Из истории сёл Светлоярского района Волгоградской области в период XVIII – начала XX вв.

1.  Административно - территориальная принадлежность с. Светлого Яра и других сёл района к Астраханской губернии.

Территория современного Светлоярского района относилась к Астраханской губернии с момента ее образования в 1717 г. В конце XVIII в.  границы губернии простиралась  до самого Саратова.

В ноябре 1780 г. из состава Астраханской губернии было выделено вновь образованное Саратовское наместничество. По указу правительства от 2 апреля 1782 г. к нему отошли от Астраханской губернии города Царицын и Черный Яр с уездами, в том числе и территория будущего Светлоярского района. В мае 1785 г. Черный Яр снова вошел в состав Астраханской губернии, где и находился вплоть до 1919 г. Именным указом императрицы Екатерины II, данным Сенату 5 мая 1785 г. образовалось Кавказское наместничество из двух областей – Астраханской и Кавказской.   Вслед за этим началось интенсивное заселение Астраханского края и южных территорий России, в том числе на дорожных трактах от Царицына на Кавказ и от Царицына до Черного Яра. В этом же 1785 г. было положено основание сел Светлого Яра, Чапурников, Райгородка и Цацы. Расположенные на приграничной полосе между губерниями Саратовской и Астраханской, они переходили от одной к другой при изменении границ. Известно, что в 1804 г. эти села входили уже в состав Саратовской губернии Царицынского уезда, а до размежевания земель 1791 г. с. Чапурникиотносились к Астраханской губернии.

В 1806 г. по ходатайству саратовского губернатора Беликова были изменены границы между Астраханской и Саратовской губерниями. Селения Царицынского уезда Светлый Яр, Райгородок, Чапурники и Цацы, лежащие на горной стороне Волги, отделялись от уездного города Царицына Сарептской колонией, не состоящей в ведении саратовского губернатора, а потому удобнее было передать их вместе с прилегающими к ним калмыцкими  землями к Астраханской губернии, что и было сделано. А относящиеся к Ахтубинскому шелководству Царицынского уезда, но административно входящие в состав Черноярского уезда Астраханской губернии деревни Николаевка, Дмитриевка и слобода Владимировка с частью Уральской степи, включая соляное озеро Эльтон, были причислены к Саратовской губернии.  В марте 1919 г. с образованием новой Царицынской губернии в неё вошли от Астраханской губернии Черноярский уезд с селами, ныне входящими в состав Светлоярского района, а  с. Черный Яр в 1928 г. вновь вошел в состав Астраханского округа. (Справка об изменениях административно-территориального деления Астраханской области. 1708 – 1959гг.;  И. Саввинский. Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет её существования. Астрахань. 1903. С. 268.)

2.  Территория района в XVIII веке, казачьи форпосты и почтовые станы. 

Еще задолго до основания сел Светлый яр и Райгородок на месте их образования издавна существовали казачьи форпосты для охраны волжских берегов от нападений кочевников и почтовые станы [1] на дорожных трактах от Астрахани до Царицына. Содержанием форпостов,  перевозкой и конвоированием почты занимались сначала донские казаки, а с 1733 г. от Царицына до Черного Яра - казаки Волжского казачьего войска, поэтому почтовые станы располагались в тех же пунктах, что и форпосты, или поблизости к ним. Так, на карте форпостов и почтовых станов по р. Волге за 1737–1765 гг. обозначено 4 пункта от Царицына до Черного Яра: Татьянинский (на этом месте позже возникло с. Светлый Яр (Лучка)), Поповицкий (на этом месте образовалось с. Райгородок), Каменоярский и Мазанский. (И.А. Бирюков. «История Астраханского казачьего войска. Ч. 3, Саратов 1911. С. 473, 474). Когда они были учреждены – точно не известно,  самые ранние сведения о почтовых станах обнаружены нами в документах Астраханской губернской канцелярии 1726 г.,  где упоминается  два почтовых тракта в противоположных направлениях: от Астрахани до Царицына и от Царицына до Астрахани. Так, на первом было всего 6 почтовых станов, в том числе на Татьянинском острове в 37 верстах от Царицына,  а на тракте от Царицына до Астрахани было всего 5 станов, в том числе между Царицыном и Черным Яром на Поповинском острове. (Ф. 394. Оп.1. Д. 243). Речки Поповинская волошка и Татьянка в XIX веке уже пересохли, и жители села уже не помнили, откуда произошли эти названия. В 1731 г. на каждой почтовой станции было несколько «хоромных строений»  и хозяйственных построек, имелось по 12 почтовых лошадей. В это время правительство принимало меры к улучшению почтовой связи и обеспечению ее безопасности. В начале XVIII  в. на огромных пространствах по берегам Волги не было  постоянных поселений кроме г. Черного Яра, дороги были небезопасны от набегов кочевников и разбойников – грабителей. В 1731 г. управляющий на почтовых станах капитан Завознин требовал определять на каждую почтовую станцию  казаков и татар по 15 человек, «…и для караула гарнизонных солдат при Царицыне, при Черном Яру, тако же на Поповицкую и Татьянинскую почты». Он писал, что без охраны обойтись никак нельзя, потому что во время проезда курьеров все почтовые казаки и татары с почты отлучаются, «…тогда не в бытность оных  лучше и безопаснее от неприятельских людей быть управляющему за писаря, и караульному солдату, нежели одному». Караульные солдаты нужны были и для охраны всего имущества почт. (Ф. 394. Оп. 1. Д. 272. Л. 23). Видимо, казаки в основном занимались почтовыми перевозками, а для постоянного пребывания на станах – приема и отправки почты, записи проезжающих людей, а также заведыванием казенного имущества назначались военнослужащие регулярных полков.  Таким образом, местность, где располагались почтовые станы,  постепенно обживалась задолго до основания сел.  Впрочем, постоянных сельских жителей здесь в то время не было. Казаки, отбыв срок службы, возвращались к себе на родину.

С 1765 г. при астраханском губернаторе Н.А. Бекетове началось учреждение постоянных казачьих станиц по Волге. Молодой энергичный губернатор, назначенный в Астрахань в 1762 г., немедленно занялся вопросом  заселения вверенного ему края и в 1763 г. распорядился выяснить состояние волжских берегов в отношении пригодности их для основания станиц. Он хотел знать, какие есть населенные пункты от Астрахани до Саратова, где при каких урочищах они расположены. В подробном описании волжских берегов от Черного Яра до Царицына, составленном каптенармусом Полубояриновым записано: «…Каменское займище, за ним Каменный Яр, ватага купца Костромина, при которой жительство астраханских садовников  и других чинов людей, всего 10 дворов; казенный кабак; Дубовское займище верст 15 длиной; в горах (при Кривой Волге) ватага купца Соленкова; Поповицкий остров длиною 3 версты; Насоновская лучка, Насоновский чистый яр версты на 3, Насоновское займище, на котором Поповицкие почта и форпост (около 28 верст от Каменного форпоста); Татьянинская волошка, Татьянинский остров, малый Татьянинский Яр, Татьянинская лучка, на ней Татьянинская почта и форпост в расстоянии 4 верст друг от друга (от Поповицкого форпоста примерно 30  и от Царицына 27 верст). Через 6 верст от форпоста начинается Сарпинский остров, длиною верст 15. На острове казенный кабак и разных людей жилище, всего 43 двора. Г. Царицын. (И. А. Бирюков. История Астраханского казачьего войска. Ч. 1. Саратов. 1911. С. 69, 70).

С учреждением казачьих станиц Астраханского казачьего войска от Астрахани до Черного Яра почтовые станы перешли в самые станицы, а от Черного Яра до Царицына станиц не было. Здесь на форпостах и почтовых станах службу продолжали нести казаки Волжского казачьего войска. После перевода казаков Волжского казачьего войска на Терек в 1776 г., приказано было на почтовых станциях от Черного Яра до Царицына  заменить их донскими казаками, из числа занимавших Царицынскую линию. Донцы пробыли на этой службе два года, но в июле месяце 1778 г. князь Потемкин-Таврический потребовал уволить на Дон всю команду, занимавшую всю линию и почтовые станы на Волге. Астраханский же губернатор И. Якоби добился оставления донских казаков на прежней службе на Волжских станах, так как их некем было заменить, и они оставались до водворения здесь государственных крестьян и образования постоянных поселений.

3. Основание сел Светлого Яра, Райгородка, Чапурников и Цацы, земельные споры с калмыками.

Первые села  на территории современного Светлоярского района – Светлый Яр, Райгородок, Чапурники (сначала было как одно село)  и Цацы   были основаны в 1785 г. по инициативе генерал-губернатора князя Потемкина на двух дорожных трактах из Царицына в Черный Яр  и из Царицына на Кавказ. Подтверждение этому имеется и в указе императрицы Екатерины от 9 мая 1785 г.  «О устройстве Кавказской губернии и области Астраханской», где в п. 10 записано: «От Царицына до Кавказской линии по степи и от линии же до Черкеска, построение почтовых дорог, и старание о заселении тех дорог, начиная со станций и назначая оные от 15 до 30 верст, мы признаем весьма полезным и нужным. Предоставляя при том на местное ваше усмотрение, не удобно ли будет для выгоды и безопасности тех селений обвести оные земляными укреплениями от внезапного покушения народов тамошних, от своеволия еще не отвыкших» (Полное    собрание законов Российской Империи, том 22, 1784–1788. С. 390).

Самые достоверные сведения об основании  сел  Светлого Яра, Райгородка, Чапурников и Цацы содержатся в письме Саратовского  губернатора Беликова к астраханскому губернатору  князю Дмитрию Васильевичу Тенишеву от 27 августа 1804 г. Письмо хранится в деле «О размежевании калмыцких земель» в архивном фонде «Канцелярия Астраханского гражданского губернатора».  Прежде чем обратиться к содержанию письма, следует сказать несколько слов об обстоятельствах его написания. Всем крестьянам, желающим переселиться в Кавказское наместничество, Кавказская казенная палата   определила место поселения и обеспечила необходимым земельным наделом. Но вскоре после основания четырех названных сел, начались земельные споры с калмыками, кочевавшими в поволжских степях. Еще в 1771 г. две трети калмыцких кибиток, пребывавших здесь  почти 140 лет, навсегда откочевали на Дальний Восток, а остальная часть калмыцкого населения поступила в ведение местной российской администрации. В 1802 г. указано было им отвести по пространству от Царицына до берегов Каспийского моря нужное количество земли. Но такой отвод земли оказался затруднительным из-за беспорядков и взаимных стеснений между ними и местными крестьянами. Больше всего было споров из-за прогонов скота к Волге, когда страдали крестьянские посевы.  Для разрешения этих споров и разграничения земель 12 июня 1803 г. Сенат поручил Астраханскому военному губернатору генералу кн. Цицианову назначить особого чиновника, для обозрения спорных земель и выяснения дела во всех подробностях. Это задание было возложено на Астраханского гарнизонного полка генерал-майора Иринарха Ивановича Завалишина. (Полное Собрание Законов Российской Империи. 1806. № 22135 С. 290). Подготовка проекта о калмыцких землях велась совместно с астраханским и саратовским губернаторами.

«Со вступления моего во управление Саратовской губернией, – писал саратовский губернатор – происходят переписки с г. генерал-майором Завалишиным о возвращении калмыкам по нагорной стороне Волге в Царицынском уезде земель, прежде им владеемых. По откочевании калмык из России сии земли, начиная от Сарепского селения к Черному яру до Астрахани  и до всего продолжения Кавказской линии, оставались впусте и никому ни принадлежали.  В 1785 г. бывший в Саратовской и Астраханской губернии г. генерал - губернатор Потемкин, имея в предмете облегчить торговые транспорты, курьерские и всякие партикулярные проезды из Царицына на Кавказскую линию и в город Черный Яр, предлагал палате поселить на обоих трактах при почтовых станах сходцев из других губерний и поляк. Вследствие чего директором экономии из разных мест и из города Царицына со ссудою из казны на каждый двор по 25 руб. водворены по Кавказскому тракту селения Чапурники, Цаца, а по черноярской дороге  при Татьянинской и Поповинской почтах  слободы – Светлый Яр и Райгородок». (Ф. 1. Оп. 1. Д. 2502. Л. 114).

