Посвящается 100-летнему юбилею Башкирского государственного университета Изданная в 1990—2002 гг. в 8 книгах «История сел и деревень Башкортостана», охватывающая 41 район РБ, а также две книги о прошлом башкирских поселений Пермского края и Свердловской, Саратовской и Самарской областей РФ, давно разошлись. В 1997 г. была переиздана первая книга. Через год заново увидели свет вторая и третья книги в одном томе. За короткое время и они исчезли из книжных магазинов.
Очень сильно возрос интерес людей к истории своего родного очага и родословной после принятия Кабинетом Министров РБ Постановления о ежегодном проведении «шежере байрамы». По просьбе читателей подготовлено настоящее издание краткой истории населенных пунктов РБ и башкирских поселений других регионов России.
В последние десять с лишним лет появилось немало литературы по истории сел и районов. Самой высокой оценки заслуживает монографическая работа профессионального историка доцента БГПУ Б. С. Давлетбаева «Большая Ока. История села» (Уфа, 1992), основательно документированная и повествующая о прошлом и настоящем поселения, написанная с большой любовью к малой родине, к землякам, району и республике. Большую ценность представляет его же уникальная публикация «Твое шежере», состоящая из 5—6 книг с материалами ревизий-переписей с 1811 по 1917 г. почти по каждому нерусскому селу Мечет-линского района РБ. Его же материалы использованы в отдельных статьях в первой в республике краткой энциклопедии Мечетлинского района (Уфа, 2000), где можно найти много сведений о персоналиях, школах, колхозах и т.д. В 1999 г. в издательстве «Китап» было издано объективное исследование по истории родного села и рода доцента БГАУ, заслуженного экономиста РБ X. М. Яппарова под названием «Наше шежере. История еланских башкир». На основе глубокого изучения материалов московских и уфимских архивов, сохранившегося шежере сельчан, опубликованных источников и литературы автору удалось показать правдивую историю возникновения, социально-политического, экономического и культурного развития крупного башкирского села Стародюмеево Илишевского района РБ. Чуть раньше увидели свет книги по истории сел Арсланово (Р. И. Шарафутдинова) и Уразбахтино (Ш. А. Терегулов) Чишминского района. Книги написаны увлекательно и содержательно. Ранняя история сел Чишминского района в книге Терегулова Ш. А. «Чишмы — мой край родной» (Уфа, 1995) местами страдает односторонностью, предпочтение отдается легендам, не подтвержденным историческими источниками, но в ней много интересного и достоверного, особенно по советскому периоду. Никак невозможно согласиться с тем, что автор, доверяя без оговорок сведениям родословной и информаторов, а также «отрывкам записей на каких-то надгробных камнях», «скудным письменным источникам», которые никто не видел, утверждает о начале истории, например, села Сафарово с 1579 г.1 А по давно известным опубликованным источникам, проигнорированным автором, оно возникло лишь в 1742 г. «на отписной (т.е. конфискованной) от башкирцев Чубиминской волости за бунт (т.е. восстание 1735—1740 гг.) земле»2. Вынужден подчеркнуть, что историческая наука пока не располагает ни одним документом о возникновении населенных пунктов припущенников на башкирских землях в XVI в. Об ошибочном утверждении или предположении того же автора о создании села Арсланово во второй половине XVII в. на основании родословной его жителей в 11—12 колен можно сказать следующее. Шежере — не очень надежный источник при определении даты возникновения сел (его функции другие) по причине того, что оно берет свое начало не там, где проживали эти поколения, а там, откуда они переселялись, поскольку нить поколений, связи от их передвижений не прерываются. На самом же деле село Арсланово было основано не 350, а почти 270 лет тому назад (в 1740 г.). Тоже самое можно сказать о селе Чишмы, которое возникло не в середине XVII в., а почти 100 лет спустя (1742 г.). В целом, можно удивлятся тому, что авторы-краеведы неправомерно умаляют значение исторических источников (архивных и опубликованных), не пользуются и пренебрегают ими. Такой подход часто приводит их к попыткам удревнить историю семей и населенных пунктов.
Весьма положительное впечатление у читателей оставляет работа Я. Г. Мухтарова о жизни и деятельности башкира Яркея Янчурина — основателя одноименного села, ныне центра Илишевского района РБ, завершаемая содержательными приложениями3.
Появились книги и по другим районам4. Пишутся и издаются энциклопедии районов. Это очень отрадно. Однако они распространяются только на местах, поэтому их невозможно найти не только в книжных магазинах, но и в библиотеках даже в Уфе, куда непременно должны поступать обязательные экземпляры этих изданий. Некоторым подобным книгам присущ элемент вождизма, выражающегося, как правило, в напутствии глав администраций районов с обязательной подачей их фотографий на первых страницах, хотя они не всегда хорошо знакомы с содержанием текстов.
1 Терегулов Ш. А. Чишмы — мой край родной. Уфа, 1995. С. 26-27.
2 Южноуральский археографический сборник (далее — ЮАС). Вып. 2. Уфа, 1975. С. 319.
3 Мухтаров Я. Г. Ялан Яркей и его потомки. Уфа, 1999.
4 Исмагилов Р. С. Очерки по истории Нуримановского района. Уфа, 1998; Насыров Р. Г. Века и поколения. История Хайбуллинского района РБ. Пособие для учащихся и краеведов района. Уфа, 2000 и др., в которых о селах, их возникновении и развитии крайне мало материалов.
* * *
Источниками для написания краткой истории населенных пунктов районов послужили опубликованные в 1936—1960 гг. «Материалы по истории Башкирской АССР» (ч. 1, т. 3, т. 4 в двух частях, т. 5), где содержатся сведения о родах-волостях, населенных пунктах, о припуске представителей нерусских народов на башкирские вотчинные земли, землепользовании сословий, об их взаимоотношениях и т.д. Б. С. Давлетбаевым опубликованы ведомости земских исправников по трем губерниям за 1840—1842 гг.5 Такие же ведомости о мишарях, а также о башкирских волостях, кантонах, юртах и деревнях, подготовленные к печати автором этих строк, увидели свет в 1976 г.6 Такого же характера документы о других сословиях ждут своего выявления и обнародования.
По законам Российской империи прослеживается административно-управленческая, демографическая, религиозная, экономическая, торгово-финансовая, социальная, земельная, попечительская политика в просвещении, здравоохранении, а также в семейно-брачных отношениях, проводившаяся правительством в Историческом Башкортостане в 1557—1917 гг.7
Ценным источником по русским населенным пунктам, возникшим в конце XVI — начале XVII в. в окрестностях г. Уфа, служит «Отводная книга по Уфе» за 1591—1629 гг.8, опубликованная видным российском историком, доктором исторических наук Н. Ф. Демидовой, приложившей неимоверные усилия для создания фундаментального труда, содержащего уникальные источники по истории Башкирии в 5-ти томах (тт. 3, 4 в 2-х частях, 5, 6) объемом 3390 страниц.
Много интересных фактов по истории отдельных сел содержит книга В. А. Новикова «Сборник материалов для истории уфимского дворянства» (Уфа, 1878; 1879; 1903). Отдельные сведения о башкирских селениях имеются в записках путешествий академиков И. И. Лепехина, П. С. Палласа и др. О башкирах-тарханах, основавших свои деревни, можно найти материалы в работе В. В. Вельяминова-Зернова (Записки Импер. Академии наук. Т. 4. Кн. 2. СПб., 1864).
В некоторых публикациях имеются конкретные материалы о русских крестьянах — переселенцах из разных губерний, основавших села с указанием форм их оседания на башкирских вотчинах в виде припуска (аренды) или покупки. По этим материалам можно определить и происхождение названий вновь возникших селений9.
Отдельные фактического характера данные разбросаны по многочисленным публикациям по Уралу, Пермскому краю и др.
Важным источником по теме являются статистические материалы, содержащиеся в архивах (РГАДА, РГВИА, ЦГИА РБ и др.)10 и в сборниках".
Основными источниками послужили материалы ревизий-переписей, проведенных с 1719—1722 гг. до 1859 г. По ревизиям XVIII в. можно почерпнуть сведения о селениях татар, мишарей, тептярей, представителей угро-финских и славянских народов. Башкирских населенных пунктов, кроме смешанных, там нет. Зато они широко представлены в делах VI—X ревизий (1811—1859 гг.)12. Материалы ревизий — ценнейший источник фактов о первопоселенцах, членах их семей, о формах семьи, о пережиточных формах брака (многоженство, левират).
Важнейшим источником служат метрические книги (для мусульман с 1829 г.). Сведения о рождении, браке и смерти за последнюю треть XIX — начало XX в. дополняют материалы ревизий при составлении родословной семьи и села13. Данные метрических книг робко входят в научный оборот, что можно объяснить отсутствием каких-либо научных разработок, справочных пособий о значении и возможностях этого источника, оформленного на арабской графике, которой могут пользоваться не все.
По истории семьи, ее формах в ЦГИА РБ содержатся интереснейшие сведения в фонде Духовного управления мусульман в Уфе (295). Фонды военного губернатора (2), канцелярии гражданского правления (1), размежевания земель (10) и многие другие раскрывают отдельные стороны взаимоотношений коренного населения с припущенни-ками, выявляются тексты договорных записей о припуске, материалы о возникновении селений, об основателях новых деревень и о многих других моментах жизнедеятельности сел.
В целом, опубликованные и выявленные архивные материалы с имеющейся литературой по истории РБ дали возможность вкратце показать раннюю историю населенных пунктов, их демографическое, хозяйственное, социально-политическое и культурное развитие до конца XIX — начала
5 Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа, 1986. С. 83-158.
6 ЮАС. Вып. 2. Уфа, 1976.
7 Извлечения из Полного собрания законов Российской империи: «Законы Российской империи о башкирах, мишарях, тептя-
рях и бобьшях». Уфа: Китап, 1999. Составление, вступительные статьи и примечания канд. исторических наук Ф.Х. Гумерова
(1929-2000).
8 Из истории феодализма и капитализма в Башкирии. Уфа, 1971.
9 Абрютин В. А. Переселенцы и переселенческое дело в Уфимском уезде Уфимской губернии. Уфа, 1897; аналогичные работы
В. Михайлова по другим уездам.
10 Часть архивного материала — статданные по ревизиям и переписям опубликована: «Западные башкиры по переписям
1795-1917 гг.». Уфа, 2001.
11 Список населенных мест Российской империи. Т. 28. Оренбургская губерния. СПб., 1877; Список населенных мест по сведе
ниям 1866 г. Т. 38. Оренбургская губерния. СПб., 1871. Переиздание. Уфа, 2006; Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45.
Уфимская губерния. СПб., 1877. Переиздание. Уфа, 2002; Полный список населенных мест Уфимской губернии. Уфа, 1896; Сбор
ник статистических сведений Уфимской губернии. Т. 1. Уфимский уезд. 1898 и др.
12 Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан (далее - ЦГИА РБ). Ф. 138. Оп. 2.
13 Там же. Ф. 295.
XX в. В книгу включены малоизвестные материалы и факты, более известные не нашли в ней отражения.
* .* *
В книге принят за основу не алфавитный порядок расположения материала по районам и деревням. В таком случае нарушился бы территориальный принцип их расположения (по соседству) и игнорировалась бы роль родственных связей в возникновении дочерних деревень. Сведения о каждом из районов даются на основе старого административно-территориального деления. За основу взято волостное деление уездной территории. Рассмотрев все деревни одной волости, автор переходит к изучению аулов другой волости. При этом учитываются кантонное и юртовое управление в первой половине XIX в. Кантон состоял из нескольких юрт, каждая из них включала группу деревень данной волости. В силу этих моментов алфавитный порядок подачи материала, кстати, очень удобный для читателя, здесь не оправдывается.
1. Уезд, волость, кантон, юрта, в составе которых находилась деревня, краткая их характеристика.
2. Время основания сел и деревень с современными названиями.
3. Имена первопоселенца, его детей.
4. Происхождение названия населенного пункта.
5. Количество дворов и жителей с указанием их этнического состава за XVHI—XIX вв.
6. Формы основных и пережиточных семей и браков.
7. Участники башкирских восстаний XVTI—XVIII вв., Крестьянской войны 1773—1775 гг., Отечественной войны 1812 г.
8. Статистические данные о состоянии хозяйства — скотоводства, земледелия, промыслов, мельниц.
9. Районы кочевок с указанием их ориентиров.
10. Рудознатцы.
11. Религиозные и светские школы.
Памятуя, что имена составляют образ народа, автор стремится показать реальную деятельность конкретных людей с тем, чтобы их потомки сегодня могли соединить с ними свою родословную, чтобы гордиться делами и подвигами предков, сознавать себя продолжателями их дел. Материалы справочника можно использовать на уроках истории Башкортостана и России, особенно при изучении тем о социально-экономическом развитии, национально-освободительном движении и истории культуры.
Учитывая пожелания читателей, школьных учителей в особенности, включаем в эту книгу тематику, по которой можно было бы вести краеведческую работу на местах — в сельских и городских школах.
1. Происхождение рода — волости. Атрибутика рода — тамга (знак), дерево, птица, боевой клич (оран). Территория рода-волости.
2. Вотчинное право башкир. Его происхождение, эволюция, отмена.
3. Содержание и значение жалованных грамот родам-волостям для населяемых ими земельных территорий.
4. Башкирское самоуправление. Всебашкирские, региональные (по дорогам — областям: Казанской, Осинской, Ногайской и Сибирской) и волостные (бывшие родовые) народные собрания (йыйыны). Круг решаемых ими вопросов. Курултай, его функции. Старосты — старшины. Шариатский суд.
5. Местоположение вашего села и города. Административное управление ими (волость, уезд, губерния), кроме того, для башкир и мишарей в 1798—1865 гг. - кантоны, юрты.
6. Время и причины возникновения вашего населенного пункта, его название, легенды об этом.
7. Первопоселенец, его потомки.
8. Знатные люди села.
9. Шежере — родословная рода, группы семей, отдельной семьи, деревни. Социальные функции шежере в прошлом. Родословная каждого ученика до пятого-седьмого поколения. Башкирские, русские, татарские, чувашские, марийские названия поколений до 7-го колена (отец - сын — внук).
10. Этнический состав жителей села, время оседания, переселения их в Башкортостан. Сотрудничество и борьба их против всех форм гнета.
11. Двор и семья. Их соотношение. Их населенность в прошлом и сегодня.
12. Формы брака в прошлом и настоящем.
13. Соотношение форм семьи в прошлом и настоящем.
14. Свадебные обряды.
15. Взаимоотношения членов семьи в прошлом и сегодня. Поговорки и пословицы на эту тему.
16. Родственная группа семей, их роль в сельской общине и производстве материальных благ.
17. Происхождение и этимология имен жителей села.
18. Гидронимы, оронимы вокруг села.
19. Распространенные в селе поговорки и пословицы о родине, дружбе, любви и честном труде.
20. Народные песни, такмаки, частушки, бытовавшие в селе.
21. Детские игры в недавнем прошлом, их описание.
22. Оружие и снаряжение воинов башкирских, тептяр-ских, мишарских, русских казачьих полков в 1812г.
23. Боевой путь полков, сформированных в Башкирии в 1812 г.
24. Боевые награды воинов в Отечественной войне 1812 г.
25. Приемы и методы ведения земледелия в прошлом.
26. Приемы и методы ведения скотоводства в прошлом.
27. Названия мастей и возрастов лошадей (скота вообще).
28. Земледельческие и охотничьи орудия и приспособления, их предназначение и названия.
29. Бортничество.
30. Пасечное пчеловодство.
31. Соколиная охота (охота с ловчими птицами).
32. История школ всех форм.
Эти темы можно распределить между учащимися с тем, чтобы они изучали источники и литературу, посещали краеведческие музеи, беседовали со старожилами. Собранный материал (рефераты, таблицы, схемы, эскизы, фотоснимки и др.) послужит основой для устных выступлений на школьных конференциях и пополнит фонд школьного и сельского краеведческих музеев.
Цель настоящей работы — помочь учителю в изучении истории родного селения и города, возбудить интерес к прошлому своих предков, а также содействовать в организации краеведческой работы в школе, ведь знать родной край — значит уважать и любить трудовые и боевые традиции отцов и дедов. Задачами ее являются выяснение причин и обстоятельств возникновения села, установление времени его основания, характера его демографического, социально-экономического и культурного развития.
За помощь в поисках материалов приношу свою искреннюю благодарность известным краеведам РБ, сотрудникам центральных (РГАДА, РГВИА в Москве, РГИА в Санкт-Петербурге), областных (ЦГИА РБ, ЦГА РТ, ГА 00, ГА ПО, ГА СО), академических (НА РАН в Москве, НА УНЦ РАН в Уфе) архивов и библиотек (Научная УНЦ РАН, Национальная имени Валиди, Историческая в Москве, областные в Оренбурге, Казани, Перми и Екатеринбурге, университетские — МГУ, КазГУ, БашГУ), а также рецензентам и особо руководству и редакторам всей серии книг во главе с зав. редакцией издательства «Китап» С. Г. Мухтаруллиной, С. М. Рахимовой и работникам Министерства образования РБ, глубоко понимающим значение преподавания в школах предметов регионального компонента.
Пора нам бросить старую лень и убийственное равнодушие к стране, где живем, время заняться изучением ее и описанием во всех отношениях.
В. С. Юматов^
Управление Башкирией. С добровольным присоединением Башкирии к Русскому государству, сыгравшим прогрессивную роль в развитии ее экономики и культуры, обширная территория региона сначала вошла в состав вновь образованного Уфимского уезда, затем названного провинцией, входившего вместе с Исетской провинцией в Оренбургскую губернию. В 1865 г. губерния была разделена на две: на собственно Оренбургскую губернию с Верхнеуральским, Стерлитамакским, Оренбургским и вновь образованным Орским уездами и на Уфимскую губернию с Уфимским, Белебеевским, Бирским, Мензе-линским, Троицким, Челябинским и созданным Златоус-товским уездами. Бугульминский, Бузулукский и Бугу-русланский уезды отошли во вновь образованную в 1850 г. Самарскую губернию.
До конца XVIII в. Башкирия делилась на 4 дороги — области. Западная от Уфы часть Башкирии называлась Казанской дорогой, южная — Ногайской, восточная — Сибирской, северная — Осинской. Каждая дорога делилась на административные волости, образованные из территорий родов и племен. Каждая волость состояла из тюб (аймаков). В 1773 г. в Казанской дороге была 21 волость, в Осинской — 3, в Сибирской — 11, в Ногайской — 25, в Исетской провинции — 14 волостей. Количество их постепенно увеличивалось в результате обособления тюб (аймаков) в самостоятельные волости. До конца века волости управлялись старшинами, которые отвечали за сбор ясака с волощан, несение военной службы, выполнение других повинностей, были ответственными «за порядок и тишину» во вверенных им волостях, получали от уфимских воевод указы. Старшинами могли быть только «знатные», богатые башкиры, имеющие тысячи голов скота, в частности, родовые бии, которые постепенно превращались в феодалов, и тарханы, освобожденные от уплаты ясака, но обязанные нести военную службу.
В конце XVIII в. территория башкирского и мишарского населения была разделена на кантоны, состоявшие из групп деревень, названных юртами. Башкирия насчитывала 11—13 башкирских и 4—5 мишарских кантонов. Как правило, территории башкирских волостей одного
' Оренбургские губернские ведомости. 1848. № 7.
уезда входили в состав одного кантона. В 1798—1846 гг. в Верхнеуральском уезде функционировал 6-й кантон, перенумерованный в 1846 г. в 7-й. В Стерлитамакском уезде находился 7-й (8-й) башкирский кантон. В 1855 г., когда тептяри и бобыли были присоединены к башкирскому войску, количество кантонов достигло 28. Территория 6-го (7-го) кантона была перераспределена с включением земель тептярей на три кантона: 4-й (штаб-квартира в д. Юлдыбаево, ныне Кугарчинский район), 5-й (в д. Темясово, ныне Баймакский район) и 6-й (с центром в д. Серменево Белорецкого района, затем в д. Рахметово Абзелиловского района). Так продолжалось до отмены кантонной системы управления в Башкирии в 1863—1865 гг. В период кантонов башкиры и мишари находились в военном сословии и несли службу по охране Оренбургской пограничной линии, участвуя в войнах и походах России.
Численность населения. Говоря о численности башкирского населения, отметим, что полного учета его не было до конца XVIII в. Но исследователи предположительно определяют количество населения в 200—250 тыс. человек в XVI, XVII и XVIII вв. в отдельности. По V ревизии (1795 г.) насчитывалось 190—200 тыс. башкир. По VIII ревизии (1834 г.) их было уже 392 тыс.; к 1858 г. (X ревизия) в крае проживало 545 тыс. башкир.
Башкирское население подразделялось на оседлое и полукочевое. В 1846 г. из 439 тыс. башкир оседлых было 231 тыс. (52,6% всех башкир), а полукочевых — 208 тыс. человек (47,4%). Тогда же в Верхнеуральском уезде из 50 тыс. человек полукочевой образ жизни вели 47 тыс. (93,5%), в Стерлитамакском уезде из 46 тыс. человек — 37 тыс. (80,3%), в Оренбургском уезде из 78 тыс. — 61 тыс. человек (78%). В Троицком (зауральская часть), Челябинском и Шадринском (Пермская губерния) уездах на летовку выезжало подавляющее большинство башкир. В Красноуфимском и Екатеринбургском уездах Пермской губернии полукочевым скотоводством занималось 46% башкир, в Троицком (западная часть), Уфимском, Белебеевском, Бугурусланском, Бугульминском уездах — 17—22%. Башкирское население Осинского, Пермского уездов Пермской губернии, Бирского, Мензелинского уездов Оренбургской губернии и Сарапульского уезда Вятской губернии жило оседло.
В целом башкирское население расселялось на территории 22 уездов четырех губерний — 12 уездов Оренбургской губернии, Шадринского, Красноуфимского, Екатеринбургского, Осинского, Пермского уездов Пермской губернии, Сарапульского и Елабужского уездов Вятской губернии, Хотинского, Вольского, Хвалынского уездов Саратовской губернии.
Каково было соотношение мужчин и женщин? У башкир, особенно восточных, мужчин насчитывалось больше, чем женщин, — первые преобладают в 10 уездах из 12. По V ревизии мужчин — 95 тыс., женщин — 89,5 тыс., соотношение: 1,06:0,94. Примерно такое же соотношение сохраняется и в XIX в.2
Среди башкир были вотчинники (асаба) и припущен-ники. В 1834 г. из 592 тыс. человек безземельных башкир-припущенников было 66 тыс. (16,8%), в 1859 г. они составляли уже четвертую часть всех башкир — 135 тыс. из 545 тыс. человек.
Со второй половины XVI в. Башкирия стала многонациональным краем. Сюда переселялись русские и нерусские крестьяне. Массовое заселение ими Южного Урала произошло в XVIII в. В конце этого столетия численно преобладали небашкиры: мишарей насчитывалось 28 тыс., в середине XIX в. — 97 тыс. человек. Тептярей было около 100 тыс. и 266 тыс. человек. В 1795 г. население башкирского края насчитывало 70—80 тыс. татар. Среди тептярей были представители прежде всего татар, затем марийцев, чувашей, мордвы, удмуртов, безземельных башкир. В 1850 г. половину населения Оренбургской губернии из 2 249 200 человек составляли русские, далее следовали башкиры (497 тыс.), тептяри (266 тыс.), татары (98,5 тыс.), мишари (97 тыс.), чуваши (52,2 тыс.), марийцы (38,5 тыс.), мордвины (77 тыс.), удмурты (18,2 тыс.).
Русские крестьяне оседали здесь на помещичьих, заводских и казенных землях. Нерусские крестьяне в основном припускались башкирскими общинами на свои земли за определенную плату. Они назывались припу-щенниками и тептярями.
Территория губернии, волости. Ясак. Оренбургская губерния располагала 35 млн. десятин земли. Из них в так называемых «башкирских дачах» и в других, «на коих имеют жительство башкирцы», считалось 14 млн. (по другим данным — 11 млн.) десятин. Из этого количества половина земли была под лесом и составляла неудобные для земледелия площади. Понятие «башкирские дачи» (их насчитывалось 125—137) было чисто условным, т.к. значительная часть земли в пределах дач принадлежала не башкирам, а другим владельцам, в частности, заводам. В четырех уездах около 300 тыс. десятин передали казакам. Огромные угодья были захвачены помещиками.
По указу от 10 апреля 1832 г. башкирам-вотчинникам устанавливалась 40-десятинная душевая норма по VII ревизии (1816 г.), припущенникам военного сословия (мишари, тептяри) — 30 десятин, гражданским припущенникам (татары) — 15 десятин на душу по VII ревизии. Причем, башкиры наделялись земельным участком в собственность, а припущенники — в пользование. Остаток земель после реализации этого указа отчуждался казной. Среди мишарей припущенники составляли 90%, среди татар — 70%, тептярей — 69%. Остальные из их числа жили на казенной, заводской, собственной, т.е. приобретенной путем покупки, и жалованной по царским грамотам землях3.
1Асфандияров А. 3. Башкирская семья в конце XVIII — первой половине XIX в. // История СССР. 1984. № 4. С. 150-161.
Башкирские земли распределялись между волостями. На границах территорий волостей ставились тамги родовой собственности. Академик П. С. Паллас писал, что башкиры «разделяют сами себя на некоторые поколения, имеющие по горам и речкам свои пределы, им в точности известные»4. Волостная земля юридически находилась в общинном владении башкир. По мере развития общества волость, соответственно и ее территория, подразделялась на тюбы (аймаки), со временем приобретавшие права волостей. В общем — общинном владении находились пастбища, леса, реки и озера. Оставшиеся земли закреплялись в виде «паев», «повытий», «акланов», «жеребьев» за отдельными вотчинниками. На эти индивидуальные участки припускались безземельные крестьяне. Каждая волость имела царскую грамоту, подтверждавшую ее земельное владение. Царское правительство всегда признавало вотчинное право башкир. В указе 1832 г. сказано: «Вотчинниками считаются все башкирцы, к одной волости или тюбе принадлежащие, хотя бы они разделялись на разные команды и даже состояли в разных уездах»5. И поэтому на многочисленные просьбы башкир о подтверждении их прав как вотчинников оно часто реагировало положительно. Казна была заинтересована в регулярной уплате башкирами ясака за предоставление владения вотчинными землями. Первоначально ясак платился натурой, т.е. куницами, бобрами и т.д. Предметы, входящие в состав ясака, стали единицами обложения. С середины XVII в. ясак требовали деньгами. Но старые виды и размеры ясака сохранялись: 1) куничный, равный 40 коп., 2) бобровый, равный 1 руб. 50 коп., 3) лисий, равный 75 коп.; одни платили лисий оклад, другие — куничный. За бобровые гоны взимался особый, бобровый, за бортные ухожья — медовый («медвяной») ясак; медовый ясак, равный рублю, т.е. стоимости одного батмана меда (батман = 10 фунтам, 1 фунт = 410 г). Заводились «окладные, или ясачные книги», где записывались размеры ясака и имена ответственных за его уплату. Ими были старосты и «лучшие люди». Вот что написано в одной из грамот Петра I на имя уфимского воеводы Пушкина: «Окладные ясаки писаны на старостах и на лутчих людях, а не на всех по именям»6. Аккуратное поступление ясака в царскую казну обеспечивалось через институт заложничества. Для того, чтобы ясак уплачивали своевременно, с каждой волости требовали заложников — аманатов из детей знатных феодалов. По словам П. И. Рычкова, «во всей Азии содержание аманатов залогом верности и привязанности почитается»7.
3 Очерки по истории Башкирской АССР (далее - ОИБ). Уфа, 1959. Т. 1. Ч. 2. С. 49, 53.
4 Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. СПб., 1773. Ч. 1.
5 Полное собрание законов Российской империи (далее — ПСЗ). 2-е изд. СПб., 1832. Т. 7. № 3887.
6 Российский государственный архив древних актов (далее — РГАДА). Ф. 1137. Оп. 1. Д. 1329.
7 РГАДА. Ф. 1274. Оп. 1. Д. 211. Л. 4.
Наряду с названными видами ясака существовали денежные ясаки, равные 25, 30 и 50 коп. На каждую волость падало несколько ясаков в зависимости от количества земли, принадлежавшей волости. Общая сумма их раскладывалась между отдельными башкирскими семьями. Каждая семья платила около 25 коп. Из ясачной раскладки изымались потомственные тарханы — служилые башкирские феодалы, главной обязанностью которых была военная служба8. В 1754 г. ясак был отменен. Его заменили обязательной покупкой казенной соли.
Общество, в котором жили башкиры, было патриархально-феодальным, т.е. феодальные общественные отношения до середины XIX в. были еще неразвитыми, классовые противоречия — крайне незрелыми. И это сочеталось с пережитками родового строя. Особенно ярко родовые пережитки видны в общинном землевладении: башкир-вотчинник, покинувший свою волость и оказавшийся припущенником чужой ему волости, сохранял в родной волости право на владение вотчинными землями. В случае возвращения в свою волость он мог восстановить право путем предъявления шежере — родословной, доказывающей его происхождение и родство с волощанами. Это и есть одна из причин сохранения шежере родов-волостей до недавнего времени.
Каждый род (волость) в прошлом имел свою тамгу, являвшуюся внешним выражением единства рода. Затем тамги стали семейными, служившими знаком собственности для таврения скота, бортевых деревьев. Каждый род (племя) имел свое общее дерево, свою птицу, которые для членов рода являлись священными, а также оран — боевой клич.
Возникновение первых населенных пунктов. На территории волостей возникали населенные пункты — аулы (деревни). Однако вопрос о том, когда и как они появились, остается открытым. Во всяком случае, путешественник X в. не нашел у кочевых башкир никаких других жилищ, кроме кибиток. Не имели они постоянных жилищ и в XIII в. Западные башкиры под влиянием булгар-земледельцев постепенно переходили к оседлости и земледелию.
Возникновение населенных пунктов у башкир связано с их переходом от кочевого скотоводства к полукочевому образу жизни. На местах зимних стоянок-зимовок возникали небольшие деревни, время от времени менялось их местонахождение. Старое место деревни называлось ыща, щке ыща. Образование постоянных населенных пунктов связано с добровольным вхождением Башкирии в состав Русского централизованного государства, навсегда пресекавшим феодальные междоусобицы. Укреплению башкирских аулов способствовало экономическое освоение края и заселение его русскими крестьянами, развивавшими производительные силы края. Сокращение пастбищ заставляло башкир заниматься и хлебопашеством. Этот процесс гораздо раньше начался и развивался у западных башкир.
По мнению С. И. Руденко, единого типа деревни, общего для всех башкир, не существовало. Тип хозяйства, влияние соседей, географические условия отразились на характере башкирских деревень. Деревни крайнего северо-запада были совсем не похожи на деревни зауральских
катайцев. Степные деревни бурзянцев имели мало общего с деревнями горных катайцев по р. Инзер. Поэтому нельзя отождествлять деревни северных айлинцев и степных юрматынцев.
Изучение карт Уфимского наместничества от 1786 г. и Оренбургской губернии* от 1802 г. показывает, что все деревни были расположены при реках и озерах. Однако названия редких из них происходили от гидронима. Подавляющее большинство деревень называлось по имени их основателей. Однако в XVI — первой половине XVII в. башкирские деревни назывались в основном по именам рода и родовых подразделений — табын, теляу, кувакан, тамьян, тангаур, бурзян, катай и др.
Большие открытые дворы, пространные задние дворы, к которым нередко примыкали загоны для молодого скота или огороды, придавали деревне разбросанный вид. Преподаватель Уфимской духовной семинарии В. Зефиров, не раз побывавший в Стерлитамакском уезде, писал о башкирской деревне, напоминающей «мудреный лабиринт всех переулков и закоулков» и имеющей «беспорядочное расположение улиц», следующее: «Смотря на них (деревни), невольно подумаешь, что набежавший вихр перевертел, перекрутил все по-своему и оставил деревню в самом хаотическом положении. Едешь, кажется, по улице и вовсе неожиданно встречаешь на пути то плетень, то ворота, то амбар или что-нибудь подобное»9. В таком состоянии находились дома и деревни башкир Челябинского, Стерлитамак-ского, Верхнеуральского, Оренбургского уездов, где дома, по словам командующего Башкирским войском, «состоят из самых бедных лачуг, большей частью без крыш и многие даже без полов», а деревни «не имеют никакого устройства, дома без дворов, разбросаны в совершенном беспорядке и так тесно, что пространство, необходимое для одного домохозяина, занято несколькими лачугами».
Такое положение побудило губернские власти предпринять принудительную перестройку жилищ и деревень башкир. В 1843 г. военный губернатор подписал типовой план, по которому дома по улицам отстояли один против другого от 10 до 15 сажен; при этом дворы для безопасности от пожара должны были иметь между собой промежутки или пустые места длиной до 12 сажен (25 м). Бани и кузницы должны были строить на берегах рек, озер и вблизи оврагов. Каждому домохозяину разрешалось заготовить до 200 бревен. Многосемейным людям предписывалось строить не один, а два дома с сенями. При этом новые дома должны были иметь высоту от пола до потолка «не менее трех аршин» и два-три окна на стенах,
8 Материалы по истории Башкирской АССР (далее — МИБ). М., 1956. Т. 4.4. 1.С. 392.
Оренбургские губернские ведомости. 1847. № 7; 1851. № 3.
выходивших на улицу. В степных, безлесных местах предлагалось изготовлять кирпичи для строительства домов. Правила изготовления так называемого воздушного кирпича рассылались по кантонам. Кроме того, во вновь построенных домах предлагалось вместо сыуалов ставить печи-голландки. Наиболее типичной печью для отопления жилища башкир был род камина — сыуал, рядом с которым обычно помещался очаг с вмазанным в него котлом. Чаще же устраивали вместе сыуал, очаг и печь. Сыуал имел преимущество перед печью: очень быстро обогревал избу. Перед ним быстро просушивалась мокрая одежда, он вентилировал помещение. Для топки сыуала употреблялись очень длинные поленья, ставились они стоймя и быстро сгорали, отапливая помещение. Ни вьюшек, ни заслонок в трубе сыуала не было, поэтому он грел только, пока горели дрова. Сыуал служил как для отопления, так и для освещения жилища.
Башкирские кантонные начальники, юртовые старшины приняли этот план как приказ и требовали от подчиненных беспрекословного исполнения. В значительной части Башкирии сыуал насильственно был заменен полуголландкой. В центральной и северо-западной Башкирии имелись только русские печи, слегка видоизмененные, почти всегда с очагом и вмазанным над ним котлом, и полуголландки.
За 1846—1851 гг. обновилась почти половина всего жилищного фонда башкир и мишарей. Увеличилось и общее количество домов. В 1795 г. было 30 514, в 1826 г.-46 795, в 1853 г. - 74 414 домов.
Губернские и войсковые чиновники требовали укрупнения деревень. Башкирские аулы вместо 3—10 дворов должны были состоять по меньшей мере из 25—30 дворов каждый. В результате проведенных мер общее количество деревень в башкирском кантоне несколько сократилось. В 1826 г. имелось 1804 башкирские и 356 мишарских деревень, в 1846 г. соответственно 1777 и 338. В 1847 г. было 970 татарских, 502 тептярские, 476 мишарских, мордовских и чувашских деревень.
В начале XX в. С. И. Руденко повсюду в башкирских деревнях видел правильные широкие улицы. Башкирские деревни не были особенно велики. С увеличением населения в деревне из нее выделялась часть домохозяев и переселялась на дальний конец территории общины, образуя выселок. В зауральских и юго-восточных деревнях родственники селились вместе.
До 30-х гг. XIX в. башкиры вместо стекол обтягивали окна пузырями. В конце века, как свидетельствует С. И. Руденко, везде были уже стекла. Наиболее распространенным типом окна в жилище башкир была небольшая рама для шести стекол.
Перестройка жилищ и деревень, безусловно, являлась прогрессивной мерой. Но она проводилась чрезвычайно поспешно и принудительно. Не везде учитывались реальные возможности для столь крутого переустройства жилищ и аулов. К тому же бедная часть населения при всем желании не могла построить новые дома и другие пристройки, предусмотренные по типовому плану. Все это вызывало недовольство среди населения.
18 населенных пунктов Троицкого уезда (4-й Заторный кантон) сегодня относятся к Учалинскому району. Все остальное подавляющее большинство деревень района входило раньше в состав Верхнеуральского уезда.
Земли Троицкого уезда принадлежали Барын- и Кара-Табынским волостям. Ее вотчины входили и в пределы соседнего Верхнеуральского уезда, владельцами которых были и телевцы, и кубелякцы. Они все относились к восточным табынцам Зауралья. Табынское племя имеет древне-тюркское происхождение.
Передвижения башкир Айлинской и Куваканской волостей с покушением на земельную собственность табынцев заставили тархана Акынсыка Таникеева обратиться к властям за помощью в защите их интересов. В 1699 г. табынцы получили грамоту об ограждении их вотчинных прав, где было сказано «угодьями их никому насильством владеть без грамот и без дач не велели, а велеть им владеть по-прежнему, как владели деды и отцы их по старым межам и урочищам»1. С этой вотчины все табынцы платили в казну ясак по 300 лисиц в год. Затем в 1695, 1700, 1739 и 1758 гг. они получали грамоты, подтверждающие первую2. Грамота касалась и вотчинных земель Барын-Табынской волости. В уезде кара- и барын-табынцам принадлежало 49 тыс. десятин земли. В Челябинском уезде их земель было в 3 раза больше. На вотчинных землях кара-табынцев, уступленных казне старшиной Таймасом-тарханом Шаимовым, возникли Миасская, Челябинская, Эткульская, Чебар-кульская, Уклы-Карагайская, Верхояицкая (Верхнеуральская) крепости. Они были построены указом правительства «для свободнаго ко Оренбурху проезду караванов и для содержания башкирского и киргиз-кайсакского (т.е. казахского) народов в сущем подданстве, за взятые у башкирцев под построение крепости земли ясак, что надлежит с тех земель, по пропорции снять»3.
Старинные названия деревень Зауралья почти не сохранились. После подавления башкирских восстаний в конце XVII в., в 1704-1711, 1735-1739, 1740, 1755 гг. царскими карателями уничтожались, т. е. сжигались дотла, населенные пункты всех волостей Зауралья. Только в 1740 г. было сожжено 537 деревень с 3899 дворами и 3207 клетями и сараями. Навсегда исчезли деревни с названиями Абдрахманово, Азнагулово, Аликашево,
1 МИБ. М.-Л., 1936. Ч. 1.С. 80.
2 ЦГИА РБ. Ф. 2. On. 1.Д. 1151.
3 РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 143. Л. 12.
Алдарово, Таникеево, Бикбау, Кутлуюлово, Исмагилово, Уметово, Такаево, Тайгуново, Унгарово, Гумерово, Мам-бетово и другие в Бурзянской, Тамьянской и других волостях.
Чтобы оставшиеся жители не могли возобновить нормальную жизнь, каратели поджигали места тебеневок с целью создания бескормицы для скота.
Вместо исчезнувших возникали новые деревни с новыми или несколькими именами, сохранившимися в памяти народа старыми и вновь присваиваемыми.
Каждая волость имела коренные деревни, от которых по мере увеличения численности их населения образовывались выселки, сохранявшие старые названия, но с прибавлением прилагательных «Новое», «Верхнее», «Нижнее», «Среднее» или получавшие новые имена. Массовое возникновение новых населенных пунктов относится в основном к первой половине XIX в., конкретнее к 1812— 1816, 1834, 1857—1859 гг., когда оренбургские военные губернаторы Г. С. Волконский, В. А. Перовский, А. А. Катенин запрещали башкирам-полукочевникам выезд на яйляу, в свои хутора. Чтобы окончательно не потерять свои вотчинные земли, жители коренных деревень обосновывались в хуторах, объявляя их перед властями деревнями. Они получали названия, происходившие от имен, как правило, чиновников кантонного управления (юртовых старшин, есаулов, сотников, хорунжих, урядников, а также зауряд-чинов) и представителей мусульманского духовенства. Жители переселялись в новые деревни со своими прежними повинностями и податями перед казной и общиной. Назначались деревенский начальник, юртовой десятник или сотник с полицейскими обязанностями.
А теперь перейдем к конкретной истории возникновения деревень с указанием их основателей, количества дворов и жителей и их занятий.
Прежде всего отметим, что численность населения дается по материалам ревизий. В XVIII в. проводилось 5, в первой половине XIX в. еще 5 ревизий. Эти сведения собирались по так называемым сказкам старост, старшин, затем на сельском сходе 3 раза проверялись имена, возраст, родство включенных в список людей. Сказкососта-вителями были русские дворяне, чиновники, нанимавшиеся за 25—50 руб. каждому. За обнаруженные в списке пропуски имен, утайку душ виновные наказывались. В бланки ревизских сказок включались все члены семьи с указанием должности, имени, фамилии, возраста, родства. На левой странице указывались мужчины, на правой — женщины. Затем за подписями юртовых старшин и деревенских начальников (аул карты) эти ревизские сказки групп деревень направлялись кантонному начальнику, а оттуда — в губернскую казенную палату. Ныне они хранятся в Центральном государственном историческом архиве РБ в фонде № 138.
* * *
Одним из коренных поселений Барын-Табынской волости была д. Муйнаково. Она носит имя сына старшины Кара(Бара)-Табынской волости Расула Итжимасова Муйнака Расулева, ставшего старшиной той же волости и участвовавшего в восстании Пугачева. Его сыновья Абдулхаким (1750—1818), указной мулла Абдулфазыл, 1765 года рождения, зауряд-хорунжий Абдулвахит (1770-1830), Абдулфаиз, 1782 г., Абдулмажит, 1784 г., Абдрашит (1789—1834), Курами Муйнаковы (д. 617). Один из них, Курами, в начале XIX в. был начальником 4-го кантона.
Еще в конце XVHI в. были известны дд. Старомуйнаково с 32 дворами и 142 жителями, Маломуйнаково с 27 дворами и 121 человеком и Муйнаково (Даутово) с 13 домами, где жило 34 жителя. Маломуйнаково имело и другое название — Бурангулово. Таким образом, еще до V ревизии часть жителей выделилась из коренной деревни и образовала новые деревни. По X ревизии 1859 г., в Старомуйнаково в 88 дворах проживали 500, в Маломуйнаково в 32 дворах — 200 жителей. Третьей деревни уже не было. В каждой из них еще имелось по три двора припущенников, принятых коренными жителями — вотчинниками — на условиях аренды земельных угодий. Припущенники платили башкирской общине по 10 коп. с двора и выполняли все повинности в пользу казны и общины, как и вотчинники. К 1920 г. численность населения в Старомуйнаково сократилась наполовину, зато в другой деревне она увеличилась на 144 человека.
В первой половине XIX в. обе деревни входили в 1-ю и 2-ю юрты 4-го Загорного кантона в Троицком уезде. С 1864 г. они подчинялись Тунгатаровской волости, находившейся в 1919—1930 гг. в составе Тамьян-Катайского кантона. В Маломуйнаково всю жизнь прожил один из сыновей первопоселенца зауряд-сотник Хисаметдин Муйнаков (1781 — 1858). Здесь же жил войсковой старшина (майор) Мухаметжан Бузыкаев (1798—1856), кантонный начальник 4-го башкирского кантона, подразделенного в 1832—1847 гг. на два — 4-й Загорный и 4-й Западный кантоны. Его два сына получили образование в Омском военном училище. Бузыкаев имел «кожевенный завод»*. В период кантонного управления в Башкирии (1798—1865 гг.) казаки, мишари и башкиры были переведены в военно-казачье сословие, а их территория расселения была разделена на кантоны. Главной обязанностью башкир, мишарей была охрана Оренбургской линии вдоль р. Яик от pp. Уй и Тобол на востоке и до г. Оренбург. Кантоны управлялись начальниками, формально «избираемыми» из числа богатых чиновников, затем утверждаемыми военным губернатором. Кан-тонные начальники проводили в жизнь распоряжения и указы вышестоящих властей, для чего были наделены большими правами в военной, политико-административной, судебно-полицейской и хозяйственной областях.
* ЦГИА РБ. Ф. 6. Оп. 2. Д 68.
Деревни, в которых жили эти начальники, становились кантонными штаб-квартирами. Кантонные дела вели два писаря, на русском языке и тюрки. На их содержание деньги собирались со всего населения кантона, причем кантонные чиновники освобождались от несения натуральных повинностей. Начальники имели по два весто-вых-ординарца, а юртовой старшина, управляющий группой деревень, — одного.
О кантонных начальниках народом сложены песни, в которых дана оценка их деятельности. Бытующая по сей день историческая песня «Бузыкай-кантон» Мухаметжа-на Еражбаевича Бузыкаева не осуждает, наоборот, как бы сочувствует ему. Его смерть далеко от родных мест — в Петербурге, где он был в составе делегации от Оренбургской губернии в качестве представителя от башкир на коронации императора Александра II — способствовала популяризации его личности.
Жители вели полукочевое скотоводство. Ежегодно выезжали на кочевку. Каждая деревня имела по три кочевки в трех местах (первая — в бассейнах pp. Карсига Урман, Лоши-Чомак, Шагыр Ульган, вторая — по pp. Черная, Кирке Туяк, Бысак Кискэн). Сначала выезжали на самое отдаленное место кочевки. Оно называлось весновкой (язлау). Второе место занимали летом и называли летовкои , третье место находилось недалеко от деревни, именовалось
В Старомуйнаково на 65 дворов в 1844 г. приходилось 360 лошадей, 85 коров, 330 овец и 73 козы. В Мало-муйнаково на 35 дворов имелось 533 лошади, 64 коровы, 323 овцы и 44 козы. Видно, что жители не могли удовлетворить свои потребности одной отраслью хозяйства. Поэтому они занимались охотой. Робко переходили к оседлости и земледелию. В первой деревне засевали озимого хлеба всего лишь 8 пудов, ярового — 800 пудов, во второй — озимого хлеба — 120 пудов и ярового - 888 пудов. В конце XVIII в. отметили, что здесь «хорошо растут рожь, овес, ячмень», а «прочих семян у башкирцев не бывает». В д. Маломуйнаково тогда же действовали одна ветряная и две водяные мельницы-мутовки.
Основная масса жителей двух деревень жила в условиях единобрачных семей. Вместе с тем, встречались и полигамные семьи. По Корану, многоженство — явление приемлемое. Поэтому мужчины имели право заключать браки с четырьмя женщинами одновременно. Но многобрачные семьи — это удел в основном феодального сословия. Недаром Ф. Энгельс подчеркивал, что «многоженство — привилегия богатых и знатных»4.
В литературе нет единого мнения относительно степени распространения многоженства в обществе. Существуют две точки зрения. Согласно первой, многоженцев было чрезвычайно много. Еще в 1726 г. кунгурский воевода Юхнев, объездив по поручению властей 60 башкирских волостей, писал в своем отчете: башкиры «имеют многих жен по их закону, и того ради людны»5. Начальник Оренбургской экспедиции И. К. Кирилов в 1735 г. доносил в правительство: «Башкирское народонаселение чрезвычайно увеличивается вследствие многоженства»6. Первый член-корреспондент Российской Академии наук орен-буржец П. И. Рычков поддерживал эту точку зрения: башкиры «от многоженства весьма умножаются»7. Выводы эти поддерживались и другими авторами XIX в. В начале XIX в. Н. Попов утверждал: «Редкие башкирцы имеют по 4 жены, но многие по две, а прочие по одной»8. Альмуха-мет Куватов, бывший кантонный начальник, писал, что обеднению народа способствовало и многоженство9.
4 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 64.
5 МИБ. М. - Л. 1949. Т. 3. С. 485.
6 Научный архив Уфимского научного центра Российской академии наук (далее - НА УНЦ РАН). Ф. 3. Оп. 12. Д. 39. Л. 173.
7 Рычков П. И. Топография Оренбургской губернии. Орен бург, 1887. С. 92-93.
8 Попов Н. Хозяйственное описание Пермской губернии. Спб/, 1813. 4.3. С'23.
9 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 104. Л. 13.
Но бытовала и противоположная точка зрения. Знаток быта башкир, этнограф, поэт и руководитель тайного революционного кружка Петр Кудряшев (1797— 1827) писал: «Редкие имеют более одной жены, потому что бедность не допускает пользоваться вполне дозволением религии»10. В. М. Черемшанский уточняет так: «Башкирцы, как и вообще все мусульмане, имеют достаточные по две и по три жены, а бедные по одной»11. Вывод этих авторов сводится к тому, что полигамия — редкое явление в быту башкир.
Естественно, возникает вопрос: в какой мере достоверна та или иная концепция? Прежде всего отметим, что многоженство было вызвано к жизни не религиозными догмами ислама, а хозяйственной необходимостью, своеобразием кочевого уклада жизни населения. Буряты или народы Крайнего Севера — не мусульмане, но у них многоженство практиковалось. Ислам узаконил и поддержал лишь реально существующее положение.
По материалам VII ревизии 1816 г., многоженство в разной степени наблюдается во всех населенных башкирами уездах. Из просмотренных дел в Центральном государственном архиве РБ явствует следующее. В 231 деревне 9 уездов (Белебеевский, Бирский, Мензелинский, Осинский, Уфимский, Красноуфимский, Оренбургский, Стерлитамакский и Троицкий (зауральская часть) проживало 8999 семей, из них многобрачных 1126, или 12,5% от всех семей, в т. ч. двоеженство — в 1032 семьях (11,4%); в 86 семьях — троеженство (0,9%), в 8 семьях — четверо-женство (0,08%). Значит, многоженство у башкир не носило массового характера. Одна из причин этого в том, что женщин всегда было меньше, чем мужчин.
В скотоводческом районе (Зауральская Башкирия) из 1469 семей многобрачными являлись 310, что составляет 21,1% от всех семей. К середине века этот процент сокращается наполовину. В земледельческом районе многобрачных было 816 (10,8%) из общего количества семей — 7530. Как видим, сравнительно большое распространение получило многоженство у башкир-полукочевников, нежели у башкир-земледельцев12. А как обстоит дело с этим вопросом в двух деревнях Муйнаково? В старой деревне из 82 домов в 8 зафиксировано двоеженство, что составляет 9,7%. В Маломуйнаково из 38 семей в 1859 г. обнаружено в трех — двоеженство, в двух — троеженство, что составляет 13%.
К 1-й юрте 4-го Загорного кантона Барын-Табынской волости относилась д. Тунгатарово. Возникла она на вотчинной земле. Носит имя влиятельного общинника волости Тунгатара Куркачикова, участника башкирского восстания 1735—1737 гг.13 Его сыновья Тунгатаровы, а также внуки и правнуки жили в этой же деревне. Старший сын Халит (1749—1827), его дети Абдулхаким (его сын Мансур), Юлай, Мухаметамин (его сыновья Муха-метгали, Киньягильды). Второй сын Хамит (1751—1819), его сыновья Кулан, Кинзябулат, Юмаш, Гильман. Младший сын Буляк, 1780 года рождения.
10 Центральный государственный архив литературы и искусства в Москве (ЦГАЛИ). Ф. 1571. Оп. 1. Д. 2913. Л. 8.
11 Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Уфа, 1859. С. 160.
12 ЦГИАРБ.Ф. 138.0п. 2.Д. 145, 156, 161,291,292,313,345, 372, 374, 469, 570, 574, 575. 13 МИБ. Ч. 1. С. 309.
В 1795 г. в деревне 48 дворов с 268 жителями. Через 64 года дворов было 94 с 378 мужчинами и 339 женщинами. В 94 домах было 12 двоеженцев и 1 троеженец, т.е. 13,8%. Два жителя были крещены. Советская перепись 1920 г. показала деревню со значительным населением — в 239 дворах проживали 1198 человек. Такой многочисленной деревни в Тунгатаровской волости больше не было.
В 1865 г. в центре волости имелись две мечети, два мектебе (начальные школы) и почтовая станция.
В 1841 г. 89 домов имели 733 лошади, 120 коров, 714 овец и 96 коз. На 502 жителя было посеяно 96 пудов озимого и 984 пуда ярового хлеба.
В начале XX в. здесь побывал известный впоследствии ученый-этнограф С. И. Руденко, изучавший быт, обычаи и историю башкир; он опубликовал в 1915, 1925, 1955 гг. свои книги о башкирах, где имеются фотоснимки с видами д. Тунгатарово.
В 1863 г. в этой деревне, ставшей штаб-квартирой 7-го кантона до 1865 г., была открыта русско-башкирская школа для 10 детей, где выпускник Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса (военного училища) хорунжий Абдулла-тиф Урусов учил русскому письму и чтению, а также арифметике14. Учитель в месяц получал по 10 руб. серебром. Платили ему эти деньги жители деревни.
Кара-табынская д. Абзаково встретила XIX в. 20 дворами, где жило 80 человек. X ревизия нашла в ней 31 двор с 215 жителями. К 1920 г. количество жителей дошло до 260 человек. Было 48 дворов. В деревне жили сын Абзака Рахматулла, 1791 г., внуки Зайнулла (его сын Гиззатулла) и Гайнулла. Деревню по-другому называли Кинзекеево. Деревня с таким названием была известна еще в 1737 г.15 Кроме того, был известен Кинзекеевский медный рудник наряду с Кирябинским, Шартымским.
Абзаковцы — полукочевники. Все выезжали на летовку. В начале 40-х гг. XIX в. 40 домов с 220 жителями имели лошадей — 222, коров — 97, овец — 250 и коз — 97 голов. На каждого человека было посеяно озимого хлеба 1,8, ярового — 2,7 пуда.
Ко 2-й юрте относилась д. Туляково. Это поселение кара-табынцев. Сыновьям Туляка в 1859 г. исполнилось: Каляму 48 лет (его дети Абдулвахит, Салих), Хамзе 43 года, Абдулкарим жил в 1818—1856 гг. К V ревизии (1795 г.) в деревне было 53, к X (1859 г.) — 252, к первой советской переписи (1920 г.) — 351 человек.
В 1841 г. 25 дворов с 155 жителями имели лошадей — 140, коров — 40, овец — 138, коз — 28 голов. Цифры свидетельствуют о далеко не процветающем положении скотоводства. Тем не менее жители деревни выходили на кочевку, а зимой лошади находились на тебеневке, добывая себе корм из-под снега. Туляковцам еще не известен озимый хлеб. А яровой же хлеб был засеян по 1,9 пуда на каждого человека.
Д. Кажаево входила в состав Барын-Табынской волости. V ревизия показала в ней 17 дворов со 101 жителем. X ревизия — 30 дворов и 247 человек. В 1920 г. в ней 463 жителя проживали в 96 домах. Из 30 дворов в 1859 г. в трех отмечено двоеженство (10%); в Туляково в четырех дворах (8,6%) из 48 также зафиксировано двоеженство. С,двумя женами жили чиновники кантонного управления и муллы.
Полигамия, вызывавшая разлад в семье и раздел имущества, стала предметом обсуждения в Высшем управлении мусульман — в Оренбургском магометанском духовном собрании. В 1841 г. для обзаведения второй женой указным муллам предписывалось обследовать их материальное положение. Так отвергалось или удовлетворялось намерение претендентов. А свидетельство о материальном положении выдавалось юртовыми старшинами, кантонными начальниками и их помощниками.
Не удалось установить имени и фамилии основателя д. Кажаево. Ее жители — полукочевники. На 40 дворов с 294 кажаевцами в 1841 г. приходилось 218 лошадей, 90 коров, 190 овец, 39 коз. Имелась одна мельница. На всех было засеяно 369 пудов ярового хлеба. Озимый хлеб еще им не был известен.
Балбуково — поселение кара-табынцев по р. Уй. Оно с 19 дворами было известно IV ревизии 1784 г. X ревизия показала 32 двора с 357 жителями. В 32 дворах было 9 полигамных семей. Между 1859и1865гг. на р. Янбика возникла д. Малобалбуково с 16 дворами и 78 жителями. Советская перепись 1920 г. зафиксировала в новой деревне 29 домов с 134 жителями, в старой — 59 дворов и 332 человека. Обе находились в 6 верстах от центра Тунгатаровской волости. В деревне не встречалась фамилия Балбуковых, но она имелась в других деревнях (например, в д. Новохусаиново).
В 1841 г. на каждый из 32 дворов приходилось по 7,5 лошади, 2,2 коровы, 6,5 овцы, 1,4 козы. Все семьи летом выезжали на яйляу. Кочевки находились около горы Саратур, на правом берегу р. Ай, по pp. Сызгаруш-кан и Ямаза. Земледелие — исключительно новая отрасль хозяйства. На каждый двор засевали по 5,2 пуда только ярового хлеба.
Жители занимались и золотым промыслом. В нем было занято в 1867 г. на тептярских землях — 217, на казачьих землях 520, на башкирских землях — 1097 старателей — работных людей из коренных жителей Троицкого и Верхнеуральского уездов. Только в 1843—1867 гг. было добыто золота на тептярских землях - 297, на башкирских землях — 398, на казачьих землях - 1029 пудов16.
Кара-табынская д. Сулейманово в конце XVIII в. состояла лишь из 15 дворов с 38 мужчинами и 25 женщинами. Если по X ревизии в каждом из 69 домов проживало по 8,4 жителя, то в 1920 г. на каждый из 88 дворов приходилось по 5,1 человека.
Она носит имя вотчинника волости Сулеймана Иштуганова, упоминаемого в источниках под 1737 г. Имена его сына и внуков перечисляются в материалах ревизских сказок. Его сын Асфандияр, 1787 года рождения, служил зауряд-есаулом, его дети Мухамадияр, Кильдияр, зауряд-хорунжий Ярулла, Хайрулла, Хабибулла.
Деревня имеет и Бторое название — Мулдашево. Старший сын Муддаша Абызгильды (1784—1851) имел сыновей Фахретдина (его сын Багаутдин), Сахаутдина (его сын Кур-мангали) и Фахрислама. По материалам X ревизии видно, что Курамша Мулдашев жил здесь в 1788—1857 гг., его сыновья Хафизитдин (его сын Гайнитдин) и Зиязитдин.
Зауряд-чиновники кантонного управления и богатые башкиры этой деревни имели по три и две жены. Таких полигамных семей в 1859 г. было 14 из 69, что составляло
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1388. Л. 18. Там же. Ф. 51. Оп. 1.Д. 11.
16 Горный журнал. 1868. № 1.
20,2%. Из состоятельных мужчин в основном имели более одной жены те, у кого не было детей от первой или даже от второй жены или у кого не было сыновей. Временами наблюдается большой возрастной разрыв между супругами, что свидетельствует о бытовании левиратных браков у башкир, как у многих других тюркских народов. В частности, у зауряд-хорунжего Гайнуллы Бикбашева были жены 36, 59 и 22 лет. Средняя жена старше мужа на 12 лет. Это — левират, т. е. он взял жену своего умершего старшего брата. Языческий левират был отменен Кораном, и все же у некоторых народов в какой-то мере он сохранился. В 1784 г. этот обычай был зафиксирован таким образом: «После смерти старшего брата его родной младший брат берет жену покойного спустя 4 месяца 10 дней после его смерти, если она не брюхата, в замуженство за себя... и жениться таковым и позволено и отдает ей калым». В народной шуточной песне отражено это же явление: «Если умрет брат и останется сноха, не отпустим ее к чужим — '.
Претендентов на сноху-вдову было предостаточно. Первый из них — младший брат умершего («
— Младший брат мужа — наполовину муж, нет мужа — полностью муж»). Следующий кандидат на нее — племянник, сын брата покойного мужа (« — Сноха принадлежит внуку»).
Случалось, до других черед не доходил. Главную причину сохранения института левирата исследователи видят в материальной стороне дела. В случае ухода снохи-вдовы неразделенная семья лишалась работницы, имеющей значительное приданое. Но следует добавить, что левират у всех народов не лишен был и гуманного содержания в смысле воспитания детей умершего брата.
Сулеймановцы — полукочевники. Сто тридцать лет тому назад кочевки их находились по pp. Казнашар, Сар-накау и на склоне горы Жунлатау. На каждый из 40 дворов (228 человек) приходилось лошадей — 8,5, коров — 2,2, овец — 7,5, коз — 0,2 головы. Это — средние цифры. Фактически у одних хозяев были десятки голов лошадей, а другие были без- или однолошадными. Например, для ведения рентабельного коневодства этих поголовий было явно недостаточно. Поэтому жители одним скотоводством ограничиваться не могли. Искали себе счастья на золотых приисках, на сплавах, на извозе руды. Часть из них постепенно переходила к хлебопашеству. На каждого из 228 жителей было засеяно только ярового хлеба 4,5 пуда. Озимый хлеб им еще не был известен.
Дд. Сулейманово, Кучуково, Суюндуково и Мулда-каево были расположены на спорной земле Кара- и Бара-Табынской волостей с Златоустовскими заводами.
Д. Кучуково возникла перед самым 1834 г., там насчитывалось лишь 98 жителей. Через 25 лет 202 человека проживали в 18 дворах. Известны имена сыновей Кучука. Старший Айдарали жил в 1778—1851 гг., его сын Зайнул-ла, внуки Гиззатулла, Ибатулла, Хазиулла. Младший сын с 1787 г. Это — Айдарбек Кучуков, его дети Абдрашит (его Абдрахман) и Рахматулла (его Нигматулла).
Обратим внимание на формы семьи. Всем народам — кочевым и оседлым — известны малая и сложная (неразделенная) семья. В 1859 г. в д. Кучуково было 18 дворов, в них ревизия показала 38 семей. В 9 дворах отмечены малые семьи, где с родителями жили несовершеннолетние дети. В остальных дворах показаны неразделенные семьи в отцовском, братском типах и в виде дядя-племянник; из них в трех дворах — отцовские семьи. С родителями совместно хозяйство вели женатые сыновья. Общее хозяйство и собственность имели 5 дворов братских семей. Из них в двух дворах жили два женатых брата, в одном дворе — 3 женатых брата, еще в одном дворе — 5 и еще в одном дворе — 6 женатых братьев. В одном дворе проживали женатые дядя и племянник. Каждая малая семья в составе сложных семей имела свой дом и хозяйственные постройки, но наделы, скот и хозяйственный инвентарь находились в общей собственности. Главой семьи в такой сложной семье считался старший мужчина. Им мог быть или отец, или старший брат, или дядя. Только он был ответственным лицом перед властями и общиной — коллективом деревни — за выполнение феодальных повинностей. Он считался вотчинником — асаба, поэтому лишь он участвовал в сходах, решая вопросы о продаже и аренде вотчинных общинных земель. Глава самостоятельной малой семьи имел такие же права и обязанности, как и глава неразделенной семьи. Но главы малых семей в составе неразделенной семьи не имели таких прав и обязанностей. За выполнение повинностей отвечала неразделенная семья, а не малые семьи, входящие в эту сложную семью. Следовательно, всю ответственность перед обществом нес глава неразделенной семьи, а не главы малых семей, объединенных в сложную семью. Поэтому последние и не имели прав как вотчинники, не могли участвовать в сходах и решать вопросы на них. Только после раздела (выдела) и обзаведения своим домом и собственным хозяйством бывшие неравноправные семьи приоб/-ретали права и обязанности полнокровной малой семьи.
Встает вопрос о причинах объединения малых семей в одну неразделенную семью. Основной причиной возникновения отцовской, братской и других сложных семей являлась тяжесть несения растущих военно-феодальных повинностей в период кантонного управления в Башкирии, когда башкиры и мишари находились в военном сословии. Неразделенная семья, имея несколько взрослых мужчин, без особого напряжения справлялась с военно-феодальными повинностями. Поэтому малые семьи объединялись в отцовскую, братскую семьи. До введения кантонного управления и после его упразднения безраздельно господствовала малая семья. Таким образом, в существовании неразделенных семей мы видим чуткую реакцию крестьян на военно-политическую обстановку в стране.
Кучуковцы продолжали полукочевую жизнь. С ранней весны до глубокой осени кочевали на своих угодьях в четырех местах — по р. Айтаиш, около гор Башмакли ло pp. Кулдубай и Ужалы, а также по р. Сарнакау. На 35 дворов (194 человека) в 1842 г. имели 200 лошадей, лишь 40 коров, 200 овец, 10 коз. Всего было засеяно озимого хлеба 40, ярового — 360 пудов.
У кара-табынцев было две деревни под названием Суюндуково. Одна из них находится у озера Карабалык, недалеко от д. Кучуково. Время ее основания установить не удалось. Во всяком случае, в конце XVIII в. ее еще не было. В 1834 г. было 35 дворов, в каждом из них проживало в среднем по 5,5 человека. X ревизия показала 39 дворов с 238 вотчинниками, а также 5 дворов припущенни-ков. Относилась к Троицкому уезду.
В 1841 г. на 36 дворов (200 человек) приходилось 200 лошадей, 40 коров, 200 овец и 10 коз. 400 пудов ярового хлеба было засеяно на 200 человек.
Другая д. Суюндуково была расположена на берегу р. Белая. В 1834 г. в ней было всего лишь 18 дворов со 109 жителями. Эта новая деревня возникла между 20—30-ми гг. К X ревизии в 29 дворах проживало 149 человек. На 18 дворов было посеяно 56 пудов озимого и 296 пудов ярового хлеба. Эта деревня относилась к Верхнеуральскому уезду, сейчас — к Белорецкому району.
Была и третья д. Суюндуково, принадлежавшая Кува-канской волости Троицкого уезда. Она известна с 90-х гг. XVIII в. V ревизия показала 22 двора со 125 жителями. Известны имена сыновей первопоселенца — Еражбай (его сын Яныбай) и Ильчикай (его сыновья Ахметша, Муха-метша).
Скотоводство переживало кризис. 30 дворов имело 72 лошади, 58 коров, 43 овцы, 22 козы. Но хлебопашества почти не было. 144 пуда ярового хлеба было засеяно в начале 40-х гг. Местонахождение деревни установить не удалось.
Д. Мулдакаево до 1850 г. имела второе название Иль-чигулово. Однако в конце XVTII в. деревень с такими названиями не было. Д. Мулдакаево возникла при ключе в начале XIX в. Ревизии перечисляют имена сыновей, внуков, правнуков Мулдакая и Ильчигула. У Гайсы Мул-дакаева было много детей — Ураз (его сыновья Фаткулла, Гилязитдин, Давлетша), Бакай, Абдулмуталлап, Абдулму-жип. Назовем и детей Ильчигула. Ульмяскул Ильчугулов жил в 1780—1832 гг., его дети Халяусура, Нурмухамет, Алсынбай, Кильдияр; Зауряд-сотник Зайнагабдин Иль-чигулов (1789—1833), его дети Ямгур, Мухаматьяр, Кильдияр; Филял Ильчигулов, 1825 г., его сын Мухаметсадык; Губайдулла Ильчигулов, его дети Ташбулат, Шумрат.
В 1834 г. в деревне проживали 284 человека, через 25 лет — столько же. Из 30 дворов в 8 жили двоеженцы (26,6%). В 1920 г. в 101 дворе — 509 жителей. Выезжали на кочевку по р. Шаранбы и на горе Угзгале. 391 житель имел 350 лошадей, 60 коров, 200 овец и 25 коз. Было засеяно 1008 пудов ярового хлеба.
Между 1850—1858 гг. часть жителей во главе с Ильчи-гуловыми выделяется и основывает при р. Миасс новую д. Ильчигулово. Расстояние между деревнями одна верста. X ревизия показала в ней 20 дворов со 149 жителями. В 1920 г. в 80 домах проживали 423 человека.
Кроме того, при этой же речке возник рудник с 7 дворами, где имелась «фабрика для промывки золотых песков». Трудились здесь башкиры окрестных деревень.
Мулдакаевцы основали на своей вотчинной земле новую д. Байрамгулово при озере Ауш-куль. Переселились сюда в 1824 г. 49 мужчин и 64 женщины. Старшинский помощник Байрамгул Габдулзалилев дал ей свое имя. К X ревизии ему исполнилось 78 лет и жил он со своими взрослыми сыновьями Алибеком, Мухаметом, Мухамет-шарифом. У последнего были дети Иксан, Фарислам, Мухаметзян, Ислам. Переехали в новую деревню и братья Байрамгула — Курамша, Зиганша, Кулбак. Здесь жили и сыновья Мулдакая - Имиль (1736—1824) и Гайса (1744—1826). Обосновался в Байрамгулово и сын последнего Абдулмуталап Гайсин. X ревизия показала в деревне 39 дворов с 306 жителями. Из них в 5 — двоеженцы.
В составе 14-го башкирского полка Сайфутдин Кадыргалин участвовал во взятии Парижа. Радость одержанной победы над врагом выражена в песне «Любизар».
Наполеона знали мы, Да и Париж видали мы. Когда французов побеждали, Землю потрясали мы. Любезники, любизар, Молодчина, молодец!
Из 19 дворов 15 выезжали на кочевку в районы озер Ут-лукташ, Сарысак, по pp. Казнашар и Кук-Дунян, а также около камня Асенташ. 103 человека имели лошадей — 180, коров — 40, овец — 150, коз — 15 голов. Цифры говорят о нерентабельности кочевого хозяйства. В том же 1842 г. засевали 40 пудов озимого и 392 пуда ярового хлеба.
Отдельные из жителей засевали хлеба свыше ста пудов. Это — Сибай Габдулгазизов (ПО пудов), Баймурат Аккучуков (118), Ахмет Байгильдин (115), Абубакир Сайтов и Бикбай Габдулгазизов по 130 пудов.
Эту деревню сегодня называют Старое Байрамгулово, хотя она сравнительно позднего происхождения, чем другая деревня такого же названия. В 1919—1930 гг. входила в Тунгатаровскую волость Тамьян-Катайского кантона.
В 6 верстах от д. Тунгатарово возникла д. Курамино. Основал ее начальник 4-го кантона, чиновник 14-го класса Курами Муйнаков (1760—1828), выходец из д. Муйна-ково. Курами стоял во главе кантона до 1819г., когда его заменил вымогатель-взяточник и притеснитель народа юртовой старшина Тухватулла Утявов, опорочивший Муйнакова ложными доносами и в 1832 г. сосланный в Сибирь на вечное поселение с лишением чина и звания личного дворянина. Курамино как поселение барын-та-бынцев известно с начала XIX в. В 1834 г. в 33 дворах проживало 214, в 1859 г. — в 57 дворах 451 житель. 3 семьи были перечислены в д. Бурылайгыр. В 5 семьях была полигамия.
Известны имена сыновей Курами. Это — Ишнияз (его дети Шарияз, Юнус, Шагиахмет), Уразай, Сахаутдин (его дети Мухаметфарук, Абдулзяппар).
Кураминцы — полукочевники. Из 33 дворов на кочевку выезжало 30 кибиток. Кочевали близ деревни на Солонсаке, на вершине горы Урал, по pp. Алтмыш Кулан и Ямаза. Кураминцы на 33 двора имели 250 лошадей, 100 коров, 300 овец, 15 коз. На 214 человек (33 двора) было засеяно 1040 пудов ярового хлеба.
В 1920 г. в 156 домах проживали 746 человек.
Д. Каримово на карте 1786 г. и по материалам V ревизии отсутствует. Но зато она показана на карте Оренбургской губернии за 1802 г. VIII ревизия зафиксировала в ней 115 мужчин и 149 женщин. По X ревизии — в 69 дворах 633 жителя. В 17 дворах отмечены двоеженцы и один троеженец (кантонный начальник сотник Абдулнафик Итжимясович Кутуев). В 1920 г. в 189 дворах проживали 877 человек. Нам не известен первопоселенец из кара-табынцев. Не удалось установить и имена его детей. В конце XIX в. жители основали д. Тупеево, находившуюся, как и коренная д. Каримово, в 12 верстах от центра Тунгатаровской волости. В 1920 г. в ней был 41 двор со 178 жителями. И вот X ревизия перечислила сыновей и внуков Тупея, живших в д. Каримово. Старший сын Гай-нулла, 1809 г., его дети Валиулла (его Ярулла, Габдулла), Халиулла (его Шарафетдин, Камалетдин, Фазлитдин, Галямитдин), Хамидулла (его Хайрулла), Гибатулла и Хайрулла. Средний сын Галиулла, 1812 г., его сын Мирхайдар. Младший Мирас, 1823 г., его сыновья Рахма-тулла, Гатиятулла, Шайхетдин. В том же 4-м Загорном кантоне Троицкого уезда в 5-й юрте была деревня той же Кара-Табынской волости под названием Тупеево, но земли ее отошли казакам Уйской станицы. В эту юрту еще входили дд. Тухватово, Лапино и Мустаево. Д. Каримово и две деревни Тупеево принадлежали одной и той же волости. Жители этих поселений имели связи. Об этом говорят переселения жителей. В частности, в 1858 г. сюда переселились из д. Мустаево одна, из д. Бурылайгыр три семьи. Но определенно и ясно сказать о родственных связях Тупеевых крайне затруднительно.
Жители Каримово — скотоводы. В 1841 г. на 57 дворов (304 человек) приходилось 300 лошадей, 100 коров, 300 овец, 50 коз. Кочевали весной на горе Кук-Дунян, летом — на склонах горы Башмаклы, осенью — по р. Сар-накау. На всех было засеяно 24 пуда озимого и 424 пуда ярового хлеба.
* * *
А теперь охарактеризуем населенные пункты Кувакан-ской волости. Прежде всего отметим, что эта волость известна тем, что оказалась в центре башкирского восстания 1735—1740 гг., а ее старшина абыз (грамотный, ученый) Бепеня Трупбердин, казненный в г. Мензелинск в 1739 г., стал одним из его предводителей. В письме главному начальнику Оренбургского края В. Н. Татищеву Бепеня писал о добровольном характере башкирского подданства Русскому государству и причинах выступления башкир против царского правительства: «Мы, башкирские народы, наши отцы, деды и прадеды, великому государю в подданство пришли своими волями, оставя своих ханов, а великие государи нас содержали по нашей воле, а не под саблею. И в то время, что государи дали нам землю, мы в знак того, что подданные, платили ясак. Теперь на ясачных землях строят города, башкир притесняют, и если не будет изменен этот порядок, башкиры будут сопротивляться, хотя пропасть, хотя смерть принять готовы»17.
Куваканцы в Троицком уезде имели около 38 тыс. десятин земли. Некоторые из них потеряли вотчинное право в результате подавления башкирских восстаний, захватов земель казной и заводами. Часть земли оставлена куваканцами «из-за малопригодности ее к земледелию». Бывшие вотчинники собственных земель стали припущенниками — арендаторами чужих земель.
Почти все куваканские деревни, входящие сегодня в состав Учалинского района, находились не на своей вотчинной земле, а на арендованной у Кара- и Бара-Табынской волости.
Д. Бурангулово (Новое) возникла перед самым 1819 г., тогда в ней проживал 101 человек. Через 25 лет в ней — 300 жителей. Особо она не росла, и к 1920 г. здесь в 36 дворах проживали 340 человек.
Первопоселенцу зауряд-есаулу Бурангулу Габдулзе-лилову в 1859 г. исполнилось 78 лет. От двух жен у него было два сына — первый Мухаметшариф, у которого были дети Иксан и Фахрислам. Второй Мухаметзариф, его сын Ислам. Здесь жили и братья Бурангула — Зиганша, Курамша и Кулбак.
На 100 человек приходилось лишь 48 лошадей, 42 коровы, 65 овец и 24 козы.
И в д. Татлембетово жили куваканцы — припущенники Кара-Табынской волости. Причем эти земли оспаривались Златоустовскими заводами. В 1795 г. в ней в 16 дворах проживало 72 жителя. Через 64 года — в 25 дворах — 100 человек. В 1920 г. было 43 двора с 231 жителем.
Деревня имеет и второе название — Бикчурино. Оба названия происходят от антропонимов, но не удалось точно установить ни первопоселенцев, ни их детей.
Жители деревни имели несколько мест кочевок: на местностях Урман Карсига и Сарнакумган, а также по р. Черная. 32 двора (123 человека) имели 200 лошадей, 60 коров, 130 овец и 80 коз. Конечно, эти цифры не могут свидетельствовать о рентабельности ни коневодства, ни молочного животноводства. В том же 1841 г. каждым двором было засеяно по 7,5 пуда ярового хлеба, это означало примерно по 2 пуда на душу обоего пола. Но требовалось засевать по 3 пуда на душу. Семян даже в русских селах и деревнях не хватало. Чтобы выполнить приказ военного губернатора, для покупки семян бедные башкиры вынуждены были продавать последнюю лошадь. Следствием таких мер было постепенное массовое обеднение полукочевых жителей. Современники выступали через печать в защиту башкир. Вот что писал один из них в 1860 г.: «Ломать хозяйственный быт народа никто не имеет права, сколько бы предполагаемые преобразования ни казались благодетельны. Опыт учит, что все насильственное непрочно, все несвоевременное гнило. Делать кочевника оседлым пахарем есть поэтому насилие»18.
Между 1859—1866 гг. при р. Ташлыгалды возникла д. Абсалямово (Этимган — вскормленный собакой). В 1864 г. здесь было 27 дворов. Советская перепись показала 61 двор с 331 жителем.
Жители выезжали на кочевку на склоны гор Урала при pp. Кашлаубар, Яшинаткан, Сибарат-Елга.
Посев на каждого из 331 жителей составлял по 2 пуда ярового хлеба. В 1920 г. в одной версте от деревни была мельница, которую содержал Захаров.
Д. Байсакалово была расположена на спорной земле Куваканской волости с Златоустовскими заводами. История ее сложна и не совсем ясна. Байсакаловцы в одно время жили по согласию вотчинников Кара-Табынской волости и жителей Уйской крепости в башкирской д. Лапино (ныне Челябинская обл.). Затем земля отошла к крепости. Тогда в 1808 г. военный губернатор Г. С. Волконский переселил байсакаловских безземельных башкир «на пусто-порозжую землю казны» близ Чисто-озерской крепости. Но сказать, что это ее современная территория — затруднительно. В эту деревню было приписано 92 казаха. После того как часть казахов оказалась в бегах, много жителей было распределено по другим деревням - в д. Кулбаево 68 человек, в д. Тугузлино — 5 семей и т.д. Как бы то ни было, в 1834 г. в д. Байсакалово на берегу р. Белая в 23 дворах проживало 162 человека. По X ревизии там 174 человек.
В 1841 г. на 30 дворов имели 60 лошадей, 48 коров, 250 овец, 20 коз. На летовку жители не выходили из-за отсутствия мест и достаточного скота. Те же дворы засевали 24 пуда озимого и 352 пуда ярового хлеба. И скота,
ОИБ. Уфа, 1956. Т. 1. Ч. 1. С. 179.
Вестник промышленности. М., 1861. Т. 11. № 1.
и хлеба было крайне недостаточно. Поэтому часть жителей занималась извозом, возила главным образом руду на заводы. Часть людей прибегала к промыслам как к дополнительному источнику существования.
Недалеко от этой деревни было известно месторождение серебра. История открытия его такова. Участник башкирского восстания 1735—1740 гг. житель д. Кускиль-дино Кудейской волости Сибирской дороги Нуруш Кинзикеев в 1740 г. на допросе заявил, что он знает «в вершинах Белые реки в вотчине Табынской волости в горе Алабаше серебряную руду». Он показал одному сибиряку — русскому, который плавил ее для пробы19.
Другие куваканские поселения — Новохусаиново (Иксаново), Яльчигулово, Шарипово (Авязово), Азнаше-во (Сейтембетово) — относятся сегодня к Учалинскому району. Жители — все припущенники, зависимые от припускавших их на свою землю кара-табынцев, получавших от первых по 10 коп. с двора.
Д, Иксаново (Новохусаиново) была самым большим из всех куваканских и кара-табынских поселений Троицкого уезда. В 1795 г. на каждый из 48 дворов приходилось по 5 жителей (всего 240 человек). VIII ревизия показала по 7 человек в каждом из 49 домов (всего 348 жителей).
Жители вышеназванных четырех деревень с 30-х гг. прекратили выезды на летовку из-за отсутствия пастбищных мест. Но жители занимались прежде всего скотоводством. В 1841 г. на 52 дома приходилось лошадей — 450, коров — 110, овец — 611, коз — 40 голов. Что касается хлебопашества, то по данным конца XVIII в. иксановцы сеяли рожь, ячмень. Озимого хлеба еще не знали и к 1842 г. На такое же число домов было засеяно 1040 пудов ярового хлеба.
Деревня эта с середины XIX в. называется Новохусаиново. Жил в ней 53-летний зауряд-хорунжий Хусаин Айтутанов, записавшийся в 1858 г. с другими пятью одно-аульцами в Оренбургский казачий полк № 8.
Д. Яльчигулово возникла между VII—VIII ревизиями. В 1834 г. проживало 86 мужчин и 84 женщины. X ревизия показала 28 дворов со 196 жителями. Тогда сыну первопоселенца Абдулгалиму Яльчигулову исполнилось 77 лет, он жил с двумя сыновьями — Хуснутдином (его Низаметдин) и Хисаметдином.
В 1841 г. 31 двор с 168 жителями имел 150 лошадей, 50 коров, 150 овец и 25 коз. Засевали 320 пудов ярового хлеба.
Д. Сейтембетово (Азнашево) известна с начала XIX в. В 1834 г. в ней было 98, в 1859 г. - 134, в 1920 г. - 195 человек. По X ревизии в 5 дворах из 30 отмечена полигамия.
Основатели по материалам архива не известны. Но сыновья Азнаша зафиксированы X ревизией 1859 г. Это Абдулвахит, 1808 г. и Зиганша, 1809 г.
В 1841 г. на 98 человек (22 двора) приходилось 60 лошадей, 30 коров, 40 овец, 10 коз. Ими было засеяно 134 пуда ярового хлеба. В начале XX в. имелись две водяные мельницы.
Д. Шарипово (Авязово) известна также с начала XIX в. По VIII ревизии в ней было 234, по X — 316, в 1920 г. — 348 человек.
Как видно, в деревнях Троицкого уезда жили одни башкиры. Они вели полукочевое хозяйство, занимались промыслами и примитивным земледелием.
Изучение материалов ревизий показало, что среди башкир Троицкого уезда встречались крещеные. В дд. Су-лейманово, Балбуково, Тунгатарово, Новохусаиново, Старомуйнаково, Бурангулово, Мулдакаево, Каримово и в других количество молодых людей, принявших христианство между 1850—1859 гг., доходило до 30. Переходили они в другую веру во время военной службы по охране Оренбургской пограничной линии по р. Урал. Крещеные оставляли свои родные места и определялись на жительство в города и села с православным русским населением. Переход в христианство поощрялся материально. За крещение они получали по 7 руб. серебром и освобождались от всяких податей в течение 3—4 лет. Все это привлекало неимущих людей.
НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 46. Л. 1580.
Теперь поговорим об истории деревень Верхнеуральского уезда. Здесь башкирским волостям принадлежало 2,1 млн. десятин земли, в том числе Тамьянской, Катайской, Тангаурской волостям — 943 тыс. десятин, Кубелякской — 80,5 тыс., Телевской, Кара-Табынской, Кудейской — 126 тыс., Карагай-Кипчакской, Бурзянской, Тангаурской волостям — 1 млн. десятин.
В Верхнеуральском уезде в конце XVIII в. находилось 6, в 1834 г. до 15 кара-табынских населенных пунктов и все относились к 6-му кантону.
Д. Кулушево — самое большое поселение кара-табын-цев в этом уезде. В 1795 г. в 30 дворах насчитывалось
120 мужчин и 118 женщин. По X ревизии на каждый из 52 домов приходилось в среднем по 7,7 жителя. В 1920 г. в 116 дворах проживало 547 человек.
На летовку выезжало до 30 кибиток. В июне содержали скот в 3 верстах от деревни по р. Балняс; в первой половине июля — в 2 верстах от села по р. Балняс; во второй половине июля — в 2 верстах от деревни по р. Буляк Буй; в августе — в долине той же речки, но ближе к деревне; в первой половине сентября - в одной версте от села по р. Кляу-Елга. В 1846 г. на 33 двора (278 человек) приходилась 441 лошадь, 299 коров, 205 овец, 25 коз. Все дворы засевали 216 пудов озимого и 1904 пуда ярового хлеба. Только двое из жителей — мулла Мухаметгали Хайбуллин и Кинзебулат Исмагилов — засевали 145 и 134 пуда ярового хлеба.
Д. Кутуево встретила XIX в. 8 дворами с 68 жителями. В середине века в 17 дворах проживало 82 мужчины и 67 женщин. Советская перепись 1920 г. показала увеличение количества дворов (67) и жителей (354 человека). Известен сын первопоселенца Биктимир Кутуев.
Кутуевцы кочевали в 2 верстах от деревни в четырех местах по pp. Исякай, Тура-Елга, Баран-Бай, Кашмак-Саз. Из 16 дворов выезжало на яйляу 15 кибиток со всем скотом (70 лошадей, 49 коров, 30 овец). 24 пуда озимого и 472 пуда ярового — вот засеваемый хлеб жителей деревни в начале 40-х гг. XIX в.
В начале XIX столетия возникла д. Кубяково. VIII ревизия показала в, ней 10 дворов и 63 человека. По X — 200 человек и 27 дворов. К 1920 г. количество людей уменьшилось до 90 человек. В деревне отца прожил всю жизнь Султангул Кубяков (1756—1818), его дети Саитяга-фар (его сыновья Сибай, Ульмяскул), Назыргул, Сайфут-дин. Среди жителей были и кудейцы.
На 63 человека было засеяно 8 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба.
7—8 деревень относилось к 26-й юрте 6-го кантона. Из них д. Истамгулово в 1795 г. состояла лишь из 11 дворов с 35 мужчинами и 45 женщинами. К середине XIX в. количество домов выросло до 58, а жителей до 340. В 1920 г. 547 человек проживало в 115 дворах. Деревня росла за счет переселенных из соседних деревень жителей. В 1850 г. переселились из д. Базаргулово — 4, из д. Ишмекеево — 3, из д. Рясулево — 10 семей.
Известны сыновья и внуки Истамгула — Истукай (1755-1818), Иштавлет (1762-1818), Мурат (1765-1838), его сын азанчи Мухаметгали (его сыновья Ахмет, Хаммят, Мухамет, Динмухамет, Фазлысаттар). Житель аула Абдулнасыр Курменкаев за героизм был награжден орденом св. Анны IV степени и двумя серебряными медалями, вернулся домой в 1815 г.
Жители д. Истамгулово из-за ограниченного места кочевки выезжали на яйляу только до середины июля. Имели лишь одно место для этого — в 2 верстах от деревни по р. Кулат Ульган. В 1846 г. на 47 дворов с 222 жителями приходилось 300 лошадей, 200 коров, 200 овец, 10 коз. Тогда же было засеяно 64 пуда озимого и 928 пудов ярового хлеба. Определенного успеха в хлебопашестве добивались Файзулла Байгильдин, засевавший ПО пудов ярового хлеба, Яумбай Мулдаев (205 пудов) и Мансур Хасанов (210 пудов). В одной-двух верстах от деревни в 1920 г. братья Киселевы имели по мельнице.
Перед самым 1812 г. возникла д. Базаргулово. Основал ее зауряд-сотник Базаргул БутЛанов (Бикташев), живший в 1776-1845 гг.
Отметим и детей Базаргула: Шагимухамет (его Динмухамет, Хаким, Ибрагим), указной мулла Мухаметша-риф (его Аллагияр, Юмагузя) и Мухаметкарим.
Мухаметьяр Якшимбетов был награжден серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
В 1834 г. в деревне было 35, в 1850 г. - 55, в 1920 г. -30 дворов. А жителей соответственно 249,126, 212. В Истамгулово было переселено 4, из Ишмекеево прибыло 5 семей. В 1919—1930 гг. в составе Кубеляк-Телевской волости.
Жители дд. Базаргулово и Ишкиня кочевали до середины июля при вершине хребта Урал и ключе Безымянный, находящемся в 2,5 версты от аула. Скотоводство находилось в кризисном состоянии: на 37 дворов (250) приходилось всего-навсего 80 лошадей, 70 коров, 20 овец. Этими же людьми было посеяно 152 пуда озимого и 1584 пуда ярового хлеба. На р. Кандабулак с 30-х гг. XIX в. действовала мельница-мутовка. Среди преуспевающих земледельцев были Баймухамет Абдулвагапов, засевавший по 250 пудов в год, его брат Байгильды (151 пуд), Базаргул Муслюмов (140), Кадыргул Султанов (130) и Зиганша Татлымбетов (123 пуда).
По предписанию кантонного начальника от 25 августа 1847 г. в одной версте от Базаргулово на месте хутора возникла д. Ишкиня. Из коренной деревни сюда переселилось 30 семей, среди них была семья 72-летнего Курамши Ишкинина. В середине века в 38 дворах проживали 187 человек. В 1920 г. 185 жителей — в 46 домах. В 2 верстах от деревни в 1920 г. была мельница Ларионова.
Д. Ишмекеево (Сурагулово) возникла в 60-х гг. XVIII в. Vревизия показала 19 дворов со 101 жителем. В середине XIX в. 238 человек проживало в 50 дворах. Советская перепись 1920 г. зафиксировала 399 человек при 79 дворах. Жители находились в тесной связи с дд. Кулушево, Базаргулово, Истамгулово, откуда прибывали или уходили люди.
Сыновья Ишмекея — мулла Бикташ, походный сотник Кинзябулат (его сын Хасбулла), Рахмет (1774—1843), Габдулла. Кинзябулат Ишмекеев — участник войны 1812 г. и взятия Парижа, имел две серебряные медали.
Из 35 дворов (214 человек) 30 кибиток ежегодно в июне-августе находилось на летовке в 4 местах по pp. Ташул-кан, Езивтал-Елга, Язамсин-Елга, Сыйыр Ульген. В том же 1838 г. имели 246 лошадей, 141 корову, 150 овец, 10 коз. Тогда же было посеяно 88 пудов озимого и 1104 пуда ярового хлеба.
В 1850 г. часть жителей основала д. Ново-Ишмекеево.
Д. Сайтаково в 1795 г. состояла из 28 дворов с 166 жителями. В 1859 г. было 34 двора и 185 человек. Советская перепись отметила 55 дворов с 289 жителями.
Деревня основана была старшиной Кара-Табынской волости, участником башкирского восстания 1740 г. под предводительством Карасакала (Миндигула Юлаева) Сайтаком Катаевым1. Известен его сын Азнагул, 1751 г. Внук Сайтака Байтабай, правнук Байрамгул.
Жители не кочевали на дальние расстояния к местам летовки, поэтому «имеют постоянное жительство в деревне и скот пасется в окрестности оной деревни за присмотром пастуха». И скота у них было чрезвычайно мало. На 36 дворов (274 человека) имелось 50 лошадей, 35 коров, 96 овец и 8 коз. Но и земледелие только что внедрялось в быт сайта-ковцев. На столько же домов было засеяно 40 пудов озимого и 456 пудов ярового хлеба. Зиянбай Кадыргалин засевал по 120 пудов ежегодно.
10 октября 1841 г. по указу Оренбургской казенной палаты в Уфе из д. Сайтаково было перечислено в новую д. Абдулкасимово 27 семей из 146 человек. По X ревизии в ней было 29 дворов и 162 человека. К 1920 г. 192 человека проживали в 44 домах.
Жители Абдулкасимово и Абдулбакиево с 1 июня по 1 сентября выезжали на летовку в четыре места, удаленных
МИБ.Ч. 1.С. 439.
от деревень на 2—3 версты, по pp. Канякли, Кургама, Бал-сыскан и на ключе Юмагулово. Данных о поголовье скота не обнаружено. На 108 человек было засеяно в 1842 г. 16 пудов озимого и 504 пуда ярового хлеба. Абдулхалик Бурашев ежегодно засевал 135 пудов ярового хлеба.
V ревизию 10-дворной деревней встретила Юлдашево. Здесь проживало 48 жителей. В 1859 г. в 47 дворах проживало 298 человек. Советская перепись выявила 106 домов с 547 жителями. Первопоселенец Юлдаш Нуркин (1738—1819). Сыновья Азибай и Таулубай Юлдашевы жили в родном ауле.
В 1816 г. было переселено в дд. Истамгулово 3, Сайтя-ково 25 семей (дд. 225, 226).
Кочевали жители в 2—3 верстах от деревни около двух ключей Безымянных с 15 июня по 1 сентября. На летовку выезжало 30 кибиток из 35 дворов (228 человек), которые имели лошадей — 181, коров - 99, овец — 78, коз — 5 голов. О постепенном и бесповоротном проникновении земледелия свидетельствуют 3 мельницы-мутовки на р. Канда-булак, построенные еще в конце 30-х — начале 40-х гг. XIX в. На 35 дворов было засеяно в 1842 г. 104 пуда озимого и 1016 пудов ярового хлеба. Яровой хлеб в основном сеяли мулла Хайран Кидрасов (109 пудов), Аскар (150 пудов) и Мухаметгали (125 пудов) Бикташевы, Муха-меткарим Хасанов (130), Мухаметжан Ульмяскулов (103), Кутлугильды Иксанов (103) и Мухаметамин Мустаев (100 пудов).
Д. Расулово встретила XIX в. 14 дворами, где проживали 32 мужчины и 30 женщин. Основал старшина Кара-Табынской волости тархан Расул Итжимясов (от эт -собака, — не будет сосать). Он — пугачевец. Его второй сын Сайфулла Расулев жил здесь же в 1757—1832 гг. Второе название д. Тайсиново. По легенде, Тайсин -усыновленный Расул ем калмык.
В 1859 г. деревня состояла из 36 дворов с 148 жителями. Советская перепись показала 52 дома и 275 человек.
Тухватулла Курманаев в составе 14-го полка участвовал во взятии Парижа, награжден двумя серебряными медалями.
30 кибиток из 34 дворов с 250 жителями с 15 июня по 15 августа выезжало на летовку в 1—2 верстах от деревни по р. Сырмаулган и при ключе Безымянный. Они имели лишь 80 лошадей, 47 коров, 87 овец и 9 коз. В том же 1842 г. все эти дворы засевали 96 пудов озимого и 236 пудов ярового хлеба. Мулла Гайса Султанбеков сеял ежегодно по 135 пудов хлеба.
Таким образом, кара-табынские деревни были населены только башкирами. Смешанные в этническом отношении населенные пункты отсутствовали. Жители этих деревень более заметно переходили к земледелию.
* * *
Обратим внимание на деревни Кубелякской волости, территория которой сегодня входит в Учалинский, Абзелиловский и частично Белорецкий (д. Абзаково) районы.
Сначала слово о волостях. Происхождение этнонимов «кубеляк» и «теляу» объясняется в одной легенде следующим образом. У старухи, вышедшей вторично замуж, родился сын, но она скрывала его от своих двух старших сыновей от первого брака — охотников Айбагыша и Кунбагыша. Со временем родители сообщили старшим детям о том, что у них есть брат. Старшие братья дали ему имя Кубеляк. От него якобы и берут свое начало башки-ры-кубелякцы, а башкиры-теляувцы происходят от братьев Айбагыша и Кунбагыша: отец их умер должником хана, борзую которого он убил, приняв за лису. Термин «теляу» происходит от слова — долг. Конечно, это — вымысел. В историко-этнографической литературе происхождение этнонима «теляу» объясняется термином «телеул»2.
Что касается этнонима «кубеляк», то его происхождение связано с конкретной исторической личностью. В прошении Бабиша Аслаева из Телевской волости, написанном в 1680 г., видно, что его дед Кубеляк — ногаец по происхождению, был в конце XVI — начале XVII в. припущенником Табынской волости. Припутценниками были отец Бабиша и он сам. Их припустили в вотчину на условиях уплаты части ясака3. Потомкам этих припущен-ников удалось добиться вотчинного права — стать владельцами части табынских общинных земель. Более того, они основали новый кубелякский род — волость. В документах за 1722, 1733 гг. на Ногайской дороге значится Кубелякская волость. На Сибирской дороге также имелась Кубеляк-Табынская волость4. Кубелякцы не сразу отделились от табынцев. Сначала они образовали Кубе-ляк-Табынскую волость, затем обособились от табынцев и создали свою самостоятельную волость. В 1795 г. в составе Кубелякской волости находились дд. Абзаково, Аслаево, Баимово, Балапаново, Батталово, Габдиново, Кубагушево, Казаккулово, Муракаево, Рахметово, Туи-шево, Яйкарово и Яникеево, в которых насчитывалось 277 дворов с 2034 жителями5. В 1864—1865 гг., когда вместо кровно-родственных волостей образовались территориальные, возникла объединенная Кубеляк-Телев-ская волость. Думается, что наша версия близка к истине, поскольку до конца XVII в. не было волости под именем Кубеляк.
Итак, вкратце охарактеризуем кубелякские деревни Учалинского района. Сюда относятся три деревни: Кубагушево, Казаккулово (и выселок Узунгулово) и Батталово, остальные — в составе Абзелиловского района.
Д. Кубагушево была относительно большой среди других населенных пунктов. V ревизия выявила 30 дворов, где проживало 127 мужчин и 107 женщин в двух деревнях под названием Кубагушево. К середине XIX в. и количество дворов и население выросли больше чем в два раза: в 79 дворах проживало 295 мужчин и 236 женщин. В 1920 г. было 146 дворов и 740 человек.
С жителями д. Батталово имелись тесные связи. В Кубагушево переселилось в середине XIX в. 8 семей.
Сын первопоселенца походный старшина Хасан Кубагушев жил в 1777—1843 гг., его дети Абдулсаттар, Абдулсадык (его сыновья Асанбай, Мухаметсафа, Жан-гир), Ирали, Габдулдиян (его сын Абдей). Здесь же жил отставной юртовой старшина зауряд-есаул Абдрахим Зитимбаев (его отец Зитимбай жил в 1757—1839 гг.).
2 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.С. 266-267, 469.
3 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 770. Л. 1.
4 МИБ. Ч. 1. С. 295; Т. 3. С. 480, 496; Ч. 1. С. 136; Т. 3. С. 496, 500.
5 РГАДА. Ф. 1355. Д. 935. Л. 44-46.
В 2—3 верстах от деревни находились места кочевок: в мае — по р. Мендяк, в июне — при ключе Ярулган и на поляне Карагуш, на склоне горы Урал, в июле — на поляне Тугузгуй, по р. Куртам, по горе Сувок тюбе. В 1841 г. из 65 дворов на кочевку выезжало 55 кибиток с 250 лошадьми, 220 коровами, 62 овцами. Коз не было. Жителями было засеяно 288 пудов озимого и 840 пудов ярового хлеба. Каипкул Бахтин и Ишмухамет Масаев сеяли по 100—110 пудов в год.
В конце XVIII в. было два хутора под названием Батталово (Аняк). V ревизия показала в них лишь 5 дворов с 47 жителями. В середине XIX в. 197 человек проживали в 34 домах. 11 семей выбыли в д. Кубагушево. Численность населения в дальнейшем особо не увеличивалась. В 1920 г. было всего лишь 222 человека.
Первопоселенец нам не известен, но мы знаем имена сыновей, внуков и правнуков Баттала. Старший сын Азнагул (1762—1848), его дети Кильмухамет (его Магадей, Магафур), Абдрахман (его Бикмухамет, Мухаметзариф, Сафа), Юлмухамет (его Шариф, Кульмухамет, Ахметзян, Хисматулла). Второй Бахтигарей (1764—1843), у него четыре сына: Абдулмазит (его Кумаккилды, Юлберды, Давлетберды, Гадилына), АбдуЛхалик, Кунаксура (1791—1843), его дети Галикей, Галиаскар, Галиулла и Фаткулла, четвертый Абдулнасыр, 1802 г. (его сыновья Шарип, Жиганша). Третий сын Баттала Юмагул (1770—1849); четвертый — Азнабай, 1781 г.
Из 30 дворов (218 человек) на летовку выезжало до 25 кибиток. Кочевали в 2—4 верстах от деревни с 15 июня по 1 сентября по pp. Акры, Антак, Кураменай, Рекаргаз, Кылы. В 1842 г. жителям принадлежало 150 лошадей, 100 коров, 150 овец. Ими было засеяно 216 пудов озимого хлеба и 456 пудов ярового хлеба. Ишмухамет Азнагулов и Хуббихужа Исламгулов засевали по 100—113 пудов ярового хлеба.
Время возникновения д. Аслаево и ее основателей установить не удалось. За 1920 г. показан Аслаевский хутор с 23 дворами с 90 жителями в 12 верстах от центра Кубеляк-Телевской волости д. Казаккулово. В 14 верстах от него была д. Аслаево, входившая затем в состав Абзелиловского района.
На р. Миндяк еще в 30-х гг. XVIII в. возникла д. Казаккулово. V ревизия показала ее с 24 дворами, где проживало 75 мужчин и 74 женщины. В 1859 г. в 49 дворах было 134 мужчины и 130 женщин. В 1919—1930 гг. — центр Кубеляк-Телевской волости Тамьян-Катайского кантона. Советская перепись выявила 72 двора с 385 жителями.
Известны имена сыновей Казаккула. Это — Мурзагул, живший в 1753—1840 гг., его дети Ниязгул, Камалетдин, Нафлятдин; юртовой старшина Сурагул (1773—1841), Исхак (1792-1842), Юнус (1794-1839), Ихсан, 1799 г. Были еще Абзак и Аюп Казаккуловы. Абзак переселился в д. Кубагушево, что свидетельствует о генетических связях жителей двух деревень.
40 кибиток из 49 дворов (312 человек) выезжало в мае-августе на летовку на 1,5—3 версты от деревни, в трех местах по р. Бесик-Елга и на склоне Урала, по р. Карак Баскан при хребте Урал, при ключе Тишик-Таш и горе Арырсык. В том же 1842 г. они имели 200 лошадей, 150 коров, 100 овец и 25 коз. На всех жителей приходилось засеянного в 1842 г. хлеба — 128 пудов озимого и 544 пуда ярового. Ишмурат Файзуллин ежегодно засевал 105 пудов ярового хлеба.
В 1857 г. 23 семьи из 120 человек из д. Казаккулово основали новую деревню при озере Узунгул, получившую его название. Здесь обосновался Акта Казаккулов. В 1859 г. в ней было 26 дворов с 138 жителями. Советская перепись выявила 234 человека в 51 дворе.
На яйляу выезжали с 1 июня по 1 сентября на три места по pp. Карама и Шайтара, т. е. кочевали вокруг деревни на расстоянии от 2 до 3 верст. В 1920 г. в 2—3 верстах от деревни Ахметхан Газизов и Михаил Липунков имели по мельнице-мутовке.
Общая характеристика деревень Кубелякской волости показывает, что они возникли в 30-х гг. XVIII в. и носят имена основателей и гидронима. Население в этническом отношении было однородным, занималось полукочевым скотоводством, сочетавшимся с промыслами и внедряющимся земледелием.
* * *
Переходим к истории населенных пунктов Телевской волости. Их было 15.
Д. Карагужино была относительно большой по числу жителей. В 1795 г. в ней было 212 человек. X ревизия показала в 101 доме 292 мужчин и 289 женщин. В 1920 г. 706 человек проживали в 147 дворах.
Жители кочевали недалеко от деревни в 2—3 верстах с мая по 15 августа на склоне Урала, на горе Кунакгуй и по р. Мабари. К 1842 г. они имели 225 лошадей, 150 коров, 34 овцы, 13 коз. Из 59 домов (428 человек) выходило на яйляу 40 кибиток. Это означало, что 19 дворов было без- или однолошадными. На всех сеяли 144 пуда озимого и 2224 пуда ярового хлеба. Только пятеро жителей — Юлбарис Тусаев, Назир Забиров, Абдулвали Акбулатов, Юмагужа Алагужин и Валиша Салихов сеяли почти одну треть ярового хлеба всей деревни, т. е. каждый по 110—170 пудов.
. При р. Миндяк была расположена вторая деревня под названием Казаккулово. По V ревизии в ней 195 человек при 25 дворах. В середине XIX в. — столько же жителей.
В деревне отца жил зауряд-сотник Байбулат Казаккулов, уехавший затем на жительство в новую д. Аман-гильдино.
Из 48 дворов (320 человек по VIII ревизии) 35 кибиток выезжало на летовку с 250 лошадьми, 150 коровами, 107 овцами и 12 козами. Земледелие постепенно проникало в быт башкир. На всех засевали 96 пудов озимого и 1000 пудов ярового хлеба. Габдулла Зайнетдинов довел посев до 115 пудов. На р. Миндяк имели 4 мельницы.
По указу Оренбургской казенной палаты и распоряжению кантонного начальника от 7 июня 1847 г. 21 семья из телевской д. Казаккулово образовала новую д. Амангиль-дино. Она получила имя отставного зауряд-сотника Аман-гильды Самаргулова, 1777 года рождения, его дети Умурзак, Аккул, Ахтям, Имильбай, Абдулвахит. В 1850 г. в деревне в 32 дворах проживали 98 мужчин и 81 женщина. Советская перепись 1920 г. выявила 53 двора с 229 жителями.
В четырех местах кочевали жители деревни — при горе Базайтам по р. Арестак, при горах Урал, Сукур-Юрт, Сарнаказган и Рабик.
Жители Казаккулово создали и второе поселение — Малоказаккулово (Зейникеево). Оно возникло между 1850—1859 гг. По X ревизии в ней было 42 двора и 188 жителей. Так перестала существовать коренная д. Казаккулово, где не осталось ни одного двора. В 1920 г. в 43 дворах проживало 183 человека. Второе название деревни произошло от имени отставного зауряд-есаула Зейникея Бикбавова (1766—1838), умершего в коренной деревне. На месте его кочевки — хутора — и возникло новое поселение (д. 695). Его дети Юнус (его Юсуп), Абдулла (его Зайнулла, Абдрахман, Ямалетдин), Рахматулла, Гайнул-ла, Губайдулла жили в Зейникеево.
Ее жители выезжали на места кочевок с жителями д. Калуево — по pp. Кыялар, Киткан и Сарнаказган. Среди переселившихся в Малоказаккулово были Зиянчура Авяшев, Салих Ахметов, Худайберды Кулсеитов, 1805 г., Аюп Сайфельмулюков с сыновьями Габдулнафиком и Ахметом (его дети Гали, Фаткулла, Мухамади).
Была в прошлом д. Алтаяково (Кильмяково). В конце XVIII в. в ней было 26 дворов с 167 жителями, в 1859 г. 88 домов и 446 человек, в 1920 г. — 138 дворов с 552 жителями. Здесь прожил свою жизнь отставной зауряд-есаул Расул Кильмяков (1767—1850) с детьми Ярмухаметом, Мухаметзяном, Мухаметвалием и братом Баймухаметом.
С 20 мая по 25 августа выезжали (35 кибиток из 47 с 320 жителями) на четыре места кочевок по горам Ташты-Юрт и Ялан-Юрт, а также по pp. Табылгашты и Тавгамет. Им принадлежало 130 лошадей, 140 коров, 177 овец и 7 коз. Всего было посеяно 96 пудов озимого и 1240 пудов ярового хлеба. Баймухамет Кильмяков, Абд-рахим Абдуллин, Акъюлдаш Аккильдин, Хисматулла Кушакаев засевали по 110—168 пудов, имели 2 мельницы.
В составе 14-го башкирского полка с боями дошли до Парижа, принимали участие в его взятии Исянгильды Габ-басов, Габдин Кульгильдин, Юмагул Сувашбаев, Хисамет-дин Кудакаев, Абдулкадыр Тукбердин, каждый награжден за боевые заслуги двумя серебряными медалями.
В 30-х гг. XVIII в. при р. Яшкильды возникла д. Абля-зино (Карагаево). По V ревизии в ней было 29 дворов с 222 жителями, по X — 65 дворов и 340 человек, в 1920 г. 394 человека проживало в 92 домах.
Выезжали на яйляу в районы гор Суртан Ускан и Урал Яулаган по pp. Табылгашты и Бутякай. Из 65 дворов на летовке находилось 50 кибиток. Все 486 человек имели 250 лошадей, 200 овец, 200 коров и 40 коз. Отдельные жители засевали 24 пуда озимого и 904 пуда ярового хлеба. Была мельница-мутовка.
К 1839 г. еще были живы участники Отечественной войны 1812 г. Среди них был сын основателя деревни Абдрахим Аблязин, а также Киикбай Амиров, Саитбай Абдулгафаров, Мухаметамин Хамитов, Нугуман Сагитов, Абдулла Сурагулов, имеющие каждый медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
По распоряжению кантонного начальника от 8 июня 1847 г. жители Аблязино основали при р. Куюлдыр д. Рафиково, носящую имя отставного походного сотника Рафика Сагитова, 1787 г., его дети Яныбай, Сирбай, Кин-зябай. В 1859 г. было 47 дворов с 240 жителями. Советская перепись 1920 г. показала 81 двор с 366 жителями.
В мае-августе находились на яйляу около деревни по р. Сабайтал, гор Кашакай и Урал Яулаган.
Д. Наурузово к V ревизии состояла из 26 дворов с 149 жителями. В середине XIX в. в ней показано 59 домов и 309 человек. 513 жителей в 102 дворах было в 1920 г.
Сыновья Науруза и внуки перечисляются в материалах ревизий. Старший из них — прапорщик Абдулнасыр (1782—1840). Воевал против Наполеона в составе 14-го полка, за героизм награжден орденом св. Анны IV степени и двумя серебряными медалями, его дети Салимсултан (его Шагизиган) и обер-офицер Садырабзял. Второй Мухаметьян (1788—1845), его сыновья Ишмухамет (его Валиулла, Халиулла), Шагишариф, Мухаметмагасум. Третий Абдулгазиз, 1799 г., его дети Хайрулла (его Наби-улла), Абдулсафар, Абдулгабит. Младший Абдулмазит Наурузов.
Кочевки находились в 2—3 верстах от деревни по pp. Тсим-Елга и Сувок-Кую. Находились там с 15 июня по 15 августа. Выезжало 35 кибиток из 59 дворов (304 человека). Им принадлежало 155 лошадей, 100 коров, 450 овец, 35 коз. Скотоводство поддерживалось промыслами и земледелием. Все дворы засевали 32 пуда озимого и 2432 пуда ярового хлеба. Намного больше, по 115—160 пудов засевали Абдулкадыр Абдулхаликов, Абдулмазит Наурузов, Муратша Халитов, Юсуп Кулсарин, Мухамет-шарип Абубакиров.
Наурузовцы тоже основали деревню. Она называется Гадельшино (Халитово), по имени Гадельши Мухаметья-рова. Возникла она по выполнению указа Оренбургской казенной палаты распоряжением кантонного начальника от 8 июля 1847 г. Через 3 года было 32 двора с 149 жителями. Гаделылинцы имели 4 места для кочевки летом по ключам Карау-Саз, Исяк-Елга, Сувок-Кую и р. Сатра-Елга.
Здесь хотелось бы обратить внимание читателя на значение терминов чинов, касающихся военной казачьей службы башкир и мишарей, поскольку до сих пор часто упоминались люди, имеющие эти чины. Чиновники, занимавшие определенные должности по внутреннему управлению (кантоном, юртой, деревней и т. д.) и связанные с линейной службой по р. Урал, за отличие получали зауряд- и действительные чины. Зауряд-чины (зауряд-хорунжий, зауряд-сотник, зауряд-есаул) присваивались военным губернатором. До 30-х гг. XIX в. они считались зауряд-офицерами, получившими право на личное дворянство. Позднее им было отказано в этом. После прохождения через все эти зауряд-чины лицам, отличившимся по службе, могли присвоить действительные офицерские (армейские — подпрапорщик, прапорщик, поручик, капитан, майор, подполковник и т.д., казачьи — урядник, хорунжий, сотник, есаул, войсковой старшина и т.д.) и классные (от 14-го до 9-го классов) чины. Все они получали дворянское звание. Но подпрапорщики и урядники были изъяты из этого правила. Офицерские звания присваивались за военные заслуги, а классные чины — за образцовую службу по управлению кантоном, юртой. Все они освобождались от различных повинностей, кроме военной службы, и от телесных наказаний. Все это тяжелым бременем ложилось на плечи рядовых масс. В 1819 г. в 17 башкирских и мишарских кантонах было 139 обер-офицеров (0,3%) и 5430 зауряд-чинов (10% от всех служащих). Чтобы не допускать рядовых башкир и мишарей в число чиновников, губернские власти вводили всяческие преграды (напр., знание русского языка). В 1828 г. было введено единообразие в названиях чинов таким образом, что казак приравнивался к рядовому, урядник — к подпрапорщику, хорунжий — к прапорщику, сотник — к поручику, есаул — к капитану, войсковой старшина — к майору.
При р. Кара-Елга возникла д. Сураманово, имевшая к 1795 г. 17 дворов с 66 мужчинами и 55 женщинами. К середине века население возросло в 3 раза. Дворов стало 60. В 1920 г. в 87 дворах проживали 444 человека. Основал деревню Сураман Абдулвагапов, влиятельный вотчинник, участвовавший в 1786 г. в разграничении вотчин между Кара-Табынской и Телевской волостями6. Его сын Еумер Сураманов жил в 1791—1836 гг.
В двух местах по pp*. Акбил-Елга и Аркаил-Елга кочевали в июне-августе. 22 двора (275 человек) имело 118 лошадей, 202 коровы, 200 овец, 6 коз. Занимались и хлебопашеством. В 1842 г. на всех было засеяно 88 пудов озимого и 1506 пудов ярового хлеба. Габидулла Азнабаев сеял по 140 пудов в год. В 1920 г. действовала водяная мельница Сурамана Габдуллина.
На берегу р. Урал была основана д. Москово. В 1795 г. состояла из 46 дворов с 285 жителями. X ревизия показала 132 двора и 550 человек. В 1920 г. в 143 дворах проживали 648 человек. В середине XIX в. зафиксирована в Телевской волости другая д. Москово с 20 дворами с 94 жителями. Деревня носит имя Московбая Мамбеткулова.
В годы Крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева деревня оказалась в центре передвижения враждующих армий. Из рапорта коменданта Верхне-уральска от 28 февраля 1774 г. видно, что каратели «показанную же Москову деревню всю выжгли, где их жен и детей немало згорело, а их самих злодеев, напавших на них сот до шести, ис коих человек до 50 побили, и до самой крепости от них, башкирцев, весьма сильное нападение чинено было... И по сожжении помянутой Моско-вой деревни, разбитьи их ... башкирцев, жен и детей, команда обратно в крепость (Верхнеуральскую) прибыла благополучно»7.
Жители восстановили свою деревню.
По предписанию кантонного начальника сотника Хасана Биишева от 8 августа 1850 г. 20 семей из Москово при р. Урал основали д. Ягудино. 33-летний урядник Ягуда Ибрагимов дал ей свое имя (его сын Зиганша).
Жители двух деревень имели два места кочевок по pp. Ак Сыир и Сук Муил. 50 кибиток из 60 дворов с 593 жителями имели 457 лошадей, все — 350 коров, 500 овец и 97 коз. 136 пудов озимого и 1609 пудов ярового хлеба сеяли в 1846 г. Абдрашит Шарипов, Ихсан Абдрах-манов, Имангильды Биккулов, Файзулла Зитынбаев ежегодно сеяли по 100—150 пудов ярового хлеба.
Раннюю историю д. Мишкино, расположенной на левом берегу р. Урал в 62 верстах от Москово, установить не удалось. Известно лишь, что в 1920 г. она состояла из 34 дворов с 196 жителями.
При р. Миндяк была основана д. Галиахмерово, имеющая другие названия - Галишкино, Долино. В 1795 г. она состояла из 17 дворов с 96 жителями. X ревизия нашла в ней 60 домов и 306 человек. 397 жителей при 80 дворах показала перепись 1920 г.
6 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4696.
7 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башкирии//Сборник документов. Уфа, 1975. С. 101.
С 25 мая по 25 августа 20 кибиток из 27 дворов (240 человек) выезжало на летовку в 3 места по р. Кулазы, при горах Уйсюк и Сулуташ. Они владели значительным количеством скота (246 лошадей, 223 коровы, 100 овец, 30 коз). В том же 1842 г. в деревне было засеяно 56 пудов озимого и 1296 пудов ярового хлеба.
По тракту Челябинск — Миасс — Верхнеуральск, как раз через башкирские деревни нынешнего Учалинского района летом 1837 г. проехал видный русский поэт В. А. Жуковский, сопровождая наследника престола Александра в его путешествии по России. В его «Дневниках» нашли отражение некоторые местные черты, «прекрасные виды» края. Приводим отрывки из его «Дневника»: «9 июня, середа... Въезд на Урал. Обедали в башкирском кантоне. Кантонный начальник и его три жены. Медведь. Мечеть и муецин (муадзин). Обед в кибитке. В этот день проехал весь Урал от высочайших гор до последних перевалов. Золотые россыпи. Лиственница и береза по горам. Прекрасный вид на горы. Справа через широкую равнину видать колыбель реки Белой. Озеро с лесистым одним берегом и с голым другим. Полуостров. Лиственница и береза. Башкирцы. Верхнеуральск. Бедный городишко.
13. Пребывание в Оренбурге... Пляска башкирская. Борьба башкир с киргизами (казахами). Музыка башкирская. Музыкант: курайчи; инструмент: курай, или чебузга. Юрлаучи — певец»8.
По р. Кара-Елга возникла д. Кучуково, основанная есаулом Кучуком Муртазиным. Известен тем, что 13 июня 1774 г. он вместе с пугачевским полковником башкиром Телевской волости Амином Ибраевым и с есаулом Ясаком Абдулгасымовым с пятисотенным повстанческим отрядом «атаковали Катав-Ивановский завод».
Известен его сын Муратша, 1796 г., служил зауряд-есаулом. От двух жен Муратша имел восемь сыновей: Шугаип, Белал, Шаихислам, Шагбал, Мухаметаскар, Мухаметхасан, Мухаметсадык, Абдулварис.
V ревизия показала в этой деревне лишь 12 дворов с 55 мужчинами и 43 женщинами. В 1859 г. 242 человека и 50 дворов. Перепись 1920 г. учла там 60 дворов с 300 жителями.
В 1842 г. 23 двора с 206 жителями владели 150 лошадьми, 175 коровами, 240 овцами. Коз не было. Кочевали с конца мая по 25 июля при горах Ташта-Юрт, Урал и Актан-Юрт.
На 206 жителей сеяли 64 пуда озимого и 720 пудов ярового хлеба. Зиганша Хайбуллин и Аллаяр Юлбердин ежегодно сеяли по 115—130 пудов ярового хлеба. На р. Кара-Елга имели две мельницы.
Д. Калуево возникла при р. Миндяк в конце 80-х гг. XVIII в. По V ревизии там было 8 дворов с 62 жителями. В 29 дворах проживали 160 человек в 1859 г. Перепись 1920 г. показала 52 дома и 267 жителей.
На яйляу выезжали в конце мая на те места, где кочевали жители Малоказаккулово. Деревня выделялась среди других своей бедностью. 60 лошадей, 40 коров, 43 овцы принадлежали 17 дворам с 135 жителями. Они же засевали 362 пуда ярового хлеба. Озимая культура еще не дошла до этих мест.
& Башкирия в русской литературе //Сборник. Уфа, 1961. Т. 1. С.206.
Сыновья Калуя Юлдаш в 1773—1840 и Кужагильды в 1776—1840 гг. жили в деревне отца. Жители ее имели родственные связи с соседними деревнями. Здесь, например, жил Азнабай Сураманов из д. Сураманово, семь семей из д. Каипкулово и одна — из д. Байрамгулово.
Здесь жил участник Отечественной войны 1812 г. воин 14-го башкирского полка Нурали Зубаиров, награжденный медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память войны 1812 года».
С населением 100 человек встретила XIX в. д. Каипкулово, расположенная при р. Шагар. К X ревизии количество дворов увеличилось с 14 до 35 с 168 жителями. В 1920 г. в ней было 50 дворов и 229 человек.
Возраст сына первопоселенца Мухаметжана Каипку-лова, 1788 г., подсказывает приблизительное время возникновения деревни. Это 70—80-е гг. XVIII в.
В 1850 г. выехало в д. Калуево 13, в новую д. Мусино 63 человека, 3 семьи прибыли из Байрамгулово, что свидетельствует о родственных связях жителей этих мест.
Из 24 дворов с 206 жителями 20 кибиток выезжало на яйляу в четырех местах по речкам и ключам Узунсаз-Елга, Мухаметгали-Елга, Фавазы-Елга, Акбиик-Елга. Поголовье скота было весьма скромным — имели 100 лошадей, 50 коров, 57 овец, 13 коз. Сеяли 72 пуда озимого и 736 пудов ярового хлеба. Ишмурза Сулейманов и Фахретдин Иткулов ежегодно сеяли 117—170 пудов ярового хлеба.
На берегу р. Миндяк в 60-х гг. XVIII в. была основана д. Байрамгулово, наверно, называемая сегодня Новобай-рамгулово. В конце XVIII в. состояла из 22 дворов, в каждом из них проживало по 13 человек. X ревизия показала 91 двор с 427 жителями.
Сразу же после завершения весеннего сева на летовку выезжало 30 кибиток из 35 дворов с 388 жителями. Язлау проходил по ключу Караул-Саз, по pp. Курала-Елга и Ря-стак, яйляу — по ключу Яман Таш-Елга, козляу — по р. Сатра-Елга. Всем принадлежало 302 лошади, 210 коров, 20 коз. В том же 1842 г. на всех было засеяно 80 пудов озимого и 2104 пуда ярового хлеба. Бикбай Абдулгазизов, Абубакир Сайтов, Ахмет Байгильдин, Баймурат Аккучу-ков, Сибай Абдулгазизов сеяли каждый по 110—130 пудов ярового хлеба. Жители-хлебопашцы имели четыре мельницы-мутовки на р. Мендяк. В 1920 г. в 3—4 верстах от деревни русским — братьям Чупраковым принадлежало две мельницы.
По предписанию кантонного начальника от 13 ноября 1847 г. 14 семей из д. Байрамгулово основали д. Мусино. 8 августа 1850 г. сюда же переселились 15 семей из д. Каипкулово во главе с 5 8-летним Юсупом Каипкуловым, 1 семья — из д. Москово (Ямлиха Таяров). Деревня носит имя Мусы Илибякова, 1790 г., его дети Мухаметзуфар, Ишнияс, Тушакай, Абдуляпар, Саитбаттал, Саитягафар.
В 1850 г. в деревне 30 дворов с 140 жителями. Перепись 1920 г. отметила 70 дворов и 390 человек.
На летовку выезжали в конце мая в три места по речкам и ключам Усак-Елга, Тиюлга, Фавазы.
Завершая беглый взгляд на раннюю историю деревень Телевской волости, подчеркнем, что деревни возникали на местах аулов, сожженных карателями в ходе подавления башкирского восстания 1735—1740 гг., когда данная и соседние волости находились в орбите действий местных повстанческих отрядов. Здесь происходили важные события и в годы Крестьянской войны 1773—1775 гг., когда все волости уезда оказались районами активных действий повстанцев. По данным карателей, в восстании активно участвовало 430 дворов башкир Кара-Табынской волости во главе со старшиной Расулем-тарханом Итжи-мясовым, 171 двор Барын-Табынской волости старшины Абдулкарима Курманаева, 80 дворов Телевской волости сотника Абдулгазиза Абуталипова, 80 дворов Кубелякской волости старшины Абзана-тархана Баимова, пугачевца9.
К Кудейской волости относились дд. Магадеево и Суяргулово, расположенные при р. Миндяк. Д. Магадеево известна с 70-х гг. XVIII в. V ревизия показала в ней 18 дворов с 106 жителями. В 1859 г. там только 7 домов и 74 человека. К 1920 г. количество и дворов и жителей оставалось без изменения. Одним словом, дело шло к затуханию жизни в данной деревне, что и случилось чуть позже.
Сын первопоселенца зауряд-есаул Габит Магадеев жил в 1764—1837 гг. В соседние деревни выезжало немало людей, в частности, в дд. Суюндуково, Сураманово, Суяргулово.
Другая кудейская д. Суяргулово возникла в 1812 г. Основали ее 12 семей из д. Магадеево, 3 семьи из д. Кубя-ково. Носит имя выходца из д. Магадеево Суяргула Худайшугурова, 1756 г. (его сын Юлмухамет, внук Багаут-дин). В первой половине XIX в. состав населения еще не устоялся, часто жители переселялись в другие деревни. В частности, в 1858 г. по одной семье выехало в дд. Каип-кулово, Сураманово, Калуево, Кучуково, Казаккулово, Махмутово. Как видно, кудейцы из Магадеево и кара-табынцы из Кубяково создали одно поселение Суяргулово. Затем кудейцы пополнили население соседних населенных пунктов.
Жители двух деревень выезжали на одни и те же места для кочевки, в частности, по pp. Сувок-Кую, Тиялган-Елга, Бугара.
В 1842 г. на 44 человека в д. Магадеево было засеяно лишь 208 пудов ярового хлеба; в д. Суяргулово на 120 человек — 40 пудов озимого и 390 пудов ярового хлеба. Суяргуловец Ишмухамет Ибрагимов засевал по 129 пудов хлеба в год.
* * *
В 1780 г. на территории Кара-Табынской волости мишарским служилым населением, вышедшим из дд. Муслимово, Курманаево Челябинского уезда, была основана д. Ахуново. В конце XVIII в. осели здесь и ясачные татары из дд. Аминово, Чистая Озерская и других Троицкого уезда10. Называется деревня так потому, что здесь жил известный в Исетской провинции ахун Абдул-ла Даушев. Ахун — высшая мусульманская духовная должность. После открытия в Уфе в 1789 г. Магометанского духовного собрания его глава муфтий стал высшей духовной должностью. Вслед за этим ахуны, как и муллы и др., оказались в его подчинении. Абдулла Даушев —
9 РГАДА. Ф. 1274. Оп. 119. Л. 317. 10ЦГИАРБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 99,617.
мишарский мурза. Мурзы и князья — представители господствующего феодального сословия среди служилых татар и мишарей. Абдулманнан Муслимов служил мишарским старшиной, о его злоупотреблениях сохранилась масса документов11. Дед Абдуллы-ахуна и отец Абдулманнана - Муслим, основатель деревни своего имени. Выходит, что они — племянник и дядя.
Абдулла Даушев — один из 565 депутатов Екатерининской Уложенной комиссии 1767—1768 гг. Он — депутат от мишарей Исетской провинции. Со 2 июля 1767 г., сразу же по прибытии в Петербург, он уже заседал в комиссии12. Он был освобожден как депутат «навсегда от смертной казни, пыток и телесных наказаний», носил особую золотую медаль.
Известен сын Абдуллы отставной зауряд-есаул Муха-метаскар, 1786 г. В материалах ревизии есть и другие Дау-шевы — отставной зауряд-есаул Мухаметвали Габбасович, 1765 г., и зауряд-сотник Шагиахмет Хамитович, 1790 г. У последнего дети Зулькарней, Мухаметмансур, Муха-метрахим, Мухаметмагафур.
По V ревизии 1795 г. в деревне было 55 дворов с 444 жителями. В 1859 г. 280 дворов с 1623 жителями. В 1920 г. в 725 дворах проживало 4087 мишарей и татар. Увеличение численности населения за такой короткий срок (между V—X ревизиями) в 3,5 раза было возможно не только за счет естественного прироста, но главным образом за счет переселенцев (в 1823 г.), например, причислены были Валиша Ишемгулов, Габдулла Масягу-тов из д. Ядыгарово Мамадышского уезда Казанской губернии (см. д. 196).
Татарские дд. Кидыш, Танышау и Ташмурын возникли после 1920 г.
Тептярские деревни
На вотчинной земле Кара-Табынской волости, конфискованной казной у башкир за участие в восстании 1735—1740 гг., возникали тептярские деревни. Их было сначала 13—14, затем осталось 12.
Прежде чем охарактеризовать эти деревни, выясним происхождение термина «тептярь» и сущность сословия тептярей.
Тептярей знала только башкирская вотчинная земля. В других областях, кроме Башкирии, тептярей не знали. Институты припущенников и тептярей являются продуктом социально-экономического и политического развития башкирского общества. Порождены они вотчинным правом башкир на населяемые ими земли, возникли и существовали задолго до появления переселенцев из Поволжья. Возможность припуска на башкирские земли имелась и до присоединения Башкирии к Русскому государству. Затем на основании царских жалованных грамот башкирским родам — волостям значительно расширились возможности припуска на общинные земли. Часть этих земель легко отчуждалась: отдавалась в калым или аренду. На общинные земли вотчинниками припускались на определенных условиях припущенники из обезземелив-шихся и лишенных вотчинных прав по разным причинам
11 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 415, 422.
12 Русский вестник. 1861. № 11-12. С. 62.
башкир из данной или других волостей. Припущенниками становились отдельные башкиры или группа, лишившиеся вотчинного права на земли. За припуск они платили припускавшим волостям по 10—25 коп. в год с каждого двора. Припущенники сохраняли свою сословную принадлежность к башкирам. Поэтому они выполняли все, что требовалось от остальных членов башкирского сословия в пользу казны и припускавшей их общины.
С началом массовой колонизации края в XVIII в. в институт припущенников из башкир влились переселившиеся в Башкирию безземельные татарские, мишар-ские, марийские, удмуртские, чувашские крестьяне. Тем самым усложнился этнический состав припущенников. Крестьяне-переселенцы выходили из своих общин в районах старого местожительства в Поволжье и становились припущенниками башкир-вотчинников. Они сохраняли сословную принадлежность. Например, татары-переселенцы находились в служилом, ясачном, торговом сословиях. Среди мишарей-припущенников были только служилые люди. Марийские, мордовские, удмуртские и чувашские крестьяне-припущенники составляли ясачное сословие. Таким образом, припущенники из башкир и переселенцы из Поволжья не образовывали нового сословия, а сохраняли прежнюю сословную принадлежность.
Вместе с тем, из среды припущенников постепенно образовались тептяри, а затем сформировалось их сословие. Лишенный вотчинного права на землю башкир-общинник выходил сам, вытеснялся нуждой или выталкивался, отвергался насильственно (по-башкирски — тибелеу) не только из своей общины, но и из сословия. Отсюда социальный по своему содержанию термин «тептярь» (по башкирски типтереу — «отвергнуть»), типтэр -- «быть отвергнутым» (причастная форма), — «отверженные». Сравни башкирскую пословицу: «
— Отвергнутый Отчизной — не мужчина, отвергнутая стадом — не скотина, отвергнутый сердцем — не любимый»13.
О возникновении термина «тептярь» существует несколько версий. Одна из них (Рычков П. И., Витев-ский В. Н., Добросмыслов А. И., Ахмаров Г. Н.) широко распространена и выводит его из персидского слова дэф-тэр, понимая под этим заключаемые припущенниками письменные условия (запись, договор) с башкирами-вотчинниками или список, реестр, куда заносились тептяри. Однако гипотеза не подтверждается фактами. В действительности, почти все припущенники составляли с вотчинниками договорную запись о припуске, однако не все они назывались тептярами. Кроме того, тептяри жили не только на башкирской вотчинной земле (615 696 десятин, или 64,4% от всех 955 916 десятин, владеемых или пользуемых ими земель в середине XIX в.), но и на казенной (113 318 десятин, или 12,1%), и на собственной, т.е. жалованной им русскими царями или купленной у башкир (224902 десятины, или 23,5%) землях14. Если теп-
13 Асфандияров А. 3. Тептяри (социально-этническое и лингвистическое содержание термина) // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987. С. 59-82.
14ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6333. Л. 398-402.
тяри действительно заключали договоры с вотчинниками о припуске, то с казной никогда не составляли таких документов, тем более на собственной земле они ни с кем не оформляли записи о пользовании земельными угодьями. Несмотря на это, при всех условиях оседания они назывались тептярями. Таким образом, сама реальность не согласуется с предположением о персидском происхождении термина «тептярь».
Что касается тептярей Верхнеуральского уезда, то они обосновались как раз на казенной земле, конфискованной у кара-табынцев. История их заселения вкратце такова.
В ходе башкирского восстания был издан указ от 20 августа 1739 г., который разрешил припущенникам из мишарей, татар и чувашей селиться на землях «бунтов-щичьих» башкир, т.е. участников восстания, причем отдельными деревнями и без уплаты вотчинникам арендной платы15. Ссылаясь на этот документ, ясачные татары в лице старшины Ильтабана Степанова, сотников Мин-либая Ишменева, Юсупа Байметова и рядовых Аита Юсупова, Рысая Банящева, Юсупа Надырметова, Аита Аштаванова (Ильтабанова), Уракая Греева, Алексея Илмаева, Ишметя Надырметова, Азамата Якунина, Бака Алеметева, Сайта Аитова, Биктимира Уразметова 16 июля 1743 г. обратились в Исетскую провинциальную канцелярию с прошением о выделении им земельных угодий башкир Кара-Табынской волости, старшины которых Алиш Муксинов, Аккузя Кулембетов, Юсуп Арыков были казнены или наказаны. Эти кара-табынские земли считались «бунтовщичьими», а старшины и сотники ясачных татар, живущих по р. Багаряк Исетской провинции, были противниками восстания. Чтобы удовлетворить их просьбу, в августе 1743 г. в Кара-Табынскую волость были посланы геодезисты, которые должны были выяснить, действительно ли претендуемые земли принадлежали участникам восстания, если да, то должны были «их объехать, сделать границы, указать рубежи, измерить в десятинах пахотные земли, сенокосные и др. угодия и описать их». К 17 ноября геодезисты выполнили задание.
В отведенных ясачным татарам землях оказались земельные угодья и озера башкир — противников восстания во главе со старшинами Таймасом-тарханом Шаимо-вым и Кулгильды Кармышевым. Последние в декабре 1743 г. уступили татарам озеро Юмалы, а три озера Ургун, Ачулы (сердитый, ныне зовется Учалы) и Карагайлы башкиры оставили себе. Однако 20 января 1750 г. ясачные татары, уже названные тептярями, просили Исетскую канцелярию и эти озера закрепить за ними; поскольку они платили обременительный 8-гривенный ясак, то канцелярия пошла им навстречу и решила «теми озерами, как и землею, им владеть вечно». Таким образом, ясачные татары, вышедшие из своих общин по месту старого жительства по р. Багаряк, затем в течение 1743—1750 гг. и из татарского ясачного сословия, стали тептярями с новыми повинностями, с новым управлением. Они осели на казенной земле, недавно конфискованной у башкир-вотчинников Кара-Табынской волости. Этот факт является лишним доказательством несостоятельности точки зрения о происхождении термина «тептярь» от персид-
ПСЗ. Т. 10. С. 870.
ского слова дэфтэр. Ясачные татары, ставшие тептярями, никакого договора о припуске не заключали, и на основе указа Исетской провинциальной канцелярии стали владельцами огромного количества земель в 89 тыс. десятин16.
В 1744—1747 гг. было основано 13 тептярских деревень. Самой последней по счету и быстро исчезнувшей была д. Ишмаметово, по V ревизии она имела население 100 человек. Все остальные деревни получили значительное развитие. В 1747 г. всех тептярей было 1320 человек, по V ревизии — 2882 человека при 414 дворах, по X ревизии - 8030 человек при 970 домах. Советская перепись 1920 г. показала в 3825 дворах 19 915 человек. Рост численности населения шел не только за счет естественного прироста, но и за счет перехода представителей других сословий — этносов в тептярское сословие. За 1747— 1859 гг. его численность возросла почти в 8 раз. В состав тептярей влились потерявшие вотчинные права участники восстаний — кара-табынцы, значительное количество вотчин которых было конфисковано как собственность «бунтовщиков», а сами бывшие владельцы этих угодий покинули свои общины и сословие. Среди верхнеуральских (впоследствии учалинских) тептярей было немало казахов, оказавшихся на правом берегу р. Урал; их насильственно распределяли по тептярским и башкирским деревням уезда. В состав тептярей также вошли безземельные марийцы и чуваши. Вот почему так резко возросло количество тептярей.
Теперь приведем конкретный материал по каждой деревне.
Самой крупной была д. Учалы, ставшая селом и центром Тептярско-Учалинской волости. Все 12 деревень входили в эту волость. Название ее происходит от одноименного озера, которое в XVIII в. во всех документах и на карте 1786 г. называли Ачулы-Асулы, т.е. сердитый, с XIX в. — Учалы. В момент основания она называлась Митряево. Происхождение названия точно установить не удалось, поскольку ни такого имени, ни фамилии среди ее жителей не было. Может быть, здесь жили тептяри — переселенцы из д. Митряево Бугульминского уезда, относившейся к тептярской команде № 5. Было и третье название — Минусяй. Население д. Учалы интенсивно росло. По IV ревизии 1783 г. там проживало 297, в 1795 г. - 408, в 1859 г. - 1640, в 1920 г. - 3129 человек. Дворов было в 1795 г. - 63, в 1859 г. - 120, в 1920 г. - 631. Среди жителей были и казахи, причисленные в тептяри (Дусенбай Аитбаев с братьями. См. д. 99).
В центре волости кипела жизнь. При двух мечетях действовали начальные школы — мектебе. По средам шла бойкая торговля всевозможными изделиями и товарами на базаре, а на ярмарку, проводимую весной 18—23 мая, осенью 15—20 сентября и зимой 18—25 декабря, приезжали купцы из отдаленных мест. Располагались здесь волостное управление и почтовая станция.
В 12 верстах от центра волости находится д. Ильтеба-ново. Здесь обосновался старшина Ильтабан Степанов, противник восстаний 1735-1740, 1755 гг. О происхождении членов его команды и его самого Батырша Галиев,
16 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 3732. Л. 27-28; Ф. 1355. Д. 935. Л. 58-63. Выражаю признательность А. Адельгужину за предоставление копий этих документов.
известный своим воззванием к народам Башкирии в 1755 г., писал из Шлиссельбургской крепости Петербурга: «Оглашен указ о том, чтобы старшина Ильтабан всей своей командой, оставив веру ислама, перешли бы в русскую веру, или же вернулись в прежнюю дедовскую свою веру — чувашскую» (т.е. языческую). Из этого намека можно узнать о чувашском происхождении многих людей из его команды. Батырша знал Ильтабана и его людей, у него учился Абдикей Биктимиров из команды Ильтабана17.
V ревизию деревня встретила 35 дворами с 230 жителями. К X ревизии было 53 двора и 672 человека. В 1920 г. в 204 домах проживало 1053 жителя. Функционировала мечеть и при ней мектебе.
Между упомянутыми деревнями при р. Кандабулак расположена третья — Кунакбаево. В 1811 г. был жив сын Кунакбая Юлдаш, служивший старшиной. Перечислим имена отдельных жителей: Байгазы, Тимергази, Тимир-бай, Ямакай Уракаевы, Сирбай Кужамбаев, Мухамедьян, Мухамедьяр, Мухаметнияз Кинзебаевы, Гибадулла и Аб-дулла Ямакаевы, Батал и Тимирбай Уразаевы (их дети Абдуллатиф, Абдулвахит), Абдулвали Балтаев, Зулькар-най Кузембаев, Салихъявгар Кужамбаев, Саитгафар Уметбаев, Сайфулла Баягулов (сыновья Тулубай, Юлды-бай), Абдулкарим Аитов, перешедший в 1802 г. из д. Имангулово, Ишбулды Мулдашев, переселившийся в 1800 г. из д. Кузгун-Ахмерово Катайской волости (д. 99).
В 1795 г. было 45 дворов с 244 жителями. 972 человека проживало в 140 дворах к X ревизии. В 1920 г. было 314 дворов с 1696 жителями.
В 24 верстах от центра волости при р. Урал находится д. Минлибаево, сегодня известная как Уразово. Сотник Минлибай Ишменов вместе с другими должностными и влиятельными лицами в 1743 г. поставил свою подпись на прошении о выделении им «бунтовщичьей земли». Его сыновья Ишим и Игибай в 1805 г. переехали в д. Учалы. Известно происхождение и второго названия. В начале XIX в. там жил Ураз Курамович Каипов. Здесь же жили Гузеир и Рахмангул Имангуловы, Таксыр и его сын Хиса-метдин Туктаровы, Кушбаба Ишмекеев, Баймурат Куншбаев.
В конце XVIII в. деревня состояла из 29 дворов, где проживало 204 жителя. В середине следующего века в 139 дворах жило 410 мужчин и 348 женщин. В 1920 г. в ней было 389 дворов с 1864 жителями. Через 5 лет они составляли 205 хозяйств. До Октябрьской революции 1917 г. здесь находилась почтовая станция. В 2—3 верстах от деревни находилась мельница Афанасьева и Киселева.
При р. Малые Учалы в 12 верстах от центра волости расположена д. Имангулово (Ташкисеу). Первопоселенцу Имангулу Усманову в 1811 г. исполнилось 76 лет. Его дети Абдулсалям, Абдряй (1746—1815), его дети Нигматулла, Зулькарнай (его сыновья Ярмулла, Калимулла, Сафарга-ли, Муллагали, Аллаяр, Зайнулбашар), Абдразак (его дети Абдракип, Хушираушир, Гайса, Мухаметсалим, Губай-дулла, Файзулла), Абдрахим, Абдулкарим (его дети Ярму-хамет, Мухаметрахим), Абдрашит, Абдулмажит (его Гайсар) и Абдуллатиф, призванный в 1801 г. во 2-й тептярский полк на 15 лет службы (д. 204).
В деревне жил тезка первопоселенца, но более молодой Имангул Кувазяров, 1756 г., его сыновья Мавлютбай, Тулубай, Юлдыбай, 1812 г., находившийся на 15-летней службе в 1-м тептярском полку. Казах Итбалы Терешкин был приписан сюда в 1801 г.
НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51-а. Л. 91.
В конце XVIII в. в Имангулово проживало 214 человек. 861 человек был в деревне по X ревизии. В 1920 г. в 268 домах проживали 1549 жителей.
На таком же расстоянии от д. Учалы на р. Урал находится д. Юлдашево. Известны сыновья и внуки Юлдаша. Ягуда Юлдашев, 1743 г., имел сына Рамазана и внуков Хисаметдина, Сайфутдина, Хуснутдина. Абзелил Юлдашев был моложе брата на 16 лет, его дети Абдулшафик (его Тухватулла), Ибатулла, Гибадулла, Сунагатулла.
Есть предположение, что тептярское поселение возникло на месте сожженной карателями д. Аккузево. Раннее название деревни происходит от имени батыра Кара-Табынской волости, участника и руководителя восстания 1737—1740 гг. Аккузи Кулембетова.
В 1795 г. 244 жителя проживало в 30 дворах; в 1859 г. было 150 дворов с 954 жителями. 1545 человек проживало в 295 домах в 1920 г.
При р. Урал находится д. Калканово. Вначале она называлась Шамарово. Первое название от гидронима, второе — от антропонима. Однако среди жителей в материалах ревизий не удалось найти человека с таким именем или фамилией.
В 1795 г. было 208, в 1859 г. - 703, в 1920 г. -1269 жителей. Среди них были Елкибаевы, Сабанбаевы, Иткуловы, Кутушевы, Мукасевы.
В начале 20-х гг. XX в. при деревне имелись мельницы Галиуллина и Абраменко.
При озере Ургун в 1790 г. возникла деревня с таким же названием, известная сегодня как Мулдашево. Сюда переехали тептяри д. Аминево. Известен Кучук Мулда-шев (1756—1816), его дети Абдулвали, Абдулгалим, Абдулямиль, Караматкарим.
Через 5 лет после основания деревня имела 30 дворов с 268 жителями. X ревизия показала 824 человека при 122 дворах. 1190 человек было в 1920 г. Всего 230 дворов.
В 11 верстах от Учалов возникла д. Рысаево. Носит имя одного из тех, кто подписал прошение с просьбой о предоставлении им земли башкир-«бунтовщиков». Это — Рысай Банящев. Второе название д. Акбулатово объяснить не удалось, хотя оно явно от антропонима. Здесь за 1795 г. упоминается Амин Ибраев, бывший старшина. Его имя носит д. Аминево, расположенная на территории Верхнеуральского уезда Челябинской области.
240 человек проживало в 30 дворах в 1795 г. По X ревизии в ней было 628 жителей при 111 дворах. Здесь находилась почтовая станция.
Первопоселенцем д. Ильчино был Илсе Асанов (1746—1809). Его сын Базаргул служил в 1811 г. в тептярском полку. Среди жителей можно было встретить такие фамилии, как Ярышевы, Кучербаевы, Идельбаевы, Кусякбаевы, Тулупбаевы, Яумбаевы, Тулыбаевы, Байгут-лины. Среди них были и башкиры — тептяри. Были и казахи (например, Кубеган Минясаров).
В 1795 г. в 32 дворах проживало 222 человека. В 1865 г. в ней было уже 1168 жителей при 173 домах. Советская перепись показала возросшее количество дворов (473) и жителей (2443).
По pp. Крувна, Курталка возникла д. Сафарово (Аитово). Первоначально называлась Аитово. Но сказать, чье имя она носит, затруднительно. В прошении 1743 г. о выделении ясачным татарам «бунтовщичьей» земли имелись имена рядовых Аита Юсупова и Аита Иштавано-ва (Ильтабанова, сына старшины). Там фигурировало имя сына одного из перечисленных — Сайт Аитов. Был еще Муслюм Аитов, 1749 г., с детьми Абдулсалямом, Аб-дулхасаном, Хуснутдином, Сиражетдином, Ямалетдином. В 1767 г. сын Сафара служил старшиной тептярей. Это — Мухамет Сафаров.
V ревизия зафиксировала 282 жителя при 43 дворах. В списке населенных мест Оренбургской губернии за 1866 г. д. Сафарово названа в скобках Долган Саитово и состояла из 210 дворов с 1048 жителями. К 1920 г. намного увеличилось количество дворов (324) и жителей (1762 человека). Тогда же при деревне имелись Софийский прииск, в одной версте от нее, и Тимофеевский прииск, в двух верстах от нее.
12-я деревня тептярей — это Мансурово, расположенная при р. Шартым. В XVIII в. ее называли по месту нахождения Ирендык. Первопоселенец — известная личность. Мансур Ибрагимов, которому в 1816 г. исполнилось 84 года, был депутатом от тептярей в Екатерининской Уложенной комиссии 1767—1768 гг. Выходит, что из «инородческих» депутатов из Исетской и Уфимской провинций Оренбургской губернии (от исетских мишарей мулла Абдулла-мурза Даушев и уфимских мишарей Абзалил Максютов, от исетских, ичкинских и багарятских татар мулла Альмухамет Ибрагимов, от торговых татар Сеитовой слободы под Оренбургом Мансур Палатаев, от уфимских башкир старшина Туктамыш Ишбулатов, от исетских башкир, сартов, калмык старшина Базаргул Юнаев, от башкир и перешедших в Оренбургскую губернию «иноверцев» писарь Мухаметкарим Ибрагимов и др.) двое вышли из учалинской земли. Это — Абдулла-ахун Даушев и писарь Мансур Ибрагимов18. Чего же требовали тептяри от Уложенной комиссии, на словах законодательной, а на деле — совещательной и в конце концов ничего не решавшей? От имени тептярей поверенные старшины Мухамет Сафаров и Кучербай Арсланов, рядовые Исмаил Аблаев, Ишмен Ишметов и отставной писарь Биктимир Уразметов просьбы свои оформили в форме наказа своему депутату Мансу-ру Ибрагимову. Во-первых, просили к своей земле «еще прибавки». Во-вторых, требовали от верхнеуральских и уклы-карагайских казаков огораживать свои посевы и сенокосные места, чтобы туда не попадал их скот, что вызывало конфликт между ними. Еще требовали за крещеных не взыскивать с их общины ясак, поскольку крещеные покидали родные места. Просили отменить сборы по 20 коп. с каждой свадьбы19.
Известны дети Мансура Ибрагимова. Старший сын Исмагил, 1757 года рождения, его сыновья Рахимкул (его сын Ибатулла), Рахматулла (его Хабибулла, Фаткулла), Гайнулла. Второй сын Мухаметрахим Мансуров, 1779 года рождения, у него 5 сыновей. К их именам прибавлено имя Мухамет — Мухаметзаман, Мухаметгали, Мухаметгалим, Мухаметсадык, Мухаметшариф (д. 57, 99,196).
Недалеко от этой деревни в XIX в. добывали золото. Алчные торговцы открывали на окраинах деревни кабаки для продажи прежде всего спиртных напитков, против чего не раз протестовало население20.
Русский вестник. 1861. № 11-12. С. 62. РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 10911. Л. 208. Горный журнал. 1868. № 1.
По V ревизии в Мансурово было лишь 17 дворов со 111 жителями. Через 64 года 405 человек проживало в 52 домах. В 1920 г. 170 дворов насчитывали 934 жителя.
Тептяри жили также в прииске Буйда-Иверский. В 1920 г. в нем было 6 дворов с 42 жителями.
Занимались тептяри земледелием и скотоводством. В конце XVIII в. волость имела всего 4 мельницы. Не все тептяри были хлебопашцами. Вот что написано в документе того времени: «Землю запахивают не всю, а (лишь) некоторую часть, остальные лежат впусте»21. В 1833 г. житель д. Мулдашево Абдуллатиф Ишкинин, протестуя от имени всех тептярей против введения волостного управления, писал: «Поелику хотя они именуются податным народом, но по сословию наравне с казенными крестьянами себя не признают, потому что они содержат регулярный тептярский полк и более принадлежат к ведомству оному, ибо всех податей, прочих повинностей, дорожное содержание ныне по 30 коп. и на двух полков чинят сбор по 3 руб. с каждой души, и к тому же, не все вообще занимаясь хлебопашеством, в летнее время, подражая предкам своим и башкирскому обыкновению, для пропитания себя, равно и скота выходят в кочевье»22. В этом прошении перечислены почти все их повинности, но они содержали не один, а два полка. Земледелие у них не было развито, на это оказали влияние полукочевые башкиры, влившиеся в состав тептярей.
В Тептярско-Учалинской волости двумя командами тептярей управляли двое старшин.
Их в районе мало. Самые ранние из них возникли в XVIII в. как рудничные поселки. Следует сказать, что в освоении природных богатств края башкиры играли немаловажную роль. Они были неплохими рудоискателями: царское правительство в XVII—XVIII вв. прибегало к их помощи в поисках рудных мест.
В оживлении деятельности рудоискателей большую роль сыграли указы 1719 и 1739 гг. В одном из них говорилось: «Кто руду найдет, и на том месте завод построить возможно будет, от которого бы впредь прибыль могла быть, заплатится за его труд за каждый фунт меди, коли-ко из одного опытного пуда выйдет, по 4 руб., а за серебро за каждый золотник, которой из пуда руды выйдет, также 4 руб. дается»23.
Практиковались и другие формы поощрения: начальник управления уральскими заводами В. Н. Татищев раздавал рудоискателям чугунные котлы и красные кафтаны за открытие месторождений полезных ископаемых.
При р. Киряби в 1767 г. был открыт рудник по добыче медной руды. Кто его открыл — не известно. Но рудник действовал до 1827 г. Рудник называется Кирябинским, позднее превратился в село. С 30-х гг. XIX в. здесь добывали золото. Режим был строгим, рудник управлялся десятским, учинявшим нещадные порки за провинности. Рудник стал местом ссылки. В 1773 г. восставшие башкиры, уничтожив всю документацию, взяли «в полон»
РГАДА. Ф. 1355. Д. 935. Л. 63.
ЦГИА РБ. Ф.1. Оп. 1. Д. 948. Л. 18-19.
МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 587.
256 жителей рудника, которых вывезли подальше от карателей в свои села и деревни24. К 1839 г. рудник Кирябин-ский состоял из 73 дворов, где проживало 204 мужчины и 213 женщин. Советская перепись 1920 г. показала 369 дворов и 1899 жителей.
Рудник Поляковский на р. Уй возник в конце XVIII в. Добывали здесь медную руду, затем золото. Появился поселок, ставший селом Поляковка. В 1839 г. в нем было 123 двора с 323 мужчинами и 330 женщинами. В 1920 г. 2632 человека проживало в 504 дворах.
Рудничный поселок, выросший в село Вознесенка, возник после 30-х гг. XIX в. И здесь добывали медную руду, затем — золото. В 1920 г. село насчитывало 659 домов с 3421 жителем.
Жители этих поселков-сел по истощении медных руд занимались старательской работой по добыче золота. Золотые прииски были открыты при участии башкирских «рудознатцев».
Для коренных жителей не представляли секрета и месторождения золота. Направленный В. Н. Татищевым рудоискатель Цывилицын в январе 1721 г. доносил ему, что прежде он уже побывал в тех местах, куда башкир Кара-Табынской волости звал его, считая золотых дел мастером. При этом местный житель обещал тому рудоискателю половину золота, которое будет получено от заготовленного им песка25. По утверждению Наркиза Чупина, это было первым известием о золотоносных песках Оренбургского края, где на землях кара-табынцев впоследствии нашли знаменитые Миасские золотые россыпи26. Эти россыпи захватывали и северную территорию нынешнего Учалинского района.
П. И. Рычков в 60-х гг. XVIII в. писал, что башкиры рудоискательством «ныне весьма уже много промышляют». Доказательством его утверждения может послужить открытие ими различных полезных ископаемых, в том числе марганца, угля, нефти, железной и медной руд. 23 августа 1759 г. старшина Катайской волости Даут Ена-лин сообщил об открытии им месторождения серебряной руды, оказавшейся после пробы марганцевой. Месторождение это находилось в двух местах: «одно от другого неподалеку расстоянием от Верхояицкой пристани (г. Верхнеуральск) верстах в сорока, и в ведомстве Исец-кой провинции от д. Шуково в 20 верстах». Пробу руды снял доктор медицины Редер27. Впоследствие здесь разрабатывался марганцевый рудник (бывший Ушакова), находящийся в 27 верстах от д. Учалы. В 1920 г. в захиревшем руднике было лишь 3 хозяйства.
Все остальные русские села и деревни района возникли после переписи 1920 г. В хуторе Баталино, в 18 верстах от д. Учалы, в 1925 г. было лишь одно хозяйство. Д. Ильинка, поселки Орловка, Озерный, рудник Кузьмы-Демьяна до 1920 г. еще не были известны.
Таким образом, населенные пункты с русским населением в основном возникали в результате открытия и разработки медной руды и добычи золота и исчезали по истощении их запасов.
24 Андрущенко А. И. Крестьянская война 1773—1775 гг. на Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. М., 1969. С. 156.
25 РГАДА. Ф. 271. Оп. 1. Д. 621. Л. 67, 70.
26 Сборник статей, касающихся Пермской губернии. Пермь, 1882. Вып. 1. С. 64.
27 РГАДА. Ф. 274. Оп. 1. Д. 1195. Л. 56, 60.
Населенные пункты района раньше принадлежали Бурзянской, Карагай-Кипчакской, Тамьянской, Танга-урской и Кубелякской волостям. Здесь жили бурзяне, карагай-кипчаки, тамьянцы, тангаурцы и кубелякцы.
В ходе подавления восстания Карасакала в 1740 г. карателями было сожжено в бассейне pp. Большой и Малый Кизил 43 деревни, по pp. Kara, Илаклы, Узень — 73, вокруг горы Кыркты свыше 100 деревень28. Вот почему мы будем говорить лишь о населенных пунктах, возникших на развалинах прежних.
Начнем с Бурзянской волости, в ведении которой было три деревни. Самая крупная из них Альмухаметово (Кулбакты). Известны сыновья первопоселенца -Абдрах-ман, живший в 1750-1814 гг., и Ишбулды Альмухаме-товы. Старший из них имел детей Бурангула, Юмагула, Аллагула. Назовем несколько имен — зачинателей известных фамилий. Это Ирназар, Изиги, Акназар Ярмухаме-товы, указной мударис Умитбай Яйкаров с сыновьями Ахметьяном (его Абдрахман), Мухаметьяном, Мухамет-валием, Умурзаком и братом Ильясом.
В 1795 г. деревня состояла из 31 двора с 257 жителями. X ревизия показала 640 человек при 100 дворах. В 1920 г. в 194 домах проживало 905 человек. Воины 14-го башкирского полка, вступившего в Париж 19 марта 1814 г., рядовые Кулбай Аблязин, Ямангул Абдрахманов, Мухамет-амин Явгастин за свой героизм получили серебряные медали. В годы русско-турецкой войны на кордонной службе на западной границе империи находились Сул-танбай Ильясов, Абдулнасыр Бараков, Рыскужа Худай-бирганов, Гумар Альмухаметов.
Жители занимались скотоводством. В 1842 г. из 96 дворов на кочевку выезжали все. 500 человек имело 304 лошади, 202 коровы, 325 овец и 150 коз. Скотоводство дополнялось рыбной ловлей, охотой и хлебопашеством. Тогда же было засеяно 174 четверти ярового хлеба, т.е. 1329 пудов. На каждого жителя приходилось по 2,4 пуда.
Д. Абдряшево известна как хутор Нугаевский с конца XVIII в. В 1795 г. хутор насчитывал 12 дворов с 63 жителями. Дело в том, что жители д. Яикбаево (Нугаево) нынешнего Баймакского района имели свой хутор по р. Кизил, где проводили язлау и козляу. В 1816 г., когда сюда переехали 19 семей, хутор превратился в деревню. Среди них были семьи Самаша и Тукана Башировых, Забира и На-зира Валитовых, Усмана (его сын Сайфулла) и Карагула Сулеймановых, Юнуса Кунакбаева, Юсуфа Хамзина, Тлявбая Азбурова, Мусы Утемеева, Теинбая и Тулкубая Калкамановых, Ишкула и Ишбулды Барыскильдиных, Нурбулата Мустафина, Акназара Ишбаева, Кулибая Султанбекова и др. Через некоторое время 10 человек вернулись в д. Яикбаево. Сын Тукана Кинзябай погиб в действующей армии в 1812 г.
Деревня носит имя помощника старшины Абдрашита Арапова. Имена его сыновей и внуков перечислила IX ревизия 1850 г. Старший из них Иткул (1770-1817), затем Шамгун (1793-1823), Байгузя, 1796 г., и Батырша, 1799 года рождения. У Шамгуна дети Гибадат, Мухамет-садык, Мухаметказы, Зиганша, у Байгузи - Ишмуха-мет, Мухаметсафа, Мухаметшариф, Мухаметкунафия,
28МИБ.Ч.1. С. 464-475.
у Батырши — Щагбал, Мухамадияр, Сагадат, Магадий, Суфиян, Сулейман. Сыновья первопоселенца служили старшинским помощником, зауряд-есаулом, урядником, чиновником 14-го класса (д. 240, 565).
До заключения Тильзитского соглашения в 1807 г. на территории Пруссии и Польши во время войны России с союзниками против Франции находился рядовой Назар Усманов. Урядник Ибниамин Биккулов и рядовой Надырбай Нурбулатов - кавалеры серебряных медалей за героизм в 1812 г.
В 1859 г., когда деревня входила во 2-ю Бурзянскую волость, в ней было 39 дворов с 280 жителями. В 1920 г. Верхнеабдряшево (Нугаево) насчитывало 40 дворов с 213 жителями, в Нижнеабдряшево (Нугаево) 267 человек проживало в 57 дворах.
Жители — скотоводы. 37 дворам (229 человек) принадлежало 100 лошадей, 80 коров, 125 овец и 70 коз. Цифры свидетельствуют, что одним скотоводством абдряшевцы обойтись не могли. Занимались промыслами. Но земледелие в 40-х гг. XIX в. в почете не было. Засевали на всех 216 пудов ярового хлеба.
Булатово — третье поселение бурзян на р. Кизил, возникшее в 1802—1811 гг. Место выхода людей не удалось точно установить. Но известно, что деревню называли и Мунаш. Это — этноним, подразделение волости. Так называли, например, д. Чингизово и некоторые другие. Первопоселенцем был Булат Ракаев (1743—1824). Имена его детей: Давлетберды (его Тухватулла), Сайфулла, Мах-мут, Сайфульмулюк, Игаберды, Худайберды и Утяпкул (его Ахтям).
Абдулвали Абдряшев воевал с войсками Наполеона в составе 14-го полка, имел серебряные медали.
Жители д. Булатово были зажиточнее жителей первых двух поселений. На 45 дворов с 255 жителями приходилось 433 лошади, 201 корова, 556 овец и 150 коз. Одна семья содержала 3 улья. Все жители выезжали на летовку. Здесь и земледелие было более развито: на каждый двор засевали почти по 24 пуда ярового хлеба.
Население этих деревень по национальному составу было однородным: жили в них башкиры.
* * *
А теперь несколько слов о ранней истории деревень Карагай - Кипчакской волости. В XIII—XIV вв. кипчаки тюркского происхождения расселились в междуречье pp. Белая и Ик. По р. Зилим находилась крупная группа гэрэй-кипча-ков, оттесненная затем в горы. От них отделился род кара-гай, который занял горные долины. Остальные кипчакские роды кара-, санкем-, суун- и бушман-кипчаки поселились на территории от южной излучины Белой до низовьев Сакмары. В следующие два века они углубились к северу по течению Нугуша и восточнее — в лесные районы левых притоков Большого Ика. Одновременно с бурзянцами и тангаурцами карагай-кипчаки вышли в Зауралье29.
К этой волости относилось 7 деревень. При р. Дарувля находилась одна из древних коренных карагай-кипчакских деревень Халилово. Обстоятельства ее возникновения, основатель деревни и его дети нам не известны. В конце XVIII в. эта деревня считалась большим поселением по сравнению с другими в волости. По Vревизии ее население состояло из башкир и татар. В 40 дворах проживало 194 башкира, в 20 дворах — 120 татар. В 1859 г. в 72 дворах жило 522 вотчинника. 1091 человек проживал в 204 домах в 1920 г. Последняя X ревизия и советская перепись не выделили татар среди жителей. Видимо, они были ассимилированы местными жителями, поскольку татарам было предоставлено одинаковое право владения вотчинными угодьями и составляли они меньшинство населения.
В конце XVIII в. деревня насчитывала 6 хуторов (Тимгиново, Кильмекеево, Баталтимирово и др.).
Все жители занимались скотоводством. В 1842 г. из 62 дворов 62 кибитки выезжали на кочевку. Им принадлежало 300 лошадей, 150 коров, 200 овец и 80 коз. Пчеловодство, рыболовство, охота, как сказано в документе, дополняли занятия жителей. Часть их занималась земледелием: 16 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба засевали на всех. Мухаметкарим Хасанов сеял по 125 пудов в год.
Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 184.
Халиловцы делили судьбу всей страны. Нигматулла Ташбулатов участвовал в кампании России с союзниками против Франции в 1805—1807 гг. Алтынчура Этбакмасов, Тулумбай Юльякшин, Ильбай Бикчурин, Ибрагим Исламгулов в составе 14-го башкирского полка дошли до Парижа, награждены серебряными медалями.
Ишбердино — поселение карагай-кипчаков, возникшее в 70-х гг. XVIII в. V ревизия показала в деревне 7 дворов с 35 башкирами и 1 двор с 13 татарами. По X ревизии было 27 дворов с 127 жителями. Первопоселенец не известен. Но сыновья его Ишбердины Кулгилде, 1761 г., и Ямангул, 1770 года рождения, жили в деревне отца.
Жители — скотоводы. На 19 дворов с 119 жителями приходилось 80 лошадей, 40 коров, 50 овец и 10 коз. Однако скотоводство было нерентабельным. Кантонная система с военно-феодальным гнетом разоряла население. Не было еще и хлебопашества. На душу сеяли лишь по 2 пуда ярового хлеба. Наступала хозяйственная разруха, что вызывало недовольство населения.
В Отечественной войне 1812 г. отличился Давлетки-рей Кульгильдин, награжденный двумя серебряными медалями.
В д. Ишбуддино по V ревизии было 20 дворов, в одном из них жили татары. В середине XIX в. 39 дворов насчитывали 232 жителя. В 1920 г. при 143 дворах было 677 человек. Жители Ишбулдино имели родственные связи с соседними деревнями. В 1812 г. в д. Тагирово выехало 11, в Халилово — 2 семьи.
Деревня носит имя помощника старшины Ишбулды Биккужина, которому в 1816 г. исполнилось 72 года. Деревня имеет и второе название Ахаево. Оказывается, так звали старшего сына Ишбулды, служившего юртовым старшиной. Сын Ахая Гаделмурза, внука звали Абдрахманом.
В 1812 г. отличились воины 14-го башкирского полка Калямгужа Кылысов и Мурзабулат Альмухаметов, награжденные медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
200 коней, 60 коров, 100 овец и 50 коз имели жители деревни, состоящей из 33 дворов с 167 жителями. Ими же было засеяно 8 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба.
Д. Абдулмамбетово, расположенная при р. Кизил, была относительно большим поселением, состоявшим из 46 дворов с 263 жителями (в 1795 г.). К X ревизии уменьшилось количество дворов (25) и жителей (116). Это связано с тем, что часть жителей в 1838 г. основала новую д. Хусаиново из 31 двора с 183 жителями. Название свое деревня получила от имени урядника Хусаина Альмуха-метова (его дети Загидулла, Габидулла, Файзулла, Зиган-гир). Известен сын Абдулмамбета — зауряд-хорунжий Ямангул.
Ярмухамет Ишкинин, Абдулмазит Юлумбетов участвовали в войне против Франции на территории Пруссии и Польши в 1805—1807 гг. За героизм, проявленный в 1812 г., Исламгул Курмышев, Абубакир Арслангулов и хорунжий Кинзялибай Тимиров были награждены серебряными медалями.
Все жители выезжали на летовку. Им принадлежало 500 лошадей, 300 коров, 125 овец и 70 коз. Те же 380 человек засевали в год 66 четвертей (528 пудов) ярового хлеба.
Самой большой деревней карагай-кипчаков была Махмутово. По V ревизии там было 240 башкир при 55 дворах и 3 двора с 19 татарами. Через 64 года по X ревизии в ней в 80 дворах проживало 408 человек. В 1831 г. переселились в д. Умитбаево 13 семей и по одной в Таги-рово и Нуралино.
Известен ее основатель. Это — тархан Махмутбай Зиянгулов, который участвовал в отдаче Авзяно-Петров-ским заводам земель по pp. Авзян и Белая в 1755 г. Его сыновья Гадельбай, Давлетберды, Давлеткул, Илбул, Теляумбет, Телявли.
Из жителей Ишбулды Кускаров и Алтынчура Кинзе-баев в 1805—1807 гг. находились на территории Польши и Пруссии. За боевые подвиги были награждены медалями воины 14-го башкирского полка Рысбай Тлявин, Алтынчура Ильбулов, Исянгул Амиров, Бурангул Бахтия-ров, Казакбай Ишкильдин, Мурзабай Давлетбаев, Муха-метшариф Исекеев, Абдулгариф Янюлдашев30.
Махмутовцы — скотоводы. На 84 двора с 432 жителями приходилось лошадей 600, коров 250, овец 50, коз 25 голов. На всех в 1842 г. было засеяно 464 пуда ярового хлеба.
Д. Калмаково (Мещеряково) известна с середины XIX в. X ревизия отметила 22 дома со 106 жителями.
Все перечисленные деревни Бурзянской и Карагай-Кипчакской волостей с 1919 по 1930 г. относились к Темясовской волости Зилаирского кантона.
# # #
Остальные населенные пункты Абзелиловского района раньше принадлежали Тангаурской, Тамьянской, Кубелякской волостям, с 1864 г. вошли в состав вновь образованных под прежними названиями Тангаурской с центром в д. Ахметово, затем Аскарово 1-е, Тамьянской с центром в д. Салаватово, Кубеляк-Телевской с центром в д. Рахметово волостей. В 1919—1930 гг. они входили в состав Тамьян-Тангаурской волости с центром в д. Абзелилово (Аскарово 1-е) и Кубеляк-Телевской волости с волостным правлением в д. Казаккулово. Не все деревни последней волости входят в нынешний Абзелиловский район. В 1919—1930 гг. эти волости составили Тамьян-Катайский кантон. Район образовался 20 августа 1930 г.
А теперь — о селах и деревнях Тангаурской и Тамьянской волостей. По мнению Р. Г. Кузеева, эти племена — волости — этнические наследники древних монголов. Еще в IX в. предки тамьянцев оказались к западу от Волги. Затем направились в Приуралье вместе с бурзянцами, усерганцами, тангаурцами. В XII—XIII вв. тамьянцы заняли бассейн р. Нугуш. В XIV в. большинство тамьянцев вместе с бурзянцами и тангаурцами углубилось в горно-лесную зону Урала. Остальные закрепились в устье р. Нугуш, затем в XV—XVI вв. вышли в Зауралье.
По р. Тангатар возникла д. Аскарово (Абзелилово). Чтобы отличить ее от одноименной деревни в современном Бурзянском районе, назвали Аскарово 1-е. Основателя звали Аскар Биишев, в 1834 г. ему исполнилось 73 года. Его дети Мухаметкарим, Мухаметхаким, Кильдияр, 1787 года рождения Мухамадияр (его Ишьяр, Аллаяр, Алламурат). Известен старший брат Аскара — Хужа Биишев (его дети Ишмухамет, Ишали).
Второе название деревни происходит от имени одного из старшин Тангаурской волости Абзелила Якшибаева. Он — пугачевец31. Известны его сыновья Абдулманнан с сыновьями Ишкужой, Мухаметфаизом (его дети Абдул-ла, Вильдан, Гатиятулла) и Абдулмуталлап (1786—1820), служивший юртовым есаулом. Сыновья последнего Мухаметвали, Мухаметюсуп, Сайфульмулюк. Если сравнить возраст Аскара Биишева и Абдулманнана Абзелило-ва, увидим, что они ровесники — оба 1761 года рождения (д. 566). Выходит, что название Абзелилово более раннее, чем Аскарово. Эти даты говорят и о времени возникновения деревни — 30—40-е гг. XVIII в.
По V ревизии в Аскарово имелось 23 двора, где проживало 96 мужчин и 59 женщин. X ревизия показала 81 двор с 237 мужчинами и 230 женщинами. В 1865 г. центр волости из д. Ахметово переводят в д. Абзелилово (Аскарово 1-е), где было образовано волостное правление, еженедельно проводился базар, действовала мечеть. Центр Тамьян-Тангаурской волости сохраняется здесь и в 1919-1930 гг. В 1920 г. в ней было 284 двора с 1193 жителями.
В Отечественной войне 1812 г. отличились Исхак Сафаргалин и Сагадатдин Мухаметрахимов, награжденные серебряными медалями.
Башкиры и мишари, несшие пограничную службу на р. Урал, по разным мотивам принимали христианство. К примеру, житель д. Абзелилово Хубайсултан Якшимбетов в доме священника Магнитной крепости принял крещение. Однако односельчане встретили его недружелюбно, поэтому он был вынужден сменить место жительства32.
Центральную часть Южного Урала, заселенную инзер-катайцами, гирей-кипчаками, карагай-кипчаками и тамьян-тангаурцами, этнографы относят к горной области, которая имеет много общих черт с восточной (зауральской) областью. Здесь не было соколиной охоты и охоты гоном. Занимались они, главным образом, скотоводством, но скот у них не мог прокормиться при помощи тебеневки вследствие обильных зимних осадков. Значительное распространение получили кумыс и курут. Кожаная посуда заменяется здесь деревянной. Зимним жилищем служат бревенчатые избы с полом над землей, крышами, покрытыми драницей, и с камином (сыуалом) для отопления. Плетневые избы отсутствовали. Типичным летним жилищем являлись срубы — . Но были лубковые и конусообразные шалаши - Аскаровцы — скотоводы. Из 75 дворов на яйляу выезжало до 55 кибиток. С 25 мая по 1 июня кочевали по р. Маягашлы, в июне-июле по р. Куряк и до конца августа по pp. Наягазы, Иргайлы. На 75 домов с 451 жителем в начале 40-х гг. XIX в. приходилось 530 лошадей, 300 коров, 200 овец и 40 коз. Земледелие постепенно проникало в быт жителей. В 1842 г. на каждого из 450 жителей было засеяно по 7,3 пуда ярового хлеба. Озимый хлеб не был еще известен, сеяли лишь 16 пудов.
