Рейтинг@Mail.ru
2000
Ищу
тебя!
149
Старые
фото
Регистрация Вход
Войти в ДЕМО режиме

Геннадий Малкин: Жизнь уходит так быстро, как будто ей с нами неинтересно.

Семенов В. В. Боевой учебник генеалогии для тех, кому от 13 до 18.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Назад

 

СОДЕРЖАНИЕ:

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
Глава 1 Смысл или зачем тебе это надо?
Глава 2 На туже тему, кто хочет посложнее.
Глава 3 Фиксация. Как?
Глава 4: Разбор фотографий. Как?
Глава 5: Давай начистоту или вся правда о родственниках.
Глава 6 Генеалогические деревья или этот сложный русский язык.
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
Глава 1 Время и государство, как с ними работать?
Глава 2 Три кита государства
Глава 3 Базы в интернете или коллективный разум тебе в помощь.
Глава 4 Это важное слово «сословие»
Глава 5 Генеалогия групп и национальностей
Глава 6 Краеведение. Как с ним работать?
Глава 7 Работа на местности. Крестьянский дом.
Суворовой Екатерине посвящается.


СМЫСЛ. ИЛИ ЗАЧЕМ ТЕБЕ ЭТО НАДО?
(о-о-о, ты даже не представляешь, что тут написано!)


Итак, моя задача в том, чтобы объяснить тебе за время нашей встречи, зачем тебе конкретно
нужна генеалогия. Объяснить настолько интересно, чтобы ты не закрыл эту книгу на
середине. Более того, настолько, чтобы на середине не закрыли её твои родители, которые
наверняка стащут у тебя эту книгу. Поверь мне!
Давай сразу к делу. Я три года работал в школе и одну вещь понял точно: ничему нельзя
научить, можно только научиться. Поэтому я тебе сразу перечислю, чему, с помощью этой
книги можно научиться.
Как не странно, эта книга совсем не объяснит тебе, зачем надо знать имена своих бабушек и
дедушек и пра-бабушек и пра-дедушек, это знание ты приобретёшь, как бы, в нагрузку. Моя
первая и основная цель состоит в том, чтобы с помощью генеалогии изрядно «прокачать»
твой интерес к истории, географии, литературе, и даже, поверь мне, к лингвистике.
В общем, так, если после прочтения этой книги твои оценки по всему гуманитарному блоку
предметов не повысятся, минимум, в два раза, я посчитаю, что потратил время на написание
(а ты — на прочтение) этой книги зря. Да-да.
Конечно, в книге есть много практических советов по составления собственного родословия,
но они написаны так, чтобы ты, самое главное, понял принцип. Почему? Может, мне лень?
Дело не в этом, а в том, что время меняется настолько быстро, Интернет, компьютерная
сфера, планшеты-айпады всё это развивается настолько быстро, что если бы я давал слишком
конкретные советы, они бы устарели через пару лет.
У этой книги есть даже более амбициозная цель. Её задача — помочь тебе научиться
мыслить. Думаешь, пустые слова? А ничего подобного. Мышление как процесс (точно
также как, скажем, забивание гвоздей молотком) имеет совершенно конкретный порядок
действий. И, поверь мне, этому редко учат в школе.
Давай перейдем в генеалогии. Итак, запомни на всю жизнь первое правило, после которого
твоя жизнь никогда больше не станет прежней. Если ты услышал в жизни новое слово, всегда
узнавай, как оно возникло. Это совершенно универсальное правило. А все универсальные
правила работают в личной жизни тоже, обещаю. Например, ты познакомился с девушкой и
её зовут, скажем, Катя, т. е. Екатерина. Так вот, узнай всё про происхождение этого имени, кто
были первые Екатерины, из какого языка пришло это слово и как оно пишется по-гречески
(потому что оно греческое). Поверь мне, в сложный момент это знание тебя вытащит.
Просто поверь, что это так.
Ну так вот, генеалогия γενεαλογία — родословная, от γενεά (genea) — «семья»
и λόγος (logos) — «слово, знание» . На всех европейских языках будет почти так же:
genealogy по-английски, la Généalogie по-французски, и только немцы, большие, надо
сказать, выдумщики в области словосложения, называют её по своему — наряду с Genealogie
есть и чисто немецкое слово -die Ahnenforschung т. е. исследование предков, также как у нас
есть слово «родоведение».
Однако ты мог обратить внимание на то, что слово генеалогия стоит близко к слову «гений» и
ты прав. Гений в древнеримской мифологии «дух, существо места», которое определяет
характер того, кто в этом месте родится, появился, Однако, обрати внимание — в
древнеримской мифологии, (а, ведь, римляне говорили на латыни), причем здесь, казалось
бы, древнегреческий?
Греческое γενεά означает не просто семья, а, скорее, происхождение. В древности (да и
сейчас, поверь мне) то, откуда человек (географически) и из какой семьи имело
первостепенное значение. Интересно, что от этого слова произошло и generation —
поколение. Действительно, античные авторы считали, что происхождение человека — это не
только место и семья, но и время, в которое он родился! Кстати, тут они расходились: одни
говорили, что одно поколение отделено от другого семью годами, другие — тридцатью (!) Я,
скорее, соглашусь с первыми.
Латинское geni и древнегреческое γενεά , конечно, связаны, через своего общего предка —
индоевропейский язык. Корень «ген» вообще означает всё, что связано с рождением. Отсюда
Геннадий, генетика, Genetiv (т.е РОДительный падеж в немецком языке) и даже лечебный
шоколад «ГематоГЕН» ( в переводе «рождающий (в организме) кровь»).
И это очень правильно. Самое главное знание, которые ты приобретаешь, изучая генеалогию,
состоит в том, почему твоя семья и ты всё ещё живы не смотря на все войны, страхи и ужасы
XX века. И как сделать так, чтобы Семья жила и дальше?
Интересно, амбициозно? Тогда продолжим.
Из этой главы ты узнал:
 Чем тебе может помочь эта книга.
 Правило: всегда узнавай не только значение незнакомого слова, но и его
происхождение.
 О значении слова генеалогия и о том, как оно связано с рождением всего и вся.
ГЛАВА ВТОРАЯ НА ТУ ЖЕ ТЕМУ. ДЛЯ ТЕХ, КТО ХОЧЕТ ПОСЛОЖНЕЕ.
Сейчас будет сложно. Но интересно.
А теперь перейдём к важному вопросу. А надо ли оно нам? Выслушав одно мнение, всегда
важное выслушивать другое.
В мире по этому поводу творится полный разброс мнений. В частности известный писатель-
мистик Карлос Кастанеда в своей серии книг про индейского шамана Дона Хуана прямо
говорил, что генеалогия...вредна.
Я начал с опросных карт родовых отношений.
Как ты называл своего отца? – спросил я.
– Я называл его папа, – сказал он с очень серьезным лицом.
Я почувствовал легкое раздражение, но продолжал, думая, что он не понял.
Я показал ему опросный лист и объяснил, что один пропуск там оставлен для отца, а один –
для матери. Я привел пример различных слов, которые используются в английском и
испанском языках для того, чтобы называть отца и мать.
Я подумал, что, может быть, мне следовало начать с матери.
– Как ты называл свою мать? – спросил я.
– Я называл ее мама, – заметил он очень наивным тоном.
– Я имею в виду, какие другие слова ты использовал для того, чтобы назвать своего отца
или мать? Как ты звал их? – сказал я, пытаясь быть терпеливым и вежливым. Он почесал
голову и посмотрел на меня с глупым выражением.
– Ага, – сказал он. – тут ты меня поймал. Дай-ка мне подумать.
После минутного замешательства он, казалось, вспомнил что-то, и я приготовился
записывать.
– Ну, сказал он, как если бы он был захвачен серьезной мыслью. – как еще я звал их? Я звал их
эй-эй, папа! Эй-эй, мама!
Я рассмеялся против своего желания. Его выражение было действительно комичным, и в
этот момент я не знал, то ли он был очень хитрый старик, который морочил мне голову,
то ли он был действительно простачком. Используя все свое терпение, я объяснил ему, что
это очень серьезный вопрос и что для моей работы очень важно заполнить все эти бланки.
Я старался, чтобы он понял идею генеалогии и личной истории.
– Как звали твоего отца и твою мать? – спросил я. Он взглянул на меня ясными и добрыми
глазами.
– Не трать время на эту муру, – сказал он мягко, но с неожиданной силой.
Я не знал, что сказать. Казалось, кто-то другой произнес эти слова. За секунду до этого он
был ошарашенным глупым индейцем, чесавшим свою голову, и уже через мгновение он
сменил роль. Я был глупым, а он смотрел на меня неописуемым взглядом, в котором не было
ни раздражения, ни неприязни, ни ненависти, ни сожаления. Его глаза были добрыми,
ясными и пронизывающими.
– У меня нет никакой личной истории, – сказал он после длинной паузы. – однажды я
обнаружил, что не нуждаюсь больше в личной истории, также как пьянство, бросил ее.
Карлос Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
По мнению Кастанеды, генеалогия, равно как и попытка человека зафиксировать себя я с
помощью дневников, фотографий, и, добавим, блогов, статусов в «Контакте» является
попыткой «надеть себе ведро на голову», т. е. поместить себя в клетку, закабалить.
Это похоже на то, что нам говорили в детстве, помнишь: -Какой неслушник! Посмотри на
Алиночку, вот она хорошо себя ведёт, а ты...Вырастишь, станешь дипломатом, как папа.
(Вариант — никем не станешь, как твой папа! (с раздражением).
Взрослые, сами того не хотя (а очень часто вполне себе «хотя») программируют нас и не
всегда положительно! Мы говорим себе «у меня это не получится» или «у меня все
получится» потому что часто повторяем чьи-то слова, а не потому что действительно это
попробовали!
Генеалогия, по мнению Кастанеды, это тоже самое. Т.е. ты начинаешь изучение собственной
истории, и, поскольку людям свойственно к кому-то «прилепляться» и говорить «я как он, я
как Курт Кобейн», «я как мой дедушка», то как жил твой дедушка (давно умерший), начинает
РЕАЛЬНО на тебя влиять!
Но на самом деле на тебя влияет, по мнению Кастанеды, не твой дедушка, которому вообще
нет никакого до тебя дела, а то, что ты думаешь, каким он был. Т.е. ты сам «загоняешь» себя
в вымышленные рамки.
Но бог с ним, с Кастанедой, он был мистик и вообще про него мало что известно, учитывая,
что в полном соответствии со своим учением он прямо запрещал себя фиксировать: на
лекциях были запрещены фотографии, диктофоны и т. д. Однако некоторые современные
исследователи подтверждают точку зрения Кастанеды.
Современный израильский и американский социолог со сложным именем Эвиатар
Зерубавель в своей книге Ancestors and relatives: genealogy, identity, and community (2011)
год, (она ещё не переведена на русский язык, переводится как «Предки и родственники:
генеалогия, идентификация и сообщество») говорит о том же самом! Сам факт того, что
человек был нам родственником — уже огромный повод для его влияния на нас, даже если
он, по факту, не сделал тебе ничего хорошего! Мы в голове ПРИДУМЫВАЕМ связь его с
нами, ПРИДУМЫВАЕМ похожесть его на себя и, так или иначе, подстраиваем себя под него.
Я вижу, я почти убедил вас НЕ заниматься генеалогией. Ха-ха-ха.Ха.
На самом деле это ещё один принцип мышления: всегда выслушивайте две стороны, если
кто-то что-то с жаром доказывает, это всегда повод послушать другого.
В мире есть огромное количество весьма достойных авторов, которые доказывают, что
генеалогией заниматься просто необходимо. Одна из наиболее интересных, буквально,
стоящих на грани нормальности (как, собственно, и Кастанеда) это Анн Анселин
Шутценбергер.
Анн Анселин пишет на французском и очень популярна во Франции. Я встречал как
абсолютных фанатов этой женщины, (родившейся в 1919 году в Москве и живущей до сих
пор!) так и абсолютных врагов, которые считают, что она — сумасшедшая. Может, конечно,
это и так, но Анн Анселин имеет блестящее образование и общалась в ходе своей длинной
жизни со звёздами интеллектуального мира XX-го века!
Ну так вот, Анн Анселин утверждает в своих книгах «Психогенеалогия» и «Синдром
предков», что изучать генеалогию не просто интересно, а жизненно важно. Как она считает ,
на многие наши поступки подсознательно влияют ошибки, системы отношений, которые
построили наши предки. Разобраться, таким образом, почему ты все время, скажем, падаешь
и получаешь серьезные травмы можно только покопавшись в истории семьи. Это один из
примеров.
Но, напомню, это мнение Шутценбергер. Зерубавель и Дон Хуан сказали бы, что ты падаешь,
просто потому что не смотришь под ноги.
А какие, в принципе, генеалоги есть в мире?
На Западе – где коммерческая генеалогия появилась намного раньше, различается несколько
подвидов профессии.

Military genealogist – военный генеалог, человек, который занимается установлением военной
биографии предков на коммерческой основе. Впервые именно я, Семёнов Виталий, стал
использовать это выражение на русском языке. Необходимость в этом возникла в связи с
тем, что за исконно русским словом «поисковик» укрепилась окраска общественно-
полезного, БЕСПЛАТНОГО поиска.
Действительно, поисковики как движение возникли в конце 1970-х годов, они начали работу
по поиску останков наших солдат, погибших в годы ВОВ, связывались, когда это было
возможно, с родственниками. Всё это на общественных началах.
Поисковики есть и сейчас и их много. Работы у них ещё много, но в наше время возникла
необходимость в платных специалистах, которые используя свой опыт могут прояснить
судьбу Вашего предка в годы ВОВ.
Именно для того, чтобы «расклеить» понятие поисковика и «военного генеалога» я впервые
стал использовать это выражение «военный генеалог».
Каково же было моё удивление, когда спустя год я обнаружил эту профессию на одном сайте,
который помогал с профессиональным выбором, мол, куда пойти учиться, чтобы стать
профессиональным военным генеалогом. Вот как интересно, придумал, можно сказать,
профессию, а ей уже кто-то собирается учить))).

HeirLocates, HeirClaimSpecialist – целая линейка названий для специалиста, который
занимается поиском наследников на наследство человека, не оставившего завещание, как
правило, за процент от этого наследства. У меня такие заказы составляют примерно 5-10% в
год. В странах бывшего СССР как правило ищут наследников русских (еврейских,
украинских) эмигрантов, умерших за рубежом.
Эти заказы — настоящий детектив, раньше, в советское время, если кто-то умирал зарубежом
и предполагалось, что этот человек мог оставить наследников в СССР такие данные
отправлялись в единственную организацию «ИнЮрКоллегию», реально бывали случаи, когда
советские граждане получали крупное наследство.
Сейчас сведения о лицах, родственники которых разыскиваются, печатаются открыто в
газетах в специальных рубриках. За этой информацией охотятся специальные агенства и
«наследственные генеалоги». Принцип очень простой: кто первый нашёл искомого
родственника и подписал с ним контракт о его вхождении в наследство, тот и получил
процент.
Интересно, что сами генеалоги часто не знают сумму наследства и потратив, скажем, во
Франции, несколько тысяч евро на поиск родственника после всех выплат
получают...несколько сот евро. Забавно! Но риск есть риск, а выигрыш может быть велик.
Genealogy Investigator, Genealogy Detective– человек, который помимо поиска в архивах
занимается опросом ныне живущих, берет интервью, лазает по кладбищам и т.д. Русские
генеалоги очень часто по умолчанию делают это в пристежку к обычным расследованиям, и
даже не знают, что на Западе такая работа проходит отдельной строчкой.
Действительно, достаточно странно выделять отдельно «детективов-генеалогов» и просто
«генеалогов», генеалог по умолчанию должен уметь и к человеку подход найти и по
развалинам полазить и старинное кладбище обследовать. А ещё знать языки, а ещё
разбираться в палеографии (т. е. уметь читать старинные шрифты), а ещё хорошо одеваться и
переходить улицу только на зелёный сигнал светофора. Шучу-шучу.
Широкого употребления этого термина на Западе я не видел, однако действительно, при
описании своей деятельности, если я пишу информацию для иностранцев, я добавляю, что
могу делать и live search. Т.е. поиск живых, а более расширительно — все эти вещи в стиле
Индианы Джонса, которые я описал выше.
DNA-Genealogist– профессиональная спецификация, которая еще не утряслась даже в
английской языке, не говоря уже о русском. Человек, который позволяет Вам
профессионально прочитать те данные, которые Вы получили, после того, как
решили сделать ДНК-анализ. Часто может подсказать, какой именно анализ вам лучше
сделать. В России еще не вычленились, но у нас самые большие специалисты сидят на
форумах сайтов molgen.org и иже с ними.
Да, это очень многообещающая отрасль! Действительно, ДНК-генеалогия развивается просто
семимильными шагами, пока, впрочем, нельзя просто полизать ватную палочку (точнее,
поскрести ей по внутренней стороны щеки) и тебе выдадут всё твоё генеалогическое древо.
Нет. И, думаю, вряд ли в ближайшие 20 лет это будет доступно. ДНК-генеалогия может
сегодня:
а) доказать родство (если два человека сверяют свои ДНК
б) показать к какой группе ДНК-маркеров относится человек. Каждому народу, как правило,
свойственны свои ДНК-маркеры и если ты считал себя, скажем, всю жизнь русским, я а тебя
ДНК-маркеры свойственные армянам (например), то это ещё один повод заинтересоваться
своей генеалогией.
Проблема только в том, что каждый народ — это набор ДНК-маркеров, какие-то присущи
каждому народу больше, какие-то меньше, но в целом, сюрпризы случаются, с другой
стороны, даже если ты обнаружил в своих результатах исследования «странные» ДНК-
маркеры, это может значить, что твой предок-армянин жил...400 лет назад. И то и больше.
Конечно, интересно, но даст ли это тебе что-то конкретное..вряд ли.
Тем не менее, за ДНК-генеалогией, конечно, будущее.
FamilyHistorian– элита-элит генеалогического мира. Нанимается богатыми семьями не
только для проведения генеалогического исследования, но и для проведения в порядок
семейного архива, библиотеки, а также поиска и приведения в порядок захоронений, домов, а
также всего, что связано с историей фамилии. Такая работа занимает минимум 5 лет. Бывают
же люди, которым так повезло))). Я бы не отказался работать на какую-либо очень богатую
семью, это наверняка менее суетно, чем обрабатывать каждый год по 70 поисков, а всего
количество моих расследований которыми я вообще занимался в жизни в этом году
превысило 500.

