Троицкий уезд
Барын- и Кара-Табынские волости
18 населенных пунктов Троицкого уезда (4-й Загорный кантон) сегодня относятся к Учалинскому району. Все остальное подавляющее большинство деревень района входило раньше в состав Верхнеуральского уезда.
Земли Троицкого уезда принадлежали Барын- и Кара-Табынским волостям. Ее вотчины входили и в пределы соседнего Верхнеуральского уезда, владельцами которых были и телевцы, и кубеляковцы. Они все относились к восточным табынцам Зауралья. Табынское племя имеет древнетюркское происхождение.
Передвижения башкир Айлинской и Куваканской волостей с покушением на земельную собственность табынцев заставили тархана Акынсыка Таникеева обратиться к властям за помощью о защите их интересов. В 1699 г. табынцы получили грамоту об ограждении их вотчинных прав, где было сказано "угодьями их никому насильством владеть без грамот и без дач не велели, а велеть им владеть по-прежнему, как владели деды и отцы их по старым межам и урочищам". С этой вотчины все табынцы платили в казну ясак по 300 лисиц в год. Затем в 1695, 1700, 1739 и 1758 гг. они получали грамоты, подтверждающие первую". Грамота касалась и вотчинных земель Барын-Табынской волости. В уезде кара- и бара-табынцам принадлежало 49 тыс. десятин земли. В Челябинском уезде их земель было в 3 раза больше. На вотчинных землях кара-табынцев, уступленных казне старшиной Таймасом тарханом Шаимовым, возникли Миасская, Челябинская, Эткульская, Чебаркульская, Уклы-Карагайская, Верхояицкая (Верхнеуральская) крепости. Они были построены указом правительства "для свободнаго ко Оренбурху проезду караванов и для содержания башкирского и киргиз-кайсакского (т.е. казахского) народов в сущем подданстве, за взятые у башкирцев под построение крепости земли ясак, что надлежит с тех земель, по пропорции снять".
Старинные названия деревень Зауралья почти не сохранились. После подавления башкирских восстаний в конце XVII в., в 1704-1711, 1735-1739, 1740, 1755 гг. царскими карателями уничтожались, т.е. сжигались дотла, населенные пункты всех волостей Зауралья. Только в 1740 г. было сожжено 537 деревень с 3899 дворами и 3207 клетями и сараями. Навсегда исчезли деревни с названиями Абдрахманово, Азнагулово, Аликашево, Алдарово, Таникеево, Бикбау, Кутлуюлово, Исмагилово, Уметово, Такаево, Тайгуново, Унгарово, Гумерово, Мамбетово и др. в Бурзянской, Тамьянской и др. волостях.
Чтобы оставшиеся жители не могли возобновить нормальную жизнь, каратели поджигали места тебеневок с целью создания бескормицы для скота.
Вместо исчезнувших возникали новые деревни с новыми или несколькими именами, сохранившимися в памяти народа старыми и вновь присваиваемыми.
Каждая волость имела коренные деревни, от которых по мере увеличения численности их населения образовались выселки, сохранившие старые названия. Но с прибавлением прилагательных "Новое", "Верхнее", "Нижнее", "Среднее", или получившие новые имена. Но массовое возникновение новых населенных пунктов относится в основном к первой половине XIX в., конкретнее к 1812-1816, 1834, 1857-1859 гг., когда оренбургские военные губернаторы Г. С. Волконский, В. А. Перовский, А. А. Катенин запрещали башкирам-полукочевникам выезд на яйляу, в свои хутора. Чтобы окончательно не потерять свои вотчинные земли, жители коренных деревень обосновывались в хуторах, объявляя их перед властями деревнями. Они получали названия, происходившие от имен, как правило, чиновников кантонного управления (юртовых старшин, есаулов, сотников, хорунжих, урядников, а также зауряд-чинов) и представителей мусульманского духовенства. Жители переселялись в новые деревни со своими прежними повинностями и податями перед казной и общиной. Назначались деревенский начальник, юртовой десятник или сотник с полицейскими обязанностями.
А теперь перейдем к конкретной истории возникновения деревень с указанием их основателей, количества дворов и жителей и их занятия.