В этой области пчеловодство, как пасечное, так и бортевое, получило сравнительно большее распространение, чем на востоке волости.
ЦГИА РБ. Ф. 2. On. 1. Д. 4672.
31 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башкирии. С. 412.
32 Государственный архив Оренбургской области (далее- ГА ОО). Ф. 6. Оп. 6. Д. 14045/2.
Часть жителей Аскарово в 1833—1834 гг. основала новую д. Исмакаево, входящую ныне в состав Белорецкого района. Тогда в этой деревне было 277 человек, в 1859 г. в 71 дворе проживало 450 человек. Жители — скотоводы. В 1842 г. на 39 дворов с 259 жителями приходилось 175 лошадей, 120 коров, 100 овец, 50 коз. На яйляу с конца мая до конца августа находились по pp. Кургаш-лы, Нугуш, на склоне горы Юрматау. В то же время часть жителей занималась земледелием. На всех в 1841 г. было засеяно 40 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба.
В Исмакаево жили выходцы из д. Аскарово — участники войны против Наполеона — Гаделыпа Казакбаев, Асылгужа Московов, Иманбай Батыршин, получившие за свой героизм по две серебряные медали33.
При p. Kara выходцы из д. Аскарово 1-е в 1858 г. основали новую д. Байназарово. Она носит имя Байназара Тат-лыбаева (сын Гайнитдин). В 1865 г. 58 человек проживало в 9 дворах. В 1920 г. было 19 дворов с 82 жителями. Байназарово находилось от коренной деревни в 40 верстах. Теперь ее не найти на карте нашей республики.
Ишкулово — одно из коренных поселений тангауров. В 1816 г. еще был жив основатель деревни Ишкул Абдель-манов. Сын его Кудраткул служил юртовым старшиной юрты № 15. Сотник Ишкул известен тем, что в 1789 г. участвовал в отдаче в аренду Демидову земель по pp. Белая и Авзян.
V ревизию д. Ишкулово встретила 45 дворами, где проживало 296 жителей. В 1859 г. насчитывалось 630 человек при 94 домах. В 1920 г. 853 человека проживало в 174 дворах.
Участники Отечественной войны 1812 г. Ишьяр Янчукуров и Тлявчура Кильдибаев вернулись домой, награжденные серебряными медалями.
Жители занимались полукочевым скотоводством. В 1842 г. 68 кибиток из 94 дворов с 643 жителями выезжали на кочевку по pp. Яикбай, Ульмясак, на склоны горы Ирендык по ключам Урсук и Карагай-Елга. Им принадлежало 875 лошадей, 650 коров, 500 овец и 100 коз. На всех засеяли 72 пуда озимого и 824 пуда ярового хлеба. Сын первопоселенца ахун Биргали Ишкулов ежегодно засевал по 117 пудов хлеба34.
В 1833—1834 гг. возникла д. Кирдасово, получившая название речки. Основатели ее — жители д. Ишкулово. Тогда было 27 дворов с 153 жителями. По X ревизии 320 человек проживало в 40 дворах. В 1920 г. 112 дворов насчитывали 588 жителей. Деревню называли и по-другому — Сяу-Каля.
Главное занятие жителей — скотоводство. 21 кибитка из 27 дворов с 161 жителем выезжала на кочевку. Им принадлежало 150 лошадей, 65 коров, 125 овец и 30 коз. Земледелие для них было новой отраслью хозяйства. 56 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба засевали они в 1842 г. Мурзакай Карамендин сеял по 100 пудов в год.
Д. Ахметово известна с начала XIX в. Первопоселенцу, юртовому сотнику Ахмету Умитбаеву, в 1834 г. исполнилось 75 лет, его сыновья Хусаин, Гали, Иткул и Гайса. Другое название деревни Сакмар-Баш указывает на ее местонахождение — верховья Сакмары.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4672. Там же. Д. 5406.
VIII ревизия зафиксировала в деревне 309 человек, живущих в 54 домах. Затем количество жителей и дворов уменьшилось. В 1859 г. в ней было 50 дворов с 293 жителями. Годом раньше 5 семей переехало сюда из д. Ишкулово. Это свидетельствует о генетических связях жителей. В 1920 г. в 46 дворах проживало 183 человека.
Из жителей Бадыргул Зиянчурин участвовал в составе башкирских полков в кампании России с союзниками против Франции в 1805—1807 гг. на территории Польши и Пруссии. Кавалер двух серебряных медалей Байгул Кадырбеков участвовал в освобождении не только России, но и стран Европы от наполеоновских войск. Мухаметкарим Мулдашев и Ишембай Хусаинов в 1828—1829 гг. в ходе русско-турецкой войны охраняли западные границы империи.
Из 54 дворов на яйляу выезжало 45 кибиток. Этим дворам с 309 жителями принадлежало 492 лошади, 213 коров, 150 овец и 60 коз. Земледелие только внедрялось. На всех было засеяно 56 пудов озимого и 496 ярового хлеба. В 1843—1850 гг. 12 семей из д. Ахметово основали д. Тепяново. Переехала сюда и одна семья из д. Мага-деево. В 1858 г. еще 12 семей переселились из д. Ахметово (д. 759). Среди них были Гайса и Гали Ахметовы. По X ревизии деревня состояла из 34 дворов с 220 жителями.
При р. Урсук находилась тамьянская д. Якшимбетово. По V ревизии 1795 г. она состояла из 8 дворов, в т.ч. одного тептярского. Всех жителей было 71 человек. В 1859 г. в 12 дворах проживало 56 человек. По первой советской переписи 55 человек жили в 14 домах. Как видно, дело шло к затуханию жизни в деревне, и сегодня на карте республики ее нет. Известны сыновья первопоселенца Телявберды и Кинзибулат Якшимбетовы.
Кинзибулат — участник войны 1812 г., имел две серебряные медали. Абулкасим Шилимбетов и Алигул Суяр-гулов в 1828—1829 гг. проходили кордонную службу в Бессарабии.
На 19 дворов с 88 жителями приходилось 80 лошадей, 40 коров, 30 овец и 10 коз. Хлеб почти не сеяли. 8 пудов озимого и 88 пудов ярового хлеба — вот весь посев 1842 г.
Рядом с д. Ишкулово ставили в документах д. Иску-жино, относили ее к Тангаурской волости. Возникла она между 1842—1850 гг. Во всяком случае, в середине века она состояла уже из 19 дворов с 100 жителями. Происхождение жителей не удалось установить. Первопоселенец Искужа Абдрашитов жил в 1776—1855 гг. У него было два сына — младший Ямлиха, старший Кутлуахмет (его дети Мубарак, Абдрахим),
Завершая текст о деревнях Тангаурской волости, следует сказать, что в Ишкулово, Ахметово, Аскарово, Исмакаево действовали мечети. Ни в одной деревне к середине XIX в. еще не было мельниц, что свидетельствует о крайне низком уровне земледелия в этой волости.
* * *
Теперь слово о деревнях Тамьянской волости. Сначала поговорим о деревнях 6-й юрты 6-го кантона. Д. Рави-лово имела еще названия Ераба и Ташьярово. О происхождении последних названий сказать затруднительно. Но зато известен основатель деревни — Равиль Мустафин, которому в 1816 г. исполнилось 88 лет. Дети его Барак и Мухаметьяр.
2 - История сел и деревень Башкортостана
По V ревизии в деревне было 36 дворов с 232 жителями. Кроме того, в 2 дворах проживало 7 тептярей. В 1859 г. в 47 дворах обитало 385 жителей. В 1920 г. в 109 домах проживал 441 человек.
В составе 15-го башкирского полка дошли до Парижа зауряд-хорунжий Расул Султанаков и рядовые Гали Кул-баитов, Сулейман Абдулменов, Исмагил Аллагуватов. Каждый из них награжден серебряными медалями.
Жители — полукочевники. Скотоводству способствовала местность: «... земля здесь гориста, местами камениста, болотиста, для хлебопашества не очень удобная». Вместе с кускаровцами они кочевали по pp. Яркасугушкан, Яман-Елга, при озере Островном. 45 дворам с 326 жителями принадлежало 300 лошадей, 170 коров, 100 овец и 50 коз. Земледелие делало робкие шаги. На всех в 1842 г. было засеяно 56 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. 26 семей из Равилово основали д. Утяганово. Основатель ее — урядник Утяган Ибрагимов, сын его Ху-рамша. Сюда переехал и его отец Ибрагим Юльякшин. Назовем одного-двух зачинателей фамилий. Это — Гайса Му-хаметьяров, 1795 г.; его дети Халиулла, Набиулла, Фазулла. Брат Гайсы Усманова Аллаберды Мурзагулович Бердыгу-лов, 1811 г., его братья Худайберды, Шагимухамет (д. 566).
По X ревизии в Утяганово в 35 дворах проживало 260 человек, в том числе 50 припущенников. В 1920 г. было 500 жителей на 98 домов.
Рядовой Зайнагабдин Абзанов — участник Отечественной войны 1812 г., кавалер двух серебряных медалей.
Жители деревни с середины мая до конца августа кочевали (18 кибиток из 23 дворов) в бассейне pp. Кулдаш, Ермякульган, Жирян-Айгыр. На 116 человек приходилось 176 лошадей, 150 коров, 150 овец, 25 коз. Лишь 8 пудов озимого и 280 пудов ярового хлеба было посеяно в 1842 г.
Находившаяся при р. Кизил д. Кускарово встретила XIX в. 17 дворами, где проживало 100 человек. X ревизия показала 320 человек. Дворов было 40. Между 1866— 1910 гг. выделившиеся семьи создали еще две деревни. В 1920 г. в Кускарово 1-м (Идяш-Тамак) было 17 дворов со 126 жителями, в Кускарово 2-м (Талмурун) 176 человек проживало в 34 дворах, в Кускарово 3-м (Урсук-Тамак) было 14 дворов и 56 человек. Отстояли друг от друга на расстоянии одной версты. Сегодня они известны как Тал-Кускарово, Идяш-Кускарово. Третьей деревни уже нет. -
Первопоселенец хорунжий Кускар Махмутов известен тем, что в 1789 г. участвовал в отдаче заводчику Демидову в аренду вотчинных земель волости. К VIII ревизии были живы его сыновья Шагыр, Исхак, Исмагил, Ямил, им было за 60 лет. Сын Шагыра Исраиль.
В разгром Наполеона свою лепту внесли и кускаров-цы. Исянбай Иштекаев и Ишмухамет Ишимов за героизм имели награды «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Кускарово — родина героя известной, ставшей исторической песни «Бииш-батыр». В легенде песни повествуется о том, как благородный разбойник Бииш грабил богачей, кантонных начальников, заводчиков, а бедных и неимущих защищал. Народ не оставался в долгу: кормил и укрывал разбойника. О ком же конкретно идет речь в этой легенде? В период военно-феодального режима, когда башкиры и мишари были переведены из гражданского в военное сословие, на них пала вся тяжесть линейной службы по р. Урал, участия в войнах и походах России, а также в «рабочих» командах по строительству оборонительных сооружений и благоустройству городов, несения других государственных и губернских земских повинностей. Тяжесть казачьей службы вынуждала к массовому бегству. Обычно после второй поимки беглого, пропустив через строй, отдавали в солдаты навечно. Бииш и его соратники были такими беглыми солдатами. Против Бии-ша формировались отряды, но Бииш и его товарищи Абу-бакир Абдаков, Кунакбай Абдрахимов, Рахматулла Бараков, Курман Ильбаков, Кутлуша Мурзагулов оставались неуловимыми в течение 10 лет (1838-1848 гг.). Из рапортов кантонного начальника Хасана Биишева из д. Хасаново (ныне Баймакского района) и командующего Башкиро-мишарским войском Т. С. Циолковского (прототип образа известной песни «Турэкэй») губернатору Перовскому видно, что Бииш действовал в горах и лесах Бурзянской, Тамь-янской волостей, в районе Кагинского и Авзяно-Петров-ских заводов Верхнеуральского уезда. Бииш Ишкинин — бывший житель д. Кускарово по р. Большой Кизил. Там проживали его отец Ишкиня Давлеткулов и братья Абдул-бакый, Сибай, Ишьяр, Аралбай. В песне есть такие слова:
На вороном я лихо промчался По захваченной боярами земле. Не называйте же ворами Джигитов — беглых на Ирендыке.
«Ворами» власти называли всех своих противников, активных и пассивных борцов против феодально-крепостнической действительности. Но если бы местное население действительно считало их ворами, оно бы не сочувствовало им. Аналогичную оценку своим борцам дает народ и в русской исторической песне о Степане Разине:
Ты взойди, взойди, красно солнышко, Обогрей ты нас, людей бедных, Добрых молодцев, людей беглых: Мы не воры, не разбойнички, Стеньки Разина мы работнички.
Наконец в 1848 г. отряд карателей под начальством верхнеуральского исправника Скорятинова напал на след Бииша и после коротких стычек Бииш и его сторонники попали в плен. В перестрелке каратель получил несколько ружейных ран. Поимка Бииша считалась настолько важной, что за «подвиги» исправника наградили орденом св. Владимира IV степени. Так закончились скитания и борьба Бииша Ишкинина.
Кускаровцы занимались главным образом скотоводством. На 34 двора с 231 жителем приходилось 200 лошадей, 150 коров, 80 овец и 90 коз. Земледелием почти не занимались. 24 пуда озимого и 304 пуда ярового хлеба засеяли кускаровцы на всех в начале 40-х гг. XIX в.
В 1834 г. 114 человек из Кускарово основали д. Дав-летшино. Они составили 25 семей. В 1920 г. 448 жителей проживало в 86 домах.
Деревня носит имя Давлетши Илбахтиновича Сагито-ва (его дети Ямангул, Кужиахмет, Кадир, Рахматулла, Телявберды). Здесь оказались сыновья Кускара Исмагил и Исхак и внук Абдулманнаф Ямилев (д. 566).
На 114 человек приходилось 70 лошадей, 100 коров, 50 овец, 15 коз. 20 кибиток из 25 дворов выезжало ежегодно на летовку в районы озера Атавлы, pp. Яман-Елга, Таряталды. Жители не знали озимого хлеба. Засеяно было в 1842 г. лишь 88 пудов ярового хлеба.
Дд. Ярлыкапово, Кулукасово и Кулганино находились в родственных связях. Коренной являлась д. Ярлыкапово. Она в XVIII в. называлась Масягутово по имени старшины Тамьянской волости Масягута Кабясова, участника восстания 1737—1739 гг., жителя этой деревни. V ревизия называет ее Ярлыкапово, но в скобках «Мася-гут тож». Вместо сожженной возникла новая деревня с новым названием. Известно происхождение и второго названия деревни. Носит она имя Ярлыкапа Кунакбаева. Еще в 1778 г. Ярлыкап брал взаймы деньги и товары у уфимского купца Подьячева.
V ревизия показала в Ярлыкапово 39 дворов с 214 жителями. В 45 дворах с 1859 г. проживало 252 человека. Кроме того, было 55 мужчин-припущенников. Советская перепись отметила уменьшение численности населения и количества дворов: 173 человека и 34 двора.
Участники войны 1812 г. Мухаметрахим Альмухаме-тов и Ишберды Юламанов были награждены серебряными медалями. -.
Скотоводство — основное занятие жителей. 145 человек владело 175 лошадьми, 83 коровами, 100 овцами. Коз не было. На яйляу из 26 дворов выезжало 22 кибитки. Кочевали по р. Яман-Елга, ключам Каркабат и Кабак Айрасы и р. Кара-Елга. В 1842 г. на все 26 дворов было засеяно 340 пудов ярового хлеба.
Жители Ярлыкапово имели хутор Кулукасево (Кулка-ново). Состоял он из 13 домов с 66 жителями. В 1812 г., после того, как сюда переселились еще 12 семей, хутор перерос в деревню со своим деревенским начальником, сотником. Первопоселенца мы не знаем, но зато известны имена его сыновей Ишдавлета и Кушдавлета. Им в 1834 г. перевалило за 70 лет.
По X ревизии в деревне проживало 240 человек в 39 домах. В 1920 г. было показано две деревни под этим названием, но отсутствует численность населения. В 1926 г. в первой было 23, во второй — 4 хозяйства.
Судьбу России делили Ишдавлет Тайсинов, Шамигул Ильдавлетов, Суяргул Юмагулов, награжденные серебряными медалями за героизм при изгнании Наполеона из страны и разгроме его войск в собственной столице. Хат-мулла Каскынов, Кутлубай Даутбаев, Ишкужа Калкама-нов, Ишмурат Алламуратов охраняли западные границы империи в годы русско-турецкой войны.
Скотоводство — главное, но не единственное занятие жителей. Из 44 дворов на летовку выезжало 40 кибиток. Кочевали в бассейне pp. Яикбай, Сарача, Яман-Елга, Ирагайлы. Всем жителям принадлежало 180 лошадей, 120 коров, 30 овец, 5 коз. На всю деревню приходилось 19 десятин пахотной земли. В начале 40-х гг. XIX в. было засеяно 56 пудов озимого и 184 пуда ярового хлеба. Тогда из 16-й юрты только при этой деревне имелись две мельницы на р. Большой Кизил.
В 1816 г. 15 семей из Ярлыкапово при р. Узян основали д. Кулганино. Переселились сюда и сын Ярлыкапа Нарымбай, а также зауряд-сотник Кулгана-тархан Тувальбаев (или Тулубаев). В Кулганино жили его сыновья Ишьяр, Кутлуюл, Искандар, Юмагул, Гадиян, Байгускар и Ишбулды.
В 1834 г. в деревне было 151, в 1859 г. - 207, в 1920 г. -516 жителей, дворов соответственно 27, 30, 92.
Каранай Бикбердин — участник войны против Франции в 1805—1807 гг. Кавалер двух медалей Ишкиня Кускжкулов в составе 14-го башкирского полка принимал участие во взятии Парижа 19 марта 1814 г.
Жители ее — скотоводы. Занимались лесными промыслами, охотой, земледелием. Все 35 дворов со 167 жителями в 40-х гг. XIX в. выезжали на летовку по pp. Саргайлы, Анкис. Они имели 144 лошади, 105 коров, 20 овец, 31 козу. Хлеба сеяли: 8 пудов озимого и 152 пуда ярового.
Население двух дд. Таксырово (ТляНчино) и Абдулга-зино также находилось в близкородственных связях. Первое название д. Таксырово произошло от имени Тлянчи Исяшева, старшины Тамьянской волости, пугачевца. Второе название — от имени его сына старшины волости Таксыра Тлянчина, 1764 года рождения. Его братья: зауряд-есаул Хусаин, Мухаметшариф. Дети Таксыра Динислам, Яикбай, Аитбай, Фазулла. XVIII в. еще не знал эту деревню. Есть предположение, что жители вышли из д. Акимбетово, поскольку в 1776 г. Исяшевы жили здесь35.
В 1834 г. в деревне в 15 дворах насчитывалось 153 человека. В 1859 г. при 28 домах было 180 человек. 275 жителей проживало в 63 домах в 1920 г.
Из жителей Рахматулла Давлеткильдин участвовал в кампании России против Франции в 1805—1807 гг. Шамсутдин Худайгулов и Гадилыпа Давлеткильдин в конце 20-х гг. XIX в. находились в Бессарабии на кордонной (пограничной) службе.
Основное занятие жителей Таксырово — скотоводство. 306 лошадей, 176 коров, 100 овец, 50 коз принадлежало 170 жителям. 20 кибиток из 28 домов кочевали по pp. Янгелька, Яман-Елга, Сарт-Елга. В 1842 г. на всех сеяли лишь 144 пуда ярового хлеба.
В 1834 г. 120 человек из Таксырово основало при р. Тулак д. Абдулгазино. Первопоселенец — 30-летний Абдулгазы Исянгулов, сын его Кильдияр, брат Абдул-фаиз. Но деревня имеет и другое название — Акимбетово. Происхождение объяснить затрудняемся. По-видимому, Абдулгазино возникло на месте исчезнувшей деревни или хутора.
МИБ. Т. 5. С. 31.
В 1859 г. было 200, в 1920 г. - 528 жителей, дворов соответственно 35 и 110.
Абдулгазино — родина ординарца легендарного полководца В. К. Блюхера Басира Ягудина (1878—1954)36.
125 человек владело 201 лошадью, 158 коровами, 80 овцами, 70 козами. 20 кибиток из 28 дворов кочевало с 1 июня по 1 сентября по pp. Матаульган, Яман-Елга, Ярмака. Земледелие не было развито, если не считать, что ежегодно в 40-х гг. XIX в. засевали по 8 пудов озимого и 272 пуда ярового хлеба.
Происхождение жителей д. Бузыкаево выяснить не удалось. Возникла она между 1858—1859 гг. По X ревизии в ней было в 17 дворах 89 жителей. В 1920 г. 191 человек проживал в 39 домах.
В 17-ю юрту входят 10 деревень. При р. Мусака расположена д. Тупаково. Основатель нам не известен. Сыновья его зафиксированы VII ревизией. Старший Давлетша, 1744 г., его дети Каипкул (его Мухаметамин) и Байзигит. Средний Муратша, 1750 г., его сыновья Байрамгул (его Ишбулат) и Хабибулла. Младший Валит, 1785 года рождения (д. 212). Другие названия ее Кукай и Алдагулово происходят одно от гидронима, другое — от антропонима.
V ревизия показала 76 мужчин и 63 женщины, живших в 20 домах. В 1816 г. 12 семей переселилось из д. Яр-лыкапово. 380 человек в 57 дворах проживало в 1859 г. Первая советская перепись зафиксировала 634 жителя в 139 домах.
В 1842 г. из 50 дворов на яйляу выходило 40 кибиток, кочевали по pp. Карамульган, Тункаин, Чебыклы-Елга. На 331 человека приходилось 350 лошадей, 300 коров, 200 овец, 50 коз. Имели 17 десятин пахотной земли. На всех было засеяно 8 пудов озимого и 1032 пуда ярового хлеба. Особенно отличались в посеве хлеба Валит Тупа-ков, засевавший ежегодно по 105 пудов, Зиянбай Султан-гильдин (190 пудов), Ишмурза Суюндуков (130), Хуснут-дин Юнусов (130). В 40-х гг. XIX в. в деревне была мельница.
Часть жителей Тупаково основала хутор Давлетов-ский. В 1810 г. вместо него зафиксирована самостоятельная д. Давлетово в 30 дворов. Затем 12 семей переселилось в д. Кусарово.
X ревизия показала в Давлетово 19 дворов с 130 жителями. 378 человек проживало в 108 дворах в 1920 г. Здесь жили участники Отечественной войны 1812 г., воины 14-го башкирского полка Абдулла Мухаметгалин, Сайфулла Кусямышев. Известны сыновья Давлета: старший Амангильды, 1759 г., второй Кинзягул (1769—1817), третий Кусямыш (1772—1829), четвертый Исямыш (1776—1819). У Кусямыша сын Хусаин, внук Ахметьян. Второе название деревни происходит от имени третьего сына первопоселенца Кусямыша Давлетова. В деревне было 3 семьи припущенников Султанбая, Давлетбая, Шафея Галикеевых.
Жители занимались скотоводством. 22 кибитки из 27 домов кочевали по pp. Маягашлы, Сокур-Елга, Кутурлы. 166 жителям, в т.ч. 17 припущенникам, принадлежало 200 лошадей, 100 коров, 60 овец, 30 коз. Все 27 дворов сеяли 432 пуда ярового хлеба. Мухамет Кажан-бердин один сеял 145 пудов.
В начале XIX в. возникла д. Кутлугильдино, сегодня известная как Таштимерово. Эта деревня носила имена отца юртового старшины Таштимера Кутлугильдина и его самого. Здесь жили Мурзабай и Ямансары Кутлугиль-дины. Известны внуки первопоселенца Мухаметханиф и Мухаметсадык Таштимеровы.
В 1816 г. в деревне было всего 14 дворов. 3 семьи переселились в Тупаково, Балапаново, Кускарово, что говорит о генетических связях жителей деревень. X ревизия дала цифры 232 человека и 31 двор. В 1920 г. 470 жителей проживало в 95 домах.
Один из жителей Байсал Урысбаев участвовал в освобождении страны и изгнании Наполеона из европейских стран. За героизм его наградили медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
В трех местах кочевало 20 кибиток из 24 дворов. Они располагались по pp. Кизил, Маягашлы, Кырклы. В их собственности было 200 лошадей, 150 коров, 80 овец, 30 коз. На всю деревню приходилось 20 десятин пахотной земли. На 162 человека в 1842 г. сеяли 825 пудов ярового хлеба. Ямансары Кутлугильдин сеял по 155, Надыргул Гаиткильдин по 130 пудов хлеба в год.
Д. Амангильдино (Тукумбетово) имеет два названия. Она более позднего происхождения и возникла между 1816—1834 гг. Во всяком случае, деревни под такими названиями в XVIII — начале XIX вв. еще не было. О первопоселенцах сведений не имеем, но отметим, что в 30-х гг. XVTII в. старшиной Тамьянской волости был Тукумбет Алимбетов. Возможно, он имеет отношение к предыстории этой деревни. Назовем сыновей Амангильды. Это Ласын, Тайсы и Мухаметгали. Они родились в начале XIX в.
В 1834 г. в ней проживало 177, в 1859 г. — 252, в 1920 г. — 541 житель.
В 1834 г. на 177 человек (25 дворов) приходилось 125 лошадей, 100 коров, 100 овец, 30 коз. 20 кибиток кочевало по pp. Буз-Бия, Крака-Баши, Мустаульган. На всех сеяли только ярового хлеба 240 пудов. Тогда же на р. Б. Кизил имели мельницу.
При р. Казмаш, притоке Большого Кизила, находится д. Казмашево. По V ревизии в ней насчитывалось 17 дворов с 90 жителями. В 1859 г. в 35 дворах проживало 260 человек. 745 человек и 145 дворов было в 1920 г. Среди жителей есть одна интересная фамилия — Папанин. Оказывается, она происходит от имени Бепени Мурзагулова.
Казмашевцы выезжали на кочевку по pp. Кула-Каш-ка, Каркабар, Ялалакьшы. 190 человек при 30 дворах имели 217 лошадей, 146 коров, 200 овец, 50 коз. Обрабатывали лишь 32 десятины земли, где засеяли в 1842 г. 56 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба. Тогда же при р. Большой Кизил была мельница.
Д. Рыскужино (Субаново) возникла во второй половине XVIII в. В 1778 г. ее житель Мурзагул Юмагузин занял у уфимского купца Подьячева деньги и товар37. О названиях можно лишь сказать, что они — антропонимы. Уточняющих сведений у нас нет.
В 1834 г. в деревне проживало 269, в 1859 г. — 380, в 1920 г. — 480 человек. Один из жителей Исхак Ихсангу-лов - участник взятия Парижа в марте 1814 г.
36 Кутлугаллямов М. Рядом с полководцем // Совет Башкор-тостаны. 6 октября 1985.
МИБ. Т. 5. С. 78.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
Жители выезжали на кочевку на те же самые места, где кочевали казмашевцы (pp. Кула-Кашка, Каркабар, Казмаш). Это наводит на мысль, что рыскужинцы выделились из Казмашево. 279 жителям принадлежало 300 лошадей, 226 коров, 20 овец, 50 коз. Осваивалось под земледелие 28 десятин земли. В 1842 г. было засеяно 8 пудов озимого и 328 пудов ярового хлеба. Алтынбай Халитов один засевал 120 пудов.
В Тамьянской волости в конце XVIII в. была известна д. Юлдашево. Ее второе название — Кудеся. По V ревизии в ней было 48 человек при 10 дворах. В 1859 г. в 27 дворах проживало 200 жителей. 283 человека насчитывала деревня в 1920 г.
Об основателе сведений нет. Сыновья его жили в деревне отца. Это — урядник Мухаметкарим (1792 г.) и Нарынгазы (1818 г.) Юддашевы.
Жители — полукочевники. Из 20 дворов 16 кибиток выезжало на яйляу. Кочевали на тех же самых местах (по pp. Янгелька, Маягашлы, Сатра, Арка Юрт, Авайнам Сутяй), где имели кочевки и жители д. Юнаево. Это — еще одно свидетельство родственных связей жителей двух населенных пунктов. На 140 жителей приходилось 500 лошадей, 250 коров, 400 овец, 70 коз. Юддашевцы были зажиточнее своих соседей, они имели 16 десятин пашни. В 1842 г. засевали 8 пудов озимого и 332 пуда ярового хлеба. Больше половины посева принадлежало Мухаметкариму Яныбаеву (140 пудов) и Хабибулле Бускунову (100).
Населенные пункты Юнаево, Кагарманово, Ишбул-дино имеют тесную генетическую связь. Юнаево — коренное поселение тамьянцев при р. Асисяк. Первопоселенец Юнай-тархан Юнусбаев, или Юнусаев, известен тем, что в 1757 г. участвовал в отдаче вотчинной земли по р. Авзян в оброчное владение заводчику Шувалову38. Деревня, в которой он жил, называлась тогда Юнусаево (Юнусбае-во), по имени его отца. Сын Юная Казаккул (1758—1830), внук Кагарман, 1786 года рождения. Юнай — далекий потомок Шагали Шакмана, принявшего в Казани русское подданство как бий тамьянцев.
По V ревизии в Юнаево в 26 дворах проживало 169 человек. В 1859 г. было 80, в 1920 г. — 117 жителей. Затем деревня слилась с соседним аулом Юлдашево.
Из 12 дворов на кочевку выезжало 10 кибиток. 66 жителям в 1842 г. принадлежало 150 лошадей, 100 коров, 25 овец, 10 коз. Распахивали лишь 7 десятин земли, где засеяли в тот год 16 пудов озимого и 30 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. юнаевцы основали дд. Кагарманово и Иш-кильдино. Урядник Кагарман Казаккулович Юнаев дал первой деревне свое имя. Его дети Мухаметкунафия, Ала-ма, Таминдар. Кагарман — участник войны России с Францией в 1805—1807 гг.
Тогда в д. Кагарманово, возникшей при р. Белая, было 23 двора с 114 жителями. По X ревизии там проживало 134 человека. Кагарманово называли также по названию р. Кухтур (Куткур). Сегодня эта деревня в составе Белорец-кого района.
Скотоводство — основное занятие жителей. В 1842 г. на 23 двора с 124 жителями приходилось 115 лошадей, 100 коров, 50 овец, 15 коз. Числилось под пашней 17 десятин земли. Тогда же посев был равен 24 пудам озимого и 72 пудам ярового хлеба.
МИБ.Т. 4.4. 1.С. 151.
При ключе Крака возникла д. Ишкильдино. Деревня носит имя Ишкильды Давлеткуловича Юсупова, 1773 года рождения, его сыновья Янмурза и Ханмурза.
В 1834 г. в 25 дворах проживало 118 человек. X ревизия показала 26 дворов со 132 жителями. В 60 дворах проживало 306 человек в 1920 г.
В 1842 г. 20 кибиток выезжало на летовку. На 118 жителей приходилось 100 лошадей, 60 коров, 25 овец, 10 коз. Они имели также 26 десятин пашни. Засевали 8 пудов озимого и 232 пуда ярового хлеба.
В 17-й юрте в дд. Тупаково, Таштимерово, Юлдашево, Казмашево в середине XIX в. действовали мечети и мектебе — начальная религиозная школа.
В 18-ю юрту входило 11 деревень. Начнем ознакомление с краткой истории коренных сел.
Д. Юламаново в XVIII в. называлась Кутлугужино. В 1795 г. она состояла из 12 дворов с 86 жителями. По X ревизии в 20 дворах проживало 114 человек. В 1920 г. насчитывалось 159 жителей и 31 двор. Встречались редкие имена: Айту и Ильгунды Кубяковы. Затем деревня слилась с д. Елимбетово, составив ее верхнюю сторону.
Первое название происходит от антропонима, но личность этого человека нам не известна. Юламан Мусин (1748—1820) с сыновьями Батыршой, Абдуллой, Юлмуха-метом, Юлгутлы и братьями Баязитом и Сураманом как родственник Тупака из одноименной деревни в 1773 г. обосновался при р. Мусака. Близкие соседи юламанов-цев — жители Елимбетово — пытались причислить их к припущенникам, как выходцев из Катайской волости. Однако тамьянцы признали юламановцев своими вотчинниками. Тем не менее за жителями этого поселения, как намек на их связь с катайцами, осталось прозвище «катай», «катайлар».
Основное занятие жителей — скотоводство. 12 кибиток из 14 дворов выезжало на кочевку до середины августа по pp. Кармыскалы и Тунгаин. 95 человек имели 80 лошадей, 100 коров, 100 овец, 60 коз. У них было 34 десятины пашни. Сеяли только яровой хлеб. В 1842 г. посев равнялся 288 пудам. Почти половину его (105 пудов) сеял Исхак Карачуков.
Д. Елимбетово возникла в начале XIX в. В 1834 т. она насчитывала всего 10 дворов с 106 жителями. По X ревизии в ней было 160 жителей и 27 дворов. 372 человека проживало в 76 домах в 1920 г.
Известны сыновья первопоселенца — Баймурат, Бай-кусюк, сотник Кувандык, Кунаккильде Елимбетовы. Они жили в деревне отца.
Жители — полукочевники. 12 кибиток из 14 дворов в начале 40-х гг. кочевали в июне-августе по pp. Кубра-Елга, Казбин, Большой Кизил. 113 жителям принадлежало 150 лошадей, 100 коров, 80 овец и 50 коз. Земледелием занимались не все жители. Под пашню было освоено 38 десятин земли. Посев ярового хлеба равнялся 550 пудам. Оказывается, только 5 человек засевали столько хлеба. Это — Биккул Кусяков (110 пудов), Ишмухамет Биктимиров (115), его отец Биктимер Габбясов (110), Гали Биктимиров (110), сын первопоселенца Баймурат Елимбетов (105).
Д. Салаватово основана активным участником башкирского восстания 1735—1740 гг. батыром Салаватом.
Фамилия в документах не упоминается. В «Экстракте о башкирском восстании» за 1740 г., составленном Л. Я. Соймоновым, дважды упоминается имя башкира Тамьянской волости Салавата. В плен к карателям попали два брата руководителя восстания Тамьянской волости Саитбая Алкалина Кулуш и Тапчей, которые «с Кара-сакалом были обще з братом своим Сарынбетом и з башкирцем Салаватом». 25 июня 1740 г. один из пленных рассказывал, что «пришел Тамьянской волости башкирец Салават с товарыщи к Белой реке с 40 семьями», за которыми шли каратели. Повстанцы, оставив весь скот, ускорили свое движение через р. Белая «в Каракайские горы к Кызылу реке»39. Эти сведения подтверждают мысль о том, что Салават играл значительную роль, особенно в восстании Карасакала в 1740 г.
Сын Салавата Кинзекей (1736—1813), внуки Бикташ (1768—1813), Истамгул, Кузяхмет, Рахмет жили в родной деревне. По имени сына первопоселенца деревня называлась и Кинзекеево (д. 256),
В 1795 г. в 18 дворах отмечено 140 жителей. X ревизия показала в 68 домах 400 человек. 644 жителя проживало в 145 домах в 1920 г.
Салаватовцы вносили свою лепту в защиту Отечества. В кампании России с союзниками против наполеоновской Франции в 1805—1807 гг. на территории Пруссии и Польши принимал участие Яныбай Гаитов. В разгроме Наполеона в России, за границей и в своей столице принимали участие кавалеры серебряных медалей Каскын Абдряшитов, Ишкильды Ишимгулов.
Салаватовцы — скотоводы. 40 кибиток из 45 дворов с 310 жителями кочевали по pp. Маягашлы, Чермышан, Каржау. Им принадлежало 350 лошадей, 180 коров, 100 овец, 60 коз. Под земледелие освоили 59 десятин земли. В 1842 г. на всех было засеяно 708 пудов ярового хлеба. Больше половины посева принадлежало четырем жителям: Мухамедьяру Кильдиярову (100 пудов), Давлет-ше Байгалину (105 пудов), Зиганше Рызбаеву (105), Рах-мангулу Абдулгазизову (110 пудов).
Выше говорилось о генетических связях жителей дд. Тупаково и Давлетово. Жители Кусярово выделились из Давлетово, затем сами создали д. Саиткулово (Башай). Это произошло в 1816 г. Носит имя зауряд-сотника Саит-кула Тангаевича Гаиткулова.
VII и VIII ревизии показали одинаковое количество жителей (163) и дворов (15). В 1859 г. в 25 дворах проживало 129 жителей, в т.ч. припущенников. 210 человек в деревне отметила первая советская перепись. Дворов было 40.
В деревне жили участник кампании России против Франции в 1805—1807 гг. Баязит Самаргулов, а также кавалеры серебряных медалей, воины 14-го башкирского полка, взявшего Париж 19 марта 1814 г., Исянгильды Бавагильдин, Юсуп Абдулхалилев, зауряд-сотник Саит-кул Гаиткулов.
Жители деревни занимались скотоводством. 22 кибитки из 27 дворов с 172 жителями в 40-х гг. XIX в. ежегодно выезжали на кочевку по pp. Абий-Баткан, Сукраклы, Кусяк. Им принадлежало 100 лошадей, 80 коров, 70 овец, 50 коз. Под пашню они освоили всего 18 десятин земли. 192 пуда ярового хлеба — посев жителей аула 1842 г.
Дд. Даутово и Исхаково имеют родственные связи. По V ревизии в д. Даутово было 22 двора с 138 жителями, в т.ч. 4 припущенниками. В 1859 г. в 35 дворах проживало 205 жителей. По первой советской переписи там насчитывалось 303 человека. Дворов было 56. Здесь жил участник взятия Парижа 19 марта 1814 г., кавалер серебряных медалей Гали Муталлапов.
Деревня носит имя сотника Даута Сафарова, исполнявшего должность старшины Тамьянской волости в 1778 г. Его сыновья Ильяс, Исхак, Мухаметрахим, Юлдубай Даутовы, 1768—1793 годов рождения40.
Жители занимались скотоводством. 25 дворам со 180 жителями принадлежало 150 лошадей, 100 овец, 80 коров, 70 коз. Кочевали по pp. Тимяс, Урал Устунда, Тайлак. Имели лишь 28 десятин пашни. Посев равнялся 200 пудам ярового хлеба.
В 1834 г. часть жителей Даутово во главе с Исхаком Даутовым основали при р. Кизил новую д. Исхаково (Куянсык). По VIII ревизии насчитывалось 143,в1859г. — 280, в 1920 г. — 343 жителя. Здесь же жили ветераны Отечественной войны 1812 г., воины 14-го башкирского полка, взявшего Париж, Абдулвахит Ибрагимов, Байрам-гул Сунаргулов, Мурзагул Сыртланов.
Исхаковцы Занимались в основном скотоводством. Из 20 дворов 16 кибиток кочевало в бассейне pp. Кап, Сабай-Юрт, Урал-Усту-Елга. 149 жителей имели в собственности 150 лошадей, 129 коров, 200 овец, 30 коз. Земледелие занимало весьма скромное место в хозяйстве жителей. 18 десятин пашни, посев 8 пудов озимого и 224 пуда ярового хлеба — таковы успехи полукочевников в 1842 г.
Д. Бурангулово Тамьянской волости упоминается в документе 1757 г., когда Султан Якшигулов, Мансур Акулаев участвовали в отдаче заводчику Шувалову земли по р. Авзян41. Однако V ревизия 1795 г. ее не упоминает. Нет ее и в материалах ревизии за 1816 г. Возникла она вновь между 1816 и 1834 гг. Установить связь с ранней деревней или с другими селами не представилось возможным. Но можно предположить, что Бурангулово и Исхаково имеют родственную связь, поскольку обе деревни носили одинаковое второе название — Куянсык.
VIII ревизия показала 182, IX — 280, первая советская перепись — 601 человека.
Из жителей деревни урядник Надырбай Умитев и рядовой Мухамет Азатов воевали в составе 14-го башкирского полка, взявшего Париж в марте 1814 г., награждены за подвиги серебряными медалями.
Жители — полукочевники. 20 кибиток из 25 дворов со 190 жителями кочевали в бассейне pp. Кап, Маягашлы, по Безымянному ключу. Им принадлежало 250 лошадей, 200 коров, 30 овец, 40 коз. Земледелие — молодая отрасль хозяйства для жителей. На всех засеяли в 1842 г. 16 пудов озимого и 432 пуда ярового хлеба.
Д. Кушеево (Куянсык) возникла между 1816—1820 гг. В 1834 г. в 21 дворе проживало 121, в 1859 г. — 140, в 1920 г. — 323 жителя.
Первопоселенцем был походный старшина Куший Габидуллин (1761—1820). Сына звали Галиакбером. Братья Кушия, Адзитар и Кустугул, тоже оказались в этой деревне. Вопрос о генетических связях жителей остается открытым.
Там же. Ч. 1. С. 439, 441.
Там же. Т. 5. С. 78. Там же. Т. 4.4. 1. С. 151.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
39
Однако второе название д. Куянсык дает намек на ее связи с двумя другими поселениями - Исхаково и Бурангулово. Об этом свидетельствует перечисление трех-четырех семей Кусямышевых и Исергаповых в д. Исхаково.
В деревне жил герой 1812г., кавалер двух серебряных медалей Кунаккужа Асылгужин. Его брат Якуп участвовал в кампании России против Франции в 1805—1807 гг. на территории Пруссии и Польши.
Основным занятием жителей было скотоводство. 20 кибиток из 26 дворов с 118 дворами кочевали по pp. Kara, Маягашлы, Кырклы-Тау. В 40-х гг. они владели 100 лошадьми, 50 коровами, 100 овцами, 70 козами. Имели 30 десятин пашни.
Д. Ново-Худайбердино (Башай) сегодня называется Кужаново. Возникла в 1847 г. 12 семей переселились из д. Давлетово. Последнее название деревни от имени Кужана Худайбердиновича Мавлигулова (1802—1845). В одном документе он назван Кужаберды. Его старший сын Мухаметшариф (его сын Фахретдин). Перечислим остальных его сыновей: Мухаметсалих, Мухаметказы, Мухаметьян, Мухаметсафа, Мухаметша, Асылбай, Азна-бай. Сюда переехали со своими детьми Худайбирган Муллагулов, Арслангали Кильдигужин. Со времени основания и до 30-х гг. XX в. деревня носила имя отца Кужана — Худайберды (д. 695).
Из д. Кусярово сюда переехало 5 семей. Среди них семья Тимира Бишакова (его дети Саитгафар, Саитбур-хан, Абдулнафик, Абдулсаттар, Файзулла). Из Кускарово переселилось 5 семей (Гайнулла, Фазулла Абдулвахито-вы, Ишмурза, Баймурза, Байгул Кужагуловы, Ташбулат Янбеков, Фаттахитдин Юмагулов).
В 1847 г. деревня состояла из 22 дворов с 130 жителями. По X ревизии в 35 дворах проживало 180 человек. В 1920 г. деревня насчитывала 261 человек, 49 дворов.
Ново-Худайбердино — Кужаново называли еще и Башаево. Дело в том, что в XVIII в. была деревня под точно таким же названием. Д. Башаево в 1795 г. состояла из 37 дворов с 294 жителями. Впоследствии она не упоминается в ревизских сказках, но зато Башаево становится вторым названием других деревень. К таким относится, например, Саиткулово (Башай).
Жители с 1 июня по 15 августа кочевали в долинах pp. Абызкаскан, Маягашлы, Кутырлы.
К 19-й юрте 6-го кантона относились дд. Мухаметово, Шигаево (Белорецкий район), Мендеево, Аумышево, Ку-симово; они принадлежали к Тамьянской волости.
Д. Мухаметово (Ярсык Баш) известна с 40-х гг. XVIII в. Vревизия отметила в ней 15 дворов и 89 жителей. К X ревизии количество жителей возросло до 300, дворов — в два раза. В 1920 г. 492 человека проживало в 104 домах.
Первопоселенец нам не известен. Сыновья и внуки его жили в этой деревне. Старший из них Кутлугильды Мухаметов (1755—1833), его дети Бикбай, Имангали, Мулкаман. Средний — Уразгильды (1764—1828), его сыновей звали Карагул и Рамазан. Младший сын Мухаме-та - зауряд-хорунжий Мурзагильды (1773—1843), его дети Касынбай, Алсынбай, Ажибай, Ибрагим.
В 1842 г. из 30 дворов на кочевку выезжало 25 кибиток. С 15 мая по 1 сентября они находились в бассейне pp. Жанак, Уткале, Аган. 262 жителям принадлежало 150 лошадей, 95 коров, 100 овец, 25 коз. В тот год они посеяли 40 пудов озимого и 876 пудов ярового хлеба. Абдулхалил Якупов сеял ежегодно 115 пудов.
Д. Мандеево возникла между 1816—1834 гг. В середине XIX в. из Мухаметово было переселено 6 семей. Жил тогда в деревне сын основателя поселения Мухаметдин Мандиев, 1823 года рождения. Деревня имела и второе название — Азнагулово.
По VIII ревизии в 14 домах проживало 117 человек. В 1859 г. было 24 двора с 200 жителями. Первая советская перепись показала 526 человек при 100 дворах.
Жители кочевали по pp. Кандруля, Акмала, Авлык. На 27 дворов с 117 жителями приходилось 315 лошадей, 200 коров, 75 овец, 5 коз. На всех сеяли 24 пуда озимого, 460 пудов ярового хлеба.
Аумышево имеет и другое название — Алсынбаево. Первое название происходит от антропонима — имени основателя деревни Аумыша* и гидронима — ключа Аумыш, второе — от имени сына первопоселенца Алсынбая Аумы-шева (его дети Валит, Каипкул, Кинзягул — его сыновья Хамит, Халит, Сабит). Алсынбай жил в 1740—1819 гт.
В 1795 г. в деревне было 20 дворов с 102 жителями. По X ревизии 366 человек проживало в 58 домах. 554 жителя и 100 дворов насчитывала деревня в 1920 г. Из жителей Амангильды (его дети Гайса, Лукман), Азнагильды, Явгильды Татлыбаевы, Сибай Таумбаев выделялись
своей службой в юртовом и кантонном управлении в первой половине XIX в.
Воин 14-го башкирского полка, кавалер двух серебряных медалей Абдулвахит Абдулсалямов закончил свой боевой путь в Париже.
Из 33 дворов с 258 жителями на яйляу выезжало 25 кибиток. Кочевали по долинам pp. Малый Кизил и Улу-Елга. Им принадлежало 315 лошадей, 270 коров, 185 овец и 6 коз. На 33 двора сеяли 608 пудов ярового хлеба, в т.ч. Азнабай Искандаров — 100 пудов.
Кусимово — родина Героя Советского Союза генерал-майора Т. Т. Кусимова, далекого потомка первопоселенца.
Фамилия основателя деревни не известна. У него было много сыновей, внуков и правнуков. Его сыновья Хабибулла (1768-1840), Губайдулла, Нурмухамет, Динму-хамет Кусимовы служили чиновниками кантонного управления.
По V ревизии в 24 дворах проживало 123 жителя. 348 человек при 45 домах зафиксировано в 1859 г. Первая советская перепись показала 516 человек в 108 дворах.
40
АБЗЕЛИЛОВСКИЙ РАЙОН
Башкирские конники Байгильды Азангулов, Иксан Идрисов, Абдулгафар Ирназаров, Яныбай Ильчубаев, Абдулкасим Салихов участвовали в освобождении страны и Европы от наполеоновского гнета.
Жители деревни занимались в основном полукочевым скотоводством. В июле-августе ежегодно кочевали по долинам pp. Сангульдак, Янай, Аумыш. 35 дворов с 264 жителями имело 325 лошадей, 250 коров, 220 овец,
9 коз. Озимого хлеба в 40-х гг. XIX в. еще не знали. Сеяли
только яровой, по 926 пудов в год.
20-й юрте 6-го кантона подчинялись населенные пункты Тамьянской и Кубелякской волостей.
Давайте сначала закончим разговор о прошлом деревень Тамьянской волости. Сюда относились Теляшево, Биккулово, Ниязгулово, Акимбетово (Аюсаз).
В 1737 г. известна д. Теляшево. V ревизию встретила
10 дворами, где проживало 58 человек. В 1859 г. было
180 жителей и 30 дворов.
Материалов о первопоселенцах крайне мало. Известен лишь сын основателя деревни Кильмухамет Теля-шев, 1769 года рождения, его сын Мухаметжан, внук Искандер.
Несмотря на то, что скотоводство было главным занятием, оно переживало упадок: на 25 дворов с населением 178 человек приходилось лишь 70 лошадей, 100 коров, 50 овец. Коз не было. Места кочевок находились по pp. Сакмагуш, Бурткан, Казан Тапкан. Постепенно люди приобщались к земледелию. В 1843 г. они засевали 288 пудов ярового хлеба. С тех времен известна мельница при р. Аналык.
Биккулово в конце XVIII в. было в 2 раза больше, чем Теляшево. 126 человек проживало в 22 домах. X ревизия отметила в ней 200 жителей и 33 двора. 224 человека имелось в 49 дворах в 1920 г.
Деревня носит имя старшины Тамьянской волости Биккула Баракова. Его имя упоминается в одном деле 1783 г. о земельном споре с вотчинниками Кубелякской волости42. Сыновья Рахмангул (1790 г.) и Абдулвахит служили зауряд-сотниками. В составе 14-го башкирского полка Рахмангул Биккулов принял участие во взятии Парижа 19 марта 1814 г.; его боевые заслуги отмечены медалями.
Жители деревни — полукочевники. Из 28 дворов с 174 жителями на яйляу в долины pp. Юкали, Тумга выезжало 25 кибиток. Им принадлежало 225 лошадей, ПО коров, 100 овец, 30 коз. Земледелие было для жителей новой отраслью, с трудом пробивавшей себе дорогу. Обрабатывали лишь 36 десятин пахотной земли. В 1843 г. было засеяно 768 пудов ярового хлеба. Указной мулла Кутлузаман Тушмакаев с отцом Тушмакаем Авелевым сеял 160 пудов. Тогда же при р. Малый Кизил действовала мельница.
Д. Ниязгулово встретила V ревизию 18 дворами, где проживало 48 мужчин и 39 женщин. В 31 доме в 1859 г. жили 160 человек. 293 жителя и 54 дома показаны первой советской ревизией. Тогда в двух верстах от деревни находился рудник одноименного с русским поселением названия.
Известен сын первопоселенца Муллагильды Ниязгу-лов, живший в 1755—1822 гг.
ЦГИА РБ. Ф. 384. Оп. 1. Д. 1. Л. 58.
Скотоводство переживало глубокий упадок. Цифры говорят сами за себя: 26 дворам с 160 жителями принадлежало 75 лошадей, 70 коров, 20 овец, 30 коз. На кочевку выезжали в долины pp. Буканташ, Илалы, Калмышбаин. Земледелие уже делало свои робкие шаги: засеяли 88 пудов ярового хлеба.
Д. Аюсазово расположена при р. Карабалык (линь), впадающей в одноименное озеро. В переводе Аюсазово означает Медвежье болото. Название это более позднего происхождения. В XVIII в. она называлась Акимбетово. Перечислим сыновей Акимбета: старший сын Кутлугужа жил в 1757—1822 гг., служил сотником; после него шли Кутлумбет, Татлымбет, Якшимбет. Младший Кинзебу-лат — указной мулла. Деревню в XIX столетии называли также Ташбулатово, цо имени юртового старшины Таш-булата Саитбатталова (1761—1831).
По V ревизии, проведенной в 1795 г., 87 мужчин и 70 женщин проживало в 25 домах. Через 64 года 560 жителей и 99 дворов было показано X ревизией. К 1920 г. количество жителей сократилось на 135 человек, дворов — на 5.
В защите Отечества, в освобождении европейских стран от гнета Наполеона участвовал кавалер двух серебряных медалей зауряд-сотник Салих Акимбетов.
* * *
Осталось охарактеризовать населенные пункты Кубелякской волости.
Д. Балапаново к V ревизии имела 28 дворов с 206 жителями, являлась относительно большой из кубелякских населенных пунктов. В 1813 г. было переселено в дд. Абзаково 7 семей, Баимово — 2, Туишево — 7, Москово и Асла-ево — по одной семье. В 1859 г. в 79 дворах проживало 414 человек. К 1920 г. в ней было 338 человек и 72 двора. С 1850 г. деревня называется Старобалапаново. Когда 19 семей из Балапаново и Еникеево основали д. Новобала-паново, сюда переехали внуки Балапана — Мурзакай, Баязит, Иксан, Хисаметдин Магадеевы. Через 9 лет в последней было 19 дворов с 200 жителями. Деревня носит имя Балапана Матисова, жившего в 1732—1812 гг.
Из 48 дворов с 342 жителями ежегодно выезжало на яйляу 40 кибиток. Кочевали по pp. Урды, Сарбай-Елга, Кизил и Баткыл. Жители Новобалапаново облюбовали для этого бассейны pp. Нияз, Карасаз, М. Кизил. 250 лошадей, 200 коров, 400 овец, 50 коз принадлежали в 40-х гг. балапановцам. Жители коренной деревни сеяли по 725 пудов ярового хлеба, в т.ч. Абдрахим Бустанов, Якуп Кудашев, Янеаит Дуланов сеяли по 100 пудов.
По предписанию военного губернатора от 25 ноября 1833 г. 15 семей балапановцев основало д. Еникеево. Сюда переехали и сыновья Балапана — юртовой старшина Магадий, Кадырмат, Аптряш, Губайдулла. Из Абзаково было переселено 4 семьи. Среди них — 60-летний Еникей Салимов и его дети — Мухаметкарим, Гумер, Хасан, Хусаин, Мухаметшариф, Загретдин, Лапук.
По X ревизии 1859 г. в деревне было 140 человек, 25 домов, первая советская перепись показала 211 человек и 47 дворов. Из 28 дворов с 207 жителями в 1842 г. на летовку выезжало 25 кибиток. В их руках находилось 150 лошадей, 100 коров, 50 овец, 10 коз. Яйляу проходил по pp. Хасан, Урды-Елга, Бурлат-Ульган, Калман и продолжался с 15 мая до середины сентября.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИИ УЕЗД
41
Не все занимались хлебопашеством. Сеяли всего 88 пудов озимого и 224 пуда ярового хлеба, причем больше половины посева приходилось на долю урядника Гизатуллы Мурзакаева, правнука Балапана (190 пудов).
При р. Малый Кизил находилась д. Туишево. V ревизия показала в ней 18 дворов с населением 142 человека. Через 40 лет количество жителей увеличилось на 60 человек. В 55 дворах проживало 288 человек.
О Туише — первопоселенце — материалы не сохранились. Но известны его сыновья Тугузбай (1742—1822) и Худайберды (1757—1822) Туишевы.
Об активном участии жителей в борьбе с внешними врагами России говорит боевая деятельность воина 14-го полка, бравшего Париж, Мукминова Кунакбая. Он награжден двумя серебряными медалями.
Скотоводство — основное занятие жителей. Из 33 дворов с 205 жителями на яйляу выезжало 26 кибиток. Кочевка проводилась с конца мая по 20 сентября в бассейне pp. Кужбанды, Масау, Ахмер-Елга, Бизгенды, Инзер. На яйляу находились вместе с жителями д. Баимово, что лишний раз свидетельствует не только о принадлежности к одной волости, но и о близких родственных связях. В собственности жителей находилось 100 лошадей, 70 коров, 100 овец. Скотоводство было не единственным занятием башкир. Экономическая необходимость заставила их обратить свои взоры на хлебопашество. В 1843 г. в деревне было засеяно 612 пудов ярового хлеба. Больше половины посева принадлежало Абдулнасыру Абдрашитову (130 пудов), Кидрасу Юлдыбаеву (140 пудов), Ази-баю Баушеву (112 пудов).
Д. Рахметове возникла при р. Сары. В конце XVIII в. состояла лишь из 12 дворов со 104 жителями. В 1812 г. 15 семей было переселено в д. Кубагушево (Учалинский район). X ревизия показала 240 человек и 41 двор. В 1920 г. 368 человек проживало в 75 дворах.
О первопоселенце достоверных данных нет. Но можно предположить, что основал деревню старшина Тамьянской волости Рахметулла Максютов. В ее составе в одно время находились и кубелякские, и карагай-кип-чакские земли. В 1755 г. вотчинники отдали заводчику П. И. Шувалову в оброчное владение вотчинные земли по pp. Авзян и Белая (в вершинах Белой находились кубелякские вотчины)43. По материалам VII ревизии 1816 г. известны сыновья основателя деревни: юртовой сотник Зиянберды, 1772 г., походный есаул Ильяс, 1786 г., и Исхак, 1790 года рождения (д. 223).
В борьбе с наполеоновцами отдали свою жизнь 20-летний Абзелил Абулсалямов и 23-летний Азнабай Куя-шов. Участник взятия Парижа 19 марта 1814 г. Якшимбет Ибрасов был награжден двумя серебряными медалями.
На последней стадии кантонного управления Рахме-тово в 1858—1864 гг. становится штаб-квартирой 6-го башкирского кантона. До этого времени такую функцию исполняло Серменево. В январе 1864 г. здесь была открыта русско-башкирская школа, где башкирских детей учили русской грамоте — языку и чтению, чистописанию, арифметике, грамматике. Учителем назначили дворянина Ростислава Герасимова. Мусульманскому закону и грамоте учил указной мулла44.
Рахметово — резиденция кантонного начальника, которым с 1858 г. был Шагиахмет Утарбаевич Сибаев, выходец из д. Сибаево (Атайсал)43.
В этой деревне возникла историческая песня «Гумеров». Галиакбар Гумеров — старшина объединенной в 1864 г. Кубеляк-Телевской волости. Умер он рано, в памяти народа остался справедливым начальником.
Бугазак-куль — озера такого На земле найти не хватит сил. Где мужчину сыщете такого, Чтоб как старшина Гумеров был.
(Перевод Г. Г. Шафикова)
Пребывание башкир в военном сословии, участие их в многочисленных походах и войнах России, линейная служба по охране юго-восточных рубежей империи разорили хозяйство полукочевых жителей: на 30 дворов с 190 жителями приходилось всего лишь 98 лошадей, 73 коровы, 26 овец. Но башкиры продолжали выезды на летовку в бассейны pp. Курам, Узун, Карагач, Аркры, Кумушты, Улу-Елга.
Скотоводство приходило в упадок, и жители вынуждены были заняться земледелием. В 1843 г. они засеяли 360 пудов озимого и 3064 пуда ярового хлеба. Среди жителей отличались земледельцы Гумер Кумушбаев, засевавший ежегодно 220 пудов (отец героя песни «Гумеров»), Алтынбай Исянгалин, сеявший 200 пудов ярового хлеба46.
Д. Баимово — коренное поселение кубелякских вотчинников, расположена при р. Малый Кизил. В 1795 г. в деревне было 158 человек и 19 дворов. X ревизию встретила 86 дворами, где проживало 253 мужчины и 249 женщин. 567 человек и 112 дворов показано в 1920 г.
Баимовцы активно участвовали в формировании 14-го полка для отправки его в действующую армию против Наполеона. Один из них Шагаразы Тунунбаев отличился при взятии Парижа, за что был награжден серебряной медалью.
Баимовцы жили зажиточнее, чем рахметовцы. На 65 дворов с населением 393 человека приходилось лошадей — 500, коров — 220, овец — 246, коз — 35 голов. На кочевке баимовцы находились вместе с жителями д. Туишево. Обрабатываемая под земледелие пашня равнялась 290 десятинам. В 1843 г. они засеяли 360 пудов озимого и 2968 пудов ярового хлеба. Значительная доля посева приходилась на трех жителей — Тажетдина Мухаметкиль-дина (180 пудов), Хуснутдина Мухаметшарипова (187) и Абдулвахита Абдрахманова (206). При р. Большой Кизил действовала мельница.
Деревня носит имя старшины Кубелякской волости тархана Баима Кедраева. Его дед Турмамбет Ялтиков был князем. Известны сыновья Баима — Абзан (его сын Салих), Абдюкей, 1761 г. (его дети Мухаметьяр, Мухаметкарим, Ягуда), и Казымбет, 1762 года рождения. Они служили юртовыми сотниками, ответственными «за порядок и тишину» в 21-й юрте, куда входило 5 деревень. С 1773 г. после отставки отца Абзан стал старшиной волости.
15 мая 1755 г. в Бурзянской волости началось восстание, распространившееся по всей Башкирии. Неплюев
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 97-99.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13088. Л. 13.
Там же. Д. 11495. Л. 1-4. Там же. Д. 5406.
42
АБЗЕЛИЛОВСКИЙ РАЙОН
для его подавления направил несколько полков. Командиру одного полка Исакову было приказано «в жилищах бунтовщиков корень находить и искоренить». Служивший по наряду в Кизильской крепости Баим-тархан Кедраев был пойман Исаковым. Исаков считал башкирского старшину «секретным волком», дважды пытал его. Баим-тархан был «бесчеловечно изломан»47. Так расплатился преданный царскому правительству старшина, награжденный за «верность» саблей.
В годы Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева старшина Баим Кедраев, несмотря на знатное происхождение, вспомнив свои обиды, встал на сторону повстанцев. В начале апреля 1774 г. Пугачев отправил ему письмо с просьбой организовать отправку конных отрядов в войско повстанцев. С сотенной командой поехал Кедраев к Пугачеву, «чтобы его звать к себе в гости». Военной коллегией Пугачева повстанческий полковник Баим-тархан был назначен судьей Башкирии. Главнокомандующий корпусом карательных войск генерал-поручик Ф. Ф. Щербатов в своем донесении императрице Екатерине II от 11 мая 1774 г. назвал Баима-тархана за исключительно большое влияние на других «духовным начальником» башкирских старшин48.
У «влиятельного и знатного» Баима-тархана еще 18—19 июня 1770 г. побывал академик Иван Лепехин.
Тогда старшина находился на летовке в 15 верстах от Белорецкого завода. О его богатстве и больших табунах лошадей можно найти сведения в записях И. Лепехина.
Баим Кедраев был и искусным «рудознатцем». В 1740 г. он показал штейгеру Маркову и переводчику Роману Уразлину местонахождение железной руды на горе Атач, находившейся на левом берегу р. Яик. Проба 100 фунтов «магнитовых камней» — руды — дала превосходный результат: получили 75 фунтов железа49. Впоследствии эту гору назвали Магнитной, особенно известной стала она в годы советской власти. От того же тархана заводчики Иван Мясников и Иван Твердышев узнали о залежах железной руды близ деревни башкира Зиянбая в Кара-Табынской волости50.
47 НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Л. 51-а.
48 Крестьянская война на территории Башкирии. С. 99, 138,
139, 143, 177; Гвоздикова КМ. Салават Юлаев. Уфа, 1982. С. 31,
149.
49 РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 143. Л. 8.
50 Там же.
Д. Аслаево V ревизию встретила 96 жителями. Дворов было 13. 158 человек проживало в 30 дворах в 1859 г. 56 домов и 265 жителей насчитывала деревня в 1920 г.
Сын Аслая Балапан, 1752 года рождения, служил дис-таночным начальником по приему и отводу воинской команды из кантона на Оренбургскую пограничную линию и обратно в кантон. Жители деревни продолжали выезжать на яйляу. Места кочевок находились по pp. Kap-тыкан, Ярымбай, Кабайтам, Кумыш Таш. Хотя скотоводство считалось основным занятием населения, состояние его было незавидным. На 27 дворов со 169 жителями приходилось всего 57 лошадей, 46 коров и 7 овец. Но и земледелие еще не проникло в общество сельчан. В начале 40-х гг. XIX в. на всю деревню сеяли только 42 пуда озимого и 288 пудов ярового хлеба. Тем не менее при р. Бизгинды действовали три мельницы.
Яйкарово возникло в середине XVIII в. Первопоселенцу Яйкару Шарипову в 1834 г. исполнилось 94 года. Известны его сыновья — Абдрахим (его Гадельша, Бадамша), Муксин (его Байрамгул, Ямангул, Кильдигул) и Мустафа (д. 566).
В 1795 г. в деревне было 95 жителей и 14 домов. В 44 дворах в 1859 г. проживало 260 человек. Первая советская перепись показала 59 домов с 266 жителями.
Основное занятие жителей — полукочевое скотоводство. На яйляу находились в долинах pp. Манал, Сатра, Саванды, Бакильды. 32 двора с 240 жителями владели 85 лошадьми, 100 коровами, 16 овцами. Но эти цифры не свидетельствуют о рентабельности полукочевого хозяйства. Земледелие находилось в зачаточном состоянии. Засевали лишь 66 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба. При р. Бизгинды деревня имела две мельницы.
Из 22-й юрты 6-го кантона сегодня три кубелякские деревни относятся к Абзелиловскому району. Об одной из них — Яникеево уже говорилось.
Д. Габдиново к 1795 г. состояла из 29 дворов с 200 жителями. X ревизия показала 266 человек и 57 домов. Почти столько же жителей и дворов было в 1920 г. Воин 14-го полка, взявшего Париж, Сайфульмулюк Алда-ров за проявленное геройство был награжден двумя серебряными медалями.
Известны сын Габдина Адиль и внуки Давлетша и Абдрафик Адилевы, родившиеся в конце XVIII в.
В начале 40-х гг. XIX в. 50 дворов с 362 жителями владело 100 лошадьми, 150 коровами, 50 овцами, 15 козами. В июне-сентябре кочевали в шести местах — по речкам, ключам Хасанчи, Абзак, Бикмян, Сатра, Калман, Бизгинды, у безымянного колодца. Упадок полукочевого скотоводства заставлял жителей взяться за плуг. 160 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба засеяли в 1843 г. Бая-зитов Ахметкирей ежегодно сеял по 110 пудов.
Д. Муракаево V ревизию встретила 26 дворами. В них жили 88 мужчин и 96 женщин. В 1834 г. было 293, в 1859 г. - 290, в 1920 г. - 398 жителей.
Сыновья Муракая Сынбулат (1775 г.), Имансары (в 1832 г. сослан в Сибирь), Маулит и Казыбай жили в деревне отца.
Основное занятие жителей — полукочевое скотоводство. 48 дворам (204 человек) принадлежало 115 лошадей, 100 коров, 200 овец, 50 коз. Земледелие было знакомо немногим жителям. В 1843 г. здесь засеяли 88 пудов озимого и 224 пуда ярового хлеба.
Краткая характеристика населенных пунктов района в прошлом показывает, что почти все они возникли на местах старых деревень, сожженных карателями. Названия их — антропонимического происхождения, за исклю-
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
43
чением двух деревень (Казмашево и Кырдасово), имена которых произошли от гидронима. Население сел в этническом отношении однотипное: населяли их только башкиры.
Русские села
В Абзелиловском районе их мало. По XIX в. сведения из истории русских сел крайне скудны. По данным 1866 г., в казачьей станице Янгельской при р. Янгелька в 180 дворах проживало 832 жителя. Здесь находилась почтовая станция, проводился базар, действовала церковь. Однако станица находится на территории соседней, Челябинской области.
Село Гусево возникло как хутор. В 1920 г. в 31 дворе проживало 270 человек. П. А. Гусев при д. Равилево держал мельницу.
Д. Борисово также была основана как хутор, состоящий в 1920 г. из 12 домов со 126 жителями.
Село Селивановское образовалось в 20-х гг. XX в. тоже как хутор. В 1925 г. в нем было всего лишь 11 хозяйств.
Поселки Покровка и Самарский были основаны как хутора под названием Ново-Покровский (в 1920 г. в 18 дворах проживало 136 человек) и Ново-Самарский (в 28 дворах 190 жителей).
Поселка Улянды к 1920 г. не было.
Такова краткая история населенных пунктов, возникших на территории Карагай-Кипчакской, Тамьянской, Тангаурской и Кубелякской волостей. По мере развития хозяйства росло количество жителей и дворов. От коренных деревень выделились дочерние аулы и хутора. Население их выполняло все военно-феодальные и общинные повинности, участвовало в защите юго-восточных границ Российской империи, в войнах и походах. Особенно значительным был вклад башкир, тептярей в победу над врагом в Отечественной войне 1812 г.
БУРЗЯНСКИЙ РАЙОН
Территория Бурзянского района заселена представителями двух волостей — Бурзянской и Карагай-Кипчакской. Населенные пункты волостей в 1798—1855 гг. вошли в состав 6-го, в 1855—1865 гг. 5-го башкирского кантона Верхнеуральского уезда.
Что же представляли собой деревни и хутора Бурзянской волости? На карте Уфимского наместничества от 1786 г. были показаны по р. Кана дд. Алдарово, Атиково, при ее низовьях — Атиково. Все они располагались ниже Кананикольского завода по течению реки. Других деревень еще не было. Они возникли в конце XVIII — начале XIX в.
Д. Алдарово носит имя батыра и тархана Бурзянской волости Алдара Исекеева. Почетное, но не наследственное звание батыра он приобрел за подвиги в военных походах. В Азовском походе Петра I Алдар был трижды ранен; тогда же принимал участие в поединке с черкесом, победил и убил его. В грамоте на тарханство от Петра I говорилось: «Тархану Аддарбаю Исекееву, детям его, племянникам и внучатам, — за бытие им Алдаром в Крымском и Азовском походах, и за три полученные им раны,
Карта Бурзянского района 1934 г.
также и за убивство сразившегося с ним Черкашенина, за поимку языка Крымчанина...» Он получил ярлык (грамоту) на тарханское звание второй раз. В те годы — 1729—1731 — он был членом посольства в Младший Казахский жуз для принятия казахами русского подданства во главе с ханом Абулхаиром. Оба раза Алдар получил наследственное тарханство, т.е. оно передавалось его сыновьям, внукам и т.д. Все 26 членов его семьи были тарханами; тарханами были его отец Исекей, дед Кадыр-бак, прадед Бабахты. Тарханами становились в основном башкирские феодалы. Военная служба — основная обязанность тарханов. Сами наследственные тарханы и их дети освобождались от уплаты в казну ясака. До середины XVIII в. они свободно распоряжались общинными землями волости, захватывая себе под пастбища обширные и лучшие участки. Алдар владел большим поголовьем скота: в его стадах паслись 8 000 лучших лошадей. Алдар — один из старшин Бурзянской волости. Он держал у себя двух абызов — грамотных людей, занимавшихся делопроизводством и переводами.
Изнурительная и долголетняя Северная война и связанные с ней дополнительные налоги, в частности требование поставить 5 тыс. лошадей и направить 1 тыс.
44
БУРЗЯНСКИИ РАЙОН
башкир в армию, установить для башкир «72 статьи» новых налогов (в их числе «з глас черных по 2 алтына, с серых — по 8-ми...») вызвали недовольство населения. Для взимания с башкир этих сборов в Башкирию приехали прибыльщики Андрей Жихарев и Михаил Дохов. Новые налоги народ назвал по имени главного прибыльщика «Андреевой казной». Началось восстание, длившееся с 1704 по 1711 г. Деятельным участником и одним из главных руководителей его был Алдар Исекеев. В 1735—1736, 1737—1739 гг. Алдар тоже активно поддерживал восстание, но позже занял выжидательную позицию. На вызовы генерала-карателя Соймонова в г. Мен-зелинск на собрании восставших Алдар говорил: «зачем де к генералу ездить, ибо де он, Алдар, сам генерал да еще и свыше (т. е. старше), понеже де как генералу Соймоно-ву, так и Татищеву (первый русский историк и администратор в Оренбургской губернии) оклад по 70 руб., а ему 75 руб., и каковы де у них, генералов, указы, таковы и у него, Алдара, а капитан (Кублицкий) — рядовой мужик, и у него де Кублицкого в команде 100 человек, а у них, Алдара и Сеитбая (Алкалина, старшины Тамьян-ской волости), по 1000. И для того Алдар приведен в застенок». В 1740 г. он был казнен генерал-майором Соймоновым в Мензелинске. Так закончил свою борьбу с царизмом башкирский феодал Алдар.
Его деревня упоминается в документах еще начала XIX в., затем она исчезла с карты губернии.
Чуть ниже по течению р. Кана находилась д. Атиково. По опубликованной легенде, ее основали башкиры бассейна р. Дема. Перечисляются имена сыновей первопоселенца: Идрис, Зариф, Адил, Хибат и Хаммат Ати-ковы. Однако материалы ревизии дают другие имена — Аллагул, Сулейман, Минлигул, Аиткул Атиковы. Как видим, сведения легенды и переписи не совпадают.
Д. Атиково — одна из коренных деревень бурзянцев. Нам не известны обстоятельства ее возникновения. Ясно одно: атиковцы находились в родственных связях с жителями дд. Сибаево и Тавлукаево (ныне Баймакский район). В частности, из д. Тавлукаево сюда переселилось несколько семей. Выходцы из дд. Атиково и Сибаево обосновали новое поселение на горе Ирендык. Их общий хутор в 1813 г. перерос в д. Галеево, носящую имя походного сотника Гали Кунурбулатова, жителя д. Атиково.
Возраст сыновей Атика (1759, 1764, 1768, 1781 годов рождения) свидетельствует о времени основания деревни (середина XVIII в.) и о годах жизни ее первопоселенца.
В конце XVIII в. деревня состояла из 37 дворов с 250 жителями. X ревизия 1859 г. отметила 66 дворов с 410 жителями. По первой советской переписи 1920 г. на каждый из 126 дворов приходилось по 5,3 жителя.
В 1842 г. на 372 жителя деревни было засеяно озимого хлеба 64 пуда, ярового — 152 пуда. Земледелие для атиков-цев — новое занятие, к тому же в лесной полосе не было удобных мест для землепашества. Поэтому тогда же адъютант командующего Башкиро-мещерякским войском поручик Шотт предлагал переселить все 20 деревень 10—12-й юрт 6(7-го) кантона (сегодня они относятся к Бурзянскому району). Тем не менее попечитель 6—9-го кантонов Филатов настаивал, чтобы жители этих населенных пунктов непременно засевали на душу не менее трех пудов хлеба. Для этого в каждую свою поездку по кантону он осматривал сельскохозяйственный инвен-
тарь. Каждая деревня покупала по 2—3 косули и другие необходимые орудия. И пока он осматривал один двор, из предыдущего орудия труда передавались в следующий двор. В итоге, вся деревня представлялась земледельческой. Обычно из запасных хлебных магазинов нуждающимся для посева выдавали семена, закупленные на средства башкирского населения. Отдельные жители семена обваривали, а затем сеяли, стараясь доказать их непригодность. Проделка эта выяснялась, учинялась «генеральная порка». Если Филатову удавалось обнаружить женщин, не занимающихся, с его точки зрения, полезным делом по хозяйству, он заставлял деревенского начальника (ауыл kарты) ставить на воротах метки. Закончив осмотр деревни, Филатов вызывал всех мужчин, ворота которых были помечены. Мужиков пороли за то, что они допускают «баб бездельничать». Чтобы избежать внезапности появления попечителя, днем на минаретах мечетей стояли караульные. По крику караульного все кидались на «работу» — во дворы и огороды.
Несмотря на насилие кантонных властей, хлебопашество в тех местах не получило распространения и развития из-за отсутствия удобных для земледелия природных и климатических (ранние заморозки) условий. Поэтому жители по-прежнему занимались полукочевым скотоводством. Все семьи с ранней весны до глубокой осени выезжали на летовку. В середине ХТХ в, на 300 жителей (69 дворов) приходилось лошадей — 503, крупного рогатого скота — 501, овец — 116, коз — 78 голов.
В первой половине XIX в. Атиково с дд. Мендигулово, Акбулатово, Киикбаево, Усманово, Исянгазино, Якши-гулово, Ярмухаметово входило в 10-ю юрту 6-го кантона. С 1864 г. деревня в составе 4-й Бурзянской волости, с 1919 г. она входит в Бурзянскую волость Зилаирского кантона, с 1930 г. — в состав Бурзянского района.
Жители деревень Бурзянской волости — активные участники Отечественной войны 1812 г. Их представители сражались в составе 15-го башкирского конного полка. Самоотверженностью и героизмом прославились атиковцы Азнабай Юлдыбаев и Ишмурза Кулсарин, награжденные двумя серебряными медалями. Байрамгул Булебаев с 1-м башкирским полком участвовал в русско-турецкой войне 1828—1829 гг. Этот полк нес кордонную службу вдоль границы на берегу Днестра, затем дислоцировался в крепости Измаил.
Д. Усманово основана атиковцами. Возникла перед 1786 г. Через девять лет в ней было 13 дворов с 35 мужчинами и 33 женщинами. Находилась на территории, отошедшей по договору Вознесенскому медеплавильному заводу на р. Иргизлы. В 1814 г. еще 15 семей из д. Атиково переселились в новую деревню. Через 64 года в деревне стало 37 домов, где проживало 115 мужчин и 110 женщин. Советская перепись 1920 г. показала две деревни — в Староусманово было 27 дворов с 162 жителями, в Новоусманово — 49 дворов, где проживало 262 человека.
Высшую духовную должность ахуна в волости выполнял Аюп Тавадилов, прибывший сюда из д. Сибаево. Отметим несколько имен зачинателей известных сегодня фамилий. Это — Утябай Абдрашитов, Урмантай Юлдашбаев, Тунгатар Иргалин, Ишкузя Илбулов, Илназар Бультрюков.
Жители занимались главным образом скотоводством. На 34 двора приходилось лошадей — 155, коров — 101, овец — 22, коз — 27 голов. Как правило, у полукочевых
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
45
жителей количество поголовья коров уступает поголовью лошадей. На 190 жителей деревни было засеяно в 1842 г. по 4 четверти (32 пуда) озимого и ярового хлеба.
Два жителя деревни Яхья Кинзебаев и Сапий Аккусю-ков - участники войны 1805-1807 гг. с Францией. Боевые действия четырех башкирских полков в корпусе генерала М. И. Платова происходили на территории Пруссии и Польши. Об этом писали в своих книгах, вышедших еще в 1810 г. в Петербурге и Лондоне, донской казак П. Чуйкевич и английский офицер Роберт Вильсон. По словам второго, с неприятелем вели бои 1500 башкир «со стальными шлемами и одетые в кольчугу». Описывая стычку с французской кавалерией, Р. Вильсон отмечал «личную храбрость» башкир, которые, прибыв в армию, сразу бросились на французов вместе с другими казаками вплавь через р. Адлер. Башкирские конники, стреляя из луков, «с большим эффектом атаковали отряды врага, захватив пленных». О результативном действии «безшум-ного оружия» — стрел башкир — можно найти немало материала в его книге. Описал он и такой интересный случай: «Французский офицер, раненный в бедро стрелой, вынул ее, но был всерьез встревожен ложным представлением о стрелах, якобы отравленных, и под этим впечатлением провел ночь в ужасной тревоге и даже на следующее утро он не был разубежден в своем заблуждении»51.
После заключения Тильзитского мира башкирские полки по возвращении в Оренбург были расформированы.
В освободительной войне 1812 г. против нашествия Наполеона участвовали с 15-м полком рядовые Яикбай Яныбаев и Ишмурза Утягулов, награжденные двумя серебряными медалями.
Атиковцы основали еще одну д. Киикбаево, возникшую на берегу р. Куркас в 1834 г. Деревня носит имя Киикбая Юлтимирова. Переехало сюда 23 семьи — 170 человек. Второе название деревни — Баш-Тири. Через 25 лет в 40 дворах проживало 300 жителей, в 1920 г. в каждом из 93 домов — 4,2 жителя.
С 1864 г. Киикбаево становится центром волости. Жители — полукочевые скотоводы. Все 28 дворов в начале 40-х гг. выезжали на яйляу. На них приходилось лошадей — 113, коров — 61, коз — 15 голов. На 170 человек засевали озимого хлеба 24 пуда, ярового — 184 пуда.
В деревне жили ветеран Отечественной войны 1812 г. Арслангул Хамитов, награжденный медалью «За взятие Парижа 19 марта 1814 года», и участник неудачного Хивинского похода оренбургского губернатора Петровского Ямлиха Байназаров.
Из д. Бахтигареево (Апиково), расположенной в верховьях р. Таналык в нынешнем Баймакском районе, в 1813 г. 15 семей основало д. Исянгазино (Кускарбай). Первопоселенец — Исянгазы Кадырбердин (его сын Зиганша).
В 1859 г. в ней проживало 150, в 1920 г. — 200 жителей. Дворов было соответственно 20 и 55.
Скотоводческое хозяйство переживало упадок. На 15 дворов с 76 жителями приходилось 50 лошадей, 80 коров, 10 овец и 22 козы. Хлеба почти не сеяли. Кто-то из жителей сеял лишь 2 четверти (16 пудов) ярового хлеба.
51 Асфандияров А. 3. Участие башкир в войнах и походах России в период кантонного управления 1798—1865 гг. // Из истории феодализма и капитализма в Башкирии. Уфа, 1971. С. 77.
В этой деревне жили воины 15-го полка. Это — братья Исянгул, Балдыбай и Усман Кулмамбетовы, у каждого из них — по две серебряные медали.
Дачи Кананикольского и Вознесенского заводов теснили земельные угодья деревни — вот почему в устье р. Мазалы Тамак завели хутор с 12 домами. В 1834 г. хутор перерос в д. Ярмухаметово (Мазалы) по имени ее основателя Ярмухамета Янчурина (сыновья Кагарман, Кахата-ран, Ахметзян). В другом документе его фамилия — Зиан-чурин. Он — участник Отечественной войны 1812 г., награжден двумя боевыми медалями.
В 1859 г. в деревне проживало 120, в 1920 г. — 345 человек.
Жители занимались полукочевым скотоводством. 60 человек имело 80 лошадей, 60 коров, 16 овец и 18 коз, и только один из них сеял по 8 пудов ярового хлеба.
В 1812 г. на берегу р. Белая возникла д. Якшигулово. Основали ее жители д. Иткулово 2-е (Баймакский район). Тогда их было 17 семей, в 1859 г. было 200, в 1920 г. — 171 человек.
Жители занимались скотоводством. На 178 человек, проживавших в 33 дворах, приходилось 170 лошадей, 150 коров, 10 овец, 11 коз. Кто-то имел 3 борти и засевал 16 пудов озимого и 24 пуда ярового хлеба.
На территории Пруссии и Польши в 1805—1807 гг. в арьергардных боях против французов участвовал со 2-м башкирским полком Даут Исянбердин. Воины 15-го башкирского полка Байрамгул Бахтияров, Исмагил Исянбердин, Байгильды Ишкуватов, братья Губайдулла и Хаби-булла Кулгареевы вернулись в родные края.
20 семей из д. Чингизово (ныне Баймакский район) при р. Ямашли в 1816 г. основали новую д. Акбулатово. Сын Акбулата Бускун и его внуки Иткул, Туляк, Биккул, а также правнуки жили в коренной деревне. Сын Иткула Асфандияр — зачинатель фамилии автора этих строк.
В 1859 г. в деревне проживало в 19 дворах 134 жителя, в 1920 г. — 267 жителей в 53 дворах.
В начале 40-х гг. XIX в. 26 дворам (119 человек) принадлежало 120 лошадей, 100 коров, 21 овца, 20 коз. Земледелие для жителей оставалось почти не известным. Лишь несколько хозяйств засевало 48 пудов ярового хлеба.
Хутор Субхангулово перерос в деревню между 1795—1811 гг. Хутор был известен с 80-х гг. XVIII в. К VII ревизии 1816 г. она состояла из 53 дворов. Между 1850—1859 гг. возникла деревня под названием Старосубхангулово. В Старосубхангулово и в Новосубхангулово (Янгары) по X ревизии проживали по 200 человек. Дворов было тоже одинаковое количество — по 33. В 1920 г. в первой было 397, во второй — 467 жителей. Д. Старосубхангулово имеет второе название — Алакуян (по названию речки).
Основал д. Субхангулово влиятельный вотчинник Субхангул Кильдекеев. Он известен тем, что в 1757 г. вместе с сотником Мутаем Аиткуловым из д. Сибаево и другими вотчинниками-бурзянцами участвовал в продаже барону Сиверсу и Тимашеву земель по pp. Иргизлы и Белая для Вознесенского медеплавильного завода. Кроме того, все они — участники такой же сделки в 1783 г. — в тот год Мансурову продали земли по р. Ик.
Жители двух деревень — Субхангулово и Иткулово 2-е (Баймакский район) — находились в родственных связях. В начале XIX в. 5 семей возвращаются в Иткулово 2-е (Ишбай Ябаков, Ишбулды, Кулбай, Мураткул Ахиковы,
46
БУРЗЯНСКИЙ РАЙОН
Кунаккужа Юмагузин). Кильдекеевы жили во 2-м Итку-лово. В 1816 г. во 2-м Иткулово жили сыновья и внуки Субхангула: Мурзабай (его дети Бирдегул, Абдулмутал-лап, Абдулманняф, Абдулвали), Тулубай (его дети Абдул-башар, Абдулнасыр, Абдулгазы). Через четыре года из д. Идрисово (Баймакский район) в д. Субхангулово был переведен Мавлит Субхангулов. Напрашивается вывод — д. Субхангулово была основана жителями Иткулово 2-е.
Субхангуловцы — скотоводы. 60 дворов имело лошадей — 200, коров — 140, овец — 103, коз — 20 голов. 58 дворов ежегодно выезжало на летовку. На 280 человек было засеяно 24 пуда озимого и 296 пудов ярового хлеба.
Здесь жили и юртовые старшины Кабыл Алдакаев и Кундузбай Кулдавлетов (его сын Мухаметямиль). Зауряд-хорунжий Кундузбай с односельчанами рядовыми Ишмурзой Ишбаевым (в другом документе из д. Ишдав-летово), Абдулвагапом Кужабековым, Исянгужой Кунак-кужиным, Губайдуллой и Давлеткулом Кулдавлетовым, Юмагулом Алгаировым в составе 15-го башкирского полка активно участвовали в изгнании Наполеона из России и во взятии Парижа. Имели по две серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года». Двое — Габдулхалик Алгаиров и Нигматулла Абдряшитов участвовали в русско-турецкой войне. В Хивинский поход 1839 г. ходил Мухаметшариф Кундузбаев.
Отметим два-три имени, ставших фамилиями. Это (кроме упомянутых) 70-летний Кулдавлет Рамашов (сыновья Абдулла, Мухаметьяр, Фаткулла), такого же возраста к 1812—1816 гг. Кулдавлет Касаев (сыновья Андызбай и Давлеткул).
В 1812 г. 14 семей из субхангуловцев во главе с Мин-дигулом Тимирбаевым превратили хутор в деревню, назвав ее его именем. Переехали сюда сыновья Минди-гула - Амангильды, Янберды, Рамазан, Абдулмен, а также жители коренной деревни Ишкилда Ряшев, Ураз-бай Хамзин, Килзямамбет Хусаинов, Игдавлет и Нурдав-лет Тимирбаевы, Елмамбет Кулмамбетов и другие. Всего — 71 человек.
К VIII ревизии в деревне было 114, к X — 200, к первой советской переписи — 270 жителей.
Жителей преследовала бедность. Скотоводство переживало глубокий упадок. На 25 дворов приходилось 42 лошади, 31 корова, 12 коз. Все выезжали на кочевку. Хлебопашество еще не вошло в быт жителей. На 114 человек было засеяно озимого хлеба 16, ярового — 88 пудов.
Мусятово как поселение бурзянцев известно с конца XVIII в., но его не отметила Vревизия. В 1816т. в деревне 38, через 18 лет — 49 дворов. В конце 40-х гг. часть жителей, выделившись из коренного поселения, основала д. Новомусятово. X ревизия показала в ней 33 двора со 176 жителями. В Старомусятово было чуть больше дворов — 40, а жителей — 200 человек. По советской переписи 1920 г. Новомусятово насчитывало 63 двора и 289 жителей, Старомусятово - 71 двор и 284 человека,
Жители Мусятово занимались в основном скотоводством. 53 двора владело 150 лошадьми, крупным рогатым скотом в 180 голов. Мелкий скот — редкость. Всего в деревне было 50 овец и 25 коз. Кроме одной семьи, все выезжали летом на яйляу. Хлебопашество только начинало проникать в деревню. Все дворы засевали озимого хлеба 24, ярового - 328 пудов.
В деревне жили сыновья первопоселенца Янюлдаш, Янгильды, Кулсаит Мусятовы.
Конники 15-го полка, взявшего Париж, Байбулат Арс-лангулов, Кадыргул Ильякшин, Игдавлет Якшидавлетов и Сату Кьщыбеков были живы в 1839 г., когда собирались сведения об участниках Отечественной войны по Верхнеуральскому уезду. В конце 20-х гг. ХГХ в. в русско-турецкой войне участвовали Нурдавлет Байгускаров, Ишмухамет Ишкулов, Ишмурат Хасанов, Алтынаман Гайсин.
Жители д. Мусятово имели несколько хуторов, находящихся по р. Нугуш и на местности по названию Бузбия. Первый хутор превратился в деревню по названию той же реки. В 1816 г. в ней было 15 дворов. X ревизия показала 440 жителей при 40 дворах.
Перед VIII ревизией 1834 г. возникла новая д. Ишдав-летово (Ябак). Кроме, бурзянцев здесь жили тамьянцы. Основатель деревни — Ишдавлет Ишимгулов (его сыновья Абубакир, Гумер).
В момент основания в деревне проживало 75, по X ревизии — 100 человек. В 1920 г. — 206 жителей. Ишдав-летовцы - полукочевые скотоводы. На 14 дворов (75 человек) приходилось 55 лошадей, 35 коров, 40 овец, 10 коз. На одного жителя сеяли меньше двух пудов ярового хлеба.
Здесь жили участники Отечественной войны 1812 г., воины 15-го башкирского полка, награжденные серебряными медалями, Гумер Муратшин и Ишмирза Ишбаев.
Не удалось уточнить обстоятельства возникновения д. Максютово. Она была основана до 1795 г. В то время деревня состояла из 15 дворов с 80 жителями. VII ревизия нашла в ней 17 дворов, VIII — 30 (227 человек), X — 34 двора (375 жителей). В 1920 г. 431 житель проживал в 94 домах.
В 1816 г. в деревне отца жили Кутлумбет (его дети Тансуккузя, Ишьяр) и 87-летний Байдавлет (его сыновья Султангузя, Абзелил, Ибрагим) Максютовы. Деревня принадлежала, как и Нугушево, Кутаново, Гадельгареево, к тюбе Ямаш 3-й Бурзянской волости.
В 1842 г. на 32 двора засеяли 27 четвертей (216 пудов) ярового хлеба.
Д. Гадельгареево (Шульганово) известна с начала ХГХ в. Она имела и третье название - Аделыужино. Шульган — речка. Остальные названия — от антропонимов. В 1834 г. в ней было 213, в 1859 г. — 330 жителей. Первая советская перепись отметила 447 человек.
Земледелие еще не было в почете у этих полукочевых скотоводов. В 1842 г. 213 жителями было засеяно 112 пудов ярового хлеба.
Д. Галиакберово была основана между 1850—1859 гг. В 1859 г. в ней было 25 дворов со 148 жителями, в 1920 г. — 66 дворов (337 человек). Название деревни — от антропонима. Первопоселенец Галиакбер Абдулмукминов и первые жители вышли из д. Темясово (Баймакский район). Карагул Султангулов — участник Отечественной войны 1812 г.
Между 1795—1811 гг. возникла д. Кутаново: по VII ревизии в ней было 19 дворов. Через 43 года в 13 дворах проживало 118 жителей.
В начале XIX в. здесь жил юртовой старшина Ярмуха-мет Сирбаев с братом Мунасипом, управлявший 23-й юртой, объединяющей дд. Максютово, Нугушево, Гадельгареево, Кулгунино, Суюшево. Все они входили в 9-й башкирский кантон Оренбургского уезда.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
47
Жители — полукочевники. Выезжали на кочевку. На 90 человек засевали лишь 64 пуда ярового хлеба.
Эти населенные пункты были основаны башкирами-вотчинниками Бурзянской волости, переселившимися из деревень нынешнего Баймакского района. Задолго до их образования здесь располагались хутора. В этническом отношении население их было однородным — башкирским.
* * *
Остальные деревни, основанные выходцами из населенных пунктов нынешнего Абзелиловского района, принадлежали Карагай-Кипчакской волости.
В первой половине XIX в. эти деревни находились в составе 11—12-й юрт 6(7-го) кантонов. В 1864 г. они вошли в Карагай-Кипчакскую волость, в 1919—1930 гг. все 33 деревни были в составе Бурзянской волости Зилаирского кантона с центром в д. Новосубхангулово (Янгары).
Из всех населенных пунктов Карагай-Кипчакской волости на территории нынешнего Бурзянского района самой ранней по времени образования была д. Байназа-рово. Она показана на карте Уфимского наместничества 1786 г. как хутор, переросший в деревню в 1812 г., когда из Аскарово 1-е (Абзелилово) по р. Танатар переселилось 30 семей. Через пять лет сюда прибыли 3, в 1858 г. - еще 14 семей, в том числе семья внука Аскара Биишева — Аллагула Мухамедияровича. Однако через год 12 из них вернулись в коренную деревню.
По всему видно, что д. Байназарово основали танга-урцы из д. Аскарово 1-е, но сюда переселились из других деревень (Абдулмаметово, Узяново) и карагай-кипчаки. Деревня носит имя Байназара Ильясова, которому в 1816 г. исполнилось 64 года. Он — юртовой старшина. Через несколько лет его сменил родной брат Алтынбай Ильясов. У Байназара было много сыновей. Имена их перечисляет VII ревизия 1816 г. Старшему Исянгулу было 39 лет, Карагулу — 21 год, Сейфульмулюку - 5. Жил здесь и другой Байназар по фамилии Татлыбаев (его сын Гай-нитдин), моложе своего тезки на 33 года, 1785 года рождения. Многие из этих имен перечисляются в родословной рода карагай-кипчак52.
Население деревни от ревизии к ревизии росло. В 1816 г. здесь проживало 273, в 1859 г. - 528, в 1920 г. -1152 жителя. Дворов было соответственно 39, 81, 274.
Деревня расположена на обоих берегах р. Белая. В 1850 г. часть жителей выехала и обосновалась на берегу p. Kara. Возник хутор Байназарово, состоящий из 6 дворов с 36 жителями. Хутор входил в Тангаурскую волость с центром в д. Ахметово (Абзелиловский район), а коренная деревня — в Карагай-Кипчакскую с центром в д. Би-лалово (Баймакский район).
Байназаровцы занимались скотоводством, прежде всего — коневодством. На 87 дворов с жителями в 556 человек приходилось 433 лошади, 280 коров, 232 овцы, 39 коз. Однако эти цифры не говорят о благополучии жителей. Скотоводство переживало упадок, поэтому приходилось заниматься промыслами — охотой, рыболовством, бортничеством (в 50-х гг. XIX в. у жителей было 14 бортей
Башкирские шежере. Уфа, 1960. С. 115.
и 9 ульев). К земледелию только-только приступали. В 1842 г. было засеяно на всех жителей 16 пудов озимого и 450 пудов ярового хлеба.
В войне союзников России против Франции в 1805—1807 гг. в составе одного из башкирских полков принимали участие Аслан Байрамгалин, Рафик Атангулов.
Об активном участии байназаровцев в Отечественной войне 1812 г. говорят следующие факты. В составе 15-го башкирского полка, принявшего участие во взятии Парижа, самоотверженно и храбро сражались зауряд-хорун-жий Кильдигул Игликович Ибрагимов, рядовые Бурангул Абдулкаримов, Курмангали Минлияров, Рахматулла Мрясов, Ишназар Давлеткильдин и Ишбулат Наурузбаев, награжденные серебряными медалями. Сирбай Байрам-гулович Амиров не вернулся с поля битвы.
Жители деревни превратили отдельные свои хутора на р. Лубаза Тамак и на возвышенности Арач Тау в деревни. Так возникли дд. Набиуллино (сегодня — Набиево) и Мура-дымово. Обе они возникли между 1843—1847 гг. Д. Набиево в 1850 г. состояла из 10, через 9 лет — из 39, а в 1920 г. — из 79 дворов. По X ревизии было 197, по первой советской переписи — 321 житель.
Первопоселенец Набиулла Мрясов, 1787 года рождения, его дети Асатулла, Галиулла, Зиннатулла, Хисматул-ла. Сюда же перебрались и братья Набиуллы — Фаткулла, 1790 г., и Рахматулла, 1793 года рождения, участник Отечественной войны 1812 г. Встречались фамилии Сат-валовых, Талмасовых. В книге «Башкирские шежере» на с. 114 перечислены имена предков и потомков Сатвала Канзафарова из тюбы куян карагай-кипчакского рода. В волости было и другое подразделение — тюба сарт.
Из записей в журнале попечителя 6-го и 9-го канто
нов Филатова видно, что в 1848 г. он бывал в этих дерев
нях, в т.ч. и в Набиево.
В его обязанность входило,
кроме других дел, наблю
дение за постройкой домов
и деревень в соответствии
с типовым планом, утвер
жденным военным губер
натором в 1843 г. Он осу
ществлял «неослабный
надзор» за выполнением
этого плана. В домах
предлагалось вместо
Кирпичный камин-сыуал
сыуалов — каминов ставить печи-голландки, т.к. сыуа-лы якобы «истребляют много дров и крайне вредно влияют на зрение людей».
Осмотрев деревню, Филатов требовал «в возможной поспешности устройства ворот и уничтожения сувалов». Всех виновных он подвергал телесному наказанию: их ожидали «березовые кисели» — розги.
Другая деревня, основанная байназаровцами, называлась Мурадымово. В 1850 г. в ней было 19, в 1920 г. — 45 дворов. Жителей немного: соответственно 120 и 207 человек. Основатель деревни — Мурадым Альмухаметов. Его сыновья Ульмясбай, Сулейман, Насретдин.
На берегу р. Узянь между 1795—1811 гг. возникла д. Абдулмамбетово 2-е. Известны имена сыновей одного из
48
БУРЗЯНСКИЙ РАЙОН
первых поселенцев - Асылбай и Куяш Абдулмамбетовы. Еще ее называли Узяново. Было и третье название — Игли-ково по имени Иглика Ибрагимова (1755—1812), его дети Минлигул и Байрамгул. Считаем, что в момент основания деревня носила именно это название.
В 1816 г. деревня состояла из 27, в 1859 г. — из 59, в 1920 г. — из 107 дворов. В середине века было 300, в 1920 г. — 935 жителей.
В 40-х гг. XIX в. на 55 дворов приходилось лошадей — 310, коров — 205, овец — 169, коз — 60 голов. Хлеба почти не сеяли. Озимого хлеба сеяли 16 пудов, ярового — 240.
Жители деревни Аралбай Яникеев, Ягафар Исчурин, Мухаметамин Кушзитаров, Кильдибай Сырлыбаев, Байрамгул Игликов за героизм в войне 1812 г. были награждены серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года». А Минлибай Валитов воевал с. французами еще в 1806—1807 гг. на территории Пруссии и Польши.
Перед самой серединой XIX в. жители д. Абдулмамбе-тово 2-е основали дд. Кильдигулово и Яумбаево. Первую деревню основал участник Отечественной войны 1812 г. Кильдигул Игликович Ибрагимов, живший в д. Байназа-рово. Известны имена детей Кильдигула — Сайфулла, Абдулвахит, Ягуда, Гайнулла. В 1859 г. в Кильдигулово было 23 двора со 153 жителями. В 1920 г. в 92 домах проживали 400 человек.
Другая деревня названа по имени Яумбая Кушзитаро-ва. Сын его Шагивали. Братья Узенбай, Мухаметамин — участники Отечественной войны 1812 г. В 1859 г. в ней было 27 дворов со 160 жителями. К 1920 г. в 72 дворах проживало 345 человек.
На берегу р. Белая между 1786—1790 гг. была основана д. Тимирово, которая к V ревизии имела 34 двора. О том, что ранее 1786 г. она возникнуть не могла, свидетельствует карта того же года, где этой деревни нет.
Сыновья Тимира жили здесь же. Старший — Ишкиль-ды (1747—1812), его дети Ишберды, Янберды, Баубек. Второй сын — зауряд-есаул Гайса Тимиров, 1782 г. Младший сын — Давлетберды.
Количество дворов выросло от 51 в 1816 г. до ПО в 1920 г. Росла и численность населения: от 156 человек в 1795 г., 368 жителей в 1859 г. до 453 человек в 1920 г.
В 1828 г. на 65 дворов (495 человек) приходилось 210 лошадей, 150 коров, 103 овцы, 15 коз. Эти цифры не говорят о социальной принадлежности владельцев, но свидетельствуют об упадке скотоводства. По 6-му кантону за 1827—1855 гг. обеспеченность башкир лошадьми уменьшилась с 1,7 до 1,2 головы, крупным рогатым скотом — с 0,9 до 0,8 головы на душу населения. Уменьшение поголовья скота объясняется сокращением пастбищ из-за изъятия казной, помещиками, завод овл ад ельцами общинных земель, запрещением выхода башкир на летовку. Администрация боролась с выходом на кочевку настолько грубо, что порою не останавливались перед потравой лугов и мест кочевок. Из-за этих и других причин к середине XIX в. до 10% башкир всего края не имело скота. Скотоводческое хозяйство у башкир 6(7-го) кантона настолько ослабло, что после очередных нарядов на военную или «рабочую» (строили здания, дороги и т. д.) службы третья их часть, по признанию командующего Башкиро-мишарским войском, оставалась безлошадной. Одним словом, наблюдается хозяйственное разорение
населения, вот почему занималось оно различными промыслами. Земледелие — новая, но с трудом проникающая в среду башкир отрасль хозяйства. В 1842 г. на 454 человека было засеяно только 28 пудов озимого и 274 пуда ярового хлеба.
Из жителей деревни Кагарман и Минлибай Сирбае-вы, Сатлык Кубеков участвовали в войне союзников против наполеоновской Франции в 1805—1807 гг. Другие — Мурзагул Умуткужин, Юлдыбай Тулыбаев, Акназар Исянгильдин — участники взятия Парижа в 1814 г., кавалеры боевых медалей. Жители деревни участвовали в русско-турецкой войне 1828—1829 гг. Это — Сагынбай Курамшин, Кусарбай Кутлугильдин, Ишберды Кувака-нов, Баяс Кулсарин, Нугаман Сиксанбаев.
Жители д. Тимирово имели три хутора: Кулябинский, Байгазинский и на р. Бусундубаш, которые в 1834 г., когда были запрещены выезды на хутора, получили статус деревень. Чтобы сохранить свои земельные угодья, часть тимировцев переселяется в хутора и создает деревни.
Первая из них Аралбаево. Деревня носила имя есаула Аралбая Мухаметова, переселившегося сюда с сыновьями Сайфетдином, Мухаметамином, Абдулсалимом и братьями Тлявбаем, Узянбаем, Кундузбаем. Отец Аралбая Мухамет Загитов (1723—1816) бьш похоронен в коренной д. Тимирово.
В 1834 г. здесь было 20 дворов со 100 жителями, в 1859 г. их стало вдвое больше, в 1920 г. количество дворов сократилось до 33, а жителей — до 162.
Сотник Байгазы Кунакбаев (1770—1853) при р. Сува-няк основал деревню своего имени. Известны его сыновья Аллагул (его сын Тангрыберды), Шарафетдин, Ишмурза Байгазины.
В год основания д. Байгазино в ней проживало 168, в 1859 г. - 220, в 1920 г. - 478 человек.
Из 24 дворов 22 выезжало на кочевку. Им принадлежало 116 лошадей, 52 коровы, 47 овец, 14 коз. Вся деревня имела 14 бортей. Здесь следует подчеркнуть, что не все борти и ульи учитывались по причине скрытия их местонахождения.
Они засеяли 16 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба.
Рядовые Хайбулла Ташбулатов, Расул Ишкильдин участвовали в кампании против Наполеона в 1805— 1807 гг. Нигматулла Юльякшин — участник Отечественной войны в составе 15-го полка, награжден двумя серебряными медалями.
При р. Нугуш возникла д. Бикташево. Первопоселенцем был 76-летний Бикташ Туйгунов. Сыновья его Дин-мухамет, Юлмухамет, Кужахмет, Хажиахмет жили в этой деревне.
В 1834 г. здесь проживало 117, в 1859 г. - 124, в 1920 г. -185 человек.
В Отечественной войне 1812 г. участвовали урядник Давлеткул Кулукаев и Динмухамет Бикташев, награжденные двумя серебряными медалями. Рядовые Тавлин, Истан Ишмухаметов еще в 1806—1807 гг. воевали с французами.
В 40-х гг. XIX в. на кочевку выходили все 20 дворов. Им принадлежало 120 лошадей, 58 коров, 30 овец, 10 коз; было 10 бортей.
На 117 жителей было засеяно 248 пудов ярового хлеба.
На рубеже XVIII — XIX вв. возникла новая д. Мунаси-пово с 33 дворами, находящаяся при р. Белая и входившая
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
49
в 11-ю юрту. Основал ее Мунасип Юлдашбаев (1752—1823). Его дети — Исхак, Исмагил. В середине ХГХ в. выделилась Новомунасипово с 15 дворами, в Ста-ромунасипово осталось 46 дворов.
Жители продолжали полукочевую жизнь, выезжали на летовку до 60 кибиток из 79 дворов. В 1842 г. всем домам (404 человек) принадлежали 500 лошадей, 200 коров, 40 овец и 15 коз. Засевали озимого хлеба — 24 пуда, ярового — 344 пуда.
В кампании 1806—1807 гг. против Франции участвовали зауряд-есаул Рахмангул Якшибаев, рядовые Худай-биргэн Ишкулов, Зиянгул Тугузбаев, Исянгул Ишимбе-тов. Дошли до Парижа и были награждены медалями рядовые Мурзагул и Галибай Рамазановы, Зиянберды Туйгунов, Кумушбай Булатов, Буланбай Аиткулов.
В годы русско-турецкой войны 1828—1829 гг. на кордонной службе на границе находились Нигматулла Арапов, Кадырбай Халилов, Ишкиня Аюпов, Мухаметрахим Мухаметгалин.
Время основания мунасиповцами д. Исламбаево относится к 1843—1850 гг. К IX ревизии уже имелось 20 дворов. Через 9 лет их стало 24 с 120 жителями. В 1920 г. там проживало 205 человек. Основал ее Исламбай Юма-гужин, 1808 года рождения, его сын Калимулла. Исламбай - участник русско-турецкой войны 1828—1829 гг.
Второе название этой деревни — Сарт, происходившее от этнонима, названия подразделения Карагай-Кип-чакской волости.
Вотчинники Тангаурской волости основали дд. Аска-рово 2-е и Магадеево. В 1815 г. 20 семей из Стерлитамак-ского уезда было переселено в Верхнеуральский уезд и при р. Малый Нугуш возникла д. Аскарово 2-е. Известны имена сыновей Аскара. Старший Арслангул (1743—1828). Его дети Ишбай (его сын Якшигул), Аралбай, Узбекбай, Тувальбай. Второй сын Тангатар Аскаров, 1761 г., служил старшинским помощником, имена его сыновей даем по старшинству — Давлеткильды, Кусей, Рысбай, Игибай. В этой деревне жил Аскары Кулчуков (сын Мухаметьяр, внук Асаяр). Первопоселенцем он не мог быть по возрасту: намного моложе Арслангула и Тангатара Аскаровых.
Деревня имеет и другое название Абдулялилово. Однако затруднительно объяснить происхождение антропонима. Обычно те, кто пишет об этом, путают названия двух одноименных деревень — районный центр Аскарово 1-е назывался раньше не Абдулялилово, а Абзелилово. Оба этих имени никакого отношения к двум разным неродственным Аскарам не имеют. Но поскольку жители двух деревень принадлежали к одной и той же Тангаурской волости, то по отношению к роду все они дальние родственники. Тем более исследователи обнаруживают у этих деревень одинаковые названия родового подразделения ара, например, тумяй, мышаяк, аптырак. Родовая тамга у них — луна, дерево — ольха, птица — сорока.
Встречаются редкие, забытые сегодня имена Тляс, Шарияз.
Вопрос о том, из какой деревни Стерлитамакского уезда переселились аскаровцы, остается открытым. По опубликованным источникам в том уезде невозможно найти поселения тангауровцев. Территория нынешнего
Кугарчинского района в прошлом некоторое время находилась в составе Стерлитамакского уезда. Там была и есть единственная деревня тангауров. Это — д. Смаково, известная сегодня как Тангаур. Возможно, часть людей из этой деревни направилась туда, где образовалась д. Аскарово 2-е.
По количеству дворов и жителей эта деревня уступала д. Аскарово 1-е. В 1816 г. было 20, в 1859 г. - 58, в 1920 г. -93 двора. Жителей было соответственно 140, 302 и 479.
Все 53 семьи в конце 40-х гг. XIX в. выходили на кочевку. У них было 147 лошадей, 119 коров, 45 овец и 15 коз. Некоторые занимались пчеловодством (9 ульев) и бортничеством (4 борти). 24 пуда озимого и 376 пудов ярового хлеба — вот урожай этих дворов.
В кампании союзных европейских стран против Франции участвовала и Россия, воевавшая со своей армией в Пруссии и Польше. Алигул Юлдашев был там. Итбай Еликбаев, Илчигул Юлдашбаев, Надыргул Зиянбердин — участники Отечественной войны 1812 г. Имели боевые награды.
На берегу р. Мамбет, притоке Белой, перед V ревизией 1795 г. была основана д. Магадеево. О первопоселенце данных нет. Но зато известны его сын (Ахмер Магадеев) и внуки (Рахматулла, Абдулнасыр Ахмеровы). Сыну в 1834 г. исполнилось 83 года.
В год возникновения деревни здесь было 7 дворов с 45 жителями, в 1859 г. — 36 домов с 97 мужчинами и 90 женщинами. В 1920 г. 365 человек проживало в 71 доме.
На 24 двора в 1842 г. приходилось 95 лошадей, 58 коров, 30 овец, 15 коз. В деревне в 1842 г. проживало 145 человек. Земледелия почти не было: засеяли 24 пуда озимого и 232 пуда ярового хлеба.
Изгнав из России Наполеона и взяв столицу его империи Париж, с победой вернулись воины 15-го полка Абуталип Сырлыбаев, Ишмурза Явлыбаев, Абдулгафар Ахмеров и Юлберды Баргутов.
Медвежья ловушка (И. И. Лепехин)
Баязит Кунаккужин в 1828 г. проходил службу по охране юго-западных рубежей страны в Бессарабии.
Здесь возник единственный завод с русским населением. Это — Вознесенский (Иргизлинский) медеплавиль-
50
БУРЗЯНСКИЙ РАЙОН
ный завод, построенный Я. Е. фон Сиверсом на р. Иргиз-лы, притоке р. Белая и пущенный в 1756 г. Имел 7 медеплавильных печей, 3 горна и 1 расковочный молот.
Земли под завод были куплены владельцем у башкир Бурзянской и других волостей. К нему приписали 450 рудников.
Завод насчитывал 150 дворов заводских служителей и работных людей. К заводу было приписано 1000 государственных крестьян Ногайской и Зюрейской дорог — областей Казанского уезда. На заводе они работали посменно, выезжая туда партиями по 330 человек. Дальняя поездка и жестокая эксплуатация приводили к волнениям среди приписных крестьян.
Башкиры по договоренности сжигали уголь, возили руду для завода.
В 1765 г. завод был куплен в казну. В год выплавлял до 5000 пудов меди. Через пять лет завод посетил академик Иван Лепехин.
Заводские крестьяне активно влились в повстанческую армию Пугачева. По словам башкира Султангула Тимиркаева, Пугачев «ныне (начало апреля 1774 г.) на Авзянском заводе пушки и боньбы льет, на Регызлинском (Иргизлинском) заводе порох делает». О его пребывании много свидетельств: 4 апреля «находится де во оном (Вознесенском заводе) с партиею своею в полуторе тысяче разного звания людьми»; 19 апреля Г. М. Голицын пишет президенту Военной коллегии 3. Г. Чернышеву: «Самозванец Пугачев из села Ташлы бежал непроходимыми дорогами, и быв на Вознесенском и Авзяно-Петровских
заводах» и др. Речь идет о том, что после поражения под Сакмарским городком Пугачев с остатками своих сил отошел к р. Ик в село Ташлы, а оттуда направился на Вознесенский завод, сразу же приступив к формированию нового войска.
В 1920 г. на хуторе Иргизлы было 14 дворов с 85 русскими жителями. Сегодня в деревне живут и башкиры, и русские.
Поселок Кургашлы, дд. Малый Кипчак и Саргая возникли после 1920 г.
Таким образом, башкиры — вотчинники Бурзянской, Карагай-Кипчакской и Тангаурской волостей с целью сохранения своих общинных земель с конца XVIII в. стали превращать старинные хутора в постоянные населенные пункты, начав освоение лесных зон своих территорий. Население деревень было этнически однородным: в них жили башкиры. Их основное занятие — полукочевое скотоводство — переживало глубокий спад. Для распространения хлебопашества не было благоприятных климатических и природных условий. Поэтому промыслы (лесопро-мыслы, углежжение, гонка дегтя и др.), особенно охота и пчеловодство, играли определенную роль в хозяйстве жителей этих волостей. Территория Вознесенского (Иргизлинского) завода представляла собой островок с русским населением. Башкиры в составе отрядов Туркмена Янсаитова, Тавлукая Чуракова и русские активно участвовали в Крестьянской войне 1773—1775 гг., входили в состав народного ополчения и башкирских полков в Отечественной войне 1812 г.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
АУРГАЗИНСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
На территории бывшего Стерлитамакского уезда расположены населенные пункты Аургазинского, Гафурий-ского, Стерлитамакского, Ишимбайского, Стерлибашев-ского, Мелеузовского, Федоровского, Куюргазинского районов. В начале XIX в. вся обмежеванная земля башкирских волостей этого уезда составляла 1 023 856 десятин. По VII ревизии 1816 г. башкир-вотчинников насчитывалось 14 330 душ м.п., припущенников (татар, мишарей, тептярей) — 4755 душ м.п.1
Деревни и села сегодняшнего Аургазинского района находились на вотчинных землях башкир Минской волости, в частности, ее подразделений — Уршак-Минской, Меркит-Минской и Бегеняш-Минской волостей.
К Уршак-Минской волости относилась башкирская д. Усманово. Ее основал на рубеже XVIII и XIX вв. Усман Ибрагимов, помощник кантонного начальника 7-го кантона Стерлитамакского уезда. Дослужился он до чина 14-го класса. В год проведения VI ревизии (1811 г.) он жил в своей деревне. Через год-два был переведен вместе с 7 семьями в д. Мрясово (ныне Давлекановский район), где жил его сын Лукман, есаул, начальник кантона. В 1834 г. в Усманово — 129 жителей. В 1816 г. на каждый из 20 дворов приходилось в среднем 6,5 человека, в 1850 г. на каждый из 18 дворов — 8 человек; VII ревизия 3 семьи из 20 показала как полигамные, т.е. главы семей имели по две жены.
О постепенном переходе полукочевых башкир к оседлости и земледелию свидетельствуют размеры посева хлеба. В 1842 г. на 129 человек засеяли озимого хлеба 40 пудов, ярового — 408.
На территории Меркит-Минской волости находились башкирские деревни, которые ныне почти все относятся к Аургазинскому району. Название д. Турсагали происходит от гидронима — названия реки. Население ее этнически смешанное: совместно жили башкиры и чуваши. По V ревизии первых — 138, вторых — 125 человек. В 1813 г. в д. Мурадымово переезжает 20 семей. Среди них 52-летний Баим Мурадымов, его сыновья: есаул Мурат-ша, юртовой сотник Кутлыгильды. Это говорит о родственных связях жителей двух деревень. VIII ревизия 1834 г. показала 234 башкира, 156 чувашей. На всех башкир было
засеяно тогда озимого хлеба — 88 пудов, ярового — 1202 пуда. Данных о посеве чувашей нет.
Имя сотника Меркит-Минской волости Турумбета Уру-скулова носит д. Турумбетово. Сотник известен по источникам с 60-х гг. XVIII в.2 VI ревизия 1811 г. показала население деревни национально смешанным — 211 башкир-вотчинников, 48 башкир-припущенников, 88 тептярей, прибывших издд. Биштяка, Кузяково, Итикеево (д. 55). Однако численность населения дана по двум деревням — Старое и Новое Турумбетово. Последняя выделилась еще в 1784 г. VII ревизия зафиксировала в старой деревне 13 дворов с 77 жителями, в новой — 38 дворов с населением 211 человек. В середине ХГХ столетия в первой из них было 124, во второй — 373 человека. Причем, в старой деревне жили 23, в новой — 129 припущенников. В Новом Турумбетово жили сыновья основателя деревни. Это — юртовой сотник Абдулкарим (его дети Абдулнасыр, Кутлузаман), Абдрахман (сыновья Хасан, Касим, Файзулла, Хабибулла, Калимулла), Яныбек (1752—1841) Турумбетовы. Абдулкарим основал деревню, носившую его имя (в Алыпеевском районе), где по X ревизии в 15 дворах жили 70 башкир-вотчинников и 10 припущенников.
Земледелие, как отрасль хозяйства, с трудом пробивало себе дорогу у меркит-минцев. В 1842 г. на 116 человек в Старом Турумбетово было засеяно озимого хлеба — 48, ярового — 360 пудов, в Новом Турумбетово на 311 башкир озимого — 80, ярового — 1200 пудов.
Д. Усть-Белишево возникла в последней четверти XVIII в. Название ее от гидронима. К V ревизии там было 4 башкирских (21 человек), 18 тептярских дворов (95 человек). В середине XIX в. количество дворов башкир увеличились на 5, жителей — на 57 человек. В 1920 г. в ней жили 130 башкир. Земледелие для них — новая отрасль. На 70 человек засеяли озимого хлеба — 9, ярового — 304 пуда.
Д. Мурадымово носит имя одного из старшин Меркит-Минской волости Мурадыма Сеитмамбетова. В одно время он был главой уршак-минцев. Мурадым — активный пугачевец. В конце XVIII в. в деревне было 23 двора, 138 жителей. Через 60 лет — в 70 дворах жили 400 башкир-вотчинников. Уже говорилось о тесных родственных связях двух деревень - Мурадымово и Турсагали, о чем свидетельствует переезд из первой во вторую 6 семей во главе с сыном Мурадыма Баимом.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 100.
2 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 199.
52
АУРГАЗИНСКИЙ РАЙОН
Герб г. Стерлитамак
В книге «Башкирские шежере», опубликованной Р. Г. Кузеевым в 1960 г., можно найти родословную башкир-минцев, а также жителей д. Мурадымово. Сопоставление ее с данными ревизских материалов дает возможность сделать вывод о том, что родословная в целом правильно отражает действительную картину. Вместе с тем, ревизские сказки временами уточняют имена или родственные связи личностей, упоминаемых в родословной, показывают годы их жизни.
У отца Мурадыма Сеитмамбета было 3 сына — Мура-дым, Исмагил, Кинзекей. У Мурадыма их тоже трое — Гадельша, Исламгул, Баим. Сын Гаделыии Мирас (1773—1812) служил юртовым старшиной. Известен его сын Мухаметхасан, 1803 г. У Исламгула Мурадымова трое сыновей: Исмагил, Яхья, Валит. Яхья (1770—1826), служивший юртовым старшиной, имел от двух жен детей Гайсу, 1806 года рождения, 1808 г. Ибрагима, 1824 г. Тухватуллу (в шежере последние два сына ошибочно показаны детьми Гайсы). Валит Мурадымов, 1777 года рождения, сотник, его дети Нурмухамет (1804 г.), Батыр-ша (1810 г.), Зиганша (1814 г.), Нугуман (1817 г.), Кинзя-бай (1823 г.). Об Ильясе и Валиулле в материалах ревизий сведений нет. Баим Мурадымов жил в 1760—1825 гг. Имел сыновей: 1785 г. Кутлугильде, зауряд-сотник, 1793 г. Муратбакий (в шежере ошибочно Муратшах). У Кутлу-гилде известны сыновья Кутлубай (1811 г.) и Кутлуюл (1833 г.). Муратбакий Баимов оставил сыновей Исканда-ра, 1819 года рождения, Шагиахмета (1822 г.), Шангарея (1825 г.), Шагимардана и Ахметгарея (оба 1834 г.).
У Исмагила Сеитмамбетова было два сына — Кутлуй и Килсура. У Кутлуя четверо сыновей: старший сын Кут-луя Хашим (в шежере ошибочно Хишам), его дети Кусяп-кул (1776 г., его сын Абдулхалик), Усман (1778 г., его сын Надырша), Мухаметша (1800 г.); второй сын Кутлуя Кил-дигул (1754—1827 гг.), собственных детей у него не было, он растил приемного сына по имени Хабибулла, его сын Баймурза; третий сын Кутлуя Шаммас, 1762 года рождения, помощник юртового старшины, в год проведения VIII ревизии он еще был жив, известны его сыновья: зауряд-есаул Абдулнасыр (1788 г.), указной мулла Абдул-кагир (1791 г.), зауряд-сотник Абдуллатиф (1802 г.); четвертый сын Кутлуя Гумер, 1771 года рождения, его сыновья Абдулвахит (1793 г.), Давлетша (1799 г.), Гадельша (1802 г., у него Гали, Галиулла), у Давлетши осталось двое сыновей — Мухаметкарим и Мухаметрахим.
Килсура Исмагилов оставил 6 сыновей (по шежере ошибочно 7-й Худайберда). Самый старший из них Бир-дегул. Его старший сын Байрамгул (1775—1831), его сын Кутлучура (1801—1819). Второй сын Бирдегула Ямангул (1777—1826), его сыновья Исянбай, 1809 г., Канзабай, 1826 г., вместо Байгунды по родословной. По материалам VII—VIII ревизий у Бирдегула не было других сыновей, в частности, Кужагула по шежере. Второй сын Килсуры
Карта Аургазинского района 1934 г.
Мухаметамин Килсурин жил в 1761—1832 гг. Его сыновья Аитбай, 1794 года рождения (его сын Акъюл, 1825 г.), Акбулат, 1829 г. вместо Байдавлета по шежере, Акдавлет 1832 г. Третий сын Килсуры — Татлымбет (1768—1834). Его сын — 1813 года рождения Аралбай. Четвертый сын Килсуры — Якшембет (1775—1825). Его сыновья - 1791 г. Исянгильда (в шежере ошибочно Исяньюл), Тухватулла (1800 г.), Хисматулла (1800-1831). Дети Исянгильды — Алтынсура (в шежере ошибочно — Алтынгузя), Кузяхмет, Кутлуахмет. Сын Тухватуллы — 1833 года рождения Муха-мет. Пятый сын Килсуры — Юлай, 1778 г. В шежере сын Килсуры ошибочно показан не Юлаем, а Тухватуллой. Шестой сын Килсуры — Исянгилда, 1789 года рождения. Его сын —1829 г. Асылбай- По шежере — седьмой сын Килсуры Худайберды и его сыновья показаны ошибочно, т.к. в материалах ревизий их нет. Как видно, ревизские материалы вносят существенные уточнения в родословную.
Башкиры этой деревни занимались главным образом полукочевым скотоводством. Они не знали озимого хлеба. В 1842 г. на 305 человек засеяно было всего 1120 пудов ярового хлеба.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
53
В 1814 г. 4 семьи из д. Абдуллино (Гафият Мусин с сыном Кутлубулатом, Кутлумбет Суяргулов, Байгилде Кинъябаев с сыном Килмухаметом) и одна семья из д. Турсагали на новом месте образовали новую деревню. Она получила имя Минлибая Ишкеева, выходца из д. Абдуллино. Известны и его сыновья Кутлумухамет, Кулмухамет. В 1859 г. в д. Минлибаево жило 25 вотчинников. Первая советская перепись 1920 г. показала в 37 дворах 74 человека.
Минлибаевцы сделали шаг вперед навстречу земледелию: на 20 человек засеяли озимого хлеба — 32, ярового — 144 пуда.
V ревизию д. Абдуллино встретила с населением 203 жителя, проживавших в 30 дворах. Через 64 года в ней показано 66 мужчин из вотчинников и 20 — из припущен-ников. В 1920 г. в ней 330 человек. На 150 человек по VIII ревизии засеяно озимого хлеба — 240, ярового — 1016 пудов.
Д. Верхний Бегеняш в XVIII и XIX вв. называлась Бегеняш-Абуканово. Затем возникли две деревни под названием Нижний Бегеняш-Абуканово, где жили тептяри, чуваши, башкиры. Бегеняш — антропоним, превратившийся в этноним — название волости. Дело в том, что Минская волость еще в 1671 г. была разделена на 11 волостей-родов. Дробление ее продолжалось и в дальнейшем. В 7203 г. по мусульманскому календарю (—5508=1695 г.) житель д. Тляшево тархан Тляш Бегеняшев получил грамоту для башкир-вотчинников Бегеняш-Минской волости, свидетельствующую о рождении новой по счету 12-й Минской волости. Как видно, отец Тляша Бегеняш был тарханом. Его тюба — группа семей — отделилась при его сыне Тляше от всех других минцев, создав свою волость. Имя Бегеняша дано новой волости3. Думается, что д. Тляшево по имени тархана Тляша Бегеняшева впоследствии получила новое название Бегеняш. Затем она стала Бегеняш-Абуканово. Абукан — тоже антропоним. Асаба-вот-чинник этой волости и деревни Абукан Исмагилов известен по источникам 70-х гг. XVIII в.4
Д. Ситдык-Муллино известна с начала XX в. В 1902 г. в ней в 18 дворах было 75 человек. Через 18 лет возросло количество дворов и увеличилась численность жителей: 42 двора и 193 человека. Имелась водяная мельница.
Д. Назмутдиново в начале XX столетия еще не знали. Но в 1920 г. зафиксировали 142 человека в 28 дворах.
Д. Сулейманово относилась к Бишаул-Табынской волости. XIX в. она встретила с населением 61 человек, проживавших в 12 дворах. В течение первой половины XIX столетия количество дворов и численность населения почти не изменились. В 1850 г. в 9 дворах проживало 90 человек. Известны имена сыновей основателя деревни Сулеймана. Старший из них Иманбай Сулейманов — долгожитель, жил в 1736—1818 гг., сын Иманбая, 1760 года рождения Абдулвагап имел много сыновей. Вот их имена: Абдрахим, Мухаметкул, Файзулла, Хайрулла, Хайбулла, Сайфулла. Второй сын Сулеймана — 1760 г. Кузанбай. Его сын Хасан.
В 1842 г. на 77 человек было засеяно озимого хлеба — 72, ярового — 112 пудов.
Мишарские и этнические смешанные деревни
По указу правительства от 20 июля 1739 г. разрешалось припущенникам вотчинных земель из татар, мишарей, чувашей и др. бесплатно владеть этими угодьями и поселяться особыми деревнями. 15 ноября 1742 г. другим указом уточнялось, что эти деревни могли возникнуть только на башкирских «бунтовщичьих» землях, т.е. на вотчинах участников восстаний5.
В XVIII в. мишари Стерлитамакского уезда составляли одну команду; в 1798—1865 гг. — 2-й мишарский кантон. Кантон делился на 6 юрт — групп деревень. В них всего 36 аулов. В кантоне проживало 8187 мишарей (1834 г.). Из всех деревень 16 относятся сегодня к Аурга-зинскому району.
Д. Тукаево по источникам известна с 20-х гг. XVIII в. Совместно жили мишари, башкиры и тептяри. Тептярей в 1783 г. было 72 человека, через 12 лет — 58. Мишарей насчитывалось в 54 дворах 340 человек (1795 г.). Через 39 лет мишарей стало 694 человека. Большая часть из них жила на купленной у башкир-вотчинников Уршак-Минской волости земле. Некоторые из них обрабатывали казенные угодья.
В исторических материалах конца XVIII в. известна д. Малое Тукаево. Но население ее учитывалось по д. Тукаево. Эта Деревня имеет другое название — Абдрахма-ново. В 1920 г. в ней в 32 дворах жило 187 татар.
Д. Адзитарово основана ясачными татарами по договору 1746 г. и тептярями по договору 1747 г., припущенными вотчинниками Меркит-Минской волости. Сначала было 5 дворов во главе с Кунакулом Адзитаровым. Новая деревня носит имя его отца. Припуск татар был подтвержден указом Уфимской провинциальной канцелярии 13 июня 1758 г. Тогда же сюда переселяются еще 19 дворов ясачных татар. Мишари живут здесь с 1813 г. на купленной у башкир земле. Татары за припуск платили башкирам-вотчинникам по 30 куниц в год. При поселении каждый двор платил по 7 руб. единовременно. В 1816 г. в 34 дворах проживало 300 мишарей (д. 309). Через 18 лет число их дошло до 500 человек. Тептярей было в 1783 г. 206, через 12 лет — 257 человек. VIII ревизия 1834 г. показала 568 тептярей. Имелись мечеть и училище.
Д. Новое Адзитарово возникла после выхода части жителей из коренной деревни. В 1795 г. там насчитывалось 5 тептярей.
Д. Муксиново основана мишарским старшиной Муксином Абдулсалямовым на рубеже 70—80-х гг. XVIII в. Она упоминается в одном документе под 1787 г. Через 29 лет ревизия зафиксировала 50 мишарей, проживавших в 7 дворах (д. 309). В 4 дворах жили двое- и троеженцы. Это были юртовой старшина, муэдзин, походный сотник и юртовой есаул. Среди жителей были сыновья основателя деревни — походный старшина Муллагул (его сын Мирсаяф) и юртовой старшина Юсуп Муксиновы. VIII ревизия показала всего 87 человек. Они — припущенники башкир.
Сотник Муксин Абдулсалямов переселился из-за нехватки пахотных земель с Осинской дороги в д. Бузов-Язы Стерлитамакского уезда.
3 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 402. Л. 61. 4МИБ.Т.4.Ч. 1.С. 373.
ПСЗ. Т. 10. № 7876.
54
АУРГАЗИНСКИЙ РАЙОН
Ярый сторонник царизма, богач Муксин, был чиновником местной администрации; в 1767 г. стал юртовым старшиной, затем мишарским старшиной Ногайской дороги. Участвовал в поимке Батырши и Салавата Юлае-ва. Муксин был назначен конфидентом — шпионом, собиравшим секретную информацию и наблюдавшим за настроением населения Ногайской дороги6.
Д. Исмагилово (Узян Баш) в 1795 г. называлась «вновь заведенной» Узянбашевой. Тогда было лишь 6 мужчин и 7 женщин из ясачных татар. Они вышли из д. Кутлумбе-тово Бугурусланского уезда и д. Дюсметово Мензелин-ского уезда. В то же самое время переселились сюда служилые татары (15 мужчин и 7 женщин) из дд. Грибаново и Ключищи Сергацкого уезда Нижегородской губернии в бассейне р. Волга. В 1816 г. в 49 дворах проживало 264 человека (д. 309).
X ревизия показала 2 башкирских двора из 34 человек, 93 мишарских двора из 547 человек (д. 763).
Жители деревни осели на покупной земле, закрепленной по купчей записи у помещика гв. капитана Левашова от 1812 г. Тот в свое время купил ее у башкир — уршак-минцев.
VII ревизия показала имя сына основателя деревни 32-летнего Сейфутдина Исмагилова.
Д. Ибраево возникла в 1747 г., когда тептяри оформили с башкирами Меркит-Минской волости аренду земельных угодий. 2 семьи мишарей проживали здесь же на купленной у тех же башкир-вотчинников земле по договору 1794 г. В начале XIX в. в Ибраево из Нижегородской губернии перечислены служилые татары. По VIII ревизии мишарей было всего 21 человек, тептярей 40 мужчин. В 1859 г. X ревизия показала рост численности населения: мишарей в двух дворах и тептярей в 12 дворах насчитывалось 154 человека обоего пола (д. 763). Деревня носит имя своего основателя Ибрая Трабаева (1719— 1784), выходца из д. Леканды (д. 55).
Мишари-переселенцы из дд. Калтаево (современный Кушнаренковский район), Ахмерово, Буриказганово (Стерлитамакский уезд) из-за истощения земель ввиду низкого развития культуры сельского хозяйства, преобладания в земледелии подсечной и переложной систем основали на новом месте д. Ахмерово. В 1751 г. получили в аренду землю от башкир Яик-Суби-Минской волости. Здесь раньше была деревня под названием Усеиновой. Для «фундаментального поселения» на новом месте мишари просили разрешения. 17 июля 1756 г. указ от Оренбургской губернской канцелярии был получен мишарем из д. Буриказганово Ахмером Абдуловым7.
Переселенцы составляли: из дд. Ахметово — 12, Калтаево — 4, Буриказганово — 1 двор. В 1834 г. в д. Ахмерово проживало 85, в 1859 г. — 112 мишарей (д. 763). Были здесь по несколько человек ясачных татар, тептярей (из дд. Рахимово и Ибраево).
Мишари д. Мукминово Уфимского уезда во главе с Курманаем Газеевым в 1757 г. заключили договор с башкирами о припуске их на 20 лет на вотчинную землю по р. Аургаза, там, где до этого была башкирская д. Бурзя-ково. Через три года получили указ от Уфимской провин-
6 Гвоздикова И. М. Новые документы об аресте Салавата
Юлаева. // История СССР. 1978. № 5. С. 141-145.
7 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 17-18.
циальной канцелярии о подтверждении их прав на пользование арендованными угодьями8. Через 30 лет мишари путем покупки закрепили и эту землю в свое владение. Новая деревня называлась Курманаево. В 1770 г. здесь побывал русский академик Иван Лепехин, оставивший описание пещеры, находящейся недалеко от этой деревни.
Здесь в 1816 г. проживало 444, через 18 лет — 634 мишаря (д. 309). В начале XIX в. по материалам ревизии известны имена сыновей Курманая Газеева. Это Ашраф (1774 г.), Калкаман (1782 г.) и Асфандияр (1793 г.). В этой деревне обосновались мишарские князья Богдановы.
На вотчинной земле Меркит-Минской волости в 1792 г. возникла припущенническая мишарская д. Тимербаево, где проживало по данным VIII ревизии 99 человек.
В башкирской д. Итикеево, возникшей в 40-х гг. XVIII в., в 1795 г. совместно проживали 167 башкир, 22 тептяря, 14 мишарей. Мишари и тептяри обосновались здесь на основе договоров с меркит-минцами в 1747 и 1779 гг.
Через 100 лет после возникновения из этой деревни выделяется часть семей и обосновывает другую д. Итикеево. В Старо- и Новоитикеево жили и живут башкиры, мишари, тептяри, последние сегодня называют себя татарами.
Известны сын и внуки башкира-вотчинника Итикея. Юлбирде Итикеев, 1774 года рождения, служил юртовым старшиной — управлял группой деревень. Известны и его сыновья Файзулла, Ихсан, Мухаметгали, Юсуп.
Население двух этих деревень занималось земледелием, животноводством и промыслами. О том, что хлебопашество с трудом проникало в башкирское хозяйство, говорят следующие цифры. В 1842 г. на 295 башкир было засеяно 608 пудов озимого и 1082 пуда ярового хлеба.
Д. Балыклыкулево возникла в 1756 г., когда мишари заключили договор с меркит-минцами о купле земли. Тептяри, в свою очередь, заключили договоры с вотчинниками в 1758 и 1762 гг. В середине XIX в. в 57 дворах жили 391 мишарь и тептярь. Кроме того, здесь зафиксированы служилые татары.
Село Толбазы известно с 1747 г., когда тептяри и мишари получили землю у башкир-вотчинников Меркит-Минской волости на условиях аренды с уплатой оброка. Тептяри относились к 5-й и 7-й командам. Имелись здесь и служилые татары, переселившиеся из д. Большой Красный Яр Нижегородской губернии. Затем большая часть их переселяется в д. Бакай Турсагали. В 1795 г. их было 30 человек (д. 53). Через 64 года в Толба-зах имелось 3 мишарских и 40 тептярских дворов, где проживало 258 мужчин и 267 женщин (д. 763). В 1795 г. 5 ясачных и 20 служилых татар перешли в д. Бакай Турсагали (д. 53).
Д. Султанмуратово — родина выдающегося советского татарского писателя Галимжана Ибрагимова (1887—1937). Деревня носит имя мишарского старшины Ногайской и Сибирской дорог Султанмурата Янышева (его сын Нигматулла). Он был сторонником царизма. Преследуя пугачевцев в составе карательного корпуса Михельсона, прошел от Уфы до Казани. Каратель Михельсон, подчер-
Там же. Ч. 1. С. 135; Ч. 2. С. 30.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
55
кивая в своем рапорте генералу Щербатову от 25 апреля 1774 г. «великое вспоможение» предателей интересов народных масс Султанмурата Янышева и Мендея Тулеева, просил правительство о награждении этих «усердных рабов». Действительно, Султанмурат за карательные акции против повстанцев в 1773—1775 гг. был награжден двумя золотыми медалями, платьем, 2 тыс. руб. и одним из первых мишар удостоен звания капитана. Его брат Бахтияр также получил золотую медаль.
Отец их, Яныш Абдуллин, был главным мишарским старшиной — активным сторонником царского правительства. Яныш награжден саблей за участие в подавлении башкирского восстания 30-х гг. XVIII в. Затем — второй саблей, платьем, ковшом и 100 червонцами за участие в подавлении восстания 1755 г. Яныш Абдуллин получил и «живой товар» — жен и детей повстанцев, которых обращали в дворовых слуг9. Его сын Султанмурат сделал попытку увеличить количество крепостных и слуг. Так, в 1777 г. старшина мурза Султанмурат Янышев и прапорщик Ибрагим Чанышев попробовали продать «как крепостных» 63 человек из числа своих команд. Но правительство, не заинтересованное в сокращении количества служилых людей на Оренбургской пограничной линии, не санкционировало эту продажу10.
Деревня возникла в 1761 г., когда мишари приобрели землю у меркит-минских башкир путем покупки.
Деревня многонаселенная. В 1795 г. в 60 дворах проживало 408, в 1859 г. в 130 дворах — 879 мишарей. В конце XVIII в. были здесь и ясачные татары, переселенные затем в д. Бакай Турсагали.
Калчир-Бураново (Тимербаево) — это деревня безземельных башкир и мишарей. К V ревизии 1795 г. здесь насчитывалось 12 башкирских (61 человек) и 10 мишарских (72 человека) дворов. С 1811 г. там живут и служилые татары, вышедшие из Курмышского уезда Симбирской губернии (д. 105). Мишари узаконили свое землепользование с башкирами Меркит-Минской волости в самом конце XVIII в.
Сын основателя деревни башкир Яуш Буранов жил в 1734—1823 гг. Известен и его сын Исянгилде.
О родственных связях жителей дд. Калчир-Бураново и Мурзагулово свидетельствует переселение нескольких семей из последней в первую.
О постепенном распространении земледелия среди башкир говорят такие данные: в 1842 г, на 76 человек засевали 56 пудов озимого и 448 пудов ярового хлеба.
Кебячево как деревня основана мишарями на купленной в 1714 г. у башкир Меркит-Минской волости земле. В начале XIX в. их было 28 человек (д. 309). Кроме них, вотчинниками были припущены по договорам 1783 и 1794 гг. и тептяри. По VIII ревизии их насчитывалось 50 человек. Все они вышли из д. Яубуляк.
Мишарская д. Заитово возникла по договору о припуске с вотчинниками Бишаул-Табынской волости в 1634 г. По VIII ревизии мишарей было 53 человека. В конце XVIII в. припускались и тептяри. IV ревизия 1783 г. показала 20 человек из тептярей.
Нагадак сегодня называется Татарским. Деревня основана мишарями в 1768 г. на купленной у вотчинников Меркит-Минской волости земле. По VIII ревизии их было 46 человек. Жили здесь и припущенные тептяри. В 1783 г. их было 131 (д. 55), в 1834 г. - 150 человек.
Д. Леканды известны Верхние с 1783 г., в год проведения IV ревизии, Нижние — с 1786 г. Первая основана тептярями, а вторая — мишарями по договорам с вотчинниками Дуван-Табынской волости о припуске. В момент возникновения д. Верхние Леканды тептярей было 12 человек (д. 55). В 1834 г. в Нижних Лекандах — свыше 200 тептярей.
Д. Абсалямово известна с конца XIX в. В 70-х гг. этого столетия среди других ее нет. Но в 1902 г. она показана деревней с населением 764 человека, объединенных в 148 дворах. Это — мишари и тептяри. В первые годы советской власти население деревни состояло из 1296 человек. В ней было 226 дворов.
Татарские и тептярские деревни
14 декабря 1760 г. башкиры Меркит-Минской волости из дд. Турумбетово, Давлетово, Унгарово, Бураново во главе с сотником Турумбетом Урусбаевым припустили ясачных татар из д. Карамалы Мустафу Дюсметова с 5 дворами (кроме него мулла Гумер Абдуллин, Исай Рысаев, Субхангул Мурзакаев, Адиль-Мрат Мамедилин), татарина Саитовой слободы под г. Оренбург Утегана Бигашова, а также башкир Юрматынской волости Кул-тена Идельбякова, Тамьянской волости Габдулсаляма Кусербаева и Кальчир-Табынской волости Якшибая Рахимкулова11. Все эти 9 дворов припущенников были поселены за 8 руб. с каждого двора. Это — единовременная плата, с них больше никакой платы не требовалось. Так возникает д. Мустафино по имени ясачного татарина из д. Карамалы Мустафы Дюсметова. Поэтому она носила и второе название — Карамалы. Затем Мустафа Дюсме-тов с другими перешел в тептярское сословие: становится тептярским старшиной. Известны имена и его сыновей — Динмухамет, Кулмухамет. В другом документе временем появления тептярей в этой деревне указан 1747 г., когда они заключили договор о припуске с вотчинниками Меркит-Минской волости12. Выходит, что население тептярей было более ранним, чем население ясачных татар и безземельных башкир.
По IV ревизии 1783 г. тептярей-мужчин было 73, в 1834 г. — 123 человека (д. 55). В 1811 г. сюда были припущены 15 ясачных татар из д. Актярская Сергацкого уезда Нижегородской губернии (д. 105). По материалам X ревизии 1859 г. зафиксировано 33 двора тептярей (210 мужчин и 207 женщин) и 5 дворов башкир (30 мужчин и 33 женщины). Причем, башкиры указаны как вотчинники, а тептяри как припущенники13.
Д. Старое Тимошкино в середине XIX столетия состояла из 26 дворов, где проживало 150 татар. В восстании Е. Пугачева участвовало 39 человек. Тогда же стало известно и Нижнее Тимошкино с населением 309 человек (36 дворов).
9 Гвоздикова И. М. Новые документы об аресте Салавата Юлаева.
№МИБ.Т. 5. С. 680.
Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 199-200. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619. Л. 54. Там же. Д. 15158.
56
АУРГАЗИНСКИЙ РАЙОН
Д. Старое Кузяково известна с 1710 г., когда тептяри переселились на основе договора с башкирами д. Муса Минской волости. IV ревизией 1783 г. там показано 90 тептярей. В 1859 г. в 63 дворах проживал 291 человек. Д. Новое Кузяково выделилась из коренной деревни в 1782 г., когда там насчитывалось 20 человек. Через 77 лет в 23 дворах проживало 128 мужчин и женщин. V ревизия зафиксировала сыновей основателя коренной деревни Кузяка. Вот их имена — 1746 года рождения Амир, 1751 г. Рафик и 1758 г. Танатар Кузяковы (д. 55). В движении Е. Пугачева участвовало 40 кузяковцев.
В 1718 г. тептяри заключили договор с вотчинниками Бегеняш-Минской волости о припуске, затем через 10 лет некоторые из них закрепили земельные угодья путем покупки их у башкир. Здесь и возникла д. Семенкино, которая вначале называлась Семенове IV ревизия показала 116, V - 144, VII - 157 тептярей (д. 55, 321). Были здесь и мишари. К 1859 г. имелось 123 двора с населением 752 человека. Через 11 лет в 170 дворах жили 800 тептярей и мишарей.
В д. Ишлы тептяри обосновались по договору с башкирами Меркит-Минской волости в 1747 г., подтвержденному властями через 18 лет. Ясачные татары стали известны с ГУ ревизии (19 человек). Со следующей ревизии жили здесь и служилые татары. 113 человек переселилось из дд. Яндовищи и Ключищи Сергацкого уезда Нижегородского наместничества (д. 55). X ревизия показала в 75 дворах 496 припущенников. В Крестьянской войне 1773—1775 гг. активное участие принимали 65 ишлинцев.
Д. Нижний Бегеняш (Абуканово) по V ревизии имела второе название Яранск. Там жили новокрещеные чуваши. Их насчитывалось 125 человек (д. 53). Сегодня здесь преобладает татарское население.
Деревня под названием Субхангулово (Камчалы) была основана в 1795 г. ясачными татарами — 57-летним Суб-хангулом Биккининым (его сыновья Сеит, Абдулхалик, Абдулвали, Мухаметгали, Халил, Абуталип). Ясачные татары переселились из д. Овечий Овраг Сергацкого уезда Нижегородской губернии и д. Пятрясново Курмышского уезда Симбирской губернии. Тогда их было всего 10 мужчин. В 1811 г. из тех же губерний прибыл еще 21 мужчина (д. 53). В том же году они купили землю у башкир.
Д. Старые Карамалы, расположенная на р. Кармалка, известна с 70-х гг. XVIII в. Тептярей было по IV ревизии 69 человек (д. 55). Д. Новые Карамалы называлась еще и Аургаза — по названию речки. В 1783 г. тептярей было 155 человек. К X ревизии их стало 821. К началу XX в. в 240 дворах проживало 1496 тептярей. В Новых Карама-лах было волостное правление. Обе деревни возникли на земле башкир Меркит-Минской волости, которыми были припущены тептяри.
В д. Арсланово с 1811 г. живут служилые татары из Симбирской губернии (д. 53).
Д. Бакаеве известна с 30-х гг. XVIII в. В 1739 г. уфимец Шишковский продал балахонскому купцу башкирского мальчика, купленного у башкир д. Бакаево Алдара Акым-бетова за 3 руб.14 К V ревизии из д. Султанмуратово переселилось 20 служилых татар. В 1902 г. деревня называлась Бакай Турсагалино на р. Турсагали, состояла из 9 дворов,
14МИБ. Т. 3. С. 406.
где проживали 66 татар. Носила она еще и другое название — Белекей Дюртюли.
Д. Усманово раньше имела двойное название — Турсагали Усманово. С 1.705 г. там жили тептяри и ясачные татары, припущенные меркит-минцами. Были и башкиры. По X ревизии их было 271 человек, объединенных в 24 двора.
Д. Баишево возникла в 1875 г., когда из д. Исмагилово выделилась часть мишарей. В 1902 г. деревня насчитывала 32 двора с населением 155 человек.
Д. 1-я Новоадзитарово при р. Аургаза называлась и Кшанны. В начале XX столетия она состояла из 208 дворов, где жили 613 мужчин и 629 женщин. Они — тептяри из татар.
Д. Апсалямово при р. Уршак еще не известна X ревизии. Но ее знает Всероссийская перепись 1897 г. К началу XX в. это большая деревня с 150 дворами. Там проживали мишари и тептяри (634 человека).
Д. Абдулмуратово возникла в 1783 г., когда 73 жителя из д. Тукаево переселились в новую деревню. В 1795 г. их было 85 человек. Деревня носит имя мишаря Абдулмура-та Мамядишева из д. Карамалы, переселившегося в д. Мустафино еще в начале второй половины XVIII в. Новой деревне название дали дети и внуки Абдулмурата. Она имела и другие названия — Тол базы, Юламаново. X ревизия показала там 30 дворов с 265 жителями. В начале XX в. она состояла уже из 245 дворов с населением 1589 человек. Это — мишари, тептяри, татары.
Чувашские деревни
Не все чувашские деревни возникли в период феодализма. Передвижение населения продолжалось и в период капитализма. От коренных населенных пунктов отделялись новые. Этими обстоятельствами и объясняется появление новых деревень. Чуваши и мордвины сохраняли свое ясачное сословие, но часть их перешла в тептярское сословие.
20 декабря 1789 г. была совершена купчая башкир Меркит-Минской волости Мавлюкея Кансуярова с товарищами с мордвинами Наумом Карповым и Ермолаем Павловым с товарищами на земли в окрестностях оз. Ази-кей-Куль. Здесь возникла и д. Наумкино по имени Наума Карпова. Сначала она называлась Азикей-Куль. Границы земельных угодий, купленных мордвой-новокрещенами, следующие: «Первая межа, начиная от верхней Меселин-ской линии (д. Месели, расположена к югу от вновь образуемой д. Наумкино), сыртом итти прямо на называемой Тамгали-Ак-каин, оттуда на круглую яму, называемую Таллы-Марзя, от которой на тавреные Кинзекеем (Сеит-мамбетовым из д. Мурадымово) 5 берез, оттоль на сырт на згорелой пенек, оттуда на озеро Абей, которое оставить влеве и с колком Абеем, оттуда степью на Макаровскую межу (д. Макарово находится на с-в от д. Наумкино), от оной межи на колок на 2 березы, называемые Тюбей-Юрт, оттоль, поворотя влево, по колку на куст, называемой Каратал, оттоль, поворотя влево, на Меселинскую межу, оттоль на колок Будиня-буляк, которой оставить немного влево, сыртом на вершину врага Бурылы-куль, оттоль на Балыклинскую дорогу (которая вела в д. Балы-клыкуль), и чрез оную дорогу перейдя по Балыклинской
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
57
меже, отойдя писцовую одну версту, оттоль поворотя влево вкруте, на сторону деревни Муксиновой на сырт на 2 березы, оттоль, поворотя влево, на Меселинскую черную дорогу, оттоль, поворотя на лес, где Яик-Суби-минская межа, по которой итти Верхней Меселей на межу». Площадь всех этих земельных угодий, перешедших мордве, равнялась 40 кв. верстам. За эту проданную вотчину башкиры получили 180 руб.15
В д. Наумкино (Азикей-Куль) по V ревизии 1795 г. проживали мордвины: 22 мужчины и 20 женщин. Тогда же сюда перешли чуваши-новокрещены из д. Карамалы — 33 мужчины и 35 женщин. Население пополнялось и за счет новых переселенцев из д. Красноярово Уфимского уезда и д. Таркай Бугульминского уезда Оренбургской губернии. Смешанное чувашско-мордовское население деревни из года в год росло за счет новых переселенцев. В 1902 г. в ней имелось 232 двора с населением 1760 человек. Первая советская перепись 1920 г. зафиксировала 318 дворов, где проживало 1793 чуваша и мордвы.
Ревизия 1795 г. сохранила и чисто чувашские имена людей, недавно принявших христианство. К православным именам и фамилиям добавлялись и языческие чувашские имена — Иван Васильев Яруска, Иван Иванов Утрицай. Далее — Альменей, Ардюк, Аднагул, Андепхин, Атлас, Ерепхин, Епри, Емендей, Илбузан, Ильмурза, Ильмендей, Илдебен, Иршутка, Кляка, Килдияр, Разила, Тирюк, Сепрел, Сапрук, Саливан, Сайран, Сивенде, Язин и другие.
Челатканово в 1782 г. представляла собой новую деревню с чувашским населением из 20 человек. В 1810 г. сюда переселились чуваши-новокрещены из д. Никола-евка-Чуинчи Белебеевского уезда. Тогда же сюда переезжает 12 ясачных татар из д. Ключищи Сергацкого уезда Нижегородской губернии. В 1920 г. в Меркит-Минской волости Стерлитамакского кантона д. Челатканово показана с двойным названием — Старые Карамалы. Тогда в Челатканово было 75 дворов с чувашским населением 325 человек.
В д. Куезбашево в 1795 г. было всего 36 чуваш-новокрещен. Это свидетельствует о только что возникшем населенном пункте. Из д. Бишкаин переселилось 50 чувашей. В 1920 г. в ней числилось 82 двора и 535 чувашей. Деревня имела еще два названия — Алешино, Мулли-Букан.
На территории Меркит-Минской волости располагались чувашские дд. Ивановка, Князевка, Бишкаин, Ермолаевка (Карамалы), Чуваш Карамалы, Ташлыкуль, Юламан, Малый Нагадак (Кутаймас), Чувашский Нага-дак, Ново-Гуровка, Ново-Троицкое, Толмачево, Тряпи-но (Кузъелга), Челатканово (Старые Карамалы).
Д. Ивановка возникла в начале XX в. В 1920 г. в ней имелось 12 дворов с населением 79 человек. Точно такое же количество дворов и такая же численность населения имелись и в д. Князевка. В середине XVIII в. возникла д. Бишкаин, где по V ревизии насчитывалось до 200 чувашей. Жители этой деревни основывали новые населенные пункты. В конце XVIII в. 15 семей переселилось в д. Подлесный Ключ Уфимского уезда, принадлежавшую Миндияру Бекчурину. За несколько лет до V ревизии 5 семей из д. Бишкаин основали д. Алексеевка (Князбаш)
и 10 семей — д. Ташлыкуль (в 1811 г. в ней проживало 140 человек. Сюда прибыли люди из дд. Нагадак, Филип-пово). В 1902 г. в д. Бишкаин в 195 дворах проживало 1090 человек. Действовала чувашская казенная школа. Первая советская перепись 1920 г. показала рост количества дворов (335) и численности населения (1715).
Д. Ермолаевку называли еще Карамалы. Она небольшая. Даже в начале 20-х гг. XX столетия в 23 дворах в ней проживало 126 человек.
Д. Чувашские Карамалы известна с 60-х гг. XVIII в. По V ревизии в ней насчитывалось 250 человек (д. 53). Часть населения переселилась в д. Асавтамак, поэтому в 1811 г. население поубавилось: там осталось 145 человек (д. 105). В 1920 г. в 289 дворах проживало 698 мужчин и 817 женщин.
Д. Юламаново была основана башкирами-вотчинниками в 1745 г. Вотчинники Яик-Суби-Минской волости во главе с сотником Аккулаем Бикташевым припустили башкир Мокшинской волости Юламана Таймасова с товарищами на свою вотчинную землю по р. Асав (с вершины и до ее устья) за 4 куницы и батман меда в год. Следует подчеркнуть, что предки Юламана еще в 1669 г.16 были припу-щенниками здесь же, один из них Талач Мрясов при той же реке основал д. Талач. Таким образом, Юламан лишь возобновил припуск через 76 лет (его тамга ). Его сын Нугуман Юламанов (его сыновья Аглиулла, Хазиахмет) и другие безземельные башкиры перешли в тептярское сословие. В 1783 г. из д. Новое Алмантаево переселились чуваши-новокрещены. К V ревизии их было 14 человек (д. 55). Затем по этническому составу деревня становится чувашской. В 1870 г. в 2 дворах проживало 26 башкир и в 34 дворах 205 чувашей. В 1902 г. в ней зафиксировано 58 дворов с населением 388 человек. Через 18 лет количество дворов доходит до 80.
Д. Малый Нагадак (Кутаймас) известна с конца XVIII в. К началу следующего столетия в 34 дворах проживало 200 человек. Через 18 лет количество дворов возросло еще на 30, а жителей на 150 человек.
Чувашский Нагадак основан в середине XVIII в. В конце столетия в деревне насчитывалось 383 человека. Первую советскую перепись деревня встретила с населением 325 человек.
В д. Ново-Гуровка живут русские и чуваши. В 1896 г. было 215 человек и 28 дворов. В 1920 г. в 45 дворах проживало 330 человек.
Поселок Ново-Троицкий известен с начала XX столетия. В 1920 г. в ней в 27 дворах проживало 142 чуваша.
Толмачево — маленькая деревня. В том же 1920 г. там было всего 140 человек.
Д. Тряпино имеет второе название — Кузъелга. В конце XVIII в. в ней было 345 жителей, переселенцев из Казанского наместничества. В начале XX столетия Тряпино — большое село, состоящее из 186 дворов с населением 1116 человек. В селе была построена чувашская школа, 2 мельницы.
На земле башкир-вотчинников Уршак-Минской волости находилась новая деревня чувашских крестьян. Это Александровка. В 1920 г. в ней было 26 дворов. Жителей — 165 человек.
Там же. Т. 5. С. 274-275.
Там же. Т. 3. С. 426.
58
АУРГАЗИНСКИИ РАЙОН
На вотчине Бегеняш-Абукановской волости были расположены чувашские дд. Манеево, Месели, Асавбаш, Шеверли, Кузьминовка, Старое Макарове, Тальник, Таштамак, Шланлы.
Д. Манеево со смешанным чувашско-татарским населением основана в 60-х гг. XVIII в. Другое название деревни — Бишкаин. По V ревизии было чувашей 300, татар 20 человек. Все крещеные. В 1920 г. 766 человек проживало в 120 дворах. V ревизия показала и другую деревню — Малое Манеево. Здесь жили мордвины и чуваши, 172 человек (д. 53).
В XVIII в. существовали две деревни под одним названием — Месели Верхние и Нижние. В 1795 г. в первой было 190, во второй — 508 человек. Из д. Нижние Месели выбыло 50 человек в дд. Кармаскалы и Именликулево Уфимского уезда. Жили там и мордвины. В более поздних документах можно найти только д. Месели (Верхние Месели), в которой в 1902 г. было 209 дворов с населением 1342 человека. Функционировала казенная чувашская школа. Через 18 лет количество дворов увеличилось до 270, но численность населения оставалась почти без изменения. Д. Месели известна еще и потому, что в конце сентября 1774 гг. там стояла карательная команда во главе с полковником Шепелевым, откуда он в своем рапорте сообщал оренбургскому губернатору Рейнсдорпу об отказе башкирских старшин-пугачевцев явиться с повинной в Казань к генерал-майору П. С. Потемкину.
Д. Асавбаш основана выходцами из дд. Карамалы и Месели (Верхние Месели). Возникла в начале 90-х гг. XVIII в. V ревизия включила 63 мужчины и 72 женщины. Сементеево — второе название деревни, по имени 77-летнего Семена Иванова Сементея, выходца из д. Карамалы. По переписи 1920 г. Асавбаш — большая деревня с 205 дворами. Население состояло из 1134 человек.
Д. Шеверли называлась и Верхние Турсагали, Чишмы. В 1920 г. состояла из 240 дворов, где жили около 800 человек.
Д. Макарове (Старое Макарове, Евбуляк) основана мордвой. Носит имя Макара Алексеева (1719—1816). Известны имена его сыновей: Михаил (сослан на поселение), Андрей, Николай, Гаврила (отдан в рекруты в 1806 г.), Егор. V ревизия эту деревню не зафиксировала, но VI ревизия 1811 г. показала ее с населением почти 400 человек (д. 105). В 1902 г. проживало 1200 человек в 162 дворах. Здесь находились волостное правление, фельдшерский пункт, земская и казенная мордовская школы.
Поселок Тальник в 1920 г. показан как хутор с 14 хозяйствами.
V ревизия 1795 г. еще не знала д. Таштамак, которую называли и Нижние Турсагали. В 1811 г. показано 120 чувашей-новокрещен в этой деревне. Следовательно, деревня возникла между V и VI ревизиями. В 1870 г. 200 человек проживало в 49 дворах. В начале XIX в. в 60 дворах проживало 430 человек. На р. Турсагали находилось 3 мельницы.
Д. Шланлы была основана, как и предыдущая, между 1795-1811 гг. По VI ревизии в ней 100 чувашей (д. 105). В начале XX столетия на каждый из 106 дворов приходилось 7,7 человека. В деревне имелась крестьянская церковно-приходская школа.
В Крестьянской войне под предводительством Е. Пугачева активное участие принимали все трудящиеся
сословия и народы. Пугачевцами были в дд. Новые Леканды 72 человека, Ишлы — 65, Тукаево — 46, Кузяко-во — 40, Заитово — 15, Тимошкино — 39, Адзитарово — 30, Ново-Адзитарово — 62, Семеново — 29, двух Меселях — 182 человека.
Украинские и русские села
Населенные пункты русских крестьян возникли гораздо позже мордовских, чувашских и татарских. До 70-х гг. XIX столетия в Стерлитамакском уезде образовалось только 3 поселка русских крестьян на землях, приобретенных в собственность от башкир-вотчинников в 1812—1814 гг., и 5—6 поселений крестьян-собственников среди частновладельческих земель. За последнюю треть XIX в. переселенцев, образовавших новые поселения, насчитывается до 60 тыс. душ обоего пола. В 1867-1870 гг. возникли 21, в 1871-1880 гг. - 77, в 1881-1890 гг. - 87, в 1891-1897 гг. - 75 деревень, починков. Они возникали на арендных землях. Но многие из поселков по окончании арендного срока быстро исчезали, а население их или пристраивалось к другим деревням той же местности, или образовывало новые поселения в других местах. Все это чрезвычайно осложняет установление точного местонахождения населенных пунктов, особенно носящих одинаковые названия.
Кроме того, шло переселение крестьян внутри Стер-литамакского уезда.
Укажем районы выхода переселенцев. Они прибыли в Стерлитамакский уезд из 165 поселков Тамбовской губернии - 796 семей, Тульской — 226, Оренбургской -216, Пензенской — 320, Вятской — 277, Самарской — 320, Симбирской — 213, Курской — 208, Казанской — 206, Харьковской — 124, Полтавской — 73, Рязанской — 61, Черниговской — 49, Нижегородской — 45, Орловской — 41 семья. Из остальных 13 губерний — 72 семьи.
Малоземелье, стесненное частным землевладением, и высокая арендная плата за землю в местах выхода переселенцев толкали их в поисках лучшей доли в восточные районы России.
76 поселений переселенцев возникли на башкирских владениях, 29 — на арендных землях частновладельцев17. Когда же были основаны украинские и русские поселения?
На территории Уршак-Минской волости в самом конце XIX в. возникли три населенных пункта в основном украинских переселенцев. Самарские крестьяне образовали поселок Марьевка на земле помещицы Пущиной, а в 1892 г. купили землю у Иванова. Через 4 года там было 30 дворов с населением 192 человек. Почти на том же месте в 1893 г. обосновались переселенцы из Харьковской губернии, приобретшие у Инькова в частную собственность 587 десятин земли. В этой новой д. Степановка в 68 дворах проживало 414 человек. Тогда же возникла д. Терешковка (Балабан) из жителей — переселенцев из той же Харьковской губернии. 43 семьи из 276 человек приобрели в собственность 500 десятин земли. Село Софипольское в начале XX в. называлось поселок Софи-
17 Михайлов В. Переселенцы и переселенческое дело в Стерлитамакском уезде Уфимской губернии. Уфа, 1897.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
59
поль или 2-й Ново-Николаевский с населением 340 человек. В 1920 г. в нем было 118 дворов, 737 жителей.
Остальные деревни были основаны русскими крестьянами. В 1861 г. русские переселенцы из Пензенской губернии обосновались на покупной у Полчаниновой земле. Приобрели 363 десятины по 8 руб. за десятину. Там возникла д. Ново-Михайловка.
Местные крестьяне - выходцы из разных бывших помещичьих деревень - в 1875 г. купили у помещика Ушакова 63 десятины земли, на которой и поселились, образовав д. Александровка из 9 дворов. Первых жителей было 58 человек.
Д. Андреевка расположена недалеко от д. Тукаево. Это - большое село помещика Аристова. После реформы 1861 г. многие крестьяне разошлись по разным местам. Осталось 11 дворов. Часть жителей в 1890 г. купила у бывшего своего помещика 100 десятин земли и образовала д. Шмитовка, но жила в Андреевке.
Село Перепутье существовало еще во времена крепостного права. Крестьяне Ушакова в год его отмены отказались от наделов, многие были перечислены в мещанское сословие. Часть купила у нескольких помещиков земли, куда и переселилась, образовав д. Ивановка. В конце XX в. ней насчитывалось 111 семей.
Местные бывшие помещичьи крестьяне, отказавшись от надела, в 1876 г. поселились на арендованной у башкир д. Старое Яныбеково земле. Через 20 лет купили 400 десятин. Деревня называлась Никитинка (Беркутовка). В 1896 г. в ней было 16 дворов. Жителей было 99 человек. Прибыли две семьи из Пензенской губернии.
20 дворов из д. Елизаветино (ныне Кармаскалинский район) в 1895 г. купили у башкир д. Мрясово 400 десятин земли по 20 руб. за каждую. Здесь была основана д. Алек-сеевка. Однако крестьяне продолжали жить в Елизаветино, образовав теперь два сельских общества, имея двух старост.
Крестьяне Уфимского уезда образовали д. Новогуровка.
На территории Меркит- Минской волости находилось село Никольское. В 1920 г. оно насчитывало 135 дворов с 367 жителями. Тогда же проживало в дд. Покровка - 270, Константиновка - 300 человек. Д. Макарове уже в 1870 г. была большим населенным пунктом со 120 дворами, 757 жителями.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Д. Юрактау известна с начала XVIII в. как Юрактау-Мокшино. V ревизия показала ее население этнически смешанным. Здесь жили тогда башкиры-вотчинники, их припущенники - тептяри и крещеные чуваши. 163 башкира-вотчинника жило в 35 дворах, 36 безземельных башкир -в 5 дворах, 24 тептяря - в 4 дворах, 90 чувашей - в 12 дворах. В середине XIX столетия башкир было 160 человек, тептярей - 209. В 1920 г. деревня состояла из 69 дворов с населением 349 человек.
Юрактау - название горы. Второе название деревни происходит от этнонима мокши-мордвы. Тем самым оно делает намек на происхождение части населения данной деревни. Житель этой деревни Кутлузаман Галикеев
в составе 2-го полка участвовал в войне 1812 г., имел медаль «В память Отечественной войны 1812 года». Тептяри были припущены башкирами Кармышевой тюбы Юрматынской волости в 1764 и 1776 гг., там жили и ясачные татары, 14 из которых участвовало в Крестьянской войне 1773—1775 гг.
60
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ РАЙОН
В 1842 г. о постепенном проникновении хлебопашества говорят такие цифры: посев хлеба озимого — 184, ярового — 1072 пуда.
Аючино — одна из коренных деревень Азнаевой тюбы Юрматынской волости. Здесь жил участник башкирских восстаний 30-х гг. XVIII в. Аюсы18. Его 57-летний сын Кусяпкул Аючин со своим сыном Нигматуллой отмечен VII ревизией. Жители деревни — прямые потомки главы тюбы Азная. Один из них — Алибай, сын Биккини Азнае-ва — служил юртовым старшиной. Другой — герой Отечественной войны 1812 г., кавалер двух серебряных медалей «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года». Это — Губай Азнаев, его сын Биккиня. Аючино — родина командира одного из башкирских полков (как правило, каждый из них имел двух командиров — главный из русских офицеров, второй из башкир) Кахым-тури.
Сотник Кахым Мурзашев (1778—1814) не вернулся с поля битвы. О нем сложена популярная песня, где он изображен умным и волевым командиром.
Кахым-туря — герой, в седле сидит И взятых в плен допрос ведет. Француз-майор пред ним стоит, И дрожь его со страхом бьет.
Отец Кахыма Мурзаш Туйсин в 1814 г. с 10 семьями основал деревню под названием Мурзашево. Затем выделившаяся из этой деревни часть жителей создала д. Тю-рюш Тамак (Усть-Тюрюшево).
V ревизия показала д. Аючино с 40 дворами с населением 235 человек. К X ревизии количество дворов увеличилось еще на 20, а жителей — на 100 человек. В д. Мурзашево было 27 дворов с населением 150 человек. Первая советская перепись зафиксировала д. Аючино с населением 426 человек, которые жили в 82 дворах. Другой деревни — Мурзашево — уже не было. Не было и Тюрюш Тамака.
Для жителей Аючино земледелие — новое занятие. На 354 человека в 1842 г. было засеяно озимого хлеба — 336, ярового — 968 пудов.
К Азнаевой тюбе относилась д. Максютово, которую называли Ашкадарское Максютово. Фамилия основателя нам не известна. Но сын и внуки его показаны VII ревизией. Это — Абубакир Максютов, живший в 1748—1814 гг., его дети Рахматулла, Сагидулла, Ярмухамет. Деревня небольшая. В конце XVIII в. в ней было 88 человек, 17 дворов. X ревизия отметила 256 человек, 48 дворов. К 1920 г. количество дворов увеличилось на 20, а жителей — на 50.
В 1842 г. на 190 человек засеяли озимого хлеба — 178, ярового — 616 пудов.
Д. Кунакбаево относилась к Илчик-Темировой тюбе Телтим-Юрматынской волости. Основал ее в 1815 г. Кунакбай Сатлыков, 1756 года рождения, из д. Калкаше-во. Другие семьи выделились из той же деревци. Известны и дети Кунакбая Мухаметрахим (его сын Сафаргали), Кутлумухамет, Мухаметьян, Гали (д. 325). X ревизия учла эту небольшую деревню с населением 96 человек, проживающих в 13 дворах.
Хлебопашество известно им с 30-х гг. XIX столетия. На 72 жителя засевали озимого хлеба — 128, ярового — 432 пуда.
К этой же волости, но к другой тюбе — Акчулпано-вой — принадлежала д. Кучербаево, известная в XVIII столетии как Акчулпаново. Сын Акчулпана Кучербай. Значит, деревня основана отцом Кучербая, затем с 1798 г., когда он стал кантонным начальником 7-го кантона, стала называться его именем. Он дослужился до чина капитана и стал потомственным дворянином. В 1801 г. купил 2350 десятин земли. Но через 43 года его сыновья и внуки продали ее крестьянам. Несколько деревень (Карайганово, Ишеево, Кучербаево) образовали Акчул-панову тюбу, мирское ее название — Ялангас Телтим.
Сын Кучербая Аралбай отличился храбростью в боях под г. Кобрин и был награжден орденом св. Анны IV степени19.
V ревизия в д. Акчулпаново (Кучербаево) показала в 21 дворе 124 человека. К X ревизии население ее увеличилось на 100 человек. Дворов стало 36. Появились и при-пущенники. Их было 82. Перепись 1920 г. показала третье название деревни — Аккуз. В ней было 105 дворов, 510 жителей.
В 1842 г. на 214 человек засеяно хлеба озимого — 48, ярового — 608 пудов.
Д. Услы-Тамак называли Нижними Услами. Жили здесь безземельные башкиры, тептяри и татары. В 1834 г. первых было 91, вторых — 144, третьих — 4 человека. В 1920 г. башкир и тептярей насчитывалось уже свыше тысячи человек.
На 91 башкира было засеяно озимого хлеба — 400, ярового — 688 пудов.
В Меркит-Минской волости на положении припущенных людей были жители д. Талачево, называвшейся Талачево-Мокшино. XIX в. она встретила 22 дворами, где жило 70 башкир и 75 тептярей. X ревизия показала 61 башкира-вотчинника, 218 безземельных башкир, тептярей из татар. К 1920 г. количество дворов достигало 275, численность населения — полторы тысячи человек.
Название деревни — от антропонима. Башкиры Мук-шинской волости (была и такая башкирская волость) Талас и Супай Мирясевы в 1669 г. были припущены вотчинниками Яик-Суби-Минской волости на вотчину по р. Асаф с платой в год по 4 куницы и по 1 батману (10 фунтов) меда20.
Аллагуватово — большое село с этнически смешанным населением. По V ревизии здесь проживали 335 башкир-вотчинников в 45 дворах, 117 ясачных татар (21 двор), 180 служилых татар (19 дворов), 27 новокрещеных чувашей (5 дворов). Первая советская перепись показала 460 дворов с населением 2607 человек. Аллагуват — старшина Юрматынской волости. Он — повстанец, активный участник башкирского восстания 1737 г.21 В обращении Кильмяка Нурушева к башкирским старшинам-повстанцам прийти к властям с повинной Аллагуват назван мурзой, как и другие участники восстания из Мур-заларской (Юрматынской) волости (кстати, была и д. Мурзаларово, ниже д. Аючино по течению р. Ашкадар).