«Все те селения, – писал губернатор, – с прикочевавшими впоследствии времени калмыками жили мирно и никаких жалоб как с той, так и с другой стороны не было, доколе не сделался над ними приставом коллежский асессор Страхов. Во время слабого его за калмыками смотрения, от потачки к их своеволию и грабежам возродились все вражды и обоюдные обиды у русских мужиков с калмыками, завелось премножество следствий и дел, в разрешении которых затрудняются до ныне местные правительства. При генеральном межевании Саратовской губернии исчислено по нагорной стороне Волги принадлежащей калмыкам степи 197229 десятин, кроме того сделаны нарезки дач к Российским селениям – Чапурникам на 342 души – 5130 десятин, Светлому Яру на 270 душ – 4050 десятин, Райгородку на 163 души – 2445 десятин, Цацы – на 266душ – 3990 десятин, всего на 1041 душу 15615 десятин.

Генерал-майор Завалишин согласен в том, чтобы селения Чапурники, Светлый Яр и Райгородок  оставить в настоящих их жительствах с намерением  узаконенной 15 десятинной пропорции. Но напротив того, настоятельно требует слободу Цацу, поселенную, как усмотреть изволите из приложенной у сего карты среди Калмыцкой степи, свесть на новое место, на земли, лежащие между Чапурников и Райгородка. Здешняя казенная палата согласилась на это не иначе как с добровольного желания цацынских жителей, если оное будет ими изъявлено.

Желая удостовериться лично о местных выгодах Российских селений, я был сам в Цаце и видел там большую деревню, населенную сходцами из разных мест в 67 дворах 266 душами. Крестьяне очень хорошо обустроены, и весьма им самим дорого стоит обзаведение, кроме воспособлений с казенной стороны по 25 рублей на каждый двор. Переходить на новые места отнюдь не хотят и по всей справедливости  не для чего, ибо они в настоящем жительстве могут быть удовлетворены полной пропорцией сенокосов и пашенной земли. Предлог г. Завалишина, что через обнажение степи от русских селений  может удалить все вражды между ими и калмыками, я не могу признать основательным, ибо как дознал я все ссоры сих соседей проиходили по потачке Страхова к своеволию калмык, которые чтоб раздражать русских топтали скотом хлеб их и сенокосы  травили и другие делали разорения. Русские не видя от Страхова защиты, принуждены были сами управляться захватывая в загон калмыцкий скот. Да и натурально ли, чтобы калмыки, обладая в Саратовской губернии до 200000 десятин земли, могли нуждаться  в отводимой цацынским крестьянам менее 4000 десятин. Дабы успокоить тех и других, отнесся я к г. Завалишину на соглашение Цацу  отделить особо формальною межою, и тогда обязав подписками калмык и русских о переходе черты своего владения иметь за ними  строгий присмотр местному начальству. Сим средством могут быть успокоены те и другие народы во владении их». (Ф. 1. Оп. 1. Д. 2505. Л. 114–115).

Саратовский губернатор предлагал на землях, где кочуют калмыки, основать еще несколько русских поселений на дорожном тракте от Царицына на Кавказ. Он писал, что часть товарных перевозок на новую кавказскую линию осуществляется по-прежнему через Черный яр, Астрахань и Кизляр, в то время как проложенная дорога от Царицына по степи через Сарепту и Цацу в Георгиевск намного короче, не более 400 верст. По этой дороге постоянно отправлялись рекрутские партии и все необходимое для  армии.  По мнению губернатора, основание еще нескольких русских поселений укрепило бы этот тракт. Он писал, что «от водворения их калмыки ничего не потерпят, ибо за отделением так сказать горсти земли русским поселянам, останутся  калмыкам обширнейшие степи».  (Ф. 1. Оп. 1.  Д. 2502.  Л. 116 об.).

В указанном архивном деле сохранился «Геометрический уменьшительный план на  дачи, бывшие прежде Саратовской губернии в Царицынском уезде  четырех селений, именуемых слобод Светлого Яра, Татьянинская тож, Райгородок, Поповинская тож, Чапурников и Цацы, с состоящими в круге оных калмыцкими землями» (заверенная копия 1806 г.) К подлинному плану приложили руку поверенный от с. Чапурниковского гос. крестьянин Михаил Прокофьевич  Дубоносов, за поверенного от с. Цацынского Ивана Евсеевича Мальина «за неумением его грамоте» по его прошению руку приложил Копановской казачьей станицы капрал Ларион Гаврилович Белоглазов, за поверенных от слобод Райгородка Дмитрия Борисовича Сазонова, Ивана Федоровича Черепченка, Светлого Яра Семена Яковлевича Кущенкова, Ивана Осиповича Семусева – Сероглазинской станицы  отставной урядник Яков Иванович Усынин.  В плане указано, что в тех селениях значилась всего 1141 душа.  (Ф. 1. Оп. 1. Д. 2502. Л. 18).

В более ранних документах Кавказского наместнического правления за 1791 г. имеются сведения о времени основания с. Чапурники в 1786 г. (Указ, видимо, вышел в 1785 г., а переселенцы прибыли на место в 1786 г.). По высочайшему Её Императорского Величества соизволению из Казанского и Пензенского наместничеств для заселения дороги, следующей  от Царицына до Кавказской линии, в прошлом 1786 г. прибыли новокрещеные и некрещеные татары и поселены в урочище Чапурники. Из Казанского наместничества переселились крещеных 193, а из Пензенского наместничества 58 ясашных татар, итого 250 душ. При переселении отпущено им было пособие муки 98 четвертей, на посев яровых семян ржи 136 четвертей 6 четвериков, проса 27 четвертей 2 четверика, овса 91 четверть  6 четвериков и на хозяйственные нужды денег 387 рублей. В 1791 г. состоялось размежевание между Саратовским  и Кавказским наместничеством. Земельные наделы Чапурниковских крестьян по положению своему должны были отойти к Саратовскому наместничеству, а  жителям села  грозило переселение в другое место. Поэтому они, опасаясь разорения, обратились в Кавказскую казенную палату об оставлении их на прежнем месте. (Ф. 476. Оп. 1. Д. 355. Л. 3).  

В архивных документах обнаружены и другие сведения о времени основания сел Светлого Яра, Чапурников, Райгородка и Цацы,  где указываются предположительно по воспоминаниям местных жителей другие, более ранние годы. Сведения эти не точные, а приблизительные, взятые из более поздних источников. Так, в документах Астраханской палаты Государственных имуществ  за 1858 г. крестьяне Светлого Яра в своем прошении о наделении их  землей 26 августа 1858 г. писали: «Быв поселены как наше селение, так и Чепурниковское назад тому 93 г….». (Ф. 794. Оп. 2. Д. 706. Л. 5). Протоиерей Ефрем Зорин также приводит более ранние годы основания сел, но документально это не подтверждает, а ссылается на воспоминания старожилов.  Наиболее достоверной датой основания  четырех названных сел является 1785 г. Переселение первых крестьян из других губерний с семьями и имуществом могло происходить постепенно в течение нескольких месяцев и закончиться в 1786 г.

4. Трудности освоения земель, хлебопашество и скотоводство.

И.И. Завалишин подготовил план и проект положения «О назначении земель калмыкам в Астраханской и Кавказской губернии», на основании которого в Сенате был принят указ 19 мая 1806 г. (ПСЗ № 22 135. С. 283). В нем предусматривались и меры по защите интересов крестьян сел Светлого Яра, Чапурников, Цацы и Райгородка. Для справедливого разбора дела И.И. Завалишин подробно ознакомился с особенностями земледелия и скотоводства спорных районов и свойства почвы и предложил взаимовыгодные для спорных сторон меры.  По описанию генерал-майора Завалишина все дачи казенных и казачьих поселян, граничащие с кочевьями калмык, для одного только рыболовства расположены по берегам рек и протоков. Пшеницу и рожь сеют по уезду Черноярскому и частью Енотаевскому от селений верстах в 15 и далее, но все таковые запашки производятся небольшими участками, сплошных же полей нигде нет. Сенокосы большею частью производятся по займищу, или на пространстве земли между Волгой и Ахтубой, по полянам, лугам, отлогостям  и по опушкам рек, озер и ильменей.  После убыли полой воды и до исхода июля никто из поселян не пускает без крайней нужды на пастьбу скота, ни табунного, ни мелкого, ни рогатого. По всему займищу при берегах рек растет дровяной и мелкий строевой лес, годный на крестьянскую потребность. В некоторых местах займища делались попытки посевов хлеба, но они не имели успеха. После полой воды хлеб не успевает созреть. И огромной величины овод, появляющийся после полой воды, умножается до такой степени, что рабочий скот не может его вытерпеть. По этой причине все поселяне, по берегам Волги и Ахтубы живущие, непременно должны отгонять скот и табуны в степь на колодцы, а иначе скотина выбивается из силы днем от чрезмерного зноя, а ночью от овода и комаров, и не находя успокоения во множестве пропадает. Все эти обстоятельства делают займище к хлебопашеству неспособным. И потому все жители прибережных селений имеют необходимость в степи. Поэтому всю степь нельзя предоставлять во власть калмыкам, иначе казенные крестьяне и казаки  лишатся и малых своих запашек, а во время половодья и летнего овода не будут иметь убежища и пастбищ для скота. В то же время калмыцкий народ нельзя отдалять от Волги, что бы ни лишать водопоев их скот. Таким образом, крестьяне, пользуясь по-прежнему всеми выгодами степной земли, могут вознаградить за то калмык впуском их на зимовье в займищные свои дачи. (ПСЗ 1806. №22135, С. 297.) Таким образом, калмыкам были выделены прогоны к Волге, где удобнее было для поселян (Там же. С. 287).

И.И. Завалишин писал, что у редкого из переселенцев есть степной земли столько, чтоб можно было, не выходя за рубеж производить запашку и пастьбу. И, несмотря на достаточное количество сенокосов в займищах, они нуждаются в землях для скотоводства и посева хлеба. Количество удобной земли по сравнению с неудобной очень мало. Следовательно, крестьяне-переселенцы нуждаются в снисхождении, потому что с переселением в эти места, понесли они немалые убытки, как от трудностей хлебопашества в непривычных для себя условиях, так и от скотоводства и устроения рыбных промыслов. (Там же. С. 297).

5. Переселение села Светлый Яр на новое место,  возникновение нового названия Лучка. Размежевание земельных наделов между селами. 