Прежде всего отметим, что численность населения дается по материалам ревизий. В XVIII в. проводилось 5, в первой половине XIX в. еще 5 ревизий. По так называемым сказкам старост, старшин собирались эти сведения, затем на сельском сходе 3 раза проверялись имена, возраст, родство включенных в список людей. Сказкосоставителями были русские дворяне, чиновники, нанимавшиеся за 25-50 р. каждому. За обнаруженные пропуски имен в списке, утайку душ виновные наказывались. На бланках ревизских сказок включались все члены семьи с указанием должности, имени, фамилии, возраста, родства. На левой странице указывались мужчины, на правой - женщины. Затем за подписями юртовых старшин и деревенских начальников "аул карты" эти ревизские сказки групп деревень направлялись кантонному начальнику, а тот - в губернскую казенную палату. Ныне они хранятся в Центральном государственном историческом архиве РБ в фонде № 138.
Ахуново, Абзаково, Балбуково, Кажаево, Каримово, Курамино, Кучуково, Муйнаково, Мулдакаево, Ильчигулово, Байрамгулово, Сулейамново, Суюндуково, Туляково, Тунгатарово.
Троицкий уезд
Куваканская волость
А теперь охарактеризуем населенные пункты Куваканской волости. Прежде всего отметим, что эта волость известна тем, что она оказалась в центре башкирского восстания 1735-1740 гг., а ее старшина абыз (грамотный, ученый) Бепеня Трупбердин стал одним из его предводителей, казненный в г. Мензелинске в 1739 г. В письме главному начальнику Оренбургского края Татищеву В. Н. Бепеня писал о добровольном характере башкирского подданства Русскому государству и причинах выступления башкир против царского правительства: "Мы, башкирские народы, наши отцы, деды и прадеды, великому государю в подданство пришли своими волями, оставя своих ханов, а великие государи нас содержали по нашей воле, а не под саблею. И в то время, что государи дали нам землю, а мы в знак того, что подданные, платили ясак". Теперь на ясачных землях строят города, башкир притесняют, и если не будет изменен этот порядок, башкиры будут сопротивляться, "хотя пропасть, хотя смерть принять готовы".
Куваканцы в Троицком уезде имели около 38 тыс. десятин земель. Некоторые из них потеряли вотчинное право в результате подавления башкирских восстаний, захватов земель казной и заводами. Часть земли оставлена куваканцами "из-за малопригодное ее к земледелию". Бывшие вотчинники собственных земель стали припущенниками -арендаторами чужих земель.
Почти все куваканские деревни, входящие сегодня в состав Учалинского района, находились не на своей вотчинной земле, а на арендованной у Кара- и Бара-Табынской волости.
Бурангулово (Новое), Татлембетово (Бикчурино), Абсалямово (Этимган), Байсакалово, Иксаново (Новохусаиново), Яльчигулово, Сейтембетово (Азнашево), Шарипово (Авязово)
Как видно, в деревнях Троицкого уезда жили одни башкиры. Они вели полукочевое хозяйство, занимались промыслами и примитивным земледелием.
Изучение материалов ревизий показало, что среди башкир Троицкого уезда встречались крещеные. В деревнях Сулейманово, Балбуково, Тунгатарово, Новохусаиново, Старомуйнаково, Бурангулово, Мулдакаево, Каримово и в других количество молодых людей, принявших христианство между 1850-1859 гг., доходило до 30. Переходили они в другую веру во время военной службы по охране Оренбургской пограничной линии по р. Урал. Крещеные оставляли свои родные места и определялись на жительство в города и села с православным русским населением. Переход в христианство поощрялся материально. За крещение они получали по 7 руб. серебром и освобождались от всяких податей в течение 3-4 лет. Все это привлекало неимущих людей
Верхнеуральский уезд
Теперь поговорим об истории деревень Верхнеуральского уезда. Здесь башкирским волостям принадлежало земли 2,1 млн. десятин, в том числе Тамьянской, Катайской, Тангаурской волостям - 943 тыс. десятин, Кубелякской - 80,5 тыс., Телевской, Кара-Табынской, Кудейской - 126 тыс., Карагай-Кипчакской, Бурзянской, Тангаурской волостям -1 млн. десятин.
