Адамовка (Мокшанского у.). Часовня, устроенная в 1880 г. в память 25-летнего царствования императора Александра II на средства Григория Владимировича Кондоиди и Ивана Евфимовича Мурзина, в которой была помещена икона св. блгв. кн. Александра Невского, сделанная на пожертвования служащих завода. Приписана к селу Усть-Вазерки.
(182-2293-213; 2445-226 об.)
Александровка (Мокшанского у.). См. Петровка.
Анзыбей (Азыбеевская слобода, Никольское тож Пензенского у.).
Известно, что до постройки церкви в Азыбеевской слободе, заселенной в 1660-х гг. при возведении Пензенской сторожевой линии охотниками лосиной ловли , в 7185 (1677) г. стояла часовня. Первое упоминание о церкви относится к 7195 (1687) г. После перевода в 7205 (1697) г. в Азов проживавших в слободе солдат земли их были отданы в поместье стольникам Ивану и Андрею Ивановым детям Гороховым, поселившим здесь своих крестьян. В 1727 г. имение полковника Ивана Горохова, отписанное “на великого государя”, было пожаловано обер-секретарю Ивану Юрьевичу Юрьеву, после смерти которого в 1751 г. перешло к его сыну Якову. С 1751 г. имением владел майор Платон Иванович Орлов, с 1796 г. – коллежский советник Богдан Ильич Огарев.
(Холмогоровы, 23–26; Яковлева, 83)
Бардинка (Пензенского у.). Храм Рождества Христова, деревянный. Построен в 1850 г. В 1914 г. утвержден проект новой деревянной церкви. Приписная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Степное-Полеологово (см.).
Бессоновка (Пензенского у.). Храм Успения Пресвятой Богородицы, каменный, без колокольни, с двумя приделами: во имя Архистратига Михаила и свт. и чуд. Николая.
Известно, что в Пензяцкой слободе, Безсоновка тож, заселенной конными казаками в 1660-х гг. при возведении Пензенской сторожевой линии, в 7185 (1677) г. стояла часовня. До 1685 г. существовала уже церковь, так как известно, что в этом году велено было “к старой дани к 5 ал. к 2 ден. прибавить дани с церковные земли, что к той церкви дали Пензяцкие слободы служилые казаки Федор Григорьев с товарищи из своих дач”. 9 марта 7199 (1691) г. по указу патриарха велено было “новопостроенной церкви Архистратига Михаила, которую построили Пензенского уезда Пензяцкойслободы солдаты Артюшка Игнатьев сын Лопаткин с товарищи в Пензяцкой слободе на попа с причетники дани положить с дворов: попова, дьячкова, пономарева, просвирницына, с 20 солдатских да с церковные земли”. По названию церкви село получило второе название – Архангельское.
В 7205 (1697) г. конные казаки были переведены в Азов, а их земли пожалованы в 7207 (1699) г. пожалованы стольникам боярам Василию и Алексею Федоровичам Салтыковым в поместье. В 1699 г. священником этой церкви был Василий Иванов. В 1727 г. говорилось, что “церковь имеется пуста”. 18 августа 1730 г. был дан указ о постройке в вотчине генерал-майора Василия Федоровича Салтыкова, в с. Безсоновской слободе, при настоящей Архангельской церкви теплой деревянной же церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Освятить ее поручалось протопопу Спасского собора г. Пензы Ивану Андрееву.
Построен в 1858 г. тщанием генерала Арапова и прихожан. 15 августа 1866 г. освящен придельный престол во имя Архистратига Михаила. 5 ноября 1888 г. был утвержден проект на постройку новой каменной трехпрестольной церкви, рассчитанной на 1300 чел. В 1904 г. сооружена каменная церковная сторожка.
Четыре часовни: 1) каменная, построена на базарной площади в 1882 г. в память события 1 марта 1881 г. по утвержденному 10 сентября 1881 г. в строительном отделении проекту; 2) каменная, построена в 1904 г. на месте сгоревшей церкви во имя пророка Илии; 3) деревянная часовня-усыпальница на приходском кладбище; 4) деревянная часовня на старом кладбище. Святыней села являлась икона св. Пророка Илии, обретенная, согласно преданию, в пустынном болотистом месте, где впоследствии и основалась Бессоновка. На месте явления иконы была построена Ильинская церковь в виде обыкновенной избы-пятистенки, со временем по ветхости уничтоженная. После того, как во время нашествия кубанцев жители Бессоновки после всеобщего молебствия Пророку Божию Илие перед его иконой вынесли оную навстречу врагу и тот отвратился от селения и больше перед ним не показывался, икона стала чествоваться как чудотворная и со временем была украшена серебряной ризой с позолоченным венцом. В селе: двухклассная мужская школа МНП, образованная в 1903 г. из земского одноклассного училища, одноклассные земские училища – женское и смешанное (всего уч-ся 366 м. и 229 д.). С 1903 г. старостой церкви был крестьянин Иван Матвеевич Петрушков.