Психогенеалог - в чистом виде не встречается, потому что в любом случае работает «в
пристяжке» с психоаналитиком, сторонником учения Анн Анселин Шутценбергер (автор
книг «Психогенеалогия» «Синдром предков»), которая считает, что одна из задач генеалогии
– понимание травм и неразрешённых конфликтов, оставленных предками и «развязывание»
их.
Из этой главы ты узнал:
 Мнения историков, социологов, писателей, психологов на то, нужно или нет
заниматься генеалогией.
 А также о том, что генеалоги тоже бывают разные.
Глава 3 ФИКСАЦИЯ: КАК?
Дону Хуану это не понравилось бы.
И тем не менее, не так важен сбор информации, как важна фиксация. Это слово произошло
от латинского fixus — твёрдый, крепкий, так вот чтобы твои знания были крепкими, каждый
новый фрагмент информации записывай.
Лучше в виде файла в компьютере.
Файл должен быть создан по системе: один файл-один человек. Дальше порядок
хронологический (от рождения и далее) Для краеведческой информации (см. ниже, что это
такое) по принципу одно место — один файл.
Так как информация бывает разных видов (текстовая, фото, видео(, то для каждого места и
человека создай папку, а уже туда клади файлы. Например: Семёнов (Текстовый файл Ворд)
Семёнов — фото, Семёнов-Видео. Само собой, если фотографий много, можно создавать
подпапки.
Перефразирую
Начал исследование — напиши файл про каждого человека (его ещё называют «профайл»- об
этом позже) Просто пока что знаешь. Сначала идет биография в хронологическом порядке.
Это немного нудно, но это ошибка, которую делают очень многие, в том числе, взрослые
люди: информация разбросана то там, то тут, на бумажках, в тетрадях.
Есть железное правило: получил хотя бы крошечную новую информацю — напечатай в
профайл. Постепенно сам профайл, сам его текст будет направлять тебя. Об этом позже.
А теперь перейдем непосредственно к тому, как ты можешь пополнить информацию, которая
у тебя есть. Для этого тоже нужна структура и, прежде всего, опросная анкета. Вот её
пример:
ФИО человека, место рождения, адрес, контакты
ПОЯВЛЕНИЕ НА СВЕТ (ФИО)
Дата и место рождения. Где конкретно человек родился (в роддоме, дома), какие-то
интересные моменты , связанные с рождением (тяжёлые роды, родился в необычный день
(например, 29-го февраля или 31-го декабря), люди, если роды были недавно, любят
рассказывать про рождение, как не странно. Имя, почему так назвали?
ДЕТСТВО Где рос, по какому адресу? Какие были условия, сколько человек жило тогда в
этой квартире, где рос ребёнок (как не странно, это интересный вопрос, особенно про
крестьянские дома до Великой Отечественной Войны), был ли болезненным ребёнком, какой
был характер, интересные случаи (заблудился, был какой-то странный случай, не дай бог,
если получил какую-то травму), сколько было братьев или сестёр.
ШКОЛА Школа, её номер, её профиль (школы бывают разные: церковно-приходские,
специализированные, гимназии, лицеи, просто «дворовые» и т. д.), как далеко была школа от
дома, какая была форма в это время (это не праздный вопрос, например, моя бабушка часто
пропускала школу, потому что ей было НЕ В ЧЕМ туда ходить (Тамбовская область, 1940-е
годы), отношения с одноклассниками, как учился, какой предмет был любимым.
Если школ было несколько, такой вопрос надо задать про каждую школу.
И вот школа закончилась, момент выбора.
ПТУ, ВУЗ
Куда поступил, как называется учебное заведение? Почему именно туда? Как далеко это было
от дома, где жил, на съёмной квартире, дома, в общежитии? Чему обучался? Закончил ВУЗ
или нет?
Если мест получения образования было несколько надо задать такие вопросы про каждый.
АРМИЯ : Когда был призван, как был призван. Были ли проводы, встречался ли с девушкой
на момент проводов в армию, почему попал именно туда, куда попал, в чём состояла служба?
Какие были отношения с сослуживцами?
Также запиши другие истории из армейской жизни.
РАБОТА.
Да, ведь, вполне возможно, что человек не пошёл учиться, а был вынужден сразу пойти
работать, были ли такая ситуация в твоей семье?
Куда пошёл работать? Далеко ли это было от дома? Сколько получал? Что делал конкретно?
Были ли продвижения по службе? Где работал географически? В чём состояла работа? Какие
были отношения с сослуживцами?
Если было несколько мест работы, то по каждому месту.
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ
 разговор на эту тему требует определённой степени доверия, так что лучше к этой
теме переходить, когда уже «контакт установлен».
Где встретил свою(го) будущую жену (мужа), расскажи подробно, на что обратил внимание
при встрече, (что привлекло внимание), как развивались отношения (условно, от знакомства
до свадьбы), где была свадьба, когда подали заявление, было ли венчание, как прошла
свадьба, какие случаи её сопровождали, сколько было народа.
 Сколько было детей и когда родились, почему назвали так, как назвали (тут могут
помочь вопросы из раздела «Детство»).
Как правило, жизнь человека до 30 лет насыщена событиями, кажется, что потом их меньше,
иногда это так, а иногда это видимость.
Как правило, человек движется по служебной лестнице (графа РАБОТА), у него рождаются
дети (ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ И ДЕТИ), кроме того, с ним случаются ПЕРЕЕЗДЫ, а также, к
сожалению, трагические обстоятельства: ТРАВМЫ, БОЛЕЗНИ, ВОЙНА, ТЮРЬМА.
СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ: Жизнь в семье, как жили мирно, ссорились ( на этот вопрос
обожают отвечать «всякое бывало», так вот, чтобы этого не было, лучше задавать
уточняющие вопрос — «если ссорились, то по поводу чего?»)
На каждом из этих пунктов стоит остановиться.
Активная социальная жизнь человека как правило от 25 (30) до 55-60 (лет) но в СССР и в
России смерть часто настигала человека раньше и, кстати, это хороший повод задать вопрос
— сколько лет прожил человек и почему он умер, когда умер.
Т.е. когда человек умирает, условно, в 85 лет, то этот вопрос не так актуален, а вот если он
умирает в 45 лет, то это повод спросить: почему, отчего?
СМЕРТЬ: грустный повод, но, как считают японцы, то, как человек умер, гораздо важнее
того, как человек жил, поэтому и вопросы весьма важные: когда наступила, отчего наступила,
если от болезни, долго ли болел человек. Когда умер, в какую часть дня, где хоронили, в
каком состоянии могила?
Сейчас я тебе подробно так всё расписал, но надо понимать, что эта схема примерная, ты
можешь задавать туда вопросы, которые тебе кажутся интересными.
Но в начале нашей книги я учил тебя задумывать всегда над тем, зачем мы делаем то или
иное. Предположим, ты устроил долгое интервью, методично записал информацию, на что
стоит обратить внимание?
Вот тут начинается самое интересное: зачем ты всё это затеял. Нужно ли собирать
информацию ВООБЩЕ о всей жизни человека, или надо на чём-то остановится.
Конечно, нет! Если ты будешь писать ВООБЩЕ обо всём, тебе это всё очень быстро надоест.
В работе над написанием генеалогии тебе очень поможет рефлексия (по латыни reflexio-
обращение назад), звучит сложно, но, на самом деле, работает.
Прислушайся, по отношению к каждому из родственников у тебя есть что-то, что
интереснее, чем остальное. Например, тебе очень интересно, как твой отец переехал в
Москву (Новосибирск,Липецк и т.д.) или как познакомился с твоей мамой, вот, все
правильно, выясняй этот момент, оставь в стороне все остальные.
Когда ты будешь отвечать на этот вопрос, у тебя появятся новые вопросы, которые тебе
страшно интересны. Получается, что один вопрос ведет другой. А сколько их всего? Их
бесконечное количество, этих вопросов! Но только если ты будешь следовать за «белым
кроликом» собственного интереса, только это не позволит бросить дело на половине.
Рефлексией называется процесс, когда ты прислушиваешься к себе и понимаешь, что
что-то, (совершенно, кстати, непредсказуемо что именно, тебе интересней чем
остальное. За это и берись. Это отличный способ!
Кстати, это универсальный способ, например, ты знаешь совершенно чётко, что надо
фиксировать результаты своих исследований, но ты подсознательно чувствуешь нежелание
это делать. Ну, прямо, не тянет и всё! А надо! Причем, лучше не в тетрадки, а именно в виде
папок и файлов.
Отвлекись от этого вопроса и «поймай» в себе момент, что именно тебя бесит в этом вопросе:
например, ты очень не любишь печатать, вордовский лист А4 вызывает у тебя тоску.
Собственно, ты не любишь НАЧИНАТЬ С НАЧАЛА, писать «родился тогда-то, там-то».
А кто тебе сказал, что ты обязан это делать именно так? В форме скучного листа А4?
Предположим, ты любишь рисовать комиксы, так нарисуй всю информацию в комиксах:
Итак, ещё раз:
Как я тебе говорил, у тебя должен возникнуть момент рефлексии, для этого тебе надо на
время отвлечься от записываемого интервью, не думать о нём, и ты достаточно скоро
убедишься, что что-то во всей этой истории тебе кажется особенно интересным.
Нет, конечно, всё интересно, но что-то особенно интересно.
Так. Стоп. Это важный момент.
Это могут быть обстоятельства знакомства, т. е. личной жизни, это могут быть трагические
обстоятельства (смерти, войны, репрессии). И тут ты можешь понять очень важную вещь для
себя:
 Если тебя больше интересует человек в истории, т. е. участие твоих предков в каких-
либо больших исторических процессах (войне, репрессиях, раскулачивании и т. д.) то
тебя интересует человек в больших исторических процессах, возможно, у тебя есть
определённые способности в области истории, тебе стоит больше читать
исторической литературы о тех событиях, она может быть для тебя интересна.

 А вот если тебя интересует то, какую роль занимал в жизни твоего рода случай,
насколько казалось бы, случайно познакомились твои родители или дедушка и
бабушка, в результате чего на свет, в конце концов, появился ты. Необъяснимые, на
первый взгляд, случаи, когда твои предки избегали угрозы или смерти. Это то, что
Александр Сергеевич Пушкин в набросках к поэме «Граф Нулин» метко схватил
фразой «Бывают странные сближенья»

 Вот если тебя интересуют такие «странные сближенья», случаи, то тебя заинтересует
больше литература и драматургия, кстати, обращаю тебя к книге Юрия Арабова
«Механика судеб», которую тебе будет очень интересно прочитать. Книга очень
редкая, издана лет 10-15 назад и давно уже вся раскуплена, тем не менее, какие-то
лекции оттуда доступны бесплатно в Интернете. Прочитай, не пожалеешь!
 Да-да, я же говорил, что в генеалогии ты узнаешь что-то новое прежде всего о себе.
 Дальше- интереснее!
Приведу пример того, как «ловить» интерес.
Мой отец родился такого то числа и такого то года (кстати, а какая в этот день была
погода и какой день недели) — рисуешь обшарпанный родильный дом, а может, и не
обшарпанный … А почему родильный дом? А были ли родильные дома в 1955-м году? Надо
уточнить.
До возраста трёх лет он рос в пристанционном посёлке Плющево. Рисуешь посёлок:
сельский дом, лопухи, покосившийся забор, коляску с ребёнком. Стоп, какую коляску? А тогда
были коляски? Надо уточнить...
Пойми принцип, главное состоит в том, чтобы при появлении новой информации ты смог
своевременно ее вносить в то, что ты уже имеешь. В вордовский файл это сделать достаточно
просто, а вот как сделать в комиксе? Но если комиксы то, что тебе надо и они (как ты
видишь) вдохновляют тебя на новые вопросы- почему нет? Вот тут мы снова вернулись к
теме профайла: действительно сам по себе текст, когда ты записываешь его,
перечитываешь, делаешь более логичным, поправляешь, сам текст показывает тебе,
что ещё не хватает в биографии. Именно поэтому, как я тебе говорил, сразу всё записывай в
профайл.
Итак, следующий момент. Фотофиксация и аудиофиксация. Звучит грозно, а на самом деле...
Итак, из этой главы мы узнали:
 Основной момент фиксации информации в компьютере — один человек, одна
папка, внутри папки — разделение на текст, фото и видео. Это просто и понятно.
 Примерный вид анкеты для опроса человека.
 Рефлексия - «поймай» то, что тебе интересно, - это может многое рассказать о
тебе.
 Всё записывай в профайл тут же!
Фотографии. О них мы будем говорить ниже, хорошо, когда они дома и у тебя есть сканер, а
вот когда ты приходишь к какому-нибудь родственнику и тебе надо быстренько переснять
фотографии (и ты не являешься обладателем портативного сканера), запомни несколько
простых правил.
Самый страшный твой враг блики и недостаток освещения. Блики возникают при вспышке а
также, если ты положил фотографию туда, где на неё падают прямые солнечные лучи. Не
надо этого делать. Кстати, по-немецки Blick — это мимолётный взгляд, блеск.
Если квартира хорошо освещена, положи фотографии туда, где светло, но НЕ у окна, если на
улице светит яркое солнце. Если темно, включи настольную лампу и поверни её (лампу) на
стену, так, чтобы на фотографию падал не прямой, а рассеянный свет, т. е. свет, отражённый
от стены.
Запомни самые дурацкие, самые частые ошибки в фотографировании, которых я сделал на
своей памяти тысячи штук:
 «Зависнуть» над фотографией, так, чтобы твоя собственная голова бросала бы тень на
то, что ты снимаешь. О, да! Это потом очень сильно портит восприятие. Сделай так,
чтобы на фото не падала тень.
 Поймать блик от прямого солнечного света или настольной лампы (лампы
освещения). Этот блик ты потом не уберешь никаким фотошопом, никогда не снимай
там, куда падают прямые лучи света.
 Дёрнуть рукой в моментр съемки. Обычно для этого используют штатив, но ты же не
будешь ходить в гости со штативом? Делай несколько фотографий всегда!
 Снимать при недостаточном освещении и(или) только на вспышке. Во первых,
вспышка даёт тот самый блик. Во вторых, это сажает батарею нереально быстро, и, в
третьих, при недостаточном освещении документ разваливается на «пиксели».