Кара-табынская волость
В Верхнеуральском уезде находилось в конце XVIII в. 6, в 1834 г. до 15 кара-табынских населенных пунктов и все относились к 6-му кантону.
Кулушево, Кутуево, Кубяково, Истамгулово, Базаргулово, Ишкиня, Ишмекеево (Сурагулово), Сайтаково, Абдулкасимово, Юлдашево, Расулово.
Таким образом, кара-табынские деревни были населены только башкирами. Смешанные в этническом отношении населенные пункты отсутствовали. Жители этих деревень более заметно переходили к земледелию.
Кубелякская волость
Обратим внимание на деревни Кубелякской волости, территория которой сегодня входит в Учалинский, Абзелиловский и частично Белорецкий (д. Абзаково) районы.
Сначала слово о волостях. Происхождение этнонимов "кубеляк" и "теляу" объясняется в одной легенде следующим образом. У старухи, вышедшей вторично замуж, родился сын, но она скрывала от своих двух старших сыновей-охотников Айбагыша и Кунбагыша - от первого брака. Со временем родители сообщили старшим детям о том, что у них есть брат. Старшие братья дали ему имя Кубеляк. От него якобы и берут свое начало башкиры - кубеляковцы, а башкиры-теляувцы происходят от братьев Айбагыша и Кунбагыша, отец которых умер должником хана, борзую которого он убил, приняв за лису. Термин "теляу" происходит от слова "тулэу" - долг. Конечно, это- вымысел. В историко-этнографической литературе происхождение этнонима "теляу" объясняется от термина "телеул".
Что касается этнонима "кубеляк", то его происхождение связано с конкретной исторической личностью. В прошении Бабиша Аслаева из Телевской волости, написанном в 1680 г., видно, что его дед Кубеляк - ногаец по происхождению, был в конце XVI - начале XVII в. припущенником Табынской волости. Припущенниками были отец Бабиша и он сам. Их припустили в вотчину на условиях уплаты части ясака. Потомкам этих припущенников удалось добиться вотчинного права - стать владельцами части табынских общинных земель. Более того, они основали новый кубелякский род - волость. В документах за 1722, 1733 гг. на Ногайской дороге значится Кубелякская волость. На Сибирской дороге также имелась Кубеляк-Табынская волость. Кубеляковцы не сразу отделились от табынцев. Сначала они образовали Кубеляк-Табынскую волость, затем обособились от табынцев и создали свою самостоятельную волость. В 1795 г. в составе Кубелякской волости находились деревни Абзаково, Аслаево, Баимово, Балапаново, Батталово, Габдиново, Кубагушево, Казаккулово, Муракаево, Рахметове, Туишево, Яйкарово и Яникеево, в которых насчитывалось 277 дворов с 2034 жителями. В 1864-1865 гг., когда вместо кровно-родственных волостей образовались территориальные, возникла объединенная Кубеляк-Телевская волость. Думается, что наша версия близка к истине, поскольку до конца XVII в. не было волости под именем Кубеляк.
Итак, вкратце охарактеризуем кубелякские деревни Учалинского района. Сюда относятся три деревни: Кубагушево, Казаккулово (и выселок Узунгулово) и Батталово, остальные - в составе Абзелиловского района.
Общая характеристика деревень Кубелякской волости показывает, что они возникли в 30-х годах XVIII в. и носят имена основателей и гидронима. Население в этническом отношении было однородным, занимавшееся полукочевым скотоводством, сочетавшим с промыслами и внедряющимся земледелием.