(Холмогоровы, 27–31 об.; 100–101 об.
Блохино (Пензенского у.). Храм в память Усекновения главы Иоанна Предтечи, деревянный.
В январе 1707 г. по челобитью Алексея Григорьевича Блохина “новопостроенной церкви Николая Чудотворца, которую построил он в вотчине своей в селе Шелдаисе, на попа с причетники дани положено с дворов: попова, дьячкова просвирницына...”, 23 января того года был выдан антиминс на освящение этой церкви. В 1717 г. при Николаевской церкви находились поп Евпл Парфенов и пономарь Андрей Сазонов.
Другая деревянная Предтеченская церковь была построена в 1792 г.
Построен в 1885 г. и освящен 3 ноября того же года.
(Холмогоровы, 248–252; 182-628-85)
Большой Колояр (?).
Деревня Большой Колояр (Княжево) овнована строителем Пензенской засечной черты саранским воеводой князем Прохором Григорьевичем Долгоруким, получившим здесь земли в 1676 г. и обменявшим в 1681, 1683 гг. свои саранские владения на земли служилых людей – рейтаров – Колоярской слободы. В 1690 г. имение унаследовал его сын Григорий, отдавший в 1712 г. часть его в приданое свое дочери Настасье, вышедшей замуж за Василия Ивановича Волынского, от которого имела дочь Елену. После смерти мужа Настасья в 1725 г. вышла вторично замуж – за Степана Андреевича Шпепелева, которому по разделу с падчерицей, вышедшей замуж за кн. С. В. Урусова, и досталось село Большой Колояр.
28 июля 7198 (1690) г. была наложена дань на попа с причетниками новопостроенной церкви Николая Чудотворца в Колоярской слободе, “которую построили солдаты Ефрем Флоров с товарищи”. Священником этой церкви служил Анфиноген Семенов. 2 октября 7203 (1694) г. был дан антиминс на освящение этой церкви.
28 августа 1698 г. был выдан указ по челобитью стольника князя Григория Прохоровича Долгорукова на освящение новопостроенной церкви Николая Чудотворца в его поместье. В 1700 г. земли переведенных отсюда солдат были отданы в поместье думному дворянину Степану Богдановичу Ловчикову, а в 1701 г. перешли Ивану Михайловичу Смагину.
В 1718 г. при церкви находились поп Федор Артемьев, пономарь Петр Есупов и просвирня. 21 июня 1721 г. по челобитью Василия Ивановича Волынского, совладельца села, был дан указ, по которому предписывалось перевезти из вотчины Василия Федоровича Салтыкова того же уезда деревянную церковь в с. Большой Колояр и установить ее на месте сгоревшей Николаевской церкви.
Деревянная Николаевская церковь построена в 1787 г.*
Тут речь идет о разных селах или двух церквах?
(Яковлева, 16, 80, 83; Холмогоровы, 91–97, 186–193; 182-628-94)
Вазерки (Мокшанского у.). Храм Покрова Пресвятой Богородицы, каменный.
В Вазерской слободе, заселенной в 1665 г. при сооружении Пензенской сторожевой линии конными казаками. Первое упоминание о церкви Покрова Пресвятой Богородицы, по которой село также именовалось Покровским, относится к 7180 (1672) г. В 7205 (1697) г. служилые люди были переведены в Азов, а их земли пожалованы в 7207 г. окольничему князю Михаилу Федоровичу Жироваго Засекину, постельничему Гавриле Ивановичу Головкину, думному дьяку Протасию Никифорову, стольнику Федору Казинскому и Федору Панову. В том же году все земли сосредоточил в своих руках Г. И. Головкин, переведя сюда своих крестьян из разных деревень.