Со временем яр под селением на берегу Волги,  подмытый водой, стал обваливаться,  и жители села (всего 80 дворов) с разрешения властей переселились на новое место «ниже к селению Райгородку». По свидетельству самих крестьян это произошло в 1833 г. (Ф. 794. Оп. 2. Д. 706. Л. 7). Дело о переселении крестьян с. Светлого Яра началось в 1829 г. Так, крестьяне Светлого Яра  Солодниковской волости во главе со старостой Антоном Андреевым в своем прошении писали, что с давнего времени предки их переселились в  Светлый Яр, расположенный в 8 верстах  от границы Саратовской губернии по течению реки Волги. С переменой течения воды и срыва берега, они вынуждены были несколько раз переносить свои постройки на несколько сажень на другое место. И наконец, после очередного обвала берега крестьяне просили губернские власти позволения переселиться им на 4 версты вниз при речке Лучке, рядом с займищем, которое заграждает берег от напора воды. В это же место они желали перенести и церковь в честь Св. и чудотворца Николая, на что получили они от Архиепископа Астраханского и Енотаевского  Павла (Субботовского) разрешение. (Ф. 1. Оп. 11. Д. 275. Л. 1, 1об.). Когда в Казенной палате решался вопрос о переселении крестьян, происходили обвалы высоких берегов Волги и в ближайшей округе. Так, ранней весной в 5 верстах от Райгородка обвалился Яр в ширину 10, в длину на 125 сажень, и тем падением взломало на Волге лед почти до другого берега и выкинуло на него вместе с водой немалое количество рыбы. (Там же. Л. 7). Решение о переселении Светлого Яра затягивалось тем, что не имелось в Казенной палате хорошего плана с указанием р. Лучки и не было достоверно известно, действительно ли Светлому Яру принадлежит указанный участок земли. Все 5 селений «свободных хлебопашцев» Светлого Яра, Райгородка, Больших и Малых Чапурников, Цацы до 1828 г. пользовались землей и лесными дачами совместно и нераздельно. 17 апреля 1828 г. Астраханская казенная палата постановила губернскому землемеру Бочареву с членами Черноярского земского суда и поверенными от 5 селений снять на месте план селений, показать количество удобной и неудобной земли и сделать нарезки каждому селению отдельно по числу душ, а план с подробным объяснением представить на предварительное рассмотрение палаты. (Ф. 1. Оп. 10. Д. 275. Л. 12, 13). В 1833 г. состоялось переселение,  выполнен план с высочайше утвержденного разрешения землемером Стародубцевым, который нарезки землемера Бочарева утвердил межевыми знаками, и с того времени дачи пяти селений получили отдельные границы, за вырезкой  у них  из общего количества земли  вновь образовавшемуся тогда селению на речке Дубовом Овраге с таким же названием.  Дачи по сделанным в 1828 г. нарезкам распределили так: ильмень Щучий, бывший во владении Чапурниковских крестьян отдан крестьянам Цацынским, ильмени: Бирючий, Садимовский Красновский и приверх берега Сарпы с обливными островами  отделены вновь поселившимся дубовоовражским крестьянам, а светлоярскому обществу отведены проток Голгоя, ильмени Шапелевский, Кочковатский, Долгий, Рожновский, Михайловский и Журавлевский, Большой с мелкими местечками  и пахотной землей, а сверх того остались в их же владении бывший у них до разделения дач  ильмень сенокосный Гребнев, Горный Татьянинский остров с лесом и сенокосом. В надел Чапурниковского общества поступили от Светлоярского общества ильмени Почтовый близ Татьянинской станции, Камышов и Татарский, при границе колонии Сарепты, Журавлевый малый ильмень, за рекой Волгой малая часть Дурновского острова, Голодный [испорный] с мелким лесом и сенокосом. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 706. Л. 9, 9 об.). Таким образом, с переселением на новое место Светлого Яра, жители его потеряли возможность пользоваться земельным участком вблизи Татьянинской почтовой станции, который был, по их мнению, самый удобный.

О существовании нескольких разных названий  села Светлого Яра можно сказать следующее. Со времени основания села до времени перенесения его на новое место 1833 г. в архивных документах и картах оно называется Светлым Яром оно же Татьянинское (или Татьянка). Название Татьянинское появилось раньше, еще до времени основания Светлого Яра. После переселения это старое название села уже нигде не значится. А появляется второе название Лучка, которое упоминается в документах и справочниках до 1918 г.  Почтовая станция Татьяновская так и осталась на прежнем месте. В списке населенных мест Российской империи по Астраханской губернии за 1861 г. на Московском почтовом тракте значилась Татьянка, почтовая станция при р. Татьянке, вытекающей из р. Волги, где проживало 15 жителей.

6. Сословный состав населения Светлого Яра, духовная жизнь,  построение церкви Святителя и чудотворца Николая, земельные споры с чапурниковскими  крестьянами. 

Наиболее полные данные о жителях Светлого Яра и остальных сел района отложились в документах Астраханской казенной палаты, которая вела учет населения по сословиям для сбора подушных налогов.  В фонде палаты имеются так называемые ревизские сказки (посемейные  списки) государственных крестьян  с. Светлого Яра и других сел Черноярского уезда Светлоярской волости за 1816, 1835 и 1850 гг. Подавляющее большинство населения этих сел принадлежали к сословию государственных (казенных) крестьян, в отличие от помещичьих они пользовались земельными угодьями, принадлежавшими государству, и платили подати в государственную казну. На территории Светлоярского района  было только одно помещичье имение – дворян Ушаковых.  Принадлежавшие им крепостные крестьяне жили в с. Ушаковка (Шишка).

С 1838 г. государственные крестьяне Светлоярской волости, находились в ведении образованной в этом году Астраханской палаты земледелия и государственных имуществ, которая решала не только вопросы, связанные с землепользованием, но и быта, культурной духовной жизни крестьян (строительство колодцев, хлебных магазинов, ремонт церквей и школ).

Интересные  сведения об основании с. Светлого Яра и других сел района, собранные Черноярским благочинным протоиереем Ефремом Зориным в 1851 г.,  содержатся в документах фонда «Астраханской духовной консистории». Во исполнение резолюции Преосвященного архиепископа Астраханского Евгения он представил в мае 1851 г. описание церквей сел вверенного ему благочиния: Светлого Яра, Райгородка, Цацы, Дубового Оврага, Большие Чапурники.

Протоиерей Е. Зорин в 1851 г. писал: «Жители Светлояровского селения по вызову начальства выселились в 1770 г.[2]. Некоторые из Саратовской губернии Царицынского уезда Водяной Балки, а некоторые из других губерний». (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 5 об.). В 1816 г. в с. Светлый Яр проживало 111 семей, 278 муж. и 237 жен. Подателем ревизских сказок о жителях значится государственный крестьянин Борис Федоров [3] (Ф. 687. Оп. 1а. Д. 3). Постепенно число жителей Светлого Яра увеличивалось за счет переселенцев из других мест. Так, в 1838 г. по указу Астраханской казенной палаты № 1982 сюда были причислены еще 10 семей крестьян-однодворцев Воронежской губернии Новохоперского уезда села Макарова: Сапрыкины, Пашковы, Никулины, Щилкуновы, Подхватшины, Рылковы, Алдабаевы, Стрельниковы, Шатовы, Воронины. В 1834 г. в Светлый Яр переселились еще 44 семьи из Воронежской губернии Бирючанского уезда [4], в 1840 г. – уроженец Воронежской губернии Валуйского уезда деревни Овчинкиной Ануфрий Яковлевич Савельев. (Ф. 687. Оп. 6. Д. 16. Л. 95–129).

Первое время жители Светлого Яра, Райгородка и Чапурников относились к приходу церкви с. Отрада Царицынского округа, расположенной в 25 верстах от Светлого Яра. Главным препятствием к открытию самостоятельного прихода и построению церкви была, конечно, малочисленность жителей сел и недостаток средств  на содержание церкви и церковного причта. Так, когда старшины государственных крестьян, поселенных в Светлом Яру (67 дворов), Райгородка (46 дворов) и Чапурников стали просить о дозволении построить им в Светлом Яру общую церковь во имя Николая Чудотворца, преосвященный епископ распорядился причислить их к Христорождественской церкви с. Алексеевки, расположенной напротив с. Отрада. В этой церкви по разбору 1784 г. служили два священника. Один из них должен был числиться при Алексеевской церкви, а жить в Светлом Яру. (И. Саввинский. Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет её существования. Астрахань. 1903. Л. 201).

В 1790 г. выстроен в с. Светлом Яру деревянный молитвенный дом (часовня) во имя Святителя и Чудотворца Николая, а в 1804 г. построена деревянная церковь в честь того же святителя, которая освящена 29 сентября того же года. В 1831 г. с переселением села церковь была перенесена на новое место и вновь освящена 14 января 1835 г.  (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 5 об.).

В 1858 г.  крестьяне с. Светлоярского, после ряда неурожайных лет, просили вернуть им бывший раньше в их пользовании более 70 лет  «Татьянинский  участок  земли», отданный после размежевания чапурниковским крестьянам. В прошении управляющему Астраханской палатой государственных имуществ генерал-майору В.Н. Струкову они писали: «… быв поселены как наше селение, так и Чапурниковское на пустопорожней казенной земле, лежащей в нагорной стороне реки Волги, именно: наше селение на урочище Татьянко с принадлежащими к оному сенокосными ильменями: Почтовою, Камышевою, Журавлиною, Татарскою и Садчиковых озер, с наименованием нашего селения Светлым Яром (Лучка тож), а Чепурниковское селения  на речке Сарпы  той стороны берега, наконец, по распоряжению Правительства мы перешли из Царицынского уезда в Черноярский, Астраханской губернии назад тому […] лет, не лишаясь пользованием тем урочищем, как хлебопахотною землею, так и сенокосным лесом и подножным кормом. (Ф. 794. Оп. 2. Д. 706. Л. 5).

В прошении они писали, что пашенная земля их переродилась,  и они вынуждены уже пятый год из оброка сеять хлеб на калмыцкой земле, находящейся в 80 верстах через селение Дубовражское и Чепурниковское, что очень затруднительно в весеннее время разливов.  (Ф. 794. Оп. 1. Д. 706. Л. 6).

В Астраханском управлении земледелия и госимуществ озаботились упадком скотоводства и хлебопашества жителей с. Светлого Яра, и в мае 1862 года по ходатайству поверенного от крестьян Светлого Яра Дмитрия Макарова велено было удовлетворить крестьян Светлого Яра уравнительным  наделом земли, для чего был прислан землемер Андреев. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 1134. Л. 10 об.). Акт об уравнительном разделе подписан 2 ноября 1862 г. В нем было сказано, что лежащие на Волге острова, в том числе Татьянинский, остаются в прежнем владении (Чапурниковского общества) неизменно, потому что луговая часть оставлена при границах, проведенных землемером Стародубцевым без изменения. (Та же. Л. 12 об.). В 1863–1865 гг. дело о размежевании земель Светлоярского и Чапуринского общества  вновь рассматривалось в Астраханской палате государственных имуществ. Предметом спора стал опять пресловутый «Татьянинский остров».

На случай неурожаев почти в каждом селе имелся запасной государственный хлебный магазин для хранения зерна, которое выдавалось крестьянам в неурожайные годы по их прошению. Так, 8 февраля 1856 г.  крестьяне Светлоярского общества обратились с прошением от 135 семейств, заключающихся в 674 душах имеющих крайнюю нужду в осеменении своих полей весной 1856 г. Под приговором подписались сельский старшина Семён Иванов, сборщик податей Василий Полянский смотритель магазина Григорий Шпаков и выборные лица. (Там же. Л. 19, 19 об.).

Обычно такие магазины строились деревянными. В 1854 г. поднимался вопрос о строительстве большого каменного хлебного магазина (склада) в с. Светлом Яру, вместимостью на 1400 четвертей зернового хлеба на средства, выделяемые министерством, но по какой-то причине  постройка его была отложена. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 30).

7. Сёла Большие и Малые Чапурники, национальный и сословный состав населения, вероисповедание, построение церкви в честь Рождества Богородицы, проблема водоснабжения.

Об основании сёл Большие и Малые Чапурники  протоиерей Ефрем Зорин писал, что селение Чапурники разделяется на две части, в одной, именуемой Большие Чапурники, (с. Чапуринское) жительствуют великороссияне, в другой, отстоящей около двух верст, называемой Малые Чапурники, живут татары, крещеные и некрещеные. «С. Большие Чапурники образовалось около 1775 г. из переселенцев, перешедших по вызову начальства из Саратовской губернии, Царицынского уезда селения Ярзовки [5]. Их тогда было около 55 душ муж. пола. Приходом принадлежали они сначала к Отрадинской Николаевской церкви Саратовской губернии Царицынского уезда,  а впоследствии к Светлоярской Николаевской церкви».  До 1817 г. в селении  не было ни церкви, ни молитвенного дома.  В 1817 г. усердием прихожан устроен деревянный молитвенный дом во имя Рождества Пресвятой Богородицы, который в  1843 г. по указу Астраханской духовной консистории от 3 ноября 1843 г. № 2952 обращен во временную церковь, а с 1847 г. начата постройкою новая деревянная церковь».  Е. Зорин сообщал, что причт в Больших Чапурниках открыт в 1820 г.  Между жителями этого селения в 1852 г. были и раскольники, хотя и немного. Селение Малые Чапурники состоит из  крещеных и некрещеных татар,  первые переселились в 1780 г. [6] из Казанской губернии Спасского уезда  разных поселений [7]. Сначала их было не более 80 душ муж. пола. Приход их принадлежит к причту Больших Чапурников. Некрещеные же татары  переселились из  Пензенской губернии Ломовского уезда  в числе 65 душ  муж. пола  около 1778 г. и имеют свою мечеть и муллу. ( Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 5).