НАУНЦ РАН. Ф. 51, Оп. 1. Д. 19.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4523.
МИБ. Т. 3. С. 426.
НА УНЦ РАН. Ф. 51. Оп. 1. Д. 19.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
6!
В 1842 г. на 422 человека было засеяно озимого хлеба — 512 пудов, ярового — 1432 пуда.
Татарские и тептярские деревни
Многие татарские деревни района — позднего происхождения. К ранним можно отнести дд. Алатана, Буриказганово, Верхние Услы и Кармаскалы.
Д. Алатана возникла в начале 70-х гг. XVIII в. IV ревизия 1783 г. показала в ней 90, V — 108 тептярей из татар. Однако землепользование они оформили лишь в 1792 г. по договору с юрматынцами. В 1920 г. было 485 татар, проживающих в 94 дворах.
В борьбе против эксплуататоров-феодалов в 1773— 1775 гг. активное участие принимали 30 ясачных татар этой деревни.
Буриказганово — деревня мишарей, находящаяся при одноименной речке (буре — волк, kазган — рывший)22. В 1753 г. они оформили купчую на землю с башкирами Яик-Суби-Минской волости и основали эту деревню. Через 19 лет по договору с вотчинниками-яик-суби-мин-цами осели здесь и тептяри. V ревизия зафиксировала 26 ясачных и 30 служилых татар, вышедших из дд. Чумбилей и Мендяны Курмышского уезда Симбирской губернии. В 1834 г. был 521 мишар и 54 тептяря. Были здесь и ясачные татары, трое из которых приняли участие в восстании Е. Пугачева. К 1920 г. Буриказганово — огромное село с 420 дворами с татарским населением 8204 человека.
Д. Верхние Услы основана тептярями на основе договора с башкирами Бегеняш-Минской волости в 1712 г. Мишари живут по договору с башкирами Телтим-Юрма-тынской волости 1757 г. В 1834 г. их было 60 человек. В 1920 г. в 57 дворах показаны 283 татарина.
Башкирская д. Кармаскалы возникла в начале XVIII в. С 1712 г. на основе договора с Бегеняш-Минской волостью живут здесь и тептяри. Мишари обосновались в деревне по договору 1756 г. о припуске их башкирами-вотчинниками Яик-Суби-Минской волости. Росла деревня медленно. С конца XVIII в. здесь стали жить и представители мордвы. В 1834 г. по этой деревне показано 16 башкир-вотчинников, 9 мишарей, 140 тептярей. X ревизия показала всех их вотчинниками. Это свидетельствует о приобретении к тому времени припущенниками земли путем покупки ее у башкир.
Д. Латыповка, Ашкадар, поселки Кононовский и Сун-гур с татарским населением не зафиксированы переписью 1920 г. Они возникли позже указанного времени. За 1920 г. показана лишь д. Чулпан с населением 90 человек, проживающих в 19 дворах.
Чувашские деревни
Д. Ишпарсово возникла в 1775 г. на основе договора чуваш-новокрещен с башкирами Телтим-Юрматынской волости. Чуваши Федор Архипов и другие подписали этот документ о припуске на 25 лет23. Через 16 лет они купили у минцев за 40 руб. земельные угодья в районе pp. Mece-
ли, Куганак и болота Ямансаз24. В первое время деревня называлась Ямансаз. V ревизия учла в ней 145 мужчин и 147 женщин. В 1811 г. их было уже 320 (д. 105). К 1920 г. Ишпарсово — огромное село с 252 дворами с населением 1335 человек. Все — чуваши.
Д. Айгулево основана чувашами-новокрещенами. В 1795 г. там насчитывалось 65 мужчин и 49 женщин. Затем из д. Карамалы переселились 25 человек, из д. Седак Бугульминского уезда — 7. В год проведения первой советской переписи было две деревни — Старое Айгулево (Айгулево 1-е) с чувашским населением 682 человека и Новое Айгулево (Айгулево 2-е) с русским населением 316 человек.
В д. Бегеняш V ревизией учтено 125 чувашей. При р. Губуляк чувашами была заведена д. Матвеевка. Жители ее — переселенцы из дд. Ермолкино и Кутембашево Бугульминского уезда. Прибыли они в 1798 г. Тогда чува-шей-новокрещен было 130 человек (д. 53).
Первыми жителями д. Куганак были мордовские крестьяне. К 1795 г. их было 15 человек. Затем заселяются чуваши. Деревня стала называться Чувашским Куганаком. Было и третье название — Покровка. Была и д. Татарский Куганак, где жили и чуваши. Их насчитывалось в 1789 г. 60 человек.
Чувашское население д. Услыбаш формировалось следующим образом. Некрещеные чуваши в количестве 24 человека переселились сюда из д. Бегеняшево и образовали свою деревню. Ее называли Убогаскан. Это произошло в 1793 г. Затем в течение следующего года прибыли из дд. Верхние и Нижние Месели 48, Ишпарсово, Татарский Куганак, Карамалы Стерлитамакского уезда и из д. Ивалбут (Яндово) Ядринского уезда Казанской губернии 68 мужчин и 75 женщин из новокрещеных чувашей. Из д. Бегеняш (Яраново) прибыло еще 60 чувашей. Через много лет — в 1920 г. в 121 дворе проживало 713 человек.
Д. Матвеевка на р. Губуляк возникла в 1798 г., когда переселенцы из дд. Ермолкино и Кутембаш Бугульминского уезда обосновались на новом месте.
Д. Косяковка раньше называли Ермоло-Никольским поселком. Это старая помещичья д. Левашове После реформы 1861 г. крестьяне отказались от надела и перечислились в мещане. В 1875 г. приобрели землю в собственность, затем через 10 лет купили у Ермоловой еще 1289 десятин угодий. В 1896 г. 360 человек жили в 71 дворе. Затем многие крестьяне разошлись по разным местам. В 1920 г. жителей было 476 человек.
Д. Натальевка известна с 60-х гг. ХГХ столетия. В 1870 г. в ней было 22 двора с населением. 155 человек. Первая советская перепись населения показала 203 человека. Все — русские.
Любовка известна как хутор с чувашским населением. В 1920 г. зафиксировано 19 человек.
Карлыкулево как деревня основана чувашами-новокрещенами, вышедшими из д. Бегеняш (Яраново) по причине того, что их земля перешла к Усольскому заводу. В 1811 г. в ней проживало 120 человек. Д. Карлыкулево находилась к северу от села Аллагуватово, поэтому ее называли Аллагуватово (д. 105).
Словарь топонимов Башкирской АССР. Уфа, 1980. С. 40. МИБ.Т. 5. С. 115.
Там же. С. 307.
62
СТЕРЛИТАМАКСКИИ РАЙОН
Мордовские деревни
Мукатаевка как населенный пункт с мордовскими жителями возникла перед V ревизией. Она показала 24 человека из мордвы. VI ревизия зафиксировала 45 мужчин из них же. Впоследствии в 1877 г. из нее выделилась часть населения и образовала д. Ново-Мукатаевка.
Д. Садовка возникла в середине XVIII в. В 1795 г. она насчитывала 120 человек из мордвы. В начале следующего столетия показано 300 человек.
Гурьяновка — поселение мордвы, возникшее в 1896 г., когда 14 семей из с. Помряскино приобрели в собственность 170 десятин земли у башкир дд. Кинзекеево и Ишимбаево. В 1920 г. в Гурьяновке было 30 дворов и 332 человека мордовской национальности.
Украинские села и деревни
Первые украинские поселения возникли в конце XIX столетия. Село Новотроицкое было основано в 1885 г. переселенцами из Вятской губернии. Они приобрели в собственность 250 десятин земли (по 17 руб. за десятину) у помещика Бухарина, вот почему село и называлось Бухарским.
Обосновались здесь и украинские крестьяне. В 1896 г. в нем было 11 дворов, где проживали 80 человек. В год проведения первой советской переписи в 25 дворах жили 180 человек.
Село Спасское (Амбразановка) возникло в 1885 г. Основано русскими крестьянами из Вятской губернии. Затем получили землю у Амбразанцевой и украинские крестьяне. В конце века в селе проживали 200, в 1920 г. — 400 человек.
В 1894 г. украинские крестьяне из Константиноград-ского уезда Полтавской губернии поселились в 45 верстах от Стерлитамака и основали д. Константиноградовка. В начале XX в. в ней проживало 340 человек в 46 дворах.
В конце XIX в. образовались новые поселения украинских крестьян-переселенцев. Это — дд. Дергачевка, Талалаевка, Яблуновка, Николо-Хуторянская. В д. Дергачевка в 1902 г. проживало 102 человека, в д. Талалаевка — 657, в д. Яблуновка — 202, в д. Николо-Хуторянская — 130 человек. В последней деревне с 1885 г. жили и русские крестьяне из Вятской губернии.
С начала XX столетия известны были поселки Вален-тиновский, Ведерниковский и дд. Золотоношка (Кушкуль), Петро-Федоровка и др. В 1920 г. из двух поселков в первом жили 92, во втором — 120, в Петро-Федоровке — 96, в Ново-Николаевке — 89 человек.
Русские и этнически смешанные деревни
В Стерлитамакском районе сегодня имеется около шести десятков русских деревень
Д. Асаво-Зубово называлась Александровская, Зубов-ка, Асавтамак. Она расположена при р. Асав. Это — поселение бывших помещичьих крестьян, отказавшихся в 1861 г. от надела. В 70-х гг. XIX в. они приобрели у помещика Зубова в собственность 228 десятин земли. Затем
припускали и других крестьян. В начале XX столетия в ней насчитывалось 378 человек. Имелись земская и цер-ковно-приходская школы. В деревне получили широкое распространение плетение лаптей, изготовление саней, телег, колес и ободьев, деревянной посуды.
Баткан как населенный пункт русских крестьян известен с начала XX в., тогда в нем проживало 40 человек. Сегодня деревня называется Покровка-Озерки. В 1920 г. ее население составляло 331 человек.
О дд. Старое и Новое Барятино известно следующее. Там жили бывшие помещичьи крестьяне. Барятино имеет и другое название — Балякино. Время основания первого не известно. Новое Барятино известно с 1868 г. — в тот год сюда из дд. Барятино, Марьевка, Лягушино и Старое Балакино переселились крестьяне. Во всяком случае через 4 года Новое Барятино уже было известно. Его жители купили земли у Падейского, Ястребовой. У Амбразанцевой взяли землю в аренду за 800 руб., по ее требованию выставляли еще 150 конных и 40 пеших работников в год. Эти деревни находились при р. Куга-нак, в 10—11 верстах от Стерлитамака. В 1902 г. в Старом Барятино жили 111, в Новом — 457 человек. Имелась церковно-приходская школа.
Д. Бойковка возникла как хутор украинских крестьян перед 1920 г., тогда там жили 49 человек в 7 дворах.
Поселок Бугуруслановка основан выходцами из Бугу-русланского уезда Оренбургской губернии. В 1867 г. 12 семей купили у башкир 4 тыс. десятин земли по 3 руб. за десятину. Постепенно они стали припускать других, перепродавая им часть земли. В конце того же века было 64, в 1920 г. — 121 двор, жителей — 360 и 815 человек.
Д. Васильевка заложена сектантами-молоканами из Тамбовской губернии в 1870 г. Через 20 лет прибыли еще 2 семьи из Пензенской губернии. В конце XIX в. в ней жили 210 человек в 22 дворах. В 1920 г. было 339 жителей. Д. Ново-Васильевка известна с начала XX в., в ней проживало 332 человека.
Д. Веденовка основана в начале XX в. В 1920 г. в ней 39 дворов с населением 259 человек.
Введенский поселок показан за 1902 г. с населением 202 человека. В нем 51 двор.
Григорьевка — деревня переселенцев из разных губерний. Возникла в 1870 г. Землю брали у башкир в аренду за 25 коп. за десятину. В 1896 г. в ней было 35 дворов с населением 345 человек. К 1920 г. количество дворов сократилось до 30, численность населения уменьшилась до 24 человек.
Поселок Еслевский известен еще по первой советской переписи 1920 г. Эта же перепись показала сегодняшнее село Забеловское как Забельское советское хозяйство (совхоз) с населением 27 человек, состоящее из 8 дворов. Указанные цифры свидетельствуют о недавнем появлении населенного пункта.
Д. Ильинка основали переселенцы из Тамбовской губернии в 1889 г., когда арендовали землю у башкир, затем через 5 лет приобрели ее у них же в собственность. В конце XIX столетия в Ильинке было 23 двора, где жили 87 мужчин и 65 женщин. В 1920 г. в ней 333 человека жили в 45 дворах.
Казадаевка — поселение переселенцев из Тамбовской и Рязанской губерний. Возникло в 1880 г., когда 9 семей приобрело у Нарышкина в собственность 1565 десятин
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
63
земель по 25 руб. за десятину. Затем припустили других. Расположено близ озера Мукатайка. Деревня называлась и по названию этого озера. В конце XIX в. здесь было всего 34 двора. Перепись 1920 г. показала 52 двора с населением 279 человек.
Поселки Катениновский и Кононовский — поселения позднего времени. В 1920 г. в первом 104 человека жили в 13 дворах, второго эта перепись еще не знала.
Поселок Кузьминский известен с 1814 г., когда крестьяне купили у башкир 5 тыс. десятин земли.
Д. Карташевка носит название по имени владельца земли, у которого крестьяне приобрели угодья в 1886 г. Купили в основном лесные участки, требующие расчистки. Обосновались здесь переселенцы из Вятской губернии. В конце XIX в. их насчитывалось до 100 человек. В 1920 г. в Карташевке жили 138 человек в 20 дворах.
Село Большой Куганак имело в 1920 г. 149 дворов, где жили 858 человек.
Слобода Левашовка возникла в 1780 г., когда башкиры Телтим-Юрматынской волости продали секунд-майору С. Я. Левашову вотчину по pp. Куганак и Белая. В 1795 г. это — пригород Стерлитамака, где жили крестьяне коллежского советника Левашова в количестве 173 душ м.п. В 1902 г. там жили 333 крестьянина в 48 дворах. Имелись церковно-приходская школа, волостное правление, поташный и винокуренный заводы. Тогда слобода находилась в 5 верстах от города25.
Д. Максимовка известна с 1868 г., когда 7 семей переселенцев из Тамбовской, Курской и Черниговской губерний приобрели у башкир 4 тыс. десятин земли по 3 руб. за десятину. Затем постепенно припускали других. В конце XIX в. там было 63, в 1920 г. — 83 двора (7,6 человека на 1 двор). В 1902 г. в деревне имелись церковно-приходская школа, земская врачебная управа.
Д. Лемдясово возникла в 1873 г., когда мещане г. Стер-литамак купили у Кудрявцева 150 десятин земли. Жители в основном мордвины. В 1902 г. в 9 дворах жил 51 человек.
Д. Марьевка в 1870 г. была известна как небольшое поселение с 50 дворами, причем на каждый двор приходилось по 6 жителей. Находится при р. Куганак, в 8—10 верстах от Стерлитамака. В 1920 г. в 38 дворах жил 261 человек.
Д. Маршановка в 1870 г. еще не известна. Но зато в начале XX в. при р. Куганак эта деревня показана с 29 дворами и 200 жителями. Все вышли из Маршанского уезда Тамбовской губернии. Другое название деревни — Кова-левка. Количество дворов и жителей к 1920 г. почти не изменилось.
Д. Михайловка была основана переселенцами из разных губерний, но половина жителей приехала из Вятского края. В 1870 г. 293 человека жили в 30 дворах. К 1902 г. эти цифры сохранились.
Поселок Микрюковский основан крестьянами из Вятской губернии в 1885 г. Они купили у Падейского 207 десятин земли по 15 руб. за десятину. После выруба крупного леса под пашню расчистили 45 десятин. Кроме того, пахотную землю брали у башкир в аренду. Кроме хлебопашества население этого поселка, переросшего в деревню, занималось выделкой кулей, рогож, продажей дров. В 1896 г. из 21 двора 7 занималось пчеловодством.
МИБ. Т. 5. С. 115.
Д. Наумовка в конце XVIII в. и позднее называлась Хлебодаровкой. Название Наумовка происходит от фамилии бывшей владелицы земель надворной советницы Наумовой и ее сыновей. Население ее сформировалось из переселенцев-крестьян дд. Игарей, Капорья, Касиовка, Елушиха, Анговы Мологского уезда и из села Желново Шехловского уезда Ярославской губернии; в 1802 г. прибыло еще 45 человек из разных деревень Ставропольского уезда Симбирской губернии и 37 человек из Нижегородской губернии (д. 56). В 1795 г. в ней 340 человек. В конце XIX в. там 494, в 1920 г. — 883 человека. Имелись мельница, винокуренный завод.
Д. Ново-Ивановка основана крестьянами из Тамбовской губернии в 1872 г. Называли ее Стрелковкой, Отрадой. В 1920 г. в ней 74 двора с населением 474 человека.
Поселок Ново-Николаевский возник в 1893 г., когда выходцы из дд. Помряскино и Айгулево купили у башкир д. Аючино 711 десятин земли. В 1902 г. в поселке было 25 дворов, жителей — 167 человек.
Д. Новая Отрадовка возникла в 1870 г. В то время крестьяне из Пензенской губернии купили у Стрелкова землю. Тогда деревня состояла из 48 дворов с населением 356 человек. Деревня имела и другие названия — Пензевка, Новоселово и Стрелки.
Поселок Озерковка известен с 1891—1892 гг., когда 6 семей крестьян из села Помряскино поселились на арендованной у жителей д. Нижне-Буранчино земле. К ним присоединились переселенцы из Пензенской, Тамбовской, Курской и Уфимской губерний. В 1896 г. в нем было 34 двора с населением 225 человек. Из них 2 землянки. У этих крестьян было лошадей — 85, крупного рогатого скота — 88, мелкого — 226 голов. Заметен социальный контраст среди жителей поселка: безлошадных было 2, имеющих по 1 лошади — 7 дворов, совершенно без скота — 1 двор. Один двор не имел земли, у половины жителей было менее 5 десятин, у остальных — от 5 до 15 десятин земли на мужскую душу. Детей не учили. Но среди крестьян было 15 грамотных.
Две деревни под названием Покровка известны с 70-х гг. ХГХ в. Первая из них расположена в 10 км от Стерлитамака. В 1920 г. в ней показано 552 человека, проживавших в 83 дворах. Вторая Покровка, находящаяся недалеко от Усть-Зигана (рядом д. Березовка, с. Николо-Хуторянское и др.), тогда состояла из 140 дворов с населением 907 человек.
Д. Пестровка в 1871 г. состояла из 104 дворов с населением 784 человека. Называли ее и Большое Аксакове, напоминая об основателе — писателе и ее владельце. Находится деревня при р. Меселька. Возникла в начале XIX в. Первая советская перепись показала в Пестровке 201 двор с населением 1219 человек. Имелись поташный, винокуренный, маслобойный заводы.
Петровка как поселение переселенцев из Тамбовской губернии возникла в 1870 г. Сюда прибыли 18 семей. Расположена при р. Куганак. В 1902 г. в Старой Петровке было 40 дворов с населением 327 человек.
Д. Петропавловка была основана между 1896—1902 гг. В начале XX в. в ней было 178 дворов и 551 житель. В 1920 г. количество дворов сохранилось, но почти в два раза увеличилась численность населения.
Преображеновка как деревня известна с 1867 г., когда из Рязанской губернии здесь обосновались 45 семей.
64
МЕЛЕУЗОВСКИЙ РАЙОН
Второе ее название — Кунакбаево; она находилась рядом с одноименной башкирской деревней. В 1902 г. там жили 851, в 1920 г. - 1094 человека.
Село Помряскино основано раскольниками в 1870 г. Землю получили от Голицыной. Расположена при р. Ашкадар, в 12 км от Стерлитамака. Известно и другое название — Убежище. В 1871 г. там обосновались 517 человек, проживавших в 64 дворах. В 1920 г. на каждый из 276 дворов приходилось не по 8, как раньше, а 5,8 человека.
Д. Рязановка известна с 1822 г. Находится в 12 км от Стерлитамака, при р. Куганак. В 1870 г. 846 человек проживали в 176 дворах. Там имелись земская школа, волостное правление, две водяные мельницы. В 1920 г. численность населения достигла 1792 человек. Дворов было 268.
Д. Саратовка основана переселенцами из Саратовской губернии в 1867 г., когда они купили у башкир 2600 десятин земли по 3 руб. за десятину. В 1896 г. деревня насчитывала 127 дворов. В 1902 г. жили там 380, в 1920 г. — 879 человек.
Д. Соловьевки в 1920 г. еще не было.
Д. Стрелковка носит название по имени владельца земли, у которого ее приобрели в собственность в период 1885—1887 гг. Население деревни из Вятской губернии. В конце XIX в. там зафиксированы 86 мужчин, в 1920 г. — 127 человек. Есть и второе название деревни — Михайловка.
Чуваши из д. Ишекево Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в 1794 г. основали д. Танеевка. V ревизия показала в ней 120 человек. Была и другая деревня под названием Нижняя Танеевка тоже с чувашским населением. Чуваши-новокрещены прибыли сюда из дд. Мелеуз и Нижние Месели (д. 53). В 1795 г. их было 247 человек*.
В 1875 г. русские и мордовские крестьяне из разных мест основали д. Тюрюшля при одноименной речке. Она имела и другое название — Красный Яр. 8 лет спустя 93 семьи крестьян купили у Госбанка 1695 десятин земли по 24 руб. за десятину с рассрочкой на 10 лет. В Госбанк земля попала от Рынковского, зятя бывшего оренбургского генерал-губернатора Крыжановского. Многие семьи разъехались кто куда из-за того, что не смогли в срок уплатить всю сумму денег. Осталось 50 семей. В 1902 г. там проживали 666, через 18 лет — 1985 человек.
Рядом с предыдущей деревней на землях землевладелицы фон Баумгартен в 1890 г. возник Ново-Федоровский поселок. Переселенцы (30 семей) из Тамбовской губернии. В конце XIX в. в поселке жили 244, в 1920 г. — 337 человек.
Д. Черкассы в момент возникновения в 1795 г. называлась Черкасский Куганак. В ней жили 23 мужчины из государственных черкас — украинцев. В 1920 г. 385 человек жили в 62 дворах26.
* Имеется мнение о том, что Танеевка возникла в 1878 г. Стерлитамакский рабочий. 24 июня 1994 г. Автору данной газетной заметки следует посмотреть дело 53 фонда 138 ЦГИА РБ.
26 Сведения по всем этим деревням района взяты из книги: Михайлов В. Переселенцы и переселенческое дело в Стерлита-макском уезде Уфимской губернии.
МЕЛЕУЗОВСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
На территории Мелеузовского района в прошлом находились вотчинные земли Юрматынской, Тамьян-ской, Санким-Кипчакской, Бушман-Кипчакской волостей. Деревни появились лишь, когда башкиры начали переходить от кочевого к полукочевому скотоводству, т.е. примерно с середины XVI в. Однако их названия вплоть до середины XVIII в. нам не известны. Многие из них совсем исчезли с карты губернии, на местах других появились новые.
К Юрматынской волости относились 6—7 деревень. Все из Азнаевой тюбы. В первой половине XIX в. они вошли в состав 7-го башкирского кантона, объединившись в 17-ю юрту.
Первая из них — Юмаково. Ее можно найти на карте Уфимского наместничества за 1786 г. V ревизия показала деревню с 24 дворами, где жили 145 человек. Через 55 лет количество дворов осталось без изменений, а население увеличилось на 40 человек. Здесь жил и сын основателя деревни Исхак Юмаков, 1755 года рождения, со своим сыном Калимуллой. В 4 дворах жили двоеженцы.
В 1842 г. на 151 человека засеяли озимого хлеба — 200, ярового — 768 пудов. Население имело лошадей — 210, рогатого скота — 155, овец — 25 голов. У пчеловодов было 42 улья.
Рядом, чуть ниже по правому берегу р. Белая, находилась д. Юмакаево. В конце XVIII в. она состояла из 20 дворов. Жителей было всего 122 человека. Через 55 лет на каждый из 26 дворов приходилось 9,8 жителя. В 1816 г. в 5 дворах из 22 обитали полигамные семьи. Основатель деревни Юмакай Биимбетов в 80-х гг. XVIII в. служил юр-товым сотником, ответственным «за тишину и порядок» в юрте, имевшей 100 дворов27. Его старший сын Байназар Юмакаев (1751—1829) был юртовым старшиной, затем его заменил второй сын хорунжий Мурзаш (1791—1849). От Байназара остались сыновья Гадельша, Загидулла, Ахмет, от Мурзаша — Абдулвали. Там же прожил свою жизнь младший брат Абдулла Юмакаев.
Первая советская перепись 1920 г. показала численность населения этих двух деревень вместе, назвав их Юмак-Юмакаево. На каждый из 66 дворов приходилось 4,5 человека. Это свидетельствует об объединении двух населенных пунктов.
В 1842 г. на 192 человека было засеяно озимого хлеба — 248, ярового — 904 пуда. На всех жителей приходилось лошадей — 505, рогатого скота — 368, овец — 164, коз — 28 голов. Деревня имела 125 ульев.
V ревизию 1795 г. д. Камбулатово встретила 11 дворами, где жили 73 человека. Через 64 года в ней оказалось 136 человек. Дворов было 27. В 5 семьях отмечены двоеженцы. VII ревизия перечислила имена сыновей основателя деревни. Это живший в 1751—1816 гг. Кан-гилде с сыном Кулгилде и внуком Кулмухаметом, а также Табулды, 1752 г., с детьми Яныбаем, Алимбаем (его сын Сиригул), 1767 г. Ишмурат с сыновьями Мухаметку-нафием, Мухаметзамилом, Мухаметхамилом.
МИБ. Т. 5. С. 240.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
65
ловек. В 1920 г. дворов было чуть больше — 45, а жителей меньше — 207 человек. Рядом с этой деревней возник Нурдавлетовский поселок с русским населением. В 1925 г. там было 20 хозяйств.
На каждого из 194 человек деревни приходился посев озимого хлеба — 1,5, ярового — 5,4 пуда; на всех жителей 288 лошадей, рогатого скота — 202, овец — 92, коз — 28 голов. Пчеловоды содержали 60 ульев.
На карте Уфимского наместничества 1786 г. на правом берегу р. Белая показаны две деревни Юлдашево: одна — ниже д. Нурдавлетово, но выше дд. Мусино и Аллагуватово, расположенных на левом берегу Белой, другая — ниже д. Урман-Бишкадак (Кунказово) в районе горы Туратау. Затем последняя исчезает ввиду переселения степных бурзянцев на левый берег Белой в верховье р. Тюрюшля, затем в бассейн р. Салмыш. В самом конце XVIII в. осталась одна д. Юлдашево. Сегодня она относится к Ишимбайскому району. Мелеузовское Юлдашево известно лишь с конца XIX в. Ее не знала X ревизия 1859 г. Деревня возникла на левом берегу Белой, почти напротив Ишимбайского Юлдашево. В 1920 г. в д. Верхнее Юлдашево было 66 дворов с населением 311 человек.
Д. Давлеткулово была основана между 1783—1795 гг. V ревизию она встретила 36 дворами, где жили 230 человек. Через 55 лет на каждый из 38 дворов приходилось около 9 человек. Деревня носит имя сотника Юрматын-ской волости Давлеткула Итжимясова, упоминаемого в документах за 1783 г.28 Известен его сын, 1751 г. Бикбу-лат Давлеткулов, живший до 1826 г. с сыном Суяргулом и внуками Ишмуратом, Ишмухаметом, Мухаметгалием.
Ишбулды Зиянгиров — воин 1-го башкирского полка, в составе которого дошел до Парижа. Был награжден двумя медалями29.
В 1842 г. на 256 человек было засеяно озимого хлеба — 416, ярового — 1224 пуда. Деревня имела лошадей — 426, рогатого скота — 377, овец — 236, коз — 26 голов. Содержали 62 улья и 16 бортей.
Карта Мел вузовского и Куюргазинского районов 1934 г.
Камбулатовцы на 92 человека засевали озимого хлеба — 168, ярового — 464 пуда. Состояние скотоводства тоже было незавидным, поскольку без сословного различия на всех жителей приходилось лошадей — 588, рогатого скота — 458, овец — 23, коз — 4 головы. Имели на всех 42 улья.
Д. Сабашево возникла между 1783—1795 гг. Ее показала карта за 1783 г., но зафиксирована она V ревизией, тогда там жили 247 человек в 36 домах. В середине XIX в. на каждый из 50 дворов приходилось 9,4 человека. К X ревизии здесь жили 510 человек в 90 дворах. В 1920 г. уменьшилось количество дворов (88) и жителей (391). VII ревизия перечислила имена сына и внуков Сабаша: Юламан Сабашев, 1758 года рождения, его дети Ишмуха-мет, Ишдавлет (его Давлеткилде, Юсуп) и Куват.
На каждого из 400 человек в 1842 г. было засеяно озимого хлеба — 1,5, ярового — 5,2 пуда. На всю деревню приходилось лошадей — 107, рогатого скота — 109, овец — 237, коз - 40 голов.
Д. Нурдавлетово юрматинцы основали в 70-х гг. XVIII в. V ревизия показала там 17 дворов и 100 жителей. Через 64 года на каждый из 40 дворов приходилось 6 че-
3 - История сел и деревень Башкортостана
* * *
К Тамьянской, которую называли Кыр-Тамьянской (Внешне-), Бугульчан-Тамьянской или Нугуш-Тамьян-ской, волости относились дд. Кутушево, Смаково, Мусино, Мукачево, Исламгулово, Тюляково. Остальные тамьянские деревни ныне принадлежат Куюргазинскому району.
В период кантонного управления дд. Кутушево и Смаково входили в 19-ю юрту 7-го башкантона, остальные — в 20-ю юрту.
Д. Кутушево возникла после поражения башкирского восстания 1735—1740 гг. Носит имя старшины Тамьянской волости Кутуша Муртазина. Он упомянут в одном из документов за 1777 г. по продаже тамьянских земель по р. Белая недалеко от Бугульчана татарскому мурзе Ибрагиму Чанышеву30. Известно, что у Кутуша было три сына — Абляс (1758—1818), Абдулла и Ахмет. У Абляса
28МИБ.Т. 5. С. 149.
29 Асфандияров А. 3. Башкирские полки в Париже // Сб.
Сохраним выцветшие строки... Уфа, 1988. С. 175.
30 МИБ. Т. 5. С. 65.
66
МЕЛЕУЗОВСКИЙ РАЙОН
Кутушева было два сына — зауряд-хорунжий, 1788 г. Кузяхмет и 1802 г. Аллагузя. Известны 4 сына Кузяхмета Аблясова: 1815 г. Мухаметкузя (его сын Файзулла), 1817 г. Килдигузя, 1819 г. Кутлуахмет (его Мухаметша) и 1821 года рождения Махмут (его сын Хабибулла) Кузяхметовы. У Аллагузи Аблясова известен сын Валиахмет (1822 г.), его сыновья Мухаметзагир и Ягуда.
Абдулла Кутушев оставил одного сына Аллагузу (1808 г.), у которого были сыновья Магадий, Мухамадий. У Ахмета Кутушева известны сын Юмагул и внук Мухаметша.
К V ревизии в деревне было 25 дворов с населением 198 человек. Через 64 года на каждый из 62 дворов приходилось 7 человек. В 7 дворах жили тептяри. В 1920 г. был 121 двор (5 человек на 1 двор).
В 1842 г. на 325 человек крестьяне засеяли озимого хлеба — 400, ярового — 1304 пуда. Полукочевое скотоводство переживало глубокий кризис. На всех жителей приходилось лишь 340 лошадей, крупного рогатого скота — 250, овец — 58, коз — 10 голов. В деревне имелось 36 ульев.
Д. Смаково (Береговка, Тамьян) возникла в 40-х гг. XVIII в. Она носит имя влиятельного лица волости, участвовавшего в продаже вотчинных земель Могутову (1757 г.). Наряду с другими вотчинниками Ногайской дороги Смак Касаев в 1763 г. обратился к оренбургскому губернатору Д. В. Волкову с письмом об условиях расширения башкирского земледелия31. Известна и его тамга — X. Один из сыновей Смака Азибай, живший в 1773—1839 гг., служил зауряд-сотником. У него были сыновья Аюп (его Кутлуюл), Абдулманнан, Абдулвахит.
V ревизия показала д. Смаково с 29 дворами, где жили 208 человек. К VIII ревизии численность населения уменьшилась до 152 человек. Это объясняется переселением части населения в другие тамьянские деревни, особенно во вновь возникающие (Исламгулово). В 1859 г. было 33 двора с 213 жителями. К 1920 г. население возросло — 257 человек при 69 дворах.
В 1842 г. на 152 человека было засеяно озимого хлеба — 200, ярового — 464 пуда; в деревне имелось лошадей — 238, крупного рогатого скота — 448, овец — 461, коз — 25 голов и на всех 25 ульев.
Д. Мусино относилась к коренным поселениям бель-ско-нугушских тамьянцев. Основал ее сотник волости Муса Сюяров. Его тамга . В 1742 г. он поставил эту тамгу в письме старшины Сибирской дороги Козяша Рах-мангулова вице-губернатору П. Д. Аксакову от имени башкир всех дорог (областей) с изложением их просьб32. Затем Муса стал помощником старшины. Он — пугачевец. Сын его Гумер Мусин, 1741 года рождения, имел детей Кувандыка (его Габдулгазиз), Утягула, Алибая. Сотник Гумер Мусин упомянут в документе за 1777 г. по продаже татарам тамьянских земель в районе Бугульчан. В деревне часто встречалась фамилия Смаковых. В частности, здесь жил Даут Смаков, 1756 г. Это наводит на мысль, что д. Смаково выделилась из д. Мусино.
По V ревизии в деревне было 42 двора и 331 житель. X ревизия показала 323 человека, живших в 61 дворе. Уменьшение численности населения объясняется пере-
числением в 1837 г. 6 семей во вновь созданную д. Ильки-неево (современного Куюргазинского района). Кроме того, 18 семей (139 человек) 2 июня 1843 г. образовали д. Ново-Мусино. В 1920 г. в д. Старо-Мусино проживало в 85 дворах 382 человека.
В 1842 г. на 362 человека было засеяно озимого хлеба — 424, ярового — 2746 пудов. Население владело 905 лошадьми, рогатым скотом — 500 голов, овцами -168 голов. На всю деревню приходилось 119 ульев.
Д. Мукачево была основана в 40-х гг. XVIII в. Мука-чем Тлявкаевым33. С другими вотчинниками он в качестве доверенного лица Тамьянской волости в 1757 г. участвовал в продаже заводчикам Твердышеву и Мясникову 482 рудных мест за 55руб. Один из его сыновей сотник Уразбай Мукачев также участвовал в продаже мурзе Чанышеву тамьянских земель по р. Белая в районе Бугульчана. Известен другой его сын — мулла Качкын Мукачев (1763 г.).
XIX в. д. Мукачево встретила 29 дворами, где жили 262 человека. Через 64 года здесь был 431 человек, количество дворов достигло 67. Образование д. Мало-Мука-чево произошло между 1860—1902 гг. В 1920 г. в ней 45 дворов с населением 207 человек. В д. Болыие-Мука-чево тогда же насчитывалось 248 человек при 51 дворе.
В 1842 г. на 310 человек было засеяно озимого хлеба -296, ярового — 1596 пудов. На все население имелось лошадей — 500, крупного рогатого скота — 336, овец -760 голов. Некоторые жители занимались пчеловодством — содержали 30 ульев.
Башкир-тамьянец Тюляк Кулуев основал д. Тюляково (Тирис). Известен он тем, что в 1751 г. участвовал вместе с Тюканом Балтасовым и Сапаром Сюяровым в продаже капитану И. Л. Тимашеву вотчинной земли тамьянцев по р. Елыпанка34. Его тамга — С В 1795 г. в деревне было 20 дворов, в них 130 человек. X ревизия показала 179 человек, дворов было 25. В 1920 г. в 60 дворах жили 285 крестьян. Туляково имеет и другое название — Тирис. Один из участников Отечественной войны 1812 г. Ишму-хамет Аиткулович Сайташев не вернулся с поля битвы. Документы не позволяют проследить родословную Туляка Кулуева. Отметим только зачинателя одной фамилии -Узянбая Акынсыкова и его брата Ишмурата, живших во второй половине XVHI — начале XIX в. Узянбай умер в 1814 г.
В 1842 г. на 115 человек засевали озимого хлеба — 88, ярового — 448 пудов. На всю деревню имелось лошадей -65, рогатого скота — 79, овец — 15 голов. У жителей было 50 ульев.
Исламгулово — новая деревня. Выделилась она из д. Смаково. Ее нет среди других тамьянских деревень в 1816 г. Но VIII ревизия 1834 г. показала ее с 18 дворами, где жили 122 человека. Через 25 лет в ней 147 человек проживало в 26 дворах. В 1920 г. д. Исламгулово имела 45 дворов с населением 240 человек. Основал деревню Исламгул Махмутов (1773—1842). Известны его сыновья Ильяс Исламгулов (1802—1853) со своим сыном Юнусом, Якуп и Идрис (1821 г.) Исламгуловы.
Несколько слов о родословной фамилии Бикбулато-вых. Бикбулат Маметов оставил трех сыновей — Псянчи,
Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 45. Там же. Т. 3. С. 513.
Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 83, 300; Ч. 2. С. 45. Там же. Т. 4.4. 1. С. 45.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
67
Туманчи, Абдрафика. У Псянчи старший сын Зайнулла (1787-1852), внуки Ибатулла (его сын Набиулла), Фат-кулла, Габдулла (его сын Гарифулла), Галиакбер. Второй сын Псянчи Бикбулатова 1812 года рождения Зайнагаб-дин, внук Хуснутдин. У Туманчи Бикбулатова было два сына - Абдулмукмин (1787—1854) и Габдулбашир (1798-1858). Абдулмукмин оставил двух сыновей — Хаби-ля (его сын Хабибулла), Абдулнасыра; Габдулбашир тоже двоих - Гизатуллу и Тухватуллу. Абдрафик Бикбулатов оставил сына Байзигита (его сын Гатаулла).
В 1842 г. на 115 человек засевали озимого хлеба — 88, ярового — 448 пудов. Жителям принадлежало 75 лошадей, 69 коров, 7 овец. На 18 дворов приходилось 24 улья.
* * *
К подразделениям Кипчакской волости — Бушман-Кипчакской, Санким-Кипчакской, Суун-Кипчакской — относились деревни 18-й юрты 7-го башкантона Стерли -тамакского уезда и часть деревень 24-й, 25-й и 26-й юрт 9-го кантона Оренбургского уезда.
Д. Арсланово (Танып) — одно из коренных поселений Бушман-Кипчакской волости. Носит имя Арслана-баты-ра Аккулова, отца выдающегося сподвижника Пугачева Кинзи Арсланова. Известно по источникам, что от имени башкир Ногайской дороги в 1708—1722 гг. он написал прошения о наказании прибыльщиков Андрея Жихарева и Михаила Дорохова, вводивших 72 новых налога, и прибывшего в Башкирию казанского комиссара Александра Сергеева за злоупотребления и насилия над местным населением35. На карте 1786 г. на правом берегу р. Белая показана д. Аккулово. Думается, что первоначально д. Арсланово так и называлась по имени деда Кинзи. Затем жители ее перешли на новое место по р. Нугуш. В 1795 г. в деревне было 16 дворов с населением 91 человек. Через 64 года в каждом из 34 дворов жили 7,2 человека. В 1920 г. в 78 дворах насчитывали 372 человека.
В 1842 г. на 160 человек засевали озимого хлеба — 296, ярового - 2336 пудов. У них было лошадей — 208, рогатого скота — 130, овец — 32, коз — 3 головы. Вся деревня имела 73 улья.
V ревизию относящаяся к Санким-Кипчакской волости д. Кутлубулатово (Кама) встретила с населением 115 человек при 25 дворах. В 1859 г. на каждый из 23 дворов приходилось 5,7 человека. Первая советская перепись показала 286 человек в 60 дворах. Деревня носит имя башкира-вотчинника Кутлубулата Сурагулова, участвовавшего в 1787 г. в продаже заводчице Пашковой земли по р. Нугуш36.
Сын его Муратша Кутлубулатов жил в 1745—1829 гг. 24-летний Буранбай Чувашбаев, сражаясь в составе 1-го башкирского полка, за героизм в 1812 г. был награжден орденом св. Георгия и двумя серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
В 1842 г. на 85 человек засевали озимого хлеба — 112, ярового — 336 пудов. Показателями упадка скотоводческого хозяйства могут быть следующие цифры: лошадей было 73, рогатого скота — 84, овец — 8, коз — 16 голов. На всех имелся 61 улей.
Там же. Ч. 1. С. 109-110, 112, 121. Там же. Т. 5. С. 214.
К той же волости относилась д. Шарипово. В 1795 г. в ней в 27 дворах жили 166 человек. К X ревизии на каждый из 59 дворов приходилось 6,4 человека. В 1920 г. была только деревня, выселка из нее еще не было. Население состояло из 416 человек, живших в 93 дворах. В 1754 г. Шарип Ибрашев (в другом документе Ибрагимов) принимал участие в продаже заводчикам Твердышеву и Мясникову рудных мест по pp. Яик, Сакмара, Белая и другим. В 1842 г. на 283 человека было засеяно озимого хлеба — 208, ярового — 936 пудов. Им же принадлежало лошадей — 335, рогатого скота — 300, овец — 30 голов; 55 ульев.
Д. Верхнеташево — поселение санким-кипчаков. На карте 1786 г. д. Ташево показана на правом берегу р. Белая. Однако так называли д. Сергеевка (Саргаево). Других деревень под таким названием еще не было. Но к 1795 г. было уже две деревни при р. Нугуш Верхне-и Нижнеташево. В первой из них 5,6 человека приходилось на каждый из 50 дворов. Во второй — почти столько же (5,4) на 22 двора. К 1859 г. Верхнеташево насчитывала 66 дворов с населением 420 человек, Нижнеташево вместе с выселком Зириково — 287 человек в 44 дворах. Выселок — хутор Зириково образовался только перед X ревизией. В 1920 г. население д. Верхнеташево уменьшилось до 392 человек (дворов 88), д. Нижнеташево — до 248 че-
Башкирский учебный полк в середине XIX в.
ловек (61 двор). В последней состав населения стал национально смешанным: жили в ней и башкиры, и мишари. Д. Зириково состояла из 36 дворов с населением 169 человек. Д. Верхнеташево не стало в связи со строительством Нугушского водохранилища.
В 1842 г. в д. Верхнеташево на 324 человека было засеяно озимого хлеба — 272, ярового — 688 пудов. В их собственности было 314 лошадей, рогатого скота — 221, овец — 236, коз — 26 голов; на всех 32 улья. В д. Нижнеташево на 210 человек засевали озимого хлеба — 224 пуда, ярового — 712. На них приходилось лошадей — 785, рогатого скота — 162, овец — 50, коз — 40 голов; 30 ульев.
Братья Ихсан и Хусаин Абубакировы из д. Верхнеташево в Отечественной войне 1812 г. показали себя бесстрашными конниками. Ихсан награжден двумя орденами св. Анны III степени и св. Владимира IV степени и двумя медалями, а его брат Хусаин — двумя серебряными медалями.
68
МЕЛЕУЗОВСКИЙ РАЙОН
На правом берегу р. Белая на карте 1786 г. показана д. Ташево, которая позже была названа Сергеевка (Сер-гушкино). Название — от антропонима, по имени основателя деревни hаргай (правильнее было бы назвать ее по-русски Саргаево). Возникла в середине XVIII в. Это одна из деревень, переведенных из ведомства Оренбургского в Стерлитамакский уезд. Известны сыновья основателя деревни Саргая. Это 1739 года рождения Янсура (его сын Алтынса), Табудды (его дети Аллаберды, Ярмакай) Сарга-евы. Был и хутор под названием Саргаево с 4 дворами, где жили 17 человек.
К 1795 г. в деревне было 22 двора, в них жили 198 человек. Через 64 года по X ревизии в ней насчитывался 531 человек в 75 дворах. В 1920 г. дворов стало больше (114), но количество жителей уменьшилось до 510 человек.
На 353 человека засевали озимого хлеба — 288, ярового — 864 пуда. Если хлебопашество находилось на начальной стадии развития, то скотоводство сохраняло полукочевой характер. На жителей, живущих в 62 дворах, приходилось лошадей — 650, крупного рогатого скота — 610, овец — 167, коз — 80 голов; 100 ульев.
До начала XIX в. самостоятельной деревни под названием Акназарово еще не было. Только VII ревизия 1816 г. на правом берегу р. Белая показала новую д. Акназарово с 13 дворами, где жили 77 человек. Есть все основания утверждать, что эту деревню основали жители д. Верхне-ташево. Она имела и другое название — Байзигитово. Среди влиятельных вотчинников Санким-Кипчакской волости был и Акназар Утягулов, который известен тем, что в 1754 г. участвовал в продаже заводчикам Твердыше-ву и Мясникову земли с рудными месторождениями37. В 1859 г. на каждый из 22 дворов приходилось 5,9 человека, в 1920 г. в каждом из 45 дворов проживало 6 человек.
В 1842 г. на 90 человек засевали озимого хлеба — 64, ярового — 360 пудов. На 20 дворов приходилось лошадей — 105, рогатого скота — 120, овец — 15, коз — 10 голов.
Д. Иткучуково (Нижне-Иткучуково) возникла на рубеже XVIII—XIX вв. VIII ревизия 1834 г. показала 373 человека, живших в 64 дворах. По X ревизии — в ней 522 человека. Дворов было 78. К 1920 г. количество жителей уменьшилось до 431 человека, а число дворов увеличилось до 87. Основатель деревни — помощник старшины Санким-Кипчакской волости Иткучук Сангушев, участвовавший в 1787 г. в качестве поверенного вотчинников в продаже заводчице Пашковой земли по р. Нугуш38. Старший сын его, 1768 года рождения комиссар Иткучу-ков в 1850 г. еще был жив. Его сыновья Ярмухамет, Динмухамет, Мухаметшариф, Мухаметьян, Мухаметка-рим. Другой — Калимулла (1773—1836). Служил указным муллой. Его сын Абдулла. Третий сын, 1788 г. Хайбулла (его сын Айнулла).
В 1842 г. на 419 человек было засеяно озимого хлеба — 344, ярового — 1384 пуда. 64 дворам принадлежало лошадей — 68, крупного рогатого скота — 114, овец — 36, коз — 86 голов; 80 ульев.
Д. Абитово называлась Верхне-Иткучуково и Тимгано-во (Димган, Зимган). В 1795 г. в ней числилось 60 дворов с населением 288 человек. К X ревизии деревня называ-
Тамже.Т. 4.4. 1. С. 83. Там же. Т. 5. С. 214-215.
лась Тимганово и состояла лишь из 15 дворов, где жил всего-навсего 41 человек. Первая советская перепись показала ее сравнительно большой среди других башкирских поселений деревней с населением 463 человека, живших в 98 дворах. Родословную Абита установить не удалось. Зато известны сыновья Тимгана Рахмет (1760—1823) с сыном Баймухаметом и 1771 г. Сайфулла с детьми Гильманом и Габидуллой, а также Аллагуват Тимгановы.
На месте хутора д. Нижнеташево возникла д. Акбута. Хутор принадлежал юртовому старшине Акбуте Булгакову, 1747 года рождения. В 1816 г. ему было 69 лет (его дети Абдулвали, Абдулхалик, Абдулмазит, Ибниамин). В 1920 г. в хуторе жили в основном татары и мишари, 77 человек при 113 дво'рах.
Д. Кильтеево была расположена на правом берегу р. Белая, напротив д. Юмагузино. Возникла в 70-х гг. XVIII в. К V ревизии в 25 дворах проживало 147 человек. В 1859 г. взят на учет всего 61 человек. Первая советская перепись показала 137 человек. По-другому деревня называлась Ялманово. Основал ее старшина Санким-Кипчакской волости, живший в 1746—1822 гг. Кильтей Утяшев (Итяшев). Известен и его отец Утяш Янкеев. В бассейне р. Нугуш было две деревни Утяшевых. Кильтей оставил сыновей Балапана, Акбая, Тинбая, Абдулга-фара, Абдулвахита и Ахмета.
В 1842 г. на 70 человек засеяли озимого хлеба — 48, ярового — 328 пудов.
* * *
Остальные башкирские населенные пункты входили в состав 9-го башкирского кантона, расположенного в Оренбургском уезде. 24-й юрте принадлежали дд. Сырт-ланово и Иштуганово. Д. Сыртланово на карте 1786 г. отсутствует, но на ее месте показана д. Ишимово. V ревизия 1795 г. зафиксировала д. Сыртланово. Значит, между 1783—1795 гг. д. Ишимово стала называться Сыртланово. В ней 23 двора с населением 190 человек. В 1816 г. в д. Сыртланово (Мунка) всего 31 двор, где жили 186 человек. К X ревизии их было уже 542 человека при 88 дворах. В 1920 г. там жили и башкиры, и русские, всех 678 человек в 140 дворах. В деревне жили сыновья Сырт-лана Абдулсалям, 1767 года рождения, и Ряш (1753—1832). Ряш оставил трех сыновей — Сайрана (у него сын Якуп), Алтынгузю и Алтынчуру. Один из жителей деревни — участник войны 1812 г. — не вернулся с поля битвы. Это 26-летний Рахматулла Мысырович Тагиров.
В 1842 г. на 336 человек было засеяно 1080 пудов ярового хлеба. Озимого хлеба здесь еще не знали.
Д. Иштуганово в конце XVIII в. состояла из 33 дворов с населением 212 человек. Возникла в 70-х гг. XVIII в. Известен ее основатель Иштуган Байрамгулов, которому в год проведения VII ревизии исполнилось 62 года. Сыновья Амир, Гумер, Тулубай, Куванбай Иштугановы жили в родной деревне. В 1859 г. количество дворов достигло ПО, жителей — 576. В то время она являлась центром сельского общества, объединяющего три деревни -Иштуганово, Давлеткулово, Сыртланово.
На 573 человека в 1842 г. было засеяно только ярового хлеба 164 четверти, или 1312 пудов (1 четверть = 8 пудам).
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
69
Радом с д. Иштуганово находилось маленькое поселение Давлеткулово, возникшее в 1795 г., тогда оно состояло всего лишь из 13 дворов с населением 69 человек. Еще долго оно представляло собой 10-дворную деревню. Население не превышало 50—70 человек. Известен сын основателя деревни Абдрашит Давлеткулов, 1745 года рождения, с сыновьями Мухамедияром и Абдулмук-мином.
Перепись 1920 г. показала эти две деревни объединенными — Иштуганово (Давлеткулово). Тогда деревня состояла из 101 двора с жителями в 478 человек. В результате самостоятельной д. Давлеткулово не стало.
25-й юрте 9-го башкирского кантона принадлежали дд. Аптраково, Муллагулово, Юлбердино (сегодня — Хасаново), Мутаево, Сарышево. Д. Аптраково (Кусепеево) известна давно. На карте 1786 г. показана д. Кусяпеево. Аптрак Явгостин — противник башкирских восстаний 30-х гг. XVIII в. — был одним из старшин Бушман-Кип-чакской волости.
В 1763 г. в письме башкирских феодалов Ногайской дороги оренбургскому губернатору Волкову с просьбой о разрешении иметь им крепостных крестьян Аптрак и его сын Кусяпай поставили свои тамги . В 70—
80-х гг. XVIII в. Кусяпай — старшина Бушман-Кипчакской волости39. Кусяпай (1729—1811) оставил четырех сыновей. Первый Кадырбай (его сын Якуп), 1767 года рождения. Второй Яныбай. Его дети Мухаметамин, Мухаметсалих, Мухаметгали. Третий сын — Алсынбай, служивший зауряд-есаулом, долгое время исполнял должность помощника юртового старшины. Его дети Абдулвалит, Бикмухамет, Динмухамет40. Младший сын его Турсунбай, 1794 года рождения. Отметим имя одного человека, положившего начало распространенной в прошлом фамилии Каранаевых. Это — Каранай Рахман-гулов, 1766 года рождения. От трех жен он имел сыновей Исхака (его сын Шагимурат), Габдулвагапа, Абдулка-дыра, Габдуллатифа, Тагира, Абдурафика.
В 1795 г. деревня состояла из 30 дворов. Жителей было 204 человека. X ревизия насчитывала 420 человек при 74 дворах. В 1920 г. в 109 дворах жил 561 человек.
В 1842 г. на 269 человек засевали 203 четверти ярового хлеба.
Д. Муллагулово (Буряш) вступила в XIX в. 15-дворной, здесь жили 72 мужчины и 72 женщины. Через 64 года было 46 дворов и 232 человека. В 1920 г. в ней — 300 человек. Родословную Муллагула и Буряша установить не удалось. Хотелось бы показать здесь шежере жителей этой деревни Байбулатовых. Байбулат Абласов жил в 1752—1812 гг. Старший сын Хусаин, 1779 года рождения (еще был жив в 1859 г.), его дети Мухаметкунафия, Муха-метямиль (его сыновья Тариф, Юсуп), Шарафутдин (его дети Бадретдин, Абдулгафур, Галлямутдин, Мусамухут-дин, Мухамет), Ахметьян (его сыновья Залялитдин, Зиятдин). Второй сын Хасан, 1787 года рождения, его сыновья близнецы Зулкарнай, Лукман. Младший сын Исламгул (1786—1856), его дети Файзулла, Сагидулла, Губайдулла, Сафиулла, Зайнулла.
Отметим братьев Юлдыбаевых Искандара (1801 года рождения, его сын Заирья) и Асфандияра (1803 г.), его
МИБ. Ч. 1. С. 339, 411; Т. 4. Ч. 2. С. 44-45; Т. 5. С. 68, 271. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 14622.
дети Яхья (1830 г.), Муса (1836 г.), Гайса (1846 г.), Аюп (1848 г.).
Жители деревни на 183 человека в 1842 г. засеяли 103 четверти, или 824 пуда только ярового хлеба.
Д. Юлбердино имела много названий: ее называли Шайтанка, Тобол, сегодня — Хасаново. Кроме названия Шайтанка, все другие происходят от имен людей, причем близкородственных. Юлберды имел сына Тобола, сын последнего Хасан. Значит, при жизни Юлберды деревня носила его имя, при жизни Тобола — имя Тобола. Нам не известны жизнь и деятельность Юлберды. Сын его Тобол (1755 года рождения) служил управляющим 2-м отделением 9-го башкирского кантона, получил чин 13-го класса. Известен его старший брат Азии. Сын Тобола Хасан отделился от отца и создал свой хутор в одной версте отд. Юлбердино (Тобол). Сюда в 1816 г. были причислены казахи Иликбай Зилгуваров, Казак Азнагулов, Абдрахим Учаков, Карсак Сайдаков и припущен в 1814 г. мишар Мухаметгали Гаделыпин. В 1859 г. в д. Юлбердино насчитывалось 70 дворов с 370 жителями. Но в 1920 г. численность населения дд. Юлбердино и Хасаново учитывалась вместе, хотя в территориальном отношении между ними не было единства — они находились друг от друга на расстоянии километра. Тогда было 111 дворов с населением 583 человека. В д. Юлбердино жили башкиры, а в д. Хасаново — главным образом мишари (58 дворов). С середины XIX в. д. Юлбердино становится центром сельского общества, объединяющим дд. Мутаево, Муллагулово, Сарышево и Юлбердино. В 1842 г. на 281 человека было засеяно только 116 четвертей, или 928 пудов ярового хлеба.
Д. Мутаево (Темяк) к 1795 г. состояла из 12 дворов, где жил 81 человек. Возникла она в 70-х гг. XVIII в. Сыну основателя ее Шакару Мутаеву в 1816 г. исполнилось 70 лет. X ревизию деревня встретила 34 дворами, где жили 180 человек. К началу XX в. население деревни в этническом отношении становится смешанным — обосновались здесь, кроме башкир, мишари. В 1920 г. их было 367 человек в 61 дворе.
На 138 человек в 1842 г. засевали ярового хлеба 53 четверти, или 424 пуда.
Д. Сарышево называли в XVIII в. по имени основателя Аскарово. В 1795 г. деревня состояла из 12 дворов и 110 жителей. В первой половине XIX в. она известна как Сарыш-Аскарово. Оба названия антропонимического происхождения. Была и Сарыш-Кипчакская волость, но Сарыш — имя вотчинника. Известен Актайляк Аскаров, 1753 года рождения. VII ревизия показала и его детей Кумушкула (его сын Кильмухамет), Ярмухамета, Муха-метгалия, Мухаметкула, Ишмухамета. Тогда деревня состояла из 16 дворов. Население — 177 человек. Сегодня Сарышево — деревня, где живут русские, башкиры и татары.
В 1842 г. на 173 человека было засеяно ярового хлеба всего 50 четвертей, или 400 пудов.
Д. Апасово можно найти на карте Уфимского наместничества от 1786 г. Vревизия нашла там 17 дворов, в которых жили 79 мужчин и 76 женщин. В 1859 г. количество дворов достигло 87, жителей — 383 человека. К 1920 г. численность населения увеличилась на 50 человек, количество дворов сократилось на 13. Сыну основателя деревни Идрису Апасову в 1816 г. исполнилось 68 лет. Его сын
70
МЕЛЕУЗОВСКИЙ РАЙОН
Ибрагим, внуки Исмагил, Абдулкарим, Абдулнасыр. Ярышевы — известная фамилия в Бушман-Кипчакской волости. Во второй половине XVIII в. здесь жил Ярыш Кулыпарипов. Его сыновья Ярышевы 1766 года рождения Кузбай с сыновьями Абдрахимом, Ахметом, Абдрахма-ном, Мухамадияром и 1774 года рождения Баязит с детьми Хабибуллой, Сайфуллой учтены VII ревизией 1816 г.
В 1842 г. на 274 человека было засеяно ярового хлеба 151 четверть, или 1208 пудов.
Д. Туманчино встретила XIX в. 23 дворами с населением 217 человек. Сын основателя Мухамет Туманчин был юртовым старшиной, но жил не в своей деревне. К X ревизии дворов стало гораздо больше — 65, а количество жителей — около 400 человек. В 1920 г. 435 человек проживало в 89 дворах. На 298 человек было засеяно озимого хлеба только 3 четверти, или 24 пуда, ярового — 151 четверть (1208 пудов).
Д. Сурагулово возникла в канун 1795 г., когда она насчитывала всего 4 двора, в каждом из них жили по
7 человек. X ревизия 1859 г. показала 16 дворов с жите
лями в 78 человек. 160 человек учтены первой советской
переписью. Дворов было 14.
В 1842 г. на 72 человека было засеяно ярового хлеба 126 четвертей, или 1008 пудов.
Дд. Якты-Куль, Янги-Аул, Айтуган возникли после 1920 г.
В бассейне р. Нугуш находились башкирские дд. Аит-кузино, Сембардино, Утяшево (2), на правом берегу р. Белая — Иманово, Ишимово, Аккузино, не известные сегодня.
Этнически смешанные села
Одним из крупных поселений в период феодализма была д. Мелеуз. Возникла она на земле Тамьянской волости. Точную дату основания д. Мелеуз установить не удалось. Но на карте 1786 г. показан Мелеузовский ям, т.е. почтовая станция, где проезжающие меняли лошадей. Этот ям мог появиться в 70-х гг. XVIII в. Население его было немалым. Так, в 1795 г. здесь проживало 244 чуваша (30 дворов) и 190 татар (30 дворов). Все — припущенники Тамьянской волости. Все — государственные крестьяне, т.е. эксплуатировались государством в лице его казны, частным владельцам они не принадлежали. Интересно формирование состава населения. Из села Бугульчан при р. Белая сюда переселились 110 новокрещеных татар и 116 чувашей-новокрещен. Затем из д. Манеево, или Бишкаин (ныне Аургазинский район) прибыло 110 чувашей-новокрещен. Из Казанской губернии переселились 59 новокрещеных чувашей. Все они прибыли из д. Байса-рово Козьмодемьянского и д. Бикши Цывильского уездов; 48 чувашей переселились из д. Ярсеево (Тонагай) Буйнакского уезда Симбирской губернии (д. 53). Как видно, население Мелеуза состояло из крещеных татар и чувашей. VIII ревизия 1834 г. показала уже 498 человек. Первая советская перепись учла 2564 мужчины и 3221 женщину, всего 5785 человек, проживавших в 1031 дворе.
8 одном селе жили чуваши, татары и русские. Мелеуз -
центр волости, объединяющей 95 деревень и сел. Многие
из них в 1930 г. вошли в состав Мелеузовского района.
Д. Зирган возникла на основе договора ясачных татар с башкирами Азнаевой тюбы Юрматынской волости от
21 сентября 1771 г. Они получили право на поселение сроком на 30 лет. По договорам и записям от 28 ноября 1810 и 21 июня 1811 гг. поселились служилые татары, в 1812 г. обосновались чуваши, по записи от 30 декабря 1815 г. — мордвины. Чуваши и мордвины заключили договор на поселение сроком на 60 лет41. В 1799 г. в селе Зирган учтено ясачных татар — 77, служилых татар — 91, чувашей — 70, мордвин — 202 души м.п. По VIII ревизии 1834 г. в с. Зирган проживало купцов — 20, татар — 198, чувашей - 103, мордвин — 328 душ м.п.; 1258 человек обоего пола. К 1920 г. перепись взяла на учет 5345 человек, живших в 724 дворах. Татарское население села сформировалось из переселенцев дд. Яндовичево Нижегородской губернии (служилые татары), Какры-Елга Бугуль-минского уезда Оренбургской губернии (ясачные татары) и Каралачик Стерлитамакского уезда, из купцов Сеитов-ского посада (Каргалы), перечисленных в ясачные татары (80 человек. См. дд. 53, 195).
После подавления Крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева карательные отряды правительственных войск на всякий случай продолжали квартировать в селах и деревнях Башкирии. 12 октября 1774 г. генерал-каратель Фрейман, сообщая о расположении своего войска в крае, писал, что воинские команды находятся в с. Таиглы, в дд. Канчурино, Мусино по pp. Белая, Каскино, Бабалар, Стерлитамакской пристани. Сам генерал с ротой гренадеров и ротой чугуевских казаков с 4 пушками находился в д. Зирган.
Русские села
Из Верхнеуральского уезда д. Дарьино заводовладели-цы Дарьи Ивановны Пашковой по определению Оренбургской казенной палаты от 17 сентября 1798 г. 473 души м.п. из 776 переведены «во вновь заведенную деревню Дарьину» в Стерлитамакском уезде. Это — поселение заводских крестьян Воскресенского медеплавильного завода (д. 68). 77 дворов крестьян купили землю у башкир д. Кутушево. Верхнеуральское Дарьино как населенный пункт перестало существовать, поскольку оставшиеся 303 души м.п. тогда же были переведены в д. Березовка. До перечисления этих переселенцев в д. Березовка в 1795 г. насчитывалось собственного населения 265 мужчин. Ее жители — заводские крестьяне.
В 1920 г. в с. Дарьино было 308 дворов, где жили 976 мужчин и 1102 женщины (всего 2078 человек).
Этому заводу принадлежали дд. Васильевка (на левом берегу р. Белая) и Александровка (Кандыкле). В 1795 г. в первой было 225 душ, во второй — 214 душ м.п. Первая советская перепись в с. Васильевка показала 1347 человек, живших в 613 дворах. В с. Александровка в 520 дворах жили 3144 человек.
Село Воскресенское возникло при строительстве медеплавильного завода в 1745 г. Во второй половине XVIII в. заводом владела Д. И. Пашкова. Место под завод и село, а также рудные места были отведены в 1774 г. от вотчин Тамьянской волости. Через год тамьянцы продали заводу часть земель при р. Тор. В 1754—1756 гг. башкиры-вотчинники Ногайской дороги продали заво-
41 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15139.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
71
довладельцу 482 рудных места. Затем в 1787 г. санким-кипчаки и в 1790 г. юрматынцы продали заводу земли по pp. Нугуш и Зирганка.
Завод имел 7 медеплавильных печей, 2 молота, 3 горна. При заводе состояло 138 отведенных рудников. В год выплавляли 10625 пудов меди (1781 г.). По V ревизии 1795 г. было 1179 заводских крестьян, мастеровых - 97. В 1920 г. в с. Воскресенка насчитывалось 4207 человек, дворов — 684.
В годы Крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева Воскресенский завод до начала марта 1774 г. являлся арсеналом повстанческой армии. Чтобы наладить производство пушек, Пугачев направил туда своего выдающегося сподвижника Ивана Чику-Зарубина и яицкого казака И. И. Ульянова. Завод 12 октября 1773 г. был захвачен пугачевцами. За пять месяцев повстанческого правления изготовлено 15 пушек. Заводской крестьянин Григорий Туманов стал повстанческим атаманом и сподвижником Пугачева. Все крестьяне — активные пугачевцы.
Среди повстанцев в Чесноковском лагере под Уфой находились 48 Воскресенских заводских крестьян, попавших в плен к Михельсону. Из них двоих власти объявили «важными преступниками». Это — Карп Григорьевич Хохлов и Яков Владимирович Одинцев (Козел), оставленные для ответа у карателей. «Возмутителями» крестьян были Родион Елистратов, Егор Степанович Мохов и Иван Степанов.
К Бала-Четырманской волости относились поселки Нордовка и Даниловка. Нордовка возникла в 1886 г. (по другим данным — 10 лет спустя). Из восьми губерний (в первую очередь, из Тамбовской) 30—40 семей крестьян обосновались на земле башкирских дд. Нижне-Аллагува-тово, Алакаево, Карайсино, приобретенной переселенцами в собственность. В 1896 г. в Нордовке было 160 дворов с населением 1089 человек. Через 24 года там проживал 1941 человек. Количество дворов достигло 304.
В селе Нордовка функционировала школа. В 1897 г. было зарегистрировано 96 грамотных крестьян. Имелись торговые лавки. Из 160 дворов безлошадных было 7, по 1 лошади было в 19 дворах. На всех жителей приходилось 587 лошадей, коров — 699, мелкого рогатого скота — 331 голова.
Даниловка как поселок известна с 1880 г. Переселенцы из Тамбовской, Самарской, Пензенской губерний арендовали из третьих рук земли д. Кара Яр. Затем припускали и других крестьян. В конце века в поселке жили 230 человек в 33 дворах. Из них безлошадными были 4, по
1 лошади имели 7 дворов. В 1920 г. в деревне было
58 дворов с населением 369 человек.
Рассмотрим населенные пункты, относящиеся к Зир-ганской волости. Поселок Корнеевка был основан в 1886 г. переселенцами из Тульской, Тамбовской губерний, вышедшими из старого места жительства двадцатью годами раньше. Возник на арендованной у башкир д. Мулла-Мусино земле. В конце века в Корнеевке было 13 деревянных домов, где жили 46 мужчин и 37 женщин, из них грамотных — 22 человек.
При р. Сухайля в 1891 г. на земле башкир д. Верхнее Юддашево возник поселок Михайловский, известный ныне как Крадено-Михайловка. Основали его выходцы из
II губерний. Эти крестьяне прибыли в Уфимскую губер
нию за несколько лет до окончательного оседания. Часть
из них переселилась в голодном 1891 г. В конце века в поселке было 60 дворов, где жили 172 мужчины и 182 женщины, грамотными считались 16 человек. В 1920 г. насчитывалось 308 жителей.
Д. Сухаревка (Дурасовка) возникла на границе с землей башкир д. Давлеткулово. Все население — бывшие крепостные крестьяне Дурасова из села Покров-ское, причисленные к мещанам. Долгое время они проживали на старом месте. Затем 40 семей выселилось на башкирскую землю. В 1881 г. жена станового пристава Сухарева арендовала у башкир д. Нурдавлетово 764 десятины земли. В следующем году она передала переселенцам эту землю за 3360 руб. Однако приговор общества башкирской деревни был признан властями неправильным и уничтожен. Крестьяне к этому времени успели внести ей тысячу руб. Между тем фактически аренда продолжалась 12 лет. Затем в 1894 г. русские крестьяне взяли в аренду у тех же владельцев еще 814 десятин на 12 лет и 1000 десятин у башкир д. Сабашево. В 1920 г. в деревне проживало 664 человека в 119 дворах.
Поселок Алдеевка (Сабашевский) возник в 1877 г., когда пензенские и симбирские крестьяне из мордвы арендовали землю у башкир д. Сабашево по 2 руб. с двора в год сроком на 12 лет. Количество дворов достигло 77. Здесь обосновались крестьяне из 6 губерний. Выгоном пользовались вместе с башкирами, внося им плату по 30 коп. за голову крупного рогатого скота и по 10 коп. с мелкого скота за лето.
В конце XIX в. население поселка состояло из 116 мужчин и 97 женщин. Из 35 дворов 7 было без скота, безлошадных — 9, имеющих одну лошадь — 15 дворов. Как видно, бедность — удел этих крестьян.
В 1920 г. в нем в 24 дворах проживало 135 человек.
Д. Тавлинка (Рождественка) была основана в 1893 г. переселенцами из Пензенской губернии на арендованной у башкир д. Мурзашево, затем купленной у них же земле. В конце века население состояло из 101 мужчины и 116 женщин, живших в 24 дворах.
Поселок Красный Яр (Моисеевский) возник в 1878 г. Основан крестьянами из Самарской и Курской губерний. В 1896 г. он состоял из 37 дворов с населением 285 человек. В 1920 г. 229 человек проживали в 38 дворах.
В 1889 г. бывшие помещичьи крестьяне из д. Алексан-дровка в одной версте от башкирской д. Иткучуково основали поселок Красноярово (Иткучуково). В конце века в нем проживало 54 человека в 11 дворах. В 1920 г. в с. Красноярово Зирганской волости было 229 человек.
При р. Сухайля в 1881 г. тамбовскими и самарскими крестьянами-переселенцами был основан поселок Дмитриевка. Через 10 лет приобрели землю в собственность. В конце века 580 человек проживали в 90 дворах. К первой советской переписи численность населения выросла до 863 человек, количество дворов увеличилось на 40.
Д. Михайловка при р. Мекатевли была основана в 1892 г. местными крестьянами из сел Романово (623 человека при 88 дворах в 1920 г.) и Воздвиженка (украинское население — 245 человек при 32 дворах в 1920 г.), расположенных ниже и выше по той же реке. Д. Михайловка находилась между этими селами. Земля была куплена у башкир д. Нижние Юрматы. В конце века в ней было 8 дворов с населением 51 человек. В 1920 г. в 26 дво-
72
МЕЛЕУЗОВСКИЙ РАЙОН
pax насчитывали 152 человек. Среди жителей были и украинцы.
Д. Семеновка (поселок Лесинский) была основана в 1893 г. ходоками братьями Лесиными из Симбирской губернии. Приобрели землю в собственность у башкир д. Сабашево по 8 руб. за десятину. В конце века деревня состояла лишь из 11 дворов с 86 жителями.
Поселок Покровка возник рядом с д. Давлеткулово, у жителей последней арендовали землю переселенцы из
7 губерний в 1873 г. Поселок, увеличиваясь, протянулся на 3 версты. В 1888 г. случился большой пожар, в итоге многие крестьяне разошлись по соседним деревням.
8 конце XIX в. 328 человек проживало в 48 дворах. Первая советская перепись показала 328 человек, проживавших в 83 дворах.
В 1877 г. был основан поселок Бобринка (Абрамовка) на арендованной у башкир д. Мулла-Мусино земле. В конце века в поселке жили 94 человека, в 1920 г. — 184.
В 1890 г. пензенские крестьяне купили у Сахаровой землю — 1826 десятин по 20 руб. за десятину. На левом берегу р. Сухайля ими и была основана д. Новочуфаровка, которую впоследствии называли Чуфаровкой (Пензяки). В конце XIX столетия в 27 дворах жили 73 мужчины и 82 женщины, в 1920 г. — 323 человека в 50 дворах.
Поселок Новотроевка (Игиш) возник в 1876 г. Основали его 7 семей крестьян из Тамбовской губернии. В конце века в 50 дворах жили 195 мужчин и 199 женщин. В 1920 г. жителей было 697 человек, деревня состояла из 307 дворов.
К Мелеузовской волости относились следующие деревни. Д. Самаровка в низовьях р. Мекатевли образовалась в 1880 г., основали ее крестьяне из Самарской, отчасти Казанской и Уфимской губерний. 10 семей арендовали землю у башкир д. Мало-Мукачево. Затем сюда припускали других. В конце XIX в. в деревне жили 202 человека в 28 дворах.
На весь год хлеба не хватало, поэтому жители деревни занимались различными промыслами. В 1920 г. в Сама-ровке проживали 230 человек.
Д. Денисовка основана крестьянами из Тамбовской губернии в 1892 г. Ходоки подыскали место для поселения, заключив договор об аренде 1276 десятин на 12 лет. Часть переселенцев возвратилась на родину, часть разъехалась по разным волостям и уездам Уфимской губернии. Остальные припустили других крестьян из 9 губерний. В конце века в деревне было всего 43 двора с населением 309 человек. В 1920 г. здесь проживало 529 человек в 79 дворах.
Село Богородское (Новотроицкое, Вшивка) возникло в 1880 г. Основатели — крестьяне соседнего села Троицкое и Тульской губернии. Располагалось оно на арендованной у башкир д. Термин-Елга земле. Затем приобрели в собственность 682 десятины земли у башкир д. Саитово. В конце века в 107 дворах жили 579 человек. В 1920 г. было 138 дворов с населением 1005 человек.
Д. Казанковка (Старый Караган) сегодня называется Старой Казанковкой. Основали ее тамбовские крестьяне в 1876 г. Припускали они тульских крестьян. Тамбовские крестьяне ушли после истечения срока аренды, а туляки купили землю у соседних башкир. В конце века в деревне было 74 двора, где жил 531 человек. Из них 50 были грамотными. В 1920 г. жили 603 человека в 92 дворах.
Д. Казанка (Новый Караган) сегодня называется Новая Казанка. Возникла деревня в 1890 г. Название ее говорит о выделении части населения д. Старая Казанковка, основавшей новую деревню. Возникла на арендованной у башкир д. Саитово земле. Затем ее купили, сверх того, приобрели в собственность землю у башкир д. Юмакаево. Жители деревни — переселенцы из Тамбовской губернии. В конце века ее население состояло из 179 мужчин и 190 женщин. Из них грамотных было 22 человека. В ней было 48 дворов. В 1920 г. 557 человек жили в 78 дворах.
В 1870 г. 18 семей крестьян из Тамбовской губернии купили у Трунина землю. Возник поселок Петровский. Земли оказалось недостаточно, поэтому 10 семей продали свою часть земли соседям из села Троицкое и разъехались по разным местам. Так исчез поселок.
Зато на территории Азнаевской волости (бывшей Аллагуватской) появился поселок Новопетровский (Кожак). Возник он в 1890 г. на арендованной у башкир дд. Нижне- и Верхне-Буранчино земле. Участки земель находились по р. Белая. В конце века в поселке было 38 дворов, жителей 194 человека. В 1920 г. 218 человек проживали в 41 дворе.
В Верхоторской волости за 1920 г. показан хутор Петровский с 23 хозяйствами. Он и сегодня называется хутором.
Продолжая рассказ о деревнях Аллагуватской волости, отметим, что недалеко от д. Даниловка в 1877 г. возник поселок Александровский (Кулан), состоявший в конце века из 10 дворов и 76 жителей. Земля была арендована у башкир д. Юлдашево. Переселенцы из д. Скворчиха.
В 1878 г. при башкирской д. Сарышево-Аскарово обосновались 20 дворов переселенцев из Нижегородской губернии. Через некоторое время разгорелась ссора, в итоге 15 дворов разъехались по разным волостям. Оставшиеся припускали крестьян из Самарской, Казанской и Уфимской губерний. В конце века в 52 дворах жили 350 русских крестьян. В 1920 г. их было уже 427 при 64 дворах.
При башкирских дд. Иштуганово и Сыртланово в 1884 г. обосновались, создавая свои поселения, 7 русских семей в первой и 4 семьи во второй из бывших помещичьих крестьян Уфимской и Казанской губерний.
Крестьяне из Уфимской, Казанской и Пензенской губерний в 1870 г. образовали хутор Узенский (Узя) из 78 дворов с населением 426 человек. В 1920 г. было столько же населения.
Крестьяне из Уфимской и Казанской губерний в 1876 г. образовали д. Басурмановка. Она возникла на арендованной у башкир Арслановской и Бушман-Кипчакской волостей земле. В конце века 379 человек проживали в 67 дворах. В 1920 г. количество жителей достигло 848 человек, дворов — 134.
В одной версте от башкирской д. Кутлубулатово в 1875 г. основан новый поселок русских крестьян под названием Солдатский (Кутлубулатовский). Крестьяне из д. Александровка арендовали землю у башкир д. Кутлубулатово.
В 1892 г. 6 ходоков из Самарской губернии арендовали землю у башкир д. Мукачево на 12 лет. Возникла д. Самаровка. Рядом появился поселок Ивановский с 5 дворами. В 1894 г. по 12 семей из дд. Самаровка и Ивановка (Зирганская волость) купили у башкир Мукачево
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
73
и Исламгулово 400 десятин земли по 10 руб. за каждую. Д. Самаровка стала Самаро-Ивановкой. В конце века в ней было 26 дворов с населением 130 человек. В 1920 г. 447 человек проживали в 55 дворах.
Местные крестьяне в составе 30 семей в 1894 г. взяли в аренду у башкир д. Тюляково 250 десятин земли по р. Белая. Там возникла д. Самойловка. В конце века в ней было 140 человек в 21 дворе. В 1920 г. в Самойловке в 35 дворах жили 327 человек.
Переселенцы из 6 губерний в 1884 г. оформили бумагу об аренде земель у башкир д. Старомусино сроком на 6 лет. На этой земле возникла д. Миньковка (Мусино). По истечении срока повторили аренду. В конце века 261 человек проживал в 36 дворах. В 1920 г. взяты на учет 327 человек. Дворов было 56.
53 семьи местных крестьян из села Верхотор и д. Ромодановка в 1893 г. купили у башкир д. Смаково 301 десятину земли и образовали д. Новый Верхотор. В 1920 г. в ней проживало 190 человек в 25 дворах.
Симбирские и пензенские крестьяне в 1871 г. на земле башкир д. Мамбеткулово основали д. Каран. В 1885 г. количество дворов достигло цифры 30. Через 10 лет 15 дворов образовали д. Новый Каран, а Каран становится д. Старый Каран. Тогда в д. Новый Каран жителей было 77 человек.
Поселок Ждановка был основан в 1879 г. В конце века в нем было 18 дворов с населением 150 человек.
В 1882 г. переселенцы из Тамбовской, Рязанской, Пензенской, Казанской и Нижегородской губерний на арендованной у башкир д. Сабашево земле основали поселок Введенский, ставший позднее д. Старовведеновка. В конце века в 55 дворах жили 388 человек. Имели лошадей - 217, крупного рогатого скота — 149, овец и коз — 584 головы. Безлошадным был только один двор. Эти данные свидетельствуют о сравнительной зажиточности крестьян.
КУЮРГАЗИНСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Местоположение будущего города Кумертау известно как месторождение угля. В Юрматынской волости на правом берегу р. Белая в одной версте от башкирской д. Мустюково Юлдашем Кутлиным в 1770 г. было открыто месторождение угля. Другое место, где видели уголь, находилось в 150 верстах от Оренбурга по почтовой дороге. Город Кумертау, где ныне добывают бурый уголь, находится на таком же расстоянии от г. Оренбург42.
Несколько деревень относилось к Тамьянской волости. В первой половине XIX столетия эти населенные пункты входили в 26-ю юрту 7-го кантона, расположенного в Стерлитамакском уезде. Это дд. Мамбеткулово, Юмагу-зино и Илькинеево43.
Д. Мамбеткулово (Калмаклар) возникла перед V ревизией в 1795 г., которая показала в ней 9 дворов, на каждый из которых приходилось 6 человек. В 1859 г. в каждом дворе из 23 жили по 5 человек. К первой советской
42РГАДА.Ф. 271. Оп. 1.Д. 1312. Л. 51. 43 См. карту на с. 65.
переписи на каждый из 27 дворов тоже приходилось по 5 человек.
Основал деревню выходец из д. Мустафино (Саитово) влиятельный вотчинник тамьянец Мамбеткул Мустафин. Старший его сын Рахимгул, умерший в 1813 г., оставил сыновей Назира (его сыновья Ибрагим, Исхак) и Забира (его дети Сафаргали, Мухаметгали, Арслангали). Другие дети Мамбеткул а Худайгул (его Мурзагул, у него Шари-фулла) и Мурзагул (его Гилязетдин, Низаметдин) жили в родной деревне.
Среди жителей встречались люди с именем Сирмеш и фамилией Сирмешевы (Янузак, Рязап), напоминающие этноним сирмеш (мари), что говорит об их происхождении. Назовем несколько имен зачинателей известных сегодня фамилий. 48-летний Салим и 44-летний Сагади (его дети Сахиулла, Ахмадий) Бикбаевы, Идрис Давлетов и его сыновья Акзигит, Акназар (его Дети Хайрулла, Гата-улла) и Сафиулла Идрисовы зафиксированы IX ревизией 1850 г.
В 1842 г. на 81 человека было засеяно озимого хлеба — 642, ярового — 336 пудов. Население деревни имело лошадей — 107, крупного рогатого скота — 100, овец — 60 голов; 32 улья.
Вторая тамьянская д. Юмагузино образовалась между 1798 и 1811 гг. В конце XVIII в. основатель будущей деревни Юмагузя Аккузин, служивший юртовым старшиной, еще проживал в д. Мусино Тамьянской волости по р. Белая. VII ревизия показала новую д. Юмагузино с 24 дворами, где жили 91 мужчина и 94 женщины. Первым в списке жителей числится 50-летний Юмагузя Аккузин. Здесь же имена его сыновей Мухаметшарифа (его дети Мухаметсафа, Мухаметсабит, Мухаметмаруан) и Хиса-мутдина. В деревне жили братья Илькиней (1743 г.), Бурас (1754 г.), Илибай (1766 г.), Юлдаш (1784 г.), Юлан (1796 г.) Теляумбетовы, Губайдулла, Рахматулла, Абдра-хим Янчурины, Буранбай, Сувакбай (его дети Якуп, Садык, Гали, Кулуй), Халит (его сыновья Амир, Гумер, Уеман, Абубакир), Сагит (его дети Ахмет, Ахтям, Махмут), Кульгильды Кунаккузины. В 1830 г. Кульгиль-ды был переведен в д. Искисяково.
В 1834 г. д. Юмагузино насчитывала 38 дворов с населением 237 человек. Через 16 лет в 35 дворах жили 187 человек. Первая советская перепись 1920 г. показала 68 дворов с 373 жителями. При деревне был хутор Ахтямово.
В 1842 г. на 138 человек было засеяно озимого хлеба — 14 четвертей, или 112 пудов, и ярового — 78 четвертей (624 пуда). В начале 20-х гг. XX в. при деревне на р. Мелеуз действовала мельница Ильчикаева.
Следующая деревня Тамьянской волости называлась Илькинеево, возникла она на месте одноименного хутора, известного с 70-х гг. XVIII в. Эта деревня обособилась от д. Юмагузино по указу Оренбургской казенной палаты от 2 июня 1837 г. за № 4914. 15 семей переселяется сюда из д. Юмагузицо. Это сыновья Илькинея Тляумбетова (1743—1829, умер в д. Юмагузино): Кутлугильды (его дети Ярмухамет, Кутлузаман, Кутлугалям, Кульмухамет), Мавлюкай (его дети Ямалетдин, Фахретдин, Сиразет-дин), Салим (его дети Алтынгузя, Аллагузя), Салават (его сын Шарафутдин), Салих (его дети Хисаметдин, Кама-летдин). Переехали сюда и братья Илькинея Бурас (1754—1832, его старший сын Ахтям, 1786—1830, его дети Максют, Гаитбай, Алибай, Малыбай, Мирхан), Абдул-
74
КУЮРГАЗИНСКИИ РАЙОН
газы, Ахмамбет (его дети Гильман, Гимран, Харис, Виль-дан), Илибай, Юлдаш, Юлай Тляумбетовы. Оказались в д. Илькинеево и Янчурины Губайдулла, Рахматулла. В том же году еще 10 семей переселились из д. Мусино по р. Белая. Это — Кутлумбет (его дети Мухаметсалих, Муха-метказы, Рамазан; у Рамазана дети Худайберды, Мав-лютберды, Давлетберды), Кулмамбет, Биимбет, Муха-метамин Худайназаровы. Среди мусинцев, ставших илькинеевцами, были Валит Ишкулов, его взрослые сыновья Хусаин и Мухаметхасан, Дильмухамет и Бикму-хамет Кутулушины, Казырбай Бустыбаев, Ишмурат Тулябаев, Мухаметамин Думанов, Яппар Давлетчурин. Половина жителей — выходцы из тарханского рода; их предки несли главным образом военную службу, поэтому освобождались от других повинностей.
В момент образования деревня состояла из 25 дворов с 215 жителями. По X ревизии 252 человека жили в 36 дворах. В 1920 г. выявлено 75 дворов и 370 жителей. По мнению военного топографа, в 50-х гг. XIX в. деревня «была расположена без всякого порядка. Половина домов, построек пришла в ветхость». Деревня находилась на правом берегу р. Мелеуз.
Жители деревни — полукочевники, занимались главным образом скотоводством. В 1842 г. на каждого из 186
Ловушка для птиц — япма (П. С. Паллас)
человек было засеяно озимого хлеба по 1 пуду, ярового — по 3,7 пуда. В 1920 г. при деревне на р. Мелеуз имелось три мельницы, принадлежавшие Кутузову, Степанову и Спиридонову, находившиеся от волостного центра с. Мелеуз в 13—15 верстах. Жители занимались и промыслами, в частности, извозом. В зимнее время возили руду в медеплавильные заводы, получая за перевоз пуда руды до Воскресенского завода (120 верст) 13 коп., до Вер-хоторского (135 верст) — 14 коп., до Богоявленского (250 верст) — 18, на Аскин-ский завод (300 верст) — 22, на Зилаирский завод (100 верст) — 15, до Кананикольско-го завода (125 верст) — 16—17 коп.
Часть илькинеевцев выделилась и образовала д. Мало-илькинеево, официально она называлась Мало-Мусино. В 1920 г. деревня состояла из 38 дворов с 179 жителями.
^ % *
Остальные деревни относились к Оренбургскому уезду и входили в юрты 9-го кантона.
Основная территория района в прошлом принадлежала семи волостям («семиродцам») — совместным владельцам: Бурзянской, Усерганской, Тамьянской, Кара-Кипчакской, Бушман-Кипчакской, Суун-Кипчакской и Чанким-Кипчакской волостям. Затем часть бурзянской земли обособляется от общей территории семиродцев.
Башкиры-бурзяне, населявшие бассейны pp. Большая и. Малая Куюргаза, Юшатыр, Саилмыш, добились от царя | Михаила Федоровича грамоты от 15 сентября 1627 г., закреплявшей за ними эти земли. Здесь были расселены и башкиры других семи волостей, в частности, тамьянцы | и кипчаки. Естественно, обособление территории бурзян от общей «семиволостной» земли вызвало недовольство остальных совладельцев. Тем не менее в этих условиях бурзянам удалось получить в 1700 г. «владенную память». Однако земельные споры продолжались. С целью урегулирования земельных отношений в бассейнах вышеназванных рек в 1805 г. на общем собрании старшин и сотников семи башкирских волостей был заключен «полюбовный» договор. Территорию, на которую башки- I ры-бурзяне представили грамоту, было решено считать «Особым уделком Бурзянской волости». Бурзянам запре- -щалось выселять со своей земли башкир Кипчакской волости. Вся остальная территория по-прежнему признавалась общим владением семи волостей44.
Эта волость по межеванию имела 139 657 десятин удобной земли. На земле волости возникли деревни казенных крестьян (в 1828 г. из Курской губернии) Покровка и Сло-новка и на казенной территории по имени крестьянина Максима Буланова д. Буланово45. Эти деревни и села находятся в составе Оренбургской области.
В итоге населенные пункты Особого уделка Бурзянской волости принадлежали не только бурзянам, но и кипчакам. Иногда в одной и той же деревне можно было найти представителей обеих волостей.
Д. Арслано-Амекачево относилась к Сувоинской (Суунской) тюбе Кипчакской волости. До 1859 г. дд. Арс-ланово и Амекачево существовали отдельно. Амекачево как населенный пункт известно с 1794 г. Через год в деревне было 5 дворов с населением 18 человек. VII ревизия показала лишь 2 двора. В одном из них жил первопоселенец 67-летний Амекас Аккубеков, служивший походным сотником. Известны его сыновья Губайдулла, Абдулнасыр и Абдулвагап. К VIII ревизии число жителей сократилось до 10 человек. Она же отметила д. Арсланово с населением 28 человек. X ревизия показала эти две деревни вместе с 12 дворами, где жило 70 человек. В 1920 г. в Арслано-Амекачево проживали в 27 дворах 138 человек.
В период кантонного управления эта деревня входила в 27-ю юрту 9-го кантона; с 1864 г. она в составе Ямашев-ского сельского общества, в 20-х гг. XX в. — Куюргазин-ской волости Стерлитамакского кантона.
В 1842 г. на 28 человек была посеяна 31 четверть (248 пудов) ярового хлеба.
Д. Аксарино относилась к Сувоинской тюбе и находилась на территории Особого уделка Бурзянской волости. Фактически деревня принадлежала к Суун (Сувоин)-Кипчакской волости, но ее территория отошла к Бурзянской волости, поэтому кипчаки стали ее припущенниками.
Деревня известна с 1789 г. Через 6 лет в 10-дворной деревне жило 52 человека. X ревизия нашла в ней 82 двора, где проживало 257 мужчин и 250 женщин. Тогда сюда переселились три семьи из дд. Иткулово, Суюшево,
44 Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа,
1986. С. 160-167.
45 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4845.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
75
Санзяпово. В 1920 г. она находилась в Куюргазинской волости, в 109 дворах жили 218 мужчин и 241 женщина.
VII ревизия 1816 г. перечислила имена сыновей Аксары: 70-летний Псянчи, 57-летний сотник Кучак, 54-летний Кучкилды, 52-летний Кучербай, 51-летний Алибай, 34-летний есаул Мухаметрахим Аксарины.
В 1842 г. на 244 жителя деревни, относящейся к 28-й юрте 9-го кантона, было засеяно 139 четвертей (1112 пудов) ярового хлеба. Озимый хлеб в деревне не засевали. Занимались в основном скотоводством.
Николай Рычков на левом берегу р. Куюргаза еще в 1770 г. показал две дд. Бабаларово — одна Верхнее, другая Нижнее. На карте 1786 г. видна лишь одна деревня под названием Бабаларово. V ревизия, видимо, также объединила количество дворов и жителей двух деревень и показала одну д. Бабаларово, в ней — 29 дворов, где жили 102 мужчины и 137 женщин. Верхнее Бабаларово не имеет второго названия. Нижнее Бабаларово называли по-другому Иткабылово. Первое название более раннее, чем второе. В 1770 г., когда в этой деревне побывал академик Иван Лепехин, она называлась Нижнее Бабаларово. VII ревизия знала ее как Иткабылово, где и жил Иткабыл Султанмуратов (1741—1811) со своими сыновьями Яман-гулом (его сын Мухамедьяр, его дети Аллаяр, Абдрахман), Султансалимом и Ишбаем.
Д. Среднее Бабаларово сначала носила название Бикку-зино. X ревизия перечислила сыновей Биккузи — 73-летнего Абдулкадыра, 69-летнего Альмухамета, 57-летнего Усмана, 54-летнего Магадия. В то время в деревне было 35 дворов, где жили по 128 мужчин и женщин, в Верхнем Бабаларово — 30 дворов с 292 жителями, в Нижнем — 44 двора с населением 258 человек.
В ходе подавления Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева войска генерала-карателя Фреймана были расположены на территории от д. Имангулово (Оренбургская область) до Стерлитамак-ской пристани. В д. Нижнее Бабаларово в октябре 1774 г. находились его казаки.
Население занималось главным образом полукочевым скотоводством. В 1853 г. в д. Бабаларово на 36 дворов (259 человек) приходилось лошадей — 483, крупного рогатого скота — 311 голов; в д. Среднее Бабаларово (Биккузи-но) на 41 двор приходилось 348 лошадей, крупного рогатого скота — 213 голов, 10 ульев. Хлебопашество было развито слабо. В 1842 г. в д. Верхнее Бабаларово на 168 человек было посеяно 102 четверти (816 пудов), в д. Среднее Бабаларово на 169 человек — 146 четвертей (116 пудов), в д. Нижнее Бабаларово на 238 человек - 146 четвертей (1168 пудов) ярового хлеба. При двух деревнях — Среднее и Нижнее Бабаларово — были водяные мельницы.
Все три деревни принадлежали тюбе Байгильды Кипчакской волости. Но жители их были припущенника-ми башкир-вотчинников Особого уделка Бурзянской волости.
Д. Калтаево (название от гидронима) V ревизию встретила сравнительно населенной: там проживал 251 человек. Дворов было 29. Через 64 года в 106 дворах жили 293 мужчины и 289 женщин. 602 человека в 133 дворах показала перепись 1920 г.
Население относилось к тюбе Сура Кипчакской волости. В первой половине XIX в. деревня вошла в состав 29-й юрты. С образованием новых волостей
с 1864 г. деревня стала центром сельского общества. С 1919 г. она — в составе Мурапталовской волости Стерлитамакского кантона.
В 1842 г. на 439 человек было засеяно 274 четверти (2192 пуда) ярового хлеба.
Калтаево — родина видного башкирского писателя и драматурга Баязита Бикбая. Родоначальнику его фамилии Бикбаю Акъюлову (дети Мухаметдин, Бикмухамет) в 1816 г. исполнилось 36 лет. Его старшие братья — Бик-бау и Аккул Акъюловы.
Д. Карево (Акбулатово) образовалась в 60-х гг. XVIII в. VII ревизия нашла в ней 19 дворов со 108 мужчинами и 100 женщинами. В середине века 260 человек проживали в 40 дворах. В дальнейшем количество дворов и численность населения оставались без изменения: в 1920 г. в 39 дворах жили 203 человек.
Деревня относилась к тюбе Мунаш Бурзянской волости. Во время межевания земель территория деревни отошла к казне, входила в 30-ю юрту, а с 1864 г. — в Тай-масовское сельское общество.
В год проведения VII ревизии старшему сыну Карая Байгузе исполнился 71 год, второй сын Хызыр умер в 1812 г. в возрасте 44 лет (д. 146). Первое название деревне дал старшина Бурзянской волости Акбулат Ракаев, активный пугачевец. Его кочевье находилось в 60 верстах по Уфимской дороге от д. Имангулово (ныне Оренбургская область). Акбулат в июле 1774 г. возглавил отряд повстанцев из 1000 человек46.
В 1842 г. на 263 человек было засеяно 137 четвертей (1096 пудов) ярового хлеба. Озимого хлеба еще не знали.
Д. Канчура сегодня находится на новом месте — при р. Карагай-Кривка. В XVIII в. она располагалась в верховьях р. Куюргаза. Между 1834—1839 гг. с разрешения попечителя башкирских кантонов Леваневского канчу-ринцы по каким-то причинам переселились на тамьян-скую землю47. Расположена была не улицей, а проулками, отдельными домами, крытыми лубом. Вместо окон со стеклами вставляли kарындыk — очищенную коровью брюховицу. В домах складывали сыуалы-камины. Печи-голландки были редкостью. Дома освещали лучиной, богатые — свечой.
Жители занимались главным образом скотоводством. Однако оно переживало упадок. На 15 дворов с 161 жителем приходилось лошадей — 153, крупного рогатого скота — 93, овец — 41, коз — 116 голов. На зиму заготовляли корм. Все 15 домов выезжали на летовку. Сенокос начинался первого июля. Из тридцати-сорока копен ставили стог сена, огораживали пряслами. Зимой сено перевозили по частям. Богатые во время сенокоса принимали на подмогу работников. На хозяйских харчах — 1 руб.
В 1842 г. на 161 человека было засеяно 72 четверти (576 пудов) ярового хлеба, что говорит о слабом внедрении хлебопашества. Богатые засевали до одной десятины, бедные — до четверти и даже восьмой части десятины.
Деревня росла медленно. По VII ревизии 1816 г. в ней было 26, по X — 32, по первой советской переписи 1920 г. - 53 двора. Жителей в 1816 г. было 125, в 1859 г. -192, в 1920 г. — 231 человек.
46 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 210.
47 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4928.
76
КУЮРГАЗИНСКИЙ РАЙОН
Деревня принадлежала к Бугимашевской тюбе Кипчакской волости. В период кантонов входила в 26-ю юрту, с 1864 г. — в Ямашевское сельское общество, с 1919 г. — в Куюргазинскую волость Стерлитамакского кантона.
Деревня носит, по-видимому, имя старшины — пугачевца Канчуры Мункина. Известно имя сына основателя деревни. В 1816 г. Юламану Канчурину исполнилось 60 лет.
Д. Кинзино известна с весны 1770 г. Основал ее старшина Бушман-Кипчакской волости Кинзя Арсланов, ставший в последней в истории России крестьянской войне выдающимся сподвижником Емельяна Пугачева. Его отец жил в д. Арсланово (Танып).
По V ревизии деревня состояла из 18 дворов, где жили 67 мужчин и 63 женщины. Между 1830—1859 гг. д. Кинзино стали называть Кинзеабызово, она состояла уже из двух деревень. По X ревизии в д. Кинзеабызово 1-е было 28 дворов с 200 жителями, в другой — 46 дворов с населением 285 человек. В 1920 г. в первой из них в 65 дворах жило 313, во второй 299 человек в 73 дворах.
Название деревни происходит от имени первопоселенца и слова «абыз» — учитель, ученый, как называли современники Кинзю.
По родословной Кинзя имеет прямую родственную связь с половцем-кипчаком Бушманом (Бачманом) — организатором освободительной борьбы против завоевателей-монголов в низовьях р. Волга. О нем говорится в башкирском предании и в рассказе персидского историка Джувейни. Сопоставление содержащейся в них информации дает удивительное совпадение не только в главном. Бачман попал в плен к монголам. Услышав его отказ служить врагам, монгольский Менгухан приказал встать на колени, но кипчак гордо ответил — по Джувейни: «Я не боюсь смерти. Я не верблюд, чтобы вставать на колени»; по башкирскому преданию: «Верблюд не становится на колени, сокол не умирает на земле». Бачман был убит. Речь идет об одном и том же батыре из кипчаков-половцев, часть которых вошла в состав башкир; один из семи кипчакских родов у башкир назывался бушман-кипчакским, эту волость впоследствии возглавил старшина Кинзя Арсланов.
Родословная Кинзи опубликована в книге «Башкирские шежере». Вот она: Бусман-бий (Бушман-бий), его сын Бурундук-бий, его сын Суйендек-бий, его сын Акбу-лат-бий, его сын Сарыбайсал-тархан. У него было семь сыновей. Второй сын Давлеткул, его сын Минлигул, его сын Аккош (Аккул), его сын Арслан. В документах Арс-лан носит фамилию Аккулов. Он — батыр и тархан, влиятельнейший вотчинник волости. По родословной у него показан лишь один сын — Кинзя. Фактически их было трое. Старший из них Кинзя. В родословной у Кинзи также показан лишь сын Селявсин. А по VII ревизии 1816 г. зафиксированы три сына и внук, а также правнуки Кинзи. Самый старший из них Кузяхмет (1745—1816), средний — Рахматулла (1747—1823) и младший — Сагит (1750—1820) Кинзины. Все жили вместе, составляя братскую семью. Затем Рахматулла жил в семье племянника Абдрахмана Селявсинова, а Сагит — в семье двоюродного брата отставного сотника Юлдыбая Юлбарисова, 1758 года рождения. Один из сыновей Кинзи Селявсин — активный пугачевец, повстанческий полковник. Известны его сын Абдрахман Селявсинов, 1786 г., и внуки Мухаметрахим, Мухаметкул, Мухаметшариф, Муха-метшафик.
Сыновья Арслана Юлбарис и Ирназар жили не в деревне отца, а у брата. У Юлбариса Арсланова были дети Юлгутлы (1757—1816), Юлдыбай, 1758 г., Акберды, 1764 г., Акъюл (1767—1812), Аккузя, 1776 г. Ирназар Арсланов имел сына Кутлугаляма (1790—1859), который служил юртовым старшиной. У него дети Муса (его Кутлурезяп, Кутлуахтям, Кутлузиган, Кутлусаяф, Кутлуягафар), Кутлумухамет (Кутлуахмет, Кутлумахди, Кутлуфайруз), Кутлуахмет (его Кутлукасим, Кутлумбет, Кутлузариф), урядник Кутлурясул (Кутлузаман, Кутлуса-ит, Сахибгарей) и Кутлухайдар (д. 46).
В годы Крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева д. Кинзино оказалась в орбите военных событий.
После поражения повстанцев под Сакмарским городком 1—2 апреля 1774 г. в критические для них дни по совету главного полковника Кинзи Арсланова Пугачев с небольшим отрядом направился в Башкирию, где Кинзя обещал ему, что «через десять дней хоть десять тысяч своих башкирцев поставлю». Чтобы уйти от преследования, Пугачеву нужно было некоторое время, пока не соберутся новые силы, скрываться в доме Кинзи Арсланова в д. Кинзеабызово48. Собрав новые силы, повстанцы во главе с Пугачевым двинулись на Воскресенский, Авзя-но-Петровский, Белорецкий заводы и дальше. Башкирия становится новым мощным центром восстания. В этом немалая заслуга и Кинзи Арсланова49.
В 1834—1850 гг. возникла деревня под названием Кинзеабызово 2-е. В 1850 г. в ней был 31 двор со 177 жителями. Это — хутор коренной деревни.
Кинзябаево — деревня Мушулинской тюбы Кипчакской волости, возникшая в начале XIX в. VII ревизия нашла в ней 10 дворов с населением 68 человек. Через 43 года 180 человек проживали в 20 дворах. В 1920 г. относившаяся к Куюргазинской волости Стерлитамакского кантона деревня имела 59 дворов, где жили 282 человека. В первой половине XIX в. она находилась в составе 27-й юрты 9-го кантона.
Деревню основал есаул Кинзябай Буляков, 1758 года рождения, служивший помощником юртового старшины. Известны шесть его сыновей — Абдуллатиф, Абдрахим, Абдрахман, Абдулвали, Абзелил, Абдулвахит.
В 1842 г. на 164 человека было засеяно 35 четвертей (280 пудов) ярового хлеба.
Д. Кунакбаево относилась к той же Мушулинской тюбе Кипчакской волости. Возникла в 1786 г. В конце века деревня состояла из 13 дворов с населением 108 человек. Через 64 года в ней было 38 дворов, где жили 330 человек. В 1920 г. в деревне проживал 441 человек в 90 дворах.
В первой половине XIX в. деревня относилась к 28-й юрте 9-го кантона Оренбургского уезда. Во второй половине она вошла в Аксаринское сельское общество Бур-зянского юртового общества. В 1919—1930 гг. деревня находилась в составе Мурапталовской волости Стерлитамакского кантона.
Известен сын первопоселенца Аюп Кунакбаев, живший в 1774—1853 гг., и его сын Гумер.
48 Дубровин И. Ф. Пугачев и его сообщники. СПб., 1884. Т. 2.
С. 387; Допрос Пугачева // Красный архив. 1935. Т. 2-3. С. 198.
49 УсмановА. Н. Кинзя Арсланов — выдающийся сподвижник
Пугачева // Исторические записки. № 71. М., 1961.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
77
Кунакбаевцы имели родственную связь с жителями д. Айчуваково. Об этом говорит переселение 8 семей в д. Кунакбаево в 1857 г. 17 годами раньше сюда переселено 22 человека из д. Ювасалы Бузулукского уезда. Кунакбаевцы - припущенники Особого уделка Бурзянской волости.
В 1842 г. на каждого из 212 человек было засеяно по 4,5 пуда ярового хлеба.
Д. Кутлуюлово к VIII ревизии 1834 г. не было (нет ее и в бумагах ревизий 1795, 1811, 1816 гг.). Но через четыре года военные топографы прошли через д. Канчура 2-я (Кутлуюлово) и описали количество дворов (15), численность населения (52 мужчины и 43 женщины) и поголовье скота (лошадей — 266, крупного рогатого скота — 108, овец — 50, коз — 29 голов). Следовательно, она возникла между этими годами. Кто ее жители — сказать трудно. Но ясно одно, что в 1840 г. д. Ювасалы, находившаяся в Бу-зулукском уезде и входившая в 40-ю юрту 9-го кантона, вместе с дд. Кундузлы Тамак, Красная мечеть, Ишмурза Сынрянской волости была уничтожена, а ее жители переселены в дд. Смаково, Назарово, Белекей-Абызово (Зирекля), Максютово, Аллабердино, Кунакбаево, Биккузино, Иткабылово (Бабаларово) и Кутлуюлово (22 человека). Деревня имеет и другое название — Ювасалы. Второе название ее происходит, по-видимому, от места выхода 22 переселенцев из Бузулукского уезда.
В 1920 г. в д. Кутлуюлово было 32 двора с населением 236 человек. Входила в состав Мурапталовской волости Стерлитамакского кантона. От д. Ново-Мурапталово она находилась на расстоянии 23 верст.
Д. Мурапталово населена представителями Суунской тюбы Кипчакской волости. Жители — припущенники Бурзянской волости. В конце XVIII в. она состояла из 11 дворов, где проживало 42 мужчины и 33 женщины.
В 1816 г. были причислены 4 казаха — Юсуп Майданов, Кузанбай Баймурзин, Дюзай Куралин, Баранбай Лаписов. Между 1834 и 1850 гг. из нее выделилась часть жителей, образовав д. Ново-Мурапталово. X ревизия показала в первой из них 49 дворов с 294 жителями, во второй — 82 двора и 458 жителей. Между ревизиями 1816 и 1834 гг. в деревню были припущены татары, которые перебрались с коренными жителями в новую деревню. Сюда же прибыла и часть жителей дд. Аустяново, Аллабердино, Айчуваково. В 1920 г. в Старо-Мурапталово было 78 дворов и 341 человек, в Ново-Мурапталово — 267 дворов, 1285 жителей.
Название деревни происходит от имени первопоселенца Мураптала Исянгулова, известного тем, что в 1751 г. он участвовал в продаже заводчикам Твердышеву и Мясни-кову земель семи волостей по pp. Яик, Сакмара, Белая, Каргалы, Карамалы, Салмыш, Юшатыр, Куюргаза, Ик и др.50 Мурапталовы жили и в соседних деревнях. В период кантонов деревня входила в 29-ю юрту. С 60-х гг. XIX столетия обе деревни составляли Мурапталовское сельское общество. В 1919—1935 гг. — они в составе Мурапталовской волости с центром в новой деревне.
В 1842 г. в коренной деревне на каждого из 169 жителей приходилось по 6 пудов засеянного ярового хлеба. В 1920 г. здесь была мельница. В новой деревне Валит Халилов сеял 124, Абдулла Нигматуллин — 102 пуда хлеба51.
Муталово — поселение башкир-вотчинников тюбы Мунаш Особого уделка Бурзянской волости. Оно носит имя влиятельного вотчинника-бурзянца Мутала Абдул-лина, участвовавшего в 1761 г. в продаже земель волости владельцам Кананикольского завода по pp. Кана и Куркатау52.
V ревизия показала Старо-Муталово (Якупово)
с 23 дворами и населением 166 человек и Муталово (Ново-
Муталово) — 24 двора, где жили 180 человек. По всему
видно, что д. Старо-Муталово сначала называли Якупово.
В 1920 г. к Куюргазинской волости относились дд. Верхне-Муталово с 111 дворами (492 человека) и Сред-не-Муталово с 14 хозяйствами. Д. Верхне-Муталово находилась в 15 верстах от д. Ермолаевка. Мурапталовская волость включала д. Нижне-Муталово (существовала в 1918—1974 гг.). В деревне было 127 дворов и 528 жителей.
В 1858 г. в д. Муталово из д. Верхнее Юлдашево переселилось 6 семей, из д. Среднее Юлдашево — 1 семья. В д. Тавлукаево (Баймакский район) из муталовцев переехали семьи Мухаметзяна Юлтаева и Сафаргали Юлдыбаева. Все это свидетельствует о родственных связях жителей деревень, относившихся к одной и той же волости.
Из муталовцев своей образованностью и активным участием в общественной жизни волости в качестве доверенных лиц одновотчинников и в кантонном управлении выделялись Буракаевы. VII ревизия 1816 г. перечислила их имена: Ишкуват (72 года), Курмангул (65 лет), есаул Юмаш (58 лет), Кунакбай (55 лет), указные муллы Ураз-бай (50 лет) и Губайдулла (48 лет), помощник кантонного начальника юртовой старшина чиновник 13-го класса Буранбай (46 лет, сыновья Ирназар, Худайназар, Идрис, Ильяс) Буракаевы (д. 505).
В 1842 г. на всех муталовцев двух деревень в количестве 448 человек было засеяно 2440 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,4 пуда на каждого. Теперь нет деревень под названием Муталово, они — жертвы застойного периода нашей истории, объявленные в свое время неперспективными. Поэтому они исчезли с карты республики.
Д. Назаркино принадлежала к тюбе Мушулы Караку-зяк (имя родоначальника, побывавшего у царя Ивана IV) Бушман-Кипчакской волости. Жители — припущенники Особого уделка Бурзянской волости. До начала XIX в. они — вотчинники. Их земли и сами они принадлежали Семиродской волости. Затем эти земли были признаны принадлежащими Бурзянской волости.
V ревизия показала эту деревню с 17 дворами
и с 91 жителем. Через 64 года в ней был 41 двор и 198 че
ловек. Первая советская перепись нашла в д. Назаркино
97 дворов и 415 человек.
В первой половине XIX столетия она входила в 28-ю юрту 9-го кантона, затем — в состав Аксаринского сельского общества. В 1919—1935 гг. деревня входила в состав Мурапталовской волости Стерлитамакского кантона.
Первопоселенец Назар Касаев, его дед Кейкеч, прадед Ямаш. Известны имена сыновей основателя деревни, далекого родственника Кинзи Арсланова. Это Туйгиль-ды, 1795 г., иЯнсуяр (1756—1842) Назаровы. По родословной у него были еще два сына — Кайгул, Байсуяр.
МИБ.Т. 4.4. 1.С. 83.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5406.
МИБ.Т. 4.4. 1.С. 209.
78
КУЮРГАЗИНСКИЙ РАЙОН
В 1842 г. на 231 человека было засеяно 880 пудов ярового хлеба.
Д. Тюканово — поселение тамьянцев. Она носит имя влиятельного общинника, затем старшины Тамьянской волости Тюкана Балтасева, известного по источникам с 1751 г., когда он участвовал в продаже заводчикам земель53. Известен его сын Юлай Тюканов. В опубликованной родословной тамьянцев можно найти их имена.
В конце XVIII в. в деревне было 16 дворов со 138 жителями. Через 64 года 196 человек проживали в 32 дворах.
В первой половине XIX в. деревня относилась к 31-й юрте 9-го кантона, затем вошла в состав Якуповского сельского общества.
В 1842 г. на 143 жителя было посеяно лишь 12 четвертей (96 пудов) ярового хлеба. Деревню называют и Итку-лово. По-видимому, второе название более раннее.
Таймасово — коренная деревня Янсаринской тюбы Бурзянской волости. В 1795 г. она насчитывала 21 двор и 160 жителей. X ревизия показала 50 дворов и 569 жителей. Тогда же из бурзянской д. Верхнее Юлдашево переселилось 86 мужчин и 65 женщин (д. 704).
Отметим несколько имен — родоначальников известных фамилий. Дистаночный начальник — отводил и приводил команды на Оренбургскую пограничную линию вдоль р. Яик (Урал) — чиновник 14-го класса Тунас Аккузин (1770 г.) имел детей Мухаметкунафия и Аитбая. Султанга-рей Абдуллин, 1744 г., оставил одного сына Ишмухамета, его сыновья Мухаметгали, Мухаметвали, Гайнулла (д. 505).
В 1842 г. на 382 человека было засеяно 1648 пудов ярового хлеба.
Деревня входила в 31-ю юрту 9-го кантона, с 1864 г. Таймасово — центр сельского общества. В 1919—1935 гг. она в составе Куюргазинской волости.
Д. Якупово известна с 1770 г., когда в ней побывал академик Иван Лепехин. Он увидел много детей-шакир-дов, обучавшихся в местном медресе у «знатного и ученого абыза (учителя)».
Деревня относилась к Бугимашевской тюбе Бушман-Кипчакской волости. Якуповцы — тоже припущенники Бурзянской волости, вотчинные земли которых вошли в сферу влияния бурзян. В первой половине XIX в. она была в составе 30-й юрты 9-го кантона. С 60-х гг. деревня стала центром сельского общества, объединявшего Кинзеабызово 2-е, Псянчино, Тюканово, Каипкулово, с 1919 г. — в составе Мурапталовской волости Стерлита-макского кантона.
В 1816 г. в Якупово было 29 дворов со 163 мужчинами и 160 женщинами. Через 43 года в ней в 106 дворах проживало 690 жителей. В 1920 г. 551 человек проживал в 124 дворах в д. Старо-Якупово. В новой деревне показано 7 хозяйств. Основатель деревни не известен, хотя в начале XIX в. в деревне проживал тезка первопоселенца 46-летний Якуп Максютов с 17-летним сыном Мухаметрахимом.
Жители деревни — полукочевые скотоводы. В 1850 г. на 108 дворов (622 человека) приходилось лошадей — 967, крупного рогатого скота — 793 головы. Но постепенно сюда проникало земледелие. В 1842 г. на каждого из 536 человек было засеяно 4,4 пуда ярового хлеба. Азанчи Алтынбай Ишимов сеял 117 пудов ярового хлеба. Тогда же имелось две водяные мельницы. В 1920 г. в одной
версте от деревни было 2 мельницы, принадлежавшие двум русским крестьянам.
Д. Якутово — поселение башкир Баюлинской тюбы Бурзянской волости. Их земля отошла к казне. В 1834 г. в ней жило 586, в 1859 г. — 841 человек. Называлась она с середины XIX в. Ново-Якутово. Находилась в трех верстах от центра волости д. Ново-Мурапталово.
В 1842 г. на 622 человека было засеяно 245 четвертей (1960 пудов) ярового хлеба. Азанчи Абдулфаиз Валитов один засевал 178 пудов хлеба54.
Якшимбетово — поселение башкир Суун-Кипчакской волости, было расположено на территории бурзян в качестве припущеннической деревни. Входила в 30-ю юрту 9-го кантона. Затем стала центром сельского общества, куда входили и дд. Ба*баларово, позже вошла в состав Мурапталовской волости Стерлитамакского кантона.
В 1795 г. в деревне было 14 дворов со 137 жителями. КIX ревизии количество дворов увеличилось до 80, жителей — достигло 498 человек. К 1920 г. число дворов удвоилось, жителей стало 808 человек.
По словам жителей другой деревни под этим же названием, расположенной ныне в Кугарчинском районе, жители деревни в Куюргазинском районе — выходцы первого аула. Насколько соответствует эта легенда действительности — сказать трудно. Но жители этих двух деревень относились к двум различным тюбам (Кара и Суун) Кипчакской волости. Этот момент исключает возможность их недавней общности. К тому же жители нынешнего Кугар-чинского района были вотчинниками — владельцами земель, в то время как якшимбетовцы Куюргазинского района были припущенниками — пользователями чужих земель. Добавим еще, что малочисленность жителей (179 человек в 1795 г.) первой деревни не могла быть причиной переселения части ее населения на другое место.
Известны имена сыновей и внуков Якшимбета. Старший сын Буканбай, ему в 1816 г. было 73 года, его дети Таулыбай (его сыновья Мухаметрахим, Габдрахим), второй сын Саиткул, третий Султангул; второй сын Якшимбета Азнабай (1757—1815).
Назовем зачинателей известных фамилий. Мавлют и Салих Базановы, Мирас Мавлютов (1741 г.), его сыновья Максют (его сыновья Асфандияр, Хусаин), Якуп, Исхак (его сыновья Ибниямиль, Гайса), Исмагил (его Муха-метьямил, Мухаметьян), Искандар.
В 1753 г. калмык тархан Салтяш Нуркин (Нуркеев) получил по указу Оренбургской губернской канцелярии право поселиться на пожалованной ему земле около Шарлацкого Яма на р. Куюргаза, где находилась д. Якшимбетово. Его родственники вошли в башкирское сословие, став равноправными общинниками. Салтяш Нуркин стал сотником, затем старшиной Суун-Кипчак-ской волости55. Его тамга — . Башкиры-кипчаки оказались безземельными припущенниками Бурзянской волости, а башкиры из калмыков стали вотчинниками, как тарханы. Салтяш получил это звание за заслуги перед губернской канцелярией.
В начале XIX в. сюда были причислены и казахи Чутбай Мухаметшамилов, Мамит Чаканов (его дети Кул сайт, Арсланбай).
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 45, 46, 83, 86, 117-119, 139, 274.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5406.
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 86-87; Т. 4. Ч. 2. С. 43-45.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
79
Жители деревни занимались главным образом полукочевым скотоводством. В 1850 г. на 77 дворов (414 человек) приходилось лошадей — 840, крупного рогатого скота — 650 голов56. Хлебопашество проникало в жизнь крестьян медленно. В 1842 г. на каждого из 322 жителей было посеяно по 4,5 пуда ярового хлеба. Часть людей занималась пчеловодством. На всю деревню приходилось 15 ульев.
Д. Ялчикаево принадлежала Баюлинской тюбе Бур-зянской волости, стояла на земле, отошедшей к казне.
XIX в. эта деревня встретила 17 дворами, где было 80 мужчин и 103 женщины. На карте 1786 г. уже можно увидеть эту деревню. X ревизия показала 33 двора с 255 жителями. 3 семьи прибыло из д. Ново-Якутово. В 1920 г. 456 человек проживало в 107 дворах.
В первой половине XIX в. она была в составе 32-й юрты 9-го кантона, затем — в Куюргазинской волости.
VII ревизия зафиксировала сына первопоселенца — 77-летнего Байназара Ялчикаева.
В 1842 г. на 343 человека было засеяно 592 четверти (4736 пудов) ярового хлеба.
Ямангулово — поселение башкир-вотчинников тюбы Суун Суун-Кипчакской волости. Носит имя сотника этой волости Ямангула Унгарова, участвовавшего в 1756 г. в составлении купчей владельцу Вознесенского медеплавильного завода барону фон Сиверсу на вотчинную землю по pp. Елан-Ташлы, Купле-Ташлы, Урман-Ташлы57. Его сын Ишмякай Ямангулов (1756—1812) оставил сыновей: есаула Галиакбера, Хусаина, Абдулвагапа. Один из жителей, 22-летний Илькай Яныбаевич Арыков погиб в Отечественной войне 1812 г. Встречается редкое имя -Турай Бикзянов.
На карте 1786 г. д. Ямангулово показана как центр соборной мечети. К VII ревизии она состояла из 42 дворов. В 1859 г. здесь было 32 двора со 154 жителями. В начале 20-х гг. XX в. в 53 дворах проживало 245 человек.
В 1842 г. на 189 человек было засеяно 73 четверти (584 пуда) ярового хлеба.
Д. Ямансарово принадлежала той же Суун-Кипчакской волости. Жители — вотчинники своих земель. В первой половине ХГХ в. она находилась в составе 28-й юрты 9-го кантона, с 1864 г. — центр сельского общества. В 1919 г. деревня вошла в Мурапталовскую волость Стерлитамакского кантона. В 1795 г. в деревне проживало 232 человека, в 1859 г. — 400, в 1920 г. — 561 житель.
В 1842 г. на 264 человека было засеяно 944 пуда хлеба.
Деревня носит имя старшины Суун-Кипчакской волости Ямансары Япарова. С 1768 г. он занял эту должность, до этого был помощником старшины. Роль Ямансары в Крестьянской войне 1773—1775 гг. невозможно оценить однозначно. Он первым из башкирских старшин с сыном Киикбаем пришел к Пугачеву. Это произошло 2 октября 1773 г. Воевал на стороне повстанцев в чине полковника. Однако после первых крупных поражений пугачевцев в начале апреля 1774 г. он и его сын не только отошли от борьбы, но и примкнули к карателям. Но в июле того же года Ямансары вернулся в ряды повстанцев. Такова противоречивая деятельность Ямансары Япарова как повстанческого полковника.
VII ревизия 1816 г. перечислила имена его сыновей, внуков и правнуков. Это — 75-летний сын Узянбай (его сын Давлекан), помощник юртового старшины 72-летний Чувашбай (его дети Ибниамин, Нигматулла, Юсуф), помощник кантонного начальника юртовой старшина, чиновник 14-го класса 71 года Киикбай (его дети есаул Мухаметгирей, Шагингирей, юртовой сотник Байназар, походный старшина Худайназар).
Д. Ямашево (Куян) относилась к тюбе Мушулы Кипчакской волости. Возникла на правом берегу р. Кривле в 1806 г. Через десять лет здесь было 11 дворов. X ревизия показала 20 дворов со 148 жителями. 190 человек проживало в 44 дворах в 1920 г.
Жители — полукочевые скотоводы. На 135 человек в 1838 г. приходилось лошадей — 300, крупного рогатого скота — 155, овец — 40 голов. Однако кризис в скотоводстве заставил жителей деревни постепенно перейти к земледелию. Тогда же было засеяно 304 пуда ярового хлеба58.
Ямашевцы активно участвовали в защите страны от нашествия Наполеона. Один из них, 28-летний Саиткул Илькаев, погиб на полях сражений.
Д. Язлав возникла в 1917—1920 гг. как поселение мордовских и русских крестьян — всего 13 хозяйств. И сегодня население ее национально смешанное. Живут здесь и башкиры. Название произошло от места кочевки башкир.
Населенные пункты Янги-Аул, Янги-Юл возникли после 1920 г.
Татарские деревни
Происхождение д. Абдулове пока установить не удалось. Это — большое поселение татар. В середине XIX в. она состояла из 66 дворов с 500 жителями. В 1920 г. в ней проживало 833 жителя в 163 дворах.
Д. Зяк-Ишметово как хутор Зяково (Изяково) известна с 1784 г., когда по IV ревизии здесь было зафиксировано 2 двора башкир из д. Таймасово. В 1795 г. ясачные татары из д. Малый Ашкадар («Бикзян озеро тож») в составе 10 мужчин и 4 женщин были припущены башкирами-вотчинниками. VII ревизия 1816 г. показала здесь 9 дворов. Население деревни резко возросло в 1835 г., когда жители д. Таймасово припустили на свою землю торговых татар из Сеитовского посада (Каргалы), расположенного на берегу р. Сакмара в 18 верстах от г. Оренбург. Договором был определен 12-летний срок припуска татар. Затем срок продлили. Было припущено 100 душ м.п. (д. 2494).
С этого времени деревня называлась, как и теперь — Зяк-Ишметово. По X ревизии в 45 дворах проживало 286 мужчин и 246 женщин. В 1835—1865 гг. деревня была включена в 41-ю юрту 9-го кантона (сюда входили и другие татарские дд. Арсланово, Яшерганово, Нижне-Ибраево, Айдаралино, Балыклы, Стерлибашево). Происхождение второй части названия деревни — Ишме-тово — установить не удалось. Но видно, что оно — антро-понимического происхождения. Может быть, произошло от имени Ищмухамета, дети которого жили здесь (Абуба-кир Ишмухаметов, живший в 1789—1857 гг.).
56 Российский государственный военно-исторический архив (далее - РГВИА). Ф. 414. Д. 313. 57МИБ.Т.4.Ч. 1. С. 121.
58 РГВИА. Ф. 414. Д. 310.
80
КУЮРГАЗИНСКИЙ РАЙОН
Д. Зяково — родина поэта Шамсутдина Заки (Ярахме-товича Губайдуллина). Годы его жизни — 1825—1865.
Жители деревни — земледельцы. Среди них особо выделялись Абубакир Ишмухаметов, засевавший в 40-х гг. по 129 пудов ярового хлеба в год, Губайдулла Габитов (129), Аглиулла Фаткуллин (112), Мухаметшариф Абдрашитов (101), Абдрахман Гусманов (124), Хусаин Назаров (112 пудов).
Ново-Мусино — поселение переселенцев из мишар-ских дд. Карагушево и Халкеево, припущенных башкирами-вотчинниками Тамьянской (по pp. Мелеуз, Нугуш, Белая) волости59. Эту деревню ревизии 1816, 1834, 1850, 1859 гг. еще не зафиксировали. Однако между 1859 и 1864 гг. ее можно найти среди деревень тамьянских при-пущенников. Следовательно, она возникла в конце 50-х — в начале 60-х гг. XIX в. В 1920 г. новомусинцев было 971 человек, дворов — 178.
Д. Нрвоаллабердино возникла в конце XIX — начале XX вв. В 1920 г. в ней было 52 двора и 317 жителей.
Д. Тимербаево возникла в 1795 г.60 Здесь обосновались тептяри, пользовавшиеся казенными землями. В 1834 г. в деревне насчитывалось ПО мужчин. По X ревизии было 280 жителей. Советская перепись 1920 г. показала жителей как татар, всего 704 человека, проживавших в 130 дворах.
Д. Шабагиш в 1920 г. еще не было.
Чувашские деревни
Чувашские села Кривле-Илюшкино и Уральское появились еще в конце XVIII в. Первое возникло в 1790 г. на основе договора башкир Суун- и Кара-Кипчакской волостей, припустивших на свою землю чувашей на 35 лет. Оно называлось Кривле (по названию речки). Второе название происходит от антропонима — имени первопоселенца новокрещеного чуваша Илюшки. Деревня была расположена, по словам военного топографа, побывавшего здесь в 1838 г., на левом берегу р. Кривле при впадении ручья Тугуз Кую. Землю приобрели у башкир в аренду на 35 лет за 150 руб., затем — в собственность.
В 1795 г. в деревне было 49 мужчин (д. 68). По VIII ревизии было 24 двора, 176 жителей, в 1920 г. в 118 дворах проживало 683 человек.
В 1838 г. на 24 двора приходилось лошадей — 150, крупного рогатого скота — 160, овец — 40 голов. Крестьяне имели 175 десятин пахотной земли, 1 водяную мельницу.
По словам упомянутого топографа, часть села была расположена «кривой улицей», другая — «в беспорядке». Дома и хозяйственные постройки находились в неплохом состоянии: имели застекленные окна, печи-голландки. Во всех дворах строились амбары для хранения хлеба, помещения для скота — хлева, а также поднавесы. Дома освещали лучиной.
Село Уральское известно с 1769 г. как деревня. Другое его название — Симошкино. Первое название от оронима, второе — от антропонима. Жители — новокрещеные
59 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4928.
60 Другая точка зрения об основании села в 1642 г. жителями
из дд. Юзеево и Биккулово не соответствует действительности,
поскольку места их выхода возникли после построения г. Орен
бург в 1743 г. на Новомосковской дороге от Оренбурга до Каза
ни // Йэшлек. 16 марта 1993 г.
чуваши, которые имели родственные связи с жителями | д. Бугульчан, возникшей чуть раньше — в начале 60-х гг. Ее называли Бугульчанский Урал или Симошкино. Это , свидетельствует о том, что село под названием Уралка (Уральское) было основано жителями Бугульчана. Деревня возникла на основе договоров с башкирами Бушман-Кипчакской волости от 19 октября 1769 г. и 20 июля 1782 г., когда чуваши были припущены на вечное владение61.
В 1795 г. в селе проживало 350 жителей. Все принадлежали к сословию государственных крестьян. Первая ; советская перепись показала село и деревню под этим же названием — в с. Уралка было 269 дворов с 1458 жителями, в д. Новая Уралка — 19 дворов.
В 1838 г. на 78 дворов с 483 жителями приходилось лошадей — 379, коров — 371, овец — 597 голов. Село имело 1885 десятин пашни, -1 водяную мельницу.
В годы Крестьянской войны здесь произошли важные события. В частности, 20 июня генерал-каратель П. М. Голицын имел бой с пугачевцами у д. Урал, а через месяц — у Стерлитамакской пристани.
Хутор Михайловский возник в конце XIX в. В начале XX в. несколько семей выделились, основав новый хутор. В 1920 г. в Старомихайловке был 31 двор со 172 жителями, в Ново-Михаиловке 84 человека проживало в 16 дворах.
Хутор Павловский (Кемаев) известен с середины XIX в. В 1866 г. он состоял из 37 дворов и 205 жителей.
Хутор Суракаево возник как поселение башкир-вотчинников. В 1816 г. он состоял из 9 дворов, где проживало 62 мужчины и 59 женщин. Первопоселенец Суракай оставил сыновей: 60-летнего Зитимгула, 68-летнего Карагула, 70-летнего Баймурата, 77-летнего Нураткула. Впоследствии были припущены чуваши. Это произошло перед 1917 г.
Русские населенные пункты
Деревня помещичьих крестьян Алексеевка была основана в 1812 г. Их владелец — помещик Вразский. Деревня находится на берегу р. Малое Бальзи. Военный топограф в 1838 г. увидел ее «в одну прямую улицу», отметил «довольно хорошее строение», но дома были крыты соломой. «Имеются амбары, внутри них сусеки или перегородки для укладки разного хлеба». У некоторых крестьян были сараи, «устроенные на столбах, с плоским верхом». Дома освещались лучиной. Березовый лес для этого жители покупали у соседних башкир с платой за воз от 60 коп. до 1 руб. или меняли на хлеб. В деревне имелись две шерстобитки62.
По VIII ревизии в ней было 17 дворов и 104 жителя. В 1920 г. дворов было 69, а жителей — 433 человек.
В 1842 г. на 104 крестьянина приходилось лошадей -175, крупного рогатого скота — 190, овец — 350, свиней -35 голов.
Другая деревня помещичьих крестьян Анновка возникла тоже в начале XIX в. Находилась в 24 верстах от с. Мелеуз. В 1834 г. в ней было 18 дворов, на каждый из них приходилось 8 жителей. В 1892 г. население пополнилось за счет крестьян-переселенцев из Самарской губерний. В 1920 г. в 80 дворах проживало 520 человек.
В 1838 г. на 146 человек приходилось лошадей — 180, крупного рогатого скота — 200, овец — 400, свиней — 40 голов.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 2494. РГВИА. Ф.414.Д. 310.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
81
Село Бахмут среди населенных пунктов в середине XIX в. отсутствовало; возникло где-то в конце XIX — начале XX в. В 1920 г. оно состояло из 84 дворов с 586 жителями.
Село Бугульчан появилось как поселение новокрещеных чувашей и крещеных и некрещеных татар недалеко от старой пристани. Название его происходит от характера местности — изгиб р. Белая.
В 1764 г. башкиры Тамьянской волости Каскын Самаров, Мукас Тлявкеев и другие припустили выходцев из разных уездов Оренбургской губернии новокрещеных чувашей и татар, составлявших 24 двора, сроком на 20 лет с уплатой по 50 коп. с каждого двора. Эти земли находились «по течению реки Белой на левой стороне близ урочища, называемого Бугульчан, Красный Яр тож, подле реки Бальзи, впадающей в тое Белую реку, где наперед сего имелись казенные соляные анбары»63, которые существовали с пристанью до 1766 г., перенесенные затем по течению Белой к месту впадения в нее Ашкадара. Пристань получила название Стерлитамакской, к возке соли из Илецкой защиты было приписано 1200 тептярей и бобылей. Затем по 100 чувашей и татар переселилось в с. Мелеуз. В конце XVIII в. село было населено в основном владельческими русскими крестьянами. Это случилось в 1790—1791 гг., когда татарский мурза Ибрагим Чанышев сначала заложил С. И. Аничкову, затем продал А. Ф. Моисееву за 3250 руб. земли по pp. Белая и Бальзи в районе Бугульчана, приобретенные им в 1777 г. за 400 руб. у старшин Тамьянской волости Кутуша Муртази-на и Каскына Самарова. В годы Крестьянской войны Бугульчан сыграл определенную роль как место переправы через р. Белая. Еще в октябре 1773 г. повстанцы прошли через Бугульчанскую пристань в сторону Воскресенского завода, сюда направили 1270 башкир и мишарей во главе с Алибаем Мурзагуловым и Салаватом Юлаевым, присоединившимися к Пугачеву; в этом районе действовали повстанческие полковники Каскын Самаров и Каранай Муратов, сын и племянник Кинзи Арсланова — Селявсин Кинзин и Кутлугилда Абдрахманов. В мае 1774 г. через Белую в 7 верстах от Бугульчана переправился отряд пугачевского полковника Н. А. Овчинникова. Были здесь и каратели. Подавляя восстание, стояли на переправе генерал-майор Голицын и полковник Шепелев.
В конце XVIII в. в сельце Бугульчан было 116 дворовых людей надворного советника Николая Ишкрва (д. 68).
В 1838 г. в 30 дворах проживало 220 крестьян. Им принадлежало лошадей — 219, коров — 319, овец — 900, свиней - 40 голов. В селе было по одной ветряной и водяной мельнице. В 1920 г. село состояло из 267 дворов. Население составляло 1518 человек.
Рабочий поселок Ермолаево (Куюргаза) возник в 1783 г. как деревня помещичьих крестьян. Второе название деревни происходит от гидронима. Майор А. Т. Ермолаев и надворный советник Е. С. Толбузин купили у башкир Особого уделка Бурзянской волости земли по р. Куюргаза, где возникла деревня, ставшая затем центром Куюргазинской волости, а в 1931—1965 гг. и с 1990 г. одноименного района.
V ревизия отметила в Ермолаевке 14 домов, где проживало 136 мужчин и 142 женщины. В 1838 г. на 26 дворов крестьян приходилось лошадей — 130, крупного рогатого скота — 160, овец — 490, свиней — 170 голов. Они владели 630 десятинами пашни. В 1866 г. в 60 дворах проживало 215 мужчин и 205 женщин. Первая советская перепись показала 186 дворов с 989 жителями.
Впоследствии здесь находилось имение крупного землевладельца дворянина Шотта. В 70—80-х гг. XIX в. он продал часть земельных угодий переселенцам. Вырученные деньги вложил в развитие сельского хозяйства. Его поместье состояло из 18 тыс. десятин. Часть пашни он обрабатывал за свой счет по четырехпольной системе (пар, рожь, картофель, яр — яровое поле). В 1902 г. им было посеяно 1850 десятин хлебов. Имел 610 лошадей, 402 головы рогатого скота. Применял наемный труд. Летом в хозяйстве работало 125 месячных работников, зимой меньше. В имении было 63 плуга, 120 сох, 69 железных и 150 деревянных борон, 5 сеялок, 5 жнеек, сноповязалок, 35 сенокосилок, 36 конных граблей, паровая и конная молотилки, 3 веялки, сортировка и соломорезка; имел мощный винокуренный завод. В 1903 г. вторая мельница была перестроена в электрическую станцию, которая снабжала энергией винокуренный завод, а также освещала в с. Ермолаево господский дом и прилегавшую к нему часть сада. В имении действовала телеграфная связь. Весь хлеб и картофель служили сырьем для винокуренного завода. Чистый годовой доход по имению составлял 92 тыс. руб. Это крупное капиталистическое хозяйство64.
Село Покровка в середине ХГХ в. состояло из 1235 жителей. В 1920 г. в 126 дворах проживало 704 человека.
Хутор Холмогоры известен с 1866 г., тогда он имел 20 дворов с 110 жителями. В 1920 г. был 341 человек и 57 домов.
Многие русские населенные пункты возникли в конце XIX - начале XX в. Хутор Варнавский в 1920 г. имел лишь 20 дворов с населением 138 человек. Другой хутор под названием Дедовский состоял из 87 домов. На каждый двор приходилось 5,7 жителя из мордовских крестьян.
Тогда же хутора Знаменский и Ивановский 4-й имели по 14 дворов. В первом жили русские (69 человек), во втором — украинцы (94 человека). Село Ира состояло из 264 дворов, в каждом из них проживало 6,8 человека. В хуторе Молоканский жили и русские, и мордвины, численность населения доходила до 916 человек. Дворов было 135. В 18 верстах от д. Мурапталово находился хутор Михайловский с 8 дворами, где проживало 65 жителей. В хуторах Новая Отрада было 66 хозяйств, Николаевский насчитывал 49 дворов (317 человек), Новоядгаровский (Горбатовский) — 69 (391 человек), Староядгаровский (Гор-батовский) — 43 двора (294 человека), в артели Пчелка было 10 хозяйств. В хуторах Самарцево имелось 30 (230 человек), Сандина — 19 (115 человек), Савельевка — 74 (422 жителя), Сачкино — 32 (174 человека), Табалда — 14 (116 человек). Д. Ульяновка, возникшая на рубеже XIX и XX вв., к 1920 г. имела 57 дворов, где проживал 341 человек.
Все другие населенные пункты были основаны в советское время после 1920 г.
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 300.
64 Усманов X. Ф. Развитие капитализма в сельском хозяйстве Башкирии в пореформенный период. М., 1981. С. 231-233.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Территорию нынешнего Баймакского района в прошлом занимала Бурзянская волость. Ей вместе с Карагай-Кипчакской и Тангаурской волостями принадлежал 1 млн. 16,5 тыс. десятин земли1. Бурзяне кочевали и в бассейнах pp. Большой и Малый Ик, Юшатыр. Значительная часть бурзян расселялась в долине р. Дема и далее на юг, по течениям pp. Ток, Большой и Малый Уран, Иргиз, Каралык и Камелик (Оренбургская, Самарская и Саратовская области). Жили они и по течению р. Ик — левого притока Камы. Бурзяне (бурджане) — древнее племя тюркского происхождения. Предания связывают их первоначальное пребывание до переселения на Урал с долиной Сырдарьи и Приаральем. В VI—VII вв. бурзяне действительно кочевали в Средней Азии, в долине Мур-габа, в Бухарском оазисе, где расположены «Башкуртские горы». В IX в. воинственные бурджане устремляются в Прикаспий. С Приаралья они направляются на Урал, предводительствуемые, по легенде, главным волком — башкортом (баш — голова, kорт — волк)2.
Племя бурзян состояло из четырех родов: мунаш, ямаш, янсары и байулы (байсары). В середине XVIII в. еще были известны тюбы-роды дир-бурзян, нагайлар, карагай-бур-зян3. Затем насчитывалось 6 бурзянских волостей. Из них 4 находились в Верхнеуральском уезде (старшины Туркмен Янсеитов — в его ведении было 39 дворов; Тавлукай Чюра-ков — в его ведении 209 дворов; Илиш Назаров — 134; Бик-тимир Мутаев — 115 дворов), одна волость была расположена в верховьях р. Уршак в Белебеевском уезде, где над 114 дворами старшинствовал Аслай Курменкеев (из д. Кур-менкеево), другая — в Оренбургском уезде, где старшиной во главе 204 дворов состоял Бикбай Ясаков4.
Древними считаются роды мунаш и ямаш. По легенде и родословной эти этнонимы — антропонимы. Мунаш и Ямаш были братьями, сыновьями Аллаяра, внука Биш-куртки, который был прямым потомком родоначальника Бурзян-бия, имевшего сына Бикан-бия. Сын последнего Урал-бий, его сын Туйнэ-бий, его — Буранкул-бий, его сын Бишкуртка, его сын Тимер Карабуга, а его дети Алла-
1ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 102-106.
2 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 103—
109, 138-165.
3 РО ГПБ. Ф. 222. Папка XII. Л. 43.
4 РГАДА. Ф. 1274. Оп 1. Д. 196. Л. 286-287.
Карта Баймакского района 1934 г.
яр и Кутлуяр. Сыновья Аллаяра Мунаш и Ямаш, дети Кутлуяра — Янсары и Байсары. Однако исследователи относят последние два родообразования янсары и байсары, имеющие тесную связь с казахскими племенами, к более позднему времени (XVII-XVIII вв.)5.
Основная тамга бурзян — ягылбай (дербник) — или
По родословной бурзян, представители их во главе с князем Искебием в 50-х гг. XVI в. ездили в Казань, чтобы принять русское подданство. Царскую жалованную грамоту на владеемые земли они получили в XVII в. в Москве. Первые поселения бурзян, время их возникновения по источникам нам не известны. В XVII в. деревни носили имена основателей родов, племени, как, например, Бурзян, Мунаш, Ямаш, Янсары, Байсары, Нугай. Затем эти названия исчезают или становятся вторыми именами населенных пунктов.
5 Башкирские шежере. С. 122, 210
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
83
Были и поселения с именами первопоселенцев из старшин, сотников, тарханов и др. К ним относились деревни первой половины XVIII в., сегодня не известные. Это — Уметово (основатель сотник Умет Яникеев), Аликашево (старшина Аликаш Суюндуков), Смаилово (сотник Смаил Аиткулов), Бикбулатово (старшина Бикбулат Аликашев), Муталлапово, Биктимерово (Биктимер Аитов — участник восстания 1755 г.), Мамбетчурино (старшина Мамбетчура Абтраев), Иликеево (Иликей Шимин), Унгарово, Такаево (известен сын основателя Акынчик Такаев), Мурзагулово (сын первопоселенца Сыскан Мурзагулов), Кусяково
[ (Кусяк Клявбердин)6. Известная до XIX в. д. Муратово была основана участником восстания 1755 г. Муратом Абдуловым7, пугачевцем. Абдалов ездил к Пугачеву, получил от него в награду деньги 100 руб., чтобы «склонить башкирский народ к нему, Пугачеву». По мнению карателя Тимашева, Мурат «начальнейший злодей, служа у Пугачева, употреблялся начальником, во утверждении к бунту башкирцев имел великий успех, ибо он умел по склонности к бунту в почтении называтца батыром и придается ему... титул Мрат-Кашка»8. Мурат активно действовал и против баш-
[ кирских старшин, которые находились на стороне карателей. Во главе повстанческого отряда Мурат разбил команду Киекбая Ямансарина, сына старшины Суун-Кипчакской волости Ямансары Япарова, захватив в плен пять человек, в т.ч. и брата Киекбая. Их «увезли к Пугачеву»9.
Кроме названных, были и другие деревни, сегодня уже не известные. Это — Теникеево (основал тархан Теникей Мурзин), Колмурзино, Асакарово, Кашаево,
| Якшибаево, Калмашево, Кинзягулово, Байтыгулово, Мишкарино, Мурсалимово. Они располагались в бассейне р. Сакмара. В верховьях р. Таналык находилась д. Биккузино (первопоселенец Биккузя Акбырдыев). По р. Туялас (Худолаз) в ее верховьях раскинулась д. Илья-шево, в среднем ее течении — д. Ялан Иткулово. Сегодня на карте республики их нет. С установлением кантонного
; управления в Башкортостане населенные пункты четырех Бурзянских волостей вошли в 6-й кантон (с 1847 г. — в 7-й). С его отменой в 1865 г. волости продолжали оставаться в Верхнеуральском, затем в Орском уездах. Затем в 1919-1930 гг. они входили в состав Таналыкской и Темясовской волостей Зилаирского кантона.
В XVIII в. все населенные пункты Бурзянских волостей располагались по р. Сакмара, а их хутора по pp. Кана,
; Яманглы, Таналык, Ургаза (Уртазымка), Туялас превратились затем в самостоятельные деревни.
Деревни этих волостей в период кантонного управления (1798—1865 гг.) находились в составе девяти юрт (групп деревень).
* * *
Начнем с краткой истории деревень 1-й юрты, куда входили Идрисово, Кульчурово, Муллакаево, Ишбер-дино, Кусеево, Тактагулово.
Д. Идрисово была основана влиятельным общинником Идрисом Тиусовым. Он участвовал в 1781 г. в припуске татар для поселения их при р. Юлук10. Его сыновья Имангул, 1755 г., Аблай (1756—1830), дети Аблая Абдра-шит, Абдулкарим, Абдуллатиф и юртовой старшина Кидрас, 1792 года рождения11. Имангул в 1811 г. был переведен «во вновь заведенную деревню» Ишбердино. В середине XVIII в. деревня называлась Смаилово, т.е. Исмагилово. Название ее связано с именем сотника волости Исмагила Аиткулова. Известны его сыновья Муксин, Кулмамбет и др. За участие в восстании 1755 г. они были сосланы в Рогервик. Их отец Исмагил также был среди повстанцев. Затем он попал в плен. Умер под пыткой в тюрьме г. Оренбург12. После этих событий с начала 70-х гг. XVIII в. деревня стала называться по имени уже другого сотника — Идриса. Жители этой деревни были очевидцами и участниками важных событий. В годы национально-освободительного движения, в частности, башкирского восстания 1735—1740 гг., через Исмагилово (Идрисово) прошел один из его предводителей — Караса-кал (Миндигул Юлаев). Восстание 1755 г. началось на территории Бурзянской волости. Среди жителей деревни было немало его участников. Здесь жили и герои событий Амин и Сураш. Восстание было вызвано конфискацией казной вотчинных земель башкир, усилением феодального гнета, назначением старшин вместо ранее выбираемых, насильственным крещением язычников и мусульман, обременительностью ямской (почтовой) службы. Оно началось стихийно 15 мая 1755 г. В тот день был убит начальник горно-изыскательских работ Брагин, двумя годами ранее направленный из столицы в Бурзян-скую волость «для отыскания и разработки цветных камней». Мулла Габдулла Галиев, по прозвищу Батырша, направляясь в Оренбург для получения документа о присвоении ему духовной должности ахуна, в Сапсальском почтовом стане (яме) на земле той волости встретил четырех повстанцев из бурзян. Они ему говорили о причинах начала восстания и расправы над Брагиным: «Один начальник завода, вор и злодей, со своими товарищами обокрал и разграбил наше имущество, лишил нас земель и вод, которыми мы владели, насиловал наших жен и дочерей на глазах у нас и совершал блуд одеяние». Не стерпев подобных притеснений и узнав, что все равно они обречены на смерть и больше им не выдержать, они убили этого управляющего с его товарищами и скрылись13.
С Брагиным расправились его ученики Джилан Иткул, мулла Худайберды, Сураш и другие. Предания уточняют и имена других, в частности, Амина и Темяса. Амин Колмурзин и Сураш — жители д. Идрисово14.
В Идрисово жили сыновья Сураша Исанбай и Субхангул. Сураш-батыр был активным участником и башкирского восстания 1735—1737 гг.15
Оренбургские власти приняли срочные меры против повстанцев. 22 мая в Бурзянскую волость прибыла военная команда во главе с подполковником Исаковым, кото-
6 МИБ. Т. 1. Ч. 1. М., 1956. С. 43. 7НАУНЦРАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51-а.
8 РГАДА. Ф. 1274. Оп. 1. Д. 196. Л. 129.
9 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С.138.
10 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4605. Л. 78.
11 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 204, 565.
12 НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51-а. Л. 205.
13 Там же.
14 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 204.
15 МИБ. Ч. 1. М.-Л., 1936. С. 350-353.
?л
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
рый начал «корень зла находить и искоренять». Старшины бурзян перешли на сторону карателей. Начались повальные аресты. Уцелевшие жители укрывались в соседних волостях или бежали к казахам. Казахи дали убежище 50 тыс. башкир. Позже в ходе восстания они совместно совершали рейды на территорию Башкирии. Оренбургский губернатор И. И. Неплюев с согласия правительства решил расстроить наметившийся союз башкир с казахами. Он предложил казахскому хану Младшего Жуза Нурали и феодалам ограбить повстанцев, отобрать у них имущество и скот, а самих выдать русским властям. При этом хану обещали ежегодное жалованье в 600 руб. Правительство выделило 10 тыс. руб. для подарков султанам и феодалам. Чтобы склонить рядовых казахов к измене, им обещали по кафтану за каждого выданного башкира-повстанца. 3 сентября 1755 г. Нурали-хан разгромил башкир, укрывшихся в казахских степях. Пленных мужчин выдали царским властям. Стариков, женщин и детей продавали, оценив мужчину за 10, женщину за 15, а ребенка за 2 кобылы. Отцов разлучили с сыновьями, матерей с дочерьми. Башкиры напали на казахов с целью освобождения родственников, жен, детей, а также скота, оказавшихся в руках казахских феодалов. Эти действия башкир нашли тайную поддержку со стороны царских властей. Столкновения сопровождались многочисленными жертвами с обеих сторон: провокационная политика царизма принесла свои плоды. Намечавшийся союз между казахами и башкирами не только не закрепился, а, напротив, вчерашние союзники превратились во врагов, надолго рассорившись.
Через 5—7 лет после бурных событий правительство издало указы, манифесты об амнистии «бунтовщиков». Долго скрывавшиеся от карателей и оставшиеся в живых в казахских степях активные повстанцы возвращались на родину. Среди них были Сураш, Темяс и Амин, оказавшиеся за р. Яик по решению старшин, сотников и влиятельных вотчинников, подготовивших восстание, не без корысти предавших его интересы: «Бывшим при убийстве Брагина башкирцам ... приговорили они за Яик бежать, дабы им без них свободнее оправдаться было можно»16.
Через 15 лет после этих событий академик Иван Лепехин встретился с Сурашем, назвавшим себя Сурашем Мэргэном (метким стрелком). Чтобы добраться до кочевки другого старшины, И. Лепехину предложили провожатого. Вот что пишет об этом сам путешественник: «Оного вскоре нам представили, но не большему нашему удовольствию. Башкирец сей назывался Чюряш Мергян, который главным был зачинщиком Бурзянского бунта, из своих рук убил упоминаемого каменосечца Брагина. Чюряш Мергян, будучи всегда при Брагине, знал его все работы, из которых он за важнейшую почитал при деревне по его имени Чюряш Мергян прозываемой, в 25 верстах от вершин Сакмарских, а от кочевки Трухменовой в 30 верстах»17.
Другой источник — материалы допроса, опубликованные в «Памятной книжке Оренбургской губернии» за 1865 г. в Уфе, проясняет, почему именно Сураш распра-
16 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51-а; Акманов И. Г. Башкирские восстания в XVIII в. Уфа, 1987. С. 53-62.
"Лепехин И. И. Записки путешествия 1768—1772 гг. // Поли. собр. ученых путешествий по России. СПб., 1821—1822. Т. 3. Ч. II.
вился е Брагиным. Оказывается, Сураш, по его собственным словам, «оскорблений в лице своей жены», «взяв де лук со стрелами, онаго Брагина застрелил де до смерти». Жители Бурзянской волости во главе со старшинами Биктимиром Мутаевым, Илишем Назаровым, Тавлукаем Чураковым, Кинзибулатом Аликашевым и Туркменом Янсеитовым принимали активное участие и в Крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева18.
В конце XVTII в. на каждый из 50 дворов д. Идрисово приходилось в среднем 9 человек19, в 1834 г. в каждом доме из 126 проживало 6 человек20. По своим формам были семьи моногамные (в 1816 г. 40 семей, или 78,4%) и полигамные (их 11, или 21,6% всех семей; см. дело 452). К X ревизии 1859 г. сократилось количество дворов (осталось 90) и уменьшилась численность (608 человек) населения21. В начале XX в. образовались две деревни. В 1920 г. Верхнее Идрисово насчитывало 137 дворов с 385 жителями, Нижнее Идрисово — 80 дворов и 369 человек22. В Идрисово жили и выходцы из дд. Бала-паново и Туишево (ныне Абзелиловский район).
Из жителей деревни хорунжие Нугуман Байгускаров и Адильбай Якшембетов в составе 15-го башкирского полка участвовали во взятии столицы Франции и за героизм были награждены двумя серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года»23. Среди героев Отечественной войны 1812 г. были и рядовые воины. Это — Худайберган Тимержанов, Ишали Кумушбаев, Аллагуват Исхаков, Кутлугул Сюрюбилев, Байзигит Ярмухаметов, Абдулка-рим Габитов, Амир Юлгутлин, Ишмурат Кутлугужин.
Основным занятием населения было полукочевое скотоводство. В 1839 г. из 95 дворов на летовку выезжало 85 кибиток. 774 жителям принадлежало 617 лошадей, 225 коров, 558 овец и 40 коз24. Ежегодно они кочевали по pp. Бутара, Камышлы-Тамак, Саптар-Ульган, Сапсал, Ат-Сыккан, Ат-Сапкан, Талашлы, Уба25.
Земледелие для жителей — новая отрасль хозяйства. В 1842 г. на 774 жителя было засеяно 96 пудов озимого и 672 пуда ярового хлеба, в т.ч. Фазылом Исянбаевым -110 пудов26. В то время в деревне, при р. Сакмара, была водяная мельница — мутовка.
Жители д. Идрисово основали новые поселения, возникшие как хутора, выселки. На карте губернии 1786 г. при р. Малый Туялас был показан хутор Исянбета Сура-шева, сына известного «бунтаря». Он же назывался хутором Сураша. По V ревизии 1795 г. хутор состоял из 8 дворов с 40 жителями. В 1815 г., когда из д. Идрисово на
18 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 286.
19 РГАДА. Ф. 1355. Д. 935. Л. 84.
20ЮАС. Вып. 2. С. 223.
21 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.
22 Список населенных пунктов Башреспублики. Уфа, 1926.
С. 172-173.
23 Асфандияров А. 3. Башкирские полки в Париже. С. 180;
Любезные вы мои... Составление, выявление материалов, ком
ментарии, научное редактирование А. 3. Асфандиярова. Уфа,
1992. С. 34; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4672.
24РГВИА. Ф.414.Д. 313.
25 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13068. Л. 25.
26 Там же. Д. 5406. Л. 30; Д. 4873. Л. 148. Эти источникио
численности населения, о поголовье скота, посеве хлеба и пр.
использовались и по другим деревням.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
85
хутор переселилось еще 18 семей, он превратился в д. Исянбетово во главе с деревенскими начальниками — десятником и сотником, исполняющим и административно-полицейские функции. Деревня эта вошла в состав 9-й юрты. Еще 9 семей прибыло сюда из д. Муллакаево, что свидетельствует о генетических связях трех деревень (д. 204). По VIII ревизии 1834 г. в 38 дворах проживало [197 человек. 400 жителей, 55 дворов отмечено X ревизией. В 1885 г. было показано 418 башкир при 60 дворах, в 1920 г. - 663 жителя и 140 дворов.
Здесь жили дети Исянбета Сурашева, 1755 года рождения: Байбул (1779-1829), Ягафар, 1790 г., Якуп, 1793 г., Абдулмазит, 1794 г. (его сын Кунакбай), Ягуда, 1800 г. (его дети Хибатулла, Файзулла) и Кутлубулат, 1802 года рождения. Известен и брат Исянбета Субхангул Сурашев (1737-1822), его дети Илбул (его Ишбулат, Абдулмакан), Кинзебулат. Исянбет и Субхангул переехали на хутор, ставший деревней, не из д. Идрисово, а из д. Кульчурово, куда они переселились в 1814 г.
Среди кавалеров серебряных медалей из числа жителей были бывшие воины 15-го башкирского полка Гали-аскар Юльякшин, Габдрахман Кунаккужин, Туктамыш Давлетов, Якуп Исянбетов. Кутлугильды Бикбов и Ишбулат Ильбулов — участники русско-турецкой войны 1828-1829 гг.
Население деревни занималось главным образом полукочевым скотоводством. Из 38 дворов со 197 жителями по VIII ревизии на кочевку выезжали все. Им принад-; лежало 153 лошади, 101 корова, 100 овец и 20 коз. Яровой хлеб засевали ежегодно по 424 пуда. Озимый хлеб им еще не был известен.
15 семей идрисовцев в 1811 г. основали д. Ишбердино по имени юртового старшины Ишберды Мухаметшари-пова, 1764 года рождения. Известны его сыновья Муха-метьян, Мухаметша, Мухаметрахим, а также старший брат первопоселенца Байгутлы. 142 человека и 20 дворов - таковы данные на 1834 г. В 1859 г. в 21 дворе проживало 124 человека. 176 жителей и 38 домов показала перепись 1920 г. Кылысбай Биккузин — участник Отечественной войны 1812 г.
Почти все жители — полукочевники, выезжали на яйляу. 142 жителя владело 243 лошадьми, 184 коровами, 150 овцами и 15 козами. Летом кочевали в Уральских горах и на склонах Ирендыкского хребта.
Жители аулов Идрисово, Иткулово 2-е и Темясово основали д. Субхангулово, что в Бурзянском районе республики. В 1814 г. из Субхангулово в Идрисово переехал сын первопоселенца 55-летний Маулит Субхангулов, в Темясово — Аксак Уразгулов и Байтимер Кулыпарипов. Из Иткулово 2-е в д. Субхангулово переселились Ишбай Ябаков, Юмагул Нурбаев, Ишемгул, Нурагул и Кулбай Акыковы.
Недалеко от Темясово на правом берегу р. Сакмара в 50-х гг. XVIII в. возник хутор Амина Колмурзина (1731-1815), прожившего всю свою жизнь в д. Идрисово. Его сыновья и внуки также жили в Идрисово. Это Тан-грыберды (1784—1852), его сын Салимьян (его Галимьян, Мухаметьян); второй сын Амина Мунасип (1797—1853), его дети Абдрахман (его Биргалы), Идрис (его дети Сул-тангали, Мухаметгали), получивший в Оренбургском военном госпитале специальность оспопрививателя. Утя-ган, Самат, Сатыбалды и Ишберды Аминевы и брат осно-
вателя хутора Габит Колмурзин (1736 г.) с детьми Абдул-насыром, Абдулгафаром и Абдулкаримом продолжали жить в Идрисово (д. 204). Лишь между 1843—1850 гг. хутор перерос в деревню под названием Аминево. Другое название деревни — Таш-Аул. Легенда повествует, что Брагин искал здесь цветные камни. Таш — камень, аул — деревня — вот что означает второе название деревни.
По неопубликованным картам губернии за 1786 и 1802 гг.27 видно, что на правом берегу р. Сакмара между дд. Нижнее Тагирово и Семяново находился хутор Кол-мурзы — отца Амина Колмурзина, не переросший позже в самостоятельную деревню и навсегда исчезнувший с карты волости. Относительно развития д. Аминево имеются следующие сведения. В 1859 г. в 32 дворах проживало 207 человек. Через 25 лет было столько же дворов, но население увеличилось на 30 человек. Перепись 1920 г. зафиксировала 93 двора с 382 жителями. Жители кочевали с 1 июня по 1 октября по долинам pp. Бутара, Кор-Елга, Яйкар, Тупаргус, Сапсал, Игибикя; летовка их находилась в Уральских горах и на западном склоне Ирендыкского хребта. На правом берегу р. Сакмара рядом с д. Идрисово раскинулись дд. Кузякаево, Муллакаево, Муталлапово. В какой генетической связи они находились - сказать трудно. К концу XVIII в. сохранилась только одна из них — Муллакаево.
Д. Муллакаево выделилась из Идрисово. Об этом говорят взаимопереходы части жителей из одной деревни в другую. Например, в 1813 г. 9 семей из Муллакаево переехало в Идрисово. Муллакай Ибраков был помощником, затем старшиной Бурзянской волости. В годы пугачевского движения он возглавил повстанческий отряд из жителей своей волости. Сыновья и внуки его жили в д. Муллакаево. Братья-близнецы Нургали (1772—1845) и Гумер с сыновьями Абдулхаликом и Валием, Ягафар (1777—1857) с сыновьями Мустафой, Абдулмукмином, Кудраткулом и Кунакбай (1779—1821) с сыновьями Ярул-лой, Рахматуллой и Мухаметьяном были чиновниками 6-го кантона. В ходе подавления карателями башкирского восстания 30-х гг. XVIII в. дети повстанцев объявлялись пленниками и раздавались офицерам. В 1737 г. среди трех тысяч плененных детей был и мальчик из д. Муллакаево Култай Бикембетов, проданный уфимским чиновником тульскому купцу за 2 руб. Покупатель получил право на его вывоз за пределы Башкирии и на крещение. Вот откуда среди русских людей такие редко встречающиеся фамилии, как Башкирцовы, Башкировы, Уфимцевы, Ураловы и др.
Муллакаевцы внесли свою лепту в победу над Наполеоном. Среди воинов 15-го башкирского полка были кавалеры серебряных медалей хорунжий Тулубай Мансуров, рядовые Зиганша Бикмухаметов, Кузыбай Исянбаев, Тансыккужа Танабаев.
Жители деревни занимались скотоводством. По VIII ревизии 1834 г. на 54 двора с 356 жителями приходилось 339 лошадей, 400 коров, 199 овец и лишь 2 козы. 45 кибиток кочевало летом в Уральских горах по pp. Тавлы, Упа, Бутара, Сапсал и Сакмара. В 40-х гг. XIX в. на всех засевали 96 пудов озимого и 384 пуда ярового хлеба.
В 1812 г. 15 семей из Муллакаево основали новую д. Басаево. Носит она имя старшинского помощника
РГВИА. Ф. ВУА. Д. 20627 за 1786 г.; Д. 20901 за 1802 г.
86
БАИМАКСКИИ РАЙОН
Басая Исмагилова (1754—1818), сына Исмагила (Смаила) Аиткулова, первопоселенца д. Исмагилово. Его сыновья Утяган (его сыновья Хабибулла, Елмян), Селтяш (его сын Мухаметрахим), Кинзебулат (его сыновья Шарафутдин, Кагарман) и Карабулат Басаевы, а также братья Басая Имангул и Исянгул Исмагиловы жили в этой деревне.
Таблица 1
Развитие д. Муллакаево
Годы Количество
дворов жителей
1795 1834 1859 1885 1920 45 54 70 77 134 282 356 406 500 671
Через 7 лет две семьи (Абдулгафар Бурангулов и Хабибулла Асылбаев) вернулись в д. Муллакаево (д. 273).
В 1834 г. 117 человек проживало в 25 дворах. Через 25 лет количество дворов не изменилось, а численность населения увеличилась на 83 человека. В 1920 г. в Верхнем и Нижнем Басаево было 80 дворов с 376 жителями.
Скотоводство было основным занятием жителей. В 3.0-х гг. XIX в. все 20 семей выезжали на летовку. На 128 человек приходилось 105 лошадей, 52 коровы, 80 овец и 15 коз. Земледелие внедрялось принудительно. Озимый хлеб еще не культивировался. А в 40-х гг. XIX в. ежегодно засевали лишь 88 пудов ярового хлеба.
Башкирский воин.
Фоторепродукция с гравюры немецкого художника Шадова.
Первая четверть XIX в.
В 1801 г. часть жителей из Муллакаево и Идрисово во главе с Кулсурой Исмагиловым основала новую д. Кулсу-
рово, известную сегодня как Кульчурово. Братья его Басай, Имангул и Исянгул Исмагиловы основали д. Басаево.
В Кульчурово продолжали переезжать новые семьи. В 1812 г. из д. Идрисово переехало 13 семей. По VII ревизии 1816 г. в ней зафиксировано 26 дворов со 180 жите- I лями. В 1859 г. в 66 дворах проживало 325 человек. Через 26 лет деревня сократилась на 22 двора, а количество жителей — на 59 человек. 491 человек и 124 двора насчитывала деревня в 1920 г.
Кулсура имел двух сыновей и много внуков. Старший сын, 1762 года рождения Якшембет (его дети Алласун, Абдульмен), младший Арслангул (1765—1813), его дети Яхъя, Ишдавлет, Ишмурза. Их родственник Валит Якшембетович Лачинов (1790—1858) отличился в Отече-ственой войне 1812'г., награжден двумя серебряными [ медалями, получил пулевое ранение в плечо. Его дети Кутлуахмет (его дети Ярмухамет, Мухаметьян), Юлмуха-мет, Динмухамет. Валит был начальником 6-го кантона. Среди кавалеров серебряных медалей был и сын Мулла-кая Ибракова Магадий. Также дошли до Парижа Буран-бай Муталлапов, Байрамгул Мухаметрахимов, Кульгилды Аллагулов, Казнабай Иманбаев, проявившие героизм и бесстрашие в боях в составе 15-го полка.
Назовем несколько имен зачинателей известных фамилий: Сынгыз Юсупов (сын его Ишмурза), Шункар и Абдулгафар Кадыровы [его дети Хуснутдин (его сын Салахутдин), Камалетдин, Мифтахетдин, Мухаметзариф, Мухаметлатиф, Мухаметгариф, Мухаметшариф, Мухаметрахим], Бикташ Худайберганов (его дети Абубакир, Гали), Ягафар Юлдашев (его дети Исмагил, Исрафил, Мусалям), Самарбай Мухаметрахимов (его дети Рамазан, Исанаман, Мухаметзаман, Кадермат).
В 1829—1836 гг. деревня стала штаб-квартирой 6-го кантона. Здесь жил и управлял кантоном Валит Лачинов. В 1831 г. сюда совершил инспекционную поездку оренбургский военный губернатор П. П. Сухтелен. Он разбирал жалобу башкир на своего кантонного начальника, занимавшегося взяточничеством. Жалобщики писали, что рядовой Лачинов имел лишь по 7 коров и кобыл. Но став начальником, он разбогател: у него стало стадо коров, появились табуны коней. Сухтелен встал на сторону кантонного начальника и сказал, что деньги были собраны, якобы, по его приказу. Он предлагал умолчать и о других сборах и злоупотреблениях Лачинова.
Жители деревни занимались скотоводством, промыслами и хлебопашеством. На рубеже 30—40-х гг. XIX в. все 45 семей выезжали летом на кочевку в Уральские горы и на западный склон Ирендыкского хребта по pp. Бутара, Тупаргус, Тумарлы, Карагай-Елга, Сапсал, Ат-Сыккан, Ак-Зялбыр, Сясей, Катышак и около горы Билян-Юрт. 45 дворам с 316 жителями принадлежало 608 лошадей, 700 коров, 384 овцы и 33 козы. На всех людей приходилось посевов озимого хлеба — 224 пуда, ярового — 704.
Еще в 70-х гг. XVIII в. был известен хутор Тактагула Муллашарипова (1737—1822), получивший статус деревни в 1813 г., когда из Кульчурово сюда переехало 14, из Идрисово — 1 семья (Буляк Рыскулов). Из Кульчурово переселились сыновья и внуки первопоселенца: Ишкиня (его дети Ахметьяр, Мухаметрахим), Исянгужа (его сыновья Юнус, Идрис, Ихсан), Тансыккужа (его дети Юсуп, Мухаметгазиз), Мурадым (его сын Ахметкарим), Узянбай и Муса. В д. Тактагулово из кульчуровцев переселились
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
87
Якшембет Кульчурин, Рахмет, Габдулла, Хабибулла Суригуловы, Давлеткильды Кулбаев, Байгазы Кулыпари-пов (кавалер двух медалей за героизм в войне 1812 г.), Ильсегул Салимявгаров, Идилбай Кучербаев, Мусаргали Муллагильдин, Калкаман Кульмухаметов.
Лачин Якшембетов — кавалер двух серебряных медалей, полученных за героизм в Отечественной войне 1812 г.
В 1834 г. деревня состояла из 18 дворов со 119 жителями. В 1859 г. 284 человека проживало в 36 дворах. 497 жителей и 109 домов показала перепись 1920 г.
В конце 30 — начале 40-х гг. XIX в. из 18 дворов 16 кибиток кочевало в Уральских горах и на восточном склоне Ирендыкского хребта по pp. Тупаргус и Тураш, около оз. Ялтыр-куль. 245 лошадей, 134 коровы, 92 овцы, 15 коз находилось во владении жителей. Вся деревня засевала 56 пудов озимого хлеба и ярового — 408 пудов. На р. Узян стояла мельница.
Происхождение жителей д. Кусеево точно установить не удалось. Лишь по косвенным данным (наличие фамилии Кусеевых и имени) можно предположить об основании ее выходцами из Иткулово 2-е. По материалам ревизий известны сыновья и внуки первопоселенца. Старший сын Аиткужа жил в 1757—1813 гг. От него остались сыновья Имельбай, Арсланбай, Сувашбай, Сафиулла. Младший Кусеев родился в 1775 г. Его дети Исянбай, Исангул.
Перечислим имена зачинателей известных фамилий в деревне: Акназар Аккужин (1745—1812). Его старший сын Игебай (1773—1852) жил самостоятельно с сыновьями Сирбаем, Мухаметкунафием. Среднего сына звали Аллагуват (его сын Азнагул), младшего — Кагарман Акна-заровы. Здесь же жили и братья Акназара Байназар (1754 г.) и Уметбай, 1763 года рождения.
Из жителей Алламурат Байназаров и Имясей Итку-жин в составе башкирских полков участвовали в кампании России против Франции еще в 1805—1807 гг. на территории Пруссии и Польши. Отвагу и героизм проявили в Отечественной войне 1812 г. рядовые Тюбей Тоишганов, Сагит Аллабердин, Тансыккужа Биккузин — кавалеры серебряных медалей.
Исянгильды Ибрагимов и Хамза Байназаров, например, - участники русско-турецкой войны 1828—1829 г.
На карте губернии за 1786 г. вместо Кусеево была показана д. Биккузино по имени отца упомянутого Тан-сыккужи Биккузина. В то время V ревизия показывает ее как Кусеево. Обе — при р. Султанка. Отсюда вывод: д. Кусеево ранее называлась Биккузино.
В 1795 г. в Кусеево 143 человека проживало в 20 дворах. Деревня имела еще и два хутора. 50 дворов и 314 жителей было в деревне к 1859 г. Через четверть века там уже жили 432 человека в 60 домах. По переписи 1920 г. деревня состояла из 138 домов с 646 жителями.
Скотоводство — основное занятие жителей д. Кусеево. На рубеже 30—40-х гг. XIX в. ежегодно выезжало на летовку 40 кибиток из 52 дворов с 316 жителями. Кочевали они в Уральских горах по pp. Тупаргус и Уклы и на склоне Ирендыкского хребта по pp. Мамиля и Сапсал (здесь будет уместно предположить, что если название р. Мамиля связано с именем жителя д. Темясово Мамили Каликашева, 1762 года рождения, то обе деревни имеют тесную генетическую связь). Всем жителям принадлежало 243 лошади, 184 коровы, 153 овцы и 59 коз. Земледелие только внедрялось, причем принудительно. На
52 двора с 316 жителями тогда ежегодно сеяли лишь 30 пудов озимого и 472 пуда ярового хлеба.
* * *
Из 2-й юрты 6-го кантона из 5 деревень лишь одна относится сегодня к Баймакскому району. Это — Темясово. Деревня носит имя активного участника башкирских восстаний 1737 и 1755 гг. Темяса Иликеева. Отец его Иликей Шимин — тоже участник восстания 1755 г. Был еще другой Иликей по фамилии Усяков из той же Бурзянской волости, казненный в 1740 г. вместе с 28 другими повстанцами за участие в восстании под предводительством Кара-сакала28. Между прочим, отец Темяса Иликей, дед Шим, прадед Колтырсак, прапрадед Бииш — тарханы29. Следовательно, и Темяс был тарханом. Потомственные тарханы обычно освобождались от ясака в пользу казны, но обязательно несли военную службу.