5 февраля 1712 г. по челобитью графа Гаврилы Ивановича Головкина был выдан указ, по которому велено ему было “в Вазерской слободе на погосте подле холодной церкви Покрова Пресвятой Богородицы построить вновь теплую церковь во имя Николая Чудотворца и освятить города Пензы соборной церкви протопопу Ивану Дмитриеву”, на что тогда же и был выдан антиминс.
В 1717 гг. в Вазерках при одной церкви служили попы Василий Дорофеев и Григорий Матвеев, дьячок Дмитрий Клементьев, пономарь Осип Прокофьев, просвирня Василиса Леонтьева, при другой – поп Трофим Афанасьев, пономарь Александр Андреев, просвирня Аксинья Ананьина. В том же году во время Большого кубанского погрома кочевники “разорили и пожгли” как само село, так и обе церкви. Поэтому в феврале 1718 г. граф Г. И. Головкин просил разрешения построить в Вазерках вновь деревянные церкви – “на том же погосте во имя Николая Чудотворца, теплую, на ней верхнюю во имя Покрова Пресвятой Богородицы”, а также выдать на них антиминсы и освятить их “города Карсуни Воздвиженскому соборному протопопу Василью Дорофееву”. В том же году антиминсы были выданы. В феврале 1736 г. служитель графа Михаила Гавриловича Головкина Семен Четвериков сообщал, что “верхняя церковь Покрова Пресвятой Богородицы гор. Корсуни соборным протопопом Васильем Дорофеевым освящена и освященные антиминсы к тем церквам выданы, а теплая Николаевская церковь в то время в готовности не была и за тем не освящена а помянутой протопоп Василей умре а оная церковь со всем принадлежащим св. церкви благолепием имеет быть к освящению в готовности; и просил об освящении Николаевской церкви по прежде выданным в прошлом 1718 г. освященном антиминсе города Пензы Спасского собора протопопу Иоанну Андрееву для освящения послать... указ”.
Деревянная Покровская церковь построена в 1779 г.*, 16 августа 1815 г. она сгорела, осталась лишь деревянная ветхая колокольня.
Каменный храм построен без колокольни в 1815 г. на средства помещицы Дарьи Александровны Олсуфьевой. Правый придел во имя свт. и чуд. Николая освящен в 1817 (1815**; 1816***) г. при священнике Иване Гаврилове, посвященном в сей сан из пономарей этой же церкви в 1815 г., настоящая – в 1825 г. при священнике Иване Иванове, рукоположенном во священника к сей церкви в 1824 г. из пономарей с. Юлово Мокшанскойокруги. После окончания ПДС он был в 1820 г. рукоположен во священника к Покровской церкви на место священника Антона Петрова, на дочери которого он был женат, переведенного в Пензу ко Введенской церкви, в 1821 г. его назначили благочинным. В 1839 г. колокольня еще строилась. В 1863 г. в приделе свт. и чуд. Николая устроен новый иконостас. Второй придел – во имя свт. Тихона Задонского – освящен в 1864 г. Священник Петр Филиппович Секторов, окончивший ПДС в 1848 г., был перемещен к сей церкви в 1855 г. из с. Сузгарья Инсарского уезда, где он неоднократно удостаивался архипастырского благословения за попечение об украшении храма. Любовь к храму Божию сказалась у него и на новом месте: в 1864 г. он получил архипастырскую признательность и благословение за “отличное попечение о благоукрашении храма”.
Деревянная усыпальница.
(Холмогоровы, 32–42; 182-628-90; 732б-2; 933-210 об.; 1076-155 об.; 1210-1 об., 3, 4 об.; 1336-134**; 1457-241***; 2079-39, 40 об., 41 об.)
Грабово (Пензенского у.). Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, каменный, с приделом (?) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
В 7181 (1673) г. Александру и Петру Михайловичам Крабовым по реке Малый Колояр была дана пустопорожняя земля, на которой они поселили своих крестьян, основав деревню Малый Колояр. В 7196 (1687) г. Александр Михайлович Крабов построил здесь церковь Казанской иконы Божией Матери. Село стало называться Крабовка, а по цекрви – Богородское. Известно, что в 7198 (1689) г. при ней находился поп Пантелей Карпов. В 7203 (1695) г. часть Петра Михайловича отошла к его вдове Анне Никифоровне. Имение Александра Михайловича унаследовал его сын Ларион, а после его смерти в 1720 г. село отошло к его жене Афимье Андреевне, вышедшей затем замуж за Панкратия Ивановича Козловского, и ее сыну Григорию Ларионовичу. В 1717 г. при церкви находились дворы попа Кирилла Аврамова, дьячка Никиты Зиновьева и пономаря Акима Иванова.