В этом плане фотографировать документы гораздо проще, они не отсвечивают.
Впрочем, ты почти всегда будешь забывать с собой фотоаппарат, что тут говорить, даже со
мной такое случается. К счастью, качество съемок на камеры смартфона сейчас не уступает
фотоаппаратам.
И так, запомни:
Пришёл к родственникам, попроси у них посмотреть фотографии и обязательно
отсними наиболее интересные (как правило, это наиболее старые фотографии!)
Если они не «напрягутся» по этому поводу, то можно попросить, если ли у них исторических
(лучше говорить им «старинные») документы, семейные реликвии, связанные с вашей
семьёй тоже, их тоже необходимо переснять.
Теперь дальше: аудиофиксация. Тут принцип очень простой и нечего его расписывать:
ведёшь с кем-то разговор по истории семьи, незаметно включи диктофон в своём смартфоне.
Придя домой, тут же скинь эту информацию на компьютер. Фотографии, если они не
разобраны, в отдельную папку «Неразобранное», а аудио туда же. Фотографии требуют
распределения по папкам (см. выше), а аудио — расшифровки. Расшифровывать совсем не
обязательно слово в слово, важно выхватить тут информацию, которая тебе интересна (и
распределить её по предложенной выше схеме)
Так или иначе результатом работы является составлением профайла- т. е. файла из текста и
изображений о каждом родственнике, которого вы выбрали как объект интереса. Такие же
профайлы возникают постепенно и относительно тех мест, где человек родился, т. е.
появляется краеведческий профайл.
Профайл — слово-мутант, мы снова к нему пришли, нам кажется, что оно имеет отношение
к слову «файл», однако, на самом деле, это всего лишь английское произношение слова
«профиль», слово «профиль» и «файл» исторически тоже связаны. Корень fil ведёт нас к
латинскому слову filum что означает «нить», но также и «природа», «вещь», так что и
профиль и файл — это часть от целого, но завершённая сама по себе.
В этой главе мы узнали много всего:
 Сначала шли достаточно нудные правила как структурировать папки с
информацией на компе.
 Однако потом мы получили пример анкеты на каждого человека, а с ней ни в
пример удобнее работать! И, наконец-то, мы узнали волшебное слово «профайл».
 Мы узнали, что такое рефлексия.
 Как с помощью рефлексии можно узнать что-то о себе.
 Как фотографировать старые фотографии на фотоаппарат или смартфон.
Глава 4 ФОТОГРАФИИ. ПЕРВЫЙ ЭТАП. КАК РАЗБИРАТЬ.
Да уж, фотографии. Это огромный источник информации. И крайне сложный, для обработки.
Тем более сложный, что во многих семьях принято приклеивать фотографии намертво к
альбомам. Ты наверняка слышал про многочисленные попытки родных «разобрать, наконец»
фотографии и каждый раз это не удается.
Может быть, потому что они делают это нетехнично?
Итак, пару советов, во-первых, отдели от фотографий те, которые тебе безусловно знакомы,
ну, скажем, на которых ты (если они ещё напечатаны на бумаге, конечно), своей личной
историей ты займешься как-нибудь потом.
Все, отложи их, забудь про них пока.
Теперь отдели от фотографий те, на которых в различных вариациях изображены люди, тебе
очень хорошо знакомые: т..е, скажем, родители или бабушки и дедушки. Разделил?
Теперь ты легко можешь обратить внимание, что они делятся на фотографии, на которых
изображены только, скажем, родители, или только, скажем, бабушка и дедушка, и на те, где
изображены родители и люди, которые тебе незнакомы. Тут, естественно, идут фотографии
совсем разных этапов: есть поздние советские снимки с характерным цветом цветной
выцветшей пленки (желтоватым, он еще используется как фильтр в Инстаграмме), есть
курортные, которые делались с «художественным оформлением» в виде названия города
съемки, например «Ейск-88», есть более старые, чёрно-белые, с фигурными (они отрезались
специальным резаком) краями. В таких фотографиях часто есть надписи на оборотной
стороне.
Если тебе это кажется более интересным, оставь только старые фотографии, скажем, только
те самые, чёрно-белые и старше, условно, старше 50 лет. Работы у тебя сразу станет меньше
в разы.
Если фотография наклеена, то поступить стоит следующим образом:
а) Если альбом структурирован и посвящен какому-то одному человеку или одному этапу
жизни и все в нём сделано, с какой-никакой, а логикой, то «отрывать» фотографии не надо.
Если фотографии наклеены бессистемно, альбом разваливается, половина фотографий не
наклеена, то тогда да, фотографии можно отрывать. Всё равно, судя по всему, они, кроме
тебя, никому не нужны.
«Отрывать» это только так говорится, на самом деле, конечно, для этого используется очень
острый нож, который вставляется между страницей и фотографией, естественно, лучше
повредить страницу альбома, а не фотографию.
Вот теперь определитесь, что ты делаешь: либо составляешь историю жизни человека,
который вам известен: например, отца и матери, дедушки и бабушки, либо делаешь общий
разбор фотографий (второй вариант лучше, когда фотографий не так много),
Если общий разбор, то продолжим работу: у тебя осталась какая-то группа фотографий, на
которых ты вообще не знаешь, кто изображен. Как не странно, начинать надо с неё.
Теперь для того, чтобы терзать родственников, по поводу того, кто изображен на
фотографиях а) удали однотипные (т. е. из нескольких фотографий с инкогнито ( лат. in-
cogito — придумывать, обманывать; лат. in-cognitus — неузнанный, неизвестный, т. е.
неизвестный тебе человек (люди) оставь одну и начни с самых старых.
ИТОГО, у тебя должны получиться следующие группы фотографий:
 Современные (не старше 30 лет) фотографии с хорошо знакомыми тебе людьми в
известном месте и в понятной ситуации (твой отец на отдыхе в Сочи в 1995 году,
скажем) Если ты вдруг решил сделать полный профайл о каком-то человеке с
изображениями (скажем, на своего отца), они тебе пригодятся, а если нет — отложи и
забудь об этой куче фото.
 Старые и очень старые фотографии. (Традиционно старыми считаются фотографии до
1961 года, например, книги до 1961 года официально, нельзя вывозить за границу, ты
знал?), а очень старыми — довоенные, т. е. до 1941, потому что очень много
документов и фото погибли в войну) с хорошо знакомыми людьми.
 По такому же временному принципу разделяешь фотографии с на которых есть
хорошо знакомый человек в неизвестном месте ситуации и с неизвестными людьми.
(Твой дедушка с группой неизвестных гуманоидов на фоне инопланетного корабля,
подпись на фотографии «Розуэлл 1947 год» - шутка!)
 Ну и по тому же принципу разделяешь фотографии с вообще тебе неизвестными
людьми и ситуациями.
Теперь можно выбрать разные стратегии: можно найти хороший момент для того, чтобы
подойти к родителям и спросить их «кто это?», результат записывать на диктофон (есть
теперь в каждом нормальном смартфоне) или сзади фотографии карандашом. Если вы четко
понимаете, что родители и не могут знать, кто на фотографии, а знает «дядя Коля», «бабушка
Паша из деревни», то тут надо перейти в главу «подготовка визита к дальним
родственникам».
Теперь как работать с той самой, второй группой где известные родственники и «кто-то
ещё» или «где-то, непонятно где»
Разложите фотографии хронологически.
Подойдите к родителям (родственникам) с вопросом кто изображен вместе с ними, или при
каких обстоятельствах была сделана та или иная фотография.
Для быстрого обозначения на оборотной стороне используется маркировки INC (Incognito),
т. е. персона, которая вам не известна, но которую надо определить.
LOCUS ? , при наличии места (события) которое надо определить (т. е. когда все персоны
известны, но где и почему они сфотографировались — не ясно), и «З» от (“забудь”) для
всяких маловажных персон, типа «мужик какой-то подошёл с нами сфотографироваться»,
«сосед по номеру в пансионате» и т. д.
Не забывайте фиксировать.
Надо ли сканировать фотографии? На самом деле, только самые важные.
Поймите, у людей часто опускаются люди из-за того, что они ставят перед собой слишком
большую, не до конца понятную, или на разделённую на понятные, небольшие фрагменты,
задачу. Куча фотографий вызывает сначала энтузиазм, а потом — тоску. Разбирать их
оказывается не так весело, НО если ты последуешь моему плану, ты с намного большей
вероятностью достигнешь успеха, чем если ты схватишь первую попавшуюся неизвестную
фотографию и будешь преследовать родителей по квартире с криком: «М-а-а-м, кто тут
изображен??» Поверь мне, на 3-4 фотографии это надоест и им, и тебе.
Немного я все это муторно написал, так что резюмирую: на самом деле это совершенно
разное дело — сбор фотографий, на которых изображен известный человек (например,
бабушка) и сбор сведений о фотографиях, на которых изображены неизвестные. Если ты
поймешь этот прикол, дальше все будет просто.
У тебя же уже есть составленная анкета (см. выше). Дальше просто — берешь фотографии
бабушки, скажем, и как в компьютерной игре, вставляешь к каждому этапу жизни бабушки
фотографию: вот она в школе, вот она на свадьбе и т. д. Тут надо уточнить только то, где
снята эта фотография и кто изображен вместе с ней (опять же, если это тебе важно).
Потом сканируешь их и вставляешь в текстовый профайл. Посмотри, как здорово
получилось!
Другое дело — фотографии неизвестных. Это как детектив! Такую честь можно
предоставить только старым фотографиям! Как я написал выше — с 1961 года !
Итак, в этой главе мы узнали:
 Что разобрать фотографии важно сначала
 а) удалить фотографии на которых «всё понятно»
 б) отдели от общей массы фотографии, моложе 30 или 50 лет (если этот этап
времени тебя не интересует)
 в) раздели фотографии на 3 группы: безусловно известные, известные вместе с
неизвестными и абсолютно неизвестные.
 Вооружившись диктофоном на смартфоне начни выяснять, кто изображен на
неизвестных фотографиях, затем на тех, где кто-то неизвестный рядом с
известным тебе человеком, ну и в конце, на вообще неизвестных.
 Отдели фотографии, про которых твои родители ничего не знают, но про
которых может знать «баба Маша в деревне», положи их отдельно как раз для
поездки в деревню. А лучше отсканируй их предварительно, чтобы не потерять.
 Отсканировал нужные фотографии, добавь их в уже составленный текстовый
профайл о твоём родственнике.
Хочешь знать больше?
Сейчас уже в семейных архивах есть и текст и аудио и даже видео. Я застал пору, когда все
усиленно переводили семейное видео, отснятое на советские кино (!) камеры на DVD. Я
тоже так делал и сделал тогда очень существенную ошибку — выбросил плёнку оригинал.
Сделал я так зря, потому что киноплёнка — материал гораздо более долговечный, чем диск
DVD
Но я ухожу в детали, поверь мне, если ты справишься создашь текстовый профайл и
разберёшь фотографии, тебе уже будет ничего не страшно, ты будешь настоящий мастер
упорядочивания!
Глава 5 ДАВАЙ НАЧИСТОТУ ИЛИ ВСЯ ПРАВДА О РОДСТВЕННИКАХ
Давай начистоту. Тебя никогда не раздражала реклама, которая показывает большие семьи,
сидящие за большим обеденным столом и радостно что-то жующие? В этом чувствовалась
какая-то фальшь, не правда ли?
Радостная мама, позитивный и хорошо причёсанный папа и вечный свет за окном.
По секрету скажу тебе, что этот свет делается с помощью специальных мощных ламп
софитов. Ни в одной рекламе съемки в помещении не делают при естественном солнечном
свете — он слишком капризен.
Ощущения тебя не подводят, два весьма странных шведских профессора Нордстрем и,
Риддерстралле в своей книге «Бизнес в стиле фанк» (которая была издана ещё в 2002 году)
приводят пример, как норвежский производитель мебели Стокке выпустил на французский
рынок детский стул Trip Trap, но потерпел фиаско с продажами, потому что через некоторое
время выяснилось, что семьи во Франции перестали вместе обедать.
Семей в привычном их понимании не то чтобы больше нет, но, скажем так, семьи сейчас
разные.
Я три года проработал в школе и как-то подсчитал, что в моём классе 35% учеников не жили
с теми родителями, которые их, собственно, родили. Как правило, это отцы, но иногда
бывало, что и матери.
Классические семьи никуда не делись, они остались, но на смену им пришли семьи с
неродными отцами (матерями) в гораздо большом процентном соотношении, чем 100 лет
назад, сингл-семьи (слово single-”одиночка» используется для того, чтобы избежать
негативно окрашенного советского выражения «мать-одиночка» или «отец-одиночка»,
от которых сразу веет советской больницой. Впрочем, советскую больницу ты не
застал.). Считать эти семьи ненормальными может только идиот, потому что таких семей —
огромный процент, а раз они существуют, они не могут быть «ненормальными», ибо
ненормально то, что нежизнеспособно.
Ну и потом, товарищ, что значит ненормально? Человек — существо адаптивное (от лат.
adaptare — приспособлять), оно приспосабливается к той ситуации, что есть. Эта ситуация не
только экономическая, но, например, она зависит и от того, что только в России в результате
войн и репрессий в XX веке погибло, минимум, 50 миллионов человек насильственной
смертью.
Для сравнения, сейчас население страны 146 миллионов, т. е. треть современного населения
России.
Прежде чем отдельные люди говорят, что что-то «ненормально», надо посмотреть, а виноват
ли современный человек в том, что эта «ненормальная» ситуация сложилась?
Эта реклама также раздражает меня ещё по одному поводу : дети там всегда здоровы. Это
тоже ложь. Дети бывают разными: с астмой, ДЦП, синдромом Дауна и много ещё с чем. И
это тоже часть жизни. Тебе может показаться, что таким семей мало, на самом деле их
немало, их просто невидно, потому что там, где тебе ходить легко, человеку, у которого ДЦП
ходить крайне сложно.
Мы сами в ответе за своё здоровье, но в ответе ли мы за бесконтрольное потребление
пластика, разливы нефти, войны XX и XXI века, катастрофы на атомных станциях в
Чернобыле и Фукусиме? А, ведь, это влияет на здоровье человека!
К чему я всё это говорю: я меньше всего хотел бы изобразить для тебя картину, что бы
будешь собирать информацию о своих корнях в условиях, где все друг к другу относятся
хорошо, и взрослые действительно ведут себя как взрослые.
Узбагойся, такого не бывает. Мир был бы слишком идеален, если бы это было так. Ссоры
внутри одной семьи всегда самые разрушительные. Оно и понятно «я к ним так хорошо
относилась (лись, лся), а он (она, они)...»
Если ты действительно собираешься собрать информацию, тебе иногда придется общаться с
теми родственниками, контакт с которыми твои родители давно прекратили, да не просто
прекратили, а разрушили отношения в пух и прах, отношения между которыми: тотальная
вражда, неприятие и полный игнор!
И правда на твоей стороне, потому что общаться всегда лучше, чем не общаться. Чаще всего
происходит так, что на «той стороне» ничего страшного нет. Подсознательно людям
неудобно враждовать или плохо к кому-то относиться, но очень сложно сделать первый
шаг, потому что в пост-советской системе ценностей считалось (и считается), что кто первый
пошёл на контакт, тот и неправ.
Большего бреда я в жизни не слышал.
Откуда всё это идет?
Не могу же я тебе сейчас прочитать лекцию по социологии за 2-3 университетских курса. На
мой взгляд, лучше всего на этот вопрос ответил крупный советский социолог Александр
Зиновьев, который в своей книге «Коммунизм как реальность» писал:
Представьте себе, вы попали бы в такие условия, когда каждый ваш шаг наблюдался бы и
обсуждался бы окружающими. Вы сели есть, и вам все заглядывают в рот. И говорят
вам, что у вас слева внизу одного зуба не хватает. И вообще, зубы у вас скверные, у
других присутствующих лучше. Нечто подобное имеет место в человеческих общениях в
коммунистических коллективах всякого рода. Здесь отсутствие всякой культуры
человеческого общения возводится в принцип и выдается за высшее достижение в этой
области. Причем интеллигенция в этом отношении не только не отстает от низших и
высших слоев (которые мало чем различаются), но идет дальше и являет образцы.
Хамство, взаимное унижение и опошление всего на свете достигает здесь чудовищных
форм и размеров. Здесь человек должен быть испачкан окружающими (близкими!) со всех
сторон, чтобы быть своим в этой среде. Может быть, это взаимное опошление есть
одно из самых страшных явлений коммунизма. Принцип «Интересы коллектива превыше
интересов личности» в практическом исполнении выглядит как стремление всех
превратить в ничтожества, достойные насмешки и презрения. Никаких личностей, –
вот суть его.
Очень напоминает современную ситуацию в социальных сетях, в том же самом «Контакте»,
не правда ли? Проблема в том, что в «Контакте» мы видим это в твоей возрастной,
подростковой среде, а совсем недавно была ситуация, когда такой «принудительный»
«Контакт» существовал в государственном масштабе.
Всё это сформировало феномен взрослых, которые, если честно, гораздо менее адаптивны,
развиты, и, прямо скажем, культурны, чем их дети. Это так называемый синдром
«родителёнка». Когда я работал в школе, мы даже раздавали нашим ученикам в возрасте 13-
18 лет памятку, как разговаривать с «родителятами».
Глобальная причина этого состоит в том, что абсолютное, подавляющее большинство
взрослых вокруг тебя просто обожает осуждать кого-то, ставить его на определённую
лестницу в своей системе ценностей и, при этом, крайне сложно относится к тому, чтобы
брать ответственность за свои действия. Это не единичная проблема, на самом деле, это
массовая проблема.
Дети — огромная головная боль родителей, но родители часто даже не представляют в какой
