В 16 километрах в юго-западном направлении от города Мамадыш находилось большое село Русские Кирмени. Оно находилось вблизи автомобильной дороги М7, в центральной части Республики Татарстан, в гористой местности где сливаются две речки Обзняк и Кирмянка. Сейчас от села осталось только одна церковь в разрушающем состоянии и пару заброшенных домиков.
В первой половине XVII века Российское государство, нуждавшееся в собственной меди, стало посылать многочисленные экспедиции на поиск этих загадочных «чудских» копей Урала и Сибири. И они были найдены от оставшихся людей, обитавших в этих местах еще во II тысячелетии до нашей эры, обломки руд на склонах гор и в долинах рек, а также высыпки с рудными продуктами у корней поваленных деревьев и у нор грызунов.
В 1635 году на верхней Каме возводится первый в России меднолитейный завод — Пыскорский. Чуть позже, в 1652 году, на обнаруженных месторождениях «близ Казани» строится второй завод, дававший около 350 пудов меди в год. К сожалению, в 1665 году из‑за быстрого истощения найденных руд и отсутствия опыта в поиске новых казанский завод был закрыт.
Определённым выходом из этой ситуации стало обращение к местным жителям. Был издан «Приказ рудокопных дел», гласивший, что всякому сообщившему о руде положено жалование, а тем, на чьих землях обнаружено месторождение, полагался участок в два‑три раза больший, чем взятый в казну. Тем же, кто специально утаивал информацию, грозило жёсткое наказание. Для проверки сообщения о нахождении руды из Казани выезжали рудознатцы и «подкопщики» — специалисты по подземным выработкам.
В районе Кирменского городища – это бывший северный фортпост Волжской Булгарии. Люди находили старые глиняные вещи, в том числе изделья из меди и бронзы. По преданию первыми поселенцами на этой местности были бродяги которые отыскали в горе Кирменка медную руду и объявили об этом начальству. За открытие руды им были предложены деньги, от которых они отказались и вместо того выпросили себе позволение поселится на берегу ручья Кирменки. Насколько это историческое предание и какому времени оно относится не известно.
Кирменское городище, Кирмень или Керменчук — городище около современных сел Средние Кирмени и Русские Кирмени Мамадышского района Республики Татарстан. Представляет собой остатки булгарской, а позже золотоордынской крепости, существовавшей в X—XIV веках.
В 1680 году рядом с гористой местность при слиянии речки Кирменка и Абзяк появились первые рудознатцы люди горного дела и «подкопщики». Название деревня получила от этой местности Кирмени, что в переводе с татарского означает слово “крепость”.Схема-план села от руки. Приблизительно 1950-х годов.
До 1764 года деревня Кирмени вместе с деревней Толкино Чистопольского уезда принадлежала Свияжскому Богородскому монастырю. Сами жители села в 17 веке считали себя выселком из села Красная Горка Мамадышского уезда, до образование в деревне самостоятельного прихода.
В 1782 году в деревне проживало 183 души мужского пола, женский пол в те времена в переписи населения не участвовал.
В 1834 году в селе построилась Петропавловская каменная церковь. Помощь в строительстве церкви принимал участие архиепископ Казанский Филарет, на средства купца города Мамадыша Алексея Ивановича Сухопарова и его жены Марии Яковлевны и частью на средства прихожан. В храме имеется придел во имя святого Василия Великого.
В 1859 году в селе проживает – 1225 человек. Занимались земледелием, разведением скота, бондарным промыслом.
Бондарный промысел, это изготовление бочек, кадок, лоханей и даже корабельное дело.
До 1861 года жители относились к категории государственных крестьян. С развитием технологий добычи и открытием крупных месторождений меди на Урале и в Сибири заводы Прикамья утратили былую конкурентоспособность.
После реформы 1861 года заводчики уже не могли в полной мере пользоваться дешёвым трудом крепостных крестьян, а на механизацию и модернизацию производства не хватало средств. Один за другим рудники опустели, а заводы пришли в упадок и закрылись.
С связи с тем, что рудные шахты закрылись, а на месте старинного города Керменчук началось распахивание земель под хлебные посевы. Раньше там где стояли каменные здания, появилась пашня. Теперь ничего не напоминает от былой жизни города Волжской Булгарии.
С 1861 года по 1868 года в селе существовала церковно-приходская школа.
Многие жители села переезжали в другие регионы Российской Империи и не смотря на выселения, все равно число прихожан увеличивается. В 1865 году в селе проживает 581 мужчин и 660 женщин.
С 1868 года стала земская школа и содержится на земства. Учительницей была дочь священника Елена Троицская с домашним образованием.
В Государственном архиве республики Татарстан хранится план села 1874г. с по фамильным списком домовладельцев. Село Русские Кирмени еще называлось Петро-Павловским по названию церкви.
В 1875 году проживает 700 мужчин и 710 женщин. Вблизи села Кутуш работал медеплавильный завод.
В 1897 году в селе проживает 1592 человека.