Из  документов Астраханской казенной палаты видно, что  Чапурники сначала значились как одно село. В 1803 г. под селением Чапурники находилось 21 десятин 100 сажень, 5630 дес. удобной и 1990 дес.  неудобной земли. На 19 мая 1806 г. здесь значилось 181 душ казенных малороссиян, новокрещенных (татар) 93, татар мусульман 55 душ.

По 8 народной переписи в ревизских сказках 1816 г. и 1835 г. значатся уже два села – Большие и Малые Чапурники. Так, в селе Б. Чапурники в 1816 г. проживало 97 семей, 205 душ мужского и 207 душ женского пола, податель ревизской сказки – государственный крестьянин Ивлей Афанасьевич Кузнецов (вероятно, сельский староста) (Ф. 687. Оп. 1а. Д. 3). В  1835 г. в Б. Чапурниках числилось  95 семей государственных крестьян (265 душ мужского и 286  душ женского пола) [8] (Ф. 687. Оп. 1а. Д. 29. Св. 19).

В Малых Чапурниках в 1816 г. проживало 29 семей (100 душ муж. и 92 душ женского пола), податель сказки – Ямбай Адельшин (Ф. 687. Оп. 1а. Д. 29. Св. 19), а в 1835 г. уже 71 семья, 267 м. и 255 ж. [9]

Сёла Большие Чапурники (Чапуринское) и Малые Чапурники распологались на р. Сарпе.  В середине XIX в. она протекала через Астраханский, Енотаевский  Черноярские уезды и  по прерывному своему течению представляла ряд небольших озер и одно большое Сарпинское озеро, из которого продолжала свое течение  в Царицынский уезд.   (Ф. 857. Оп. 1. Д. 26. Л. 161). Жители Чапурников использовали воду из р. Сарпы, но со временем русло её в этом месте превратилось в озеро. После эпидемии холеры, бывшей в 1859 г. губернские власти побудили их строить колодцы как источник чистой воды. В летнее жаркое время вода в р. Сарпе портилась, зарастала илом и камышом и становилась непригодна для питья. В своем рапорте 25 апреля 1859 г. окружной врач Завьялов писал, что в Чапурниках крестьяне довольствуются водою из озера, относящегося к бассейну Сарпинских озер, застойная вода которого способствовала к поддержанию эпидемии. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 857. Л. 1). 

По предписанию Палаты Государственных  имуществ в 1862 г.  была составлена смета на построение 3-х  колодцев в с.  Чапурниках, а также предполагалось провести водопровод  из родника, расположенного в 8 верстах от Больших Чапурников.  Но от постройки водопровода пришлось отказаться, так как родник не изобиловал водой в достаточном количестве. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 857. Л. 256). Сохранился рапорт гражданского инженера Шкультецкого 26 ноября 1863 г. по вопросу о снабжении жителей сел Чапурников пресной водой. В нем говорится, что сельское общество на собрании единодушно приняло решение об устройстве  колодцев своими средствами. Крестьяне, основываясь на бывшем опыте такого строительства, заверяли чиновников, что вода будет в изобилии и самого хорошего качества, но от содействия со стороны правительства в снабжении их водой  почему-то упорно отказывались. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 857. Л. 280). В 1864 г. по предписанию Палаты Госимуществ инженер Шкультецкий представил свои предложения о снабжении сел Чапурников пресной водой. Он сообщал, что провести воду родниковую из эргеней, находящихся к западу от селении, не представляется  возможным по обратному лощинному склону поверхности земли от поселений к подошве эргеней, дальности расстояния родников и дороговизне подобного водопровода. Крестьянин с. Больших Чапурников Иван Иванов Маштаков своими средствами вырыл в 1864 г. колодец против своей усадьбы на площади, где раньше была церковь, сгоревшая при пожаре в мае того же года. В колодце на глубине 6 сажень оказалась пресная вода, годная к употреблению. «Колодец, рытый Маштаковым на удачу, – писал инженер Шкультецкий, –  открыл возможность найти годную воду, но он по малому своему размеру  удовлетворить может не многих». По его мнению, в с. Большие Чапурники нужно построить еще 3 таких колодца, а в Малых Чапурниках – 2. (Там же. Л. 48).

В документах Астраханской палаты государственных имуществ хранится дело о построении церкви в селении Большие Чапурники. В 1840 г. крестьяне сел Чапурников через своих доверителей Алексея Петрова Кулимзина и Андрея Васильева Бутенкова обратились с прошением в Астраханскую Духовную консисторию о постройке вместо существующего молитвенного дома (часовни) церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы на добровольные пожертвования жителей. Но вскоре оказалось, что средств  на постройку и содержание причта недостаточно (на благосостоянии крестьян сказывались неурожаи хлеба  в течение ряда лет) и решено было, продолжая сбор пожертвований, перестроить молитвенный дом во временную церковь для совершения литургии. (Ф. 794. Оп. 2. Д. 42. Л. 49). В это время в с. Большие Чапурники проживало 260 душ муж. пола и столько же женского и в Малых Чапурниках татар-христиан не меньше 200 человек, что составляло всего 720 душ (Там же. Л. 79). По освящении в 1843 г. молитвенного дома в церковь крестьяне обязались в течении пяти лет выстроить новую деревянную церковь.

В 1846 г. в деревне Малые Чапурники проживало 749 душ. муж и 730 душ жен. пола, в том числе:

православных [русских]  382 муж. и 382 жен.

крещеных татар        145 муж.  и 177 жен.

татар магометан       222 муж.  и 171  жен.

(Ф. 794. Оп. 1. 150. Л. 108).

В 1830 г. стала заметна холодность крещеных татар к христианской вере.  В 1837 г. Астраханская духовная консистория поручила местному священнику выяснить причины их вероотступничества и по возможности убедить их жить по христианской вере. 13 мая 1846 г. некоторые крещеные татары с. Малых Чапурников подали прошение к шефу корпуса жандармов генерал-адъютанту   Его Императорского Величества графу Алексею Орлову о переходе из христианства в мусульманство. Они  писали, что хотя предки их и были обращены в православную веру, но не исполняли христианских обрядов.  Сами же они, не получив о ней никакого понятия, держатся магометанства, а местное начальство преследует их за это. Прошение чапурниковских татар через канцелярию Государя наследника цесаревича было передано в Министерство государственных имуществ и началось долгое разбирательство, о чем свидетельствует архивное дело Астраханской палаты госимуществ «Об уклонении выкрещенных из татар д. Малые Чапурники Черноярского уезда от исполнения обрядов православной веры и о ходатайстве их об оставлении а исламизме». Из документов видно, что Астраханская духовная консистория употребила все доступные средства для убеждения крещеных татар остаться в лоне православной церкви.  В с. Малые Чапурники были посланы миссионеры Черноярский протоиерей Василий Павлинов и священник с. Каменный Яра Федор Орлов. 

Вероотступничество чапурниковских татар-христиан  подтолкнуло местные власти обратить особое внимание  на образование и духовное просвещение крестьянских детей.    Деревня Чапурники принадлежала к Райгородской волости и располагалась в 25 верстах от волостного центра Райгородок, где существовало приходское училище. Но никто из крещеных татар детей своих туда не отдавал. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 150. Л. 109).

В том же 1846 г. 23 февраля в с. Большие Чапурники  была открыта приходская школа. Священником Федором Орловым был отслужен молебен в присутствии сельского старосты и многих почетных жителей села. Вначале было набрано в школу 27 мальчиков и 4 девочки (Там же. Л. 196). При открытии школы встретился недостаток в букварях и учебниках Священной истории, которые были позаимствованы в райгородском приходском училище 

8. Село Цацы, состав населения, построение церкви в честь Покрова Богородицы.

По сведениям Астраханского статистического комитета с. Цацы было основано в 1765 г. [10] Первыми поселенцами были 12 семей ссыльных, приведенные с конвоем, в том числе Ермолай Лычин с товарищами. Сначала жизнь их протекала очень трудно, но со временем плодородная земля, ежегодно перепахиваемая стала приносить неплохой урожай. (Ф. 32. Оп. 1. Д. 282. Л. 6, 7).  

В описании, составленном протоиереем Ефремом Зориным, о селе Цацы  сказано, что на земле, на которой основано село, сначала кочевали калмыки, а в конце XVIII столетия между 1780 и 1785 годами, поселились здесь государственные крестьяне  из разных губерний, а больше всего из города Царицина Саратовской губернии. Первых поселенцев было не более как 240 душ муж. пола.  «Между благочестивыми христианами, – пишет Ефрем Зорин, – водворились и раскольники поморской секты, оттого тут и доселе есть раскольники и ныне увеличилось их до 43 муж. и 52 жен. душ.  В этом селе есть небольшое число малороссиян, поселившихся уже в 1834 г. из земли Войска донских казаков». (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 3). В 1816 г. в с. Цацы числилось 103 семьи; 234 м. и 252 ж., подателем ревизской сказки значится в 1816 г. государственный крестьянин Борис Федоров (Ф. 687. Оп. 1а. Д. 3).

В 1835 г. в селе Цацы проживало 100 семей, 292 муж. и 355 жен., старостой села являлся Козьма Павлович Мукьянов [11] (Ф. 867. Оп. 1а. Д. 29. Св. 19).

Первое время в  селе не было ни церкви, ни часовни. Наконец, в 1804 г. был куплен крестьянами деревянный молитвенный дом во имя Святителя и Чудотворца Николая, бывший прежде в Светлоярском селении, к приходу которого принадлежали цацынские жители. В 1815 г. в с. Цацы был назначен особый церковный причт. В 1841 г. по ходатайству Высокопреосвященнейшего Виталия, епископа Астраханского  разрешено было Святейшим Правительствующим Синодом (указом от 17 мая 1841 г. № 6680) построить деревянную церковь на каменном фундаменте во имя Покрова Пресвятой Богородицы, которая  была возведена в 1846 г. и освящена местным благочинным. Церковь была очень красива и считалась одной из лучших в то время в Черноярском уезде. Но, к сожалению, она недолго просуществовала. В августе 1848 г. от неосторожности церковных сторожей сгорела. Вместо неё уже в конце 1849 г. устроен  молитвенный дом, в котором в конце 1850 г. возобновилось богослужение. А в 1851 г. предполагалось начать строительство церкви по прежнему плану. К приходу церкви селения Цацынского в 1850 г. приписаны были жители станиц Садовой и Тундутово, образованные на дорожном тракте в г. Ставрополь Кавказской губернии. (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 3).

К середине XIX века в сельских обществах по причине быстрого роста населения возник недостаток пашенной и сенокосной  земли. Так, крестьяне с. Цацы в 1850 г. обратились с прошением в Астраханскую палату госимуществ о наделении их так называемой «Калмыцкой землей» для хлебопашества и сенокошения до границы станицы Тундутовой и Плодовитой, расположенных в недалеком расстоянии от с. Цацы. «С давнего времени селение наше поселено, в котором было только 250 ревизских душ, – писали они, – нарезано для нашего селения земли для хлебопашества и сенокошения в довольном количестве, из которой уделена часть Дубовражским и Райгородским…, в настоящее время по увеличению душ  мужского пола именно наличных 563 душ, мы вовсе остались без ничего, по разделу удобной земли приходится на душу населения по 7 десятин. Если бы не пользовались мы калмыцкою землею с дозволения владельца Малодербентовского улуса, то бы пришли в крайнюю бедность». (Ф. 794. Оп. 2. Д. 217. Л. 1) Издавна цацынские крестьяне пользовались для распашки пустующей  калмыцкой землей, но когда были образованы две новые станицы Тундутовская и Плодовитая, эта земля была отмежевана им. Крестьяне, же с. Цацы вынуждены были просить о дополнительном земельном наделе в урочищах Сухой Ласт и Тенгута. 