мощный стресс они загоняют собственных детей из-за того, что не имеют привычку думать,
что говорят. Мне пришлось видеть эту ситуацию с двух концов, более того, у меня самого
такая же проблема!
Т.е. к чему я привёл огромную цитату из Зиновьева — как правило все семейные конфликты
выходят из того, что та или иная стороны плохо поняла (или вообще, даже не
попыталась понять ) и осудила действия другой, в то время как второй
стороне было нужно что угодно, но никак не осуждение — понимание,
переговоры, сотрудничество, что угодно, но вот осуждение вообще было не нужно.
Я не хочу тебе сказать, что на Западе такого нет, есть и ещё как, в частности, про это пишет
Шутценбергер, (о которой я писал выше), но там это имеет другие причины, впрочем,
следствия часто оказываются одни и те же.
И тут ты, да-да, именно ты, оказываешься в лучшей ситуации. Во первых, очень часто
молодые поколения, родившиеся после распада СССР не несут в себе той «коммуналки» ( о
которой пишет Зиновьев, тоже отличавшийся,надо сказать, непростым характером) какую
несут в себе их родители, во вторых, подсознательно, «проблемные» родственники не
ожидают в подростке, т. е. в тебе, той степени угрозы, какую ожидают от взрослого человека
(А что это они, вдруг, решили? А не стоит ли за этим какой подвох?)
С точки зрения взрослого подросток — это,как правило, недочеловек. Звучит жёстко, но как
есть, чтобы не врать, а, соответственно, и угрозы от него меньше.
Как начать общение с малознакомыми и (или) проблемными родственниками:
Написать письмо (электронное) в социальные сети, «Одноклассники», Контакт, Фейсбук
Здравствуйте, (Имя, Отчество)
Меня зовут …............мне .. лет. В последнее время я увлёкся историей нашей семьи. Мне
удалось узнать (тут максимально подробно расскажите, что вам удалось узнать), я
был очень хотел(а) встретиться с Вами, поговорить на тему (общий родственник или
общий предок) , а если у Вас окажутся еще и фотографии или какие-то записи- то будет
вообще очень и очень здорово!!
Я знаю, что у вас с моим (….) не очень легкие отношения, во многом по его вине, впрочем,
я не знаю деталей, я был(а) бы очень рада с Вами встретиться в удобном Вам месте!
И само собой, не опаздывай на встречу!
Всегда ли это работает? Нет, конечно, примерно в половине случаев только, но даже если это
не сработало в первый раз и тебе не ответили, просто отсылай этому человеку новости твоего
исследования, и, возможно, те, кто не откликнулся первый раз, откликнутся второй или
третий.
Вообще, генеалогия это отличный повод начать общаться!
Что мы узнали из этой сложной статьи?
 Классические семьи — давно уже не 100% от всех семей. Что с этим делать?
 Исходя из этого: неполные семьи, проблемные семьи, семьи с больными детьми и
родственниками уже давно — часть нашей реальности. Ты просто не
представляешь, КАК давно.
 Взрослые просто обожают между собой ссориться и кого-то осуждать.
 И вот что с этим делать — реальный пример, как собирать инфо у «проблемных»
родственников.
ГЛАВА 6: ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ДЕРЕВЬЯ или ЭТОТ СЛОЖНЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК
На самом деле тема генеалогических древ сильно переоценена. Про них много говорят, но
они крайне просты. Кружочек, как правило, изображает женщину, квадрат мужчину, линия
между ними — брак, а отходящих вверх или вниз полоски (в свою очередь, с квадратиком
или кружочком) — рождение ребёнка.
То, куда «смотрит» эта линия с ребёнком — вверх или вниз и определяет, восходящее или
нисходящее древо имеется в виду. Вот и вся разница.
Рассмотрим вариант, когда такое древо смотрит вверх, т. е. оно восходящее: легко заметить,
что в этом случае «пупом земли» являешься ты, т. е. древо строится от тебя, а более древние
родственники находятся вверху.
Теоретически это правильно, однако может, ты видел на уроке биологии точно такие же
деревья, где показана эволюция млекопитающих, так вот там внизу идёт самый древний
предок, тоже самое и в генеалогии, часто можно увидеть картины, где самый древний предок
(у меня, например, его звали Никифор и он жил в XVII веке между Тулой и Калугой) показан
внизу, как ствол дерева. Будет ли это древо восходящим? Да, будет.
Как же так, в первом случае, работа идёт от того, кто моложе всех к тем, кто старше и это
тоже восходящее древо, а во втором от того, кто древнее к тому, кто моложе и это тоже
восходящее?
Всё правильно! А я сказал тебе — не заморачивайся, это искусственно придуманная
трудность и всю свою жизнь делаю деревья я никогда не задумывался, восходящее оно или
нисходящее. Могу нарисовать и так, чтобы я был вверху, и так, чтобы я был внизу.
Есть вообще деревья, которые горизонтальны, т. е. там самый древний родственник, скажем,
будет с левой стороны листа, а все более новые — с правой.
Вот так, например:
На самом деле то, как ты оформляешь древо очень сильно завязано на то, какую программу
ты будешь использовать для своей работы. А вот тут уже к делу надо подойти серьёзно.
Действительно, сейчас уже мало кто оформляет генеалогические древа вручную, для этого
есть удобные программы. Разделить их можно на две части: те, которые выносят всю
информацию онлайн (под паролем или в открытом доступе) или те, на которых ты можешь
работать только на своём компьютере.
Я
Отец
Мать
Брат
Хотя на самом деле, сейчас любая программа предполагает возможность загрузить забитую
тобой информацию (древо) в интернет на специальные сайты- хранилища родословных древ,
а также и наоборот: любую онлайн-программу можно скачать, чтобы она работала только на
твоём компьютере.
Тут разница, скорее, психологическая, и тем не менее, она очень серьёзная. Крупнейшие
хранилища ген.древ, такие как ancestry.com (Этот сайт ещё не имеет русскоязычного сервиса,
но является одним из крупнейших в мире) geni.com myheritage.com не только позволяют
хранить у себя ваши генеалогические деревья, но и делают их искомыми в сети, кроме того,
сам сайт показывает вам если вы «забили» в древо персону, которую другой человек уже
упомянул в своём ген.древе (конечно, это не очень удобно при распространённой фамилии
типа Иванов)
Вы можете хранить информацию на сайте, но, скажем, закрыть её паролем, а можете просто
скачать древо на свой компьютер.
Сейчас почти все программы не только позволяют забивать человека в древо, но и вбивать
информацию о нём, а также хранить его фотографии (см. как это представлено в программе
GenoPro ниже).
Большинство моих клиентов используют в работе сайт (и программу) myheritage.com, а вот
я предпочитаю программу GenoPro – это платная программа и она не имеет сайта, который
позволял бы вывешивать генеалогические деревья (впрочем, это не проблема, см. ниже).
Вместе с тем, эта программа хорошо разработана, с её помощью можно показать весь спектр
отношений между людьми
Видите вот эти многочисленные стрелочки во второй снизу строке? Это различные личные
отношения — от ревности и любви до контроля и насилия. Конечно, я не часто пользуюсь
этими функциями, но это забавно.
Однако главный плюс этой программы не в этом. Она весит всего несколько мегабайтов, и
если я кому-то пересылаю древо, я могу попросить этого человека скачать эту программу с
сайта и установить на своём компьютере, зная, что какой бы старый компьютер у него не
был.
Конечно, разные программы используют разный формат файлов, однако в генеалогическом
мире тоже разработан свой «универсальный формат» GEDCOM, который понимают
абсолютно все программы и который как раз и создан для того, чтобы передавать ген. деревья
пользователям разных программ.
Теперь вопрос, который тоже очень сильно «переоценен»: как правильно именовать
родственников?
Ответ: как тебе удобно. В интернете можно вычитать огромное количество всяких шпаргалок
о том, что, скажем, деверь — это брат мужа, а шурин — брат жены, а также множество
других, более экзотических слов (типа сестра жены «ятровка»)
Честно скажу, я их не употребляю, т. е. я слышал, чтобы люди реально говорили слово
«шурин» в обычной жизни, но вот «деверь»- никогда не слышал. Я лично так и говорю:
«брат жены» или «брат мужа».
Все эти слова возникли очень давно, когда люди в деревнях жили большими,
неразделёнными семьями, под одной крышей могло жить до 20 человек, это была совсем
другая жизнь, совсем другой мир и возврата в тот мир нет. Конечно, сейчас есть люди,
которые утверждают, что для возрождения надо срочно всем переобуться в лапти и жить
именно так, как тогда, но скажу тебе по секрету, будучи близко знаком с тем самым
крестьянским миром, я не могу тебе сказать, что он был особенно светлым, а тем более,
идеальным.
В том мире никто не путался кто такая «ятровка» или «деверь», но сейчас мы живем в малых
семьях, в которых самая большая численность 5-6 человек, это уже очень много! И в этом
мире люди используют слова «брат жены, сестра мужа» и чувствуют себя вполне нормально.
Какая жизнь, такой и язык.
Отдельно стоит сказать вот что, в современном мире очень важны такие слова как брат или
сестра только по матери — как они называются? Правильно — единоутробный брат или
сестра (т.е родившиеся в единой утробе — животе, звучит несколько коряво, конечно), но
чаще говорят «брат по матери», брат или сестра по отцу правильно будет единокровный
брат или сестра, но также говорят брат (или сестра) по отцу.
Отдельно стоит остановиться на слове «отчим», с ним в современном русском тоже
неразбериха. Это слово используется и в том случае, когда твоя мама, скажем, вышла замуж
второй раз, но при этом твой отец вполне себе жив, никуда не пропадал, платит алименты и
ты с ним общаешься, оно же используется и в том случае, если человек официально
усыновил кого-то, т. е. при отсутствии реального (или, как говорят, биологического) отца или
при его наличии, но когда от него нет толка (алкоголик, наркоман, и, как следствие, лишен
родительских прав) — тоже будет использоваться слово «отчим».
Это интересный пример когда язык не успевает за реалиями жизни. В русской деревни
отчимы тоже были, но только тогда, когда реальный отец умирал, а, значит, к отчиму
переходили все права на детей от первого брака. В нынешней же ситуации отчимом очень
часто называется человек, который не имеет никаких юридических прав на тебя, потому что
жив твой реальный отец и именно он, до наступления твоего совершеннолетия, вместе с
твоей матерью, несёт всю полноту ответственности за тебя.
Многие генеалоги утверждают, что надо бережно и трепетно относится к соблюдению слов
типа «деверь», «золовка» (сестра мужа) и т. д. Я с этим не согласен. Дело в том, что наш язык
очень часто «зомбирует» нас, настраивает на определённую окраску или оценку, а эта оценка
идёт из времён, когда жизнь была совсем другая.
Например, слова «тёща» и «свекровь». В русском языке установился стереотип, что это, как
правила, весьма неприятные стареющие тётки, которые по умолчанию ненавидят своего зятя
(муж дочери) или сноху (жену сына). Производители так называемых «народных» товаров
широко это используют, выдавая всевозможные «тёщины семечки», где тёщи изображены
как вредные, но домовитые бабки с шиньонами (такая нашлёпка из волос, которая
прикалывается к голове и которую, реально, не носят уже лет 20).
Ровно половина мужей в России называет мать своей жены «мамой», а вторая половина
также ожесточённо это не делает (я отношусь к тем, кто не делал, а вот моя бывшая жена, - к
первой половине), так вот так ли это на самом деле. Всегда ли тёща и свекровь такая уж
проблема?
Конечно, нет. И обратимся к другим языкам, «тёща» по-французски будет belle-mère т.е
«прекрасная мама», английский более суров mother-in-law («мать по закону») по такому же
принципу идёт немецкий язык. И даже близкий к нам польский язык описывает тёщу как
teściowa - т.е всего лишь жену тестя (тесть — это отец жены).
Тоже самое произошло и со словами «мачеха» и, чуть меньше, «отчим». Мачеха по русским
сказкам, просто обязана быть злой расчётливой сволочью, которую хлебом не корми, дай
поиздеваться над падчерицей или пасынком. Вот почему мы редко используем это слово. На
самом деле, бывают такие матери, которые в 100 раз хуже мачех, но вот тут то мы и видим
«давление языка». Русские сказки считали: мать по определению — хорошая, мачеха —
плохая, и баста!
Вот так вот, иногда твой собственный язык пытается тебя контролировать. Будь
осторожен!
А из этой главы мы узнали:
 Генеалогические деревья — просто правильно подбери программу.
 Выбери — размещать или нет собранную информацию в Интернет
 О генеалогическом файле «вездеходе» - формате GEDCOM
 Как кого называть из родственников — называй так, как тебе удобно.
 О том, как наш язык пытается нас контролировать.
РАЗДЕЛ 2
ГЛАВА 1 ВРЕМЯ И ГОСУДАРСТВО, КАК С НИМИ РАБОТАТЬ?
Давай возьмём самую плохую из возможных ситуаций. Ты прогулял все уроки истории и за
исключением каких-то очень общих знаний, что был какой-то СССР, там была Война, а до
этого были цари, ты не знаешь.
Конечно, это странно, потому что, обычно, интерес к родословной означает, что у тебя есть
хотя бы минимальный интерес к истории, но для чистоты эксперимента возьмём именно
этот, наихудший, вариант.
Итак, есть такие моменты в истории России, которые прошли абсолютно через все семьи.
Все. Перечислим их от более нового времени к более древнему.
СССР послевоенный 1945-1991
Война (1941-1945)
СССР довоенный (1917-1941) хотя, технически, СССР был образован только в 1922 году
Императорская России от 1917 года и вглубь.
Технически, СССР довоенный и СССР послевоенный — это одно государство, но война
настолько «пропахала» все стороны жизни, что история семьи во время ВОВ всегда
описывается отдельно во всех генеалогических повествованиях.
Довоенная жизнь СССР — это всегда история о том, как менялась (а менялась всегда) жизнь
твоего рода в рамках стремительно менявшейся в 1917-1941 гг страны. За эти 24 года
столько всего произошло... старая жизнь была разрушена на корню, стремительно строилась
новая.
 Т.е. рассказ об истории твоей семьи в 1917-1941 гг это всегда рассказ о том, что
поменялось в жизни семьи (а поменялось очень многое) по отношению, скажем, к
1900-1916 гг.
 Рассказ о 1941-1945 гг это рассказ о том, как твоя семья пережила Войну.
 Рассказ о 1945 и (ближе к нашему времени), что изменилось в жизни твоей семьи
после Войны.
 Ну а вот если ты забрался достаточно глубоко и дошёл до времён Российской
Империи, то тут уже всё сложнее, этому посвящён рассказ о сословиях, который идёт
ниже, но прежде чем к нему перейти, некоторые основные вещи: понятия источника и
литературы. Поверь мне, это не скучно.
Источник — это основное слово в исторической науке, а, значит, и в генеалогии тоже.
Источник, это, грубо говоря «откуда ты это взял». Еще 50 лет назад считалось, что источники
могут быть только письменные, сейчас мы знаем, что они могут быть и устные, и видео и
аудио.
Как правило, считается, что источник — это то, что было когда-то создано в 1-м (максимум 2-
3-х) экземплярах: написано на бумаге. Если же кто-то взял эту бумагу и напечатал
информацию оттуда в книге, то это уже «литература». Т.е теперь-то то, что было написано в
1-м экземпляре размножено в 100 или в 1000 раз, а, кроме того, то, что написано в той, самой,
первой «бумаге», в первом источнике — автор не приводит его полностью, а, как правило,
использует фрагменты, выдержки, цитаты для подтверждения какой-либо своей теории.
Может автор «литературы» неправильно понять «источник»? Или сознательно повернуть всё
так, чтобы цитаты оттуда доказывали, а не опровергали его? Конечно, может! Именно
поэтому для того, чтобы понять, что изначально имеется в виду, историк должен изучать и
«литературу» и «источники».
В определённый момент, когда ты опросишь всех родных, всё зафиксируешь, разберёшь все
фотографии и старые записи (которые тоже, в данном случае, являются «источником») у тебя
наступит важный этап, ВТОРОЙ ЭТАП твоего исследования, когда тебе надо будет сравнить
то, что ты уже собрал с источниками и литературой. В данном случае, учитывая, что тебя,
до совершеннолетия, не пустят в архивы, твои источники будут, скорее всего те, которые
доступны онлайн. По библиотекам такого строго ограничения нет, но они и менее полезны.
И вот стоишь ты в недоумении, есть твоя информация, бережно собранная, и есть огромное,
нереальное количество генеалогической информации в мире и тебе нужно как-то два этих
«шарика» соединить. Один, крошечный, а второй — необъятный. Каким образом, и, главное,
зачем?
Тут есть несколько методов.
 Метод «набора информации». Это когда ты собрал информацию о предках и понял,
что прадедушка был танкистом и служил, скажем, в 134-м танковом полку, а
прапрадедушка был крестьянином Алексинского уезда Тульской губернии. И всё. Что
можно узнать дальше?
Некоторые люди начинают набирать информацию читая в интернете вообще о том, что такое
были танковые полки и 134-й конкретно и как вообще жили крестьяне в Алексинском уезде
Тульской губернии.
 Положительная сторона: ты точно будешь больше знать о танковых полках и о
крестьянах, твой кругозор и, думаю, оценки по истории, повысятся, потом, как
известно, только начни чем-то интересоваться — одна книга ведёт за собой другую и
т. д. Есть серьёзная опасность поумнеть)) Шутка.
 Отрицательная сторона: этот метод слишком «вообще», он очень затратный по
времени.

