​​​​​​​А.М. Пашков ЗАОНЕЖСКАЯ ССЫЛКА МАРФЫ ИВАНОВНЫ РОМАНОВОЙ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И КРАЕВЕДЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ ЖИТЕЛЕЙ КАРЕЛИИ XVII - СЕРЕДИНЫ XIX в.

Статья посвящена восприятию населением Олонецкой губернии ссылки боярыни Марфы Романовой (матери первого царя династии Ро­мановых Михаила) в с. Толвуя в Заонежье в 1601-1605 гг. После избра­ния Михаила царем в 1613 г. он наградил 12 жителей Заонежья за помощь матери в годы ссылки, предоставив им различные льготы. Уже в XVII в. возникли предания о пребывании Марфы Романовой в ссылке, этот сюжет получил развитие и в северорусской книжности. В XVIII - первой четвер­ти XIX в. о ссылке Марфы в Заонежье писали многие историки. Большое значение имела публикация в изданиях Археографической комиссии жа­лованных обельных грамот заонежским крестьянам. В 1830 г. ссыльный поэт-декабрист Ф.Н. Глинка издал поэму «Карелия, или Заточение Мар­фы Ивановны Романовой». С конца 1830-х гг. на эту тему регулярно стали появляться краеведческие публикации.

Ключевые слова: историческое самосознание, Марфа Романова, поли­тическая ссылка, Заонежье, краеведение, Археографическая комиссия, Ф.Н. Глинка.

В 2013 г. в нашей стране широко отмечалось 400-летие династии Романовых. В связи с этим повышенный интерес вызы­вали сюжеты, связанные с отдельными представителями этой ди­настии. Основателем династии Романовых стал Михаил Федоро­вич, избранный на царский престол на Земском соборе 21 февраля 1613 г. 14 марта его мать Марфа Ивановна Романова благословила его на царство (отец будущего царя Филарет находился в это время в плену в Польше), и 11 июня 1613 г. Михаил был венчан на цар­ство в Успенском соборе Кремля.

© Пашков А.М., 2014

Мать первого царя династии Романовых до пострижения в мо­нахини носила имя Ксения¹. Она была дочерью богатого костром­ского дворянина Ивана Васильевича Шестова, происходившего из старомосковского боярского рода Морозовых-Филимоновых, погибшего, вероятно, в годы Ливонской войны. Ксения родилась в начале 1570-х гг. После смерти родителей Ксению с сестрой взяли в Москву родственники. Около 1590 г. Ксения вышла замуж за бога­того и знатного боярина Федора Никитича Романова (1554-1633). 12 июля 1596 г. у них родился сын Михаил.

В ноябре 1600 г. Борис Годунов начал гонения против влия­тельного боярского рода Романовых. В июне 1601 г. их обвинили в колдовстве и стремлении извести царя Бориса и захватить власть. Глава этого рода Федор Романов был пострижен в монахи под име­нем Филарет и сослан в Антониев-Сийский монастырь под Архан­гельском. Его жена Ксения также была сослана в Заонежские пого­сты, в с. Толвуя, расположенное на северном побережье Онежского озера, и пострижена там в монахини под именем Марфа. Их детей Татьяну и Михаила сослали c семьей тетки на Белоозеро.

Итак, Марфа Романова оказалась в Заонежье, вероятно, в конце 1601 г. Первоначально условия ее пребывания в Толвуе были очень суровыми. Новый летописец сообщает, что ее морили голодом. Но в марте 1602 г. режим ссылки был ослаблен и Марфа получила возмож­ность общаться с местными жителями. Инокиня Марфа переживала из-за того, что не имела никаких сведений о судьбе мужа и детей.

Толвуйский священник из крестьян Ермолай Герасимов, его сын Исак, а также другие заонежские крестьяне «доброхотствова­ли во всем» инокине Марфе. Особенно важной была их помощь в организации обмена сведениями между Марфой и Филаретом.

Неясно, как долго продолжалась ссылка Марфы Романовой. Традиционно считается, что она находилась в Толвуе до прихода к власти Лжедмитрия I летом 1605 г. Но Л.Е. Морозова считает, что уже в сентябре 1602 г. Марфу перевели в с. Клины Юрьев-Поль- ского уезда, где она смогла воссоединиться с детьми².

После воцарения Михаила Федоровича в 1613 г. его мать Мар­фа приобрела большое влияние при дворе. Фактически до воз­вращения Филарета Романова из польского плена в июне 1619 г. она управляла страной вместе с сыном. И в последующий период, вплоть до кончины, Марфа Романова была влиятельной фигурой при дворе и носила официальный титул «Великая Государыня ста­рица инока Марфа Ивановна».

