Архивы Казахстана сохранили уникальные данные о жителях и развитии Костанайской области. А начиналась она с Кустанайского уезда, который много лет жил без своего города – Костаная. Впрочем, ситуацию удалось исправить...
В Центральном госархиве Казахстана сохранился рапорт Кустанайского уездного начальника от 23 марта 1894 года за № 537, в котором говорилось, что уезд заключал в себе 12 казахских административных подразделений – волостей. Затем две из них – Суюндукская и Дамбарская – разделились, и количество волостей выросло до 14. Упоминает он и три русские переселенческие волости тех лет: Затобольскую, Александровскую, Боровскую. Они располагались на правом берегу Тобола.
Чаще всего границы казахских волостей совпадали с родовыми пределами расселения. Так, в 1869 году поступило сообщение о разделении Аманкарагайской волости на две, потому что казахи югары-чиклинского отделения Аманкарагайской волости желали иметь волостного управителя из своего рода. На территории Мендыгаринской волости Кустанайского уезда проживали казахи рода керей. Казахи рода жагалбайлы занимали Суюндукскую и Джетыгаринскую волости, а аргыны – первую и вторую Аманкарагайскую. Иногда род распадался на несколько волостей, как у кипчаков: Кинъаралская, Ара-Карагайская, Саройская, Чубарская. Согласно материалу, собранному экспедицией Щербины, число кочевавших в Кустанайском уезде определяется от 1 337 до 3 754 кибиток.
Кустанайский уезд долгое время, с 1868 по 1881 год, управлялся из-за пределов своей территории, что вызывало неудобства для его жителей и развития торговли.
На его земле необходимо было основать экономический центр, к которому сходились бы все основные нити торговых путей в степи.
Непростой выбор
Уезд в те годы был частью Тургайской области, начинаясь от параллели 50 градусов северной широты, и оказался самой северо-западной территорией, входящей в регион Северного Казахстана в конце XIX – начале XX века.
Одним из первых внес предложение по расположению будущего города Костаная начальник Кустанайского уезда Сипайлов, который предложил разместить его на урочище Урдабай.
«Это лучшее место в степи, более или менее центрально, особенно во время летних кочевок казахов. Оно удобно и в экономическом отношении для жителей будущего города и для торговли», – писал он в своей докладной записке областному руководству.
Новому городу предполагалось дать название Урдабай по названию урочища. Но после личного осмотра предполагаемого месторасположения летом 1879 года военным губернатором Тургайской области Александром Константиновичем оно было найдено неудобным. Генерала сопровождали областной врач, действительный статский советник Неймарк и группа чиновников. Время посещения совпало с чрезвычайно жаркими днями, лето на редкость выдалось засушливое, засуха истребила всходы трав и сделала невозможной заготовку сена. Следствием небывалой жары явилось обмеление Тобола и образование в его старом русле болотистых мест и озер со стоячей водой. Губернатора и его свиту всюду преследовал гнилостный запах.
Неприятные впечатления разочаровали Константиновича, и он признал местность на урочище Урдабай не соответствующей в гигиеническом отношении требуемым условиям для устройства на ней города и счел необходимым произвести дальнейшие изыскания для выбора другого более удобного пункта. Им стало урочище Кустанай, лежащее в 8 верстах ниже Урдабая по течению реки Тобол, выгодно отличавшееся близостью проточной воды и отсутствием озер болотного характера. В декабре того же 1879 года власти дали согласие на строительство здесь города. С этого времени Костанай ведет свою историю как центр Кустанайского уезда.
С 1881 года были начаты постройки жилых и иных помещений, и город начал расти с американской быстротой. В 1886 году он насчитывал уже 16 тыс. жителей, а ведь первоначально предполагалось разместить здесь не более 2 тыс. человек.
Переселенцы, не находившие себе места в городе, основывали поселки к западу от него по реке Ауту или вдоль течения Тобола.
8 февраля 1895 года уездному городу официально было присвоено название Кустанай, а до этого он несколько лет назывался Николаевск, как и уезд. Название признали неудачным, поскольку одновременно оказалось несколько городов с одинаковым именем.
Новинки из Америки
«Костанай первоначально был построен почти весь из дерева с широкими улицами, пересекающимися под прямым углом с большой центральной площадью, на которой был разбит сад», – такие строчки о прошлом города сохранились в Нацархиве РК. Там же узнаем: «Костанай начала прошлого века освещался 144 керосиновыми фонарями и, что удивительно, системой освещения «Вашингтон».