9. Село Райгородок (Поповицкое), описание села, состав населения, построение   церкви Михаила Архангела, земельные споры.

О селении Райгородке (Поповицком) в своем описании сельских церквей Черноярского уезда протоиерей Ефрем Зорин сообщает: «Селение сие носит на себе два наименования: Райгородок и Поповицкое. Райгородком оно названо потому, что место на котором оно стоит было разукрашено природою: разного рода лес, как бы нарочито насаженный на сем месте и во окружности оного высился, а между лесом усеяны были по долинам цветы. Раскидистые ветви древ и благоухание цветов доставляли приятнейшее удовольствие проходящим путникам. А от сего, вероятно, первые поселенцы селения сего, вкусивши таковую приятность на сем месте, наименовали Райгородком. Оттуда и самая волость именуется доселе Райгородскою, а Поповицким селение сие названо вероятно впоследствии, а от чего именно так названо неизвестно. Ныне лес сей весь уничтожен в степи, а остался только в займище, и то не завидный» (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 9).   По сведениям собранным Астраханским статкомитетом в 1877 г.  название произошло от «сторожевого поста, наблюдавшего за безопасностью проезда по почтовому тракту, а также от расположения местности изобилующей цветами  и дикими плодовыми деревьями. («Труды Астраханского статкомитета». Выпуск 5. 1877). «Когда селение сие основалось, – писал Е. Зорин, – сего достоверно неизвестно по неимению актов, а по сказанию старожилов основалось оно более ста лет.  Первые основатели сего селения были сходцы из разных губерний, более же из соседственной Саратовской. Из сих сходцев иные по охоте переселились, скрывшись из своих мест, другие – по распоряжению начальства. Селение сие прежде принадлежало к Пензенской губернии, но когда по указу Святейшего Правительствующего Синода  от 19 декабря 1799 года последовавшему (но за каким № последовал указ сей сего не показано) отчислены от Астраханской епархии к Пензенской Владимировская слобода  и деревни графа Зубова Николаевка и Дмитриевка, а вместо них причислены к Астраханской – Райгородок (Поповицкое тож)» (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 9).

В 1816 г. в Светлом Яру начитывалось 111 семей, 278 муж. и 237 жен., сельским старостой, подателем ревизских сказок значится Михаил Петрович Абраменков. (Ф. 687. Оп. 1а. Д. 3). По 8 народной переписи 1835 г. в Райгородке, относящемся к Солодниковской волости проживала 161 семья государственных крестьян, 590 муж. и 598 жен., старостой села в этот период был Сергей Трофимович Разумов [12]. (Ф. 867. Оп. 1а. Д.  29. Св.19).

До 1814 г. в Райгородке церкви не было, за крещением и отпеванием  жители  обращались к духовенству Светлояроского селения. В 1814 г. выстроен молитвенный дом на средства прихожан, а в 1820 г. от трехштатной Светлояровской церкви прислан один священник с дьячком. В 1838 г. получено разрешение от Святейшего Правительствующего Синода на постройку деревянной церкви на каменном фундаменте во имя Св. Архистратига Михаила. Вскоре началось строительство. Церковь была построена в 1841 году, и 11 мая 1842 года по благословению Преосвященнейшего Смарагда Архиепископа Астраханского освящена членом  Духовной консистории иереем Константином Петровым. Ефрем Зорин писал: «К чести поповицких жителей церковь ими устроенная по внутреннему благолепию и наружному виду красуется пред прочими церквами Черноярского уезда. Строилась же церковь сия иждивением прихожан без всякой сторонней помощи. Здесь способствовали успеху в деле отысканием источника к сему местный священник Афанасий Саввин и государственный крестьянин житель того селения Лука Анненков. При их неусыпной заботливости окончен храм в течение двух лет со времени начатия. Жители оного селения  все великороссияне и православные, раскола нет. К церкви сей причислена приходом деревня Ушаковка, принадлежащая помещику Ушакову». (Ф. 599. Оп. 1. Д. 123. Л. 9, 9об.).

В других документах уточняется, как крестьяне Райгородка, не прибегая к посторонней помощи, смогли собрать средства на постройку церкви. По  решению жителей села и с разрешения властей на строительство церкви был использован оброк от постоялых дворов (гостиниц). С 1835 по 1846 гг. было собрано 11 100 руб. ассигнациями. (Ф.794. Оп. 1. Д. 154. Л. 10). Сбор средств от содержания постоялых дворов продолжал поступать и после построения церкви на её украшение. В 1846 г. Райгородское сельское общество обратилось в Астраханскую палату государственных имуществ с прошением оставить на 10 лет  эту статью дохода в распоряжении общества для нужд и украшения храма. В 1846 г. появилась необходимость покрыть деревянную крышу церкви Михаила Архангела железом во избежание течи во время дождей. Кроме того на своем собрании жители Райгородка 4 сентября 1846 г. изъявили желание приобрести стопудовый колокол для церкви на что требовалось 2 тыс. рублей серебром. (Там же Л. 8). Под приговором сельского схода стоят подписи Алексея Сергеева, Егора Устинова, Евсея Воронцова, Панфилы Сабельникова, Василия Каменева, Никиты Крутова, Дмитрия и Филиппа Разумова, Василия Бунина, Емельяна Голева, Василия Виденеева, Ивана Витчинкина и многих других. (Там же Л. 8, 9). Священником Михаило-Архангельской церкви был в это время Никанор Малиновский. Доходы с оброчных статей за постоялые дворы по прошению граждан были оставлены на церковные нужды. Так, в 1866 г. из этих средств была исправлена ветхая колокольня Михаило-Архангельскй церкви, крыша и иконостас церкви. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 1346. Л. 3).

14 июля 1866 г. гражданский инженер П.Нагурский в своем рапорте в Астраханскую палату госимуществ писал: «Я осматривал в селении Райгородском Черноярского уезда деревянную церковь и нашел, что большая часть повреждений её уже исправлена  обществом государственных крестьян удовлетворительно, именно переделан ветхий шпиль на колокольне, починена железная кровля на куполе под средней частью церкви, исправлена внутренняя штукатурка на стенах, потолках и куполе, возобновлены иконы в иконостасе. Затем остается необходимость только переделать три входных сгнивших крыльца и возобновить краску на иконостасе, но для этих работ материал уже заготовлен и деньги для расчета с мастерами есть»  (Там же. Л. 7, 7 б).

Главным занятием крестьян Райгородской волости считалось хлебопашество  и скотоводство. Но по недостатку удобной земли между крестьянскими обществами часто возникали споры. Так, в 1849 г. в Астраханской палате государственных имуществ разбирался спор между жителями Райгородка и Царевского сельского общества из-за берегов старой Волги. Еще в 1777 и 1778 гг. землемером Харламовым отмежевана была во владение Царевским крестьянам половина реки старой Волги с луговой стороны, начиная с места впадения в эту реку Горшкова ерика до впадения самой Волги в новую таковую же на границе дачи помещика Ушакова. Другая же половина старой Волги находилась во владении Райгородских крестьян. Эти владения разграничены были межевыми признаками. Со временем Старая Волга стала уклоняться к луговой стороне в дачу царевских крестьян и отняла у них земли вдоль всего течения не менее 80 сажень в ширину и уничтожила все межевые признаки. На месте же старого её течения вырос лес. Райгородские крестьяне по мере уклонения Волги в Царевское займище, захватывая постепенно оставляемое его русло и растущий на нем лес, к 1849 г. пользовались и всей рекой Волгой до левого её берега. (Ф. 794. Оп.2. Д. 207. Л. 4 об.). На спорном участке были возобновлены межевые знаки.

В неурожайные годы  жителям села приходилось обращаться за помощью государственных учреждений. Так, в 25 февраля 1856 г. Райгородское сельское общество подало через волостное правление Черноярскому окружному начальнику приговор с ходатайством о выдаче нуждающимся крестьянам из запасного  хлебного магазина на продовольствие и осеменение полей в ссуду зерна ярового хлеба 306 четвертей и 2 четвериков. Все жители ручались друг за друга в возвращении ссуды. Приговор составили сельский старшина Алексей Захаров, сборщик податей Николай Саломатин, смотритель магазина Иван Бунин

К приговору приложен именной список крестьян с. Райгородка, нуждающихся в хлебе, всего 238 домохозяев.  (Ф. 794. Оп. 1. Д. 479. Л. 11, 11 об.).

10. Основание сёл Дубовый Овраг, Абганерово, Ушаковка.

О селении Дубовражском протоиерей Ефрем Зорин писал в 1851 г.: «Селение сие по речке Дубовый Овраг, протекающей близ самого селения, именуется Дубовражским. Отстоит оно от своего уездного города в 132 верстах. Жители оного селения все великороссияне,  перешли они из трех губерний: Тамбовской, Тульской и Курской и поселились на сем месте по распоряжению и указанию начальства в 1827 г. Всех их было во время водворения около 300 душ мужеска пола. Со времени поселения они принадлежали приходом сначала к Светлояровской Николаевской церкви, а потом, по открытии причта в селении Чапуринском, к оному приписаны. В 1845 г. прихожане Дубовражские получили разрешение на постройку деревянной церкви, которая начата в скором времени, но и доселе не приведена к окончанию. В оном селении, к чести жителей нет раскола, но все православные. Селению сему в настоящем 1851г. приписаны приходом вновь населенные в 1848 и в 1849 гг. жители станицы Плодовитой, пришедшие из разных губерний, которые…не имеют еще ни церкви, ни молитвенного дома». (Ф. 599. Оп. 1. Д.  123. Л. 4, 4об.).

По 8 народной переписи 1835 г. в с. Дубовом овраге проживало 104 семьи государственных крестьян 346 муж. и 326 жен., старостой села был Севастьян Аверьянов Алтунин.[13] (Ф. 867. Оп. 1а. Д. 29. Св. 19).

С. Абганерово (Гнилое) было основано на дорожном тракте от с. Цацы в землю Войска Донского в верхнем течении р. Аксай на так называемых калмыцких землях в 1848 г. и входило в состав Аксайской волости.

По преданию, на земле, где основано село, когда то кочевал калмыцкий род «Абганеров». В документах Аксайского волостного правления сохранились отчеты за 1867 и 1869 г. о крестьянах, переселившихся в с. Абганерово из разных мест, в том числе Тульской губернии Белевского уезда с., Воронежской губернии Волуйского уезда Николаевской и Задонской волости, Богучарского уезда  Сл. Таловки, Курской губернии Староскольского уезда [14]. (Ф. 334. Оп. 3. Д. 6.). В 1869 г. в с. проживало 461  муж. и 418 жен.

Главным занятием жителей было скотоводство и хлебопашество. По сведениям за 1867 г. они содержали 114 лошадей, 1193 крупного и 210 голов мелкого рогатого скота, 2351 овец. 32 козы и 186 свиней.

Озимым хлебом  было засеяно в 1866 г. 540 дес. 202 четв., яровым – 1200 десятин и 600 четв. , в селе было 12 ветряных мельниц, 2 маслобойни, кузница. (Ф. 334. Оп. 3. Д. 6. Л. 12, 13).

Сначала жители села относились к приходу Николаевской церкви с. Аксай, пока не была выстроена в селе церковь в честь Рождества Богородицы. В 1867 г. церковь уже действовала.