Уже в марте 1614 г. жители Заонежья, поддержавшие в ссылке инокиню Марфу, получили от царя Михаила Федоровича жалован­ные грамоты на льготы и угодья. Царь пожаловал «Ноугородского уезда, Обонежские пятины Выгозерского стану, Егорьевского по­госта Толвуйского попа Ермолая Герасимова да сына его Исака», передав им в вотчину, т. е. в наследственную собственность, «двор­цовую волостку в Петровском погосте в Челмужском», всего 10 вы­тей «со крестьяны и с рыбными ловищи и со всякими угодьи тех живущих и пустых вытей». Всего «поп Ермолай и сын его Исак» получили обширные земли около села Чёлмужи (более 11 тыс. га) и 12 рек для рыбной ловли. Другие крестьяне, помогавшие инокине Марфе в годы ее заточения, также не были забыты. Гаврила и Клим Глездуновы получили во владение деревню с землей и угодьями, Поздей, Томило и Степан Тарутины - две деревни, кижские кре­стьяне Сидоровы - тоже две деревни. Кроме того, все эти крестья­не освобождались от «въездов бояр, воевод и приказных людей» и от «всяких пошлин тягла и податей», т. е. становились обельными крестьянами. Пожалования распространялись не только на пере­численных крестьян, но и на их детей, внуков и «в их род вовеки неподвижно». Жалованные грамоты хранились в семьях обельных крестьян иногда на протяжении трех веков.

Вскоре Ермолай Герасимов с сыном Исаком были вызваны в Москву, где Ермолай был назначен ключарем кремлевского Архан­гельского собора, а его сын Исак Герасимов Ключарев стал подъ- ячим Казанского дворца. Ермолай служил в должности ключаря до своей смерти в 1627 г.

Марфа Ивановна Романова умерла 26 января (5 февраля) 1631 г. и была погребена в усыпальнице Романовых в Новоспас­ском монастыре.

Факт пребывания Марфы Романовой в ссылке в Толвуе со­хранился в исторической памяти населения Обонежья и Поморья. Около 1655 г. соловецкий книжник Сергий Шелонин записал в своем Хронографе сказание о ссылке семьи Ф.Н. Романова в За- онежье³. В сказании говорится, что Борис Годунов приказал сослать в Толвую Марфу Романову с сыном Михаилом (это неточность, Марфа была сослана в Толвую без детей). Там царь Борис «повеле пострищи во иноческий образ» Марфу и «в темницы... гладом умо- рити». Ей каждый день давали только хлеб и воду. Но на помощь Марфе пришел местный священник Ермолай. Он приносил в тем­ницу воду и, вступив в сговор с охранявшим Марфу «темничным стражем» по имени Иеремия, сделал в «сосуде» для воды перего­родку, так, что в одной части сосуда была вода, а в другой - «пища. потребная». Завершается сказание фразой: «Сие же все бысть во 109 (1601) году»⁴. Как отмечал открывший и опубликовавший эту рукопись О.В. Панченко, сказание основано на реальных событи­ях и исторически достоверно, за исключением сюжета о ссылке в Толвую юного Михаила Романова.

Фольклорную версию этого предания опубликовал Е.В. Барсов: «Царица Марфа Ивановна. Эта царица была сослана на Выг-озеро, в пределы Беломорские, в Чёлмужу, в Георгиевский погост. В на­роде рассказывают, что для житья ее велено было устроить бочку трехпокойную, чтобы в одном конце держать овес, в другом - воду, а в середине покой для самой царицы. А в этом Чёлмужском пого­сте был поп Ермолай - и сделал он турик с двумя днами, поверх наливал в него молоко, а в средине между днами передавал письма и гостинцы, посланные из Москвы. Тын и остатки ее жилья вид­ны были до последнего времени. Поп Ермолай с восшествием на престол Михаила Федоровича вызван был в Москву и определен к одному из Московских соборов, а роду его дана обельная грамота, которая и поныне цела...»⁵.

В XVIII в. активно развивается иконография Марфы Романо­вой, восходящая, вероятно, к каким-то ее изображениям, сделан­ным в XVII в., может быть, даже прижизненным. В справочнике Д.А. Ровинского «Подробный словарь русских гравированных портретов» указано 8 достоверных гравюр с изображением Марфы Романовой, изготовленных в XVIII - начале XIX в.⁶ В фондах Ар­хангельского музея изобразительных искусств хранится картина неизвестного художника XVIII в. «Великая старица Марфа Ива­новна. Неизвестный художник»⁷.