Вернемся к событиям 1755 г. Старшина волости Бик-булат Аликашев, узнав от брата Темяса 19-летнего Калма-кая Иликеева об убийстве «камнетеса» Брагина за его насилие над местными жителями, «совершенном Джилан Иткулом, Худайбердой и Чюрашем с товарищами», «приказал оному Иликееву сыну ехать и сказать о том отцу ево Иликею и прочим деревенским их жителям, дабы они собрались и ехали на озеро Талкас»30. А трагические события начались 15 мая именно здесь. Нас интересует местожительство героев этого события. О брате Темяса Кал-макае в материалах допроса сказано следующее: «бывший при Брагине в ординарцах из деревни Иликей башкирца Иликея Шимина сын». Ниже в документе читаем о том, что участник восстания 46-летний Калматай Иманаев — «житель деревни Тимячевой». Выходит, что Калмакай Иликеев — житель д. Иликеево, а его брат Темяс Иликеев и Калматай Иманаев — одноаульцы — выходцы из другой д. Темясово. Таким образом, в д. Иликеево жили первопоселенец Иликей Шимин с сыновьями Калмакаем, 22-летним Баишем (отданным затем навечно в матросы за участие в «бунте» 1755 г.), 13-летним Айсуваком (вывезенным карателями в центр России и умершим по пути к Самаре), а в д. Темясово жил выделившийся из отцовской семьи Темяс Иликеев. Между тем была известна и д. Шимино, где в конце XVIII в. в 10 дворах проживал 51 человек31.
Сыновья Темяса родились в 40-х гг. XVIII в.: Илбак-ты — в 1746 г., Нурбакты — в 1748 г. Илбакты имел сыновей Кушкилды, 1776 г. (его дети Абубакир, Габбас, Гумер, Хамза), Ирназара (1777—1850; его дети Кунаккужа, Утяган, Ибниамин, Мурзабай) и Изиги, 1795 года рождения. У Нурбакты Темясова были дети: 1776 года рождения Баиш (его сын Валиулла), 1782 г. мударис и учитель Абдулла (его сыновья Мухаметсалим, Мухаметшариф, Мухаметвали, Фаткулла, Ямалетдин), 1785 г. Юлдубай и 1798 г. Юламан.
В V ревизию деревня вошла как Каипкаево («Тюмясо-во»). Однако среди ее жителей не было такого имени.
28МИБ. Ч. 1. С. 350, 412, 414, 435.
29 Вельяминов-Зернов В. В. Источники для изучения тархан -
ства, жалованного башкирам русскими государями. Спб., 1864.
30 НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51-а.
31 РГАДА. Ф. 1355. Д. 935. Л. 98.
т
БАИМАКСКИИ РАЙОН
Есть имя Каликаш. Может быть, ошибку допустили переписчики бумаг? У Каликаша были сыновья. Старший Салих, 1758 года рождения (его сыновья старший Ишкил-ды, его Аитбай и Файзулла, средний Килдигул, его — Худайгул, младший Байгилды); средний Мамиля, 1762 г., (его сыновья Хужа, Давлетбай, Давлягул, Давлетша, его Мухаметша, Мухаметрахим, Мухаметжан, Мухаметамин, Алтынча, его дети Ярмухамет, Караменда) и младший Юлбакты, 1772 года рождения. Его дети Аллаберды (его Мухаметзариф), Байгильды, Ишбулды (дд. 204, 566, 760).
Темясово — коренное поселение рода мунаш Бурзян-ской волости. По V ревизии в нем проживало 348, по VIII — 600, по X ревизии — 808 человек. Количество дворов было соответственно 50, 85, 154. Из 154 семей 15 относилось к полигамным. В 1885 г. деревня имела 950, в 1920 г. 2491 жителя (490 дворов).
Со второй половины XVIII в. работала религиозная школа при одной из двух мечетей. С 1864 г. берет начало русская школа в д. Темясово. Обучали детей (их было 20) письму, чтению, русскому языку, арифметике. Учительствовал подпрапорщик Сергей Протопопов32. Грамоте на тюрки учил мударис и учитель Сулейманов.
Жители деревни — скотоводы. На кочевке находились обычно с 1 июня по 10 сентября. Выезжали на яйляу на Уральские горы по pp. Бутара, Кур-Елга, Яйкар, Тупаргус и на западный склон Ирендыкского хребта по р. Тляпка-ра. Осенью находились на степной местности по р. Сак-мара. Все ПО семей (548 человек) в конце 30-х гг. XIX в. выезжали на летовку. Им принадлежало 579 лошадей, 305 коров, 190 овец, ПО коз.
В то время они сеяли 752 пуда ярового хлеба. На р. Таланты стояли две мельницы-мутовки.
В волостном центре во второй половине XIX в. действовал кожевенный завод, работало 12 лавок, еженедельно проводился базар. Темясовская ярмарка привлекала купцов из уездных и губернских городов.
Из жителей деревни в составе 15-го башкирского полка приняли участие в освобождении страны и Западной Европы от Наполеона и во взятии Парижа урядник Исмагил Исянгулов, рядовые Ирназар Илбактин, Юнус Рахмангулов, Исламбай Магадеев, Алтынча Мамелин, награжденные за героизм серебряными медалями. Байгильды Султангулов и Магадий Ишкузин были в Пруссии и Польше в 1805—1807 гг. в кампании России против наполеоновской Франции.
Темясовцы основали на местах хуторов новые деревни: Булатово (Мунаш) на р. Большой Кизил в начале XIX в. (Абзелиловский район), Галиакберово, участвовали в возникновении аулов Субхангулово, Мусятово (Бурзянский район).
* * *
К 3-й юрте 6-го кантона относились дд. Иткулово 2-е (Верхнее Иткулово), Яикбаево, Мукасово, Баимово.
Не только в Бурзянской волости, но во всей Башкирии была широко известна семья батыра и тархана старшины Алдара Исекеева, активного участника и одного из предводителей башкирских восстаний 1704—1711
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13088. Л. 13.
и 1735-1739 гг., казненного в Мензелинске. Алдар жил в своей д. Алдарово на р. Кана. А его родной брат тархан Аиткужа Исекеев обосновался в бассейне р. Таулы, притоке р. Сакмара. С середины XVIII в. д. Аиткужино известна как Иткулово по имени сына Аиткужи, тоже наследственного тархана Иткула Аиткужина.
В 1816 г., когда ему исполнилось 88 лет, Иткул проживал в д. Иткулово, ранее она называлась Аиткужино. Известны сыновья и внуки Иткула Аиткужина. Старший Байкий, 1766 года рождения, его дети Сулейман, Даут, Тавлукай, Мухаметзаман. Байкий с детьми и племянниками Аюпом, Юсупом, Якупом в 1815 г. переехал «во вновь заведенную деревню Мукасеву». Младший сын Султангул рано умер, оставив сына Балхию (1784 года рождения). Дети Балхии Багаутдин и Ишмурза. Иткул жил с внуком Балхией Султангуловым (д. 204).
Отметим несколько имен зачинателей фамилий: Ни-ятша (1740 г.) и Мамбетша (1759 г.) Аллаяровы; Тенибяк Ишбулатов (1744 г.); Колгилды Юльякшин (749 г.), его сыновья Ягафар, Абдуллатиф, Гали, дети Гали Абдулна-сыр, Абдулвагап, Абдулсалих, Габдулмен, Абдулкадыр; Нуруш Юльякшин, 1739 г., его дети Абубакир (его сын Ишбулат), Биктимер, Мукмин; Масягут, Итбай, Рясуль, Абдулгафар Кулушевы и др.
В 1795 г. в д. Иткулово было 326, в 1859 г. - 840, в 1855 — 648, в 1920 г. — 615 жителей. Соответственно количество дворов 35, 130, 135, 139. В этих дворах жили семьи разных типов: малая семья, которая господствовала, и редко встречающаяся неразделенная семья в отцовской, братской формах. Единобрачные семьи в XIX в. составляли 90—96% всех семей. Остальные семьи были полигамными. По ревизии 1816 г. в деревне зафиксирована пережиточная форма брака — левират. 14-летний Янтюря Тенибяков был женат на 35-летней снохе, вдове умершего в 1813 г. родного брата Кутлугильды. У нее было трое детей 4, 5, 7 лет. Янтюря был вынужден следовать обычаю и оформить ранний брак со снохой вследствие того, что у него не было никого, кроме престарелого 72-летнего отца.
В грозный для независимости России час башкиры всегда вставали грудью на ее защиту. Так было и в 1812 г. В составе 15-го башкирского полка победным маршем 19 марта 1814 г. дошли до столицы наполеоновской Франции урядник Баязит Алимбетов, рядовые Мухаметгали Ниятшин, Мукмин Абдулсалямов, Саитбаттал Ирмяков -кавалеры серебряных медалей. В 1805—1807 гг. в кампании России с ее союзниками против Франции на территории Пруссии и Польши в боевых действиях приняли участие рядовые Хайризаман Иргалин, Аюп Султангулов, Бакты-бай Ирмяков. В русско-турецкой войне 1828—1829 гг. участвовали Бурангул Рафиков, Абдулгафар Абдулмазитов и Мухаметгали Кильдигужин.
Иткуловцы занимались скотоводством, выезжали вместе с жителями дд. Баимово, Исхаково, Нигаматово, Саитбатталово на Уральские горы по pp. Бутара, Салажа, Маригина, по ключам Аликей и Кашка-Айгыр, в район оз. Сереккуль и по р. Сакмара. В 1839 г. из 116 дворов кочевало 88 кибиток. 707 человек владело 480 лошадьми, 1100 коровами, 400 овцами. В 1843 г. посеяли 88 пудов озимого и 984 пуда ярового хлеба. Занимались различными промыслами. Еженедельно проводился базар, где в 1885 г. имелось 6 постоянно торгующих лавок.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
89
При одной из двух мечетей действовала начальная школа.
После того как власти с начала XIX в. стали запрещать башкирам выезд на хутора, жителями д. Иткулово были основаны на местах древних хуторов новые деревни.
В 1812 г. 17 семейств из Иткулово 2-е на берегу р. Аги-дель создали поселение Якшигулово (Бурзянский район). Через 37 лет в этой деревне в 29 дворах проживало 182 человека. 171 жителя и 35 дворов насчитывала д. Якшигулово в 1920 г.
В 1815 г. из Иткулово 2-е в д. Субхангулово (ныне Бурзянский район) были переведены Ишбай Ябаков, его племянник Юмагул Нурбаев, а также Ишимгул Акыков (дети Иштавлет, Аблай, Мухаметсалих), Нураткул Акыков (дети Зиганша, Хусаин), его брат Кулбай (его сын Ишмухамет).
В 1815 г. из Иткулово 2-е выделилось 8 семей: Ишали Юльякшин, Сабангул Ишбулатов, Киргизбай Игибаев, Габдулла Чурин, Надыр Баргутов (двоюродный брат его Урдабай Бултрюков), старшинский писарь Укра Ишбул-дин, Абдулмен Унгаров и Яникей Мукасов, 1782 г. (его дети Шахмурат, 1804 г., Шахмухамет, Бикмурза) и его братья Сунаргул и Сафаргалий. Они обосновались на месте хутора его отца Мукаса Райманова (1722—1812) и основали д. Мукасово с деревенским начальником, десятником и сотником, выполняющим полицейские функции. В следующий год туда выехало еще 11 семей (д. 204). 3 семьи прибыло из д. Нугаево (Абдряшево).
В Мукасово в 1834 г. было 245, в 1859 г. - 174, в 1920 г. в Мукасово 1-е — 197, Мукасово 2-е — 186 жителей. Урядник Мухамет Айрюсев — участник Отечественной войны 1812 г. и кавалер серебряных медалей.
Летом почти все мукасовЦы находились на яйляу. В 1839 г. 35 дворам с 226 жителями принадлежало 300 лошадей, 650 коров, 150 овец, 20 коз. Земледелие только внедрялось в быт жителей деревни. В то время ежегодно сеяли по 28 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба.
В Мукасово жил Килдикей Кадыргулов, 1766 г. Сын его Нигаматулла Киддикеев (1791 г.) во главе 15 семей в 1847 г. основал д. Нигаматово. Все семьи вышли из Мукасово, но недавно прибыли из д. Иткулово 2-е. Сыновья Нигаматул-лы Кунаккул (его сыновья Уметкужа, Тулумгужа, Муха-метьян), Мухаметкул (его сын Валит), Мухаметсалих (его сын Ахметшариф), Мухаметсафа, Мухаметсаляф, Тариф и брат первопоселенца Худайназар Киддикеев, 1793 г., с детьми Утарбаем, Сабитом, Хусаином, Шахбалом, Габдрахма-ном жили в д. Нигаматово (д. 761).
В 1850 г. в 15 дворах проживало 50 мужчин й 40 женщин. 206 жителей и 38 дворов было в 1920 г.
При р. Таулы в 70-х гг. XVIII в. возникла д. Баимово, которую называли в первое время Муллабаимово в силу того, что первопоселенец Баим Тенибяков (1733—1816) служил указным муллой. На картах 1786 и 1802 гг. деревня показана как Кинзягулово. В 1795 г. она названа Баимово с количеством жителей 230 человек в 30 дворах. По X ревизии в ней было 305 человек и 48 дворов. 793 жителя и 140 дворов показала перепись 1920 г.
Перечислим детей Баима: Мухаметгали (его Мифта-хетдин, Тажетдин), Загритдин (его Насйбулла, Сахиулла, Ахтям, Газиз), Хажиахмет (его Хаммат, Галлямитдин), Тажиахмет. Здесь жил и брат Баима Турсунбай, 1770 г, Перепись 1811 г. зарегистрировала казахов Узянбая, Яны-
бая, Кильмухамета Кылканаевых. Баимово — выселок дд. Иткулово 2-е и Яикбаево.
Из жителей деревни рядовой Узянбай Гадельгареев — участник Отечественной войны 1812 г. и кавалер серебряных медалей. Тайгуба Иткусюков был в кампании России против Франции на территории Пруссии и Польши в 1805-1807 гг.
Основное занятие жителей — скотоводство. Все семьи (262 человека) ежегодно выезжали на яйляу. В их собственности было 200 лошадей, 320 коров, 85 овец. 44 пуда озимого и 440 пудов ярового хлеба было засеяно в 1843 г.
В 1786 г. было две деревни Яикбаево. Недалеко от Нижнего Яикбаево располагалась д. Мурсалимово. В Яикбаево в первой половине XIX в. жили сын, внуки и правнуки Мурсалима. Между дд. Иткулово и Верхнее Яикбаево находились еще дд. Мешкарино и Байтыгулово; в XIX в. источники их уже не отмечали. В конце XVIII в. еще были хутора двух дд. Яикбаево — хутора Кадыргула, Иткула, Яикбая, Ибаима (возможно, д. Баимово имеет прямое отношение к Яикбаеву), Асяна, Нугая и еще два хутора Биккузевых. Хутор Нугая при р. Большой Кизил, существовавший с начала XVIII в., становится к 1795 г. деревней из 12 дворов с 35 мужчинами и 25 женщинами. Затем в начале XIX в с выделением еще 10—12 семей из Яикбаево и переселением их в Нугаево деревня стала называться по имени юртового старшины Абдрашита Арапова Абдрашитовом, сегодня — Абдряшево.
Яикбаево имеет и другое название — Нугаево. Нугай, вероятно, первопоселенец, но по источникам он не известен. Возможно, этноним, поскольку в XVIII в. существовал бурзянский род по названию нугай, нугайлар.
Второе название д. Яикбаево происходит от имени юртового старшины Яикбая Мурзакова (1739—1817). Сын его Сагадат Яикбаев (1775—1855) служил зауряд-есаулом. Сагадат имел двух сыновей Ахметуллу и Зайнагабдина, Зайнагабдин Гатиятуллу (его сын Гайнетдин), Хуснутди-на, Сайфетдина и Мухаметякупа.
Назовем несколько имен зачинателей сегодняшних фамилий. Это Мухаметсалих Аллабердин (его сыновья Сабит, Магадий), Габдулманнан Мурсалимов [его сыновья Даут, Карданкашан, Кахтаран (его Мусагит), Фазул-ла, Муса], Тансыккужа Иштавлетов (его дети Хурамша, Алтынгужа), Кунаккужа Иштавлетов, Рыскужа Зиянгу-лов, Умурзак Байгильдин, его сын Ахмет (сыновья Якуп, Хасан), Кунакбай Кулгарин, его брат Мухаметкарим (его сыновья Мухаметвали, Ахметша), Мурзагильды Зулькар-наев (сын его Ядигар), Ширгали Бикташев, Мухаметвали Килдияров (его дети Мухаметсафа, Галиарслан, Габдрах-ман), Рахмангул Бахтияров.
В двух дд. Яикбаево в 1795 г. в 35 дворах проживало 203 человека. X ревизия показала 680 жителей и 98 домов. 624 человека и 13 дворов было в 1885 г. В 1920 г. в Верхнем Яикбаево насчитывалось 496 жителей и 103 двора, в Нижнем Яикбаево почти столько же дворов (106) и поселенцев (520).
В военных действиях России и ее союзников против Франции в 1805—1807 гг. в составе башкирского полка был Буранбай Азибаев. В 1812—1814 гг. в составе 15-го башкирского полка героически сражались зауряд-есаул Ибрагим Ишкильдинович Шарипов, рядовые Хамит Мамбеткужин, Габдулманнан Мурсалимов, Мухаметьян Азаматов, Мухаметрахим Тювальбаев, награжденные
90
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Один из 88 башкирских фельдшеров Галяутдин Хиба-туллович Файзуллин работал в юртовом управлении № 3, куда относилась его родная д. Яикбаево.
Основное занятие людей — скотоводство. 75 кибиток из стольких же дворов ежегодно выезжало на летовку по р. Зилаир и ключам Кызыл-Яр, Ак-Киик, р. Сакмара и в район оз. Уба. 75 дворов с 462 жителями в 1839 г. имело в собственности 400 лошадей, 360 коров, 300 овец.
Хлеба сеяли больше, чем в соседних деревнях: 122 пуда озимого и 1376 пудов ярового хлеба (в 1843 г.).
* * *
К 4-й юрте относились две коренные деревни бурзян из рода мунаш Тавлукаево и Чингизово, а также дочерние аулы.
В легенде, опубликованной в книге «Башкирское народное творчество. Предания, легенды» (Уфа, 1980. С. 134—135), говорится об основании д. Тавлукаево в 1849 г. и объясняется, что название ее происходит от характера местности, где она была расположена (таулы — гористый). А что говорят по этому поводу архивные и опубликованные источники?
Деревне более 400 лет. Тавлукаево — позднее название деревни. Тавлукай Сураков — старшина Бурзянской волости. Он активно участвовал в Крестьянской войне 1773—1775 гг., возглавив отряд повстанцев своей волости. Восстали все 209 дворов, находящиеся в его ведении. Объединив свои отряды в 1774 г. с видным пугачевцем атаманом А. А. Овчинниковым, Тавлукай Сураков не раз нападал на Кананикольский завод. В начале мая повстанцы захватили завод и увели с собой к Пугачеву 48 «заводских мастеровых и вольных рабочих людей» и «до 150 заводчи-ковых и крестьянских лошадей», «из заводской конторы письменные дела пожгли без остатку». 2 и 4 июня завод снова подвергся нападению башкир-повстанцев33. Карательная команда Тимашева прошла через д. Тавлукаево и арестовала отставного старшину Тавлукая Суракова. Вместо него старшиной был назначен Кинзебулат Аликашев.
1—2 июня 1770 г. старшина Тавлукай встречался с академиком Иваном Лепехиным во время его путешествия по Уралу.
Известны два сына Тавлукая. Старший — Аккускар (1730—1822); младший Янзигит (1752—1821) похоронен в своей д. Янзигитово.
В XVII в. д. Тавлукаево называлась Колтырсаково по имени потомственного тархана — служилого башкира.
В 30-х гг. XVIII в. деревня называлась Кутлуюлово, в ней жил отец Тавлукая Сурак. Сурак — тесть казахского хана Младшего Жуза Абулхаира, прибывшего в 1738 г. в Башкирию для подавления восстания башкир. В феврале он остановился в д. Кутлуюлово Бурзянской волости, где справил свадьбу, взяв в жены дочь Сурака. Примеру хана последовали и его приближенные. Сын Абулхаира султан Нурали женился на приемной дочери башкира
Исанюла, а батыр Кутур — на вдове башкира Асанюла34. Унаследовавший ханский престол Нурали затем был свергнут и сослан в Уфу, где в 1776—1790 гг. отбывал ссылку, здесь и скончался (писарем хана был башкир Габ-бас Суюшев)35.
Фамилию Сурака источники не указывают. Но можно предположить, что он сын сотника, потомственного тархана Кутлуюла Колтырсакова, поскольку в то время должности фактически передавались по наследству. Кутлуюл известен тем, что сразу же после начала восстания 1755 г. старшина волости Кинзебулат Аликашев поручил ему сообщить известие об этом старшине Усер-ганской волости Сабыру Кутлембетову. За участие в восстании Кутлуюл был арестован, подвергнут пыткам и отправлен на каторжные работы в Рогервик, а сыновья его Кускар, Аскар, Туляк и Кузембирды навечно отданы в солдаты36.
Приводим имена, ставшие впоследствии известными фамилиями тавлукаевцев. Байзигит Янзигитович Тавлукаев, Шункар Кутлусурин, Янтуря Суюндукович Утяганов, Муса Назаргулов, Муса Ишмуратов, Яхъя Сафарович Яматов, Янтиля Илбаевич Исхаков, Ишкиня Тавликанов, Имельбай Муратов, Салим Телявбердин, Салим Султанов, Сагадат Исянгулович Шункаров (1830 г.).
Среди жителей деревни есть участник Отечественной войны 1812 г. Это — рядовой Кулгилды Сафаров — кавалер двух серебряных медалей. Акмурза Кадыргалин, Баймуха-мет Юланов, Мухаметкарим Халитов во время русско-турецкой войны 1828—1829 гг. находились в Бессарабии.
В 1795 г. в Тавлукаево было 428, в 1834 - 746, в 1859 -684, в 1885 — 526, в 1920 г. — 760 жителей, количество дворов соответственно 67, 131, 129, 76, 152.
Уменьшение численности населения и сокращение количества дворов объясняются уходом части жителей в новые деревни.
Жители — скотоводы. В конце 30-х гг. XIX в. все 106 дворов с 696 жителями, имея 650 лошадей, 1150 коров, 211 овец, 73 козы, выезжали на летовку. Хлеба сеяли мало: в 1839 г., например, 56 пудов озимого и 528 пудов ярового хлеба.
Тавлукаевцы на местах хуторов создавали новые деревни. В 1792 г. возле pp. Сыбалаир и Сакмагуш — притоков р. Таул — 50 человек во главе с Исхаком Султановым основали д. Исхаково. Среди них были сыновья Исхака Худайназар, Байназар (его сын Галимьян), Кутлу-бирды, а также Салим и Сырсыбай Султановы, Ахмер и Ахмет Сагитовы, Салих Кутлубирдин (его сын Имельбай), Киикбай Игибаев. VIII ревизия показала 89, X — 150 человек. Но земельная теснота и споры заставили людей покинуть насиженные места и вернуться в коренное поселение.
Вторая деревня, основанная тавлукаевцами, называлась Аминево. Она находилась недалеко от д. Чингизово в верховьях р. Кусяба. Деревня носила имя Амина Давлет-баевича Истякаева. Она появилась в 1834 г., состояла в то время из 215 человек, через 25 лет — из 366 жителей. Затем
33 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 247, 258, 286,391.
34 РГАДА. Ф. 16. Д. 934. Ч. 5. Л. 59, 389; Д. 991. Ч. 1. Л. 332.
35 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51.
36 Там же. Предположение отвергается автором (Ватандаш.
1998. № 1. С. 72).
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
91
деревня превратилась в хутор и постепенно исчезла е карты волости.
Янзигитово — третья деревня, основанная 23 семьями из д. Тавлукаево во главе с сыном Тавлукая зауряд-сотни-ком Янзигитом (1752—1821) при р. Раман в 1816 г. Его сыновья Байзигит, Абдуллатиф, Юнусбай, Абдулгафар, зауряд-сотник Кусербай (д. 214).
В 1816 г. в 23 дворах проживало 142 человека. 30 дворов и 204 жителя показала X ревизия 1859 г. В 1920 г. в деревне было 289 башкир и 61 двор.
Из жителей рядовой Кахтаран Мурадымов, участник войны 1812 г., был награжден серебряными медалями.
Скотоводство — основное занятие населения. В 1839 г. жители владели 300 лошадей, 300 коров, 113 овцами, 63 козами. Все 43 двора с 259 жителями кочевали с 1 июня по 20 сентября. В деревне было 18 десятин пашни, на которой засевали 231 пуд ярового хлеба.
Жители дд. Янзигитово и Тавлукаево основали при р. Кушля еще одну деревню. Это — Татлыбаево, она возникла между 1847—1850 гг. Гали и Нариман Татлыбаевы переехали на хутор своего отца из д. Янзигитово (д. 758). У Гали были сыновья Янтуря (его дети Яныхан, Мирхай-дар, Султанмурат, Алламурат, Хабибулла), Нигматулла (его сын Туркмен), Рысмухамет (его дети Галиахмет, Ярмухамет).
В 1850 г. в деревне было 18, в 1859 г. — 23 двора со 145 жителями; 281 человек и 42 двора показала выборочная перепись 1885 г. В 1920 г. в 80 дворах проживало 313 человек.
Вторая коренная деревня тюбы Мунаш Бурзянской волости, относящаяся к 4-й юрте 6-го кантона, — Чинги-зово. До начала XVIII в. она называлась Мунаш. По преданию и шежере-родословной бурзян, Мунаш и Ямаш — братья. Родоначальник Бурзян-бий, его сын Буранкул-бий, его сын Бишкуртка, его сын Тимер Карабуга, его сыновья Аллаяр, Кутлуяр; сыновья Аллаяра Мунаш и Ямаш; сыновья Кутлуяра Джан Сары (Янсары) и Бай-сары. Мунаш и Ямаш, Янсары и Байсары — родоначальники тюб, переросших в четыре бурзянские волости37.
Чингиз (Сынгыз) в опубликованных источниках не упоминается. Но по материалам ревизий известны его сыновья, внуки и правнуки. Старший сын Тавабил (1739—1823) имел детей: Давлеткильды (его Аллаяр, Дин-мухамет, Бахтияр), Рыскильды, Азамата (его сын Юлму-хамет), Кильдияра. Средний Билал (1757—1834), его сыновья: Султангильде (его Насретдин, его сын Тажит-дин), Хисамитдин, Мурзагильде, Мавлют, Мустафа. Младший — Азнабай (1764—1833), его дети Исмагил (его Набиулла), Абдулмукмин.
В 1795 г. в деревне проживали 321, в 1859 — 520, в 1885 — 448, в 1920 г. — 664 жителя. Дворов было соответственно 65, 88,68, 137.
Из числа жителей активно участвовали в войне 1812 г. рядовые Балхия Ильясович Кулмамбетов, Рафик Иман-гулов и Янтеряк Аллабердин — воины 15-го башкирского полка, кавалеры серебряных медалей «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года». В годы русско-турецкой войны на кордоне в Бессарабии находились Ахмат Амандаков, Рахимгул Курмангулов, Габбас Кутлугильдин.
Башкирские шежере. С. 128—129, 209—210.
В войне против наполеоновской Франции погибли Давлеткильды Ишмухаметович Муллашев, Ахмет Сул-тангулович Кильмяков, Каип Мусинович Базраков, Якуп Кужакаевич Давлекаев, Байрамгул Имельбаевич Султан-муратов, Сыртлан Султанович Бикбов, Бикбай Куватов, Амангильде Худайбердин.
Назовем имена, сегодня ставшие известными. Указной мулла Салават Аиткужин, 1775 г. (его дети мулла Шамгун, Мухаметкунафия); Биккул, 1767 года рождения (его дети Кужахмет, Биккужа, Багаутдин, Сайфитдин, Сайфулла); Иткул (его дети Мухамадияр, Асфандияр, Табей); Туляк Бускуновичи Акбулатовы; Махмут Кутлу-гужин; Ахмет Амандаков; Юмагул (1730—1820), его дети Бурангул, его Байтуря, Янтуря и Янтиле; Худайгул, его сын Максют, его Хуснит-дин; Имангул Карагуловы; Ураз-бай Ибраков; Муртаза Кужакаев; Мансур Телявбердин (дети Абдулгафар, Сирбай, сын Сирбая — Юмагужа); Туйсы (его сыновья Салим и Муслим) и Ахмет Яникеевы (Зайникеевы); Тукбай, Акбай и Бикьян Куватовы; Абд-рахман Кулмамбетов (1727—1823), его сыновья Мустаким (его Шахмурат, Алламурат, Акназар, Исламмурат), Муха-мет (его дети Абдулнасыр, Абдулвахит), Давлетбай (его сыновья Ишмурат, Багаутдин, Баязит, Габдулман); Усман Ярмухаметов. В 1823 г. в деревню был причислен казах Бурангул Ямагулов.
В 1831 г. в д. Муталово (впоследствии их было три) Особого уделка Бурзянской волости (в 1974 г. она исчезла с карты республики как бесперспективная, но ее бывшие жители вполне справедливо ставили перед Кумертауским исполкомом райсовета вопрос о ее возрождении) из д. Чингизово были переселены Юлтый Байсурин, Бай-гильде Юламанов, Юлдыбай Байсурин, его сын Сафарга-ли, что свидетельствует об их родственных связях.
Основное занятие жителей — скотоводство. С давнего времени ежегодно с 1 июня по 1 июля они выезжали на яйляу по р. Асели, с 1 июля по 1 августа переходили на степную и лесную местность по р. Зилаир, с 1 августа по 1 сентября кочевали на степной и лесной местности по р. Сакмара38. В 1839 г. из 64 дворов на кочевке находилось 60 кибиток с 353 жителями. В их собственности насчитывалось 370 лошадей, 540 коров, 204 овцы, 79 коз.
О земледелии в конце XVIII в. в материалах V ревизии говорилось, что «хлеба родится рожь, пшеница, овес, ячмень», но урожай снимают посредственный39. В 30-х гг. XIX в. деревня имела всего 70 десятин пахотной земли, где сеяли 40 пудов озимого и 704 пуда ярового хлеба.
Чингизовцы на местах давних хуторов основали несколько деревень. В 1816 г. на р. Ямашлы 13 семей основало д. Акбулатово (ныне Бурзянский район). Сыновья Акбулата Бускун (его сын Иткул, его Асфандияр, его сын Идрис, его сын Альмухамет, его сын Закир, его сын — автор этих строк) и Янсеит (1747—1821) остались в Чингизово, затем последний с сыном Байгубаком и внуком Галиаскаром был переведен в новую д. Мерясово (д. 237).
В том же 1816 г. на месте хутора при р. Юлуй-Саз возникла «вновь заведенная деревня» Абдрахманово (Мунаш), по имени 96-летнего Абдрахмана Кулмамбето-ва. Вместе с ним переехали в Абдрахманово Ярмухамет
38 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13068. Л. 20 об.
39 РГАДА. Ф. 1355. Д. 935. Л. 93.
92
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
и Яркий Мамбетовы (дети Яркия Идрис, Яхья), Биккул Якшибаев, Рахмангул Курмангулов и др.
В 1834 г. было 74, в 1859 - 102, в 1885 - 143, в 1920 г. -301 житель; дворов соответственно 12, 19, 26, 53.
Основное занятие жителей — скотоводство. В 1839 г. на 74 человека приходилось 283 лошади, 354 коровы, 37 овец и 43 козы. Имея лишь 20 десятин пашни, жители сеяли 386 пудов ярового хлеба.
В 1816 г. 15 семей из 109 человек из Чингизово создали при р. Акменля д. Мерясово. Возглавил переселенцев юртовой старшина, 1752 года рождения Меряс Биктими-ров (дети Хасан, Абушахман). Жил здесь и его старший брат, 1747 г. Сагит (его дети Аюп, Кагарман, Кахтаран, Зулкарнай, Габдулвагап). Среди основателей нового поселения были Кужабирган Заитов, Губайдулла Мамя-ков, Уразбай Алтынгужин (его сын Кунаккужа), Ишбир-ды Баракаев (сыновья Хусаин, Гали), Рахматулла Гаитку-жин (сын Габдулла), Хабибулла Аиткужин (сыновья Ишбулды, Кутлубай, Габдулла, Габит), Абдулкарим Ята-нов, Кутлугильде Бикишев, Сырлыбай Остыров (Асты-ров — Асхаров — Аскаров) и др. В 1829 г. военные власти из д. Бахтигареево (Мансурово) в Мерясово перевели казахов Ямантая, 1791 г., и Шафиуллу Тукановичей Ямгурчиных (Янчуриных), Нуртая Буканова. У Ямантая были дети Байрамгул (его сын Таминдар), Мухаметша-фик (его Мустахутдин), Мухаметсалих, Мухаметамин. В Бахтигареево их перевели из д. Кинзебулатово (Буран-баево).
В 1834 г. в Мерясово проживало 123 (20 дворов), в 1859 - 180 (29 дворов), в 1885 - 215 (31 двор), в 1920 г. -360 человек (80 дворов).
В 1839 г. все 236 жителей (30 дворов) выезжали на ле-товку. Им принадлежало 120 лошадей, 245 коров, 72 овцы, 50 коз. На 18 десятинах пашни посеяли в 1834 г. на 123 жителя 512 пудов ярового хлеба.
В 1816—1817 гг. несколько семей из Мерясово переселилось в новую деревню при притоке Таналыка Илси-бике — Абдулмукминово, позже названную Идельбаево. Сюда переехал Сырлыбай Астыров с детьми. Деревня сначала названа по имени урядника Абдулмукмина Идельбаева, затем именем его отца Идельбая Астырова, выходцев из д. Сибаево, переселившихся в д. Галеево. Здесь же обосновался Саиткул Исламович Астыров. Этих людей объединяло, очевидно, родство, так как у них отец или дед один и тот же человек — Астыр (Аскар).
Следует заметить, что на этом месте был хутор жителей д. Галеево, откуда в 1834 г. в д. Абдулмукминово переселилось 50 человек. В середине XIX в. в Абдулмукминово было 19 дворов. Затем жители вернулись в коренные поселения, и деревня перестала существовать.
113 человек из дд. Мерясово и Абдрахманово на берегу р. Шулька, притока р. Зилаир, в 1834 г. на месте давнего хутора образовали д. Мухаметово. Основатель деревни — сын Абдрахмана Кулмамбетова Мухамет Абдрахманов, 1768 года рождения (сыновья Абдулнасыр, Абдулвахит).
В 1839т. в 48 дворах проживало 260 человек. 159 жителей и 31 двор насчитывала деревня в 1920 г. Затем она снова превратилась в хутор. Ее жители вернулись в дд. Абдрахманово, Мерясово, Чингизово.
На 202 человека в 1834 г. было засеяно 24 пуда озимого и 584 пуда ярового хлеба.
* * *
5-ю юрту составили две коренные и пять-шесть дочерних деревень. Начнем с краткой истории д. Итку-лово (Нижнее Иткулово, сегодня Иткулово 1-е). Еще ее называли Ямашево. Ямаш — родоначальник одной из четырех тюб-родов бурзян, ставших самостоятельными волостями. До начала XVIII в. деревня называлась Ямашево.
Личность и фамилию Йткула точно установить не] удалось. Но детей, внуков его перечисляют материалы ревизий. Возраст сыновей дает возможность приблизительно установить время жизни Иткула: конец XVII -60-е гг. XVIII в. Старший сын Худайназар жил в 1772— 1812 гг., его дети Турсунбай (его сыновья Мухаметшариф, Мухаметкарим), Хызыр (дети Хайбулла, Аллаберды). Средний сын Иткула Канбулат, 1743 г., старший сын Канбулата — Абдельяппар, 1782 года рождения, его дети Акназар (его сын Абдельман, его сын Абдулкадыр, его дети Шайхислам, Гали, Игтисам, Ихсан, Галямитдин, Зиянбай, Гималетдин, Фахритдин). Эта семья в 1812-1859 гг. жила в д. Сындавлетово, затем вернулась в свой аул; средний сын Канбулата Ягафар родился в 1788 г., дети Кахымтуря, Ахтям. Младший сын Иткула Мунасип, его дети Абдулгази (1781—1857), Абдульмен, 1783 г., Сай-фулла, 1789 г. (его Нигматулла), и Сафиулла, 1806 г. Сыновья Абдулгази Мунасипова Мухаметлатиф (его сыновья Файзулла, Сафиулла), Мухаметсафа (его Усман), Гаиткул, Мухаметкунафия). Дети Абдульмена Дирас, Салахитдин, Шагихаттар, Нажмитдин. У Сафиуллы Мунасипова было два сына Асатулла и Нигматулла (его сын Гаделыпа).
Среди предводителей восстания 1755 г. в Бурзянской волости были Джилан Иткул и мулла Худайберды. Можно предположить, что Джилан действительно был первопоселенцем одноименной деревни. Кроме того, на р. Туялас еще в 70-х гг. XVIII в. была д. Джилан Иткулово, т.е. Степное Иткулово. Жители этой деревни имели родственную связь с поселянами другого аула Иткулово при р. Кышлавар — притоке р. Сакмара. Отсюда напрашивается вывод: на р. Туялас возникла деревня, основанная жителями коренной деревни.
Другой предводитель восстания мулла Худайберды действительно жил в д. Иткулово по р. Сакмара. Его 73-летний сын Азамат Худайбердин был зафиксирован VII ревизией 1816 г. (его сыновья Тагир, Мухаметсалих). Сурашу, Худайберды Бадракову, Джилан Иткулу и другим «молодым башкирцам, бывшим при убийстве Брашна», на совещании 80 участников восстания в кочевке сотника Исмаила на берегу р. Сакмара (где договорились «всем быть заодно и держаться до конца, не выдавать друг друга») было предложено «бежать за Яик» к казахам. Вернулись ли они все в родные края после помилования, сказать трудно. Нам известно о возвращении на родину одного из них — Сураша.
В конце XVIII в. д. Иткулово — сравнительно крупное коренное поселение бурзян. По V ревизии в ней в 68 дворах проживал 501 человек. 84 дома и 532 жителя показала X ревизия 1859 г. Примерно столько же дворов (85) и жителей (561) было в 1885 г. По первой советской переписи в ней зафиксировано 784 человека и 158 дворов.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИИ УЕЗД
93
С 1864 г. д. Иткулово — центр одной из бурзянских волостей. Во второй половине XIX в. работало две школы,
14 лавок, по понедельникам устраивался базар40.
Среди воинов 15-го башкирского полка, дошедшего 19 марта 1814 г. до Парижа, были рядовые Сайфулла Мунасипов, Ишмурза Ильчибаев, Айсувак Канбулатов — кавалеры серебряных медалей.
В деревне в середине XIX в. работал фельдшер Янузак Мухаметсалихович Азаматов, получивший медицинское образование и прошедший практику в Оренбургском военном госпитале.
Скотоводство — основное занятие иткуловцев. pi 30-40-х гг. XIX в. на яйляу выезжало 40 кибиток из 50 дворов в бассейны pp. Акмурун, Тугузбай и Сакмара. 399 жителям принадлежало 275 лошадей, 210 коров, 331 овца, 150 коз. У них было 90 десятин пашни, где засевали 824 пуда ярового хлеба (в т.ч. Мухаметсалих Хидия-тов- 100 пудов).
Иткуловцы основали несколько новых деревень. В 1812 г. 16 семей во главе с зауряд-хорунжим Сындавле-том Игибердиным (дети Лаулан, Даут, Мухаметьян, Мухаметшариф) создали поселение Сындавлетово (Ямаш), просуществовавшее до конца 30-х гг. XX в.
В 1834 г. на селе было 134 жителя, в 1859 — 186, в 1885 - 243, в 1920 г. - 289 жителей.
Д. Татигачево, основанная 10 семьями из Иткулово, находилась между дд. Усманово и Ыргызлы.
В 30—40-х гг. XIX в. жители имели 296 лошадей, 196 коров, 207 овец, 130 коз. Пашня составляла лишь
15 десятин. В то время сеяли 277 пудов ярового хлеба.
На губернской карте 1786 г. д. Кинзебулатово нет, на ее месте показан другой аул — Аликашево. Аликаш Суюн-дуков, отставной старшина Бурзянской волости, был отцом Кинзебулата Аликашева. В период старшинства отца деревня называлась его именем. Аликаш (1679— 1755) - участник восстания 1755 г., умер в оренбургской тюрьме от пыток. Его сын Бикбулат был старшиной волости с середины XVIII в. С подходом карательных команд к волости 22 мая 1755 г. Бикбулат перешел на их сторону «ради сокрытия своей вины». Между прочим, своих сыновей Ишимбета и Баймурата старшина посылал в ходе восстания в Казахстан с призывами к совместным выступлениям. Во время допроса Бикбулат был «разложен и несколько раз был сечен кошками» (кошка — ременная плеть с несколькими хвостами) и вскоре умер от ран.
Старшиной волости стал его брат Кинзебулат Алика-шев, одновременно бывший старшиной и Тангаурской волости.
Кинзебулат — активный пугачевец, возглавил повстанческий отряд в 500 человек41.
Материалы ревизий перечисляют имена сыновей, внуков, правнуков Кинзебулата: старший сын Табынбай, 1756 года рождения, дети Табынбая Файзулла (его Фат-кулла, Губайдулла) и Сайфулла (его Рахматулла). Младший сын Кинзебулата указной мулла Аралбай переведен
40 Волости и важнейшие селения Европейской России.
Вып. VI. Губернии Приуральской группы и Крайнего Севера.
СПб., 1885.
41 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 138, 139, 170, 258, 287, 412.
в 1815 г. в д. Иткулово, его сыновья Хисматулла (его Ахметдин, Ямалетдин, Багаутдин), Исянгул (его Султан-хаким, Фаткулла, Самархан, Камалетдин), Зайнулла, Нигматулла, Мухаметкунафия.
В 1795 г. в Кинзебулатово в 67 дворах проживало 490 человек. Через 64 года жителей стало 392, домов — 76. 1855 г. показывает в 59 дворах 389 человек. В 1920 г. зафиксировано 617 жителей и 123 двора.
С 1858 г. коренной аул назывался Старокинзебула-тово, а выселок на берегу Кышлавара — Новокинзебула-тово (в 1859 г. в 30 дворах проживало 204, в 1920 г. в 63 дворах — 318 жителей). Впоследствии новая деревня слилась с д. Иткулово 1-е.
Сегодня Кинзебулатово известно как Буранбаево.
Из жителей рядовыми участвовали в изгнании Наполеона из России Курмаш Юльякшин и Максют Кутуев — кавалеры боевых серебряных медалей.
Жители деревни занимались в основном скотоводством. В 1839 г. из 59 дворов с 357 жителями 50 кибиток выезжали на кочевку по pp. Акмурун, Зилаир и Сакмара. Они имели 714 лошадей, 418 коров, 115 овец, 216 коз. На 70 десятинах пашни сеяли 24 пуда озимого и 384 пуда ярового хлеба.
Жители Кинзебулатово основали новые деревни. В 1812 г. при р. Ургаза (Уртазымка) на месте хутора 35 семей создали новое поселение Бахтигареево, по имени 79-летнего Бахтигарея Касимова, его сыновья Хисбулла, Губайдулла, Ирназар, Нурали, Иргали (его сын Байтуря).
Эту деревню называли и Мансурово, по имени юрто-вого старшины Мансура Бикбулатова, рожденного в год смерти своего отца Бикбулата Аликашева. Его дети Сабит, Трухмет, азанчи Хамит, сотник Хамза, Сагит, Габ-бас, старшина Габит Мансуровы. Сюда переехал и один из сыновей Кинзебулата Азибай, его дети указной мулла Ибакан (его Ялалитдин, Хисамитдин, Сиразитдин) и Юл-барис.
К этой деревне Оренбургской пограничной комиссией были причислены казахи, переправившиеся через р. Яик (с 1775 г. — Урал). Они освобождались от всяких налогов в течение 12 лет. Среди них Танай, Тумас, Яман-тай Тукановы, Бикташ Мунбаев, Бурсук Давлетов, переведенные позже в другие бурзянские деревни.
В 1834 г. в 71 дворе проживало 388 жителей. В 1885 г. в деревне было 344 человека и 53 двора, в 1920 г. — 501 житель и 88 домов. Сегодня этой деревни нет.
В 1839 г. из 75 дворов 54 кибитки выезжали на летовку. 420 жителей имели 1571 лошадь, 629 коров, 603 овцы, 322 козы. Как видим, они были обеспечены скотом лучше, чем их соседи.
На 51 десятине сеяли 24 пуда озимого и 786 пудов ярового хлеба.
Д. Карышкино-Саз была основана в 1861 г. переселенцами из д. Мансурово. Сюда переехали Бурангул Урал-баевич Алдаров (1818 г.), его сыновья Камалетдин, Ямалетдин, Гилязитдин, племянник Алдашкильды Асыл-гареевич Уралбаев; указной мулла Масягут Кунаккулович Уралбаев, 1815 г., его сын Нурмухамет (его Султанхан); Шарафутдин Кунаккулович Уралбаев, 1818 г., его сыновья Газизьян, Абдрахман, Талха; Габдулзялий Аллагува-тович Алдаров, 1808 г., сыновья Ягафарсадык, Абдулла, Ярулла, Забир; Янтили Аллагуватович Алдаров, 1791 г., его сыновья Юмагужа, Мысыргали; урядник Юлмухамет
94
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
Янтилинович Аллагуватов, 1825 г., сыновья Мухаметха-зиф, Аспирхан; Янмурза Аллагуватович Алдаров, 1820 г.; Сагадат Сабангулович Аллагуватов, 1826 г., его братья Гадельша, Баймухамет; Гибадат Сабангулович Аллагуватов, 1821 г.; Юлдашбай Халилович Алдаров, 1780 г., сын Сайфулла (его Юнус, Хабибулла, Гарифулла); Табыл Юлдашбаевич Халилов, 1819 г., сыновья Бергали, Шаги-мардан, Хаирнас, Гумер, Галиаскар; Юлтимер Юлдашбаевич Халилев, 49 лет в 1859 г., сыновья Ташбулат, Давлетгарей, Ишбулды, Сайфульмулюк; Таштимир Юлдашбаевич Халилев, сын Тулумгужа. Некоторые из этих людей вернулись в свое коренное поселение.
В 1885 г. в деревне проживало 230, в 1920 г. — 336 человек.
При р. Умурзак, притоке Таналыка, на месте хутора в 1812 г. возникла д. Буранбаево (Асылово). Она получила имя юртового старшины и чиновника 14-го класса Буранбая Кутусовича Суюндукова.
Это тот самый Буранбай, о котором ходят легенды, сложены песни, байты. Он был известен как искусный певец, сэсэн, великолепный кураист.
Вначале Буранбай служил дистаночным начальником, т.е. сопровождал команды из 6-го кантона к месту службы на Оренбургскую и Сибирскую пограничные линии и обратно. Затем он был выбран юртовым старшиной дд. Иткулово, Кинзебулатово, Гадельбаево, Сындавлетово, Буранбаево, Бахтигареево, Файзуллино.
В 1811 г. кантонным начальником поручиком Акку-лом Биктимировым ему и другому юртовому старшине Ибрагиму Айсувакову был поручен сбор денежных средств у башкир из резервной команды под предлогом освобождения их от дальней командировки. Собранные деньги были присвоены кантонным начальником. По жалобе башкир против Биктимирова, Буранбая и Ибрагима было возбуждено судебное дело.
Главным виновником суд признал Биктимирова, а Буранбая и Ибрагима обвинили в том, что они дали согласие на незаконный сбор денег. Царские власти взяли под защиту Биктимирова, влиятельного чиновника, и он был освобожден от наказания. Зато вместо него понесли наказание невиновные. В 1820 г. Буранбай, как сказано в документе, «за преступление сослан в Сибирь на поселение». В июле по пути в Сибирь Буранбай бежал из Верх-неуральска. Скитался по казахским степям, затем по возвращении домой в Оренбурге был опознан служителем Оренбургской пограничной комиссии. Буранбая арестовали. Дальнейшая его судьба не известна.
Народ волновала судьба Буранбая. О нем слагали песни, сочувствовали ему:
Прочитывая письма Буранбая, Бывалые рыдали старики42.
В материалах ревизий можно найти сведения о членах семьи Буранбая. Старший сын Зулькарнай (1795—1831) служил хорунжим. Науширван Буранбаев, 1798 г., был походным есаулом. Урядник Зиганша, 1804 года рождения, Мухаметша, 1809 г., Абдулмуталлап, 1814 года
42 Башкирское народное творчество. Предания и легенды. С. 312—316, 529; Асфандияров А. 3. Читая письма Буранбая // Совет Башкортостаны. 3 ноября 1983.
рождения. Они дети Мадины. От второго брака с Тутигуш был сын Ядигархужа, 1819 года рождения (дд. 208, 566).
В 1816 г. в Буранбаево было 156, в 1834 — 187, в 1866 -162, в 1920 г. — 382 жителя, дворов соответственно 22, 38, 25, 80. Рядовой Мухаметшариф Алибаев — участник Отечественной войны 1812 г. Между прочим, в прошении поверенных 6-го кантона есаула Каскына Даутова, походного старшины Аюпа Магаитмасова и хорунжего Зуль-карная Буранбаева на имя начальника штаба Военного министерства об участии башкир в этой войне было сказано следующее: «В достопамятном 1812 году, кроме обыкновенной службы в содержании Оренбургской и Сибирской пограничных линий и исправления всех повинностей и пожертвований, 28 полков откомандировано было против нашествия врагов в действующую армию, вооруженных и одетых своею собственности]»», где «будучи за оказанную Отечеству усердность многая удостоены всемилостивейшаго награждения офицерскими чинами, орденами, отличиями и медалями»43.
Жители Буранбаево выезжали на яйляу по pp. Акму-рун, Таналык и вокруг оз. Аранбай. 30 дворам со 188 жителями принадлежало 680 лошадей, 180 коров, 212 овец и 76 коз. На 22 десятинах сеяли лишь 12 пудов озимого и 384 пуда ярового хлеба.
После высылки Буранбая Кутусова в Сибирь юртовым старшиной назначили его двоюродного брата Асыла Юнусовича Суюндукова. Деревню стали называть Асылово (Буранбаево), по имени старшины. Д. Старокинзебула-тово с 20-х гг. XIX в. в официальных бумагах имеет второе название Буранбаево, а с 40-х гг. деревня известна только как Буранбаево.
Во вновь возникшую в 1844—1850 гг. д. Таналыково из Асылово (Буранбаево) переселилось 19 человек. Среди них Салих Айсин (его дети Буранбай, его Габдулла, Абдулвали, Ишкул, Сирагул), Сирбай (его сын Багаут-дин), Ямангул (сыновья Куланбай, Арсланбай, у Кулан-бая были дети Курамша и Гадельша), Ирназар и Хабикай Кидрасовы, Зиянгул Азнагулов, братья Кусюккул, Нигиз-гул, Юмагул Баймухаметовы. Они и представляли первых жителей новой деревни, впоследствии Баймак. В 1850 г. деревня состояла из 17 дворов со 100 жителями, в 1866 г. деревня насчитывала 131 человека при 23 дворах, в 1885 г. — 184 жителя и 28 домов. В 1920 г. деревня -центр Таналыкской волости — имела 82 двора с 504 жителями. В том же году показано большое село Баймак с русским населением 2508 человек. Дворов было 485. Село возникло в 70-х гг. XIX в. и развивалось с построением в 1913 г. медеплавильного завода.
Деревня до 60-х гг. XIX в. известна по названию р. Таналык. В материалах за 1866 г. она известна еще и как Баймак. Показан ориентир, местонахождение деревни: р. Арыш — приток Таналыка. За 1885 г. Таналыково (Баймак) показано при р. Баймак-Сазы. Саз означает болото, а Баймак-Сазы — болото Баймака. Выходит, что одна и та же деревня располагалась при двух ориентирах — притоках Таналыка. Можно предположить, что она состояла из двух частей, территориально отделенных друг от друга, впоследствии на месте одной из них возникло село Баймак с русским населением. Происхождение слова выяснить не удалось. У соседей бурзян, в частности, у тамьян-
ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1151. Л. 46-47, 130.
цев, встречалось имя Баймак (в переводе с каракалпакского языка — пимокат — специалист по изготовлению пима — валенок). Но среди жителей Таналыково по материалам ревизий такое имя не встречалось. Название это наряду с названием д. Таналыково упоминается задолго до оседания здесь русских.
Развитию д. Таналыково и появлению с. Баймак способствовала разработка месторождений медных руд. Самое значительное месторождение в середине XIX в. располагалось по долине р. Таналык. Тогда Преображенским заводом производились разведочные работы около этой деревни и ниже по течению реки в д. Мамбетово. Руды считались доброкачественными.
Жители д. Кинзебулатово основали д. Гадельбаево. В 1812 г. 19 семей при р. Баткаклы создали новое поселение. Деревня имеет и второе название — Ширмаево. На карте губернии за 1786 г. показана д. Ширмаево, на правом берегу Сакмары, ниже д. Иткулово 1-е. Д. Ширмаево возникает как хутор д. Карагужино. Кроме него, у жителей этой деревни имелся и другой хутор Яратово. Одним словом, хутор, затем д. Ширмаево территориально были отделены от Гадельбаево. Впоследствии они назывались Верхнее Гадельбаево (Ширмаево) и Нижнее Гадельбаево (Ширмаево). На карте республики с конца 30-х гг. XX столетия Нижнее Гадельбаево отсутствует.
Деревня носит имя Гадельбая Зиянгулова, 1766 года рождения. Известно имя его сына Давлетбая. Среди переселенцев были Юлдыбай Давлеткулов (дети Сайфулла, Гали), Байегет и Кутлугильде Кульмяковы, Галикей Сураков, Ишмурат и Мурадым Султанмуратовы, Юртбак (1747-1812) и Каскын Иткабыловы и др.
Ширмай Ибраков, его брат Кильмяк — выходцы из д. Карагужино, расположенной между дд. Иткулово и Мурзакаево, исчезнувшей к началу XIX в. Сыновья Ширмая Авяль (1746-1820), Аккужа (1747-1817), Ягафар (1759-1830), Акмурза, 1778 г., Акманбай, 1786 г., Баймур-за (1796—1830), Киньягул, 1801 года рождения. Сын Авяля Рысбай (сыновья Кужахмет, Ахмет, Буркутбай, Рахмет, Басылан, Киикбай, Юлбарис, Кулбай, Гали, Шаяхмет).
Славный боевой путь прошел в 1812—1814 гг. от р. Сакмара до р. Сена во Франции рядовой Бикташ Мамбаев.
В 1834 г. в Гадельбаево было 296, в 1859 - 436, в 1920 г. в д. Верхнее Гадельбаево проживало 498 человек, в д. Нижнее Гадельбаево — 142.
Жители деревни — скотоводы. В 1839 г. из 60 дворов на летовку в бассейны pp. Акмурун, Калмак и Сакмара выезжало 35 кибиток. 330 жителям принадлежало 330 лошадей, 259 коров, 112 овец и 41 коза, 70 десятин пашни. В 1843 г. засеяли 24 пуда озимого и 880 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. 70 человек из Бахтигареево (Мансурово) основали деревню на р. Шурали, получившую название по имени хорунжего Файзуллы Ильясова, 1787 года рождения. В Файзуллино проживали в 1834 г. — 157, в 1859 г. — 311 жителей, в 1885 г. — 409, в 1920 г. — 551 человек.
В деревне жил участник Отечественной войны 1812 г. есаул Файзулла Аликанович Актаев — один из командиров 3-го башкирского полка.
Скотоводство — основное занятие жителей. В 30-х гг. XIX в. файзуллинцы имели 103 овцы и 97 коз (других све-
дений нет). На 27 десятинах в 1843 г. посеяли 28 пудов озимого и 450 пудов ярового хлеба.
* * *
К 6-й юрте относилось 7—8 деревень, из которых коренными были Юмашево и Мурзакаево.
В книге В. В. Вельяминова-Зернова «Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государями» говорится о том, что башкир Бурзянской волости Юмаш Батраев получил в конце XVII в. тарханную грамоту (его отец и дед были тарханами). В честь него деревня называлась Юмашево. Как называлась деревня раньше, не известно.
Назовем имена сыновей, внуков и правнуков Юмаша: Ишкильде (его сын Гали), Зильгильде, Баймурза (его сыновья Мухаметрахим, Магадий, Мухаметша), Абиш (его сыновья Хазиахмет, Исхак) и Мухаметьян (его сыновья Губайдулла, Гибадат). Можно предположить, что Юмаш был долгожителем и дожил до 70-х гг. XVIII в. Сюжетная основа опубликованной легенды о братьях Ямаше и Юмаше как будто соответствует действительности, поскольку время их жизни совпадает.
Приводим несколько имен, ставших фамилиями. Барлыбай Юлбарисов, его дети Байгильде, Мухамет, Кулуй, Ахметкул; Кильдигуш Рыскулов, его сыновья Рахимгул, 1788 года рождения, Мухаметьян, Гадельмурза, Хисамитдин, Юсуп, Альмухамет. В середине XIX в. в деревню был причислен казах Теляка Сибаков с сыном Сафаргали.
В конце XVIII в. в 51 доме проживало 250 жителей. X ревизия 1859 г. показала 626 человек и 102 двора. Через 26 лет произошло уменьшение количества жителей (560) и дворов (70). В 1920 г. зафиксировано 845 башкир и 157 дворов. С 60-х гг. XIX в. при мечети работала школа.
В составе 15-го башкирского полка против Наполеона воевали урядник Даут Агышев, рядовые Аят Ахмеров, Тухватулла Габдуллин, Юмагул Акбулатов, Саитягафар Байзигитов, Мурзагильде Абубакиров, Габдулгафар Иш-баев, награжденные боевыми серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Юмашевцы занимались скотоводством, промыслами и земледелием. В 1839 г. из 109 дворов 70 кибиток кочевало в бассейнах pp. Суран-Кую, Пшада и Мяката. 646 человек владело 738 лошадьми, 673 коровами, 227 овцами и 165 козами. На 56 десятинах пашни в 1834 г. на 433 жителя засеяли 40 пудов озимого и 560 пудов ярового хлеба.
Жители Юмашево основали несколько дочерних деревень. Все они возникали на местах прежних хуторов. В 1812 г. 9 семей выделилось и основало д. Касымгулово (известны сыновья Касымгула 1768 г. Ислам и 1777 г. Менглиш), которую через четыре года, когда сюда переселилось еще 14 семей во главе с Баишем Аккускаровым (1747—1823), переименовали в Баишево. Известны сыновья Баиша Ярмухамет, Лачин. Из Мурзакаево переселилось 8 человек, из Яратово — Ахмер Яратов с детьми Ярул-лой, Мухаметшой, Мухаметаллаяром, из Гадельбаево (Ширмаево) - Даутбай, Амангильде, Нарымбай, Аргын-бай Кильмухаметовы, Аитбай Алибаев, Ишкуват Султан-
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
Муратовы и казах Ишкара Иштанов. Позже из Баишево было переселено в другие деревни: Тлявкабылово — 11, Апсалямово — 2, Мурзакаево — 2, Янзигитово — 6, Гадель-баево — 1 человек, (д. 193).
В 1834 г. в деревне было 24 дома, в 1859 — 77 (452 жителя), в 1885 г. — 80 (520 человек) дворов. 756 человек проживало в 162 домах в 1920 г.
С июня по 1 сентября ежегодно кочевало 30 кибиток из 40 дворов с 220 жителями в районах озер Ялтыр, Маситлы-Юрт, Юлалы-Таш. В 1839 г. им принадлежало 448 лошадей, 590 коров, 227 овец и 165 коз. На 20 десятинах пашни в 1843 г. посеяли 256 пудов ярового хлеба.
При притоке Зилаира по названию Ташлы в 1834 г. возникла д. Зильгильдино. Среди переселенцев был 75-летний Зильгильде Юмашев. В 1834 г. в ней проживало 212 жителей. Через 10 лет полукочевые жители сеяли всего лишь 16 пудов озимого и 379 пудов ярового хлеба. Затем часть людей вернулась в коренную деревню, а остальные переселились в новые места, освоенные жителями Юмашево. Так д. Зильгильдино не стало.
Между 1847—1850 гг. была основана д. Зилимово. Сюда перебрались внук Зилима Сагадат Мухаметъянович Зили-мов (1824 г.), а также внуки Юмаша Батраева, сыновья Барлыбая Юлбарисова. Выделим одно имя, Ставшее известной фамилией в деревне. Это Каикбирды Саматов, живший в этой деревне с 1859 г. с сыновьями деревенским начальником Султантимиром (1799 г.) и Ишбирде (1791 г.).
В 1859 г. деревня насчитывала 232 жителя и 47 дворов. 248 человек и 50 дворов было в 1920 г.
Зилимовцы впоследствии основали д. Ишбирды.
На местности по названию Малый хутор в устье р. Кувашла в 1834 г. возникла д. Абсалямово. Основали ее выходцы из дд. Баишево и Мурзакаево. Деревня носила имя зауряд-сотника Абсаляма Биишева, бывшего жителя Баишево. Через 25 лет часть людей возвращается в коренные деревни, остается на месте около 200 человек. В 1859 г. в 33 дворах проживало 190 жителей. Впоследствии деревня исчезла с карты губернии.
В конце XVIII в. среди других соседних деревень по количеству дворов (51) и жителей (186 мужчин и 146 женщин) выделялось поселение бурзян Мурзакаево. Население его сформировалось за счет выделившихся из д. Карагужино. В конце XVIII в. было известно два выселка под одним названием Мурзакаево.
В "1859 г. в Мурзакаево в 23 дворах проживало 136 человек. Через 26 лет цифры не изменились. Численность населения сохранилась к 1920 г. Дворов стало 30. После 1945 г. деревни не стало. Жители ее пополнили население соседних деревень.
Среди воинов 15-го башкирского полка, взявшего Париж, были рядовые Иштавлет Ишимбетов и Яныбек Мурсалимов. На войне погиб Давлеткильде Кутлугильдин.
Жители Мурзакаево занимались скотоводством. В 1839 г. 221 человек имел 246 лошадей, 311 коров, 117 овец и 83 козы. Летом кочевали по pp. Акмурун, Пшада, Сакмара. На 24 десятинах пашни в 1843 г. посеяли 32 пуда озимого и 224 пуда ярового хлеба. Между жителями дд. Юмашево и Мурзакаево, по-видимому, были родственные связи; на эту мысль наводит переселение 6 семей из Юмашево в 1812 г.
Первопоселенец не известен. Его сыновья юртовой старшина Янузак и есаул Артышай Мурзакаевы жили
в родной деревне. В 1816 г. им исполнилось 45 и 46 лет. У Артышая был сын Артыкай, у второго - Ярмухамет и Уелдан.
11 семей из д. Мурзакаево, по 3 семьи из дд. Юмашево и Яратово в 1816 г. при р. Янузак-Саз основали д. Мам-бетово, по имени 73-летнего Мамбета Абдрашитова (сын Динмухамет). Он и его брат Умбет — из д. Мурзакаево. Перечислим имена, ставшие фамилиями. Бывший житель д. Юмашево Сабай Илчикаев, его дети Янгильде (его дети Исянгул, Исламгул, Кильмухамет, Юлмухамет), Янтуря (его Абдрафик, Адульгап, Шаяхмет, Кутлуахмет, Кужахмет) и Кудабай (его Суфиян).
В этой деревне жил рядовой 15-го башкирского полка Рязяп Зиянбердин, принимавший участие во взятии Парижа.
В 1834 г. деревня насчитывала 190, в 1885 г. — 392 жителя. В 1920 г. было две деревни — Верхнемамбетово (379 человек, 65 дворов) и Нижнемамбетово (339 жителей, 48 домов). Из них сегодня известна первая: Верхнемамбетово вошло в состав совхоза «Баймакский».
По скотоводству сведений нет. На каждого из 190 человек сеяли в 1839 г. по 2 пуда ярового хлеба.
В 1834 г. 80 человек из Мамбетово при р. Кувашла возле брода Майташ основали д. Муртазино. Деревня носила имя зауряд-хорунжего Муртазы Абдулловича Яратова.
Жителей было 140, дворов 20. Через 25 лет в 21 дворе проживало 128 человек.
Кускильды Сагитов участвовал в Отечественной войне 1812 г. Жители новой деревни занимались скотоводством, промыслами. Земледелие делало свои первые робкие шаги: в 1842 г. жители засеяли 8 пудов озимого и 264 пуда ярового хлеба.
Эта деревня просуществовала недолго. Жители постепенно переселялись в новые деревни. В частности, в 1858 г. несколько семей создали поселение, которое получило имя Юсутга Уметовича Абдрашитова. X ревизия насчитывала 100 жителей, 20 дворов. Первая советская перепись показала 230 человек при 38 дворах. Деревня имела и второе название — Караганды. Установить дату исчезнования д. Юсупово (Карагайлы) — дело краеведов.
Хутор Гумера в 1816 г. перерос в деревню, во главе которой стояли деревенский начальник и сотник. Образовали д. Гумерово жители Мурзакаево, объединенные в 13 семей. Вот некоторые имена: Давлетбай, Ульмясбай, Юлгутлы Юлымбетовы, Юмагул Байгазин, Абдулкарим Уметбаев, 85-летний Акберды Курмекеев, Исчура, Тана-тар Давлетсурины и другие. На бывший хутор отца переехали 60-летний Мустафа (из д. Мамбетово) и 45-летний Хамза Гумеровы.
Житель деревни Минлибай Худайгулов — участник войны 1812 г.
В год основания д. Гумерово состояла из 13 дворов с 78 жителями. Через 43 года 240 человек проживало в 37 дворах.
В 1920 г. в Гумерово было 277 жителей и 52 двора. Она имела и другое название — Муртазино, что говорит о связях с прежней д. Муртазино, в частности, генетических: все жители — выходцы из д. Мурзакаево. Лишним доказательством их родства является и то, что они кочевали на одних и тех же землях по pp. Акмурун и Пшада.
Из гумеровцев (прибывших из Мурзакаево) Юсуп Юлбердин участвовал в составе башкирского полка
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
97
в кампании России против Франции в 1805—1807 гг., Минлибай Худайгулов — в Отечественной войне 1812 г.
Основное занятие жителей д. Гумерово — скотоводство, однако не все семьи выезжали на летовку (35 из 40). На 173 человека приходилось 496 лошадей, 464 коровы, 73 овцы, 37 коз. На 26 десятинах земли сеяли 408 пудов ярового хлеба.
Рядом находилась д. Яратово. Жители ее выделились из исчезнувшего в конце XVIII в. поселения Карагужино. По Vревизии в 23 дворах жили 87 мужчин и 63 женщины. В 1843 г. VIII ревизия показала 172 жителя. В 1859 г. произошло уменьшение численности населения (140 человек). Через 26 лет в результате образования новых выселков отмечена дальнейшая убыль населения почти наполовину. В 1920 г. эту деревню (183 жителя) переименовали в Верхнеяратово.
Известны сыновья и внуки основателя деревни. Еще в 1816 г. Ахмер Яратов (дети Юлмухамет, Буранбай) был переведен в Баишево, Абдулла Яратов (сын Муртаза) — в Мамбетово. Сын Абдуллы Халил и его внук Ахмет жили в Яратово.
Скотоводство для яратовцев — основная отрасль хозяйства. На 32 двора со 175 жителями приходилось 266 лошадей, 433 коровы, 261 овца, 79 коз. На 17 десятинах сеяли 408 пудов ярового хлеба.
Между 1843—1850 гг. яратовцы создали д. Мурзабула-тово, или Новояратово. Первопоселенец — отставной зауряд-есаул Мурзабулат Сагитович Кузакаев (д. 758). В 1859 г. в 37 дворах проживало 99 мужчин и 85 женщин. 225 жителей и 45 дворов было в 1920 г. Сегодня на карте республики деревни нет.
92 человека из дд. Гумерово и Яратово в 1834 г. переехали на свой хутор по р. Магаш, объявив его д. Ярмуха-метово, по имени зауряд-хорунжего Ярмухамета Узянбае-вича Юлуева, кавалера серебряных медалей «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года». Он прибыл сюда из д. Гумерово. Умер в 1853 г. Его сыновья Султангали и Мухаматбакий жили в д. Ярмухаметово.
Ярмухаметово — родина башкирского этнографа Бах-тигарея Юлуева. Проследим его родословную. У Унаса Азибаевича Юлуева, жителя д. Баишево, был сын Кулму-хамет, которого в 1833 г. перевели в д. Гумерово, затем — в Ярмухаметово. Сына Кулмухамета звали Габдулмуха-мет, его сыновей Салимгарей и Бахтигарей. Бахтигарей родился 18 августа 1861 г. Это и есть будущий исследователь обычаев и обрядов своего народа44.
В год основания в деревне было 185, через 25 лет — 230 жителей. 448 человек и 96 дворов отмечено в 1920 г. Второе название деревни — Кабыккуш (kабыk — луб, лубяной; куш, kыуыш — шалаш).
Скотоводство, лесные промыслы, земледелие — основные занятия жителей. На каждого в 40-х гг. XIX в. сеяли по 2 пуда ярового хлеба.
Мурзакаевцы (75) и баишевцы (11 человек) в 1859 г. на месте старого хутора основали д. Тлявкабылово, по имени Тлявкабыла Муллагильдиновича Аллабердина (прадед Аиткул), жившего в 1723—1813 гг. Деревня просу-
ществовала недолго, жители разъехались по соседним поселениям.
Как видно, жители всех деревень 6-й юрты имели тесную генетическую связь.
* * *
К 7-й юрте относилось коренное поселение Исмакае-во с дочерними аулами, расположенное на р. Юлук. Исмакаево, по-видимому, отделилось от Юмашево, поскольку связи их продолжались и в начале XIX в. В частности, в 1816 г. сюда из Юмашево переселилось 5 семей.
Известен первопоселенец. Это Исмакай Казаков. Как доверенное лицо бурзян он поставил тамгу под договором 1781 г., который разрешал припускать татар в д. Юлу-ково45. Его сын Юлдаш жил в 1757—1813 гг. Сыновья Юлдаша Тансык-бай, Рахматулла и Ишкильде.
В конце XVIII в. Исмакаево представляло из себя 57-дворное поселение из 265 жителей. В течение следующего века эти цифры не изменились, а в конце его даже уменьшились. В 1920 г. деревня состояла из 80 дворов с 400 жителями.
Здесь люди жили зажиточнее: на 75 дворов в середине XIX в. приходилось 700 лошадей, 1250 коров, 317 овец, 111 коз. На 49 десятинах сеяли 32 пуда озимого, 400 пудов ярового хлеба.
Несколько хуторов жители Исмакаево превратили в постоянные поселения. В 1834 г. они основали д. Исян-гильдино, расположенную при р. Тулубай у горы Аккуш. Первопоселенцем был Исянгильде Кунаккулович Куся-ков (1785—1850). Его дети Зайнагабдин, Асфандияр, Мухаметшариф, Хасанбасары, Мухамадияр, Аитбай. Братья Исянгильде Байгильде, Мухаметьян жили здесь же. Жительница д. Исянгильдино Б. Г. Галина ошибочно считает, что ее деревню основали выходцы из д. Исла-мово. Но верно показывает родословную: Кусяк — Кунак-кул — Исянгильде — Аитбай и Мухамадия (по переписи Мухамадияр) — Сагидулла — Гиниятулла (ее отец. Она 1928 года рождения)*.
Если в год возникновения в деревне проживало 78 человек, то через 25 лет цифра возросла вдвое. В 1885 г. деревня насчитывала 204 жителя и 31 двор. Перепись 1920 г. показала 466 человек и 87 дворов. Сегодня на карте республики деревни тоже нет.
Вторая деревня, основанная в том же 1834 г. исмака-евцами, — Мурзино, находящаяся при ключе Землянка, носила имя Мурзы Идрисова, 1774 года рождения. Его дети Янмурза, Нурамбай, Абдулхалик.
В год основания деревня имела 16 дворов и 114 жителей. X ревизия показала 42 двора и 228 человек.
В 1885 г. деревня имела второе название — Тавасты Бурзян, она состояла из 41 двора с 328 жителями. В 1920 г. было уже две деревни — Мурзино 1-е (42 двора и 185 человек) и Мурзино 2-е (49 домов с 219 жителями). Назывались они по-другому — Туш-Аул.
Среди жителей был участник войны 1812 г. Алламурат Ишмуллин. Жители занимались скотоводством, промыс-
44 Юлуев Б. Г. Аждаха — змей в рассказах башкир // Этнографическое обозрение. 1892. № 2—3; К этнографии башкир. Там же.
45 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4605.
* Киске 0фе. 31 мая - 6 июня 2008 г. С. 1,6.
4 - История сел и деревень Башкортостана
%
БАИМАКСКИИ РАЙОН
лами. Сведений о поголовье крупного рогатого скота и лошадей нет. Мурзинцы имели 183 овцы, 11 коз. На 17 десятинах пашни сеяли в 1842 г. 40 пудов озимого и 256 пудов ярового хлеба.
В том же 1834 г. возникла третья деревня, основанная 10 семьями из Исмакаево, — Исламово. Первопоселенцем был Ислам Ишкуватович Зянаков, живший в 1775—1856 гг.
В 1850 г. деревня насчитывала 273, в 1859 — 236, в 1920 г. — 262 жителя.
Хутор при р. Кундуруш, притоке Зилаира, в 1834 г. теми же исмакаевцами был превращен в постоянное поселение. Так возникла д. Ниязгулово, носившая имя 70-летнего Ниязгула Кутлубаевича Иргалина.
В 1834 г. в деревне было 137, в 1859 - 134, в 1885 - 64, в 1920 г. — 155 человек.
Жители занимались прежде всего скотоводством, промыслами, отчасти земледелием. В 1843 г. было засеяно 24 пуда озимого и 336 пудов ярового хлеба.
Сейчас этой деревни на карте республики нет.
При р. Карамалы в 1833 г. исмакаевцы основали новую, пятую по счету д. Ишмухаметово (Карамалы). Первопоселенцем был Ишмухамет Биксантаев, живший в 1771-1851 гг.
К VIII ревизии проживало 189, к X ревизии — 352, в 1885 г. — 494, в 1920 г. — 547 жителей. Жители деревни ежегодно выезжали на яйляу по pp. Ургаза, Карамалы, по ключам Аир и Саз и урочищу Красный Камень. На 33 двора с 189 жителями приходилось 330 лошадей, 361 корова, 171 овца, 63 козы. На 17 десятинах сеяли лишь 20 пудов озимого и 432 пуда ярового хлеба.
Среди жителей были участники Отечественной войны 1812 г. рядовые Усман Ишкильдин и Ислам Багильдиев.
Д. Семяшево — тоже выселок из д. Исмакаево. В конце XVIII в. она состояла из 30 дворов и 151 жителя. Но в 1811 г. 9 семей вернулись в коренную деревню. В последующие годы и остальные ее жители оставили свое поселение, обосновавшись в Исмакаево. Известен сын первопоселенца — юртовой старшина Ишкужа Семяшев.
В начале XIX в. на месте давнего хутора возникла д. Аптикеево. По всему видно, что ее основали выходцы из д. Юмашево. В 1812 г. еще 3 семьи переехало в Аптикеево. Первопоселенец нам не известен. Имена его сыновей зафиксированы VII ревизией 1816 г.: 48-летний Худайна-зар, 39-летний Акназар и их братья Мухаметрахим и Мухаметамин Аптикеевы. Все они жили в этой деревне. В 39 домах проживало 185 человек. X ревизия показала 170 жителей при 31 дворе. 336 человек и 57 дворов было здесь в 1920 г. Ныне она не известна.
Жители, занимаясь главным образом скотоводством, выезжали (из 39 дворов 30 кибиток) на кочевку по pp. Лаипберда, Пшада и Таш-Елга. На 39 домов с 202 жителями приходилось 253 лошади, 270 коров, 100 овец, 78 коз. На 20 десятинах сеяли 18 пудов озимого и 280 пудов ярового хлеба.
В этой деревне жил Иштавлет Рысымбетов, один из участников Отечественной войны 1812 г.
Здесь встречаются редкие для настоящего времени имена: Балта, Бультирек, Бряли. В 1826 г. 53-летний Бай-булат Биккинин с детьми Урмантаем, Джитибаем, Утяв-ли, Иштякбаем был переведен в д. Темясово (д. 207).
Часть жителей у д. Аптикеево основала деревню по имени Тангрибирде Ильясова, просуществовавшую до 1946 г.
В 1834 г. в Тангрибирде было 67, в 1859 г. — 92 жителя. В 1920 г. деревня насчитывала 90 человек. Был и Тангри-бирдинский хутор, где проживало 72 жителя. Поселения находились друг от друга на расстоянии 10 верст.
Второе поселение, основанное в 1812 г. аптикеевца-ми, было Баймурзино. Название ее от имени Баймурзы Канчурина (1765—1855), переведенного сюда из Юмаше-во через Аптикеево. Он служил помощником юртового старшины. Его дети Ярмулла, Рахматулла, Хайрулла, Мухаметсадык, Хабибулла. Брат первопоселенца Булат Канчурин тоже переехал в новую деревню. Хабибулла Баймурзинович Канчурин в 1855 г. когда 7-й кантон в Верхнеуральском уезде был подразделен на три кантона, был назначен кантонным начальником 4-го кантона.
Мухаметсалим Байтурин, двоюродный брат первопоселенца, и Ракай Акмамбетов в составе 15-го башкирского полка участвовали в Отечественной войне 1812 г.
В 1834 г. здесь проживало 192, в 1859 г. — 236, в 1885 г. - 292, в 1920 г. - 597 жителей.
Баймурзинцы разводили скот, занимались промыслами, хлебопашеством. Из 30 дворов 25 кибиток в конце 30-х гг. XIX в. выезжало на яйляу в районы оз. Ялтыр иЖулави, а также по р. Ургаза. Они владели 357 лошадьми, 541 коровой, 326 овцами, 147 козами. На 20 десятинах пашни сеяли только 24 пуда озимого и 360 пудов ярового хлеба.
Ибрагимово (Куктуба) было основано также аптикеев-цами в середине XIX в., названо по имени урядника Ибрагима Юсупова. Его дети Янали, Муса, Мустафа, Абдулманнан, Исмагил, Исхак, Исрафил. В 1850 г. здесь жили 100, в 1885 - 104, в 1920 г. - 180 человек.
В 1852 г. аптикеевцами была основана д. Ишмурзино (Юкаляр). Сначала сюда переехали 50 человек. Затем за ними последовали другие. Первопоселенцу в 1859 г. исполнился 81 год. Это — Ишмурза Бултриков, 1778 г. Отцу его Бултрику Сафарову в 1816 г. исполнилось 75 лет, т.е. был 1741 года рождения. Ишмурза исполнял должности помощника юртового старшины, затем стал первым человеком в юрте — группе деревень. Его сыновья Абдул-малик, Абдулатиф, Кылысбай, Юлдашбай (его сын Абдулла). В д. Ишмурзино переехали дяди первопоселенца: Тукай Сафаров, 1755 г. (его сыновья Узянбай, Мурза-бай, Ишмурат), Абиль Сафаров, 1748 г. (его сыновья Бурангул, Субхангул), Баим Сафаров, 1760 г. (его сыновья Арсланбай, Тугузбай, Аралбай, Мухаметша)46.
В 1859 г. деревня состояла из 48 дворов, где проживали 126 мужчин и 139 женщин. В 1920 г. насчитывалось 432 человека, которые имели 84 двора.
* * *
К 8-й юрте 6-го кантона относились три коренные деревни бурзян — Сибаево, Ахмерово и Туркменево. Остальные поселения юрты — дочерние, возникли в XIX в.
Д. Сибаево еще в середине XVIII в. называлась Атайсал. По записям известного Батырши (мишарского
46 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 218.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
99
муллы, затем ахуна Габдуллы Галиева), в 1755 г. были гора Атайсал и деревня под таким же названием. Они известны с 1727 г. С конца XVIII в. она носит имя Сибая Таникеева. Кем он служил — не известно. Но известны имена его сыновей — Итбай, 1775 года рождения, Кутлу-гальде (1776), Тукман (1778), Амангильде (1785), Исян-гильде (1786), Давлеткул (1787), Утарбай (1791). Возраст детей подсказывает, что Сибай жил во второй половине XVIII в. Назовем имена его внуков. У Итбая был сын Баймурза, у Кутлугильде Абдулфатих, у Исянгильде Арслангали, Карейгали, Мухаметгали, у Давлеткула Султангирей, Джигит, у Тукмана Батырша, Султанмах-мут, Султангали, у Утарбая Вали, Шагиахмет, Кутлуах-мет, Шарафитдин.
Усиление военно-феодального гнета в первой половине XIX в. вызывало недовольство населения. Об этом косвенно свидетельствуют факты высылки некоторых жителей из Сибаево. В частности, Исянгильде и Утарбай Сибаевы в 1832 г. были сосланы в Сибирь. За два года до этого сын первого из них «за провинности» был отдан навечно в солдаты. На год выслали в Пермский уезд Давлеткула Сибаева, в Екатеринбургский и Красноуфимский уезды - Алтынсу Тувальбаева, Рахмангула Абдулмамбе-това, Нугумана Ишьярова.
В 1798—1831 гг. в д. Сибаево находилась штаб-квартира начальника 6-го кантона. До 1820 г. им был житель этой деревни поручик Аккул Биктимиров, который начальствовал в кантоне 22 года. Затем его заменил на этом посту сын Абдрахман, служивший главой кантона шесть лет. Его место получил родной брат Фаткулла, затем сын Асатулла Абдрахманович. Семья Биктимиро-вых держала бразды правления кантоном в течение 33 лет. У Аккула были еще дети Даут, Сулейман, Усман, Фазей, Абдулла, Мухаметфаиз, Габбас.
Уличенный в сборе незаконных денег с подвластного ему населения, Аккул Биктимиров был отстранен от власти. Однако за преступление его не наказали из-за преклонного возраста: он умер в 80 лет в 1826 г. Зато были наказаны юртовые старшины Буранбай Кутусов и Ибрагим Айсуваков, не виновные непосредственно в присвоении собранных денег, но, тем не менее, сосланные в Сибирь — таков был приказ кантонного начальника. Деньги были отданы Аккулу Биктимирову.
Ибрагим Айсуваков, из тархан, был жителем д. Сибаево, родился он в 1776 г. Служил есаулом, с 1807 г. — юрто-вым старшиной. Он — чиновник 14-го класса. Отец его мулла Айсувак Мутаев жил в 1750—1819 гг. Дед Мутай Аиткулов служил старшиной Бурзянской волости. У Мутая еще были сыновья Байгильде, Байдавлет, Бикти-мир - старшина волости, пугачевец. Дети Биктимира Аккул, Гали, Хасан, Байзигит. Дети Ибрагима Айсува-кова Мирхайдар (1805 года рождения, его сын Шаги-мардан), Мураткул (1809 г.), Миртимир (1819 г.) и Кутлу-ахмет (1820 г.).
Сын Аккула Биктимирова Абдрахман в 1820—1826 гг. служил начальником кантона, умер при невыясненных обстоятельствах. Народ выражает ему сочувствие в своей песне, считая, что погиб он от руки друга отца:
Однако справедливым начальником Абдрахман не был. Сохранилось немало документов о нем как о взяточнике и притеснителе народа.
Внук Сибая — Шагиахмет Утарбаевич Сибаев. В 1855 г. число кантонов было доведено до 28 в связи с присоединением к Башкирскому войску тептярей. 6 (7-й) кантон, расположенный в Верхнеуральском уезде, был подразделен на три кантона: 4-й, 5-й, 6-й. Во главе 4-го кантона стоял житель д. Баймурзино Хабибулла Бай-мурзинович Канчурин, 5-м кантоном командовал житель д. Галеево Кутлуахмет Галеевич Бикчурин, 6-м — Шагиахмет Сибаев. Штаб-квартира последнего кантона находилась в д. Рахметово (ныне Абзелиловский район). Вот здесь и родилась народная песня «Сибай»:
Вынужденное пребывание Ш. Сибаева вдали от родной д. Атайсал (Сибаево) и тоска по родине и любимой — вот о чем эта лирическая песня.
Просмотр так называемого формулярного списка Сибаева, данных о его биографии, службе, проясняет следующее. Родился он в 1817 г. Начал службу писарем, стал юртовым старшиной над группой деревень, дважды находился на внешней службе в укреплениях Аральское и Форт-Перовск в чине урядника, затем зауряд-хорунже-го. Был дважды женат: первую жену звали Камбар (дочь зауряд- есаула Ульмасбая Юлдыбаева), вторую — Фатима (дочь кантонного начальника Кутлуахмета Бикчурина). Были у него сын Ширгазы и дочь Гайниямал. Песня «Сибай» рассказывает о Фатиме Кутлуахметовой47.
Во время Крестьянской войны 1773—1775 гг. сибаевцы во главе со старшиной Биктимиром Мутаевым, действовавшим в районе Зилаирской крепости, воевали с карателями48.
В 15-м башполку героически сражались сибаевцы сотники Ахтям Байгильдинович Мутаев, Гали Биктими-рович Мутаев, зауряд-хорунжий Кутлузаман Тувальбае-вич Юлдыбаев, рядовой Бикбулат Тувальбаев, награжденные серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года»49.
В конце XVIII в. деревня состояла из 30 дворов с 180 жителями. VIII ревизия показала 557, X — 758 человек. Где-то между 1844—1849 гг. на р. Камышлы Узяк возникла д. Новосибаево. В 1850 г. в ней было 12, в 1859 г. — 15 дворов и 88 жителей. Из них 2 семьи Сибаевых, 7 семей Биктимировых, остальные — Кильмяковы, Сарыбатыро-вы, Адельгареевы. В Старом Сибаево в 1885 г. в 160 дворах проживало 880 человек в 1920 г. в д. Старое Сибаево было показано 1153 человека и 139 дворов. В Новом Сибаево в 20 дворах проживало 102 жителя. Рядом с новой деревней, в 5 верстах от старой, был зафиксирован Новосиба-евский хутор с 37 дворами и 237 жителями.
47 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 11495. Л. 1-4.
48 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 138, 154, 258, 86, 349, 378.
49 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4672, 14633, 14637; Любезные вы
мои... С. 36.
100
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
В коренной деревне с 1834 г. работал кантонный фельдшер Мухаметгали Исянгильдин из рода Сибаевых50.
Основатель и руководитель тайного революционного кружка в Оренбурге, поэт-декабрист Петр Михайлович Кудряшев (1797—1827), владевший башкирским, казахским языками, живо интересовался историей и народным творчеством башкир. На местном материале им были написаны повести «Абдрахман», «Абдряш», «Исхак» и другие, а также большое количество своих стихотворений и песен.
Кудряшев хорошо знал д. Сибаево и ее людей. Это видно из его письма к издателю журнала «Отечественные записки» П. П. Свиньину, который совершал путешествие по Сибири и Уралу. Вот что он писал: «Когда вы приедете в крепость Кизильскую, то можно бы вам отправиться в деревню Сибаево, отстоящую от Кизильской в 20 верстах. В этой деревне живет начальник 6-го башкирского кантона, полковой сотник Бектемиров. Он (разумеется, при содействии здешнего военного губернатора) доставит вам такие материалы, которые займут не последние страницы в вашем журнале. У некоторых чиновников, состоящих в 6-м башкирском кантоне, есть грамоты царя Алексея Михайловича и предшественников его. Сии грамоты очень любопытны.
Ежели вы имеете намерение обратить внимание ваше на башкирцев, то нигде не можете сделать столь верных наблюдений над этим полукочевым народом, как в деревне Сибаевой. Тут вы узнаете отличительную характеристику башкирцев, узнаете их нравы, обыкновения, образ жизни, предрассудки».
Предлагая путешественнику маршрут дальнейшего его пути, Кудряшев продолжал: «Из деревни Сибаевой не угодно ли вам отправиться к Ярындыку. Эта гора есть одна из высоких Уральских и отстоит от Сибаевой не более как в 15 верстах. Она представит вам самую живописную, самую восхитительную картину, которая украшает сего исполина Каменного пояса. Здесь встретите вы прекрасные рощицы, густые леса, быстрые ручьи, каменные утесы и проч., словом, встретите такое зрелище, которое может наполнить душу вашу самым живейшим восторгом»51.
Стихотворения, опубликованные Кудряшевым в свое время («Прощание башкирца с милой», «Песнь башкирца перед сражением», «Песнь башкирца после сражения» и другие), были записаны им в 6-м башкирском кантоне, возможно, в самой д. Сибаево.
Еще одна интересная деталь о связях его с жителями этой деревни. В его повести в стихах под названием «Абдрахман» главный герой Абдрахман, старик Айсувак, борец Кильмяк и другие — это реальные люди. В самом деле в д. Сибаево жили Абдрахман Аккулов — кантонный начальник, Айсувак Мутаев (1750—1819), Кильмяк Сулейманов (1740—1819), сыновья последнего Кусябай, Кулибай, Байрамгул, Абдуллатиф.
В повести «Воинские игры башкирцев» есть строки:
На конях батыры все рядом;
Перед ними старец Айчувак,
Они желают быстрым взглядом
Скорее встретить данный знак... (т.е. начало
конских скачек).
О Кильмяке писал так:
Но видят — на средину круга Могучий, дерзостный Кильмяк Отважно, гордо выступает.
Жители Сибаево занимались в основном скотоводст- I вом, промыслами, отчасти земледелием. В 30—40-х гг. XIX в. жители выезжали на летовку (96 кибиток из 96 дворов в 1839 г.). На 554 человека приходилось 301 лошадь, 302 коровы, 250 овец, 120 коз. На 27 десятинах пашни в 1848 г. посеяли 752 пуда ярового хлеба. Озимого хлеба еще не знали. Как видим, на душу не приходилось и полутора пудов хлеба.
Сибаевцами на местах хуторов были основаны новые поселения. Одно из них — Галеево при р. Ургаза. Выше говорилось, что эту деревню в 1813 г. основали 5 семей из Атиково (ныне Бурзянский район) и 18 семей из Сибаево (в том числе семья Идельбая Аскарова, его сына Абдул-мукмина Идельбаева, которые создали новую деревню, носящую имя и отца, и сына). Носит она имя походного старшины Гали Кунурбулатова, выходца из д. Атиково. Этот момент лишний раз свидетельствует о генетических связях жителей дд. Сибаево и Атиково, не говоря уже о жителях дочернего аула Галеево.
В 1834 г. в деревне проживало 129, в 1859 г. — 148, в 1885 г. - 220, в 1920 г. - 291 житель.
В 1839 г. на 30 дворов со 129 жителями приходилось 259 лошадей, 142 коровы, 15 овец и 29 коз. Земледелия почти не было, если не считать, что кто-то на 12 десятинах пашни в 1842 г. засеял 28 пудов ярового хлеба.
Недалеко от коренной деревни при р. Каракубек несколько семей из Сибаево основали д. Хасаново. Переехали сюда дистаночный начальник Рыскужа Асылгужин ] с сыновьями Тускали и Сиргали, шесть братьев Байназа-ровых, Акназар Якупов с двумя сыновьями, Кинзя, Нарымбай, Казакбай Бикьяновы, Исянгул Мамбетсурин. Деревню назвали именем юртового старшины сотника Хасана Байназаровича Биишева, переведенного в новую деревню через Янзигитово, где он исполнял должностные обязанности в течение года. В 1838—1846 гг. Хасан служил кантонным начальником 6-го башкирского кантона. Деревня становится штаб-квартирой кантона, объединявшего 50 тыс. человек. В истории культуры Хасан известен тем, что он в 1864 г. снял с шежере племен бурзян, | кипчак, усерган и тамьян копии, которые дошли до наших дней52.
Жители деревни занимались скотоводством, промыслами и земледелием. Скотоводство находилось в упадке. На 12 дворов с 59 жителями приходилось 63 лошади, 90 коров, 16 овец, 23 козы. Хлеб сеяли больше своих соседей: по 15 пудов ярового на человека. Озимый хлеб в почете не был: На всех сеяли лишь 40 пудов.
Сын кантонного начальника Хасана Биишева Мир-саяф участвовал в знаменитой студенческой сходке в Казанском университете в 1887 г. Мирсаяф Биишев, 1862 года рождения, 9 лет учился в Оренбургской городской гимназии. 14 июня 1886 г. он получил аттестат зрелости. По документу видно, что он сдал 12 экзаменов, 1 в том числе по 5 языкам (русскому, латинскому, греческому, немецкому, французскому). В том же году его при- 1
Там же. Д. 4020.
Башкирия в русской литературе. Т. 1. С. 133, 137.
Башкирские шежере. С. 194.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
101
няли в университет, но из-
за болезни приступить
к учебе он не смог. Биишев
получал стипендию. Дело
в том, что еще в 30-х гг.
XIX в. в Казанском универ
ситете было открыто 20 ва
кансий для башкир и
мишарей, находящихся в
военном сословии! Сти
пендию платили из средств
Башкирского войска,
Мирсаяф Биишев
собранных с населения. И после отмены кантонно-го управления эта сумма хранилась в банке. За счет этих денег продолжали выплачивать стипендию башкирским юношам, обучающимся в университете и после перевода их из военного сословия в гражданское.
В 1887 г. в университете возникло 20 тайных обществ студентов. Они выступили против реакционного университетского устава, требовали его отмены, легализации студенческих обществ, восстановления исключенных на основе устава студентов и наказания лиц, виновных в изгнании их из университета.
4 (16) декабря 1887 г. в актовом зале университета собрались 256 студентов, чтобы выразить свой протест против царившего здесь полицейского режима. Среди студентов было 142 медика и 61 юрист, в их числе Мир-саяф Биишев — студент 1-го курса юридического факультета. В подготовке и проведении сходки принимал деятельное участие и студент юридического факультета В. И. Ульянов. Инспектор университета характеризует его как самого активного участника сходки. По словам участника сходки Н. Алексеева, Ульянов выступил на ней с яркой речью о гнете царизма, о несправедливом суде и необходимости борьбы студенчества против существующего режима.
Революционное выступление студентов встревожило власти. К зданию университета был подтянут батальон солдат. Под угрозой вызова полиции и войск студенты освободили актовый зад. В знак протеста многие участники сходки отказались от своих студенческих билетов, а 5 декабря В. И. Ульянов написал заявление об уходе из университета. Участников сходки арестовали и заключили в тюрьму. 47 активных студентов были исключены из университета, а остальным, в том числе Мирсаяфу Биишеву, объявили выговор с занесением их имен в «штрафную книгу». Мирсаяф не смог окончить университет по болезни; на 4-м курсе он оставил учебу.
Третье поселение, основанное сибаевскими жителями, — Кутлумбетово, расположенное в Оренбургском уезде по pp. Ток и Чуран. Первопоселенец — Кутлумбет Агеев. Первоначально деревня называлась Бакиево. В результате споров о земле сибаевцы (здесь, на кипчакской земле, они были припущенниками) выехали в район р. Кинель и создали поселение под названием Байдавлет. Выяснилось, что сибаевцы осели на казенной земле без разрешения. По требованию уездных и губернских властей жители Бакиево оставили этот район. Часть
людей осела в дд. Ахмерово, Кунакбаево, Мерясово, Абзелилово, Исянгильдино. Другие вернулись в Кипчакскую волость и основали д. Кутлумбетово. У башкир этой волости сибаевцы получили полторы тысячи десятин земли. После ее распределения между припущенниками из д. Сибаево некоторые из них остались без душевого надела и вернулись обратно, в коренное поселение Сибаево. Среди них были и братья Агеевы53.
По VIII ревизии в д. Кутлумбетово было 350, по X — 400 жителей.
Такова краткая история коренной (Сибаево) и дочерних (Новосибаево, Еалеево, Абдулмукминево, Хасаново, Кутлумбетово) деревень.
В конце XVIII в. д. Ахмерово по своим размерам была больше, чем Сибаево: 46 дворов против 30. Жителей насчитывалось 320 человек. Через 40 лет численность населения уменьшилась на 100 человек. Еще через 25 лет, по X ревизии, она увеличилась на 100 жителей.
Сыновья Ахмера Абдулхалик, Ибрагим, Рафик жили здесь же.
Между прочим, по V ревизии деревня зафиксирована как Биктагирово, второе ее название Ахмерово взято в скобки, деревня носит имена Ахмера и Биктагира — основателей поселения.
Жители д. Ахмерово генетически связаны с населением д. Бахтигареево (Апиково). В 1816 г. к д. Ахмерово было причислено 27 семей. Сюда перебрался 52-летний Имангул Аликов (его сыновья Яхья, Масах, Якуп, Альму-хамет, Усман, его Мухаметрахим). Д. Ахмерово имеет и третье название — Апиково (она была названа так в 1920 г. и имела 428 жителей и 85 дворов).
Приводим имена ветеранов Отечественной войны 1812 г. — бывших воинов 15-го башкирского полка: Ярму-хамет Ишимгулов, Абдулхалик Ахмеров (сын первопоселенца), Салих Габдюсев54.
Ахмеровцы занимались скотоводством. Летом все находились на яйляу. 60 дворам с 318 жителями принадлежало 344 лошади, 175 коров, 30 овец, 55 коз. Засеяли в 1842 г. лишь 156 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. 51 человек из Ахмерово при р. Казах Сапкан превратили хутор в д. Давлетово. Первопоселенец — 60-летний Давлет Юлчурин (его сыновья Гильман, Калкан, Алтынгул). Давлет был среди тех, кто в 1816 г. переехал из Бахтигареево в Ахмерово.
В год основания деревня состояла из 100 человек. Через 25 лет количество жителей сохранилось. По переписи 1920 г. видно, что было две одноименные деревни — Верхнее и Нижнее Давлетово, в которых проживало 183 жителя. В обеих деревнях — 49 дворов. Кроме того, в 5 верстах находился Давлетовский хутор с украинским населением (211 человек и 32 двора).
8-ю юрту замыкает д. Туркменово при р. Малая Ургаза. По V ревизии в ней было 18 дворов с 190 жителями. 114 домов и 700 жителей показала X ревизия (1859 г.). В 1885 г. в 122 дворах проживал 841 человек. Первая советская перепись зафиксировала две деревни: Туркменово 1-е (132 двора с 637 жителями) и Туркменово 2-е (556 человек и 123 двора).
53 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15138.
54 Там же. Д. 4672.
102
Деревня носит имя одного из старшин Бурзянской волости Туркмена Янсеитова, основана в 70-х гг. XVIII в. В его ведении находилось тогда 39 дворов. Первопоселенец жил в 1731—1811 гг. (д. 261). Перечислим его сыновей и внуков: Суяргул, 1752 г., его дети Сабангул, Базаргул, Мухаметшарип, пасынок Исянгул; брат Суяргула, 1755 г. Кадыргул (сын Алдакай); близнецы Тукран и Юмагул, 1764 г.; Ямангул, 1768 года рождения (сыновья Зиянгул, Гали, Ишали); юртовой старшина Ямансары, 1768 г., его дети Бурангул, Буранбай, Уралбай.
В деревне жили три есаула, три хорунжих, два сотника, два представителя духовенства.
Жителей д. Туркменово связывало родство с населением дд. Курменкеево, Иткулово, Дюртюли и других Белебеевского уезда (ныне Давлекановский район). Все они - бурзяне. В 1816 г. три брата Абзановых переселились из Курменкеево в Туркменово, 2 семьи из Иткулово - в д. Курменкеево, одна — в д. Дюртюли. Одним словом, башкиры из Бурзянской волости Белебеевского уезда были припущенниками вотчинников Минской волости, выходцев из Верхнеуральского уезда.
О знатности Туркмена писали так: «за богатство ... почтенный у них (башкир) человек...»55
7 июня 1770 г. во время своего путешествия по Уралу Туркмена Янсеитова видел академик Иван Лепехин. Встреча их произошла на летовке старшины по р. Курка-тау - притоку р. Кана, примерно в 40 верстах от р. Бетеря (ныне Бурзянский район).
Туркмен встретил академика, по словам самого Лепехина, тепло, даже ласково. В его честь старшина устроил «пиршество»: «И вдруг предстал башкирский музыкальный хор, состоящий из чибизги (hыбызгы, может быть, kурай) и из варганов (т.е. kубыз). Все башкирцы с восторгом слушали разногласящую сию музыку. Затем представили вокальную музыку. Старик лет в 60 за лучшаго у них тогда певуна почитался, правду сказать, и мы не без удовольствия слушали. Он пел славные дела своих предков, которых они батырями называют, между коими Алдар, Карасакал, Кильмет, Кучим56 и проч. были первенствующие. Певун голосом и телодвижениями выражал все их действия, как они увещали своих товарищей, как вступали в бой, как поражали противников, как обременные ранами ослабевали и последний изпускали дух.
Все сие так живо выражал старик, что многие из собеседников плакали. Но вдруг печаль переменилася на радость, как старик, взявши на себя веселый вид, запел песню называему карай юрга (карей иноходец). Песня сия у них за самую веселую почитается. Старик, припевая сию песнь, ударил в три ноги: и тогда открылся башкирский бал. В пляске своей башкирцы много кобенятся, и стараются так же телодвижением выражать слова в песне содержащиеся.
По окончании бала завели они другое, что можно назвать передражниванием. Они голосом своим подражали крику как зверей, так и разных птиц, и так удачливо,
55 РГАДА, Ф. 274. Оп. 1. Д. 198.
56 Алдар Исекеев, предводитель башкирского восстания
1704-1711 гг.; Карасакал (Миндигул Юлаев) возглавил восста
ние 1740 г.; Кильмяк Нурушев - один из предводителей восста
ния 1735-1736 гг.; Кусим Тулякеев - предводитель восстания
1704-1711 гг.
что с трудностию разпознать можно было крик настоящей птицы от башкирского.
Конец пиршества составляло военное их упражнение. Они метили стрелами как в поставленную цель, так и в башкирцев, которые столько имели проворности, что в известном расстоянии могли увертываться от пущенной стрелы. Иные пускали стрелы стоя на земле, а удалые, разскакавшись во всю конскую прыть, метили стрелою в поставленный предмет»57.
Д. Туркменово возникла в 60-х гг. XVIII в. Можно предположить, что она была основана жителями одной из коренных деревень бурзян бассейна р. Сакмара, в частности, Темясово, так как в Туркменово были жители по фамилии Темясовы: Кинзебулат (1798 г.) и Тулибай (1784 г.) Сатлыковичи. У первого были сын Исмагил и внук Шагивали; у второго сын Кульмухамет.
Туркмен Янсеитов воевал вместе с Е. И. Пугачевым, вернулся от него повстанческим полковником. Янсеитов возглавил отряд, выступивший против карателей. Охранял почтовый тракт между Орской и Верхнеуральской крепостями, не пропускал карательные команды и правительственную почту. Вместе с сотником Тангаурской волости Юлдыбаем (в его честь деревня названа Юлдыба-ево) и отставным старшиной Усерганской волости Сабы-ром Кутлумбетовым (д. Сабырово) полковник Туркмен Янсеитов взял Уртазымскую крепость, захватил две пушки и 15 пудов пороха. Осаждал Кизильскую крепость. Одним словом, «утверждал народ в бунте»58.
Туркменовцы внесли свою лепту и в борьбу против наполеоновской Франции. Давлеткильде Кадымбетович Янбеков, походный сотник, погиб на поле боя (дети Кутлугильде и Амангильде). Исянгул Суяргулов, Зиянгул Ямангулов, Ишмухамет Муллабаев воевали за независимость России в составе 15-го башкирского полка, участвовавшего во взятии Парижа.
В русско-турецкой войне 1828—1829 гг. участвовали Кинзябулат Рясулев, Кахтаран Исяньюлов.
В этой деревне родились мелодия и легенды о «пешем Махмуте», побывавшем в столице, видевшем царя. В легендах — рассказ о хорошем царе, ярко отразивший монархические иллюзии в сознании крестьянских масс. В первой половине XIX в. в деревне жил Махмут Аллагу-ватович Юлдыбаев, 1812 г. Возможно, в легенде речь идет о нем (д. 760).
В конце 30-х гг. XIX в. все жители выезжали на яйляу. 76 дворам с 482 жителями принадлежало 1000 лошадей, 230 коров, 781 овца, 500 коз. Посеяли яровой хлеб в 1843 г. 889 пудов.
* * *
9-я юрта объединяла 9 деревень, из них о Басаево и Исянбетово речь уже шла.
В верховьях р. Таналык находилась д. Бахтигареево (Апиково). Деревня эта позднего происхождения. V ревизия в конце XVIII в. не зафиксировала ее, а вот VII ревизия ее отметила. Возможно, в конце века она называлась
57 Лепехин И. И. Дневные записки путешествия по разным
провинциям Российского государства. Ч. 2. СПб., 1772.
58 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 55, 170, 178, 257, 258, 286, 346.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
Биккузино и была показана на карте Уфимского наместничества за 1786 г., как раз на том самом месте по р. Тана-лык чуть ниже д. Исяново, где расположена сегодня д. Бахтигареево (Апиково). Известен Апик Аблаев, прибывший сюда из д. Исхаково — выселка д. Тавлукаево. Кроме упомянутого одного сына Апика, переселившегося в начале XIX в. в Ахмерово, назовем сына Бахтигарея: это Сагинбай, живший в 1772—1827 гг., его сын Зиганша.
В 1834 г. деревня состояла из 235 жителей. X ревизия насчитывала 250 человек, в 1920 г. было 491 житель и 118 домов.
Жители деревни занимались в основном скотоводством, промыслами, некоторые из них переходили к земледелию. На 235 человек (44 двора) в 1839 г. приходилось 161 лошадь, 81 корова, 100 овец, 20 коз. Скота явно не хватало. Полувековое пребывание башкир в военном сословии и длительная изнурительная внутренняя и внешняя военная служба разорили хозяйство. Больше всего в упадке находилось коневодство. Земледелие развивалось слабо. 24 пуда озимого и 140 пудов ярового хлеба — посев за 1843 г. Это было время хозяйственного застоя, когда полукочевник - ни скотовод и ни земледелец.
Назовем имена ветеранов Отечественной войны 1812 г., воевавших против Наполеона в составе 15-го башкирского полка: Мухаметьян Азигулов, Габдулла Давлет-бердин, Тутай Файзуллин. Находились на кордоне на западной границе во время русско-турецкой войны 1828—1829 гг. Байсафар Файзуллин, Исянгужа Алибаев, Саитягафар Рысаев, Мухаметша Муллагильдин.
В 1813 г. у р. Кана на месте хутора бахтигареевцы основали д. Исянгазино (ныне в Бурзянском районе). С первопоселенцем Исянгазы Кадырбердиным (сын Зиганша) сюда переехали 14 семей.
На карте 1786 г. была показана д. Исяново. Однако через 9 лет V ревизия обошла ее. Это означало, что существовал лишь хутор, который отличался от деревни — постоянного поселения — тем, что здесь не было представителей власти — деревенского начальника и сотника, выполнявших полицейскую функцию. Деревня возникла в конце XVIII в.
В 1816 г. д. Исяново состояла из 120 человек, дворов было 20, в 1834 г. в 47 дворах проживало 260 жителей. 400 человек и 61 двор — итоги переписи 1859 г. В 1885 г. был показан 461 человек и 71 двор. 767 жителей и 188 домов насчитывала деревня в 1920 г.
По легенде д. Исяново основал батыр Исян из д. Янса-ры, сожженной карателями в ходе подавления восстания 1755 г. Однако нам не известно местонахождение исчезнувшей деревни. Вместе с тем, не подлежит сомнению существование такого поселения с названием этнонима — по имени родоначальника одного из бурзянских родов.
По сохранившимся источникам первопоселенец не известен. Но его сыновья жили в этой деревне. Старший Тлявли Исянов (1760—1820), его дети Булат (его сыновья Гайса, Алимбек, Янмурза, Галиакбер), Валит, Аслям (дети Альмухамет, Ихсан, Яумбай, Мухаметкарим). Младший Абдулла Исянов, 1768 г., его дети Кунакбай, Гузаир, Халил.
Перечислим имена, ставшие впоследствии фамилиями. Казакбай (его сын Бурансы) и Юсуп Якшигуловы, Котан Рахимгулов (дети Умуткужа, Мухаметамин, Мухаметьян), Юлдашбай, Сакай (дети Исянгул, Исянбай,
Баймухамет, Тлявгул), Аслай (дети Кутлугильде, Аллагу-ват, Мухаметьяр, Усман), Юлдашбай и Давлеткильде (дети Саитбурнаш, Саитягафар) Муталлаповы, Байзигит Ишмухаметов (дети Махмут, Ахмет, Хасан).
Предположительно отметим, что на правом берегу р. Сакмара рядом с д. Муллакаево была д. Муталлапово и выселок под тем же названием севернее Исяново. Вероятно, эти поселения основал отец Аслая и Юлдашбая Муталлаповых.
Среди жителей были участники Отечественной войны 1812 г. — рядовые воины 15-го башкирского полка Бурансы Казакбаев, Исянгул Сакаев, Мухаметамин Кота-нов, Уразак Киреев и зауряд-хорунжие Тутай Аралбаевич Якшигулов, Ишберде Юлдашбаевич Муталлапов, награжденные боевыми медалями.
Жители Исяново занимались скотоводством (на 46 дворов с 257 жителями в 1839 г. приходилось 220 коней, 70 коров, 150 овец, 20 коз) и приступили к начальной стадии земледелия (в 1834 г. засеяли 27 десятин пашни 28 пудами озимого и 448 пудами ярового хлеба).
Легенда утверждает об основании сыном Исяна Атан-гулом нового поселения Атангулово. Позже оно было известно как д. Назарово. Однако у Атангула была другая фамилия, производная от имени отца — Туйгунов. Что касается генетических связей жителей двух поселений, можно отметить близость легенды к истине. Дело в том, что в начале XIX в. жители д. Исяново Ямсат, Саитягафар, Саиткул Казакбаевы были переведены в д. Назарово. А в 1834 г. из д. Мустаево три семьи переселились в Исяново (среди них зауряд-есаул Тутай Якшигулов с детьми Абдулманнафом, Абулкадыром, Гумером, Ишмухаметом, а также отставной зауряд-сотник Киньябулат Якшигулов и др.). Передвижение населения названных поселений подтверждает наличие родственных связей между жителями этих аулов. Исяновцы, по-видимому, участвовали в основании д. Мустаево. Она возникла в 1803 г. Через 13 лет в ней насчитывалось 38 дворов и 228 жителей. В 1859 г. 400 человек проживало в 71 дворе. Через 26 лет в деревне было 510 жителей и 74 двора. 644 человека и 131 двор показала перепись 1920 г.
Первопоселенца Мустая опубликованные источники не указывают: зато его сыновья перечисляются VII ревизией 1816 г.: Байрамгул, 1749 г., и Назар, 1761 года рождения (д. 274).
Здесь жили участники войны 1812 г. Курбангали Кужин, Габдулманди Даутов.
В 1839 г. 26 дворов с 145 жителями владело 100 лошадьми, 31 коровой, 100 овцами и 20 козами. Цифры наглядно показывают нерентабельность скотоводства. Мустаевцы не могли жить только этим занятием. Начинает пробивать себе путь земледелие: в 1843 г. было посеяно 16 пудов озимого и 176 пудов ярового хлеба, в т.ч. Хусаи-ном Абдулгаировым — 109 пудов.
В 1811 г. 25 семей из Мустаево во главе с сотником Назаром Мустаевым (1761—1830) в верховье р. Туялас основали д. Назарово. Сыновья Назара Рахматулла, Кагарман, Нигматулла (д. 275). Сюда же переехали 70-летний Исембет Ташбулатов (сын Янтюря) и его сын — походный есаул Абызгильде Исембетов, основавший д. Абызгильдино, впоследствии Абзаково.
Назарово имеет и другое название — Атангулово. В документе за 1751 г. Атангул Туйгунов показан как
104
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
житель д. Туйгуново59, значит, она была основана его отцом. Но 12—13 годами раньше он жил в д. Атангулово60. Выходит, что поселение еще в 30—50-х гг. XVIII в. имело два наименования — Туйгуново и Атангулово, первое из них появилось раньше. Еще в 1740 г. в ходе восстания Карасакала в доме Атангула Туйгунова в д. Атангулово был известный батыр и тархан Алдар Исекеев. Атангул принимал активное участие в восстании 1755 г., бежал за р. Яик, к казахам, но был пойман и наказан. Деревню сожгли каратели. На ее месте в 1811 г. появилась новая деревня под названием Назарове Дети Атангула жили в Мустаево, затем перешли в упомянутый дочерний аул (д. 566). Вот их имена: Давлетбай, Тлявкабыл (1772 г.), Кажаменды (1766 г.), Мухаметшариф (1778 г.), Ниянбай (1781 г.), зауряд-сотник Сиксанбай (1783 г.).
Один из жителей рядовой Абдрахим Мураптанов воевал с внешними врагами России в составе 15-го башкирского полка, участвовавшего во взятии Парижа 19 марта 1814 г.
В 1816 г. в Назарово проживало 129 жителей. X ревизия показала 100 человек и 17 дворов. 270 башкир и 52 двора было в 1920 г.
В 1839 г. на 30 дворов с 190 жителями приходилось 252 лошади, 52 коровы, 80 овец, 15 коз. На 21 десятине через три года сеяли 130 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. в устье р. Зирикла — притока р. Туялас возникла д. Абызгильдино, впоследствии получившая наименование Абзаково. Основали ее 70 мужчин и женщин из Назарово. Деревня получила имя походного есаула Абыз-гильде Исембетовича Ташбулатова, 1779 года рождения, сын Таштимер. Выяснить происхождение второго названия деревни нам не удалось, но оно от антропонима. Известны имена сыновей Абзака: старший Худайдат (1754-1839), его дети Бикбулат, Ташбулат, Абдуллатиф; средний сын Юлдашбай (1786—1845); младший Минибай (1794-1834) Абзаковы (д. 565).
X ревизия показала в этой деревне 104 жителя (24 двора). В 1920 г. она называлась Абызгильдино, но в скобках уже обозначалась как Абзаково, состояла из 205 жителей и 41 двора.
В конце 30-х гг. в деревне у жителей были только овцы (60) и козы (10). Бедность — удел абзаковцев. На 10 десятинах пашни сеяли 40 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. при р. Сакмагуш (приток р. Таула) возникла д. Саитбатталово (Куяндар) с населением 70 человек. К X ревизии прибавилось 10 жителей. Это — выселок д. Иткулово 2-е. Первопоселенец — Саитбаттал Искужин (дети Мурзабулат, Саитягафар). Второе название произошло, по-видимому, от названия группы семей — ара.
В 1859 г. деревня насчитывала 100, в 1920 г. — 204 жителя. Здесь жил участник Отечественной войны 1812 г. урядник Гумер Муратшин. Сегодня на карте района деревни нет.
Д. Гаделына по р. Туялас была показана на карте 1786 г. Однако V ревизия 1795 г. ее не зафиксировала. Это означало, что на карту попал хутор, а не деревня. Ревизии брали на учет только население деревень. А жителей хуторов учитывали как часть населения коренных аулов.
Деревней хутор стал в начале XIX в. По VII ревизии 1816 г. в 27 дворах проживало 150 жителей. 258 человек показала VIII ревизия, X — 400 мужчин и женщин (63 двора). Через 26 лет показано 78 дворов и 545 жителей. В 1920 г. деревня насчитывала 734 человека и 139 дворов.
Деревня носит имя юртового старшины Гадельши Илишева, 1757 г. VIII ревизия 1834 г. показала его в списке сельчан 77-летним отставным старшиной. От трех жен Илишев имел сыновей (по старшинству): Имангул (1788 г., его сын Валиша), Мухаметша, Исхак, Тлявка-был, Бурангул, Тлявчура. Все служили чиновниками в юртовом и кантонном управлениях (д. 566).
Отец Гаделыпи Илиш Назаров был одним из старшин Бурзянской волости. На должность его назначили в 60-х гг. XVIII в. В его ведении * находилось 134 двора, это 5—6 деревень.
5 июня 1770 г. старшина Илиш Назаров на своем яйляу по р. Бетеря встретился с путешественником И. И. Лепехиным; его представили академику как крупного знатока здешних мест. Во время перехода от летовки Илиша Назарова до кочевки старшины Туркмена Янсеитова ученого сопровождали сам старшина и известный бунтарь Сураш Мэргэн. О старшине Илише Лепехин отзывался так: «Самая большая и важнейшая почесть мне от старшины состояла в том, что он приказал под меня оседлать собственную свою лошадь: ибо сия честь у них за особливую и важную почитается. К сему он прибавил и то, что, несмотря на сильный дозжик, согласился быть нашим провожатым до кочевки старшины Трухменя». Неподалеку при р. Таула, притока Сакмары, Лепехин нашел слюду61.
Илиш Назаров, будучи старшиной, участвовал в Крестьянской войне под предводительством Е. И. Пугачева.
На карте 1802 г. в верховьях р. Туялас выше д. Ахмеро-во по течению речки на ее левом берегу была показана д. Ильяшево. Это, несомненно, д. Илишево, просто название ее несколько искажено. На правом берегу р. Малый Туялас по карте видна другая д. Гадельша. Теперь поселения под названием Илишево нет.
В 1839 г. жители всех 50 дворов выезжали на кочевку. 320 жителям принадлежало 553 лошади, 205 коров, 50 овец, 12 коз. На 22 десятинах пашни сеяли 213 пудов ярового хлеба. В середине XIX в. еженедельно проводился базар.
В 30-х гг. XIX в. стали добывать россыпное золото. Открыли золотой промысл в долине р. Султанка. Селения Таналыково-Баймак, Кусеево, Гадельша, Халилово становятся центрами добычи золота старателями. Рождался рабочий класс, состоящий из «промысловых рабочих, трудившихся по контракту», и «вольных старателей», которые «мыли» золото своими силами и сдавали его золотопромышленникам. К 1861 г. работали три золотых промысла: Султанский, Худолазский, Анненский. На первых двух промыслах было 819 рабочих, в т.ч. 371 башкир-сезонник. В 70-х гг. XIX в. открывались новые золотые прииски. Селения Кусеево, Таналыково-Баймак, Гадельша, Халилово становились чисто старательскими. В д. Гадельша создали прииск62. В 1893 г. бельгийский подданный граф Ротермунд построил Меря-совскую химическую фабрику для химобработки золотосодержащих руд.
МИБ.Т. 4.4. 1.С. 43. Там же. С. 416.
61 Лепехин И. И. Указ. соч. Ч. 2.
62Панков Ф. В. На склонах Ирендыка. Уфа, 1973. С. 11, 18.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
105
Прямых указаний на генетические связи жителей с другими деревнями нет. Но косвенные данные свидетельствуют о том, что в Гадельше жили два сына Иткула Аиткужина из д. Иткулово 2-е — Ишимгул и Кунаккужа Иткуловы (д. 566). Этот факт дает возможность сказать утвердительно — иткуловцы основали дд. Илишево и Гадельша.
Дд. Губайдуллино и Байрамгулово возникли между 1836-1850 гг. Основатели — Губайдулла Ильчигулов (1778—1853), его дети Сату и Давлеткул; Байрамгул Нуру-шевич Якшидавлетов, 1788 г., его дети Ишкул, Абдрахман. Выяснить место их выхода не удалось. Предположительно можно сказать одно: деревни эти — выселки д. Темясово (или Аминево), поскольку находились от д. Темясово всего в 8—10 верстах. Губайдуллино называли еще Куштуба. В 1920 г. она состояла из 39 дворов с 221 жителем. Байрамгулово к тому времени подразделялось на две деревни: Верхне-Байрамгулово (Даутово) со 160 жителями (34 двора) и Нижне-Байрамгулово (221 человек и 51 двор).
С 1912—1913 гг. в погоне за золотом и медью управление Южно-Уральского горнопромышленного акционерного общества (ЮУГАО) широко развернуло разведочные работы. В результате были открыты рудные месторождения в Таналыкской долине, в Сибайском, Ирендыкском, Юлукском районах и в Сакмарском округе. На этих местах — на бурзянской земле — возникли рудники с поселениями: поселок Байкара (в 1925 г. насчитывал 65 хозяйств башкир), рудник Бакыр-тау (в 1925 г. было три хозяйства), Семеновский рудник из 103 дворов, 790 башкир в 1920 г., рудник Юлалы (32 двора и 261 башкир), рядом была д. Юлалы из 20 хозяйств в 1925 г.
С конца XIX — начала XX в. существует Тубинский рудник по добыче золота с русским населением 476 человек (116 дворов в 1920 т.). В 11 верстах от д. Темясово образовался Султанский прииск (в 1920 г. было 11 дворов башкир, 68 человек); С построением Баймакского металлургического завода производительностью 2000 т черновой меди в год начал работать Семеновский цианоиловый завод по извлечению золота из руд, сдали в эксплуатацию Тубинскую бегунную фабрику с двумя трехбегунными чашами (1916—1917 гг.). Баймакский завод ЮУГАО, где главную роль играл английский капиталист Уркварт, был соединен с Уваряжским рудником (рядом с д. Мамбетово ныне Баймакского района) узкоколейной железной дорогой, по которой возили вагонетки сначала на лошадях, затем — паровозом63. В Уфимском архиве сохранились материалы этого акционерного общества — списки рабочих на английском языке, указана их национальность, размеры зарплаты. Машинисткой здесь работала англичанка из Великобритании.
Из названных населенных пунктов, возникших в результате «золотой лихорадки», сохранились и развиваются лишь г. Баймак, поселок рудника Семеновский, рабочий поселок Тубинский.
Из башкирских населенных пунктов, возникших в XX в., дд. Бурзян-Елга, Мунасшюво, Кульюртау, Актау, Куянтау переписью 1920 г. не были зафиксированы, поскольку они появились позже.
Д. Каратал возникла на месте хутора Кинзебулатово (Буранбаево), где в 1925 г. было лишь два хозяйства. Еще
Папков Ф. В. Указ соч. С. 13-17.
в 30-х гг. XIX в. здесь была летовка Хамита Юнусова, Бай-рамгула Куплендина, Искандара Кагыбакова.
Культубанский хутор (сегодня отделение Зилаирского ордена Ленина совхоза-техникума) известен с конца XIX в. 105 человек и 28 дворов было показано в 1920 г. Хутор Яугиль в 1925 г. состоял из трех хозяйств. Хутор Така-Суккан существовал в 1916—1959 гг. Данные за 1920 г. отмечают здесь 17 дворов с 93 жителями.
* * *
А теперь о населенных пунктах Карагай-Кипчакской волости, расположенных на севере Баймакского района. В первой половине XIX в. они входили в состав 13—14-й юрт 6-го кантона.
В 1813 г. при р. Бурлетамак — притоке Сакмары — 19 семей из Махмутово (ныне Абзелиловский район) на месте хутора основали д. Уметбаево (Кирей). Из Халилово переехали сюда семьи Канбулата Субхангулова, его братьев — походного есаула Чингиза и погибшего в 1814 г. в борьбе с наполеоновской армией Кускильде. Из д. Таги-рово сюда прибыл Кусшитар Кусяров. Деревня получила имя отставного сотника Уметбая Таникеева (1740 г.), прибывшего из Махмутово (сын Кутлугильде, его Абдул-мазит, Лукманхаким). Вместе с ними основали деревню Исмагил Арслангулов, Бикбай, Бикташ, Биккул, Шариф Сурины, Муллахмет Абубакиров, Юнус Янбеков, Ниг-матулла Абубакиров, Кунакбай Мухатов, Муллабай, Киньябай, Киньягул Ибрагимовы.
Севернее Уметбаево еще в XVIII в. стояла деревня отца Уметбая, называлась Таникеево, позже она исчезла с карты волости.
И уметбаевцы были участниками Отечественной войны 1812 г. Из них в борьбе за независимость России сложили свои головы Хасан Мулламухаметов, Киньябай Муллабаев. С наградами вернулись на родину Зиянгул Сурагулов, Мухаметрахим Муллагулов, Исянгул Биккулов.
В 1816 г. в деревне было 147 жителей, в 1834 — 200, в 1859 - 250, в 1885 - 208, в 1920 г. - 621 человек.
Не все жители деревни кочевали. Из 40 дворов на летовку выезжало 25 кибиток. На 206 человек в 1839 г. приходилось 163 лошади, 82 коровы, 100 овец, 40 коз; занимались бортничеством (8 бортей) и пчеловодством (8 ульев). 56 пудов озимого и 192 пуда ярового хлеба — посев уметбаевцев в 1842 г. Хлебопашество набирало темпы, о чем свидетельствует мельница на р. Сакмара.
В 1834 г. 20 человек из Абдулмамбетово (Игликово), расположенного по р. Узян, основали д. Баймурзино. Первопоселенца звали Баймурзой Кульмухаметовым, 1787 г. Его братья Шарафутдин, Сайфитдин, Ишмурза, Бий-мурза. Сын Биймурзы Махмутдин.
В 1859 г. в деревне проживало 130, в 1920 г. 263 жителя.
Деревню называли также Сакмар-Сарт, подразумевая, во-первых, ее местоположение, во-вторых, намекая на происхождение жителей из рода сарт Карагай-Кипчак-ской волости.
Тагирово — одно из коренных поселений карагай-кип-чаков. По Vревизии в ней было 34, по VII — 85, VIII ревизия показала — 145, первая советская перепись 1920 г. — 120 дворов. Уменьшение количества домов объясняется ростом выселков этой деревни.
106
БАЙМАКСКИЙ РАЙОН
В 1795 г. количество жителей составило 276 человек, в 1816 г. - 510, в 1834 - 757, в 1859 - 254, в 1920 г. -502 человека.
В 1786 г. было две деревни под названием Тагирово, обе — на правом берегу р. Сакмарка. Между ними располагалась д. Таникеево. Деревня названа по имени влиятельного вотчинника — асаба из Карагай-Кипчакской волости Тагира Бикмурзина, известного участием в 1755 г. в акте отдачи в кортом — аренду владельцу Авзяно-Пет-ровского завода Шувалову своих вотчинных земель по pp. Белая и Авзян. Его сын Аблай (1756—1830), внук Кидрас Аблаев, 1786 г. Последний служил юртовым старшиной.
Несколько имен стали фамилиями. Ушан Буланбаев (сын Абдрашит) был переведен в д. Шадигаево, Абдулха-сан Сурагулов, его дети Мухаметша, Мухаметкарим, Ягафар, Баязит.
В Отечественной войне 1812 г. погиб житель этой деревни Акбирде Таникеев. Исмагил Калмаков, Муха-метгали Алтынбаев, Юлдаш Рахматуллин в составе 15-го полка участвовали во взятии Парижа.
О народной песне «Гильмияза» бытует несколько легенд, одна из которых связывает ее происхождение с д. Тагирово. Легенда повествует: во время сбора ягод девушка Гильмияза была похищена и продана хромым Кидрасом. Житель этой деревни Садык разузнал, где она, узнал ее по голосу, услышав ее песню. Вернувшись домой, он сообщил об этом отцу девушки Исмагилу.
Насколько легенда соответствует историческим реалиям, сказать трудно. Девушек похищали редко. Брак оформлялся, как правило, по Корану и шариату (мусульманское право). Чисто внешне легенда как будто близка к истине: в д. Тагирово действительно проживали люди с именами героев предания. Это — юртовой старшина Кидрас Аблаев, Мухаметсадык Алтынбаев, Мухаметса-дык Тляукабылов и др. Жители д. Тагирово занимались скотоводством. В 1838 г. из 49 дворов на летовку вышло 30 кибиток. 482 человека владело 367 лошадьми, 170 коровами, 70 овцами, 50 козами. На 18 десятинах пашни сеяли 520 пудов ярового хлеба.
На карте 1786 г. была показана д. Семенове (от башкирского имени ) при р. Каран — притоке
р. Сакмара, вернее было бы называть Семяново. Но она не попала в ревизию 1795 г. Остается предположить, что тогда был показан хутор, а не деревня. После ревизии 1816 г. на карте волости опять появляется д. Семеново, причем все жители — 74 человека вышли из д. Тагирово. VIII ревизия 1834 г. показала в Семеново 187, X — 334, данные 1885 г. зафиксировали 312, 1920 г. — 520 жителей.
Первопоселенца и его детей мы не знаем. Среди жителей по материалам VIII ревизии можно найти имена ветеранов Отечественной войны 1812 г. Это рядовые воины 15-го полка Кувандык Багатов, Саганбай Кумышбаев, Абулгаир Сурагильдин, Тулубай Кильдигужин.
Из 36 дворов на летовку выезжало 25 кибиток. В 1839 г. на 168 человек приходилось 227 лошадей, 163 коровы, 80 овец, 40 коз. На 24 десятинах сеяли 40 пудов озимого и 344 пуда ярового хлеба.
76 человек из д. Тагирово после 1816 г. основали д. Билалово. В 1834 г. там проживало 311, в 1859 — 217, в 1885 - 335, в 1920 г. - 609 жителей.
Жители деревни — скотоводы. Из 58 дворов на летов-ке находилось 38 кибиток. 323 жителям принадлежало
400 лошадей, 207 коров, 100 овец, 25 коз. Сеяли 152 пуда озимого и 576 пудов ярового хлеба, в т.ч. Караменда Игибаев и Мухаметкарим Хасанов - по 125 пудов64.
С 1864 г. в д. Билалово находилось волостное правление Карагай-Кипчакской волости.
Первопоселенец Билал нам не известен. Сыновей перечисляют материалы ревизий. Тюльку, 1754 года рождения, его сыновья Рахматулла, Ирназар, сыновья Ирна-зара — Кахтаран, Гузаир, близнецы Байгунды (его сын Юлмухамет, его дети Хамит, Мухаметсафа, Габит, Исхак, Мухаметвали) и Идрис (1755—1813). Дети Идриса -Байзигит, Ахмет, Мухаметвали, Абдулмалбай. Младший сын Билала Мамбетчура, 1774 года рождения, его сын Бикбай, внук Абдулмажит.
В д. Билалово жили ветераны войны 1812 г. Среди них ! были зауряд-хорунжий Мухаметзян Алтынаманов, рядовые Абзалил Алсынбаев, Байзигит Идрисов, Мухтасар Давлеткильдин, Зиганша Ильясов, Абсалям Кадыргалин, Алтынсура Алтынаманов, Байбура Султангужин, Абдул-мукмин Тюлькубаев, Кутлузаман Кутлугильдин. Все имели награды как победители. Тирбишгали Алтынаманов — участник кампании России против Франции в 1805-1807 гг.65
Жители д. Тагирово основали еще две деревни: Нура-лино и Шадыгаево. По ревизии 1850 г., Шадыгаево -в 1847 г. «вновь учрежденная деревня». Состояла из 17 дворов*.
* * *
Нынешний Баймакский район включает отдельные населенные пункты и Тангаурской волости. Это лесные (южные) тангаурцы, а степные (северные) тангаурцы сегодня входят в территорию Абзелиловского района.
Д. Алгазино как хутор зафиксирована в 70-х гг. XVIII в. Известен первопоселенец — Алгазы Гомраев (1723—1813), его сыновья Максют, Сагит, Байдавлет (д. 146).
В 1816 г. деревня состояла из 25 дворов с 150 жителями. VIII ревизия показала 511, в 1859 — 468, в 1920 г. -637 человек (в 1920 г. Алгазино делилось на Большое и Малое).
В 1842 г. на 511 человек было засеяно 36 пудов озимого и 1052 пуда ярового хлеба66.
Абдулкаримово было показано на карте 1786 г. как хутор, вот почему V ревизия не учла его население. По | VII ревизии 1816 г. в 20 дворах проживало 140 человек. Около 500 человек насчитывала деревня к 1834 г. На 1 100 жителей меньше было в 1859 г.
Известен сын первопоселенца Абубакир Абдулка-римов, 1754 г.
На 491 человека было засеяно в 1842 г. 32 пуда озимого и 884 пуда ярового хлеба.
Д. Куватово возникла в конце XVIII в. К 1816 г. она насчитывала 31 двор с 200 жителями. VTII ревизия зафиксировала 705 человек. В 1859 г. в Куватово было 434 жителя.
44 пуда озимого и 1220 пудов ярового хлеба — посев куватовцев в 1842 г.
64 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5406.
65 Там же. Д. 4672. Л. 16.
* Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 696. Л. 468-472.
66 Там же. Д. 4873. Л. 162.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИИ УЕЗД
107
Деревня носит имя старшины Тангаурской волости Кувата Асанова. Он — пугачевец. В «Материалах по истории Башкирской АССР» Куват упоминается дважды — в 1779 и в 1789 гг., в это время он продолжал старшинствовать. Один из его сыновей Исянгильды пропал без вести в 1814 г.; его дети Исянгул, Мухаметшариф. 1759 года рождения Кужаш и 1781 года рождения Аблай Куватовы жили в родной деревне.
В 1815 г. к д. Куватово были причислены татары Нигматулла и Калимулла Рахматуллины, выходцы из Орской крепости.
Все перечисленные деревни Бурзянской, Карагай-Кипчакской и Тангаурской волостей были основаны башкирами-вотчинниками. Население их в этническом отношении было однородное — башкиры.
Русские и этнически смешанные деревни
Русских населенных пунктов в районе мало.
Сегодняшнее село Ишей выросло из хутора, состоявшего в 1925 г. из 25 хозяйств.
На хуторе Акмурун в 1912 г. обосновались мордовские крестьяне. Были и русские жители из с. Кананикольское. В 1920 г. в 57 дворах проживало 416 человек.
В 1910—1911 гг. украинские крестьяне купили у башкир земли и создали хутор Богачевка. 97 домов и 575 человек было в 1920 г.
Село Бекешево возникло в 1912 г. как хутор. Через восемь лет он состоял из 77 дворов и 416 жителей. Землю приобрели у башкир д. Яикбаево. Русские крестьяне были выходцами из д. Бекешево (ныне Кугарчинский район).
Создан был байт о незаконной продаже богачами д. Яикбаево общих земель односельчан русским крестьянам.
Казанский (Ново-Казанский) хутор возник в 1913— 1915 гг. В 1920 г. в 16 дворах проживало 354 жителя.
Все остальные населенные пункты с русским и национально смешанным населением возникли после 1920 г. и во время освоения целинных и залежных земель.
На территории района в 1781 г. на месте почтовой станции Юлукский Ям возникла татарская д. Юлуково. В припуске ясачных татар на эту землю участвовали вотчинники Бурзянской и Тангаурской волостей. По договору 1781 г., «все мирские люди отдали им свою жалованную землю — Юлуцкую яму и владеть Казанского уезда Арской дороги (область) Шарыпа Кулметова сотни деревни Злеяпуналова (Изминой) ясачному татарину Абубакиру Мукаеву с товарищами в 30 дворах с условием, чтобы ему отправить до 40 подвод ... чинить мосты и ставить вехи каждый год». Договор был заключен на 10 лет, продлен только в 1816 г. еще на 49 лет67. Сначала возник хутор, потом он перерос в деревню. Все жители д. Юлуково ежегодно выставляли 46 подвод, в том числе 6 почтовых, а также производили ремонт мостов, ставили знаки на дороге. За все это татары получили землю в собственность.
В 1834 г. в деревне было 24 двора; 254 человека и 41 двор зафиксированы в 1885 г. В 1920 г. здесь жили татары и башкиры в 290 домах, население состояло из 1617 человек.
Жители деревни занимались почтовой гоньбой, торговлей. Для почтовых коней сеяли только овес: в 1834 г. на 250 десятинах. Скота было мало: 57 коров, 99 овец и коз, 85 лошадей. По вторникам проводили базар, с 22 ноября по 1 декабря — ярмарку. В конце XIX в. в деревне была лавка, кожевенный завод, при мечети — школа и медресе.
Перечислим имена, ставшие известными фамилиями: Назир Мустаев, Загир Файзуллин, Биккиня Баширов, Сагит и Габит Забитовы, Минлибай Валитов, Гибатулла Адйгамов, Хамидулла Адигамов, его сыновья Файруш (его Мухаметша, Мухаметфаиз, Давлетша, Мухаметша-кир), Самигулла (1800 г., его дети Калимулла, Ярулла), Шарифулла, Сафиулла, Мухаметзян.
Итак, населенные пункты Бурзянской волости в бассейне р. Сакмара были более древними, коренными. Их жители основали новые дочерние аулы в лесной зоне (ныне Бурзянский район) и степном районе — на восточном склоне Ирендыка.
Здесь в 30-х гг. XVIII в. возникли благоприятные условия для создания постоянных поселений бурзян, что явилось следствием создания Оренбургской пограничной линии по р. Яик, намного ограничивающей разорительные взаимные набеги башкирских и казахских феодалов.
Каждое поселение бурзян, карагай-кипчаков и танга-урцев возникло на их вотчинной земле и имеет название, производное от имени первопоселенца. Все известные сегодня деревни возникли в 30—50-х гг. XVIII в. на местах старых аулов, дотла сожженных карателями во времена башкирских восстаний. Дочерние аулы создавались в первом десятилетии, 30-х и 50-х гг. XIX столетия, когда в ответ на запреты кочевок на местах хуторов возникали деревни.
БЕЛОРЕЦКИЙ РАЙОН
Башкирские деревни
Населенные пункты района возникли на территории Катайской волости. Племя катай состояло из нескольких родов — инзер, кузгун, идель-катай (они составляли западную, или горно-лесную часть катайцев) улу-, бала-и ялан-катай (восточная, или зауральская часть катайцев). В литературе происхождение племени катай связывают с киданями и кара-китаями, монголами по происхождению, впоследствии сильно тюркизирован-ными. Тамга катайцев , — балга (инструмент для выдалбливания бортей).
На территории Башкирии предки катайцев поселились в середине XIII в. Они кочевали в междуречье Ика и Аги-дели. В конце XIV в. катайцы направились на восток в район среднего течения р. Агидель и низовьев р. Инзер. Основная часть катайцев кочевала на севере, в районе р. Быстрый Танып. Затем и они перемещаются в Зауралье68.
По VIII ревизии всех катайских деревень было 25. В период кантонного управления все они относились к 27—30-й юртам 6-го кантона.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4605.
68 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 138-139, 234-238.
108
БЕЛОРЕЦКИЙ РАЙОН
Карта Белорецкого района 1934 г.
Самой известной и сравнительно большой была коренная деревня катайцев Серменево при pp. Агидель, Кадыш и Яндык. Косвенный материал о времени образования деревни — надгробный камень, он свидетельствует следующее: «В 1702 году в деревне Серменево был похоронен стерлитамакский купец Гиляз»69. Но в то время еще не было Стерлитамака, он возник в 1766 г. на месте Ашка-дарской пристани. По всему видно, что при расшифровке даты захоронения допустили ошибку. В 1795 г., когда была проведена V ревизия, деревня называлась Серменево, а в скобках — Аккучуково. Она была самой большой из всех катайских поселений. В 60 дворах проживало 205 мужчин и 200 женщин.
Почему же деревня называлась Серменево? Сермен — антропоним. Согласно легенде, некий старик Сермен облюбовал долину р. Агидель. В этих местах его сын Аккусюк основал деревню. Но это только легенда.
Сермен не был отцом Аккусюка Тагирова, пугачевца, старшины Катайской волости. В двух источниках (сб. «Документы ставки Пугачева», «Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башкирии») десять раз упоминается это имя. В конце июня 1774 г. вместе с отрядами других башкирских старшин он подошел к Уфе, сделав неудачную попытку «учинить приступ» на город, был разбит полковником Якубовичем вблизи села Чесноковка и р. Уршак. О том, что деревня носила его имя, свидетельствует рапорт есаула его команды Абузара Абдулгаирова на имя Кинзи Арсланова. В нем упоминаются д. Аккучу-
1 Совет Башкортостаны. 14 июля 1988.
ково и ее жители — Батыр Бяпеев и Уразгильды Имангу-лов, захваченные в плен карателями.
Известен сын первопоселенца Худайберды Аккусюков.
Серменево имело и третье название — Курмашты.
Деревня росла. В середине XIX в. в ней было 120 дворов, 832 жителя. В 1920 г. в 264 дворах проживало 1425 серменевцев.
В 1798—1863 гг. деревня в составе Катайской волости входила в 27-ю юрту 6-го кантона. Центр волости с 1864 г. находился в д. Татлы, с 1919 г. — в д. Серменево. С начала 1919 г. волость вошла в состав Тамьян-Катайского кантона.
Жители Катайской волости жили интересами и заботами всего народа. Они активно участвовали во всех башкирских восстаниях XVIII в., в Крестьянской войне под предводительством Е. Пугачева.
Когда в 1812 г. над Россией нависла угроза, часть серменевцев в составе 14-го башкирского полка участвовала в освобождении страны и Европы от французских захватчиков. Рядовые Салих Аккушев, Ишчура Биим-бетов, Сафаргул Бурангулов, Абдряш Султанмуратов и зауряд-сотник Гайнулла Тагиров получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Серменевцы — полукочевники. На кочевку в 40-х гг. XIX в. выезжало до 100 кибиток. Там проводили май-сентябрь. Места яйляу располагались в долинах pp. Яндык, Большой Инзер, Сурян Зяк, Кузбика и Наязы.
На 115 дворов с 717 жителями приходилось 834 лошади, 575 коров, 150 овец и 100 коз. Жители занимались охотой, лесным промыслом, извозом.
Территория Катайской волости малопригодна для земледелия. Тем не менее серменевцы в 1843 г. засеяли 240 пудов озимого и 1280 пудов ярового хлеба.
К той же юрте относилась и д. Заитово. V ревизия показала три деревни под названием Заитово (Заит — имя человека, однако установить его личность не удалось). В то же время каждая из них называлась по-своему: первая Азикеево, здесь жили сыновья ее основателей Сер-дубай (1767—1841) и Тавлубай (1761 г.) Азикеевы, другая называлась Азналино, в ней обосновался сын первопоселенца Марзагул Азналин (1788 г.). Третья была известна как Бадышево. По возрастам сыновей основателей трех деревень можно определить время их основания — 30-50-е гг. XVIII в.
В конце XVIII в. в деревне в 55 дворах было 268 жителей. В 1850 г. в 117 дворах проживало 436 мужчин и 400 женщин, в т.ч. 32 мужчины-припущенника. В 1920 г. в д. Азикеево (Заитово) было 80 дворов с 367 жителями.
С 10 мая по 1 октября заитовцы ежегодно выезжали на летовку по pp. Яндык, Сурян Зяк и ключу Сандык-Таш, В 1843 г. из 125 дворов с 717 жителями кочевало 105 кибиток. Им принадлежало 775 лошадей, 625 коров, 300 овец и 122 козы. На всех тогда же было засеяно 200 пудов озимого и 1080 пудов ярового хлеба, один только Нигматулла Уразов ежегодно сеял по 125 пудов.
Рысыкаево (Арвяк Верхний и Нижний) находится при р. Арвяк. Называли деревню еще и Шигаево. В 1795 г. деревню составили 9 дворов с 37 жителями. Через 55 лет в 37 домах проживало 276 человек. Первая советская перепись 1920 г. показала 548 жителей и 146 домов.
Известны сыновья и внуки Рысыкая. Кусяпкул Рысы-каев жил в 1771—1847 гг., его дети Мухаметшариф и Рама-
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
109
зан. Тляпкул Рысыкаев, 1773 года рождения, его сыновья Юлберды и Юнус.
Вышеупомянутые даты косвенно говорят о времени основания деревни — начало второй половины XVIII в.
Жители занимались главным образом полукочевым скотоводством, охотой, лесными промыслами. В 1848 г. 38 дворам с 205 жителями принадлежало 250 лошадей, 200 коров, 70 овец, 50 коз. Кочевали по р. Уткал и на Уральских горах. Земледелие — новая отрасль для жителей. В том же году было посеяно 120 пудов озимого и 912 пудов ярового хлеба.
* * *
В 28-ю юрту входило приблизительно 10 деревень. Одна из них - Бутаево — расположена при р. Изале. Ее называли еще Сарышки и Нуртазино. Все названия — антропонимического характера. Сын первопоселенца зауряд-есаул Ирали Бугаев жил в 1765—1846 гг. Известны и его дети Абдрашит, Абдулвахит, Абдулмазит.
В 1795 г. на каждый из 32 дворов приходилось по 5 жителей. Через 64 года 417 человек проживало в 36 домах. В 1920 г. 115 домов насчитывали 628 человек.
Жители Бутаево — полукочевники. В начале 40-х гг. ХГХ в. 70 дворам с 386 жителями принадлежало 200 лошадей, 150 коров, 100 овец, 70 коз. Кочевали по р. Маягашлы.
Не только бутаевцы, но и жители остальных деревень 28—30-й юрт, не знали озимого хлеба. В 1842 г., например, бутаевцы сеяли всего лишь 96 пудов ярового хлеба.
При р. Реветь находилась д. Калашлино, встретившая XIX в. 11 дворами, где жили 34 мужчины и 28 женщин. В середине века были две деревни под этим же названием, в них — 21 двор и 158 жителей. Последние имели родственные связи с населением д. Аисово, и три семьи выехали в Аисово.
Жители занимались полукочевым скотоводством. Летом кочевали по pp. Кизмалбаш, Аука. На жителей двух деревень — 152 человека — в начале 40-х гг. XIX в. приходилось 90 лошадей, 60 коров, 220 овец, 140 коз, 50 бортей. Земледелием не занимались — не подходили природные и климатические условия.
Д. Татлы (Ильмяшкино) при р. Багарашлы в 1795 г. состояла из 19 дворов с 66 мужчинами и 61 женщиной. По X ревизии (1859 г.) в 30 дворах проживало 219 человек. К 1920 г. цифры существенно не изменились: 233 жителя и 47 дворов.
Первопоселенец Татлы оставил сына Исянберды Татлинова, жившего в 1750—1825 гг. Год его рождения говорит о приблизительном времени возникновения деревни.
Хлеб здесь не сеяли. Все жители — полукочевники. 30 дворов с 219 жителями имело 150 лошадей, 100 коров, 79 овец, 30 коз. Занимались промыслами, в частности, бортничеством.
Отметим и районы кочевок татлинцев — по pp. Кургуза, Аркастан, Нары-Елга, Багарашлы, Бала Ямал, у родника и ключа Безымянные.
К 28-й юрте относилось две деревни, имевшие названия Бизяк-Ахмерово, по названию речки и имени первопоселенца, и Кузгун-Ахмерово, от этнонима рода кузгун-катай и имени другого основателя Ахмера. В конце XVIII в. было три деревни: Кузгун и две деревни Ахме-рово.
При р. Бизяк появилась д. Ахмерово, состоящая в 1795 г. из 28 дворов и 139 жителей. Затем численность населения уменьшилась. В 1834 г. до 121 человека, в 1850 г. было 200 жителей, в 1920 г. — 150.
Сын первопоселенца Кунаккужа Ахмеров (1776 — 1851) служил походным старшиной. Младший Ишкужа Ахмеров тоже обосновался на родине отца.
Жители выезжали на летовку в долины pp. Яланды, Зиган. 122 человека владели 100 лошадьми, 50 коровами, 60 овцами, 25 козами. Занимались бортничеством, лесными промыслами, охотой. Хлеб не сеяли.
В Кузгун-Ахмерово при р. Буганак в 1795 г. проживало 203 жителя в 35 дворах. X ревизия показала 440 жителей, в т.ч. двух припущенников, и 72 двора. Первая советская перепись зафиксировала 451 человека и 92 двора.
Сын первопоселенца Иштавлет Ахмеров жил здесь в 1767-1835 гг.
Из числа жителей Абдулмазит Абдулгаиров и Юсуп Нугаев в составе 14-го башкирского полка участвовали во взятии Парижа и были награждены серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Основное занятие жителей — полукочевое скотоводство. Каждое лето 50 кибиток из 65 дворов выезжали на яйляу в районы по pp. Тайсуйган, Аккучук Калым Алган, Куязы, Сурунзяк. Им принадлежало 300 лошадей, 118 коров, 100 овец, 19 коз, 9 бортей. Кто-то из них сеял ежегодно 80 пудов ярового хлеба.
Гадельшино существует с 1833 г. Известен основатель деревни — зауряд-есаул Гаделына Габбасович Абубаки-ров, 1779 года рождения.
В 1834 г. в ней было 143 жителя. Через 25 лет в 29 домах проживало 150 человек, в 1920 г. — 178 жителей при 39 дворах.
Во второй половине XIX в. в Гаделыпино находилось волостное правление Катайской волости.
Жители деревни занимались скотоводством. 22 двора со 143 жителями имели 60 лошадей, 42 коровы, 80 овец, 50 коз; кочевали по pp. Маягашлы и Безымянная; занимались бортничеством.
Отношения жителей дд. Арипкулово при р. Кузы-Елга и Кудашманово (Кумик) при р. Миндигуж были родственными. В конце XVIII в. только что возникшая д. Арипкулово имела всего 6 дворов, где проживало 32 человека. По X ревизии в ней было 70 жителей и 12 дворов. 106 жителей и 24 двора показано в 1920 г.
Сыновья первопоселенца Кусяк Арипкулов (1749— 1836) с сыном Кагарманом и Абдулгазиз Арипкулов жили в родной деревне.
Места кочевок проходили по pp. Изяк-Таш, Яран-Таш, Кильдыш Кильган. 22 дворам со 131 жителем принадлежало 50 лошадей, 40 коров, 250 овец, 100 коз. Деревня имела борти. Ей принадлежали «бортные ухожьи».
По указу Оренбургской казенной палаты от 24 ноября 1838 г. в новую д. Кудашманово из Арипкулово выехало 11 семей. В середине века 101 житель проживал в 14 дворах. В 1920 г. было 117 человек и 21 двор.
Во время восстания Карасакала в 1740 г. в Катайской волости была д. Кудашманово, где жил сотник, повстанец Кудашман Тикеев. Кузницу деревни использовали для изготовления наконечников для стрел и копий70. В мате-
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 409.
по
БЕЛОРЕЦКИЙ РАЙОН
риалах ревизий за 1795—1834 гг. деревни не было. Вероятно, она была сожжена карателями в ходе подавления восстания.
Новая деревня, по-видимому, взяла название старой, исчезнувшей.
Жители занимались скотоводством, бортничеством, лесными промыслами, охотой. Кочевали по р. ИстЯрган, горе Миндигуж.
Д. Азнагулово в 1795 г. состояла из 23 дворов с 57 мужчинами и 48 женщинами. 5 дворов с 18 жителями были тептярскими. Позже материалы ревизий не содержали данных об этой деревне. Зато появилась (до 1834 г.) д. Миндигулово с 76 жителями. Впоследствии ее называли, по-видимому, Миндеево (Азнагулово). В 1920 г. в Миндеево (Азнагулово), находящемся в 8 верстах от Серменево, проживало 526 жителей при 100 дворах. Пока мы располагаем только этими отрывочными сведениями.
* * *
К 29-й юрте относилось 7 деревень. Деревня Нукат по названию реки возникла в начале XIX в. Vревизия не знала ее. В 1834 г. в 30 дворах проживало 205 человек. Через 25 лет было 260 человек и 38 домов. 182 жителя и 44 двора показала перепись 1920 г.
Жители кочевали по pp. Кунтуккан, Умаюлы. На 205 человек приходилось 60 лошадей, 40 коров, 130 овец, 70 коз. Занимались и промыслами. В том же 1843 г. деревня держала 10 ульев и 5 бортей.
Д. Субхангулово называлась и Курпучук. Находится при р. Реветь. В 1795 г. состояла из 14 дворов с 92 жителями. X ревизия показала 129 человек при 17 дворах. 308 человек и 59 домов было в 1920 г.
Сын первопоселенца Кутлумбет Субхангулов в 1761 г. участвовал в отдаче заводчику Демидову в аренду земель по р. Инзер.
Все жители выезжали на летовку в районы pp. Асу, Басу, Ялан Кудраш. 200 лошадей, 150 коров, 50 овец, 25 коз принадлежало 181 жителю. Земледелием не занимались. На всю деревню засевали в 40-х гг. 48 пудов ярового хлеба.
Субхангуловцы основали д. Арышпарово. Это произошло по предписанию кантонного начальника 6-го кантона от 13 марта 1834 г. Выехало 12 семей. В середине века в 14 дворах проживало 105 человек. 244 жителя и 44 двора показано по переписи 1920 г.
Жители — полукочевые скотоводы. С мая по сентябрь они находились на яйляу по pp. Миньяр, Зилга Искашты.
Бердагулово встретило V ревизию в 1795 г. 10 дворами и 34 мужчинами и 22 женщинами. В середине XIX в. было 214 жителей и 27 дворов. В 1920 г. в 49 дворах проживало 264 жителя.
Известен сын основателя аула Суяргул Бердагулов, живший в 1771—1836 гг.
Скотоводство — основное занятие башкир. С 10 мая по 1 сентября находились на летовке по pp. Сары-Байтал, Инзер, Кузы-Елга, Малый Инзер. 167 человек в 1834 г. имели 80 лошадей, 50 коров, 100 овец, 60 коз. Им же принадлежало 10 ульев, 12 бортей.
Д. Куюково находилась при р. Бикаш. Возникла в начале XIX в. В 1816 г. на каждый из 25 дворов приходи-
лось 6 жителей. 156 жителей и 25 дворов было и в 1850 г. По переписи 1920 г. 224 человека проживало в 42 дворах.
Происхождение названия деревни нам не известно. Ее жители облюбовали для кочевок места по pp. Сак, Юмаш, Уюшли. 28 дворов с 160 жителями имело 60 лошадей, 50 коров, 100 овец, 60 коз. Занимались промыслами, в частности, пчеловодством (10 ульев) и бортничеством (9 бортей).
Д. Аисово (Суирово) при р. Казмаш в 1795 г. имела 9 дворов, где проживало 55 человек. Через 55 лет в деревне стало 404 жителя и 30 дворов, в 1920 г. 279 человек проживало в 60 дворах.
Сын первопоселенца Ишкиня Аисов служил старшиной Катайской волости. Он активно участвовал в восстании Пугачева.
Летовка жителей аула находилась по pp. Кубагуш Баш и Казмаш Баш. 59 дворам с 346 жителями принадлежало 180 лошадей, 90 коров, 150 овец, 70 коз. Имели 10 ульев и 8 бортей.
Д. Худайбердино при р. Кияу Аты Ульган по Vревизии состояла из 22 дворов с 80 жителями. Через 55 лет 250 человек проживало в 39 дворах. В 1920 г. в деревне было 277 жителей при 56 домах.
Название деревни антропонимического характера. По материалам ревизий не удалось обнаружить ни самого первопоселенца, ни его сыновей.
Полукочевые жители аула имели 150 лошадей, 100 коров, 58 овец. Держали 40 ульев, 8 бортей.
Д. Усмангалино при р. Инзер была основана в середине XVIII в. По V ревизии в ней было 106 жителей и 19 дворов, в 1920 г. — 323 жителя и 68 дворов.
В этой деревне VII ревизией за 1816 г. зафиксирован 63-летний Алимгул Усмангалин с сыновьями Абдрафи-ком, Мухаметшарифом, Кулмухаметом.
Полукочевые скотоводы имели яйляу по pp. Улюм, Умур. В 1843 г. 30 дворов с 220 жителями имело в собственности лишь 60 лошадей, 40 коров, 100 овец, 50 коз. Цифры свидетельствуют о разорении хозяйства башкир, находившихся длительное время в военном сословии.
* * *
Последняя 30-я юрта 6-го кантона состояла из 7 аулов.
Д. Ассы расположена при одноименной речке, притоке Инзера. В 1795 г. в ней было 168 жителей и 28 дворов. Через 55 лет количество жителей дошло до 420, дворов — 63; жителей — 708 и 129 дворов насчитывала д. Ассы в 1920 г. В начале 40-х гг. XIX в. 326 жителей в 42 дворах имело 100 лошадей, 75 коров, 78 овец. Держали 50 бортей. Несколько дворов сеяли 40 пудов ярового хлеба.
Д. Бриш тоже носит имя речки. О времени ее основания говорит тот факт, что в 1795 г. она состояла лишь из 6 дворов с 17 мужчинами и 18 женщинами. 140 человек проживало в 11 дворах в 1859 г. Первая советская перепись показала 403 человека и 77 дворов.
Кочевали летом по р. Куягазы. Жили здесь разорившиеся от изнурительных налогов и повинностей полукочевники, на 15 дворов имели 26 лошадей, 25 коров, 16 овец. Занимались и промыслами.
По р. Зуяк, притоку р. Инзер, во второй половине XVIII в. имелись четыре деревни одноименного с речкой
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИИ УЕЗД
111
названия. V ревизия показала в них 179 жителей при 42 дворах. Столько же дворов и 270 человек зафиксировано в 1859 г. Первая советская перепись отметила 355 жителей и 68 дворов.
Выезжали на яйляу на склоны горы Арка. 41 двор с 281 жителем владел ПО лошадьми, 85 коровами, 17 овцами; имел 7 ульев, 5 бортей. Один из жителей сеял 12 пудов ярового хлеба.
Габдюково по р. Инзер в 1795 г. состояла из 13 дворов, в каждом из них проживало 3 человек. Один двор принадлежал тептярю. 200 жителей и 21 двор насчитывала деревня в 1859 г., в 1920 г. — 334 человека в 66 дворах. Деревня имеет и другое название — Сыскан.
О первопоселенце скудные сведения можно получить в книге М. Ф. Чурко «Исторический очерк Тамьян-Ка-тайского кантона БАССР» (Уфа, 1927), где представлена родословная Габдюка Нугаевича Яугастина, есаула, служившего кантонным помощником в начале XIX в.
Летом жители кочевали на склонах горы Татлуй. 29 дворов со 196 жителями имели 160 лошадей, 45 коров, 46 овец, 15 коз. Цифры о поголовье скота, как видно, небольшие; они не могут свидетельствовать о рентабельности хозяйства. Видимо, поэтому жители занимались бортничеством (14 бортей) и пчеловодством (16 ульев).
Д. Манышта при р. Инзер встретила XIX в. 20 дворами и 160 жителями. По X ревизии было 369 жителей и 35 дворов. В 1920 г. в 75 дворах проживал 371 человек.
Еще деревня называлась Манашлино.
На кочевку выезжали с 10 мая по 1 октября в долину р. Реветь. Скотоводческое хозяйство жителей переживало глубокий упадок. На 300 человек приходилось всего 70 лошадей, 50 коров. Ни овец, ни коз в деревне не было. Кто-то владел тремя ульями.
Сафаргулово находится при р. Инзер. У деревни было еще три названия - Туганаш, Кижат, Ширши. Возникла в 70-х гг. XVIII в. В 1795 г. в ней было всего 7 дворов с 20 мужчинами и 11 женщинами. X ревизия показала 369 жителей и 35 дворов. В 1920 г. в деревне проживал 371 человек в 75 дворах.
Сын первопоселенца Мухаметрахим Сафаргулов жил в 1777—1847 гг. IX ревизия зафиксировала одного долгожителя — 87-летнего Суяргула Умитбаева.
Кочевка продолжалась с 10 мая до 1 октября. На яйляу выезжали в районы pp. Убылы Ялан, Талмей, Тылмей. В середине 40-х гг. XIX в. 16 дворам с 113 жителями принадлежало 56 лошадей, 35 коров, 40 овец. Один из жителей сеял 18 пудов ярового хлеба.
Новохасаново по р. Инзер также имело несколько названий: Тэгэнэк, Сусагай. По V ревизии 1795 г. оно имело 30 дворов, где проживало 178 человек. В 1859 г. было 52 двора и 323 жителя; в 1920 г. — 172 человека и 36 дворов.
Житель этой деревни Алтынялай Балдашев — герой Отечественной войны 1812 г. Он — кавалер серебряных медалей «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
В 1769—1839 гг. в родной деревне жил сын первопоселенца Идрис Хасанов.
Жители занимались полукочевым скотоводством. Места кочевок находились по pp. Реветь и Малый Инзер. 300 жителей, проживавших в 46 дворах, владели 100 лошадьми, 80 коровами, 48 овцами. Один из жителей посеял в 1843 г. 48 пудов ярового хлеба.
В 17 деревнях Катайской волости имелись мечети, где функционировали начальные религиозные школы — мек-тебе.
Махмутово по V ревизии состояло из 26 дворов со 118 жителями. Через 64 года ПО человек проживало в 35 дворах. 462 жителя и 95 дворов имелось в 1920 г. В первой половине XIX в. эта катайская деревня относилась к 25-й юрте.
Из 35 дворов на кочевку по pp. Буркут-Уя-Ясай, Кулка-Бай, Кулка-Баши, Кунак-Кильган, Улубайнас выезжало 20 кибиток. ПО жителям принадлежало 100 лошадей, 50 коров, 23 овцы, 18 коз. В том же 1843 г. было засеяно 304 пуда ярового хлеба.
В конце XVIII в. в Катайской волости была д. Кушита-рово, где в 19 дворах проживало 123 человека. В дальнейшем в материалах ревизий не встречается.
Хусаиново как населенный пункт катайцев возникло во второй половине XIX в. В 1920 г. в 100 дворах проживало 484 человека.
Населенные пункты двух волостей, о которых речь пойдет ниже, возникли во второй половине XIX или в начале XX столетия.
К Катайской волости Тамьян-Катайского кантона относились дд. Уткалево (1920 г. — 42 двора, 189 жителей), Карталы (38 дворов, 214 жителей), Кадышево (36 домов и 156 человек) и хутор Сарышка, в котором в 1926 г. было только 5 дворов.
Усмановской волости того же кантона подчинялись следующие деревни и хутора. Д. Суир-Аисово в 1920 г. имела 49 дворов с 241 жителем. Д. Кумбино состояла из 19 дворов и 84 человека; хутора Кулмас и Реветь в 1926 г. — соответственно имели 18 и 5 дворов. Четыре железнодорожных разъезда под названием Ямашта находились друг от друга на расстоянии от 4 до 12 верст, имели от 2 до 7 дворов, в которых проживало от 9 до 47 русских.
Из тамьянских деревень Мухаметово и Шигаево относятся к Белорецкому району.
Д. Мухаметово (Ярсык Баш) известна с 40-х гг. XVIII в. V ревизия показала 15 дворов с 89 жителями. К 1859 г. количество жителей возросло до 300 человек, дворов — в 2 раза. В 1920 г. 492 человека проживало в 104 домах.
Основатель деревни не известен. Сыновья и внуки его жили в родной деревне. Старший сын Кутлугильды Муха-метов жил в 1755—1833 гг., его дети Бикбай, Имангали, Мулкаман. Средний Уразгильды (1764—1828), его сыновья Карагул, Рамазан. Младший сын зауряд-хорунжий Мурзагильды Мухаметов (1773—1843), его сыновья Касынбай, Алсынбай, Ажибай, Ибрагим,
В 1842 г. из 30 дворов на кочевку выезжало 25 кибиток. С 15 мая до 1 сентября они находились в бассейне pp. Жанак, Уткале, Агана. 262 жителям принадлежало 150 лошадей, 95 коров, 100 овец, 25 коз. Ими было посеяно в том же году 40 пудов озимого и 876 пудов ярового хлеба. Абдулхалил Якупов ежегодно сеял по 115 пудов.
Д. Шигаево встретила XIX в. 31 двором с 129 мужчинами и 88 женщинами. Через 64 года 780 человек проживало в 56 домах. В 1920 г. был 161 двор и 849 жителей. Кужахмет Гадикеев, Бурансы Амангильдин и Абдулмазит Кутлумбетов — кавалеры серебряных медалей «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Известны сыновья основателя деревни Сагит (1790 года рождения) и Суюндук (1802 г.) Шигаевы.
112
БЕЛОРЕЦКИЙ РАЙОН
Жители — скотоводы. Из 100 дворов ежегодно кочевало 80 кибиток. На 773 жителя приходилось 500 лошадей, 300 коров, 150 овец, 30 коз. Кочевки находились по pp. Kara, Кизил, Узян, Рысыкай. Шигаевцы постепенно переходили к земледелию. В 1843 г. они засеяли 480 пудов озимого и 2124 пуда ярового хлеба.
В 1834 г. жители д. Юнаево Тамьянской волости во главе с урядником Кагарманом Казаккуловичем Кунаевым (1786 г.) основали д. Кагарманово (Кухтур, Кутку-рово). Из д. Юнаево 17, из Амангильдино 5, из Ишкиль-дино 3 двора обосновались на новом месте (д. 566, 695). В 1859 г. в 18 дворах проживало 134 жителя. 471 человек и 85 дворов было в 1920 г.
Из 23 домов 18 кибиток ежегодно выезжало на яйляу. 114 человек владело 115 лошадьми, 100 коровами, 50 овцами и 15 козами. Имели 17 десятин пашни, в 1843 г. было засеяно 24 пуда озимого, 80 пудов ярового хлеба,
Д. Абзаково (Тубяк) при р. Балагазы в 1795 г. была самой большой из всех 13 кубелякских аулов. Она состояла из 31 двора с 219 жителями. 79 дворов и 638 человек насчитывала X ревизия (1859 г.). Первая советская перепись отметила уменьшение численности населения наполовину при сохранении количества дворов.
Старший сын Абзака Худайдатжил в 1749—1839 гг., его сыновья Бикбулат (его Кунаккужа, Зиганша), Ташбулат (его Баймухамет, Динмухамет), Абдуллатиф (его Абдул-маннаф, Абдулхаким). Средний Юлдашбай Абзаков (1786-1845). Младший Минлибай Абзаков (1794-1834)71. А вот Имена зачинателей распространенных фамилий — Иштимир, Кагарман, Бикей, Янузак, Сибай Акбулатовы. В составе 14-го башкирского полка Сибай Ямашев участвовал во взятии Парижа 19 марта 1814 г.
Жители занимались скотоводством. Кочевки проходили около ключа Сувак Юрт по склонам горы Урал, возле ключа Майтам и р. Кульчуган. В начале 40-х гг. XIX в. из 70 дворов кочевало 65 кибиток. 465 жителей владели 475 лошадьми, 250 коровами, 246 овцами, 55 козами. Земледелие постепенно завоевывало новые позиции. У деревни было 212 десятин пашни; на Большом Кизиле — 7 мельниц. На всех жителей засевали 240 пудов озимого и 1620 пудов ярового хлеба.
Из Гирей-Кипчакской волости Стерлитамакского уезда дд. Бакеево, Нурушево, Карагаево, Уметбаево и Хайбуллино ныне входят в Белорецкий район. Среди них по количеству жителей и дворов выделялась д. Бакеево, где в 1795 г. проживало 100 человек при 30 дворах. Через полсотни лет в Бакеево стало 358 жителей и 80 дворов. Второе название деревни — Ирмяк.
О первопоселенце и его детях сведений нет. Скотоводство — основное занятие жителей. Земледелием занимались незначительно: на 358 человек в 1843 г. было засеяно 96 пудов озимого хлеба.
По предписанию Оренбургской казенной палаты от 24 октября 1834 г. из д. Бакеево в новую д. Уметбаево (Моськино) переселилось 18 семей со 181 жителем. По X ревизии 1859 г. в 36 дворах проживало 196 человек. В 1920 г. деревня насчитывала 374 человека и 83 двора.
Основал Деревню отставной зауряд-есаул Уметбай Кунакбаев, 1772 года рождения. У старшего сына было
двое детей - Исянберды и Шагиахмет Лукмановы. Младший Нугуман жил с сыном Сафиуллой.
Нурушево в 1795 г. состояло из 8 дворов и 55 жителей. В 1843 г. было 94 человека, в 1859 г. - 122, в 1920 г. -148 жителей.
Основал деревню Нуруш Абдулменов (1744-1822), его сыновья Кутлугильды (его Мухаметвали), Туктамыш (его Аркыбай, Байзигит), Кулсары, Кутурбай Нурушевы.
Основное занятие жителей — скотоводство. Занимались промыслами. Земледелие делало свои первые шаги: 24 пуда озимого хлеба засевали на всех жителей в 1843 г.
Д. Карагаево встретила XIX в. 9 дворами и 35 жителями. В 1859 г. в ней было 159 жителей и 26 дворов, 330 жителей и 58 домов показала перепись 1920 г.
Жители — скотоводы. Занимались промыслами. Земледелия не было. Один из жителей засеял в 1843 г. 16 пудов озимого хлеба.
Д. Хайбуллино возникла между 1834—1859 гг. По X ревизии в ней было 151 человек и 27 дворов. В 1920 г. 304 жителя проживало в 56 домах. Основателями были, по-видимому, бакеевцы.
Д. Мулдакаево Уфимского уезда Улу-Телякской волости ныне входит в Белорецкий район. Точное время ее возникновения установить не удалось. Но известно, что X ревизия 1859 г. деревню не зафиксировала. В 1920 г. она состояла из 55 домов, в которых проживало 262 человека.
XVIII в. вошел в историю башкир как время активного участия в развитии железоделательной, особенно медеплавильной промышленности Урала. Многие рудники, принадлежащие Демидовым, возникали на месторождениях, найденных башкирами разных волостей. К примеру, месторождения по р. Багарашта, притоке р. Авзян, в конце XVIII в. были найдены жителем д. Масягутово (ныне Ярлыкапово) Тамьянской волости Масягутом Малаевым; по р. Кызылбалыклыкуль — башкиром д. Ат-кеево той же волости Чукой Кушумбетовым и т.д.72
Русские села
Русские села Белорецкого района своим происхождением обязаны развитию металлургической промышленности на Южном Урале.
История г. Белорецк тесно связана с одноименным заводом, время строительства которого не совсем ясно. Дело в том, что в «Материалах по истории Башкирской АССР» (Т. 4. Ч. 2. С. 183-187) в одном документе за 1759 г. речь идет о разрешении И. Б. Твердышеву и И. С. Мясни-кову строить железоделательный завод при р. Курака (Куряклы), притоке р. Сим. В ведомости за 1761 г. отмечено: «Тирлянский железный завод. Строится вновь по указу Государственной Берг-коллегии 1759 г. в Катайской волости на реке Тирляне на покупной у башкирцев земле. И оной завод еще не в действии, затем что еще не построен»73. В третьем документе за 18 июля 1762 г. те же заводчики уже просят о переносе строящегося завода с р. Тирлян (а не с р. Курака) на р. Агидель. Основанием послужил тот факт, что «Белая река ... содержать может молотов довольное число». Берг-коллегия разрешила его
1 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 565.
МИБ. Т. 5. С. 10.
Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 233.
ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД
113
перенести и определила «тот завод вместо Тирлянского именовать Белорецким»74. И, наконец, ведомость за 1776 г. содержит данные о том, что Белорецкий доменный моло-товый завод построен в 1762 г., имеет 2 домны, 14 молотов75. Однако первая плавка чугуна зафиксирована в 1767 г.76 Выходит, что завод строили в 1762—1767 гг.
Белорецкий завод был самым мощным. В 1777 г. было выплавлено 110 131 пуд чугуна, в 1799 г. — 154 212 пудов. Завод имел 376 рудников.
Заселили завод покупные русские крестьяне. В 2—3 верстах от завода появилась заводская д. Ломовка, полу-^ чившая свое название от рода занятий жителей: они были исключительно ломовыми извозчиками, поставляли на завод сырье. Заводские крестьяне поселились и в д. Ар-ская, расположенной в 12 верстах от места их работы. Деревни и завод заселили нижнегородские, пензенские и рязанские крестьяне. В 1773 г. их насчитывалось 1724 человека, в т.ч. 840 мужчин77, по V ревизии 1795 г. — 651 мужчина и 737 женщин, в д. Ломовка — 2152 человека, в т.ч. 1032 мужчины (д. 41). В 1859 г. Белорецкий завод имел 5583 жителя, из них — 2681 мужчина. Они проживали в 1018 домах. На Белорецком заводе были лазарет, школа, базар, железная дорога. В д. Ломовка 1868 крестьян проживали в 305 дворах. Сведений о д. Арская за XVIII—XIX вв. нет. В 1926 г. хутор Арский камень насчитывал 4, кордон Арский — 9 дворов. Жители — русские. Село Ломовка состояло из 879 дворов и 4350 жителей. В 60-х гг. XX в. оно вошло в состав Белорецка, получившего статус города в 1923 г.