С. Ушаковка основано в конце XVIII века, когда земельные наделы в Астраханской губернии   раздавались помещикам с целью заселения их крестьянами. Земля, где расположена Ушаковка сначала была пожалована императрицей Екатериной II кн. Нарышкину, от которого перешла к Грибоедову и Ефимовичевой. Сохранилось такое предание: «Первоначально 5  семейств были поселены на возвышенном кургане, имевшем вид сосновой шишки, отчего калмыки местность эту назвали Табн-Чир, т.е. пять изб, а поселенцы назвали поселок Шишкой».  («Труды Астраханского статкомитета». Выпуск пятый. 1877).  Две деревни Ершовка и Шишка с крестьянами 81 душ жен. и 85 душ муж.  пола приобрел надворный советник Иван Михайлович Ушаков, уроженец Орловской губернии и причислил к ним своих дворовых крестьян 8 душ. По сведениям за 1814 г. шестидесятилетний  И.М. Ушаков был холост, являлся предводителем Черноярского уездного дворянства и жил в своем имении, которое впоследствии получило название Ушаковка. (Ф. 375. Оп. 1. Д. 164. Л. 4).  После его смерти имение перешло его родственнику  штаб-капитану Ивану Михайловичу Ушакову, 1800 г. рождения. Известно, что военную службу он проходил сначала в Белостокском пехотном полку с 1816 г., а потом с 1819 г. в 47 Егерском полку. В 1825 г. «по семейным обстоятельствам», как записано в его формулярном списке, он уволился с военной службы и поселился в своем имении Ушаковке. С этого времени выбирался на разные дворянские должности, а с 1840 по 1861 гг. – предводитель дворянства Черноярского и Енотаевского уезда. В Ушаковке был у него господский деревянный дом и дом в Черном Яру. По сведениям за 1861 г.  И. М. Ушаков был вдов, имел сыновей Михаила, 1834 г. р. (отставного поручика), Николая, 1849 г. р. (воспитанник частного пансиона в Черном Яру). (Ф. 1. Оп. 11. Д. 427.).

11. Краткие статистические сведения о населённых пунктах за 1878 г.

По данным Астраханского Статистического комитета 1878 г. имеются такие сведения о Светлоярской волости. Село Светлоярское (Лучка) населяют крестьяне собственники  (бывшие государственные);  расположено при р. Волге в 107,5 верстах от уездного города. В селе 347 дворов, Николаевская деревянная церковь, волостное правление, 2 хлебных магазина, 4 торговые лавки, 2 питейных дома, постоялый двор, 22 мельницы; число жителей по семейным спискам 1037 душ муж. и 1056 жен. пола. В окрестностях села на земле светлоярского общества расположены: рыболовная ватага царицынского купца Василия Константиновича Воронина; Верхне-Волжский хутор при р. Волге; крестьянские хутора – Крутовский при озере Крутовском, Нижне-Волжский, Песчанный при озере Песчанном, Скачковские, Дурновские, Татарский, Галийский. Обществу принадлежало 19 351 десятин земли. Крестьяне содержали 180 лошадей, 2937 рогатого скота, 230 свиней.

Село Райгородское (Поповицкое) при р. Воложке; население – крестьяне собственники, бывшие государственные. В селе Михаило-Архангельская деревянная церковь, уездное училище, хлебный магазин, почтовая станция, 3 торговые лавки, 2 питейных дома. Райгородское общество насчитывало 1007 душ муж. и 992 душ жен. пола, всего 326 дворов. На земле райгродских крестьян располагались: рыболовная ватага купца Воронина, хутора – Михайлин, Акишин, Харламов, Лестовкин. Крестьянскому обществу принадлежало 22556 дес. земли, жители села содержали всего 350 лошадей, 2910 голов рогатого скота, 240 свиней.

Селе Малые Чапурники, население крестьяне собственники из бывших государственных всего 174 двора, 575 муж. и 593 жен. В селе татарская мечеть, школа, хлебный магазин, 2 торговые лавки. При селе расположены хутора: Татьянка, Сухой Чапурник (Ф. 32. Оп. 1. Д. 297. Л. 275 об.). Крестьянскому обществу совместно с крестьянами Больших Чапурников принадлежало 19 023 дес. земли, жители содержали 120 лошадей, 1030 голов рогатого скота

Село Большие Чапурники крестьян собственников. В селе всего 200 дворов, 694 муж. и 703 жен., в селе деревянная церковь Рождества Богородицы, школа, хлебный магазин, торговая лавка, питейный дом. При селе хутора – Дубовая балка, Почта при р. Волге, 5 дворов. Жители содержали 2524 лошадей, 250 голов рогатого скота, 117 свиней.

Село Ушаковка – Ивановка – Шишка (Усадьба Ушаковых), село временно обязанных крестьян из  бывших помещьичих при реке Воложке. 124 двора, 271 муж. и 310 жен. В селе деревянная церковь в честь Михаила Архангела, хлебный магазин, торговая лавка, питейный дом.

Село Дубово-Овражское, крестьян собственников, 214 дворов, 704 муж. и 715 жен. В селе деревянная Никитинская церковь, 2 хлебных магазина, торговых лавок 3, питейный дом, 25 мельниц. (Ф. 32. Оп. 2. Д. 297. Л. 276 об.). Крестьянскому обществу принадлежало 6681 дес. земли. Жители содержали 158 лошадей, 2200 голов рогатого скота, 186 свиней.

Село Цацынское крестьян собственников, бывших государственных, 331 двор, 931 муж. и 950 жен. В селе Покровская деревянная церковь, сельское управление, 2 хлебных магазина, 3 торговые лавки, постоялый двор, 30 мельниц, 3 кузницы. При селе хутора –  Серебряков,  Фомиченков 1-й , 5 дворов, Горланов –  6 дворов, Лисицкий при худуке – 7 дворов, Корольченко при балке Попова – 4 дв.,  Глушенков –  5 дв. при р. Лас, Сухоруков при р. Теньгута, 5 дв. Малинин при р. Теньгута – 3 дв., Разуваев при р. Теньгута – 1 дв.  Васильев при озере Цацы – 11 дв., Полетаев 1 й – 2 дв.,  и 2й – 4 дв.,  Иванов при р. Теньгута –  1 дв., Лыгин при р. Теньгута –  1 дв.,  Шаманов при р. Теньгута, 34 версты, 4 дв.,  Гончаров при р. Теньгута 35 верст, 35 верст  2 дв. (Ф. 32. Оп. 1. Д. 24.). Крестьянскому обществу принадлежало 15 174 дес. земли, 283 лошадей, 5764 голов рогатого скота. 

Село  Абганерово (Гнилое) Аксайской волости крестьян собственников из государственных крестьян;  расположено в 18 верстах от волостного центра, 226 дворов, 771 муж. и 758 жен., в селе церковь Рождества Богородицы, 2 хлебных магазинов, торговая лавка, питейное заведение; при селе хутора – Лемешкин, Балькин при балке Песчанной и Запрудный при р. Аксай (Ф. 794. Оп. 1. Д. 24.). Крестьянскому обществу принадлежало 30 779 дес. земли. Жители содержали 128 лошадей, 2490 голов рогатого скота.

12. Развитие образования  и медицины во второй половине XIX – начале XX  вв. Крестьянский быт. 
В этот период во всех селах действовали церковно-приходские школы с двумя учителями, где обязательно заведовал и преподавал Закон Божий священник местной церкви.   Так,  в 1915 г. преподавателями значатся:

В Светлоярской женской школе – свящ. Александр Хмелев и учительница Клавдия Васильевна Орлова, Поповицкой мужской – Свящ. Иоанн Сахнов и учительница – Александра  Виссарионовна Водопетова, Цацынской свмешанной – Свящ. Григорий Соколов, учитель – Павел Львович Дмитриенко, Абганеровской смешанной – свящ.  Стефан Павлович Поспелов, учительница –  Елена Алексеевна Касьянова, Больше-Чапурниковская смешанная св. Петр Борзунов и Александра Лесина, Дубово-Овражская смешанная – свящ. Василий Казанский и Ксения Лукьянова Мякишева.

Кроме церковно-приходских школ в некоторых школах открывались народные училища Министерства народного просвещения. Так, по сведениям за 1889 г.  народные училища действовали:

В Райгородке – с 1880 г., учительница дочь св. Анна Александровна Израйлева, окончившая Астраханское епархиальное женское училище;

Больше-Чапурниковское училище, открытое в 1886 г. законоучитель св. Иван Григорьевич Попов,  учительница дочь св. Таисия Израйлева, окончившая Астраханское епархиальное училище.

Часть расходов по содержанию училищ оплачивало государство, часть – местные сельские общества, но средств этих всегда было недостаточно.

Так, в документах Черноярского земского начальника имеется архивное дело об открытии двухклассного училища в с. Светлый Яр. 25 октября 1881 г. на сельском сходе с. Светлого Яра 110 домохозяев, имеющих право голоса, постановили просить об учреждении в Светлом Яру двухклассного начального народного училища, при этом обязались уступить для училища участок земли  в размере одной десятины; покрывать из своих средств расходы по  отоплению, освящению, ремонту и страхованию училищных зданий, а также по найму прислуги. При этом светлоярское общество ходатайствовало о выдаче от Министерства народного просвещения пособия на постройку здания с необходимыми хозяйственными службами. На строительство училища было выделено 2000 р. и ежегодное пособие на его содержание в сумме 585 р. Светлоярским обществом были избраны уполномоченные – крестьяне Ходырев и Саликов, которые на выделенные деньги купили в г. Царицыне строительный лес на 1300 руб.  и за его доставку уплатили 510 р. Сколько денег сельское общество выделило на постройку неизвестно, но она затянулась на 10 лет. В 1890 г. временный купец Петр Рудаков взялся закончить строительство.  Светлоярское училище  открылось 1 января 1893 г. в составе одного класса. С 1 июля 1895 г. при училище открыт 2-й класс, определен второй учитель и вскоре начались затруднения по содержанию училища. 14 марта 1900 г. директор народных училищ по Астраханской губернии сообщал Астраханскому губернатору М.А. Газенкампфу, что положение училищ в 3-м земском участке Черноярского уезда, ухудшилось, а принимаемые в данное время неблагоприятные меры угрожают прямо их существованию. Так, без всякого предупреждения инспектора по представлению местного земского начальника Куликова в 1996 г. был отменен приговор Светлоярского сельского общества 1881 г. о ежегодном отпуске  обществом 300 руб. на содержание второго учителя в местном училище. В результате чего был закрыт второй класс, и уволилось 18 учеников. В неблагоприятном положении оказалось и училище в Б. Чапурниках. Сельский староста 3 января 1899 г. уведомил местную учительницу Вольнову, что выплачиваемое ей добавочное к государственному ежегодному (200 руб.) жалованию  пособие в размере 40 руб.  от сельского общества в смету 1900 г. не внесено, а так же отменено содержание законоучителю – 60 руб. в год. Помимо затруднений по содержанию преподавателей, Б-Чапурниковское училище нуждалось в замене настоящего ветхого, тесного, холодного  и сырого здания новым. (Ф. 440. Оп. 2. Д. 5.). В 1895 г. законоучителем Светлоярского училища был св. Иоанн Попов, учителем – Василий Михайлович Пахомов.

В 1898 г. действовало уже народное училище в с. Цацы, законоучитель – свящ. Дионисий Гаврилович Еланский, учитель Иван Степанович Спешков (Памятная книжка Астраханской губернии на 1899 г. С. 100).

В 1914 г. два начальных училища действовали уже и  в Дубовом Овраге, законоучителем в которых был Василий Казанский, а преподавателями Кирилл Михайлович Мыльцын и Пантелеймон Николаевич Щетинин. (Памятная книжка Астраханской губ. на 1915 г.).

В 1898 г. села Черноярского уезда  относились к 1 врачебному участку. Больница была только в уездном городе, а в Светлом  Яру, Солодниках и Аксае действовали больничные приемные покои на 2 койки. Еще два фельдшерских пункта были в с. Тундутово и Старице.  Врачом Светлого Яра  в 1898 г. значится Павел Александрович Ямков. А акушеркой – Надежда Даниловна Смирнова. (Памятная книжка Астраханской губернии на 1899 г. С. 95).