 Метод «вопроса»: ты пишешь историю семьи и у тебя возникают конкретные
вопросы: а сколько человек было в танке? А от чего погибали танкисты? А на что
жили крестьяне Алексинского уезда? И ты ищешь ответы именно на эти, конкретные
вопросы, кстати, когда я буду рассказывать про доступные генеалогические базы я
рядом буду писать, на какие именно вопросы можно получить ответ в этих базах или
на этих форумах.
Положительная сторона: предельная конкретность.
Отрицательная стороны: всё-таки если у тебя нет хотя бы самого общего представления о
предмете, т. е. ты реально НИЧЕГО не знаешь о крестьянах, тебе будет сложно задать
правильный вопрос, правильно его сформулировать.
Таким образом, иногда эти методы приходится объединять, и вот что ещё важно: чаще всего
у людей возникает вопрос, а что В ПРИНЦИПЕ можно узнать ещё. Т.е человек не знает о
том, что можно, например, найти место захоронения своего прадедушки, ему не приходит в
голову, что это В ПРИНЦИПЕ возможно.
Мой совет : используй метод «открытого профайла». Т.е. веди генеалогическое древо
непосредственно на сайтах, типа myheritage.com и веди рассказ о своих исследованиях на
популярных генеалогических форумах (типа forum.vgd.ru soldat.ru и т. д.) Люди будут читать
это, дополнять тебя, писать тебе и таким образом ты будешь узнавать, что такая информация
существует.
Итак, мы с тобой сейчас «проехали» по основным временным этапам российской истории, по
основным вопросам того, как правильно расширять свои знания об истории семьи из
внешних источников, а теперь давай поговорим о самом сложном: а какие виды источников
бывают вообще?
Для этого надо понять одну вещь. Мы живем в государстве. Архивы, как правило, хранит
государство, ведь, это дорогое и непростое дело (если бы это было не так, что все архивы
древности спокойно до нас дошли и никаких исторических загадок не существовало бы).
Ясно же, что постройка огромных зданий, набор штата сотрудников в архивах, сохранение
там особого режима — всё это делается зачем-то? Зачем государство хранит эти документы, а
не уничтожает их, скажем, через каждые 15 лет? Причём, обрати внимание, так делают все
государства в мире!
Потому что государство стоит на трёх китах: идеологии (религии), экономике, армии.
Собственно, на 90% этим трём вещам и посвящены все документы во всех архивах мира и
поэтому государство и хранит их. А собирать и хранить их надо для того, что контроль над
этими тремя китами всегда требовал огромного количества бумаг!
Из этой главы мы узнали о том, что :
 Основные этапы русской истории или какие главы (и ответы на какие вопросы)
будут в твоём родословном исследовании.
 «Формы познания» - как правильно получать новую нужную информацию на
основе уже имеющейся.
 Три кита, на которых стоит любое государство.
ГЛАВА 2 ТРИ КИТА ГОСУДАРСТВА
ИДЕОЛОГИЯ (ВО ЧТО ВЕРИТЬ)
Государство не может жить без религии и всегда очень жёстко контролировало то, во что
верят его граждане. В XX веке ничего не изменилось, просто на сменам религии (т. е.
условно, в вере в Бога) пришли идеологии (от греч. "ιδέα— идея, представление и λόγος —
слово, учение), т.е вера в том, какой порядок устройства государства является самым
правильным (коммунизм, фашизм и т. д.), но и религии никуда не делись.
Религия контролировала в России до 1917 года самый важный в генеалогии процесс —
фиксация и легализация (т.е.узаконивания) рождения, брака, смерти. Т.е. Церковь (или
Мечеть или Синагога) фиксировала, придавала законную силу тому, что рождение, брак,
смерть реально были. Без этих документов можно было, конечно, родиться, но официально
тебя, как-бы не было. (Именно так было до 1905 года у старообрядцев, потому что
Государство не признавало, что старообрядческая церковь существует и что она легальна).
Какие документы с этим связаны?
Метрики- очень важное слово в генеалогии. Запись в книге регистрации рождения, брака
смерти о том, что брак, рождение, смерть имели место. Делалось священником разрешённых
государством религий (т.е не только священниками Русской Православной церкви, но и
пасторами лютеранской кирхи, католического костёла, мусульманскими муллами,
еврейскими ребе и т. д.)
Условно, появились в районе 1750 года, сначала были весьма малоинформативными, но
потом стали все более и более подробными. После 1850 года в метрике о рождении
православной церкви реально прочитать когда, где родился младенец и когда был крещён, его
сословие (что это такое, смотри ниже) его родителей и где они живут, а также кто был
крёстным, в записи о браке — когда состоялся брак, сколько лет было тем, кто в брак
вступил, их сословие и место жительства, а также кто был свидетелем на свадьбе.
Запись о смерти самая малоинформативная, там можно прочитать когда и где умер человек,
отчего и когда был похоронен.
Метрики велись священником в двух экземплярах, одну (чистовую) он отправлял в архив
Консистории (от латинского consistorium — место собрания; совет), т. е. в управление
церковной территорией-Епархией, а второй экземпляр, часто весь в пометках и
исправлениях, вёлся и хранился в самой церкви.
Из-за того, что экземпляров было 2 метрики по большей части территории России всё-таки
сохранились. Сейчас они, как правило, уже давно хранятся в архивах.
После 1917 года функции регистрации рождения, брака, смерти ушли были отобраны у
церкви и переданы органам ЗАГС — записи актов гражданского состояния. Доступ к ним
весьма строгий и только для родственников, а до 1917 года — свободный. Записи после 1917
года, как правило, хранятся в архивах ЗАГС.
Некоторые метрики выносят онлайн — так, доступны в Интернет метрики по Молдове и по г.
Санкт-Петербургу, а также по некоторым другим территориям.
Как я говорил, три сферы — религия, экономика и армия очень сильно связаны, так что не
стоит забывать, что метрики — это не просто фиксация того, что человек родился, но и
«ключ» к правам наследования, ведь почти всю свою историю претендовать на наследство
родителей могли только дети, родившиеся в браке!
Метрическая запись о рождении Екатерины по селу Пластово Алексинского уезда Тульской
губернии, родителями записаны деревни Хованской временнообязанный крестьянин Андрей
Васильев и законная жена его Агриппина Гаврилова, оба православного вероисповедания. В
данном случае «Васильев» это отчество, а не фамилия, фамилию тогда ещё не писали и она
будет писаться в этой церкви начиная с 1871 года частично, а уже с 1880 года полностью
Запись сделана 13 декабря 1871 года в момент крещения, а родилась Екатерина 12 декабря
1871 года Полностью смысл этой записи станет тебе понятен, когда дочитаешь эту книгу
до конца.
Исповедные ведомости — хотя бы раз в год любой житель Российской Империи был обязан
посетить церковь и принять причастие и исповедь (одни из основных обрядов «таинств»
Русской православной церкви). Таким образом, списки целых деревней составлялись в
каждой церкви, однако после революции 1917 года исповедные ведомости посчитали
документом, который не имеет ценности для истории, а места занимает много и поэтому их
очень много где уничтожили.
ЭКОНОМИКА
Деньги, денежки, деньжулята... без них не может жить ни одно государство. Торговля это,
конечно, важно, но гораздо проще собирать налог с собственного населения! А для этого
население надо посчитать.
Население, обычно, прекрасно это понимало, вот почему всевозможные переписи
совершенно его (население) не радовали. Ещё в Библии описывается бунт против идеи
провести первую перепись населения в Древнем Израиле, а, ведь, дело было 3000 лет назад!
Со времён Петра Первого подушная подать в России собиралась со всех лиц мужского пола
от младенца до старика, кроме дворян и священников. Старообрядцы (см. ниже кто это
такие) платили двойную подушную подать — и тут мы видим совмещение темы «религия» и
«экономика» - веришь не так, как нравится государству, плати больше!
Подушная подать была введена для содержания армии, и тут мы видим совмещение темы
«экономика» и «армия», для того, чтобы посчитать где сколько народа в России впервые
начали проводится регулярные переписи населения (ревизии). Первая была в 1721 году. Не
то, чтобы до этого народ не переписывали — нет, переписывали ещё XVI века в писцовых
книгах, но это было не повсеместно и не регулярно, а с 1721 года это старались делать 15-20
лет.
В ходе ревизий составлялись так называемые ревизские сказки, в разные годы и в ходе
разных ревизий (их было всего 10, последняя, десятая, в 1858 году), в ревизскую сказку
входило разное количество информации. Ревизии составлялись по каждому сословию
отдельно (см. ниже, что такое сословие), но как правило, туда входила информация о составе
семьи (полном), возрасте всех её членов, и если кто-то из семьи выбывал между ревизиями (а
за 15 лет многое бывало), или какие-то новые люди прибывали, то сообщалось, по какой
причине это произошло.
Страница из 9-й ревизии по еврейскому населению местечку (небольшому городку)
Ружин Сквирского уезда Киевской губернии 1851 год
Указан Меер Хаскелевич (это отчество) Быстрицкий 55 лет и его дети Арон ? лет, Лейзор
11 лет и Шевель 7 лет, указано, что в момент предыдущей переписи (она была в 1834-1835
годах) вся семья Быстрицких (впрочем, дети тогда ещё не родились) была в «отлучке». На
другом обороте листа перечислены имена жены и дочерей Меера Быстрицкого.
Как мы видим, у еврейского населения фамилия начали записываться гораздо раньше, чем у
русских крестьян.
Ревизии, к сожалению, достаточно сложный материал для поиска. Они хранятся только в
архивах, для того, чтобы найти человека в них, надо знать его сословие (см. ниже) и место
жительства.
Ревизии и исповедные переписи — это, часто, совершенно огромные книги, например,
вот такие:
Кстати говоря, помещики были обязаны платить подушную подать за всех крестьян мужского
пола,которые жили на его территориях, само собой, эти деньги (и намного больше) крестьяне
им потом отрабатывали. Однако оплата шла за всех лиц мужского пола, которые были
записаны в ревизию, даже если человек умер. Плюс был в том, что за тех, кто родился, но
ещё не был записан, налог не взымался.
И так до следующей ревизии. Само собой, помещикам было выгодно, чтобы «мёртвые
души», за которых шёл налог, у них «списали», а вот новых, вновь рождённых, не
записывали. Именно таких «облагаемых налогом» мёртвых душ и предлагал помещикам
купить Чичиков в книге Гоголя «Мёртвые души». А вот зачем это надо было Чичикову —
посмотри у классика.
В 1858 году прошла последняя, 10-я народная ревизия. В 1861 году было отменено
крепостное право, ревизии уже больше не проводились, в том числе потому, что резко
изменился сословный состав населения, люди стали чаще уезжать из родных мест, например,
на заработки. Это не значит, что государство перестало брать налоги (хотя подушная подать и
была отменена в 1887 году, а в Сибири в 1898-м году) просто изменился принцип налога,
налог стали брать в зависимости от того имущества, которое было у человека.
Более сложными стали и переписи. Теперь уже первая действительно всеобщая перепись
населения России (вне зависимости от сословия) была проведена в 1897 году, листы
переписи были размером с газету, указывалась не только информация о человеке и его семье,
но и условия, в которых он живёт. Так как листы переписи были очень большие, то хранить
их в архивах было неудобно и есть очень немного территорий, по которым эти листы
сохранились (например, Киевская губерния, Ярославская губерния)
В 1916-1917 годах во многих регионах России была проведена так называемая
сельскохозяйственная перепись, которая фиксировала имущество крестьянских хозяйств, по
некоторым территориям она хорошо сохранилась (например, Алтайский край), а вот по
некоторым — вообще нет.
АРМИЯ
Государство надо защищать, а Россия воевала очень часто в своей истории. Военных людей
надо было всячески фиксировать, потому что а). армия — это дорого и сложно, поэтому это
требует большого количества бюрократии б) людям, которые служили в армии, в силу их
профессии, сопряжённой с опасностью, почти всегда было положено бОльшее количество
льгот, чем остальным слоям населения.
Именно поэтому материалы о действиях регулярной армии хранятся в специальных архивах,
например, по истории Армии со времён Петра Первого и до 1917 года — в Российском
военно-историческом архиве в Москве,
с 1917 по 1941 год в Российском государственном военном архиве (РГВА) в Москве
с 1941 и по настоящее время (впрочем, с 1946 года начиная документы, которые касаются
Министерства Обороны ВСЕ засекречены) — в Центральном архиве министерства обороны
(ЦАМО) в городе Подольск Московской области.
Из этой главы мы узнали:
 Три кита, на которых стоит государство и с которыми связано 90% всех
источников по генеалогии.
 Религия — это метрики и исповедные росписи.
 Экономика — это ревизские сказки, списки налогоплатильщиков и, вообще,
переписи.
 Армия — ей вообще посвящены отдельные архивы, настолько много
документов.
ГЛАВА 3 БАЗЫ в ИНТЕРНЕТЕ и (или) КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ ТЕБЕ В ПОМОЩЬ
Итак, количество генеалогической информации в мире огромно, но, ты не поверишь,
конечно, в результате пожаров, стихийных бедствий и просто человеческой глупости это
количество ровно настолько же уменьшается, насколько и увеличивается каждый год.
Тем не менее, зафиксируемся на хорошем, за счет того, что у человечества есть Интернет и
цифровая технология, огромное количество генеалогической информации в мире доступно
тебе не вставая из-за компьютера. Поговорим о таких местах в Интернете:
Остановимся на базовых.
Базы Церкви Иисуса Христа Святых Последних дней (Мормоны).
Мормоны — религиозная группа которая базируется в американском штате Юта и её центре
— городе Солт-Лейк-Сити. По верованиям данной группы, каждый участник церкви,
мормон, должен провести специальный обряд относительно своих предков, причём,
древность предков не имеет значения, хоть до Адама.
Само собой, что для проведения этого обряда своих предков надо знать. Вот почему уже
много лет мормоны занимаются крайне важным трудом: многие последователи церкви
отправляются в разные страны мира с обязательным изучением языка этой страны.
Представители Церкви договариваются с различными архивами по всему миру с целью того,
чтобы скопировать источники, имеющие генеалогическую информацию, одну копию плёнок
оставляют в архиве, а другая доступна в их главном Центре Семейной Истории в Солт-Лейк-
Сити или в представительствах церкви по всему миру.
Время от времени в различных архивах возникают конфликты между мормонами и
представителями «традиционной церкви», что характерно, возникают они, как правило, там,
где у архива и его руководства есть свои планы заработка на генеалогических источниках, и
мормоны с их бесплатным доступом им становятся «поперёк горла».
Именно этим объясняется, что на сайте Церкви к материалам Национального архива
Молдовы есть, а доступ к материалам Государственного архива Тверской области — нет. Всё
просто, руководство молдавского архива оказалось менее жадным, чем тверского, и именно
директор тверского архива виновата в том, что люди, чтобы найти записи о своих предках,
должны трястись в поездах, автобусах, чтобы доехать до Твери.
Материалы того же Тверского архива (как и многие другие) всё-таки доступны, но только на
компьютерах в Церкви Иисуса Христа Св.Последних дней, куда тебе вход, скорее всего,
закрыт, ибо ты несовершеннолетний.
О труде мормонов почти нет адекватных книг, интересный труд «Энциклопедия мёртвых» (
Enciklopedija mrtvih) написал югославский автор Данило Киш ещё в 1983 году, но она
переведена на русский только отрывками, в частности, в журнале «Иностранная литература»
за 1995 год (доступен в библиотеках)
Базы мормонов включают в себя интереснейшие записи по Тверской, Нижегородской,
Самарской областям, а также по Татарстану, есть большой объём данных по Украине и,
особенно, по Молдове.
Ancestry.com (в переводе с английского «Предки») – насколько вообще соотносятся между
собой мормоны и руководство крупнейшего генеалогического ресурса с платным доступом,
мы не знаем. Это большая загадка. Так или иначе, их базы, во многом, объединены.
«Анкестри» имеет большой объем генеалогической информации не только по США, (хотя по
ним прежде всего), но и по ряду европейских стран.
Сайт не русифицирован и работает только на английском языке, поиск тоже ведётся
латиницей (а вот на сайте мормонов можно искать кириллицей), если ты что-то нашёл, то ты
видишь только имена, а чтобы увидеть, надо заплатить, причем, весьма недёшево.
В общем, насколько сайт мормонов может быть полезен для тебя, настолько пока сайт
Анкестри для тебя бесполезен.
Но раз уж мы начали с американских ресурсов, еще два сайта, чисто для количества.
http://www.libertyellisfoundation.org/ - огромный и бесплатный сайт со сканированными
базами тех, кто въезжал в США через основной «пункт приёма» - остров Эллис (Ellis Island).
Распространённое заблуждение состоит в том, что люди попадали в США и через ДРУГИЕ
пункты пропуска, которые на данном сайте не представлены.
http://www.newspapers.com/ - одна из крупнейших баз отсканированных газет. Есть поиск.
База платная, но результаты поиска покажет тебе бесплатно.
Резюмируем:
Итак https://familysearch.org/ - хорошая сторона: доступно много материала бесплатно,
например, почти весь Национальный архив Молдовы, русскоязычный интерфейс. Плохая
сторона: полностью базы доступны только в Центрах семейной истории церкви мормонов,
куда тебе вход закрыт, впрочем, виноваты в этом не мормоны.
«Анкестри», хорошая сторона — её почти нет, всё платное и англоязычное. Но ради порядка
эту крупную мировую онлайн базу нельзя не привести здесь.
Израиль:
http://www.yadvashem.org/yv/ru/ База данных Яд-ва-Шем (в переводе с иврита «Память и
Имя») посвящена евреям, уничтоженных нацистами в ходе Второй мировой войны. База
построена по очень интересному принципу- вместе с отсканированными историческими
материалами и списками, поиск которых продолжается по всему миру, любой человек может,
заполнив анкету, внести в базу данные о своих родственниках на месте (в музее) или онлайн.
Доступен поиск на русском языке.
Резюмируем: хорошая сторона — множество бесплатных материалов, точно будет тебе
полезно, если у тебя еврейские корни, есть возможность внести собственные сведения.
Доступен на русском языке. Плохая сторона: перевод фамилий на русский язык часто
делается с большими ошибками. Вообще нет какой либо фильтрации поступившей
информации.
Россия.
И нам тоже есть, чем похвастаться. На самом деле, как мы видим, если в США созданы
«просто базы», то в Израиле и России они посвящены катастрофам: погибшим в ходе Второй
мировой или погибшим в результате репрессий. Что ж, таковы особенности нашей истории,
ничего не поделаешь.
Более чем 5 лет назад Министерство Обороны России финансировало огромное по масштабу
сканирование документов Центрального архива Министерства Обороны (ЦАМО), материалы
не только сканировались, но и распознавались, над чем работает целая группа сотрудников,то
есть, они вычитывают документ и набивают его в текст, чтобы ты, введя в поисковую строку
ФИО своего прадеда, мог бы найти документ с ним.
База называется Объединённая база данных (ОБД) «Мемориал». Идея базы состоит в том,
что там должна появиться вся информация о погибших гражданах СССР во Второй мировой.
В реальности это не так, по разным причинам, там, конечно, не все, но очень многие. Так или
иначе, если у тебя кто-то погиб на Великой Отечественной, начни с этого сайта.
obd-memorial.ru
«Подвиг народа» podvignaroda.mil.ru тоже проект Министерства Обороны РФ но
посвящённый наградам. Представлены наградные листы по самым почётным наградам
времён ВОВ — орденам и медалям «За отвагу» и «За боевые заслуги». Постепенно вводится
информация и о других медалях. Можно посмотреть конкретное содержание подвига, к
сожалению, формально выполняя букву закона о защите персональных данных в наградном
листе вырезана строчка с домашним адресом награждённого, хотя эта информация относится
к 1941-1945 годам и уже давно по этим адресам никто не живёт.
https://pamyat-naroda.ru/
Память народа — и снова проект Минобороны, который объединяет ОБД-Мемориал и
Подвиг народа и дополняет эту информацию сведениями о тех полках и дивизиях, где служил
ваш предок, естественно, пока не о всех, но список постоянно расширяется.
lists.memo.ru — проект центра «Мемориал», на сегодняшний день самые полные из
имеющихся списков репрессированных в ходе репрессий 1929-1953 годов, хотя, конечно,
далеко не полные.
Резюмируем: эти базы точно помогут тебе, если надо найти информацию о предке,
который служил на войне, был там награждён или погиб. Базы бесплатные.
Отрицательная сторона в том, что если в документе есть ошибка (например, пришла
похоронка, а человек жив (такое было часто), то внести исправления в документы
нереально.
«КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ»
Порой диву даёшься от того, как часто людям надо объяснять очевидные вещи. Например,
ходит, человек, мучается, не может решить вопрос, считая, что проблема, с которой он
столкнулся, уникальна. Никто никогда, со времён питекантропов эту проблему не решал, а
вот ему «выпала честь».
Конечно, это не так. Количество реально «эксклюзивных» (от лат. Exclusio-исключение)
проблем, которые выпадают на человека это 2-3%, все остальные проблемы — с ними кто-то
когда-то сталкивался и есть специальные места, где люди делятся опытом.
В генеалогии такие места — это специальные форумы. Но и тут, посылаешь человека с
вопросом на форум, спрашиваешь потом: «Ну, что, помогло?». Нет, говорит, не помогло,
никто ничего не ответил. Смотришь: оказывается человек правила не прочитал, структуру
форума не изучил (где какой вопрос задавать), «пульнул», как говорится, на деревню дедушке
и ожидает ответа.
Большие, популярные форумы — это форма самообъединения людей, там есть свои законы,
своя структура. В российской генеалогии самым популярным форумом уже много лет
является форум forum.vgd.ru -в нем разветвлённая, но понятная структура и если у тебя
есть вопрос, то задай его в нужной ветке и обязательно получишь ответ.
Что касается форумов о военной истории, то по поиску солдат и офицеров ВОВ это форум
сайта soldat.ru http://soldat.ru/forum/ кстати, там же есть много и интересных
документальных материалов, например, как определить название воинской части по номеру
полевой почты на старом солдатском конверте. Также по ВОВ и по другим войнам можно
задать вопрос на форуме http://smolbattle.ru/
Конечно, сейчас мы буквально «проскакали по верхам», есть множество других ресурсов,
есть многие архивы, которые идут впереди остальных в вопросе оцифровки своих
материалов. Среди таких рекордсменов — архивы Пермского края, Саратовской области, а
Центральный государственный архив Санкт-Петербурга выложил на своём сайте
оцифрованные метрические книги, которые можно посмотреть за весьма небольшие деньги.
Оцифрованы очень большие объёмы архивов Эстонии и Латвии.
Есть также и разные другие форумы, на которых происходит что-то интересное, например,
польские энтузиасты создали большой сайт geneszukacz.genealodzy.pl где ведут работы по
сканированию польских метрик и таких примеров очень много, и каждый год их становится
больше!
 В этой главе мы перечислили основные базы с генеалогической информацией
 ..и поговорили о том, кому в интернете можно ещё задать вопрос по генеалогии,
если он у тебя возник.
ГЛАВА 4 ЭТО ВАЖНОЕ СЛОВО «СОСЛОВИЕ»
Вообще, в генеалогии это важнейшее слово. Важнее слова «метрика» или, скажем
«перепись». Исходя из того, что я написал раньше, государство, в основном, всегда старалось
сохранить само себя.
Для этого оно так или иначе старалось закрепить группы людей, которые жили на её
территории в определённом порядке, чтобы люди контролировали друг друга, внешние
границы государства и не забывали платить налоги государству.
Для этого было крайне удобно создать сословия, которые базировались на принципе а)
профессиональном.
Изначально такими были дворяне. Дворяне — значит воины. Причем, были разные виды
дворян, самое простое — личные, т.е без прав на то, что его дети тоже будут дворяне, и
потомственные. Дворяне были не всегда, в средневековой Руси, а, тем более, в Древнем
Новгороде, существовала своя сословная система, тоже весьма логичная, но на дворян, как на
основную силу, впервые поставил Пётр Пёрвый (1672-1725).
Принцип был простой — хочешь получить поместье, быть дворянином, надевай форму и
иди в армию, не хочешь в армию — можешь на гражданскую службу, то есть в департамент,
писать бумажки. По ходу «карьерного роста» была предложена система из 14 «уровней» по
ходу движения по которой от 14 до 1 тебе полагалось всё больше «бонусов».
Постепенно, когда дворян стало слишком много, они, с одной стороны, достигли
определённого влияния, устраивая дворцовые перевороты, «назначая» царей, с другой
стороны, добились отмены обязательной службы для себя, причем уже в 1762 году. Т.е. если
ты уже дворянин, то можешь, вроде как, и не служить — это для новичков. Причем,
поскольку дворян стало слишком много, государство в рамках системы из 14 уровней всё
время завышало планку требований к тому, что нужно было сделать для того, чтобы стать