30 января 1721 г. к церкви Казанской иконы Божией Матери на место попа Гаврилы Леонтьева был переведен из разоренной кубанцами церкви Михаила Архангела села Архангельского Пензенского уезда поп Кирилла Аврамов.
Построена в 1795 г. при священнике Григории Алексееве.*
Построен в 1823 г. на средства помещика Михаила Адриановича Устинова. Им же построены в 1884 г. каменные дома для священника и диакона.
(Холмогоровы, 64–68; 182-628-88)
Кижеватово (Селикса Городищенского у.). Храм Рождества Христова, деревянный, однопрестольный. Построен в 1868 г. 16 июля 1875 г. был утвержден проект на распространение церкви. Небольшая деревянная часовня, построенная на месте старой церкви в 1870 г.
Кологривовка (Кологривки Мокшанского у., ныне не существует). Храм во имя свт. и чуд. Николая, деревянный.
Первое упоминание о Николаевской церкви, построенной Василием Семеновичем Кологривовым в своей поместной деревне Кологривовке на речке Керенде, относится к 4 марта 7203 (1695) г., когда по указу св. патриарха было велено “на попа с причетники дань положить”. 6 марта того же года был дан антиминс к освящению этой церкви, а по названию церкви и само село стало именоваться Никольским. В 1717 г. она была сожжена кубанскими татарами. В это время при церкви находились поп Иван Кондратов, пономарь Савва Обросимов и просвирня. На том же самом месте новым владельцем села Никольское, Кологривово тож, Максимом Васильевичем Кологривовым была построена новая церковь, указ о строение которой был дан 3 марта 1720 г. Через 15 лет она сгорела, и 8 февраля 1735 г. по челобитью того же владельца был выдан указ на строительство новой Никольской деревянной церкви на том же самом месте, которая в том же году была освящена. В документах имеются и другие даты ее строительства – 1757* и 1755 г.** В 1821 г. кроме этого храма в селе значится еще одна деревянная церковь (без указания ее названия), запечатанная в том году за ветхостью.
Никольский храм в 1834 г. по причине ветхости поновлялся, к этому времени глава его еще не была заменена, а колокольня не была построена. В 1887 г. церковь расширена с устройством в средней части придела во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Колокольня за ветхостью была разобрана, а колокола повешены под навесом, также был разобран и опущен ниже купол храма, а сам храм, как внутри, так и снаружи, укреплен подпорками. В 1903 г. колокола повесили на специально устроенную колокольню. В 1900-х гг. было решено начать постройку нового храма, для чего был заготовлен и бут, который за 10 лет весь рассыпался, так что священник местной церкви в 1918 г. констатировал следующее: “С уверенностию можно сказать, что новый храм никогда не созиждется”, одновременно он отмечал, что температура в его доме зимой редко поднимается выше нуля, а бывает и ниже нуля.
В 1915 г. числилась приписная домовая церковь-школа имени Императора Александра III в д. Петровке (4 1/2 в.).
(Холмогоровы, 115–124; 182-628-34*; 739а-232 об.*; 933-251 об.; 1037-191 об.; 1336-180; 1567-147**; 2569-506;
2699-459, 460; 2704-140, 140 об.)
Кроптово (Пензенского у.). Храм во имя свт. и чуд. Николая, деревянный.
Построен в 1747 г.*
Построен в 1897 г. взамен старого по проекту епархиального архитектора Эренберга, утвержденному 21 марта 1894 г.