Телевская волость
Карагужино, Казаккулово, Зейникеево, Алтаяково (Кильмяково), Аблязино (Карагаево), Рафиково, Наурузово, Гадельшино (Халитово), Сураманово, Москово, Ягудино, Мишкино, Галиахмерово, Кучуково, Калуево, Каипкулово, Мусино, Байрамгулово, Мусино
Завершая беглый взгляд на раннюю историю деревень Телевской волости, подчеркнем, что деревня возникла на местах сожженых карателями аулов в ходе подавления башкирского восстания 1735-1740 гг., когда данная волость с соседними находилась в орбите действий местных повстанческих отрядов. Здесь происходили важные события и в годы Крестьянской войны 1773-1775 гг., когда все волости уезда оказались районами активных действий повстанцев. По данным карателей, в восстании активно участвовало 430 дворов башкир Кара-Табынской волости во главе со старшиной Расулем тарханом Итжимясовым, 171 двор Барын-Табынской волости старшины Абдулкарима Курманаева, повстанца, 80 дворов Телевской волости сотника Абдулгазиза Абуталипова, 80 дворов Кубелякской волости старшины Абзана тархана Баимова, пугачевца.
Кудейская волость
К Кудейской волости относились две деревни - Магадеево и Суяргулово, расположенные при р. Мендяке. Жители двух деревень выезжали на одни и те же места для кочевки, в частности, по речкам Сувок-Кую, Тиялган-Елге, Бугаре. В 1842 г. на 44 человека в д. Магадеево было засеяно лишь 208 пудов ярового хлеба; в д. Суяргулово на 120 чел. - 40 пудов озимого и 390 пудов ярового хлеба. Суяргуловец Ишмухамет Ибрагимов засевал по 129 пудов хлеба в год.
Тептярские деревни
На вотчинной земле Кара-Табынской волости, конфискованной казной у башкир за участие в восстании 1735-1740 гг., возникли тептярские деревни. Их было сначала 13-14, затем осталось 12.
Прежде чем охарактеризовать эти деревни, выясним происхождение термина "тептяр" и сущность сословия тептярей.
Тептярей знала только башкирская вотчинная земля. В других областях, кроме Башкирии, тептярей не знали. Институты припущенников и тептярей являются продуктом социально-экономического и политического развития башкирского общества. Порождены они вотчинным правом башкир на населяемые ими земли, возникли и существовали задолго до появления переселенцев из Поволжья. Возможность припуска на башкирские земли имелась и до присоединения Башкирии к Русскому государству. Затем на основании царских жалованных грамот башкирским родам - волостям значительно расширились возможности припуска на общинные земли. Часть этих земель легко отчуждалась: отдавалась в калым или аренду. На общинные земли вотчинниками припускались на определенных условиях припущенники из обезземелившихся по разным причинам башкир из данной или других волостей, лишенных вотчинных прав. Припущенниками становились отдельные башкиры или коллектив целой волости, лишившиеся вотчинного права на земли. За припуск они платили припускавшим волостям по 10-25 коп. в год с каждого двора. Припущенники сохраняли свою сословную принадлежность к башкирам. Поэтому они выполняли все, что требовалось от остальных членов башкирского сословия в пользу казны и припускавшей их общины. С началом массовой колонизации края в XVIII в. в институт припущенников из башкир влились переселившиеся в Башкирию безземельные татарские, мишарские, марийские, удмуртские, чувашские крестьяне. Тем самым усложняется этнический состав припущенников. Крестьяне-переселенцы выходили из своих общин в районах старого местожительства в Поволжье и становились припущенниками башкир-вотчинников. Они сохраняли сословную принадлежность. Например, татары-переселенцы находились в служилом, ясачном, торговом сословиях. Среди мишарей-припущенников были только служилые люди. Марийские, мордовские, удмуртские и чувашские крестьяне-припущенники составляли ясачное сословие. Таким образом, припущенники из башкир и переселенцы из Поволжья не образовали нового сословия, а сохраняли прежнюю сословную принадлежность.
Вместе с тем из среды припущенников постепенно образовались тептяри, а затем сформировалось их сословие. Лишенный вотчинного права на землю башкир-общинник выходил сам, вытеснялся нуждой или выталкивался, отвергался насильственно (по башкирски - тибелеу) не только из своей общины, но и из сословия. Отсюда социальный по своему содержанию термин тептяр (по башкирски типтер -"отвергнуть"), типтэр- "быть отвергнутым" (причастная форма), типтэрзэр, - "отверженные". Сравните башкирскую пословицу: "Иле типкэн ир булмас, кетеу типкэн мал булмас, йерэк типкэн йэр булмас"... Отвергнутый Отчизной - не мужчина, отвергнутая стадом - не скотина, отвергнутый сердцем - не любимый.