дворянином.
Присоединяя к себе новые территории, Российское государство сталкивалось с тем, что «в
нагрузку» оно получало татарских мирз, польских шляхтичей, грузинских князей, которые
имели свою богатую историю, тоже считали себя «пупом земли» и Россию, мягко говоря, не
всегда любили.
Вот, ведь, задача! «Обнулить» старые заслуги нельзя — это бунт, причем, окончательный и
бесповоротный, потому что терять «обездоленным» иноземным дворянам нечего, т. е.
дворянские титулы полученные в «не-российской» системе признавались Россией, но как
сделать так, чтобы этого не любящего Россию «дворянского иноземного элемента» не стало
слишком много?
Государство выкручивалось как могло — польские шляхтичи лишались статуса за участие в
восстаниях, свои права дворянства они доказывали, ведя переписку на протяжении 40-50 (!)
лет с Департаментом Герольдии (Герольдия (нем. Heroldsamt, лат. heraldus) — учреждение,
ведающее толкованием и составлением гербов ) в Санкт-Петербурге через местное
Дворянское депутатское собрание. Надо сказать, что для российского дворянства волокита
была такой же долгой.
Примерно до 1830-1840-х годов вся общественно-политическая жизнь России была на 100%
дворянской, для советской власти дворяне были главными врагами, так что советская власть
попыталась изничтожить дворян на корню, к счастью, многие из них спаслись в эмиграции,
составив феномен русской культуры в эмиграции.
Если тебе повезло иметь дворянские корни, ищи информацию о себе в Памятных книгах и
Дворянских книгах той губернии, из которой происходит твой род, как правило, всё больше и
больше таких книг доступны онлайн (в частности, на сайту Публичной библиотеки в Санкт-
Петербурге и Исторической библиотеки в Москве). Однако дворянские корни в современной
России это, надо сказать, очень большая редкость.
Почти каждому дворянскому роду посвящено отдельное дело в фонде Департамента
Герольдии в Российском Государственном Историческом Архиве (РГИА) в Санкт-
Петербурге.
Дворяне: Родословные книги дворянства российских губерний ( веб-сайты Публичная
библиотека publ.lib.ru , Историческая библиотека shpl.ru )
Фонд 1343 РГИА (доступны описи онлайн на сайте fgurgia.ru )
ОДНОДВОРЦЫ- как я уже говорил выше, дворяне были не всегда, с другой стороны,
особенно сильно на них «поставил» Пётр Первый. Однако история дворян до Петра, в XVII
веке — тема очень интересная. Казаки были ещё далеко, и они ещё не были «приручены»
государством, а опасные границы уже имелись, причем, где-нибудь под Липецком или под
Курском. Государство разработало уникальную систему — человек мог сам, встав на
государственную военную службу, найти себе участок земли как раз на этих опасных
«пограничных» землях, отправить в столицу ведомость о том, что это участок его — и с него
«кормится».
Эти люди считались лично свободными, официально они могли иметь даже крепостных (и
имели, хотя и немного: 1-2 человека), однако дворянами они так и не стали, за ними
закрепилось название «однодворцев» - такие себе «недодворяне» у которых имущества —
один двор. В XIX веке однодворцы стали несколько раздражать государство и оно старалось
переписывать однодворцев простыми крестьянами, что, после отмены крепостного права в
1861 году, было, вроде как, логично, и, тем не менее, однодворцы — это совсем не крестьяне,
а особое сословие тех, кто так и не стал дворянами.
Потомков однодворцев гораздо больше, чем дворян, есть даже сайте и ветки на форумах,
которые посвящены именно однодворческой генеалогии.
Архивные источники о жизни однодворцев, как правило, не отличаются от тех же источников
о жизни крестьян, но однодворцы всегда выделяли себя над крестьянами и считали себя
выше. Это был особый, «однодворческий» мир.
 Посети специальные форумы и сайты, посвящённые истории однодворцев.
Говоря о профессиональном принципе формирования сообществ, стоит сказать и о
СВЯЩЕННИКАХ
В Российской Империи это была значительная группа населения, что характерно, как и
остальные профессиональные сословные группы, она была наследственной. Конечно, это не
значило, что дети священника обязаны были идти священниками, однако, как раз до тех
самых «роковых» 1830-1840-х годов все мальчики «поповские дети» благополучно шли в
«бурсу», т. е. духовное училище, а некоторые затем — в Семинарию или даже Академию, а
все девочки, как правило, выходили замуж за тех же самых «поповских детей».
Хотя церкви в Российской Империи строились весьма активно, священнические дети были
многодетные, а условия жизни там лучше, что вело к тому, что больше детей выживало. Уже
с подросткового возраста отец начинал «подыскивать» место для сыновей, но мест в церквях
всё равно не хватало, ведь, священники часто получали место «пожизненно» - сразу после
семинарии, причём, сначала дьяком, потом уже «попом» - и так до глубокой старости.
Именно «священнические дети», безусловно грамотные, в 1830-1840-х годах, разорвав с
«поповским прошлым» закончили университеты и стали тем, что позднее назовут
«российской интеллигенцией». С 1840-х годов российская общественная мысль уже никогда
больше не будет только дворянской, а писатели всё чаще и чаще — не дворяне, а получившие
максимум 14-12 чин в табеле о рангах бывшие «поповские дети».
В священнической генеалогии вам помогут клировые ведомости, это своеобразный
послужной список карьеры священника, к сожалению, они доступны в архивах, куда тебе до
18 лет вход закрыт ((
 Как правило, церковные издательства стараются выпускать книги, которые посвящены
священникам, о них так же много информации в Интернете. «Прогугли» тему!
Ну и, конечно, это КУПЦЫ. Это очень древнее сословие, например, тот же новгородский
Садко был купцом, купцом был и тверской путешественник Афанасий Никитин. Купцы часто
(но не всегда) были грамотными, наряду с русскими купцами в XIX веке мы встречаем и
купцов других национальностей, прежде всего, евреев, у которых это сословие было крайне
популярным.
Поскольку купцы имели отношение к деньгам, и при этом, не обладали льготами, которые
имели дворяне, государство было крайне заинтересовано в том, чтобы контролировать деньги
купцов и «откусить» от них кусок побольше. Купцы были разделены на три гильдии
(gilde (от старо-нем. — gilda, gelda, плата; сравн. с совр. нем. Geld — деньги) , определённым
видом бизнеса могли заниматься только купцы, скажем, первой или второй гильдии, они же
могли владеть речными судами и освобождались от рекрутского сбора в армию и телесных
наказаний. Как и у дворян, система контролировала даже то, на какой повозке ездить купцу
той или иной гильдии и сколько лошадей в неё запрягать!
За это купцы обязаны были показать (т. е. представить, буквально, «живьём») капитал на
определённую сумму,и платить, само собой, с этой суммы налог, т. е. гильдейский сбор.
Причем сумма входа постоянно менялась: если в 1775 году для того, чтобы стать купцом
первой гильдии надо было представить 10 000 рублей, то в 1807 году — уже 50 000, сумма
изменилась в 5 раз (!), при этом у купцов третьей гильдии она возросла с 500 рублей до 8000
рублей, т. е. увеличилась в 16 раз!
Образ купца в русской литературе и общественной жизни всегда был незавиден. Почитайте
того же Островского: богатые, но скучные, необразованные, жестокие и откровенно тупые,
были ли купцы такими? Конечно нет. В России купцам «по одёжке» приходилось
«протягивать ножки». Имеющие деньги, но не имеющие никакого уважения властей, потому
что Россия- государство дворянское, то есть служилое, купцы были многократно обираемы
всеми ветвями государственной власти.
Вспомните гоголевского ревизора — как городничий разговаривает с купцами, а, ведь, эти
купцы могли быть намного богаче самого городничего!
Дворяне существовали в своём мире, брак между даже самым мелким потомственным
дворянином и самой богатой купеческой невестой если и мог состояться, то был
исключительным позором и означал, что дворянин навсегда «вылетал» из дворянского
общества, это был брак исключительно по расчёту, по расчёту безнадёжному, когда уже
деваться было некуда, или в церковь или в долговую тюрьму. Невозможно было представить
даже самого богатого купца на балу Дворянского собрания даже в начале XX-го века, когда
купцы по прежнему были богатеями, а вот дворяне часто мало что решавшими нищими.
За купцов иногда выходили поповские дочери, а вот с мещанами, из которых, чаще всего, и
выходили купцы, они заключали брак весьма охотно.
Документы по генеалогии купцов, обычно, не отличаются от прочих источников,
естественно, их переписывали всегда отдельно — разделяя по гильдиям и вероисповеданиям.
 Если твои предки из богатых купцов, попробуй найти о них инфо в памятных книгах
по губернии ( веб-сайты Публичная библиотека publ.lib.ru , Историческая
библиотека shpl.ru )
Читать критический взгляд на то, как жило российское купечество — все пьесы
Островского,
ОТСТАВНЫЕ СОЛДАТЫ (И УНТЕР-ОФИЦЕРЫ)
Про это сословие тоже стоит сказать отдельно. Помните солдата из русских сказок, этакого
добродушного старичка в шинели, который всегда добрый, всегда смекалисты и всегда и
везде найдёт выход из положения? А помните эти рассказы про то, что в «русской армии 25
лет служили». Что стоит за ними?
Тот самый солдат из сказки «Каша из
топора»
Как не странно, реальная ситуация. Действительно, в русской армии до военной реформы
Милютина 1874 года служили 25 лет и лишь очень короткое время —от 20 до 16 лет.
Попадание в армию проходило по жребию, т. е. с определённой территории надо было
представить определенное количество людей.
Хорошо, когда были «охотники», например часто бедные семьи сами предлагали «общине»,
заплатив ей, записать в рекруты одного из его детей. Гораздо хуже, когда такого охотника не
было, в этом случае забирали на службу и отцов семейств, оставляя жену, фактически,
«соломенной вдовой», т. е. при живом муже она почти не имела шансов его увидеть (если
только через 20-25 лет), а детей — сиротами.
Тем не менее, если солдат проходил службу, он имел право на определённые льготы. В
частности, даже если он был крепостным крестьянином, из армии он возвращался
безусловно свободным и помещику больше не принадлежал. Он имел право владеть землёй,
мог «прописаться» не только в деревне, где жил когда-то, но и в городе, а если не был
способен к труду из-за старости или из-за ранения, получал небольшую пенсию — 36 рублей,
по тем временам деньги пусть и не большие, но не гроши.
А армии солдаты, как правило, выучивали грамоту, да и вообще становились гораздо более
социально активными и «больше-повидавшими» чем их земляки, всю жизнь проработавшие в
какой-нибудь заонежской деревне. По закону, невеста, вышедшая замуж за лично свободного
человека тоже становилась лично свободной (и наоборот, при браке на крепостном жена тоже
«закрепощалась») вот почему за грамотных, всё ещё крепких и «повидавших мир» солдат
выходили гораздо более молодые мещанки или крестьянки.
Солдаты всегда записаны отдельно во всех исповедных росписях, если в ходе изучения своей
генеалогии вы нашли упоминание об «отставном солдате», то стоит заинтересовать его
судьбой отдельно, мало ли, где он побывал за свои 25 лет службы!
Солдат в ходе службы не мог стать офицером,т.е. дворянином, такие случаи были крайне
редки и исключительны, однако он мог дослужиться до унтера-офицера или даже
фельдфебеля, что уж точно гарантировало грамотность и повышенный пенсион.
После военный реформы 1874 года воинская повинность стала всеобщей и мир «отставных
солдат» перестал пополняться новыми бедолагами, которым пришлось служить, под конец
«рекрутского этапа русской истории», правда, «всего» 16 лет.
Теперь перейдем к другому принципу формирования сословий — географическому, начнём с
более простого, с МЕЩАН
Мещане (от польского слова польск. mieszczanin — горожаанин, собственно, от польского
слова «място» - город, местечко).
То, о чём я буду говорить ниже принципиально отличается от указанных выше сословий. Во
первых, 95% читателей этой книги это потомки именно либо крестьян, либо мещан, а,
именно, податных сословий.
Податные сословия платили подушную подать с любого мужчины — от младенца до
дряхлого старика просто за сам факт своего существования, кроме того, они подвергались
телесным наказаниям.
Мещане становились мещанами просто по факту того, что они жили в городе (или городке —
местечке) и не занимались сельским хозяйством. Мещане могли быть как относительно
богатыми, так и абсолютно нищими. Отдельно стоят цеховые — т.е мещане, которые жили в
городе и относились к определённому профессиональному цеху. Конечно, в России цеха не
имели такой силы и власти как в средневековой Европе, но ты знал, что они существовали в
России вплоть до 1917 года? Это очень интересно!
 Кроме ревизий, метрик, материалы о мещанах хранятся в материалах окладных
книг (оклад — налог), списках горожан, но это доступно только в архивах. О
жизни мещан много рассказывали такие писатели как Островский (пьесы)
и,особенно, Николай Лесков.
КРЕСТЬЯНЕ
Итак, мы подошли к самой крупной группе населения Российской Империи. Россия была
страна дворянская... и крестьянская. Сверху — дворяне, снизу — крестьяне. Собственно, уже
в 1905-1907 году, как и много раз раньше крестьяне предупреждали российскую власть, что
существующий порядок ему, крестьянству, не нравится, и правительство постаралось
прореагировать, и если бы не Первая мировой война, возможно все пошло бы по другому,
но...но...
Самое главное, что надо понимать о крестьянах в России состоит в том, что крестьяне в
России не имели земли. Земля принадлежала либо помещику, либо царю, в зависимости от
этого крестьяне, на ней проживающие, назывались либо «помещичьими» либо
«экономическими» или «государственными». В XVIII веке существовали ещё крестьяне —
собственность монастырей, но Екатерина Вторая прекратила эту практику, вернув
государству всю землю монастырей вместе с крестьянами.
Помещичьи крестьяне полностью считались собственностью помещика, они как бы шли в
«дополнение» к земле, хотя существовали в помешичьем хозяйстве и крестьяне беззмельные
— так называемая «дворня»: кухарки, слуги, няни, все те, кто жил в господском доме и чаще
всего общался с помещиком.
Чем отличался статус русского крестьянина и, скажем, чернокожего раба в США (рабство
отменено 1865 году) или Бразилии (рабство отменено в 1888 году)? Абсолютно ничем.
Также как и русские крестьяне, негры-рабы в Бразилии могли владеть землёй как бы арендуя
её у владельца (и отрабатывая трудом), и были освобождены без земли.
При отмене крепостного права в 1861 году государство поняло, что освободить крестьян
совсем без земли значит быть на следующий же день снесённым бунтом, поэтому
крестьяне хоть и не считались больше личной собственностью помещика, теперь обязаны
были выкупить у него собственный надел земли. То есть, как бы они оставались на земле, но
по прежнему, до момента выкупа, она юридически была не их. Крестьяне стали называться
временнообязанными. То есть такая «неслабая» ипотека, на 49 лет!
Причем просто встать и уйти, оказавшись без земли, крестьянин не мог, ведь, расчет с
помещиком вел не он сам, а община — т.е. как бы все крестьяне. Если один крестьянин
вставал и говорил «Не нужна мне ваша земля, я пошел в город!» это значило, что за него
деньги за землю должен был вносить кто-то еще из общины. Ведь, помещик «продавал»
крестьянину не отдельный «шмат» земли Васе, Пете или Кузьме, а сразу большую
территорию — общине. За этот большой участок он должен был получать икс денег в год
(платеж был разделен на 49 лет), а уж как там договорится между собой община было ему
всё равно.
Итак, единственное, что получили крестьяне — личная свобода, т. е. их больше не могли
продать как вещь и...право на движимое имущество, т.е дом, скотину, и небольшой кусочек
земли вокруг дома (так называемая усадебная земля). Правительство заложило под себя
огромного размера бомбу. Эта бомба взорвёт Царя-Освободителя Александра Второго 1
марта 1881, а дворян — 36 лет позднее.
Тем не менее, крестьяне жили, ходили в церковь, их переписывали во время ревизий (чтобы
знать с какого количества душ мужского пола помещику платить налог), фамилий у них не
было, в метрических книгах писали просто «крестьянин деревни такой-то Иван сын Петров».
Отдельных бедолаг забирали в рекруты. Это был особенный мир русской деревни, который
до недавнего времени ещё существовал и о котором я расскажу отдельно.
После 1861 года их жизнь стана намного разнообразнее и сложнее. Не смотря на
«задолженность» общины на 49 лет, часть крестьян всё-таки договаривалась с ней и уходила
в город на заработки (это было и раньше, но тогда договариваться надо было с помещиком) и
хотя крестьяне долго не рвали отношения с родной деревней, постепенно они привыкали к
городским порядкам становились «питерщиками».
С 1874 года была введена всеобщая воинская повинность срок службы сокращен с 16 лет до
6 (да и то, призывали далеко не всех), и военному ведомству пришлось разбираться с
миллионной армией безфамильных крестьян — Петров Ивановых и Иванов Фёдоровых, где
«Иванов» и «Фёдоров» это не фамилия, а отчество, просто тогда его так записывали, без «-
ич».
Чтобы как-то разобраться с этим, священникам дали приказ записывать крестьянские
фамилии, хотя очень многие священники, по старинке, не делали это, скажем, в Тверской
губернии аж до 1917 года!
В отличие от помещичьих крестьян жизнь экономических или государственных крестьян
была проще. Как и везде, они имели обязанность перед общиной,которая как бы
«арендовала» землю,правда не у помещика, а у «хозяина Земли Русской» - царя, и для
крестьянской общины были точно так же определены права выкупа этой земли, которая
должны была выкупать до 1931 года (!), но платежи которой были остановлены в 1907 году
под влиянием мощных восстаний 1905-1907 названных позднее «Первой русской
революцией».
 Крестьянская генеалогия настолько обширна, что дать советы, касательно того,
что именно читать, привести нельзя. О крестьянах писали все, буквально все
российские классики!
КОНЕЦ СОСЛОВИЙ. РАЗНОЧИНЦЫ. ПРОЛЕТАРИАТ
Существуют ли сословия в современном обществе? Негласно, конечно, да. Однако и легально
существуют — это особые права отдельных групп населения, скажем, права военных, когда
их правонарушения (и сегодня!) рассматривает отдельный военный суд и военная
прокуратура, или право полицейского на ношение оружия с связи с его профессией. По сути,
совсем без сословного общества государство обойтись не может.
Проблема сословий в России в конце XIX- начале XX века были в том, что сословия не
помогали, а вот мешали очень сильно. Не смотря на привилегии и «особое положение»
служилых дворян (которые, как правило, нигде не служили), они уже давно не были самой
богатой частью российского общества.
Не нужно было быть купцом для ведения своего дела — в начале XX-го века можно было
осуществлять «деятельность по патенту», то есть купить патент и спокойно торговать,
крестьяне могли уже 20-30 лет не работать в поле, по сути, их крестьянская «прописка» была
просто местом,где они платили налоги. Сословное общество мешало стремительно
менявшемуся миру начала XX-го века, вот почему его и снесло революцией.
Отныне не было больше никаких «крестьян», «мещан», «дворян», а были одни «граждане».
Новое советское государство, впрочем, отлично помнило кто есть кто, но это уже другая
история.
Очень часто, работая генеалогом,мне приходилось слышать истории про то, как «мой дядя
был богатый купец», они «владели домами, наверное, были дворянами». Как правило, эти
истории оказываются полной ерундой, это и есть следы распада сословного общества в
начале XX века. Человек мог действительно отлично зарабатывать, владеть несколькими
домами и быть «крестьянином Псковской губернии».
Все те, кто сделал революцию, его движущая сила, тот самый пролетариат огромных
питерских заводов официально до 1917 года были прописаны … крестьянами. Их связь с
деревней часто давно уже была разорвана, а они всё ещё писались по старинке, как 20 лет
назад и ездили выправлять документы и платить подати в далёкую деревню.
Шторм Первой мировой и Октябрьской революции 1917 года снёс эту отжившую систему как
ветхий домик.
В этой главе мы узнали об основных сословиях Российской Империи и источниках,
которые с этими сословиями связаны.
ГЛАВА 5 ГЕНЕАЛОГИЯ ГРУПП И НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ
Мир разнообразен, и, что интересно, 100 лет назад он был ещё разнообразнее, чем сейчас,
отсюда возникает вопрос, а что делать, когда твои предки другой национальности или другой
социальной группы? Что конкретно я имею в виду?
Если твои предки были КАЗАКАМИ?
Как правило, те казаки, которые ты видишь на улице в форме, имеют мало отношения к
казакам — твоим предкам. Если твои предки происходят из Украины, Ростовской области,
Краснодарского и Ставропольского краёв, вообще Северного Кавказа, но также и, скажем,
Оренбургской области, есть очень большая вероятность обнаружить у себя в роду реальных
казаков.
О происхождении казаков написаны горы литературы, жаркие споры ведутся в отношении
того, являются ли казаки отдельным народом. Официально таковыми они не являются и в
отношении них сейчас принято называть слово «группа». Мол, есть русский народ, а в нём
есть отдельная группа людей, которые немного отличаются, и это казаки. К слову сказать,
таких групп весьма много.
Исторически казаки возникли на окраине зарождающегося российского государства,
собственно, от этого государства туда и сбежав. От царя далеко, свободы побольше, но и
народ поопаснее — все это сформировало характер казака, как правило, боевой и более
независимый.
Государство достаточно долго не знало, что с казаками делать, но, в конце концов, раз они
такие смелые, решила их «легализовать» (хотя они уже вполне себе жили на своей земле без
всякой «легализации» уже очень давно) и использовать как «буфер» на самых опасных
участках границ Государства (а такими, по тем беспокойным временам, были почти все
границы, кроме северной).
Времена менялись и вчерашние опасные участки становились вполне себе мирные, и
держать там бравых казаков становилось невыгодно, тогда государство предлагало казакам
либо перейти на более опасные участки границы (так произошло с украинским казачеством
из которого, в основном, было сформировано кубанское), либо, никуда не перемещая,
создавало отдельные, казачьи подразделения, которые имели свои, как правило, более
длинные сроки службы и более ответственные участки во время войны (а Россия воевала
почти всегда в своей истории) — так произошло с Донским, Оренбургским и т. д.
казачеством.
Жизнь казаков была поопаснее, но и жили они богаче и свободнее, многие вопросы решались
в казачьем кругу. Государство действительно нашло удобную форму сосуществования с ними
, вот почему они стали самыми яркими защитниками Российской Империи. Это вспомнили
им революционеры, которые, после победы советской власти подвергли почти все виды
казачество сокрушительным репрессиям.
Что всё это значит для нас: прежде всего то, что в интернете представлено достаточно
большое количество форумов потомков казаков (просто забей в Яндекс), а также то, что
документы на казаков есть не только, скажем, в архиве Ростовской области (Донские казаки),
но и в Российском государственном военно-историческом архиве (РГВИА) в Москве.
 Смотри профильные форумы по истории казачества
Если твои предки были СТАРООБРЯДЦАМИ
Потомков старообрядцев гораздо меньше, чем потомков казаков, а все потому, что
государство так и не нашло формы существования с ними, мало того, большую часть своей
истории государство считало старообрядцев своими врагами, и, посредством церкви,
всячески их преследовало. В частности, до 1905 года НЕВОЗМОЖНО было
зарегистрировать брак, рождение, смерть старообрядца. Их как бы не было, человек как бы
не рождался, не умирал, брак не считался законным.
Это тем более удивительно, что старообрядцы не делали ничего, чтобы такими врагами
стать. Более того, до середины XVII века старообрядцы были нормально-обрядцами,
НОРМАЛЬНЫМ населением страны... и буквально за 10 лет они превратились во врагов
режима.
Как так получилось — направляю тебя к Интернету и Википедии. А старообрядцы под
прессом государства организовались и жили удивительными общинами, которые хорошо
изучил их, вообще-то, враг и человек, отправленный их «исправлять» Павел Иванович
Мельников-Печерский, который оставил одно из наиболее талантливых описаний их жизни и
быта в книгах «В лесах» и «На горах».
«Оторванность» от государства развивала самостоятельность, вот почему старообрядцы —
это люди, которые «сделали» российский капитализм. Необходимость опираться только на
себя и на свою общину, отсутствие алкоголизма, социальная активность — самые основные и
нужные черты для будущего купца — богатея, скажем, в старообрядческой и купеческой
столице — Нижнем Новгороде.
Советская власть чрезмерно самостоятельных и предприимчивых старообрядцев тоже не
взлюбила и вбила последние гвозди в жизнь старообрядческих общин: там, где 150 лет назад
Мельников-Печерский наблюдал своеобразную цивилизацию сейчас только вымирающие
деревни. Впрочем, памятники на могилах старообрядческих святых остались.