У историков интерес к личности Марфы Романовой возни­кает уже во второй половине XVIII в. Долгое время ничего не было известно даже о происхождении Марфы. Только в конце XVIII в. церковный историк Ювеналий (Воейков) (1729-1807), живший в 1784-1807 гг. «на покое» в Новоспасском монастыре, на основе изучения вкладной книги Новоспасского монастыря доказал, что Марфа происходила из рода костромских дворян Шестовых⁸.

О ссылке М. Романовой в Заонежье упоминает Н.М. Карамзин в XI томе «Истории государства Российского» (впервые XI том был опубликован в 1824 г.). Н.М. Карамзин писал: «.супругу его, Ксению Ивановну, также постриженную и названную Марфою, в один из Заонежских погостов.»⁹.

Академик Н.Я. Озерецковский, побывавший в Заонежье летом 1785 г., привел в описании своего путешествия текст жалованной грамоты царя Михаила Федоровича «толвуйского погоста попу Ермолаю Герасимову да сыну ево Исаку» от 18 марта 1614 г., под­твержденную в марте 1646 г. царем Алексеем Михайловичем и в апреле 1688 г. царями Иваном и Петром Алексеевичами и царевной Софьей¹⁰. Книга Н.Я. Озерецковского была издана дважды, в 1792 и 1812 гг.

Первым краеведческим сочинением, посвященным заонеж- ской ссылке Марфы Романовой, стала поэма Ф.Н. Глинки «Ка­релия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой», впервые опубликованная в 1830 г.¹¹ Ф.Н. Глинка отбывал ссылку в Пет­розаводске в 1826-1830 гг. за участие в движении декабристов. Вероятно, создание этой поэмы было для него способом саморе­абилитации в глазах Николая I. Он как бы сравнивал судьбу не­винно сосланной в Заонежье боярыни Марфы Романовой, дале­кой праматери царя Николая I, также сославшего в эти края поэта Ф.Н. Глинку. В этом отношении замысел Ф.Н. Глинки удался. После выхода поэмы в свет, весной 1830 г., Ф.Н. Глинка был пере­веден в ссылку в Тверь.

В годы ссылки он интересовался историей Олонецкого края, и его привлекала история ссылки в Заонежье Марфы Романо­вой. Возможно, что на эти сюжеты его натолкнули многочис­ленные публикации портретов инокини Марфы. Один такой портрет с надписью «Ксения, Матерь и наставница Царя Ми­хаила Феодоровича» был помещен в книге «Русские анекдоты военные и гражданские, или Повествование о народных добро­детелях россиян древних и новых времен, изданные Сергеем Глинкою»¹² (старшим братом Ф.Н. Глинки). Другой портрет с краткой биографической справкой был напечатан в начале 1820-х гг. в книге П.П. Бекетова «Собрание портретов россиян, знаменитых по своим деяниям воинским и гражданским, по уче­ности, сочинениям, дарованиям или коих имена по чему другому сделались известными свету ... с приложением их кратких жиз­неописаний»¹³. Этот портрет имел подпись «Ксения Иоанновна, супруга боярина Феодора Никитича Романова, потом во иноки­нях Марфа. Из собрания портретов, издаваемых Платоном Бе­кетовым». Известно, что этот альбом использовали как учебное пособие в гимназиях. Гравюры с портретами Марфы Романовой печатались и отдельными листами, вероятно, для продажи всем желающим. Один из таких эстампов первой трети XIX в. с такой же подписью, что и в сборнике С.Н. Глинки «Ксения, Матерь и наставница Царя Михаила Феодоровича», хранится в Россий­ской национальной библиотеке¹⁴.

В основе сюжета поэмы «Карелия» лежит описание ссылки М.И. Романовой в Толвую. Ф.Н. Глинка начинает поэму так:

Карельцы бродят боязливо У терема с большим крыльцом.

Он, новый, выстроен красиво,

И тын кругом его кольцом.

Стрельцы с пищалями на страже.

А кто ж под стражей? - Как узнать?..

...Она Романовых почтенныя семьи;

Самоохотный царь их гонит без причины:

Знать чернокнижник он! Знать Русь околдовал!..

