Для кряшен, как и для других народов России, характерны свои особенности. Рассказываем о некоторых из них
1. По разным данным, число кряшен может составить до двухсот тысяч человек. Согласно последней переписи населения, проведённой в 2010 году, число кряшен в России составило 34 822 человек.
2. Подавляющее большинство верующих кряшен – православные. Однако среди них встречаются и язычники, преимущественно в Кайбицком районе, которые с древнейших времён соблюдают характерные для них обряды.
3. Алфавит для кряшен на основе кириллицы создан Н.И.Ильминским. Он разрабатывался с 1862 года и окончательно оформился в 1874 году. Для кряшенского алфавита добавили четыре буквы, отличные от русской азбуки, - ҥ, ӓ, ӧ, ӱ, которые обозначают специфические звуки тюркского языка. В 1930 году с введением яналифа алфавит для кряшен “убрали в долгий ящик”. Использование кряшенского алфавита возобновилось лишь в 90-е годы 20 века при выпуске богослужебных книг на церковно-кряшенском языке.
4. Первая школа для кряшен Казанская центральная крещено-татарская школа была основана в 1864 году профессором Казанского университета Н.И. Ильминским и нашим сородичем В.Т. Тимофеевым. Главными предметами изучения стали Закон Божий, арифметика, русский язык, география, история, чистописание и другие предметы.
5. Среди кряшен немало генералов, защищавших родную землю наравне со всеми советскими воинами во время Великой Отечественной войны, - Дмитрий Михайлович Карбышев, Пётр Михайлович Гаврилов, Пётр Георгиевич Новиков и другие.
6. Кряшены относятся преимущественно к светлому европеоидному типу со светлой пигментацией волос, глаз и средним ростом. К этому типу с преобладающим числом относятся елабужские кряшены. Также выделяются понтийский (с тёмной или смешанной пигментаций волос и глаз), сублапоноидный (со смешанной пигментацией волос и глаз) и монголоидный (тёмные оттенки волос и глаз) типы.
7. У каждого кряшенского села имеется свой престольный праздник. Так, у деревень Албаево Мамадышского, Ляки Сармановского районов престольным праздником является Питрау, у села Бурды Тукаевского района – Спас, у деревни Кабан-Бастрык – Архангела Михаила. В некоторых деревнях до сих пор отмечают языческие праздники. Например, в деревне Козяково-Челны Рыбно-Слободского района празднуют Чүк (полевое моление), проводимое в засуху при признаках надвигающейся засухи.
7. У кряшен есть особый родовой знак – тамга. В древние времена кряшены знали начертание своей родовой тамги. До наших дней дошло немного родовых знаков. Однако многие родственные кланы до сего дня знают свои тамги. К примеру, у рода Дятловых-Тукрановых тамга обозначается так “өч жяпле сяняк тамгалы тукран ыруы”- род тукран (дятел) с тамгой «трезубчатые вилы». Этой тамгой отмечены все намогильные знаки с фамилиями Дятловы, Токрановы в деревне Федоровка Заинского района Татарстана. Известно, что этот клан ранее выделился из материнского клана, который назывался “ике жяпле сяняк тамгалы бюре ыруы” – род буре (волк) с тамгой «двузубчатые вилы». Этот родовой клан с фамилией Волковы имеет более глубокую историю происхождения и до сего времени продолжает свою линию параллельно с Дятловыми. Изучением родовых знаков (тамги) много лет занимается кандидат искусствоведения Геннадий Михайлович Макаров.
8. Нагайбаки фактически представляют собой группу кряшен, переселившихся в конце XVIII в. на Урал и перешедших в казачье сословие. В 2000 году наряду с коряками, кумандинцами, нанайцами и манси они получили статус малочисленного народа России.
Источники:
Народы России: Атлас культур и религий / отв. ред. В.А. Тишков, А.В. Журавский, О.Е. Казьмина. — М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2008. - 256 с.
История и культура татар-кряшен (XVI–ХХ вв.): коллективная монография. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2017. - 960 с.
Филиппов А.С. Герои-кряшены. Из серии “Золотой фонд кряшен”. – Казань: “Слово”, 2009. – 78 с.