В 1900 году проживает 777 мужчин и 806 женщин. Здесь функционировали 2 водяные мельницы, кузница, 1 казённая винная и 6 мелочных лавок. В этот период земельный надел сельской общины составлял 2573 десятин.
В 1908 году в селе проживает 1757 человек.
В 1920 году проживает 1613 человек.
До 1920 г. село входило в Мало-Кирменскую волость Мамадышского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10 августа 1930 г. в Мамадышском районе.
В 1931 г. в селе организованы колхозы «Правда», «Авангард» и им. Фрунзе.
В 1938 году селе проживает 750 человек.
В 1949 году селе проживает 424 человека.
В 1950-е годы село входило в колхоз им. Кирова.
В 1958 году проживает 317 человек.
Село Русские Кирмени. Фото 2008 год. Фото взято с группы Малая Родина – Русские Кирмени
В 2009 году колхоз «8-е Марта» переименован в общество с ограниченной ответственностью «Передовик».
В 2010 году проживает 23 человека.
В 2017 году официально проживает 15 человек. В этом году в селе произошёл пожар. Кто-то поджог сухую траву и остатки нежилых домов сгорели.
В селе осталось Церковь Петра и Павла, кладбище и всего 2 дома которые находятся на другой стороне реки Обзняк. Там никто не проживает.
Петропавловская каменная церковь села Кирменей построена в 1834 году при архиепископе Казанском Филарете на средства купца города Мамадыша Алексея Ивановича Сухопарова и его жены Марии Яковлевны и частью на средства прихожан. В храме имеется придел во имя святого Василия Великого.
Церковь имела три двери: одна с паперти, а другие две боковые. Колокольня соединена с церковью, имеет пять колоколов. Большой колокол имел надпись: «благословите день от дня спасение Бога нашего».
В 1872 году в городе Слободском в Вятской губернии был отлил колокол братьями Бакулевыми. В верху колокола был был изображено Серафимов шесть крыльями. В середине изображения Благовещение Пресвятой Богородицы Казанской иконы Божией Матери, Иоанна Крестителя и святого Николая. С обоих сторон каждого изображения находится по преклонному Ангелу. Вес колокола 68 пудов 22 фунта.
Средний колокол с изображением Архангела Михаила и святого Василия Великого и надписью: «город Елабуга купец Дмитрий Пономарев». Вес его составлял 23 пуда и 4 фунта. Третий колокол с изображением Воскресенья Христова, весил 9 пудов и 19. Четвертый без изображения и надписей и без обозначения веса. Пятый весил 1 пуд и 7 фунтов.
Вокруг церкви была каменная ограда, с железными решетками. Внутреннее расположение храма крестообразное, алтарь отделяется от храма иконостасом. Иконостасная живопись в греческом стиле, самая обыкновенная. Иконостас как в главном храме, так и в приделанном одно-ярусный. Царские ворота резные.
В 1891 году храм возобновлен: в главном приделе устроены печи.
В 1899 году поновлена стенная живопись. Наружный вид храма крестообразный, окна в два яруса, в них железные решетки; кресты на церкви деревянные, обшиты жестью, кровля шатрообразная, железная.
Причт помещается в церковных домах. Помимо доброхотной платы за требы, он получает казенное жалование: священник 300 руб., псаломщик 100 руб. Усадебной земли 2 десятины, луговой 2 десятины, пахотной 33 десятины, но вместо нее причт получает ругу по 2 пуда ржи и по 1 пуду овса с венца.
Приходское попечительство открыто в 1896 г., но стало проявлять себя с 1902 г. В этом году оно производило ремонт внутри церкви; средства попечительства составляются из пожертвований прихожан и других лиц.
Описание церкви взято из «Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии». Выпуск 6. Казань. Типография Императорского Университета 1904 год.
С 1861 года по 1868 года в селе существовала церковно-приходская школа.
С 1868 года стала земская школа и содержится на земства. Учительницей была дочь священника Елена Троицская с домашним образованием.
Стремление к грамоте среди прихожан развивалось в 1901 году обучалось 44 мальчика и 10 девочек, в 1902 году обучается 68 человек, 1903 году – 83 человека.
Школа Русские Кирмени. Вид со двора. Фото взято с группы Малая Родина – Русские Кирмени
Здание младших классов было отдельно. Около школы был разбит парк из лиственниц, внутри кустарник: акация, сирень и огород. В здании был предусмотрен туалет (для преподавателей, девочек и мальчиков отдельный) учительская, помещение для спортинвентаря, актовый зал, коридор. Отопление было печное типа “голландской печки”. Здание школы обнесено забором. Внутри ограждения находился ещё дровяной сарай и стойло для школьной лошадки.
До середины 1970-х годов функционировала школа, затем дети обучались в Омарской и Мамадышских школах.
Если ехать из Казани по автодороге М7 в сторону Набережных Челнов. Примерно через 135 км после развязки Мамадышского тракта с М7 повернуть направо на грунтовую дорогу по указателю “Омары, Омарский Починок”. Через 5 км будет место где находилось раньше деревня. Вы можете самостоятельно проложить маршрут до деревни через Яндекс Карты.