Весь род Романовых по ссылкам разослал;

И Марфе Иоанновне пришлось у нас с кручины Свой век окоротать, тоскуя сиротой!¹⁵

К тексту поэмы Ф.Н. Глинка сделал краеведческие примеча­ния. Одно из них посвящено описанию с. Толвуя, а точнее места, где находился терем Марфы Романовой: «Не имев возможности посетить лично те места, древней Заонежской пятины, где находи­лась в печальном заточении родоначальница Романовых, я просил одного из здешних чиновников (Мих. Алекс. Ксил.), бывавшего в Толвуйской вотчине, описать мне, как он их видел. Нижеследующее сообщенное им сведение я помещаю без всякой перемены: “В 1827 году, в июне месяце, случайно проез­жая через Толвуйский погост, я любопытствовал узнать о месте, на коем некогда стоял уединенный терем знаменитой страдалицы, ца­рицы Марфы Иоанновны. Некоторые из старожилов удовлетвори­ли несколько любопытству моему. Мне показали позади крестьян­ских строений, в прямой почти линии с церковью, ... небольшую площадку, огороженную тыном; внутренность оной поросла кра­пивою и репейником, но инде желтеются подсолнечники; всё, что уцелело от бывшего терема, есть фундамент, складенный из огром­ных камней булыжника, коего на берегах озера Онеги находится во множестве. Место, на коем стоял терем, несколько возвышенно; но, судя по пространству фундамента, жилище государыни русской не было обширно. Вид на север <...> Вдали - на горизонте - синеются берега Челмужской волости, где живут так называемые обельные крестьяне; влево, к северо-западу, виден остров, принадлежащий Палеостровскому монастырю.”»¹⁶.

К тексту поэмы «Карелия» были приложены тексты трех жало­ванных обельных грамот:

царя Михаила Федоровича крестьянам Егорьевского погоста, Толвуйской волости Вяжицкого монастыря Поздею, Томклу и Степану Петровым детям Торушиным с детьми Оксенкою, Дру- жинкою, Левкою и Федкою от 18 марта 7121 г. за подписью дьяка Андрея Иванова, с подтверждениями царя Алексея Михайловича от 3 марта 7154 года за подписью дьяка Алмаза Иванова и от 3 апре­ля 7196 г. царей Петра и Иоанна Алексеевичей и царевны Софьи Алексеевны за подписью дьяка Емельяна Украинцова;

царя Михаила Федоровича крестьянам Егорьевского погоста Толвуйской волости Гаврилке и Климке Ереминым детям Глезду- новым и их детям Авдюшке, Федьке и Наумке от 15 ноября 7130 г. за подписью дьяка Ивана Курбатова, с подтверждением царей Пет­ра и Иоанна Алексеевичей и царевны Софьи Алексеевны от 18 ок­тября 7195 г. за подписью дьяка Емельяна Украинцова;

царя Михаила Федоровича Выгозерского стану Егорьевского погоста толвуйскому священнику Ермолаю Герасимову с сыном Исаком от 18 марта 7122 г. с подтверждением царей Алексея Ми­хайловича от 1 марта 7154 г. и царей Петра и Иоанна Алексеевичей и царевны Софьи Алексеевны от 3 апреля 7196 г.

В примечаниях к поэме Ф.Н. Глинка писал: «Действительное участие здешних поселян (из русских и лопян) в судьбе сосланной к ним в заточение Марфы Ивановны видеть можно из прилагаемых у сего грамот под № 1-м, 2-м и 3-м. Сии, так называемые обель­ные грамоты, едва ли где были напечатаны. С великим рачением, как залог их счастия, хранятся сии грамоты у крестьян обельных в Олонецкой губернии. Чтоб укрыть письменные сокровища свои во всей оных подлинности, на случай пожаров, их сохраняют в же­лезных ящиках или в глиняных сосудах в земле. При благодетель­ном посредстве бывшего гражданского губернатора Тим. Ефр. Фан-дер-Флита¹⁷ крестьяне сами доставили мне сии грамоты и дозволили снять с них списки»¹⁸.

Поэма Ф.Н. Глинки «Карелия» была опубликована в конце ян­варя 1830 г. Вскоре на нее появилось несколько журнальных рецен­зий. Одну из них, в «Литературной газете» (№ 10 от 15 февраля), написал А.С. Пушкин. Великий поэт писал: «Из всех наших поэтов Ф.Н. Глинка, может быть, самый оригинальный. <...> Поэма “Каре­лия” служит подкреплением сего мнения»¹⁹.

Уже в 1832 г. три жалованные грамоты, опубликованные Ф.Н. Глинкой в поэме «Карелия», были перепечатаны, а третья, крестьянам Глездуновым, пересказана в книге историка В.Н. Берха «Царствование царя Михаила Феодоровича и взгляд на междуцар­ствие»²⁰.

Поэма «Карелия» была переиздана в 1872 г.²¹ Неоднократно переиздавалась она и в советский период²², но без приложенных к тексту царских жалованных грамот.