Крестьяне завода — активные пугачевцы. В октябре 1773 г. завод оказался в руках «взбунтовавшихся» крестьян. Но в ноябре правительственный отряд Е. Козловского восстановил на заводе старый порядок. В конце декабря — начале января объединенными силами повстанцев — башкир и крестьян была сделана попытка взять завод. Борьба за завод увенчалась успехом: в середине января 1774 г. они штурмом взяли его. С середины апреля по 2 мая здесь находился Емельян Пугачев. Крестьяне Белорецка входили в отряд повстанцев, осаждавших Уфу78. Согласно реестру от 12 мая 1774 г., среди пленных пугачевцев, попавших в руки Михельсона в селе Чесно-ковка под Уфой, было 87 белорецких заводских крестьян. Их возвратили владельцу Твердышеву по его просьбе79.
Завод был сожжен повстанцами для того, чтобы каратели не смогли возобновить его деятельность. Такой же участи пугачевцы подвергли белорецкие заводские дд. Ломовка и Арская.
По мнению М. Ф. Чурко, в Белорецке была школа, открытая 2 сентября 1786 г.
Поселок Тирлянский возник с началом строительства вспомогательного молотового завода на р. Тирлян в 1801 г. Основала Тирлянский завод заводчица Дарья Пашкова (Мясникова). На четырех молотах с 1803 г. перековывали в железо чугун, доставляемый с Белорец-кого завода. На заводе трудились крестьяне села Березовка, расположенного в двух верстах от него. В 1795 г.
в селе было 243 двора, где проживало 1125 крестьян (д. 41). В 1866 г. в Тирляне вместе с с. Березовка насчитывалось 1699 мужчин и 1856 женщин, 1520 домов.
Село Березовка затем оказалось в составе Тирлянского рабочего поселка, подчиненного с 1928 г. Белорецкому горсовету.
Дд. Александровка и Николаевка были основаны бело-рецкими заводскими крестьянами, высланными на работу в лес, в курени80.
Сегодняшний рабочий поселок Верхний Авзян своим появлением обязан заводу. Железоделательный Верхний Авзяно-Петровский завод был построен в компании с купцом К. Матвеевым по указу Берг-коллегии от 16 ноября 1753 г. на р. Авзян. Землю арендовал граф Петр Шувалов у башкир Тамъянской и Тангаурской волостей. В действие завод пущен в 1755 г.81
Нижний Авзяно-Петровский завод возник в 1756 г. как подсобный (молотовый) Верхнему. Работные люди обосновали село — сегодня оно называется Нижний Авзян.
Оба завода через два года перешли К. Матвееву, в 1760 г. — Е. Н. Демидову.
Рудники располагались недалеко от заводов.
Верхний завод имел 2 домны, 6 молотов, 8 горнов, Нижний («для ковки» железа) — 6 молотов, 8 горнов. В 60-х гг. за год было произведено чугуна — 155 423 пуда, железа — 13 216 пудов82.
В середине XVIII в. оба завода насчитывали 740 крепостных мастеровых и работных людей. Было приписано и переведено на заводы 640 душ, куплено с заводами и переведено с Дутненского и Людвинского заводов 100, приписано 5411 душ м.п. из сел Котловка, Чистое Поле, Толкиш, Булдырь, Каменный Ключ и других Казанской губернии. Работали здесь и вольнонаемные83, из них 20 крестьян — из Калужского и Алексинского уездов.
На работу крестьян из Казанской губернии направляли по очереди, по 350 человек три раза в год.
В 1866 г. в Верхнем Авзяне было 5765 жителей, 735 дворов; по вторникам устраивался базар. 894 человека в Нижнем Авзяне проживало в 149 домах.
В 1754—1755, в 1760—1762 гг. происходили волнения приписных к заводам крестьян Казанской губернии. Основные причины волнений: тяжелый труд, удаленность приписных деревень от заводов, жестокое обращение с работными людьми заводских приказчиков. Нередко крестьяне бежали с заводов. Карательные отряды подавляли волнения84.
В Крестьянской войне активно участвовали заводские крестьяне. С пугачевским указом от 17 октября 1774 г. на завод прибыл повстанческий полковник А. Т. Соколов-Хлопуша, арестовал за непослушание приказчиков. Заводским крестьянам приказал быть верными Петру III, «за то де ... будет всех жаловать всякою вольностию, тоже землею, лугами и рыбными ловлями на семь лет от податей освободит. Чему все несумненно и поверили». При отъезде с завода он взял с собой до 500 крестьян, пушки
74 Там же. С. 186. "МИБ.Т. 5. С. 511,520.
76 Гудков Г. Ф., Гудкова 3. И. Из истории южноуральских гор
ных заводов XVIII-XIX веков. Уфа, 1985. С. 120.
77 Вопросы истории. 1960. № 6.
78 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 64-65, 98, 193, 364.
79 РГАДА. Ф. 6. Д. 592. Л. 89-90.
80 Чурко М. Ф. Исторический очерк Тамьян-Катайского кан
тона БАССР. Уфа, 1927.
81 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 97-99, 151-152; Т. 4. Ч. 2. С. 217, 376,
576.
82Тамже.Т. 4.4. 2. С. 334.
83 Орлов А. С. Волнения на Урале в середине XVIII века. М.,
1979. С. 67-71, 186.
84 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 596; Орлов Л. С. Указ. соч. С. 186.
114
БЕЛОРЕЦКИЙ РАЙОН
с боеприпасами, 12 тыс. руб. Заводским крестьянам раздали заработанные ими деньги, а из казенного скота каждому выдали по барану.
В соответствии с пугачевским указом на заводе было налажено производство артиллерийских бомб.
После ухода Хлопуши завод захватила воинская команда. Но в начале декабря, когда завод был занят башкирским отрядом, заводские крестьяне перешли на сторону повстанцев. В апреле 1774 г. на заводе был сам Емельян Пугачев. По его требованию заводские крестьяне выделили ему в помощь 200 человек. Один из них — Дорофей Загу-менов — стал пугачевским походным полковником85.
В 1769 и 1772 гг. завод посетили академики И. П. Фальк и И. И. Лепехин.
На месте Кухтурского завода, возникшего в декабре 1773 г. при одноименной речке и сожженного повстанцами, Е. Н. Демидов построил новый завод на р. Верхний Узян. Верхне-Узянский завод был пущен 10 июня 1777 г. Он имел 2 домны, 4 кричных молота. В 1807 г. завод выплавил чугуна — 95 433, в 1851 г. — 88 575 пудов и выковал железа соответственно 27 082 и 26 267 пудов.
В 1816 г. в с. Узян в 96 дворах проживало 240 крестьян м.п. (д. 190). 2955 жителей и 414 дворов было в 1866 г. В селе была заводская железная дорога, устраивались базарные дни.
Село Kara возникло в 1769 г., в год основания Е. Н. Демидовым на p. Kara завода для ковки железа из чугуна, который доставляли сюда с Авзяно-Петровского завода. В 1807 г. Кагинский завод выковал железа 48 624, в 1851 г. — 50 879 пудов. Завод действовал до 1903 г.
По V ревизии 1795 г. Кагинский и Узянский заводы имели 1224 крестьянина (д. 41). Через 71 год в с. Kara проживало 1425 мужчин и 1418 женщин. Здесь находилось волостное правление. В 1845 г. в Верхнем Авзяне и Каге открыли школы.
Село Зигаза при одноименной речке возникло после того, как в 1890 г. здесь был выстроен железоделательный завод с двумя домнами. Строили Зигазинский завод купцы Н. Д. Шамов и Н. С. Кальсин.
Еще много неясного в ранней истории небольших русских деревень. Это объясняется отсутствием сведений об их возникновении и развитии.
85 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 31, 42, 344, 375.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
АРХАНГЕЛЬСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Населенные пункты района находились на территории Кумрык-Табынской и Курпеч-Табынской волостей. В 1676 г. Табынская волость была подразделена на несколько новых волостей. Но среди них еще не было Кумрык-Табынской волости. Лишь в 1700 г. она стала самостоятельной, выделившись из Курпеч-Табынской волости: «с оного по себе собственно сами начали было именоваться кумрук-табынцами»1.
Затем в 1731 г. кумрык-табынские башкиры свои земли в количестве 53814 десятин разделили между тремя тюбами (подразделениями волости): Бякриш, Улуман, Миняюс2.
Башкирские и другие деревни Кумрык-Табынской и других волостей находились в составе Стерлитамакского уезда Уфимской провинции, затем Оренбургской губернии, а с 1865 г. — Уфимской губернии. В 1919—1929 гг. почти все деревни нынешнего района входили в Архангельскую волость Уфимского кантона, а 20 августа 1930 г. образовался Архангельский район.
Сегодня в районе — 24 башкирские деревни. На этой территории в XVIII в. их было всего 14: в Кумрык-Табынской волости — 10, в Курпяч-Табынской волости — 3, Урман-Кудейской — 1.
Какова история деревень Кумрык-Табынской волости?
В 1798—1865 гг. эти деревни вошли в состав 7-го башкирского кантона, а д. Верхние Лемезы Урман-Кудейской волости Уфимского уезда находилась в 8-м кантоне.
По материалам XVIII в. видно, что д. Абзаново при р. Инзер прежде называлась Якшембетово. Известен ее основатель — старшина Кумрык-Табынской волости Якшембет Урасов.
В 1760 г. в Оренбургское горное начальство поступила заявка от уфимского купца И. Санеева и башкирского старшины Якшембета Урасова на открытое ими нефтяное месторождение. Оно находилось на горе на правом берегу р. Инзер, в трех верстах от д. Якшембетово, где «из горы подземная течет нефть». Но открытие это тогда осталось незамеченным. Через три года башкирские старшины Якшембет Урасов и Урмансы Минлибаев нашли смолы на берегах Инзера в Уфимском уезде Ногайской дороги
1 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 258. 2МИБ.Т. 4.4. 1.С. 125.
Курпеч-Кумрык-Табынской волости близ д. Яксаново. Однако и эти асфальтовые залежи не разрабатывались3.
Известен Абзан Уркеев, имя которого носит деревня сегодня. В 70-х гг. XVIII в. он исполнял обязанности помощника волостного старшины. 19 апреля 1778 г. он с Уразгильды Смаиловым занял у уфимского купца Жуля-бина 25 руб. (тогда он жил в д. Якшембетово)4. После того как Уркеев стал старшиной, деревня стала носить его имя.
8 1795 г. деревня зафиксирована как Абзаново.
К V ревизии (1795 г.) деревня состояла из 12 дворов, где проживало 48 мужчин и 56 женщин5. Через 21 год деревня насчитывала 121 жителя и 17 дворов. 227 человек и 36 домов показала X ревизия 1859 г. Через 37 лет в ней было 176 мужчин и 159 женщин, 60 дворов.
Ревизии перечисляют имена сыновей и внуков Аб-зана. Старший Абызгильды Абзанов (1777—1833) служил помощником кантонного начальника и юртовым старшиной, имел чин 14-го класса, его дети от трех жен: Мур-загильды, Кутлубулат, Кутлумбет, Кутлугильды, Кинзе-булат. Младший сын Муллагильды, 1781 года рождения6.
Жители волости занимались скотоводством, пчеловодством, частично хлебопашеством. Многие кумрык-табынцы, не занимающиеся земледелием, заготовляли золу для поташного завода, перевозили медную руду на Архангельский завод и шадрик и поташ в г. Уфа.
В 1843 г. 190 жителей (32 двора) имели 225 лошадей, 30 коров, 50 овец, 44 козы7. Земледелие было новым занятием для некоторых жителей. В тот год было засеяно 8 четвертей, или 64 пуда озимого, и 41 четверть, или 328 пудов ярового хлеба8. Деревня имела свой хозяйственный амбар, что свидетельствует о развитии земледелия. На все дворы приходилось 200 ульев и 30 бортей.
Д. Тимербаево при р. Аскын в 1795 г. состояла из 7 дворов с 45 жителями. Цифры свидетельствуют о ее недавнем возникновении. 86 человек в 16 дворах жили здесь в 1816 г. VIII ревизия 1834 г. показала 84 человека в 18 домах. В 27 дворах жили 115 человек, в т.ч. 12 при-пущенников (1859 г.). 188 жителей и 34 двора было в деревне в 1896 г. В начале XX столетия отмечены д. Тимербаево и ее хутора, отстоящие от с. Архангельского в 8—
9 верстах. В 1920 г. в деревне было 279 жителей и 131 двор.
3 Кострин К. В. Глубокие корни. Уфа, 1971. С. 131. 4МИБ.Т. 5. С. 71.
5 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881. Л. 149.
6 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 204, 309.
7 РГВИА. Ф. 414. Д. 321.
8 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 154.
116
АРХАНГЕЛЬСКИЙ РАЙОН
Тимербаевские хутора через пять лет насчитывали 33 хозяйства. Сегодня нет ни деревни, ни хуторов.
Известны сыновья и внуки первопоселенца. Ишкул Тимербаев (1759—1823) жил с сыновьями Урмансы, 1781 г., и Кунакбаем, 1791 года рождения. Брат Ишкула Каипкул Тимербаев9.
Деревня эта была известна еще в 70-х гг. XVIII в. Два ее жителя Алибай Бердыбаев и его сын Амирхан Алибаев в 1779 г. заняли у мишарского старшины Калиуллы Аса-дуллина 4 руб. с условием отработки части долга10.
В деревне действовали мечеть (с 1810 г.) и мектебе — начальная религиозная школа (с 70-х гг. XIX в.).
Жители — полукочевые скотоводы. На 84 человека в 1843 г. приходилось 70 лошадей, 50 голов рогатого скота, 100 овец, 44 козы.
Тогда же было посеяно 32 пуда озимого и 120 пудов ярового хлеба. Большим подспорьем для жителей были пчеловодство (200 ульев) и бортничество (17 бортей).
К V ревизии д. Узунларово при р, Инзер (от слова озон-дар — рослые, люди высокого роста; по преданию, таковым был основатель деревни) имела 155 жителей: 70 мужчин и 85 женщин, 16 дворов. 312 жителей и 50 дворов было в Узунларово в 1859 г. Всероссийская перепись 1897 г. показала 418 человек и 92 дома.
Ее житель Кучукбай Ишкинин, награжденный за героизм двумя серебряными медалями, участвовал во взятии Парижа в 1814 г.
Д. Узунларово упоминается в 1764 г. в записи ее жителя Санзяпа Алакаева, он занял у мишаря д. Курманаево (ныне Аургазинский район) Курманая Газеева 81 руб. «на необходимые нужды и на расплату долгов» и обязался жить с женой и детьми в доме кредитора 5 лет, где надобно «пить и есть ево, а одежду носить свою и быть в послушании ево и домашних ево во всем безотговорочно». По истечении этого срока Санзяп обязался уплатить оставшуюся сумму".
Узунларовцы занимались в основном скотоводством и пчеловодством. На 250 жителей в 1839 г. приходилось лошадей 253, коров — 50, овец — 400, коз — 60 голов. Имели 100 ульев и 32 борти. Земледелие не развивалось. Лишь один из жителей в 1843 г. посеял 56 пудов озимого и 40 пудов ярового хлеба. В 1896 г. в деревне был хлебоза-пасный амбар на случай неурожая, построили бакалейную лавку. Действовали мечеть и мектебе.
Один пример о пережиточной форме брака. Умыкание невесты был редкой формой брака у башкир. Существовавший длительное время этот обычай не осуждался мусульманской моралью; разумеется, брак оформлялся по шариату.
Создание семьи сопрягалось с большими материальными затратами с обеих сторон. Вот почему бедняки зачастую похищали девушек.
Обычно дела такого рода заканчивались взаимным удовлетворением претензий. Так произошло, к примеру, и с иском отца похищенной в 1833 г. сыном муллы девушки Джавили из д. Узунларово. Ее похитили в поле, в дорогой одежде ценой в 239 руб. (для сравнения: хороший конь стоил 25 руб.). Это наводит на мысль, что умыкание
девушки произошло не без ее согласия. Таким образом, отец был поставлен перед свершившимся фактом12.
Люди не оставались безразличными к судьбе украденных девушек. Недаром сложили поговорку: «Кто угонит коня, тот будет вором, кто похитит девушку, тому унижение».
Обострение земельного вопроса в пореформенный период привело к усилению борьбы крестьян за свои права. В 60—70-х гг. XIX в. у башкир захватили свыше 2 млн. десятин земли. Широкое крестьянское движение в Башкирии вынудило царское правительство ограничить продажу башкирских земель (законы от 8 мая 1878 г. и 10 июня 1882 г.). Захват земель по-прежнему вызывал упорное сопротивление башкир-общинников, принимавшее весьма острый характер. 23 сентября 1881 г. жители д. Узунларово оказали вооруженное сопротивление с «открытым нападением и выстрелами из ружей» в знак протеста против отмежевания 15 тыс. десятин земли, купленной помещиками Дашковым и Софроновым у башкир Кумрык-Табынской волости13.
Между дд. Абзаново и Узунларово по р. Инзер были расположены башкирские поселения Тавакачево и Гай-фуллинское.
Д. Тавакачево при р. Инзер известна с середины XVIII в. Первопоселенец Тавакас Иманов жил в 1729—1816 гг. Детей и внуков Тавакаса перечисляет VII ревизия. Старший сын — Барак (1769—1845), его дети — Асылгузя, Кузябай, Мурзабай. Кунаккул и юрто-вой сотник Кулсары Тавакасовы — близнецы: родились в 1773 г. Сын Кулсары Сайфульмулюк. Абубакир Тава-касов жил в 1777—1847 гг. Самый младший сын первопоселенца Якшимбет, 1782 года рождения14.
В 1813 г. сюда из д. Карламан переселилась семья Хамита Магазова.
Развитие деревни можно проследить по следующим данным: в конце XVIII в. 17 дворов было, в 1816 г. — 22, в 1859 г. - 40, в 1896 г. - 78. В 1795 г. в Тавакачево проживало 164 человека, в 1859 г. — 225, в 1896 г. -431 человек.
Действовали мечеть и мектебе.
Жители были скотоводами. 152 человека (38 дворов) имели 255 лошадей, 130 коров, 200 овец, 50 коз. Земледелием занимались частично. В том же 1834 г. было посеяно 64 пуда озимого и 184 пуда ярового хлеба; сооружен хле-бозапасный амбар. Жители имели 150 ульев и 12 бортей.
Д. Гайфуллинское в 1925 г. значилась хутором с 51 хозяйством. Можно предположить, что основали этот хутор, переросший затем в деревню, жители Тавакачево.
При р? Инзер находятся еще две деревни - Айтмамбе-тово и Азово. Основатель первой деревни Айтмамбет не известен. Не удалось найти сведений и о его сыновьях.
В Айтмамбетово в 1795 г. было 65 жителей и 9 дворов. К X ревизии 1859 г. в 28 дворах проживало 176 человек. 271 житель и 59 дворов зафиксировала Всероссийская перепись 1897 г. Первая советская перепись 1920 г. показала 315 человек и 63 двора (д. 309, 332).
9 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 204, 309.
10 МИБ. Т. 5. С. 87.
11 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 290-291.
12 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1275. Л. 1-4.
13 Крестьянское движение в России в 1881—1889 гг. М., 1960.
С. 71, 733.
,4'ЦГЙАРБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 204, 309, 332.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
Встречались редкие имена (Алама — плохой, Ульмяс-бика — неумирающая), связанные с языческими представлениями людей и как бы ограждающие детей от нечистой силы. Чтобы «обмануть» злой дух, мальчика нарекли именем Плохой: злой дух не возьмет нехорошего. Третье имя Гилькильдик, означающее буквально «часто приходили», делает намек на то, чтобы в семье было много детей.
В конце 30-х — начале 40-х гг. XIX в. жители деревни оставались еще полукочевыми скотоводами. Однако поголовья скота было крайне недостаточно, чтобы вести рентабельное хозяйство: на 92 человека (16 дворов) приходилось 50 лошадей, 30 коров, 60 овец, 44 козы. Не было и земледелия — лишь 24 пуда озимого и 96 пудов ярового хлеба засеяли в 1843 г.
В силу этих причин жители занимались пчеловодством (40 ульев и 15 бортей), извозом (перевозили медную руду на Архангельский завод), замочкой мочала у соседних лесопромышленников и перевозкой его на пристань по 1,5 и 2 коп. с пуда.
Д. Азово была чуть больше, чем Айтмамбетово. По V ревизии в ней было 15 дворов с 94 жителями. 200 человек и 36 дворов показала X ревизия. В 1896 г. в 64 дворах проживали 353 человек.
При действующей мечети создали мектебе — начальную конфессиональную школу.
Название деревни происходит от антропонима Азау. VII ревизия 1816 г. показала 60-летнего сына первопоселенца Юсупа Азавова (д. 309). Его дети Хисамутдин (1803 г.), Хусаин (1791 г.) и Искандар (1788 г.).
152 человека владели 95 лошадьми, 40 коровами, 55 овцами, 35 козами. Хлеб почти не сеяли: в 1843 г. на всю деревню засеяли 56 пудов озимого и 128 пудов ярового хлеба. Имели 30 ульев и 8 бортей.
Тереклы при р. Басу — самая большая коренная деревня кумрык-табынцев. Происхождение названия — от местности Тирэкле (т.е. место, где растет тирак — осокорь — разновидность тополя).
В «Материалах по истории Башкирской АССР»15 три раза встречается название деревни. В 1778 г. жители этой деревни Утямыш Бизиков, Имангул Ислакаев, Исчура Алишев и Мукан Ярышев заняли у уфимского купца А. М. Подьячева деньги в сумме 50 руб. с условием уплаты части долга медом. В 1779 г. Байрамгул Суяргулов, Ибрас Актусов и Ишкузя Бадрачев одолжили у мишар-ского старшины Калиуллы Асадуллина первый — 115, второй и третий — 23 руб. с условием отработки части долга и уплаты медом.
В 1795 г. в деревне было 353 жителя и 50 дворов, в 1859 г. — 492 человека и 81 двор, в 1896 г. — 562 жителя и 105 дворов.
При мечети действовала мектебе.
Жители аула — скотоводы. В 1839 г. на 508 человек (76 дворов) приходилось 280 лошадей, 105 коров, 25 овец и 30 коз. Через четыре года посев хлеба составлял 48 пудов озимого и 200 пудов ярового. В конце XIX в. завели хлебо-запасный магазин. Пчеловодство занимало заметное место в хозяйстве: 300 ульев и 15 бортей. Кроме того, жители деревни перевозили руду на Архангельский завод, а также поташ и шадрик в Уфу.
В деревне было 2 бакалейные лавки.
МИБ. Т. 3. С. 66, 86, 87.
У тереклинцев был хутор при р. Кизга. В 1839 г. он состоял из 6 дворов, в 1850 г. превратился в д. Кизги со своей мечетью (132 жителя). X ревизия 1859 г. показала в ней 157 жителей (25 домов). 274 человека и 49 дворов было к 1897 г.
* * *
К Курпеч-Табынской волости относились дд. Бей-сово, Муллакаево, Кысынды.
По р. Аскино, левом притоке Инзера, находились дд. Бейсово и Муллакаево. В конце XVIII в. вторая деревня названа Ерембетово (Муллакаево). Бейсово также имело первое название'Ерембетово. Можно предположить, что обе деревни были основаны одним вотчинником по имени Ерембет. Сведений о нем и его детях не сохранилось. Зато дети Беиса и Муллакая перечисляются VII—VIII ревизиями.
Бейсово (Ерембетово) в 1795 г. состояло из 13 домов с 52 жителями. 129 человек и 27 дворов показала X ревизия. В конце века уменьшилось количество жителей (87) и дворов (22). В 1920 г. в поселке Бейсово насчитывалось 270 жителей и 25 дворов.
В 1816 г. 80-летний сын Беиса Азнагул Беисов (Баисев, Баясов) жил с сыновьями Мавлютом и Сулейманом (д. 334).
Жители занимались скотоводством, пчеловодством, извозом, часть — хлебопашеством. В 1839 г. на 78 человек. (15 дворов) приходилось 40 лошадей, 40 коров, 30 овец, 35 коз, 30 ульев, 10 бортей. Скотоводство переживало кризисное состояние. Виной тому было кантонное управление башкирами, установившее жесткие военно-феодальные порядки. Бесконечные дальние командировки на пограничную службу на конях, в казахские степи для строительства военных укреплений выматывали башкир.
По материалам V ревизии видно, что жители всех деревень Кумрык-Табынской волости «к хлебопашеству были нерадетельны», а отдельные из них — «посредственные хлебопашцы». В 1843 г. было посеяно 64 пуда озимого и 128 пудов ярового хлеба. В конце века на случай неурожая организовали хлебозапасный магазин, что свидетельствует об определенных сдвигах в хлебопашестве.
Д. Муллакаево (Ерембетово) в конце XVIII в. была в два раза больше, чем Бейсово. 206 человек в 1859 г. проживало в 40 домах. В конце века было 56 дворов с 260 жителями. 470 жителей и 85 дворов насчитывалось в деревне в 1920 г.
При мечети функционировала начальная религиозная школа. VIII ревизия 1816 г. перечислила имена сыновей и внуков Муллакая. Старший сын Абдулзалил Муллакаев жил в 1750—1814 гг., его дети Хамза, хорунжий Нугаман, Мулкаман, Сулейман, Галиулла, Сагидулла, Юлбарис. Обращает внимание большой возрастной разрыв между супругами. К примеру, жена 26-летнего Мулкамана была на 17 лет старше своего мужа. Это свидетельствует, хотя и косвенно, о наличии левиратного брака, когда младший брат умершего женился на его вдове — своей снохе. Второй сын Муллакая Абдин жил в 1751—1815 гг. Младший из братьев Халит Муллакаев, 1766 года рождения, жил с сыновьями Альмухаметом и Ярмухаметом (д. 309, 334).
Муллакаевцы — скотоводы. На 33 двора с 156 жителями в 1839 г. приходилось 97 лошадей, 54 коровы, 60 овец,
118
АРХАНГЕЛЬСКИЙ РАЙОН
38 коз. Земледелие находилось в зачаточном состоянии. 72 пуда озимого и 128 пудов ярового хлеба было посеяно в 1843 г. Занимались и промыслами — бортничеством (15 бортей), извозом (возили руду на Архангельский завод).
При р. Кысынды, правом притоке р. Зилим, возник хутор, переросший в 70-х гг. XVIII в. в одноименную деревню (Кысынды — от башкирского слова жыдынты — теснина). Деревню основали ерембетовцы-муллакаевцы.
В 1795 г. д. Кысынды состояла из 14 дворов с 70 жителями. 103 человека и 15 дворов было здесь в 1816 г. В 35 дворах проживало 170 человек по X ревизии (д. 309, 334). В конце XIX в..268 человек проживало в 52 домах.
При мечети была открыта начальная духовная школа.
Жители — скотоводы. На 144 человека приходилось 160 лошадей, 125 коров, 90 овец, 80 коз. 96 пудов озимого и 136 пудов ярового хлеба засеяли в 1843 г. Пчеловодство находилось в лучшем состоянии, чем у соседей: 60 ульев и 40 бортей.
К Урман-Кудейской волости относилась д. Верхние Лемезы, расположенная в верховьях одноименной реки. Второе ее название Туркмен происходит от этнонима. Так называлась тюба — подразделение Урман-Кудейской волости. В 1795 г. деревня состояла из 12 дворов с 57 жителями. Цифры эти свидетельствуют о ее недавнем основании. В 1859 г. в Верхних Лемезах проживало 208 человек в 29 дворах, в 1896 г. — 344 человека в 64 дворах.
В деревне были мечеть, начальная религиозная школа. В конце 80-х гг. XIX в. здесь открыли бакалейную лавку.
На 153 человека в 1843 г. было засеяно 248 пудов озимого и 24 пуда ярового хлеба.
Деревни Курпеч-Табынской волости Кумурлы и Кы-зылярово, расположенные при впадении р, Инзер в Сим, назывались одинаково Кульсеитово. Кульсеитово, видимо, более раннее название этих деревень. Если д. Кумурлы, как и Кульсеитово, возникла в 60-х гг. XIX в., то Кызылярово (Кульсеитово) — в конце столетия.
В 1816 г. в Кульсеитово (Кумурлы) было 118 жителей и 23 двора. К VIII ревизии число жителей сократилось (60), дворов тоже (12). 165 человек и 32 двора показала перепись 1897 г.
Первопоселенец нам не известен. Но имена его сыновей, их возраст зафиксированы VII ревизией. Давлекан Кульсеитов жил в 1756—1813 гг. Средний сын Ялчи, 1758 года рождения. Младший Авдаким жил в 1762—1815 гг.
60 человек (12 дворов) имели 60 лошадей, 50 коров, 40 овец, 20 коз16. 64 пуда озимого и 352 пуда ярового хлеба засеяли жители деревни в 1843 г. В хозяйствах у них было 700 ульев.
Д. Кызылярово в 1896 г. состояла из 21 двора со 107 жителями.
Д. Басиновка при р. Басу в 20-х гг. XX столетия была известна как Басиновские хутора, состоявшие в 1925 г. из 53 хозяйств.
Поселок Родинский известен как хутор с дореволюционного времени. В 1920 г. на хуторе проживало 183 башкира в 36 дворах.
Вот перечень названий остальных населенных пунктов с башкирским населением — Аскино, Равтай, Красная
16 РГВИА. Ф. 414. Д. 325.
Регизла, Убалы, Убалары, Новокызыльяр, Березники; возникли после 1925 г.
В годы Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева башкиры Кумрык-Табынской волости в количестве 138 дворов во главе со старшиной Мура-дымом Абдрахмановым приняли самое активное участие, создав свои повстанческие отряды17.
Русские деревни и села
Возникновение первых русских населенных пунктов в бассейне среднего и нижнего течения р. Инзер тесно связано с основанием Архангельского (Аскинского, Симского) медеплавильного завода при р. Аскино. Все они подчинялись Архангельской волости. В 1885 г. волость объединяла 9 сельских обществ — общин, 19 населенных пунктов, 1373 двора. Население состояло из 3414 мужчин и 3555 женщин, которые имели 124 тыс. десятин земли.
По указу Оренбургской губернской канцелярии и определению Берг-коллегии от 1 марта 1753 г. И. В. Твер-дышев и И. С. Мясников построили на арендованной у башкир Кумрык-Табынской волости земле Архангельский завод с 4 печами. Первую плавку завод дал в следующем году18.
В 1762 г. завод насчитывал 130 дворов покупных крестьян19. В конце века на заводе было 787 крестьян. В 1859 г. заводских крестьян в с. Архангельское зафиксировано до 1465 человек, в 1897 г. 1339 мужчин и 1298 женщин проживали в 435 дворах.
В 1782 г. здесь выплавили 6030, в 1800 г. 3824 пуда меди20.
По примеру и призывам повстанцев Воскресенского завода к Крестьянской войне присоединились и крестьяне Архангельского завода. В ноябре 1773 г. «при Архангельском заводе за называемого фальшивого Третьяго императора все заводские жители и присягу приняли»21. В декабре работы на заводе были прекращены, имущество конфисковано. К восставшим заводским крестьянам присоединились и 200 вольнонаемных работников22.
После поражения видного пугачевца И. Н. Зарубина-Чики под Уфой в плен к карателям Михельсона попали 540 крестьян заводчика Твердышева, среди них 21 человек из Архангельского завода23. Есть упоминание о том, что в апреле подполковник Михельсон «шел на Архангельский завод».
Борьба заводских крестьян продолжалась и в последующее время.
В период подготовки крестьянской реформы получила распространение такая форма крестьянского протеста, как подача жалоб на помещиков. В прошении крестьян
17 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 146, 156, 167, 249, 257, 258, 287, 383, 389, 394, 398. 18МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 101-103; Ч. 2. С. 233, 340, 576.
19 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 56, 68.
20 МИБ. Т. 5. С. 520, 593.
21 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С. 61.
22 Андрущенко А. И. Крестьянская война 1773—1775 гг. на
Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. С. 243, 251, 273.
23 РГАДА. Ф. 6. Д. 592. Л. 91-92.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
119
с. Архангельское от 3 сентября 1851 г. обличается жестокость помещика Куприянова и его приказчика по отношению к ним. Поверенного крестьян Гаврилу Иванова помещик заковал в кандалы, угрожая ему: «Скажи своим глупым мужикам, чтобы они перестали думать о свободе». Сына его Алексея приказчик избил и заковал в «железы», говоря, что «это тебе за отца. Наплюй ему, старому псу, в глаза, чтоб он перестал хлопотать о свободе». Во время массовой экзекуции семерых крестьянок «раздели донага и стали наказывать и приговаривать: бей до руды (т.е. до крови. — А. А), чтоб ходили на барщину». А когда наказанные взмолились о пощаде ради детей грудных, Яковлев (приказчик) кричал: «Бросай их в воду, для меня ваши ребята хуже котят». Крестьяне писали, что их «дело правое, но беззащитное»24.
Через год крестьяне отказывались признать своим владельцем Куприянова — законного наследника и требовали свободу. Сопротивление крестьян, «несмотря на грубое упорство в ослушании», с помощью воинской команды было сломлено: три участника выступления арестованы и преданы суду25.
В апреле 1860 г. 60 рабочих Архангельского завода графини Коссаковской явились к гражданскому губернатору с жалобой на низкую заработную плату и несвоевременную выдачу им провианта и семян. Они требовали отстранения управляющего заводом Коссаков-ского и приказчика Клокова за издевательства над крестьянами. Министр финансов предложил заводовла-дельцам увеличить заработную плату и предупредил, что в противном случае завод будет подчинен опекунскому управлению26.
Представление о селе Архангельское можно получить в книге Н. В. Ремезова «Очерки из жизни дикой Башкирии. Быль в сказочной стране» (М., 1889. С. 12): «Это — довольно обширное селение. Расположено оно довольно правильно — кварталами, по обе стороны речки Аскино, на равнине, которую окружают с севера, востока и юга горы, а к западу она уходит до реки Агидель и тянется на разстоянии 25 верст. В самом же селении, при конце заводского пруда, расположены постройки завода, фабрики, склады угля, доменные печи и т.п. Недалеко от них, к югу, находятся господския постройки, церкви и базар-ныя лавки на площади. Здесь же находится и памятник, воздвигнутый крестьянами на свои средства в память освобождения их из крепостной зависимости. Он представляет собой колонну из кирпичей сажени (сажень равна 2,18 м) две вышиною, на вершине которой, на яблоке, вырезан из железа и разрисован ангел, как будто опустившийся с неба, коснувшись лишь одною ногой и возвещающий в приложенную к губам трубу радостную весть освобождения. Но памятник этот теперь не поправляется и скоро придет в разрушение».
В с. Архангельское в 1896 г. были церковь, школа при ней, волостное правление, 6 бакалейных лавок, ряды
24 Зобов Ю. С. Формы борьбы крестьян против помещичьего
гнета в Оренбургском крае в первой половине XIX в. // Социаль
но-экономическое развитие и классовая борьба на Южном
Урале и в Среднем Поволжье. Уфа, 1988. С. 96-97.
25 Крестьянское движение в России в 1850—1856 гг. М., 1962.
С. 248, 633.
26 Рабочее движение в России в XIX в. М., 1955. Т. 1. Ч. 2.
С. 596-601.
базарных лавок, казенная винная лавка, водная мельница, по понедельникам устраивались базары.
При заводе считалось 52 тыс. десятин земли. На них, кроме с. Архангельское, были расположены заводские дд. Ирныкши, Русский Зилим и Новая Федоровка.
Крепостные крестьяне завода после реформы 1861 г. отказались от надела и дарственного надела. У них остались только усадьбы, да и те не являлись собственностью, за них до конца XIX в. крестьяне работали на заводе. Заводское правление смотрело на них как на крепостных, нещадно эксплуатируя. Поэтому в 80-х гг. XIX в., по Ремезову, везде еще видна «печать угнетения, безобразия и позора».
А теперь о заводских деревнях. Д. Ирныкши носила название речки, на берегу которой была расположена. Возникла деревня не сразу с основанием Архангельского завода. Чтобы поселить покупных крепостных крестьян, надо было иметь земли. Но их в первые годы основания завода было крайне недостаточно. Поэтому 15 сентября 1769 г. И. Н. Бекетова за 440 руб. купила у башкир Кумрык-Табынской волости землю от р. Ирныкши и до межей — границ Дуван- и Бишаул-Табынской волостей и р. Агидель. В купчей сказано и о времени появления д. Ирныкши: «тое землею владеть вечно и крестьян поселить.» Таким образом, деревня на берегу р. Ирныкши могла возникнуть лишь в год заключения этого договора или через год после его подписания27. Но в купчей башкир Курпеч-Табынской волости за 1755 г. перечисляются ориентиры границ земли, приобретенной заводчиками Твердышевым и Мясниковым. И среди них названа д. Бакрыл. Известно, что д. Ирныкши расположена при р. Бакрыл, притоке р. Ирныкши. Можно предположить, что деревня по названию Бакрыл стала называться Ирныкши. Таким образом, деревня возникла с основанием завода28.
В 1795 г в д. Ирныкши было 409 мужчин и 431 женщина (д. 56). 627 мужчин и 704 женщины проживали в 223 дворах в 1834 г. (д. 321). В 1896 г. зафиксировано 936 мужчин и 1047 женщин, 362 двора.
Деревня имела церковь, мужскую и женскую школы, 4 бакалейные лавки, казенную винную лавку, хлебозапас-ный магазин.
Вторая деревня — Ирныкши Верхние возникла после 1925 г., когда на Ирныкшинских хуторах, расположенных в 15—18 верстах от села Архангельское, было 17 хозяйств.
В вышеназванной купчей от 1755 г. упоминается д. Зилим при р. Зилим. Это наводит на мысль, что она появилась с возникновением завода.
В 1795 г. в д. Зилим проживало 385 мужчин и 437 женщин. В середине XIX в. деревню стали называть Русский Зилим. По X ревизии в ней было 458 душ м.п. На каждого из них приходилось надела земли по 2,25 десятины. В 192 дворах проживало 645 мужчин и 691 женщина в 1896 г. Среди них были долгожители: в возрасте 80-90 лет - 8 человек, 90-99 лет - 3, 100-109 лет -1 человек.
При церкви была приходская школа. А еще в д. Зилим были лавки, мукомольная мельница и хлебозапасный магазин. На купленной владельцами заводов земле между
МИБ.Т. 4.4. 1.С. 336. Там же. С. 102.
120
АРХАНГЕЛЬСКИЙ РАЙОН
1839 и 1859 гг. возникла четвертая деревня — Новая Федо-ровка, или Федоровка, находящаяся в трех верстах от центра волости при р. Бурят и ключе Елыпанка. По X ревизии в ней было 87 душ м.п., в 1896 г. 123 жителя при 20 дворах.
Многие русские населенные пункты были основаны переселенцами или местными крестьянами в 70—90-х гг. XIX в. В книге В. Михайлова «Переселенцы и переселенческое дело в Стерлитамакском уезде Уфимской губернии» можно найти эти села и деревни.
В 1891 г. возник починок Ново-Михаиловский, находящийся по pp. Аскин и Чик-Елга. В 1920 г. он стал поселком и назывался Чик-Елга (Михайловский). Известны и Чик-Елгинские хутора, рядом с поселком. Население их советской переписью учтено вместе — 115 человек при 21 дворе. Кроме земледелия, жители занимались лесными промыслами, плотничеством, извозом.
Д. Кургаш в 1920 г. числилась хутором из трех дворов с населением 23 человека.
Поселок Усаклы возник как хутор Шишкина, в 1920 г. назывался кордоном, насчитывающим два двора и 9 жителей.
Поселок Алексеевский возник при д. Валентиновка между 1910—1920 гг. В 1920 г. здесь было 11 дворов, где проживало 80 белорусов. Сегодня в поселке живут русские и белорусы.
Село Валентиновка (Новиковка, Мушаткан или Мушиаткан) возникло как починок в 70-х гг. XIX в. Основные переселенцы из Тульской губернии жили на арендованной у помещика Новикова земле. Второе название села, как видно, происходит от имени помещика, третье — от названия речки. Переселенцы продолжали прибывать сюда в 1886, 1890 гг. Крестьяне имели 150 десятин пашни. Пахота осуществлялась косулями и кунгур-скими сохами. В конце XIX в. крестьяне имели три веялки. Занимались и лесопромыслами.
Починок Ивановский возник после 1902 г. В 1920 г. там было 116 человек и 21 двор. Сегодня это поселок с русско-белорусским населением.
Логутовский поселок был основан русскими крестьянами между 1914—1920 гг. Первая советская перепись показала 76 жителей и 12 дворов. Сегодня в поселке живут белорусы и русские. Д. Мальковка (Май-Бородинский) возникла в тот же промежуток времени, что и предыдущий поселок. В 1920 г. 187 человек проживало в 40 дворах.
Поселок Русский в 1920 г. назывался поселком Русских и состоял из 6 дворов с 34 жителями, что свидетельствует о недавнем его основании.
Поселок Сухополь возник как деревня с белорусским населением. В 1902 г. деревня не зафиксирована. Но в 1920 г. она со значительным населением 320 человека уже насчитывала 44 двора. Таким образом, эта деревня могла возникнуть между указанными годами.
В 1894 г. вятские крестьяне приобрели у помещика Софронова 1850 десятин земли и основали поселок. Тогда он назывался Троицким. С начала XIX в. деревня носит название Троицко-Софроновское. В период основания поселка 294 жителя имели 44 дома. Им принадлежало 67 лошадей, 57 коров, 67 овец и коз. Безлошадных было 3, имеющих по 1 лошади — 20 семей. 32 крестьянина были грамотными. В 1920 г. в 76 дворах проживал 451 человек. Теперь здесь живут белорусы и русские.
Д. Березовка возникла между 1902—1919 гг. В 1920 г. 189 человек проживало в 34 дворах.
Поселок Красная Поляна возник как деревня под названием Шамовка, затем — Князева Поляна. Был основан между 1902—1917 гг. В 1920 г. он состоял из 54 дворов с 256 жителями.
Д. Васильевка выросла из хуторов, отстоящих от центра волости в 6—10 верстах. В 1920 г. в них проживало 178 человек в 27 дворах. Хутора возникли в 1914—1919 гг.
Д. Кузнецовка возникла как хутор при pp. Зилим и Кысынды в 1895 г. Хутор имел и другое название -Покровский и насчитывал в конце XIX в. 90 жителей. 176 человек проживало в 32 дворах в 1920 г.
Поселок Лукинский был основан в 1924 г. при селе Зилим. В 1926 г. он состоял из 4 хозяйств.
На земле владелицы Архангельского завода Косса-ковской в 1872 г. возникли починки Малышевский и Ток-мак (название поляны)29. В 1896 г. первый из них имел 132 жителя и 25 дворов. 187 человек и 35 дворов было здесь в 1920 г. В д. Токмак Дубовка 75 человек проживало в 15 дворах. Была здесь деревня под названием Токмак. Все они находились в 25 верстах от центра волости.
Д. Асы возникла между 1902—1919 гг. как поселок Асы-Инзерский. В 1920 г. в нем было 198 человек и 35 дворов.
Д. Белорус-Александровка возникла в те же годы. В 1920 г. она состояла из 48 дворов с 273 белорусскими крестьянами. Сегодня здесь живут русские и белорусы.
После 1902 г. была основана д. Благовещенка. В 1920 г. она состояла из 37 дворов с 192 жителями.
К Улу-Телякской волости относились поселки Верхний Фроловский и Яркинский. Возникли они в 1895 г. Через год в первом было 49 человек и 9 дворов, во втором лишь 1 двор. В первом в 1920 г. проживало 155 человек, во втором — 134. К этой же волости при р. Лемеза входил Северю-хинский (Лемезинский) починок. 102 жителя при 48 дворах зафиксированы в 1920 г. Возник починок после 1902 г.
В той же волости было с. Михайловка (Каймаш), возникшее в 1891 г. Основано оно переселенцами из Вятской губернии и местными уфимскими крестьянами. Земля была взята в аренду по 1 руб. за десятину у башкир д. Мул-дакаево. Затем ее купили. В 1896 г. 174 человека проживало в 27 дворах. Им принадлежало 56 лошадей, 38 коров, 53 овцы и козы. 5 дворов было безлошадными, 8 дворов имело только по 1 лошади. Занимались пчеловодством. Из крестьян — 20 грамотных. В 1920 г. 399 человек проживало в 71 дворе.
В Архангельской волости в 26 верстах от ее центра в 1894 г. местные крестьяне Уфимской губернии основали Куликово-Михайловский поселок. Через два года в 29 дворах здесь проживало 99 мужчин и 105 женщин. Им принадлежало 54 лошади, 44 коровы, 63 овцы и козы. Безлошадных было 3, однолошадных 14 дворов, 13 крестьян считались грамотными.
Латышские населенные пункты
Земельная теснота и дороговизна заставляли часть латышей искать землю далеко за пределами Прибалтики.
29 Ремезов Н. В. Очерки из жизни дикой Башкирии. М., 1889. С. 15.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
121
В 60—90-х гг. XIX в. образовывались латышские колонии в 33 губерниях России, в том числе и в Уфимской, где в 1897 г. насчитывалось 385 латышских хуторов с 3875 жителями30.
Нынешние латышские деревни, поселки и села в Архангельском районе возникли в 1893—1894 гг., когда Удельное ведомство пригласило в качестве арендаторов 150 семей из Прибалтики. Удельное ведомство приобрело громадное лесное имение от графа Коссаковского. Через 3-4 года количество семей доходит до 385.
Подворные поселения латышей были разбросаны вокруг села Архангельское на расстоянии до 40 верст и составляли одно Архангельско-Латышское сельское общество. Представители хуторов собирались на сход в с. Архангельское, обычно в базарный день.
В 1920 г. в колонии латышей в с. Архангельско-Латышское и вокруг него в 3—20 верстах проживало 2152 человека, имелось 334 двора. В с. Бакалдинское в 220 дворах проживало 1255 латышей. В 1925 г. в хуторах Бейсовских было 22, в Заитовских 11 хозяйств, в хуторе Михельсона в 2 верстах от центра волости — 2 двора с 18 латышами.
Сегодняшние латышские деревни и поселки Горный, Победа, Красная Горка, Устье-Бассы возникли на местах тех же хуторов, основанных в конце XIX в.
Латышские крестьяне занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, добычей и обработкой луба. Большинство переселенцев имело землю в собственности. Хозяйства имели 20—40 десятин земли, 1—2 лошади, 4—5 коров.
Татарские и тептярские деревни
Между 1902—1919 гг. возникли татарские дд. Заитово, Сагитово, Шакирово и тептярские дд. Тукмаклы, Казар-минка; после 1920 г. — татарские дд. Новочишма, Ново-шареево, Новые Сарты, Аккулево. В 1926 г. были Заитов-ские хутора с латышским населением, всего 11 хозяйств. Затем национальный состав деревни изменился в пользу татарских крестьян. Сагитово насчитывало 177 татар при 30 дворах. В Шакирово в 1920 г. в 52 дворах проживало 109 татар. Тогда же тептярей было в д. Тукмаклы 169 (31 двор), в Казарминке — 133 (25 дворов).
Чувашские деревни
Их три — Казанка, Троицкое и Успенка. Из них Казанка и Успенка возникли между 1903—1919 гг. В 1920 г. в селе Казанка было 338 человек и 62 двора, в д. Успенка — 48 человек, 16 дворов. Д. Троицкое была основана после 1920 г.
ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Населенные пункты района в прошлом возникли на территории Юрматынской, Гирей-Кипчакской волостей.
Карта Ишимбайского района 1934 г:
Племя юрматы в XIII—XIV вв. кочевало западнее современной территории, в междуречье верховьев pp. Зай и Шешма, в лесостепном районе водораздела Бугульмин-ской возвышенности. В конце XIV в. разыгралась междоусобная борьба среднеазиатского правителя Тимура с ханом Золотой Орды Токтамышем, юрматынцы покинули эти земли и переправились через р. Кама. В начале XV в. они вновь переселились «в юрты дедов, на р. Зай и Шешма». Затем юрматынцы были подчинены ногайским мурзам. Основная их масса навсегда оставила свои старинные кочевья и, двигаясь на юго-восток, заняла нынешнюю территорию по правому берегу р. Агидель, ее левый берег — для летования, где окончательно закрепилась после ухода ногайцев.
О происхождении племени юрматы существует несколько гипотез. Одна из них утверждает, что юрматынцы — это угры, т.е. древние мадьяры (венгры), которые в XIII—XIV вв. подверглись тюркизации. Другая гипотеза, довольно убедительно аргументированная (соседство с булгарами, происхождение этнонима «юрматы» на базе булгаро-чувашского языка), гласит: юрматынцы в своей основе — древние тюрки, пережившие этап этнического общения и смешения с уграми — предками венгров. Средневековые юрматынцы — это угризированные тюрки, вместе с булгарами переселившиеся из Приазовья на Волгу31.
30 Блинкена А. Я. Латыши в Башкирской АССР // Этнические процессы в Башкирии в новое и новейшее время. Уфа, 1987. С. 90-94.
128.
Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 118,
122
ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН
Вслед за принятием русского подданства юрматынцы в 7117 г. (1609 г.) получили жалованную грамоту от царя Михаила Федоровича Романова — родоначальника царской династии Романовых, правившей Россией до февральской буржуазно-демократической революции 1917 г. Эти земли были разделены между 4 тюбами и родами, члены которых Татигас, Азнай, Ильсек-Тимер, Кар-мыш ездили за грамотой в Москву. Территория, расположенная в бассейне р. Ашкадар до устья р. Нугуш, досталась бию Татигасу, т.е. племенному вождю; вторая доля земли по бассейну р. Тор до горы Тора-Тау — старосте Азнаю; третья доля по pp. Стерля, Куганак, Селяук попала мурзе Ильсек-Тимеру; четвертая часть земли юрматынцев по pp. Зиган, Каламан, Шешеняк выпала по жребию мурзе Кармышу. Они «после раздела этих земель и жеребьевки договорились слова не нарушать, силу (друг к другу) не применять, жить в мире». Написав о разделении между собой этих земель, «закрепили в Московской (ясачной) книге». Всех юрматынцев в начале XVII в. было 300 домов, и все четыре рода со всех дворов платили в казну натуральный ясак в размере 100 куниц32.
Кроме названных 4 родов (татигас, кармыш или макар, азнай, ильсектимер), были и другие роды юрматынцев: тельтим, образовавшийся в XVII в., ногай-юрматы (объединял ассимилированных с башкирами ногайцев; в административном отношении с 30-х гг. XVIII в. самостоятельности не имел), мишар-юрматы (с середины XVIII в. такого названия автономной волости уже не было).
В конце XVIII — начале XIX в. генеральные межевания земель в уезде выявили 380 276 десятин угодий юрматынцев, у которых по VII ревизии 1816 г. вотчинников насчитывалось 6163 человека м.п., припущенников — 3154 (в т.ч. мишарей 1030, тептярей, ясачных татар, чувашей — 2124 человека м.п.).
А теперь — конкретные материалы о ранней истории деревень башкир Юрматынской волости.
Названия башкирских деревень своим происхождением не уходят в глубь истории. Им по 200—250 лет. Это объясняется тем, что в ходе подавления башкирских восстаний 30-х гг. XVIII в. жилища и деревни повстанцев уничтожались. К примеру, только в 1736 г. в Мишар-Юрматынской волости было сожжено 18 деревень с 276 дворами, в Тельтим-Юрматынской волости — 16 деревень с 302 домами, в Макаровской (Кармышской) волости — 5 аулов со 140 дворами33. На их местах возникали новые, с новыми именами.
К 9-й юрте 7-го башкирского кантона в первой половине XIX в. относились 3 деревни Ильсектимеровой тюбы, 9 аулов Кармышской тюбы Юрматынской волости.
Дд. Арметрахимово, Староарметово, Нижнеарметово (Рахимибраево) входили в тюбу Ильсектимер.
В 70-х гг. XVIII в. была известна д. Арметово. 21 июля 1772 г. ее жители припустили на свою вотчинную землю безземельных башкир, мишарей и татар, всего 60 дворов. От имени башкир-вотчинников жители д. Армет Аит Нурысаев, Гумер Азмекеев, Рахим Ибраев, Махмут Кул-маметов, Яныбак Муслимов, Ирысей и Кутлугузя Курма-наевы, Усей Ибраев, Муса Габитов и Абдрахман Сайтов
припустили башкир этого же аула Мусу, Гайсу, Шарипа и муллу Мухаметгалия Мурзакаевых; из дд. Бурзян и Кал-макларово этой же Юрматынской волости — Гумера и Кинзегула Султангильдиных, Сулеймана и Романа Юсуповых; из д. Султангильдино — Авдия Султангильди-на; из д. Макарове — Кучербая и Юмакая Аиткуловых, Кулкача Меняшева, Култяна Идильбекова, Кулкамана Исянгулова; из команды старшины Юлдаша Кутлина из д. Калмакларово — Кучербая и Исянбая Айсиных, Кутлу-юла Зепарова, Бурагула Батырова, из Гарей-Кипчакской волости старшину Арсланбека Макшигулова, из д. Арс-ланбеково — Бурангула Юмагузина, Кутлугула, Кут-луюла, Алмамета и Алку Мусакаевых, Аиткула Юсупова, Ахмера и Аскара Кутукаевых, Ибрая Аллабердина, Мук-сина Тлявшина, Исмака Муксинова, Казбулата Кульша-рипова, Максюта, Асылбека, Абзелила Макшигуловых, Елчу, Махмута, Арслангула Ибрачевых, Нурдавлета Тои-нова, Губайдуллу Кучкульдина, Абдуллу Кутлина, Сафара Сурагулова; старшину Юмагужу Енабердина, Кулмухаме-та Бикбова, а также ясачных татар из д. Утяково — Иман-гула Мамеделина, Сатлыка Давлетова, Бурю Кильдигуло-ва, Муллагула Азятева, Султыя Сабаева, Бакира Якупова, Ишмухамета Исаева; из д. Сазово — Иштея Султанова, Султангула и Султанбека Бикметовых, Сагита и Хамита Сафаровых, Каныкула Аиткулова, Халила Юмагулова, Умитбая Кустенкина, Махмута Сафарова, Башира Юрке-ева, Амира Тагирова; из д. Бегеняшево — мишара Кулса-рыя Мустафина с родными и братьями34. За припуск вотчинники взяли 500 руб. Многие из имен припущенников сегодня известны как фамилии.
В XVIII в. было 3 деревни под названием Армет: Нижнеарметово (Рахимибраево), Староарметово, Верхнеар-метово. В 1839 г. в списке деревень волости их стало уже 4: появился новый аул Средний Армет, расположенный в 40 верстах от Стерлитамака. Его VIII ревизия 1834 г. не показала. Значит, он возник между этими датами. Перепись 1920 г. насчитывает 5 деревень: Арметрахимово (Губейкино, Моськино), Верхнеарметово, Нижнеарметово, Староарметово, Среднеарметово — вот почему нелегко ориентироваться в их местоположении.
Влиятельный вотчинник д. Арметово Мухаметрахим Ибраев в 1774 г. стал одним из старшин волости. Д. Нижнеарметово в 1795 г. называлась еще Рахимибраево и находилась при р. Кесе (Малый) Армет. По V ревизии в ней проживали башкиры и тептяры: 151 человек в 26 домах, 20 дворов занимали 122 тептяря, из них 71 участвовал в восстании Пугачева. В 1834 г. в 52 дворах проживали 147 башкир-вотчинников и 169 припущенников из числа безземельных башкир и татар. По X ревизии в 150 дворах показано 400 башкир-асаба, 356 припущенников. К 1920 г. тептяри преобладали, поэтому деревня уже называлась тептярской: 1102 жителя и 227 домов. Действовало 2 мечети (1839 г.).
В этой деревне жили сыновья Рахима Ибраева. В 1816 г. VII ревизией были показаны 39-летний Мухамет (его дети Абдрахим, Абдрахман), 28-летний Абдулменму-хамет (сын Альмухамет), 30-летний Габдулвагап, 25-летний Абдулла Рахимовы.
Жители 9-й юрты не выезжали на кочевки, жили в своих домах в деревне. В 1842 г. только башкиры-
Башкирские шежере. С. 33—34.
НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 40. Л. 422.
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 364-365.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
123
вотчинники аула засеяли 224 пуда озимого и 1072 пуда ярового хлеба.
Верхнеарметово известно с 30-х гг. XVIII в. V ревизия зафиксировала 80 башкир и в 6 дворах — 23 тептяря. С этого периода здесь жили и ясачные татары. Из их числа 56 человек участвовало в Крестьянской войне 1773— 1775 гг. Но названная ревизия их не показала по причине переселения в другие деревни. Тептяри обосновались здесь еще в 1747, 1754 гг.35 В 1859 г. в 45 дворах проживало 160 башкир-вотчинников и 118 тептярей. В 1920 г. здесь преобладали башкиры. Их и тептярей было 830 человек в 165 домах.
В 1839 г. 109 башкир (по тептярям нет сведений) владели 110 лошадьми, 50 коровами, 70 овцами, 80 козами; имели 150 ульев, 10 бортей.
56 жителей этой деревни приняли участие в восстании Пугачева.
По р. Зиган расположена д. Армет, названная в 80-х гг. XVIII в. по имени старшины Арметрахимово. V ревизия учла население двух деревень — Нижнеарметово и Арметрахимово. В 1834 г. было 230, в 1859 г. — 147 башкир. В 1920 г. в 237 дворах проживали 1265 жителей.
Жители деревни занимались животноводством, земледелием и промыслами. 230 башкирам (35 дворов) в 1839 г. принадлежало 150 лошадей, 35 коров, 120 овец, 200 коз, 80 ульев и 15 бортей. Они сеяли 280 пудов озимого и 758 пудов ярового хлеба. Имели водяную мельницу.
В конце XVIII в. здесь можно было увидеть такую картину: жители «занимаются хлебопашеством, выделывают в собственных своих лесах для пчел борти и с коих в обыкновенное время берут мед, занимаются звериной и птичьей ловлей, главный промысел их состоит в скотоводстве. Лошадей продают на ярмарках Мензелинска, Бугульмы, а прочий скот продают в своих деревнях, а за сим обиходом мед и по уловлении ж зверей продают в г. Уфе разным людям по сходным ценам»36. В конце XVIII в. жители еще выезжали на кочевку: «избрав выгодное место, ставят кибитки, называемые кошами, сделанные цыркульною фигурою из многих переплетенных палок и оболоченные шерстяными войлоками»37. Однако в 30-х гг. XIX в. жители всех деревень выезды на яйляу прекратили.
Доказательством карательных действий правительственных войск и косвенным свидетельством возраста д. Ар-метово38, может служить опубликованный документ за 1737 г., рассказывающий о чрезвычайно трагической судьбе детей в годы башкирских восстаний. В 1737 г. отставной вахмистр (фельдфебель) уфимской ландмилиции продал казанскому купцу за 1 руб. 50 коп. башкирского мальчика из д. Армет Максюта Асеева, который «из воли своей от нестерпиваго гладу (голоду) шел и крестился в православную христианскую веру, и по крещению показанному Максюту имя Михаилы Сергеев, от роду ему 7 лет»39.
Староарметово зафиксировано V ревизией конца XVIII в., здесь было 52 башкира-вотчинника (12 домов),
35 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 92. 36РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881. Л. 72.
37 Там же. Л. 73.
38 Об основании ее в 1676 г. см.: Кадыров Ф. В именах - исто
рия страны. Салават, 1996. С. 7.
39МИБ.Т. 3. С. 373.
168 тептярей (26 дворов), 27 безземельных башкир (4 дома). 1122 жителя и 209 дворов показано в 1920 г. Деревня находилась в 8 верстах от Макарове Теперь ее нет.
В 1839 г. между Верхним и Нижним Арметово появилась д. Среднеарметово с населением из 81 башкира и 51 тептяря. В 1920 г. деревня насчитывала 678 жителей и 137 дворов, население в основном башкирское. Среднеарметово слилось с д. Верхнеарметово.
От центра Макаровской волости — села с одноименным названием — Арметрахимово, Верхнеарметово, Среднеарметово находились в 13 верстах, Нижнеарметово — в 9, Староарметово — в 17 верстах.
Хутор Арметбаш возник после 1920 г., поскольку перепись хутор не показала.
До середины XVIII в. тюба Армет была известна в составе Юрматынской волости. Во всяком случае, в одном документе за 1735 г. среди 7 других тюб есть и Армет, что лишний раз свидетельствует о существовании деревни под таким названием40.
К тюбе Кармыш относилась деревня безземельных башкир Калмакларово, расположенная при р. Зиган, в 35 верстах от Стерлитамака, на таком же расстоянии, как и Арметрахимово. В конце XVIII в. Калмакларово имело и другое название — Сулейманово, с населением 103 человека (15 дворов). По X ревизии в 24 дворах проживало 127 жителей. Через 26 лет дворов было 10, население — 113 башкир. В 1920 г. в деревне проживало всего 136 человек (33 двора). Сегодня на карте района ее нет.
19 дворам с 113 жителями в 1839 г. принадлежало 90 лошадей, 90 коров, 80 овец, 35 коз. Жители имели 20 ульев. На кочевку не выходили. Сеяли 72 пуда озимого и 424 пуда ярового хлеба.
18 крестьян этой деревни были пугачевцами.
Д. Янурусово расположена при р. Кияуково. Основали ее безземельные башкиры и тептяри на основе записи с башкирами-вотчинниками Кармышевой тюбы от 1749 г. о припуске ясачных татар, ставших затем тептяря-ми. IV ревизия 1784 г. показала 210, V — 226 тептярей41. В 1834 г. в 77 дворах проживал 441 тептярь, в 4 домах — 35 мишарей, в 13 дворах — 84 башкира. Мишари объединились здесь на основе общего документа с мишарями из д. Янгискаиново. X ревизия показала в 160 дворах 922 припущенника. Выходит, что башкиры были безземельными жителями деревни, как и все остальные. 2107 башкир и тептярей и 410 дворов — итог переписи 1920 г.
В 1839 г. 84 башкира владели 370 лошадьми, 80 коровами, 20 овцами, 158 козами. Держали 220 ульев42. Они же сеяли 104 пуда озимого и 832 пуда ярового хлеба.
Что касается происхождения названия деревни — оно от имени жителя Януруса.
В Кыр-Еланской волости Белебеевского уезда была д. Янурусово, ее жители — ясачные татары. Часть населения перебралась в д. Рятамак той же волости. Деревня при р. Кияуково сначала называлась Новая, затем Янурусово. Думается, что ясачные татары из Белебеевского уезда принимали участие в основании нового аула в Стерлита-макском уезде.
40 Там же. С. 496.
41 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 55. Л. 98; Малоизученные ис
точники по истории Башкирии. С. 91.
42РГВИА. Ф.414.Д. 321.
124
ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН
В Крестьянской войне под предводительством Пугачева участвовало 96 янурусовцев43, называвшихся тогда ясачными татарами. Позже они перешли в тептярское сословие.
* * *
В 10-ю юрту входили дд. Макарово, Исякаево, Ибраево, относящиеся к тюбе Кармыш, или Макар.
Д. Макарово известна с конца XVII — начала XVIII в. Основатель Макар не известен. О его сыне Суяргуле Макарове из д. Макарово упоминал в своих записях мишарский мулла и известный ахун Габдулла Галиев, по прозвищу Батырша. Название деревни стало этнонимом, т.е. названием родового подразделения — тюбы Юрматынской волости, тюбу Кармыш называли Макар. Еще в 1735 г. в «Росписи разделения башкир Уфимского уезда по волостям» перечисляются тюбы Юрматынской волости, среди которых была и тюба Макар44. Известно и то, что в 1772 г. 5 макаровцев перебрались в д. Армет в качестве припущен-ников, ставших тептярями45.
Среди жителей были ветераны Отечественной войны 1812 г., бывшие воины 12-го башкирского полка, принимавшего участие во взятии Парижа, — Уразай Юзлюбаев, Бикмухамет Изилбеков46. В конце XVIII в. в д. Макарово при р. Сиказа в 35 домах проживал 141 мужчина и 128 женщин, 5 тептярей в одном дворе. По VIII ревизии жителей было 274 мужчины и 247 женщин в 91 дворе. 992 жителя и 215 дворов показала перепись 1920 г. В этот период Макарово — центр одноименной волости.
Занимались макаровцы скотоводством. 379 лошадей, 486 коров, 290 овец, 260 коз насчитывали жители деревни в 1834 г. Они имели 500 ульев и 5 бортей. А в 1843 г. посев был равен 576 пудам озимого и 496 пудам ярового хлеба. В то время в деревне была одна водяная мельница и кузница, в 1920 г. — уже две мельницы.
Исякаево — поселение кармышевцев, известное с начала XVIII в. По V ревизии в 33 домах жили 123 башкира и в одном дворе — 6 тептярей, припущенных в 1748 г. В 1859 г. деревня насчитывала 408 человек и 35 дворов. 807 жителей и 177 дворов показала перепись 1920 г.
В 1839 г. 45 дворов и 293 жителя владело 420 лошадьми, 448 коровами, 324 овцами, 108 козами; имели 400 ульев и 15 бортей. В начале 40-х гг. XIX в. засевали 280 пудов озимого и 488 пудов ярового хлеба.
Один из жителей Давлеткул Юмагузин — участник Отечественной войны 1812 г. и кавалер двух серебряных медалей в 1839 г. еще был жив47.
Ибраево носит имя Ибрая Бикбулатова, жившего в 1731—1814 гг. (д. 161). Бикбулат — сын Кармыша, родоначальника одноименной тюбы. Перечислим имена сыновей первопоселенца: Сирбай (1754—1831), Исламгул (1757-1832), Арсланбай (1761-1821), Киньябулат (1772 г.) Ибраевы. Последний участвовал в составе 12-го полка во взятии Парижа, награжден двумя серебряными медалями48.
43 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории
Башкирии. С. 287.
44 МИБ. Т. 3. С. 496.
45 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 364.
46 Сохраним выцветшие строки... С. 178.
47 Там же.
48 Там же.
В конце XVIII в. деревня насчитывала 91 жителя и 27 дворов. В 1850 г. в 35 дворах проживало 342 человека. 463 жителя и 102 двора зафиксировала перепись 1920 г. Жители деревни занимались скотоводством, земледелием, пчеловодством. В 1839 г. на 35 дворов с 216 жителями приходилось 280 лошадей, 285 коров, 168 овец, 91 коза. Имели 67 ульев и 3 борти.
Остальные деревни 10-й юрты относятся к сегодняшней территории Гафурийского района.
* * *
Деревни гирей-кипчакского рода в административном отношении подчинялись 11-й юрте 7-го кантона.
Кыпсаки (кипчаки) — это половцы, куманы. Родина кипчаков — верхнее и среднее течение Иртыша и прилегающие к нему степи. Известны они по источникам с VII в. Затем кипчаки направляются в Среднюю Азию и на запад к Дунаю. Эта огромная территория называлась «кипчакскими степями» (Дешт-и-Кипчак). Массовая кипчакская миграция в Башкортостан совпадает с кануном татаро-монгольских завоеваний в Восточной Европе. Родоплеменные группы кипчак присутствуют в составе ногайцев, крымских татар, башкир, казахов, киргизов, зеравшанских узбеков, алтайцев.
Весьма сложен этнический состав средневековых кипчаков. Они имели контакты с печенегами и огузами. Монгольским по происхождению является этноним «гирей» (гэрэй, гэрэ) в составе башкир. Гирей-кипчаки расселились по р. Зилим, оттуда позже были оттеснены дальше на восток, в горы49.
Гирей-кипчакские поселения Кулгунино, Саитово, Кабясово сегодня в составе Ишимбайского района.
Кулгунино основано Кулгуной Давлетовым, которому в 1816 г. исполнилось 94 года. Известны его дети Алсын-бай, Бустубай, Имельбай.
В 1795 г. деревня состояла из 27 домов с 90 жителями, через 64 года — 180 человек и 20 дворов. В 1920 г. было две деревни Кулгунино: в первой (Колгасау) — 294 жителя и 53 двора, во второй — 61 хозяйство (1925 г.); находились они друг от друга всего в двух верстах.
Население деревни занималось скотоводством, промыслами. В 1839 г. 40 дворов с 294 жителями насчитывали 205 лошадей, 305 коров, 88 овец, 20 коз, 6 ульев, 18 бортей. Принудительные меры военных губернских властей по насаждению среди башкир земледелия в этой деревне еще не действовали. Приказ губернатора — сеять не менее 2—3 пудов хлеба на душу населения — жители не выполняли: не было семян, земледельческих орудий. В 1842 г. здесь сеяли лишь 72 пуда озимого хлеба.
Д. Саитово известна с 30-х г. XVIII в. В конце века она имела 24 двора с 80 жителями. В середине XIX в. количество дворов сохранилось, а жителей стало больше на 173 человека.
По предписанию оренбургского военного губернатора от 3 ноября 1847 г. 12 семей из Саитово в количестве 132 человек образовали д. Новосаитово. В 1859 г. в первой из них (Старосаитово) было 280 жителей и 46 домов, во
49 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 168— 175, 185.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
125
второй — 136 человек и 24 двора. Все — вотчинники. В 1920 г. в Старосаитово проживало 435 жителей в 92 домах. 16 хозяйств насчитывало Новосаитово в 1925 г.
Известны по материалам ревизий сыновья Сайта Ильяс (1743-1825), Алибай (1747-1827), юртовой сотник Юлум-бет, 1769 г., Исмагил, 1776 года рождения (д. 388, 526).
Один из жителей, 23-летний Давлетсура Кильдибеков погиб в Отечественной войне 1812 г.
Саитовцы — скотоводы. На 50 дворов с 260 жителями приходилось 210 лошадей, 350 коров, 50 овец, 18 коз. Пчеловодство переживало упадок. В деревне было 4 улья и 6 бортей. На всех жителей засевали 32 пуда озимого хлеба.
Д. Кабясово основали бурзянцы — припущенники гирей-кипчаков. В 1795 г. деревню составили 18 дворов с 70 жителями. 160 человек и 23 двора насчитывало Кабясово в середине XIX в.
11 марта 1847 г. выделилась д. Ново-Кабясово с 11 домами и 80 жителями (д. 526). Первая советская перепись показала 20 дворов с 112 бурзянцами. Засевали в Кабясово лишь 80 пудов озимого хлеба.
Сыновья Кабяса Валит (1745—1814), Кулгуна (1750—1825) жили в родной деревне. Дети последнего Кульгильде, Гумер. Возраст сыновей первопоселенца дает возможность определить приблизительное время возникновения поселения: 30—40-е г. XVIII в.
Среди жителей Игибай Хамитов .— ветеран Отечественной войны 1812 г., кавалер двух медалей.
* * *
К 12-й юрте принадлежали в основном населенные пункты Ильсектимеровой тюбы Тельтим-Юрматынской волости. Вот их названия: Ахмерово, Канакаево, Ялимбе-тово. Две деревни относились к Акчулпановой тюбе (Карайганово, Ишеево), одна (Салихово) — к Азнаевой тюбе.
Ахмерово — сравнительно крупное поселение Ильсектимеровой тюбы при р. Селяук. В 1795 г. в 45 дворах проживало 411 человек. Через 55 лет — 710 жителей при 64 домах. 1104 человека и 246 домов показала перепись 1920 г. Сын первопоселенца Аккускар Ахмеров жил в 1754—1818 гг.
Жители деревни в середине XIX в. еще оставались скотоводами. В 1839 г. 82 двора с 528 жителями владели 912 лошадьми, 752 коровами, 157 овцами, 165 козами. На двор приходилось 3 улья. В 1842 г. засеяли на всех 304 пуда озимого и 432 пуда ярового хлеба.
В 1839 г. еще были живы участники Отечественной войны 1812 г., кавалеры серебряных медалей Байгильды Узбеков, Ибрагим Акчурин, Мухаметрахим Юнусов.
Канакаево относится к той же Ильсектимеровой тюбе. V ревизия 1795 г. показала в этой деревне 65 жителей и 19 домов. В середине XIX в. в 27 дворах проживало 309 человек.
Известен сын первопоселенца Алсынбай Канакаев, который был жив в 1811 г.50
Перед VII ревизией 1816 г. 60 канакаевцев основали д. Ялимбетово (в 1834 г. — 77 человек) по имени 70-летнего Ялимбета Абдулхаирова (сын Мурзабулат). Канакаево называли и Ялимбетово.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 402. Л. 3.
Жители деревни занимались скотоводством, промыслами и земледелием. 37 дворов с 231 жителем владело 315 лошадьми, 227 коровами, 70 овцами и 25 козами. Имели 200 ульев. В 1842 г. на всех было посеяно 168 пудов озимого и 688 пудов ярового хлеба.
Карайганово — поселение Акчулпановой тюбы, вновь образованной на покупной земле башкира Акчулпанова в конце XVIII в. Поселение названо по имени поверенного вотчинников Тельтим-Юрматынской волости сотника Карайгана Явгильдина, участвовавшего в продаже земель мордвинам и поручику Шевкунову (его дед — крещеный башкир из Тайнинской волости Осинского уезда Пермской губернии) в 1777 и 1787 гг.51
В 1795 г. в деревне проживал 81 человек (27 дворов). В середине XIX в. здесь было 279 жителей и 43 дома, в т.ч. 40 припущенников из башкир52. Перепись 1920 г. показала 333 человека и 63 двора.
Жители — скотоводы. В 1839 г. на 46 дворов с 264 жителями приходилось 551 лошадь, 239 коров, 47 овец, 20 коз. Деревня имела 249 ульев53. Через три года посев был равен 176 пудам озимого и 440 пудам ярового хлеба54.
К той же Акчулпановой тюбе принадлежала д. Ишеево. Сын первопоселенца Юмакай Ишеев из д. Ишеево в 1780 г. участвовал в продаже отставному секунд-майору С. Я. Левашову земли по pp. Агидель и Куганак55.
В конце XVIII в. в деревне было 94 жителя и 18 дворов. По X ревизии 1850 г. в 17 дворах проживало 182 человека. В 1920 г. Ишеево — большая деревня с 207 дворами и с 1059 жителями, причем население стало национально смешанным: башкиры и татары. Но с какого времени — со второй половины XIX или с начала XX в. — произошли такие изменения, сказать трудно. Во всяком случае до середины XIX в. здесь жили только башкиры.
В этой деревне в 1770 г. был академик И. И. Лепехин. Он сожалел об исчезновении исключительной чистоты ключа на горе Ак-Тау (Юрак-Тау), где жители пасли скот. Ишеевцы занимались в основном скотоводством, летом выезжали на яйляу. 20 дворов с 119 жителями в 1839 г. владело 249 лошадьми, 180 коровами, 20 овцами, 75 козами. Пчеловодства почти не было, но зато бортничество — заметный источник дохода башкир. Ишеевцы имели 295 бортей. В 1842 г. на всех засеяли 120 пудов озимого и 432 пуда ярового хлеба. В 1920 г. у Денисова и Зайцева в деревне были мельницы.
К Азнаевой тюбе относилась д. Салихово, сравнительно большое поселение: в 1795 г. деревня насчитывала 444 жителя и 43 дома. В середине следующего века количество дворов осталось без изменения, в то время как население выросло до 690 человек. Первая советская перепись показала 1041 человека и 206 дворов.
Жители деревни — скотоводы. Заметное место в их хозяйстве занимало коневодство. На 78 дворов с 489 жителями приходилось 1158 лошадей, 854 коровы, 278 овец, 87 коз. Некоторый доход жителям приносило пчеловодство. 359 ульев в деревне в 1839 г. Через три года здесь сеяли 328 пудов озимого и 1330 пудов ярового хлеба.
51 МИБ. Т. 5. С. 52, 204.
52 ЮАС. Вып. 2. С. 238.
53 РГВИА. Ф. 414. Оп. 1. Д. 321.
54 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873.
55 МИБ. Т. 5. С. 114-115.
126
ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН
* * *
В 13-ю юрту 7-го кантона входили четыре деревни Азнаевой тюбы Юрматынской волости: Сайраново, Аптиково, Маломаксютово, Арларово, а также три деревни Ильсектимеровой тюбы Тельтим-Юрматынской волости (Гумерово, Юлдашбаево, Искисяково).
Сайраново — коренное поселение азнаевцев. В 1795 г. на каждый из 79 дворов в среднем приходилось 5,5 жителя. В середине XIX в. в каждом доме из 130 проживало 7,6 человека. Затем населенность двора уменьшилась. Это объясняется тем, что отменили кантонное управление, требовавшее большого напряжения сил жителей. Ранее малые семьи объединялись в один двор, создавая сложную семью, тем самым увеличивалась населенность двора. Это было выгодно: облегчалось несение военной службы (раньше семья выставляла одного воина, теперь от объединенной в один двор семьи — тоже одного) и выполнение других повинностей. С упразднением кантонов и переводом из военного сословия в гражданское сложные семьи распадались на малые, по 5—6 человек в каждой. В 1920 г. в каждом из 250 дворов проживало около 5 человек.
Деревня носит имя Сайрана Саитова, служившего старшиной Юрматынской волости. Сайран — пугачевский полковник. В конце октября 1773 г. он вместе со старшиной той же волости Кусяпкулом Азятовым, отколовшись от правительственной карательной команды в районе Стерлитамака, перешел на сторону восставших. До декабря 1774 г. Сайтов продолжал борьбу в составе повстанческих войск56. Как и многие участники восстания, Сайран Сайтов Манифестом Екатерины II был прощен и в 70—80-е гг. XVIII в. продолжал оставаться старшиной. Последний документ о нем как о старшине относится к 1790 г.57
Деревня до Сайрана Саитова называлась Муталла-пово. Муталлап Кулчуков был также одним из старшин Юрматынской волости в середине и в 60-х гг. XVIII в.58
Сыновья Сайрана Баимбет (1760 г.) и Ирали (1773 года рождения) служили походным старшиной и есаулом.
Долгожителя 90-летнего Яукая Алдарова зафиксировала VIII ревизия 1834 г. (сын Исмагил).
Жители этого аула занимались скотоводством, прежде всего, коневодством, а также промыслами и земледелием. В 1839 г. 123 домам с 818 жителями принадлежало 1945 лошадей, 1052 коровы, 776 овец, 567 коз. В ауле было 209 ульев и 232 борти. Через три года посев равнялся 334 пудам озимого и 2192 пудам ярового хлеба.
Аптиково — поселение тех же азнаевцев. 32 двора и 191 житель насчитывало Аптиково в конце XVIII в. КIX ревизии 1850 г. их стало соответственно 56 и 482. В 174 дворах проживало 857 человек в 1920 г.
Выселок под названием Новоаптиково образовался после 1920 г.
В конце 30-х гг. XIX в. на 50 дворов с 179 мужчинами и 160 женщинами приходилось 674 лошади, 502 коровы, 99 овец, 178 коз. 200 ульев и 90 бортей имели в своем
56 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 42, 43, 235, 258, 260, 347, 410, 412.
57 МИБ. Т. 5. С. 52, 88, 204, 205, 206, 233, 279.
58 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 93, 218, 219; Т. 4. Ч. 2. С. 214.
хозяйстве жители аула. В 1842 г. засеяли 29 четвертей, что равняется 232 пудам озимого и 195 четвертей ярового хлеба, или 1460 пудов.
Выяснить происхождение Аптика и членов его семьи не удалось.
В 1839 г. был жив ветеран Отечественной войны 1812 г. Мухамет Алимбетов из 12-го башкирского полка, участвовавшего во взятии Парижа.
Маломаксютово — деревня Азнаевой тюбы. В конце XVIII в. она состояла из 10 дворов с 40 жителями. К VIII ревизии было 6 дворов и 52 человека. В начале XX в. население стало национально смешанным. В 50 домах жили башкиры и татары, всего 288 человек.
Личность Максюта установить не удалось.
Деревню еще называли Караларово. Что касается названия kаралар, то, по-видимому, оно происходит от названия подразделения тюбы.
Жители — скотоводы. 6 дворов с 52 башкирами владело 114 лошадьми, 77 коровами, 80 овцами, 11 козами. Имели 100 ульев. Хлебопашество внедрялось насильственным путем: в 30-х гг. XIX в. губернские власти требовали сеять не менее трех пудов на человека. У жителей этой деревни посев равнялся 6,6 пуда на человека.
Арларово — поселение азнаевцев, возникшее в 80-х гг. XVIII в. V ревизия не зафиксировала его как тептярский аул. Затем все 18 тептярей из башкир были возвращены в свое «первобытное» сословие (д. 55). В 1834 г. в 27 дворах проживало 88 мужчин и 79 женщин, среди них — 6 полигамных семей. В середине века количество дворов не изменилось, а жителей прибавилось на 58 человек. 373 жителя и 75 домов показала перепись 1920 г.
Происхождение названия деревни в «Словаре топонимов Башкирской АССР» (с. 25) объясняют от этнонима ар (удмурт) с аффиксом -лар. Такое объяснение вполне приемлемо, поскольку среди названий мелких родовых подразделений — ара у башкир-юрматынцев действительно встречались этнонимы мокши (часть мордвы), калмак, ар и т.д. Однако это не означает, что деревня была основана арами-удмуртами. Кто-то из них когда-то вошел в состав башкирской общины и стал ее полноправным членом, впоследствии группу семей родственников этого удмурта могли называть арлар.
25 дворов со 167 жителями в 1839 г. владело 292 лошадьми, 267 коровами, 59 овцами, 68 козами. В хозяйствах отдельных арларовцев имелось 12 ульев и 50 бортей. Посев 1842 г. был равен 120 пудам озимого и 278 пудам ярового хлеба. При деревне действовало две водяные мельницы.
Остальные три деревни 13-й юрты относились к Ильсектимеровой тюбе Тельтим-Юрматынской волости.
Гумерово (Бузя) по V ревизии состояло из 11 домов с 74 жителями. 1816 г. показал 149 человек при 23 дворах. IX ревизия 1850 г. отметила 257 жителей в 26 домах. К 1920 г. население Гумерово выросло до 658 человек; домов было 135.
Первопоселенец Гумер Кармышев — влиятельный вотчинник, участник земельных сделок в 1777 г. Его 80-летний сын Аллагуват был жив в середине XIX в. (его дети Гали, Абдулла, Исхак, Ибрагим, Хызыр, Яхъя, Даут).
В деревне жил ветеран Отечественной войны 1812 г., воин 12-го полка Якуп Бикмухаметов, награжденный двумя медалями. В 1839 г. на 26 дворов с 139 жителями
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
127
приходилось 231 лошадь, 228 коров. Сеяли 200 пудов озимого и 1040 пудов ярового хлеба.
В конце XIX в. наделы жителей находились на трех участках. Через 12—15 лет в деревне осуществили передел наделов по ревизским душам. Подспорьем для жителей были гнутье ободьев, изготовление деревянных лопат и корыт. Работали у соседнего помещика Пашкова на замочках, получая по 4—5 коп. с лубка за то, что содрали и вымочили его; содрать мочало со 100 штук лубков стоило 40 коп.
Здесь же, на р. Зиган, находилась д. Юлдашбаево, не сохранившаяся к началу XX в. Она возникла в 1823 г. Основал ее Юлдашбай Расулев, живший в 1781—1844 гг. Известны его сыновья Исянгул, 1809 г., и Азнагул, 1810 года рождения.
По VIII ревизии в деревне было 26 жителей при 6 домах. 47 человек и 7 домов показала X ревизия. 6 дворов с 29 жителями владело 231 лошадью, 59 коровами, 65 овцами, 69 козами. Имели 54 улья и 12 бортей. Сеяли 24 пуда озимого и 152 пуда ярового хлеба.
Новое поселение Искисяково при р. Зиган возникло между 1819—1824 гг. Создали его жители дд. Юлдашбаево, Юмагузино, Карайганово, Муртазино, Ахмерово. По VIII ревизии 1834 г. в деревне было 100, в 1850 г. — 164 жителя при 18 дворах. Происхождение названия деревни выяснить не удалось.
Скотоводство — главное занятие жителей. 18 дворам со 107 жителями в 1839 г. принадлежало 219 лошадей, 125 коров, 9 овец, 105 коз. На всю деревню было 50 ульев. 103 пуда озимого и 104 пуда ярового хлеба — посев 1843 г.
t
* * *
14-я юрта 7-го башкирского кантона состояла из деревень Азнаевой тюбы.
Иткулово — одна из деревень азнаевцев. Первопоселенец не известен. Сын его Сафаргали Иткулов, 1774 года рождения. Внуки Тимербулат, Сынбулат (его сыновья Фаттахитдин, Хисаметдин).
В конце XVIII в. деревня состояла из 68 дворов, где проживало 358 человек. В 76 домах зафиксировано 644 жителя в середине XIX в. X ревизия показала коренную деревню из 65 домов с 423 жителями и выселок из 36 дворов, где проживало 290 человек. В Верхнеиткулово в 1920 г. было 464 человека при 91 доме, в Нижнеитку-лово — 541 житель и 123 дома. Обе находились в 20 верстах от д. Кусяпкулово — центра Азнаевской волости.
В 1833 г. 3 семьи (Аит Ялчин, Абдулла и Юсуп Ишбер-дины) переехали в д. Новоюрматы. По указу Правительствующего Сената деревня приняла 3 семьи чемоданных татар (возили почту).
Назовем несколько имен зачинателей фамилий. В 1816 г. здесь жил 76-летний Узянбай Мусин и его 36-летний сын Салават, внуки Юнус (10 лет), Якуп (8 лет), Аллаберды (2 года).
В 1839 г. на 75 дворов с 476 жителями приходилось 765 лошадей, 654 коровы, 239 овец, 150 коз. Через три года посев был равен 464 пудам озимого и 1840 пудам ярового хлеба. Тогда же при деревне была водяная мельница. В 1920 г. при д. Нижнеиткулово работала мельница Ведерникова.
Уразбаево (Селяук-Баш) известно с середины XVIII в. Тем не менее выяснить личность Уразбая не удалось. Второе название — Селяук-Баш — говорит о его происхождении — верховье р. Селяук, место расположения аула.
В конце XVIII в. в ней проживало 103, в середине XIX в. — 492 человека. Дворов было соответственно 26 и 64. В 1920 г. 903 жителя проживало в 182 домах.
В 1816 г. из 23 семей в трех зафиксирована полигамия. Левиратный брак наблюдался в семье 33-летнего Алимгу-жи Зиннатова, у которого были жены 60-, 55-, 25-летнего возраста. Видно, что он был вынужден по обычаю жениться на двух снохах — вдовах умершего старшего брата.
Жители деревни принимали участие в основании д. Новоюрматы (Гумер Суракаев и его сын Мухаметгали).
Уразбаевцы занимались скотоводством, приступили к хлебопашеству. 40 дворов с 295 жителями владело 725 лошадьми, 453 коровами.
В 1842 г. засеяли 242 пуда озимого и 1984 пуда ярового хлеба.
В 20 верстах от центра Азнаевской волости д. Кусяпкулово находились аулы Бурагулово (Мусино) и Бурангулово (Азнаево). Сегодня сохранилось одно поселение — Азнае-во. В 1795 г. была известна одна деревня — Бурангулово, с 19 дворами, где проживало 95 мужчин и 91 женщина.
На рубеже XVIII—XIX вв. возникла д. Бурагулово (Мусино), где в 1816 г. было 29 жителей, по VIII ревизии — 126 человек (д. 328). В 1859 г. в 61 доме проживало 214 мужчин и 192 женщины. Д. Бурангулово (Азнаево) в 1795 г. насчитывала 186, в 1859 г. 172 жителя. В 1920 г. население этих двух деревень учитывалось вместе: в обеих имелось 148 дворов и 702 человека. В Азнаево жили и чуваши.
В «Материалах по истории Башкирской АССР»59 упоминаются имена влиятельных башкир Тельтимского аймака Юрматынской волости Бурагула Умурзакова и сотника «Бурагулова роду» Юсупа Мусина (брат Хасан). Нет сомнений в том, что эти вотчинники имеют прямое отношение к названиям д. Бурагулово (Мусино).
Что касается основателей второй д. Бурангулово (Азнаево), следует упомянуть имена сыновей Бурангула Кутлугужи (его сыновья Итбай, Селявсин, Актеин, Кин-зебай), Якшигильде (его дети Кильдибай, Расуль), Якши-гула, Темир-бая. Второе название аула происходит не от имени родоначальника тюбы Азная. В XVIII в. существовал реальный человек по имени Азнай, живший в той же волости. В 1780 г. в продаже вотчинных земель Левашову участвовал Азнай Абдуллин60.
В Бурангулово (Азнаево) в 1839 г. 38 дворов с 260 жителями владело 431 лошадью, 518 коровами, 170 овцами, 104 козами. 79 ульев и 138 бортей было в хозяйстве. 240 пудов озимого и 752 пуда ярового хлеба — посев 1842 г. Работали две мельницы. В Бурагулово (Мусино) на 18 дворов и 121 жителя приходилось 159 лошадей, 120 коров, 98 овец, 65 коз, 49 ульев и 53 борти. Было засеяно 144 пуда озимого и 328 пудов ярового хлеба.
Ветеран 12-го полка и Отечественной войны 1812 г. Аккучук Назаргулов был награжден серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 144, 157, 158, 170-171. Там же. Т. 5. С. 115.
128
ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН
Биксяново встретило XIX в. 14 домами с 75 жителями. Через 50 лет в 31 дворе проживало 235 человек. 5 полигамных семей показала IX ревизия.
Название аула носит антропонимический характер. В материалах ревизий нет имен ни первопоселенца, ни его детей. Но в других источниках о нем имеются сведения. Первопоселенец Биксян Якупов участвовал в продаже заводчице Дарье Пашковой вотчинных земель Юрматынской волости в 1790 г.61 В 1920 г. в ауле было 286 жителей и 55 дворов.
Отдавалось предпочтение скотоводству. 139 лошадей, 211 коров принадлежали 22 дворам и 169 жителям; засевалось 144 пуда озимого и 576 пудов ярового хлеба.
Д. Хазиново в 1795 г. состояла из 25 домов, где жили 150 человек. Через 55 лет IX ревизия показала 302 жителя и 38 дворов. В 81 доме проживало 398 человек в 1920 г. Хазиново происходит от имени первопоселенца Хажи. Однако в материалах ревизий и опубликованных источниках следов его деятельности обнаружить не удалось.
Скотоводство — основное занятие жителей. В 1839 г. на 35 дворов и 244 жителя приходилось 350 лошадей, 440 коров, 185 овец, 121 коза. Пчеловодство приносило немалый доход владельцам ульев (50) и бортей (113). Через три года посев равнялся 184 пудам озимого и 328 пудам ярового хлеба. При деревне было 3 водяные мельницы.
* * *
Населенные пункты 15-й юрты 7-го кантона также подчинялись Азнаевой тюбе.
Буранчино в 1795 г. — 40-дворный аул с населением 219 человек. Сыновья и внуки Бурансы жили в родной деревне. Старший Абзелил, 1754 г., его дети Сатучи, Ишбай, Губайдулла, Хибатулла. Уметбай Буранчин, 1778 года рождения, его сыновья Мифтахитдин, Сайфитдин, Шамситдин, Кусарбай и Асылбай Уметбаевы.
К VIII ревизии 1834 г. из коренной деревни выделилась часть людей и основала новую деревню по левую сторону р. Агидель с населением 82 человека при 7 дворах. Она названа Нижнебуранчино. В Верхнебуранчино осталось 129 жителей и 12 дворов. По X ревизии в Нижнебуранчино было 20 дворов с 211 жителями, во второй — 30 домов и 132 человека. В Нижнебуранчино в 1920 г. отмечено 335, в Верхнебуранчино — 192 человека; дворов соответственно 64 и 35. Расстояние между ними 4 версты.
Один из отставных кантонных начальников 7-го кантона чиновник 13-го класса Хабибулла Юлдубаевич Туктамышев (дети Самирхан, Хуснутдин) жил в одной из деревень Буранчино.
Кусарбай Буранчин и Аитбай Туктамышев в составе 12-го полка участвовали во взятии Парижа 19 марта 1814 г.
В Нижнебуранчино 7 дворов и 82 жителя владели 269 лошадьми, 287 коровами, 168 овцами, 83 козами; имели 140 ульев. В Верхнебуранчино на 12 дворов и 129 человек приходилось 188 лошадей, 114 коров, 40 овец, 20 коз. Владели 60 ульями. В первой было посеяно 160 пудов озимого и 656 пудов ярового хлеба.
Ревизия 1795 г. показала д. Кусяпкулово 45-дворной с населением 220 человек. Академик И. И. Лепехин, путе-
61 Там же.
шествуя по Уралу, побывал в этой деревне в 1770 г. как раз в тот момент, когда ее жители готовились к кочевке. Он отмечает, что у людей наблюдалось какое-то приподнятое настроение.
В горе Кызыльяр близ д. Кусяпкулово И. И. Лепехин открыл в пластах каменного угля источники нефти.
VII ревизия 1816 г. отметила две деревни: в Верхнеку-сяпкулово в 1834 г. был 41 двор (276 человек), в Нижнеку-сяпкулово — 18 дворов (140 человек). В середине XIX в. в первой проживали 282, во второй — 223 человека. 1920 г. показал одну деревню — Кусяпкулово со 165 дворами и 721 жителем как центр Азнаевской волости. Теперь на карте района ее не найти, по-видимому, оказалась в черте
г. Ишимбай. Первопоселенцем был старшина Юрматын
ской волости пугачевец Кусяпкул Азятев62. В Верхнеку-
сяпкулово жили его сыновья: старшина юрты Уметбай
(1764—1831), походный старшина Ишбулды (1768—1819),
зауряд-есаул Ишкиня (1784-1831), Мирас, 1788 г., Кинь-
ябулат, 1797 года рождения. Назовем долгожителя
Алимгула Илсикеева, жившего в 1729—1815 гг. (его дети
Кусяпкул, Имангул, Баим).
Жители занимались скотоводством, пчеловодством, земледелием. В 1839 г. в обеих деревнях на 65 дворов с 417 сельчанами приходилось 824 лошади, 412 коров, 125 овец; 214 ульев. На всех было засеяно 520 пудов озимого и 2008 пудов ярового хлеба. Действовала водяная мельница. В 1920 г. при деревне было три мельницы двух русских — братьев Черепановых — и мордвина Алексеева. На продажу здесь делали телеги и сани.
Д. Смакаево, находившаяся в четырех верстах от
д. Кусяпкулово - центра волости, основана азнаевцами.
Первопоселенец Смакай (Исмакай). Однако в материалах
ревизий найти что-либо о нем, о его детях не удалось. По
V ревизии в ней было 85, в 1816 г. — 129, в 1834 г. — 199,
в 1859 г. — 264, в 1920 г. — 508 жителей. Количество дво
ров: 1795 г. - 18, 1816 г. - 17, 1834 г. - 34, 1859 г. - 44,
1920 г. - 99.
Скотоводство — основное занятие смакаевцев. На 34 двора со 199 жителями приходилось 374 лошади, 226 коров, 70 овец, 55 коз. Имели 67 ульев. На всех было засеяно 272 пуда озимого и 968 пудов ярового хлеба.
Следующие две деревни Яр-Бишкадак и Урман-Биш-кадак находились от д. Кусяпкулово в трех верстах. Д. Яр-Бишкадак в конце XVIII в. называлась Смаково, в начале следующего столетия — Бишкадак-Смаково. Бишкадак -подразделение Тельтим-Юрматынского аймака (впоследствии волости) Юрматынской волости. В документе за 1757 г. по этому поводу сказано: «Уфимского уезду, Нагайской дороги, Юрматынской волости, команды старшины Полата Зиликеева, Тельтимского аймаку, башкирцы Бурагул Умирзаков и др., Бишказакова роду Сюяргул Карашаев»63. Тем самым подтверждается вывод исследователей о принадлежности Бишкадака к Тельтим-Юрматынскому аймаку64.
Таким образом, д. Смаково возникла на земле подразделения Тельтимского аймака по названию Бишкадак. Теперь эта деревня известна как Яр-Бишкадак {яр -берег, в данном случае р. Агидель).
62 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 42, 43, 122, 167, 258, 287, 344, 347, 412.
63 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 144-145.
64 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 107.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
129
О первопоселенце Смаке нет сведений в опубликованных источниках и архивных материалах ревизий. Развитие деревни представлено в таблице.
Таблица 2
Рост количества жителей и дворов д. Яр-Бишкадак за 1795-1920 гг.
Годы Количество
дворов жителей
1795 1834 1859 1885 1920 25 15 20 36 79 196 108 142 220 396
Жители деревни, как и их соседи, занимались скотоводством, пчеловодством, земледелием. В 1839 г. на 20 дворов приходилось 400 лошадей, 342 коровы, 25 овец, 104 козы. Эти общие цифры о поголовье скота не говорят об имущественной или социальной дифференциации одноаульцев. Они не свидетельствуют и о благополучии полукочевых скотоводов и рентабельности их хозяйства.
Определенную роль в хозяйстве жителей, которым принадлежало 180 ульев, играло пчеловодство. На каждого из 142 жителей засевали по 8 пудов озимого и ярового хлеба.
Сегодняшняя д. Урман-Бишкадак в XVIII-XIX вв. называлась Кунказаево. В 1795 г. она состояла из 16 дворов с 92 жителями. В 1834 г. в 26 дворах проживало 206 человек. X ревизия показала 48 дворов с 283 жителями. 446 человек и 94 дома было в 1920 г.
Сын первопоселенца Байгужа Кунказаев жил в 1758— 1822 гг., его сын Муллагул, внуки Мурзабай, Идрис.
В Кунказаево занимались скотоводством. 28 дворов с 206 жителями в 1839 г. владело 413 лошадьми, 377 коровами, 94 овцами, 50 козами. Имелось всего 38 ульев. На всех сеяли 204 пуда озимого и 832 пуда ярового хлеба.
Яр-Бишкадак и Урман-Бишкадак впоследствии принадлежали Ильсектимеровой тюбе Тельтим-Юрматын-ской волости. Тем самым подразделение этой волости Бишкадак вошло в названную тюбу.
Из 15-й юрты дд. Байгузино и Ишимбаево относились также к Азнаевой тюбе.
Д. Байгузино была основана азнаевцами. Первопоселенец упомянут в одном документе за 1790 г., когда заводчице Дарье Пашковой продали юрматынские земли для Воскресенского завода. Это — Байгузя Маразанов, влиятельный вотчинник из команды старшины Кусяп-кула Азятова65. Его сыновья Аккучук (1753—1820) и Муллагул (1783—1853) Байгузины жили в этой же деревне.
О размерах поселения говорят такие цифры: в 1795 г. в 22 дворах проживало 176 жителей. 504 человек и 72 дома показала X ревизия. В 1920 г. в деревне проживал 601 житель в 139 дворах.
Байгузинцы — скотоводы, пчеловоды, часть их занималась земледелием. В 1839 г* на 57 дворов с 320 жителями приходилось 760 лошадей, 695 коров, 160 овец,
65 МИБ. Т. 5. С. 279.
280 коз; имели 236 ульев. На всех посеяли 408 пудов озимого и 1888 пудов ярового хлеба.
Город нефтяников и машиностроителей Ишимбай известен как деревня с 1815 г. Тогда деревня насчитывала всего один двор с 13 жителями (д. 316). Д. Ишимбаево росла медленно. По X ревизии в ней имелось 18 дворов с 50 мужчинами и 45 женщинами. 298 человек и 59 домов показала перепись 1920 г.
Первопоселенец деревни — Ишимбай Акбердин (1770-1831), его дети Мухаметьян (1797-1834), Салимьян (1806 г.), Исмагил (1815 г.), Вильдан (1808 г.), Акта (1813 г.), Исхак (1828 г.), Мухаметгали (1828 года рождения). Имел Акбердин и двух дочерей (д. 539). В середине XIX в. 7 женатых братьев .составляли один двор из 36 человек. В 1839 г. единственный двор в деревне из 28 человек имел 105 лошадей, 79 коров, 20 овец, 105 коз, 24 улья. Они посеяли 48 пудов озимого и 288 пудов ярового хлеба. На каждого члена семьи приходилось хлеба по 12 пудов. Цифры показывают, что Ишимбай Акбердин и его дети были зажиточными крестьянами, чиновниками юртового и кантонного управлений. Деревня из одного двора имела все атрибуты власти — деревенского начальника, юртового десятника с административно-полицейскими функциями.
С этой деревни начинала свою биографию башкирская нефть: в 1932 г. здесь ударил первый фонтан.
* * *
16-я юрта 7-го кантона состояла из 8 деревень. Все подчинялись Азнаевой тюбе.
На карте 1786 г. на правом берегу Агидели можно найти д. Юлдашево, которую называли Нижне-Юлдашево, или Юлдашево 2-е, имея в виду другую деревню под этим же названием, расположенную на противоположном берегу р. Агидель и ныне относящуюся к Мелеузовскому району. Деревня носит имя одного из старшин Тельтим-Юрматынской волости Юлдаша Кутлина, активного пугачевца66. В одном документе за 1774 г. о месте его жительства говорится так: «живущий позади Стерлита-макской пристани и близ Воскресенского завода»67.
Старший сын старшины Бикбулат Юлдашев жил в 1744—1822 гг., его дети Ярмухамет, Мухаметшариф, Мухаметьян. Младший сын Юлдаша Губайдулла (1762— 1813). Среди жителей встречались славянские фамилии — Алексеев (Киикбай), Солдатов (Акынчик).
Исмагил Султанмуратов — бывший воин 12-го башкирского полка, в 1840 г. еще был жив.
О развитии деревни свидетельствуют такие цифры: в 1795 г. в 35 дворах проживало 274 человека. Через 55 лет на каждый из 47 дворов приходилось по 10,5 человека. 311 жителей и 66 дворов было здесь в 1920 г.
Скотоводство — основное занятие жителей деревни. 395 человек владели 720 лошадьми, 431 коровой, 66 овцами и 575 козами, держали 160 ульев.
Хлебопашество делало первые шаги. 600 пудов озимого и 1944 пуда ярового хлеба — посев 1842 г.
66 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 122, 235, 258.
67 Там же. С. 122.
5 - История сел и деревень Башкортостана
130
ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН
Термень-Елга — поселение азнаевцев, известное с 60-х гг. XVIII в. В конце века оно состояло из 17 домов с 137 жителями. По IX ревизии выявлено 437 человек и 43 двора. В 1920 г. зафиксирован 491 житель и 102 дома.
Есть интересные сведения о передвижении населения деревни. Четыре человека были переведены в д. Мусино, одного из жителей сослали в Сибирь, 60-летний мулла Каскин Каикбаев в 1826 г. был «отпущен с паспортом в Мекку» (д. 527). В деревне жил казах из Младшего Жуза Баймурза Каруков (д. 527).
Скотоводству отдавали предпочтение и в середине XIX в. В руках владельцев находилось 470 лошадей, 505 коров, 261 овца, 50 коз. Имели 204 улья и 7 бортей. На каждого из 321 жителя в 1839 г. было засеяно по 5,5 пуда озимого и ярового хлеба.
В документе о продаже заводчикам юрматынских земель по р. Тор за 1761 г. перечисляются деревни и вотчинники, среди которых упоминаются Кинзекеево и его первопоселенец Кинзекей Суюндуков68. Известен сын Кинзекея Туиш, он жил в 1742—1823 гг. (д. 527).
Относительно ее местонахождения легенда гласит, что в XVIII в. на месте сожженного аула Кинзекеево возникло село Петровское. Однако Кинзекеево существует и по сей день.
В 1795 г. в ауле Кинзекеево было 222, в 1850 г. - 428, в 1920 г. —.672 жителя, дворов соответственно — 22, 42,130.
Кинзекеевцы занимались скотоводством, пчеловодством (163 улья и 14 бортей), отчасти земледелием. В 1839 г. 45 дворов с 325 жителями владело 560 лошадьми, 400 коровами, 145 овцами, 66 козами. Через 3 года здесь сеяли 344 пуда озимого и 1390 пудов ярового хлеба. В то время в Кинзекеево была водяная мельница.
Алакаево — тоже азнаевское поселение. В конце XVIII в. в нем числилось 270, в середине XIX в. — 209, в 1920 г. — 285 человек. Дворы соответственно годам: 44, 28, 62.
В ауле в 1770—1822 гг. жил сын первопоселенца Юлдашбай Алакаев, его дети Рамазан (его Ишимгул, Лукман, Алсынбай) и Ишимбай Юлдашбаевы (д. 527).
В конце 30-х гг. XIX в. на 25 дворов с 193 жителями приходилось 220 лошадей, 172 коровы, 56 овец, 117 коз; 92 улья и 9 бортей. На каждого сеяли по 5 пудов ярового и озимого хлебов.
V ревизия 1795 г. показала д. Кудакаево лишь 10-двор-ной с 54 жителями. По IX ревизии 82 человека проживало в 13 дворах. 239 вотчинников и 43 дома было здесь в 1920 г.
Сыновья Кудакая Кулгильде в 1760—1823 гг., Минли-гул в 1789-1848 гг. проживали в родной деревне.
Основная отрасль хозяйства — скотоводство — находилась в глубоком упадке. На 67 человек при 12 дворах в среднем приходилось по одной лошади и корове. На всех имели только 12 овец и 7 коз. Пчеловодство переживало такой же процесс: 25 ульев и 3 борти. Чуть больше четырех пудов хлеба сеяли в деревне в 1842 г.
Мусино называли Мулла-Мусино, поскольку первопоселенец деревни был указным муллой. Он — Муса Има-шев, к тому же был влиятельным вотчинником. Имашев упоминается в одном документе за 1758 г., его сын — 1744 года рождения Биккул, его дети Искандар (его Ахтям, Ибниамин, Усман), Исмагил, Ильяс, Идрис. Известен также Абдрашит Мусин, 1757 года рождения, его сын
МИБ. Т. 4.4. 1.С. 218.
Яхъя. Документы упоминают и об Исанамане Мусине. Д. Мусино связывали родственные связи с д. Аючево: туда переехали на постоянное жительство Сагит Акбер-дин, Хамит Аллабердин (д. 309).
В 1795 г. деревня состояла из 25 (104 человека), в 1850 г. из 29 (268 человек), в 1920 г. из 93 дворов (402 жителя). На 30 дворов (149 жителя) в 1843 г. приходилось 416 лошадей, 387 коров, 149 ульев, 12 бортей. Через 3 года на 194 жителя приходилось 296 пудов озимого и 1356 пудов ярового хлеба.
Кинзябулатово вступило в XIX в. 12-дворным аулом с 143 жителями. IX ревизия показала 347 человек и 29 домов.
Первопоселенец Кинзябулат Азнагулов жил в 1745-1813 гг. Его сыновья Ишбулды, Ишмухамет, Кагарман, Кильмухамет. Брат основателя деревни Ташбулат Азнагулов (1755—1811) жил в той же деревне, его дети Кутлу-булат, Комисар, Хисамитдин. Назовем имя одного долгожителя — Яукай Бурасов (1730—1813).
Жители деревни - скотоводы. На 40 дворов в 1839 г. (234 жителя) приходилось 337 лошадей, 267 коров, 95 овец, 57 коз. Держали 11 ульев, 3 борти. Сеяли свыше
7 пудов хлеба на каждого жителя.
Баиково в XVIII в. называлось Сейтяково. В конце века деревня насчитывала 18 дворов и 111 жителей.
8 1816 г. она названа Баиково (18 дворов с 105 вотчинни
ками). В середине века в деревне было 175 человек и 22
двора. Между 1850—1858 гг. образовался выселок. В Боль-
шебаиково осталось 22 двора (122 человека), Малобаи-
ково — 8 дворов (45 человек). В 1920 г. в первой показано
193 жителя и 43 двора, во второй - 183 человек в 36 домах.
Известны дети Сейтяка Саиткул, живший в 1767— 1813 гг. (его дети Абубакир, Фаткулла, Зайнулла), и Сай-фулла, 1757 года рождения, его дети Фаткулла (его Гайнулла) и Рахматулла.
Баик Сарбаев служил сотником. В 1755, 1761 гг. он участвовал в продаже вотчинных земель, причем в то время он жил в д. Алимгулово, основанной Алимгулом Сапаргуловым. Брат Байка Баймурат. Дети Байка Каик-берды, Тимербай (1772—1817)69. В шежере-родословной д. Мукач показаны Сарбай, Баик и другие70. В конце концов Баик обосновался в деревне своего имени.
Баиковцы — тоже скотоводы. В 1839 г. 25 дворов со 142 жителями владело 162 лошадьми, 90 коровами, 31 овцой, 4 козами, 53 ульями, 3 бортями. На всех сеяли 192 пуда озимого, 704 пуда ярового хлеба.
Д. Кузяново была основана башкирами-вотчинниками Ильсектимеровой тюбы Тельтим-Юрматынской волости. Сыновья первопоселенца Сурак и Айдак Кузяновы участвовали в продаже заводчикам вотчинных земель в 1758 г.71 За год до этого они припустили к себе тептярей «для вечного владения». Были здесь и бобыли, осевшие на этой земле «явочным порядком», т.е. без разрешения и документа72.
В 1783 г. в Кузяново проживал 91, в 1795 г. — 86 тептярей (д. 55). В 1859 г. в 115 дворах жили одни припущенни-
69Там же; ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 527.
70 Башкирское шежере. С. 40.
71 МИБ. Т. 4.4. 1.С. 171.
72 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619. Л. 63; Малоизученные ис
точники по истории Башкирии. С. 91.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
131
ки, ставшие тептярями, количество их доходило до 585 человек, среди них были башкиры, потерявшие вотчинное право, и татары, перешедшие в тептяри. Советская перепись 1920 г. показала деревню башкирской, поскольку численно преобладали безземельные башкиры. В 379 домах проживало 1858 жителей.
Кияуково, расположенное у одноименной речки, состояло из этнически смешанных дворов: в 1795 г. 2 двора с 6 башкирами-вотчинниками и 20 дворов со 121 тептя-рем. В Новокияуково в 14 дворах проживало 65 вотчинников, в 4 домах — 24 безземельных башкира, в 7 дворах — 35 тептярей. Тептяри затем слились с первой деревней. Через 64 года в Кияуково насчитывалось 60 дворов и 399 тептярей. В 171 доме проживал 891 тептярь (1920 г.). Как видно, тептяри охватывали собственно тептярей из татар, а также и башкир, лишенных вотчинного права.
Тептяри были припущены в д. Кияуково в 1749, 1784, 1803 гг. Землей владели совместно с башкирами-припу-щенниками.
В 1839 г. 42 двора тептярей (245 человек) и 5 дворов башкир (22 человека) владели 160 лошадьми, 55 коровами, 123 овцами, 127 козами. Имели 133 улья.
В д. Ишимово тептяри были припущены вотчинниками Ильсектимеровой тюбы Юрматынской волости по договору 1778 г. Затем припуск их повторился в 1803 г. По Г/ревизии 1783 г. в ней было 1011 тептярей (д. 55). Затем их количество резко сокращается до 399 человек при 60 дворах в 1859 г. Перепись 1920 г. показала 231 тептяря и 52 дома.
Обстоятельства возникновения д. Староарметово (Калмаково) не совсем ясны. Но известно, что в списке деревень за XIX в. ее нет. Сегодня она называется Калмаково. В деревне жили башкиры и татары. Преобладали последние, поэтому в 1920 г. все 20 дворов со 108 жителями были показаны татарскими.
В конце XIX в. возникла башкирская д. Саргаево (Му-хаметшарипово) по именам первопоселенцев. В 1920 г. в 51 дворе проживало 253 человека.
В двух верстах друг от друга располагались башкирские хутора Урта-Айры и Калу-Айры. В первом в 23 дворах жили 109 человек, во втором было 26 домов и 131 житель.
Все остальные башкирские деревни и хутора Армет-баш, Алмалы, Сафартуй, Урюкбаш, Янги-Аул, Янги-Юрт, Рославка-Ямашево, Ялтаран, Казарма, Кукраук возникли после переписи 1920 г.
Русские, чувашские и мордовские села
Русские поселения своим возникновением обязаны строительству медеплавильного завода, дворянской и крестьянской колонизации тамьянских и юрматынских земель.
На тамьянской земле И. Б. Твердышевым и И. С. Мясниковым был построен Верхоторский медеплавильный завод. Относительно даты его строительства нет единства в источниках и литературе. Одни из них указывают 1753 г.73, другие — 175774, третьи — 175975. Послед-
73 МИБ. Т. 5. С. 744.
74 Павленко Н. И. История металлургии в России XVIII века.
Заводы и заводовл ад ельцы. М., 1962. С. 235; Гудков Г. Ф., Гудко-
ва 3. И. Из истории южноуральских горных заводов XVIII—XIX
веков. С. 115.
75 МИБ. Т. 5. С. 511, 520, 528, 593, 667, 668.
няя дата, по-видимому, близка к истине, поскольку П. И. Рычков писал, что в 1760 г. на заводе «пока нет еще ни селения, ни церкви», а использовался труд крестьян Воскресенского завода76. Заводское село возникло в начале 60-х гг. XVIII в. Завод имел 4 печи, 3 горна, 3 молота. Ежегодно выплавлял в среднем по 4502 пуда меди. Ему принадлежало 140 рудников, 1037 крестьян, 66 мастеровых. Рядом с заводом возникло село, где поселились заводские крестьяне. В 1795 г. их насчитывалось 619 душ м.п. К 1920 г. в 860 домах проживало 4916 человек.
Заводские крестьяне активно участвовали в Крестьянской войне 1773—1775 гг. Многие находились в повстанческой армии Чики-Зарубина под Уфой, позже двое вместе с 540 крестьянами Твердышева попали в плен к карателям77.
Перед самым 1870 г. возникли следующие деревни и хутора: Екатериновка (66 дворов с 443 жителями, в 1920 г. — 921 человек и 165 домов), хутор Слободка (23 двора с 130 русскими крестьянами, в 1920 г. — 141 житель при 20 домах), Павловка (85 дворов с 587 русскими крестьянами, в 1920 г. соответственно 214 и 1240).
Остальные деревни и хутора Кашалакбаш (в 1925 г. 3 хозяйства), Кузнецовский (35 хозяйств), Асиялан (кочевка, не было жителей), Карасевка (в 1920 г. 14 домов с 84 жителями), Богдановка (67 человек), Козловский (7 дворов с 60 русскими крестьянами), Новониколаевка (257 украинцев, 46 домов), Торгаска (13 дворов, 76 крестьян) возникли в 1916—1920 гг.
В состав района входят три деревни под одним названием Михайловка. Время и обстоятельства возникновения этих деревень определить не удалось.
В Буруновской волости в 1886 г. крестьяне-переселенцы из Вятской губернии основали в 9 верстах от центра волости поселок Михайловский. Через четыре года крестьяне приобрели у Тимашева землю в собственность. В 1920 г. поселок состоял из 79 дворов с 474 жителями.
В целом ранняя история русских поселений требует поисков новых источников и более углубленного изучения.
СТЕРЛИБАШЕВСКИЙ РАЙОН
Башкирские деревни
К Татигачевой тюбе Юрматынской волости относились дд. Табулда, Кабакуш. Д. Табулда (от башкирского табылды — нашлось) возникла в середине XVIII в. Основал старшина Юрматынской волости Табулда Юлбердин (1755 г.). V ревизия показала в 36 дворах 233, VII — в 14 дворах 227, X — 387 человек. По ревизии 1816 г. известны сыновья основателя д. Табулда. Старший из них, 1749 года рождения хорунжий Зайнагабдин (его сын Кулбай, внуки Абдельман, Исмагил, Ишим, Сулейман). Второй сын юртовой есаул Абдулвали (его сын Байгазы). Третий сын, 1764 года рождения, Абдулхалил. Младший сын 1766 г. указной мулла Абдрахим Табулдин. Его дети Ибрагим, Рафик, Рахмангул. Табулда был правнуком главы тюбы .— подразделения Юрматынской волости — Татига-са, получившего наряду с другими главами родов Азнаем,
Рычков П. И. Топография Оренбургской губернии. С. 400. РГАДА. Ф. 6. Д. 592. Л. 85.
132
СТЕРЛИБАШЕВСКИЙ РАЙОН
Кармышем, Ильсектимером царскую сберегательную грамоту на вотчинные земли волости в 7117 г., т.е. 1609 г.
На карте Уфимского наместничества 1786 г. было показано две деревни под названием Табулда, расположенные друг от друга на значительном расстоянии.
В 1842 г. на 370 человек засеяно озимого хлеба — 200, ярового — 1808 пудов.
Из этой деревни в 1815 г. выделилась часть жителей и основала хутор Кутлуюлово. В трех дворах жили тогда 55 человек. Хутор, переросший в деревню, имел и другое название — Яныбаево, от имени переехавшего сюда из д. Табулда Яныбая Зиянгулова, 1764 года рождения. Известны его младшие братья Абдрахман и Алибай с сыновьями Киргизбаем, Хибатуллой, Губайдуллой, Мухаметуллой. Яныбай — тоже правнук родоначальника Татигаса. Таким образом, Яныбай и Табулда — троюродные братья. В этой деревне жил и Абдулхалил Табулдин. В 1834 г. в деревне насчитывалось 83 человека.
Вотчинники д. Кабакуш (от башкирского kабыk — кора и kыуыш — шалаш) также были непосредственными потомками Татигас-бия. Здесь жил сын Яныбая Зиянгулова Хибатулла, служивший зауряд-сотником. Считая себя и других жителей деревни прямыми потомками мурзы Татигаса, Хибатулла Яныбаев ходатайствовал перед властями о присвоении им дворянского звания. Однако царское правительство отказало им в просьбе, не соглашаясь приравнять права башкирских мурз и тарханов к привилегиям русского дворянства. Д. Кабакуш встретила XIX в. 28 дворами со 194 жителями. К началу века количество дворов сократилось на 4, из них в 9 дворах главы семей были двоеженцами. В середине того же столетия в 30 дворах жили 517 человек, из них 6 семей в 1847 г. переселили в д. Айтуган.
В 1842 г. на 359 человек засеяли озимого хлеба 160, ярового — 2392 пуда. Полукочевое скотоводство переживало упадок. На всех жителей имелось лошадей — 650 голов, крупного рогатого скота — 750, овец — 645, коз — 15 голов. Занимались и пчеловодством: отмечено 70 ульев.
2 июня 1859 г. 12 семей во главе с 52-летним Мухамет-дамином Истариным выделилось из д. Кабакуш, основав д. Мухаметдаминово с населением 114 человек.
Д. Юмагузино носит имя старшины Тельтим-Юрматынской волости Юмагузи Каипова, известного в исторических документах тем, что в 1783 г. сотники и доверенные люди его волости припустили новокрещен на свою вотчину по pp. Асав и Куганак78. Сыновья и внуки основателя деревни с указанием их возраста показаны в материалах VII ревизии 1816 г.: хорунжий Курмангул, 1780 г., со своими сыновьями Хисматуллой, Гумером; помощник юртового старшины Магадий, 1783 года рождения; близнецы Ильяс и Авалмагадий, 1785 г.; сотник Нигматулла, 1792 г. (его дети Саитбаттал, Хабибулла, Мустафа) жили в своей родной деревне.
Эту небольшую 9-дворную деревню с 105 жителями показала V ревизия. Позже поселение становится национально смешанным. Появились тептяри. В 1859 г. в 25 дворах жили 111 человек. В 1842 г. на 74 башкира было засеяно озимого хлеба — 56, ярового — 4880 пудов. На них приходилось лошадей — 200 голов, крупного рогатого скота — 400, овец — 126, коз — 106 голов.
Д. Калкаш относилась к Ильсектимеровой тюбе Тель-тим-Юрматынской волости. V ревизия 1795 г. показала 43 двора с 270 жителями. Через 21 год в 58 дворах жили 332 человека. Тогда же отмечен ревизией и сын основателя деревни 1756 года рождения Юламан Калкашев с сыном Ишмуратом. Известен и другой его сын. В 1777 г. в качестве доверенного лица волости Ярлыкап Калкашев участвовал в оформлении припуска мордовских крестьян во главе с Иваном Григорьевым на землю по pp. Стерля и Агидель. Д. Калкаш имела и другое название — Ибраги-мово. X ревизия 1859 г. показала в ней 90 дворов с населением 500 человек. 532 башкира проживали в 109 дворах в 1920 г. Тогда волость называлась Калкашевской, но ее центр находился в с. Стерлибашево.
В 1842 г. на 494 человека было засеяно озимого хлеба — 278, ярового — 4144 пуда. На людей, живущих в 67 дворах, приходилось лошадей — 903, крупного рогатого скота — 267, овец — 279, коз — 22 головы; 147 ульев,
7 бортей.
Д. Максютово называли Кайраклы Максютово. Относилась она к Азнаевой тюбе Юрматынской волости. V ревизия нашла там 23 двора с населением 133 человека. Через 21 год количество дворов дошло до 31, численность населения — до 154 человека. X ревизия показала 55 дворов, где жили 350 вотчинников и 46 припущенни-ков. В начале XIX в. очередная ревизия показала сына основателя деревни 1779 года рождения Давлеткильде Максютова с сыновьями Минигужой и Мухаметшой.
В 1842 г. на 280 человек засеяли озимого хлеба — 176, ярового — 1680 пудов. 34 двора имели 402 лошади, 489 голов крупного рогатого скота, 160 овец и 26 коз; 58 ульев.
Д. Муртаза относилась к Ильсектимеровой тюбе и носила имя одного из старшин Юрматынской волости Муртазы Яраткулова, активного участника башкирского восстания 1737 г.79 VII ревизия 1816 г. показала его сына 70-летнего Гали Муртазина с сыновьями Аллагулом, Муллагулом, Худайбердой и Худайгулом. Там же жил и 50-летний Исмагил Муртазин. К V ревизии в 22 дворах проживало 162 человека. Через 21 год в 40 дворах было 228 жителей, из них в 6 дворах отмечены двоеженцы.
В 1842 г. на 275 человек в 26 дворах приходилось лошадей — 139, крупного рогатого скота — 149, овец — 21, коз — 2 головы; 26 ульев. Было засеяно озимого хлеба 192, ярового — 2196 пудов.
Азнаевой тюбе Юрматынской волости подчинялась д. Уметбаево, имевшая к началу XIX в. 16 дворов и 133 человека. В деревне жили сыновья Уметбая — 1751 года рождения Амир (его сын Валит, дети Валита Алтын-бай, Кумушбай, Хасан, Кагарман), Хамит (его сын Су-лейман), Абдулгазиз и Абдулмен. На карте Уфимского наместничества 1786 г. эта деревня не показана80. Значит, она возникла между 1786 и 1795 гг. К VII ревизии 1816 г. количество дворов сократилось до 5, численность населения — до 79. Это можно объяснить уплотнением состава семей, а также выделением части населения для основания новой д. Яхино. Здесь жил сын основателя деревни юртовой сотник 1784 года рождения Абдрахман Яхин.
8 дальнейшем обе эти деревни учитывались ревизиями
как одна Уметбаево (Яхино). В 1920 г. д. Уметбаево имела
МИБ. Т. 5. С. 149.
Там же. Т. 4.4. 1. С. 349. РГВИА. ВУА. Д. 627.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
133
и третье название — Калмак. Там жили вместе и башкиры, и русские (200 человек в 42 дворах).
В 1842 г. на 199 человек (в д. Яхино — 82, д. Умет-баево — 117) было засеяно озимого хлеба — 176, ярового — 614 пудов. В д. Уметбаево имели лошадей — 260, крупного рогатого скота — 180, овец — 152, в д. Яхино лошадей — 200, крупного рогатого скота — 102, овец — 36 голов. Жители держали 159 ульев.
Д. Сарайсино к V ревизии состояла из 21 двора с населением 119 человек. В 1859 г. в 37 дворах проживало 173 человека. 256 жителей и 58 дворов насчитывала перепись 1920 г. Деревня принадлежала Азнаевой тюбе Юрма-тынской волости.
В 1842 г. на 236 человек засеяли озимого хлеба — 160, ярового — 704 пуда. На 21 двор приходилось лошадей — 205, крупного рогатого скота — 100, овец — 36 голов.
Этой же тюбе и волости принадлежали дд. Абубакирово, Алимгузино, Шакарово, Мустафино. Первых двух сегодня нет. В 1815 г. была основана д. Абубакирово, тогда она состояла лишь из 5 дворов с населением 32 человека. Здесь же жили дети основателя деревни, рожденные в 1770—1775 гг. Искандар (его сыновья Аиткузя, Исян-гузя, Исянчура, Мухаметамин), Батырша (его сыновья Давлетша, Курмангали), Батыргузя (его дети Ильяс, Идрис, Юнус). Есть упоминание вскользь о выходе их из д. Баимово.
В 1842 г. на 55 человек засеяли озимого хлеба — 40, ярового — 88 пудов. На 9 дворов приходилось лошадей — 107, крупного рогатого скота — 193, овец — 117, коз — 6 голов; 18 ульев.
В начале XIX в. возникла д. Алимгузино. В 1816 г. в ней со своим сыном Мухаметгали жил ее основатель, юртовой старшина 45-летний Алимгузя Юлдашев. Был жив и его отец Юлдаш Максютов. Население деревни состояло из 82 человек, живущих в 15 дворах. Через 34 года 158 человек жили в 30 дворах. Эта деревня впоследствии получила новое название Нижнее Шакарово.
В 1842 г. на 76 человек здесь было засеяно озимого хлеба 88, ярового — 224 пуда. Тогда же 13 дворам принадлежало лошадей — 641, крупного рогатого скота — 445, овец —. 326 голов. У жителей было 48 ульев.
К V ревизии 1795 г. д. Шакарово состояла из 15 дворов, где жили 54 человека. Через 21 год в ней было только 4 двора и 47 человек. В четырех дворах зафиксировано 13 сложных семей. В двух дворах отмечены двоеженцы. X ревизия взяла на учет 190 человек. 287 башкир в 63 дворах зафиксировала перепись 1920 г. Тогда же показаны дети основателя деревни. Это — Ахмет со своим сыном Хангильде, 1747 года рождения, и Байназар с детьми Габдулмязитом, Абдулхалимом, Абдрахманом (1751 г.).
В 1842 г. на 73 человек засеяли озимого хлеба 56, ярового — 200 пудов. Жителям принадлежало лошадей — 308, крупного рогатого скота — 261, овец — 159 голов. Они держали 38 ульев.
А теперь несколько слов о д. Мустафино при р. Ашка-дар. V ревизия показала ее 10-дворной с 63 жителями. К X ревизии деревня насчитывала 40 дворов с 252 жителями. В 1920 г. 295 башкир проживали в 66 дворах. Сын основателя деревни сотник Байгузя Мустафин упоминается в источниках за 60-е гг. XVIII в.
В 1842 г. на 190 башкир засеяли озимого хлеба — 144, ярового — 592 пуда. На 28 дворов с населением
190 человек приходилось лошадей — 499, крупного рогатого скота — 552, овец — 284, коз — 9 голов.
К Ильсектимеровой тюбе Тельтим-Юрматынской волости относилась д. Елимбетово (Шипаево). Ее еще не знала V ревизия 1795 г. Но к VII ревизии она состояла из 14 дворов с населением 93 человека. Это наводит на мысль о том, что деревня возникла в самом начале XIX в. Сын Елимбета Кидрали, живший в 1748—1811 гг., показан VI ревизией. Известны также сыновья Кидрали Елимбе-това Исмагил, Абубакир (его сын Зиянгул), Клнзебулат, Кинзягул.
В 1842 г. на 163 человека было засеяно озимого хлеба — 124, ярового — 624 пуда. 27 дворов насчитывали лошадей — 700, крупного рогатого скота — 587, овец — 518 голов. Жители занимались пчеловодством (16 ульев).
Каранаево — деревня безземельных бурзянских башкир. Носит имя выдающегося сподвижника Е. Пугачева, сотника Караная Муратова. Его команда участвовала в осаде г. Уфа, действовала против царских войск в районе Стерлитамакской пристани и в Прикамье. Кара-най — пугачевский полковник, «главнейший бунтовщик». Захваченный в плен карательной командой И. Л. Тима-шева, он был доставлен в Казанскую секретную комиссию, откуда его возили в Москву для «лицезрения» казни Е. Пугачева и его товарищей81.
V ревизия показала деревню с 18 дворами, где жили 84 человека. Через 64 года количество дворов достигло 50, а жителей — 382. Годом раньше сюда переселились 3 семьи из д. Бурзянгулово Белебеевского уезда (д. 763). Бурзяне — припущенники башкир-вотчинников Меркит-Минской волости. На карте 1786 г. показана д. Каранаево. В ней в 1842 г. на 268 человек засеяли 672 пуда ярового хлеба. Посевом озимого хлеба еще не занимались.
Д. Баимово возникла между 1834—1859 гг. VIII реви-зией она не зафиксирована. Но к последней ревизии в Баимово уже 38 дворов с населением 200 человек. Перепись 1920 г. показала 256 жителей и 66 дворов. Был Ба-имовский поселок, состоящий из 20 хозяйств. Деревня носит имя юртового старшины Баима Биккужина.
Д. Бакеево (Кундряк Баш), относящаяся к Гирей-Кип-чакской волости, находилась в 12 верстах от с. Стерлиба-шево. V ревизия 1795 г. показала ее 17-дворной, где жили 100 человек. В середине XIX в. она состояла из 36 дворов с населением 358 человек. К X ревизии количество жителей увеличилось до 388 человек, а дворов до 80. Советская перепись 1920 г. показала 138 дворов с 716 жителями, причем преобладали тептяри.
Известны сыновья Бакея. Это 1749 года рождения Аккулай, 1762 г. Туйгун (его сын Сабай), 1772 г. Тимер-бай. Деревня возникла между 1786 и 1796 гг., но на карте 1786 г. ее не было.
Жители деревни занимались главным образом полукочевым скотоводством. В 1842 г. на 394 человека было засеяно всего лишь 96 пудов озимого хлеба. О хозяйстве тептярей сведений нет.
Решением Оренбургской казенной палаты от 24 октября 1834 г. из д. Бакеево в новую д. Уметбаево
81 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башкирии. См. указатель имен. С. 444; Гвоздикова И. М. Салават Юла-ев. С. 150, 170; Асфандияров А. 3. Пугачевские полковники // Агидель. 1973. № 11.
134
СТЕРЛИБАШЕВСКИЙ РАЙОН
переселились 181 человек (18 дворов) (д. 526). Деревня носила имя отставного зауряд-сотника 78-летнего Умет-бая Кунакбаева. В деревню отца переехали и взрослые сыновья Уметбая Лукман (его дети Исянбирде, Шагиах-мет), Нугуман (его Сафиулла). Впоследствии деревни не стало.
20 мая 1770 г. во время своего путешествия академик И. И. Лепехин был принят башкирским старшиной по имени Буляк. Встреча их произошла в д. Буляк в 50 верстах от Воскресенского завода. Башкиры расспрашивали, что привело его в Буляк. Лепехин дал им прочитать указ губернской канцелярии о целях его путешествия в переводе на язык тюрки. «Это возбудило у них доверенность и почитание, — вспоминал академик. — Старейшие из них, взяв указ и присев на цыпках, клали себе на голову, показывая тем совершенное к указам послушание, подобострастие». Лепехин, узнав о некоторых обязанностях старшины, пришел к выводу, что он является «первейшей особой между башкирцами», который, кроме чести, имел некоторые доходы путем эксплуатации рядовых масс, «ибо пастух всегда питается от стада»82.
В последующих ревизиях данная деревня по каким-то соображениям не упоминалась.
Д. Ибрагимове, затем названная Ибракаево, в 1859 г. состояла из 45 дворов, где жили 283 башкира-вотчинника. Находилась она при р. Стерля в 45 верстах от Стерли-тамака. Однако эта деревня VIII ревизии 1834 г. не была известна. Значит, она возникла между этими годами. В 1870 г. в Ибрагимово было столько же дворов и жителей. Первая советская перепись показала в д. Ибрагимово 87 дворов с населением 521 человек.
Между дд. Алакаево и Четырман при р. Ашкадар находилась д. Аллагуват. О времени ее образования сказать трудно. Но она показана на карте Уфимского наместничества за 1786 г. Можно предположить, что возникла деревня незадолго до этого времени — в 60—70-х гг. XVIII в. Причем показана на карте одна деревня под этим названием. Разделение ее на две произошло между 1834 и 1859 гг. X ревизия показала Нижний Аллагуват (Чермяк) с 62 дворами с населением 370 человек. В Верхнем Аллагу-вате в 38 дворах проживало 200 человек. Все — башкиры-вотчинники. Обе деревни находились в 23 верстах от села Федоровка.
Татарские и мишарские деревни
Татарские и мишарские деревни Стерлибашевского района возникли на вотчинных землях башкир Тельтим-Юрматынской, Юрматынской и Кульили-Минской волостей.
Сегодняшний районный центр Стерлибашево возник в верховьях р. Стерля на рубеже XVII—XVIII вв. Деревня была основана вотчинниками и безземельными башкирами Ильсектимеровой тюбы Тельтим-Юрматынской волости. В начале XVIII в. население по этническому составу стало многонациональным: были припущены ясачные татары. С 1751 г. здесь жили и торговые татары — выход-
Лепехин И. И. Путевые записки путешествия... Ч. 2. С. 51, 53.
цы из Сеитовского посада (Каргалы) под г. Оренбург, тогда они приобрели у башкир земли в собственность. На купленных ими землях были основаны деревни торговых татар Айдарали, Ибраево, Яширганово. На правах припу-щенников по договору 1809 г. в Стерлибашево жили мишари, вошедшие в состав населения 2-го мишарского кантона, который был расположен в Стерлитамакском уезде. По VIII ревизии в д. Стерлибашево жили 92 безземельных башкира 9-го башкирского кантона, находившегося на территории Оренбургского уезда, 409 татар и 24 мишаря. В 1859 г. там насчитывалось в 125 дворах 360 мужчин и 307 женщин. Все припущенники. Перепись 1920 г. показала две дд. Стерлибашево — 1-я и 2-я, где жили башкиры и татары в количестве 1181 мужчины и 1438 женщин. Насчитывался 491 двор. Деревня переросла в село после 1925 г.
Жители д. Стерлибашево занимались земледелием, животноводством, торговлей, промыслами. 92 башкира-ми-стерлибашевцами из 41-й юрты 9-го башкирского кантона в 1843 г. было засеяно 69 четвертей (552 пуда) озимого и 1 четверть (8 пудов) ярового хлеба. На душу приходилось по 6 пудов хлеба. 337 татар, временно причисленных в 23-ю юрту 7-го башкирского кантона, засеяли 520 пудов озимого и 3712 пудов ярового хлеба, т.е. на душу — по 12,6 пуда. Сведений о состоянии хозяйства других категорий татар в литературе нет.
Стерлибашево становится одним из центров подготовки кадров мусульманских священнослужителей. В 1713 г. было открыто Четырмановское медресе, в Стерлибашево оно начало функционировать с 1720 г.
VII ревизия 1816 г. показала содержателей Стерлибашевского медресе: 69-летнего Биктимера Тукаева и его сына 44-летнего муллу Нигматуллу Биктимерова, жившего с собственными детьми Харисом и Харрасом Нигма-туллиными. Биктимер Тукаев жил с младшими сыновьями Сиразетдином, Хуснутдином, Сагытдином. 36-летний Хисматулла Биктимеров (его дети Ибрагим, Абубакир, Гумер) служил юртовым старшиной в 7-м башкирском кантоне. Известный в мусульманском мире мударис Стерлибашевского медресе X. Биктимеров (1810—1870) в 1869 г. ввел в своем медресе преподавание русского языка.
Поэт Шамситдин Заки (1825—1865) был известным мугаллимом Стерлибашевского медресе (выходец из д. Изяк-Ишметово нынешнего Куюргазинского района). Он уделял много внимания преподаванию философии, владел восточными языками, хорошо знал литературу Востока.
Стерлибашево — родина башкирского ученого-просветителя Мирсалиха Бикчурина. Он родился в 1820 г. в семье безземельного башкира Мурсалима (1755 года рождения). Дед Мирсалиха Биккул Бикчурин жил в 1722—1790 гг. Мирсалих учился в Оренбургском Неплю-евском военном училище. После его окончания в 1838 г. работал толмачом в Оренбургской пограничной комиссии. В 1841—1878 гг. он преподавал восточные языки (арабский, персидский и др.) в учебном заведении, которое закончил. Его учениками были башкирский ученый-просветитель Мухаметсалим Уметбаев и казахский просветитель Ибрай Алтынсарин. За многолетнюю педагогическую деятельность Мирсалих Бикчурин награжден орденами св. Станислава III и II степени (1864,
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
1866), св. Анны II степени (1869), св. Владимира IV и III степени (1867, 1873). В чине советника вышел в отставку. За большой вклад в изучение языка, культуры и истории народов Востока Бикчурин первым из башкир избирается членом-сотрудником Русского географического общества83.
Бикчурин создал учебные пособия84, написал публицистическую книгу85.
Д. Айдарали возникла в 50-х гг. XVIII в. на основе договора 1751 г. о продаже земель башкирами татарам Сеитовского посада. В 1859 г. в ней было 50 дворов с населением 266 человек. Первая советская перепись показала две деревни — Айдарали (Алдарово) с 133 дворами и 764 жителями и Ново-Айдарали с 36 дворами, где жили 219 тептярей.
Мишарская д. Амирово образовалась в 1756 г. Известно и другое ее название — Кундряк. В конце века там жили 392 мишаря, 36 служилых татар, 4 тептяря. К VIII ревизии количество дворов мишарей достигло 80 с населением 558 человек. В 1813 г. сюда переселяется две башкирские семьи из д. Муталово Стерлитамакского уезда (ныне Куюргазинский район). В 18 дворах из 80 у глав семей отмечалось по две жены. Через 18 лет двоеженцы были в 18 семьях (14, 3%) из 126. В 1848 г. из д. Айтугано-во Стерлитамакского уезда прибыло 8 семей. В Крестьянском восстании под предводительством Е. Пугачева участвовало 7 служилых татар86.
Бикметово — деревня служилых татар. Ее называли еще и Набыляк Тамак. В 1795 г. там жили 30 мужчин и 35 женщин. Тогда же был известен сын основателя деревни Бакир Бикметев. Здесь же жил до выезда и основатель д. Акбулатово (Федоровский район) служилый татарин Акбулат Сулейманов (1729—1788).
Жители разных деревень в 1793 г. создали д. Бузат. Из д. Яферово прибыли сюда 24 человека во главе с Яфером Сюнякаевым, из д. Якупово — 11 человек, из д, Масягуто-во — 31 человек во главе с Масягутом Нурмеевым, из д. Абдрязаково — 29 человек (среди них Абдрязак Ангиль-дин), из д. Матеево — 23 человека (с ними и Матей Усей-нов), из д. Богдан — 48 человек (среди них и Богдан Резя-пов), из д. Касимово — 8 жителей с Касимом Итяевым, из д. Хисамутдиново — 7 человек. В 1795 г. население д. Бузат состояло из 92 мужчин и 95 женщин (д. 53). Некоторые из названных населенных пунктов с переездом их основателей и жителей перестали существовать.
Д. Нижне-Ибраево возникла в 50-х гг. XVIII в. на основе договора торговых татар из Сеитовского посада (Каргалы) и башкир Кульили-Минской волости в 1751 г. Она находилась ниже Яширганово. В 1834 г. в деревне было 207, в 1859 г. — 324 человека. Была и другая деревня под названием Ибраево, чуть северо-восточнее д. Айдарали. В 1920 г. д. Тятер-Баш названа Ибраево (Алдарово). Она состояла из 16 дворов с населением 65 человек. В формировании населения деревни определенную роль
83 Вилъданов А. X., Кунафин Г. С. Башкирские просветители-
демократы XIX века. М., 1981. С. 47-54; Асфандияров А. 3. На
путях к знаниям (на баш. яз.) // Агидель. 1981. №9.
84 Начальное руководство к изучению арабского, персидско
го и татарского языков с наречиями бухарцев, башкир, киргизов
и жителей Туркестана. Казань, 1859; 1869.
85 Туркестанский край. Казань, 1872.
86 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 306, 541; Ф. 2. Оп. 1. Д. 15139.
играли выходцы из дд. Мавлютово и Черный Ключ, находившихся при р. Тятер. В 1795 г. ее население состояло из 33 человек служилых татар (д. 53, 105). Название Алдарово наводит на мысль, что и эта деревня могла быть основана выходцами из Сеитовского посада на основе того же договора о покупке у башкир земли от 1751 г.
В 15 верстах от Стерлибашево жили тептяри — выходцы из д. Мукатаевка. В 1783 г. они основали новую д. Куганакбаш (Алатана). К V ревизии в 1795 г. из д. Ашкадар переселились 215 ясачных татар. Жили здесь и купцы, и мещане, и дворяне. X ревизия 1859 г. показала деревню с населением лишь 107 человек. Здесь жили и 10 безземельных башкир. В 1920 г. ее население составляло всего 87 человек.
Д. Карагуш основайа мишарями в 1756 г. на основе договора с башкирами Юрматынской волости о продаже им земли. В 1816 г. там жили 453 мишаря в 61 дворе, 14 тептярей в 4 дворах (д. 306, 321). К VIII ревизии мишарей насчитывался 1131 человек в 202 дворах. Из них двоеженство наблюдалось в 21 семье (10,4%).
Д. Кундрякбаш возникла в 1783 г., когда двое жителей д. Услы на новом месте основали хутор. 8 июля 1784 г. башкиры Татигачевой тюбы заключили договор со служилым татарином Бакием Курмакаевым о продаже ему земли. Затем он сам начал припускать других. К 1795 г. им были припущены из д. Ашкадар 92 ясачных татарина, из д. Халкеево — 14, из д. Бикзянгулово — 22 татарина. Здесь же жили 5 душ государственных крестьян, числившихся в д. Изяк-Ишметово (ныне Куюргазинский район). Д. Кундрякбаш называлась еще Бакиево87, напоминая о ее основателе. В 1859 г. здесь жили 34 человека, все вотчинники.
В 1794 г. ясачные татары из д. Ашкадар в количестве 139 человек основали новую д. Турмаево, которую называли также Кайраклы.
На карте Уфимского наместничества за 1786 г. показана мишарская деревня под названием Муллаглюмово. Само название говорит об антропонимическом происхождении. Глюм служил указным муллой. Сегодня деревня известна как Глюмово. В 1859 г. в деревне насчитывалось 220 мишарей и тептярей. Из 19 дворов 2 принадлежали тептярям, прибывшим изд. Куганакбаш за год до ревизии 1859 г. Показан и сын основателя деревни Абдулвалит Муллаглюмов (1775—1856). Известны его сыновья Сами-гулла (его сыновья Арслан, Муллаш, Мустафа, Абдулхан-нан), Абдулганий (его дети Шагиахмет, Абдулкадим, Ар дуван, Бадретдин), Мухаметрахим и Саитбаттал (д. 763). В 1920 г. деревня называлась так же Муллаглюмово.
По договору от 3 мая 1754 г., заключенному между мишарями и башкирами Татигачевой тюбы Юрматынской волости, возникла новая д. Халкеево. Она была известна и как Сокшишма. Тогда же сюда были припущены и тептяри. По договору от 8 июля 1784 г. в деревню были припущены татары, находившиеся в сословии государственных крестьян, через четыре года — еще 27 тептярей. Они составили 4 полигамные семьи. Отец имел четыре жены, три его сына — по 2—3 жены. В 1795 г. из д. Ашкадар прибыло 138 ясачных татар. По VII ревизии в 41 дворе проживало 252 мишаря. В 1834 г. было 83 дво-
87 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15139.
136
pa с населением 446 человек. Из них в 19 семьях у хозяев было по две жены (23% от всех семей. См. Д. 306, 321, 541).
Д. Яширганово основана торговыми татарами из Сей-товского посада, жившими на купленной в 1751 г. у башкир земле. В 1795 г. там жили 20 служилых татар (д. 53). Через 16 лет прибыли туда из дд. Уразово и Рыбушкино Нижнегородской губернии 11 служилых татар. В 1834 г. в деревне проживало 264 человека.
Переводчик Оренбургской губернской канцелярии Арслан Бикметов, выйдя в отставку, жил в Сеитовой слободе (Каргалы) под г. Оренбург. В 1755 г. он завещал сыновьям 3-летнему Хабибулле и 6-летнему Сайфулле по 5 душ крестьян, свой дом со всем имуществом, по 2 мельницы вдоль pp. Каргалы и Тятер и хутор при р. Тятер со всем строением и скотом. Усману оставил 15 душ крестьян88. Хутор на р. Тятер превращается в д. Тятер-Арс-ланово, в названии которой видим сочетание гидронима с антропонимом. В 1816 г. в 4 дворах жил 31 человек. В административном отношении деревня вошла в 22-ю юрту 7-го башкирского кантона, где находилась до 1863 г. В 1834 г. на 45 человек засеяли озимого хлеба — 32, ярового — 144 пуда.
Деревня башкирских вотчинников Айтуган известна с 1768 г. К V ревизии в ней было 25 дворов с жителями в 197 человек. В 1816 г. 279 человек жили в 40 дворах, из них в 9 семьях (21,9%) отмечена полигамия. На 435 человек по VIII ревизии было засеяно озимого хлеба — 248, ярового — 672 пуда.
26 мая 1835 г. по распоряжению правительства башкиры этой деревни были согнаны со своих земель воинской командой в 100 солдат во главе с кантонным начальником 2-го мишарского кантона Резяповым (так царизм натравливал одни народы на другие). Все жители вынуждены были выехать из своей деревни, оставив хозяйственные постройки и дома. Их приняли жители 19 деревень Стерлитамакского, Белебеевского и Оренбургского уездов. Вотчинники, лишившись своих земель, превратились в припущенников. Причиной тому послужил следующий факт: их предки 19 июня 1749 г. продали свою вотчинную землю татарам Сеитовского посада (Каргалы) с оговоркой, что этой землей должны пользоваться и бывшие ее собственники. На основание д. Айтуган башкиры получили из Уфимской провинциальной канцелярии указ, который был одобрен властями в 1834 г.89 В 1860 г. бывшие жители д. Айтуган попросили разрешения вернуться в родные края, но им отказали.
С 30-х гг. XIX в. пустующую деревню заселяли покупатели земли — выходцы из Сеитовского посада. В 1859 г, в ней был 21 двор с населением 69 человек. В 1920 г. в д. Айтуган жили 88 человек в 18 дворах, в д. Ново-Айту-ган — 1110 человек в 214 дворах. Последняя возникла в 1895 г.90
Дд. Учуган-Асаново и Янгурча известны с 80-х гг. XVIII в. На карте Уфимского наместничества за 1786 г. показаны обе деревни служилого татарского населения. Д. Янгурча по-другому называлась Уршак-Баш, к 1920 г. имела 282 двора с 1528 тептярями.
88МИБ. Т. 4.4. 1.С. 104. 89 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1408.
^Ахтямов Р. Будут ли просить прощения // Башкортостан. 27 февраля 1996.
Русские деревни
Крестьяне, выходцы из Тамбовской, Оренбургской, Самарской и других губерний, на земле, арендованной у башкир, основали свои поселения: Дмитриевка, Потапов-ка, Чегодаевка, Караяр, Кундряк, Нижние Карамалы и др.
Таким образом, на территории района постепенно формировалось многонациональное население, создававшее моноэтнические или смешанные села и деревни.
ФЕДОРОВСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Почти все деревни этого района относились к Татига-чевой тюбе Юрматынской волости. Четырман, получивший название Старый, — коренная деревня башкир Татигачевой тюбы. К V ревизии в 55 дворах жили 280 человек. В 1859 г. в 100 дворах показаны 284 мужчины и 334 женщины. К первой советской переписи количество дворов не изменилось, но численность населения уменьшилась до 417 человек. На 446 жителей в 1842 г. было засеяно озимого хлеба — 240, ярового - 1824 пуда Тогда же на жителей деревни приходилось лошадей — 816, крупного рогатого скота — 1020, коз — 25 голов. Пчеловоды держали 52 улья.
На карте Уфимского наместничества за 1786 г. на левом берегу р. Ашкадар показаны две деревни под названием Четырман, одна из них названа Верхним Четырманом. На карте за 1802 г. последняя деревня исчезла. В 1816 г. 3 семьи из д. Четырман основали новую д. Бала-Четырман. Сюда переселились Ахмер Юлдашев (его сыновья Абзелил, Салих), Бикташ Карабатыров, юртовой есаул Абдрашит Аккулов с сыновьями. Две семьи из трех — полигамные. В 1859 г. в 30 дворах жили 214 вотчинников. К первой советской переписи количество дворов достигло 121, а жителей — 583 человек.
В 1842 г. на 49 человек засеяли озимого хлеба 24, ярового — 936 пудов. На всех приходилось лошадей — 120, крупного рогатого скота — 80, овец — 150 голов, 52 улья.
В 1713 г. в д. Четырман было открыто медресе — среднее религиозное учебное заведение91.
Д. Батырово возникла в 70-х гг. XVIII в., во всяком случае на карте 1786 г. эта деревня уже показана. В конце столетия 56 человек жили в 15 дворах. К VII ревизии в 3 дворах осталось лишь 22 человека. X ревизия отметила в 46 дворах 449 башкир-вотчинников. Первая советская перепись населения зафиксировала в 166 дворах 753 башкира. В 1816 г. сыну первопоселенца Кинзягулу Батырову исполнилось 67 лет.
В 1842 г. на 38 человек засеяли озимого хлеба — 16, ярового —. 232 пуда. На них приходилось лошадей — 50, крупного рогатого скота — 25, овец — 18 голов.
Д. Ишмухаметово (Сенташ) возникла в 20-х гг. XIX в., носила имя Ишмухамета Кубашева, 1801 года рождения. В 1834 г. в деревне было 27 дворов с населением 169 человек. Через 25 лет 238 человек проживало в 40 дворах. В 1920 т. на каждый из 60 дворов приходилось по 5 человек.
ОИБ.Т. 1.4. 1.С. 285.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
137
Карта Стерлибашевского и Федоровского районов 1934 г.
В 1842 г. на 169 человек было засеяно озимого хлеба — 264, ярового — 824 пуда. На них же приходилось лошадей — 182, крупного рогатого скота — 340, овец — 158, коз - 5 голов. На всю деревню - 5 ульев.
Д. Юрматы возникла перед VIII ревизией 1834 г. и называлась Ново-Юрматы. Башкирское население сформировалось из выходцев разных деревень Юрматын-ской волости. В 1859 г. в 70 дворах жили 240 мужчин и 224 женщины, в том числе вотчинников-мужчин было 77, припущенников 163 человека. Первая советская перепись показала увеличение количества дворов (129) и рост численности населения (675).
В 1842 г. на 99 башкир было засеяно озимого хлеба — 152, ярового — 424 пуда. На них приходилось лошадей — 108, крупного рогатого скота — 79, овец — 28 голов, 3 козы.
Историю д. Юлдашево можно восстановить по родословной (шежере) степных бурзянцев92. Шежере переходило от отца к сыну, который продолжал записи важнейших событий в жизни родового коллектива.
92 Хусаинов Г. Б. Шежере степного Бурзянского рода // Система жанров в башкирской литературе. Уфа, 1980.
Составление шежере начал Габдулла Габбасов (1680—1764), продолжили его дело сын Зайнагабдин Габдуллин (1727—1807), внук Искужа Зайнагабдинов (родился в 1757 г.), который в 90-летнем возрасте передал шежере своему сыну Магадию, 1809 года рождения. Изложение событий доведено до середины XIX столетия.
Каждый давал о себе краткие биографические сведения: состав семьи, события в жизни рода. Зачинатель родословной Габдулла Габбасов — сирота, в 20 лет ушел в казахские степи, где десять лет учил детей грамоте. Женился на дочери казахского бея (бая) Исанбая. Затем вернулся в родные места близ оз. Кушкуль на Ирендыке. До Ирендыка его сопровождали родные братья жены. Тесть подарил ему 10 голов лошадей, 5 коров, 10 овец.
Неспокойно было на Ирендыке в XVII в.; часто происходили раздоры между родами, совершалась барымта (набеги с целью угона скота). Разорение кочевий, передвижение племен и родов стало повседневной реальностью. Это заставило 114 семей степных бурзян в 1723 г. оказаться у горы Кунгак, близ р. Агидель (ныне Мелеузовский район). Местность спокойная. Однако не было условий для тебеневки лошадей: здесь преобладали места возвышенные и гористые, покрытые лесом. Необходимые для скотоводческого хозяйства земли степные бурзяне нашли в районе горы Торатау, в нескольких верстах юго-восточнее и в 1766 г. переселились туда. Но их опять постигла неудача. На этой территории обнаружили руду, и через 13 лет власти изгнали их с земель. Перейдя на левый берег р. Агидель и дойдя до верховьев р. Тюрюшля, левого притока р. Ашкадар, в 1780 г. бурзяне обосновались здесь. Деревню свою назвали Бурзянское Юлдашево (138 дворов). Но и здесь пастбищ не хватало, недостаточно были мест для тебеневок. Все это заставило искать новые районы кочевок. Занимаясь перевозкой руды для Аскинского (Елмердяк) медеплавильного завода, бурзяне нашли «лучшие места для тебеневки скота» — бассейн р. Салмыш. В 1822—1823 гг. они переселились на левый берег р. Тилегазы, левого притока р. Салмыш. Здесь возникли три деревни бурзян — Юлдашево Верхнее, Юлдашево Среднее, Юлдашево Нижнее. Первая из них была на земле, принадлежавшей семи волостям, а последние две — на казенной земле. В трех деревнях по VIII ревизии жили 538 человек. Все они принадлежали Байса-ринской тюбе Бурзянской волости. В первой половине XIX в. они относились к 31-й юрте 9-го башкирского кантона.
Вокруг этих деревень и их пастбищных мест в 1828 г. возникли поселения русских крестьян Сыскан и Белгород. Сокращение пастбищных пространств заставило бурзян прекратить кочевку и постепенно переходить к земледелию. На всех в 1842 г. было засеяно озимого хлеба — 2208, ярового — 56 пудов.
Деревни относились к Оренбургскому уезду, сегодня — к одноименной области. Часть людей из деревень переселилась северо-восточнее места жительства, образовав новую д. Юлдашево. Сегодня она — на территории Федоровского района. Здесь и нашли недавно шежере рода степных бурзян.
Шежере дает интересные сведения о формах семьи. По родословной видно, что башкирам из степного бурзянского рода были известны малая и сложная (неразделенная) формы семьи. Неразделенная выступала главным
138
ФЕДОРОВСКИЙ РАЙОН
образом в формах отцовской (проживали вместе родители и женатые сыновья до их выдела) и братской (совместно жили женатые братья) семей. Габдулла Габбасов жил с двумя женатыми сыновьями Кутлуюлом (отделен через 10 лет после женитьбы) и Зайнагабдином. Затем Зайна-габдин Габдуллов жил с женатым сыном Искужой, последний — с женатыми сыновьями до их выдела. Отделяли сыновей через 2, 5, 10, 15 лет после их женитьбы. При этом выделяли им скот (по 5—10 голов лошадей, по
5 коров) и другое имущество.
Брак был экзогамным (от греческих слов э к з о — вне, снаружи и г а м о с — брак, т.е. запрет брачных отношений между членами одного рода) — невест брали из чужих башкирских родов-волостей. Сам Габдулла Габбасов был женат на казашке, одна из дочерей Гульзабида выдана замуж за казахского бея, вторая дочь Кулбагида — за башкира III Усерганской волости бассейна р. Сурень, старший сын его Кутлуюл взял невесту у лесных бурзян в районе горы Атайсал (древнее название д. Сибаево Бай-макского района), второй сын Зайнагабдин — из IV Усерганской волости. Что касается сына Зайнагабдина и его внуков, то следует подчеркнуть, что они брали жен не издалека, как их деды, но тоже из другого рода. Искужа Зайнагабдинов был женат на башкирке из д. Калкашево, шесть его сыновей взяли жен из Юрматынской, Тельтим-Юрматынской, Бушман-Кипчакской волостей. Вместе с тем родовая экзогамия постепенно разрушалась. Это видно по тому факту, что один из сыновей Габдуллы Габ-басова Кутлуюл и один из его правнуков Сагит Искужин взяли жен из Бурзянской волости (рода), но из лесных бурзян.
Брак был в основном эндогамным (от греческих слов э н д о — внутри, г а м о с — брак, т.е. обычай заключать браки в пределах племени, этноса) — жен брали из башкирок. Национально смешанный брак зафиксирован только у родоначальника Габдуллы Габбасова.
Очень любопытные сведения содержатся в шежере степных бурзян относительно возраста брачующихся — невесты и жениха. Ранние браки не встречаются. Девушки выходили замуж в 19 (Кулбагида, Гульзабида Габдулловы), 20 лет (жена Искужи Мархаба). Сыновья Габдуллы Габбасова обзавелись семьями в 19, 22 года, сам — в 30 лет; внук его Искужа — в 24 года, правнуки — двое в 18, один в 19, другой в 20, остальные в 21 год. Эти семьи — моногамные (единобрачные), двоеженство не отмечено.
Интересные данные дает родословная степных бурзян
об обучении их в школах — мектебе, медресе. В то время
можно было обучиться грамоте, получить образование
только в конфессиональных (религиозных) школах. Габ
дулла Габбасов — человек образованный, учил казахских
и башкирских детей. Его сын Зайнагабдин в течение
10 лет получал образование в III Усерганской волости
(долина р. Сурень) у известного муллы Рахмета Шафи,
«находясь у него в зимнее время». С 20 лет сам учил детей.
Его сын Искужа получил образование у отца. Затем
совершенствовал свои знания в Стерлибашевском мед
ресе, где сам обучал шакирдов по тюрки. Через некоторое
время там же назначен хальфой (учителем) арабского
языка и по переводу с арабского на тюрки и обратно. По
лучил звание «Дапи хэлфэ». Его два сына Загит и Сагит
«немного учились», остальные — неграмотные. Об обуче
нии женщин сведений нет.
К Юрматынской волости относилась д. Саитово. К 1795 г. 134 человека жили в 22 дворах. Через 64 года количество дворов дошло до 75, жителей — до 437 человек. В 1920 г. 570 человек составили 122 двора.
В 1842 г. на 278 человек засеяли озимого хлеба — 400, ярового — 1304 пуда. В деревне имелось лошадей — 870, крупного рогатого скота — 940, овец — 21, коз — 8 голов.
На карте Уфимского наместничества за 1786 г. можно найти две деревни под названием Саитово на обоих берегах р. Нугуш при впадении ее в р. Агидель. Обе деревни до наших дней не сохранились. Эти места — территория тамьянцев. Кроме того, на левом берегу Агидели, при р. Сухайля — притоке Ашкадара, располагался хутор Саитовский, переросший в деревню. Это — вотчина юрматынцев. Сегодня здес,ь находится д. Саитово, относящаяся к Федоровскому району. На правом берегу той же речки много десятилетий спустя возник Саитовский поселок, имевший генетические связи с упомянутой деревней одноименного названия. Поселок находится ныне на территории Мелеузовского района.
Об основателе д. Саитово (Федоровского района) документов нет, но ранняя история исчезнувшей одноименной деревни при р. Нугуш известна. В частности, основал ее активный участник башкирского восстания 1737—1740 гг. тамьянец Саит Алдагулов, казненный карателями в 1740 г.93 В 1739 г. эта деревня была уже зафиксирована. Здесь жил сын Сайта Мустафа. Обнаружены отрывочные сведения о том, что эта деревня при р. Нугуш затем называлась Мустафино. Здесь родился и жил пугачевский полковник Качкын Самаров. Имя Качкына Самарова по источникам известно с 1761 г., когда он служил сотником в Тамьянской волости и участвовал как доверенное лицо одновотчинников в отдаче припущенникам земли в аренду. Выполнял должность походного старшины на Оренбургской пограничной линии по р. Яик «по отводу и приводу» команд из кантона на службу и обратно. В 1771 г. он находился в Польше среди 11 старшин во главе трехтысячной башкирской команды, участвовавшей в борьбе против реакционной Барской конфедерации.
12 октября 1773 г. Воскресенский завод был занят отрядами Самарова. Здесь он мобилизовал в повстанческую армию 600 жителей из заводских крестьян и отправил их к Пугачеву. 18 октября 1773 г. Самаров прибыл в Берду под Оренбургом, где был принят Кинзей Арслановым и Емель-яном Пугачевым. В чине старшины Самаров был отправлен в Башкирию для развертывания народной борьбы. Качкын Самаров до 12 декабря 1773 г. руководил осадой Уфы, затем с прибытием сюда Чики-Зарубина в качестве предводителя участвовал в дальнейшей осаде и в двух штурмах города. После поражения повстанцев под Уфой Самаров на короткое время отошел от борьбы. В мае снова создал повстанческие отряды, с помощью которых блокировал дорогу из Уфы в Оренбург, в районе Бугульчан окружил 300 гусаров. В сентябре-октябре 1774 г. он оказывал сопротивление карательным командам, действовавшим по Ногайской дороге Башкирии. В начале ноября 1774 г. Самаров прекратил борьбу94.
93МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 415, 435.
94 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 444; Андрущенко А. И. Крестьянская война 1773— 1775 гг. на Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. С. 357.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
139
Мишарские, татарские и другие этнически смешанные деревни
Материалы V ревизии 1795 г. содержат сведения о том, что Яушево — «вновь заведенная» башкиром Яушем Муллашевым деревня, где обосновались мишарские мурзы и князья из д. Дашкино Краснослободского уезда Пензенской губернии. Тогда была лишь одна семья мурзы Нарбита Валишиновича Дашкина (1760 года рождения) из 5 человек (д. 53). В 1825 г. здесь жили: мурзы — 21 душа, служилые татары — 7 душ, государственные крестьяне — 17 душ, князья — 46 душ, башкиры — 22 души. Все — припущенники.
Село Новояушево возникло между 1850—1859 гг. v В 1859 г. в нем было 30 дворов, 195 человек. В Старом Яушево — столько же дворов, где жили 143 башкира. Сведений о мишарях и татарах нет.
В те же годы возник поселок Татарский Сухой Изяк. Основали его 30 ясачных татар из д. Зирган.
1795 г. стал временем основания д. Узянские Вершины. Создали ее 13 ясачных татар из д. Кутлумбетово Бугу-русланского уезда и д. Дюсметово Мензелинского уезда Оренбургской губернии.
Население д. Акбулатово (Беркутлы) сформировалось в 1782 г. из переселенцев — служилых татар разных населенных пунктов. Основатель деревни Акбулат Сулейма-нов (1729—1788) переехал сюда из д. Бикметово. В 1795 г. служилых татар здесь было 55 человек (д. 53).
Относившиеся к Покровской волости поселки Верхний и Нижний Алаштан, расположенные на р. Алаштанка, появились в 1814 г., когда 33 двора стерлитамакских мещан из татар купили у башкир 581 десятину земли. Они припустили сюда и мордовских крестьян.
Тогда же возник поселок Уч-Булак, основанный теми же татарами.
Ясачные татары, государственные крестьяне из татар поселились в д. Токмак Караново в 1811—1812 гг. по припуску купцов и мещан Сеитовского посада (Каргалы), которые приобрели у башкир Татигачевой тюбы землю в собственность по договору от 29 августа 1802 г. VII ревизия 1816 г. насчитывала здесь мещан — 68 душ, ясачных татар — 24, государственных крестьян — 61, башкир — 6 душ95. Деревня находилась в пределах Дедовской волости, но была так тесно связана с Сеитовским посадом, что ее жители попытались не подчиниться властям этой волости. Неповиновение выражалось в отказе от выполнения повинностей. Мещане постепенно причислились к крестьянам.
V ревизию 1795 г. д. Каралачик встретила 11 дворами, где жили 64 безземельных башкира. Через 21 год численность башкир достигла цифры 105. Здесь жили, кроме них, 28 мещан, 60 тептярей, 100 татар. Тептяри обосновались здесь в 1783 г., остальные — в 1807 г.96 Они — припущенники башкир Татигачевой тюбы. На 170 башкир в 1842 г. было засеяно озимого хлеба — 320, ярового — 236 пудов. О состоянии земледелия у жителей других сословий сведений нет.
Атяшево — деревня безземельных башкир, принятых Татигачевой тюбой, и ясачных татар. V ревизия показала
ее небольшой деревней с 8 дворами башкир (25 человек) и 4 дворами татар (20 душ). Через 21 год там жили 45 башкир, 60 мещан, 8 купцов, 60 татар. Все — припущенники Татигачевой тюбы, оформившие свое землепользование в 1802 г.
В 1842 г. на 74 башкира засеяли озимого хлеба — 168, ярового — 480 пудов.
Балыклы — этнически смешанное поселение безземельных башкир. Торговые татары из Сеитовского посада (Каргалы) обосновались здесь на основе договора с башкирами за 1751 г. о продаже земель. V ревизия показала 488 башкир в 65 дворах, 140 ясачных татар в 20 дворах, 4 служилых татарина в 1 дворе. Затем появились мещане и торговцы из Сеитовского посада97.
В 1920 г. перепись показала Балыклы 1-е с 296 дворами, где жили 1495 башкир, и Балыклы 2-е с 78 дворами, где жили 383 татарина.
В 1842 г. на 522 человек было засеяно озимого хлеба — 512, ярового — 1824 пуда.
Татигачева тюба по договору от 20 февраля 1795 г. припустила на 50 лет ясачных татар. Они назвали свою д. Балыклы-Башево. В 1859 г. в деревне осталось всего 7 человек. Первая советская перепись зафиксировала 116 дворов с населением 636 человек из татар.
Русские и мордовские деревни
Д. Федоровка основана мордовскими крестьянами в конце XVIII в. В 1795 г. ее населяли 75 мужчин и 94 женщины. Тогда же из д. Алмантаево (Камышлы) Уфимского уезда переселились 29 человек мордовской национальности. Среди жителей деревни были братья Алексей и Дмитрий Ивановичи Федоровы (д. 53). Федоровка имела и другое название — Нижние Балыклы.
Д. Алешкино (Демские Вершины) возникла в 1777 г., когда башкиры припустили 33 двора мордвы. Мордовские крестьяне вышли из д. Алешкино Бугульминского уезда. Через 12 лет здесь жили уже 409 человек. В 1797 г. 15 семей перевели в новую д. Даниловка, расположенную в Сарманаевских дачах.
Князья Дашковы из д. Яушево и башкиры Татигачевой тюбы Юрматынской волости 1 июня 1785 г. и 25 апреля 1820 г. припустили татар, затем продали землю татарину Мустафе Янтудину. Он, в свою очередь, купленные им земли продал крестьянам из мордвы, основавшим д. Кузьминовка. В 1795 г. в ней числилось 106 мужчин. Тогда же из д. Семилги Саранского уезда Пензенской губернии прибыло 8 семей98. В 1814 г. у башкир приобрели в собственность 5 тыс. десятин земель. В то время был известен выселок из этой деревни — Булякай. В коренной д. Кузьминовка и выселке Булякай насчитывалось 27 дворов. Кузьминовку называли также Татлыбай Балыклы.
В 1787 г. башкиры-вотчинники Татигачевой тюбы припустили новокрещеных чувашей на 45 лет. Возникла д. Кирюшкино, или Ашкадарские Вершины. К V ревизии ее население состояло из 127 мужчин и 120 женщин. Все они родом из села Покровское (Куганак) и д. Осиновка Бугульминского уезда (д. 53).
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15139. Там же.
97 Там же; ЮАС. Вып. 2. С. 269; РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881.
Л. 197.
98 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15139; Ф. 138. Оп. 2. Д. 53.
140
ФЕДОРОВСКИЙ РАЙОН
Село Покровка, поселки Сашино, Ильиновка и Айту-
ган-Дурасово — бывшие помещичьи деревни. При отмене крепостного права крестьяне отказались от надела и были причислены к мещанам. Все деревни находились на землях Д. Н. Дурасова. В конце XIX в. в Покровке жили 228 человек, в Сашино — 156, в Ильиновке — 176, в Айту-ган-Дурасово — 227 крестьян. Все населенные пункты имели 110 дворов, из них у 72 своего хлеба на весь год не хватало. В четырех деревнях грамотных крестьян было 41 человек.
Поселок Златоустовка (Синтяшево) был основан в 1868 г. на арендованной у башкир .дд. Бикзяново и Иш-мухаметово земле; затем крестьяне приобрели ее в собственность. В 1896 г. в 69 дворах проживали 247 мужчин и 233 женщины. Из них грамотными были 26 крестьян.
В 1866 г. на арендованной у башкир земле возник поселок Гавриловка. В 1879 г. ее купили у башкир дд. Нижнее и Верхнее Аллагуватово. Через два года оформили аренду земли у башкир д. Смаково. В это время два брата Емельяновых присвоили себе из купленных земель 700 десятин. В конце XIX в. в 58 дворах жили 350 человек, из них 24 человека умели писать и читать.
В 1890 г. на арендованной у башкир земле переселенцы из Курской губернии основали поселок Полыновка. Через год-два они приобрели землю в собственность, а продали ее башкиры д. Старый Четырман.
В конце XIX в. в 52 дворах жили 354 крестьянина. Из них 28 человек считались грамотными.
В том же году мордовские крестьяне из Самарской губернии обосновались на купленной у тех же башкир земле; приобрели 500 десятин земли по 7 руб. за десятину. Поселок назывался Петровка; в 14 дворах жили в конце XIX в. 116 человек.
На арендованной у башкир д. Аптюково земле в 1885 г. возник поселок Логановка. Жители его вышли из 9 губерний, большинство - из Уфимской. В 1896 г. в нем в 38 дворах жили 267 человек. Из них 32 человека были обучены грамоте.
Поселок Шарлык свое название получил от названия села Шарлыкское Оренбургского уезда. Оттуда, собственно, и происходили жители поселка, арендовавшие с 1878 г. башкирские земли. Сначала было 9 дворов. В 1890 г. 25 дворов оформили аренду земель у татар д. Карагуш, у башкир дд. Хазино и Салихово. В поселке Шарлык в конце XIX в. в 42 дворах жил 321 человек, они приехали из
7 губерний России (Тамбовской, Оренбургской и др.).
На другом берегу р. Сухайля на душевом наделе башкир д. Ново-Юрматы возник выселок Шарлыкский.
8 1896 г. в 7 дворах жили 36 человек, в основном бедные
крестьяне, батрачившие у зажиточных оренбургских
крестьян.
Поселок Дягилево основан в 1895 г. переселенцами из четырех губерний, прежде всего Тамбовской. Землю приобрели в собственность у башкир д. Батырово по 7 руб. за десятину. До указанного года жили на земле помещика Эннатского; после покупки земли крестьяне переселились на новые места.
Русские и чуваши из 9 губерний (Симбирской, Казанской, Тамбовской и др.) в 1891 г. основали поселок Михайловка. В конце того же века в 103 дворах жили 403 мужчины и 385 женщин. Из них грамотных было 60 человек.
В том же году возник поселок Сергеевка с 46 дворами и населением 326 человек. Жители его, выходцы из 6 губерний страны, жили на земле, арендованной у башкир д. Кинзякеевой.
Село Петровка-Эннатское теперь называется Петровка. Возникло на земле помещика Эннатского. В 1880 г. 4 двора крестьян из разных губерний (Пензенской и др.) поселились около церкви в имении этого владельца. В конце века в 51 дворе жили 175 мужчин и 166 женщин.
Поселок Прасковьинский возник также на земле Эннатского. В 1889 г. сюда прибыли переселенцы из трех губерний (Тамбовской и др.). Через 6 лет крестьяне взяли в аренду и соседние земли. Ныне это д. Прасковьино-Васильевка.
На земле помещика по фамилии Дорогой в 1875 г. появился поселок Степановка. Переселенцы арендовали землю и у Эннатского. В конце XIX в. в 20 дворах жили 149 человек.
Базелево — старинная помещичья деревня Базилевых. Называли ее Студеным Ключом. После отмены крепостного права крестьяне отказались от надела и причислились к мещанам. В конце XIX в. в ней было 43 двора, 250 жителей.