В 1905 г. врач Светлого Яра – Зальмен Гиршевич Миркин, фельшерица – акушерка Прасковья Иосифовна Чирикова. (Там же на 1905 г.).

К 1915 г. фельдшерские пункты открылись во многих других селах. В этом году врачебная должность в Светлом Яру была вакантная, фельдшером служил Сергей Павлович Числов.

В Райгородком фельдшерском пункте фельдшерица– акушерка – Александра Михайловна Алексеева.

В  Ушаковском – Елена Павловна Волконская.

Медицинского персонала в селах не хватало. Так, в Б. Чапурниках и Абганерово  фельдшерские должности были вакантными (Там же на 1915 г.).

В 1916 г. в с. Абганерово действовал фельдшерский пункт, где врачом работала Мария Яковлевна Каплан, фельдшером – Павел Ник. Маланьин, фельдшером-акушеркой Анастасия Алексеевна Буткова, акушеркой – Феодосия Степановна Волконская.

В документах Астраханской врачебной управы сохранилось краткое  описание быта жителей сел Светлоярского врачебного участка. В большинстве сёл, длинные широкие продольные улицы с большой площадью и имеется еще несколько меньших боковых. Маленькие сёла имеют одну улицу с  площадью. Избы и надворные постройки деревянные или из хорошо просушенного и довольно толстого саманного кирпича с деревянными полами. Большинство крестьян среднезажиточные, их избы разделены досчатой перегородкой на 2 половины, в меньшей – русская печь, при избе обширные сени и чуланы. У богатых крестьян, которых немало, избы сенями разделены на две половины: в первой из двух чистых комнат, живут хозяева, вторая половина – для различных нужд и в ней живут ребятишки. Состав семей в среднем 8 человек. Большинство семей летом не живут в селах, а на хуторах, где имеют тоже деревянные избы. На хуторах часто живут круглый год взрослые сыновья с семьями. В русских селах вблизи Волги у зажиточных крестьян имеются бани, в селах с малорусским населением бань гораздо меньше.  Дворы большей частью содержатся опрятно. В селах держится скот для  домашнего обихода (дойные коровы, упряжные лошади), остальной скот – на хуторах. Улицы, благодаря твердому грунту  чисты, грязны только в дождливую погоду или во время таяние снега. Население занимается хлебопашеством и рыболовством, извозом леса. Села по Царевско-Ставропольскому тракту – Б. и М. Чапурники, Дубовый овраг, Цацы – расположены вблизи так называемых Сарпинских озер (оз. Сарпа, Цацы, Барманцук).

13.   Промышленность и торговля.

В 1853 г. Управляющий Астраханской палатой государственных имуществ генерал-лейтенант Тагайчинов представил на утверждение Министерства смету на постройку в селении Светлом Яру кирпичного завода с обжигательной печью для выделки кирпича. Министерство по этой смете выделило на устройство заводов 880 р. 47 коп.  и на выделку 380 т. кирпича – 1736 руб. 60 коп., итого – 2617 руб. 7 коп. Состоящая при Департаменте сельского хозяйства комиссия для дел технических и строительных, на рассмотрение которой передавалась смета, нашла, что устройство двух зданий для выделки кирпича с обжигательной печью, обойдется до 880 руб. 47 коп. По получении разрешения на устройство заводов были произведены торги на постройку заводов или возведение иных и выделку кирпича хозяйственным порядком.

По сведениям 1858  г. в Райгородской волости проводились ежегодные ярмарки, проводимые в определенное время года, и назывались в соответствии с церковным календарем. В Райгороде на сырной неделе (Масленице) с Воскресения всю неделю. В 1858 г. товары привезены на 950 р., продано на 685 р.

Вторая ярмарка проводилась в День Семеона Столпника  и продолжалась неделю до 9 сентября. Товара в 1858 г. было привезено на 7800 р., продано на 2775 р.

В С. Цацы – Георгиевская ярмарка с 7 по 15 апреля;  Вознесенская – семидневная (со дня праздника Вознесения Господня);  Иоанно-Предтеченская с 23 по 29 сентября. Торговля проводилась в основном купцами Черного Яра и Саратовской губернии, товары покупались крестьянами калмыками и киргизами. (Ф. 1. Оп. 3. Д. 164. Л. 259.). В  имении Ушаковых и с. Райгородке были конские заводы киргизского и калмыцкого народа.

В 1858 г. в с. Малые Чапурники действвали 2 маслогорчичных завода, с годовым оборотом 5315 р. , товар сбывался в Астраханской и Саратовской губернии.

По сведениям Астраханского статкомитета 1903 г. на территории современного Светлоярского района действовали такие промышленные и торговые предприятия:

С. Цацы:  две мануфактурно-бакалейные лавки с продажей табака владельца мещанина Василия Андреевича Рябова с оборотом 5000 руб.  и 2000 руб. в год. Приказчик Василий Елесеевич Сальников.

Мануфактурно-бакалейная лавка с продажей табака мещанина Ивана Лукича Кандаурова, приказчик Федор Петрович Колашников, годовой оборот 3000 руб.

Мелочно-бакалейная лавка крестьянина Ивана Ильича Муравлева, годовой оборот 500 руб.

Мелочно-бакалейная лавка мещанки Прасковьи Ефимовны Поповой, годовой оборот 240 руб.

Мелочно-бакалейная лавка крестьянина Романа Ивановича Федорушкина, с годовым оборотом 300 руб.

Мелочно-бакалейная лавка крестьянина Ивана  Дмитриевича Гончарова, годовой оборот 600 руб. в год.

Ссыпка хлеба мещанина Василия Андреевича Рябова, 1000 руб. в год.

Мелко-бакалейная лавка Елены Альтовой (200 руб.).

Мелко-бакалейная лавка крестьянина Захара Борисовича Голубева (500 руб.) (Ф. 687. Оп. 1. Д. 3384.).

В 1909 г. в с. Светлый яр Черноярского уезда существовали такие торговые предприятия: бакалейные лавки крестьян

            Максима Максимовича Стрельцова, с годовым оборотом 1000 руб.
            Иван Иванович Шпаков с годовым оборотом 2500 р.
            Василий Васильевича Гоствина, 4000 р.
            Фима Нетеров Браксин, 900 р.  
            Пелагеи Дмитриевны Марченко, 300 р.
            Михаила Коновалова, 300 р.
            Никиты Никифоровича Максютина, 300 р.
            Ивана Никифоровича Рылькова, 300 р.
            Прокофия Максимовича Стрельцова, 450 р.  
            Дмитрия Степановича Ралтвил, 250 р.
            Игната Ивановича Черкасова, 200 р.
            Ивана Васильевича Васильева, 200 р.
            Василия Ивановича Шпакова, 100 р.
            Михаила Ивановича Васильева, вновь открылся
            Евфросинии Ивановны Климишовой, 100 р.
            Николая Григорьевича Хосикина, 2000 р.
            Михаила Федоровича Стрельцова, 200 р.
            Прокофия Максимовича Стрельцова, 400 р.
                                                                                  (Ф. 687. Оп. 1. Д. 3586.).

В с. Большие Чапурники  по сведениям за 1901 г. мелочной торговлей занимались крестьяне Родион Григорьевич Чотков, Матвей Филиппович Волохов, Афанасий Ефимович Гадышев, Матрена Игнатьевна Дубоносова, Наталья Панкратьева Гладышева, Степан Семёнович Сыроедов; винной торговлей занимался крестьянин Светлого Яра Петр Рудаков, мануфактурно-бакалейной торговлей – крестьянин  Василий Николаевич Баев.

В с. Малые Чапурники  мелочной торговлей занимались крестьяне Якуп Алькичев, Фахретдин Джашев, Шамбула Шарипов, Шамбула Шарипов; мануфактурно-бакалейной – Усман Ибрагимов.

В с. Абаганерово Аксайской волости мануфактурно-бакалейную лавку содержал казак Алексей Никифорович Белоярцев, с годовым оборотом 3000 р., винная лавка его перешла в собственность Алексея Александровича Григорьева.

В с. Дубовый овраг мелочной торговлей занимались  в 1901 г. крестьяне Антон Степанович Куракин, годовой оборот 500 р., Серафим Трифонович Барзенков, 200 р., Матрена Фокиева Суровина, Захар Петрович Кузьмин, Егор Григорьевич Аненков, Сергей Дмитриевич Соловьев; жена личного почётного гражданина Евпраксия Ивановна Попова.

Мануфактурно-бакалейной торговлей занимался Игнатий Михайлович Дорофеев, с годовым оборотом 2500 р.

В 1908 г. крестьянин с. Райгородка Петр Ефимов Крутов обратился с прошением в Строительное отделение Астраханского губернского правления о разрешении построить в с. Райгородке мукомольную мельницу с газовым двигателем на своем дворовом месте. В Астраханском строительном отделении был рассмотрен представленный проект мельницы и предъявлены к нему некоторые требования. (Ф. 794. Оп. 1. Д. 941. Л. 15.). Новая мельница в Райгородке начала действовать не раньше 1911 г. (Ф.794. Оп. 1. Д. 960.). 

14.  Краткие статистические сведения о населённых  пунктах за  1906–1915 гг.

К 1906 г.  с. Светлый Яр (Лучка) считался крупным населённым пунктом, центральным, среди сел Черноярского уезда. Располагалось в 20 верстах от станции железной дороги. Здесь сосредотачивалась местная администрация – Земский начальник, следователь, пристав, волостное и сельское правление. Село это считалось торгово-промышленным, из года в год развивающимся. В селе действовали пароходные пристани - «Купеческая» и «Ахтубинская». В селе насчитывалось 684 двора, 2294 муж., 2218 жен., обществу принадлежало 10 758 десятин удобной и 8593 дес. неудобной земли. В 1906 г. в Светлом Яру устраивается новая телеграфная линия. Начальник Светлоярского почтово-телеграфного отделения – Василий Михайлович Черкасов. Волостной старшина – Вукол Петрович Пешков. Судебный следователь 1 участка Федор Дмитриевич Абрамов. В селе было две министерских и одна церковно-приходская школы. Учителя Светлоярского двухклассного училища – завед. Иван Тимофеевич Дерусов, Павел Трофимович Герусов, Анна Мелитоновна Дерусова, свящ. Павел Рязанский, церковно-приходской женской школы – свящ. Александр Хмелев, Клавдия Васильевна Орлова. (Ф. 13. Оп. 1. Д. 15. Л. 344.).

По сведениям за 1906 г. жители Светлого Яра содержали 3750 голов крупного рогатого скота, 320 лошадей, 102 верблюда, 4720 овец, 240 свиней, 140 коз.  В селе действовало 14 мельниц, овчинный завод, 4 мануфактурные и 11 бакалейных лавок. (Ф. 13. Оп. 6. Д. 54937. Л. 301.).

С. Райгородок (Поповицкое) Райгородской волости – волостной старшина – Степан Маркович Тютюнов, 518 дворов, 1860 муж. и 1790 жен., 8740 десятин удобной и 12926 дес. неудобной земли.  В селе действовали 1 министерская и 2 церковно-приходских школы.  Учителя начального народного училища – свящ. Иван Емельянович Сахнов, завед. Петр Игнатьевич Борисычев, Петр Сафронович Великанов, Манефа Васильевна Кораблева, церковно-приходской мужской школы – свящ. Иоанн Сахнов и Алекандра Виссарионовна Водопетова.  В 1906 г. жители имели 3512 голов крупного рогатого скота, 345 лошадей, 7150 овец, 250 коз, 55 свиней.  В селе действовали 18 мельниц, 2 овчинных заведения, 2 мануфактурных и 10 бакалейных лавки.

С. Большие Чапурники, Б. Чапурниковской волости, – волостной старшина – Иван Егорович Сагалаев 1-й; 495 дворов, 1283 муж., и 1222 жен., 4873 дес. удобной и 5612 дес. неудобной земли. Село расположено в 10 верстах от станции железной дороги. Учителя начального народного училища – свящ. Петр Борзунов, завед. Михаил Васильевич Шишов, Елена Ивановна Беднякова; учителя церковно-приходской смешанной школы – свящ. Петр Борзунов и Александра Лексина.