Следующим этапом в изучении и осмыслении толвуйской ссылки Марфы Романовой стала научная публикация жалованных обельных грамот толвуйским крестьянам за помощь Марфе Рома­новой в годы ее ссылки в Толвую в «Актах Археографической экс­педиции»:

«Обельная грамота крестьянам Вяжицкого монастыря Поздею и прочим, за оказанные ими услуги матери государевой иноки­не Марфе Ивановне» от 18 марта 1614 г., подтвержденная в 7156 (1646) г. царем Алексеем Михайловичем и в 7196 (1688) г. царями Иваном и Петром Алексеевичами и царевной Софьей Алексеев- ной²³;

«Жалованная царская грамота крестьянину Василию Сидоро­ву, с детьми и племянниками, об освобождении его от всяких пода­тей и налогов» от 6 декабря 1646 г., подтвержденная царями Федо­ром и Петром Алексеевичами²⁴.

Это была первая научная публикация обельных грамот за- онежским крестьянам за их помощь Марфе Романовой. Вероятно, грамоты были изучены участником Археографической экспедиции 1829-1830 гг. Я.И. Бередниковым во время его пребывания в Пет­розаводске в мае 1834 г.²⁵

В первой грамоте льготы предоставлялись крестьянам Егорь­евской волости Толвуйского погоста Поздею, Томиле и Степану Петровым детям Та(о)рутинным и их детям Оксенке, Дружинке, Левке и Федке. Грамоту подписал дьяк Ондрей Иванов. К ее тексту имеется небольшой археографический комментарий: «Подлинник принадлежит крестьянам Петрозаводского уезда Толвуйской воло­сти; писан на большом листе, с красновосковою на малиновом шел­ковом шнурке государственною печатью. На обороте вверху: Царь и Великий Князь Михайло Федорович всеа Русии (рукою дьяка Ан. Иванова)». Грамота была подтверждена царем Алексеем Ми­хайловичем в 1646 г. и царями Иваном и Петром Алексеевичами и царевной Софьей в 1688 г.

Вторая грамота предоставляла льготы крестьянам Спасского Кижского погоста, Сенногубской волости Васке Сидорову, его де­тям и племянникам на основе жалованной обельной грамоты 6125 (1617) г. «Васкиному отцу и дядьям», крестьянам Спасского Киж­ского погоста Микитке Андрееву и Сидорке Иванову «с детми» и Морозке Еремееву. В данной грамоте дается развернутая характе­ристика заслуг этих крестьян перед Домом Романовых: «А пожа­лованы они за то: как при Борисе Годунове, при его самоохотной державе, злокозненным его умыслом, наша Великого Государя баб­ка, Великая государыня старица инока Марфа Ивановна, сослана была за опалу в Новгородский уезд, в Обонежскую пятину, в Егорь­евский погост, и их Васкина тетка Наталья и отец и дядья Микитка да Морозко да Сидорко с детми, памятуя Бога и душу свою и жи­тие православного Христианства, нашего Великого Государя бабке Великой Государыни иноке Марфе Ивановне служили и во всем доброхотствовали...».

Показательно, что в этой грамоте упоминается некая Наталья. Это единственный случай упоминания женщины во всех обельных грамотах, связанных с заонежской ссылкой Марфы Романовой.

Эта грамота была подтверждена царем Федором Алексеевичем и Петром I. Особенно интересно подтверждение Петра I, состоя­щее из трех слов «Подтверждаю сие. Петр», и примечания «Сие подтверждение учинено на Петровских заводах, февраля 26 дня 1719 г.».

К тексту грамоты имеется небольшой археографический ком­ментарий: «Сия грамота (в списке) хранится Петрозаводскаго уез­да, Сенногубской волости, в приходской церкви. Сверено с другим списком, найденным в архиве Петрозаводскаго уезднаго суда».

Новая группа жалованных обельных грамот заонежанам была напечатана в 1841 г. в «Актах исторических»:

«Обельная грамота Толвуйскому священнику Ермолаю Гераси­мову с сыном Исаком, на дворцовую волостку, в награду за оказан­ные ими услуги матери Государевой инокине Марфе Ивановне» от 18 марта 1614 г., подтвержденная в 7154 (1646) г. царем Алексеем Михайловичем и в 7196 (1688) г. царями Иваном и Петром Алексе­евичами и царевной Софьей Алексеевной²⁶;

«Царская грамота крестьянам Толвуйской волости Гаврилу и Климу Глездуновым, в подтверждение прежней обельной грамоты, данной им за услуги, оказанные матери Государевой инокине Мар­фе Иоанновне» от 15 ноября 1622 г., подтвержденная в 1687 г. ца­рями Иваном и Петром Алексеевичами и царевной Софьей Алек- сеевной²⁷;

«Обельная грамота Исаку Герасимову на волостку в Обонеж- ской пятине, в Челмужском погосте, в награду за услуги, оказан­ные отцом его матери Государевой инокине Марфе Ивановне» от 1 января 1628 г., подтвержденная в 1646 г. царем Алексеем Михай­ловичем и в 1687 г. царями Иваном и Петром Алексеевичами и ца­ревной Софьей Алексеевной²⁸.