Поселок Николаевка возник на земле Николая Дурасова. В 1883 г. 50 семей переселенцев купили землю у этого помещика по очень дорогой цене — 25 руб. за десятину. Затем крестьяне разъехались по разным местам. Земля отошла к прежнему владельцу. К оставшимся
4 дворам присоединились другие, вновь прибывшие крестьяне. В 1892 г. они арендовали 462 десятины по 65 коп. за каждую. Жили в поселке переселенцы из
5 губерний (Пензенской и др.). В конце века их было 184 человек в 27 дворах, из них 14 — грамотных.
Гороховка и Хваталовка — старинные деревни бывших помещичьих крестьян, отказавшихся в 1861 г. от надела и причислившихся к мещанам. После этого они жили на арендованной у помещика Д. И. Дурасова земле. Затем, в 1880 г., приобрели в собственность у него же до 2 тыс. десятин земли.
Верхняя Андреевка и Нижняя Андреевка известны с 1895 г. Основаны переселенцами из Полтавской и Черниговской губерний на земле Карпипкого, что по р. Балыклы. В конце того же века в двух деревнях проживало 208 человек.
Поселок Гумбетово известен с 1891 г. Основали его безземельные крестьяне из Уфимской губернии, купившие у башкир д. Верхнее Аллагуватово 660 десятин земли. Через 3—4 года у башкир д. Сайраново купили еще 552 десятины земли. В конце XIX столетия 148 человек жили в 23 дворах.
Переселенцы из Самарской губернии обосновались в д. Андреевка. В 1894 г. часть крестьян купила у башкир д. Сайраново 373 десятины земли по 8 руб. за каждую и основала д. Гоголевка. Тогда в деревне было 138 человек.
Д. Самородовка (Лисовка) выросла в 1879 г. на арендованной у башкир д. Саитово земле. Через 12 лет ее жители, вышедшие из 6 губерний (Тамбовской, Оренбургской и др.), купили 1949 десятин земли. В конце века их было 249 человек.
Крестьяне из Тамбовской, Самарской, Херсонской, Оренбургской губерний создали две деревни — Новиковка и Мамонтовка. В конце XIX в. в них жили 116 человек, из них 16 грамотных. Сначала крестьяне жили на земле, куп-
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
141
ленной у башкир Аллагуватской волости, затем часть земли выгодно перепродали переселенцам из Курской губернии. В 1891 г. они сами арендовали землю у башкир д. Кусяпкулово. Жители дд. Новиковка и Мамонтовка были сектантами: 10 семей относились к баптистам, 6 семей — к молоканам. Имели 3 молотилки. Безлошадных семей не было.
Поселок Кандауровский известен с 1895 г., когда переселенцы взяли в аренду 1000 десятин земли у башкирского волостного старшины Кинзебаева. За десятину старшина брал по 60 коп., в то время как сам арендовал у башкир д. Бурангулово эту землю по 16 коп. за десятину. В момент возникновения поселок насчитывал 156 человек в 16 дворах.
Жители села Михайловского (Шарлык) Оренбургского уезда на арендованных землях основали три хутора — Дегтяревка, Калужинский, Масютинский; первый из них перерос в деревню. 35 человек в 3 дворах взяли в аренду землю у башкир д. Ново-Яушево ив 1881 г. создали хутор Дегтяревка. Масютинский хутор возник в 1884 г., Калужинский — в 1887 г. Последние два хутора основаны на земле д. Большой Четырман.
Д. Ключевка появилась на земле башкир д. Тирмен-Елга Азнаевой тюбы Юрматынской волости. Ранее эту землю арендовали крестьяне из молокан, которые в 1889 г. припустили к себе 7 дворов православных. Через два года молокане ушли на купленную ими землю. Жители д. Ключевка — выходцы из четырех губерний (Самарской и др.). В конце века в деревне было 28 дворов с населением 192 человека.
На земле башкир д. Юлдашево Болыпе-Четырманов-ской волости в 1880 г. образовался поселок Толстовский. Жители его состояли из странствующих молокан, вышедших из Самарской, Псковской и Оренбургской губерний. В конце века 142 человека жили в 17 дворах. Среди них было 16 грамотных крестьян.
Поселок Сыскановский основан в 1891 г. оренбургскими крестьянами из села Михайловское. В 1896 г. в 16 дворах здесь жили 156 человек.
На вотчинной земле двух деревень под названием Юлдашево возник хутор Будаевский, основанный в 1892 г. крестьянами из Самарской и Оренбургской губерний. В 5 дворах жили 30 человек. Землю арендовали на 12 лет. По истечении срока хутор исчез среди других.
Поселок Базилевский (Жоголевский), известный до недавнего времени как д. Базилевка, образовался в 1885 г. 10 семей арендовали тогда на 6 лет свободную башкирскую землю. Аренду оформили с самарским мещанином
по 1 руб. за десятину в год, в то время как сам он платил башкирам за аренду их земель по 16 коп. за десятину. Кроме того, в 1891 г. базилевцы начали арендовать башкирские земли дд. Кинзебулатово и Аючино. Жители деревни вышли из Самарской, Уфимской и Пензенской губерний. В конце века в 14 дворах жили 47 мужчин и 37 женщин, из них грамотой владели лишь 2 крестьянина.
На р. Зирикли в 1882 г. возникла д. Софиевка. 3 двора оренбургских крестьян переарендовали тогда у упомянутого самарского мещанина 500 десятин земли на 9 лет по 1 руб. за десятину. Затем крестьяне припустили сюда других крестьян. С 1891 г. жители деревни сами оформляли аренду земель с башкирами дд. Кинзебулатово, Байбу-лово, Ново-Яушево. В% конце века 103 человека жили в 12 дворах.
В 1882 г. был основан поселок Никитинский, состоявший из 9 дворов. Возник он на переарендованной у торгующего крестьянина Кузнецова земле. В 1891 г. его жители арендовали землю у башкир д. Иткулово, платили по 15 коп. в год за каждую из 2325 десятин земли. Припускали сюда других крестьян. В конце века 213 человек жили в 30 дворах. Все — выходцы из 7 губерний (Оренбургской, Самарской, Орловской и др.).
На территории Калкашевской волости в 1876 г. крестьянами из Курской губернии основан поселок Ивановский, сегодня известный как Ивановка. Земля была приобретена крестьянами в собственность у богатых башкир, скупивших душевые наделы своих однообщин-ников. Поселок состоял тогда из 55 дворов.
Выходцы из д. Ишеково Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в 1794 г. основали д. Теняево. V ревизия показала здесь 24 человека из чувашей-новокрещен. В 1920 г. 1372 чуваша проживали в 250 дворах.
Маганевка — деревня чувашей, первоначально возникла как хутор. В 1920 г. в хуторе было 15 дворов, 43 мужчины и 64 женщины. Появился хутор к началу XX в.
Д. Комовка (Трофимовка) выросла на арендованной земле. Основали ее крестьяне четырех губерний (Тамбовской и др.) в 1880 г. В конце века в ней насчитывалось 244, в 1920 г. - 352 человек.
В Бала-Четырманской волости в 1880 г. появилась д. Федотовка на арендованной у стерлитамакского купца Утяшева земле (последний взял в аренду у башкир эти земли по 12 коп. за десятину, а отдал ее переселенцам по 55 коп.). Основали деревню переселенцы из Тамбовской, Самарской губерний, были и выходцы из Уфимской губернии. В конце столетия в деревне проживало 328 человек в 44 дворах.
ОРЕНБУРГСКИЙ УЕЗД
КУГАРЧИНСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Деревни Кугарчинского района в период феодализма относились к Оренбургскому уезду. В 1798—1847 гг. они входили в состав 9-го, в 1847—1855 гг. — 10-го, в 1855— 1865 гг. — 1, 2, 3-го кантонов. Населенные пункты нынешней территории Кугарчинского района принадлежали башкирам-вотчинникам двух волостей: к Бурзян-ской относились 13—15 деревень, Кара-Кипчакской — 50-55. Почти все аулы возникли после подавления башкирских восстаний 1735—1740 и 1755 гг. вместо сожженных карателями деревень. Жители деревень всех волостей активно участвовали и в Крестьянской войне 1773— 1775 гг.
По поземельному владению жители этих деревень принадлежали к семиродцам — т.е. к Бурзянской, Усер-ганской, Тамьянской, Бушман-Кипчакской, Санким-Кипчакской, Суун-Кипчакской и Кара-Кипчакской волостям.
Сначала о деревнях Бурзянской волости. В 1-ю юрту 9-го кантона входили дд. Верхне- и Нижнесюрюбаево, Мукачево, Мурсаляево, Туембетово, Назарове, Мурзабаево. Под такими названиями они известны с 30—50-х гг. XVIII в. Как их называли до этого времени, не известно.
Д. Сюрюбаево принадлежала к тюбе Мунаш. На Верхнее и Нижнее она подразделилась между 1816—1834 гг. В конце XVIII в. в деревне насчитывалось 25 дворов с 180 жителями. По X ревизии (1859) в Верхнесюрюбаево было 45, в другой — 58 дворов. В каждой из них проживало по 300—320 человек. В 1920 г. в первой было 349, во второй — 440 человек.
Фамилия основателя деревни не установлена. Но известны имена его сыновей. В 1816 г. в ней жили Италмас (1779 г.), Кулумбай, Игибай, Ичикбай, Бикбай, Кулгулде, Булякбай Сюрюбаевы. Жители занимались скотоводством. Кочевали по pp. Айгай, Зирикли, Ик.
В 1842 г. на 261 человека в д. Верхнесюрюбаево засеяли 944, в д. Нижнесюрюбаево на 324 жителя — только 576 пудов ярового хлеба (д. 146).
Название д. Мукачево (Курмишкино) происходило от антропонима Мокас. В начале XIX столетия в ней проживали 65-летний Ирали, Тусали и Бирдали Мукачевы — сыновья основателя этой деревни. В 1795 г. в деревне был 21 двор (177 человек), в 1859 г. — 44 (280 человек), в 1920 г. — 50 дворов с 240 жителями (д. 406). Д. Мукачево принадлежала к тюбе Атайсал. G 60-х гг. XIX в. она стала центром сельского общества, куда входили дд. Смаково,
Карта Кугарчинского района 1934 г.
Санзяпово, Каскиново. В 1842 г. на каждого из 250 человек засевали по 2,6 пуда ярового хлеба.
К тюбе Джансары относилась д. Мурсаляево. Мурса-ляй — основатель этого аула. От него осталось много сыновей. В 1816 г. VII ревизия перечисляет их с указанием возраста: 77-летний Еникей, Кульсеит (73 года), Байгильде (72 года), Байдавлет (69 лет), Псянчи (55 лет), Мухаметхасан (37 лет) Мурсаляевы. У Байгильде были сыновья Сайфулла, Кутлубулат, Хасан, Кутлумбет (Д. 146).
В конце XVIII в. в д. Мурсаляево было всего 11 дворов с населением 70 человек. В середине XIX в. 300 человек проживало в 46 дворах. Выселков у этой деревни еще не
ОРЕНБУРГСКИЙ УЕЗД
143
было. Перепись 1920 г. показала Верхнемурсаляево (Дум-баево) с 26 (125 человек), Айгай-Мурсаляево с 37 дворами (182 человека). В 1842 г. на каждого из 259 человек было засеяно 1,4 пуда ярового хлеба.
Д. Туембетово (Караер) входила в состав Баюлинской тюбы. Основатель деревни не установлен, но известны его сын 1747 г. Казбулат Туембетов и внуки: Тимербулат, Альмухамет, Кутлубулат Казбулатовы (д. 146, 406).
В 1795 г. на каждый двор из 21 приходилось 5,7 человека, в 1859 г. — 6,3 человека на каждый из 107 дворов.
В 1842 г. на 499 жителей была засеяна 251 четверть ярового хлеба, т.е. по 4 пуда на каждого.
Деревня бурзян Назаркино относилась к тюбе Мунаш. В 1816 г. она состояла из 11 дворов. X ревизия показала 30 дворов со 180 жителями. Второе название деревни — Валиша.
К 21-й юрте относились деревни Атайсаловой тюбы Санзяпово и Каскиново. Названия — антропонимического происхождения. В начале XIX в. были известны сыновья основателя деревни Саньяпа (Санзяпа) 67-летний Кусяп-кул (его дети Амирхан, Хабибулла, Рахматулла) и Кидрас, 1762 года рождения. Д. Санзяпово вступила в XIX в. с 10 дворами и населением 71 человек (д. 146, 406). X ревизия показала 59 дворов с 400 жителями. В 1920 г. количество дворов достигло 100, а число жителей увеличилось на 56 человек.
В 1842 г. на 211 человек засеяли озимого хлеба всего лишь одну четверть, или 8 пудов, ярового — 105 четвертей, или 840 пудов.
Д. Каскиново в конце XVIII в. состояла из 7 дворов. VII ревизия показала там 11 дворов. К X ревизии в 24 дворах жили 136 человек. К 1920 г. количество дворов и жителей выросло вдвое. Сыновья первопоселенца Мазит (1755 года рождения) и Галикей (1759 г.) Каскиновы жили в родной деревне в начале XIX в.
В 40-х гг. XIX в. на 148 человек было засеяно всего лишь 8 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба.
Из бурзянских деревень, относившихся к 23-й юрте, тюбе Ямаш принадлежала д. Максютово (Бурзянский район), Баюлинской (Байсаринской) тюбе — Суюшево.
На территории Вознесенского медеплавильного завода на р. Иргизлы в 70-х гг. XVIII в. появилась д. Суюшево. Первопоселенцу Суюшу Кучукову в 1816 г. исполнилось 90 лет. Он имел четырех сыновей. Старшие — 1776 г. близнецы Караменда и юртовой есаул Кагарман, средний — Кинзебулат с сыновьями Мухаметзяном и Абдулмазитом, младший — мулла Кинзебай (1781 г.) (д. 505).
В 1795 г. в д. Суюшево было 11 дворов с населением 70 человек. В середине XIX в. в 30 дворах проживало 200 человек, в 1920 г. на каждый из 60 дворов приходилось по 5 человек.
В 40-х гг. XIX в. на каждого из 170 человек засевали только по полпуда ярового хлеба.
Название тюбы Атайсал известно лишь у икских бурзян. Его происхождение связано с названиями горы и д. Атайсал (Сибаево). Население дд. Мукачево, Каскиново, Санзяпово, относившихся к этой тюбе, имело тесную генетическую связь с жителями д. Сибаево (ныне Баймакский район). Этим объясняются передвижения части бурзян с бассейна р. Большой Ик в район горы Атайсал и обратно. Жители тюб Мунаш (дд. Сюрюбаево, Назаркино), Баюлы (дд. Туембетово, Максютово, Сую-
шево), Джансары (д. Мурсаляево) также находились в родственных связях с башкирами деревень в бассейне р. Сакмара (ныне Баймакский район), входивших в названные тюбы1.
* * *
Все остальные населенные пункты этого района входили в состав Кара-Кипчакской волости. До 70-х гг. XVIII в. волость называлась Сарыш-Кипчакской.
Какие же деревни входили в эту волость? Д. Азнагуло-во в 1795 г. состояла из 23 дворов, где проживало 135 человек. По X ревизии в ней числилось 350 жителей и 70 дворов. К 1920 г. население увеличилось на 50 человек, количество дворов — на 12. VII ревизия показала сына основателя деревни 45-летнего Тишена Азнагулова. В 1859 г. из д. Нукаево в Азнагулово переселилось 25 человек.
В 1842 г. на 262 жителя было засеяно 99 четвертей, или 792 пуда ярового хлеба.
Д. Алимгулово (Какук) основана в 1798 г. Первопоселенец — хорунжий Алимгул Азятев, 1769 года рождения. Его сыновья Шаги и Суяргул. Ко времени VII ревизии в деревне насчитывалось 15 дворов с 133 жителями (д. 505). В середине XIX в. в 40 дворах проживало 254 человека. В 1920 г. в д. Алимгулово было 290 человек и 70 дворов.
Год 1842-й. На каждого из 190 человек засевали 2,7 пуда ярового хлеба. Тогда же жители деревни владели 270 лошадьми, крупным рогатым скотом в количестве 190 голов, овец — 25 голов.
По ранней истории д. Акимбетово данных мало. В конце XVIII в. она состояла из 9 дворов с населением 108 человек. X ревизия выявила в ней 216 жителей и 29 дворов. К 1920 г. в Акимбетово в 40 дворах проживало 194 человека. Название деревни — антропонимического происхождения. Однако ни фамилию Акимбета, ни имен его сыновей ни одна ревизия не зафиксировала.
В 1842 г. на каждого из 284 человек засевали по 3,3 пуда ярового хлеба.
Д. Альмясово имела и другое название — Татыр (Солончак). В 1816 г. сыну первопоселенца Кучкилде Аль-мясову исполнилось 45 лет. Тогда деревня насчитывала 13 дворов, где проживало 75 мужчин и 54 женщины. Через 43 года количество дворов достигло 49, жителей — 300 человек. В 1920 г. в каждом из 83 дворов проживало по 5,1 человека.
В 1842 г. на каждого из 207 человек было засеяно по 3 пуда ярового хлеба, в среднем приходилось по 1,9 лошади, рогатого скота — по 1, овец — по 0,5 головы.
Д. Аралбаево носит имя юртового старшины Арал бая Яманаева (1747—1812). На этом посту его заменил старший сын Ишкузя. Другой сын Каракузя служил есаулом, третий Ишмурза — походным сотником. Младшие Муха-метшариф, Хасан, Мухаметша несли службу в качестве рядовых казаков. Деревня была основана в 1775 г. на левом берегу р. Яныш, впадающей в р. Иртюбяк2. Через
1 Более подробный материал находится в ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4874.
2РГВИА. Ф. 414.Д. 310.
144
КУГАРЧИНСКИЙ РАЙОН
20 лет в ней насчитывалось 74 мужчины и 66 женщин, проживающих в 20 дворах. К середине XIX в. эти цифры оставались без особых изменений: дворов стало 24. В 1920 г. 242 человека проживало в 54 дворах.
В 1842 г. на каждого из 106 жителей было засеяно всего по 2,8 пуда ярового хлеба. На 20 дворов приходилось лошадей — 360, крупного рогатого скота — 170, овец — 70 голов.
Д. Белекей Абызово сегодня называется Зирекля. Это одна из коренных деревень Кара-Кипчакской волости, сравнительно многонаселенная: в 1795 г. в 40 дворах здесь проживало 220 мужчин и 191 женщина. Тогда же деревня имела хутор из трех дворов — Белекей-Абызовский. Через 64 года деревня состояла из 149 дворов с 870 жителями. Время возникновения д. Белекей-Абызово относится к XVII в. Жители д. Зирекля участвовали в основании других поселений. В 1850 г. 36 человек выделилось из этой деревни, основав д. Беркутово, известную сегодня как Баш-Беркутово. Тогда она состояла из 12 дворов.
Вот имена членов одной семьи, ставшие фамилиями: Кульшариф Туйгунов, 1779 года рождения; его дети Мухаметкарим, Мухамадияр. Глава семьи жил с братьями Мухаметшарипом, Рамазаном, Мухаметкаримом, Абдул-насыром.
В 1842 г. в д. Зирекля на 723 человека было засеяно 228 четвертей, или 1824 пуда ярового хлеба.
В 1860 г. 189 мужчин из зиреклинцев основали д. Верхнее Сазово, еще 65 мужчин — д. Нижнее Сазово (д. 763-а) В коренной деревне оставалось 168 мужчин из 458. Первая советская перепись в Верхнем Сазово показала 80 дворов с 420 жителями, Нижнем — 33 двора с населением 140 человек.
Д. Бикбулатово, по материалам военных топографов за 1838 г., располагалась по обоим берегам р. Малый Ик. В 1816 г. еще был жив сын первопоселенца 84-летний Султанмурат Бикбулатов (д. 406). Отец его Бикбулат Зиянгулов известен тем, что в 1754 г. был выборным при продаже земель заводчикам3.
В 1795 г. деревня состояла из 16 дворов со 136 жителями. Через 43 года в ней было 80 дворов, где проживало 472 человека. В 1920 г. на каждый из 133 дворов приходилось 4,9 жителя.
В 1842 г. на 407 человек было засеяно 864 пуда ярового хлеба Продолжали выезжать на кочевку: ежегодно 72 кибитки, в том числе 6 Г лубочный аласык.
Деревня Суун-Кипчакской волости Бекешево носит имя старшины Бекеша Зюмакаева. С октября 1773 г. по ноябрь 1774 г. Бекеш — пугачевец. В Крестьянской войне участвовало 363 двора его команды. Известны имена его сыновей, внуков и правнуков. Старший сын Сагадат Бекешев (1752—1814), второй Кулчура Бекешев(1754— 1819), его сын Кутлучура; первый сын Кутлучуры Алтын-чура, второй сын Сабит, а его Нугуман, Мустафа (д. 406).
V ревизия показала в деревне 25 дворов; 79 мужчин и 63 женщины. В 1859 г. в каждом из 68 дворов проживало 5,2 человека. К 1920 г. населенность двора уменьшилась. Теперь на каждый из 49 дворов приходилось по 4,1 человека.
3МИБ. Т. 4.4. 1.С. 83.
Орловский Л. О. Башкирский всадник. 1823т.
В 1842 г. на 428 жителей было посеяно 1312 пудов ярового хлеба.
Д. Бекечево к 1795 г. состояла из 12 дворов с населением 66 человек. Через 64 года в ней уже было 210 жителей и 45 дворов. VII ревизия 1816 г. перечислила имена сыновей и внуков основателя деревни Бикеса: старший 1765 г. Кутлумбет Бикесев, его сын Магадий; средний Якшим-бет, 1778 г., его дети: Мухамет, Сулейман, Мухаметгали; младший Кумуш, 1786 года рождения* жил с сыном Бик-мухаметом (д. 406).
В 1842 г. на 127 человек засеяли 26 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба.
Документы сохранили сведения об участии жителей д. Бекечево в Отечественной войне 1812 г. Все служили в 9-м башкирском полку. Один из них — зауряд-хорунжий Янмурза Ишкильдин — был награжден двумя серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года», другой — Кутлугильде Ишемгулов, из тархан. Отец его Ишемгул Илембетов (1761 года рождения) служил в 9-м кантоне зауряд-чиновником. Кутлугильде в чине походного старшины с 1813 г. храбро сражался в битвах при гг. Фрайберг, Мазина, Лейпциг и «за отличную храбрость» 30 ноября был награжден орденом св. Анны TV степени. Затем его полк участвовал в блокаде гг. Эрфурт, Гамбург. 18 февраля 1814 г. Кутлугильде «при г. Навесе показывал неустрашимую отважность, врезывался в неприятельский фронт и подавал собою пример своим подчиненным, где убита под ним лошадь». Со своим полком он принимал участие во взятии Парижа. Награжден двумя серебряными медалями. С 27 декабря 1824 г. по 13 сентября 1825 г. нахо-
ОРЕНБУРГСКИЙ УЕЗД
145
дился в Петербурге при царском дворе, охраняя членов семьи императора, за что был награжден бриллиантовым перстнем и деньгами 1000 руб. В 1828 и 1832 гг. за выполнение приказов о формировании 1-го и 8-го башкирских полков, предназначенных для отправки на театр военных действий в годы русско-турецкой войны и Польской кампании, ему дважды объявляли благодарность. В 1835 г. Кутлутильде наградили орденом св. Станислава IV степени. Сын его, хорунжий Мухаметкирей, в 1827—1830 гг. был бессменным ординарцем оренбургского губернатора П. К. Эссена. За формирование башкирского полка в 1837 г. для представления наследнику престола царевичу Александру во время его поездки по стране Мухаметки-рею объявили благодарность. Сын его Зигангир Мухамет-киреевич Ишемгулов в 1845 г. окончил Неплюевский кадетский корпус (училище) в г. Оренбург.
Д. Биккузино носит имя вотчинника Кара-Кипчакской волости Биккузи Юлдашева, 1749 года рождения. Его сыновья Динмухамет, Альмухамет, Усман, Магадий, Абдулнасыр (его сын Давлеткул) Биккузины жили в Биккузино.
В 1795 г. в деревне было 20 дворов, в каждом из них проживало 7,7 человека. К VII ревизии количество дворов сократилось на 10, численность населения уменьшилась на 60 человек по причине причисления их к другим населенным пунктам. Но к 1859 г. произошло развитие деревни: количество дворов достигло 98, жителей — 582 человека. С того времени Биккузино, объединив пять деревень, стало центром сельского общества. Перепись 1920 г. показала давно существующие дд. Верхнебиккузи-но (Ново-Биккузино) с 141 двором и населением 745 башкир и Нижнебиккузино (Старо-Биккузино) с 60 дворами, где обитало 303 башкира и татарина. Следовательно, разделение деревни произошло в конце XIX — начале XX в.
В 1842 г. на каждого из 397 человек было засеяно лишь 3,3 пуда ярового хлеба (на всех — 1312 пудов).
Д. Бустубаево (Ишбердино) вступила в XIX в. с 15 дворами, где жило 66 мужчин и 64 женщины. Тогда деревня имела два хутора, по одному двору в каждом. Через 64 года количество дворов достигло 85, в каждом проживало 4,7 человека. В 1920 г. на каждый из 122 дворов приходилось почти столько же жителей (4,6).
VII ревизия 1816 г. показала двух сыновей Бустубая: старший Аламбай, 1762 года рождения, младший Тюваль-бай, 1771 г. (д. 406).
Жители деревни занимались главным образом скотоводством. В 1842 г. на 278 человек засеяли 608 пудов ярового хлеба (по 2,1 пуда на каждого).
Д. Давлеткулово относилась к тюбе Кара. Возникла на рубеже XVIII—XIX вв. К VII ревизии состояла из 6 дворов. Спустя 43 года Давлеткулово выросло до 64 дворов с 424 жителями, стало центром сельского общества, куда входили дд. Джитибуляк (Кугарчи), Ишбаево, Белекей-Абызово (Зирекля), Максютово. В 1920 г. в составе Бурзян-Кипчакской волости на расстоянии версты друг от друга находились дд. Давлеткулово 1-е (72 двора, 362 человека) и Давлеткулово 2-е (49 дворов, 232 человека).
Сыновья первопоселенца Давлеткула жили и трудились в первой деревне. Старший Габбас, 1747 года рождения, жил с сыновьями Ишкилде (его Абдулгазы) и Кутлугильде (его сын Ишмухамет). Второй Абдулсалям, 1750 г., имел двух сыновей (Гали и Усман). У третьего
сына азанчи Чингиза, 1756 года рождения, были дети Мухаметзян, Хайбулла, Исхак, Сынбулат. Младший Алтынча Давлеткулов, 1789 года рождения.
Жители этой деревни Мурат Кулчурин и Хамит База-нов в- составе 1-го и 8-го башкирских полков дошли до Парижа, за героизм были награждены серебряными медалями. ...
Давлеткуловцы продолжали выезжать на летовку, занимаясь в основном скотоводством и промыслами. В 1842 г. на 357 человек было засеяно только 604 пуда ярового хлеба.
Дд. Даутово и Каюпово возникли не в одно время. V ревизия 1795 г. показала д. Даутово с 6 дворами и 36 жителями, а другая, Каюпово, еще была не известна. VII ревизия 1816 г. перечисляет имена сыновей Даута. Старший из них, писарь, 38-летний Клычбай жил с сыновьями Мухаметзяном, Абдрахманом, Абдулбаяном. Младший Елкибай имел сына Абдулгаляма (д. 406, 430). Та же ревизия впервые зафиксировала д. Каюпово по имени поверенного башкирских вотчинников Каипа Тайлакова, участвовавшего в 1789 г. в продаже майору М. И. Бековичу-Черкасскому земель по р. Тогузтимер4. Известны его сыновья Ягафар, 1754 г., и Карабай, 1758 года рождения. Дети последнего Кузыбай, Динмухамет, Алсынбай. Деревня насчитывала 8 дворов (д. 146,, 505). Последующие ревизии, начиная с VIII (1834 г.), показали одну деревню с объединенным названием Даут-Каюпово. По X ревизии в ней было 45 дворов с 282 жителями. В 1920 г. на каждый из 99 дворов приходилось по 4,4 человека. Житель этой деревни Габдулхалик Амиро-вич Узбяков погиб в Отечественной войне 1812г. (д. 505).
Давлетшинский хутор впервые показала перепись 1920 г. В 7 дворах проживало 47 человек.
Д. Ибрагимово (Уметбаево) в конце XVIII в. состояла из 18 дворов с населением 110 человек. Был здесь и хутор из 4 домов. Через 64 года в Ибрагимово проживало 318 жителей в 70 дворах. К 1920 г. количество дворов увеличилось на 16, а население — на 42 человека. В 1816 г. в деревне проживал сын первопоселенца 62-летний Халил Ибрагимов (д. 406).
В 1842 г. на 319 человек было засеяно 1000 пудов ярового хлеба.
С конца XVIII в. был известен Икбаевский хутор,
состоявший из одного двора. Через 21 год он стал назы
ваться д. Игубаево (5 дворов, 64 жителя). В 1920 г. в ней
было 2 двора, 116 человек.
VII ревизия 1816 г. перечисляет имена сыновей Игубая — 65-летнего Тувальбая, 59-летнего Умитбая, 57-летнего Буканбая (д. 505). В 1842 г. на 108 человек было засеяно 46 четвертей (363 пуда) ярового хлеба.
Д. Исимово известна с начала XIX в. В 1816 г. она состояла из 7 дворов. Тогда сыновьям Исима исполнилось: Иткабылу — 62, Баишу - 36 лет. X ревизия показала 22 двора и 140 человек. В 1920 г. в д. Исимово (Башкирское Исимово) имелось 26 дворов CQ 111 жителями.
В 1842 г. на каждого из 137 человек приходилось по 2,3 пуда засеянного ярового хлеба.
На берегу р. Накас располагалась д. Иткучуково. В XVIII в. она называлась еще Чупаново. В период
4МИБ. Т. 5. С. 271-272.
146
КУГАРЧИНСКИЙ РАЙОН
кантонного управления входила в 21-ю юрту вместе с дд. Бекечево, Тляумбетово, Таваканово, Даут-Каипово, Санзяпово, Каскиново, Смак-Тангаурово. В конце
XVIII в. в ней было 18 дворов с 215 жителями, в середине
XIX в. — 52 двора с населением 320 человек. В 1920 г.
в 65 дворах проживало 324 башкира. В 1842 г. на 264 чело
века посеяли 40 пудов озимого и 1224 пуда ярового хлеба.
В 1816 г. VII ревизией был показан сын Иткучука Гайса, 1756 года рождения, его дети Мухаметрахим, Габ-бас, Мухаметвали.
Д. Ишбаево возникла в 1859 г. К X ревизии в 27 дворах проживало 140 человек. 42 двора и 231 житель фиксируют документы в 1920 г. По легенде, первопоселенцем деревни был Ишбай, сын Максюта Муллакаева, основателя д. Максютово. Фактически Ишбай был его внуком. Известен его отец Табынбай Максютов. В 1859 г. 17 семей во главе с 45-летним Ишбаем Табынбаевым переселяются «во вновь заведенную» деревню (д. 705).
В 1766 г. возникла д. Кадырово (Калмаково). По VII ревизии она состояла из 13, по X — из 40, по переписи 1920 г. из 49 дворов с 219 жителями. Первое название деревни связано с именем Кадыра Исянбердина (1773— 1816). Его сыновья Алибай и Якшибай служили указными муллами (д. 146, 430). В 1816 г. VII ревизией была зафиксирована д. Калмаково с 9 дворами и 86 жителями. В ней тогда проживали Кытай (63 года), Абдулкарим (62 года) и Рахим-гул (24 года) Калмаковы. Их отец Калмак Чурин в 1754 г. был выборным от Суун-Кипчакской волости5. По-видимому, впоследствии они составили одну деревню.
В 1842 г. на 149 человек (24 двора) было посеяно 464 пуда ярового хлеба. Им принадлежало 175 лошадей, 115 голов рогатого скота, 7 овец.
На правом берегу р. Зирикли, впадающей с правой стороны в р. Мень, на рубеже XVIII—XIX вв. возникла д. Калдарово. Основал ее Калдар Ишбулатов (1725—1812). Его сын Таиш, 1766 года рождения; дети Таиша Алибай, Мавлюмберды. Братья Таиша Калдарова Абдулхалик и Кучак (близнецы, 1771 г.), Яныбай и Суюндук.
Деревня имела в 1816 г. -13, в 1859 г. — 40 (230 жителей), в 1920 г. — 44 двора.
В 1842 г. на 139 человек было засеяно 58 четвертей (464 пуда) ярового хлеба. Им принадлежало 320 лошадей, 110 голов рогатого скота, 7 овец.
Д. Канакачево известна с 60-х гг. XVIII в. В конце столетия она состояла из 12 дворов с 78 жителями. Через 64 года 232 человека проживало в 45 дворах. 39 дворов и 346 жителей было здесь в 1920 г. Население деревни занималось главным образом скотоводством. На каждый из 30 дворов в 1838 г. приходилось лошадей — 9,4, крупного рогатого скота — 10 голов. Овец было мало — 15 голов. На каждого из 167 жителей было засеяно лишь 3,1 пуда ярового хлеба.
VII ревизия показала сына первопоселенца — 53-летнего Махмута Канакачева (д. 505).
Д. Кашкарово (Кашкарино) в конце XVIII в. состояла из 13 дворов с населением 119 человек. По X ревизии известны уже две деревни — Верхнее Кашкарово (20 дворов, 146 человек) и Нижнее Кашкарово (10 дворов и 50 человек), расположенные на обоих берегах р. Большой Ик. В первой половине XIX в. они входили в 22-ю юрту,
а с 1864 г. — в состав Мраковского сельского общества. В 1920 г. была одна деревня под названием Кашкарино из 18 дворов со 100 жителями.
В 1838 г. на 180 человек было засеяно 672 пуда ярового хлеба. Им принадлежало 230 лошадей, 261 корова, 35 овец.
Кугарчинский район носит название д. Кугарчи. Кугарчи (Кугарчи-Буляк, Джитибуляк) — деревня безземельных башкир-припущенников. Жили они оседло, не выезжая на летовку. Была известна еще одна деревня под тем же названием. Это Кугарчи-Буляк — деревня башкирских вотчинников Киргизской волости Белебеевского уезда (ныне Шаранский район). Возможно, часть жителей этой деревни переселилась на землю Кара-Кипчакской волости Оренбургского уезда. На кара-кипчакской земле в XVIII в. еще не знали деревню с таким названием. Она возникла между 1816—1833 гг. VIII ревизия 1834 г. в этой волости зафиксировала д. Кугарчи-Буляково, входившую в состав 17-й юрты 9-го башкирского кантона. Все 204 жителя — безземельные башкиры-припущен-ники. В 1859 г. в 50 дворах проживало 442 человека. Первая советская перепись 1920 г. показала 240 дворов с 1552 жителями.
В 1842 г. на 219 человек было посеяно 127 четвертей (1010 пудов) ярового хлеба.
Д. Максютово по соседству с дд. Давлеткулово, Джитибуляк (Кугарчи), Белекей Абызово, Ишбаево возникла в середине XVIII в. Известен первопоселенец — старшина Кара-Кипчакской волости Максют Муллакаев6. VIII ревизия 1816 г. назвала имена его сыновей. Старший сын Кучук (Кусяк), ему был 71 год. Второму Ягафару было 64 года. Третий Сырымбет, 55 лет, служил юртовым старшиной. В 1816 г. деревня названа Сырымбетово по имени сына Максюта. Его дети Исламгул, Абдулвали. Четвертый Ярму-хамет Муллакаев, ему было 54 года. У него трое сыновей: Исмагил, Ишмухамет, Фазлыахмет. Младшему Табынбаю 28 лет. Его сын Ишбай — основатель д. Ишбаево.
В конце XVIII в. деревня состояла из 25 дворов, в каждом из них проживало в среднем по 12,2 человека. Через 64 года на каждый из 93 дворов приходилось по 5,7 человека, в 1920 г. в каждом из 113 дворов проживало 5 человек.
В 1842 г. на 445 человек было посеяно 140 четвертей,
или 1128 пудов ярового хлеба. ;
Д. Мурадымово возникла в самом конце XVIII в. В 1795 г. она состояла из 4 дворов, имела хутор из 3 дворов. В 7 дворах проживало всего 27 человек. Через 64 года количество дворов достигло цифры 17, жителей — 108.
Основатель деревни не известен, VII ревизия указывает только его сына и внука. Это — 40-летнйй Ишнияз Мурадымов и его сын Хасан.
В первой половине XIX в. деревня вошла в состав 20-й юрты, а с 1864 г. входила в Саиткуловское сельское общество.
В 1842 г. на 76 человек засеяли 31 четверть, или 248 пудов ярового хлеба.
Д. Мраково в XVIII в. называлась Красная Мечеть. 24 мая 1770 г. в деревне был академик Иван Лепехин и оставил описание шайтан уйыны (бесовская игра). Через д. Красная Мечеть прошел Е. Пугачев, направляясь
5 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 83.
6 Там же. С. 335;
ОРЕНБУРГСКИЙ УЕЗД
147
на Авзяно-Петровский завод7. Деревня расположена, по описанию военного топографа в 1838 г., на правом берегу р. Большой Ик, часть деревни - при р. Кусюкле, впадающей в Большой Ик. В деревне были мечеть, небольшая кузница, мельница. На кочевку выходило до 89 кибиток, в том числе 79 лубяных. Сено заготавливали в долинах pp. Большой Ик, Нады-Елга, Тауш, Кусюкле. С 1848 г. здесь устраивался еженедельный базар.
В 1795 г. в деревне было 32 двора с населением 162 человека. Через 64 года в ней в 110 дворах проживало 654 башкира. В 1920 г. в Мраково жили башкиры и русские: в 799 дворах 4116 человек.
Материалы VII ревизии сообщают имена сыновей Мурака. 72-летний Хамит, 52-летний Хабибулла Мурако-вы жили в этой деревне. Младший имел сыновей Хисма-туллу и Сайфуллу (д. 406).
В 1842 г. на 483 человека было засеяно 856 пудов ярового хлеба. Попечитель 6—9-го кантонов Филатов, побывав здесь в сентябре 1848 г., отметил, что озимый хлеб многими мраковцами еще не посеян и к яровому хлебу «земля не приготовлена и вообще допущена небрежность и нерадение по распашке земли к посеву».
Д. Мусино возникла в конце XVIII в. V ревизия показала 3 двора с 28 жителями. X ревизия зафиксировала 14 дворов с 90 жителями. К 1920 г. количество жителей сохранилось без изменения, а дворов стало 23.
В 1816 г. в имеющихся четырех дворах жили сыновья Мусы юртовой старшина Исхак, 1764 г., Смак, 1762 г., и Иемагил (1765-1820).
На 68 человек в 1842 г. было засеяно 240 пудов ярового хлеба.
Д. Назарове относилась к тюбе Кара Кара-Кипчакской волости. К V ревизии она состояла из 11 дворов (40 мужчин и 32 женщины). К началу XIX в. (1816 г.) в ней было 7 дворов, в одном из которых жил сын первопоселенца 59-летний Айчувак Назаров. В кантонный период истории края деревня входила в 17-ю юрту вместе с дд. Давлеткулово, Белекей Абызово (Зирекля), Максю-тово, Кугарчи-Буляково. Впоследствии она называлась Ик-Назарово, по месту расположения на р. Ик.
Д. Назаргулово основана в 80-х гг. XVIII в. В 1795 г. в деревне было 6, в хуторе — 2 двора, всего 29 жителей. X ревизия показала 19 дворов и 124 человека. В 1920 г. в ней в 37 дворах проживало 178 башкир.
По описанию военного топографа в 1838 г., д. Назаргулово имела второе название -*- Саирово. Находилась при озере Менютамак, располагаясь в одну улицу. На 14 дворов приходилось лошадей — 190, крупного рогатого скота — 90, овец — 160 голов. Тогда же на 69 человек было засеяно 288 пудов ярового хлеба.
Деревня носит имя Назаргула Галина (1728—1813). Его сын Аллагуват, 1782 г., имел детей Тляуберды, Ярму-хамета, Динмухамета8.
7 Допрос Пугачева. 1935. Т. 2-3.
8 По данным краеведа из Стерлитамака Р. Р. Асмандиярова,
другие сыновья Назаргула: Минлегул (1782 г.), Габделземил
(ЦГИА РБ. Ф. 138. Он. 2. Д. 145). Один из них - Минлегул
Назаргулов сын Галин - участник Отечественной войны 1812 г.
В составе 1-го башкирского полка дошел до Парижа. Награжден
серебряными медалями «В память Отечественной войны 1812 го
да» и «За взятие Парижа 19 марта 1814 года», дослужился до зва
ния зауряд-сотника (ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4021. Л. 73 об.).
* * *
Д. Нарбутово была основана на рубеже XVIII—XIX вв. Ее основал влиятельный вотчинник Санким-Кипчакской волости Нарбут Сангушев (брат Иткучука, основателя д. Иткучуково), участвовавший в 1789 г. в продаже земель по р. Тугузтимер князю Маметгирею Ильмурзиновичу Бекович-Черкасскому. Сыновья и внуки Нарбута жили в деревне: Сатый, 1761 г. (его дети Карабай, Акбай, Зиян-бай) и Таваней, 1798 г. В 1816 г. в деревне насчитывалось 39, в 1850 г. - 55, в 1920 г. - 148 человек.
В 1842 г. на 45 человек засеяли озимого хлеба — 56, ярового хлеба — 210 пудов.
Д. Нукаево в 1795 г. состояла из 15 дворов и имела хутор с 7 дворами, в которых проживало 68 мужчин и 58 женщин. К X ревизии деревня выросла до 100 дворов с населением 542 человека. В 1920 г. в ней в 150 дворах проживало 797 человек.
В 1838 г. на 374 человека было засеяно 1080 пудов ярового хлеба. На всех приходилось лошадей — 210, крупного рогатого скота — 105, овец — 30 голов.
Материалы VII ревизии повествуют о том, что в деревне отца-первопоселенца жил отставной юртовой старшина 64-летний Кутлуюл Нукаев.
Д. Псянчино (Худайбердино) сегодня носит фамилию видного революционера Шагита Худайбердина. У Псян-чи было три сына — 1738 г. Арслангул (его сыновья Рахма-тулла, Рысбай, Мухаметьян, Кинзябай), 1747 г. Худайгул (его дети Мухаметьяр, Мухаметшариф, Мухаметгали, Мухаметалим, Туктамыш, Юртбагыш), 1749 года рождения Худайберды (его сын Саитбаттал, его Юсуп; второй сын Худайберды Янсеит, младший сын Кулсеит). Как видно, второе название деревни имеет прямое отношение к ее старому названию, поскольку Худайберды был одним из сыновей первопоселенца. В 1795 г. в 18 дворах проживало 108 человек. Через 64 года на каждый из 56 дворов приходилось по 6,6 человека. Первая советская перепись зафиксировала 649 человек в 136 дворах. В 1842 г. на 214 человек было засеяно 296 пудов ярового хлеба.
В отличие от другой одноименной деревни Псянчино одно время называли Нижнее Псянчино, оно находилось на правом берегу р. Кривля.
В 1816 г. на левом берегу р. Кривля возникла новая деревня под названием Верхнее или Новое Псянчино из двух дворов. Основателем деревни был Псянчи Кутушев, 1760 г. (его сын Абдулхалик), жил с братом поэтом-суфистом 1766 года рождения Мяндием (его сыновья Муха-медьяр, Мухаметрахим, Гайнулла). Второй двор занимала малая семья Файзуллы Тюльганова.
Военный топограф в 40-х гг. XIX столетия прошел через эти деревни. Что же он увидел? Редкостью были стеклянные окна, вместо них выставляли жарындълс — очищенную коровью брюховицу. Хлебопашество только зарождалось. Богатые засевали до двух десятин. Была в деревне колесчатая мельница,, «об одном поставе». Ее называли наливной, «потому что из пруда был сделан к самому концу канал, из которого вода наливается сверху на колесо, и такого рода устройство примущественнее тем, что колесчатая мельница, где вода течет к колесу по своему руслу и задевает только снизу колесо. Работает круглый год, кроме весны. В один день может смолоть до 60 пудов зерна9». В 40-е гг. только начали разводить кар-
РГВИА. Ф. 414. Д. 310.
148
КУГАРЧИНСКИЙ РАЙОН
тофель. Его распространение имеет свою историю. Еще
в 1767 г. П. И. Рычков в журнале «Труды экономического
общества» (Ч. VII. С. 152), отвечая на вопрос «сажают ли
земляные яблоки, потетесы или тартофели», по итогам
опроса русских, башкир и других писал: «не только не
садят, но и со всеми оныя произращения в здешних мес
тах (в Оренбургской губернии) не известны». С конца
XVIII в. вокруг губернских (Оренбург, Уфа) и уездных
городов, а также заводов появились участки под карто
фель. В период кантонного управления башкир, русских,
мишарей и русских казаков заставляли разводить карто
фель и сажать капусту. О попытках военных властей
добиться немедленного успеха в этой области М. Ф. Чур-
ко в своей работе «Исторический очерк Тамьян-Катай-
ского кантона БАССР» (Уфа, 1927) пишет следующее:
попечитель кантонов И. И. Филатов «в своих стараниях
внедрять оседлость башкирам доходил до курьезов.
Рассказывают, что обычно при его служебных поездках за
ним возили воз картофеля. Приезжая в башкирскую де
ревню, хотя бы зимой, он заставлял копать снег, сажать
картофель, окучивать его, затем выкапывать, жарить
и есть. После вопроса, хорош ли картофель и удовлетво
рительного ответа едоков, последних растягивали и сыпа
ли им «березовых киселей», т.е. пороли розгами». А для
того, чтобы разводить картофель, надо было покупать
семена.
Однако их не было и в соседних русских селах. Власти принимали меры. Указ правительства от 1842 г. об обязательном разведении картофеля встретил отпор со стороны государственных и заводских крестьян, люди восстали.
Оренбургская духовная консистория (ведала православной церковью губернии) 8 мая 1842 г. обратилась к православным с тем, чтобы они содействовали разведению картофеля и искореняли «нелепые слухи и толки, связанные с мерами на сей предмет принятыми». Разведение картофеля в башкирских и мишарских кантонах началось в 30—40-х гг. XIX в. В 1842 г, было Посажено картофеля в кантонах 1-м (Осинский и Пермский уезды) 69 четвертей (552 пуда), 4-м Загорном (Троицкий уезд) — 42 четверти (336 пудов), 4-м Западном (Троицкий уезд) — 525 четвертей (4200 пудов), 8-м (Уфимский уезд) — 448 четвертей (3584 пуда), 11-м (Мензелинский уезд) — 22 четверти (176 пудов), 12-м (Белебеевский и Бугульмин-ский уезды) — 203 четверти (1624 пуда). Через три года в Башкиро-мишарском войске было посажено 3827 четвертей (30616 пудов) картофеля10.
На деньги, собранные с башкир-полукочевников, в 1846 г. было куплено и роздано 5294 пуда картофеля и огородных семян. Огородничеству и разведению картофеля обучали в Оренбурге башкирских мальчиков из южных кантонов. Учили выращивать картофель и девочек в женских школах11.
Вот такой нелегкий путь постепенного признания прошел картофель, ставший впоследствии самой распространенной культурой в России и в Башкирии.
Д. Салихово в 1816 г. состояла из 6 дворов. К X ревизии в деревне было 27 дворов с населением 139 человек. В 1920 г. в ней насчитывалось 35 дворов и 195 человек.
Д. Саиткулово в конце XVIII в. состояла из 22 дворов, в каждом из которых проживало по 6,1 человека. Через 64 года на каждый из 88 дворов приходилось по 5,2 жителя. Населенность двора снижалась. В 1920 г. в среднем по 4,8 человека приходилось на 1 двор из 72.
По материалам VII ревизии известен сын первопоселенца юртовой старшина 67-летний Абдулсалям Саитку-лов. Сын Абдулсаляма Саитбаттал, 1790 г., служил зауряд-есаулом. X ревизия 1859 г. зафиксировала имена его сыновей и внуков. Старший сын Саитбаттала Шагин-гарей (48 лет) имел детей Хисаметдина, Низаметдина, Шамсутдина, Гималетдина. Второй сын, 44-летний Тимирбулат, служил указным муллой. Известен его сын -11-летний Шагигалей. Третий сын Саитбаттала — 40-летний Зайнагабдин. Его 7-летнего сына звали Мухаметса-биром.
В 1842г. на 383 человека было засеяно 1072 пуда яро
вого хлеба. ,
В 1855—1863 гг. в д. Саиткулово находилась штаб-квартира 2-го башкирского кантона. В 1858 г. здесь была открыта русско-башкирская школа. В течение последующих двух лет такие же школы появились в дд. Исянгулово Оренбургского уезда, Метелево Челябинского уезда. В 1862 г. в Башкирском войске действовало 27 русско-башкирских школ, где обучалось 466 детей из рядовых, 32 человека из богатых семей12. В 1869 г. в д. Саиткулово была открыта школа по обучению башкирских девочек русской грамоте, огородничеству и домоводству13. Д. Саиткулово с 1866 г. была центром сельского общества, куда, кроме нее, входили дд. Якшимбетово, Мурадымово, Мусино, Бекешево.
По-видимому, деревня носит имя влиятельного башкира Саиткула Кызылбаева, участвовавшего в 1754 г. в продаже рудных мест заводчикам Твердышеву и Мясни-кову14.
Д. Сапыково в 1795 г. состояла из 13 дворов, где проживало 90 человек. По X ревизии на каждый из 45 дворов приходилось по 5,7 жителя. К 1920 г. населенность двора выросла: в каждом из 42 дворов проживало по 7 человек. С 60-х гг. XIX в. д. Сапыково — центр сельского общества, куда входили дд. Исимово, Салихово, Иткучуково.
В 1816 г. в деревне жили сыновья первопоселенца — 72-летний Ишбулат, 66-летний Ибрагим, 56-летний Хасан (его дети Рамазан, Нариман), 37-летний Абдулна-сыр Сапыковы (д. 406).
В 1842 г. на 145 человек было засеяно 448 пудов ярового хлеба.
Д. Сиксанбаево (Калаево) основана примерно в 1768 г. Расположена на правом берегу р. Мереушля при впадении ее с правой стороны в р. Иртюбяк. В 1795 г. в деревне было 16, в хуторе — 4 двора. Их население насчитывало 112 человек. X ревизия показала рост количества как дворов, так и жителей: в 52 дворах проживали 151 мужчина и 147 женщин. В 1920 г. в ней было 69 дворов с 292 жителями.
Первое название деревни — антропонимического происхождения. Сыновей Сиксанбая перечисляет VII ревизия: Акбулат, 63 лет, его дети Айдарбек, Кадыр-
РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18543.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873, 13017.
12 Там же. Д. 1225. Л. 106.
13 ОИБ. Т. 1. Ч. 2. С. 263.
,4МИБ. Т.4.Ч. 1.С. 83.
ОРЕНБУРГСКИЙ УЕЗД
149
бек; средний сын Кужабак, 60 лет, и младший Кузбак, 50 лет (д. 505). И второе название деревни — от имени ее жителя. Имя Калай не редкость среди башкир. В 1768 г., к примеру, поверенный башкир Суун-Кипчакской волости Калай Япаров участвовал в продаже земель по pp. Сакма-ра, Чебенка и Елан-Юшатыр15.
В 1842 г. на 243 человека (40 дворов) было засеяно 632 пуда ярового хлеба. На р. Иртюбяк работала мельница. Четырьмя годами раньше на всех приходилось 500 лошадей, 350 коров, 154 овцы.
Д. СулТангулово, по утверждению самих жителей в 40-х гг. XIX в., возникла в 1738 г. В конце века она объединяла всего 4 двора с 37 жителями; почти все — из д. Мраково. По X ревизии в ней оказалось 28 дворов и 210 человек. В 1920 г. в 63 дворах проживало 317 человек.
В 1838 г. на 171 человек было посеяно 336 пудов ярового хлеба. Им принадлежало 240 лошадей, 200 коров, 250 овец. Жители деревни, расположенной на обоих берегах р. Нады-Елга, выезжали на летовку. Из 24 дворов 20 кибиток ежегодно выходило на яйляу.
В 1816 г. в деревне жили сыновья Султангула 40-летний сотник Кучукбай и 37-летний Рахимгул (д. 146, 406).
Д. Таваканово была основана в середине XVIII в. Известен сын первопоселенца Мухамадияр Таваканов (1780—1814). В 1795 г. в деревне насчитывалось 86 человек и 19 дворов. Через 64 года количество жителей достигло 332 человек, а дворов — 55. В 1920 г. в 110 дворах проживало 496 человек.
264 человек в 1842 г. засевали лишь 12 пудов озимого и 768 пудов ярового хлеба.
Д. Тляумбетово, известная со второй половины XVIII в., носит имя старшины Санким-Кипчакской волости Тляумбета Явгостина. В конце столетия в деревне было 20 дворов со 117 жителями. X ревизия показывает рост количества дворов (70) и жителей (176 мужчин и 169 женщин).
В 1842 г. на 202 человека здесь засеяли 12 пудов озимого и 944 пуда ярового хлеба.
Д. Тукатово возникла на рубеже XVIII и XIX столетий. В 1816 г. она включала всего 6 дворов. X ревизия отметила две деревни — в первой 70 дворов с 312 жителями, во второй — 36 дворов, где проживало 248 башкир.
VII ревизия перечислила имена сыновей Туката-Ялчи (1734—1813) — Самигул, Ишмурза, Субхангул. Младший Ишмухамет Тукатов.
На 355 человек по VIII ревизии было посеяно 816 пудов ярового хлеба.
Д. Тангаур — единственное в тех краях поселение тан-гауров (тунгауров). Возникла в 30-х гг. XIX в. К VIII ревизии в ней было 108 человек. Относилась к 21-й юрте 9-го кантона вместе с бурзянскими дд. Санзяпово, Каскиново, кипчакскими — Бекечево, Иткучуково, Тляумбетово, Таваканово, Даут-Каипово. С 1864 г. деревня — в составе Мукачевского сельского общества Бурзян-Кипчакского юртового общества, с 1919 г. — в Бурзян-Кипчакской волости Зилаирского кантона.
В период появления деревня называлась Смаково, затем — Смак-Тангаур, сегодня — Тангаур. По X ревизии в 30 дворах проживало 80 мужчин и 70 женщин. В 1920 г. там было 46 дворов с 272 жителями. Известны сыновья
15МИБ. Т. 4.4. 1.С. 216.
Смака Сиксанбай, Азибай, Алчинбай, Узянбай. Его внуки жили в первой половине XIX в.
В 1842 г. на 108 человек было засеяно 568 пудов ярового хлеба.
Д. Тупчаново известна с 30-х гг. XVIII в. В конце века в ней было 15 дворов и 117 человек. К.VIII. ревизии 1834 г. количество жителей выросло до 430 человек, которые засевали 696 пудов ярового хлеба. Между VIII и X ревизиями деревня подразделялась на две.
В 1816 г. в деревне жили сыновья Тупчана — долгожитель Аиткузя, 1732 г., его дети Аиткул, Исламгул, Кусяп-кул и Мухаметрахим; 80-летний Юмагузя, его дети Габит, Тансыкужа; младший из братьев Аккускар Тупчанов.
Д. Тюлебаево (Ишбердино) раскинулась на правом берегу р. Мереушля. Основал деревню помощник юртового старшины Тюлебай Байгулов (1758—1829) в самом конце XVIII в. Асылгузя (его сын Якшибай) и Умургузя (его дети Адельгузя, Утаргузя, Янтуря) Тюлебаевы жили в этой же деревне (д. 430-а, 505).
В 1816 г. в Тюлебаево было всего 8 дворов с Шжите-лями. Через 43 года в 47 дворах проживало 238 человек. Все выезжали на летовку. В 1838 г. на 151 человека (27 дворов) приходилось лошадей — 303, крупного рогатого скота — 159, овец — 53 головы. Имели хутор с 2 дворами, которому принадлежали 21 лошадь, 5 коров. На этих людей было посеяно в 1842 г. 600 пудов ярового хлеба. В деревне была построена мельница.
Д. Тулябаево (Каралар) в XVIII в. считалась сравнительно большим поселением. По V ревизии она состояла из 57 дворов с населением 413 человек. Тулябаевцы имели хутор с 2 дворами. В 1859 г. 304 человека проживало в 58 дворах. 52 кибитки выходили на кочевку.
В 1838 г. на 211 человек засеяли 648 пудов ярового хлеба. В трех верстах от деревни на р. Мень была мельница. Деревне принадлежали 500 лошадей, 263 коровы, 80 овец. Располагалось Тулябаево по обоим берегам р. Улу-Елга, впадающей в р. Мень.
Сын Тулябая, 46-летний Юлдаш, по материалам VII ревизии служил есаулом (д. 146). Его братья Кулбул-ды, Муса, Гайса (д. 505).
О генетических связях жителей двух деревень — Тулябаево и Калдарово свидетельствует тот факт, что сын Калдара 1766 года рождения Таиш со своими братьями Абдулхаликом, Кучаком, Яныбаем и Суюндуком проживал в первой деревне (д. 505).
На левом берегу р. Иртюбяк раскинулась д. Уракаево, известная с конца XVIII в. По VII ревизии 1816 г. в ней было 13 дворов, в 1859 г. — 32 двора с 218 жителями.
В 1838 г. на 160 человек посеяли 565 пудов ярового хлеба. На р. Иртюбяк действовала мельница. Жителям принадлежало 180 лошадей, 103 коровы и 250 овец.
Сыновья первопоселенца в начале XIX в. жили в деревне отца. Это — 1746 года рождения Баймурат Ура-каев, его дети Исянаман, Исянберды, Амангильды. Здесь жили и братья Уракаевы — Мураткул, Кадыргул, Карагул, Етемгул, Байберды.
Д. Юлдыбаево по V ревизии 1795 г. состояла из 25 дворов и 184 жителей. Имела хутор из одного двора.
В 1838 г. деревня насчитывала 784 человека. Они засеяли 1184 пудов ярового хлеба. Здесь же жили сыновья Юлдыбая — мулла Абдулсаттар (1770 г.) и Ярмухамет (1750 г.). Между VIII и X ревизиями вместо одной стало
150
КУГАРЧИНСКИЙ РАЙОН
три деревни под названием Юлдыбаево. В 1859 г. д. Юл-дыбаево 1 -е состояло из 128 дворов с 410 жителями, Юлдыбаево 2-е - из 40 дворов с 404 башкирами, Юлдыбаево 3-е насчитывало 57 дворов, где проживало 142 человека. Д. Юлдыбаево 2-е имела еще одно название — Башкирское Сатлыково. По-видимому, последнее название — от имени авторитетного башкира-вотчинника Сатлыка Ал-лабердина, избранного поверенным Суун-Кипчакской волости для участия в продаже Тимашеву земель в 1761 г.16 Третья деревня также имела другое название — Мурады-мово.
Д. Юмагузино известна с середины XVIII в. В конце столетия она состояла из 14 дворов с 97 жителями. Через 64 года в ней было 58 дворов и 320 человек. Население становится этнически смешанным: в 1920 г. там жили башкиры, русские, татары. Всего в 226 домах проживало 1320 человек.
В 1842 г. на 257 человек было засеяно 512 пудов ярового хлеба.
VII ревизия 1816 г. взяла на учет двух жителей по имени Юмагузя — первый Юмагузя Бикбов, 71 года (его сыновья Давлеткильде, Сирбай, Бикмухамет, Альмухамет, Рахимгул, Уразай). Он известен тем, что в 1789 г. был поверенным башкир-вотчинников Санким- и Бушман-Кипчакской волостей в продаже Бековичу-Черкасскому земель по р. Тугузтимер17. Был и другой Юмагузя — житель той же деревни. Это Каныев, 79 лет. Его сыновья Альмухамет, Ярмухамет, Мухаметшарип. Деревня носит имя одного из этих двух жителей деревни. Сказать, чье именно — затруднительно.
Деревня Кара-Кипчакской волости Якшимбетово состояла в конце XVIII в. из 17 дворов, имела хутор с 2 дворами, всего — 179 человек. X ревизия показала 27 дворов с 178 жителями. 51 двор и 249 человек было здесь в 1920 г.
В 1842 г. на 131 человека засеяли 480 пудов ярового хлеба.
* * *
Известны две деревни без нумерации под названием Ялчино. Одна из них возникла на озере Караши, на левом берегу р. Агидель. По V ревизии в ней было 17 дворов и хутор из 2 домов с общим населением 57 мужчин и 66 женщин. В первой половине XIX в. деревня входила в 26-ю юрту вместе с дд. Апасово, Туманчино, Сасыку-лево, Сурагулово. В 1859 г. в 51 дворе проживало 140 мужчин и 138 женщин.
После образования новых волостей с 1864 г. деревня стала центром сельского общества, объединив дд. Псян-чино и Сасыкулево. В 1920 г. в 83 дворах проживало 393 человека. Входило Ялчино в Кипчакскую волость Зилаирского кантона18.
16МИБ.Т. 4.4. 1.С. 216.
17 Там же. Т. 5. С. 271.
18 По данным Р. Р. Асмандиярова, в первом издании книги
нет сведений о д. Сасыкулево, которая была расположена между
дд. Назаргулово и Ялчино. Сейчас эта деревня называется Сапа-
шево и расположена в 2—3 км от прежнего места, так как там
стоял невыносимый запах от озера, о чем и говорило старое
название. Эта деревня учтена V, VII, VIII и IX ревизиями. По V
ревизии в Сасыкулево е выселком было 23 двора с общим населе-
Д. Ялчино носит имя авторитетного общинника Ялчи Муксинова. В 1816 г. ему исполнилось 85 лет. Известны его сыновья Альмухамет и Баймухамет. В 1816 г. здесь жил 92-летний долгожитель Сурагул Юлумбетов. Очевидно, он основал на правом берегу р. Агидель новую д. Сурагулово (ныне Мелеузовский район).
В 1842 г. на 224 человека было засеяно 16 пудов озимого и 920 пудов ярового хлеба. Они владели 880 лошадьми, 408 коровами, 305 овцами.
Вторая д. Ялчино возникла при впадении р. Мереушля в р. Иртюбяк. По словам жителей 30-х гг. XIX в., она была заселена в 1768 г. V ревизия зафиксировала в деревне 19 дворов, 125 мужчин и 123 женщины. Основатель деревни не известен. В начале XIX в. здесь жили сыновья Ялчи, очевидно, однофамильцы первопоселенца 47-летний есаул Сабир, 46-летний Назир (его дети Мухаметша, Абдулман-наф) Ялчины (д. 505). Деревня вошла в 24-ю юрту (дд. Биккузино, Сыртланово, Иштуганово, Давлеткулово, Тюлебаево). По X ревизии в ней в 60 дворах проживало 157 мужчин и 153 женщины. С 1864 г. деревня вошла в Биккузинское сельское общество (дд. Тюлебаево, Юмагузино). К 1920 г. количество дворов не изменилось, но численность населения уменьшилась до 280 человек. Тогда деревня входила в состав Арслановской волости Стерлита-макского кантона19.
В 1838 г. у этой деревни по р. Мереушля было два хутора: хутор Ялчинский 1-й состоял из 4 дворов (13 человек), имевших 40 лошадей, 30 коров, 7 овец, и хутор Ялчинский 2-й, или Такибаш, — из 12 дворов (55 человек). В последнем были мечеть и мельница. Жителям Ялчин-ского 2-го принадлежали 115 лошадей, 70 коров, 18 овец. Оба хутора находились на правом берегу р. Мереушля. В то время на 183 человека, проживавших в 33 дворах д. Ялчино, приходилось лошадей — 708, коров — 180, овец — 25 голов. Ежегодно выезжали на летовку 30 кибиток. Они же засеяли в 1842 г. 632 пуда ярового хлеба. В двух верстах ниже деревни на р. Иртюбяк была мельница-мутовка.
В 30-е гг. XIX в. население деревни, кроме скотоводства и земледелия, занималось промыслами, извозниче-ством (возили руду). В Оренбург возили дрова (воз стоил 2 руб.), доски (воз 6 руб.), жерди (воз 3 руб.), срубы (осиновый или липовый 60 руб.), лубья (воз 4—5 руб.).
Д. Валитово перепись 1920 г. не отмечает.
нием 75 мужчин и 78 женщин. Асфандияров А. 3., Абсалямов Ю. М., Родное М. И. Западные башкиры по переписям 1795—1917 гг. Уфа: Китап, 2001. С. 80). В 1859 г. в 35 дворах проживало 158 мужчин и 149 женщин (ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 705. Л. 307-318). Житель этой деревни зауряд-есаул Исянгул Ишку-зин — участник Отечественной войны 1812 г., в составе 1-го башкирского полка дошел до Парижа, награжден военным орденом Святого Георгия под № 41566 и серебряными медалями «В память Отечественной войны 1812 года» и «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» (ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4021. Л. 74 об.). Другой житель Якшибай Максютов (1760—1831) служил зауряд-сотником, участник войны 1812 г. Его дети зауряд-хорунжий Кутлугильды (1796 г.), урядник Мухаметкулуй (1799—1853) (Л. 76, 78; Усманов А. Н. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года. С. 121).
19 По мнению Р. Р. Асмандиярова, при подготовке первого издания книги к печати в сведениях о двух деревнях под одинаковым названием Ялчино произошла ошибка, потому что некоторые данные одной деревни записаны на другую и наоборот.
ОРЕНБУРГСКИЙ УЕЗД
151
Мишарские и татарские деревни
Самая ранняя - д. Богдашюшо (Уварово). Она возникла в 1775 г. (д. 68). 6 новокрещеных татарских дворов были припущены башкирами Кара-Кипчакской волости. Один двор принадлежал удельному крестьянину. Через 21 год сюда припустили еще 25 душ ясачных татар20. В 1920 г. в деревне проживал 491 человек в 81 дворе.
Д. Юлбашево перепись 1920 г. еще не фиксирует, значит, она возникла позже этого времени.
Д. Ижбердино известна как мишарская. В 1920 г. в ней было 52 двора с населением 265 человек. Сегодня здесь живут русские и татары.
К первой советской переписи д. Ибраево имела 302 двора с 595 жителями татарской национальности.
Русские и смешанные деревни
Ранняя история русских населенных пунктов района требует поиска и обобщения новых архивных материалов, поскольку отсутствуют опубликованные источники, кроме сведений переписей 1897 и 1920 гг.
Например, перепутаны названия волостей и кантонов, количество дворов и число жителей (Список населенных пунктов Башкортостана. Ч. III. Уфа: Китап, 2002. С. 127, 238).
Затем, 92-летнего долгожителя Сурагула Юлумбетова записали не в ту д. Ялчино, о которой идет речь. Также 47-летний есаул Сабир и 46-летний Назир Ялчины записаны в другую д. Ялчино (ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 144. Л. 92, 137).
Р. Асмандияров считает, что вышеупомянутый Сурагул Юлумбетов не мог основать д. Сурагулово, так как он был из другой волости. Человек, о котором в книге пишется, что он - основатель д. Ялчино, на самом деле не Ялчи, а Алиш(а) Муксинов (ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп, 2. Д. 144. Л. 92-95; Д. 430. Л. 536). По мнению краеведа, Сабир и Назир Ялчины - сыновья первопоселенца. Хотя VIII ревизией 1834 г. учтен еще один Ялчин Тюлябай (1737-1819) и его сыновья Амир (1784 г.), Хасан (1789 г.) и Хусаин (1807 г.), не отмеченные VII ревизией 1816 г.
20 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 2494. Л. 44.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
ГАФУРИИСКИИ РАЙОН
Башкирские деревни
Территорию района в прошлом населяли в основном табынские башкиры родов дуван (2—3 деревни), кальсер (9 аулов), кесе (9 поселений). Дуванцы имели тамгу ворота , гусиные лапки , кальсер и кесе — ребро , последние — еще и гусиные лапки
Предки табынцев — тюрки, которые пришли с Алтая. Их дерево — лиственница, птица — стервятник, оран (боевой клич) — салават (в переводе с арабского — молитва, хвалебная песня). Этноним кесе обычно отождествляют с одним из семи древних венгерских племен, имеющим тюркскую основу.
Однако башкирский этноним возник лишь в XVII в., когда единая Табынская волость распалась на новые волости. Тогда появились и новые этнонимы, как-то: кесе, дуван, курпес, кумрык, кальсер и др. Некоторые из них антропонимического характера. Дуван и Курпес — исторические личности XVII в.
Предки табынцев — нынешних гафурийцев еще в X в. поселились в Башкирии. Через некоторое время они расселились на современной территории по среднему течению р. Агидель1.
О времени разделения единой табынской территории на вотчины отдельных родов в литературе сведений нет. В материалах архивов сохранились прошения башкир Курпеч-Табынской волости за 1804 г., где имеется раздельное письмо табынцев, которое написано в 1676 г. и утверждено в Уфе. Приводим текст раздельного письма со слов поверенного башкира Гайсы Сутеева: «Предки Князь-Курпеч-Табынской волости башкирцев, именовавшиеся сперва просто одною Табынскою волостию, во многопрошедшем времени назад тому вознамерились между собою разделиться на разныя волости, и потому каждая (волость) приняла на себя один только к табын-скому названию прибавок, как-то: Кара-, Юмран-, Дуван-, Кси-, Кумрык-, Курпеч- и прочее, из коих последнее князь-курпеч-табынское наименование приняли на себя оные наши предки, коим и именовались до 1700 г., а с оного по себе собственно сами начали было именоваться кумрык-табынцами ж, но, быв, однако ж, еще в настоящем утвержденном князь-курпеч-табынском звании, с отделенными вотчинниками из помянутой Кур-
1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 246— 249, 271-275, 295.
печ-Табынской волости в смежности обитающими тарханами в 7184 (1676) году поссорились, но недоходя до дальности, помирясь меж собою во владении землями, разделились...»2
В 1725—1726 гг. в Кальсер-Табынской волости насчитывалось 600, в Кесе-Табынской волости — 650, в Дуван-Табынской волости — 550 башкирских дворов3.
Генеральное межевание земель показало, что в начале XIX в. Кальсер-Табынской волости принадлежало 52 855, кесе-табынцам — 100 870 десятин земли. На территории первой волости к 1834 г. проживали 3096 башкир-вотчинников и 17 припущенников мужского пола, на земле второй волости — 2504 кесе-табынца и 453 припущенника м.п.4
В башкирских восстаниях XVII—XVIII вв. и в пугачевском движении участвовали и табынцы. В 1736—1738 гг. одним из предводителей восставших башкир был сэсэн-импровизатор Килдыш Агиев из Кальсер-Табынской волости5. В 1773—1775 гг. 199 дворов кесе-табынцев-повстанцев возглавил старшина Масагут Ишкеев, 309 дворов кальсер-табынцев — старшины Сабай Кутлин и Юлгутлы Умеров6.
А теперь разговор о деревнях Дуван-Табынской волости. Но прежде одно слово о названии волости. Прямое отношение к нему имеет отец Телева, Кушлея и Лопака Дувановых. К этнониму Табын было присоединено имя башкирского вотчинника этой волости Дувана, когда в 1676 г. волость была подразделена на несколько новых волостей. А имена его сыновей известны по архивным и опубликованным материалам. Телев (Тилеу) Дуванов еще в 7162 (1654) г. вместе с Актаем Айтугановым получил грамоту на табынские земли7. Его имя и имена его братьев упоминаются в росписи аманатов (заложников)
2 РГАДА. Ф. 1324. On. 1. Д. 258. Л. 9-9 об.
3 МИБ. Т. 3. С. 484.
4 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5001.
5 МИБ. Ч. 1. С. 334, 372. В восстании 1735-1740 гг. активны
ми участниками и предводителями повстанцев были и другие
сэсэны. Источники упоминают их имена: Мряс-сэсэн (1738),
Масагут-сэсэн из Тамьянской волости (НА УНЦ РАН. Ф. 3.
Оп. 12. Д. 45); из Телевской волости сэсэн Еммет Бикеев «яко
главный возмутитель и сообщник Карасакалу за ево злое воров
ство (участие в восстании) по розыску мертвый повешен за ноги
при Мензелинску» в 1740 г.; старшина его волости Явгильда
Битюков, разбитый в бою с карателями, раненый попал в плен,
умер от ран, но и «мертвый на страх другим повешен» (МИБ.
Ч. 1. С. 439, 441).
6 РГАДА. Ф. 1274. Оп. 1. Д. 196. Л. 287-291; Крестьянская
война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 287.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
153
от разных волостей во время башкирского восстания 1662—1664 гг. Между прочим в ней указано и название их деревни — Котяково8, - уже не известной к началу XX в.
Деревни Дуван-Табынской волости Бакраково (Бад-раково), Якты-Куль в период кантонного управления (1798—1865 гг.) относились к 4-й юрте 7-го башкирского кантона.
Бакраково до середины XIX в. называлось Бадраково. Бадрак — этноним, название тюбы. В Кумрык-Табынской волости дд. Муллакаево, Кысынды, Бейсово относились к тюбе Бадряк (Будряк). В 1795 г. в 13 дворах д. Бакраково проживали 33 мужчины и 20 женщин. Через 21 год в ней имелось 18 дворов с 98 жителями. В 3 семьях известна полигамия. X ревизия показала в 30 дворах 81 мужчину и 67 женщин. В 1920 г. насчитывалось 324 жителя и 42 двора.
Калимулла Умитбаев — житель этой деревни — ветеран Отечественной войны 1812 г., имел две серебряные медали. Участниками войны были Тюзбек Бердыгулов и Нигматулла Абуталипов.
Жители деревни - скотоводы. 18 дворов со 130 жителями имело 165 лошадей, 100 коров, 30 овец, 50 коз. О соотношении поголовья различного вида скота еще в 1767 г. П. И. Рычков писал: у башкир «почти равномерной же достаток в лошадях», как и у казахов. «Но лошади их не столь крупны, хотя почитаются яко бы прочнее и крепче киргизских (т.е. казахских). Содержание их сходно с киргизским; токмо для зимних беспокойных погод заготовляют они по небольшому числу и сена. Овец и коз у них не столь много, как у киргизцов, видом и шерстью схожи на российских; но рогатого скота содержат они (башкиры) уже больше. Гусей, уток и куриц, хотя они и содержат, но не по многу. Коров и овец кормят они сеном»9, а лошади находились и зимой на тебеневке, копытами из-под снега добывали траву.
Бортничество уступило место пчеловодству: имели 68 ульев.
Как видим, коневодство и пчеловодство находились в состоянии упадка. Поэтому бакраковцы постепенно переходили к хлебопашеству. В 1842 г. на каждого из 130 человек сеяли по 6 пудов хлеба.
Д. Якты-Куль возникла при одноименном озере после VII ревизии 1816 г. Она имела второе название — Иман-гулово. По VIII ревизии в деревне насчитывалось 96 человек и 15 дворов, по X — в 20 дворах проживало 106 жителей, в т.ч. 6 припущенников. Перепись 1920 г. показала 189 человек и 42 двора.
Кутлучура Зиянбаев и Кутлузаман Мубикеев — участники войны 1812 г.
Основное занятие жителей — скотоводство. 17 дворам с 96 общинниками принадлежало 126 лошадей, 149 коров, 53 овцы, 20 коз (1839 г.). Через 3 года на всех посеяли 88 пудов озимого и 448 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,5 пуда на каждого жителя.
* * *
Другие поселения, входившие в 4-ю и 5-ю, отчасти в 6-ю юрты, принадлежали Кальсер-Табынской волости.
Д. Юлуково при р. Зилим в 1795 г. состояла из 60 дворов, где проживало 334 жителя. X ревизия насчитывала 482 человека и 95 домов. 848 башкир и 182 двора показала перепись 1920 г. В 1816 г. из 63 дворов в 8 зафиксировали полигамию.
Из жителей зауряд-хорунжие Шарипкул Амангулов, Динмухамет Утягулов, Юлмухамет Кайгулов, Хасан Азаматов, Кинзебулат Банков, Иштуган Авлияров, Хаби-булла Уракаев, Абдулманняф Нигматуллин, Ишкиня Тлявбакиев, Абдулмазит Урманчин в составе 13-го полка принимали участие во ^взятии Парижа 19 марта 1814 г. Имели боевые награды10.
Документальных материалов о первопоселенце Юлу-ке найти не удалось.
Без социальной дифференциации на каждый из 106 дворов (555 жителей) в 1839 г. приходилось в среднем по 7 лошадей, по 5 коров. Овец (97) и коз (65) было мало. Пчеловодство — весомый источник доходов для отдельных общинников. Имели 239 ульев и 14 бортей. О бортных деревьях П. И. Рычков писал следующее: «Хозяин такого дерева (выдалбливает в дереве отверстие для диких пчел) должен снаружи прикрывать дощечкою, прикрепляя ее к дереву прутьем и хворостом, чтоб течь в нее не шла, а пчела бы вылетать и влетать в нее могла. Вынимая же мед в свое время, пчел бережет, дабы не только они не гибли, но оставляя на пропитание их потребную часть меда, вычищает борть так, чтоб в нем никакой гнилости не осталось. Много таких башкирцев есть, что сот до пяти и больше бортей у себя имеют; из такой борти вынимают меду с вощиною близ пуда, иногда больше и меньше»11. Уничтожение лесов в течение первой половины XIX в. привело к упадку бортничества.
К земледелию у населения деревни еще не было делового подхода: на каждого из 555 жителей засеяли лишь по 2,2 пуда хлеба.
Ревизия 1795 г. д. Ибрагимове показала 40-дворной с 242 жителями. Через 21 год в 7 из 48 дворов отмечены полигамные семьи. По X ревизии в 40 дворах проживало 262 человека. К 1920 г. д. Большое Ибрагимово (Алла-гуват) состояла из 104 Дворов с 410 жителями, и рядом находился выселок Малоибрагимовский из 17 домов с населением 67 человек.
Назовем имена сыновей основателя деревни. Старший сын Аиткул Ибрагимов (1748—1814) служил муэдзином; его дети Абдулхамит, Алтынсура. Средний сын Абзалил Ибрагимов, 1756 г.; его сын Якуп, внуки Мухаметдин, Мухаметямал, Мухаметамин. Младший Хисаметдин, 1760 г.; его дети Ирназар, Ишназар, Искандар, Кайсар, Ягафар, Бахтияр.
Из жителей деревни Абдулман Муртазин имел две серебряные медали за подвиги в 1812 г. Участниками Отечественной войны были Абдулфаиз Ярмухаметов, Абдульмухамет Мукминев, Мамбет Алишев и Зиянгул Бурашев.
1 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 2247. Л. 170.
8МИБ.Ч. 1.С. 193.
9 Труды Вольного экономического общества. Ч. VII. СПб.,
1767.С. 133.
10 Сохраним выцветшие строки... С. 178. Любезные вы мои...
С. 42.
11 Труды Вольного экономического общества. С. 177.
154
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
В конце 30-х гг. XIX в. 64 двора (337 человек) владело 450 лошадьми, 318 коровами, 42 овцами, 84 козами. Несколько семей имели 84 улья, 3 борти. На каждого человека посеяли около двух пудов хлеба.
Д. Сабаево названа именем старшины Кальсер-Та-бынской волости Сабая Кутлина. Его имя и фамилия фигурируют в шежере — родословной рода Кальсер-Табын12. Старший его сын Имангул, 1760 г., с сыновьями Иш-кильде и Абдрахманом обосновался в деревне отца, а младшие Ишемьяр, 1789 г. и Ибрагим Сабаевы жили в Юлуково (д. 309). Имена детей Сабая перечисляются и в шежере.
Сабай Кутлин — активный пугачевец, руководил повстанческим отрядом13.
Абдулмазит Минлияров, Суюндук Куяшев, Муллагул Зияшев, Кутлуюл Иткулов, Иксан Урманчин, Калимулла Чувашбаев и Алтынбай Кусяпов активно участвовали в войне 1812 г. Житель деревни Бикмухамет Азятев участвовал во взятии Парижа в 1814 г. в составе 9-го полка и был награжден двумя серебряными медалями.
В 1795 г. д. Сабаево состояла из 47 дворов с 138 мужчинами и 140 женщинами. X ревизия 1859 г. показала 263 жителя и 36 дворов. 276 человек и 58 дворов было в 1920 г.
В конце XVIII в. в материалах Генерального межевания земель о хозяйстве было сказано нижеследующее: «Хлебопашество малое. Звериная ловля. Скотоводство»14. В 30-х гг. XIX в. на 58 дворов с 155 мужчинами и 162 женщинами (редкий случай преобладания численности последних у башкир) приходилось 408 лошадей, 380 коров, 48 овец, 30 коз. Пчеловодство было представлено 70 ульями. Земледелие находилось в зачаточном состоянии: на каждого из 317 жителей в 1842 г. было посеяно лишь по одному пуду хлеба.
* * *
В 5-ю юрту 7-го кантона входили дд. Коварды (правильно: Каварды), Таишево, Таш-Асты, Акташ, из них первые две — коренные.
Д. Коварды находится при одноименной речке. В XVIII в. не было других таких крупных кальсер-табын-ских поселений, как эта деревня. В конце века она состояла из 113 дворов, где проживали 325 мужчин и 258 женщин. По X ревизии в ней было 534 мужчины и 477 женщин. Количество дворов достигло 150. 1480 жителей при 300 домах показала перепись 1920 г.
Здесь находилась штаб-квартира юртовых старшин. Из них в первой половине XIX в. были известны Абдулха-лим Султангулов, Мурсалим Абукаев. В 1812—1816 гг. убыль населения составила 62 человека. Причинами тому были война и голод (д. 309). Из 145 дворов в 1816 г. в 17 обнаружены полигамные семьи (около 12% всех семей).
В справедливой войне России в 1812 г. активно участвовали Шамсутдин Канзафаров, Абубакир Хасанов, Сагидулла Куяшев, Алибай Кучербаев, Гадильша Аким-бетов, Байтимер Байрамгулов, Даут Галиев, Ибрагим
Саитбурханов, Юлдашбай Юмагулов, Батыритдин Кадыргулов, Якшигул Юлдащбаев, Юмагул Акмурзин. 23 человека находились на этапной службе в Белоруссии и Польше во время польского восстания 1831—1833гг.
В 1839 г. 165 дворов с 1019 жителями владели 900 лошадей, 1010 коровами, 376 овцами, 214 козами. Ковардинцы были начинающими хлеборобами: на каждого из жителей деревни засеяли чуть больше одного пуда хлеба (488 пудов озимого и 792 пуда ярового). Некоторые из них занимались пчеловодством, имели 118 ульев и 17 бортей15.
Д. Таишево в XVIII в. называлась Масетлино (мэсет — мечеть. Название означает деревню с мечетью). Первое название связано с именем старшины Кальсер-Табын-ской волости Таиша Иткинина, упоминаемого в источниках за 1757 г.16 Его сыновей перечисляет VII ревизия. Старший из них Файзулла Таишев, 1756 г. Он — участник Отечественной войны 1812 г. Имел боевые награды17. Хужа Таишев, 1767 г.; его старший сын Юмагул (его Зай-нулла, Халит). Остальные сыновья Хужи — Зулкарнай и Калимулла. Сайфитдин Таишев, 1769 г. (его дети Губай-дулла, Хабибулла, Шамсутдин)18.
По V ревизии в деревне было 247, по VII (1816 г.) — 356, по IX (1850 г.) — 502 жителя. Количество дворов соответственно 55, 71, 94. Перепись 1920 г. показала 801 человека и 166 домов. В 71 дворе по VII ревизии было обнаружено 9 полигамных семей (12,6%).
Таишевцы занимались скотоводством, пчеловодством, земледелием. В 1839 г. 61 двору с 462 жителями принадлежало 550 лошадей, 750 коров, 226 овец, 117 коз. Имели 125 ульев и 10 бортей. Через 3 года на всех посеяли 264 пуда озимого и 320 пудов ярового хлеба.
Среди таишевцев были участники войны 1812 г.: Хамит Динисламов, Саваляй Абдулзалилов, Кинзебулат Мухаметгалин, Кунаккузя Мандаров, Кутлугильды Надыршин, Хусаин Заитов, Саитбаттал Кутлубулатов, Билал Зюбеев.
Выселок Новотаишево образовался после 1926 г.
Д. Таш-Асты (таш — камень, адты — под) в 1795— 1920 гг. почти не развивалась, количество дворов постоянно находилось в пределах 14—18. Численность ее населения особо не увеличивалась: она колебалась между цифрами 60 и 90. Перед первой советской переписью в деревенскую общину были приняты 3 тептяря.
Жители поселения в течение XIX в. продолжали оставаться скотоводами. Всем 64 жителям в 1839 г. принадлежали 50 лошадей, 80 коров, 15 овец, 39 коз. На каждого члена общины засевали 3,1 пуда хлеба (168 пудов озимого и 32 пуда ярового). Пчеловодство переживало упадок: имели лишь 8 ульев и 1 борть.
Мулкаман Абдулзелилов и Хабибулла Адилбакиев участвовали в войне 1812 г.
В 5-ю же юрту входило поселение кальсер-табынцев под названием Акташево (ах — белый, таш — камень). В конце XVIII в. оно состояло лишь из 7 дворов с 20 жителями. Деревня известна с середины XVIII в. X ревизия показала 102 жителя при 20 домах. 232 человека и 38 дворов было в 1920 г.
12 Башкирские шежере. С. 159.
13 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 257, 258, 394, 398, 412.
14 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881. Л. 132.
15РГВИА. Ф.414.Д. 321.
16 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696.
17 Сохраним выцветшие строки... С. 178.
18 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 309, 323.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
155
Здесь жили мишари, припущенные башкирами в 1752 г., тептяри с 1785 г.19
Относительно занятия кальсер-табынцев в конце XVIII в. в «Экономических примечаниях к Генеральному межеванию земель Стерлитамакского уезда» говорилось, что башкиры «занимаются скотоводством, звериной ловлей, хлебопашеством малым»20. 12 дворов с 64 жителями владели 80 лошадьми, 110 коровами, 25 овцами и 15 козами. Пчеловодство теряло свое былое значение: имели 14 ульев и 3 борти. На каждого из жителей посеяли около 2 пудов хлеба.
Из жителей Хасан Валитов и Кулкан Баимбетов — участники Отечественной войны 1812 г.
Таишево, Таш-Асты и Акташево находились при р. Зилим. Во всех, кроме д. Таш-Асты, имелась мечеть.
В составе 6-й юрты 7-го кантона в первой половине XIX в. находились 3 деревни (Имяндяшево, Мураз, Ишимбетово-Толпарово) из Кальсер-Табынской волости и 3 деревни (Саитбаба, Каран-Елга, Кулканово) из Кесе-Табынской волости. Из них коренными были Имяндяшево, Саитбаба.
Д. Имяндяшево была создана башкирами-вотчинниками Кальсер-Табынской волости, перешедшими на землю кесе-табынцев в качестве припущенников. Полученной от кесе-табынцев землей они владели на правах вотчинников.
В 1839 г. имяндяшевцы зауряд-сотник Тюсбек Рахманкулов, Абдулкадыр Масягутов, Асадулла Абдулка-дыров, Хисматулла Тюсбеков, Лукман Резяпов, Аузиман Резяпов, Мухаметзян Абдулвахитов признали: «Род наш происходит от башкирцев Кальсер-Табынской волости и предки наши жительствовали на пожалованной от великих государей земле. Приобрели сверх оной покупкою таковую у башкирцев Кси-Табынской волости по записи 4 мая 1750 г. На каковой земле поныне мы имеем жительство по праву покупки»21.
Имеется в архиве и текст договора. Приводим его содержание: «Тысяча семьсот пятидесятого году мая четвертаго дня Уфимского уезду Ногайской дороги Кси-Табынской волости команды старшины Биимбета Ильчигулова башкирцы деревни Теумовой* Абулхаир Минигулов, д. Мавлюшевой* Абубакир Кадралиев, Мур-таза Смаков, будучи в г. Уфе, дали мы сию от Уфимских крепостных дел запись в том, что припустили мы, Абулхаир Минигулов, Абубакир Кадралиев, Муртаза Смаков, по данному письму в нынешнем 1750 г., кое здесь в Уфимской провинциальной канцелярии объявляет, оной же Ногайской дороги Кальчир-Табынской волости команды старшины Таиша Иткинина башкирцев д. Мерясевой Мураза Селейманова, Хашима Мерясева, Муртазу Рахмангулова з детьми их для владения вечно ... старинной нашей вотчиной, которую мы, Абулхаир с тов., владеем истари между Гилима и Мяндима с лесы Еманчи да по Медям смежна Мутаповой вотчинная земля на горную
сторону да от межи Гирей-Кипчатской волости земля до Гилима вместо себя имеющимися в той вотчине старыми нашими де жилыми деревьями также им Муразу, Хашиму и Муртазе и в коем дельныя деревья делать и владеть без всякого от нас, Абулхаира Минигулова с тов., и в том лесу всяких зверей побивать и владеть всякими угодья вместо нас обще той нашей волости с мирскими людьми, а по положенной на тое вотчину ясак платить с нами Абулхаиру Минигулову с тов. им, Муразу с тов., пополам, а как Абулхаиру с тов. в тое уже данную им, Муразу Селеймано-ву с тов., вотчину, бортныя ухожья никакими мерами не вступаться, по припуске их не владеть, а владеть уже им, Муразу с тов., вместо нас одним им,... наперед сей записи за те уступки вотчины нашей ... (взяли) от них, Мураза Се-лейманова с тов., на свои нужды в оброк деньги по десяти рублев с человека, итого 30 рублев, впредь нам, Абулхаиру с тов., до той вотчины ... дела нет и не вступатца, ни в чем не спорить...»22 Абулхаир Минигулов приложил тамгу , Абубакир Кадралиев , Муртаза Смаков
Башкиры из Кальсер-Табынской волости оформили второй договор. «1751 года февраля восьмого дня Кси-Табынской волости команды старшины Биимбета Ильчи-гулова башкирцы Кармыш Бикеев, Тлекей Утегулов, Дев-летей Чагиров, Елуш Сеитов, Елдаш Абтраков, Кутус Мамкеев, Тиниш Елумбетов, Кунакбай Соткаров, Сафар-гул Мауляшов, Алдакай Кабясов, Солтан Утяков, Солтан Елумбетев, Аликай Кулмамбетов, Сура Елумбетов, Тавла-кай Мусяшев, Сатлык Имаков, Даут Тляпеев, будучи в г. Уфе, дали сию от крепостных дел запись смежникам своим той же Нагайской дороги Кальчир-Табынской волости команды старшины Таиша Иткинина башкирцам, а именно: Епаргулу Зияшеву, Аббасю Азнагулову, Бакаю Мрясеву, Кудайгулу Сююндюкову, Ниязу Наурузову, Сююндюку Нокаеву, Байкею Сююндюкову, Кульчебаю..., Ислакаю..., Бердекею Мерясеву, Рахимгулу Утягулову, Мурзе Мерясеву, Абдулле Нокаеву, Едтаю Азянкулову, Тенисю Теветеву, Кармешю Емакову, Ишкувату Карме-шеву, всего 17 человек, владеть им вечно паями нашими, находящимися в дальнем нам расстоянии, а им, припу-щенникам — поблизости»23. С каждого человек взяли по 10 руб. за припуск. Из кесе-табынцев 5 подписались, 12 поставили тамги:
По двум договорным письмам видно, что кесе-табын-цы насовсем продали кальсер-табынцам свои вотчинные паи, находящиеся на границе двух волостей. Таким образом, на кесе-табынской земле кальсер-табынцами была основана д. Имяндяшево. (В скобках отметим, что в договорах упоминаются известные в истории этих волостей и связанные с основанием отдельных населенных пунктов имена Биимбета Ильчигулова, Таиша Иткинина, Мураза Селейманова, СолтанаУтякова).
Имяндяшево — поселение, возникшее в 1750—1751 гг. Название его происходит от одноименной горы (имэн — дуб, дубовый, дэш — таш — камень)24. Была и речка по названию Имянлиш. Деревня эта упоминается в одном опубликованном документе за 1781 г., когда ее житель Сирбай Ябакаев занял деньги у уфимского купца Подья-чева за поставку меда25.
19 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4879.
20 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881. Л. 132.
21 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 23. Л. 6.
* Деревни эти в начале XIX в. не были известны ревизиям.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 23. Л. 12-13. Там же.
Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 56. МИБ. Т. 5. С. 124.
156
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
V ревизия 1795 г. показала деревню 30-дворной с 360 жителями. В 1859 г. в 70 домах проживало 257 мужчин и 285 женщин. В самом конце века было 335 мужчин и 228 женщин в 121 дворе. 1920 год отметил резкое возрастание количества женщин (457) и уменьшение численности мужчин (379 человек). Они проживали в 191 доме.
Много семей переселилось сюда из д. Сабаево. В 1816 г. из 113 всех семей 54 были единобрачными, 10 — полигамными. Из жителей выделялись Ишемьяровы: Урмансы служил юртовым старшиной, Сунарсы — муэдзином, Игизяк — хорунжим (д. 309).
Гайса Худайкулов и Мухаметкарим Султанмуратов участвовали в войне 1812 г.
Жители вели скотоводческое хозяйство. В конце 30-х гг. XIX в. 200 лошадей, 280 коров, 40 овец, 25 коз принадлежали 70 дворам с 435 жителями.
Пчеловодством занимались отдельные семьи. Они имели 54 улья и 43 борти. Хлеба сеяли около двух пудов на каждого жителя (760 пудов на 435 человек). В конце XIX столетия в деревне получили определенное развитие дегтярное и ободное производство. Имелись бакалейная лавка, хлебозапасный магазин на случай неурожая.
При мечети действовала мектебе.
Д. Мураз в конце XVIII в. в материалах V ревизии отмечена дважды: в первый раз лишь 3-дворной с 22 жителями, во второй раз — 6-дворной с 35 асабами-вотчин-никами. VII ревизия 1816 г. показала 11 дворов, где проживало 59 человек. Через 43 года она состояла из 20 дворов с 92 жителями. 132 человека и 21 двор были в 1896 г. Первая советская перепись 1920 г. отметила в деревне 38 домов со 167 жителями.
Деревню называли и Мендем от одноименной речки, при которой она находилась. Первопоселенец Мураз Сулейманов был упомянут в документе за 1757 г.26 Известны имена сына (Юлдаш, 1736—1818), внука (Сайт) и правнука (Гумер, его сын Фахритдин).
Хусаин Абушахмин и Аливша Утяганов принимали участие в войне 1812 т.
100 человек (19 дворов) в 1839 г. владели 70 лошадьми, 58 коровами, 22 овцами и 23 козами. Состояние скотоводства, как видно, было незавидным. Робкие шаги земледелия видны в размерах посева хлеба: на каждого посеяли по 2,6 пуда. Имели 30 ульев, 15 бортей.
Д. Ишимбетово при р. Зилим, известная сегодня как Толпарово (Толпар — название от гидронима), возникла между 1830—1834 гг. Первопоселенец Ишимбет Худайгу-лов жил в 1770—1841 гг.; его сыновья Курмакай, Акзигит, Аккуш. Дети Аккуша Фахритдин, Кинзяабыз, Азнабай, Шамсутдин, Зайнитдин (его Сайфитдин, Хайритдин)27.
В Отечественной войне 1812 г. участвовали Халит Худайкулыев, Курмакай Ишимбетов и Ямандай Назиров.
Ишимбетово — выселок д. Имяндяшево. В 1834— 1850 гг. сюда перешли из коренной деревни 50 мужчин. В 1834 г. в ней проживало 94, в 1859 г. - 107, в 1896 г. -181, в 1920 г. - 217 человек.
Жители деревни занимались скотоводством (94 человека имели 100 лошадей, 120 коров, 15 овец, 20 коз), пчеловодством. Кто-то из жителей засеял 32 пуда ярового хлебав 1842 г.
Другие населенные пункты 6-й юрты 7-го кантона относились к Кесе-Табынской волости. Из коренных поселений кесе-табынцев была д. Саитбаба, расположенная при р. Узя, Она названа именем вотчинника Саитба-бы Кубекова. В шежере табынцев можно найти его имя, имена его предков и потомков. Обратим внимание на его родословную: Майки-бий, его сын Султан-бий, его Ихсан-бий, его сын Арслан-бий, его сын Давлеткильде-бий, его Байтиряк, его сын Акбирды, его Аксабай-бий, его сын Кылсан-бий, его Байшекур, его сын Джиан-берды, его Кубэк, его сын Саитбаба, его сыновья Мурзакай и Ямантай28.
Нам не известны, однако, годы жизни и социальное положение Саитбабы. Пр материалам ревизий можно узнать только о его потомках. Его сын Мурзакай Саитбабин жил в 1735—1815 гг., служил юртовым старшиной. По этим датам видно, что Саитбаба жил в конце XVTI — первой половине XVIII в. У Мурзакая были сыновья Кутлумбет, 1756 г., его дети Ахтям, Расуль (его Сиразитдин), Ильяс (1762—1814); сыновья Ильяса Байназар, Абдулфайз, Кали-мулла; третий сын Мурзакая — старшинский помощник, зауряд-есаул Ахмет, 1784 г., его сын ХуббутдиН; четвертый сын Ибниамин, 1789 г.; пятый Мансур, 1792 г.; младший Хуснутдин, 1800 г. Известен внук второго сына Саитбабы — Кагарман Ямантаев, 1799 г. (д. 309, 542).
В конце XVIII в. в деревне насчитывалось 300 жителей и 33 двора. В начале следующего века образовался выселок под названием Новосаитбаба, или Мурзакаево, где жил Мурзакай Саитбабин с сыновьями. В 1816 г. в новой деревне в 18 дворах проживало 58 мужчин и 43 женщины. В 4 семьях отмечена полигамия. В старой деревне оставалось 156 мужчин и 145 женщин при 45 домах. Последующие ревизии учитывали вместе количество дворов и жителей обеих деревень. Это свидетельствует о слиянии этих поселений. X ревизия 1859 г. показала 444 мужчины и 416 женщин в 157 домах. 518 мужчин и 474 женщины при 190 дворах отмечено переписью 1897 г, Советская перепись зафиксировала ее селом, где в 350 домах проживало 863 мужчины и 835 женщин. После слияния двух деревень ее называли и Саитбаба, и Мурзакаево.
Жители деревни были скотоводами, пчеловодами и земледельцами. В 1839 г. на 107 дворов с 676 жителями приходилось 723 лошади, 482 коровы, 33 овцы, 60 коз. Пчеловодство было представлено 60 ульями и 40 бортями. В начале 40-х гг. XIX в. на всех засевали 464 пуда озимого и 1008 пудов ярового хлеба. Имели водяную мельницу. В конце века по четвергам проводились базары, действовали 2 мануфактурные, 4 бакалейные лавки. Было 2 кузницы. При двух мечетях функционировали школа-мектебе и два медресе (1906).
В отражении нашествия наполеоновских войск принимали участие Атангул Давлеткулов, Акбулат Гумеров, Кинзебулат Гайсакаев, Хамит Умитбаев, Ильбулды Авазеев, Тукчура Якшигулов, Рыскул Биимбетови Галля-мутдин Абдрахимов.
Д. Кулканово в конце XVIII в. состояла из 17 дворов с 90 жителями. По X ревизии в ней насчитывалось 167 мужчин и 175 женщин, 49 дворов. 253 мужчины
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696. Л. 9. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 526.
Башкирские шежере. С. 155-156.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
157
и 252 женщины при 104 дворах показала перепись 1897 г. В 1920 г. зафиксировали 672 человека и 139 дворов.
Деревня имела и другое название - Альдашлы (название гидронима).
Основал деревню Кулкан. Его сыновья жили в родной деревне. Старший Ахмер (1754—1812), его дети Баймуха-мет, Кильмухамет, Мухаметрахим, Мухаметьян. Второй сын Акберды Кулканов, 1760 т.; третий Аиткужа (1764—1842); младший Бурак, 1769 г. По этим датам можно определить время возникновения аула — середина XVIII в.
Назыргул Таймеев, Биккул Кудакаев, Сагит Иги-баев — участники войны 1812 г.
В 1816 г. из 22 дворов в 6 отмечены полигамные семьи.
Скотоводство — основное занятие жителей деревни. В конце 30-х гг. XIX в. 36 дворам с 203 жителями принадлежало 240 лошадей, 272 коровы, 40 овец, 30 коз. Мало держали ульев (25), бортей (20). Посеяли лишь 32 пуда ярового хлеба.
Каран-Елга — поселение, основанное кесе-табынцами, припущенными одноволощанами. Возникло в 1749 г. Обратимся к документу — договорному письму. «1749 г. марта 22 дня Уфимского уезда Ногайской дороги Кси-Табын-ской волости команды старшины Баимбета Ильчигулова башкирцы Китае Мамкеев, Кутлубай Наурузов, Собхан-кул Бердыгулов припустили мы, Китае и Кутлубай, по данному письму в нынешнем 1749 г. оной же Ногайской дороги Кси-Табынской волости Алиша Иткулова, Ишчуру Иткулова в свою вотчинную землю, которая имеется вторах, а по урочищам по межам от устья Именияша, которая пала в Гилим до Черной дороги, оттоль до Ташеебеня по берегу Мендиму в урочищах и в тала до урочища Герея и по то Гирейско* урочища по Елиму до реченного Именияша и в тех урочищах помянутым Алишу и Ишчуре уступили мы, Китае и Кутлубай, вместо себя в той и нашей вотчине ходить, пашен пахать и в лесу вновь борти делать и сенными покосы и рыбными ловлями и хмелевым щипанием и со всеми угоди владеть им, Алишу и Ишчуре, з детьми своими також и с общими товарищами наши ж тое ж Кси-Табынской волости з башкирцы Собханкулом Бердыгуловым с тов., которые напредь тою вотчиною владели с нами, Китисем и Кутлубаем, вообще вечно, кроме нас, Китиса и Кутлубая, а взяли мы ... у них, Алиша и Ишчуры, наперед сей записи с тоя уступной вотчины оброку по 10 рублев с человека, итого 20 рублев, а с той вотчины мы, Китае и Кутлубай, съехали вон и впредь нам, Китису и Кутлубаю, до той вотчинной земли и до дельных деревьев и до сенных покосов и Ни до чего дела нет и ни в чем не спорить, а на перед сей записи оная наша вотчина, кроме Алиша и Ишчуры, никому не продана. Китисова тамга С, Кутлубая — 6 ».
О том, что д. Каран-Елга действительно была основана Алишем и Ишчурой Иткуловыми, писали в 1839 г. их потомки имам Исхак Биккинин, Зябир Алимгулов, Рахматулла Кутлумбетов, Мухамадияр Качкинов и Киль-тей Кутлумбетов29.
В Каран-Елге в 1795 г. в 18 дворах проживало 82 человека. Через 39 лет VIII ревизия показала 220 жителей, в т.ч. 76 башкир, лишенных вотчинного права. По X реви-
Гирей-Кипчакская волость.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 23. Л. 3-5.
зии в деревне отмечено 276 жителей при 43 дворах и среди них 79 припущен-ников. В самом конце XIX в. было 310 человек и 63 дома. К советской переписи 1920 г. их стало соответственно 463 и 95.
Из 20 дворов в 1816 г. 4 относились к многобрачным семьям.
Жалиль Гиниятович Киекбаев
Жители все еще предпочитали скотоводство. 20 дворам (220 человек) принадлежало 100 лошадей, 114 коров, 13 овец, 30 коз. Имели 40 ульев и 30 бортей. На каждого из жителей было посеяно около двух пудов хлеба (96 пудов озимого и 328 — ярового).
Активно участвовали в Отечественной войне 1812 г. Киекбай Ишимьяров, зачинатель фамилии писателя и известного лингвиста профессора Жалиля Гиниятовича Киекбаева (1911-1968).
* * *
К 7-й юрте 7-го башкирского кантона относились кесе-табынские поселения. Жители их — башкиры-вотчинники. В 1864—1930 гг. все они вошли во вновь образованную территориальную волость — Кальсер-Табынскую.
В конце XVIII в. было три деревни под названием Утяшево. В одной из них в 40 дворах жили 170 человек, в другой зафиксировали 90 жителей и 10 домов. Третья деревня имела 88 человек и 7 дворов. По X ревизии в д. Большой Утяш был 41 двор, в д. Малый Утяш 32 двора. В обеих проживало 346 мужчин и 344 женщины. Средний Утяш не был показан X ревизией.
VII ревизией 1816 г. во всех дд. Утяшево было зафиксировано 14 полигамных семей (17,5%) из 80 дворов (д. 309). Из д. Яктыкулево сюда переселили Гумера Гуме-рова, из д. Куллярово — Тазита Ахмерова, из д. Исянгу-лово Оренбургского уезда — Абуталипа Галеева.
Участники Отечественной войны 1812 г. Курмангул Альмухаметов, Абдулла Рафиков, Мавлюткул Мукшинов, Мухамадияр Бурангулов, Кутлугильде Абукаев, Сабифут-дин Ишмуратов, Исхак Яманов, Кинзягул Халитов, Юмагузя Амиров, Мустафа Асадуллин, Таип Тангынов и Саитбурхан Кутлубаев за подвиги были награждены медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года».
В делах фонда Оренбургского мусульманского духовного собрания сохранился интересный материал об имущественных правах членов семьи. Обычно при заключении брачного союза определялся не только размер калыма, но и объем приданого. Ни одна невеста не переходила в дом жениха без приданого. Его размер иногда не уступал калыму. Как и у православных, у башкир-мусульман приданое рассматривалось как единоличная собственность женщины.
158
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
После смерти бездетной жены приданое обычно возвращалось ее родителям. Так, например, зажиточный общинник Бикбулат Бурангулов из д. Утяш Стерлитамак-ского уезда после смерти бездетной дочери, выданной замуж за жителя д. Салихово, при имаме и посредниках получил от бывшего зятя приданое дочери: 2 овец, жеребца, 4 кобыл, 5 коров, 3 еляна (женская верхняя одежда), 3 кашмау (женский головной убор, украшенный кораллами) и другие вещи30.
О дальнейшем развитии этих деревень говорят следующие цифры.
В 44 домах жили 250 чувашей и башкир. По поздним справочным книгам в Новозириково сегодня живут в основном башкиры.
По количеству дворов в конце XVIII в. д. Узбяково занимала третье место, уступив двум аулам (Утяшево, Усманово). В 35 дворах проживало 179 человек.
Таблица 4
Динамика роста деревни
Таблица 3
Деревни Количество
1896 г. 1920 г.
жителей дворов жителей дворов
Большой Утяш Средний Утяш Малый Утяш 309
211
93 66
40 18 434 248 163 84
52 34
Жители всех трех поселений занимались скотоводством, пчеловодством, земледелием. В 1839 г. на 73 двора в трех аулах (659 человек) приходилось 300 лошадей, 268 коров, 157 овец, 149 коз. О породе крупного рогатого скота у башкир П. И. Рычков еще в 60-х гг. XVIII в. писал: быки и коровы «у башкирцев крупнее обыкновенных русских, у калмык крупнее башкирских, а у каракалпак и калмыцких гораздо крупнее»31.
Пчеловоды имели 164 улья и 100 бортей. В XVIII в. бортевой мед пользовался на рынке большим спросом. Тот же автор свидетельствовал: «Русские купцы и казанские татары ... скупают башкирский бортевой мед и воск и для продажи в разныя места отвозят онаго немалое число»32.
В 1842 г. на 659 жителей засеяли 788 пудов озимого и 766 пудов ярового хлеба.
Д. Малый Утяш называли и Бардавас по одноименной речке. В Большом Утяше функционировало духовное учебное заведение — медресе, где учился народный поэт Башкирии Мажит Гафури.
Сведений об Утяше — основателе аула и его детях обнаружить не удалось.
Недалеко от д. Толпарово в 1920 г. зафиксирован хутор Утяш с единственным двором и 7 жителями из русских.
К Кальсер-Табынской волости относились д. Зирн-ково и Новозириково. Первая из них образовалась между 1850—1859 гг. При этом X ревизия четко и ясно показала выделение ее из дд. Большой Утяш и Малый Утяш, учитывая их население вместе. В Зириково было 26 дворов с 178 жителями. Все — вотчинники. В 1920 г. в 72 домах насчитывали 405 человек. В одной версте от коренной деревни в 1870 г. возник выселок, ставший д. Новозириково. В конце XIX в. в 54 дворах было зафиксировано 159 мужчин и 145 женщин. Затем припустили чувашей, которые к 1920 г. численно преобладали над башкирами.
ЦГИАРБ. Ф. 295. Оп. 3. Д. 1251. Л. 1-7.
Рычков П. И. Топография Оренбургской губернии. С. 200.
Там же. С. 234.
Годы Количество
дворов жителей
1816 1859 1906 1920 44 50 71 98 235 295 356 494
Из 44 дворов в 1816 г. многобрачными оказались 10 семей, или 22,7% от всех семей. В тот же год сыну первопоселенца Аллагузе Узбякову исполнилось 78 лет, его сын Сайфулла, внук Хуснитдин.
Скотоводство — основное занятие населения д. Узбяково, расположенной при р. Басырлы. 230 лошадей, 210 коров, 90 овец, 80 коз принадлежало 289 жителям, живущим в 45 домах. Они имели 130 ульев и 10 бортей. Засеяли 208 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба. При р. Бурлинка была мельница.
Д. Баимбетово к V ревизии состояла из 25 дворов, где проживало 152 кесе-табынца. 215 жителей, в т.ч. И припу-щенников, и 35 домов показала X ревизия 1859 г. В 1896 г. деревня была показана под двойным названием Баимбетово и Кунакбаево и располагалась при р. Бурлинка. Следует отметить, что второе название деревни — гораздо более позднего происхождения, чем первое. В тот год насчитывалось 246 жителей и 48 дворов. Советская перепись 1920 г. отметила 324 человека и 65 дворов.
В 1816 г. в 4 семьях из 35 домов выявлено многобрачие. Здесь жили сын первопоселенца (Якшигул, 1754 г.) и его внук (Сиразитдин).
Основатель деревни Баимбет Ильчигулов в середине XVIII в. служил старшиной Кесе-Табынской волости. Его отец Ильчигул Ильчибаев в 7203(—5508=1695) и 1700 гг. получил две грамоты для Табынской волости с подтверждением земельных прав вотчинников. На карте губернии за 1786 г. на левом берегу р. Агидель показана д. Ильчигулово. Об этом внук первопоселенца Якшигул Баимбетов и мулла Игибай Кутлубаев в начале XIX в. писали, что «в 7203 и 1700 гг. даны были деду их родному Иль-чигульке Ильчибаеву от великих государей на вотчинную землю по значущимся в них урочищам две грамоты — первая с прочетом, вторая оберегальная, которые хранились у них яко у ближних родственников, а первую 15 лет тому назад, вторую года 3 тому назад у них взял башкирец деревни Утяшевой Кильмухамет Галин и не отдает»34.
33 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 309, 329 (1816 г.); Ф. 2. Оп. 1.
Д. 15158 (1859 г.); Полный алфавитный список всех населенных
мест Уфимской губернии. Уфа, 1906 (1906 г.); Список населен
ных пунктов Башреспублики. С. 99 (1920 г.).
34 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 569. Л. 6, 71, 175.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
159
Жители деревни занимались скотоводством, пчеловодством и земледелием. 35 дворам (249 человек) в 1839 г. принадлежало лишь по 100 лошадей и коров, 40 овец, 30 коз. Имели 100 ульев и 10 бортей. На душу обоего пола посеяли по 4,4 пуда хлеба (392 пуда озимого и 720 пудов ярового). Работала водяная мельница35. Была мечеть.
В деревне жил кавалер двух медалей ветеран войны 1812 г. Саитягафар Абдулмуталлапов.
Поселение тех же кесе-табынцев Юзимяново возникло намного позже, чем Баимбетово. Носит название одноименной речки.
О развитии деревни говорят следующие цифры36.
Таблица 5
Динамика роста деревни
Годы Количество
дворов жителей
1795 1816 1859 1896 1906 1920 15 17 30 40 40 73 70 100 172 263 257 366
Среди жителей было 12 припущенников*.
Ветеран войны 1812 г. Магадий Кусяпкулов был еще жив, когда в 1838 г. составили формулярные списки по 7-му кантону.
В 1816 г. в каждом четвертом доме можно было встретить полигамную семью.
В конце 30-х гг. XIX в. 20 дворов с 137 жителями без определения сословной принадлежности владели 200 лошадей, 145 коровами, имели по 25 овец и коз. На одного жителя тогда засевали по 6,6 пуда хлеба (озимого — 180, ярового — 728 пудов). Пчеловодство представляло заметный источник дохода для отдельных семей. В то время у них было 100 ульев и 10 бортей. В деревне имелась мечеть.
Д. Явгильды называлась именем ее основателя Явгильды, но сведений о нем мы. не имеем. Зато по материалам VII ревизии известны имена его 70-летнего сына Кадыргула Явгильдина, внука Ишмурата и правнуков Султанмурата, Байбулата, Байгильды Ишмуратовых. Младшего сына Явгильды звали Рахмангулом, внука Нигматуллой (д. 309). Возраст старшего сына первопоселенца косвенно может служить подтверждением даты возникновения этого поселения (середина XVIII в.). Явгильды имела и второе название.— Самашево. Самаш -имя одного хорунжего.
35 РГВИА. Ф. 414. Д. 321.
36 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881. Л. 67 (1795 г.); 1ДТИА РБ. Ф. 138.
Оп. 7. Д. 309, 327 (1816 г.); Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158 (1859 г.); Полный
список населенных мест Уфимской губернии; Полный алфавит
ный список всех населенных мест Уфимской губернии; Список
населенных пунктов Башреспублики (1920 г.).
* Бикмухамет и Ишмухамет Сатлыковы в 1842 г. признали: «Здесь жительствовали наши предки еще до генерального межевания (1803 г.), но откуда они перешли и кем были допущены и по какому акту, мы не знаем» (ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 23. Л. 16).
В Отечественной войне 1812 г. участвовали Кинзе-булат Кусяпкулов и Канмурза Каипкулов.
Приводим несколько цифр о развитии деревни. В 1795 г. 152 жителя проживало в 18 домах. В середине XIX в. эти данные равнялись 214 и 25. В конце века насчитывалось 299 вотчинников при 57 дворах.
В 1839 г. 186 жителям этой деревни принадлежало 200 лошадей, 100 коров, 25 овец и 35 коз. Вся деревня имела 104 улья и 10 бортей37. О начале проникновения хлебопашества в быт явгильдинцев свидетельствуют следующие цифры: на душу обоего пола засевали около 5 пудов хлеба (224 пуда озимого и 704 пуда ярового)38.
Д. Усманово по источникам известна с начала XVIII в. В самом конце этого столетия она состояла из 45 дворов с 191 жителем. В середине* следующего века насчитывалось 498 человек и 55 домов. В 1896 г. в 122 дворах проживало 650 вотчинников.
Деревня имела одноименный хутор из 36 домов с 243 жителями.
Об основателе поселения Усманово сведений нет. Его сын Кидряй Усманов жил в конце XVIII в. Его тамга W .
Кавалеры медалей ветераны Отечественной войны 1812 г. Ульмяскул Ниязгулов, Нугуман Кильдигулов, Кагарман Иждавлетов, Ишкуват Сунарчин, Кинзебулат Минлибаев, Мурзагул Таймасов жили в этой деревне.
Жители занимались скотоводством, главным образом коневодством. На 443 человека приходилось 700 лошадей, 309 коров, 42 овцы, 33 козы. Имели 50 ульев и 54 борти. На каждого посеяли чуть больше двух пудов хлеба (496 пудов озимого и 952 пуда ярового).
В конце XIX в. в деревне имелась мечеть. Открыли бакалейную лавку.
* * *
К 10-й юрте 7-го кантона относились две деревни под одним названием Ташбукан: Верхний и Нижний. В 1795 г. была одна деревня с 251 жителем в 39 дворах и относилась к Ильсектимеровой тюбе, в списке деревень за 1834 г. — к Кармышевой. Такая неопределенность в принадлежности ее к подразделениям Юрматынской волости свидетельствует о том, что жители деревни в основной своей массе были припущенниками из башкир Гирей-Кипчак-ской волости. В самом деле, по VIII ревизии 1834 г. зафиксировано по д. Верхний Ташбукан 448 припущенников из 482 жителей, по д. Нижний Ташбукан — 87 из 114. Владельцев земли — вотчинников в первой деревне было 34, во второй — 27 человек. По X ревизии 1859 г. в обеих деревнях было по 70 домов, причем в Верхнем Ташбукане проживало 399, в Нижнем — 584 человека. Через 37 лет в первой деревне жили 452, во второй — 720 жителей.
В XVIII в. деревню называли Расламбеково, т.е. Арс-ланбеково, но тогда же было известно ее сегодняшнее название. Перед VIII ревизией 1834 г. образовался выселок, получивший название Нижний Ташбукан. В конце XIX в. Нижний Ташбукан носил и другое имя — Хайбул-лино. Новое поселение в 1834 г. имело 114 жителей.
РГВИА. Ф. 414. Д. 328.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 7873. Л. 154.
160
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
Один из участников Отечественной войны 1812 г. 26-летний Сагынбай Абзелилов отдал свою жизнь за независимость России. Остальные участники вернулись домой с победой. Среди них были Ибрагим Кутбердин, Баймухамет Аккучкаров, Усман Псянчин, Батыргузя Куватов, Губайдулла Абдулзалилов, Баймухамет Абдул-вагапов, Абдрахман Рахимкулов, Динислам Исмагилов.
Ташбуканцы занимались полукочевым скотоводством, пчеловодством, лесными промыслами, земледелием. В 1839 г. 76 дворам с 610 жителями обеих деревень принадлежало 340 лошадей, 285 коров, 230 овец и 140 коз. В двух аулах было 200 ульев и 250 бортей. Земледелие внедрялось с трудом, насильственно. В 1842 г. в двух деревнях было засеяно 696 пудов озимого и 274 пуда ярового хлеба. Тогда же каждая из них имела по одной водяной мельнице и мечети39.
Дд. Багряшево, Кутлугуза, Мраково, Тугаево, Утяко-во, Янгискаен в первой половине XIX в. находились в составе 9-й юрты 7-го башкирского кантона. Все относились к Кармышевой тюбе Юрматынской Волости, в 1919— 1930 гг. —' к Буруновской волости Стерлитамакского кантона. Небашкирское население подчинялось своим административным единицам: мишари находились в составе 2-го мишарского кантона, тептяри входили в тептярские команды под номерами 1, 2, 3.
Д. Багряшево была расположена при одноименной речке — притоке р. Армет, находилась в 40 верстах от г. Стерлитамак. Возникла в конце XVIII в., тогда в ней насчитывалось 5 дворов с 24 жителями. Все багряшевцы — припущенники. Они вышли из Гирей-Клпчакской волости. В 1834 г. в деревне проживали 76, в 1850 г. — 98, в 1896 г. — 170 жителей. Но в списке деревень за 1920 г. ее уже нет.
Жители этого поселения в 1839 г. владели 60 лошадьми, 45 коровами, 70 овцами, 30 козами; у них было 25 ульев и 30 бортей. На 77 человек в 1842 г. засеяли 32 пуда озимого и 232 пуда ярового хлеба.
Байрамгул Казбулатов и Хусаин Рамазанов участвовали в войне 1812 г.
Д. Кутлугуза носит имя башкирского старшины Юрматынской волости Кутлугузи Сапаргулова (Сафаргу-лова). Известен как старшина с середины XVIII в. В годы Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева возглавил отряд повстанцев. В восстании участвовали жители 190 подведомственных ему дворов. Тогда он был одним из старшин Тельтим-Юрматынской волости40. В сборнике документов о Крестьянской войне эта деревня упоминается дважды41.
Жители дд. Кутлугуза, Инзелга, Сасыкуль и казаки Табынекой крепости в 1812 г. оказали упорное сопротивление межевым чинам при попытке отмежевать их земли Богоявленскому заводу42.
Назовем имена сыновей первопоселенца: Байназар (1751-1820), Кутлугалям (1757-1826), Баймурат (1768-1823), Мряс (1774-1831) Кутлугузины.
Деревню во время своего путешествия по Уралу в 1770 г. посетил академик И. И. Лепехин. Он описал башкирский сабантуй, при этом отметил, что жители «вникают в хлебопашество, всякий старается столько посеять хлеба, сколько потребно». Из жителей Усман Мавлютов, Хамза Абдулфаизов и Мухаметкарим Хамитов приняли участие в войне 1812г.
О росте деревни и этническом составе ее населения наглядное представление можно получить по таблице.
Таблица 6
Развитие деревни за 100 лет
Этносы 1795 г. 1834 г. 1850 г. 1896 г.
Башкиры 36 148 185 —
Тептяри 21 114 - -
Мишари - 40 - -
Всех 57 302 185 736
Деревня образовалась в 30-е гг. XVIII в. Башкиры-вотчинники в 1747 г. припустили тептярей43. Через десять лет здесь на купленной у башкир земле осели мишари44.
В 1920 г. в 188 дворах проживали 960 жителей, причем преобладали башкиры.
Жители деревни занимались животноводством, земледелием и промыслами. 148 башкирам в 1839 г. принадлежало 125 лошадей, 60 коров, 30 овец и 20 коз. Они имели 60 пчелиных ульев. Через 3 года они посеяли 160 пудов озимого и 872 пуда ярового хлеба. В начале XX в. имелось 2 сеялки. Вырабатывали для продажи белый каменный песок.
Часть людей работала на Богоявленском заводе Пашкова, другая занималась извозом. В конце XIX в. были открыты две бакалейные лавки.
Выселок Новокармышево образовался при р. Зиган между 1870—1896 гг. Основали его жители д. Кутлугуза, поэтому даже после получения статуса самостоятельной деревни он носил второе имя «Кутлугузино тож». В 1896 г. Новокармышево состояло из 35 дворов с 211 вотчинниками. 107 мужчин и 119 женщин проживали в 42 дворах в 1906 г. В то время было отмечено наличие водяной мельницы, бакалейной лавки, хлебозапасного магазина. Землю делили по числу ревизских душ. Плуг и соха — основные земледельческие орудия в деревне. Имели огороды. Часть жителей занималась извозом.
Остальные башкирские деревни были основаны после переписи 1920 г.
39 РГВИА. Ф. ВУА. Д. 321.
40 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 134, 199, 364-365; Крестьянская война
1773—1775 гг. на территории Башкирии. С. 287.
41 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 54, 167.
42 Давлетбаев Б. С. Жалобы башкир и припущенников как
форма антифеодального протеста // Социально-экономическое
и политическое развитие Башкирии в конце XVI — начале XX в.
Уфа, 1992.
Этнически смешанные деревни
Мраково"— поселение башкир-вотчинников Кармышевой тюбы Юрматынской волости. С конца XVIII в. оно известно как этнически смешанный населенный пункт.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 92. ЮАС. Вып. 2. С. 313.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
161
Тогда проживали: в 15 дворах 77 башкир-вотчинников, в 10 дворах 53 безземельных башкира, перешедших в тептяри, в 3 дворах 14 тептярей из татар, в 5 дворах 32 чуваша-язычника, вышедших из д. Яранская (Нижние Месели). Все тептяри были припущены в 1773 и 1803 гг. В 1834 г. тептярей было 77 душ м.п., среди них было 20 бобылей, осевших на башкирских землях, в отличие от первых без всяких документов о припуске. Тептяри этой деревни входили в тептярскую команду № 3 Стерлитамакского уезда. Тогда башкир насчитывалось 112 человек, причем 8 из них — припущенники. Количество чувашей доходило до 176 человек.
Только башкиры владели 100 лошадьми, 125 коровами, 50 овцами, 75 козами. Имели 457 ульев (1839 г.). Ими же было посеяно 216 пудов озимого и 808 пудов ярового хлеба (1843 г.). Сведения такого характера по другим сословиям отсутствуют.
Мраково сначала называлось Танатарово. Об этом сказано в купчей казначея Стерлитамакского казначейства П. В. Мурзина генералу И. А. Кошелеву от 6 февраля 1786 г. Мурзин продал этому генералу «в вечное и потомственное владение из жалованной в прежние годы предкам» его и «по другим владениям вотчинной земли и угодьи, состоящие ныне Стерлитамакской округи по Нагайской дороге в Юрматынской волости (в 1791 г. она названа Тельтим-Юрматынской) при деревне Танатаро-вой, что ныне Мраково, в урочищах по рекам Белой и Зигане и по прочим рекам..., доставшуюся» ему «после дедов роднаго Сибяка и двоюродного Касая... и из владения родственников Нияза Сюерымбетева и Мавлюкая Мухаметова... землю... все без остатку, что на его часть следует»45. За эту землю Мурзин получил от генерала 800 руб., тот в свою очередь перепродал ее через 5 лет В. А. Киндякову за 7 500 руб.46
Оба названия поселения происходят от имен первопоселенцев — башкирских вотчинников. Однако об их жизни и деятельности архивные материалы не обнаружены.
В деревне жил ветеран войны 1812 г. башкир Давлет-бакий Исланчин.
Между 1870—1890 гг. вместо одной стало две деревни под одним названием. В 1896 г. 1-е Мраково состояло из 150 дворов с 376 мужчинами и 335 женщинами. В 1906 г. 488 мужчин и 467 женщин проживали в 172 дворах. На 150 человек было меньше в 1920 г. Население состоит из башкир-вотчинников, а также из тептярей, вышедших из безземельных башкир и татар. Перепись 1920 г. показала тептярей преобладающей национальностью, хотя известно, что тептяри — не национальная, а социальная категория, объединяющая припущенников из тюркских и угро-финских народов, в данном случае только тюркских. Еще в конце XIX в. деревня имела мануфактурную, две бакалейные лавки и хлебозапасный магазин. Была мечеть.
Д. 2-е Мраково населялась чувашами и татарами. В 1896 г. в 87 домах жили 273 мужчины и 262 женщины. 332 мужчины и 304 женщины проживали в 106 дворах
в 1906 г. 95 дворов и 593 жителя отмечены в 1920 г.
8 деревне было 2 бакалейные лавки, хлебозапасный
магазин. Функционировала казенная чувашская школа.
Сегодня известна одна деревня, где совместно проживают представители башкир и татар.
Д. Тугаево (Новотугаево) возникла как поселение башкир-кармышевцев на рубеже XVIII—XIX вв. В 1803 г. были припущены тептяри. В 1816 г. башкир и тептярей насчитывалось 60 человек. Они жили в 13 домах. 22 двора с 125 башкирами, 30 дворов с 158 тептярями, 2 двора с
9 мишарями зафиксировала VIII ревизия 1834 г.
Тогда только башкиры имели 194 лошади, 79 коров, 95 овец, 124 козы. Они же посеяли в 1834 г. 216 пудов озимого и 744 пуда ярового хлеба. Начиная с X ревизии 1859 г., башкиры назывались припущенниками. Всех жителей тогда было 426 человек при 83 дворах, в т.ч. 162 башкира. В 1896 г. в 120 дворах проживали 384 мужчины и 360 женщин. 853 жителя и 154 двора было к 1906 г. Первая советская перепись 1920 г. показала 1064 тептяря при 216 дворах. Таким образом, башкиры-вотчинники по не известным нам причинам превратились в безземельных припущенников-тептярей, пополняя ряды тептярей из татар.
С конца XIX в. деревня имела водяную мельницу, хлебозапасный магазин, две бакалейные лавки. Жители занимались производством и обжигом кирпича. Башкиры Игитисам Назыров и Абдулсалям Ибраев участвовали в Отечественной войне 1812 г.
В книге В. В. Вельяминова-Зернова говорится о юрматынском башкире Утяке Назарове, который в 1734 г. получил звание тархана с обязательной военной службой и освобождением от всех других повинностей47. Его имя носит д. Утяково. По источникам известны его сын Галиулла Утяков и внуки Галиакбар и Якуп Галиул-лины. По этническому составу населения деревня с 70-х гг. XVIII в. стала многонациональной. В ней проживали и ясачные татары Имангул Мамеделин, Сатлык Давлетов, Бурий Кильдигулов, Муллагул Азятев, Султый Сабаев, Бакир Якупов, Ишмухамет Исаев, которые в 1772 г. были приняты башкирами-вотчинниками д. Армет (где жил башкир-вотчинник Рахим Ибраев, ставший старшиной и давший свое имя этой деревне, затем называвшейся Арметрахимово) в качестве припущенников-тептярей48. Деревень под названием Армет было несколько. Одна из них — Верхний Армет — называлась «Утяк тож», где кроме башкир жили и тептяри (по IV ревизии 1783 г. всех было 163, по V ревизии 1795 г. — 184 человека). Второе название свидетельствует об основании ее утяковцами49.
В 1834 г. в д. Утяково в 25 дворах проживали 152 башкира-вотчинника, в 55 домах — 330 тептярей. По X ревизии 1859 г. в 150 домах жили 127 вотчинников и 322 припущенника-тептяря. 938 мужчин и 884 женщины при 318 дворах показала первая Всероссийская перепись 1897 г. В 1902 г. из числа жителей башкир-мужчин было 128 душ, тептярей-мужчин 312 душ.
45 МИБ. Т. 5. С. 187-188 (Мраково ошибочно названо Мра-
сово).
46 Там же. С. 314 (Юрматьгнская волость ошибочно
транскрибирована Ютской).
6 - История сел и деревень Башкортостана
47 Вельяминов-Зернов В. В. Источники для изучения тархан-
ства, жалованного башкирам русскими государями.
48 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 364.
49 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 55.
162
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
Между 1907—1920 гг. башкиры и тептяри территориально обособились, создав свои поселения. Первая советская перепись зафиксировала в д. 1-е Утяково 164 двора с 800 башкирами-вотчинниками, в д. 2-е Утяково — 319 домов и 1553 тептяря. В первой деревне через 5 лет отмечено всего 140, во второй — 273 крестьянских хозяйства. Обе деревни находились рядом, в 15 верстах от центра Буруновской волости д. Базиково. Затем обе деревни слились в одну.
В 1839 г. 152 башкира имели 190 лошадей, 125 коров, 20 овец, 40 коз. 60 бортей находилось в их собственности. Через 3 года они посеяли 176 пудов озимого и 984 пуда ярового хлеба. По тептярям подобных сведений нет.
В конце XIX в. в д. Утяково были хлебозапасный магазин, мануфактурная и бакалейная лавки. В 1906 г. количество лавок дошло до четырех. По пятницам проводился базар.
В деревне было две мечети, в 1904 г. открыли третью. Известностью пользовалось утяковское медресе.
В деревне жили ветераны войны 1812 г. Бускун Куту-маев и Абдрахим Абдрахманов.
Янгискаин — поселение башкир-кармышевцев при р. Зиган (янгыз — одинокая, kайын — береза). Оно было основано вотчинниками в конце 30-х гг. XVIII в. В 1795 г. было 35 башкир. Через некоторое время его население становится многонациональным. В 1747, 1749, 1804, 1811 гг. башкиры припустили тептярей. По V ревизии конца XVIII в. при 21 дворе насчитывалось 78 мужчин и 51 женщина. Тогда же на 12 лет были припущены мишари: в 1795 г. при 13 домах 35 мужчин и 25 женщин. В 1747 г. часть мишарей приобрела у башкир землю в собственность путем покупки. Их число достигло в конце
XVIII в. 98 человек. Они занимали 13 дворов50. В середине
XIX в. в деревне проживали из мужчин 168 башкир-вот
чинников, 32 тептяря из башкир, потерявших право на
вотчину, 540 тептярей из татар. Среди последних были и
мишари. Количество домов достигло 210. В 1897 г. было
зафиксировано 972 мужчины и 952 женщины без опре
деления этнической принадлежности. Они жили в 354 до
мах. В 1906 г. в 420 дворах учтено 1258 мужчин и 1115 жен
щин. К 1920 г. в 574 домах численность мужчин достигла
1420 человек, количество женщин — 1567. На этот раз
женщины численно преобладали. В 1920 г. национальная
принадлежность жителей определена как башкиры
и тептяри51.
Абдуллатиф Кинзягулов — ветеран Отечественной войны 1812 г.
В экономических примечаниях к Генеральному межеванию земель в Стерлитамакском уезде в начале XIX в. было отмечено, что жители всех деревень 9-й юрты 7-го башкирского кантона, куда входила и д. Янгискаин, занимались хлебопашеством, скотоводством, пчеловодством. В 1842 г. только башкиры засевали 88 пудов озимого и 408 пудов ярового хлеба52. В начале XX в. деревня имела хлебозапасный магазин, 5 бакалейных и мануфактурных лавок, водяную мельницу. По воскресным дням проводился базар. В то время здесь находилось волостное
50 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1881. Л. 40 об.
51 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 93.
52 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 155.
правление Кармышевской волости. Во второй половине XIX в. действовали 2, с начала XX в. — 3 мечети.
Остро ощущалась земельная теснота из-за захватов казной и помещиками лесных и сенокосных участков жителей д. Янгискаин. В одном документе за май 1883 г. отмечены порубка башкирами д. Янгискаин Стерлитамак-ского уезда помещичьего леса и нападение их на полесовщиков и полицию53.
Феодальный гнет поднимал на борьбу и янгискаин -цев, из которых в годы пугачевского движения вышло 68 повстанцев54.
Росли выступления крестьян Башкирии особенно в годы первой российской революции. «В июле 1905 г. башкиры дд. Янгискаиново Кармышевской волости, Утяково, Тугаево, Кияуьсово и Янурусово Макаровской волости Стерлитамакского уезда начали массовую порубку леса в имении помещика Пашкова.
Башкиры этих деревень занимались главным образом лесными промыслами: выделывали мочало, ткали рогожи и т.д. Массовая порубка леса, как одна из форм классовой борьбы башкирского крестьянства против крепостников и колониального грабежа, была издавна распространена особенно в лесных районах Башкирии»55.
Тептярские и татарские деревни
Название д. Инзелга происходит от гидронима Иген Йылга: иген означает хлеб, зерно, йылга — река. В XVIII в. в документах ее называли «Игинзилга»*. Деревня имела и другое название Берешлы, образованное также от гидронима.
Деревню основали тептяри. В 1747 г. они были припущены башкирами-вотчинниками Бишаул- и Дуван-Табынской волостей. Через 7 лет тептяри закрепили землю «в вечное владение» путем покупки ее у владельцев56. Жили здесь и ясачные татары.
По IV ревизии 1783 г. в деревне проживало по 25 мужчин и женщин, по V — по 20. Последующий учет населения определяет национальность жителей как татары, В 1859 г. их насчитывалось 154 мужчины и 150 женщин, проживающих в 56 дворах. 569 человек показала первая Всероссийская перепись 1897 г. 411 мужчин и 503 женщины населяли 174 двора в 1920 г.
По сведениям начала XX в. здесь имелось 2 лавки, функционировала мечеть.
В годы Крестьянской войны 1773—1775 гг. в д. Инзелга имели место значительные события. 14 и 25 мая 1774 г. здесь произошло два сражения между повстанцами и карателями. При этом потери составили у первых 17 человек, у вторых — 2. Чтобы снова не оказаться под огнем противоборствующих сторон, жители деревни покинули ее, переехав в д. Кутлугуза и с. Табынское. В июне 1774 г. д. Инзелга опять находилась в зоне активных действий башкир-повстанцев. После подавления
53 Крестьянское движение в России в 1881—1889 гг. С. 253.
54 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 287.
55ОИБ. Т. 1.4. 2. С. 334.
* До 30-х гг. XVIII в. р. Иген-Йылга называлась Кугуш.
56 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 92.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
163
восстания власти выявили среди пугачевцев 18 ясачных татар — жителей д. Инзелга-Берешлы57.
Перед самой Крестьянской войной под предводительством Е. И. Пугачева возникло поселение тептярей под названием Бурлы. Название деревни происходит от одноименной речки. Известно оно и как Татер58.
Численность тептярей, припущенных вотчинниками Кесе-Табынской волости, то убывала, то увеличивалась. В 1783 г. в д. Бурлы (Татер) проживало 46 мужчин и 36 женщин. Тептяри переселились сюда из д. Бакралы Уфимского уезда. В самом конце XVIII в. тептяри заключили договор с башкирами упомянутой волости и закрепили за собой землю «в вечное владение». Тогда же и мишари купили у вотчинников землю. Ясачные татары оставались припущенниками башкир. По V ревизии здесь было 109 тептярей, В 56 дворах в 1859 г. зафиксировано 344 тептяря и мишаря. В конце XIX в. в 143 домах проживало 824 человека.
В деревне находились волостное правление, мечеть, мануфактурная и 3 бакалейные лавки. Была кузница. Проводился еженедельный базар. В двух верстах от коренной деревни в 1917 г. образовался выселок Новые Бурлы с 29 хозяйствами, В 1920 г. численность населения обеих деревень учитывалась вместе и составила 1254 человека из татар и тептярей. Количество дворов достигло 234.
В годы последней в истории России Крестьянской войны д. Бурлы находилась в зоне действий повстанцев и карателей. В начале апреля 1774 г. здесь находился подполковник Михельсон, огнем и мечом подавлявший выступление народных масс. Деревня дала 43 повстанца59.
При р. Агидель в 1737—1738 гг. мишари основали д. Курмантау. Они были припущены башкирами-вотчинниками Кесе-Табынской волости. Чуть позже здесь осели и тептяри и ясачные татары, платившие оброк владельцам земли. Всех жителей насчитывалось в 1783 г. — 90, в 1795 г. - 100, в 1859 г. - 401, в 1896 г. - 740, в 1906 г. -873, в 1920 г. -1074 человека.
В первой половине XIX в. мишари относились к 3-й юрте 2-го мишарского кантона, а тептяри — ко 2-й команде. Бобыли, осевшие без разрешения в этой деревне, вынуждены были перейти в сословие тептярей путем оформления с башкирами документа о припуске.
В восстании Пугачева участвовали 28 жителей деревни.
В конце XIX в. при мечети действовало медресе. В деревне были бакалейные лавки.
Д. Базиково была основана башкирами-вотчинниками Кармышевой тюбы Юрматынской волости в 30-х гг. XVIII в. Название ее от гидронима. В 1757 и 1830 гг. жители деревни припустили тептярей, которые затем закрепили за собой землю в собственность. Жили и бобыли, перешедшие в тептяри, и ясачные татары. По материалам IV ревизии 1783 г. в деревне проживало 15 башкир, 66 тептярей. В 1795 г. здесь осели ясачные татары, прибывшие из дд. Буриказганово и Илмамет. Они перешли в сословие тептярей. В 38 дворах X ревизией отмечено 184 человека.
57 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 164, 167, 189, 287, 389.
58 ЦГИА РБ. Ф. 138. Он. 2. Д. 55.
59 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С.287.
Башкиры управлялись юртовым старшиной 7-го кантона, тептяри — двумя старшинами 2-й и 3-й команд. В 1920 г, в деревне находилось волостное правление Буру-новской волости Стерлитамакского кантона. В то время в 163 дворах проживало 873 человека из башкир и татар60.
Известны две деревни под одним названием Сасыкуль с русским населением в одной, с татарским — в другой. Вторая из них впоследствии называлась Татарский Саскуль. Название от гидронима. В 1783 г. деревня насчитывала 40 жителей из тептярей. Эта скромная цифра свидетельствует о недавнем ее основании. Она возникла на земле башкир Миркит-Минской волости. 17 дворов и 135 припущенников из тептярей и ясачных татар показала перепись 1859 г. В конце века в 50 дворах проживало 149 мужчин и 127 женщин. Советская перепись 1920 г. учла деревню как тептярскую, где имелось 492 жителя и 86 домов. Относилась она к 4-й тептярской команде.
В Крестьянской войне принимали участие 37 ясачных татар. По тептярям сведений нет.
Жители дд. Инзелга, Кутлугуза, Сасыкуль и казаки Табынской крепости в 1812 г. оказали упорное сопротивление межевым чинам при попытке отмежевать их земли Богоявленскому заводу61.
В составе Кальсер -Табынской волости находилась татарская д. Заитово, образованная перед X ревизией 1859 г., тогда в ней в 21 дворе проживали 65 мужчин и 60 женщин. Все татары — припущенники. В 1920 г. было отмечено 320 татар при 64 домах.
На рубеже XIX и XX вв. заитовцы основали выселок, находящийся в 22 верстах от Красноусольска и превратившийся в д. Ыовозаитово. Перепись 1920 г. показала в ней 433 человека при 82 дворах.
Д. Зилим-Караново на картах 1786 и 1802 гг. называется Ново-Зилим или Ново-Зилим-Каран. Название происходит от гидронима. Поселение образовали жители башкирской д. Зилим, расположенной на правом берегу одноименной реки. Д. Зилим с середины XVIII в. превратилась в русское поселение, где жили крестьяне Архангельского завода. Зилимцы относились к Курпес-Табынской волости. Были вотчинниками. Однако на новой местности они оказались припущенниками Дуван-Табынской волости. Выходит, что после продажи заводчикам земли по pp. Ир-ныкши и Зилим башкиры-вотчинники лишились владельческих прав и оказались пользователями чужих угодий. Были здесь и бывшие вотчинники Кальсер-Табынской волости. В состав башкир-тептярей влились и ясачные татары, припущенные дуван-табынцами. Все жители Зилим-Караново считались тептярями, вышедшими из своих общин (волостей) и башкирского сословия. Ясачные татары становились также тептярями.
Зилим-Караново — родина народного поэта Башкортостана Мажита Гафури. В книге Р. Г. Кузеева «Башкирские шежере», на с. 215 приведена родословная Мажита Гафури, который был родом из кальсер-табынцев. Приводим его шежере: Майки-бий — Султан-бий — Ак-сан-бий — Арслан-бий — Аллабирде — Худайбирде-бий — Эсет-бий — Давлеткильде-бий — Байтиряк — Акбирде — Акса-бий — Кылсан-бий — Бейшекур — Джиханбирде —
60 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 92.
61 Социально-экономическое и политическое развитие Баш
кирии в конце XVI — начале XX в. С. 50.
6*
164
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
Танагул — Габдельхалик — Габдельханнан — Габдель-гаффаз — Табдельгафур — Габдельгани — Нургани — Габдельмажит и т.д.
Мажит Гафури (1880-1934)
Материалы X ревизии 1859 г. вносят существенные коррективы в родословную М. Гафури. В частности, Габдельгани и Нургани в самом деле были не отцом и сыном, а братьями. Следовательно, Табдельгафур - не прадед, а дед Мажита Гафури. Выходит, что он носил имя деда как фамилию, что соответствует обычаю того времени. А отцом Габдельгафура был не Габдельгаффаз, а Габдель-мен, пропущенный в родословной. Проследить дальше вглубь родословную поэта невозможно из-за отсутствия материалов других ревизий. А теперь предлагаем шежере Мажита Гафури по данным X ревизии 1859 г.62
Братья Табдельгафур, Абдельхалик и Лукман Габдель-меновы, составив одну братскую семью, вели совместное хозяйство и жили вместе.
Если обратим внимание на формы семей в деревне, то обнаружим, что сложные семьи (22 из 35) преобладали над малыми (13). Малые семьи составляли 37,1%, слож-
ные — 62,9%. Из сложных семей известны 11 братских, 9 отцовских и 2 семьи дядей-племянников.
В 1834 г. в 39 дворах д. Зилим-Караново проживали 139 мужчин и 142 женщины, в 1859 г. в 59 домах — 169 теп-тярей и 209 тептярок. Все — припущенники. В конце ХГХ в. в 147 домах насчитывалось 439 мужчин и 461 женщина. В 1920 г. в 226 домах жили 566 мужчин и 662 женщины.
С 60-х гг. XIX в. в деревне находилось волостное правление Кальсер-Табынской волости. Имелись мечеть, школа; была мельница, располагались торговые ряды и 2 бакалейные лавки. По средам проводился базар.
Действовал поташный завод. Несколько слов о сути этого заведения.
В конце XVIII — первой половине XIX в. среди русских феодалов, купцов, а также башкир, тептярей, мишарей и татар получило определенное распространение поташное производство, относящееся к химической промышленности. Поташ (углекислый калий К2С03) получался выщелачиванием древесной золы, выпариванием щелока и последующим прокаливанием остатка в горшках; отсюда название поташ (голландское potas от pot — горшок и as — зола). Поташ широко применялся при изготовлении ценных сортов стекла, красок, выделке кож, производстве сукна, белении тканей и т.д. Для мыловаренного производства шли поташные растворы из так называемого шадрика (прокаленная зола), выщелоченного горячей водой. Сырьем для поташных заводов служила печная зола, которая покупалась у населения или сжигалась заводовладельцами в своих лесных
62 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 763.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
165
дачах. Расход древесины на изготовление поташа был огромен. Из одного кубометра вяза получалось всего 760 граммов поташа, ивы — 630, липы — 500 граммов. Для получения тонны поташа требовалось в среднем 1600 куб. м дров.
В конце XVIII в. в Оренбургской губернии насчитывалось 142 поташных завода, из них 46 находилось в Бирском уезде, 33 — Мензелинском, 32 — Уфимском, 14 — Белебеевском, 11 — Стерлитамакском, 4 — Оренбургском и 2 — в Бугульминском уездах.
На этих заводах не было машин, ибо не применялась сила паровой энергии. Оборудование заводов состояло лишь из железных чанов для выщелачивания золы, котлов для упаривания щелока и печей для прокаливания поташа. С. Т. Аксаков (1791—1859) в своей «Семейной хронике» описывал, «как кипели чугунные котлы с золою, как в деревянных чанах садился шадрик, как в калильных печах очищался он огнем и превращался в белые ноздреватые куски растительной соли, называемой поташем»63.
На поташных предприятиях использовался ручной труд вольнонаемных рабочих. Число их было невелико. На каждом заводе работало по 8—12 наемных рабочих.
Заводы строились на собственной или арендованной земле.
На рубеже XVHI-XIX вв. башкирам принадлежало 29 поташных заводов, в 20-х гг. XIX в. — 15, в 30-х — 3, в 40-х — 16, в 50-х — 10. Уменьшение количества поташных предприятий можно объяснить массовым истреблением лесных вотчинных дач башкирских общин.
Среди заводовладельцев было 18 рядовых башкир, 3 башкирских указных муллы, 5 старшин, 3 прапорщика, 2 сотника и 1 коллежский советник (Миндияр Бикчурин). В течение первой половины XIX в. рядовые башкиры вытеснялись башкирскими чиновниками и феодалами. Так, в 30—40-х гг. из 16 заводов 3 принадлежало потомственным дворянам, 4 — старшинам, 3 — есаулам, 2 — сотникам, 2 — рядовым башкирам, 2 завода — башкирскому войску.
В 1844 г. 11 заводов выработали 569 т поташа. От продажи его заводовладельцы получили 59 423 руб.
Поташ по Агидели, Каме и Волге отправлялся в Нижний Новгород. Покупали его владельцы полотняных фабрик и мыловаренных заводов. Большая часть его вывозилась за границу.
Таким образом, в башкирском обществе появились предприятия, свидетельствующие о возникновении буржуазных элементов. Башкиры-заводовладельцы широко применяли наемный труд64.
нейший монастырь в районе Солеварного городка (Солеваренного, позднее — Табынска) под названием Вознесенская пустынь. Монастырь был построен черным попом (монахом) Илларионом. В ходе восстания монастырь был сожжен башкирами-повстанцами, затем восстановлен. Все это происходило в период царствования (1584—1598) Федора Ивановича, сына Грозного. Весь этот сюжет находит свое отражение в его грамоте: «А того ради царь и великий князь Федор Иоаннович всея Руссии самодержец указал тебе старцу Ионе, не мешкав ехати в Уфимский уезд в Вознесенскую пустынь Нагайской дороги, что башкирами сожжена, а братья разсеяна, о чем царю бил челом тоя Вознесенская пустыни с Уфимскаго уезда строитель черный поп Иларион, а того ради тое старцу Ионе, будучи в той пустыне Вознесенской, всякое церковное имущество, утварь, какия если остались или разграблены, равно колокола, все то переписати, а также какое есть строение, келий и службы также переписати, а и где были тому монастырю нами великим государем жалованы, а на те земли Вознесенской пустыни наши грамоты утеряны, те земли переписати же со тщанием и нам о всем том великому государю царю и великому князю Федору Иоанновичу всея Руссии самодержцу сказку за твоим и строителя черного попа Илариона подписом подать на Москве в патриарш приказ»65.
Известна еще одна грамота, данная царем Алексеем Михайловичем черному попу Захарию в 1642 г., в которой он подтвердил земельное пожалование монастырю своих предшественников Федора Ивановича и Михаила Федоровича, а именно «40 тридцатых десятин земли», расположенной «около Солеваренного городка по речке и выше речки Коренной, называемой Усолкою, и до бора березовика и горы березовой». Земельные угодья были нужны для того, чтобы «пашни пахати и сено косить»66. Вознесенский монастырь был навсегда уничтожен в ходе башкирского восстания 1681—1684 гг.67, когда повстанцы направили свои удары против крепостей, городов и монастырей, считавшихся опорными пунктами при проведении феодально-колониальной политики царизма.
Вознесенский монастырь существовал значительное время рядом с вновь возникшим Солеварным городком. Относительно времени его появления нет единого мнения в литературе. Обычно датой его основания считается 1663 г.68, причем Солеварный «городок» отождествляется с Табынском. Между тем, некоторые источники отделяют их друг от друга, считая эти населенные пункты самостоятельными. Этот «городок» был известен еще в 20-х гг. XVII в. В 1629 г. чуваш Казанского уезда Зюрейской дороги д. Карабаево Терегул Базаев продал «вотчину свою, бортные ухожьи и всякие ловли в Уфимском уезде» «жильцу Солеварного острога Ивану Максимову сыну
Русские села и деревни
На территории табынцев вслед за первой крепостью Уфа, основанной в Минской волости в 1574 г., возникло самое раннее русское поселение в Башкирии. Это — древ-
63 Аксаков С. Т. Семейная хроника. Уфа, 1983. С. 190-191.
64 Асфандияров А. 3. Хозяйство башкир в первой половине
XIX в. // Страницы истории Башкирии. Уфа, 1974. С. 45 — 48.
65 Модестов Н. Н. Село Табынское и Вознесенская пустынь,
Табынская икона Божьей матери и крестный ход из села Табын-
скаго в г. Оренбург и другая места Оренбургской епархии //
Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. Вып. 31.
Оренбург, 1914. С. 55.
66 Модестов Н. Н. Указ. соч. С. 57-58.
67 Акманов И. Г. Башкирские восстания XVII - первой трети
XVIII в. Уфа, 1988. С. 52.
68 МИБ. Ч. 1. Карта; Кривощеков А. И. Исторические судьбы
Оренбургского края. Краткий очерк заселения и развития края.
Уфа, 1913. С. 15-22.
166
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
Мордвину»69. Тархан из башкир Туимбет Янбаев в 1648 г. участвовал в сражении с калмыками, напавшими на Солеварный городок близ Табынска70. В наказе царя от 15 мая 1664 г. велено уфимскому воеводе Ф. И. Сомову укрепить Солеварный городок, поселив там служилых людей, чтобы ускорить умиротворение края путем подавления восстания башкир, происходившего в 1662— 1664 гг.71 В документе за 1687 г. речь идет о стрельце Солеварного городка Федьке Кузнецове, открывшем железную руду в Катайской волости по р. Инзер72. Затем этот городок упоминается в двух грамотах Табынской волости за 1695 и 1700 гг., где вотчинники-башкиры жаловались на жителей Солеварного городка, которые самовольно «выезжают в старинные их вотчины и пашню пашут, и сено косят, и бортные деревьи рубят и пчелы берут, и хмель и калину щиплют, и зверей бьют, и все насилие и разорение чинят». За владение вотчинной землей табынцы платили казне 168 куниц в год. Чтобы не было ущерба государственной казне, двумя царскими грамотами в категоричной форме жителям городка было запрещено «пустошить вотчины башкирцев» и «буде в тое их старинную вотчину станут въезжать русские люди и татара, и их братья башкирцы и самовольством в той их вотчине учнуть селитца, велить их ис той вотчины выслать»73.
В 7197 (1689) г. Афонька Лодошников от имени пятидесятников, десятников и стрельцов Солеварного городка писал, что «пожаловали их, стрельцов, 200 человек 679 десятинами все поровну, а по развытке на всякого человека по десятине с получетвертой десятины в поле, а в дву потому же. Но мерили им 589 и нехватило 90 дес. Земля порозжяя есть по р. Юрмешке, но башкирцы Бик-кулка с тов. считают ее своей»74.
Последний раз встречается интересующий нас городок в документах за 1705 г., когда туда выехал из Уфы казанский комиссар А. Сергеев с шестью полками для подавления начавшегося очередного башкирского восстания 1704-1711 гг.75
В работе В. М. Черемшанского имеются сведения о «соляных варницах» и городке. «Усольские соляные ключи, лежащие Стерлитамакского уезда в имении генерала Пашкова при Богоявленском медеплавильном заводе — в 5 верстах от него и выбивающиеся из подошвы гор, по обе стороны речки Усолка расположенных; при этих ключах был некогда основан город и соляные варницы, впоследствиии принадлежавшия балахнинским купцам Осокиным и их компаниону Ивану Утятникову.
Вывариваемая соль отправлялась отсюда на судах по р. Агидель в город Уфу, Бирск и далее. При ключах этих и ныне заметны признаки бывшаго устройства варниц. При одном из усольеких ключей устроена деревянная часовня и бывает из села Табынска в девятую пятницу по пасхе крестный ход. Вкус воды в Усольеких ключах соленый и частию горький; запах несколько серный и воню-
69 Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVTI—XVIII вв.
М., 1988. С. 99.
70 ОИБ. Т. 1. Ч. 1. С. 99.
71 Там же. С. 116.
72 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 1146. Л. 1.
73 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696. Л. 75-76.
74НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 74. Л. И.
75 ОИБ. Т. 1.4. 1.С. 162.
чий; цвет воды прозрачный. Местные крестьяне, а также татары и башкирцы ближайших деревень гоняют на эти ключи скот и поят его там, или привозят воду на дом, от употребления которой скот замечательным образом здоровеет и тучнеет»76.
По П. И. Рычкову, Солеварный городок, «все оныя варницы (соляные) еще прежде прибытия Кирилова в Уфу (начало 1735 г.) от противных башкирцев разорены и все имевшееся тут строение и не малое число заготовленных дров сожжено»77.
Таким образом, Солеварный городок был уничтожен еще в самом начале башкирского восстания в 1734 г. 13 января 1735 г. И. К. Кирилов, главный командир Оренбургской экспедиции, уподобляя Табынск с Солеварным городком, писал, что «Табынск подле Усолья во время последнего башкирского бунту разорен»78.
На развалинах Солеварного городка купцы и заводчики Осокины и их «компанеищик» И. Утятников «строили и укрепили Табынск». Указом императрицы Анны Иоан-новны от 11 февраля 1735 г. Утятников «за оказанную верную службу в укреплении Табынска» пожалован был «комиссарским чином»79. 16 октября 1735 г. в письме к Тевкелеву Кирилов писал, что он заходил в Табынск, который нашел хорошо укрепленным благодаря деятельности того «компанейщика» и, узнав о нападениях башкир-повстанцев, усилил гарнизон городка солдатами80. Тем не менее Сенат в 1736 г. решил «построить хороший пригородок вверх по р. Агидель разстоянием от Уфы со 100 верст в средине Ногайской дороги, называемый Табынск»81. Во исполнении этого указа Кирилов 14 июля 1736 г. заложил в Табынске «земляной город о пяти бастионах и церковь» (названная Вознесенской в честь бывшей одноименной пустыни)82. Тем самым Табынск был превращен в крепость со рвом, земляным валом с палисадом, с артиллерией. Крепость эта выполняла карательные функции в годы башкирского восстания 30-х гг. XVIII в.
Гарнизон, созданный для охраны крепости, с 1736 г. составляли полроты пехоты и казаки, причисленные через 8 лет к Оренбургскому казачьему войску. По штату крепость имела 100 казаков. Среди них были уфимские казаки, а также бывшие ссыльные и беглые. В первой трети XIX в. Табынская станица входила в состав 3-го кантона оренбургских казаков. В 1835 г. казаки были переселены в поселок Полтавский (Казахстан), и крепость прекратила свое существование83. На ее месте осталось село Табынское, жители которого были причислены к сословию государственных крестьян.
76 Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии.
С. 56 - 57.
77 Рынков П. И. Топография Оренбургской губернии. С. 384.
78 МИБ. Т. 3. С. 493.
79 Модестов Н. Н. Указ. соч. С. 14, 15. По словам Рыч-
кова П. И. (Топография Оренбургской губернии. С. 31), «... он
же и главного башкирского бунтовщика Кильмяка абыза, кото
рый жительство свое имел в Юрматынской волости от Табынска
верстах в 20, подружась с ним притворно, и хитрым образом
залуча его к себе в крепость, поймал и под караулом в Башкир
скую комиссию отослал». А «верные» башкирские старшины
Кидрас Муллакаев и Мряс Юлумбетов привели его в Мензе-
линск, где он содержался под стражей, затем был казнен.
80 Модестов Н. Н. Указ. соч. С. 13.
81 МИБ. Т. 3. С. 499.
82 Модестов Н. Н. Указ. соч. С. 17.
83 Там же. С. 20.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
167
По утверждению П. И. Рыжкова, название крепости Табынск происходит от одноименного башкирского этнонима — названия рода-волости.
Население крепости было многосословным. Кроме казаков там были поселены купцы. Ряды купцов пополнили по распоряжению Кирилова посадские люди из поволжских городов и башкирские новокрещены из детей участников восстания 1735—1740 гг.84
В 1744 г. в Табынске проживало 320 душ м.п. Через 18 лет П. И. Рынков насчитывает там около 200 дворов, 37 душ м.п. посадских людей, полроты пехоты, 100 казаков-мужчин. По V ревизии 1795 г., кроме казаков и солдат, здесь зафиксированы 43 государственных крестьянина, приписанных к заводу, 62 души м.п. крестьян, приписанных к Авзяно-Петровскому заводу, 16 душ м.п. государственных крестьян. Учтены 10 представителей мордвы, а также 6 душ дворцовых крестьян, 9 душ экономических крестьян85. В 1830 г. числилось потомственных дворян — 21 душа, мурз — 12, из мурз князей — 42, представителей духовенства — 35 душ м.п., удельных, государственных крестьян, казаков, солдат, а также теп-тярей, мишарей и башкир — 4143 человека обоего пола86. Всех прихожан-мужчин в 1858 г. было 1102 человек. 1870 г. показал 289 дворов с 931 мужчиной и 994 женщинами. Итоги первой Всероссийской переписи 1897 г.: 1609 мужчин и 1772 женщины, из них 67 человек временно проживали в с. Табынское87. К началу XX в. уменьшилась численность населения: 1500 мужчин и 1564 женщины при 570 дворах (1906 г.)88. В 1920 г. в 855 домах было показано жильцов 1958 мужчин и 2294 женщины. Как видим, население показано без социальной дифференциации.
В XIX — начале XX в. с. Табынское — волостной центр. На рубеже этих веков здесь находились салотопенное, свечное, 2 сыромятных, 2 маслобойных, красильное, 2 кирпичных, кожевенное заведения, названные заводами. Было 8 мельниц. Наличие пристани, обрабатывающих заведений, окружение села башкирскими деревнями способствовали развитию торговли в Табынском. На улицах и базарной площади находились винная, 2 пивные, 7 бакалейных лавок и чайная. Базар проводился по вторникам, а ярмарка — 2 раза в год: 26 февраля и в девятое воскресенье по пасхе, приуроченная к крестному ходу с Табынской иконой Божьей матери на «святой ключ», когда там собиралось до 20 тыс. богомольцев из многих губерний страны. В волостном центре действовала земская амбулатория с земским врачом. Здесь-жил и ветеринарный врач. Работали мужская и женская земские школы.
Православные прихожане имели в 1736—1793 гг. деревянную церковь, которая сгорела; на ее месте построили новую, также уничтоженную очередным пожаром в 1828 г. Каменная церковь была построена в 1848 г.
84 МИБ. Т. 5. С. 678.
85 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 1. Д. 68.
86 Там же. Ф. 6. Оп. 1. Д. 80. Л. 76.
87 Первая всеобщая перепись 1897 г. Уфимская губерния.
Тетрадь 1-я. С. 144-145.
88 Полный алфавитный список всех населенных мест Уфим
ской губернии.
Табынская крепость, как и Солеварный городок, выполняла военно-политическую и карательную функции. Так было и в 1773—1775 гг.
Академик И. И. Лепехин, зимовавший в Табынске в 1770 г., описал его местоположение и подчеркнул, что он «укреплен отовсюду оплотом и с тремя башнями»89. Его гарнизон состоял из 100 казаков и 40 солдат. Поэтому взять его повстанцам в 1773 г. было не так-то легко. Тем не менее пугачевцы во главе с И. Н. Зарубиным-Чикой его захватили. По словам казака-повстанца А. А. Еремки-на, это произошло в начале декабря 1773 г.90 В марте 1774 г. И. И. Михельсон установил в Табынске старые порядки. Находясь здесь, в своем рапорте генералу-аншефу А. И. Бибикову от 3 апреля 1774 г. он писал о коварном захвате предателями сподвижника Е. И. Пугачева Зарубина на Богоявленском заводе следующее: «Содержащих же у меня в железах злодея, так называемого графа, с ево сообщниками до получения от вашего высокопревосходительства повеления отдам под крепкой караул в город Уфу». В Табынске Зарубин был подвергнут жестоким истязаниям91.
Окрестности Табынска находились в зоне активных действий русско-башкирских повстанческих отрядов. 14 мая 1774 г. табынский комендант майор И. К. Марши -лов обратился в Уфимскую провинциальную канцелярию с сообщением, в котором писал, что Табынск подвергся новому нападению башкирского отряда. Повстанцы, встреченные огнем из пушек и ружей, вынуждены были отступить. 13 июня они повторили атаку на предместье Табынска. Опасность очередного выступления пугачевцев на пригородок сохранялась, поэтому комендант просил подкрепления92.
Об участии табынских жителей в восстании сохранилось крайне мало сведений. Известно, что под Уфой в плен к Михельсону попали 6 табынских крестьян и подканцелярист93. Табынский казак Тимофей Красильников специально ездил в начале октября 1773 г. в лагерь Пугачева и доставил оттуда в Верхнеозерную крепость воззвание повстанцев с призывом «к возмущению». 8 октября в числе других восставших под стенами этой крепости были убиты два табынских казака94. В северо-восточной Башкирии повстанческое движение возглавил табынский казак И. С. Кузнецов, посланный Зарубиным из Чесно-ковки под Красноуфимск и Кунгур и назначенный «главным российского и азиатского войска предводителем». Ему была поставлена задача — овладеть одним из административных центров Пермской губернии — Кунгуром95, где действовали повстанческие отряды Салавата Юлаева. После того, как не увенчались успехом все попытки восставших взять город мирным путем, 23—24 января 1774 г.
89 Лепехин ИИ. Дневныя записки путешествия по разным
провинциям Российского государства в 1770 г. Ч. 2. СПб., 1802.
С. 2.
90 Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей
и учреждений. М., 1975.
91 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. G. 122,368. -;. -..:.:■.,
92 Там же. С. 189,389.
93 РГАДА. Ф. 6. Д. 592.
94 Модестов Н. Н. Указ. соч. С. 65,
95 Лимонов Ю. А., Мавродин В. В., Панеях В. М. Пугачев и его
сподвижники. М.-Л., 1965. С. 53.
168
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
они организовали неудачный штурм. Кузнецов вынужден был уехать в Чесноковку просить помощи. Затем воевал в северо-западной Башкирии, где погиб под крепостью Ба-калы в феврале месяце96.
Районный поселок Красноуеольск до 1917 г. назывался Богоявленское, возник с основанием одноименного медеплавильного завода.
О времени строительства Богоявленского завода имеется много свидетельств. Вот одно из них. В прошении жителя д. Саитбаба Кесе-Табынской волости Абзалила Кансуярова, поверенного башкир разных деревень из команды старшины Мурзакая Сайтбабина, за 1836 г. сказано о времени приобретения заводчиком земли под завод. «В 1750 году башкирцы одной с нами волости старшина Баимбет Ильчигулов и Мустай Аскаров с товарищи отдали часть вотчинной земли бывшему заводосодержа-телю Твердышеву под построение завода, состоящего близ города Табынска верстах в десяти по течению речки Усолки по правую сторону с черным лесом по значущим-ся в данном от них старшины Ильчигулова с тов. ему, Твердышеву, на татарском диалекте договорном письме урочищам впредь на 50 лет с платежом оброка в каждый год по 25 рублей с тем однако ж условием, чтоб дельный лес рубить и в том лесу нам зверя ловить и борти делать не запрещать, почему он заводчик Твердышев на той земле точно на таком условии медный завод, называемый Богоявленской, и построил, который ныне в действии находится и оброк по 25 рублей в год платил»97.
Несколько ведомостей, составленных в канцелярии Главного управления казанских, сибирских и оренбургских заводов, о медеплавильных и железоделательных заводах И. Б. Твердышева и И. С. Мясникова за 1761 г. и в Берг-коллегии за 1777 и 1783 гг., указывают дату основания завода. В частности, в первой из них написано: «Богоявленский завод, находящийся в действии, состоит в Кси-Табынской волости на речке Усолке на кортомлен-ной (арендованной) у башкирцев и у табынских казаков земле. Построен в 1752 г. по указу Оренбургской губернской канцелярии»98. В конце ведомости констатируется, что сведений о количестве выплавляемой заводами меди не сохранилось, «но с памяти» в 1752 г. выплавили ее на Воскресенском и Преображенском, «да отчасти и на новопостроенном тогда Богоявленском заводе, всего не з большим 11 000 пуд»99. О его строительстве именно в 1752 г. докладывало Пермское горное правление100. Выходит, что в 1752 г. на р. Усолка завод был построен и действовал.
Однако еще в 1751 г. в определении Берг-коллегии о разрешении заводчикам Твердышеву и Мясникову постройки Богоявленского медеплавильного завода был указан другой ориентир местности, на которой будет построено это новое заведение. Там сказано следующее: «Приискал Иван Твердышев еще удобное (место) к построению медного завода внутри Башкирии в Юрма-тынской волости на речке Бармете, впадающей в реку Зи-
96 Гвоздикова И. М. Салават Юлаев. Исследование докумен
тальных источников. С. 140—144.
97 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696. Л. 175.
98 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 232; Т. 5. С. 511, 520.
99 Там же. Т. 4.4,2, С. 241.
100 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 890. Л. 5.
ган, которая течет в Белую реку, по течению с правой стороны...»101
Был ли построен на р. Бармет такой завод? На этот вопрос отдельные авторы дают положительный ответ, причем считают, что завод этот все-таки был перенесен с р. Бармет на р. Усолка по причине маловодья первой102. Нам думается, что в первом месте проводились лишь изыскательские разведочные работы, но завод там не был построен. За один год чисто технически невозможно было основать в двух местах один и тот же завод. В пользу возникновения завода на р. Усолка говорит арендный договор, заключенный еще в 1750 г., в то время как в Юрматынской волости заводчики еще не имели земли для претворения в жизнь своего плана по его строительству. С юрматынцами Кармышевой тюбы Твердышев оформил купчую на приобретение земельных угодий лишь десять лет спустя после основания завода на р. Усолка103.
А теперь обратим внимание на название завода. Объяснение его происхождения мы находим в упомянутом определении Берг-коллегии за 1751 г. Там об этом сказано следующее: «...именовать бы оной завод Богоявленским, ибо де со временем, когда оной людьми обзаведется, имеет он (Твердышев) желание построить при оном церковь божию во имя богоявления господня»104.
Заводовладельцы весьма активно вели политику по расширению своих земельных владений. Твердышев, нарушив условия арендного договора 1750 г. с кесе-та-бынцами, после смерти Ильчигулова прекратил выплату им денежного оброка по 25 руб. в год. И после перехода завода к И. М. Бекетовой (дочь Твердышева) башкиры-вотчинники ничего не получали от заводовладелицы.
Мало того, в 1798 г. эту землю межевали в пользу завода'05. Продолжался захват земель и у вотчинников Кармышевой тюбы Юрматынской волости. В бассейне р. Кугуш, что «ныне именуется Иген-Елга», Твердышев завладел землей «в три раза более нежели осталось во всей тюбе», т.е. вместо купленных им 333 десятин угодий он захватил 33 тыс. десятин. Его захватнической политике содействовало и поведение поверенного башкир Юрматынской волости жителя д. Аючево Мурзаша Туйсина, согласившегося «на полюбовный заводу отвод» земли, «не иначе как через интерес», т.е. из-за взятки106. В 1850 г. заводу (тогда им владел А. В. Пашков) принадлежало 59 937 десятин земли, в т.ч. 41 644 десятины леса107.
Завод имел покупных крестьян. Еще в 1751—1752 гг. было куплено 200 крестьянских дворов108. Были мастеровые. В 1795 г. их было 120 человек, а крещеных крестьян — 860 душ м.п.109 Заводу принадлежали дд. Русский Саскуль, Куганак (Русский Куганак в составе Стерлитамакского района) и село Покровка (Стерлитамакский район).
101 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 142.
102 Гудков Г. Ф., Гудкова 3. И. Из истории южноуральских
горных заводов XVIII-XIX веков. С. 89-90.
103 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696.
104 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 142.
105 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696. Л. 175 об.
106 Там же. Л. 38, 66, 68.
107 Черемшанский В. М. Указ. соч. С. 399.
108 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 576.
109 Там же. Т. 5. С. 529.
СТЕРЛИТАМАКСКИИ УЕЗД
169
С основанием завода возникло поселение Богоявленское, ставшее селом. В 1906 г. в 450 дворах села проживали 1330 мужчин и 1440 женщин110. Через 14 лет в поселке городского типа под названием Красноусольский завод (Усолка) численность населения намного увеличилась. 2652 мужчины и 2827 женщин при 842 домах показала перепись 1920 г.111
Красноусольск — центр одноименной волости (до революции Богоявленская), куда входило 38 населенных пунктов,
Жители — русские. Они работали на стекольном заводе, занимались земледелием. В начале XX в. село имело волостное правление, почтово-телеграфное отделение, мужскую и женскую земские школы, читальню. По понедельникам проводился базар. В селе действовали 13 бакалейных, 4 пивные и винные лавки. Здание церкви было построено в 1810 г.
Завод имел 8 печей, 3 горна, 2 молота «для расковки в доски меди»112. Заводом было выплавлено меди в 1777 г. 12 079 пудов113, в 1871 г. - 116 308114, в 1851 г. - 13 200 пудов115.
В 1865—1887 гг. параллельно действовали медеплавильный и стекольный заводы в с. Богоявленское, затем через 6 лет первый прекратил свою деятельность за счет расширения второго116.
Несколько слов о событиях 1773—1775 гг. в районе Богоявленского завода.
А. И. Андрущенко о начале восстания в этом районе пишет: «По примеру и призывам Воскресенских повстанцев присоединились к Крестьянской войне заводские крестьяне Верхоторского, Богоявленского и Архангельского заводов»117. Оказывается, отряд симбирского купца И. Н. Грязнова, набранный из работных людей и приписных крестьян, захватив Стерлитамакскую пристань и Табынский городок, взял Богоявленский медеплавильный завод, расположенный в 15 верстах от Стерлитамака. С приближением отряда восставших работы на заводе были прекращены. Как доносили приказчики своему хозяину Твердышеву, завод «добровольно предался» Грязнову. Через несколько дней, пополнив запасы продовольствия и боеприпасов из заводских складов, атаман Грязнов выступил к соседнему Воскресенскому заводу, где волнения начались еще до подхода пугачевцев. Выбранный на мирском сходе «приписной крестьянин заводчика Твердышева» Григорий Туманов был послан из Воскресенска на Стерлитамакскую пристань, где рассказал о волнении работных людей118.