Характерная форма крестов (с «домиком») особенность старообрядческого кладбища.
Керженец 2008 год, фото автора.
Что это значит для твоих поисков? Итак, на метрики стоит рассчитывать только после 1905
года. А до этого — только на всевозможные переписи, подворные и похозяйственные списки.
Государство старообрядцев не регистрировало, но налог с них брало исправно.
...были ЕВРЕЯМИ
Евреи массово вошли в состав Российской Империи после того как в конце XVIII века Россия
и Австро-Венгрия разделили Польшу, где евреи составляли значительный процент
населения.
Странное, непонятное, совсем не говорящее по-русски, имеющее другую религию и, во
многом, другое сознание, многотысячной еврейское население совсем не обрадовало
российскую власть и, в общем, долгое время оно решало одну важную проблему
а) как сделать евреев русскими б) как, при этом, особо никуда «не пущать» в) как содрать с
них побольше денег. В общем и целом, это так, хотя были и редкие приятные исключения:
например, проекты поселения евреев в Сибири, которое в некоторых своих направлениях
имело успех.
Для того, чтобы никуда не «пущать» для евреев была введена «черта оседлости», а,
фактически, внутренняя граница, которая не позволяла евреям выезжать дальше территории
своего основного проживания. В остальных городах разрешалось жить только
представителям определённых профессий а также купцам, которые накопили необходимый
капитал.
Таким образом, государство, фактически, разрешило евреям зарабатывать, как правило, тем,
что вызывало огромный гнев местного населения, например, содержанием шинков (по
нашему — пивнушек), или дачей денег в долг под процент (для христианского населения это
считалось грехом), что привело к тому, что часто местное население, мягко говоря, евреев
недолюбливало, и приводило это к кровавым еврейским погромам.
В результате сотни тысяч евреев эмигрировали из Российской Империи по всему миру, где
стали основой местной экономики. Но многие остались, настолько многие, что ты вполне
можешь найти у себя еврейские корни.
Отсюда, собственно, закономерный вывод: архивные источники о евреях связаны с:
а) попыткой их посчитать, чтобы взять налог (переписи, списки еврейских общин города)
б) настойчивой попыткой евреев вырваться за черту оседлости и за этой чертой удержаться
в) настойчивой попыткой евреев эмигрировать
г) не менее настойчивой попыткой спастись от погромов
Ну и остаётся «на посошок», собственно, метрики и попытка евреев, собственно жить
нормальной жизнью, вести дело и т. д. И такое было!
 Евреи, как народ, который очень много потерял, очень внимательно относятся к
собственной генеалогии, тебе в помощь мощные генеалогические форумы, такие
как «Евреийские корни» http://forum.j-roots.info/ и англоязычный jewishgen.org
 О истории российских евреев рекомендую две противоположные, но
содержательные книги: «Очерки времён и событий из истории российских
евреев» автор Феликс Кандель и книгу А.И. Солженицына «Двести лет вместе».
Читать их надо именно вместе.
...были МУСУЛЬМАНАМИ, а точнее, представителями мусульманских народов
Российской Империи: татарами, башкирами, черкесами, чеченцами и т. д.
С массовым мусульманским населением Российское государство столкнулось раньше, чем с
евреями лет, эдак, на 250, что позволило за это время выработать более удачный проект их
«социализации».
По всей России существовала сеть мечетей, велась регистрация рождения, браков, смерти,
мусульмане платили налоги. В чём же была потенциальная разница? Как правило, до начала
XX века мусульманские народы России за пределы своих регионов если и выезжали, то
мало, сама религия — ислам, хотя и рассматривалась как, безусловно, иноверческая
«бусурманская», тем не менее, такой зловредной и опасной, как иудаизм не считалась. Т.е. у
государства не было повода боятся крупной миграции мусульман в крупнейшие города
Империи (за что боролись евреи).
Скорее наоборот, после разрушительной и долгой Кавказской войны огромное количество
черкесов (предков современных адыгов, абхазов, собственно, черкесов и кабардинцев) были
вынуждены покинуть свои дома и переселиться в Османскую Империю. Впрочем, в защиту
Империи надо сказать, что такая практика тогда существовала повсеместно, и даже более
жестокая. (Обращаю тебя к книге Свена Линдквиста «Уничтожьте всех дикарей»)
К сожалению, достойных ресурсов по черкесской генеалогии в сети мало, а вот по татарско-
башкирской можно отметить проект ufagen.ru Изучение последней связано с
необходимостью знать татарский язык, причем, не только его, но и старинный, арабский
алфавит, которым пользовались до 1917-1918 века при написании татарских слов, так
называемый «эски имля».
 В этой главе мы «пробежались» по основным национальным и суб-(т.е. -под)
национальным группам Российской Империи и России и отметили особенности,
которые связаны с каждой из групп. Естественно, самих групп намного больше.
ГЛАВА 6 КРАЕВЕДЕНИЕ. КАК С НИМ РАБОТАТЬ
Итак, когда ты уже знаешь много новых слов и понятий, имеет смысл рассказать, как
работать с краеведческой информацией.
Прежде всего — бесполезно работать с краеведением больших городов, да даже и на
маленький городок населением в 10-15 000 не имеет смысла собирать информацию, кто-то до
тебя это уже делал. Если ты собираешься «завязаться» с краеведением, надо собирать очень
конкретную информацию: например, конкретно о мешанах города, скажем, Ельца (а не
ВООБЩЕ о городе Ельце), или об истории отдельного квартала, истории даже отдельной
улицы.
Тебе помогут тут не только книги по истории того или иного места, но и такой интересный
ресурс как etomesto.ru - там можно найти старинные карты почти по всей территории
России, а также ресурс pastvu.com на котором представлены отсканированные старинные
фотографии, которые «привязаны» к конкретному месту, где они были сделаны. Если повезёт,
можно увидеть, как выглядела твоя улица 50 лет назад.
Давайте остановимся на конкретном примере, - деревня, потому что в большинстве своём все
наши предки вышли из деревни. Как составляется её краеведческий «профайл»?
 Собери все старые фотографии (старше 30 лет) о нужной деревне, отсканируй их.
 Посмотри в Интернете, на генеалогических форумах, а также в социальных сетях,
создал ли кто-нибудь уже группу по истории этого села, населённого пункта? Если
нет, то создай, веди эту группу и постоянно её отслеживай.
 Найди эту деревню на всех доступных тебе старинных картах, отследи, как меняются
её размеры, название и т. д.
 Используя Списки населённых мест российских губерний определи количество
населения в разное время. Сканы списка населённых мест по различным губерниям
доступны в Интернете, в частности, многие есть на сайтах библиотек, (ссылки
указаны выше).
 Определи в какую церковь ходили жители этого деревни, если в ней была церковь, то
это уже не деревня, а СЕЛО.
 (сложно) Принадлежала ли данная деревня помещику или государству? До отмены
крепостного права жили там помещичьи крестьяне или государственные? Если
помещичьи, то кто конкретно владел этой землёй?
 Известные выходцы из этой или соседней деревень.
Вот пример хорошей краеведческой справки, которую я составил по деревне, откуда
происходят мои предки — это деревня Хованское Алексинского района (уезда) Тульской
области (губернии)
В 200 верстах от Москвы, на
границе Алексинского и Одоевского уездов Тульской губернии с Калужской губернией, на
старинном тракте из Тулы в Калугу, на ручье Рысне стояло (и стоит до сих пор) древнее
сельцо Хованское.
Сейчас Хованское - маленькая деревня, которая находиться в 2-х км от трассы Тула-Калуга,в
30 км к западу от Тулы.Но 100 лет назад наезженная дорога на Калугу шла прямо через
Хованское и соседнее село Посмотрим на план генерального межевания Алексинского уезда
1790 года: мы видим, что дорога идёт через Новопавшинскую слободу - отсюда были предки
горнозаводчика Демидова - Антюфеевы. Далее дорога идёт в Пластово, пересекает речку
Пластовку, затем речку Поладиновку и приводит в д. Хованская, которая стоит на речке
Желобовке и на Большов-овраге.


