102
УДК 94
Елизавета Александровна Заболотных,
магистрант 2‑го года обучения
Уральского гуманитарного института
Уральский федеральный университет
ПРИНЯТИЕ ПРАВОСЛАВИЯ ИУДЕЯМИ В НАЧАЛЕ XX в.:
МИКРОИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
(по материалам метрических книг Екатеринбурга)*
Исследование посвящено феномену «присоединения» иудеев к право-
славию в Екатеринбурге в начале XX в. на основе анализа данных раздела
о крещениях метрических книг по пяти православным приходам города.
В результате проведенного анализа было выявлено, что за исследуемый
период в православие перешло 54 иудея (35 мужчин и 18 женщин), что со-
ставило 16 % от 335 «присоединившихся» к православию представителей
различных религий. Наибольшее количество крещений иудеев (29) было
зарегистрировано в 1911–1912 гг. При этом решение о принятии право-
славия принималось целыми семьями, включая младенцев. Однако чаще
всего такое решение принимали молодые люди 20–30 лет.
Ключевые слова: смена веры; иудаизм; Екатеринбургская еврей-
ская община; выкресты; евреи Урала; крещение евреев; метрические
книги; базы данных.
Zabolotnykh Elizaveta Alexandrovna,
2‑year master student
Ural Institute for Humanities
Ural Federal University
CONVERSION OF JEWS TO THE RUSSIAN ORTHODOXY
AT THE BEGINNING OF THE 20th CENTURY:
MICROHISTORICAL ANALYSIS
(based on the materials of Ekaterinburg metric books)
The study is devoted to the phenomenon of conversion of Jews to the
Russian Orthodoxy in Ekaterinburg in the early 20th century. Based on the
analysis of the data on the baptism of metric books on the five Orthodox
parishes of the city. As a result of the analysis, it was revealed that 54 Jews
* Работа выполнена при финансовой поддержке РНФ, грант № 16-18-10105.
© Заболотных Е. А., 2018
103
(35 men and 18 women) converted to Orthodoxy during the period under
study, which amounted to 16 % of the 335 «prisoedinennych» of different
religions who joined the Orthodoxy. The greatest number of Jewish baptisms
(29) was recorded in 1911–1912. At the same time, the decision to accept
Orthodoxy was taken by whole families, including infants. However, most
often this decision was made by young people of 20–30 years.
Keywords: change of faith; Judaism; Ekaterinburg Jewish community;
Ural Jews; baptism of Jews; metric books; databases.
Начало XX в. характеризовалось изменением российского за-
конодательства в отношении религии. Манифест 1905 г. «О началах
веротерпимости» официально разрешил гражданам страны переход
из одной религии в другую, а в 1917 г. Временное правительство
уравняло все религии в правах. Тем не менее процесс перехода в пра-
вославие представителями других религий продолжился, более того,
исследователи отмечают рост крещений иудеев [1].
Цель данной работы заключается в рассмотрении феномена
присоединения иудеев к православию в Екатеринбурге в начале
XX в. на основе данных метрических книг по всем православным
приходам города [2]. Для этого сведения из раздела о крещениях
в метрических книгах были транскрибированы в базу данных и про-
анализированы с помощью статистических методов. Присоединив-
шихся к православию представителей других религий чаще всего
можно было выявить на основании значительной разницы между
рождением и крещением или отсутствия точной даты рождения.
При этом священник указывал религиозную принадлежность каж-
дого, «принявшего святое крещение». В графе о дате крещения таких
граждан некоторые священники делали пометку «присоединенный».
В результате проведенного анализа было установлено, что всего
за 1900–1919 гг. в Екатеринбурге к православию присоединилось
335 человек (168 мужчин и 167 женщин). Среди них были старообрядцы,
единоверцы, католики, лютеране, мусульмане, буддисты,
язычники (корейцы и мари) и др. Иудеев среди присоединившихся
было 54 человека (35 мужчин и 18 женщин), что составило 16 %
от всех перешедших в православие в городе начале XX в. Наи-
большее количество крещений иудеев (29) было зарегистрировано
в 1911–1912 гг., что, возможно, было связано с обострением антисе-
104
митских настроений в связи с «делом Бэйлиса». Однако это может
быть также связано и с увеличением городского иудейского сообще-
ства c 303 человек в 1897 г. до более чем 1135 в 1913‑м [3, с. 212, 214].
При этом решение о принятии православия принималось целыми
семьями, включая младенцев [4]. Возраст перешедших в правосла-
вие иудеев варьировался от года до 47 лет, однако чаще всего такое
решение принимали молодые люди 20–30 лет.
Литература
1. Конюченко А. И. К вопросу о переходе иудеев в православие в дорево-
люционной России // Magistra vitae: электронный журнал по историческим
наукам и археологии. Челяб. гос. ун-т. 2012. т. 16. (270). С. 93–98.
2. ГАСО. Ф. 6. Оп. 9. Д. 63, 339, 923, 928, 929, 935, 938. Оп. 13 Д. 20, 52,
99, 119, 141, 146, 156, 158, 188, 189, 191, 213, 214, 314, 359.
3. Главацкая Е. М., Заболотных Е. А. Еврейская религиозная община
Екатеринбурга во второй половине XIX–XX в.: численность и институ-
ты // Изв. Урал. фед. ун-та. Сер. 2: Гуманитар. науки. 2017. Т. 19. № 4 (169).
С. 206–221.
4. ГАСО. Ф. 6. Оп. 13. Д. 186. Л. 52.
УДК 94(47).072+329.11
Владислав Сергеевич Ившин,
студент 3‑го курса
Уральского гуманитарного института
Уральский федеральный университет
А. С. ШИШКОВ И ФРАНСУА-РЕНЕ ШАТОБРИАН:
ВЗГЛЯДЫ НА СОСЛОВНЫЙ ВОПРОС
В статье рассматриваются взгляды на сословный вопрос двух адеп-
тов раннего российского и французского консерватизма А. С. Шиш-
кова и Ф.‑Р. Шатобриана. Отмечается, важность настоящего вопроса
в трудах двух консерваторов. На основе компаративного анализа пу-
блицистической деятельности, делается вывод о сходстве и различии
взглядов на сословный вопрос.
Ключевые слова: А. С. Шишков; Ф.‑Р. Шатобриан; сословия; соци-
альная иерархия; социальная стабильность; национальное единство;
дворянство; консерватизм; простой народ; революция.
© Ившин В. С., 2018