Об этом же говорил на допросе конторщик Воскресенского завода С.И. Телегин: «А ноября в последних числах, прибыв на оной из той толпы назвавшийся ж ложно графом яицкой казак Иван Зарубин, взял меня с протчими нашими крестьянами на Стерлитамакскую
пристань, кою таковым же обманом и приступом взяли. А с оной чрез сутки с ним и заводскими Воскресенскими людьми ездил для таково ж обманом и склонения по заводам Богоявленскому и Архангельскому, которых также, по склонению в вышеписанное повиновение, с названным от злодейской толпы полковником Иваном Грязно-вым со отправленною с нами командою еще по железным тех же господ (Твердышева и Мясникова) заводам, уже приведенным до того табынским казаком Иваном Кузнецовым с товарищи, ездили ж»119.
Об одной из причин активной поддержки повстанческих отрядов заводскими крепостными крестьянами генерал-поручик Ф. Ф. Щербатов в письме оренбургскому губернатору И. А. Рейнсдорпу писал следующее: «...жестокость, употребляемая от заводчиков с своими крестьянами, возбудила их ненависти против своих господ»120.
По этим источникам видно, что завод был взят повстанцами в конце ноября 1773 г. До этого там еще находились башкирская и мишарская карательные команды во главе с прапорщиком Аничковым, по словам которого Стерлитамакская пристань «злодеями» (пугачевцами) «уже взята», что они затем намереваются идти в Табынск и на Богоявленский завод121. Завод оказался в руках повстанцев между 20 и 25 ноября несмотря на то, что он был сильно укреплен, о чем свидетельствует И. И. Лепехин, побывавший там еще в мае 1770 г.122
Однако не дремали и каратели. Правительственные войска во главе с генерал-майором Ларионовым захватили Нагайбак, Стерлитамакскую пристань (20 марта 1774 г.), затем — Бакалы. Но дальше Ларионов, учитывая сопротивление повстанческих отрядов, двигаться не решился. Тогда его сменил инициативный подполковник Михельсон, командовавший карательными войсками123. На Богоявленский завод и в Табынск вступили отряды Михельсона, который распорядился создать в Табынске гарнизон с передачей ему пушек из завода124. Затем он направился под Уфу.
Тем не менее в районах завода, Табынска и Стерлита-макской пристани активно действовали башкирские повстанцы. Опасность захвата завода пугачевцами сохранялась и летом 1774 г.125
В Крестьянской войне самое активное участие принимали богоявленские крепостные крестьяне. Они воевали с карателями в составе повстанческих войск И. Н. Грязнова и И. Н. Зарубина-Чики. После поражения 7-тысячного повстанческого войска Зарубина у Чесно-ковки и снятия осады Уфы в плен к Михельсону попали 560 человек. Из них 540 были крепостными заводчика Твердышева, в т.ч. 60 богоявленских крестьян126. Были
110 Полный алфавитный список всех населенных мест
Уфимской губернии.
111 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 99.
112 МИБ. Т. 5. С. 529.
113 Там же. С. 668.
1,4 Там же. С. 520.
115 Черемшанский В. М. Указ. соч. С. 339.
116 Гудков Г. Ф., Гудкова 3. И. Указ. соч. С. 104-105.
117 Андрущенко А. И. Крестьянская война 1773—1775 гг. на
Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. С. 91—92.
118 Лимонов Ю. А., Мавродин В. В., Панеях В. М. Пугачев и его
сподвижники. С. 91—92.
119 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 125.
120 Там же. С. 191.
121 Там же. С. 54.
122 Лепехин И. И. Дневныя записки путешествия по разным
провинциям Российского государства в 1770 г. Ч. 2. С. 3.
123 Лимонов Ю. А,, Мавродин В. В., Панеях В. М. Указ. соч.
С. 58.
124 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 122.
125 Там же. С. 390.
126 РГАДА. Ф. 6. Д. 592. Л. 72, 91-92.
б1
170
ГАФУРИЙСКИЙ РАЙОН
они и среди 500 павших на месте сражения повстанцев и среди многих тысяч зарубинцев, спасавшихся бегством. В ходе восстания погибло 158 заводских крестьян127.
Среди пленных «самыми важными крестьянами и главными бунтовщиками» из числа богоявленских повстанцев были Федор Горшенин и Симон Телегин. Кроме того, в списке особо выделены такие же вожаки по Усольскому заводу. Это — Яков Королев, Петр Калмыков*, которые были в Чесноковке «при графе (Зарубине-Чике) дежурными хорунжими»128. Завода с таким названием тогда не было, поэтому следует думать, что речь идет не о двух, а об одном и том же Богоявленском заводе при р. Усолка. Если все пленные крестьяне Твердышева по его просьбе были освобождены «за поруку» 12 мая 1774 г., то «важных бунтовщиков» еще продолжали держать под арестом в г. Уфа.
После поражения под Уфой Зарубин-Чика с пугачевским полковником И. И. Ульяновым и группой из двадцати верных людей (в их числе был Иван Губанов) бежал в Табынск. До сих пор считалось, что он и его соратники там и были предательски схвачены и выданы карателям. Обстоятельства ареста Зарубина и его товарищей не в Табынске, а на Богоявленском заводе детально изучены видным историком Р. В. Овчинниковым. При этом он привлекает новый источник — не известные историкам записки генерала-карателя Ф. Ю. Фреймана, опубликованные в Риге в 1794 г. Овчинников приводит отрывок из этих записок, подробно рассказывающий об аресте Зарубина: «Когда бунтовщик Чика... прибыл ближе к вечеру в Табынск вместе с одним из ближайших своих приспешников (Ульяновым), то местный казачий сотник (капрал Алексей Кузнецов) не смог достать им лошадей, так как все они были отправлены с обозами сена в Бердскую слободу. Сотник посоветовал «графу» добраться до находящегося поблизости, всего лишь в трех верстах, Тверды-шевского завода (Богоявленского), где можно достать свежих лошадей. Угостив «графа» несколькими рюмками водки, сотник пошел сопровождать его к заводу, а, прибыв туда, высказал заводскому приказчику положение, что, по-видимому, Чика проиграл сражение и пытается спастись бегством. Решившись схватить беглецов, сотник и приказчик не отважились сразу же арестовать «графа» и его спутника, ибо они были хорошо вооружены, а к тому же заговорщики опасались, что на поднявшийся шум может сбежаться народ, и воспрепятствует аресту. Но тут инициативу взяла в свои руки супруга приказчика. Она велела мужу повременить с упряжкой лошадей. И хотя Чика настаивал на немедленном отъезде, ибо ему еще этой ночью надо было добраться к «царю», чтобы потом возможно скорее возвратиться к своей «уфимской армии», но женщина уговорила гостей подкрепиться на дорогу ужином. За едой она щедро угощала их крепким питьем, отчего они вскоре изрядно захмелели. Заверив, что муж посылает человека на ближайшую почтовую станцию, чтоб там держали лошадей наготове, женщина
127 Андрущенко А. И. Указ. соч. С. 329.
* Можно предположить, что он является дальним предком Михаила Васильевича Калмыкова, героя Гражданской войны, кавалера двух орденов Красного Знамени, соратника полководца В. К. Блюхера, поскольку оба были из одного села.
128 РГАДА. Ф. 6. Д. 592. Л. 93 об.
предложила «графу» и его спутнику немного отдохнуть, с чем Чика и согласился. Оба сняли с себя пистолеты и сабли, оставили винтовку на столе, а сами легли, «граф» — на кровать, а его «адъютант» — на лавку. Некоторое время спустя женщина с занавешенным фонарем вошла в эту комнату, увидела, что оба крепко спят, спустилась в подвал, оставила там фонарь, а потом, поднявшись наверх, неслышно взяла и надела на себя пистолеты и сабли. В таком виде она появилась в соседней комнате, повергнув в изумление находившихся там заговорщиков, своего мужа-приказчика, сотника и их сообщников. Женщина велела им идти и взять спящих мятежников. Мужчинам пришлось подчиниться храброй женщине,« которая воодушевляла их и своей решимостью, и угрозами. Спящих беглецов связали и затолкали им в рты кляпы. Ночью их строго'охраняли, а утром отдали подошедшей команде. Господин генерал Михельсон* выдал в награду 500 рублей приказчиковой жене и ее помощникам»129.
Усиление эксплуатации богоявленских заводских крестьян и в дальнейшем приводило к протестам. Осенью 1825 г. на заводе происходили волнения, участились побеги в связи с распространившимися слухами об издании царского указа о наделении крестьян землей130. В 60-х гг. XIX в. протесты рабочих выражались главным образом в самовольном уходе с работы. В январе 1863 г. из-за невыполнения условий найма приказчиком Карга-линских рудников заводовладельца А. В. Пашкова 400 башкир самовольно покинули рудники. В 1868 г. 20 башкир оставили работу на тех же рудниках131. В 1910 г. бастовали рабочие Богоявленского стекольного завода, требуя повышения заработной платы132.
Д. Воиновка возникла в 1800 г. как сельцо. Основали ее крестьяне из Шадринского уезда Пермской губернии. Их было всего 9 мужчин, в т.ч. один калмык133. Сельцо принадлежало помещику С. А. Воинову. В 1870 г. оно состояло из двух дворов с 7 жителями. 17 дворов и 136 жителей оно имело в 1920 г.
В 1804 г. крестьянами из с. Пимогино Городецкого уезда Пензенской губернии основана д. Павловка. «Вновь заведенная» деревня принадлежала помещице Марии Киндяковой. Впоследствии здесь осели украинские крестьяне. В 1920 г. в 130 дворах их насчитывалось 430 мужчин.
Крестьяне из Ярославской губернии в 1805 г. основали д. Уваровка. Тогда их насчитывалось 16 душ м.п. Обосновались здесь и тульские земледельцы. В 1877 г. крестьяне купили у Уваровой 352 десятины земли. В то время деревня состояла из 17 домов, где проживали 38 мужчин и 39 женщин. 19 дворов и 170 жителей показала перепись 1920 г.
* Михельсон тогда был подполковником.
129 Овчинников Р. В. Пугачевский атаман (к истории пушкин
ского рассказа об аресте пугачевского атамана И. Н. Зарубина-
Чики) // Поиски и находки. Краеведческий сборник. Уфа, 1984.
С. 127-128.
130 Гудков Г. Ф., Гудкова 3, И. Указ. соч. С. 98-99.
131ОИБ.Т. 1.4. 2. С. 234.
132 Там же. С. 386.
133 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 56.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
171
В 1892 г. харьковские крестьяне основали поселок Березовский, известный сегодня как д. Березовка. Они имели на 86 человек 13 домов. В начале XX в. в 25 домах проживали 148 мужчин и 152 женщины. Перепись 1920 г. показала 38 дворов с 186 украинцами и чувашами. Сегодня же преобладают русские.
Д. Софьино (Соколовка, Воронцовка) возникла при озере Аккуль (Белое озеро) в середине XIX в. Названия говорят об именах ее владельцев. В 1870 г. 90 мужчин и 90 женщин проживали в 30 домах. Перепись 1920 г. зафиксировала 73 двора и 436 человек.
При озере Сасыкуль в 1802 г. возникла «вновь заведенная» д. Саскуль, известная затем как Русский Саскуль. Основали ее крестьяне, переселенные заводчиком Бекетовым из сел Ащерино, Игумново, Плосково и Погорелка Вязниковского уезда Владимирской губернии. Их было 43 мужчины. В 1870 г. в 95 домах жили 252 мужчины и 294 женщины. 174 двора и 989 жителей показала перепись 1920 г.
По другим русским населенным пунктам опубликованные и выявленные архивные материалы крайне скудны, что затрудняет изучение их ранней истории.
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Населенные пункты района в прошлом находились в составе Стерлитамакского и Уфимского уездов, а башкирские деревни, кроме того, в первой половине XIX в. подчинялись двум кантонам — 7-му (Стерлитамакский уезд) и 8-му (Уфимский уезд).
Башкирские и небашкирские деревни возникли на вотчинных землях Дуван-, Кесе-, Бишаул-, Юмран-, Курпес-Табынской волостей. О разделении Табынской волости на перечисленные новые волости уже было сказано выше, где речь шла о селах и деревнях Гафурий-ского района. Здесь лишь отметим, что все новые волости к своему названию прибавили слово «курпес», например, Дуван-Курпес-Табынская волость. Это намек на то, что из Табынского племенного объединения первыми по времени вышли и создали самостоятельную волость курпес-табынцы. Затем из них выделяются другие, что ясно видно в их названиях. Курпес — историческая личность табынцев первой трети XVII в.
Говоря о ранних населенных пунктах района, следует оговориться, что названия и история их нам не известны. Многие из башкирских деревень были уничтожены карателями в ходе подавления башкирских восстаний в первой половине XVIII в. Это видно из рапортов командиров правительственных отрядов. 14 сентября 1740 г. поручик Савва Веселов, следуя в Табынск, сжег 15 деревень, 125 дворов, 121 амбар, 1 мечеть; поручик Аристов рапортовал: «...едучи де он трактом с командою к Табынску, в горах Мендигуш и по речке Узене выжег башкирских деревень 7, в них дворов 45, клетей 40, амбаров 50». В том же районе поручиком Загоскиным уничтожено 3 деревни, 22 избы, 25 клетей, 30 «скотных анбаров». Прапорщик Дурасов сжег 6 деревень, 43 двора, 5 клетей, 26 амбаров; 15 сентября прапорщик Юрий Любецкий по тракту
к Табынску сжег 16 деревень, 136 дворов, 122 амбара. Прапорщик Поздняков, «следуючи с командою к Табынску, пожег деревень 5, изб 29, анбаров 16», в разных деревнях поручиком Горяиновым уничтожено 43 двора, 24 клети, 31 амбар. 17 сентября подполковник Буткевич объявил, что до Табынска им «созжено деревень 102, в них строения: изб 735, клетей 390, лачюг 190, шалашей лубяных 198, анбаров 550». Командой генерал-майора Соймонова и командированными от него карателями «позжено деревень 537, в них дворов 3899, изб, клетей, анбаров, сараев и лачюг 3207, кошей 8, мечеть 1, мельница 1; потолочено хлеба загонов* и в копнах, позжено всякого хлеба 549, ярицы 183, ячменю 513, пшеницы 7, овса 32, полбы 42, конопли 20; роздано регулярным и нерегулярным людям в подспорье провианта, остав-шего после башкирцев посеянного хлеба 48, итого 1394 загона; да позжено копен 15»134.
Нам сегодня не известны дд. Сат, Каран, Мечетлино, Байряк, Култаево, Зиякуль, Ильчигулово, Арсланово, показанные на карте 1786 г.
Прежде чем говорить о деревнях Дуван-Табынской волости, поговорим о ее земельных владениях и владельцах. По итогам Генерального межевания земель, проведенного в 1801 г., интересующая нас волость имела после продажи и изъятий 74 099 десятин земли. Из них под пашней находилось 9 210, под сенокосом — 29 645, под лесом — 33 493 десятины. Неудобной считалась 1751 десятина угодий. Владельцами этой земли были 1296 башкир-вотчинников м.п. Пользователями были припущенники из 73 башкир, лишенных вотчинного права, 433 тептярей, 275 мишарей, 112 государственных крестьян по VIII ревизии 1834 г.135
Для наделения землей башкир-владельцев по 40 десятин на душу м.п. по закону 1832 г. требовалось 51 840 десятин. На всех припущенников полагалось 79 950 десятин земли из расчета: тептярям и мишарям по 30 десятин, государственным крестьянам по 15 десятин на душу м.п. Таким образом, для обеспечения наделом всех сословий данной волости своей земли не хватало. Это требовало переселения части людей в другие волости, обеспеченные не только необходимыми, но и излишними наделами.
125 дуван-табынских дворов во главе со старшиной Утяганом Муашевым находились среди пугачевцев.
* * *
В первой половине XIX в. 11 деревень Дуван-Табынской волости составляли 2-ю юрту 7-го башкирского кантона.
Д. Куллярово (кулдар — озера) в конце XVIII в. состояла из 27 домов с 99 жителями. Через 21 год количество дворов не изменилось, но численность жителей увеличилась на 60 человек. При этом в 5 семьях была зафиксирована полигамия. Это семьи представителей юртовой администрации и духовенства. Здесь жили потомки Кур-песа: в 1816 г. ревизией был отмечен 75-летний отставной
* Загон — участок пахотной земли площадью в 1/2 или 1/4 десятины.
,34МИБ.Ч. 1.С. 474-476.
135 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5001. Л. 1.
172
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
юртовой старшина Ярмухамет Абдрахманович Курпесов (его сын Искандер, которому в 1850 г. было 72 года). Имя Курпеса (Курпеча) носит Курпес-Табынская волость. По IX ревизии 1850 г. в 30 домах проживало 126 мужчин и 112 женщин. В 1920 г. дворов было 87 с 206 мужчинами и 198 женщинами.
Жители деревни занимались животноводством, земледелием, пчеловодством. В 1839 г. 173 человека имели 500 лошадей, 200 коров, 39 овец и 25 коз. Пчеловоды держали 80 ульев136. Земледелие здесь добилось определенного успеха: на душу обоего пола сеяли по 7,1 пуда озимого (408 пудов) и ярового (832 пуда) хлеба. Действовала водяная мельница137. Среди других промыслов выделялся лесной.
В деревне действовала мечеть и при ней конфессиональная школа.
Из участников Отечественной войны 1812 г. назовем имена Мухаметамина Хасанова и Бикбулата Кадыр-бердина'38.
В конце XVIII в. были известны дд. Верхний и Нижний Карламан, расположенные при одноименной речке. Первая из них в начале XIX в. называлась Карламанбаш, вторая — Карламан. В 1795 г. в Карламане было 33 дома и 150 жителей, в Карламанбаше — 5 дворов и 24 человека. Последние цифры свидетельствуют об основании деревни перед самой ревизией. В 1850 г. в д. Карламан в 47 домах насчитывалось 388 жителей, во второй — 160 человек при 15 дворах. О дальнейшем их развитии говорят данные за 1920 г.: в Карламане было 694 жителя и 143 дома, в Карламанбаше — 372 человека и 75 дворов.
Среди участников войны 1812 г. из д. Карламан были Даут и Махмут Кулгунины, Кутлугузя Авакаев, Хабибул-ла Ильбулдин, Юнус Сагитов, Байчура Юлчурин.
В собственности 274 карламанцев в 1839 г. находилось 500 лошадей, 600 коров, 100 овец, 60 коз. Пчеловоды имели 90 ульев. 100 лошадей, 120 коров, 25 овец, 30 коз принадлежало 110 карламанбашевцам. У пчеловодов было 200 ульев. На каждого посеяли по 5 пудов озимого и ярового хлеба. В д. Карламан действовали две водяные мельницы. Кроме основных отраслей хозяйства жители двух деревень занимались извозом — возили руду и соль, часть их занималась охотой.
Д. Алайгирово {алатыр — пестрый жеребец) возникла при одноименной речке. В конце XVIII в. она состояла лишь из 12 домов с 62 жителями. В середине следующего века в 16 дворах проживало 125 человек. В 1870 г. в 34 дворах было 174 башкира и 20 тептярей. 64 дома и 323 жителя показала перепись 1920 г.
В 1839 г. 103 человека владели 45 лошадьми, 120 коровами, 25 овцами и 31 козой. У пчеловодов было 50 ульев. Тогда же засеяли 209 пудов озимого и 344 пуда ярового хлеба, т.е. на каждого из 103 жителей приходилось по 5 пудов.
Мурсяково, как и предыдущая деревня, была основана в 70-х гг. XVIII в. V ревизия показала в ней всего лишь 63 жителя при 8 домах. В 1850 г. в 16 дворах насчитывалось 123 человека. 65 домов и 299 жителей было в 1920 г.
VII ревизия 1816 г. зафиксировала 67-летнего сына первопоселенца Аллагула Мурсякова. 140 лошадей, 160 коров, 30 овец, 35 коз принадлежало 83 жителям. Пчеловоды имели 70 ульев. Они же сеяли по 6,4 пуда хлеба на человека (152 пуда озимого и 352 пуда ярового хлеба).
V ревизия 1795 г. показала д. Мукаево при р. Уршак 14-дворной с 52 жителями. 22 дома и 161 человек были в середине XIX в. В 1920 г. в 92 дворах проживало 419 человек.
Деревню основал сотник Мукай Кулеев. Имена его сыновей и внуков перечисляет VII ревизия 1816 г. К этому времени самому старшему из них Казаку Мукаеву исполнилось 75 лет (его сын Аккубек, внук Хисаметдин). В одном документе за 1787 г. о продаже помещику А. И. Чиркову части вотчинных земель упомянуто имя и Казака Мукаева'39. Второй сын Алибай Мукаев (1751—1834), у него были сыновья Ульмяскул и Мухамет-шариф. Младший Рахматулла жил в 1777—1844 гг. (его сыновья Гибатулла, Хисматулла и Тухватулла). Рахматулла Мукаев в чине сотника служил помощником тортового старшины. Среди жителей встречается редкое имя Солдат (Солдатов).
Из жителей деревни Тунгуков, Ярмухамет Илишев участвовали в войне 1812 г.
В 1839 г. 139 жителей при 20 дворах владели 300 лошадей, 200 коров, 20 овцами и 25 козами. Пчеловодам принадлежало 100 ульев. Они сеяли 216 пудов озимого и 616 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,9 пуда на каждого человека.
Д. Тазларово с 30-х гг. XIX в. называют Тубяк-Таз-ларово (тобак — дальнее и тазлар — этноним с аффиксом -ы)т. На карте 1786 г. нет деревни с таким названием. Но в 1795 г. она состояла из 16 домов с 64 жителями. Через 21 год на каждый из 13 дворов приходилось по 6,6 человека. Зафиксировано три полигамные семьи. В 1859 г. было 120 мужчин (в т.ч. 22 припущенника) и 114 женщин в 52 домах141. 254 человека и 50 дворов показала перепись 1920 г.
В войне 1812 г. принимали участие Абдулгазы Ульмясбаев и Хабибулла Каранаев.
195 жителям принадлежало 150 лошадей, 200 коров, 24 овцы и 30 коз. Пчеловоды, кроме бортей, имели 60 ульев. На каждого члена аульной общины сеяли по 4 пуда хлеба (780 пудов).
Д. Мурзино, как и Тубяк-Тазларово, была расположена при р. Кувак. В конце XVIII в. под этим названием было две деревни. В одной из них V ревизия показала 114 жителей и 20 домов, в другой соответственно 115 и 24. Вторая называлась Мало- или Новомурзино. К VII ревизии 1816 г. здесь уменьшилось количество жителей (42 человека) и дворов (8). Зато численность башкирского населения в основной деревне увеличилась до 142 человек. Причем из 22 семей в четырех было многобрачие. В середине XIX в. в Мурзино в 28 домах проживало 247 человек. В начале XX в. в справочниках она имела второе название — Мечетле-Тазлар. В 1920 г. там было 350 человек. На карте 1786 г. несколько ниже д. Утяганово по течению р. Агидель была показана
РГВИА. Ф. 414.Д. 321. ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 7873. Там же. Д. 4675.
39 МИБ. Т. 5. С. 203-204.
40 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 144.
141 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ УЕЗД
173
д. Мечетлино. Она находилась на правом берегу этой реки между дд. Каран и Сат, не известными сегодня. Второе название Мурзино свидетельствует о том, что в XVIII в. она была известна под именем Мечетлино.
В 1839 г. в Мурзино 40 дворов с 257 жителями имело 150 лошадей, 130 коров, 15 овец и 25 коз. Пчеловодам принадлежало 210 ульев. По 7,3 пуда засеянного хлеба приходилось на каждого жителя.
Во время VIII ревизии 1834 г. Новомурзино названа еще вторым именем — Шарипкулово, тогда она имела всего 53 жителя. В 1850 г. в 8 дворах проживали 64 человека. 135 человек при 25 дворах зафиксировано в 1870 г. 290 жителей и 66 домов было в 1920 г. Поголовье скота и количество засеянного хлеба по обеим деревням учитывались вместе.
Известен сын Шарипкула — Алтынчура, служивший походным старшиной. В 1850 г. ему исполнилось 66 лет. В Отечественной войне 1812 г. активно участвовали Кул-бакты Курамшин, Ишбулды Файзуллин, Мухаметкул Сурагулов, Уметбай и Юсуп Арслангуловы142.
Д. Утяганово находилась на правом берегу р. Агидель. В конце XVIII в. было две деревни Утяганово, но численность жителей учитывалась вместе. В 1795 г. в 40 дворах проживали 116 мужчин и 132 женщины. В дальнейшем показана одна деревня. По X ревизии в ней — 61 дом, 202 мужчины (в т.ч. 6 припущенников) и 215 женщин. 680 человек (313 мужчин и 367 женщин) и 136 дворов было в 1920 г.
Полигамные семьи в 1816 г. составляли 15 % (6 семей из 40), в 1850 г. - 26 % (13 семей из 50).
Деревня была основана старшиной Дуван-Табынской волости Утяганом Муашевым. Он — пугачевец. Его повстанческий отряд не раз имел «сопротивление и сражение» с карателями. Он участвовал в наступлении на г. Уфа, но был разбит. Все 125 дворов, находившиеся в его ведении, воевали на стороне Е. И. Пугачева. Наряду с другими старшинами Манифестом Екатерины II он был помилован и продолжал старшинствовать в 80-х гг. XVIII в.
Об Утягане как участнике Отечественной войны 1812 г. известна легенда. Есть там и сведения о припуске им татар в д. Старокиешки143.
Сыновья и внуки Утягана известны по материалам VII ревизии. Его старший сын — хорунжий Мулкаман Утяганов (1761—1815); сын Мулкамана Юнус. Второй сын Утягана Кутлугильде (1767 г.) служил указным муллой. Кутлугалям Утяганов имел сыновей, которых звали Ибрагим, Абдрахим, Абдулхалил. Младшие Утягановы — близнецы Габидулла и Губайдулла.
Назовем имена, которые впоследствии стали фамилиями. Это — Айсувак Азятев (сын Ямансары), Баязит Солдатов и Хусаин Урускулов (1789 г.). У Хусаина были сыновья Калимулла (его сын Тухватулла), Рахматулла (его Якуп, Загидулла, Хибатулла, Гайфулла) и указной мулла Файзулла (его сыновья Гизатулла, Хайрулла). Это родословная известного писателя и видного ученого-
литературоведа профессора Гайсы Батыргареевича Хуса-инова, лауреата Республиканской премии имени Салава-та Юлаева, академика АН РБ.
Жители деревни до сих пор хранят память об Абдрах-мане Акзигитове, участнике войны 1812 г. В собраниях Волкова, хранящихся в архиве, имеется легенда о боевых подвигах Абдрахмана, который «с яростью впереди отряда конников поражал противника, по нескольку минут исчезал среди неприятелей, колол и рубил французов и возвращался цел, и команда его оставалась в выигрыше. Когда нужно было где-нибудь сломить неприятеля или поддержать себя, генерал немедленно употреблял там Акзигитова»144.
В перерыве между боями он любил играть на курае и петь песни.
Исторические материалы, в частности, ревизские сказки, подтверждают сведения легенды. Сыну Акзигита Сабаева (1746—1814) Абдрахману в 1816 г. исполнилось
29 лет. Служил помощником юртового старшины. Жена
Хусниямал на 3 года старше мужа. У них были две дочери
Гульбустан, Гульямал и сын Мурзакай. В 1834 г. у 35-лет
него Мурзакая были 8-летний сын Мурзагильды, пяти
летние близнецы Муллагильды и Абызгильды. В 1858 г.
родился сын Мустафа.
Из рядовых участников войны 1812 г. формулярные списки 7-го кантона перечисляют имена Абдулмуталлапа Бикбавова, Ишмухамета Азмуханиева, Байназара Уразымбетова, Нурдавлета Баязитова, Галикея Муртаки-мова, Идриса Биккулова145, Кагармана Батыровича Тойгунова из 13-го цолка146.
Жители деревни занимались скотоводством, хлебопашеством и промыслами. В 1839 г. на 310 человек приходилось лошадей — 300, коров — 150, овец — 60, коз —
30 голов. Летом выезжали на яйляу. Они сеяли 336 пудов
озимого и 1728 пудов ярового хлеба (1842). Пчеловоды
имели 70 ульев.
Кустугулово — новое поселение, возникшее в 1816 г. В то время оно состояло лишь из двух дворов с 20 жителями. Это семьи 66-летнего Кустугула Исергапова с двумя женатыми сыновьями и 39-летнего Юламана Сайфулли-на с женатым братом. Семьи основателя деревни и его сыновей были полигамными. Название деревни и имя первопоселенца в документах писали по-разному: то Кустугулово, то Кустигулово, то Кучугулово, то Кушугу-лово.
К 1834 г. из 19 мужчин и 22 женщин по 7 были припу-щенниками.
О родственных связях жителей с соседями прямых сведений нет. Но по косвенным сведениям нити родства идут в д. Утяганово, поскольку Кустугул был сыном Исер-гапа Иштуганова, жителя д. Утяганово. Исергап в 1787 г. участвовал в продаже вотчинных земель Чирикову147. В 9 дворах в 1859 г. проживало 27 мужчин и 28 женщин. В 1920 г. д. Кустугулово названа еще Аркаул. Происхождение этого названия объяснить затрудняемся. Тогда в 23 домах проживали 47 мужчин и 59 женщин.
142 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3724.
143 Башкирское народное творчество. Предания и легенды.
Т. 2. С. 305. Однако эта деревня находится на территории
Минской волости. Он припустил выходцев из этой деревни,
образовавших д. Новокиешки.
НАУНЦРАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 108. Л. 115-116. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4675. Там же. Д. 3724. МИБ. Т. 5. С. 203-204.
174
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
Жители деревни занимались главным образом скотоводством. В 1842 г. на 41 человека было засеяно хлеба: озимого 128 пудов и ярового 288 пудов. 54 человека (13 дворов) владели 80 лошадьми, 50 коровами, 8 овцами, 10 козами. Пчеловоды имели 80 ульев.
Все деревни 2-й юрты, кроме д. Кустугулово, имели мечети.
* * *
К 8-й юрте 7-го башкирского кантона относились дд. Верхний Тюкунь и Нижний Тюкунь. Они принадлежали к Кесе-Табынской волости, в конце XVIII в. она называлась Тюкунь-Кесе-Табынской волостью. V ревизия показала три деревни: Тюкунь, Средний Тюкунь и Нижний Тюкунь. Количество дворов и жителей двух аулов учтено вместе: в 36 дворах проживало 196 мужчин и 136 женщин. В 1816 г. в двух же деревнях насчитывалось 75 дворов и 219 мужчин и 216 женщин. В 1834 г. в д. Верхний Тюкунь было 233, в Нижнем Тюкуне — 314 жителей. В первой из них в 1859 г. учтено 48 дворов, 173 мужчины, во второй — 45 домов и 126 мужчин. В 1920 г. в д. Верхний Тюкунь в 59 дворах проживало 138 мужчин и 150 женщин, в д. Нижний Тюкунь — 215 мужчин, 255 женщин при 97 домах.
В 1816 г. в 16 из 75 дворов зафиксирована полигамия.
Один из участников Отечественной войны 1812 г. 28-летний Юлбарис Базыкеевич Назаров отдал жизнь в борьбе за независимость России (д. 309). Остальные вернулись домой с победой. Это — из д. Верхний Тюкунь Суюндук Курмангулов, из д. Нижний Тюкунь Арслангул Сафаргулов, Кульмухамет Муллагулов, Худайкулый Нигматуллин, Искандар Сафаргулов, Кучербай Мрясов, Кутлузаман Кутлуюлов и Мухамадьяр Бурангулов148.
В 1839 г. в Верхнем Тюкуне на 41 двор с 233 жителями приходилось лошадей — 300, коров — 309, овец — 140, коз — 109 голов. Владели 225 ульями и 50 бортями. В другой деревне 46 дворам с 314 жителями принадлежало 300 лошадей, 310 коров, 110 овец, 50 коз. Имели 100 ульев и 10 бортей. В двух деревнях на каждого из 547 человек сеяли по 5,5 пуда хлеба (576 озимого и 2440 пудов ярового). В д. Верхний Тюкунь в 1842 г. была водяная мельница.
В составе 8-й юрты находились дд. Бабичево и Малаево. Д. Бабичево — поселение бишаул-табынцев. В Стерлитамакском уезде вотчинники Бишаул-Табын-ской волости владели II 901 десятиной земли, в т.ч. под пашней находилось 789 десятин земли. Вотчинников по VII ревизии насчитывалось 28 человек м.п., припущен-ников (мишарей и тептярей) — 48 душ.
Д. Бабичево называлась и Мансурово. В 1795 г. она состояла из 31 дома со 175 жителями. 70 дворов и 428 человек было в 1859 г. Выделение новой деревни из коренной произошло на рубеже XIX и XX вв. В 1902 г. д. Старобабичево состояла из 87 дворов с 361 жителем.
Она названа еще Чуваш-Аул. Происхождение второго названия затрудняемся объяснить. В д. Новобабичево, носившей и другое имя Таш-Баш, было 37 домов и 141 житель. В 1920 г. в Старобабичево насчитывалось 86 дворов и 458 человек, в Новобабичево — 64 дома и 280 жителей.
Первопоселенцы Мансур и Бабич нам не известны. Сыновья Бабича перечислены VII ~ IX ревизиями. Это — Нуруш (1741-1825) и Кулмаш (1751-1819) Бабичевы. Мансурово — раннее название деревни, первое его упоминание уходит в глубь XVII в.
Из жителей Юлдаш Кулчурин, Аглиулла Ибрагимов, Минлибай Баишев и Кагарман Кулумбетов участвовали в войне 1812 г.
В 1839 г. 45 дворам с 260 вотчинниками принадлежало 250 лошадей, 22 коровы, 170 овец и 70 коз. Они посеяли 354 пуда озимого и 768 пудов ярового хлеба. При деревне находилась водяная мельница.
В составе 8-й юрты находилась единственная дуван-табынская д. Малаево. Вотчинник Курпес-Табынской волости Малай Янбахтин, известный по источникам с 1648 г., в 1680—1681 гг. проиграл дело, которое разбиралось по иску жителя д. Бишаул Таймаса Мукшугурова и других, и вынужден был перейти в Дуван-Табынскую волость149.
В 1816 г. в деревне было 27 дворов, где проживало 100 мужчин и 89 женщин. В 6 дворах зафиксированы полигамные семьи. В середине XIX в. было 272 человека. Количество дворов не увеличилось. В 1920 г. в 88 домах проживало 426 человек.
В этой деревне проживали братья Мурсяковы — Давлетчура, Габдулзалил, Мамбетчура и Утягул (они родились между 1749—1766 гг.), сыновья основателя д. Мурсяково. Этот факт свидетельствует о генетических связях двух деревень.
В Государственном архиве хранится дело, рассказывающее о горькой судьбе жителя этой деревни, 60-летнего Ульмяскула Буракова, находившегося на поселении в Сибири в течение 17 лет. В 1801 г. он со своей семьей был возвращен на родину. Однако Тобольская казенная палата потребовала его высылки обратно в Сибирь. В феврале 1804 г. он был отправлен в Томский округ Тобольской губернии. После его неоднократных просьб выяснилось, что, вторично он был выслан в Сибирь по ошибке. Лишь в 1806 г. он смог вернуться в родную деревню150.
В 1812—1814 гг. в действующей армии находились малаевцы Кидрас Арслангулов, Рамазан Салимбакиев, Баиш Кудакаев, Исянгул Шамгулов, Вильдан Акзигитов151.
В конце 30-х гг. XIX в. 254 человека владели 200 лошадей, 300 коров, 60 овцами, 70 козами. Имели 220 ульев. Они сеяли 208 пудов озимого и 1536 пудов ярового хлеба.
Во всех деревнях 8-й юрты действовали мечети и мектебе.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4675.
Там же. Д. 5696. Л. 99, 100.
Там же. Д. 143. Л. 9.
Там же. Д. 5696. Л. 99, 100.
УФИМСКИЙ УЕЗД
Другие башкирские деревни района в прошлом подчинялись Уфимскому уезду и 8-му башкирскому кантону (1798—1865). Деревни, относящиеся к 4-й юрте, находились в составе Юмран-Табынской волости. Эта волость в 1683 г. выделилась из состава Курпес-Табынской волости, когда Уметбай Мурзашев получил «владельную грамоту»1. По родословной, Юмран — дед Мурзаша, отец , Ишембета. Он — далекий предок ученого и просветителя Мухаметсалима Уметбаева.
Юмран Айкимбердин жил в начале XVII в.2 В 1690 и 1715 гг. волость получила сберегательные грамоты на свои вотчинные земли3.
Юмран-Табынская волость Уфимского уезда владела, по итогам генмежевания, 1801 десятиной земли. Башкир-вотчинников волости VII ревизии насчитывалось 162 души м.п., припущенников — 491 душа, в т.ч. тептярей — 350, башкир-припущенников — 8, мишарей — 8, чувашей и ясачных татар 125 душ. По всему видно, что земли волости для наделения по закону 1832 г. вотчинников по 40, тептярей и мишарей по 30, чувашей и татар как гражданских невоенных сословий по 15 десятин на каждую душу было недостаточно.
К 4-й юрте 8-го башкирского кантона относились дд. Ибрагимово, Ильчикеево, Тукучево.
Ибрагимово в 1795 г. — 15-дворная деревня, где проживали 47 мужчин и 40 женщин. VII ревизия 1816 г. показала 16 дворов с 49 мужчинами и 45 женщинами. По VIII ревизии 1834 г. в Ибрагимово в 31 дворе проживали 89 мужчин и 87 женщин. Ею было зафиксировано 4 полигамные семьи. 32 дома с 141 мужчиной и 146 женщинами имелось по IX ревизии 1850 г. 6 семей было многобрачными (д. 374-а, 617). В 1813 г. в деревню были причислены 3 семьи (мурзы Авишевы) из д. Исянгулово 9-го башкирского кантона Оренбургского уезда. В 1920 г. в 124 дворах проживало 596 человек.
В конце XVII в. эта деревня называлась Уметбаево, находилась в 10 верстах от г. Уфа. Тогда здесь проживал Уметбай Мурзашев, получивший царскую грамоту на земли Юмран-Табынской волости. Между прочим, Уметбай Мурзашев в числе других являлся тогда аманатом (заложником) от волости. Затем деревня была известна под названием Юмраново. Это — центр Юмран-Табынской волости. С 80-х гг. XVIII в. ее называют Ибрагимово или Юмран-Ибрагимово. По преданию, Ибрагим Абдул-газин — участник Отечественной войны 1812 г.
В период кантонного
управления в деревне дол
гое время находилась штаб-
квартира 7-го башкирского
кантона, поскольку здесь
жил кантонный начальник
есаул Ишмухамет Уметбаев,
отец ученого-просветителя
и поэта Мухаметсалима
Уметбаева (1841-1907)4.
В 1850 г. по IX ревизии
семья начальника кантона
состояла из следующих лиц:
Ишмухамет Уметбаев
Герб г. Уфа
(47 лет), первая жена Алифбика Бурханитдино-ва, 46 лет; вторая жена Бал-хиза Балапанова, 35 лет.
Дочери от первой жены: Бадигульямал, 11 лет; Гадима, 7 лет; Ханифа, 4 года. От второй жены — 10-летняя Зухра. Сыновья от первой жены — Шамсутдин (умер в 1837 г.); Фахритдин, 19 лет; Гайнитдин, 12 лет; от второй жены — Мухаметсалим, 9 лет; Габдулла, 5 лет; Сулейман, 4 месяца (д. 617). Братья начальника кантона жили здесь же. Вот их имена: зауряд-хорунжий Динмухамет (45 лет), Ишкильды (54 года). Его двоюродный брат Кагарман Исламгулович Уметбаев служил урядником (42 года).
Родословная Мухаметсалима Уметбаева выглядит следующим образом: Эмир Курган — Фирузшах - Хани - Тук-тар-бий — Айкымбирде — Юмран — Ишембет — Мурзаш — Уметбай — Утя-гул — Субхангул — Габ-бас — Ишигул — Ишмухамет — Мухаметсалим5.
Мухаметсалим Ишмухаметович Уметбаев
Обратим внимание на имя, положившее начало фамилии Кильмухамето-вых. У Янаберды Исянгу-лова (1776-1844) были сыновья: от первой жены — урядник Кильму-хамет, 1809 г. (его сыновья
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696. Л. 12. 1 Башкирские шежере. С. 216. ! ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 151.
4 См. ВильдановА. X., Кунафин Г. С. Башкирские просветите
ли-демократы XIX века; Уметбаев М. И. Ядкар. Уфа, 1984.
5 Башкирские шежере. С. 216.
176
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
Гумер, Усман, Гали), от второй жены — Абдулгалим, 1819 года рождения.
По «владельной» грамоте 1683 г. юмран-табынпы получили возможность закрепить за собой «вотчину на степи по Току реке», с которой они платили в казну ясак в размере 21 куницы в год. До 1764 г. там не было их постоянных поселений, кроме хуторов. Ежегодно на летовку перегоняли скот из будущего Уфимского уезда в будущий Оренбургский уезд (уезды были образованы в 1781 г.). В 1764 г. в бассейн р. Ток переселяется 50 юмран-табынских семей. Они образовали дд. Юлдаше-во, Исянгулово, Каипкулово, Абдулзелилово, Кутучево, Актеиново, Исянгильдино, Юлтыево, Байгузино, Булато-во, Яиково, Бахтиярово. Они возникли на собственной юмран-табынской или арендованной у других волостей земле6.
Возвращаясь к истории д. Ибрагимово, отметим и занятия ее жителей. Они занимались скотоводством, пчеловодством и земледелием. Летом выезжали на яйляу. По словам военного топографа, еще в 1844 г. башкиры этой деревни «с 20 мая выходят на кочевку в вершины р. Кызыл-Елги, где простояв один месяц, переходят в Уракузляю на речку Сункур куль и на озеро Тугрия куль, где стоят до 15 сентября. Откуда они возвращаются в деревню зимовать»7. На 42 дома со 176 жильцами в 1843 г. приходилось 357 голов лошадей, 174 головы крупного рогатого скота, 122 головы овец и 119 голов коз. В пореформенный период шла быстрая дифференциация крестьянства. Об этом свидетельствует распределение скота. В 1859 г. из 78 дворов деревни 20 (25,7%) были безлошадными, 20 (25,7%) — однолошадными, 21 (26,9%) — двух-четырехлошадными и 17 хозяйств (21,7%) имели по 5 и более лошадей на двор. При этом на долю 51,4% безлошадных и однолошадных дворов приходилось всего лишь 6,3% лошадей, 10,8% крупного рогатого скота и 18,8% мелкого скота8. В то же время в руках 21,7% многолошадных дворов находилось 72,3% лошадей, 69% крупного рогатого скота и 65,2% мелкого скота,
В 1843 г. на каждого из 174 жителей было посеяно по 1,5 пуда озимого и по 6,8 пуда ярового хлеба9. В их собственности находилось 212 ульев.
Д. Тукучево была создана переселенцами из д. Ибрагимово. Поэтому ее называли Юмран-Тукусево. Название ее происходит от имени первопоселенца Тукуса Аслыкаева, брата старшины Каипкула Аслыкаева. В 1795 г. деревня состояла из 13 домов, где проживало 39 мужчин и 33 женщины. Эти цифры косвенно свидетельствуют о недавнем ее возникновении. В последующей VII ревизии количество дворов было зафиксировано без изменения (13), в то время как численность населения увеличилась на 20 человек. Между VIII и IX ревизиями количество дворов выросло почти в 2 раза (с 13 до 25). При этом большие изменения произошли в формах семей. Увеличилось количество сложных семей (отцовских, братских, дядя — племянник) за счет уменьшения малых семей, где проживали супруги с несовершеннолетними детьми. Рост количества сложных семей был вызван военно-политическими
6 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696.
7 РГВИА. Ф. 414. Ед. хр. 346. Л. 4.
8ОИБ. Т. 1.4. 2. С. 189.
9 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 159.
и социально-экономическими изменениями в башкирском обществе: большим семьям, имеющим по 2—4 и более взрослых работников в семье, гораздо легче было выполнять растущие обременительные военно-феодальные повинности, нежели малым семьям, имевшим лишь одного работника10. Вместе с тем росла численность населения. Если в 1834 г. (VIII ревизия) было учтено 152, то по IX ревизии (1850) — 221 человек. В первый год на 1 двор приходилось 6, во второй год — 9,6 человека. Произошел рост населенности двора.
В дальнейшем произошло некоторое уменьшение численности населения деревни. В 1870 г. в 30 дворах проживало 179 человек". Затем наблюдается рост количества и дворов и жителей,: 57 домов и 246 жителей было в 1920 г.12
В ревизских материалах имеются сведения и о передвижениях части жителей: в 1828 г. из 9-го башкирского кантона (Оренбургский уезд) были перечислены Абдул-карим Абзанов с сыновьями Сирхазы, Галиуллой, Хаби-буллой, а также Иткусты Юмагулов; в 1836 г. из 4-го башкирского кантона (Троицкий уезд) — Алмаз Уразов.
О занятии жителей деревни за 1795 г. было указано следующее: «Занимаются хлебопашеством, скотоводством, бортничеством, рыбными, звериными ловлями». Выезжали на кочевку13. В 1844 г. 33 дворам с 156 жителями (данные о количестве последних даны по VIII ревизии 1834 г.) принадлежало 239 лошадей, 122 коровы, 63 овцы, 72 козы. Летовка продолжалась с 20 мая по 15 сентября. Зимовали в деревне. На каждого из 156 жителей сеяли цо 1,5 пуда озимого и по 15,4 пуда ярового хлеба. Имели 125 ульев14. В конце XIX в. жители отличались изготовлением саней и телег.
Д. Ильчикеево в 1795 г. состояла из 17 дворов с 50 мужчинами и 72 женщинами. Здесь наблюдается соотношение полов в пользу женщин, обычно у башкир наблюдалось обратное. В 1816 г. количество мужчин и женщин уравнивается (по 64). По VIII ревизии 1834 г. женщин было меньше (82), чем мужчин (87). Из 30 дворов в 8 наблюдаются полигамные браки. В середине XIX в. в 30 дворах проживали по 108 мужчин и женщин, из них в 7 домах — многобрачные семьи (д. 374-а, 617). 126 мужчин и 126 женщин в 45 домах было в 1870 г.15 В 1920 г. в 113 дворах проживало 280 мужчин и 306 женщин16.
О происхождении названия деревни сведений найти не удалось. Ясно, что оно антропонимического характера. В материалах, собранных в 1844 г. военными топографами, деревня названа Ильсикаево (Кабаково), Кабаково (Ильсикаево). Это свидетельствует о родственных связях их жителей. Выходит, что название Кабаково более раннего происхождения. Вместе с тем, можно предположить, что действительным основателем ее был вотчинник, известный человек Табынской волости Ильчигул Ильси-баев, получивший грамоты от Петра I в 1695 и 1700 гг. и называвшийся в документах Ильсикаем.
10Асфандияров А. 3. Семья и брак у башкир в XVIII — первой половине XIX века. Уфа, 1989.
11 Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45.
12 Список населенных пунктов Башреспублики.
13 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1884 (Уфимский уезд). Л. 146.
14 РГВИА. Ф. 414. Ед. хр. 346. Л. 4.
15 Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45.
16 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 140.
УФИМСКИЙ УЕЗД
177
В 1843 г. на 34 двора с 169 жителями приходилось 166 лошадей, 78 коров, 19 овец, 62 козы. Кто-то обращал внимание на бортничество: они держали 89 бортей и 5 ульев. На каждого из 169 жителей сеяли по 1,7 пуда озимого и по 8,6 пуда ярового хлеба.
Бишаул-Табынская волость в Стерлитамакском уезде, как уже упоминалось, имела 4 деревни, относящиеся к 8-й юрте 7-го башкирского кантона (из них Утей-муллино, Сулейманово, Исмагилово в составе Аургазин-ского района17, Бабичево — в Кармаскалинском районе). Об этих деревнях разговор уже состоялся.
* * *
В Уфимском уезде Бишаул-Табынской волости подчинялись три деревни, одна из них относилась к 4-й (Акташево), две — к 5-й юрте (Бишаул-Унгарово и Мук-синово) 8-го башкирского кантона. Как видим, волость имела 7 деревень, а сама называется Бишаул, т.е. 5 деревень. Ко времени разделения Табынской волости на новые данная Бишаул-Табынская волость действительно состояла из пяти деревень. Но она была известна как Бишул, т.е. пять сыновей основателей пяти деревень. Волость владела 36047 десятинами земли, из них под пашней находилось 1020 десятин. Башкир-вотчинников по VII ревизии в волости насчитывалось 350, припущен-ников 185 душ м.п. (16 мишарей и 169 тептярей)18.
Границы волостной вотчины, по словам самих башкир, были следующие: «Владение имеет волость по Белой реке выше города Уфы верстах в 40 по правую сторону течения от устья реки Симу и по течению ее по правую сторону идучи вверх по оной реке по примеру верст на 20 до вершины реки Мончады, пониже Юмранской волости, а потом к вершине реки Урумды и по правую сторону оной с ярами и лугами, а вниз по меже Табынской до устья ее по правую сторону Белой реки до Яру и по течению оной реки Белой правой стороной и рекой до устья речки Симу без малейшего спора»19.
Акташево {ак — белый, таш — камень) в 1795 г. состояла из 28 дворов, в т.ч. 22 дома с 103 башкирами-вотчинниками, 2 двора с 14 башкирами-припущенниками, 4 двора с 32 тептярями, но без указания национальности20. Тептя-ри были припущены башкирами-вотчинниками Бишаул-Табынской волости в 1708 и 1784 гг.21 В 1850 г. только башкир было 179 человек, проживавших в 34 дворах. Из этих дворов в шести отмечены полигамные семьи. Тептярей в 1834 т. было 116 душ м.п. В 1865 г. 20 мужчин-башкир из д. Каташ-Каран Мензелинского уезда переселились в эту деревню22. В 1906 г. все население состояло из 665 мужчин и 660 женщин при 255 дворах. Тогда в деревне функционировали 2 мечети и медресе. 673 мужчины и 696 женщин при 256 домах зафиксировала перепись 1920 г.
Выселок под названием Новоакташево образовался между 1906^-1919 гг. Жители деревни занимались в основ-
17 См. с. 52-55, 174.
18 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
19 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 269. Л. 15.
20Тамже. Ф. 1355.Д. 1884.Л. 216об.
21 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 100.
22 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 160.
ном скотоводством. Летом выезжали на яйляу. К 1843 г. заметны были и земледельческие навыки: на каждого из 157 человек сеяли почти по 11 пудов хлеба. В начале XX в. имелись хлебозапасный магазин и 5 бакалейных лавок.
Д. Бишаул-Унгарово в XVII в. называлась Бишаул. В одном документе за это время упоминаются жители деревни Таймас Мукшугуров и Чермыш Кайтанов. Вот что они писали: «В нынешнем 7189 (1681) году по приговору окольничаго и воеводы П. Д. Скуратова велено им владеть старинною их вотчиною, которая отдана была в 7156 (1648) году, и чтоб великий государь пожаловать им велел против нынешнего приговору... воеводы... натое их вотчину дал владенную память и в приговоре воеводы... 7156 года генваря в 20 день написано: слушав дела и из указу великого государя и из Соборного Уложения выписано приговорам вотчину, которую преж сего владел башкирец Малай Янбахтин с товарищи орешником и черным и малым лесом и тремя островками владеть против преж-няго и ясак платить башкирцам Таймаско... Чермышку с тов. по тем же межам и урочищам как они прежде сего владели»23. Как видим, настоящее дело возбуждено было в связи с тем, что у башкира Малая Янбахтина отобрали вотчину и передали ее жителям д. Бишаул. С середины XVIII в. данная деревня стала называться Унгарово (Унгар). Под этим именем или под двойным названием Бишаул-Унгарово она известна в течение следующего столетия и в XX в. По всему видно, что второе имя деревни более позднего происхождения связано с именем одного из вотчинников волости и жителей деревни.
По V ревизии 1795 г. в д. Унгарово в 75 домах проживало 172 мужчины и 189 женщин. Через 21 год башкир-вотчинников насчитывалось 227, а припущенников из их числа 10 душ м.п. По VIII ревизии (1834 г.) было мужчин 299, женщин 320. Резкое изменение соотношения полов в пользу женщин после известных событий 1917—1920 гг. видим в 1920 г., когда было отмечено 506 мужчин и 5 74 женщины при 219 дворах.
Д. Новый Бишаул образовалась после 1925 г.
В 1866-1919 гг. д. Бишаул-Унгарово была центром одноименной волости. Тогда в волости насчитывалось 14 селений. В 1906 г. в них было 1703 двора с 9225 жителями. Затем все они вошли во вновь образованную Кармаскалинскую волость Уфимского кантона.
Жители деревни занимались скотоводством, земледелием, пчеловодством. В 1843 г. на 593 человека приходилось 648 лошадей, 392 головы крупного рогатого скота, 123 овцы, 188 коз. Летом выезжали на яйляу. Тогда же ими было посеяно 520 пудов озимого и 3240 пудов ярового хлеба. Имели 7 водяных мельниц, 1 кузницу. Жителям деревни принадлежало 388 ульев и 300 бортей24. В конце XIX в. было 3 хлебозапасных магазина, 2 бакалейные лавки. Действовали 2 мечети и соответственно 2 духовные школы.
Об участии бишаульцев в восстании Пугачева свидетельствует документ, исходящий от карателя майора Пекарского: «...башкир Азятка из д. Бешаул Уфимского уезда находился общником Пугачева и назывался полковником в их злодейской толпе, который во время атакования Уфы находился возле деревни Пекарского и брата
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5696. Л. 99. РГВИА. Ф. 414. Д. 346. Л. 90.
178
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
ево, и все состоящие за р. Уфой дворянские деревни и дома, как и обжитком, так и скотом и прочим ограбил и разорил»25.
С начала XIX в. сохранился интересный материал о «поверенном» башкир Бишаул-Табынской волости походном старшине Кульмухамете Темирбаеве, избранном в 1802 г. доверенным лицом при решении спорного дела об их вотчине, проданной Мендияру Бекчурину, от него перешедшей к губернатору И. А. Игельстрому, от него — к Шилову. Их поверенный был переизбран обществом волости, поскольку доверители убедились в его нечестности, уличили его во взяточничестве («увидя, что Темирбаев возымел с господином Шиповым весьма крайнее знакомство и хлебосольство, а чрез то самое имеет намерение на примирение согласиться»)26. Под «верящим письмом», предоставленном новому защитнику, имелись подписи и следующие тамги::
В период кантонного управления в 1798—1865 гг. строгость военных порядков распространялась на жителей и в повседневной жизни. За потраву хлеба лошадьми жителей д. Бишаул-Унгарово в 1848 г. был наказан юрто-вой старшина с содержанием на гауптвахте в течение двух недель. Владельцы лошадей, оказавшихся на посеянном поле, отведали «каждый по 30 розог»27.
Д. Муксиново возникла в начале XVIII в. Она упоминается в документах Уфимской провинциальной канцелярии за 1760 г.28 По VII ревизии 1816 г. она состояла из 19 дворов с 168 жителями, в 1834 г. — из 23 домов и 187 поселян. В 1870 г. она имела второе название Каза-кулово (37 дворов и 198 человек), в 1896 г. ее еще называли Казак, Мончазы, Идель-Аул. В ней тогда проживало 320 человек при 60 домах. В 1920 г. было 386 жителей и 83 двора.
Нам не удалось установить генетических связей ее жителей с жителями других населенных пунктов. Названия дд. Муксиново и Казак (Казакулово) явно антропо-нимического, а последние два — Мончазы, Идель-Аул — топонимического (гидроним) характера.
Жители деревни — скотоводы. Им принадлежало в 1843 г. 242 лошади, 180 коров, 200 овец, 135 коз. Занимались и земледелием. В том же году ими было посеяно на каждого из 177 жителей по 4,9 пуда (всего 868 пудов) озимого и ярового хлеба. Показателем дальнейшего внедрения хлебопашества является наличие трех водяных мельниц. Пчеловодство (328 ульев) и бортничество (450 бортей) занимали заметное место в их хозяйстве. На рубеже XIX и XX вв. в деревне имелись хлебозапасный магазин и бакалейная лавка. Функционировали мечеть и начальная религиозная школа.
* * *
К Минской Волости принадлежала д. Мусино, входившая в первой половине XIX в. в 4-ю юрту 8-го башкирского кантона. В конце XVIII в. выделившиеся два двора основали выселок Маломусино. Затем первая называлась
25 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 73. Л. 44.
26 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 269. Л. 4.
27 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4014. Л. 120.
28 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 35.
Большемусино. Тогда в двух деревнях в 22 дворах насчитывалось 74 мужчины и 80 женщин. В дальнейшем учитывалась одна деревня. В 1816 г. она имела 165 жителей, в т.ч. 126 башкир-вотчинников, 28 безземельных башкир и 11 тептярей29. По VIII ревизии 1834 г. прирост населения был равен 21 человеку. Через 36 лет в д. Мусино в 53 домах проживали 149 мужчин и 173 женщины. Она названа еще Янбаево по одноименной речке. Р. Узень называли «Янбаева тож». В 1920 г. было учтено в д. Старомусино в 92 дворах 239 мужчин и 243 женщины, в д. Мусино — в 38 дворах 117 мужчин и 135 женщин, в д. Маломусино — в 37 домах 85 мужчин и 106 женщин. Все деревни находились в составе Кармаскалинской волости, причем от ее центра они находились первая в 22, вторая в 15, третья в 20 верстах. В первой из них зафиксированы башкиры, во второй — тептяри, в третьей — тептяри и мишари.
Вотчина д. Мусино относилась к Минской волости, но в ходе отчуждения части ее владений, т.е. во время оформления договоров о продаже и аренде земель, часто называли эту волость Уршак-Минской. Это объясняется, по-видимому, тем, что обе эти волости иногда управлялись одним и тем же старшиной. Тем более, что название деревни тесно связано с именем старшины Уршак-Минской волости Мусы Кашкалтаева. В 1724 г. Муса — рядовой общинник30. Через 10 лет Муса вместе с братьями Айсой и Усеем Кашкалтаевыми, а также с вотчинниками Илишем Токаевым, Укаем Кадышевым, Тохтагулом Бер-дыгуловым (с сыновьями Ишимбетом и Яппаром), Юсу-пом, Аиткулом и Мавлютом (сын Темей) Илимбетовыми, Сюлеем Мантокеевым, Сурой и Рысом Абдуллиными и Тавлой Кукеевым участвовал в припуске родственника Илимбетовых Чуваша в свою вотчинную землю на правах общего владения31. В 1764 г. в припуске тептярей в д. Тим-кино и башкир в д. Сабырово участвовали те же вотчинники или их сыновья и внуки. Вот их имена: Рыс Абдул-лин, Менекей Мавлютов, Мратбакый Сулейманов, Темей Мавлютов, Танатар Тавлин, Байдагул Илишев, Нияз Увакаев, Ялмамет Зиянов, Абдулкарим Увакаев, Тиняш Зиянов, Ямансары Бигянов, Кадыргул Рысов, Смак йма-нов, Кусяп Туйгунов, Муллаш Юлдашев, Муаш Чува-шаев, Кунуряч Бердыгулов, Ишкиня Ишимбетов, Заит-кул Шарипов, Зубаир Китикиев, Абдрак Юсупов.
О Мусе, как верном царизму старшине, можно получить сведения из публикации И. Г. Акманова32. Во второй половине июня 1735 г. Муса привез продовольствие своему родственнику, который в составе экспедиции И. К. Кирилова ехал на р. Орь для строительства города-крепости Оренбург. На обратном пути он попал в руки повстанцев и находился в плену около недели, был очевидцем сражений повстанцев с ротами Вологодского полка. Освободившись из плена, 9 июля приехал в Уфу и рассказал все, что видел.
Известны имена сыновей и внуков Мусы — Муллагул и Заян (его сыновья Ялмамет, Тиняш). Тамга Мусы Кашкалтаева — Y .
Жители д. Мусино и в середине 40-х гг. XIX в. продолжали выезжать на яйляу. Но и земледелие заметно про-
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 64. Л. 3. МИБ. Т. 3. С. 222. Там же. С. 322-323. ЮАС. Вып. 2. С. 345-351.
УФИМСКИЙ УЕЗД
179
никло в их общество. На каждого из 213 жителей сеяли по 5,3 пуда озимого и ярового хлеба (всего 152 пуда озимого и 984 пуда ярового).
В 70-х гг. XIX в. зафиксировано наличие мечети и религиозного «училища».
В 1779 г. башкиры-вотчинники дд. Мусино и Сабыро-во составили раздельную запись на общую вотчинную землю с тем, чтобы «нам каждому в своей части владеть пахотною землею, сенными покосами и прочими угодьи, какие в тех наших частях состоят»33.
К Кадышевой тюбе Уршак-Минской волости Стер-литамакского уезда относилась д. Янбеково, впоследствии после выдела части ее жителей и образования ими д. Новоянбеково (Давлекановский район) стала называться Староянбеково. Это произошло в конце XIX — начале XX вв. Во всяком случае к 1902 г. они уже были.
В конце XVIII в. в д. Янбеково в 15 дворах проживало 76 человек. Среди них были и безземельные башкиры (в 1795 г. 8 душ м.п.), припущенные в 1765 г. из исчезнувшей д. Сайфуллово. Несколько тептярей осело по догси вору 1805 г. 145 вотчинников при 25 домах было показано VIII ревизией. В 1825 г. припускались «вышедшие из-за границы» Мухтасип Давлетбаевич Сабаков и Бадель Абызгильдин. К X ревизии 1859 г. башкир-вотчинников насчитывалось 60 душ м.п., башкир-припущенников — столько же. Всех было 120 мужчин и 108 женщин при 40 дворах. 141 мужчина и 130 женщин насчитывалось в 1870 г., дворов — 49. 55 мужчин и 61 женщину при 23 домах по д. Староянбеково показали в 1902 г. Через 18 лет их стало 152 человека (79 мужчин и 73 женщины). Домов было 28.
Жители — скотоводы. Летом они выезжали на яйляу. Занимались лесными промыслами, пчеловодством. В 1842 г. на 145 человек было засеяно 24 пуда озимого и 304 пуда ярового хлеба.
Деревня имела мечеть и «магометанское училище»34.
* * *
К Курпес-Табынской волости Уфимского уезда (в конце XVIII в. Стерлитамакского), где был расположен 8-й башкирский кантон, относились дд. Сысканово, Курыкарлыманово, Сарт-Наурузово и Сарт-Чишма. Последние две деревни в XVIII в. образовали Сартскую волость. Жители их приобрели права вотчинников. Но в начале следующего столетия последняя потеряла самостоятельность и вошла в Курпес-Табынскую волость.
Следует отметить, что в 30-х гг. XVIII в. были известны такие курпес-табынские деревни, как Ишкин-чеево, Татлыбаево и Тинкинчеево, исчезнувшие, однако, к началу XIX в.
Все эти деревни находились в составе 5-й юрты 8-го кантона.
В 1795 г. д. Сысканово представляла собой самое большое поселение из вышеназванных и состояла из 34 дворов с 166 жителями, в том числе 8 дворов с 42 тептярями. VIII ревизия 1834 г. учла только 96 башкир. 182 жителя при 32 домах было к 1870 г. Почти такое же количество башкир и их дворов зафиксировала перепись 1920 г.
МИБ. Т. 5. С. 101-102.
РГВИА. Ф. 414. Д. 321; ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 112.
Деревню называли Князляр-Сысканово, по названию волости — Князь-Курпес-Табынской. В деревне проживал человек по фамилии Князев (зауряд-есаул Сайфутдин Куждавлетович Князев, 1795—1846). Кроме того, она была известна и как Кызыл-Яр, по расположению местности. Сегодня ее называют еще Баксалы (бажса — сад, с аффиксом — лы). Сыскан — антропоним. В прошлом такое имя у людей — не редкость.
Жители деревни занимались скотоводством и земледелием. В конце XVIII в. о жителях волости писали как о «посредственных хлебопашцах». В 1843 г. на каждого из 95 жителей было посеяно по 6,4 пуда хлеба, всего 88 пудов озимого и 528 пудов ярового.
Курыкарлыманово — новое поселение, возникшее в 1812 г., когда здесь обосновались 3 семьи (17 человек) из д. Сарт-Наурузово35. На каждого жителя в 1843 г. было посеяно по 11,7 пуда хлеба.
IX и X ревизии не учитывали эту деревню по той причине, что она исчезла с карты волости.
Сарт-Наурузово — деревня, основанная сартами -выходцами из Средней Азии. Так называли в Башкортостане таджиков, туркмен и узбеков. Известен и первопоселенец. В показаниях главного старшины Каршин-ской волости Шарипа Мрякова в Уфимской провинциальной канцелярии о поборах с башкирского населения говорилось следующее: «В том же 1741 г. вешнею ж порою Ногайской дороги, Сарцкой волости, деревни Наурузо-вой служилой тезик (т.е. таджик) Науруз, чей сын не знаю, с сыном Туманчеем взяли у меня двух лошадей — меринов, рыже-пегово да солово-лысого, ценою за 40 руб., которых ... отослали ... к переводчику Шафею Енадарову»36.
На табынской земле он был не первым поселенцем из сартов. Кумрык-табынцы еще в 1717 г. «припустили в свою вотчину», расположенную «в устье р. Инзер, вверх до устья р. Аскын», служилого тезика Артыка Иманаева, жителя д. Сарт37. О местонахождении этой деревни, известной еще в начале XVIII в., трудно сказать что-то определенное. Тем более, что сарты оседали не только здесь, но и на минской вотчине и на северо-востоке Башкортостана. Но ясно, что к этой деревне Науруз отношения не имел, поскольку он был припущен башкирами Курпес-Табынской волости в 1739 г.38
Впоследствии сарты, а также и калмыки, проживавшие в XVIII в. в Башкортостане, были ассимилированы коренными жителями. Об этом башкирские депутаты Екатерининской Уложенной комиссии Туктамыш Ишбу-латов и Базаргул Юнаев в 1768 г. писали следующее: «Между нашего тарханского и башкирского народа именуется сартами, калмыками некоторая часть, но все единого с нами магометанскаго закона, которое их название произошло в древние времена, сарты, вышедшие из-за границы самопроизвольно от владений степных народов, а калмыки также в древние времена получены были нашими башкирцами при войнах в малолетстве, которые из давних лет именуются с нами единого
35ЦГИА РБ. Ф. 138. On. 2. Д. 374.
36 МИБ. Т. 3. С. 521. Курпес-табынцы припустили их
в 1739 г. РГАДА. Ф- 1324. Оп. 1. Д. 258. Л. 15.
37 МИБ. Т. 3. С. 161-162.
38 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 258.
180
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
звания башкирцами с отличеством, что одни произошли от сарт, а другие — от калмык, по чему как землями и всеми угодьями общее владение имеем и почитаемся все башкирцами, равно же в государственных службах обще и наряду обращаемся без всякого отличества и отделения от башкирцев, просим, чтоб оным сартам и калмыкам, единственное уже звание иметь и именоватца башкирцами, а звание сарт и калмык оставить»39.
В 1795 г. V ревизия зафиксировала в д. Наурузово 30 домов с 152 башкирами, в т.ч. 80 мужчинами и 72 женщинами. 202 жителя и 37 дворов было в 1816 г. 5 семей полигамные. VIII ревизия 1834 г. показала 245 человек и 47 домов. Многобрачных семей оказалось 7. 40 дворов и 249 башкир было в 1850 г. Все жители — вотчинники. Но с 1860 г. в деревне появились и припущенники. Это были 46 башкир, 78 тептярей, 10 мишарей из д. Тынламас Киргизской волости Ябалаковской тюбы Мензелинского уезда (ныне Актанышский район Татарстана). В 1861 г. из д. Тукаево Булярской волости Мушугинской тюбы прибыло 85 тептярей, из д. Усы — 46 тептярей. Из того же уезда из д. Каскиново переехало сюда 3 семьи башкир, из д. Ильтимирево — 7 тептярей, из д. Новоалимово (Киргизская волость, ныне в Актанышском районе Татарстана) — 49 тептярей40. В 1870 г. в д. Сарт-Наурузово в 93 дворах проживало 310 мужчин и 273 женщины. При 198 домах было 409 мужчин и 470 женщин в 1920 г. По этническому составу они — тептяри и башкиры.
В конце XVIII в. наурузовцы были «посредственными хлебопашцами», в основном занимались скотоводством с выездом на яйляу. Такими оставались они и в начале 40-х гг. XIX в., когда на 265 человек было засеяно лишь 64 пуда озимого и 352 пуда ярового хлеба. В этой деревне, как и в Ильчикеево, сравнительно большое развитие получает рыболовство. Кто-то имел лесопилку. Действовали мечеть и религиозное «училище».
Сарт-Чишма — поселение башкир, вышедших из тех же сартов. В конце XVIII в. в нем числилось 54 башкира при 20 домах и 11 тептярей (4 двора). Рост количества жителей и дворов виден в следующих цифрах: в 1816 г. В 17 дворах 127 жителей, в 1834 г. в 19 домах 126, в 1850 г. в 20 дворах 148 жителей. 150 человек и 31 дом показала X ревизия 1859 г. В 1870 г. зафиксировали 478 человек и 85 дворов. 952 человека и 191 дом числились по переписи 1920 г. До 1860 г. все жители, кроме 18 тептярей, владели земельными угодьями, считаясь вотчинниками. Затем среди жителей преобладают тептяри. Этому способствовал припуск большого количества безземельных башкир и татар, ставших тептярями.
Башкиры деревни занимались главным образом скотоводством. В одной ведомости сказано, что они «во время лета выходят на кочевку»41. В конце XVIII в. они были «нерадетельны» к хлебопашеству. Однако к сере-
39 РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 109. Ч. XI. Л. 267.
40ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 1, Д. 728. В 1795 г. в д. Тынламас было 11 дворов башкир (57 человек), 19 дворов тептярей (165 человек); в д. Усы — 25 дворов башкир (218 человек), 3 двора тептярей (48 человек); в д. Новоалимово — 28 дворов башкирских тарханов (268 человек), 16 дворов тептярей (108 человек), 5 дворов мишарей (39 человек). РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879 (Мен-зелинский уезд); Габдрафиков X. Родословная моей деревни. Йэшлек. 5 мая 1990.
41 ЮАС. Вып. 2. С. 249. -
дине следующего столетия чишминцы достигли значительных успехов в земледелии, засевая ежегодно по 9,6 пуда хлеба на каждого жителя (на 129 человек в 1843 г. всего 1240 пудов).
По данным 1870 г. в деревне действовала мечеть и при ней мектебе.
В конце сюжета о башкирских деревнях отметим и широкое участие их жителей в башкирских восстаниях 1704—1711 и 1735—1740 гг., а также в последней в истории России Крестьянской войне.
В начале первого из этих вооруженных выступлений казанский комиссар А. Сергеев, находившийся в Уфе, проявлял по отношению к местному населению чрезвычайную жестокость, что и побудило башкир к восстанию. Им были избиты представители башкир за то, что осмелились подать прошение на имя царя Петра I. В итоге «...от той же побойной скорби померли Ногайской дороги Табынской волости Биккул, Бишауылской — Шалтык-Абыз, Меркицкой — Клин»42. В документах упоминается житель Бишаул-Табынской волости Нурбат — активный участник восстания 1737 г.43
Марийцев, татар, чувашей, мордвы и мишарей, переселенцев из Поволжья, оказавшихся без разрешения властей в Башкирии и поэтому названных «беглыми», разыскивали и принудительно возвращали на места специальные сыскные отряды. Башкиры, предоставившие им земельные наделы, всегда выступали против таких насильственных правительственных акций. Так, после подавления восстания 1704—1711 гг. к башкирам Уфимского уезда (т.е. всей огромной Исторической Башкирии) был направлен полковник граф И. Г. Головнин для приведения их «в послушание» и для сбора пленных (во время восстаний с обеих сторон захватывались таковые) и беглых людей. Один из его людей Тимофей Юркин рапортовал о результатах своей поездки следующее: «...посылал он по Нагайской дороге в Бешауль-Табынскую волость к башкирцам Бексею с товарыщи для высылки беглецев, и они, Бексей с тов., собрався многолюдством, учинили противность и беглецов не отдали, а которых было и взяли, и тех отбили и ево, Юркина, били дубьем»44. Этому сюжету созвучны слова Н. В. Никольского: «Башкирцы принимали к себе вопреки указам беглых татар, чуваш, черемис и других и не выдавали их»45.
Важные события происходили В 1735—1740 гг. и в Кальсер-Табынской волости. В документах часто упоминается один из предводителей восстания Килдыш-сэсэн (импровизатор) Агиев, которого источники называют «одним из главных к тому бунту (1737) завотчиком». Он — старшина этой волости. Прапорщик Бардовский в рапорте от 25 июля 1740 г. писал, что его карательная команда нашла «воров башкирцев в Кальчирской волости близ горы Авзердяк (Зильмердак в Белорецком районе) на устье р. Зилане, которая впала в Зилим реку, и со оными де ворами был бой, где побито их воров мужска и женска полу 30 человек, взято мужска робят 2, женска 4,
42МИБ.Ч. 1. С. 113. 43Тамже. С. 355.
44 Там же. С. 295.
45 Никольский Н. В. Конспект по истории народностей
Поволжья. Казань, 1919. С. 64.
УФИМСКИЙ УЕЗД
181
скота лошадей больших и жеребят 10, коров больших и телят 30»46.
Среди повстанцев в 1737—1739 гг. были башкиры Ашир Апасев из Кесе-Табынской и Урус Савалеев из Кумрык-Табынской волостей47.
В годы Крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева жители 152 дворов под командой старшины Юмран-Табынской волости Каипкула Аслыкаева и 92 дворов под ведением его помощника Ярмухамета Абдрясева, 125 дворов Кальсер-Табынской волости старшины Юлкутлы Умерова находились в составе повстанческих полков4-.
Тептярские и мишарские деревни
На вотчинной земле башкир Уршак-Минской волости возникла д. Адзитарово. Основали ее тептяри по договору с вотчинниками в 1735 г.49 Это были тептяри -припущенники. Но в прошении жителей этой деревни Абдулгазиза Мурадымова, Шамсутдина Худайбердина, Тухватуллы Хуснутдинова и Мухамадияра Валишина от 17 июля 1843 г. видно, что их предок ясачный татарин Юлдаш Исмагилов купил землю у уршак-минцев по договорной записи 1739 г.50 Таким образом, два источника свидетельствуют о том, что среди тептярей деревни были припущенники, из которых одни только пользовались уршак-минской вотчиной, другие владели ею на основе купчей записи.
Мишари были припущены башкирами в 1758 г., причем без согласия тептярей. Возник спор между ними относительно землепользования. В 1777 г. они «миро-любно» согласились его уладить с оставлением мишарей у себя. В начале XIX в. припускалась новая группа мишарей. Их соседом оказался муфтий — председатель Оренбургского Мусульманского духовного собрания в Уфе Мухаметжан Гусейнов, приобретший в 1791 г. у уршак-минцев землю в собственность51 и основавший хутор Харам Абат. В 30-х гг. XIX в. при этом хуторе тептяри д. Адзитарово создали выселок из трех домов, оказавшись тем самым на чужом участке. Поэтому они были вынуждены вернуться в коренное поселение.
Название д. Адзитарово происходит от антропонима. Людей по имени Адзитар можно встретить в источниках немало. Обратим внимание только на одного из них. В прошении башкир четырех дорог за 1728 г. о притеснениях воевод имеется и тамга жителя д. Мин Минской же волости Атьетяра Илкаева52. Д. Адзитарово находится именно на территории этой волости. Но этого крайне недостаточно для того, чтобы доказать причастность вышеупомянутого вотчинника к названию одноименной деревни. Если не он, то кто же имеет непосредственное отношение к имени деревни? Почему Адзитарово не известно по имени первопоселенца Юлдаша Исмагило-
ва? Имеется ли генетическая связь с двумя другими деревнями — Адзитарово 1-е (Кшанны) и Новоадзитарово, расположенными в Аургазинском районе? Вопросов, как видим, немало, но ответов на них у нас пока нет.
Тептярская деревня по этническому составу постепенно становилась мишарской. В 1834 г. тептярей-мужчин здесь насчитывалось 54 человека, мишарей — 256 душ м.п.53 В 1920 г. в деревне было 999 мужчин и 1055 женщин. Мишари преобладали. Имели 393 двора.
Из мишарских поселений раньше всех на территории района возникла деревня под именем первопоселенца Муслюма Каныбекова, впоследствии получившая название Бузовьязы, от гидронима — названия речки. Д. Мус-люмово (Бузовьязы — Бозаяз) была основана на земле Уршак-Минской волости, расположенной в Стерлита-макском уезде. Сохранилась договорная запись башкир о припуске мишарей от 2 марта 1757 г. Припускали мишарей жители д. Мрясово (ныне Старомрясово Давлеканов-ского района). От имени вотчинников волости их поверенным Ретькой Зимбетовым была дана эта. запись: «...команды (мишарского) старшины Сулеймана Деваева, деревни Айметевы* служилым мещерякам Муслюму Каныбекову, Бакиру Бикметову, Абдику Каныбекову с товарыщи в том, что, имея у себя довольную землю, припустили мы их, Муслюма с товарыщи, на старинную крепостную свою землю, празднолежащую, поселитца 12-ти дворами и жить, землю пахать, сено косить и лее рубить, дворами строитца и скота всякого водить, и зверей — выдру, норки, лисиц — гонять, и самосадки** приискивая, делить с нами, башкирцами, пополам. За которое припущение рядили мы ... у них, Муслюма с товарыщи, оброку по 2 руб. по 40 коп. (т.е. по 20 коп. с двора) на год. А владеть им ... тою нашею землею ... с нынешнего 1757-го году впредь 20 лет»54. Далее указывались границы заселяемой вотчины. Запись 1757 г. была подтверждена указом Уфимской провинциальной канцелярии от 4 сентября 1761 г. По истечении срока был заключен новый договор сроком на 50 лет с уплатой оброка по 20 коп. в год с двора. На договоре имеются подписи и тамги сотника и 77 башкир с приложением волостной печати. Вотчинники обязались через 50 лет «отдать эту землю мещерякам по надлежащей цене»55. Часть мишарей была припущена по договору 1764 г.56
Темпы роста численности мишарей были высокие. Так, если в 1795 г. было 152 мужчины и 170 женщин при 60 домах, то в 1859 г. — 749 мужчин и 741 женщина при 212 дворах. 1295 мужчин, 1206 женщин и 460 домов насчитывалось в 1902 г. 3748 человек, в т. ч. 1769 мужчин и 1979 женщин, а также 657 дворов показала перепись 1920 г.
Мишари сами припускали к себе государственных крестьян из татар. Вот почему к 1920 г. национальная принадлежность жителей определялась как «мещеряки и татары».
46МИБ.Ч. 1.С. 456.
47 Там же. С. 347.
48 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 287.
49ЦГИАРБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2388. 50 Там же.
51МИБ.Т. 5. С. 311-312. 52МИБ.Ч. 1.С. 124.
53 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 112.
* Мишарская д. Айметово, исчезнувшая из-за переселения ее жителей в другие деревни, находилась в Ногайской дороге. ** Самосадки — дикие борти. 54МИБ. Т.4.Ч. 1.С. 141-142. 55 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 467, 2083. 56Тамже. Ф. 172. Оп. 1.Д. 64.
182
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
Бузовьязы — родина видного сподвижника Е. И. Пугачева мишарского сотника Канзафара Усаева. Ко времени образования деревни ему было 19 лет.
Местом его рождения, по-видимому, является д. Чек-магушево, поскольку он имел там родственников57. Кан-зафар служил муллой, затем был избран сотником — главой 100 дворов мишарей своей деревни. В октябре 1773 г. примкнул к восстанию, служил писарем у атамана Кинзи Арсланова. В штабе Пугачева «пробыл ... с месяц».
Затем «выезжал я неоднократно, — говорил он на допросе 4 августа 1774 г., — под Оренбург на сражение с выласками, за что и пожалован был в ... полковники. И послан ... в Уфимский уезд возмущать народ, набирать себе толпу и уверять, что он, Пугачев, — подлинно (царь) Петр Федорович, а противящихся вешать»58. Участвовал в боевых операциях под Кунгуром, Екатеринбургом и Уфой. Во время сражения под Уфой он попал в плен, затем был выпущен после мнимого раскаяния. Но у себя дома Канзафар был пойман верными царизму односельчанами — походным старшиной Муксином Абдусалямо-вым и мишарским старшиной Ишмухаметом Сулеймано-вым, которые повезли его в Уфу. По пути ему удалось бежать59, и он направился к Пугачеву, который стоял у р. Ай. Он получил «манифест о возмущении народа и указ для ведома всем, что я (главный) полковник». Для того, чтобы напасть на Уфу и «разбить российские войска», Усаев создал в Западной Башкирии четырехсотенный повстанческий отряд, состоявший «из башкирцев, мещеряков, татар и заводских крестьян». Однако в начале августа 1774 г., по его словам, «будучи под деревнею Ермолкиною (ныне Бижбулякский район), башкирским старшиною (Кара-Табынской волости) Кидрясом (Мул-лакаевым из д. Кидрячево ныне Давлекановского района) з двумя мещеряками, бывшими у меня охотно (добровольно) в толпе, я пойман и сюда (в Бугульму) представлен»60. За поимку Канзафара К. Муллакаев получил 50 руб. и похвальный указ. Усаев находился под следствием в Казани и Москве. По приговору Сената сослан на каторжные работы в Рогервик (ныне г. Палдиски в Эстонии), где разделил судьбу выдающегося сподвижника Пугачева Салавата Юлаева. Умер 10 июля 1804 г.
Муксин Абдусалямов просил власти передать ему и его брату Зямгуру во владение дома Канзафара Усаева, мишарей-первопоселенцев, повстанцев Абдюка Каныбе-кова и его сына Рафика, ссылаясь на то, что эти лица участвовали в разгроме его домов в д. Бузовьязы61.
В д. Бузовьязы и вокруг нее происходили в эти годы важные события. Среди повстанцев с карателями воевали 226 мишарей из команды старшины Ишмухамета Сулей-манова и 79 — из команды Муксина Абдусалямова62.
Ишмухамет Сулейманов 24 февраля 1774 г. сообщил в Уфу, что повстанцы готовы захватить д. Бузовьязы. И вместе с Муксином предлагал использовать мишарскую
команду в карательных действиях против отряда пугачевского полковника Караная Муратова. Объединенные башкирские отряды повстанцев старшин Ишкини Аисова, Мурадыма Сеитмамбетова, сотника Каймурзы* и Губай-дуллы Кадангулова напали на дд. Тукаево и Бузовьязы, а передовые их отряды появились в дд. Адзитарово и Алмантаево63.
Старшины Муксин Абдусалямов и Ишмухамет Сулейманов, оставаясь «верными» властям, вели беспощадную кровавую борьбу против пугачевцев. С середины июня 1774 г. отряды этих старшин перешли под командование Михельсона. Преследуя войско Пугачева, Муксин дошел с Михельсоном до Казани. Начальник секретных комиссий П. С. Потемкин приказал этим двум старшинам вернуться в Башкирию для борьбы с восставшими, которые во главе с Салаватом Юлаевым продолжали военные действия. Теперь все силы карателей были направлены на северо-восток Башкирии, где продолжалось пламя народной войны. Среди них находились команды Ишмухамета Сулейманова, Бахтияра Янышева, Зямгура Абдусалямова, участвовавшие в разгроме трехтысячного отряда Салавата Юлаева недалеко от крепости Ельдяк ив его преследовании. 25 ноября 1774 г. Салават был захвачен близ д. Каратавлы. Муксин и Зямгур Абдусалямовы играли особую роль в пленении народного вождя.
Первый из них, помимо денег за поимку Салавата Юлаева, получил от губернатора пять аршин алого сукна на кафтан. Муксин был одним из тех, кто захватил Батыр-шу Галиева, одного из предводителей восстания 1755 г. в Башкирии. Ишмухамет Сулейманов был награжден золотой медалью за услуги властям в искоренении «бунтовщиков». Его династия была верна семейной традиции по борьбе с народными массами. Отец, Сулейман Деваев, подавлял восстания тептярей и бобылей в 1747 г. и башкир в 1755 г. Дед - Девай Деваев — участник борьбы с восставшими в 1738 г.64
В первой половине XIX в. д. Бузовьязы становится местом пребывания начальника 2-го, иногда и объединенного 2—3-го мишарских кантонов. Сама деревня входила в 1-ю юрту 2-го кантона. В 30-х гг. XIX в. начальником кантона был сотник Фазулла Зямгурович Резяпов (здесь же жили его братья Абдуллатиф, Зайнулла, Рахматулла, Ибатулла). В 40-х гг. его место занял сын Шагибак Фазул-лович Резяпов65.
Жители занимались земледелием, животноводством, промыслами, торговлей. В 1902 г. работала русско-башкирская школа, действовало почтовое отделение.
Бузовьязбаш - поселение мишарей, возникшее между 1915—1919 гг. В 1926 г. поселок имел 19 хозяйств. Можно предположить, что его основали жители д. Бузовьязы.
Д. Биштяка (биш — пять, тэкэ — баран) сегодня называется Шаймуратово в честь народного героя, командира 112-й (16-й) Башкирской кавалерийской дивизии, про-
57 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 389, 390.
58 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 220.
59 Гвоздикова И. М. Документы свидетельствуют // Поиски и
находки. Уфа, 1984. С. 118-119.
60 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 223.
61 Там же. С. 402.
62 Там же. С. 288.
* Султанаева.
63 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 163, 216, 394.
64 Гвоздикова И. М. Документы свидетельствуют. С. 115—116,
123.
65 Адрес-календарь или общий штат Российской империи на
1848 год. Ч. 2. Оренбургская губерния. С. 114.
УФИМСКИЙ УЕЗД
183
славившегося в годы Великой Отечественной войны, уроженца деревни Минигали Мингажевича Шаймуратова. Деревня основана мишарями по договорной записи о припуске, заключенной между башкирами-вотчинниками д. Мусино Минской волости и мишарским старшиной Урманом Уразовым в мае 1755 г.66 Всего было 8 дворов. К ним прибавилось в 1764 г. еще 7 семей. Мишари, припущенные минцами, в 1759 г. оформили купчую, став владельцами приобретенных земель.
17 апреля 1792 г. мусинцы припустили тептярей из команды старшины Мавлюта Мусина сроком на 50 лет. 18 апреля 1792 г. теми же вотчинниками из д. Мусино припущена сроком на 70 лет другая группа тептярей из команды старшины Гумера Баязитова67.
Мишари и тептяри подчинялись разным управлениям. В первой половине XIX в. мишари находились в составе 12-й юрты 3-го мишарского кантона, а тептяри - в рядах тептярской команды № 1 Уфимского уезда. Затем деревня относилась к Кармаскалинской волости.
Мишари численно преобладали над тептярями. В 1816 г. мишари имели 76 домов (211 мужчин), а тептяри — 13 (78 душ м.п.). По VIII ревизии 1834 г. мишарей было 630 человек, тептярей — 16068. 902 мишаря показала IX ревизия. Им принадлежало 95 домов. В 1895 г. всех жителей насчитывалось 1017 мужчин и 991 женщина при 349 дворах. В 547 домах проживало 1296 мужчин и 1389 женщин в 1920 г. Мишари — преобладающая национальность. Высокий прирост населения можно объяснить не только естественным ростом, но и припуском новых групп тептярей и мишарей.
В конце XIX в. здесь получили распространение плотницкое и печное ремесла. Имелась лесопилка. По воскресным дням проводился базар. 4 хозяина держали домовые лавки. Мусульманский приход владел 3 мечетями.
От кантонного периода истории деревни сохранилось одно «военно-судное дело», по которому указом 1835 г. губернатором В. А. Перовским разжалованы в рядовые старшинский помощник Абдулхабир Умеров и походный старшина Сахивалит Абдулгафаров за незаконный сбор денег по 50 коп. с каждой из 212 душ69.
Д. Киешки, расположенная при одноименной речке, была основана тептярями на основе купчей записи с башкирами д. Мусино Минской волости от 17 марта 1764 г. Данная запись о покупке ими земли подтверждалась договором между сторонами в 1795 г. Однако вскоре выяснилось, что купчая запись от 17 марта 1764 г. была дана 14 башкирам д. Сабырово и тептярям д. Тимкино, а не тептярям д. Киешки. Причем последние не представили текст купчей, а лишь ссылались на нее. Такое положение объясняется тем, что жители исчезнувшей д. Сабырово оказались в дд. Киешки и Сальзигутово. Вотчинники после издания указа от 11 февраля 1736 г. могли продать им землю, поскольку этим законом такое отчуждение земель разрешалось70. Одним словом, часть тептя-
66 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 2.
67 Там же. Л. 80. По словам самих тептярей, некоторые из
них были припущены с уплатой башкирам оброка по 25 коп.
со двора в год по договору от 10 мая 1765 г. Там же. Ф. 2. Оп. 1.
Д. 1755. Л. 101.
68 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 459. Л. 50.
69 Там же. Ф. 6. Оп. 1. Д. 102. Л. 2.
70 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 56, 92.
рей осела на земле мусинцев в качестве припущенников, пользовавшихся их землями, а другая часть действительно владела землей на правах собственников на основе записи 1764 г.
В 1791 г. образовалась дочерняя д. Новокиешки. С того времени коренное поселение именовалось Старо-киешки.
По V ревизии 1795 г. в д. Старокиешки тептярей было 116 душ м.и., по VIII - 217 душ. В 1870 г. 722 тептяря проживало в 118 домах. Преобладающая национальность определена как башкирская71.
1578 человек и 325 дворов насчитывалось в деревне в 1920 г. И здесь национальность показана как башкирская72. Однако вернее было бы указать жителей как тептярей, поскольку их было большинство, а башкир — выходцев из д. Сабырово — меньшинство.
Д. Тимкино расположена также на земле д. Мусино Минской волости. Вотчинники по записи 2 февраля 1764 г. припустили 14 дворов, в т.ч. 3 дома башкир д. Сабырово, 2 двора башкир д. Мусино и 9 дворов мишарей д. Тимкино «для жительства и поселения вечно» по pp. Агидель и Чесноковка. Запись утверждена Уфимской провинциальной канцелярией 17 марта 1764 г. «За тот вечный припуск» жители д. Мусино «от тех припущенников» получили 263 руб. Тем самым припущенники получили равные права с вотчинниками, т.е. стали владельцами полученной ими земли. Определены и границы этой земли. «На Ногайской дороге, разстоянием от города Уфы в 15-ти верстах, между села Вознесенского (ныне — Чесноковка) и деревни ... Мусиной в межах окружно-стию, а именно: начиная от Белой реки, от устья Чесно-ковки, не дойдя до оной, поворотя влево степью возле земли дворянина Дмитрия Погорского на две березы, а от тех берез степью ж, поворотя вправо, на конец лощины к кол очку, поворотя вправо по речке Чесноковке на устье болотины, называемой Сары-Сазе, а оттоль на березовой колочек, а со оного между лесу, называемого Проворотье, по черной дороге до речки Бельяды, до устья оной, чрез Уршак на устье речки Уязянь, оною речкою Уязянь до клатбища Токтарова, а от оного клатбища дубовым логом низом возле колка, называемого Зити-Бярянь, а возле оного на озеро Ветловое, возле оного по суходолу, а от оного суходолу подле дубников, состоящих близ колку, называемого Карагай-Ташлы, а от оных дубников на черной тал лощиною до речки, коя пала в речку ж Карламан, идучи тою речкою до колков, называемых Ташлы-Син-кир, проворотьями на черной тал между лесу, называемого Тау-Синкир, а от оного возле дубников степью на осокоревой куст до Актубы, а от оной Актубы до куста, называемого Утяку, а от оного Утяку степью на таловой кустик, а со оного кустика степью ж до суходолу, называемого Кунь-Тумыш, а со оного на Емуранское клатбище возле Белой, на состоящие осокори, называемые Чек, а со оных осокорей возле Белой вниз до Уршацкого устья, а от оного Уршацкого устья до вышеписанной межи до устья речки Чесноковки»73.
71 Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45.
72 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 140.
73 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 288-289; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп 1. Д. 1244.
Л.164.
184
КАРМАСКАЛИНСКИИ РАЙОН
Первопоселенцами д. Тимкино были тептяри Муса, Мряс и Кузяк Бикметовы, Сатлык Кирилов, Алимгул Юлдашев, Кузяш и Якшибай Байдашевы, Чюрюбай Бабиков и Тимекей Ишимбетов. По имени Тимекея деревня называется Тимкино74.
В 1795 г. в д. Тимкино было учтено 115 мужчин из теп-тярей. В 1801 г. образовалась д. Новотимкино (в 1834 г. 99 мужчин). Коренное поселение стали называть Старо-тимкино. Новотимкинцы владели землей по той же записи 1764 г., по какой имели ее в собственности их деды. По VII ревизии 1816 г. в д. Новотимкино при р. Ельмурза 64 души м.п. проживало в 30 домах. Приход имел свою мечеть75. Старотимкинцы приняли к себе мишарей на правах уплаты им оброка. В 1834 г. мишарей насчитывалось 21 мужчина и 26 женщин. Тептярей было 189 мужчин. , Затем коренное поселение по течению р. Уштиля называется Нижнетимкино (в 1906 г. 118 дворов с 631 жителем, 2 бакалейные лавки), а новое — Верхнетимкино (в 1906 г. в 115 домах проживал 571 человек; имелась лавка). В двух деревнях при двух мечетях было мусульманское «училище». В 1920 г. в д. Нижнетимкино в 171 дворе жили 880 тептярей, в д. Верхнетимкино было 152 дома и 784 жителя из тептярей и башкир76.
В 1795 г. образовался выселок из д. Тимкино, ставший д. Балтино. Основал деревню сын первопоселенца коренного поселения Балта Тимекеев (Тимкеев, Тимкин). По V ревизии там проживало 6, по VII — 9, по VIII ревизии — 8 тептярей-мужчин77. В 1870 г. д. Балтино назвали Илья-сово. 97 мужчин и 85 женщин жило при 32 дворах. У прихожан были мечеть и школа. При этом все они названы башкирами, а татары учтены особо: в 7 домах 28 мужчин и 23 женщины78. В 1920 г. в 23 дворах зафиксированы 51 мужчина и 59 женщин. Все 110 человек — тептяри.
Д. Ильтуганово возникла на Минской земле в 1764 г., когда ясачных татар припустили башкиры д. Мусино. Первопоселенцем был сотник из д. Карамалы Ильтуган Ильмикеев79. Известно, что в восстании Пугачева участвовал 71 ясачный татарин из д. Ильтуганово. Затем деревня дважды упоминается в опубликованных источниках за 1789, 1791 гг. 435 жителей, в т.ч. 22 башкира, при 62 дворах было в 1870 г. По Всероссийской переписи 1897 г. деревня насчитывала 812 человек и 140 домов. В распоряжении прихожан находились мечеть и школа, 1 лавка. Деревня тогда названа Алимгулово, причем указано и третье ее название — Именликулево. Перепись 1920 г. показала в ней 903 тептяря и мишаря, 184 дома. Наблюдаются, как видно, высокие темпы увеличения населения, происходившего как за счет естественного роста, так и из-за притока тептярей из других мест.
В 1795 г. по договорной записи с минцами возникла д. Новоильтуганово. Тогда население ее состояло из 6 мишарей и 72 тептярей80. За припуск они платили башкирам 10 руб. в год. Затем сведений о деревне в источ-
никах не встречается. В 1920 г. в 49 дворах проживало 224 человека из татар.
Д. Сальзигутово основали тептяри по договору 1789 г., заключенному с теми же вотчинниками д. Мусино Минской волости81. По данным другого источника известно, что еще в 1764 г. минцы припустили 10 дворов тептярей, образовавших новое поселение Сальзигутово82. В 1795 г. в ней числилось 18 душ м.п. тептярей. В 1816 г. их было 36, в 1834 г. — 39 мужчин. В 1895 г. д. Сальзигутово названа Киешки, т.е. указаны генетические связи ее жителей, подтверждая тем самым место их выхода. В тот год в деревне проживало 242 (48 дворов), в 1920 г. — 274 (55 домов) человека. Преобладающей национальностью показана башкирская83.
Д. Сабырово имеет долгую историю. Ее житель Салих Ярышев с товарищами называли себя башкирами. Однако вотчинники Суби-Минской волости отрицали их башкирское происхождение, еще в 1779 г. ссылаясь на то, что их предки, припущенные на землю башкир Минской волости, были татарами. Минцы взыскивали ежегодно с Салиха Ярышева с тов. оброк по 18 коп. в год, т.е. ту же сумму, которую должны были платить их предки по припуску. Уфимская нижняя расправа освободила их от оброка в пользу вотчинников84.
Оказывается, что их предок татарский князь Умряс-мурза Ямметов Ишеев, выходец из Свияжского уезда Казанской губернии, был припущен вотчинниками еще задолго до 1700 г. В том году он получил грамоту на землю «по Уршаку реке, на низ идучи берегом левою стороною до устья Ичтимы речки, а верхняя мета до Мотаровской горы, и тою горою до Билярзы речки, а от той речки до Черного лесу, и до перелеска, и до Берсвяны речки, до толстой березы и до Калмацкого озера, а от озера Калмац-кого до устья Штили речки». С этих угодий платили они тептярский ясак и несли царскую службу. Жили, однако, не на этой земле, а в башкирской д. Шалтыково. Значит, вотчиной владели наездом. Затем они «поселились своею деревнею Баимбетовою», примерно в 1692 г.85 Впоследствии по непонятным причинам потомки Ишеева лишились этой вотчины и по договорной записи от 17 марта 1764 г. башкиры д. Мусино Минской волости оформили им «вечный припуск» с получением от них 263 руб.86 Тогда потомки князя Умряса-мурзы в лице Салиха Ярышева с тов. жили в д. Сабырово по р. Уршак. С тех времен до 1920 г. ни одна ведомость не включала эту деревню. Советская перепись показала две деревни: Старосабы-рово 20-дворной с 104 башкирами и Новосабырово 12-дворной с 67 башкирами. Обе находились в Булгаков-ской волости Уфимского кантона. Сегодня их не найти на карте района.
Все вышеназванные населенные пункты тептярей возникли на вотчинной земле башкир д. Мусино Минской волости по их припуску.
МИБ. Т. 4.4. 1.С. 288.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 168.
Список населенных пунктов Башреспублики. С. 140.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д, 64. Л. 5; Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.
Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45.
ЦГИА РБ. Ф. 351. Оп. 1. Д. 3100. Л. 54.
Там же.
81 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 99.
82 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 289. Часть тептярей припустили жите
ли д. Мрясово Уршак-Минской волости.
83 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 141.
. 84 МИБ. Т. 5. С. 677.
85 Там же. Ч. 1. С. 100-102.
86 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 287-289.
УФИМСКИЙ УЕЗД
185
* * *
А теперь речь пойдет о тептярских деревнях, основанных на вотчине Бишаул-Табынской волости. Это — дд. Сахаево и Улукулево.
Ранняя история д. Сахаево не совсем ясна. Тем не менее на основе имеющихся материалов можно выяснить время ее основания и решить другие вопросы. В 1706 г. казанским комиссаром А. Сергеевым, прибывшим в Уфу для подавления башкирского восстания и сбора лошадей, было казнено 9 башкир. Среди них был житель д. Сахаево Ногайской дороги Кармыш Сахаев87. Деревня башкирских вотчинников впоследствии становится припущен-ническим поселением тептярей.
Бишаултабынцы Ильчигул Виталии, Мамбетчура Иткеев припустили тептярей в д. Сахаево, но время оформления договорной записи не известно. 5 февраля 1734 г. их сыновья — Нибосай Ильчигулов (его тамга ) и Ильчибай Мамбетчурин (тамга ) дали запись о припуске служилого татарина из д. Арсланбеково Чюбар-абыза Бикеева (его тамга ) и татарина из д. Сахаево Алимбета Митресова (тамга ) «в товарищество», т.е. с правом владения уступленной вотчинной земли с уплатой в казну ясака и других податей. Земля «называется Таштюбою да Караяром, что на Инзере да ниже Караяру, да Кайды речки, и по оной речке островом аремою». В первый припуск, как и во второй, припущенные татары получили равные права с башкирами-вотчинниками. Интересно отметить и то, что среди припущенников были люди по фамилии Сахаевы, получившие от башкир право вотчинников88. Удивительно, но факт, что в первый припуск татар среди них был и Кармыш Сахаев, тезка и однофамилец казненного Сергеевым башкира. И вот его сын Тлевкей Кармышев (его тамга ) 5 февраля 1734 г. наравне с башкирами-вотчинниками участвовал в припуске двух татар.
В опубликованных документах за 1737 г. еще раз упоминается эта деревня, когда из-за голода вынуждены были продать себя в дворовые за 25 руб. писарю роты г. Уфа М. П. Жукову два башкирских мальчика из Минской волости, башкирка из Бурзянской волости, чувашка из д. Токмаклы и татарский мальчик Ирсыбай Бескыбаев из д. Сахаево, которые должны были «вечно жить в работе без всякие отговорки», а «за вину и ослушание» владельцу дано право «смирить их домовым смирением»89.
Формирование тептярского населения деревни продолжалось и во второй половине XVIII в. Жители башкирских дд. Акташ, Бишаул-Унгарово и Муксиново Бишаул-Табынской волости заключили договорное письмо о припуске тептярей в д. Сахаево. Текст его гласит: «1758 года генваря 15 дня Уфимского уезда Нагайской дороги Бишаул-Табынской волости команды старшины Ислакая башкирцы с согласия больших и малых Припустили на собственную их землю для вечного владения деревни Сакаевой: Сарабая Сакаева, Калмурзу Сакаева, Батыра Чурсобаева, Мансура Тлявкеева, Девлетбая Урсе-неева, Абубакира Бикбавова, Булата Калмакаева, Акбаша
87 Акманов И. Г. Один из памятников прошлого. Агидель. 1966. № 12. С. 82.
88МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 317-318. 89 Там же. С. 365.
Севентеева, Биктимира Сантинова, Утегула Танатарова, Сулеймана Кулметова, Кинзикея Укулметова и Уруса Актова, всего 14-ю дворами, со взятым в уплату денег 75 руб. и пользоваться им разными выгодами и борти делать, птицу, зверей и рыбу ловить, сено косить, хмель щипать без препятствия и на речке Суду Карламане мельничным местом, а межа той их земле значит: первая от устья Инжера, по другую сторону речки Симу, и вверх по оной и от устья речки Куртя по сю сторону вверх от устья речки Асаклы подле озера Кажкак-куля по Белой болоте идти от состоящей в вершины оной от круглой степи вниз по Белой болоте, от вершины речки называемой Кыш-лав-Илги и по Белой же болоте вдоль озера Кундузлы-куля вниз до устья оного болота и по Белой болоте до устья озера Кизи-куля вниз по Инжеру до устья оного, а в Инжере им дела нет,... до вершины озера Каракуля, по ту сторону Каракуля, от овечьего брода по другую сторону ... к Белой по черной дороге, вверх до Аитового жилища... Помянутым 14 дворам ... оброк имеют отдавать по 20 коп.»90.
15 августа 1791 г. вотчинники вторично дали договорную запись сроком на 60 лет с единовременной платой 400 руб. Кроме того, тептяри платили им по 25 коп., с двора в год91. Договор был утвержден 17 июня 1796 г.
Таким образом, есть все основания утверждать, что жители д. Сахаево состояли из основателей ее башкир, оказавшихся по разным причинам (за участие в восстании 1704—1711 гг. и др.) припущенниками, и татар, припущенных вотчинниками и ставших тептярями, часть которых владела, другая часть пользовалась землей.
По У ревизии в деревне насчитывалось 78 тептярей м.п. 148 душ их было к VIII ревизии 1834 г. 305 человек и 65 домов показала выборочная перепись 1870 г. Через 25 лет в 131 дворе проживало 750 человек. 1386 жителей и 259 домов было в 1920 г.
Деревня, расположенная при озерах Яктыкуль и Сасыкуль, в конце XIX в. имела 2 бакалейные лавки, мечеть и школу при ней.
В конце XVIII в. в материалах V ревизии указано и второе название деревни — «Улукуль тож».
На вотчинной земле бишаул-табынцев находится самостоятельная д. Улукулево, национально смешанная по населению и расположенная при одноименном озере. Первыми поселенцами ее были мишари и служилые татары, припущенные вотчинниками по договорным записям 1752 и 1760 гг. Мишарями текст первого договора не был представлен властям. Поэтому он не сохранился, его содержание нам не известно. Что касается второго, то он опубликован в сборнике. 3 ноября 1760 г. служилый татарин Рысмет Уразметов из д. Игень-Елга, Муллай Мулла-шев из д. Арово, Илкей Уразаков, Суюндук Токбаев из д. Юрмаш, ясачный татарин Муслюм Сюлекеев из д. Аб-дуллино Ногайской дороги из команды мишарского старшины Алмекея Алкеева и ясачный татарин Зияш Янбаев из д. Илеево Сибирской дороги из команды старшины Алексея Бикметова обратились в Уфимскую провинциальную канцелярию с просьбой о переселении на новые места жительства. Причиной их желания переменить местожительство являлись низкая урожайность, неплодо-
90 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 750. Л. 3, 13-14.
91 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 258. Л. 7.
186
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
родие земель, вызванные низким развитием культуры сельского хозяйства, преобладанием в земледелии переложной системы92. Чтобы «исправно нести службу и гонять подводы» и «в конец не оскудеть», они взяли «на оброк землю под городом (Уфой) на Нагайской дороге в Бешаульской волости у башкирцев блис деревень Унгаро-вой, Акташевой, Муксиновой на большом озере Улукуле в деревне Рысметево, подле которой и большая дорога обстоит с версту. На которой земле и жительство иметь ... желаем. Только без дозволительного о том житье указа переехать ныне мы, именованные, имеем опасение»93. 9 ноября того же года Уфимская канцелярия разрешила им «во оной деревни Рысметовой на показанном озере Улукуле жительствовать, не исключая ис команд нынешних старшин, ... и дать нам позволительной указ»94. Одним словом, деревня берет свое начало в 1760 г. Вскоре она была переименована и до наших дней называется Улукулево.
Безземельные башкиры и тептяри осели здесь по договорному письму от 22 июля 1785 г., заключенному сроком на 50 лет с ежегодной уплатой вотчинникам по 25 коп. с двора95. Ясачные татары пополнили состав тептярей, а служилые татары — ряды мишарей.
Количественно этнический состав населения деревни выглядит следующим образом:
Таблица 7
Этнический состав жителей (м.п.) 1816 г. 1834 г.
Мишари
Башкиры
Тептяри 14 5 87 13 7 75
В первой половине XIX в. мишари находились под управлением 3-го мишарского кантона, башкиры — 8-го башкирского кантона, а тептяри находились во 2-й теп-тярской команде Уфимского уезда. В 1834 г. только 13 башкирами было засеяно 296 пудов хлеба. Затем деревня в составе 5-й юрты 8-го башкирского кантона больше не встречается.
В 1864 г. в д. Улукулево из Мензелинского уезда переселилось: из д. Старое Ахметабызово* — 5, из д. Альмет-муллино* — 10, из д. Казакларово* — 5 душ м.п. Все эти деревни ныне находятся в составе соседнего Татарстана. Из д. Бишаул-Унгарово перешло сюда 17 человек (в т.ч.
92 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 590.
93 Там же. С. 35-36.
94 Там же. С. 36-37.
95 ЦГИА РБ. Ф. 2 Оп. 1. Д. 4879. Л. 3; Д. 1755. Л. 169.
96 Там же. Л. 23.
* В 1816 г. в Байлярской волости Мензелинского уезда в д. Старое Ахметабызово проживало башкир — 17, тептярей - 67, ясачных татар — 4 души м.п., причем тептяри были припущены вотчинниками в 1643 г., а татары - в 1651 г., в д. Альметмуллино было: башкир — 71, тептярей — 80, ясачных татар — 63 души м.п. (припущены в те же годы, что и в д. Старое Ахметабызово). Д. Казакларово относилась к Сарали-Минской волости: башкир — 17, ясачных татар — 50, служилых татар — 35, солдат — 1, тептярей — 15 душ м. п. Все были припущены башкирами. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 450. Л. 6, 7, 9.
семьи Сагадия Салихова, Хисамутдина Резяпова, Муха-метвали Мухаметшарипова)97.
В 1870 г. в д. Улукулево в 81 доме проживало 288 мужчин и 281 женщина. В деревне было 3 бакалейные лавки, хлебозапасный магазин, 2 мечети и религиозная школа. 369 мужчин и 371 женщина при 143 дворах было в 1895 г. 1114 человек (в т.ч. 524 мужчины и 590 женщин) и 214 домов показала перепись 1920 г.
* * *
Юмран-табынцы приняли на свою землю тептярей дд. Кабаково, Кулушево и Савалеево.
Д. Кабаково основана'тептярями в 1760 г. по договору с вотчинниками, утвержденному через год Уфимской провинциальной канцелярией. Жили здесь и другие при-пущенники: башкиры и мишари. В 1804 г. за 2 тыс. руб. была припущена новая группа тептярей. Все припущен-ники платили вотчинникам по 20 коп. с двора в год.
Количество жителей можно увидеть в табл. 8.
Таблица 8!
Этнический состав жителей (м.п.) 1816 г. 1834 г.
Тептяри
Башкиры
Мишари 144 4 4 165
8 8
В 1816-г. тептяри имели 55 дворов, башкиры — 3, мишари — 2 дома.
Все три сословия находились под разными управлениями. Башкиры деревни были в составе 4-й юрты 8-го кантона. В 1834 г. на 13 человек они сеяли 9 четвертей, т.е. 72 пуда озимого и ярового хлеба99.
В 1870 г. в 85 дворах проживало 277 мужчин и 267 женщин. Среди тептярей насчитывалось 44 башкира. 157 домов с 449 мужчинами и 439 женщинами было в 1895 г. По понедельникам проводился базар. Три жителя имели бакалейные лавки. Кроме других отраслей хозяйства, тептяри занимались пчеловодством, рыболовством. При мечети открыли школу. К 1920 г. жителей стало 1266 человек при 249 домах.
Тептярская д. Кулушево возникла при озере Кун-дузлы-саз, pp. Улу-Елга и Таллык в 1785 г. по договору с вотчинниками, заключенному сроком на 40 лет с единовременной уплатой башкирам 480 руб. и ежегодным платежом владельцам вотчины по 20 коп. с двора100. В 1795 г. насчитывалось 88, в 1834 г. — 126 тептярей м.п. 363 тептяря и 66 дворов было в 1870 г. Через 25 лет их стало 444 человека, имелся 91 дом. 724 человека и 143 двора показала перепись 1920 г. В 1870 г. преобладающей национальностью считали татарскую, в 1920 г. — башкирскую. Однако все они — тептяри.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 160. Л. 31.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755; Ф. 172. Оп. 1. Д. 160.
Там же. Д. 4873. Л. 159. 'Там же. Д. 1755.
УФИМСКИЙ УЕЗД
187
Д. Савалеево при р. Кызылга называли и Кулушево. Второе название свидетельствует о родственных связях жителей двух деревень. Деревня основана в 1764 г. по договорной записи вотчинников с тептярями, которая была продлена в 1806 г.101 Она названа по имени тептяр-ского старшины 2-й команды Савалея Султангильдина. В 1795 г. в деревне было 35, в 1834 г. — 66 душ тептярей м.п. В 1870 г. в 33 домах проживало 99 мужчин и 79 женщин. В 1895 г. 70 дворов с 170 мужчинами и 155 женщинами, в 1906 г. — 207 мужчин и 200 женщин при 65 дворах. Жители деревни имели бакалейную лавку, мечеть и школу.
В 1920 г. в 87 дворах проживало 512 человек. Преобладающей национальностью их определена башкирская.
* * *
На земле вотчинников Дуван-Табынской волости находились дд. Кармаскалы и Новокиешки.
Д. Кармаскалы, расположенная при озере Белое и pp. Кармаскалы и Карламан, основана по договорной записи башкир и мишарей от 16 марта 1758 г. Приводим ее содержание: «Уфимского уезду, Нагайской дороги, Дуван-Табынской волости, деревни Кырламан башкирец поверенной от мирских людей за письмом татарским Акиней Емантаев, будучи в пригороде Каракулине, дал сию на себя от крепостных дел запись тое же Нагайской дороги, деревни Кырмыскалы служилым мещерякам Исекею Алмееву, Усману Усупову с товарыщи в том, что имея у себя довольную, а затем праздно лежащую землю, отдали мы, Акиней с товарыщи, со всего мирского согласия ему, Исекею с тов., поселитца 1.5-ю дворами. А та земля и сенные покосы по межам состоят по речке Кыр-мыскале с устья и до Бишольской межи, и до Минляр-ской межи, а от нее на вершину речки Кырмыскалу на остров и до лесу Таусыныру, и до острова до Казею-Кур-зюну. А владеть им, Исекею с тов., тою нашею землею и сенными покосы с нынешнего 1758-го году впредь на 20 лет. А оброку рядили мы, Акиней с тов., у них, Исекея с тов., на год по 3 руб. И во оных наших межах им, Исекею с тов., мельницу построить, землю пахать, сено косить, лес рубить, хмель щипать»102.
Деревня росла за счет новых припусков мишарей. В 1816 г. в ней насчитывалось 342, в 1834 г. — 538, в 1870 г. - 1845 (309 дворов), в 1920 г. - 3767 человек. Со второй половины XIX в. здесь было 3 мечети и столько же школ. Жители имели 2 водяные мельницы, 20 лавок. По четвергам проводили базар, с 20 ноября по 2 декабря — ярмарку. В 1919—1930 гг. тут находилось волостное правление одноименной волости. Д. Кармаскалы состояла из трех частей под номерами 1, 2, 3. Кроме мишарей, здесь жили и тептяри.
Д. Новокиешки возникла на земле дуван-табынцев по договорной записи от 10 июля 1791 г. между вотчинниками из команды старшины Мукаша Абдрахманова и тептя-рем Семескеевым «с товарищами» из д. Киешки о припуске их сроком на 40 лет103. По V ревизии 1795 г. тептярей
101 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 100.
102 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 169.
103 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 33 (в другом месте датой
договора указано 10 мая).
насчитывалась 101 душа м.п., в 1870 г. — в 90 дворах 563 человека. Перепись 1920 г. показала 1283 человека и 247 домов. Д. Новокиешки называли и Каран-Киешки.
* * *
Башкиры Курпес-Табынской волости приняли тептярей дд. Шареево и Худайбердино.
27 июня 1739 г. башкиры д. Атмекеево Курпес-Табынской волости припустили ясачных татар для поселения дворами «на своей вотчинной земле по границам до устья р. Зилим по нижней стороне Менеузе речки и до вершины Асаты из оброку вопче». Здесь и возникла д. Шареево104. В 1834 г. тептярей было 98 человек м.п. 80 дворов и 457 человек показали по выборочной переписи 1870 г. Основателем поселения был Шарей Бабарисов.
В 1920 г. в д. Шареево (Икулово) 1031 тептярь проживал в 196 домах.
Д. Худайбердино возникла в 1771 г.'05 на основе договорной записи башкир о припуске тептярей во главе с тептярским старшиной Худайберды Уразметовым. В 1795 г. в деревне было 5, в 1834 г. 6 душ м.п. Первые жители вышли из дд. Шареево, Бакралы, Улукулево106. Новое поселение находилось недалеко от д. Сарт-Чишма. Оно не развилось ввиду возвращения тептярей на прежние места жительства. Вскоре деревни не стало.
Таким образом, одна группа тептярских деревень (Адзитарово, Шареево) возникла в годы башкирского восстания 1735—1740 гг., другая (Кабаково, Улукулево, Киешки, Ильтуганово, Тимкино, Савалеево и др.) — в 1760—1764 гг. (выселки образовались чуть позже), мишари создали свои деревни (Биштяка, Бузовьязы, Кармаскалы) после подавления восстания 1755 г. Все тептярские и мишарские деревни были основаны на башкирских вотчинных землях по договорным записям, составленным между вотчинниками и припущенниками.
Остальные деревни были возведены между 1921 — 1925 гг. К ним относились следующие татарские аулы: Качеван (в 1925 г. там было 23 хозяйства), Сарсаз (26), Арсланово (87), Булякай (41), Тугай (14), Янбай (21), Чиш-ма (7 хозяйств). После 1926 г. были основаны Аккуль, Вар-шавка, Куяшкино, Кушкуль, Суак-Куак, Симский, Таусен-гирово, Якты-Куль и Якты-Ялан.
В восстании Пугачева участвовало из дд. Сахаево 57 человек, Шареево — 85, Старокиешки — 77, Новокиешки — 48, Биштяка - 27, Тимкино — 52, Ильтуганово — 71, Адзитарово - 30 человек. Все они находились в ясачном сословии из татар, ставших тептярями107.
Чувашские деревни
Из них самой ранней является Алмантаево (Сихонки-но). Деревня возникла на земле башкир д. Мусино Минской волости в 1761 г., когда чуваши-язычники и чуваши-новокрещены были припущены вотчинниками
104 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 258. Л. 15. Она была известна
еще в 1723 г., состояла из 10 дворов. Автор благодарит X. Л. Аб-
драфикова за эти сведения.
105 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 100.
106 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.
107 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С. 288.
188
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
на условиях уплаты в год по 20 коп. с каждого двора108. Об обстоятельствах их переселения из Зюрейской дороги Казанского уезда в одном документе говорилось следующее: ясачные чуваши «по всекрайнему недостатку у них в старом их жительстве пашенной земли и сенных покосов, по утеснительному заселению тамошных обывателей, перешли с позволения письменного мирских людей со всеми семействы и скотиною и заселились в деревне Алмантаево; на старине при выезде домы и все что до економии принадлежала тяжелое, которого вести было сюда неможно, разпродали»109. Сюда прибывали все новые группы чувашей. В 1764 г. здесь осели чуваши, составлявшие 20 дворов"0. По записи от 29 мая 1777 г. мусинцы приняли на 50 лет новую партию переселенцев во главе с Егоровым-Елбатуровым"1. И, наконец, мусинцы продали новокрещеным чувашам Сиханову и Иванову с тов. землю в бассейне pp. Кабан-Улган и Сухояш112. Это произошло в начале XIX в.
Названия деревни происходят от имен первопоселенцев — Алмантая и Сихана, не известных, однако, нам по источникам. Сын второго приобрел для деревни землю в собственность.
В движении Пугачева участвовало 79 повстанцев из д. Староалмантаево.
В 1795 г. в деревне насчитывалось 117 мужчин и 122 женщины, в 1816 г. — 137 новокрещеных чувашей (46 дворов) и 29 чувашей из язычников (7 дворов)"3. VIII ревизия показала 179 мужчин. С конца XVIII в. называлась Сихонкино («Алмантаево тож»). В 1870 г. в 84 дворах проживали 257 мужчин и 303 женщины, в т.ч. 3 русских жителя. Имелась церковь. В 1895 г. в д. Сихонкино (Алмантаево), находящейся при р. Уштиля, было зафиксировано при 187 домах по 528 мужчин и женщин. Она имела церковно-приходскую школу, хлебозапаеный магазин, 2 бакалейные и 1 винную лавки.
К 1920 г. — это огромное село, состоящее из 281 двора с 664 мужчинами и 715 женщинами (всего 1379 человек). Высокий темп роста населения был вызван главным образом новым припуском чувашей в эту деревню.
В 1892 г. во время волнения жители дд. Сихонкино и Верхнетимкино Уфимского уезда вторглись в дачу помещика Аксакова и произвели порубку леса. Служащих помещика, намеревавшихся их задержать, порубщики прогнали. И за три дня вывезли около 400 подвод разного леса. При подавлении выступления 7 крестьян были арестованы"4.
Деревень под названием Алмантаево было несколько. Одна из них — Алмантаево («Камышлыкуль тож»).
108 МИБ. Т. 5. С. 55, 676.
109 Крестьянство и крестьянское движение в Башкирии в
XVII - начале XX в. Уфа, 1981. С. 16.
110 МИБ. Т. 4. 4.1. С. 289.
111 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 80, 81. •
112 Там же. Л. 166.
113 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. В 1816 г. отмечены две дерев
ни — Староалмантаево и Новоалмантаево («Сихонкино тож»).
Значит, они территориально отделялись друг от друга. Но впос
ледствии слово «новое» не употреблялось. Однако здесь не
совсем точно показаны названия этих деревень. Должно быть
Староалмантаево («Сихонкино тож») и Новоалмантаево
(«Камышлыкуль тож»).
14 МИБ. Т. 1. Ч. 2. С. 228; Крестьянское движение в России в 1890-1900 гг. М., 1959. С. 612.
В одной купчей от 4 апреля 1786 г. она впервые упоминается как новая115. Однако еще 29 марта 1779 г. вотчинники д. Мусино Минской волости дали договорную запись «живущим на нашей земле в деревне Алмантаевой Уфимского уезда ис чюваш новокрещенам Федору Романову, по чюваски Усахину, Елисею Тихонову — Есаулу, Борису Андрееву — Уткаширу с товарыщи в том, что отдали мы, поверенные, и товарищи наши, участвующие, всего в 35 дворах, башкирцы... со общаго согласия для поселения 20 дворами, жалованную от предков ее императорского величества вотчинную нашу землю впредь на 60 лет ис платежа нам оброку на каждый год по 4 руб.»116. Далее указаны ориентиры границ пользуемой чувашами земли (р. Уршак до ее устья и озера Кылы, по р. Уштиля до ее устья; отвели и лесной участок по р. Туралтав, до устья Кабан-Улган, р. Сухояш). За припуск чуваши должны были «на больших ямских дорогах на Уршаке-реке паром делать и мост мостить, обще деревни Алмантаевой з жителями дву деревень (под названиями Алмантаево-Камыш-лы и Староалмантаево) содержать, на протоке, называемой Кыле, построя, мельницу содержать безоброчно»"7.
Для уплаты подушных и арендных денег за припуск вышеназванные припущенники (еще и СавеЛей Максимов — Салихвар, Петр Васильев — Еразбай) в том же году заняли у уфимских купцов Подьячевых 555 руб. денег"8.
Срок аренды — 60 лет. Однако к началу XIX в. многие из этих припущенников по их желанию были переселены в чувашские деревни Стерлитамакского уезда. Только в 1812 г. вд. Васильевка («Зиган тож») выехали 18 семей, еще 3 — в д. Сихонкино. Поэтому вотчинники в 1814 г. продали эту землю, отданную чувашам, титулярному советнику М. С. Угличинину с тем, однако, условием, чтобы он не стеснял в землепользовании оставшихся здесь в малом количестве припущенников"9.
В 1795 г. в д. Алмантаево (Камышлы) насчитывалось лишь 44 человека государственных крестьян, в 1816 г. — 38 душ, по VIII ревизии — 42 души м.п.120 44 двора и 316 жителей было к 1895 г. Перепись 1920 г. показала в д. Камышлы (Алмантаево) 476 человек и 125 домов. Жители — чуваши.
В 1773—1775 гг. среди пугачевцев находилось 37 чувашей из д. Новоалмантаево.
Третья д. Алмантаево (Калмантаево) называлась от гидронима Суук-Чишма (холодный родник). Возникла на земле Минской волости перед V ревизией 1795 г. с населением 47 человек. В 1811 г. в 10 дворах жили некрещеные чуваши-язычники. Их было 30 мужчин. По VIII ревизии их насчитывалось 32 души м.п.121 В 1870 г. в 14 дворах проживали 49 мужчин и 46 женщин. Преобладающей национальностью их показана русская. В 1920 г. с. Сихонкино называлось Суук-Чишма и Алмантаево. Но д. Суук-Чишма в списке нет. Только за 1925 г. показан починок Суук-Чишма (Успенский), расположенный в 7 верстах от центра одноименной волости в с. Булгакове. Причем
115 МИБ. Т. 5. С. 191.
116 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 88-90.
117 Там же. Т. 5. С. 89.
1,8 Там же. С. 90; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 81.
119 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 45. Здесь и возникла деревня
этого помещика под названием Верхнеугличино.
120 Тамже, Ф. 138. Оп. 2. Д. 48. Л. 6; Д. 68. Л, 4.
121 Тамже. Ф. 172. Оп. 1. Д. 48, 64.
УФИМСКИЙ УЕЗД
189
преобладающей национальностью жителей показали башкирскую. Починок имел и второе имя — Успенский, свидетельствующее о наличии церкви такого названия. Башкиры — мусульмане и вдруг в их починке — церковь? По-видимому, здесь национальность жителей показана ошибочно.
Д. Именликуль («Николаевка тож») возникла при одноименной речке и р. Уршак на вотчине Юмран-Табынской волости по договорной записи от 30 июля 1797 г., данной башкирами дд. Ибрагимово, Ильчибаево и Тукучево о припуске новокрещеных чувашей сроком на 70 лет с единовременной платой 700 руб. и ежегодным денежным оброком по 15 руб. со всего селения122. Жители деревни состояли из выходцев д. Нижние Месели (ныне Аургазинский район), откуда прибыли 50 человек. Из д. Васильевка (Зирган) переселились 6 душ м.п. В 1870 г. в д. Николаевка (Именликулево) насчитывалось 403 человека при 70 дворах, в 1895 г. (указан другой ориентир деревни — «при р. Кара-Елга») — в 126 домах 709 человек, в 1906 г. — почти столько же (129 дворов и 704 жителя). Перепись 1920 г. показала возросшее количество дворов (182) и жителей (920).
Д. Ильтеряково (Бегеняш) возникла на вотчине Минской волости в самом начале XIX в. Разрешение на припуск получил по договорному письму от башкир чуваш Байтеряк Январов с тов. сроком на 30 лет с платой вотчинникам по 10 руб. оброчных денег в год со всего селения. Второе название деревни косвенно говорит о родственных связях с одноименной чувашской деревней в нынешнем Стерлитамакском районе. В 1816 г. в 4 домах жили 18 душ мужчин из новокрещеных чувашей, в 5 дворах — 19 язычников. По VIII ревизии их было 54 души м.п. В 1870 г. в 31 доме показано 92 мужчины и 112 женщин. 55 дворов и по 188 мужчин и женщин было в 1895 г. 535 человек при 99 домах зафиксировано к 1920 г. Интересно отметить, что переписями преобладающую национальность жителей дважды показали мордовскую, хотя чуваши — основные ее жители.
При озере Денис-Куль перед самой V ревизией 1795 г. образовалась чувашская д. Ефремкино (Денис-Куль). Однако не удалось точно установить по договорной записи принадлежность башкирской вотчины, где была основана деревня. По местоположению предположительно можно сказать, что она возникла на вотчине Дуван -Табынской волости. Время ее возведения относится к 1792—1794 гг. V ревизия 1795 г. учла 125 душ м.п., VI (1811 г.) — 118. Население деревни сформировалось за счет переселенцев из дд. Филиппово (171 человек) и Ка-раево (Алекеево или Алексеево — 76 человек), расположенных в Ядринском уезде Казанской губернии, а также из д. Тастуба (5 человек) Уфимской губернии123. В 1870 г. деревня состояла из 72 дворов с 400 жителями. 605 человек при 123 домах было в 1920 г.
В 1906—1919 гг. образовались чувашские дд. Антоновка (в 1920 г. 101 человек и 19 дворов), Дмитриевка (140 человек, 29 домов), Кузьминовка (85 человек, 11 дворов), Матросовка (137 человек, 25 домов). Д. Новоандре-евка перепись 1920 г. еще не показала, но в 1925 г. в деревне было 38 хозяйств, причем большинство жителей тогда состояло из мордвы.
122 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 51.
123 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 53.
Мордовские деревни
Следующая, по счету четвертая, деревня под названием Алмантаево имела второе имя «Павлово тож». По договорной записи башкир д. Мусино Минской волости от 22 февраля 1780 г. в заброшенную деревню вслед за выездом из нее по истечении срока аренды бывших припу-щенников Байметя Уразметова с товарищами получил разрешение для поселения 30 дворами новокрещеный мордвин Павел Дементьев «со товарищы», вышедшими из села Рождественское («Мордовский Бугуруслан тож») Бугульминского округа. Они были припущены сроком на 40 лет за единовременную плату в сумме 140 руб. и за ежегодный оброк в размере 25 коп. с двора. Они получили арендную землю в районе озера Кыртлы-Куль, pp. Малый и Большой Сухояш до озера Янчурина124.
В дальнейшем в источниках история этой деревни не прослеживается. Как она называется сегодня, нам не известно.
Мордовская д. Романове в 1920 г. состояла лишь из 8 дворов с 52 жителями, что косвенно свидетельствует о ее недавнем основании. Мордовские дд. Ракитовка (Ракитов Куст) и Грачевка возникли в 1921—1924 гг. В первой из них было 9 хозяйств, во второй — 22 двора к 1925 г., причем жители последней были чувашами (сегодня деревня относится к мордовской)125.
Марийская деревня
Марийцами, находящимися в тептярском сословии, была основана единственная деревня на территории района, которая называлась Тансаитово. Приводим текст договорной записи, на основе которой марийцы осели и основали свое поселение. «1759 года июля второго на десять дня Уфимского уезда Нагайской дороги Уршак-Минской волости башкирцы старшина Ибрагим Мрясев, мулла Мухамет Юсупов, Арслангул Юлумбетов, будучи в Уфе от Уфимских крепостных дел, дали сию запись того же Уфимского уезда д. Бикмурзиной есашным черемисам Узчюре Айтемирову, Усалаю Исянгулову с тов. по договорному той Минской волости трех деревень мирских людей больших и малых общаго согласия татарскому письму за тамгами их, а именно: Ярмыша Бекчурина, Абдулкарима Сюяргулова, Балты Уразова, Таймаса Каш-кина, Яныбека Назарова, Азигула Муашева, Хусейна Бекбулатова, Кадыргула Бегишева, Аскара Юлумбетова, Алимбета Юлдашева, Башира Азмамбетова, Ряпти Зиям-бетова, Токтара Азигулова, Токумбетя Кашкина, Алдара Улумбетова, Абдула Рептикеева такое при написании сей записи в Уфимской провинциальной канцелярии у крепостных дел и объявили в том, что припустили мы старшина Ибрагим Мрясев с вышеписанными товарищи из черемис Узчуру Айтемирова с товарищи же для поселения на нашей старинной жалованной земле на речке Уяш Уязы всего десятью дворами с тем, чтобы им, черемисам, на степи пашни пахать, сено косить, на хоромное строение и на дрова с рубкою лесов в пристойном месте на
124 МИБ. Т. 5. С. 105-106.
125 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 129,
131, 141.
190
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
оной речке Уяш Уязы с мельничным строением и оной отданной земле межи по нижеписанным урочищам состоят, во-первых, от речки Уяш Уязы сыртом до малого березнику и оттоль чрез степь прямо до другой речки Уяш Узы и от оной к озеру нижнею стороною до Тиренкуль Тамак и оттоль вверх до речки Уяш Узы, а по той речки сено им, черемисам, не косить, а косить оное в степи от речки Уяш Узы стороною до лесу Нички Сикирем и до дороги того лесу и от той дороги, перейдя лес к другому лесу Юртбар Сикирем до Верхнего Каратала и оттоль, возвратясь, до лесу ж Бренчи до вершины и до дороги Кучукбаевской и оттоль, возвратясь, нижнею стороною той же дороги и по лесу той же Бренчи и по речке Кайклы до устья левою стороною, а по правую сторону им, черемисам, дела нет, а от речки Кайклы до речки Уяш Узы, а оттоль прямо на вышеписанную прежнюю межи и оным, черемисам, Узчуре с тов., жить на оной нашей отданной земле от вышеписанного числа впредь 20 лет из оброку с каждого двора по 25 коп. на год, всего на оные годы будет оброку 50 руб. и живучи им, черемисам, Узчуре с тов. на оной нашей отданной земле на степи пашню пахать, сено косить в пристойных местах, на оной речке Уяш Узы мельницу строить и на хоромное, мельничное и на всякое строение и на дрова во оных межах лес рубить и жить им добропорядочно с таким договором, есть ли впредь на тое же речку пожелаем мы, старшина с тов., к ним других припустить для поселения, то уже по согласию с ними, черемисами, обще и буде кто из них, черемис, явится кто в каком воровстве или неистовстве себе содержании, таковых безо всякого с той земли ссылать, а буде кто из них на оной нашей земле в межах станет зверя ловить, как-то: лисиц и прочаго самосадку найдет или рой пчел, то с ним старшина Ибрагим с тов. делить пополам, а кроме той отданной земли им в другая урочища не вступаться и оная наша вотчинная земля иному никому не продана и не заложена и в оброк не отдана и ни в какия крепости не укреплена, кроме их, черемис-припущенников, не имеется, а буде кто оным, черемисам, станет чинить какое утеснение или не дожив урочных лет я, старшина с тов., от владения откажем или станем чинить какое помешательство и утеснение им со оной земли не дожив урочных лет выше сего, то взять им, черемисам, Узчуре с тов. на нас, старшине Ибрагиму с тов., за всякое хоромное строение и за городьбу по настоящим ценам, что чего стоит, тако ж за протори и убытки все сполна что они скажут, тому и верить, не приемля от нас никакого оправдания, а переходя же им ис прежняго жительства на объявленную отданную нашу землю для поселения о позволительном указе править первым черемисам Узчюре с тов. по порядку в Уфимской провинциальной канцелярии или где надлежит, а без того им на оную отданную нами землю не переезжать и для того им, черемисам, Узчуре с тов. сия запись и впредь в запись, в том я, старшина Ибрагим Мрясев, татарским письмом руку приложил, башкирец мулла Мухамет Юсупов подписал и руку приложил, Арслангул Юлумбетов тамгу приложил такову. Со слов старшины Ибрагима Мрясева с тов. переводил Константин Иванов»126.
Срок аренды истек в 1779 г. Однако никто из припу-щенников не думал о продлении припуска. Тогда в 1809 г.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1624. Л. 3-5.
вотчинники продали эту землю помещице М. Островской с тем лишь условием, чтобы марийцев оставить на прежнем местожительстве, но с передачей им в аренду другого земельного участка. Уршак-минцы предложили припу-щенникам заключить новый договор сроком на 50 лет с уплатой единовременной суммы 500 руб. Такой договор был заключен в 1815 г. Марийцы-тептяри получили другую, но «смежную с прежней землей, гораздо в превосходнейшем количестве». И, наконец, в силу закона 1832 г. тептяри из марийцев были наделены землей из башкирских дач из расчета по 30 десятин надушу м.п.ш Деревня росла медленно. В 1795 г. в ней проживало 85 душ м.п. Последующие ревизии 1816 и 1834 гг. показали соответственно 80 и 81 душу м.п. В 1859 г. она имела 23 двора с 123 жителями, В 1870 г. было столько же дворов и людей. Все — марийцы. В 1920 г. в 46 дворах проживали 197 тептярей. Сегодня в деревне преобладают татары. Время оседания последних по источникам до 1920 г. не прослеживается. Прописку в д. Тансаитово татары получили после 1920 г.
Русские села и деревни
Самые ранние из русских населенных пунктов на территории района возникли в последней четверти XVIII в.
Дд. Бекетово и Подлубово, ставшие с 30-х гг. XIX в. селами, были основаны в 1785 г., когда заводчица полковница Ирина Ивановна Бекетова приобрела в собственность землю у Апухтина. От нее эти земли перешли генералу от инфантерии А. Д. Белашеву (30-е гг. XIX в.)128.
Где находились эти земли? Сведения с ответом на этот вопрос находятся в следующих документах. По купчей от 18 декабря 1783 г. башкиры Уршак-Минской волости продали сержанту лейб-гвардии Преображенского полка Н. А. Апухтину за 300 руб. землю, находящуюся «от устья речки Узяну вверх по р. Уршаку, в т.ч. и берег той реки по течению правою стороною до межи Ильтугановой и Адзитаровой, а по оной меже, поворотя влево, прямою линиею к лесу Шарлыку, обойдя оной, оставя в левой стороне, т.е. до межи Бузовьязовой до р. Узяну до мосту, а от мосту на низ той реки берег до самова устья, где пал в р. Уршак, со всеми в той окружности угодьями, не оставляя за собою ничего, да сверх того называемой Юртбарсыгыр, владеть ему же, Апухтину, вечно тем, чем и Подлубовския владели»129. По второй купчей от 15 января 1784 г. Апухтин расширил границы своего владения. Башкиры д. Мусино Муса-Минской волости, составлявшие 27 дворов, согласились продать ему за 300 руб. землю, состоящую «от мосту на р. Узян, к коему пришла по течению с левой стороны покупная дача им же, сержантом Апухтиным, Уршак-Минской волости у башкирцев*, а от того мосту прямо дорогою, которая лежит чрез тот мост в разные селеньи, по той дороге отойтти 200 сажен, где и поставить грань, и от той грани, перешедши чрез речку Елень, прямо на гору, и тою горою взойти на сырт, который сырт делит речки
? Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 11. Л. 6, 8, 20. 1 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 84. 'МИБ.Т. 5. С. 147-148. По купчей от 18 декабря 1783 г.
УФИМСКИЙ УЕЗД
191
и ключи, текущия в Уршак, а другие в Узян, тож разумеется и о снежной воде, а тем сыртом итти прямо лесом, оставляя, как и выше писано, текущия речки и ключи, тож и снежную воду нам, вотчинникам-башкирцам, в правой руке, а текущия речки и ключи и снежная вода в Узян, т.е. идучи на низ по Узяну, левая сторона сырта до речки Уршаку, а по Уршаку правою стороною вверх до устья Узяну речки, с лесом, пашенною землею, с сенными покосы, со звериными и с рыбными ловлями, мельничным строением, в т. ч. и берег речки Узяну, и всем потребным довольствоваться, кроме бортевых дельных деревьев, которыми как старыми владеть, так и вновь делать нам, вотчинникам-башкирцам, а ему, Апухтину, до оных дела нет и не вступаться»130.
В 1834 г. село Бекетово состояло из 121 двора с 802 жителями, 211 домов и 1218 крестьян было в 1895 г. В селе находилась школа. Было 2 лавки. 1548 человек и 262 дома показала перепись 1920 г.
Крестьяне села Бекетово Булгаковской волости И. Г. Кондров, Т. И. Кондров и А. Р. Шапошников 22 марта 1921 г. по предложению А. Д. Цюрупы были приглашены на совет к В. И. Ленину, который беседовал с ними о переходе к продовольственному налогу и мерах по укреплению крестьянского хозяйства131. Они участвовали в заседании ВЦИК, на котором был утвержден закон о замене продразверстки продналогом.
По просьбе ходоков, участвовавших в беседе, им
выдали удостоверения за подписью В. И. Ленина. Вот
одно из них. .
«Удостоверение А. Р. Шапошникову
Выдано настоящее удостоверение крестьянину деревни Бекетово, Булгаковской волости, Уфимского уезда, Уфимской губернии Шапошникову Алексею Романовичу в том, что он был вызван мною в Москву для беседы и совета по важному делу, касающемуся крестьянского хозяйства.
В данных им объяснениях и ответах гражданин Шапошников А. Р. обнаружил добросовестное и честное отношение к делу.
Предлагается всем советским властям РСФСР оказывать гражданину Шапошникову А. Р. всемерное содействие к возвращению его к месту жительства к мирному ТРУДУ-
Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин)»132
22 марта 1921 г.
Возвратившиеся из Москвы бекетовцы сделали на Уфимской губернской беспартийной крестьянской конференции в Уфе сообщение о своей поездке и встрече с Лениным. Участники совещания послали на имя Цюрупы — наркома по продовольствию и заместителя председателя Совнаркома РСФСР — телеграмму, в которой заявили, что «с удовлетворением они отмечают издание новых законов о землепользовании»133.
Село Подлубово называли Староподлубово и по названию церкви Христорождественское (каменную
церковь построили в 1837 г.). В 1834 г. село состояло из 88 дворов, имело 299 душ м.п. 232 дома и 1418 жителей было в 1895 г. 1669 человек и 317 дворов показала первая советская перепись 1920 г. С конца XIX в. действовало двухклассное церковно-приходское училище. Имелись лавки (2), хлебозапасный магазин.
Село Булгакове было основано в 1785 г. как сельцо. По купчей от 11 апреля 1785 г. башкиры д. Мусйно Минской (или Муса-Минской) волости во главе с сотником Кундрясом Бердыгуловым продали надворному советнику Н. М. Булгакову «в вечное и потомственное владение впрок бесповоротно и без выкупу» землю, находящуюся по р. Уршак до леса Ксиурман, по р. Сухояш, до пашни д. Сихонкино и т. д.134
Ровно через год Булгаков в свою очередь сам перепродал помещице Жедринской пятую часть приобретенной у башкир вотчины за 150 руб.135
Николай Булгаков 12 декабря 1812 г. приобрел в собственность новые площади земель у тех же вотчинников Минской волости136.
Сельцо называли и Алмантаево. Второе, вернее, первое название свидетельствует о том, что здесь был населенный пункт, жители которого могли быть чувашами, являвшимися припущенниками Минской волости и оставившими его ввиду истечения срока аренды. Новое сельцо Булгаково заимствовало, точнее, сохраняло, старое имя Алмантаево.
В XIX в. село становится центром Воскресенской (Булгаковской) волости. Название волости происходит от названия церкви (каменную церковь построили в 1851 г.) села, по имени которой оно называлось. В 1906 г. в составе этой волости находилось 28 селений с населением 10 489 человек.
В конце XIX в. в селе находились почтовое отделение, земская сельскохозяйственная школа, с начала XX в. — ремесленное училище. В селе было 3 лавки.
В 1895 г. село состояло из 129 дворов с 475 мужчинами и 491 женщиной. По непонятным нам причинам к 1906 г. произошло двойное уменьшение численности населения: 209 мужчин и 238 женщин. Сократилось и количество дворов до 73137. Уровень конца XIX в. по этим двум параметрам так и не был достигнут и в 1920 г.: 107 домов, 349 мужчин и 363 женщины.
Князь А. И. Кугушев в начале 80-х гг. XIX в. приобрел в собственность имения Булгакова и Балашевых в размере 12 тыс. десятин в 20 км от Уфы. Имения эти были расположены недалеко от сел Булгаково, Подлубово и Бекетово, населенных бывшими крепостными крестьянами. В год покупки им имения в с. Бекетово случился пожар, превративший в пепел 100 домов. А чтобы строиться, нужен был строительный материал. У крестьян не было леса. Погорельцы пошли на поклон к Кугу-шеву, однако тот запросил 180 руб., т.е. в три раза дороже за десятину леса на сруб. У крестьян не было таких денег, они вынуждены были выехать в другие места.
°МИБ. Т. 5. С. 151.
11 Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 43. С. 510.
12 Там же. Т. 52. С. 105.
13 Там же. С. 379.
134МИБ.Т. 5. С. 173-175.
135 Там же. С. 190-191.
136 ЦГИА РБ. Ф. 1. Он. 1. Д. 1244. Л. 82.
137 Полный алфавитный список всех населенных мест Уфим
ской губернии.
192
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
Однажды у Кугушева прорвало плотину мельничного пруда на р. Узень около с. Подлубово. «Один берег этой речки, — писал Н. В. Ремезов, — к которому примыкает плотина, принадлежит по праву собственности крестьянам подлубовцам. За примычку плотины к их берегу подлубовцы каждый год по договору брали с прежняго владельца Балашова вознаграждение: пашню дешевле существующих цен. Новый же собственник мельницы, Кугушев, не заблагоразсудил поступать по примеру Балашова, и без всяких разговоров послал своего управляющего с рабочими зачинить плотину около крестьянского берега. Когда эта команда хотела проехать к плотине чрез землю собственников подлубовцев, крестьяне вышли из домов всею деревней и сказали рабочим: — Не ездите, ребята, чинить берег. Кабы греха не вышло, мы вас не пустим. Пусть отдаст князь нам пахать свои горы, тогда мы дадим чинить берег».
В этом запрещении крестьян князь увидел их «самоуправство» и в 1881 г. подал на них жалобу. Судья нашел в поступке крестьян «нравственное насилие» против Кугушева и приговорил 44 крестьянина к аресту на 5 дней каждого138. Вот так расправлялись князья-феодалы с непокорными крестьянами, формально лично свободными.
Д. Аксакове, расположенная при озере Киешки, в прошлом называлась Сергеевка, Николаевка, Дмитриевка, Рыбная Слобода. Она возникла в 1790 г., когда башкиры д. Мусино продали уфимскому помещику титулярному советнику Тимофею Степановичу Аксакову 6626 десятин земли. Купленную землю он назвал Сергеевской пустошью, а деревушке дал имя своего сына — Сергея Тимофеевича Аксакова, замечательного русского писателя, 200-летие со дня рождения которого отметили в 1991 г. по линии ЮНЕСКО во многих странах мира. В первые годы деревню называли Рыбной Слободой. Одновременно она была известна и как Сергеевка. С. Т. Аксаков в своих воспоминаниях об ожидании предстоящей поездки в эту деревню, когда ему было 7 лет, восклицал: «Сергеевка, моя Сергеевка, с ее озером, рекою Белою и лесами»139.
Купчую от 1790 г. Т. С. Аксакову так и не удалось подтвердить в Оренбургской гражданской палате по случаю начатого тептярями трех деревень (Сальзегутово, Киешки и Тимкино) судебного дела о претензиях последних на вотчину покупателя. Спор о земле продолжался долго, он не был" разрешен еще в 1868 г. Дело доходило до того, что тептяри не давали крестьянам Аксакова «запахивать озимые поля, которые разгородили околицу озимого и ярового полей и пускают туда свой скот». Николаю Аксакову и его крестьянам удалось «убрать хлеб и засеять озимое поле в результате принятых мер» по просьбе этого помещика140. По имени владельца в то время деревню называли Николаевка. Почему она стала Дмитриевкой — нам не известно. В 1870 г. ее назвали, кроме уже известных имен, сельцом Никольское, где в 17 домах проживало 55 мужчин и 59 женщин. В 1895 г. это — поселок Аксаковых (тоже при озере Киешки), состоящий из 4 дворов с 22 кре-
стьянами. Видимо, дело шло к его затуханию. В 1920 г. д. Аксаково (Дмитриевка, Рыбная Слобода) подчинялась Кармаскалинской волости и находилась не при озере Киешки, а в 4 верстах от одноименного центра волости. В ней — 97 дворов и 528 человек. При р. Уршак находился Аксаковский поселок из 3 домов с 12 жителями.
Село Ляхово в прошлом называлось Петровка, Алака-ево. Сельцо возникло в результате оформления купчей от 15 марта 1792 г., по которой наместник Уфимского наместничества князь И. М. Бартаев перепродал самарскому помещику капитану А. А. Алакаеву за 2000 руб.141 землю, купленную им в 1788 г. у башкир Уршак-Минской волости за 651 руб.142 До 1833 г. эта земля находилась в руках Петра Алакаева, от которого она перешла бузулук-ской помещице капитанше Анне Ляховой143.
В 1895 г. в д. Ляхово насчитывалось 680 человек и 105 дворов. В том же году воздвигли каменную церковь. У троих жителей были лавки. На особой Усадьбе Ляховой, где имелось 13 домов с 60 жителями, организовали школу пчеловодства, садоводства и огородничества. Завели ткацкую и столярную мастерские. Была овощная сушилка. В 1906 г. в 120 домах проживало 710 человек. Отмечен выселок Нагорка, куда переехали 25 человек, имеющие 6 дворов. Выселок образовался, видимо, на том самом месте, где по купчей от 15 апреля 1785 г. от башкир Минской волости коллежскому асессору Николаю Пекарскому возникло сельцо, перешедшее затем в собственность Андрея Барейшева и получившее название Барейшево (от него затем отошло к коллежскому советнику А. К. Фоку)144. Только так, а не иначе, можно объяснить второе имя выселка — Барейшево. В 1920 г. количество жителей с. Ляхово достигло 939, дворов — 159. Выселок превратился в поселок с населением 50 человек, но количество дворов оставалось без изменения.
Дд. Нижнеугличино и Верхнеугличино возникли на основе купчей от 9 июня 1814 г., когда башкиры д. Мусино Минской волости продали дворянину титулярному советнику М. С. Угличинину землю, «состоящую Уфимского уезда при д. Алмантаевой («Камышлы тож»), ту самую, которая от нас в 1779 г. отдана была оной деревни Алмантаевой чувашам впредь на 60 лет из оброку и ис которой оные чуваши в большом уже количестве ныне по желанию их Оренбургской казенной палатой и с платежей податей перечислены в разныя места Стерлитамак-ского уезда с тем, чтобы ему, Угличинину, вступить оною землею в хозяйственное владение и распоряжение, не стесняя впрочем, однако ж, и оставшихся на оной земле в малом уже числе чуваш». Проданная помещику за 2500 руб. земля равнялась 1700 десятинам и находилась по pp. Уршак, Кыла, Уштиля145.
Первой была основана д. Нижнеугличино, расположенная при р. Уршак в одной версте от Булгаково. Она имела еще другие имена: Кирпичеево, Николаево, Никольское, Жедрино. В 30-х гг. ХГХ в. деревню называли Николаевка («Сухово тож»)146. Другие названия затрудняемся
138 Ремезов Н. В. Очерки из жизни дикой Башкирии.
С. 42-43.
139 Аксаков С. Т. Детские годы Багрова-внука. Уфа, 1977.
С. 101.
140 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 45. Л. 61, 67, 69.
МИБ.Т. 5. С. 315-316.
Там же. С. 234-235.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 86.
Там же. Л. 1.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 45. Л. 5, 23-24.
Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 86.
УФИМСКИЙ УЕЗД
193
объяснить, но ясно, что все они антропонимического характера, т.е. это имена ее владельцев. В 1906 г. здесь имелось 58 дворов с 278 жителями. 214 человек и 37 домов было в 1920 г. Сегодня этой деревни в бассейне р. Уршак нет.
Д. Верхнеугличино имела много названий: Крушино, Фомино, Протопопово, Забельское. Точное время ее основания установить не удалось. В 1870 г. в ней —16 дворов и 122 жителя. Перепись 1920 г. выявила 59 домов и 335 человек.
На купленной князем А. И. Кугушевым минской земле в 1877 г. при р. Узень возникла д. Александровка147. Другой поселок Александровка (Тюкунь) был основан крестьянами из 6 губерний в 1887 г. Через 10 лет в нем — 18 дворов и 88 жителей.
Д. Смоленка образовалась в 1895 г. Тогда она состояла из 9 дворов и 30 мужчин. 121 человек и 15 домов — итог переписи 1920 г.
Крестьяне Вятской губернии в 1872 г. приобрели у башкир д. Малаево землю и основали поселок, известный потом как село Камышлинка. В 1897 г. оно состояло
из 83 дворов с 479 жителями. 967 человек и 152 дома было в 1920 г.
Д. Красноярово основали крестьяне 6 губерний, когда они в 1885 г. получили землю от башкир дд. Сысканово и Кумырлы-Кульсеитово. В 1897 г. в ней — 20 дворов и 123 человека.
По другим русским населенным пунктам известно лишь то, что к 1920 г. еще не было дд. Вязовка, Соловь-евка, Новотроицк, Камакаево, Николаевка, Орловка, Новоалексеевка.
По остальным русским деревням требуются дополнительные поиски новых источников по их ранней истории. Деревни, имеющие по несколько названий, как Елизаве-тино (Булгаково), Баранцево (Троицкое, Елизаветино, Владимировка), Адвакатовка (Николаевка), были основаны в последней четверти XIX в., они отмечены Всероссийской переписью 1897 г.
Таким образом, все припущеннические населенные пункты образовались на арендованной или купленной у башкир-вотчинников земле.
7 Ремезов Н. В. Очерки из жизни дикой Башкирии. С. 41.
7 - История сел и деревень Башкортостана
БИРСКИЙ УЕЗД
БАЛТАЧЕВСКИИ РАЙОН Башкирские и этнически смешанные деревни
Все населенные пункты района в прошлом возникли на вотчинных землях башкирских волостей: Таныпской, Тазларской, Унларской (Ун, Суун, Байкы, Кыр-ун, Унларской тюб).
Племя танып включает три собственно таныпских рода (уфа-танып, су-танып, кыр-танып), а также прежде самостоятельные роды казанчи и кайпан, объединившиеся в составе таныпцев в кипчакский период, в процессе движения последних на лесной север. Таныпцы с бассейна р. Ик двигались на север по р. Танып, где их предки смешались с местными финно-уграми1. В 1730 г. Таныпская волость находилась «в таныпских вершинах и близ Уфы реки».
Из таныпских родов сильной и многоземельной была Кыр-Таныпская тюба, которую в XVIII в. называли даже самостоятельной волостью. В ее распоряжении по Генеральному межеванию земель (начало XIX в.) находилось 82205 десятин земли. До 1754 г. в казну кыр-таныпцы платили ясак в размере 88 куниц2. В 1776 г. Таныпская волость состояла из 335 дворов, из 9 тюб3.
Таныпская волость по мере усиления движения переселенцев получала царские грамоты на свои вотчинные земли: первую — от царя Михаила Федоровича Романова (1613—1645), вторую — в 1689 г. (в том году житель д. Унлар Таныпской волости Етемчура Дусметов с тов. обратился с прошением о выдаче сберегательной грамоты на их вотчину по р. Карыш из-за уничтожения жалованной грамоты во время пожара)4.
В 1696 г. кыр-таныпцы отделили свои владения от уфа-таныпцев. По раздельной грамоте решили: башкирам Кыр-Таныпской тюбы Янчуре Янгильдину и Кара-баю Байсумбину «владеть от Старой Тынбаевой деревни от ключа, что в логу, от того логу вверх по р. Сибизе* к речке Югу по левую сторону Сибизи речки, а в той Сибизе речке вверх вершине межа речка Яман-Илги вершина, а в вершину пришел лог с тальником, а с той линии прямо чрез поля межа пришла в лес в лог, что
Герб г. Бирск
словет* Чабы тюбы, в тех межах бортные ухожьи^ звериныя ловли и со всякими угодьи и с лесом со-снягом и з дельными деревьями владеть впредь вечно. Башкирцам Уфа-Таныпской волости Емею и Иштеряку Каиповым, Акбулату Калмакову с тов. и женам их и детем владеть впредь вечно вотчиною по речке Сибирге правою стороною от устья до вершины, а нам, Янчуре с тов., туда не входить»5. Тамги Емея , Иштеряка ^ Акбулата , Янчуры , Карабая
Об участии таныпцев разных деревень в Крымском походе 1675 г., а именно: Солтанчина Дейдертякеева, Чюраша Аювчина, Чипчика Чюрикова, Умира Чюбаева, Бекбова Кулбаева, Козянгула Кузеева, Назара Алиметева, Токана Актуганова, Юлюмбета Чипчикаева говорят следующие их слова: «Мы де на ево великого государя службу ехать готовы, куцы ево государьское повеление будет»6.
Племя ун (унлар) до передвижения на север расселялось в долине р. Агидель. Башкирский этноним ун, по мнению Р. Г. Кузеева, восходит к гуннской эпохе, к племенной конфедерации он-уйгуров7. Около 1730 г. местонахождение Унларской волости указано так: «по Уфе реке и по Байке речке».
Племя таз составляло часть табынского родоплемен-ного объединения в начальный период золотоордынской истории. В Башкортостан предки тазов мигрировали в конце XIII — в XIV вв.8 «Волость Тазларская находилась по Кизгеню-речке»9. У Тазларской волости после изъятий в конце XVIII в. оставалось лишь 19 244 десятины земли. По VIII ревизии (1834 г.) вотчинников-тазларцев насчитывалось 613 душ м.п.10
348.
Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 347,
ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 1735. Л. 17. РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18894. Л. 19. РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 355. Л. 1-2. ' Сибизь и Сибирга — одна и та же речка.
* Словет — называется.
5 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 2274. Л. 20-24.
6МИБ.Ч. 1.С. 200.
7 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 349.
8МИБ.Ч. 1.С. 355.
9 Там же. С. 137.
10 ЦГИА'РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 19.
БИРСКИИ УЕЗД
195
Все население Бирского уезда по V ревизии 1795 г. насчитывало 79923 души обоего пола, из них башкир — 20707 человек, т.е. примерно 25,9 % всего населения. Остальную часть представляли тептяри различных категорий — 16968 человек, марийцы — 11370 человек, удельные крестьяне — 9627 человек, мишари — 9475 человек, ясачные русские крестьяне — 4 299 человек, удмурты — 2 694 человека11 и т. д. В 1897 г. в Бирском (а также в Белебеевском) уезде башкиры составляли большинство населения12. В 1912—1913 гг. численность всего населения уезда составляла 595012 человек. Этнический состав его выглядел следующим образом: башкиры — 232869 человек (или 31 % всего населения), русские — 142286 человек, марийцы — 75942 человека, тептяри — 53448 человек, мишари — 45079 человек, удмурты - 23089 человек, татары — 17289 человек, украинцы — 2411 человек13 и т. д.
В XVII — в первой половине XVIII в. встречались башкирские деревни с такими названиями этнонимов, как кыр-унлар, унлар, таз, кущи* (от гидронима).
К концу XVIII в. территориальное смешение башкир и татар в Бирском уезде было очень заметным. Перемещение ясачных, служилых татар, мишарей и тептярей из татар в башкирскую среду в западных и северо-западных уездах Оренбургской губернии привело к численному сокращению башкирских деревень и увеличению этнически смешанных населенных пунктов. Об этом свидетельствует приведенная ниже таблица по итогам V ревизии (1795) (см. табл. 9).
По таблице видно, что в Бирском уезде этнически смешанные деревни составляли 35,7 % всех аулов, т.е. уезд занимал пятое место среди других 12 таких же административных единиц.
* * *
В первой половине XIX в. деревни Кыр-Тацыпской волости относились к 10-му башкирскому кантону, мишари, проживающие в этих или самостоятельных аулах, подчинялись 4-му мишарскому кантону, тептяри — разным тептярским командам. Башкиры жили оседло, выезды на яйляу давно канули в прошлое.
В составе 19-й юрты 10-го кантона находились деревни, которые сегодня вхддят в Балтачевский район.
Д. Старобалтачево — одно из коренных поселений кыр-таныпцев.
В 1795 г. было 21, в 1859 г. 124 двора, в т. ч. 32 дома припущенников. В 1920 г. в 209 дворах проживали 512 мужчин и 544 женщины. «Преобладающей национальностью» жителей указана башкирская.
Мишари были припущены в 1793 г., тептяри — в 1812—1815 гг. Раннее название деревни нам не известно. Возможно, ее называли Кыр-Танып или Танып.
Балтас — башкир-вотчинник, по-видимому, занимал старшинскую должность. Поскольку она была наследственной, то сын заменил его на этой должности. Кулуй действительно старшинствовал в 1759—1780 гг., причем
Таблица 9
Количество смешанных по населению деревень по У ревизии (1795 г.)
Верхнеуральский Белебеевский Бирский Бугульминский Бузулукский Бугурусланский
Башкирские
Башкирско-тептярские
Башк. -тепт. -мишар.
Башк.-тепт.-татар.
Башкирско-татарские
Башкирско-мишарские
Башк.-мишар.-татар.
Всех
В том числе смешан.
Смешан, деревни в % 110 6
1
117
7
6,8 83
55
9
24
11
2
2
186
103
54,4 117
39
13
3
2
7
1
182
65
35,7 3 6
17 3
29
26
89,7 2
1
1
4
2
50,0 7 7
Место смешанных деревень VIII III V I IV ; -
11 Янгузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной России. Уфа, 1989. С. 55—56.
12 Там же. С 135-136,
13 Там же. С. 136.
* Ее жители башкиры Навруз Атанов, Илкай Тричев, Нуркай Мураев имели тамги ^ У ^ (1728 г. МИБ. Ч. 1. С. 124).
14 РГАДА. Ф. 1355. Оп. 1. Д. 929, 932, 935, 938, 940, 1871,1874, 1876, 1879, 1881, 1884, 1886.
7*
196
БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН
Таблица 10
Численность и этнический состав населения д. Старобалтачево (душ обоего пола)
Этнический состав жителей 1795 г.15 1816 г.16 1834 г.17 1859 г.18 1905 г.19
Башкиры
Мишари Тептяри 129
47 209 50
52 356 84 575 196 1244
был старшиной20 Кара-Табынской волости, куда входила и Таныпская.
По его имени деревню называли и Кулыево. Кулуй Балтасев — преданный царизму старшина. С 1761 г. по 1773 г. он неоднократно был в военных походах, служил на Сибирской и Оренбургской пограничных линиях. В 1771—1773 гг. возглавлял трехтысячную башкирскую команду, направленную в Польшу для борьбы против польских конфедератов. В Польше Кулуй был награжден командующим войсками генерал-аншефом А. И. Бибиковым саблей в серебряной оправе. В годы Крестьянской войны 1773—1775 гг. он сражался против восставших под Бирском, Ельдякской крепостью, Ангасякским заводом, у д. Бураево. Осенью 1774 г. в боях между pp. Бирь и Танып Кулуй встретился с Салаватом Юлаевым. 22 сентября они во второй раз сразились у д. Норкино. Активно участвовал в репрессиях против пугачевцев. Карательная деятельность Кулуя вызвала заслуженную ненависть населения: его имущество было захвачено, дом сожжен. В 1775 г. для покрытия этого ущерба по решению Правительствующего Сената ему было выдано 2000 руб.
За «заслуги» перед карателями получил от генерал-аншефа П. И, Панина «похвальный лист». Воинский опыт помог Кулую избежать гибели или плена, хотя он был шесть раз тяжело ранен в сражениях, а «Пугачев обещал, естли кто к нему ево, Кулыя, приведет, дать 500 рублев»21. Он спасся бегством от восставших башкир, атаковавших и взявших Стерлитамакскую пристань, явился в Уфу 19 ноября 1773 г.22, где и находился все время осады.
Кулуй был использован как надежный свидетель обвинения в следственном процессе над Салаватом Юлаевым в Тайной экспедиии Сената в Москве. Он получил возможность свести счеты с предводителем восставших, отомстить за перенесенные страхи и разорение. Кулуй смог изобличить подследственного в установлении ряда фактов23.
Если старшина волости воевал на стороне карателей, то подведомственные ему башкиры из 164 дворов находились среди пугачевцев24.
В 1834 г. в д. Старобалтачево жили сыновья Кулуя: юртовой старшина Абдулнасыр Кулуев, 57 лет, его сыновья Мухаметбасим (его Мугтасим, Ризван, Мухамет-садык, Мухаметхусаин, Валиахмет и Хасан), 55-летний походный старшина Абдуллатиф Кулуев25. В 1842 г. Мухаметбасим Абдулнасырович носил фамилию Балтасев.
В первой половине XIX в. о линейной службе башкир и мишарей по р. Урал свидетельствует формулярный список башкирского юртового старшины зауряд-хорун-жего 42-летнего Идриса Хамитовича Халилова (сыновья Ильяс, Даут, Халит, Мухаметсадык, Габидулла), который был в Красногорской крепости 3 раза, в Кызыл ской — 1, в Сакмарске — 1 и при сплаве «общественного башкирского леса» — 1 раз26.
Несколько слов о хозяйстве сельчан. В 1843 г. на 356 башкир (по ревизии 1834 г.) было засеяно 960 пудов озимого и 1728 пудов ярового хлеба27. В конце XVIII в.
15 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871 (Бирский уезд). Л. 140.
16 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 225.
17 ЮАС. Вып. 2. С. 277, 332. . .
18 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1158.
19 Полный алфавитный список всех населенных мест Уфим
ской губернии. По всем другим деревням численность населе
ния была указана по этим источникам (15—19).
20 В статье районной газеты «Жину байрагы» (11 октября
1990 г.) ошибочно утверждается, что он являлся кантонным
начальником.
21 Гвоздикова И. М. Салават Юлаев. С. 40-42.
22 НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 73. Л. 23.
23 Гвоздикова И. М. Указ. соч. С. 42.
24 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С. 285.
25 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 521.
26 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
27 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 170. И по другим дерев
ням сведения о посеве хлеба указаны по этому же источнику.
БИРСКИИ УЕЗД
197
имели 1, в 1834 г. — 4 водяные мельницы. О поголовье лошадей и коров сведениями не располагаем. Тогда же башкирам принадлежало 215 овец, 181 коза. В собственности некоторых хозяйств было 16 ульев и 42 борти.
Здесь находилось волостное правление, открыли русско-башкирскую школу, земское пятилетнее начальное училище; при двух мечетях действовали медресе. По субботам проводили базар. В центре волости открыли чайную, четыре бакалейные лавки. Известно и красильное заведение.
Д. Новобалтачево в XVIII в. называлась Нижнебалта-чево («Усаково тож»). Д. Усак была известна в 1732 г., когда ее житель башкир Зияш Тоимбаев (его тамга h) занял у служилого татарина д. Янбаево Ибрая Узбехтеева (тамга А) под залог своего повытья — участка земли 57 руб.28 Следует полагать, что поселение образовалось из выселка коренной деревни, поэтому второе имя его — Новобалтачево. В 1795 г. деревня насчитывала в 17 дворах 111 башкир, в 3 домах — 40 тептярей из марийцев, припущенных первыми по договорному письму от Г ноября 1769 г.29 По VII ревизии было башкир — 70 душ, «тептярей из черемис» — 24 души, мишарей — 11 душ м.п. Деревня состояла из 25 дворов. Мишари были припущены между двумя ревизиями в 1811—1816 гг. 252 башкира, 90 тептярей, 30 мишарей показала VIII ревизия 1834 г. По X ревизии 1859 г. в 183 дворах проживало 450 башкир-вотчинников, в 39 домах — 244 припущенника. В 1905 г. количество всех жителей достигло 1116 человек, дворов — 200. 1171 человек и 28 дворов было в 1920 г. Большинство населения — башкиры30.
На 252 башкира сеяли 720 пудов озимого и 1112 пудов ярового хлеба. На р. Тушкур действовали две мельницы. В собственности сельчан было 116 овец, 112 коз. Кому-то принадлежало 12 бортей и 6 ульев.
Д. Тушкурово в конце XVIII в. — моноэтническое поселение, расположенное при одноименной речке. В 1795 г. здесь в 18 дворах проживали башкиры: 81 мужчина и 68 женщин31. VIII ревизия, кроме 196 башкир, показала 20 мишарей и 129 тептярей, припущенных вотчинниками по договорному письму от 18 апреля 1808 г.32 В силу этого они попали в ревизскую сказку, начиная
28 МИБ. Т. 3. С. 300.
29 В районной газете «Жицу байрагы» от И августа 1990 г.
ошибочно указана эта дата как время образования поселения
и речь там идет о мишарях, а не о тептярях.
30 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 70.
31 В сб. «Малоизученные источники по истории Башкирии»
(Уфа, 1986. С. 143) временем припуска мишарей и тептярей в эту
деревню указан 1733 г. Однако по IV—V ревизиям их здесь не
было. Кроме того, известно, что еще в 1711 г. в этой деревне
жили ясачные татары, которые в том же году были припущены
башкирами д. Чипчик и поселены «усадьбою над речкой Тушку-
ром» (МИБ. Т. 3. С. 76). В 1726 г. башкир д. Тушкур Ермухамет
Биметов (тамга У), припущенный одноволощанами, через 8 лет
отказался продлить припуск и съехал с той вотчины (МИБ. Т. 3.
С. 327). О чем все это говорит? О том, что договоры о припуске
заключались сроком от 12 до 60 лет. Но через 8—12 лет припу-
щенники вынуждены были выезжать с припущенных вотчин
ввиду истощения пахотной земли из-за господства переложной
системы земледелия и обосновываться в другой башкирской
волости на новых договорных основах. Вот почему они фикси
ровались припущенниками в одной деревне, а через некоторое
время отмечалось их отсутствие.
32 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 20.
с 1811 г. VIII ревизия 1834 г. насчитывала 310 башкир, 176 тептярей, 47 мишарей. X ревизия показала их в социальном отношении: башкир-вотчинников в 102 дворах было 258 мужчин и 243 женщины, припущенников (теп-тяри и мишари) — 165 мужчин и 153 женщины при 58 домах. В 1906 г. зафиксировали 1533 жителя и 278 домов. 1675 человек при 320 дворах — итог переписи 1920 г.
Житель деревни зауряд-есаул Абдулманнаф Байра-миев, служивший походным старшиной, к 1842 г. пять раз побывал на линейной шестимесячной службе по р. Урал в Березовском, Каменском редутах, в Верхнеуральской, Уртазымской, Орской крепостях (его сыновья Мухамет-ша, Нагиман)33.
В 1843 г. на 310 башкир было засеяно 1080 пудов озимого и 1864 пуда ярового хлеба. Построили 2 мельницы. Жители владели 212 овцами и 241 козой. 10 бортей и 32 улья принадлежали 10 хозяевам.
С конца XIX в. по средам проводился еженедельный базар, три домохозяина имели бакалейные лавки. Здесь находилась пристань для барж (в 3 верстах от деревни протекала р. Танып). 2 мечети обслуживали прихожан.
Д. Манагазово, находившаяся при одноименной речке, сохранила моноэтнический состав своего населения. В 1795 г. здесь зафиксировано 48 башкир-вотчинников при 6 дворах, в 1816 г. — 98 (13 домов), в 1834 г. — 165, в 1859 г. - 227 (36 дворов), в 1906 г. - 344 (54 дома), в 1920 г. — 391 человек (77 дворов).
В 1846 г. посев на каждого из 165 жителей был равен 7,6 пуда хлеба (всего 1256 пудов). Они же владели 115 овцами, 75 козами. В деревне имели 22 улья, в лесу держали 65 бортей.
В 1906 г. отмечено наличие кузницы. Была мечеть.
Д. Кумьязы названа по имени речки. И здесь жили башкиры-вотчинники. В 1795 г. деревни еще не было. Она была основана в самом конце века. В 1816 г. в 17 дворах проживали 80 человек. В 1834 г. было 128 жителей при 22 домах, в 1859 г. — 347 поселян (53 двора), в 1906 г. — 890 человек и 142 дома. 996 башкир при 194 дворах показала перепись 1920 г.
В 1842 г. еще был жив 56-летний зауряд-есаул Абдул-насыр Аиткулов сын Казбулатов, который в 1813 г. сопровождал до г. Вильно лошадей, пожертвованных башкирами в пользу действующей против французов армии34. Он успел побывать 4 раза на линейной шестимесячной службе вдоль р. Урал.
Засеянный хлеб равнялся 1256 пудам, т.е. по 9,8 пуда на каждого из 128 жителей. В их собственности находилось 106 овец, 69 коз. Отдельные домохозяева имели 30 бортей, 12 ульев. В деревне была своя мечеть.
Д. Мищерово находится при р. Танып. Название происходит от антропонима (имя башкира-вотчинника), а не от этнонима. В эту деревню в 1733 г. были припущены тептяри35, а перед самой V ревизией 1795 г. — мишари.
В 1920 г. все жители названы мишарями, что не соответствует нижеприведенным данным (см. табл. 11).
33 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
34 Там же. Л. 21.
35 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 143.
По всем другим этнически смешанным населенным пунктам
использован этот же источник. Краевед в статье районной
газеты от 16 января 1990 г. считает, что тептярей и мишарей при
пустили якобы в заброшенную башкирами деревню.
198
БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН
Таблица 11
Численность и этнический состав жителей
В количестве дворов произошли соответствующие нижепоказанным годам изменения: 15, 20, 48, 77, 87, 88.