В 1906 г. жители содержали 1924 голов крупного рогатого скота, 320 лошадей, 6 верблюдов, 2406 овец, 400 коз, 45 свиней. В селе было 8 бакалейных и 1 мануфактурная лавка, 16 мельниц, овчинное заведение. 

С. Малые Чапурники, Б. Чапурниковской волости, 458 дворов, 1262 муж. и 1211 жен., 4960 дес. удобной и 70 неудобной земли. В селе действовала министерская школа и 6 бакалейных лавок.
В 1906 г. жители содержали 1700 г. крупного рогатого скота, 200 лошадей, 55 верблюдов, 200 овец (Ф. 13. Оп. 1. Д. 54937.).

С. Абганерово, Аксайской волости, 472 двора, 1692 муж. и 1661 жен., 16 141 дес. удобной и 14 472 дес. неудобной земли. Расположено в 7 верстах от станции железной дороги. Учителя смешанной церковно-приходской школы – свящ. Степан Павлович Поспелов, Елена Алексеевна Касьянова и второй школы – Степан Поспелов и Агриппина Тимофеевна Ковалева.

В 1906 г. жители имели 2367 голов крупного рогатого скота, 287 лошадей, 15 верблюдов, 4620 овец, 206 свиней, 250 коз. В селе действовало 35 мельниц, 2 овчинных заведения, 3 мануфактурные и 5 бакалейных лавки.

С. Дубовый Овраг Дубовоовражской волости – 495 дворов, 1756 муж., 1675 жен., 2566 дес. удобной и 2115 дес. неудобной  земли. Учителя 1-го начального училища – свящ. Василий Казанский, Кирил Михайлович Мыльцын, 2-го начального училища – Пантелеймон Николаевич Щетинин, церковно-приходской смешанной школы – свящ.  Василий Казанский и Ксения Лукьяновна Мякишева.

В 1906 г. жители имели 3673 голов крупного рогатого скота, 360 лошадей, 3334 овец, 283 свиней, 127 коз. В селе действовала 21 мельница, 20 овчинных заведений, 1 мануфактурная и 5 бакалейных лавок.

С. Ушаковка Райгородской волости – 200 дворов, 620 муж. и 580 жен., 1100 дес. Удобной и 1132 дес. неудобной земли в 45 верстах от станции железной дороги. Учителя церковно-приходской смешанной школы – свящ. Алексей Покровский и Матрена Матвеевна Воинова. В 1906 г. жители содержали 951 голову крупного рогатого скота, 37 лошадей, 1400 овец, 70 свиней, 30 коз. В селе действовало 7 мельниц, овчинное заведение, 1 мануфактурная  и 2 бакалейные лавки.

С. Цаца, Цацынской волости, волостной старшина – Михаил Данилович Ивченко; 703 двора, 2110 муж. и 2137 жен., 6107 дес. удобной и 9107 дес. неудобной земли. (Памятная книжка Астраханской губернии на 1915 год. С. 64, 65, 174). Учителя начального народного училища – свящ. Михаил Петров, Татьяна Васильевна Черкесова; церковно-приходской смешанной школы – свящ. Дионисий Еланский, дьякон Стефан Васильевич Попов, Вера Ивановна Ставрова  и Ксения Ивановна Некруткина.

В 1906 г. в жители содержали 6593 голов крупного рогатого скота, 545 лошадей, 39 верблюдов, 14 776 овец, 619 свиней, 160 коз. В селе действовало 30 мельниц, 8 бакалейных и 3 мануфактурные лавки.

Сноски:

1. Так назывались пункты содержания почтовых лошадей, и лишь в 1775 г. после преобразования почтовых порядков в Астраханском крае стали называться почтовыми станциями.
2. Дата указана ошибочно.
3. В документах Астраханской казённой палаты имеются ревизские сказки государственных крестьян с. Светлого Яра за 1840 г., где значатся следующие фамилии: Степанов, Абраменков, Корабейников, Черкасов, Жидков, Максютин, Пелихов, Нестеренков, Рудаков, Андреев, Даненков, Кожевников. Стрельцов, Васильев, Павлов, Трофимов, Власов, Павлов, Пташников, Даненков, Константинов, Марченков, Иванов, Бирюков, Лебедев, Анисимов, Власов, Судаков, Романцев, Литвинов, Стремин, Синельников, Филатов, Мастеров, Бельченков, Нестеренко, Ткаченко, Сидарченков, Лисовицкий, Замеловской, Шпаков, Алексеев, Руденков, Федорченков, Абраменков, Чепланов, Лобызенков, Даненков, Макаров, Голтвин, Черкасов, Ионов, Кущенков, Витчинкин, Михайлевский, Лапшин, Печенев, Чирединин, Пелихов, Бабиченков, Костеренков, Степанов, Будников, Бабиченков, Васильев, Попов, отставной унтер офицер Юрин. (Ф. 687. Оп. 6. Д. 16. Л.  95–129.).
4. В ревизских сказках значатся их фамилии: Тупиков, Косов, Часовской, Савенков, Хадырев, Полянский, Гладких, Рысухин, Самойлов, Сименихин, Анцуков, Резаков, Кочкин, Головин, Климешов, Толстов, Пешков, Хахлев, Васильев, Бочаров, Трунов, Чернов, Бакулин, Саликов, Колесников, Панин, Калачев, Косов, Брыкин, Лунев, Уваров, Гладких, Никонов, Шабанов.
5. По данным Астраханского статкомитета 1877 г. с. Большие Чапурники основано в 8 верстах от Волги крестьянами Царицынскго уезда селений: Мечетки, Пичуги, Томилиной и др.
6. Дата указана приблизительно.
7. По данным Астраханского статкомитета 1877 г. село основано в 7 верстах от р. Волги в конце 18 столетия татарами из деревни Кикиной Чембарского уезда. По записанному преданию первые переселенцы нашли на этом месте много птицы – цапли или чапуры от чего и место назвали Чапурники. (Труды Астраханского статкомитета. Выпуск  5. 1877).
8. В ревизских сказках с. Б. Чапурники наиболее часто упоминаются следующие фамилии: Соклов, Тихонов, Очаковкий, Гуськов, Панченков, Воронин, Дубоносов, Бердников, Хомяков, Савельев, Кузнецов, Колесников, Бондарев, Карпышев, Безбожнов, Бондаренков, Хомяков, Моисеев, Баев, Челдышев, Бобылев, Харьковской, Платченков, Шипкин, Федоренков, Кутихин, Захаров, Рудиков, Краснов, Комаров, Колесников, Гладышев, Бобычев, Карташев, Иванов, Анудинов, Шебельников, Бердников, Кулимзин, Савельев, Лунов, Зарубин, Маштаков, Поляков, Михайлов, Бинчуков, Родионов, Волохов, Санбеков, Скляров, Соколов, Селиванов, Семенов, Григорьев, Свинцов, Иванов, Земцов, Артюхов, Степанов, Селиванов, Петров, Горбунов, Сыроедов, Гремин.
9. В 1835 г. в М. Чапурниках проживали семьи Сергеева, Андреева, Семенова, Степанова, Петрова, Шарипова, Адельшина, Сулейманова, Григорьева, Архипова, Токтаева, Богдалова, Вельшина, Абушеева, Муртараева, Юсупова, Абдразанова, Резакова, Кадыршина, Керимова, Надыршина, Давыдова, Бакаева, Керимова, Амирова, Бахтемирова, Абузярова, Михайлова, Кондратьева, Ильина, Федотова,   Терентьева, Калмыкова, Константинова, Дмитриева, Прокофьева, Козьмина и других. (Ф. 687. Оп. 1а.  Д. 29. Св. 19.).
10. Дата указана ошибочно
11. В ревизских сказках с. Цацы 1835 г. значатся фамилии: Полетаев, Корнаухов, Лабутин, Разуваев, Леонтьев, Матвеев,   Луковкин, Глушенков, Ливандов, Лычин, Шарабар, Назаров, Стручков, Минаев, Пантелеев, Решетников, Крылов, Назаров, Максимов, Яковлев, Калинин, Малинин, Федоров, Степанов, Разуваев, Малышев, Лукашев, Присяжнов, Шалимов, Соловьев, Братков, Молчанов, Филиппов, Войтов, Елисеев, Никулин, Аллександров, Васильев, Грачев, Петров, Шелехов, Игнатьев, Кинякин, Елкин, Молчанов, Меркулов, Дмитриев, Широкоротов, Данилов, Гончаренко, Лугаченков, Терентьев, Корольченко. (Ф. 867. Оп. 1а.  Д. 29  Св. 19.).
12. В ревизских сказках с. Райгород за 1835 г. наиболее часто упоминаются фамилии государственных крестьян Колесниковых, Устиновых, Рогачевых, Дмитриевых, Краснокуцких, Грушевских, Крутовых, Лебедевых, Рыбальченковых, Сафоновых, Зориных, Мастеров, Буниных, Сорокалетовых, Кудрявых, Сабельниковых,  Барковых, Сергеев, Криволапов, Лихачевых, Голевых, Хахалевых, Шеховцовых, Яковлевых, Афанасьевых, Захаровых., а также другие фамилии: Варижникова, Вятчикова, Коломенчинкова, Петрова, Черевчина, Игнатьева, Акулина, Лысенкова, Архипова, Блинкова, Бочкарева, Аленникова, Величкина, Дулюкова, Мирошникова, Попова, Винокурова, Барненкова, Брынчкнкова, Журбина, Черевчина, Помазанова, Ястребова, Сидорова, Бакиева, Марченкова, Безспалова, Гаврилова, Устинова, Чабанова, Лавренок, Екименкова, Кравченкова, Бублина, Исакова, Тимофеева, Толстых, Потифеева, Малофеева, Суботина, Татькова, Аненкова, Пастоева, Черкашинова, Горянкова, Арчибасова, Булгакова, Каменева, Чувахина, Вериотина, Букреева, Струкова, Хрипкова, Озерова, Карагодина, Виденеева, Коровина, Гринева, Аненкова. (Ф. 867. Оп. 1а.  Д. 29. Св. 19.).
13. В ревизских сказках с. Дубовый Овраг 1835 г. самими распространенными фамилиями являются: Шеховцов, Семенов, Иванов,  Афанасьев, Дементьев,  Лунев, Толмачев, Гутаров, Петров, Чурилов, а также значатся фамилии: Денисов, Борисов, Выскрибенцов, Бунин, Лыков, Филиппв, Нестеров, Афанасьев, Аверьянов, Алхимов, Алимов, Исаев,  Дронин, Сергеев, Борзенков, Лолянский, Кудеяров, Ермолов, Колодежев, Осипов, Терентьев, Емельянов, Алексеев, Сидоров, Алимпов, Суровнин, Евдокимов, Веденеев, Ларионов, Архипов, Дмитриев, Аниконов, Андреев, Сигалиев, Михайлов, Алтунин, Рыжков, Романов, Петров, Дорофеев, Юров, Егоров, Захаров, Гололобов, Татьков, Веденеев, Тимофеев. (Ф. 867. Оп. 1а. Д. 29. Св. 19.).
14. В списке переселенцев с. Абганерово за 1867 г. значатся такие фамилии: Емельян Сергеев Титкин, Филип Назаров Шкарин, Иван Васильев Тюрин, Дмитрий Никифоров Перелыгин, Петр Григорьев Дорофеев, Яков Петров Разумов,  Федот Герасимов Захаров, Тарас Анисимович Слауцкий, Фома Иванов Поляков, Семен Иванов Фирсов, Федор Мартинович Васильченков, Елисей Иванов Ковалев, Григорий Максимов Дубовой Андрей Григорьев Зайцов и др.

Начальник отдела использования и публикации В.В. Новосёлова

Заведующий сектором отдела использования и публикации Е.Ф. Буслаева