(182-628-95)
Лопуховка (Воскресенская Лопуховка Городищенского у.). Храм Воскресенский, каменный. Построен в 1835 г. на средства тайного советника, сенатора Николая Порфирьевича Дубенского вместо деревянной церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы, сооруженной статским советником Федором Абрамовичем Лопухиным в 1754 г. и проданной в с. Мордовский Ишим Городищенского уезда. Новый каменный храм без колокольни был освящен 9 мая 1841 г. В 1872–1876 гг. выстроена колокольня и объдинена с храмом трапезной, которые до 1887 г. разделялась капитальной стеной с двумя окнами и дверью. В 1887 г. на месте стены устроена арка, в следующем году стены храма были украшены стенной живописью, а иконы поновлены. Впоследствии вместимость храма увеличилась за счет сломки стены левой кладовой, был установлен новый позолоченный иконостас и разобраны хоры. Вокруг храма сооружена красивая железная ограда в каменных столбах и на каменном фундаменте.. Главный престол – в память Обновления храма Воскресения в Иерусалиме, правый – в честь свт. и чуд. Николая и левый – в память Успения Пресвятой Богородицы. Библиотека храма насчитывала более 200 книг, часть из которых – второй половины XVIII в.
Восьмигранная деревянная часовня, установленная на месте прежнего храма – в 100 саж. к северу от нового, по другую сторону оврага, рядом со старым, заброшенным кладбищем. На второй день престольного праздника – Пасхи к часовне, к почивающим рядом с ней предкам, совершался крестный ход.
Малый Колояр (Пензенского у.). Храм во имя свт. и чуд. Николая, каменный.
Известно, что после того, как церковь Николая Чудотворца была разорена кубанцами, служившего в ней попа Василия Иванова перевели в 1715 г.(??) в Пыркинскую слободу к церкви Михаила Архангела.
27 января 1721 г. по челобитью Ивана Михайловича Смагина был выдан указ о постройке в вотчине его, в селе Малом Колояре, на месте сгоревшей церкви новой церкви во имя Николая Чудотворца.
Построена и освящена в 1743 г.*
Построен в 1850 г. на средства штабс-ротмистра Никифора Николаевича Сазонова и освящен в 1859 г. В 1914 г. заново перекрыт железом.
(Холмогоровы, 45, 64, 69; 182-628-87)
Мастиновка (Пензенского у.). Храм во имя св. бглв. кн. Александра Невского, деревянный. Построен в 1883 г. по утвержденному 24 ноября 1881 г. в строительном отделении проекту, а 29 августа 1911 г. сгорел от удара молнии. Вместо него в том же году был устроен деревянный молитвенный дом, а рядом с ним – деревянная же колокольня на четырех столбах. В 1914 г. построен новый деревянный храм, на отделку которого не хватило средств.
Пазелки (Городищенского у.). Храм Рождества Христова, деревянный. Построен в 1888 (1887–1889) г. вместо сгоревшей в 1880 г. церкви. Главный престол освящен 2 июля 1889 г.; в трапезной, во имя Рождества Богородицы, – 20 сентября 1896 г. Храм построен по проекту, утвержденному 12 июля 1883 г. вместо проекта на сооружение каменного храма вместимостью 1500 чел. с отдельностоящей колокольней (он почему-то был утвержден позже – 29 сентября 1883 г.), на постройку которого средств у общества не оказалось.
Петровка (в с. Петровку впоследствии вошли смежная д. Александровка Вазерской вол. и расположенная в 1 в. д. Александровка Суворовской вол., образовавшие вместе с селом с. Александровку). Храм во имя св. блг. кн. Александра Невского, деревянный, однопрестольный. Построен в 1894 г.
Проказна (Мокшанского у.). Храм во имя Архистратига Михаила, каменный, с приделами во имя свт. и чуд. Николая (правый) и св. равноапостольной княгини Ольги (левый).
Село Проказна было основано боярином князем Иваном Юрьевичем Трубецким, получившим здесь в поместье земли. 9 июля 7204 (1696) г. по поуказу св. патриарха по челобитью И. Ю. Трубецкого было велено в его вотчине с. Архангельском освятить новопостроенную церковь Архангела Михаила соборному попу г. Пензы Афанасию. На следующий день священнику этой церкви Ивану Трофимову был выдан и сам антиминс к освящению церкви. Простояла она, по-видимому, недолго, так как 2 апреля 1712 г. был снова выдан антиминс на освящение церкви Архангела Михаила в том же селе (?). В 1717 г. при ней находились дворы попа Андрея Елисеева, дьячка Григория Елисеева, пономаря Никиты Леонтьева, просвирни Афимьи Тихоновой. Эта церковь во время Большого кубанского погрома 1717 г. была сожжена, в связи с чем 15 марта 1721 г. князю И. Ю. Трубецкому был выдан новый указ о постройке в его вотчине церковь того же имени.