Это было привезенное из Соединнных Штатов ноу-хау тех лет, предложенное великим американским изобретателем Джорджем Вашингтоном (тезкой президента США), известным также созданием первого в мире растворимого кофе. Осветительный прибор Вашингтона – калильная сетка, в которой источником света служили оксиды металлов, нагреваемые керосиновой горелкой. Изобретатель в этом случае использовал явление кандолюминесценции – переноса энергии невидимой части спектра (инфракрасного излучения) в видимую. Так что Костанай тех лет был в области освещения самым что ни на есть передовым городом.
Интересно и то, что, согласно архивным данным, в те годы здесь неким провизором Шифнером была открыта единственная в Тургайской области аптека. Видимо, люди тогда отличались завидным здоровьем.
По представлению уездного начальника от 4 июля 1903 года в целях защиты от пожаров, ветров и для улучшения архитектуры было рекомендовано Кустанайскому городскому управлению начать посадки на улицах хорошо растущих деревьев, таких как тополь. В центральных кварталах воспрещалось возводить постройки из хвороста и камыша под соломенными или камышовыми крышами. Существующие в этом районе подобные постройки в течение года со дня опубликования постановления должны были быть заменены на деревянные, саманные и глинобитные с железными и земляными крышами.
По статистическим данным 1905 года, в Кустанайском уезде располагалось уже 18 переселенческих крестьянских волостей, в состав которых входили 76 поселков, состоящих из 9 170 домохозяйств.
С Америкой Костанай тех лет связывала не только система освещения. Вскоре город настолько разрастется, что современники стали называть его не иначе, как «Чикаго», городом, «выросшим на американский образец».
Вот что по этому поводу говорится в словаре Брокгауза и Ефрона: «Кустанай вырос с изумительной быстротой, на американский образец. Необычайное плодородие окружающей степной почвы, безостановочный рост торговли и промышленности позволили ему соперничать с Оренбургом, Троицком и другими городами».
Лицо города – ярмарка
Весь север Тургайской области гнал сюда свой скот и вез во множестве продукцию животноводства – кожу и шерсть. Сюда стекались просо, пшеница, в том числе и для обмена на строительные товары.
В конце XIX века торговые обороты города достигали несколько сотен тысяч рублей в год. Как указывают архивные источники, торговое влияние этого уездного центра простиралось на тысячу верст вглубь казахской степи.
И действительно город Костанай того времени нельзя было представить без ярмарки. Не только казахи Кустанайского уезда, но и прочих уездов Тургайской области и даже Петропавловского уезда стали останавливаться здесь и все необходимое приобретать на местном базаре.
«Ярмарка – сплошной праздник и для казахов, и для русских», – писал в то время кустанайский корреспондент одной из оренбургских газет, сохранившейся в Национальном архиве РК. Торговля на первой в Костанае ярмарке, открытой в 1886 году и названной Покровской, проходила с 1 по 10 ноября в специально отведенном месте за логом Абиль-сай. Она велась как за наличные деньги, так и обменом мануфактурных изделий на скот и его продукты. Торговали не только скотом и сельскохозяйственным сырьем, но и мануфактурными, бакалейными, железными товарами, привезенными из Екатеринбурга, Кургана, Троицка, Атбасара. Привезенные товары большей частью закупались казахами и направлялись в степь Кустанайского, Петропавловского и Тургайского уездов.
Несколько позже, в 1894 году, появилась вторая ярмарка – Петровская, проходившая в летнее время с 29 июня по 5 июля.
Но и этого оказалось крайне недостаточно.
Сохранился в архиве и рапорт Кустанайского городского головы от 27 июня 1908 года на имя городской думы, где высказывалась просьба открыть еще одну ярмарку, а именно Рождественскую, с 25 по 31 декабря.
Она должна была совпасть с приездом в город казахов с сельскохозяйственными товарами из отдаленных районов Кустанайского уезда. И эта просьба городского головы о расширении торговли оказалась не последней. К 1909 году в уезде действовало уже 32 ярмарки.
Костанай с самых первых лет своего существования приобрел славу торгового города. 4–5 раз в год проводились ярмарки, длившиеся вплоть до 10 дней и не уступавшие по размаху, например, известным нижегородским ярмаркам. Тогда в Костанай приезжало торгового народа, по количеству почти равного населению самого города.
В то время лицо и главная достопримечательность Костаная – большая шумная ярмарка, а вокруг – двухэтажные деревянные дома, в воздухе – пыль, и улицы, покрытые песком. Город был интернациональным, здесь, помимо казахов, бок о бок жили русские, бухарцы и поляки, башкиры и татары, а также другие народы. Тут пересекалось множество караванных путей, работали ремесленники, процветал торговый люд – местные торговцы были знамениты на весь Урал и Сибирь. Сколачивали свое состояние горожане, развивался город, росли дома купцов. Отдельные образцы архитектуры начала XX века сохранились до наших дней – бывший торговый дом купца Яушева, мечеть, здание кинотеатра «Фурор», где сейчас находится театр русской драмы и кукол, а также ряд других историко-культурных объектов.