Грамота толвуйскому священнику Ермолаю Герасимову и ему сыну Исаку также является одной из наиболее ранних в своей группе. Этим подчеркивается роль Ермолая и Исака в оказании по­мощи Марфе в период ее ссылки в Толвую.

К этой грамоте есть археографический комментарий: «Под­линник, хранящийся у потомков священника Герасимова, в Оло­нецкой губернии, писан на большом листе, с красновосковою госу­дарственною печатью на пунцовом шелковом полинявшем шнур­ке. - На обороте: “Царь и Великий князь Михайла Федорович, всеа Руси”».

Грамота была подтверждена в 1646 г. царем Алексеем Михай­ловичем и в 1688 г. царями Иваном и Петром Алексеевичами и царевной Софьей Алексеевной. В 1688 г. грамоту для подтвержде­ния представили «Петрушка да Федка Исаковы дети Ключаревы с братьями» (их дед Ермолай Герасимов был ключарем Архангель­ского собора Московского Кремля).

Грамота 1622 г. содержала пожалования крестьянам Егорьев­ского погоста Толвуйской волости Гаврилке и Климке Ереминым детям Глездуновым и их детям Ондрюшке, Федотке и Наумке. Они уже получили грамоту в 1617 г., но при составлении писцовой книги в 129 (1621) г. писец Петр Воейков и дьяк Иван Льговский отрезали у них часть земель, и Глездуновым пришлось вновь обра­щаться в Кремль.

К грамоте 1622 г. имеется небольшое археографическое описа­ние: «Подлинник, хранящийся у потомков крестьянина Глездунова, в Олонецкой губернии, писан на большом листе. Внизу привешена, на пунцовом щелковом шнурке, красновосковая государственная печать. На обороте наверху: Царь и Великий князь Михайло Фе­дорович всеа Русии».

Грамота 1622 г. была подтверждена в 1687 г. царями Иваном и Петром Алексеевичами и царевной Софьей Алексеевной. В 1687 г. грамоту для подтверждения представили Стенка, Малафейка и Ларка Глездуновы с братьями.

Грамота 1628 г. Исаку Герасимову (его отец Ермолай к тому времени, вероятно, уже скончался) также появилась после жало­бы Исака на писца Петра Воейкова и дьяка Третьяка Копнина, которые при составлении писцовой книги отрезали в 1621 г. часть пожалованных по грамоте 1614 г. Ермолаю и Исаку Герасимовым земель.

Археографический комментарий к этой грамоте гласил: «Под­линник, хранящийся у потомков священника Герасимова, в Оло­нецкой губернии, писан на трех больших листках, со скрепой по склейкам: “Диак Баим Болтин”. Внизу привешена, на пунцовом шелковом шнурке, красновосковая государственная печать. На обороте вверху: “Царь и Великий Князь Михайло Федорович всея Русии Самодержец”. Внизу: “Справил Кондрашко Иванов”».

Таким образом, научная публикация в 1836 и 1841 гг. в издани­ях Археографической комиссии пяти жалованных обельных грамот жителям Заонежья за помощь, оказанную ими Марфе Романовой, создала хорошую основу для научного и краеведческого изучения ссылки Марфы Романовой в Толвую.

С конца 1830-х гг. сведения о толвуйской ссылке Марфы Рома­новой и об обельных крестьянах стали появляться в краеведческих изданиях Олонецкой губернии²⁹.

В 1838 г. в Петрозаводске стала выходить газета «Олонецкие губернские ведомости» (далее - ОГВ), и вскоре там стали публи­коваться краеведческие материалы о ссылке Марфы Романовой в Толвую в начале XVII в. Создатель газеты ОГВ петербургский чи­новник и друг поэта М.Ю. Лермонтова С.А. Раевский, сосланный в Петрозаводск за распространение стихотворения «Смерть поэта»³⁰, уже в одном из первых номеров писал, что в Археографическую ко­миссию для публикации отправлено несколько «обельных грамот, данных крестьянам», в том числе грамоты «Толвуйской вотчины Егорьевского погоста крестьян Тарутиных 1614 года» и «Сенно- губской волости Кижского погоста крестьянина Василья Сидорова 1646 года», выданные им «за услуги матери царя Михаила»³¹.