О возникновении термина тептяр существует несколько версий. Одна из них (Рычков П. И., Витевский В. Н., Добро-смыслов А. И., Ахмаров Г. Н.) широко распространена и выводит его из персидского слова дэфтэр, понимая под этим заключаемые припущенниками письменные условия (запись, договор) с башкирами-вотчинниками, или понимали под этим словом список, реестр, куда заносились тептяри.
Однако гипотеза не подтверждается фактами. В действительности, почти все припущенники составляли с вотчинниками договорную запись о припуске, однако не все они назывались тептярами. Кроме того, тептяри жили не только на башкирской вотчинной земле (615 696 дес., или 64,4% от всех 955 916 дес., владеемых или пользуемых ими земель в середине XIX в.), но и на казенной (113 318 дес., или 12,1%), и на собственной, т.е. жалованной им русскими царями или купленной у башкир (224 902 дес., или 23,5%) землях. Если тептяри действительно заключали договоры с вотчинниками о припуске, то с казной никогда не составляли такие документы, тем более на собственной земле они ни с кем не оформляли записи о пользовании земельными угодьями. Несмотря на это, при всех условиях оседания они назывались тептярами. Таким образом, сама реальность не согласуется с предложением о персидском происхождении термина тептяр.
Что касается тептярей Верхнеуральского уезда, то они обосновались как раз на казенной земле, конфискованной у кара-табынцев. История их заселения вкратце такова.
В ходе башкирского восстания был издан указ от 20 августа 1739 г., который разрешил припущенникам из мишарей, татар и чувашей селиться на землях "бунтовщичьих" башкир, т.е. участников восстания, причем отдельными деревнями и без уплаты вотчинникам арендной платы. Ссылаясь на этот документ, ясачные татары в лице старшины Ильтабана Степанова, сотников Минлибая Ишменева, Юсупа Байметова и рядовых Аита Юсупова, Рысая Банящева, Юсупа Надырметова, Аита Аштаванова (Ильтабанова), Уракая Греева, Алексея Илмаева, Ишметя Надырметова, Азамата Якунина, Бака Алеметева, Сайта Аитова, Биктимира Уразметова 16 июля 1743 г. обратились в Исетскую провинциальную канцелярию с прошением о выделении им земельных угодий башкир Кара-Табынской волости, старшины которых Алиш Муксинов, Аккузя Кулембетов, Юсуп Арыков были казнены или наказаны. Эти кара-табынские земли считались "бунтовщичьими", а старшины и сотники этих ясачных татар, живущих по р. Багаряк Исетской провинции, были противниками восстания. Чтобы удовлетворить их просьбу, в августе 1743 г. были посланы в Кара-Табынскую волость геодезисты, которые должны были выяснить, действительно ли претендуемые ими земли принадлежали участникам восстания, если да, то должны были "их объехать, сделать границы, указать рубежи, измерить в десятинах пахотные земли, сенокосные и др. угодия и описать их". К 17 ноября геодезисты выполнили задание.
В отведенных ясачным татарам землях оказались и земельные угодья и озера башкир - противников восстания во главе со старшинами Таймасом тарханом Шаимовым и Кулгильды Кармышевым. Последние в декабре 1743 г. уступили татарам озеро Юмалы, а три озера Ургун, Ачулы (сердитый, ныне зовется Учалы) и Карагайлы башкиры оставили себе. Однако 20 января 1750г. ясачные татары, уже названные тептярями, просили Исетскую канцелярию и эти озера закрепить за ними; поскольку они платили обременительный 8-гривенный ясак, то канцелярия пошла им навстречу и решила "теми озерами, как и землею, им владеть вечно". Таким образом, ясачные татары, вышедшие из своих общин по месту старого жительства по р. Багаряк, затем в течение 1743-1750 гг. и из татарского ясачного сословия, стали тептярями с новыми повинностями, с новым управлением. Они осели на казенной земле, недавно конфискованной у башкир-вотчинников Кара-Табынской волости. Этот факт является лишним доказательством несостоятельности точки зрения о происхождении термина тептяр от персидского слова дэфтэр. Ясачные татары, ставшие тептярями, никакого договора о припуске не заключали, и на основе Указа Исетской провинциальной канцелярии стали владельцами огромного количества земель в 89 тыс. десятин.