Деревянная Архангельская церковь, построенная и освященная в 1720 (1721–1722*; 1727**) г., со временем пришла в ветхость. В 1825 г. на ней была поновлена крыша (обита тесом). Возможно, что колокольня от ветхости была разобрана, т. к. известно, что в 1834 г. колокола располагались на столбах. К 1844 г. она сильно обветшала: “стены в углах повредились, пол и потолок в трапезе местами прогнили”.
Каменный храм того же наименования с двумя приделами был построен и освящен в 1835 г. тщанием надворного советника Петра Андреевича Арапова. В 1870 г. священник Алексей Симеонович Артоболевский, перемещенный к сей церкви в 1865 г., был удостоен признательности епархиального начальства и архипастырского благословения “за ревностные труды по церкви, заключающиеся в исправлении трех иконостасов”. В 1866 г. его стараниями в селе было открыто церковное училище, которое через три года разметислось в его квартире.
Приписная деревянная без колокольни кладбищенская церковь в честь Сретенья Господня построена тщанием генерал-лейтенанта Александра Николаевича Арапова в 1848 г. из прежде бывшей в этом селе церкви, перенесенной на кладбище, и освящена в 1850 г.
(Холмогоровы, 142–145; 182-628-26*; 739а-228 об.*; 933-220 об.; 1037-199 об.; 1336-142*; 1457-251; 1567-98**, 99; 1937-216; 2176–241, 241 об.)
Пыркино (Мокшанского у.). Храм Рождества Христова, каменный, с приделом во имя Архистратига Михаила.
Пыркинская слобода была заселена в 1660-х годах конными казаками. Известно, что в 7196 (1688) г. при церкви Пыркинской слободы священником служил Викул Иванов. 15 августа 7209 (1701) г. был выдан антиминс в новопостроенную церковь Архистратига Михаила в Пыркинскойслободе попу той церкви Ивану Иванову. После того, как в 7205 (1697) г. служилых людей перевели в Азов, их земля была отдана в поместье стольникам князьям Дмитрию, Михаилу, Петру и Михаилу Меньшому Михайловичам Голицыным. В 1715 г., когда вотчиной владели князья Дмитрий Михайлович и Михаил Михайлович Голицыны, из Малого Колояра к церкви Михаила Архангела был переведен “в товарищи той же церкви к попу Федоту Иванову” на место умершего попа этой церкви Викулы Иванова его племянник Василий Иванов. От князя А. Д. Голицына часть имения в 1766 г. отошла в приданое дочери Варваре, вышедшей замуж за ротмистра Ивана Григорьевича Наумова, а от последнего досталась его дочери Марии Ивановне Римской-Корсаковой. Другой частью имения с 1751 г. владел князь А. М. Голицын, затем его сын Михаил Андреевич Голицын.
На 1821 г. ветхая Христорождественская деревянная церковь по ветхости была запечатана, а богослужения справлялись в ветхой Архангельской деревянной церкви, располагавшейся в с. Архангельском, Проказна тож, в 4 верстах от Пыркино, которая была сооружена в 1780 (1781*) г. и освящена в 1782 (1781*; 1783**) г.
В то же время в селе тщанием статского советника Михаила Адриановича Устинова строился каменный храм во имя Рождества Христова с приделом Архангела Михаила, законченный в 1820 г. и освященный в 1831 (1830**) г.
В 1915 г. сделаны двери в арке, разделявшей настоящую и теплый придел; при этом двери были расписаны священными изображениями. Вокруг церкви устроена чугунная ограда. Каменные дома причта также построены за его счёт.
К церкви была приписана деревянная часовня на кладбище в д. Еланке.
Приписная деревянная часовня на Пыркинском винокуренном заводе г. Устинова, в которой находилась чтимая икона св. мч. Параскевы.
(Холмогоровы, 43–46; Яковлева, 83; 182-739а-230 об.*; 933-214 об.; 1037-179 об.**; 1336-138; 1638-176; 2079-49**)
Рудаковка (Пензенского у.). Храм Троицы Живоначальной, деревянный. Построен в 1907 г. (?) по неутвержденному проекту.
Сергиево-Полеологово (Пензенского у.). Храм во имя прп. Сергия Радонежского, каменный, с деревянной колокольней, с приделом во имя свт. и чуд. Николая.
В конце XVII в. здесь были выделены земли Ивану и Андрею Никитичам Полеологовым.