На фото автора — храм села Пластова, сейчас уже отреставрирован.
За всю историю Хованским и Пластово владел один и тот помещик, оба эти населённых
пункта были неразрывно связаны, Хованское находилось в приходе Пластовской церкви.
Каменный храм, во имя Св. Николая был построен в Пластово в 1780 году. В книге П.И.
Малицкого «Приходы и церкви Тульской епархии»1895 года содержится следующая
информация:
По преданию, он (храм) уже четвертый в с. Пластове. О первоначальном храме,
существовавшем до 1612 г. и разоренном вместе с селом, не сохранилось никаких сведений.
Другой храм стоял на том же месте, где теперь находятся дома священно-церковно-
служителей и где в настоящее время еще заметны признаки существовавшего тут
несомненно кладбища.
Третий храм- каменный построен был на том месте, где теперь стоит часовня. Храм этот
был не прочен постройкою и скоро дал трещины, вследствие чего и был разобран.
Незначительное количество могил при кладбище этого храма указывает также на
кратковременность его существования.
.
В 1726 году внук стольника – солдат Иван Иванович Вельяминов выстроил на свои средства
каменную церковь во имя Николая чудотворца»,
Итак, первыми известными владельцами этих мест были ВЕЛЬЯМИНОВЫ
В1720-ых годах средний сын известного горнозаводчика Н.Д.Демидова - Григорий Никитич
Демидов купил за 1500 рублей деревню Сементиново, которая, также как и Хованское,
принадлежало Вельяминову и хотел построить там завод на речке Рысне, однако завод не
был построен "за недопущением помещиковым".
После смерти Г.Н. Демидова (1728) д. Сементиново перешла к дочери от первого брака
Акулине, которая была замужем за Ильей Ивановичем Даниловым. В сентябре 1740 г. А.Г.
Даниловой повторно было получено разрешение на строительство в Сементиново завода,
оборудованного одним действующим и одним запасным молотами. Выпуск металла не
превышал 7000 пудов полосного железа в год. Металл поставлялся на Тульский оружейный
завод. В 1769 г. А.Г. Данилова оставила Сементиновский, а так же Верхотулецкий молотовые
заводы «от неимения руд и лесов». В июне 1770 г. оба завода были куплены Иваном и
Андреем Родионовичами Баташевыми за 10500 рублей. Их интересовали не столько заводы,
сколько обученные кадры - 135 душ крестьян, которыми владела Данилова
Так или иначе, но нам пока не ясно, каким образом пересекалась и пересекалась ли в
принципе жизнь моих предков и жизнь основателей известных промышленных династий
этих краёв - Баташёвых, Демидовых. Вполне возможно, что она, эта жизнь, текла по
совершенно разным руслам.
МУРОМЦЕВЫ
Нам неизвестно, с какого года Вельяминовы передали эти земли Муромцевым. Селиверст
Селиверстович Муромцев, вахмистр конной гвардии, племянник первого тульского
губернатора Михаила Васильевича Муромцева, владел этими землями как минимум с 1780-х
по 1827 год. Он известен тем, что в 1806 году принимал участие в создании Тульской
милиции, так назывались тогда отряды народного ополчения. Его отец Селиверст Васильевич
Муромцев был крупным тульским землевладельцем, Пластово и Хованским владела его жена
Степанида Михайловна, которая к 1782 году уже умерла и деревня значилась за тремя её
детьми: Селиверстом, Петром и Николаем и уже между ними эта земля была разделена в
1791 году, с этого времени её владеет Селиверст Селиверстович.
Селивёрст Васильевич Муромцев выведен писателем Андреем Тимофеевичем Болотовым
(который тоже родился и умер в Алексинском уезде) в одном из своих произведений под
видом Злосердова. Этот крик, как эхо живой действительности, сохранившей в памяти
историков помещика Муромцева, кричавшего крепостным: "Тела вашего наемся, крови
вашей напьюсь!"
ШКУРКО
В 1827 году земля была куплена у Муромцевых представителями фамилии Шкурко.Майор
Степан Андреевич Шкурко владел селом Пластово, селом Новое Павшино и д. Сементиново .
Степан Андреевич был сыном корнета Андрея Захаровича Шкурко дворянина Хорольского
уезда Полтавского уезда Сын Степана Андреевича - Николай Степанович Шкурко получил
эти земли по купчей со своей родной сестрой, именно его потомки владели этими землями до
революции.
ГЛАВА 7 РАБОТА НА МЕСТНОСТИ. КРЕСТЬЯНСКИЙ ДОМ.
Итак, ты приехал к родственнику, который живет в деревне, с чего начать? Тебе поможет
анкета, которая приводится выше, и помни главный вопрос — никогда не задавай вопрос так,
чтобы на него можно было ответить односложно. Правильно задавать вопрос, это когда ты
как бы начинаешь историю, а твой собеседник должен её закончить.
Пример: Неправильно: - В жизни были интересные ситуации,истории?
(Ответ наверняка будет «Всякое бывало», особенно у пожилых людей).
Правильно (например, идет рассказ про жизнь в колхозе): -А сколько колхоз вам платил? А от
чего зависела зарплата? А отпуски бывали? А дом вы сами себе строили? Чем конкретнее
вопрос, тем более развёрнутым будет на него будет ответ.
Провели вы интервью, посмотрели фотографии и скопировали их, не поленитесь посмотреть
есть ли в доме книги, потому что там могут лежать какие-то бумаги, которые могут быть вам
интересны. Очень часто сельские люди могут не знать, что какая-то старая трудовая книжка
может быть интересна хоть кому-то, и это затрудняет твою работу, но, с другой стороны, как
правило, они имеют привычку держать все бумаги вместе.
Не поленись залезть во все темные углы дома, может быть, кроме подпола и подвала, там
вряд ли что будет, а вот зато на чердаке вас может ожидать много интересных открытий.
МИР РУССКОЙ ДЕРЕВНИ.
Мир русской деревни — это исчезнувшая цивилизация. Его больше нет, нет его уже лет 20-
25, то, что мы можешь видеть сейчас это уже осколки, ты будешь восстанавливать её по
осколкам, как археолог.Мир русской деревни в любом случае начинается с церкви, вне
зависимости от того, сохранилась она или нет.
 Посети местную церковь или хотя бы место, где она стояла. Это очень важное место,
место, где крестили, венчали и отпевали всех твоих предков. Сделай фотографии.
 Посети местное кладбище. Возьми перед походом туда небольшой хозяйственный
инвентарь, и, если кладбище большое, родственников. Найди могилы своих предков,
сделай фотографию, чтобы было видно надписи на могилах. Оцени их, (могил),
состояние. Требуется ли уборка, если да, то ты можешь её провести прямо сейчас или
наметить время, когда это сделать. Узнай, есть ли особенно старые могилы, которые
потерялись, если да, то узнай хотя бы примерное место, где они находились.
 В дореволюционной России хоронили всегда на кладбищах рядом с церквями, при
советской власти этот порядок нарушился, теперь иногда церковь строят рядом с
существующим кладбищем, которое начиналось, обычно, без него. Если могила
некоторое время (15-20 лет) и речь идет о городском кладбище, то её может уже и не
быть. Если ты находишься не на сельском, а на городском кладбище, зайди в местную
сторожку, которая находится при входе (только в рабочие дни) и скажи, что ты ищешь
могилу такого-то. Это самый реальный способ её найти.
 Зайди в местную контору (сельсовет), особенно, если она близко. Попроси показать
тебе похозяйственные книги. По закону это не имеют право делать, но в деревнях
люди больше знают друг друга и могут пойти тебе на встречу. Иногда на местах
хранятся очень старые похозяйственные книги, куда вписан весь состав семьи со
времён войны.
 Зайди в местную школу и библиотеку. Там, как правило, долгое время работают одни
и те же люди, представься, они могут рассказать тебе много интересного.
 Найди самых старых людей в деревне. Найди повод придти к ним в гости, как
правило, в деревне это не сложно, задай вопрос о своей семье, разговорись с ними, не
пожалей на это времени. Они могут рассказать тебе много интересного. Это старые
люди, уже завтра их может не стать, так что цени возможность!
Чем жизнь в деревне отличалась от жизни в городе или как правильно задавать
вопросы:
Как звали «по-уличному»? Ты думаешь, прозвища и ники это изобретения нового времени?
В русской деревне, наряду с традиционными фамилиями, которые появились достаточно
поздно (в некоторых деревнях вообще только при советской власти, в 1930-х годах)
существовало прозвище каждой семьи «по уличному». Такое было всегда и поэтому в 1930-х
годах многие люди в деревнях неожиданно начинают менять фамилию, которая
использовалась в метрических записях до революции на свои «уличные» прозвища. Это
делалось тогда, когда люди получали паспорта для выезда в город.
С целью «маскировки» своего прошлого или просто с целью того, что им не нравилось, как
звучит их фамилия, которую записывали в метриках. Обязательно узнай об этом, как звали
твою семью «по-уличному».
 Узнай об «имидже» своей семьи. У каждой семьи в деревне всегда был свой
«имидж», который пошёл со старых времён. Одни считались хорошими «певунами», о
других говорили, что они «бешеные», о третьих ходила дурная слава, - да мало ли
чего, обязательно узнай об этом. Например, моя семья всегда имела славу хороших и
весёлых певцов, люди считались весёлого, компанейского, но вместе с тем и нервного
нрава.
 В деревне тоже есть свои кварталы! И хорошо, если ты застанешь людей, которые
успеют тебе это рассказать. Одна часть деревни может называться, скажем «Горка»,
другая «Лавы», третья, скажем, «Лазаревы кусты». Эту местную топонимику
(Топониимика (от др.-греч. τόπος — место и ὄνομα — имя) — наука о происхождении
географических названий) ты не найдёшь ни на одной карте, тебе могут о ней только
рассказать местные люди. Кстати, эта топонимика может быть крепко связана с тем,
почему дом твоих предков стоит именно на том месте, на котором стоит. Это не
приходило тебе в голову? Узнай об этом! Может быть, «колхоз так выделил землю»,
«раньше на этом стоял ваш старый дом» да и много других, интересных причин.
 Очень важное место всегда в каждой деревне — это место а) где ходили купаться на
речку б) где полоскали бельё, когда ещё не было стиральных машин в) колодец — как
правило, это было и место встреч г) въезд в деревню, интерес в нём тот, что он мог
меняться, скажем, сейчас деревня начинается на этом месте, а до этого она начиналась
на полкилометра раньше. Сделай фотографии этих мест.
 Когда престольный праздник деревни? (Престол) Это был своеобразный «день
города» деревни или села. Он всегда был приурочен к дню конкретного святого, и как
правило, того, кому посвящена местная церковь, но не всегда! Узнай, как отмечались
престолы в твоей деревне.
 Как вообще отмечались праздники? Свадьбы, рождения, похороны? Похороны вообще
в каждой деревне проходили по разному, узнай об этом — ведь, существовали
отдельные бабки- плакальщицы о которых все знали и которых вызывали именно во
время смерти человека. И эта традиция много где сохранилась!
На что ещё стоит обратить внимание?
Местный диалект: обрати внимание, как разговаривают уроженцы этих мест, чем их манера
произношения отличается от твоей. Какие странные слова они употребляют, в разном
регионе до сих пор такие слова сохранились, а раньше они существовали повсеместно (но
говорить так считалось «по-деревенски», вот почему эта манера очень активно
«разрушалась». Например, на Кубани абрикосы называют жердела, во многих регионах
клубнику — викторией (!), а в названии грибов вообще огромный разброс, одинаково их не
называют нигде.
Местные блюда. Не совсем блюда, конечно, но своя, особая манера готовить какие-либо
пирожки, каши и т. д. Например вот такие пироги с маком я видел только в Обоянском районе
Курской области, откуда идут мои предки со стороны матери. Обязательно узнай об этом!
В этой главе мы узнали о том, что основного надо сделать во время посещения своих
предков в деревне, а также как работать на местности.
Фото автора.село Филатово Обоянского района Курской области
КАК СДЕЛАТЬ ИЗ ПРОФАЙЛОВ КНИГУ?
Предположим, ты действительно выполнил то, что написано в этой небольшой книге и перед
тобой стоит вопрос сформировать из профайлов, которые у тебя есть книгу по истории
твоего рода. Как это сделать?
Лучше всего подходят шаблоны фотокниг. Они есть разной степени сложности и цены. Есть
относительно дешёвые, а есть дорогие, которые заказываются зарубежом. Просто забей в
Яндекс слово «фотокнига».
Скачав шаблон фотокниги, начни вставлять туда содержание. На первой странице твоей
первой в истории, родословной книги рекомендую записать все дни рождения, дни брака
(развода) и дни смерти всех известных тебе родственников. Причём указывай место, где это
было, роддом, ЗАГС, место погребения, а если имело место крещение или венчание — в
какой церкви это происходило. Получишь первый в своей жизни родословный календарь.
Дальше идёт ономастикон (Ономаастика (от др.-греч. ὀνομαστική — искусство давать имена,
наука о происхождении имён). т.е. краткий перечень фамилий, которые встречаются в твоём
роду и их значение. Тут же идёт простейшая поколенная перепись всех родов от самого
древнего человека (с указанием года рождения и смерти, если известно) и года смерти. В эту
первую, начальную часть книги можно вообще вставить всевозможные замечания, которые
не «ложаться» в основное существование.
Основное повествование идет по принципе веток, т. е. сначала, скажем, идет сторона отца
(история мужской линии со стороны отца, а потом — женской линии со стороны отца).
Первой ты всегда прописываешь ту ветку, которая кажется тебе наиболее интересной, важной
и повлиявшей на тебя.
Начинай повествование с краеведения и только потом приходи к истории семьи, причем от
более древнего времени к более новому. Отдельно можно сделать главы, которые посвящены
тем этапам истории, о которых я писал выше.
 Т.е. рассказ об истории твоей семьи в 1917-1941 гг это всегда рассказ о том, что
поменялось в жизни семьи (а поменялось очень многое) по отношению, скажем, к
1900-1916 гг.
 Рассказ о 1941-1945 гг это рассказ о том, как твоя семья пережила Войну.
 Рассказ о 1945 и (ближе к нашему времени), что изменилось в жизни твоей семьи
после Войны.
 Российская Империя (до 1917 года)
..только с той разницей, что ты идёшь от более древнего времени к более новому.
Ну, а вот теперь главная фраза этой книги. Если ты прошёл все эти уровни, ответь в конце
своей первой родословной книги всего на три вопроса, ради которых всё это и затевалось.
 Как среди сложнейшей русской истории, репрессий, бунтов, революций получилось
так, что твоя семья осталась жива, родился твой отец, мать, и, в конце концов, ты?
 Какие шаги за последние 100 лет сделали твои предки, чтобы ты оказался там, где ты
сейчас находишься — в семье такого-то материального достатка, в таком-то городе.
Попробуй разделить эти шаги на те, которые, как тебе кажется, ухудшили ситуацию, и
которые улучшили её?
 И в конце концов, если ты родился, прочитал эту книгу, написал первое в своей
жизни родословие, это ж неспроста. Как ты думаешь, зачем? Даю тебе на решение
последнего вопроса 50 лет.
Удачи! Твоя история только начинается.
Хочешь прочитать что-то ещё? Ищи следующие книги!
Арабов Ю.А. «Механика судеб» (эта книга издана давно, её очень сложно найти, что-то есть
в Интернете)
Кандель, Феликс «Очерки времён и событий из истории российских евреев»
Киш Данило Энциклопедия мертвых: [фрагменты из книги] / пер. И. Юферева; предисл. А.
Шешкен // Иностранная литература. 1995. № 5. С. 125—151. («Симон Чудотворец»,
«Посмертные почести», «Энциклопедия мертвых», «Красные марки с портретом Ленина». —
«Постскриптум»).
Линдквист Свен «Уничтожьте всех дикарей»
Мельников-Печёрский «В лесах». «На горах».
Солженицын А.И. «Двести лет вместе».
Флоренский П.А. Имена
Шутценбергер А.А. . Синдром предков . Трансгенерационные связи, семейные тайны,
синдром годовщины, передача травм и практическое использование
Шутценбергер А.А. Психогенеалогия
Или смотри видео на моём YouTube канале dombaisaglara читай новости поисков в моём
ЖЖ ouranopolis.livejournal.com зайди на мой сайт russianmemory.ru
Эту книгу я написал по заказу одного ростовского издательства, которое, прочитав её,
отказалось от неё, потому что «стиль этой книги неприемлем». Сегодня, 16 12 2015 в
городе Орле я отпускаю эту книгу совершенно бесплатно в волны Интернета. Мне было бы
интересно узнать, что ты о ней думаешь, если ты прочитал её. Если захочешь поделится
впечатлениями — пиши на мою почту 79166324084 @ya.ru
Семёнов В.В.(ВВС) 2015 год. Орёл. Россия, Планета Земля.