В 1744-1747 гг. было основано 13 тептярских деревень. Самой последней по счету и быстро исчезнувшей была деревня Ишмаметово, по V ревизии, она имела население в 100 человек. Все остальные деревни получили большое развитие. В 1747 г. всех тептярей было 1320 человек, по V ревизии - 2882 чел. при 414 дворах, по X ревизии - 8030 чел. при 970 домах. Советская перепись 1920 г. показала в 3825 дворах 19915 чел. Рост численности населения шел не только за счет естественного прироста, но и за счет перехода представителей других сословий - этносов в тептярское сословие. За 1747-1859 гг. его численность возросла почти в 8 раз. В состав тептярей влились потерявшие вотчинные права участники восстания - кара-табынцы, значительное количество вотчин которых было конфисковано как собственность "бунтовщиков", а сами бывшие владельцы этих угодий покинули свои общины и сословие. Среди верхнеуральских (впоследствии учалинских) тептярей было немало казахов, оказавшихся на правом берегу р. Урал; насильственно распределяли их по тептярским и башкирским деревням уезда. Безземельные марийцы и чуваши также вошли в состав тептярей. Вот почему так резко возросло количество тептярей.
Теперь приведем конкретный материал по каждой деревне.
Самой крупной была деревня Учалы, ставшая селом и центром Тептярско-Учалинской волости. Все 12 деревень входили в эту волость. В 12 верстах от центра волости находится деревня Ильтебаново. Между упомянутыми деревнями при р. Кандабулак расположена третья - Кунакбаево. В 24 верстах от центра волости при р. Урал находится деревня Минлибаево, сегодня известная как Уразово. При речке м. Учалы в 12 верстах от центра волости расположена д. Имангулово (Ташкисеу). На таком же расстоянии от д. Учалы при р. Урал находится д. Юлдашево. При реке Урал находится деревня Калканово. При озере Ургун в 1790г. возникла деревня такого же названия, известная сегодня как Мулдашево. В 11 верстах от Учалов возникла деревня Рысаево. Первопоселенцем деревни Ильчино был Илсе Асанов (1746-1809). По рр. Крувне, Курталке возникла деревня Сафарово (Аитово). 12-я деревня тептярей - это Мансурово, расположенная при р. Шартым. Тептяри жили также в прииске Буйда-Иверский. В 1920 г. в нем было 6 дворов с 42 жителями.
Занимались тептяри земледелием и скотоводством. В конце XVIII в. волость имела всего 4 мельницы. Не все тептяри были хлебопашцами. Вот что написано в документе того времени: "Землю запахивают не всю, а (лишь) некоторую часть, остальные лежат впусте". В 1833г. житель д. Мулдашево Абдуллатиф Ишкинин, протестуя от имени всех тептярей против введения волостного управления, писал: "Поелику хотя они именуются податным народом, но по сословию плавне с казенными крестьянами себя не признают, потому что они содержат регулярный тептярский полк и более принадлежат к ведомству оному, ибо всех податей, прочих повинностей, дорожное содержание ныне по 30 коп. и на двух полков чинят сбор по 3 руб. с каждой души, и к тому же, не все вообще занимаясь хлебопашеством, в летнее время, подражая предкам своим и башкирскому обыкновению, для пропитания себя, равно и скота выходят в кочевье". В этом прошении перечислены почти все их повинности, но они содержали не один, а два полка. Земледелие у них не было развито, на это оказали влияние полукочевые башкиры, влившиеся в состав тептярей.
В Тептярско-Учалинской волости двумя командами тептярей управляли двое старшин.
Русские деревни
Их в районе мало. Самые ранние из них возникли в XVIII в. как рудничные поселки. Следует сказать, что в освоении природных богатств края башкиры играли немаловажную роль. Они были неплохими рудоискателями: царское правительство в ХVIII-ХIX вв. прибегало к их помощи в поисках рудных мест.