30 ноября 7208 (1699) г. “по указу св. патриарха Пензенские десятины новопостроенныя церкви Сергия Чудотворца, которую построили пензенцыИван да Андрей Никифоровы дети Пелеологовы в деревне своей Шелдаисе, что ныне село Сергиевское, на попа с причетники положено дани с дворов: попова, дьячкова, пономарева, просвирницына...” В 1700 г. был дан антиминс к ее освящению попу этой церкви Василию. В 1717 г. при церкви находились поп Петр Григорьев, дьячок Григорий Сафронов, пономарь Федор Петров и просвирня. В 1737 г. имение от Ивана Никифоровича Полеологова перешло к его внуку Егору Ильичу (?) Мартынову.
Построен в 1761 (1762*) г. на средства помещика Мартынова. 3 марта 1906 г. в строительном отделении был утвержден проект новой деревянной церкви, составленный и.д. епархиального архитектора Курбатовым по образцу существующей церкви в с.Нечаевке Инсарского уезда и по типу утвержденной церкви для с.Воскресенской Саловки того же уезда, но с уменьшением размеров (из рассчета на 300 чел.).
(Холмогоровы, 198–203 об.; 182-628-84)
Сосновка (Мертовщина Городищенского у.). Храм во имя Богоявления Господня, деревянный, однопрестольный. Построен в 1900 г. взамен деревянной же церкви, сооруженной в 1772 г. Проект на постройку новой церкви вместо ветхой прежней был выполнен епархиальным архитектором Эренбергом и утвержден 19 декабря 1894 г.
Часовня деревянная во имя мч. Параскевы Пятницы, построена в 1908 г. на роднике, где явилась икона св. вмч. Параскевы, известной в народе под именем “Десятой Пятницы”.
Степановка (Городищенского у.). Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, каменный, однопрестольный. Построен в 1830 г. тщанием местного помещика Степана Николаевича Полдомасова, в 1907 г. пристроены колокольня и трапезная в соответствии с проектом, составленным епархиальным архитектором Эренбергом и утвержденным 5 июня 1900 г.
Часовня.
Степное-Полеологово (Пензенского у.). Храм Покрова Пресвятой Богородицы, деревянный (?). Приписан к Бардинке. 3 марта 1906 г. был утвержден проект на постройку деревянной церкви, составленный исправляющим должность епархиального архитектора Курбатовым по образцу существующей церкви в с. Нечаевке Инсарского уезда и по типу утвержденной церкви для с. Воскресенской Саловки того же уезда, но с уменьшением размеров (из расчета на 300 чел.).
Степное-Смагино (Пензенского у.). Храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, деревянный.
Деревянная Введенская церковь построена и освящена в 1731 г.
Построен на средства прихожан с помощью помещицы Екатерины Алексеевны Черкасской и других благотворительниц и освящен 1 октября 1890 г. Проект на постройку этой церкви на новом месте взвамен маленькой и ветхой, располагавшейся на помещичьей земле, у которой летом 1884 г. бурей снесло колокольню, был утвержден в строительном отделении 6 марта 1885 г.
(182-628-83)
Трофимовка (Городищенского у.). Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, каменный, однопрестольный. Построен в 1852 г. тщанием дворянина Якова Васильевича Сабурова.
Усть-Вазерки (Мокшанского у.). Храм Троицы Живоначальной, каменный, двухэтажный, с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы в нижнем этаже, с деревянным восьмериком.
В 1665 г. в деревне Усть-Вазерки близ Вазерской слободы проживало шесть лебедчиков, т. е. ловцов лебедей, с семьями – всего 22 человека. 11 января 7205 (1697) г. “по указу св. патриарха, по челобитью города Пензы Усть Вазерок слободы станичников десятника Дмитрия Иванова с товарищи, велено им в той Усть Вазерок слободе построить вновь церковь во имя Похвалы Пресвятой Богородицы, и той церкви на попа с причетники дани положено с дворов: попова, дьячкова, просвирницына ... и по тому окладу данные деньги велено имать, как та церковь построена и о освящении той церкви челобитчики будут или как к той церкви поп благословен будет. И генваря в 29 день те деньги платил той церкви поп Василий”. Антиминс на освящение этой церкви был выдан в 1700 г. К этому времени деревней, как и Вазерской слободой, за переводом отсюда служилых людей, уже владел постельничий Гаврила Иванович Головкин, а после него – его сын Михаил Гаврилович Головкин.