Преемником С.А. Раевского по редактированию ОГВ стал А.И. Иванов (1820-1890)³². Это был талантливый и трудолюбивый краевед, но самоучка, не окончивший даже гимназии, и к тому же чиновник николаевской закалки. В 1841 г. А.И. Иванов в статье «Обельные грамоты» сделал первый обзор обельных грамот, хра­нившихся у крестьян Олонецкой губернии³³. Он приводит интерес­ные сведения о том, что помнили жители Олонецкой губернии о ссылке Марфы Романовой: «В Олонецкой губернии сохранились предания о царице инокине Марфе Иоанновне, матери царя Ми­хаила Федоровича Романова, которая была заточена Борисом Го­дуновым в Толвуйскую волость, в Егорьевский погост, и теперь еще показывают огромный камень, который лежит на месте терема благочестивой изгнанницы. Крестьяне здешние во времена зато­чения Марфы Иоанновны служили ей постоянно, доставляли все нужное, ездили в Москву, обо всем проведывали и ее извещали...».

В статье перечислены четыре обельные грамоты:

«Грамота дана Михаилом Феодоровичем Романовым 18 марта 1614 года Обонежской пятины Выгозерского стана, Толвуйского погоста попу Ермолаю Герасимову и сыну его Исааку»;

«Крестьянам Обонежской пятины, Егорьевского погоста, Толвуйской волости Гаврилу и Климу Еремеевым, дана грамота в 1622 году Михаилом Федоровичем»;

«Крестьянам Обонежской пятины, Егорьевского погоста, Толвуйской волости, Вяжицкого монастыря Тарутиным дана гра­мота Михаилом Федоровичем в 1614 году»;

«Крестьянину из Заонежья, Спасского Кижского погоста, Сен- ногубской волости Василью Сидорову дана грамота в 1646 году Алексеем Михайловичем в подтверждение грамоты, данной от Ми­хаила Федоровича предкам Сидорова».

В 1841-1842 гг. в ОГВ были напечатаны обельные грамоты Михаила Федоровича от 18 марта 1646 г. «Новгородского уезду Обонежской пятины, Егорьевского погоста Толвуйской волости Вяжицкого монастыря крестьянам Поздею, да Томиле, да Степану Петровым детям Тарутиным, с детьми с Оксятом, да Дружинкою, да Левке, да Федькою»³⁴, грамота Глездуновым 1622 г.³⁵ и грамота Сенногубским крестьянам³⁶.

В 1852 г. вышел в свет альбом Г.К. Фридебурга «Российский царственный дом Романовых», в котором были помещены цветные портреты и краткие биографические статьи о каждом представителе династии Романовых. Один из разделов альбома содержал портрет Марфы Романовой и ее краткую биографию³⁷. Газета ОГВ помести­ла заметку о выходе этого альбома, причем было особо отмечено, что в это издание включены «биография государыни-старицы Марфы Иоанновны, родительницы царя Михаила Феодоровича» и портрет «инокини Марфы Иоанновны»³⁸. Тогда же редакция ОГВ напечатала пересказ этой биографии Марфы Романовой из альбома Г.К. Фриде- бурга³⁹, заимствованной из «Журнала министерства народного про­свещения»⁴⁰ (ЖМНП). В завершение заметки приведено мнение ре­цензента из ЖМНП о портрете Марфы из альбома Г.К. Фридебурга: «Портрет инокини, к биографии ее приложенный, исполнен превос­ходно, и всякий, кто видел в Эрмитаже подлинник, согласится с нами, что лучшей копии нельзя и желать». Здесь имеется в виду портрет инокини Марфы Романовой, написанный неизвестным художником в 1771 г.⁴¹, хранившийся в Романовской галерее Зимнего дворца⁴².

В 1856 г. в газете «Олонецкие губернские ведомости» были на­печатаны:

«Грамота государя императора Петра Великого обельному вот­чиннику Ключареву (7204-1696 г.)»⁴³;

«Обельная грамота царя Михаила Федоровича толвуйскому попу Ермолаю и сыну его Исаку (7122-1614 г.)»⁴⁴;

«Обельная грамота царя Михаила Федоровича Исаку Ермолае­ву (7136-1628 г.)»⁴⁵ (№ 16 от 28 апреля).

Вторая и третья грамоты перепечатаны по копиям обельных грамот, хранившихся в Олонецком губернском правлении⁴⁶, с этих же копий грамоты были напечатаны в «Актах исторических», и, ве­роятно, публикация в ОГВ была сверена с публикацией в «Актах», но газетные перепечатки не содержат никаких комментариев и ука­зания на источник, откуда заимствованы тексты этих грамот.