К 1912 году в Костанае проживали 28 299 жителей и находилось 67 промышленных предприятий: мукомольных, кожевенных, гончарных, пивоваренных и салотопенных заводов.
Однако развитие ярмарочной торговли в начале XX века стало сдерживаться отсутствием железной дороги. С пуском в эксплуатацию Сибирской железной дороги происходит сближение рынков Северного Казахстана и России, сокращаются время и стоимость перевозки товаров. Однако торговля развивалась неровно. Увеличивался вывоз хлеба и сокращался вывоз мяса. К концу первого десятилетия XX века рост ярмарок уже не вел к увеличению торговых оборотов. В это время ярмарки начинают терять свое значение, уступая первенствующее положение стационарной торговле – магазинам, лавкам, оптовым складам.
Постоянный базар Костаная берет свое начало с 1881 года. Велась торговля на двух площадях: Никольской и Михайловской, а также на двух берегах Тобола. Главным предметом базарной торговли стала продажа хлеба. В 1885 году местные власти распорядились перенести базар с набережной улицы во внутреннюю часть города. Результатом этой меры явилось прошение поселенцев Костаная к губернатору, где между прочим говорилось: «Новый базар расположен не в близком расстоянии от наших домов, лежащих в большей части у реки Тобол. Теперь приходится терять немало времени для покупок по домашней необходимости. Это нас обременяет. Обращаться за малейшей надобностью к отдаленному базару неудобно...» Как бы ни показалось странным, а прошение жителей о возвращении части торговли на прежнее место городские власти удовлетворили.
Мудрость казахстанцев
Итак, Костанай до революции стал для одноименного уезда первым оседлым населенным пунктом, вокруг которого быстро и мощно росли поселки, развивались и крепли промышленные предприятия. В архивных документах исследователи указывают на то, что с приходом русских переселенцев казахи стали больше заниматься разведением крупного рогатого скота, хотя прежде особого интереса к этому не имели.
Еще в годы царской России Кустанайский уезд стал местом, куда стекались люди из многих регионов. Сюда ехали переселенцы, которые получили наделы в рамках Столыпинской реформы. Они прибывали с надеждой на лучшую жизнь из многих отдаленных от Казахстана губерний России. На дорогу у них тогда уходило около 4–5 месяцев. Именно столыпинцы стали основателями многих русских поселений вблизи современного Костаная.
Крестьяне, приезжая на новое место и понимая, что на этой земле можно жить хорошо, звали родню. В итоге рос Кустанай, а его пригороды развивались совершенно стихийно. Тогда русские переселенцы селились на территории нынешнего Затобольска – административного центра Костанайского района.
Сегодня уже идет речь о придании этому населенному пункту статуса города.
Аналогичные проблемы были с башкирскими и татарскими переселенцами, которые тоже массово селились вблизи нового города. Они основали Наримановскую слободу. Одно время это поселение было, по сути, отдельным населенным пунктом и именовалось Шакировской, или Татарской, слободой. Когда-то здесь были и своя мечеть, кинотеатр и даже взлетная полоса. Это сегодня район так называемой Наримановки давно уже даже не окраина города, но по-прежнему остается частным сектором, без многоэтажной застройки.
Архивисты говорят, что уже тогда можно было встретить мононациональные поселки вблизи города. Даже документы тех лет в некоторых районах писали на арабском языке, а не на кириллице. Но если переселенцы жили оседло, то коренные жители продолжали кочевать. Именно тогда приехавший народ заговорил о гостеприимстве казахов, которые помогали переселенцам освоиться на новом месте.
Современные очертания Костанайская область стала приобретать лишь в советское время. Она была образована из 11 районов Актюбинской и одного района Карагандинской областей постановлением ВЦИК от 29 июля 1936 года. Далее, 23 ноября 1970 года южная часть области была передана в состав новообразованной Тургайской области до ее упразднения 2 июня 1988 года. Тогда эта часть вновь вернулась в Костанайскую область. После распада СССР, 17 июня 1997 года, Указом Президента Казахстана транскрипция названия города Кустанай на русском языке была изменена на город Костанай, а Кустанайской области – на Костанайскую область.
Сегодня, листая старые, уже давно пожелтевшие архивные документы, трудно представить, какой огромный путь прошли все те люди, которые строили настоящее Костанайской области. Ведь здесь живут представители самых разных народов. В независимом Казахстане дружба и межнациональное согласие уже не первый год помогают сохранять стабильность и благополучие его жителей. В этом и заключается мудрость казахстанцев.
АВТОР:
Игорь Прохоров