Каменный Троицкий храм начат постройкой в 1762 г. новым владельцем сел Вазерки и Усть-Вазерки лейб-компании адъютантом Петром Федоровичем Гринштейном, скончавшимся в 1775 г. В 1769 г. он передал “в вечное и потомственное владение” свое имение Адаму Васильевичу Олсуфьеву, сын которого – генерал-майор Сергей Адамович Олсуфьев в 1795 г. (1794*; 1793**) закончил строительство Троицкого храма. Сооружен храм был при священнике Григории Васильеве, после смерти которого в 1795 г. на его место был рукоположен во священника его сын Иван Григорьев, ранее служивший дьячком той же церкви. Нижняя церковь во имя свт. Василия Великого освящена в 1795 (1794**) г. и еще раз, после переправок, сделанных в ней действительным статским советником Дмитрием Сергеевичем Олсуфьевым, – 8 октября 1832 г. После устройства в ней нового иконостаса и перемене престола освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы 8 декабря 1874 г. Верхняя Троицкая церковь освящена 5 июня 1831 г. епископом Иоанном, а “по исправлению стен и возобновлении иконостаса” еще раз – 25 июня 1865 г. епископом Антонием 1-м. В 1864 г. за богослужением епископ Антоний наградил священника сей церкви Иоанна Иосифовича Щепотина, перемещенного сюда в 1857 г., набедренником “за отличное усердие к благоустроению и благоукрашению своего приходского храма, за назидательные беседы с прихожанами и честную жизнь”. В следующем году он получил архипастырское благословение за попечение о благоукрашении храма,а в 1866 г. назначен благочинным.
В верхней церкви купол деревянный, хоры, трехярусный иконостас, в нижней церкви иконостас двухярусный, пол из кирпичного плитняка.В1911–1912 гг. церковно-приходским попечительством, учрежденным в 1911 г., был произведен наружный ремонт храма.
Приписная кладбищенская деревянная церковь (молитвенный дом) во имя св. и блгв. кн. Александра Невского, без колокольни, построена в 1864 г. из материала г. Кондоиди стараниями пензенского мещанина Александра Тархова и освящена 30 августа 1864 г.
Приписная часовня в д. Адамовке (см.).
(Холмогоровы, 33–35,157–158; Яковлева, 13, 83; 182-628-92*; 933-212*; 1336-76; 1457-237; 1638-62**; 1661-299**; 2105-285, 286, 286 об.; 2224-193; 2445-226)
Чемодановка (Городищенского у.). Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, каменный, пятиглавый, с колокольней в одной из глав.
29 июня 7204 (1696) г. был выдан указ св. патриарха освятить соборному протопопу г. Пензы Федору новопостроенную церковь Введения Пресвятой Богородицы в поместье думного дворянина Федора Ивановича Чемоданова, получившего эти земли в 1694 г. в результате обмена с Никитой Скрябиным. 31 июля 1696 г. был дан антиминс на освящение этой церкви.
В 1699 г. Ф. И. Чемоданов скончался в Азовском походе, и имение его перешло к его жене Анисье Ивановне, после ее смерти в 1714 г. – детям Ивану и Алексею Федоровичам, дальше их детям, соответственно – Алексею Ивановичу и Ивану Алексеевичу. В 1762 г. селом Введенским, Чемодановка тож, стал единолично владеть Иван Алексеевич Чемоданов, затем его сын Павел, от дочери которого Анны его получил в приданое известный писатель Александр Иванович Михайловский-Данилевский, и, наконец, им стал владеть сын последнего Леонид Александрович Михайловский-Данилевский.
Построен в 1862 г. тщанием помещика Леонида Александровича Михайловского-Данилевского. Три престола: главный, освященный 24 ноября 1863 г.; правый – во имя мч. Леонида и левый – во имя свт. и чуд. Николая, освященные 16 мая 1866 г.
(Холмогоровы, 147–155; Яковлева, 82–83;
Чертково (Пензенского у.). Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, каменный, с двумя приделами: во имя свт и чуд. Николая (справа) и прп. Петра и Февронии, муромских чудотворцев.
Построен в 1768 г. В 1864 г. сгорел и приведен в прежний вид в 1864 г. (1866 г.). В 1909 г. произведен ремонт с устройством купола и потолков.
(182-628-79