Наибольший интерес представляет первая грамота, датирован­ная 28 марта 1696 г. Она представляет собой указ царя Петра оло­нецкому воеводе и стольнику В.Н. Зотову о судьбе спорных земель­ных угодий и «рыбных ловель» в Челможском Петровском пого­сте, ставших объектом тяжбы между Палеостровским монастырем и потомком толвуйского «попа», а затем ключаря Архангельского собора в Кремле Ермолая Герасимова и его сына, подъячего Казан­ского дворца Исака Ермолаева, неким Ганкой (вероятно, уменьши­тельное от Гаврила. - А. П.) Ключаревым.

В конце опубликованного текста указа имеется приписка пуб­ликатора: «(При начале грамоты на обороте писано) ЗСД (7204 или 1696. - А. П.) году апреля в Л (30. - А. П.) день подал Великого государя грамоту обелней Гаврилка Ключарев».

Вероятно, данная грамота хранилась либо в архиве какого-ли­бо губернского учреждения, либо у потомков Гаврилы Ключарева и была опубликована по оригиналу. Публикация в 1856 г. в газете «Олонецкие губернские ведомости» трех обельных грамот имела значение как опыт краеведческой археографии.

Таким образом, к середине 1850-х гг. был выявлен круг источ­ников, позволяющий создавать на их основе научные и краеведче­ские исследования о ссылке Марфы Романовой в Заонежье. До­полнительным стимулом для этого стала подготовка реформы по отмене крепостного права, которая потребовала изучения статуса обельных крестьян Олонецкой губернии. С этим связано и появле­ние двух новых исследований об обельных крестьянах: статей крае­веда А.И. Иванова «Обельные вотчинники и обельные крестьяне Олонецкой губернии»⁴⁷ и петербургского чиновника В.И. Вешня­кова «Белопашцы и обельные вотчинники и крестьяне»⁴⁸.

Итак, в первые годы правления царя Михаила Федоровича им были выданы четыре жалованные обельные грамоты 12 крестьянам Заонежья (Ермолай Герасимов, вероятно, тоже был крестьянином, но был избран односельчанами на должность священника) за ту по­мощь, которую они оказали Марфе Ивановне Романовой, сосланной в Толвую. Этот факт говорит о том, что Марфа Романова действи­тельно пользовалась симпатиями заонежан, а также о том, что ссылка продолжалась достаточно долго, вероятно, с конца 1601 до середины 1605 г. Тот факт, что заслуги заонежских крестьян перед новой дина­стией были закреплены юридически, сделало ссылку Марфы Рома­новой в Толвую одним из ключевых событий в исторической памяти жителей Заонежья. Это проявилось и в исторических преданиях, и в рукописных сочинениях местных книжников, и даже в иконописи. С XVII в. основными подтверждающими это событие документами были жалованные обельные грамоты, регулярно подтверждавшиеся царями династии Романовых, вплоть до Петра i. Со второй полови­ны XViii в. память о пребывании Марфы в Заонежье стала подпи­тываться как сочинениями историков (М.М. Щербатов и др.), так и появлением многочисленных портретов Марфы. В первой половине XiX в. ссылка Марфы вдохновила поэта Ф.Н. Глинку на создание поэмы «Карелия». Уже с конца 1830-х гг. сюжеты, связанные с пре­быванием Марфы Романовой в Заонежье, стали составной частью краеведческих описаний Олонецкой губернии. Новый импульс к изучению и осмыслению толвуйской ссылки Марфы Романовой дала публикация в авторитетных изданиях Археографической ко­миссии жалованных грамот заонежанам, выданных первыми Рома­новыми. Материалы об этой ссылке печатала выходившая с 1838 г. газета «Олонецкие губернские ведомости». Новый подъем интереса к этому сюжету наблюдался с середины 1850-х гг. в связи с подготов­кой крестьянской реформы.

Таким образом, к 1861 г. ссылка Марфы Романовой в Заонежье стала одним из ключевых событий в исторической памяти жителей Олонецкой губернии, особенно Заонежья, в силу как значимости это­го события (в ссылку попала мать первого царя династии Романовых и местные жители помогли ей там выжить), так и наличия документов, его подтверждавших (царских жалованных обельных грамот). Кроме того, данный сюжет укладывался в официальную монархическую идеологию, поэтому его популяризация поддерживалась властями.

Определенные успехи, достигнутые российскими историками и археографами, а также краеведами Олонецкой губернии, в изу­чении ссылки Марфы Романовой в Заонежье, стали основой изу­чения этого сюжета, которое продолжилось во второй половине XiX - начале XX в.

Примечания

¹ Биография М.И. Романовой дается по: Морозова Л.Е. Великая государыня ста­рица Марфа // Преподавание истории в школе. 2000. № 4. С. 30-35; Она же. Великая государыня старица // Морозова Л.Е., Демкин А.В. Дворцовые тайны. Царицы и царевны XVii века. М., 2004. С. 129-183.