В оживлении деятельности рудоискателей большую роль сыграли указы 1719 и 1739 гг. В одном из них говорилось: "Кто руду найдет, и на том месте завод построить возможно будет, от которого бы впредь прибыль могла быть, заплатится за его труд за каждый фунт меди, колико из одного опытного пуда выйдет, по 4 руб., а за серебро за каждый золотник, которой из пуда руды выйдет, также 4 руб. дается".
Практиковались и другие формы поощрения: начальник управления уральскими заводами В. Н. Татищев раздавал рудоискателям чугунные котлы и красные кафтаны за открытие месторождений полезных ископаемых.
При р. Киряби в 1767 г. был открыт рудник по добыче медной руды. Кто его открыл - неизвестно. Но рудник действовал до 1827 г. Рудник называется Кирябинским, позднее превратился в село. С 30-х гг. XIX в. здесь добывали золото. Режим был строгим, рудник управлялся десятским, учинявшим нещадные порки за провинности. Рудник стал местом ссылки. В 1773 г. восставшие башкиры, уничтожив всю документацию, взяли "в полон" 256 жителей рудника, которых вывезли подальше от карателей в свои села и деревни. К 1839 г. рудник Кирябинский состоял из 73 дворов, где проживало 204 мужчины и 213 женщин. Советская перепись 1920 г. показала 369 дворов и 1899 жителей.
Рудник Поляковский по р. Уй возник в конце XVIII в. Добывали здесь медную руду, затем золото. Появился поселок, ставший селом Поляковка. В 1839 г. в нем было 123 двора с 323 мужчинами и 330 женщинами. В 1920 г. 2632 человека проживало в 504 дворах.
Рудничный поселок, выросший в село Вознесенка, возник после 30-х гг. XIX в. И здесь добывали медную руду, затем - золото. В 1920 г. село насчитывало 659 домов с 3421 жителем.
Жители этих поселков - сел по истощении медных руд занимались старательской работой по добыче золота. Золотые прииски были открыты при участии башкирских "рудознатцев".
Для коренных жителей не представляли секрета и месторождения золота. Направленный В. Н. Татищевым рудоискатель Цывилицын в январе 1721 года доносил ему, что прежде он уже побывал в тех местах, где башкир Кара-Табынской волости звал в свою волость, считая его золотых дел мастером. При этом местный житель обещал тому рудоискателю половину золота, которое будет получено от заготовленного им песка. По утверждению Наркиза Чупина, это было первым известием о золотоносных песках Оренбургского края, где на землях кара-табынцев впоследствии нашли знаменитые Миасские золотые россыпи. Эти россыпи захватывали и северную территорию нынешнего Учалинского района.
П. И. Рычков в 60-х гг. XVIII в. писал, что башкиры рудоискательством "ныне весьма уже много промышляют". Доказательством его утверждения могут послужить открытия ими различных полезных ископаемых, в том числе марганца, угля, нефти, железной и медной руд. 23 августа 1759 года старшина Катайской волости Даут Еналин сообщил оботкрытии им месторождения серебряной руды, оказавшейся после пробы марганцевой. Месторождение это находилось в двух местах: "одно от другого неподалеку расстоянием от Верхояицкой пристани (г. Верхнеуральск) верстах в сорока, и в ведомстве Исецкой провинции от деревни Шуково в 20 верстах". Пробу руды снял доктор медицины Редер. Впоследствии здесь разрабатывался Марганцевый рудник (бывший Ушакова), находящийся в 27 верстах от деревни Учалы. В 1920 г. в захиревшем руднике было лишь 3 хозяйства.
Все остальные русские села и деревни района возникли после переписи 1920 года. В хуторе Баталино, в 18 верстах от деревни Учалы, в 1925 г. было лишь одно хозяйство. Деревня Ильинка, поселки Орловка, Озерный, рудник Кузьмы-Демьяна до 1920 г. еще не были известны.
Таким образом, населенные пункты с русским населением в основном возникали в результате открытия и разработки медной руды и добычи золота, и исчезали по истощении их запасов.