В 1843 г. на 105 башкир было посеяно 480 пудов озимого и 904 пуда ярового хлеба.
При мечети с конца XIX в. действовало медресе.
Д. Мата — со времен основания до наших дней однонациональное башкирское поселение, расположенное при одноименной речке и р. Тушкур. Развитие деревни характеризуется следующими данными. В 1795 г. 30 человек проживали в 4 домах. 66 жителей и 8 дворов отмечено в 1816 г. По VIII ревизии 1834 г. зафиксировано 137 человек и 16 домов. 292 башкира при 50 дворах было в 1906 г. Перепись 1920 г. показала 887 человек и 167 домов.
Сохранился документ начала XVIII в., свидетельствующий о разорении хозяйств людей в результате подавления башкирского восстания 1704—1711 гг. Это — бессрочная житейская запись от 10 марта 1718 г., где сказано, что ясачный башкир д. Маты отдал башкиру д. Ялашлы Урусу Илчикееву «в работу сына своего родного неотдельного (неотделенного) Абраша. И ему ... жить и работать в доме Уруса всякую домовую и отъезжую работу вечно ... ево слушать без огурства*, и над скотом ево и над животом** никакия хитрости и дурна не чинить, и животов ево не покрасть и не сойти, и не збежать, пить и есть, и платье все носить сыну моему Абрашу ево, хозяйское»36. На записи поставлена тамга Буранчи ~Е .
Земледельческий опыт приобретался матинцами с трудом: в 1843 г. на каждого сеяли лишь по 2,8 пуда хлеба. Имели мельницу. В конце XIX в. в деревне отмечено наличие кожевенного заведения, сапожной мастерской, двух кузниц, двух бакалейных лавок. Была и мечеть.
В первой половине XVIII в. было две деревни под названием Иликеево37. Думается, что к ее возникновению непосредственное отношение имеет влиятельный вотчинник Таныпской волости Иликей Исембетов, который с другими башкирами-одноволощанами в 1713 г. отдал мишарям д. Янбаево в постоянное оброчное владение свой лес и сенные покосы38. О том, что он был зажиточным общинником, говорит запись заемной кабалы удмурта «деревни Балтасево» (ныне Нижнебалтачево Татышлинского района) от 23 октября 1713 г., по которой он «занял у башкирца деревни Чипчиковы» Иликея
Исембетова 30 руб. денег39. Выходит, что Иликей Исембетов — житель д. Чипчиково — выделился из места своего поселения и основал при р. Ари новую деревню где-то в начале XVIII в. В его деревне жили одни башкиры-таныпцы. Лишь по записи, составленной 1 июля 1808 г., были припущены тептяри40. В 1816 г. в д. Иликеево, состоящей из 21 двора, проживали 138 башкир, 20 тептярей. К VIII ревизии она названа Старой Иликеевой с населением, состоящим из 231 башкира и 24 тептярей; 296 башкир при 46 дворах и 72 тептяря при 11 домах — итог X ревизии 1859 г. В 1920 г. в 89-дворной деревне проживали 511 человек. Преобладающее большинство населения — башкиры.
Деревня имела и второе название — Кочкильды. Среди вотчинников-кыртаныпцев был Юсуп Кускиль-дин, два раза (1746,1758) участвовавший в припуске ясачных татар в д. Якшеево (Явметево)41. Отец Юсупа — Кускильды (в документах XVIII в. так и назван) имеет прямое отношение к имени названной деревни.
На 231 башкира было засеяно 600 пудов озимого и 920 пудов ярового хлеба (1843 г.). Ими было построено 6 мельниц. Им принадлежало 167 овец, 194 козы. Отдельные хозяйства занимались бортничеством (32 борти) и пчеловодством (30 ульев).
Д. Кунтугушево при р. Мата в 1795 г. состояла из 12 дворов башкир (101 человек), 3 домов мишарей (12 человек), 3 дворов тептярей (14 человек). Мишари и тептяри обосновались здесь «по допуску башкирцев-вотчинников Кыр-Таныпской волости». Кроме того, тептяри получили возможность «для спокойного жития» на земле таныпцев и по указу Оренбургской экспедиции42 из Уфимской провинциальной канцелярии от 7 мая 1735 г. Время припуска мишарей не известно. 74 души башкир, 16 душ мишарей, 20 душ тептярей м.п., проживающих в 24 дворах, показала VII ревизия 1816 г. 216 башкир, 48 мишарей, 30 тептярей обоего пола было к VTII ревизии 1834 г. X ревизия насчитывала 295 башкир (50 дворов), 162 припущенника из тептярей и мишарей (20 дворов). 906 человек при 155 домах было в 1906 г. Национальность 1046 жителей (202 двора) по переписи 1920 г. определена как башкиры и мишари.
Башкир Фасфритдин Миндянов сын Наваев (сыновья Науширван, Гильман, Лукман) с 1789 г. 4 раза находился на Оренбургской пограничной линии вдоль р. Яик (Урал).
В 1843 г. на 216 башкир засеяли 1528 пудов озимого и ярового хлеба. Кроме коров и лошадей жителям принадлежали 129 овец и 89 коз.
При мечети с конца XIX в. действовало медресе.
Д. Штанды возникла при одноименной речке. Население со времени ее основания в самом конце XVIII в. до переписи 1920 г. — однонациональное: жили одни башкиры. В 1816 г. при 12 дворах показано 70 человек. В 1859 г. - деревня 51-дворная с населением 311 человек. 472 жителя при 90 домах насчитывалось в 1906 г. Перепись 1920 г. показала 891 человека и 180 дворов.
* Огурство — озорство.
** Живот — имущество.
36МИБ.Т. 3. С. 168-169.
37 Оренбургская губерния с прилежащими к ней местами по ландкартам Красильникова и Топографии П. И. Рычкова, 1755 г. Оренбург, 1880.
38МИБ.Т. 3. С. 105.
39 Там же. С. 106.
40 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 17.
41 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 81, 87.
42 Оренбургская экспедиция во главе с И. К. Кириловым
была создана для строительства г. Оренбург и крепостей вдоль
р. Яик (Урал).
БИРСКИИ УЕЗД
199
На 110 человек было засеяно 360 пудов озимого и 296 пудов ярового хлеба (1834 г.).
Выселок, переросший в самостоятельную деревню, образовался после 1920 г. Во всяком случае, в д. Ново-штанды через 5 лет было зафиксировано 17 домохозяев.
К 24-й юрте 10-го кантона относилась башкирская д. Имяново (имэн — дуб), она находилась в составе Кыр-Таныпской тюбы Таныпской волости. В 40-х гг. XVIII в. называлась Хужа Имяново. В 1795 г. в 21 доме проживали 127 башкир, в 6 дворах — 27 тептярей. Время поселения тептярей не известно. По VII ревизии их было соответственно 145 и 22 человека. Прибавилось 3 двора. По другим ревизиям тептяри в этой деревне не прослеживаются. В 1920 г. 403 мужчины и 469 женщин проживали в 152 дворах.
О военной службе отдельных жителей д. Имяново рассказывают формулярные списки чиновников 10-го кантона. Вот один из них. Это — чиновник 14-го класса зауряд-сотник Файруш Сагитович Нураев, 1780 года рождения. Он участвовал в войне России и ее союзников против Франции с 1807 по 1809 г. Его сыновья Ахмет (его Шайбак), зауряд-есаул ХазиахМет, Шагиахмет. В той же кампании России на польской и прусской территориях был урядник Фарухшат Сайфуллович Сафинов (его сыновья Тимирша, Исмагил)43.
В 1834 г. на 289 башкир было засеяно 360 пудов озимого и 400 пудов ярового хлеба. Земледельцы воздвигли 2 мельницы. Кроме крупного рогатого скота у них было 145 овец и 30 коз. Пчеловоды имели 35 бортей и 50 ульев.
Имяново - родина видного литературоведа, первого доктора филологических наук по истории башкирской литературы, профессора Ахнафа Ибрагимовича Харисова (1914—1977). Широко известна его книга «Литературное наследство башкирского народа XVII—XIX вв.» (Уфа, 1965; 1973).
Харисов Усманов
Ахнаф Ибрагимович Абубакир Нурианович
Известный историк Абубакир Нурианович Усманов (1910—1982), автор книг «Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года» (Уфа, 1964), «Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государству» (Уфа, 1949; 1960; 1982) — также уроженец д. Имяново. Автор
книги глубоко благодарен этим выдающимся исследователям за их чуткое отношение к молодым ученым, за их бескорыстную помощь и содействие в годы учебы в аспирантуре и работы в Институте истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР (ныне УНЦ РАН).
Д. Тузулукуш не зафиксирована Vревизией 1795 г., но показана VI ревизией 1811 г. 6-дворной деревушкой с 16 башкирами, 11 мишарями. Деревушка названа Имен Ишмет Тузла («Тузлу Куш тож»). Следовательно, она возникла перед VI ревизией. Время припуска мишарей не известно. По 24 башкира и мишаря было в 1834 г. 131 человек без определения их этнического происхождения при 26 дворах отмечены по итогам переписи 1897 г. В 1920 г. показано 36 дворов с 182 жителями. Большинство населения — башкиры.
В 1834 г. было засеяно 360 пудов озимого и 400 пудов ярового хлеба. Действовали две мельницы. 19 овец, 8 коз находилось в собственности жителей. Несколько домохозяев имели 10 бортей и 10 ульев.
* * *
К Ирэктинской волости относилось несколько башкирских деревень. Д. Кансиярово в 1795 г. состояла из 20 башкирских дворов с 107 жителями. Однако в другом документе о тептярях сказано, что они были припущены башкирами Ирэктинской волости по договору 1732 г., утвержденному указом Оренбургской экспедиции от 15 июля 1735 г. Выходит, что V ревизия конца XVIII в. не учла тептярей, показав Одних башкир. По VIII ревизии уточнено название деревни — Нижнекансиярово, где учтены 191 башкир и 223 тептяря. В 1834— 1858 гг. возникла д. Верхнекансиярово, где в 1859 г. в 3 домах проживали лишь 22 вотчинника и в 75 дворах — 295 тептярей. В то же время в д. Нижнекансиярово показаны одни вотчинники — 245 человек при 36 домах, т.е. тептяри перешли в новую деревню. В 1920 г. 811 тептярей (168 дворов) было в д. Верхнекансиярово, 440 башкир (81 дом) — в д. Нижнекансиярово.
Кансияр — Кансуяр — антропоним. В самом деле, в формулярном списке 10-го кантона за 1842 г. показан 58-летний зауряд-есаул Рахматулла Хамитович Кансуя-ров. Это — внук первопоселенца Кансуяра. Сыновья Рах-матуллы Нигматулла, Ахметша, Гадилыпа, Габдулла, Шагингарей, Султангалей. Другой внук Кансуяра — 53-летний башкир Зайнулла Файзуллинович Кансуяров — участвовал в Отечественной войне 1812 г. в составе 10-го полка, награжден серебряной медалью «В память Отечественной войны 1812 года». Кроме того, пять раз находился на службе на Оренбургской пограничной линии. Сыновей его звали Шарафутдин, Награзитдин, Гильма-литдин. Житель д. Кансуярово зауряд-есаул Фаткулла Рыскулович Рысаев, 1790 года рождения, в 1812 г. с 5-м башкирским полком находился в походах против французских войск и награжден серебряной медалью «В память Отечественной войны 1812 года»44.
В 1843 г. на каждого было засеяно лишь по 3,5 пуда хлеба.
Той же волости подчинялись дд. Тыканово и Сикияз.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 29.
Там же. Л. 31.
200
БАЛТАЧЕВеКИЙ РАЙОН
В д. Тыканово в 1795 г. в 12 дворах зафиксировано 52 башкира-вотчинника. По X ревизии 1859 г. их с/гало 270 человек при 43 домах. 642 человека и 115 домов было в 1920 г. Все - башкиры. На 135 башкир в 1843 г. было посеяно 240 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба.
Д. Сикияз возникла при одноименной речке перед VIII ревизией в результате выделения части жителей из д. Верхнесикиязово (ныне Татышлинский район) и получила название Нижнесикиязово. В 1834 г. там насчитывалось 74 башкира. По X ревизии 1859 г. в 25 дворах зафиксировано 162 вотчинника. 377 мужчин и 323 женщины было в 1906 г. 490 башкир при 111 домах показала перепись 1920 г.
* * *
К Тазларской волости относились дд. Старые Каргалы, Сейтяково и Тучубаево.
В 1795 г. в д. Каргалы в 13 домах показано 84 башкира-вотчинника. К VIII ревизии стало две деревни: Старые Каргалы и Новые Каргалы. В первой из них — 130 башкир, во второй - 283. В 1920 г. 902 башкира проживали в коренной деревне в 177 дворах.
В 1843 г. на 130 человек было засеяно всего лишь 264 пуда озимого и 328 пудов ярового хлеба. Два домохозяина владели мельницами. 57 овец, 100 коз было в собственности общинников деревни. Бортничество (50 бортей) играло некоторую роль в отдельных хозяйствах.
В 1928 г. выходцы из д. Старые Каргалы основали д. Чиятау45.
Д. Сейтяково была известна еще в XVII в., хотя сегодня краеведы ошибочно утверждают, что она Возникла якобы в 1736 г. и основана ясачными татарами. Год припуска мишарей, марийцев, татар и др. в башкирскую деревню в последнее время стали считать временем их создания и по другим населенным пунктам46. В 1792 г. башкиры Тазларской волости Уразгильде Сейтяков (его тамга ) и Точибай Якшиметов возобновили договор о припуске башкир Ирэктинской волости Имангула Теникеева с тов.47 Уразгильде — сын Сейтяка, значит, д. Сейтяково существовала не первый год. Вот доказательства. На право пользования башкирской вотчиной тептяри д. Сейтяково представили копии с договорных записей от 26 июля 7150 (1642) г., от 26 июня 7206 (1698) г., но они нигде не были засвидетельствованы, т.е. утверждены. По договору от 23 мая 1746 г. сюда были припущены ясачные татары братья Ишметовы с тов.48 И, наконец, по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 8 июня 1751 г. было разрешено ясачному татарину Суюндуку жить в д. Сейтяково, но без оброка49. Ясачных татар, перешедших затем в тептярское сословие, припустили на свои вотчины башкиры Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости, хотя деревня принадлежала Тазларской волости.
Как видим, д. Сейтяково существовала на 100 с лишним лет раньше, чем думают некоторые краеведы.
По V ревизии в д. Сейтяково были показаны жителями только башкиры: 62 человека при 9 дворах. А где же тептяри? Оказывается, они жили в этой деревне, но здесь не были прописаны. На учет брали там, где они попадали в ревизию. Вот как это разъясняется в одном документе за 1758 г.: «Вы поныне жительство имеете своими в д. Сейтяковой уже более 60 лети более (т.е. с 1698 и даже 1642 гг.), коя состоит на Осинской дороге и на самой проезжей большой от Казани до Кунгура и до Исецкой провинцы дороге. Но по ревизии написаны не здесь (т.е. в д. Сейтяково), а по д. Явметево, состоящей от большой дороги в стороне верстах в 15-ти»50.
Вернемся к количественной стороне дела. По VII ревизии в д. Сейтяково проживали 94 башкира, 406 тептярей. 136 башкир и 600 тептярей было в 1834 г. Назовем имена некоторых вотчинников: Абдулгафар Абдулкаримов, Махмудияр Габдулсаттаров, Асфандияр Мухтасаров, Зайнулла Баязитов, Абдулкадыр Абдулкаримов, Шагимардан Сагдиев, Бикбау Афастунов. Основная форма их тамги . X ревизия зафиксировала только башкир: 181 человек при 33 дворах. 1976 башкир и тептярей при 295 домах показано в 1906 г. Перепись 1920 г. уточняет национальную принадлежность жителей: в д. Сейтяково 1-е было 525 башкир (93 двора) ив д. Сейтяково 2-е — 1841 татарин (341 дом). Обе деревни находились рядом, в 10 верстах от д. Старобалтачево. Таким образом, ясачные татары, припущенные в XVTII в. в д. Сейтяково, сменили свое сословие на тептярское, а после национализации земли вслед за победой Октябрьской революции 1917т. вернулись в исходное положение: вышли из тептярей.
В 1843 г. на 136 башкир было засеяно всего лишь 120 пудов озимого и 104 пуда ярового хлеба. Была мельница. Они имели в собственности кроме лошадей и коров 116 овец, 35 коз.
В 1906 г. Сейтяково — центр Норкинской волости. Здесь при двух мечетях было медресе. Имелась земская больница. Были 2 кузницы, красильное заведение. Проводились базар (по понедельникам) и ярмарка (14 декабря). У 5 человек учтены бакалейные лавки.
Название д. Тучубаево искажено: должно быть Туйчи-баево по имени ее основателя, влиятельного вотчинника Туйчибая Якшим(б)етова. Деревня возникла в 1722 г.51 По-видимому, туйчибаевцы выделились из д. Старотазла-рово, поскольку именно таким было второе имя деревни. В 1795 г. д. Туйчибаево состояла из 13 дворов башкир (65 человек) и 18 домов тептярей (116 человек). Тептяри были припущены башкирами Тазларской волости по записи, утвержденной Уфимской провинциальной канцелярией 15 июня 1735 г.52 Допуск к башкирской земле получили Тймлет Бакаметов, Масягут, Мансур, Макай Абымтерлетевы, Токташ Тогакаев, Рясул и Иман-
45 Газета Балтачевского района «Жицу байрагы». 13 ноября
1990 г.
46 Там же. 16 января 1990 г.
47 МИБ. Т. 3. С. 260-261.
48 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 5. Л. 7.
49 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 33; Ф. 419. Оп. 1. Д. 5. Л. 7.
50 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 34. По договору от 23 мая
1746 г. ясачный татарин Яммет Ишметов с тов. арендовал у баш
кир землю, где находилась башкирская д. Якшеево, ставшая
д. Явметево (т.е. Ямметово).
51 Там же. Д. 8. Л. 67.
52 Там же. Л. 5.
БИРСКИЙ УЕЗД
201
гул Тайташевы, Сеит Амекесев, Усман и Мукай Тлев-лины, Ишмакай и Турей Усмановы, Тлевли Айтюраков.
В 1834 г. в деревне насчитывалось 147 башкир и 250 тептярей. 241 башкир (49 дворов) и 435 тептярей (75 дворов) было в 1859 г. Назовем имена некоторых вотчинников: Ахмади Хуснитдинов, Курбангали Габидул-лин, Минлибай Тимирбаев, Батырша Валишин, Ахтям Кулуев, Гузаир Аиткулов, Галяутдин Мифтахитдинов, Шагимурат Салимов. Их тамги53:
. Перепись 1920 г. показала 1019 человек и 197 дворов. Они названы башкирами и тептярями.
Внук первопоселенца зауряд-хорунжий Салим Салчинович Туйчибаев, 1785 года рождения, «с 5-м башкирским полком бывал в походах и делах против французских войск и за взятье Парижа жалован серебряною медалью 1812 года»54. Кроме того, он Зраз находился на пограничной линейной службе по р. Яик (Урал).
Несколько слов о хозяйстве туйчибаевцев. В 1843 г. тазларовцы, в том числе и жители этой деревни, хлеба сеяли мало. На 147 человек было засеяно лишь по 144 пуда озимого и ярового хлеба. Была мельница. Они имели кроме крупного рогатого скота и лошадей еще 78 овец и 59 коз.
Д. Тутагачево при одноименном озере возникла во второй половине XIX в. (ее учла X ревизия 1859 г.). Поселение это основано вотчинниками-кыр-унларцами. В 1906 г. в нем было 409 человек (76 дворов), в 1920 г. — 612 жителей (104 дома). Все — башкиры.
Д. Урта-Елга при одноименной речке возникла на рубеже XIX и XX вв. В 1906 г. в ней насчитывалось 93 человека и 20 дворов, в 1920 г. — 248 башкир при 46 домах.
Тептярские деревни
Башкирская д. Чурапаново постепенно эволюционировала в тептярскую. Тептяри были припущены в эту деревню башкирами Танып-Ирэктинской волости по записи от 26 июня 7150 (1642) г.55 Тептярями стали черемисы-марийцы и ясачные татары, которые вышли из своих общин в Поволжье и из своего ясачного сословия. Из их числа в восстании Пугачева участвовали 2 марийца и 20 ясачных татар, ставших к 1795 г. тептярями; последних насчитывалось 98 человек (15 дворов). Здесь проживали 7 башкир-вотчинников при двух домах. В 1834 г. взяли на учет 84 души тептярей м.п. 275 тептярей при 50 дворах показала X ревизия. В 1920 г. насчитывалось 638 тептярей (117 домов).
Писатель, автор повести «Аталарга гибрэт, йэштэргэ — дэрес» (Уфа, 1909) и сборника «Башкирские, тептярские песни, байты» (Стерлитамак, 1910) Зия Ибрагимович Уммати (1885—1943) — уроженец д. Чурапаново56.
Д. Усманово при р. Б. Кигаза возникла по договорной записи башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости от 1 ноября 1738 г. Получили ее ясачные татары
д. Имяново Усман (Осман, Асман) Азметов с товарищами. В тексте записи сказано: «1738 года 1 ноября Уфимского уезда Сибирской дороги Унларской волости деревни Чукурово башкирцы Юсуп Кускильдин с общаго совету братьи тое волости башкирцев и по данному письму, будучи в Бирску, дали сию запись тое же Сибирской дороги д. Иманевой ясачным татарам Осману Азметову, Алее, Бикметю Юванаевым, Биккулу Кадырметеву, Мур-тазе Ибрагимову, Товбулату Тогаеву в том, что отдали мы, Юсуп с тов., им в вотчине своей пахотную землю и сенные покосы, а межи той отданной земле по речке Кига-зунве по левую сторону, верхняя межа Иманов ключ по болоте суходолам на Таныпскую дорогу по левую сторону до Каришевой дороги и от нее до Арымовой дороги до вершины Кунгыт речки4 по устье Имацова ключа, вниз до мельницы Янбулатовой, а от мельницы Янбулатовой до Теперишевского мосту, а от того мосту по дороге Старой Дюртюкеевой, а с тое дороги на ворота польские (?) Дюр-тюкеевские, а от тех ворот до березника и чрез березника прямо на две березы, а от тех берез на одну черную березу, рубленую, и от тое березы до вершины речки Шади по суходолу и до Кильчинеевой межи и обратно до Янбулатовой мельницы 6 дворами поселитца. В помощь (башкирскому) ясаку им платить по 1 руб. 20 коп. в год»57. Затем ясачные татары перешли в тептярское сословие. Первопоселенец — Усман Азметов. По записи 12 июля 1740 г. здесь же обосновалась новая группа тептярей.
Тептярей по VII ревизии насчитывалось 171 душа, по VIII - 249 душ м.п., в 1859 г. - 700 (122 дома), в 1906 г. -1050 (175 дворов), в 1920 г. — 1201 (235 домов) человек.
С конца XIX в. при мечети действовало медресе.
Д. Норкино была основана в 1710 г. В том году по договорной записи от 1 октября был припущен мишар Кадыр-мет Самойлов сын Чекмарев (или Смаилов сын Чейку-ров) с родственниками58. Его припуск разрешили башкиры-вотчинники д. Кыр-Унлар Кыр-Таныпской тюбы Таныпской волости Нуркай Тогузаков, Арык Акбулатов, Кузей Суянгулов (Субхангулов), Каскин, Танрус, Иман Талышевы. Условия его припуска: «ясак в казну великого государя и всякие подати и подводы гонять ему, Кадыр-метю, с нами вопче ж». Деревня названа по имени влиятельного вотчинника Норки Тогузакова, имевшего здесь хутор. Единственный двор вотчинников в деревне — это его семья. Одна-две семьи башкир фиксировались и в последующих ревизиях, в частности, по X ревизии 9 вотчинников составляли один двор. О Тогузакове известно еще то, что по мировой записи от 15 декабря 1708 г. договорился с башкиром Ильчибаем Бакеевым с тов. о том, что «в лес в общей старинной дедовской вотчине ... ходить вопче и тех ... в р. Кизгане бобров ловить вопче ж, бобров делить на жеребьи, мне, Нурке с товарыщи, имать 3 доли, а им, Илчибаю с тов., 1 доля. Да в той же нашей опчей вотчине (мишарская) деревня Карыш, и с той деревни оброку имать ему, Илчибаю с товарыщи, по гривне* на всякой (год), а мне, Нурке с тов., до того оброку дела нет»59.
53 Там же. Л. 46.
54 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 39.
55 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 20; Ф. 172. Оп. 1. Д. 7. Л. 10.
56 Башкирская литература начала XX века. Книга вторая.
Проза, драматургия. Уфа, 1984. На баш. яз. С. 198—234.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174; Ф. 419. Оп. 1. Д. 5. Л. 14.
МИБ. Т. 3. С. 64-65.
Гривна — денежная единица, равная 10 коп.
МИБ. Т. 3. С. 42.
202
БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН
По договорным записям от 7 марта 1735 г. и 11 февраля 1741 г. были припущены тептяри. И, наконец, по договору с вотчинниками от 15 мая 1746 г. обосновались здесь с условием уплаты башкирам по 1 руб. 20 коп. в год ясачные татары Бикмет и Габдуллай Нураевы60. В 1748 г. в 4 дворах жили мишари (24 души м.п.)61. Все прибыли из д. Кизганбаш.
В 1816 г. мишарей насчитывалось 62 души, тептярей — 119 душ м.п. К 1834 г. количество мишарей не изменилось, в то время как тептярей стало 170 душ м.п.62 По X ревизии, все жители — припущенники, кроме одной семьи из 9 человек. Их 809 человек (142 двора). 2376 человек при 392 дворах показано в 1906 г., в 1920 г. — 1723 жителя (331 дом).
Башкирская д. Чипчиково Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости известна с последней четверти XVII в. Сапсек — антропоним. Первопоселенец — Сэпсек Сурюков (Чюриков) — бывший житель д. Унлар (Кыр-Унлар). В 1675 г. на призыв царя Алексея Михайловича на государеву службу башкиры 7 волостей Сибирской дороги, в том числе и Таныпской, изъявили желание участвовать в Крымском походе. Среди таныпских башкир, готовых идти в поход, был и Чинчик Чюриков63. Был там и Солтан Дейдертякеев, т.е. Дюртюкеев, в деревню отца которого под названием Дюртюкеево были населены марийцы. Имя Чипчика в документе искажено. По другим источникам (архивным) можно удостовериться, что он не Чинчик64, а Чипчик. Вотчинник Таныпской волости Етемчура Досумбетов «с товарыщи» (имя его встретится еще не раз) в 1696 г. обратился к царю и Уфимскому воеводе, чтобы они подтвердили жалованную грамоту на вотчинные земли по р. Карыш, данную их родителям в 7149, или 1641 г., поскольку «Сапсяк (Сэпсек, Сяпсек, Чипчик — вот сколько раз упоминается одно и то же имя в одном документе — значит, Сэпсек) Чучуков (Чючюков) владел насильством своим вотчиною нашею и он умер (1695), а ныне товарыщ ево, Чипчиков, Исембет Килдибеков и просит указ учинить» на землю просителя. Етемчура получил «владенную грамоту»65. На р. Коши «Сепсеко построил две мельницы и поселил три деревни, в тех деревнях они, Сапсяк с товарыщи, поселили черемиса и с тоей черемисы имали они оброк к себе неведомо по какому указу»66. Архивный и опубликованные материалы говорят об одном и том же вотчиннике Таныпской волости — о Сапсыке Сурюкове (фамилия тоже искажена в документах - писали то Чучуков, то Чючюков, то Чюруков).
В 1711 г. башкиры д. Чипчиково Манбеккул Беккулов (тамга /-Ч.) и Булат Поишев (iL)'«c товарыщи» отдали ясачным татарам часть своей вотчины, чтобы им «посе-литца усадьбою над речкою Тушкуром»67 с условием уплаты 4 куниц в год и меда «в помочь» вотчинникам. В 1735 г.
по указу Оренбургской экспедиции и Уфимской провинциальной канцелярии тептяри получили возможность использовать земли башкир. По договорному письму башкир от 9 мая 1755 г. новая партия припущенников из мишарей, ясачных татар и тептярей осела на этой земле вотчинников68. В 1816 г. здесь насчитывалось 6 башкир, 56 душ тептярей, по 8 душ м.п. мишарей и ясачных татар (всего 24 двора)69. По VIII ревизии тептярей было 160, мишарей 12 человек. Ясачные татары вышли из своего ясачного сословия и влились в состав тептярей. 8 башкир-вотчинников (2 двора), 295 припущенников из тептярей и мишарей (58 домов) показала X ревизия 1859 г. В 90 дворах в 1906 г. проживали 472 человека. Национальность всех 452 жителей (94 домов) во время переписи 1920 г. была определена неверно. Подавляющее большинство их — татары, а не башкиры.
История д. Чипчиково наглядно показывает превращение однонационального (башкирского) поселения в многоэтническое и исчезновение вотчинников в результате их ассимиляции.
Д. Староякшиево в момент вселения в нее тептярей на основе не утвержденных верхними инстанциями писем башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости от 8 мая 1730 г. и 9 июля 1738 г.70 называлась Якшиево по имени вотчинника Якшия Купландина. 23 мая 1746 г. башкиры Кыр-Унларской тюбы Якший Купландин, Якуп Кукин, Абдрахман Сартов, Авез Зитмяков, Юсуп Кус-кильдин, Даут Зьянов, Ибрай Итеев, Тергов Тлянчин, Муртаза Мустякеев, Бурангул, Амин, Туки Султангиль-дины, Адналы Кадыргулов, Мавлюш Сартов, Мамяш Акбулатов, Курей Смаилов «с товарыщи дали сию Уфимских крепостных дел договорную запись Уфимского уезда Осинской дороги д. Сейтяк ясашным татарам Кузметю Ишметову, Емметю Ишметеву, Ермеку Бабкину, Кадею Надырову, Дауту Аитову, мулле Атаку Айметеву, Рязану Шуметеву, Хозулле Ишметеву, Ишмамету Рыкову с товарыщи в том, что уступили мы, Якший с тов., им, Кузметю с тов., вотчинную землю от устья р. Кигазы вверх до устья речки Шупшады, притока Таныпа». За припуск ясачные татары платили башкирам по 60 коп. в год71. Тамги башкир*:
С этого времени деревню по имени припущенника Емметя (Явметя) Ишметева стали называть Евметево (Явметово).
Припуск продолжался. По указу Уфимской провинциальной канцелярии от 23 июля 1758 г. подтверждался припуск ясачных татар Ахмера Айгильдина и Актугана Сюндюкова, оформленный Юсупом Кускильдиным «с товарыщи»72.
Все эти документы в копиях были представлены тептярями в 1838 г. для того, чтобы иметь законную основу для наделения их землей по 30 десятин на душу
60 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 56.
61РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 868. Выражаю свою благодарность Р. Рахимову за предоставление копии ландрат-ских книг и ревизских сказок за 1748—1762 гг.
62 Там же. Л. 55.
63МИБ.Ч. 1.С. 200.
64 Там же.
65 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Л. 1199. Л. 5-19.
66 Там же. Л. 22.
67 МИБ. Т. 3. С. 76.
68 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 21.
69 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 226.
70 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 87.71 Там же.
* Среди них встречается и изображение свастики. Это — санскритское наименование символического знака, который был связан с культом Солнца у многих древних народов. Такую форму тамги можно увидеть и у айлинцев Челябинского уезда. Например, у старшины Сафияна Байгазина. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 25. Л. 29.
72 Там же. Д. 174. Л. 84.
БИРСКИЙ УЕЗД
203
м.п. Нелишне будет назвать их имена и фамилии с указанием тамги73. Ардуан Абдулатипов (подпись на тюрки), Аглиулла Баязитов (подпись), Абдулнасыр Абдулвахитов , Худайдат Абдулкаримов , Хасан Хамилев , Фей-руз Хамматов , Нариман Сабитов , Фахритдин Сафульмулюков (подпись), Афлятун Зайнагабдинов , Муфазал Абдуллатифов (подпись), Хуснуяр Буляков , Асадулла Абдулкаримов , Кутлузаман Максютов , Мухаметамин Султанмуратов , Абдулгафар Рафиков , Фазулла Файзуллин , Бадамша Тимиров , Асфандияр Абдулзалилов , Файруз Сабитов Абдулвали Заитов , Шагабутдин Хамзин
В д. Явметево («Якшиево тож») в 1816 г. проживали тептяри (200 душ м.п.), мишари (11 душ м.п.). Имели 76 дворов. Время припуска последних не известно. VIII ревизия 1834 г. зафиксировала 293 души м.п. теп-тярей, 28 мишарей. 979 человек (187 дворов) было в 1859 г., 1826 человек (346 домов) — в 1906 г., 1499 тептя-рей (296 дворов) — в 1920 г. Как видно, в д. Староякшие-во (Якши-Явметево) произошло сокращение количества дворов и уменьшение численности населения. Это объясняется появлением выселка, переросшего между 1907—
1919 гг. в деревню под названием Новоякшиево. Перепись
1920 г. показала 440 мишарей (97 дворов), т.е. последние выделились из тептярской деревни.
На вотчинной земле Сунларской волости на рубеже XVIII—ХIX вв. возникла тептярская д. Султангулово. Мишари приобрели землю в собственность у кыр-таныпцев, тептяри — у сунларцев на пользование. В 1816 г. тептярей было 12 душ, мишарей — 9 душ м.п. Они жили в 6 домах74. 17 душ тептярей, 30 душ мишарей показала VIII ревизия. Перед 1859 г. образовалась д. Новосултангулово, состоявшая из 8 дворов с 43 мишарями. В последующих переписях она не выделена. Но в 1925 г. в поселке Новосултангулово показано 10 хозяйств мишарей. X ревизия 1859 г. в д. Ста-росултангулово отметила 18 дворов тептярей с 101 человеком. 196 тептярей (32 дома) зафиксировали в 1906 г., 244 человека (47 дворов) — в 1920 г.
Башкирская д. Новокизганово возникла на вотчинной земле Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости. Припуск тептярей был осуществлен по договорной записи башкир от 1 января 1736 г.
В 1816 г. в деревне было 100 дворов с 630 тептярями и башкирами, 934 человека отмечено VIII ревизией. 1387 жителей (250 дворов) показала X ревизия (1859). К 1905 г. произошло сильное уменьшение численности жителей (625) и количества дворов (115) в связи с выделением части людей на хутор и в выселки.
Д. Магашты при одноименной речке возникла на кыр-таныпской вотчине по договору об аренде башкирской земли от 2 апреля 1733 г. Основали тептяри. 12 июля 1798 г. договор был обновлен. В 1834 г. в ней 86 душ тептярей м.п. По X ревизии зафиксировано 116 человек. В 1906 г. отмечен 201 житель при 37 домах. 208 человек и 45 дворов — итоги переписи 1920 г. Все — мишари, что не соответствует приведенным данным, где не видно ни одного представителя мишарей.
По истории д. Шавьяды, кроме данных переписи 1920 г., по которой в ней учтено в 188 дворах 914 тептярей
73 Там же.
74 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 226.
и удмуртов, других сведений найти не удалось. Ясно одно, что она основана выходцами из д. Тучубаево, поскольку она так и называлась — Шавьяды или Тойчубаево-Шавьяды.
Мишарские деревни
Мишарские населенные пункты возникали в основном на башкирских землях, частично на покупной у башкир вотчине. Как правило, припуск мишарей оформлялся письменно, так возникли договорные письма или записи об аренде у башкир земель75.
Д. Карыш, названная по местоположению Карыш-Баш, — одно из первых мишарских поселений, известна сегодня как Верхнекарьднево. Она возникла по договорной записи башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости от 6 июля 1693 г., по которой они припустили мишарей по р. Карыш. Ниже приводим ее текст: «Се язь Етимчура Досметев да язь Копленды Беккозин* да язь Чураш Аючеев Уфимского уезду Сибирской дороги Таныпской волости деревни Унлар есашныя башкирцы дали есьми в Бирском городке ею на себе запись Уфимского уезду Осинской дороги деревни Карыш служилым мещерякам Кильмаю Бакбюрину, Сулейменю Досалеву, Агею Алмашеву, Курмашу Микулаеву в том, что с нынешняго 7201-го года июля с 6-го числа** отдали мы, Етимчура, Копленды, Чураш, им Кильмаю и Сулейменю и Агею и Курмашу с товарищи детям их и внучатам вотчину свою и впредь вечно речку и с озерами и под пашню земли и сенные покосы и лес хороминной всякой и на дрова имать, опричь дельнаго лесу, и зверя и птиц ловить и дупленицы в лесу искать, а кою дупленицу найдут и в тое дупленицы нам Етемчуре и Копленды Чурашу дела нет, а перехожлыя зверя в ельниках не ловить им, а межи той нашей вотчине: верхняя вершина Карышу речки и вниз по Карышу речки до Сухова логу Мелнади(?), а по правую сторону до вершины, а с того логу на осиновой колок, смежной с богдановой вотчины да (со степную сторону) сост(?) левую сторону межа по арке до мохового болота по край дубравы на большой дуб по край болота (ж) до ельнику да до болыпова ж дуба, а с тое вотчины нам, Етемчуре и Копленды и Чурашу с тов. детям нашим и внучатам, с них, Кильмая и Сулеймана и Агея и Курмаша с тов. на детях их и внучатах, имать по договору есаку в подмоге по рублю на всякой год, а буде они Кильмай и Сулейман и Агей и Курмаш с тов. дети и внучата жить не похотят и нам, Етемчуре и Копленды и Чурашу с тов. детям нашим и внучатам, на них есаку не имать, а тое данную вотчину взять нам себе и впредь нам, Етемчуре и Копленды и Чурашу с тов., им, Кильмаю, Сулейменю и Агею и Курмашу с тов. детям и внучатам, от той данной вотчины не отказывать и рыбу в тех данных озерах не ловить и в вотчине их не санарить***, и тое вотчину иным не отдавать, а буде впредь им Етемчура и
75 ЮАС. Вып. 2. С. 342.
* Его сын Якший Купландин в 1746 г. участвовал в припуске ясачных татар в д. Якшиево.
** 6 июля 7201 г. — 5508 = 1693 г., а не 1692 г., как пишут в районной газете «Жину байрагы» от 16 января 1990 г., причем с искажением упомянутых фамилий.
*** Санар — зимняя охота за дикими козами.
204
БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН
Копленды и Чурашу с тов. дети наши или внучата или родственники наши им Кильмаю и Сулейменю и Агею и Курмашу с тов. детям их и внучатам от той вотчины станем отказывать или станем [ловить] рыбу или санарить им, Кильмаю и Сулейменю и Агею и Курмашу с тов. детям их и внучатам, взять на нас, Етемчуре и Копленды и Чураше, по сей нашей записе за неустойку сто рублев денег и ся запись впредь в запись; на то в послухи* Лари-он Зыряников, Иван Кондаков, а запись толмачил толмач Иван Фаналеев, а запись писал Бирской площади подья-чей Ивашка Беляев. Лета семь тысяч двести первого года июля в 6-й день. Етемчура Дисметов тамгу свою приложил , Копленда Биккозин — , Чураш Аючеев —
На обороте оной написано:
1702 года генваря в 7-й день на Уфе у крепостных дел ся запись в книгу записана и пошлины 50 коп. взята. Бирской уездной казначей Струков»76.
Левый берег р. Карыш был уступлен мишарю Сулей-ману Досалееву башкиром Чурашем Аючиевым по особой записи о том, что «отдал он ему вотчину свою и впредь вечно по р. Карыигу по левую сторону под пашню землю, сенных покосов, а верхняя межа той вотчины вершина Карышу речки да от степи верха логу до одинокой сосны, а поперег степи по дву березам... до сухового логу Миндяту да вниз по логу по р. Карыш и с той вотчины мне, Чурашу с тов., по договору есаку в подмогу по Полтины на всякой год»77.
В мировой записи башкир Кыр-Унларской тюбы Нур-кая Тогузакова с тов., данной башкирам той же тюбы Илчибаю Бакееву с тов. в 1702 г., уточняется имя башкира, которому мишари платили оброк за припуск: «В общей вотчине деревня Карыш, с ней оброк имать Илчибаю с тов. по гривне на всякой год, а Нурке до того оброка дела нет»78.
Мишари деревни обрабатывали арендованную землю на основе припуска кыр-унларских вотчинников по договорной записи 1693 г. Мишари были припущенниками. Такими они признаны и в 1838 г., когда Комиссия по наделению башкирских припущенников землей отказалась признать запись 7201 (1693) г. «актом на утверждение за мещеряками крепостного права на землю»79. Каждый
* Послух - свидетель.
76 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 5. Л. 23.
77 Там же. Л. 24.
78 МИБ. Т. 3. С. 42.
79 Краевед района Н. Хазиев (см. районную газету «Жицу
байрагы» от 22 сентября 1990т.) возмущается тем, что историки
называют башкир коренным народом, а остальных — некорен
ными, припущенниками. Утверждение исследователей вполне
правомерно и справедливо, поскольку в науке давно принято,
что в Татарии татары - коренной народ, в Чувашии чуваши -
коренные жители и так далее. В Башкирии только башкиры
пользовались вотчинным правом, которое породило широко
распространенный институт припуска. 70% татар и 69% миша
рей обосновались в Башкирии через этот институт (остальные
сидят на казенной или покупной землях), поэтому они называ
ются припущенниками от слова «припуск». Припущенниками
были нерусские крестьяне и часть башкир, лишенных вотчин
ного права. Между прочим, первыми припущенниками в Баш
кирии были сами башкиры, потерявшие наделы и принимаемые
на неравноправных условиях (с уплатой оброка) своей или
чужой волостью. Ко времени переселения поволжских крестьян
в Башкирию уже имелись готовые институты припуска, припу-
щенничества и тептярства. Поэтому нерусские крестьяне срав
нительно легко и без особых осложнений оседали здесь и разви-
мужчина по VII ревизии получил по 30 десятин земли, но не в собственность, не во владение, а в пользование80.
На арендованную у башкир землю мишари д. Карыш-Баш (Верхнекарышево) сами припускали других мишарей. В 1702—1703 г. ими было принято около 30 семей мишарей.
Мишари имели в своих руках и другой документ на право пользования землями кыр-унларцев. Это — запись палаты гражданского суда Уфимского наместничества от 7 августа 1791 г.81
Мишари д. Нижнекарышево свое право на землепользование доказывали теми же двумя записями от 1693 и 1791 гг., что дает нам возможность утверждать о выделении части жителей д. Верхнекарышево и создании ею новой деревни. Время основания д. Новокарышево (Нижнекарышево) относится ко второй половине XVHI в. Назовем имена и фамилии нижнекарышцев за 1838 г. и укажем их тамги. Абдулла Абуталипов , Сабир Муса-лев (подпись на тюрки), Асмадулла Габитов (подпись), Фейзулбашир Сейфуллин , Мухамадияр Абдулгази-зов , Мратша Абдулманнанов I >, Абдрафик Абсатта-ров , Гадельша Валитов , Сайфулла Салихов
Развитие деревень можно проследить по данным таблицы 12.
Таблица 12
Количество жителей двух деревень
В 1748 г. в д. Карышево насчитывалось 35 дворов со 141 мужчиной82. В 1811 г. Верхнекарышево — 40-двор-ное поселение со 145 душами м.п. 31 двор и 137 мужчин было в д. Нижнекарышево.
В 1906т. деревни имели по 2 мечети, по одной «татарской школе», по 3 бакалейные лавки. По пятницам в д. Верхнекарышево проводился базар. Обе деревни относились к Кизганбашевской волости, в д. Верхнекарышево находился ее центр.
вали эти социальные институты. Башкир-припущенников называли килмешэк (от слова килеу - приходить, если их принимала чужая волость), ебэрелмеш (от слова ебэрелеу — припускать, если принимала своя волость) или этэмбэй. Затем и других крестьян-припущенников стали называть точно так, как и башкир-припущенников (к середине XIX в. четверть башкир была лишена вотчинного права — 135 тыс. из 535 тыс. человек). Ничего предосудительного в этих социальных терминах нет. Они порождены самой конкретной исторической действительностью, а не злым умыслом историков, как это пытается представить вышеупомянутый краевед.
80 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1.Д. 5.Л. 13.
81 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 22; Д. 174. Л. 49.
82 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 891 (и по другим мишар-
ским, тептярским деревням использовано это дело).
БИРСКИЙ УЕЗД
205
Отголоском далеких колониальных времен — начала XVIII в. — является письмо башкирского батыра Кусюма Тлякеева с жалобой на притеснения властей и их чиновников. В 1709 г. «Уфимского уезду, деревни Карыш-баши Навруза он же Сидор (Аристов, дворянин) изловил и ограбил, отнял денег 31 руб. и, сковав ево, пытал многажды и в тюрьме держал, а у него (Навруза) было проезжее* письмо».
С восстанием 1755 г. в Башкирии тесно связано воззвание Батырши. Габдулла Галиевич Галиев, по прозванию Батырша, родился в д. Карышево около 1710—1715 гг. Начальное образование получил в родной деревне. В 1734—1744 гг. обучался в Казанской губернии сначала в медресе татарского муллы Абдурахмана в ауле Тайсуйганово на р. Зай, в районе г. Бугульма, затем в медресе муллы, позднее ахуна Абдулсаляма Ураева в ауле Ташкичу Алатской дороги. Закончив учебу, Батырша переехал в Оренбургскую губернию. В 1744—1745 гг. он работал учителем в ауле муллы Илиша Тайнинской волости Осинской дороги, в 1746—1749 гг. — учителем и муллой в ауле мишарского старшины Муслима в Исет-ской провинции, в конце 1749 г. занял постоянную должность муллы в ауле Карыш-Баш мишарского старшины Яныша Абдуллина на Сибирской дороге. Здесь Батырша содержал медресе, в котором обучались одновременно мишари, татары, башкиры. Он отличался знанием шариата — мусульманского права. Его часто привлекали для решения разных наследственных дел в волостях (Уранской, Гирейской и др.) Осинской дороги. В 1754 г. его выбрали ахуном Сибирской дороги. В июле 1755 г. — во время восстания — ездил в Оренбург для получения ахунской грамоты, проехав по Бурзянской волости, останавливался в Сапсальском почтовом стане, где встретился с восставшими башкирами, узнал о жестоком поражении их вооруженного выступления в мае месяце.
Будучи очевидцем колониальной агрессии царизма в Башкирии, Батырша проникся мыслью о необходимости выступления против нее. Весной 1755 г. он составил обширное воззвание. Оно было переписано в нескольких экземплярах и отправлено на все четыре дороги Башкирии.
Воззвание его написано в форме толкований цитат из Корана.
В воззвании разоблачается колониальная политика царизма в Башкирии, показывается ухудшение положения башкир, мишарей и татар под тяжестью новых налогов, военной службы на Оренбургской пограничной линии и подводной повинности, говорится о земельных захватах, слухах о предстоящем введении подушной подати и рекрутской повинности, постоянных насилиях и издевательствах со стороны чиновников царской колониальной администрации. Он осуждает грабительский характер указа о замене ясака с башкир и мишарей покупкой казенной соли. Батырша выступил против религиозного притеснения, которое сопровождалось принудительным крещением татар и башкир, подрывом их материального благосостояния. Программа восстания заканчивалась требованием полного освобождения Башкирии от колониальной зависимости. Батырша не считался с классовыми различиями среди русских, причисляя их
* Проезжее письмо — разрешение на поездку по торговым и иным целям.
всех к «неверным», призывал к «священной войне» с ними, безотносительно их социальной принадлежности.
Программа Батырши являлась программой восстания 1755 г. в Башкирии.
Восстание началось 15 мая 1755 г. в Бурзянской волости, охватило соседние волости. В конце августа восстали гайнинцы на севере Башкирии. Восставшими был убит старшина волости. Мулла Батырша Галиев, находившийся в ауле Карыш-Баш, скрылся в лесу83. Восстание было подавлено. Батырша был захвачен мишарским старшиной Сулейманом Диваевым и сотником Муксином Абду-салямовым и препровожден ими же в Петербург, где был посажен в Шлиссельбургскую крепость. Члены его семьи — жена и дочь — были крещены и пострижены в монахини в г. Москва,
Большинство требований воззвания было направлено против колониальных мероприятий царизма в Башкирии, Однако призыв Батырши изгнать из пределов края всех русских являлся непрогрессивным. «Будучи классово ограниченным, он не мог подняться на высоту подлинного руководителя и вождя общенационального движения. Вместе с тем, следует признать его неутомимую деятельность по подготовке и организации самого восстания.. Он до конца своей жизни остался верным и преданным борцом за идеалы, содержащиеся в воззвании. Это подтверждается «Запиской» Батырши на имя императрицы Елизаветы Петровны и самой его (героической) смертью в схватке с тюремной охраной»84. Это произошло в 1762 г.
Таким образом, один из этапов освободительного движения народов нашего края против царизма был тесно связан с воззванием и деятельностью Батырши, личность и дела которого со временем, думается, еще особо заинтересуют не только историков, но и деятелей искусства и литературы.
Мишарское поселение под названием Богдан-Коши или Кош-Баш возникло, по-видимому, по временному припуску башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости. В договорном письме от 1693 г., данном башкирами этой тюбы Етемчурой Досметевым, Чурашем Аючиевым с тов. мишарям д. Карыш-Баш, упоминается «богдановская вотчина», расположенная «по правую сторону р. Карыш»85. Как бы то ни было, к 1693 г. поселение мишарей, припущенных, видимо, за год до этого, уже существовало. В 1700 г. те же самые башкиры продали часть своей вотчины служилому мишарю Богдану Ирееву сыну Ахматову86.
. •?- Васильев С. М. Роль Батырши в восстании 1755 г. в Башкирии // Страницы истории Башкирии. Уфа, 1974. С. 26—31; Чулошников А. П. Восстание 1755 года в Башкирии. М.-Л., 1940. С. 64-67.
84 Васильев С. М. Указ. соч. С. 31-32; ОИБ. Т. 1. Ч. 1. С. 195-202; Хусаинов Г. Б. Письмо Батырши императрице Елизавете Петровне как историко-литературный источник .// ЮАС. Вып. 1. С. 122—127; Письмо Батырши императрице // За-ман. Э?эбиэт. Эзип, Уфа, 1978; Оригинал чистовика письма Батырши // Вопросы текстологии башкирской литературы. Уфа, 1979. На баш. яз. С. 132—158; Письмо Батырши императрице // Сказание о батырах. На баш. яз. Уфа, 1986. С. 271-290; Публицистика // История башкирской литературы. Т. 1. Уфа, 1990. С. 341-350.
85ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 5. Л. 23.
86 Сахратуллин С. Подлуб или Подлоб? Газета Караидельско-го района «Ленинец» от 25 сентября 1990 г.
206
БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН
Формирование населения д. Богданове продолжалось в течение первой половины XVIII в. По записи от 14 июля 1742 г. служилый татарин (отец назван «мещеряком») Аит Богданов из д. Богдан-Коши (название речки) припустил 27 служилых татар во главе с Кульметом Келмаевым «в крепостную вотчину отца своего Богдана Иреева сына Ахматова, которая вотчина смежна Сибирской дороги, Унларской волости с башкирцы с Етемчурой Досюмбете-вым, с Чюрашем Аючиным з братьями и с родственниками», с условием «платить оброк нам, Аиту, с ними, Кульметем с товарыщи, вышеписанным башкирцам Етемчюре и Чюрашу с родственниками на год по 3 руб. повсягодно вопче по распоряжению по повыткам»87. В конце записи тамгу поставил Аит , а также припу-щенник Кульмет
В 1756 г. из д. Душанбеково (ныне Кигинский район) прибыло несколько мишарских семей88.
В 1748 г. в деревне было 149 мужчин и 42 двора. В 1811 г. деревня состояла из 73 домов (208 мужчин), в 1816 г. — 77 дворов. В 1816 г. учтено 224 души м.п. 295 мужчин и 349 женщин при 115 домах было в 1834 г. По X ревизии мишарей было 575 мужчин и 564 женщины (180 дворов). В 1905 г. в 332 домах проживало 1117 мужчин и 991 женщина. Проводился еженедельный базар по воскресным дням. У трех сельчан были лавки. Открыли русско-башкирскую (?) школу, здесь находились земская станция, этапный дом. При трех мечетях функционировали три медресе. Перепись 1920 г. показала при 444 домах 1019 мужчин и 1115 женщин. Все — мишари.
В период кантонного управления в Башкирии д. Богданове служила штаб-квартирой кантонного начальника 4-го мишарского кантона, в 1855—1863 гг. — главы 15-го башкирского кантона, объединившего 13404 башкира, 14059 мишарей и 21385 тептярей.
Д. Чуртанлыкуль при одноименном озере возникла на основе договорной записи башкир Кыр -Унларской тюбы и утвержденной Уфимской провинциальной канцелярией в 7105 (1697) г.89 В XVIII — в первой четверти XIX в. она называлась Старочуртанлыкуль. По VII ревизии она состояла из 17 дворов с 100 жителями. 147 человек было в 1834 г. 53 дома и 302 мишаря — итог X ревизии. В 1905 г. 109-дворная деревня имела 442 жителя. 503 мишаря при 101 доме было в 1920 г.
Д. Зилязекулево возникла между 1803—1811 гг. при одноименном озере. Основали ее выходцы из д. Чуртанлыкуль, поэтому называлась «Чуртанлы тож». Кроме того, по владенной памяти, данной башкирами Кыр-Унларской тюбы мишарям д. Елязов («Озерко тож») Копкильде Тактамышеву «с товарыщи», была поселена новая группа мишарей с условием уплаты вотчинникам по 4 куницы в год90. Точный год памяти установить не удалось из-за ветхости документа, но обозначено число — «28 июля». Состав населения пополняется за счет переселенцев из дд. Бабаево (1825) и Чуртанлыкуль (1835).
VII ревизией здесь учтено 114, VIII — 224 души обоего пола. X ревизия показала 469 (78 дворов), в 1905 г. — 727 мишарей (134 дома). 736 человек при 152 дворах было в 1920 г.
МИБ. Т. 3. С. 227-228.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 34. Л. 18.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 222. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174. Л. 27.
В башкирскую д. Уразаево при слиянии pp. Куши и Ари мишари вселились по оберегательной памяти 1702 г.91 Ее жители вотчинники Кыр-Таныпской тюбы Шигай Теникеев (его тамга ) и Девеней Каныбеков (тамга ) в 1813 г. заняли 10 руб. денег у односельчанина башкира Боскуна Уразаева92. В 1742 г. в деревне было 140 мужчин из мишарей и 27 домов. В 1816 г. в 77 домах проживало 233 мужчины-мишаря. 751 человек при 119 дворах учтен в 1834 г. X ревизия учла 1128 жителей и 210 домов. 1954 человека и 312 дворов было в 1905 г. Тогда в деревне зафиксировано 3 кузницы, 2 мельницы, 5 бакалейных лавок. При двух мечетях было медресе.
В 1920—1925 гг. д. Новоуразаево не зафиксирована.
Д. Янбаево образовалась по договорной записи вотчинников Су-Таныпской тюбы Уфа-Таныпской волости от 1703 г., данной мишарям93. По записи 24 августа 1713 г. таныпекие башкиры Иликей Исембетов с тов. отдал мишарям д. Янбаево Ибраю Байбакову, Сюнелею Акбу-латову, Роману Келамаеву с тов. «своего леса и сенных покосов» в постоянное оброчное владение с условием уплаты денежного оброка по 7 гривен в год. За прежнюю уступку им земли получали по 3 руб. в год94. Имя мишаря Ибрая Байбакова сына Узбехтеева упоминается в документе за 1732 г., когда башкир д. Усак (Новобалта-чево) Зьяш Тоимбаев занял у него 57 руб. под залог своего повытия в общей вотчине95. Тамга Ибрая —
103 мужчины и 22 двора показала перепись 1748 г. В 1816 г. деревня состояла из 34 домов, где проживало 119 мишарей-мужчин. 389 человек при 67 дворах было в 1834 г. X ревизия учла 769 человек и 110 домов. К началу XX в. образовалась д. Новоянбаево, расположенная при оз. Сулюкликуль и имеющая в 1905 г. 22 дома с 128 жителями. В д. Староянбаево осталось 1398 человек и 200 дворов с кузницей, красильным заведением, бакалейной лавкой, с двумя мечетями и медресе.
Д. Начарово при р. Карыш (Мончады), по словам самих мишарей, была основана по записи башкир-кыр-таныпцев, данной им в 1703 г.96 Однако Комиссия по наделению башкирских припущенников землей не признала ее законности из-за отсутствия ее текста. Поэтому мишари деревни по указу Бирского уездного суда от 14 июня 1826 г. были наделены землей по 15 десятин на душу м.п. по VII ревизии, как «не имеющие прав на землю». В 1838 г. осуществили нарезку по 15 десятин земли на 64 души м.п. по VII ревизии. Мишари получили всего 960 десятин земли97.
8 дворов и 38 мужчин из мишарей показала перепись 1748 г. В 1834 г. в деревне зафиксировали 173 жителя и 30 домов. В 1859 г. в 54-дворной деревне проживало 340 мишарей, в 1905 г. в 123 домах — 707 человек. 787 мишарей при 168 дворах показала перепись 1920 г.
Д. Кундашлы основана башкирами Байкинской тюбы Сунларской волости, которые в 1764 г. припустили мишарей. В письме башкирского батыра Кусима Тлякеева с тов. казанскому губернатору П. М. Апраксину о притес-
91 Там же. Ф. .2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 225.
92 МИБ. Т. 3. С. 107.
93 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 226.
94 МИБ. Т. 3. С. 105.
95 Там же. С. 300-301.
96 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 5. Л. 17.
97 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 174; Ф. 419. Оп. 1. Д. 5. Л. 14.
БИРСКИИ УЕЗД
207
нениях и насилиях со стороны казанского коменданта Н. Кудрявцева и царских чиновников в Башкирии за 1709 г. упоминается житель этой деревни: «А ездил в Син-бирский уезд с указом и с торгом Осинской дороги, деревни Кундашлей Рыс Ижбулатов, и ево, Рыса, он вор Сидор (Аристов) в Казанском уезде изловил и отнял 5 лошадей, да товару взял на 70 руб., а ево, Рыса, сковав, отослал в Казань и пытали ево многажды; и, советовав, он, Никита (Никита Кудрявцев) и Александр (Аристов, брат Сидора), послали ево, Рыса, к Москве, сковав, и по розыску отпущен он с Москвы в Казань, для того что вины его не сыскались, и после того в Казани он держан год и отняв у него товар, ис Казани отпустили»98. В книге П. И. Рычкова (1735) перечисляются дд. Кундашли и Богдан-коши".
Развитие деревни характеризуется следующими данными: 113 мужчин из мишарей и 26 дворов в 1748 г., в 1834 г. - 551 человек (95 домов), в 1859 г. - 1058 (150 дворов), в 1920 г. — 2365 мишарей (486 домов).
Д. Рахимкулово возникла между 1921—1924 гг., сюда из д. Кундашлы переехало 50 семей, и на первых порах она называлась Новокундашлы.
Д. Чукалы возникла на земле башкир Байкинской тюбы Сунларской волости. Точная дата основания ее мишарями нам не известна. Тептяри были припущены мишарями в 1833 г. Их тогда было 7 душ м.п. В записи закладной кабалы от 18 июня 1711 г. служилый татарин д. Чюклы (вероятно, Чюкалы) Осинской дороги Мусей Исенбаев (тамга Z) занял у жителя д. Гарейка татарина А. Б. Киреева 20 руб. под залог 10-й доли своего повытка земли100. Этот документ дает возможность хотя бы приблизительно определить время создания деревни — начало XVIII в.
В 1748 г. в д. Чукалы насчитывалось 75 душ мишарей м.п. (21 двор). В 1834 г. 160 мишарей и 12 тептярей отметила VHI ревизия. Деревня состояла из 32 домов. 229 человек, 50 домов — итог X ревизии. 544 мишаря при 125 дворах показала перепись 1920 г.
Д. Тимкино возникла по записи башкир Кыр-Унлар-ской тюбы Таныпской волости Арыка Акбулатова, Итыма Кангильдина, Смаила Иткинина с тов. от 9 июня 1713 г., данной служилым татарам д. Бишалапово Осинской дороги Тимке-мурзе Байкову сыну Утешеву, Юсупу Умрякову, Яналею Кунтукову, Кайберде Алмаеву, Ярметю Айтемирову, Исмаилу Исянбердееву, Арзагулу Смолякову, Бекмету Азаеву с тов. Они получили в бессрочную («вечно») аренду землю по р. Елизи «под усад и под пашню и сенные покосы», где «поселитца усадьбою 11-ю дворами с абызом». За припуск башкиры взимали с припущенников «в помочь великому государю в ясак по рублю по 20-ти алтын* на всякой год беспереводно»101. Запись закрепили своими тамгами у башкир: Арык , Итым , Смаил , у татар: Тимка-мурза , Юсуп
98 МИБ. Ч. 1. С. 256.
99 Рынков П. И. Топография Оренбургской губернии. С. 21.
100 МИБ. Т. 3. С. 75. Речь здесь идет об Иланской волости.
Ее земли на Осинской дороге не было. Речь должна идти о Сун
ларской волости.
* Алтын — денежная единица, равная 6 деньгам или 3 копейкам.
101 МИБ. Т. 3. С. 100-102.
92 души м.п. и 26 дворов зафиксировала перепись 1748 г. В 1816 г. было 266 душ м.п. (73 двора), в 1834 г. — 753 мишаря (137 дворов). 1207 человек и 207 домов показала X ревизия. В 1905 г. взято на учет 2156 человек и 343 двора. Уменьшение численности населения (1897 человек) было зафиксировано в 1920 г. Это было связано с образованием д. Новотимкино (в 1925 г. 21 хозяйство).
Д. Бигильдино расположена при р. Ари на земле Кыр-Таныпской тюбы Таныпской волости. Она создана мишарями на основе договорной записи башкир от 1730 г.102 Мишари Бигильде Агильдин, Сермяк Исаев, Усман Ибраев обязались платить вотчинникам ежегодную арендную плату в размере 1 руб. 20 коп.
В 1748 г. зафиксировано 29 мужчин при 4 дворах. В 1816 г. деревня состояла из 15 домов со 120 жителями. 31 двор и 180 человек было в 1834 г. В деревне с мечетью и медресе в 113 домах в 1905 г. проживало 378 мужчин и 320 женщин. Перепись 1920 г. показала 149 дворов, 326 мужчин и 347 женщин.
Д. Чишма по р. Карыш была основана мишарями по договорному письму башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости от 1743 г. с условием уплаты вотчинникам денежного оброка103.
В 1748 г. перепись зафиксировала 45 душ м.п. из числа служилых татар (11 домов). В 1816 г. в 15-дворной деревне было учтено мишарей 62 души м.п., ясачных татар 3 души. В 1834 г. по 73 мужчины и женщины проживало в 28 домах. 272 человека и 45 дворов было в 1859 г. 293 мужчины и 239 женщин при 70 домах показали в 1905 г. 440 жителей и 92 двора — итог переписи 1920 г.
Д. Иштиряково при р. Карыш закрепила свое владение на кыр-унларской земле по договорному письму башкир от 29 декабря 1777 г., данному мишарям104. Однако она возникла гораздо раньше: в 1748 г. состояла из 14 домов с 65 мужчинами из мишарей.
По VII ревизии в деревне проживало 64 мужчины из мишарей. 104 мужчины и 97 женщин при 44 дворах показала VIII ревизия 1834 г. 191 мужчина и 228 женщин (60 домов) было в 1859 г. В 119 дворах в 1905 г. учтено 436 мужчин и 388 женщин. 305 мужчин и 320 женщин При 121 доме зафиксировала перепись 1920 г.
В начале XIX в. мишари по договору с башкирами Кыр-Таныпской тюбы об аренде их земли при озере Ялан-гач основали д. Ялангачево. Затем были припущены ясачные татары, перешедшие в тептярское сословие. В 1816 г. в 9-дворной деревне мишарей было 29 душ, тептярей 6 душ м.п. К VIII ревизии стало мишарей — 69, тептярей — 16 человек. Деревня состояла из 12 домов. 159 жителей при 26 дворах показано X ревизией 1859 г. В 1920 г. мишари и татары в количестве 719 человек жили в 133 домах.
Марийские деревни
Их в районе сравнительно много. Марийские крестьяне обосновались здесь раньше всех других переселенцев из Поволжья. Одна деревня возникла в первой половине XVII в., другие — в конце. Остальные поселения марийцев
102 Газета Балтачевското района «Жину байрагы» от
16 января 1990 г.
103 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 223.
104 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 80.
208
БАЛТАЧЕВСКИЙ РАЙОН
были созданы в основном в течение первой половины XVIII в., два из них — в самом конце века.
Все марийцы к 1795 г. перешли в тептярское сословие, до этого находились в ясачном положении.
Самая ранняя из них — это Иванаево. Марийцы живут на земле, арендованной у башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости по договорным записям от 15 июня 7149 (1641) г. и 25 декабря 1710 г.105 В 1748 г. в деревне было 75 душ м.п.
В 1795 г. показано две деревни Иванаево, которые подчинялись двум разным тептярским старшинам. В первой из них в 1784 г. по IV ревизии жители не значатся, следовательно, ее еще не было, а вот по V ревизии отметили там 19 человек обоего пола, в другой в 1784 г. — 156, в 1795 г. — 188 человек. Названия Верхнее и Нижнее не выделены. В 1834 г. только в одной из них числится 170 мужчин. В 1859 г. Верхнеиванаево — 56-дворное поселение с населением 288 человек, в д. Нижнеиванаево — 255 жителей и 48 домов. В последней действовала «инородческая школа». В 1905 г. в первой было 509 человек (96 дворов), во второй — 393 человека (64 дома). К 1920 г. д. Верхнеиванаево состояла из 99 дворов с 431 жителем, в другой — 337 человек (65 домов).
Д. Янактаево («Тюльбаево тож») возникла «по допуску башкир-вотчинников (Кыр-Унларской тюбы) по Договорам в мае 1683 г. и 9 декабря 1722 г.». Основал ее мариец Тюльбай Яшкильдин.
В 1748 г. в деревне было жителей 49 душ, в 1834 г. — 108 душ м.п., в 1859 г. — 261 человек (45 дворов). В 1905 г. в д. Верхнеянактаево в 47 дворах — 267 человек, Нижне-янактаево — 44 дома и 266 жителей.
Д. Ямурзино (Ялмурзино) при pp. Карыш и Тепарыш была основана в 1730 г., но ее жители — марийцы — право на пользование землей оформили с башкирами-вотчинниками Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости по записи их лишь от 18 июля 1746 г. Через два года в ней насчитывалось 92 души м.п. По местоположению она называлась Тепарыш. В 1795 г. здесь 259 жителей. VIII ревизия зафиксировала 199 душ. 616 марийцев (100 дворов) показано по X ревизии 1859 г. К 1905 г. стало две деревни: Староямурзино с 519 жителями (9Гдом) и Новоямурзино, где проживало 625 человек (115 дворов). Работала «инородческая школа».
Д. Тузлубино (Актарыш) возникла по договорной записи башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости в 1710 г., называли ее то Тоскубино, то Токсу-бино, то Карыш Тоскубино. Развитие деревни показывают данные таблицы 13.
Таблица 13
105 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 148. По всем другим марийским населенным пунктам см. этот сборник.
Количество жителей и дворов
Д. Мишкино, как и все марийские поселения, находится на арендованной у башкир земле. Мишкинцы живут на вотчине Таныпской волости по договорной записи 1714 г. В 1784 г. в деревне было 20 человек обоего пола, в 1795 г. — 75 человек, в 1834 г. — 104 души м.п. 299 человек при 54 дворах показано по X ревизии 1859 г. Действовала «инородческая школа». 545 человек и 115 домов зафиксировала перепись 1920 г.
Д. Магашлы-Алмантаево (Кабырга) возникла по договору с вотчинниками-кыр-таныпцами в 1727 г.106 Припуск марийцев продолжался по записям от 2 апреля 1783 г. и 12 июля 1798 г. В 1748 г. деревню называли Алмантаево («Кипчак тож»). Это дает нам основание предполагать, что марийцы обосновались не на пустом месте — было поселение под названием* Кипчак. IV ревизия 1784 г. показала здесь 84 человека, V — 63 жителя. В 1816 г. здесь отмечено 19 душ мишарей, 69 душ марийцев (22 дома)107. В 1859 г. в 23-дворной деревне проживало 117 человек, в 1905 г. — 542 жителя (98 домов). К 1920 г. количество сельчан не изменилось.
Договорная запись башкир Кыр-Таныпской волости от 3 марта 1728 г. послужила основанием для оседания марийцев на арендованной земле, создав д. Янтимирово (Мата-Мари), где в 1748 г. зафиксировано 39 душ м.п. IV ревизия нашла здесь 74, V — 85 человек. 120 жителей было в 1834 г. X ревизией было учтено 134 (25 дворов), в 1905 г. — 233 марийца (40 домов). 266 человек (47 дворов) — в 1920 г.
Д. Якунино возникла по договорной записи башкир Таныпской волости за 1728 г. Однако имеются и другие сведения: марийцы — припущенники по записи 7180 (1672) г. и сберегательной памяти 1714 г.108 В то же время по ревизиям 1748 и 1795 гг. по этой деревне какие-либо сведения отсутствуют. Вот такого характера противоречия встречаются в истории этого поселения, и это требует дальнейших поисков новых источников.
В 1816 г. деревня состояла из 11 домов с 63 жителями. 40 душ м.п. было в 1834 г.
Д. Ташлы-Елга (Карагай-Елга, Сосновка) возникла по договору с башкирами Кыр-Таныпской тюбы, данному марийцам в 1735 г., когда припустили 10 их семей во главе с Бимером Беркенеевым. Марийцы должны были участвовать в уплате кыр-таныцского ясака в размере 88 куниц. В 1746 г. был припущен Явгильде Афонасьев «с товарищи»109.
В 1748 г. в деревне учтено 35 человек, в 1784 г. — 69, в 1795 г. — 104 марийца обоего пола. X ревизия показала 171 жителя (28 дворов), в 1905 г. их было 360 человек (38 дворов).
Д. Тибелево при одноименной речке возникла под названием Новой в 1744 г. по договору кыр-таныпцев от 2 декабря. Новый припуск марийцев был произведен в 1773 г. 49 человек проживало в 1748 г., 118 — в 1784 г. 357 жителей (68 дворов) было в 1859 г., 513 (123 дома) — в 1905 г.
Кузей «с товарыщи», его сын Иркей Кузеев в 1738 г. основали д. Кузеево с условием уплаты башкирам Ирэк-
' ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 22.
' Там же. Ф. 2. Оп, 1. Д. 1755. Л. 226.
1 Там же. Л. 226.
' Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 9. Л. 20, 70.
БИРСКИИ УЕЗД
209
тинской волости оброка по 1 руб. 80 коп. в год. Через 12 лет — 6 ноября 1750 г. был заключен договор между вотчинниками и марийцами во главе с сотником Василием Кузеевым с пасынками Тызбаем Янборисовым, Янтими-ром и Янтуганом Анбулатовыми. Марийцы за припуск должны были уплатить единовременно 10 руб.110 Землю им уступили башкиры старшины Ирэктинской волости Шарипа Киикова (прапрадед башкирского поэта XIX в. Гали Сокроя Киикова изд. Сокрой ныне Татышлинского района) Имангул Тиникаев , Байгильде Кумушбаев , Куген Кузаев , Бишакир Мустаев , Алпай Акба-тин , Раймангуд Керлиев , Кусюм Токаев , Юлдаш Юсупов , Мансур Юлдашев , Кинзябай Янбеков , Сырым Янбеков , Уразай Сырыметов , Азмет Чюкаев , Таир Токтаров , Кунакбай Кузлю-ков , Бухармет Уразаев .
5 марта 1803 г. договор был продлен.
В 1748 г. в деревне всего лишь 8 жителей. По X ревизии 1859 г. в ней — 308 человек при 50 дворах. 415 человек (90 домов) проживало в 1920 г. Марийцы, обосновавшиеся в д. Дюртюкеево, сидели на земле двух волостей — Тазларской и Таныпской (Кыр-Унларской тюбы). Договорная запись была оформлена 28 июня 1768 г. 3 мая 1812 г. вновь припустили новую группу марийцев. Первая запись была дана Янбарису Тойгильдину «с товарищи», составившими 25 семей. Ежегодно за припуск все платили вотчинникам по 1 руб. 50 коп. в год111. Тамги башкир-кыр-таныпцев:
В середине XIX в., до наделения марийцев-тептярей наделами по 15 десятин на душу м.п. по VII ревизии, они пользовались землями Тазларской волости, но было решено «нарезать им земли башкир Кыр-Унларской волос-ти» .
Несмотря на представление Комиссией по наделению башкирских припущенников землей официальных бумаг о припуске за 1786, 1812 гг., есть основание утверждать, что деревня возникла гораздо раньше этих дат, причем обе деревни — Стародюртюкеево и Новодюртюкеево — существовали еще в 1748 г., когда в первой было обнаружено 138, во второй — 79 человек. По косвенным данным можно установить и время их возникновения — это 1746 г.113
Туктаево — поселение, возникшее по договорной записи башкир от 12 апреля 1795 г. В том же году его насе-
Таблица 14
ление составляло 65 человек. В 1816 г. было 78 человек, в 1834 г. — 80, в 1859 г. - 108 (19 домов), в 1905 г. -221 (37 дворов), в 1920 г. — 225 человек (43 дома).
Удмуртские деревни
Д. Кизганбашево была основана на земле, куда мишари д. Чуртанлы по договору от 15 мая 1778 г. припустили удмуртов-тептярей. В 1834 г. насчитывалось 240, в 1859 г. - 450, в 1905 г. - 726, в 1920 г. - 662 человека.
Д. Асавка в 1748 г. имела 50 душ м.п. Жители — удмурты. Затем ни одна ревизия ее не показывала. Ее не было и в 1920 г.
Русские деревни
В районе всего четыре русских поселения. Это — Курачево, Костылево, Казанка и Николаевка. Анновка становится национально смешанной деревней.
Д. Курачево возникла по купчей башкир Сунларской волости от 8 июня 1806 г."4 С 1843 г. она переросла в Село. По VII ревизии здесь проживали государственные крестьяне — выходцы из Пермской губернии: их 357 душ м.п. По VIII ревизии крестьян стало гораздо больше — 467 душ м.п. В 1920 г. село состояло из 303 дворов с 1706 жителями.
Костылево — поселок, выделившийся из с. Курачево. В 1920 г. состоял из 169 дворов с 402 жителями.
По другим деревням сведения о времени образования, численности населения крайне скудны. В 1905 г. д. Анновка насчитывала 125 человек и 19 дворов.
Д. Нижнениколаевка (Николаевка) — 29-дворное поселение с 153 жителями в 1905 г. 226 человек и 36 дворов было в 1920 г.
Д. Казанка в 1920 г. состояла из 20 дворов с 86 жителями.
КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Населенные пункты района располагались на вотчинных землях в основном двух Гарейских и частично Киргизской, Енейской и Уранской волостей. Нижне-Гарейская (Гарейская) волость владела 88499 десятинами земли. Урман-Гарейская волость имела в собственности 67465 десятин земельных угодий115. Гарейская волость находилась «по Белой реке, по обе стороны леса и степи»116. В 1775 г. Нижне-Гарейская волость состояла из 315 дворов, Урман-Гарейская — из 196117.
В целом по Гарейским волостям башкир-вотчинников насчитывалось по VII ревизии 3157 душ м.п., по VIII - 4270, по IX - 5869 душ м.п.118
110 Там же. 7. Л. 10, 11, 12.
111 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 17; Ф. 172. Оп. 1. Д. 174.
112 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 40.
113 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 222.
114 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1898. Л. 6; Ф. 107. Оп. 1. Д. 18. Л. 7.
1,5 Там же. Ф. 2. Оп. Д. 1506. Л. 71.
116 РО ГБЛ. Ф. 222 (Панина). П. XII.
П7МИБ.Ч. 1.С. 137.
1,8 ЦГИА РБ. Ф. 172. On. 1. Д. 172. Л. 17.
210
КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН
Гарейская (Нижне-Гарейская или Илде (Ил)-Гарей-ская) волость подразделялась на три тюбы: Янзигитов-скую, Азякулевскую и Такталачуковскую (Байсарин-скую)ш. Азякулевская тюба находится в составе Башкортостана, остальные тюбы — в составе Татарстана.
В конце XVIII в. образовалась Буртюковская тюба. Янзигитовская тюба, как и Урман-Гарейская волость, являлась территориальной единицей Белебеевского уезда, отошедшей затем в Бирский уезд. Азякулевская и Такталачуковская тюбы Гарейской волости подчинялись Мензелинскому уезду Оренбургской губернии.
Вотчинники д. Буртюк Гарейской волости в 7149 (1641) г. по указу царя Михаила Федоровича через Уфимского воеводу Л. А. Плещеева получили сберегательную память (грамоту) на свои общинные земли120. Башкиры Янзигитовской тюбы в 1691, 1696 гг. смогли подтвердить свое право путем получения владенных грамот на вотчину «в урочищах по течению речки Атлыгачу на левой стороне речки Варяш с вершины до устья по течению ее на правой стороне, впадающей в р. Гарей, и оною вниз до устья р. Кочаш и вверх оною до вершины, а с вершины по речки Зырыклы, вытекающей из речки Атлыгача на особую дачу земли»121. Споры с урман-гарейцами относительно лесного участка Бустай разрешили разделением границ собственных вотчин по pp. Кочаш и Варяш122.
Башкиры Азякулевской и Такталачуковской тюб несколько раз добивались подтверждения своих вотчинных прав. В 1674 г. Уразай Токаев (основал д. Уразаево, ныне в Татарстане) и Чикей Урусов получили владенную память на владение озером Сютле («Чекаево тож»)123. На часть этого озера сберегательной памяти добился башкир д. Гарей Кузей Бахтигильдеев в 1696 г.124 В 1700, 1701 гг. сберегательную память заимели башкиры Такталачуковской тюбы Кузей Биккинин и Ишкиня Темкеев «с товарыщи», которым велено владеть «старинною своею вотчиною, как предки их владели состоящими в той их вотчине озерами Липадой, Емадой, Чутлеем, а по русски Чекаево, Шабизоказием, Каргиным, Емалинским, Кабанским, двумя Бакарами, Толепинским и речкою Тармалою»125. С этой вотчины они платили в казну 42 куницы в год. Впоследствии обнаружилось, что на вотчину с озером Сютле (Чекаево) имели грамоты несколько общин, в частности, Такталачуковская и Янзигитовская. Кроме того, д. Кабан выделяется в особую тюбу, и она в лице своего представителя еще 1 июля 7140 (1632) г, добилась получения сберегательной памяти на владение этим озером126.
Башкиры Янзигитовской тюбы в 1721 г. разграничили свою вотчину от владения вотчинников Старо-Иланской волости по pp. Калтасы, Казмаш127.
119РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 239, 244. 120 Новиков В. А. Сборник материалов для истории Уфимского дворянства. Уфа, 1879. С. 205-206. 121ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 428. Л. 11-12.
122 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 1236. Л. 7.
123 Там же. Л. 3.
124 Там же. Л, 2.
125 Там же.
126 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6194. Л. 8; РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1.
Д. 2057.Л. 16.
127 МИБ. Т. 3. С. 134.
Урман-гарейцы (в частности жители дд. Кызыл-Яр, Шулганово и др.) владели вотчинами по сберегательным грамотам, полученным ими в 1691, 1694, 28 сентября 1695 гг.128
Не могу не поделиться содержанием своей находки — интересного документа о земельном пожаловании башкир за их царскую службу под названием «Ввозной грамоты».
«Лета 7193129 6-го ... месяца по Указу Петра Алексеевича по челобитью Казанской дороги Уфимского уезда130 служилого башкирца131 старосты Калмамет Кольчурина с товарыщи: служили великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея великия России самодержцу службу и были в разных походах, а пашенной им за службу не дано, пожаловал их великий государь велел им дать в Уфимском уезде, где есть порозжая132 пашенная земля и по указу великого государя и великого князя Петра Алексеевича всея великия России самодержца велено зделать в приказной палате справку где есть дикопозжая133 земля, отмерить ему Калмаметко Кольчу-рину с товарыщи и на той земле побить грани и отдать им во владение пока будут болыпия имершики134, а по справке в Казанской приказной палате по писцовым книгам135 писца Семена Волынского ... года есть дикопороз-жая земля по Казанской дороге в Уфимском уезде и по указу великого государя... Петра Алексеевича послан был испродать порозжую землю дьяк Борис Блудов и ... отмерить ему, Калмаметке с товарыщи, по межам и урочищам, а именно: верхняя межа с левой стороны от устья речки Базы вверх по Белой реке по обе стороны на три версты до волости Елан — а с правой стороны от устья речки Тоноп (Танып) вниз по Белой реке направо до волости Уран-ской, а налеве к Белой реке... в устье речки Илдиян136 чрез Бовс.нный лес с бортевым ухожьем до Рез (?) реку Белую до урочище — волости Байляр, а по нижней в конца межи вверх по Белой реке чрез лес Каянянскую степь государева до озера Буртюк до речки Базина ... на Белую реку прямо к верхней меже, где поставлен столп дубовый и на нем две грани — одна указывает назад на Буртюк озеро, а другая на Белую... в сторону до устья ее и написать ту землю за ними в книге поместной волостью Гарейскую. Платить оброк Н куниц137 да меду К батман138. Дать ввозную грамоту139».
Грамота, как видно, охватывает всю территорию Янзигитовской тюбы Гарейской волости.
128 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 428. Л. 14. 1» 7193-5508 =1685 г.
130 Вслед за построением г. Уфа в 1574—1586 гг. вся террито
рия, где обитали башкиры, т.е. Башкортостан, называлась
Уфимским уездом.
131 Основная их обязанность - военная служба, на что полу
чали тарханную грамоту в основном с освобождением от ясака.
132 Порозжая земля - юридически не закрепленная за
владельцами земля.
133 Дикое поле — нераспаханная степь.
134 Слово, видимо, искажено.
133 Писцовые книги — описание поместий и крепостных крестьян каждого владельца в отдельности.
136 Р. Илдиан сегодня называется Березовка (в Краснокам-
ском районе).
137 Т.е. 50.
138 Т.е. 20. Батман = 10 фунтам. Фунт = 400 граммов.
139 Ввозная грамота - грамота, дающая право вступить
во владение поместьем, земельным участком. >
БИРСКИИ УЕЗД
211
Одной из причин получения тюбами и волостями царских жалованных грамот в разнообразных формах — сберегательных, владенных, ввозных - для подтверждения властями их права на владение общинными землями является начавшееся в XVII в. переселенческое движение русских, татарских, марийских, чувашских, удмуртских крестьян в Башкирию.
Башкирские деревни в первой половине XIX в. входили в состав 10-го кантона.
* * *
Теперь — о ранней истории деревень Краснокамского района. Сразу оговоримся, что древних имен этих поселений назвать не сможем, поскольку источники XVI в. по разным причинам не дошли до наших времен.
Самое раннее из этих поселений, известных по источникам, это — Янзигитово. В 1701 г. ясачный башкир Гарейской волости Бозозячка Тляков* сказал, что вотчинной землей владеют по жалованной сберегательной грамоте, полученной по челобитью его деда Янзигита в 7120 (—5508=1612) г., где сказано, что «с той де вотчины платят они на Уфу в ево великого государя казну ясак по 18 куниц да полу батмана меду по всягоды служат от той вотчины ближния и дальния службы и подводы непрестанно гоняют»140. Янзигит — тот самый вотчинник, который был. вынужден из-за наступления на их вотчину «казанцев и сарапульцев» обратиться к властям за помощью в защите поземельных прав. Его имя увековечено в названии поселения. Д. Янзигитово стала центром одноименной поземельной тюбы, куда в 1795 г. входили следующие поселения: Янзигитово, Кабаново, Нагаево, Каин-лык, Старый Буртюк, Новый Буртюк, Верхнее Медведево (по р. Кельтей), Хазино, Телекеево (последние две ныне в составе Илишевского района). Затем они были поделены между Янзигитовской и вновь образованной Буртюкской тюбами.
В 1795 г. д. Янзигитово состояла из 47 башкирских дворов с 310 башкирами-вотчинниками и 3 дворов тептя-рей из татар (15 человек)141. В 1816 г. было 328, в 1834 г. -327, в 1850 г. — 493 души башкир м.п., а тептярей — соответственно 3, 4, 4 души142. По X ревизии насчитывалось 1246 башкир, 8 тептярей. 1279 человек показано в 1906 г.143 1525 башкир в 297 дворах проживало в д. Староянзигито-во в 1920 г.144
Время образования д. Новоянзигитово нам не известно. X перепись 1859 г. ее не зафиксировала. В 1905 г. в ней — 467 башкир при 83 домах. 754 жителя, 144 двора — итог переписи 1920 г. Все — башкиры. В период кантонного управления из числа жителей на пограничной службе вдоль р. Яик (Урал) по 4 раза находились зауряд-есаул Аразбай Загитеевич Кадырметов, 1784 г. (его
сыновья Хуснутдин, Фахритдин, Нурмитдин), его двоюродный брат такого же звания Шагимардан Юлдашев сын Кадырметов, 1800 года рождения (сыновья Хаирзаман, Шайхайдар, Нуриахмет, Хавадулла). Зауряд-сотник Мухамет Мрясев сын Ахмеров (сыновья Рахим, Мухамет-вали, Шагимардан, Шаймухамет) участвовал в составе башкирского полка в кампании России против Франции в 1806-1809 гг.145
Из числа грамотных людей, обучающих детей арабской и персидской грамоте, упомянем одного из янзиги-товцев мухтасипа* Искандара Акаева, который в 1806 г. находился в этих целях в д. Баргузино, за 100 верст от родного аула146.
Янзигитовцы хлеба сеяли мало — 1,3 пуда на каждого из 704 жителей в 1843 г. Была водяная мельница (1905). В конце XIX в. 4 жителя имели по лавке. В коренной деревне действовало 2, в новой — одна мечеть.
Сами жители д. Кабаново в 40-х гг. XIX столетия доказывали, что она «заселена по времени по оберегательной памяти 1 июля 7140 (1632) г., данный прадеду их ясачному башкирцу Кузеине Бахтигиндееву от государя Михаила Федоровича»147. Д. Кабаново, расположенную при озере Яланкуль, можно найти на картах за 1737, 1755 (карта Красильникова), 1781 гг. Название ее от антропонима. Озеро Ялан в XVIII в. русские называли Кабан148. Имя Кабан в тех местах — обычное явление. Например, в 1744 г. житель этой деревни Кабан Сирюев участвовал в земельной сделке'49. Его тамга , его односельчан: . В опубликованных источниках д. Кабаново упоминается за 1707, 1727 и др. годы150.
Жители деревни подразделялись на две тюбы. Тамги членов одной общины показаны выше, у представителей другой общины —
В 1795 г. в деревне насчитывалось 95 (16 дворов), в 1834 г. — 222 человека (45 домов). По оберегательной памяти 1701 г. здесь обосновались тептяри из татар. В 1762 г. их было 18 душ, в 1795 г. — 42, в 1834 г. — 97 душ м.п.
В указе Оренбургской казенной палаты от 1839 г. было сказано следующее: «согласно предписанию оренбургского военного губернатора дозволить башкирцам д. Кабановой перенести свое селение под сим же наименованием на собственную их землю при речке Таубак-ты»ш. Получив разрешение, 28 человек переехали «на назначенное место» и основали д. Новокабаново. Новая деревня становится поселением только вотчинников. В 1859 г. здесь обосновалось 590 башкир (74 двора)152. В их коренной деревне остались тептяри (368 человек) и часть башкир (15 человек). В 1905 г. в д. Новокабаново было 229 домов с 1173 башкирами. К 1920 г. их стало 1411 человек (304 двора). Д. Старокабаново состояла из 201 дома с 878 тептярями. Жили и башкиры, составляя меньшинство.
* Д. Телекеево (Илишевский район) называлась Тляково по имени отца этого вотчинника.
140 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 4.
141 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871 (Бирский уезд). Л. 192. Этот ис
точник использован и по другим башкирским деревням.
142 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 132. Л. 14.
143 Полный алфавитный список всех населенных мест Уфим
ской губернии.
144 Список населенных пунктов Башреспублики.
145 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
* Мухтасип - наблюдатель за правильным выполнением мусульманами норм шариата — мусульманской морали.
146 РО ГБЛ. Ф. 364. Картон 9. Ед. хр. 1.
147 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6194. Л. 8.
148 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 237.
149 Там же. Т. 3. С. 416-417, 443-444.
150 Там же. С. 3, 243, 425, 472, 476.
151 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 3.
132 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158. Л. 12.
212
КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН
В 1843 г. на 222 башкира было засеяно 288 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба. В начале XX в. в новой деревне построили два хлебозапасных магазина на случай неурожая, действовали 4 ветряные мельницы. Имели 3 бакалейные и 2 мануфактурные лавки. Действовала мечеть.
Д. Буртюк возникла в конце XVI в. Названа она по имени влиятельного вотчинника Буртюка Кудабахтина. Он известен тем, что получил от царя Михаила Федоровича — зачинателя монархической династии Романовых — сберегательную грамоту. Вот она: «Лета 7149-го153 марта в 27-й день били челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея России Гирейской волости ясашные башкирцы Буртючка Кудабахтин, Бекбовка Бисарин с товарищи своею деревнею, а воеводе Льву Афанасьевичу Плещееву подали челобитную, а в челобит^-ной их писано: вотчина их искони век отцов их и дедов речка старица Гнило Танып от Белыя реки до деревни Буртюковы вверх зверовья и рыбныя ловли и бортные ухожьи и по аремам хмель, в тое де их вотчину приезжают русские люди — вятчаны и сарапульцы и березовцы — зимою и летом, и в той де их вотчине в Таныпе реке те русские люди насильством своим рыбу неводами и жерлицами и сетями ловят и хмель по рекам дерут и борти со пчелами подсекают и подлаживают, и как де они в той речке в своей вотчине езжа* вьют, и те де русские люди, приезжая, и тот ез* разламывают и государь бы их Гирейской волости башкирцев Буртючку Кудабахтина, Бекбова Бисарина с тов. пожаловал велел бы им дать сберегательную грамоту от тех русских людей от насильства и по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всея России указу воевода Л. А. Плещеев дал им сберегательную грамоту, что впредь русским людям вятчанам и сарапульцам и березовцам зимсю и детом в их вотчину в Таныпе речку не въезжать, насильством своим рыбу неводами и жерлицами и сетями не ловить и хмель по аремам не брать и бортей со пчелами не подсекать и не подлаживать, езу в той речке в их вотчине не ломать. К сей сберегательной грамоте... печать Уфимского города приложил воевода Л. А. Плещеев»154.
Видимо, получение грамоты впоследствии во многом способствовало превращению д. Буртюк в центр одноименной тюбы.
Известен и сын первопоселенца. Среди аманатов — заложников, находившихся в г. Мензелинск в 1664 г., т.е. во время башкирского восстания, был Кутлугуш Буртю-ков — житель д. Буртюк Гарейской волости. Его должен был заменить односельчанин Уразай Ульмясов с пребыванием только в г. Уфа155.
В середине XVIII в. из д. Буртюк выделилась часть жителей и основала Новый Буртюк. В 1795 г. зафиксировано две деревни. Вотчинники коренной деревни в 7179
153 7149-5508 =1641 г.
* Ез — «частокол или плетень поперек всей речки, чтобы не дать рыбе вверх хода и выловить всю на месте»; «называют езами и наискось вполовину и втреть ширины реки поставленные рыболовные плетни» (Словарь Даля. Т. 1. С. 517).
154 Новиков В. А. Сборник материалов для истории Уфим
ского дворянства. С. 205—206. Здесь много искажений и пропу
сков, поэтому текст приводится по архивному источнику:
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64-65.
|55МИБ.Ч. 1.С. 191.
(1681) г. по сберегательной памяти приняли к себе ясач
ных марийцев, перешедших в тептярское сословие. Затем
здесь осели ясачные татары, ставшие также тептярями.
В 1762 г. марийцев считалось 18 душ м.п.156 В 1795 г.
в д. Старый Буртюк в 10 дворах проживали 74 башкира,
в 2 дворах — 14 тептярей. Д. Новый Буртюк, как и корен
ное поселение, находилась на правом берегу р. Гнилой
Танып. Она состояла из 10 башкирских дворов с 65 жите
лями157. • •
Таблица 15
Развитие деревень
В первой половине XIX в. — в период кантонного управления — все здоровые мужчины из башкир несли военную службу по охране восточных границ России по р. Урал. Служба была шестимесячной, ее несли зимой или летом. Один из жителей коренной деревни Хисамутдин Мустафин, 1792 г., служил юртовым старшиной по управлению группой деревень 9-й юрты (Аткуль, Хазино, Буртюковы, Каинлык, Медведеве, Телекеево) и 3 раза находился на пограничной службе по р. Яик (Урал)158.
Перечислим имена башкир-вотчинников за 1819 г. по д. Старый Буртюк: сотник Исмагил Амиров, 1759 г., Абдулхасан и Мухаметкарим Кунакаевы, Бикташ Сали-хов, Габдулзалиль Гайсаров, Галикей Гумеров, Мухамет Мусалилов, Мухамет Чувашаев, Каранай Юртаев, Кучук Танаев, Катил и Катай Масягутовы, Кулей, Сафар Мук-миновы, Тойгун Хусаинов, Рахматулла Ракаев, Сафар Султанбеков, Салим, Ягафар, Шафей, Шариф, Який Ибраевы. Жители д. Новый Буртюк: Галикей Гумеров, 1768 г., Ибрагим Сабакаев, Кильдияр Хусаинов^ Сулей-ман Хусаинов, Юзекей Юнышев, Яркей Амитов и др.
В 1772 г. житель д. Буртюк Ямангул Назаргулов писал о том, что старшина Абдулла Аитов, «имея всегдашнее хлебосольство», не включал в отчетах в общее количество 166 дворов его команды еще 7 дворов, «отделившихся от отцов детей и от братьев брата»159. При проверке приводимые им факты частично подтвердились. Некоторые из утаенных дворов в рапорты старшины не включались по причине того, что они «еще строились, а не построились», т.е. сыновья и братья еще не разделились или не выделились из больших отцовских и братских семей, поскольку дома для них еще не были готовы.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 30. РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 193. ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 35. РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 53. Л. 1, 8.
БИРСКИЙ УЕЗД
213
В 1843 г. на 94 человека в д. Старый Буртюк было засеяно всего лишь 96 пудов озимого и 216 пудов ярового хлеба. Была мельница. В новой деревне на каждого жителя сеяли по 3 пуда хлеба. Сведения о хлебопашестве у теп-тярей отсутствуют.
Д. Нагаево была основана вотчинниками Гарейской волости в XVII в. Первопоселенец Нугай по источникам не прослеживается, но в прошлом это имя здесь — не редкость160.
Тептяри из татар были поселены в этой деревне по сберегательной памяти 7197(1689) г., данной им уфимским воеводой И. А. Толстым16'. 7 душ тептярей было в 1762 г. КУревизии их стало 8 душ М.п. (д. 86). 271 башкир проживал в 48 дворах. В 1834 г. насчитывалось 713 вотчинников, 84 припущенника.
Д. Новонагаево образовалась в 1844 г., когда сюда переселилось 28 вотчинников162. Все тептяри перебрались в новую деревню: в 1859 г. их 317 человек; башкир насчитывалось 80 человек. 856 жителей показали в 1905 г., 1108 человек -в 1920 г.
В д. Старонагаево по X ревизии зафиксировали 904 башкира, в 1905 г. - 855, в 1920 г. - 982 человека. Уменьшение численности жителей коренного поселения объясняется переходом части людей в новую деревню. Вниманию местных краеведов предлагаем для ознакомления и сопоставления тамги нагаевцев:
Приводим отдельные сведения о службе башкир д. Нагаево. Зауряд-есаул Тагир Минликаев сын Чердаков, 1774 года рождения, в 1807 г. находился на территории Польши и Пруссии, участвуя в военной кампании России и ее союзников против Франции. Он же в 1813 г. сопровождал 4 тыс. лошадей, подаренных башкирами действующей армии. Кроме того, Тагир 2 раза находился на пограничной службе по р. Яик (Урал). Его сыновья Абдулханнан, Абдулхалик, Ихтисам. Его двоюродный брат старшинский помощник Шамсутдин Юсупов сын Чердаков в составе 6-го полка в 1831 г. находился на этапной службе в Белоруссии, причем «по найму за хорунжего Вильдана Кутлубаева».
40-летний юртовой старшина Махмут Габитов сын Даутов к 1842 г. успел побывать на 6-месячной службе 6 раз: на этапной в Пермской губернии, в г. Оренбург, в крепости Татищевой, Илекской Защите, в Орской крепости, в 1839 г. сопровождал до г. Оренбург гужевой транспорт, предназначенный для Хивинской экспедиции губернатора В. А. Перовского163.
В 1843 г. на 713 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 600 пудов ярового хлеба.
В 1866 г. жители д. Старонагаево изъявили желание переселиться на новое место под названием Кузгау, где возникло их поселение Кузгово при,р. Землянка164. Здесь жили одни вотчинники. К 1905 г. стало две деревни: Старокузгово со 150 дворами (823 человека), Новокуз-гово — 26-дворная деревушка, где проживало 146 человек.
Старокузгово называли Среднекузгово, здесь в 1920 г. взяты на учет 961 башкир и 201 двор; в новой — 225 вотчинников, 44 дома.
Д. Аткуль при одноименном озере известна с начала XVIII в., когда вотчинники по договорной записи от 17 ноября 1729 г. припустили в свое поселение тептярей165. По V ревизии взято на учет 17 душ м.п. тептярей. Вотчинники не показаны. Мишари были приняты без всякого документа. В 1816 г. в деревне было башкир — 39, тептярей - 16, мишарей — 9 душ м.п. VIII ревизия учла башкир — 98, тептярей — 29, мишарей — 17 душ м.п. В 1850 г. вотчинников насчитывалось 162, тептярей — 42, мишарей — 26 душ м.п. В 1846 г. образовалась д. Новый Аткуль с населением: башкир — 105 (16 дворов) и тептярей и мишарей — 99 (16 домов) человек. В коренной деревне осталось 284 башкира (37 дворов), 72 припущенника при 12 домах. Перепись 1920 г. показала в д. Старый Аткуль 1073 башкира при 215 дворах, в новой деревне 436 башкир (84 дома). Национальная принадлежность жителей соответствует действительности, поскольку мишари и тептяри, переселившись, создали новую деревню под названием Буралы или Новый Аткуль (ныне Калта-синекий район). В 1920 г. там жили татары: в 35 домах 174 человека.
Одно-два сведения о военной службе жителей. Зауряд-хорунжий Мраткузя Мусагитов сын Зангеров, 1785 г., участвовал в военной кампании России и ее союзников против Франции в 1807—1809 гг. на территории Польши и Пруссии. Его сыновья Багаутдин, Шарафут-дин, Шайхутдин, Шагимардан, Кизияхмет. Зауряд-сотник Фахритдин Кудайметов сын Муратов два раза находился на пограничной службе по р. Урал166.
В 1843 г. на 182 человека было засеяно 480 пудов озимого и 352 пуда ярового хлеба. В начале XX в. в д. Старый Аткуль действовало 2 ветряные мельницы, в новой деревне — водяная мельница. Деревни имели хлебозапасные магазины на случай неурожая и по одной мечети.
Д. Каинлык до середины XVIII в. называлась Каин-Гарей или Кангарей. В 1750 г. ее жители отдали крестьянам Сарапульской волости в оброчное владение рыбные ловли своей вотчины по р. Агидель167. В конце договорной записи ими были проставлены следующие тамги:
В 1795 г. Каинлык — 22-дворное поселение вотчинни-ков-гарейцев, которых насчитывалось 133 человека. По VII ревизии их было 141, по VIII— 189, по ГХ —259 душ м.п. В 1850 г. из дд. Анасево и Хазино (ныне Илишевский район) прибыло 5 семей. По X ревизии 1859 г. в 103 дворах проживало 293 мужчины и 303 женщины.
Во второй половине XIX в. при р. Гнилой Танып возникла д. Новый Каинлык. В 1905 г. она — центр одноименной волости, здесь находилось волостное правление. 879 вотчинников проживало в 154 домах. В коренной деревне было лишь 248 жителей и 45 дворов. Все — вотчинники. Перепись 1920 г. показала в новой деревне 1062 человека и 218 дворов, в старой — 301 жителя и 64 дома. Все — башкиры.
160 МИБ. Т. 3. С. 428. Ибрай Нагаев, тамга Ь.
161 ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4.
162 Там же. Д. 3. Л. 19.
163 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 31.
164 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 109.
165 Там же. Д. 4. Л. 12.
166 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л, 49
167 МИБ. Т. 3. С. 475. '
214
КРАСНОКАМСКИИ РАЙОН
В деревне жил ветеран Отечественной войны 1812 г. Это — зауряд-есаул Рахматулла Файзуллин сын Сабаков, 1788 года рождения, участвовавший в боевых действиях 10-го башкирского полка против французов. Его сыновья Фаткулла, Янтуря168.
В начале 40-х гг. XIX в. на 324 человека было засеяно только 72 пуда озимого и 208 пудов ярового хлеба.
Раннюю историю д. Янгузнарат можно проследить по отдельным источникам. В одном из них сказано, что в 1649 и 1653 гг.169 по сберегательной памяти и записи башкир Гарейской волости в деревне жили тептяри. Однако эти даты вызывают сомнения, поскольку деревня нисколько не росла. Кроме того, есть данные о том, что тептяри оказались здесь по сберегательной памяти 1704 г.170 Здесь до начала XIX в. башкир-вотчинников еще не было, т.к. учитывались лишь одни тептяри, которых по V ревизии насчитывалось 29 душ м.п. (д. 68). По VII ревизии (1816 г.) башкир-вотчинников было 24, по VIII ревизии (1834 г.) — 37, по IX (1850 г.) — 52 души м.п.; тептярей соответственно этим годам — 51, 94, 148171. В 1836 г. сюда к одновотчинни-кам переселились башкиры из дд. Хазино, Телекеево и Биктово (ныне Илишевский район)172. В 1920 г. в деревне проживало 748 человек (149 дворов). Национальность жителей по большинству населения определена теп-тярская.
В 1834 г. на 37 башкир было засеяно 48 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба173.
Вотчинники д. Хазино в 1815 г. на правом берегу р. Агидель создали хутор, ставший деревней под названием Новохазино в 1842 г.174 205 башкир проживало в 39 дворах в 1859 г. В 1905 г. их насчитывалось 273 при 60 домах. Перепись 1920 г. показала 556 человек и 117 дворов. Все — башкиры.
Несколько слов о коренной деревне. По V ревизии 1795 г. в д. Хазино в 10 домах проживали одни башкиры-гарейцы (121 человек). Относительно происхождения ее названия имеются следующие сведения. В 1815 г. житель этой деревни башкирский мулла Кусюм Аюпов в своем прошении сообщил факт о том, что его отец Аюп Хазин получил 21 декабря 1764 г. из Оренбургской губернской канцелярии копию оберегательной грамоты от 5 июля 7149 (1641) г.175 Выходит, что дед муллы Кусюма Аюпова — Хажи — основал деревню где-то в начале XVIII в.
В коренном поселении на 248 башкир посев был равен 168 пудам озимого и 208 пудам ярового хлеба.
* * *
Предыстория образования д. Новый Актанышбаш такова. Башкиры Азякулевской тюбы имели в Бирском уезде жалованную землю с лесом, называемую «Бикбаевский аймак», которую за 8452 руб. продали крестьянам Касев-ской волости П. И. Баранову и Н. Г. Кузнецову с тов. и они получили право «поселиться с 1819 г. и пользоваться ею
8 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 48.
19 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 127.
0 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 72.
1 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 132. Л. 21.
'2 Там же. Д. 3. Л. 6.
'3 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 168.
4 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 3. Л. 6.
5 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64.
в течение 50 лет». Однако тогда крестьяне не смогли обосноваться на выбранном ими месте из-за того, что там действовал поташный завод Абдрашита Атангулова, затем в 1844 г. на купленной крестьянами земле «самовольно поселились башкирцы из другого аймака, кои и теперь (1859 г.) живут двумя деревнями Нагаевой и Актанышбаш»176. Однако уточним, что как хутора они были известны и в начале XIX в., когда в Актанышбаше проживало 125 душ м.п. башкир-вотчинников, вышедших из д. Актанышбаш Азякулевской тюбы, В том, что жители д. Новый Актанышбаш им (жалобщикам) были чужие по владению землей, они отчасти правы — не все из них принадлежали к одной и той же Азякулевской тюбе: были здесь и киргизцы из другой д. Актаныш. Относительно новонагаевцев жалобщики абсолютно правы, поскольку новопоселенцы относились к Янзигитовской тюбе.
Временем перерастания хутора в д. Новый Актанышбаш является 1844 г., когда она получила статус самостоятельного поселения вместе с атрибутами власти — десятником, сотником, тюбе-карты (деревенским начальником), выполняющими административно-полицейские обязанности. В 1859 г. здесь в 93 домах проживало 588 человек. 657 мужчин и 640 женщин при 242 дворах показали в 1905 г. Все — башкиры. Деревня имела 3 водяные мельницы, по 2 мануфактурные и бакалейные лавки. Действовало 2 мечети. 1619 башкир при 323 домах зафиксировано переписью 1920 г.
К Киргизской волости относилось 2—3 деревни: одна из них — Мушта, которая образовалась между 1851— 1858 гг. путем выделения отдельных семей из д. Татыше-во (в 1859 г. в ней было 969 башкир). По X ревизии в д. Мушта насчитывалось 444 вотчинника (60 дворов). В 1902 г. было учтено 163 башкирских двора и 493 души м.п. В 1920 г. в д. Старая Мушта насчитывалось 1258 (266 дворов), в д. Новая Мушта — 1153 человека (245 домов). По переписи в обеих деревнях жили башкиры. Время основания новой деревни, видимо, относится к началу XX в.
Уртаул — поселение, которое возникло после переписи 1920 г. Его основали жители двух деревень Мушта.
В 1905—1919 гг. из д. Татышево выделилось новое поселение под названием Ново-Татышево. По переписи 1920 г. оно состояло из 67 дворов с 303 жителями. Все — башкиры.
* * *
На правом берегу р. Агидель енейские башкиры создали дд. Еней-Иткино, Саузбаш, Саузово. Они имели генетические связи с жителями енейских дд. Старосеми-острово (Ушар), Новосемиострово (Новый Ушар, Сауз), ныне находящихся в составе Татарстана.
Из них наиболее ранней является Еней-Иткино. Она называлась Еней или Иткино. В 1738 г. вотчинники дд. Иткино и Семиострово отдали каракулинскому пономарю в оброчное владение на 10 лет свои вотчинные угодья177. Эта деревня178 упоминается в тексте другой такой же записи за 1745 г.
Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 138. Л. 115. МИБ. Т.'З. С. 387. Там же. С. 424.
БИРСКИИ УЕЗД
215
В 1859 г. в д. Иткино в 30 дворах проживало 144 башкира-вотчинника. К 1870 г. их количество почти не изменилось: 146 человек и 32 дома. 179 человек и 31 двор были учтены в 1905 г.
Через 15 лет Еней-Иткино — 40-дворное поселение с 205 жителями. Ее еще называли Барановка.
Д. Саузбаш при одноименной речке возникла между 1870—1896 гг. Основали ее выходцы из д. Еней-Иткино. Здесь жили башкиры и тептяри. В 1902 г. их было 334 души м.п. 864 человека при 184 дворах показала советская перепись 1920 г. Большинство их — башкиры.
Жители д. Новосемиострово (Новый Ушар, Сауз) в начале XIX в. основали д. Саузово. В 1816 г. Саузово — 20-дворное поселение с 120 жителями. Причем, по VI ревизии 1811 г. все они числились в коренной деревне Мензелинского уезда, но проживали в новой деревне, находящейся в Бирском уезде. Жители — башкиры-вотчинники. 360 человек показала IX ревизия 1850 г. 455 башкир при 96 домах было в 1870 г., 760 жителей и 138 домов — в 1902 г., 930 человек и 191 двор - в 1920 г. По переписи жители — башкиры.
* * *
Между 1906—1919 гг. башкиры двух деревень Тактала-чук!79 одноименной тюбы Гарейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан) на правом берегу р. Агидель в Бирском уезде создали поселение под названием Новый Такталачук, находящееся в трех верстах от центра волости Новокабаново. По переписи 1920 г. там проживало 278 человек, имеющих 63 дома. Другая д. Такталачук, расположенная около д. Новохазино, возникла после переписи 1920 г.
Выходцы из д. Балтасево Азякулевской тюбы Гарейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан) перед переписью 1920 г. в 25 верстах от д. Новокабаново основали поселение Новобалтачево (сегодня Балтачево) с населением 60 человек (12 дворов). В коренной деревне жили башкиры (в 1795 г. — 66, в 1816 г. — 80, в 1834 г. -164, в 1859 г. - 276 человек и т. д.)180.
Вотчинники д. Уразаево Азякулевской тюбы (ныне Татарстан) в 1902—1919 гг. основали д. Уразаево. В 1920 г. в 138 дворах проживало 605 человек. По сведениям переписи они — башкиры. Новой деревни (Новоуразаево) еще не было, но в 1925 г. она состояла из 25 хозяйств.
Этническое происхождение новых деревень не совсем ясно, поэтому генетические связи их жителей с другими поселениями можно определить лишь предположительно. К ним относится д. Новый Чуганак, имеющая, видимо, связь с жителями одноименной башкирско-тептярской деревни Киргизской волости Мензелинского уезда. В 1902 г. здесь было учтено 33 двора с 142 мужчи-
179 В д. Такталачук Гарейской волости Мензелинского уезда ревизией 1795 г. было учтено 422 башкира-вотчинника (РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 239). В 1816 г. в д. Верхний Такталачук проживали 570 башкир, в д. Нижний Такталачук — 104 башкира, 178 тептярей (ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 450. Л. 18).
ШЦГИАРБ. Ф. l.On. 1. Д. 450. Л. 18.
нами из башкир и тептярей. Перепись 1920 г. показала 423 человека и 83 дома. По ее материалам в деревне жили преимущественно башкиры.
Из-за отсутствия надежных источников нам не удалось определить принадлежность отдельных поселений к тем или иным башкирским волостям. К ним относятся дд. Старый Ашит, Ашит, Барьязибаш, Куяново.
В 1859 г. в д. Ашит при одноименной речке зафиксировано 90 башкир-вотчинников (17 дворов) и 54 припу-щенника (12 домов). В 1906 г. в Каинлыковской волости учтена 66-дворная д. Ашит с 358 жителями. В 1920 г. она названа Старый Ашит, где в 24 домах проживало 115 человек. Жители, по переписи, — татары. Как видно, смешанная по этническому составу деревня эволюционировала в сторону однонационального поселения.
Другая д. Ашит подчинялась Новокабановской волости и в 1925 г. названа башкирским поселком, отстоящим от центра волости Новый Каинлык на 10 верст. В поселке жил 61 домохозяин.
В д. Купербаш жили татары. В 1920 г. их 81 человек (16 дворов).
Д. Барьязибаш при одноименной речке в 1906 г. состояла из 7 дворов с 38 жителями, что свидетельствует о недавнем ее основании. Перепись 1920 г. показала две деревни под номерами 1-я и 2-я, в первой из них, расположенной в 3 верстах от центра волости, в 13 домах проживало 79 башкир, во второй (в 5 верстах от волостного центра) — 30 татар.
Куяново по переписи 1920 г. — новая башкирская 22-дворная деревня с 82 жителями.
Бачкитау в 1920 г. — поселок Новокабановской волости. Его тогда называли Бахчи-Тау. Образован между 1906—1919 гг., во всяком случае в перечнях сел уезда за 1896, 1902, 1905 гг. этот поселок отсутствует. Первая советская перепись показала в нем 91 домохозяина.
Генетические связи жителей дд. Мрясево и Шарипово, видимо, идут к башкирам-вотчинникам одноименных поселений Азякулевской тюбы Гарейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан). чЭти деревни находились в 10—15 верстах от центра Каинлыковской волости. В 1920 г. Мрясово — 28-дворная деревня с 110 жителями. В д. Шарипово в 67 домах проживало 337 человек. По сведениям переписи, в обеих деревнях жили башкиры.
Два поселения — деревня и поселок Янаул — более позднего происхождения. В 1920 г. в поселке — 53 хозяйства. Деревни еще не было.
Таким образом, населенные пункты Краснокамского района были основаны башкирами-вотчинниками Янзи-гитовской, Буртюковской, Азякулевской, Такталачуков-ской (Байсаринской) тюб Гарейской, а также — Еней-ской, Киргизской волостей Бирского и Мензелинского уездов Оренбургской, с 1865 г. Уфимской губерний. Татарами были созданы д. Барьязибаш 2-й, Буралы (Ново-Аткулево) и Купербаш.
Марийские деревни
Марийцы создали свои поселения на вотчинных землях Уранской, Киргизской и Гарейской волостей. Некоторые из марийских деревень возникли на основе полученных ими сберегательных грамот. Большинство марийцев осело на башкирских общинных землях на
216
КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН
договорных началах путем заключения с вотчинниками записей или писем на определенных условиях.
Д. Арлан возникла как деревушка по договорной записи башкир Гарейской волости от 11 марта 7195 (1687) г., по которой вотчинники «бессрочно» припустили в свою вотчину ясачных марийцев Торгузю Бейкеева (из д. Тор-гузино), Байтуша Тойлина и племянника Щекая Щербатова с условием уплаты владельцам земли «по 3 куницы да полубатману меду в год»181. По договорному письму от 15 ноября 1767 г. были подтверждены условия первой записи182. Другое название деревни - Круглое Поле.
По IV ревизии 1784 г. в ней проживало 24 мужчины и 18 женщин. Соответственно 31 и 32 — по Vревизии 1795 г. Часть марийцев сменила свое ясачное сословие на тептярское. В 1816 г. марийцев-тептярей было 99 душ м.п., ясачных марийцев: новокрещеных — 18 и некрещеных — 36 душ. Поселение состояло из 38 дворов183. В последующих ревизиях ясачные марийцы становятся государственными крестьянами. По VIII ревизии тептярей насчитывалось 148, государственных крестьян 66 душ м.п. IX ревизия 1850 г. показала их соответственно 178 и 83, В 1895 г. в 151 доме проживало 414 мужчин и 430 женщин184. Жители — земледельцы, имели 4 мельницы, магазин для хлебных запасов на случай неурожая. Два человека завели по лавке, Арлан — единственное село в конце XIX в., где действовали мужская и женская школы. 876 марийцев при 195 дворах показала перепись 1920 г.
Жителями Арлана был образован выселок под названием Ушмень или Канышево185, известный сегодня как д. Редькино. Однако на переселение и создание деревни требовалось разрешение владельцев земельных угодий Гарейской волости. Жители выселка наряду с выходцами из д. Кутмашная узаконили свое право на пользование землей по договорной записи от 8 марта 1796 г., где было сказано: «Мы, Бирской округи Гарейской волости команды старшины Мусагита Зейникаева башкирцы, расположенные на Каинлыкской тюбе в числе 41 двора сделали договор в том, что на жалованную нам великими государями землю в деревню Ушменеву допустили на жительство с домами команды старшины Суюша Игбер-дина деревни Кутмашной Яркая Сеидова и Богдана Микитова сроком на 160 лет для пользования хлебопашеством, сенокошением, порубкою бревен, щипанием хмеля и собиранием ягод с платою 20 руб. и ежегодно по 20 коп. с двора»186. На этих условиях были припущены и другие марийцы.
В 1816 г. Редькино — 2-дворный выселок, где проживало 13 человек. По VIII ревизии 1834 г. там 12 душ м.п. тептярей из марийцев. 147 мужчин и 131 женщина при 42 дворах зафиксированы в 1895 г. В деревне была «инородческая школа». Перепись 1920 г. взяла на учет 385 марийцев (74 дома).
Д. Енактаево в прошлом имела несколько имен: Нижний Ильенбаш, Чермак. По одному источнику, она воз-
никла в 1663 г., по другому — в 1652 г. Но число и месяц заключения договора с башкирами указаны одни и те же - 9 июня. Ясачные марийцы Федос Федоров, Сепуш Сарманов и другие, создав деревню, обосновались здесь по записи вотчинников Гарейской волости от 9 июня 7160 (1652) г. Марийцы обязались вносить в общетюбный башкирский ясак по 7 куниц в год187, В XIX в. деревня находилась в составе Андреевской, в начале XX в. — Кале-гинской волостей.
В 1816 г. в деревне насчитывалось 62, в 1834 г. — 68, в 1850 г. — 84 души марийцев м.п. 648 человек и 97 домов было в 1896 г. 565 марийцев и русских проживали в 114 дворах в 1920 г.
Д. Кариево можно найти на карте Красильникова188. Это — 1755 г. Через 7 лёт там зафиксировано 8 душ м.п. ясачных марийцев. Дата и количество душ свидетельствуют о недавнем ее основании. По V ревизии их стало 44 души. В 1816 г. марийцы — тептяри. Их 61 душа м.п. Деревня из 9 дворов. 89 душ было в 1834 г., 109 душ — в 1850 г.189 X ревизия показала 257 человек и 39 домов. 521 житель и 85 домов насчитывала деревня в 1896 г. К 1920 г. количество жителей (376 человек) уменьшилось, но увеличилось количество дворов (90).
Д. Большая Амзя в прошлом называлась Тоганово, Туюково. Она возникла по сберегательной грамоте, данной марийцам в 7192 (1684) г.190 Вопрос, за что была получена эта грамота, остается пока открытым, поскольку ее текст еще не обнаружен. В 1784 г. в деревне было учтено 40 марийцев, в 1795 г. — 29. Вместе с ними — марийцами-тептярями — жили и ясачные их сородичи. Но количество последних отдельно не. учитывалось. В 1859 г. — 21 припущенник из марийцев (4 двора). Остальные жители сидели не на башкирской, а на казенной, т.е. ранее конфискованной у вотчинников, земле. Это — ясачные марийцы. В 1896 г. учитывалось все население: в 17 дворах 93 человека. 130 жителей и 25 дворов было в 1920 г.
Д. Илистанбеково называли и Дубник. Время ее основания нам не известно. Видимо, она возникла в середине XVIII в. По IV ревизии 1784 г. в ней проживало 27, в 1795 г. — 31 человек19'. В 1906 г. зафиксированы 141 житель и 20 дворов. 157 человек и 30 дворов было в 1920 г.
Д. Ишметово имела и второе имя — Илистанбек. Она была основана по оберегательной грамоте 7192 (1684) г., данной марийцам. В 1762 г. здесь всего 64 души м.п. жителей. По V ревизии было учтено 80 башкир при 19 дворах. Они из Уранской волости. 74 души м.п. тептярей из марийцев отмечено в 1834 г. Представителей других сословий не зафиксировали. 209 человек при 30 дворах показала X ревизия. В конце XIX в. уменьшилось количество жителей (143 человека) и дворов (28). Перепись 1920 г. показала 191 человека и 35 дворов.
Д. Кадреково возникла на вотчинной земле Уранской волости. Однако время ее основания нам не известно. По V ревизии здесь проживало 47 башкир (6 дворов),
181 Там же.
182 Там же. Д. 138. Л. 130.
183 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.
184 Полный список населенных мест Уфимской губернии.
185 ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4.
186 Там же.
187 Там же. Д. 4. Л. 132.
188 Оренбургская губерния с прилежащими к ней местами по
ландкартам Красильникова и Топографии П. И. Рычкова, 1755.
189ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 132.
190 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 134.
191 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791.
БИРСКИЙ УЕЗД
217
13' мужчин из марийцев. 160 человек и 21 дом были в 1896 г. Перепись 1920 г. взяла на учет 170 марийцев и 39 дворов.
Уранские башкиры д. Калтаево по сберегательной грамоте 7192 (1684) г. приняли к себе марийцев. Д. Калтаево, расположенная при р. Амзя, в XVIII в. была известна как Апасево. В 1762 г. там проживало 35 душ м.п. тептярей из марийцев. В 1795 г. здесь 41 башкир, 56 марийцев. В 1816 г. насчитывалось 37, в 1834 г. — 47, в 1850 г. — 72 души марийцев м.п. 143 человека и 24 двора было в 1896 г. Перепись 1920 г. зафиксировала 201 марийца и 36 домов.
На вотчинной земле Уранской волости возникла д. Апасево. К имени деревни, видимо, имеет отношение башкир той же волости Биккул Апасев (1706 г.)ш, вернее, его отец. Апасево называли Верхний Малый Калмаш. Эту деревню можно найти на карте 1781 г.193 206 человек и 41 двор взяты на учет в 1905 г. Перепись 1920 г. насчитывала 249 жителей и 48 домов.
Д. Ведресево при одноименной речке возникла по сберегательной грамоте 7192 (1684) г., данной марийцам. В 1762 г. в деревне насчитывалось 78 душ марийцев м.п.194 По V ревизии здесь зафиксировано 90 башкир-уранцев (15 домов), 51 душа м.п. марийцев-тептярей. 115 мужчин и 173 женщины при 17 дворах было в 1859 г. В 1920 г. насчитывалось 311 человек, 59 домов.
Д. Кувакино (Сухой Калмаш) в 1795 г. состояла из 71 души м.п. марийцев. 237 человек проживали в 40 дворах в 1870 г. В 1920 г. здесь жили марийцы и русские (463 человека).
Сегодняшнее с. Никольское возникло перед самым 1795 г. и называлось д. Иванкино. Она состояла лишь из 6 человек. Все — новокрещеные марийцы. В 1870 г. насчитывали 316 человек, 65 домов. Советская перепись 1920 г. показала 542 человека и 112 дворов. Жили здесь марийцы и русские.
Д. Киреметово, по ведомостям земских исправников о числе тептярей и бобылей Бирского уезда за 1842 г., якобы основана по сберегательной грамоте (памяти) от 1 ноября 7102 (1594) г.195 На карте Уфимского наместничества, составленной 19 мая 1781 г.196, на р. Гнилой Танып показана д. Раметево. Можно предположить, что это Киреметево. В 1795 г. деревня состояла из 38 дворов марийцев, которых насчитывалось 27 душ м.п. Все говорит о том, что д. Киреметево возникла между 1763— 1780 гг. По VII ревизии здесь было зафиксировано 42, по VIII — 55, по IX — 60 душ м.п. марийцев197. В 1870 г. взяли на учет 167, в 1895 г. - 286, в 1906 г. -- 339, в 1920 г. -320 человек.
Точно так же обстоит дело с получением жителями д. Бура сберегательной памяти 7102 г., т.е. эта дата не соответствует действительности. Но обе деревни, Киреметево и Бура, образовались во второй половине XVIII в. Д. Бура возникла чуть раньше. Она была учтена ревизией 1762 г., тогда в ней проживали 34 души м.п. удмуртов. Таким образом, деревня была основана между 1755—
МИБ. Т. 3. С. 23.
РГВИА. Ф. ВУА. Д. 20628.
РГАДА Ф. 350. Он. 2. Д. 3791. Л. 572-576.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 136.
РГВИА. Ф. ВУА Д. 206627.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 132.
1762 гг. Свое право пользования башкирскими землями узаконили путем повторного получения от вотчинников Гарейской волости договорной записи в 1799 г.198 По V ревизии в деревне насчитывалось 33 души м.п. удмуртов. По VII ревизии их было 42, по VIII — 33, по IX — 74 души м.п. 149 человек зафиксировано в 1859 г.; в 1895 г. — 390. Все - удмурты. Д. Новая Бура образовалась перед 1920 г., через 5 лет в ней — 58 хозяйств. Численность жителей (471 человек) и количество дворов (95) в 1920 г. были учтены только по коренной деревне. Жители по национальности — марийцы. Изменения этнического состава населения источники не разъясняют.
Дд. Бурнюш и Киргизово возникли на вотчинной земле Киргизской волости по припуску башкир. Д. Бурнюш нашла место на карте Уфимского наместничества за 1781 г., но ее еще не зафиксировала перепись 1762 г. Выходит, что она была основана между этими годами. В д. Бурнюш в 1795 г. насчитывалось 18, в 1834 г. — 57 душ м.п. марийцев. По X ревизии в ней был 91 житель. 196 человек и 34 двора отмечено в 1895 г. 259 марийцев проживало в 54 домах в 1920 г.
Д. Киргизово известна с 1755 г.'99 По V ревизии в д. Киргизово было учтено 24 мужчины. В 1859 г. X ревизия показала 93 человека (19 домов). В 1870 г. зафиксировано 106 человек (24 двора), в 1905 г. — 221 человек (41 дом), в 1920 г. — 245 человек (49 дворов). Все — марийцы.
Хотя жители д. Крым-Сараево считали, что «на владе-емую нами землю никаких письменных актов и документов не имеем, и когда предки наши на оной поселились, не упомним»200, они были припущены башкирами Гарейской волости, которыми в 1748 г. была дана договорная запись. Через 14 лет они были зафиксированы в количестве 69 душ м.п. Но по V ревизии их оказалось на 19 душ меньше. В 1816 г. в 18 дворах проживало 120 тептярей из марийцев. 129 человек при 24 домах показала VIII ревизия. В 1859 г. зафиксировали 218 жителей (33 двора), в 1895 г. - 314 (56 домов), в 1920 г. - 313 (69 дворов). С конца XIX в. в деревне работала «инородческая школа».
При создании д. Якимово марийцы ссылались на договорную запись башкир Гарейской волости от 20 декабря 1788 т., которую они дали припущенным ими переселенцам201. В 1795 г. жителей было 7, в 1816 г. — 119, в 1834 г. — 172 души м.п. 896 человек и 153 двора показали в 1895 г. Тогда в распоряжении у православных прихожан были церковь и церковно-приходская школа. Деревня имела магазин для хлебных запасов на случай недородов, 3 мельницы. По средам проводился базар, 6 жителей завели лавки. В 1920 г. в селе в 163 домах проживали 847 человек.
Д. Нижняя Такья называлась также Старо-Такья. Деревня возникла на вотчинной земле Киргизской волости цо договорной записи башкир 1759 г. По IV ревизии (1784 г.) насчитывалось 42 мужчины и 27 женщин, по V — 54 мужчины и 44 женщины (д. 68). В 1816 г. зафиксировано 14 душ м.п. тептярей из марийцев, 8 душ ясачных марийцев. 18 душ было в 1834 г. В 6 дворах отмечено
8 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.
9 Карта Красильникова 1755 г.
0 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 3. Л. 2.
11 Там же. Д. 4.
218
КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН
28 марийцев. 360 марийцев и 21 башкир в 54 домах проживали в 1870 г. Перепись 1920 г. показала 679 жителей (138 дворов).
Д. Шушунур была основана между 1742—1755 гг. Она показана как деревня на карте Красильникова 1755 г. В 1784 г. здесь проживали 26, в 1795 г. — 35, в 1816 г. — 176 марийцев. В 1895 г. было 446 человек (67 дворов). 679 жителей и 138 домов зафиксировала перепись 1920 г. В 1895 г. деревня имела часовню, школу, а также обдирку и бакалейную лавку.
Русские деревни и села
Самым ранним из русских поселений на территории района является сегодняшний рабочий поселок Николо-Березовка. Точное время его основания нам не известно, но уже упомянутая сберегательная память от 1641 г. была дана башкирам Гарейской волости именно для того, чтобы защитить их владельческие права от посягательств жителей с. Сарапул и д. Березовка на их вотчину. Отсюда вывод — Березовка возникла задолго до этой даты*. Она расположена при впадении р. Илдиан (Березовка) в р. Кама. В 1738 г. башкиры-вотчинники Енейской волости отдали сарапульским крестьянам, в т.ч. и березов-скому ясачному крестьянину Семену Кирьянову и другим в оброчное владение на 10 лет «вотчину свою вверх по Каме реке против села Сарапула на луговой стороне по обе стороны — бортные ухожьи, хмелевые щипанья, пашенные земли, сенные покосы, Да во оных же речках Канбарке и Ишбае со всякою рыбною ловлею и з бобровыми и выдерными гонами»202.
К 1795 г. д. Березовка переросла в село и названа по имени церкви Никольское («Березовка тож»). По V ревизии в нем 189 душ м.п. дворцовых крестьян. Ясачные не указаны. В 1870 г. — 272 мужчины, 321 женщина и 99 домов. Село — пристань. Здесь находились и паровые крупорушки (3), и кирпичные заведения (4), а также слесарная и сапожная мастерские. Ежегодно проводилась ярмарка (6—9 декабря), еженедельно — базар с 15 торговыми и 32 ярмарочными лавками. Здесь и винный погреб, и пивные и винная лавки. При селе имели 3 мельницы. Здесь же находились почтово-телеграфное отделение и земский фельдшерский пункт. В 1801 г. была построена каменная церковь. Действовали мужская и женская земские школы. С конца XIX в. по настоящее время село называется Николо-Березовка, в 1920 г. в ней проживали 1329 человек (207 дворов).
На вотчине Гарейской волости возник Илдианский медеплавильный доменный и молотовой завод П. И. Красильникова. По договорной записи от 13 апреля 1760 г. башкиры Гарейской волости с согласия 302 общинников уступили заводчикам Красильниковым на 65 лет с уплатой ими 5 руб. в год «вотчинную землю по р. Илдиян
* В самом деле, в 1621 г. данный населенный пункт был зафиксирован в дозорной книге Осипа Зюзина и подьячего Терентия Матвеева крупным 80-дворным селом. Это наводит на мысль о возможном его возникновении на рубеже XVI-XVII вв. Родное М. И., Васильева О. В. История Николо-Березовки. Уфа, 1997. С. 19.
202 МИБ. Т. 3. С. 383-384.
и Асав»203. Завод был построен в 1764 г.204 В 1778 г. завод, принадлежавший Г. С. Красильникову, имел 1 домну и 2 молота, 176 рудников, 44 души «собственных людей». В 1773 г. завод выплавил 619 пудов меди. Однако в 1774—1778 гг. он не действовал не только из-за отсутствия привозных руд205, но и «за раззорением в бывшее здешнем краю народное неустройство»206, т.е. из-за восстания Пугачева. О дальнейшей судьбе завода источники у нас отсутствуют. Приостановке его или даже исчезновению способствовало, видимо, решение Государственной Берг-коллегии 1778 г., которая ведала заводами. Вот оно: «По сему Красильникову подтвердить накрепко указом, чтоб он сей завод непременно в полгода, приготовя потребное количество руд, в действие пустил, в противном же случае оной будет уничтожен или отдан другому охотнику»207.
В 1720 г. Карякино (Горбуново) упоминается как марийская д. Каряково Осинской дороги: в частности, мариец Иликей Байтемиров (тамга Е) занял 16 руб. у бир-ского крестьянина208. В 1870 г. здесь проживали русские: в 116 дворах 696 человек. Через 26 лет было 747 человек, 123 дома. В начале XX в. открыли земскую школу. Перепись 1920 г. зафиксировала 896 жителей и 182 двора.
Д. Масляный Мыс в административном отношении находилась в составе Сарапульской волости Казанского уезда. В 1723 г. ее житель крестьянин Матвей Анхимов продал марийцу д. Музлоково (Музяк) Мустаю Кузюкову «посеянного своего хлеба в их, Мустаеве, поле 3 полосы озими за 8 гривен денег»209. По другому документу за 1749 г. узнаем, что здесь жили дворцовые крестьяне, которым башкиры Енейской волости отдали в оброчное владение на 20 лет землю, состоящую «с Буйского перевозу вверх по Бую по правую сторону до устья Изяру, а от устья Изяру по правую ж сторону до вершины Изяру речки, а с вершины ж по правую сторону до Мысовских шалашев, а от Мысовских шалашев по правую сторону же большой дороги по Демидов черте ж до деревни Бую»210.
В 1870 г. в деревне в 48 дворах проживало 339 человек. 440 жителей и 84 дома зафиксировано в 1895 г. Она имела часовню. Действовало 2 мельницы. Построен хлебозапас-ный магазин. 4 жителя имели по одной лавке. Перепись 1920 г. учла 464 человека, 99 домов.
По словам самих жителей, д. Марьино образовалась по договорной записи башкир Гарейской волости от 20 декабря 1788 г.2" Однако в опубликованных документах она упоминается за 1745, 1748, 1760,1786 гг.212 В частности, в 1745 г. башкиры Енейской волости дд. Суксы* и Тел-
203 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 187-189.
204 Там же. С. 516 (но в другом месте этого сборника указана
другая дата — 1766 г. Там же. С. 511).
205Тамже. С. 516-517. 206Тамже. С.541.
207 Там же. Т. 4.4. 1. С. 517.
208 Там же. Т. 3. С. 191.
209 Там же. С. 198.
210 Там же. С. 467.
211 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4.
212 МИБ. Т. 3. С. 422, 432, 458, 475.
* Д. Суксы относилась к Канбарской тюбе Енейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан). В 1795 г. в 27 дворах проживали 197 башкир (РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 164-165), -в 1834 г. - 427 башкир (ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 173). Сегодня называется Татарские Суксы.
БИРСКИЙ УЕЗД
219
деево* отдали дворцовым крестьянам д. Марьино «вотчину свою, бортные ухожьи, хмелевые щипанья и всякие звериные ловли вверх по Каме реке на луговой Камы реки стороне». Вотчину по р. Кама отдали им в кортом** сроком на 20 лет с уплатой за это по 40 коп. в год213. В 1749 г. те же самые крестьяне на 20 лет окортомили у башкир-гарейцев с условием уплаты по 60 коп. в год вотчину по р. Березовка214. По этим сведениям получается, что д. Марьино возникла задолго до первого упоминания ее в источниках. Во всяком случае, она была известна к 1719 г.215
В 1816 г. насчитывалось 186, в 1834 г. — 221 душа м.п. русских крестьян. 690 человек при 103 дворах показали в 1870 г. В конце XIX в. в 152 домах проживали 482 мужчины и 498 женщин. Жителям принадлежали конная обдирка, 2 мельницы.
Д. Саклово упоминается в договорной записи еней-ских башкир от 1 января 1745 г., данной крестьянам д. Марьино216. Крестьянин д. Саклово Обрам Мансуров в 1757 г. на 10 лет окортомил у енейцев «старинное вотчинное озеро Саклово с мелкими озерки, с ыстоки и суходолы, и с вешними заливы, и сетевыми метищи, и з духовою рыбою»217. Все это свидетельствует о возникновении деревни до 1747 г. 52 души м.п. ясачных крестьян проживали в ней в 1762 г.218 В 1870 г. — 691 человек и 120 дворов. Через 26 лет Саклово — 175-дворная деревня с 553 мужчинами и 554 женщинами. При ней располагались 2 поташных завода, 5 ветряных и водяных мельниц. Еженедельно проводился базар. Имелись 3 бакалейные лавки. В 1883 г. была построена каменная церковь, действовала цер-ковно-приходская школа.
Д. Музяк со времени основания по сберегательной памяти от 7192 (1684) г. до конца XIX в. оставалась марийским поселением. В 1920 г. преобладало русское население. В 1762 г. в деревне насчитывалось 43, в 1795 г. — 68 душ м.п. ясачных марийцев, перешедших в тептярское сословие. 237 марийцев при 38 дворах отмечено в 1870 г. В конце века указано второе имя деревни — Майнак. Тогда зафиксировано 316 жителей и 57 домов. И в 1920 г. жили здесь марийцы: 385 человек, 75 дворов.
Жители д. Ташкиново — удельные крестьяне, оформив договорную запись с башкирами Гарейской волости 29 октября 1786 г.219, считали эту дату временем ее основания. Однако на карте Красильникова за 1755 г. поселение показано под этим же названием. Кроме того, в другом документе за 1760 г. упомянута д. Ташкиново220. В новейших исследованиях находим, что в 1746 г. существовал Ташкинов Починок221. Вселение крестьян разных разрядов продолжалось ив 1819, и в 1844 гг.222
В 1816 г. зафиксировано 255, в 1834 г. — 285 душ м.п. удельных крестьян223. В 1870 г. в 132 дворах проживали
* Сегодня на карте Татарстана этой деревни нет. ** Кортом — оброчное владение.
2.3 МИБ. Т. 3. С. 422.
2.4 Там же. С. 458.
215 Родное М. И., Васильева О. В. Указ. соч. С. 39.
216МИБ. Т. 3. С. 422.
217 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 142.
2,8 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3491. Л. 297-300.
219 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4.
220 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 188.
221 Родное М. И., Васильева О. В. Указ. соч. С. 24.
222 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138.
223 Там же. Д. 4.
915 человек. 1220 жителей и 220 домов показали в 1896 г. Деревня имела 3 лавки, мельницу, хлебозапасный магазин. В 1920 г. было 1147 жителей, 238 дворов.
Название села Можары тесно связано с именем помещика А. Е. Можарова, который купил землю у башкир Гарейской волости по купчей от 28 января 1809 г. В 1815 г. он часть приобретенной земли отдал в кортом удельным крестьянам сроком на 25 лет224. Кроме того, в том же году по договору от 27 сентября башкиры за 500 руб. припустили 13 дворов удельных крестьян сроком на 50 лет225.
Можаров Починок в 1816 г. насчитывал 101, в 1834 г. — 165, в 1850 г. — 238 душ м.п. удельных крестьян. 130 дворов с 624 жителями было в 1870 г. При деревне имелось 15 водяных и ветряных мельниц. 477 мужчин и 526 женщин (171 двор) зафиксировано в 1895 г. Действовала церковноприходская школа. Ежегодно 8 ноября проводился торжок. В 1920 г. в селе в 194 домах проживали 925 человек.
По ранней истории д. Биктимирово (Нижний Малый Калмаш) можем отметить лишь, что ее жители учтены ревизией 1748 г.: 26 душ м.п. ясачных марийцев. 75 человек при 14 дворах зафиксировано в 1870 г. 84 мужчины и 86 женщин (32 дома) было в 1905 г. Перепись 1920 г. насчитывала 181 жителя при 34 дворах.
Д. Кутлинка при одноименной речке в 1795 г. состояла из 31 души м.п. дворцовых крестьян (д. 68). По VII ревизии они в количестве 56 душ названы удельными. 326 человек, 51 двор показали в 1870 г. Через 26 лет взято на учет 485 (75 домов), в 1920 г. - 420 жителей (84 дома).
На карте 1781 г. нашла свое место д. Ротково (Неволи-но). По V ревизии 1795 г. здесь жили дворцовые крестьяне (57 душ м.п.). Но по VII они — удельные (68 душ м.п.). В 1834 г. их было 73, в 1850 г. - 97 душ м.п.226 244 человека и 45 дворов было учтено в 1870 г. По истечении 26 лет уменьшились численность жителей (226 человек) и количество дворов (34). 245 человек (51 дом) зафиксировала перепись 1920 г.
Воробьевский Починок (Клопово) был известен еще до 1781 г., когда он был отмечен на карте. По V ревизии в нем 112 душ м.п. крестьян. 265 жителей и 39 домов насчитывала д. Воробьевка в 1896 г. 442 человека и 70 дворов было в 1920 г.
Д. Дубняк — поселение дворцовых крестьян, которых в 1735 г. было 25227, в 1795 г. — 35 душ м.п. (д. 68). Но время ее образования нам не известно. В 1870 г. в 22 домах проживали 135 человек. На 60 человек увеличилось количество жителей к 1895 г. (28 дворов). Деревня находилась на берегу р. Кама, ее жители занимались рыболовством, лесными промыслами.
Сведения о численности населения по д. Зубовка имеем, начиная лишь с 1870 г., когда в ней проживал 101 человек (16 дворов). В 1896 г. — 167 человек, в 1920 г. — 180 жителей.
На карте 1781 г. наряду с другими показана и д. Соро-кино. В 1870 г. — 143 жителя (24 дома). 190 человек (29 дворов) было в 1896 г. Через 9 лет эти цифры изменились в сторону уменьшения: 25 домов и 151 житель.
Там же. Ф. 1. Оп. 1.Д. 1512.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 131.
Там же. Д. 132.
Родное М. И., Васильева О. В. Указ. соч. С. 24.
220
КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН
Д. Мурзино (Исинбаево) в 1795 г. объединяла только 14 душ мужчин из дворцовых крестьян, что свидетельствует о рождении поселения перед самой V ревизией. В 1870 г. здесь было 65, в 1905 г. - 107, в 1920 г. -110 человек.
Д. Раздолье, расположенная по р. Амзя, в конце XIX в. — сельцо из 70 домов с 419 жителями. Через 10 лет в деревне насчитывалось 86 дворов, 453 жителя. Перепись 1920 г. насчитала 561 человека и 103 дома.
Из исчезнувших деревень и сел отметим д. Пенза и с. Касево (Петропавловка). На карте 1781 г. обозначено местоположение д. Пенза. В 1895 г. в 68-дворном поселении проживали 208 мужчин и 223 женщины. Одному жителю принадлежала паровая крупообдирка, трем — 3 лавки и мельница. В 1920 г. было 707 человек, 145 дворов.
Касево (Петропавловка) — поселение дворцовых крестьян, возникшее к началу XVIII в., здесь в 1719 г. было учтено 136 душ крестьян*. Башкиры дд. Суксы и Калмаш228 Енейской волости в 1745 г. отдали крестьянам д. Касево «в оброчное владение на 16 лет вотчину, бортное ухожье, хмелевые щипаньи, всякие звериные и в реках рыбные ловли вверх по Каме реке на луговой стороне в межах: снизу от болота Огашина Игареевской вотчины прямо до Мысовских поль и вверх до Демидова отводу и до вотчины Уранской и до Корякинских
поль»229. Обычно крестьяне деревни брали в аренду места рыбных ловель сроком на 10 лет с уплатой в год по 10 руб. Так было и в 1748, 1750 гг., когда вотчинники Киргизской волости разрешили им ловить рыбу по р. Агидель «с пески и с неводами и с летними и зимними езами и с сашковою и с самоловного ловлею, кроме оханов и крыг»230, затем гарейцы согласились на то, чтобы арендаторам «от устья р. Апаиш до Кызыл Яр по р. Белой летнею порою ловить шашковою, оханною и чаштушною ловлею и езы... делать»231.
В 1795 г. в д. Касево проживали 393 души м.п. дворцовых крестьян. Касево — центр одноименной волости. 1361 человек и 252 двора было в 1870 г. Через 26 лет в ней 280 домов и 1289 жителей. Во владении отдельных жителей находились маслобойные заведения (3), мельницы (5), лавки (35). Еженедельно по четвергам проводился базар, 4 раза в год — ярмарка (25 марта, 29 июня, 20 июля, 26 октября). Действовали 2-классное мужское училище и земская женская школа. В распоряжении православных прихожан были церковь и часовня. 1485 человек при 289 дворах показала перепись 1920 г.
На месте села возник г. Нефтекамск.
Как видно, ранняя история русских населенных пунктов требует дальнейшего изучения путем выявления и обнародования новых источников.
* Там же. С. 39.
228 В д. Калмаш в 1795 г. жили одни башкиры в количестве 238 человек (30 дворов). РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879 (Мензелин-ский уезд). Л. 164. В 1834 г. их насчитывалось 255 человек. ЮАС. Вып. 2. С. 286.
МИБ. Т. 3. С. 429-430. Там же. С. 452. Там же. С. 475.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
ЕРМЕКЕЕВСКИИ РАЙОН Башкирские и этнически смешанные деревни
Территорию района в прошлом заселяли башкиры Байлярской и Кыр-Еланской волостей. Племя байляр, как и буляр, занимало бассейн р. Ик, но центром его расселения была р. Мензеля. Байлярские земли на западе достигли Степного Зая. Большая группа байлярцев расселяется южнее, в верховьях р. Ик.
Байляр — древнебашкирское племя тюркского происхождения, вступившее в контакт с булгаро-угорским населением края1.
О еланском роде Р. Г. Кузеев писал: «Происхождение еланцев на основании имеющихся данных решить невозможно. Однако они дают повод для вполне обоснованного заключения, что башкиры племени елан — потомки одного из древнетюркских племен, которое включилось в состав кыпчаков еще на ранней стадии их истории миграции на запад»2. Племя елан подразделялось на три рода: Эске (Внутренний)-Елан, Идель-Елан и Кыр (Тыштсы — внешний)-Елан.
Населенные пункты башкир и их припущенников возникли на вотчинных землях Кыр-Еланской и Байлярской волостей.
Земельные владения Кыр-Еланской волости во время Генерального межевания земель были разделены на 7 дач: первая из них имела 181711 десятин, вторая — 315.1, третья — 1390, четвертая — 16968, пятая — Особая Кыр-Еланская (д. Бикташево и др.) — 6498, шестая (дд. Рята-мак, Тумбарлы) — 13441, седьмая (д. Дюмеево и др.) — 114047 десятин3.
По итогам VII ревизии 1816 г. на всех 7 дачах башкир-вотчинников насчитывалось 3084, припущенников (мишарей, ясачных татар, тептярей) — 5530 душ м.п.4
Кыр-Еланская волость получала от царей жалованные грамоты в 7082 (1574), 7134 (1626) гг.5 и сберегательные памяти в 7166 (1658)6, 7193 (1685)7, Т7538, 1766, 1793 гг.9 В делах нижеперечисленных фондов архива
названные документы не раз упоминаются, однако отсутствует их полное содержание.
Герб г. Белебей
Башкирские деревни в XVI—XVIII вв. находились в составе Кыр-Елан-ской и Байлярской волостей. В 1798- 1865 гг. они вошли в 7-ю и 8-ю юрты 12-го (с 1847 г. 13-го) башкирского кантона. Тептяри управлялись своими старшинами, стоявшими во главе тептярских команд, которые комплектовали два тептярских полка, один из них (2-й) участвовал во взятии Парижа в 1814 г.
Прежде чем перейти к изложению конкретного материала по ранней истории деревень, обратим внимание на карту «Башкирской орды или Уфимской провинции», составленную в 1737 г.10 И вот что там мы находим: по р. Ря ближе к ее устью расположены слева и справа дд. Ря (тамак) и Суерметево; по течению на правом берегу р. Ик — дд. Сынгрян (ныне Кулбаево), Кульчимово; в устье р. Кидаш — д. Абдулово, в среднем ее течении на правом берегу — д. Шахово; на левом берегу левого притока р. Кидаш — дд. Суккулово, Сеуш, Ерал (Елан), Пудошь, Попово, Абаево. На карте, кроме названных, других деревень нет. Это наводит на мысль, что они возникли позже даты составления карты, хотя дд. Тураево, Танглы, Сулли были созданы до этого времени, но по неизвестным причинам они на карте отсутствуют.
Теперь краткие сведения о деревнях района.
Д. Абдулкаримово называли «Письмян-Елга тож». Развитие деревни можно проследить по следующим данным (см. табл. 16).
Таблица 16"
1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 318, 328-330.
2Тамже. С. 363.
3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 62-70.
4Тамже. Ф. 172. Он. 1. Д. 69. Л. 49.
5 Там же. Ф. 1. Оп. 1.Д. 512.Л. 2.
6 Там же. Д. 1699. Л. 8. "
7 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 65.
8Тамже. Ф. l.On. 1.Д. 512.Л. 2.
9 Там же. Д. 616. Л. 142.
10 МИБ. Т. 3 (Приложение).
11 ЦГИА РБ. Ф. 172, Оп. 1. Д. 156.
222
ЕРМЕКЕЕВСКИЙ РАЙОН
По X ревизии в деревне в 23 домах проживали 204 мужчины и 236 женщин. Это — все жители без этнической дифференциации. В 1906 г. было 500 мужчин и 495 женщин (184 двора). Первая советская перепись насчитывала 544 мужчины и 588 женщин (220 домов). Жители, по переписи, —тептяри и мишари. Башкиры оказались в составе тептярей, поскольку и они были припущены, как тептяри и мишари. К середине XIX в. башкиры-припущенники уже не помнили ни свою родную волость, откуда они выходили, ни время их припуска12. Известны их тамги: Несмотря на такое их утверждение, по архивным материалам можно установить точное время припуска всех жителей деревни. По договорной записи башкир Кыр-Еланской волости от 9 марта 1742 г. ими были приняты башкиры, мишари, тептяри и ясачные татары в количестве 6 дворов с условием уплаты вотчинникам по 10 куниц в год. Договор для всех получил ясачный татарин Адиль Кильмяков. В тот год и образовалась деревня под названием Письмян-Елга. По договору от 5 июня 1809 г. башкиры Байлярской волости приняли еще 17 дворов мишарей и тептярей. Договор получили мишарский мулла Садыршагит Гумеров и тептярь Ярму-хамет Кузеев. Ясачный (Хабибулла Абдулкаримов) и служилые (Абдулмазит Аббясов, Байбак Курмашев) татары в числе трех дворов с условием уплаты по 10 коп. с двора в год были приняты байлярцами по «приемному письму» от 25 мая 1811г.13 Ясачные татары пополнили ряды тептярей, а служилые — мишарей.
Несколько слов о состоянии земледелия разных сословий в Байлярской и Кыр-Еланской волостей в конце XVIII в. Во время Генерального межевания земель было записано следующее: «Грунт черноземный, а местами каменистый, из посеянного ... хлеба лучше родится рожь, овес, пшеница, полба, ячмень, горох, просо, гречиха, конопля; семена посредственные; лес вышиной от 7 до 8 сажени, толщиной в отрубе — до 12 вершков. Землю обрабатывают новокрещеные мордва, чуваши, тептяри, ясачные татары, а башкирцы хлебопашества не имеют, а производят хорошее скотоводство, зажитком посредственны, женщины сверх полевой работы упражняются в рукоделии, прядут лен, шерсть, ткут холсты и сукна для себя и на продажу»14. Тем не менее в 1843 г. на 40 башкир (в т.ч. 29 мужчин) было засеяно 60 пудов озимого и 304 пуда ярового хлеба, т.е. по 9 пудов на каждого15.
Д. Абдулово при р. Ик в течение второй половины XVIII — начале XIX в. стала многонациональной. По договорной записи башкир Кыр-Еланской волости от 8 июня 1755 г. был припущен в деревню тептяр-ский мулла Утямыш Дусмухаметов. В 1781 г. в аульную общину был принят тептярь Абит Ягудин. С условием уплаты вотчинникам денежного оброка по 10 коп. с двора обосновался в деревне ясачный татарин Биг-мамет Бикмеев. По договору от 5 декабря 1809 г. при-пущенником стал сельский заседатель Абдулов. «Чемоданные»* татары во главе с Ишмухаметом Ишбулатовым
12 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 18-19.
13 Там же. Д. 69. Л. 137.
* «Чемоданные» татары выполняли почтовую повинность.
(18 мужчин) осели в деревне по договору с башкирами в 1816 г.16
В 1795 г. в деревне проживали башкиры (32 человека, 4 двора), ясачные татары (31 человек, 5 домов) и тептяри (45 человек, 7 дворов). VIII ревизия выявила 35 башкир, в т.ч. 4 припущенника, 140 тептярей (ясачные татары пополнили ряды тептярей). 43 двора с 281 жителем из вотчинников и припущенников было в 1859 г.17 В 1905 г. было учтено 592 человек без определения национальной принадлежности и 100 домов. Первая советская перепись 1920 г. показала 808 жителей, 162 двора. Все названы тептярями и мишарями. Относительно первых данные переписи соответствуют действительности. Что касается мишарей, то их в этой деревне вообще не было. Следовательно, они показаны ошибочно. Башкиры, уступавшие тептярям численно, в графе «преобладающая национальность» особо не были выделены.
Фамилия первопоселенца нам не известна. Его сын Шак (Шах) Абдуллин из д. Абдулово в 1756 г. в качестве поверенного (доверенного лица) башкир Кыр-Еланской волости (дд. Таймашево, Танглы, Самсыково, Кулбаево, Бишинды, Аднагулово, Рятамак, Шахово) участвовал в отдаче в кортом владельцам Троицкого медеплавильного завода вотчинной земли по р. Кидаш18.
Башкирским населением деревни в 1843 г. было засеяно по 9 пудов хлеба (всего 32 пуда озимого и 240 пудов ярового) на каждого человека.
Нынешнее село Атамкуль в прошлом называлось д. Тавашлы. Поселение кыр-еланцев возникло после V ревизии 1795 г. VII ревизия 1816 г. показала 9-дворную деревушку с 46 жителями. В 1834 г. было 37, в 1850 г. — 56 душ м.п. башкир. 58 мужчин и 63 женщины проживало в 19 дворах в 1859 г. Перепись 1920 г. зафиксировала 196 мужчин и 237 женщин (81 двор). По данным переписи, жители — башкиры.
В 1843 г. на каждого из 77 вотчинников было засеяно по 4,7 пуда хлеба.
Д. Тураево, расположенная при р. Кидаш, входила в Байлярскую волость. В конце XVIII в. в 24 дворах проживали башкиры (176 человек) и в 2 домах — тептяри (12 человек). Последние вселились в эту деревню по договору с вотчинниками в 1743 г., который был продлен в 1809 г., когда была припущена еще одна группа тептярей19. Башкир-вотчинников было в 1816 г. 122, в 1834 г. — 164, в 1850 г. — 221, в 1859 г. — 267 душ м.п. После переселения части тептярей в д. Талды-Булак их оставалось соответственно вышеназванным годам: 96, 126, 140, 159 мужчин20. В 1859 г. насчитывалось 134 двора. В 1816 г. в 40 дворах башкир зафиксировано 5 многобрачных семей (12,4%), в 1834 г. из 40 семей — 6 полигамных семей (15%).
14 РГАДА- Ф- 1355. Д. 929 (Белебеевский уезд). Л. 52, 53.
15 Количество башкир обоего пола дано по VIII ревизии
1834 г.
16 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 132.
17 Там же. Д. 156; Малоизученные источники по истории
Башкирии. С. 112.
18 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 132-133.
19 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 112. -
20 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
223
Между 1834—1858 гг. образовалась д. Новотураево. По X ревизии там было учтено 442 человека и 51 дом. 413 жителей и 67 дворов зафиксировано в 1905 г. 364 человека при 66 домах показала перепись 1920 г. Жители — башкиры.
Перечислим имена некоторых вотчинников: Габдул-ханнан Абдрашитов, Рахимкул Сагитов, Кидрас, Ильяс, Рахманкул Сырымовы, Самей, Губайдулла Тойкины, Башир Магдиев, Албай Галикеев, Хамит, Абдулмазит Заитовы, Байслан Баязитов, Ахмер Усаинов, Юлдаш Абдуллатифов, Мулкаман Мурадымов (1834 г.)21.
Название д. Шахово (Шах), расположенной при р. Кидаш, тесно связано с именем первопоселенца — кыр-еланца. Однако его фамилия нам не известна. Но отметим, что имя Шах в тех краях — не редкость. Выше был упомянут поверенный башкир Кыр-Еланской волости Шах Абдуллин — житель д. Абдулово. Обе деревни — Шахово и Абдулово — относились к одной и той же волости. Поэтому Шах Абдуллин мог иметь непосредственное отношение к основанию д. Шахово. В то же время для утвердительного ответа крайне мало убедительных материалов.
Однонациональное (башкирское) население деревни стало смешанным с 1742 г., когда были припущены тептяри. По договорной записи 1771 г. кыр-еланцы приняли вторую группу тептярей22. Затем почти половина тептярей была переселена в дд. Суярметово и Ермекеево (в 1816 г. - 54, в 1834 г. - 58, в 1850 г. - 90, в 1859 г. -116 душ тептярей м.п.).
Рост численности населения деревни можно проследить по следующим данным23:
Таблица 17
Между 1859—1870 гг. образовалась д. Новошахово. До этого был известен хутор. В 1905 г. новая деревня состояла из 100 дворов с 567 жителями (без определения национальной принадлежности). Тогда здесь функционировало русско-башкирское училище. В Старошахово в 155 домах проживали 461 мужчина и 460 женщин. Трем сельчанам принадлежали 3 лавки. 1250 жителей при 231 дворе в коренной деревне показала перепись 1920 г. Все они названы башкирами. Однако по материалам ревизий XIX в. правильно было бы показать их башкирами и тептярями. В 1920 г. в д. Новошахово (Приютовская волость) — 578 человек и 109 дворов. По данным переписи, жители — башкиры. Но должно быть: башкиры и тептяри.
21 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 17.
22 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69; Малоизученные источники по
истории Башкирии. С. 112.
23 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156.
В 1834 г. на 127 башкир было засеяно 80 пудов озимого и 400 пудов ярового хлеба24.
Кыр-еланская д. Усман-Ташлы до середины XVIII в. называлась Танглы. Сотник Усман Бердубаев, житель д. Ташлы, в 1756 г. участвовал в отдаче владельцам Троицкого медеплавильного завода вотчинной земли по pp. Кидаш, Карлы, Стевензя, Сосновка на 10 лет в оброк по 10 руб. в год25. Вместе с Усманом среди вотчинников из его деревни были Каскын Ишкильдеев, Кинзябай Асянов, Иштек и Токаш Девлетовы, Ишмекей Кансияров.
С середины XVIII в. население деревни становится этнически смешанным. По договорной записи с башкирами Кыр-Еланской волости в 1753 г. тептяри Ишбулды и Юлдаш Уразаевы, в 1760 г. мулла Габдулла Альмаметов с 4 дворами, в 1764 г. тептяри Абдулла Юсупов, Байрамгул Дюсмакаев с 13 дворами, 20 марта 1793 г. тептярь Ишкул Ишкулдин с 5 душами осели в Усман-Ташлы. Припущен-ники обязались платить по 10 коп. с двора в год26. В 1795 г. V ревизией здесь зафиксировано 15 дворов башкир (78 человек), 29 домов тептярей (174 человека)27. В 1859 г. было башкир-вотчинников — 17, башкир-припущенников — 62, тептярей — 241, мишарей — 1, государственных крестьян из татар — 38 душ м.п.
Место выхода тептярей нам не известно. Что касается башкир-припущенников, то они переселились из д. Будяня Байлярской волости Мензелинского уезда (их тамги Н Ч Ж Э )28.
По X ревизии 1859 г. в деревне насчитывалось 324 мужчины и 340 женщин при 38 дворах. В 1905 г. в 245 домах проживали 650 мужчин и 654 женщины. 1786 человек при 251 дворе было в 1920 г. Все — тептяри.
В 1843 г. на 143 башкира было засеяно 168 пудов озимого и 488 пудов ярового хлеба.
Д. Кулбаево носит имя влиятельного вотчинника Кыр-Еланской волости Кулбая Такаева, который вместе с сыном Ниязом, односельчанином Амзи Бабыкаевым и другими кыр-еланцами в 1756 г. участвовал в отдаче в аренду вотчинной земли по р. Кидаш Троицкому медеплавильному заводу29. До 40-х гг. XVIII в. деревня называлась Сынгрян.
Припущенники из ясачных татар и тептярей проживают в д. Кулбаево с начала 80-х гг. XVIII в. По договорной записи от 1 июня 1783 г. кыр-еланцы припустили муллу из ясачных татар Халила Надырова с условием уплаты по 15 коп. с двора в год. Тептяри Максют Азменев, Ермухамет Ахмеров и Мухаметрахим Муслюмов поселились тремя дворами из оброка по 20 коп. с двора в год по договору от 20 ноября 1802 г. В тот же год был припущен тептярь Хусаин Асанов сроком на 50 лет с условием уплаты 20-копеечного оброка в год. С таким же условием и сроком по договору от 15 июня 1811г. осели здесь татары Балтакай Ахмеров и его сын Абубакир, а также Махмут Гайсин30.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 177.
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 132-134.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 131.
РГАДА. Ф. 1355. Д. 929. Л. 48.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 110.
МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 132.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 134.
224
ЕРМЕКЕЕВСКИЙ РАЙОН
В 1795 г. по V ревизии насчитывалось 44 башкира (6 дворов), 9 тептярей (1 двор), 4 ясачных татарина (1 двор). В 1816 г. показано две деревни под названием Кулбаево: в первой из них — в 8 дворах 38 башкир, в другой — в 6 домах 33 башкира. Здесь жил один из сыновей Кулбая - Тимербай, 1764 года рождения (его сыновья Кусербай, Кагарман, Багаман, Шагимрат, Шагимар-дан)31. В 1859 г. было башкир-вотчинников — 65, тептярей — 80 душ м.п. 893 тептяря и башкира при 194 домах зафиксировала перепись 1920 г.
5 четвертей (40 пудов) озимого и 59 четвертей (472 пуда) ярового хлеба сеяли башкиры (86 человек) в 1843 г.
Д. Сулли, с 1805 г. Старые Сулли — одно из коренных поселений кыр-еланцев. Называли также по одноименной речке Большие Сулли.
Кыр-еланские вотчинники по договору от 5 мая 1753 г. припустили ясачного татарина Кажая Дюсеева. Тептярь Мухтар Максютов осел в деревне по договору 1808 г. Служилые татары Файзулла Асеев, Субхангул и Бахтияр Биктимировы, Габдий Кунсуяров, Шафей Абзелилов и Сулейман Салеев были припущены по записи кыр-еланцев от 8 июля 1811г. Припущенники должны были ежегодно вносить в пользу вотчинников по 15 коп. с двора32.
В 1795 г. в д. Большие Сулли в 12 дворах зафиксировано 103 башкира-кыр-еланца. Припущенник Кажай Дюсеев почему-то не попал на учет.
В 1859 г. насчитывалось башкир-вотчинников — 42, башкир-припущенников — 68, тептярей — 50, татар — 50 душ м.п.
Известно и происхождение башкир-припущенников. Около 70% их вышли из д. Кугыш Байлярской волости Мензелинского уезда (их тамги: ),
остальные — из д. Суллисат («Минлигулово тож»)33.
898 вотчинников и припущенников (164 двора) было в 1905 г., 1097 при 210 домах - в 1920 г. Они — тептяри и башкиры.
В 1843 г. на 225 башкир сеяли 248 пудов озимого и 728 пудов ярового хлеба.
Д. Суерметово в XVIII в. была известна как Сайрано-во. Башкиры-кыр-еланцы в 1777 г. по договорной записи припустили тептяря Абубакира Усманова «с товарыщи» для поселения 8 дворами. По договору от 20 августа 1811г. вотчинники приняли к себе татарского мурзу Мур-салима Юмагулова и Наума Юсупова с условием платежа 30-копеечного оброка с двора в год34.
В 1795 г. в деревне в 7 дворах проживали 49 башкир, в 5 домах — 35 тептярей. В 1833 г. ясачные татары были переведены в д. Рятамак. В 1816 г. было башкир — 5, тептярей — 23, в 1834 г. башкир — 9, тептярей — 31, в 1850 г. башкир — 10, тептярей — 39, в 1859 г. башкир — 15, тептярей - 60 душ м.п.35 По V ревизии 1859 г. насчитывалось 30 дворов, 159 вотчинников и припущенников. 245 человек и 65 домов брали на учет в 1905 г. Перепись 1920 г. показала 438 тептярей и башкир (88 дворов).
В 1843 г. 16 башкирами было засеяно 16 пудов озимого и 96 пудов ярового хлеба.
На карте 1737 г. при впадении р, Ря в р. Ик показана д. Ря, которая затем называлась Рятамак (т.е. устье Ря). В 1756 г. ее жители — вотчинники Кыр-Еланской волости участвовали в отдаче Троицкому медеплавильному заводу в аренду вотчинной земли по pp. Кидаш, Карлы, Соснов-ка, Стевензя. Вот их имена: Муртаза Кульчубаев, Кин-зягул Тойнаев, Тулбай Курнябаев, Исакай Исадыков, Суяргул Якшимбетов, Янаберды Тунгусяев, Сабытай Тугульбаев, Муаш Якупов, Сапык Якупов, Кусим Кус-кильдеев, Заит Муллин, Азналы Кусягулов36.
Вотчинники несколько раз принимали к себе припущенников. Вышеназванный башкир Муртаза Кульчубаев «с товарыщи» дал договорную запись от 1752 г. тептярю Ермеку Бейкашеву «для принятия к себе и общего владения землею». Через год был припущен тептярь Юсупов. По договору от 30 июня 1806 г. осел здесь служилый татарин Баязит Масягутов на условиях уплаты вотчинникам 10-копеечного денежного оброка с двора в год37.
В 1795 г. в деревне насчитывалось 118 башкир (15 дворов) и 35 тептярей (7 домов). Через 21 год здесь было 36 дворов, где проживали башкиры (95 душ), тептяри (40 душ) и служилый татарин (1). По X ревизии в деревне было взято на учет 554 вотчинника и 154 припущенника (118 домов)38. В 1905 г. деревня состояла из 300 дворов с 1668 жителями. Действовало русско-башкирское училище, было 2 мечети. К переписи 1920 г. вотчинники обособились от своих припущенников: их д. Рятамак 1-й находилась в одной версте от второй. В первой из них в 300 домах зафиксировано 1563 башкира, во второй в 109 дворах — 589 тептярей и мишарей (кстати, последних в 1905 г. было только 53 человека).
В 1843 г. на 276 башкир было засеяно 656 пудов озимого и 2472 пуда ярового хлеба. В 1837 г. в д. Рятамак из 7-й юрты 12-го башкирского кантона проживали два зауряд-есаула — 55-летний Абдулла Каракаев (его сыновья Янтуря, Хабибулла) и 45-летний Давлетбай Наурузбаев, по 4 раза находившиеся на Оренбургской пограничной линии вдоль р. Яик (Урал)39.
Д. Тарказы называлась Тарказытамак, Абдуллино («Тарказы тож»), Икбаш, а также Ташлы. Принадлежала к Кыр-Еланской волости. Относительно этих названий деревни жители в 1838 г. писали, что «они живут в д. Тарказытамак («Абдуллино тож») или Камень в числе по 7-й ревизии 48 душ ясачных татар, 4 души тептярей, 94 души м.п. башкир, первые из которых поселились по договорам от башкирцев 22 июля 1782 г., 18 августа 1793 г., а тептярь Хамза Еайсин по записи от башкирцев Байлярской волости 1 февраля 1793 г.»40.
Приводим текст первого договора о припуске ясачных татар. «1782 года июля 22 дня Уфимского наместничества Белебеевской округи Кыр-Иланской волости команды старшины Аптикея Московова деревни Икбаш Тарказытамак асабы башкирцы Сяпяк Якупов, Габдулла
31 Там же. Ф. 138. Оп. 1.Д. 156. Л. 11.
32 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 140.
33 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. ПО, 111, 114.
34 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 135.
35 Там же. Д. 156. Л. 23.
36 МИБ. Т. 4. Ч. 1 (Приложение).
37 Там же. С. 132.
38 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 136.
39 Там же. Д. 156. Л. 24.
40 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
225
Аитов и Еркей Бухаров же дали позволение во оную деревню свою поселитца дворами той же Белебеевской округи д. Ар-Елги ясачным татарам Смаилу Ишкинину с сыновьями ево Субхангулом, Габдулмазитом, Исхаком да той же деревни Ар-Елги Масягуту Мустаеву всего 5 дворами ко общему владению землю пахать, сено косить, лес рубить, хмель щипать, в разлития вешней воды рыбу ловить, также и удами оную ловить, прибытке и тягости нести с нами обще ж с реченными же пяти дворах людей. С каждого двора взяли мы оброку по 10 руб., а есть ли отделяться будут от отцов сыновья с таковых брать за поселение по 4 руб. да на каждый год с каждого двора брать оброку по 10 коп. ...В довольствовании на оной земле во всех промыслах ни под каким видом их татар до притеснений и препятствий нам не допускать. Межи той земле: по р. Ик на горную сторону, верхняя межа от Дуванейской горы, от устья р. Терися идти вверх на сырт, идти на тарказинскую вершину, на Каран-Чишму»41. Тамги башкир
На тех же условиях почему-то вторично был припущен сын Исмаила Ишкинина. «1793 года августа 18 дня мы, нижеподписавшияся Белебеевской округи команды старшины Яхьи Якупова Кыр-Иланской волости д. Тар-казы Тамаковой вотчинники башкирцы, со всего нашего общего согласия дали сие договорное письмо сей же округи д. Смаиловой («Ар-Илги тож») есашному татарину Абдулмазиту Смаилову в том, что припустили мы ево Смаилова с десятью душами в показанную деревню Тарказину на жительство и пользоваться ему с товарыщи разными угодьями...» Вотчинники закрепили это письмо своими тамгами42: Габит Сапиков , Салих Сапиков , Еркей Бухаров , Абдулкарим Абдулменев , Абдул-манан Абдуллин
По договору от 12 апреля 1839 г. еще были припущены ясачные татары.
V ревизия насчитывала в деревне 47 башкир, 6 тептя-рей и татар.
В 1905 г. в 245 дворах проживали 1321 вотчинник и припущенник. Перепись 1920 г. показала 1585 башкир и мишарей (310 домов). Мишари показаны неправильно, поскольку они составляли меньше одного процента жителей в конце ХГХ в. Подавляющее большинство жителей — башкиры, за ними шли татары.
Перечислим имена вотчинников (1837 г.): Габзалил, Ибниамин Габдулменяновы, Габдрахим Еабдулменяфов, Мухаметбакый Габдумазитов, Мухаметкирей Абдуллати-фов, Абдулбакый, Абдулвагап Абдулкаримовы, Абдрашит Абдуллин, сын Абдулгази, Минликай Яркеев, Аит, Даут Мавлюкаевы, Рахматулла Батыров, Бикбау Иликаев, Сулейман, Гумер Бикбовы, Габидулла Габитов, Куль-шариф Амиров, Абдулнасыр Бикмухаметов, Хуснутдин Азаматов, Абдулвахит Султангулов, Хабибулла Субхангу-лов, Сапиковы и др.
В 1843 г. на 273 башкира было засеяно 224 пуда озимого и 2080 пудов ярового хлеба.
Д. Исламбахты известна с 1742 г. Ее житель Ислам-бахты Аднагулов — вотчинник Кыр-Еланской волости, в 1786 г. участвовал в припуске чувашей и мордвы
41 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. Л. 195.
42 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 193.
на вотчинную землю на вершине р. Ик, основавших д. Кожай-Ма-ксимово43. Тамга Исламбахты — . Его братья Уразбахты (тамга •) и Уразман (тамга ) Аднагуловы в 1786 г. жили в д. Уруссу-Тамак. В 1756 г. Уразбахты жил в д. Абдулово44. Есть основания для утверждения, что все они вышли из д. Абдулово.
Д. Исламбахты иногда называли Исламбакиево, точно так же, как и сына Исламбахты указного муллу Исламгула (1763 г.) часто называли Исламбакиевым. Или его брата Мраткузу (его сын Хуснутдин) считали Исламбакиевым, хотя и он был Ислам-бахтиным45. Сыновей Исламгула Исламбахтина звали Гайнуллой, Нугуманом, Абдрахманом. Сыновья Уразбахты и Уразмана перешли на жительство в д. Исламбахты. Это — Тухватулла (его сын Мифтахитдин), Субхангул, Масей, юртовой старшина, чиновник 14-го класса Муллагали (сын Абдулгани) Уразбахтины, Мурсалим Уразманов. Перечислим имена других вотчинников деревни: Забир Тураев (сын Абд-рахман), Давлетша и Давлеткул Султангуловы, Биктимир Тука-ев, Шахмурза Бикмурзин, Хамит Уртанаев (сыновья Хайбулла, Гибатулла), Хисматулла, Гиба-дулла Бакировы, Гильман Амиров, Гайнулла, Фаткулла Бикта-гировы, Гибадулла Габдуллин, Ахметша Рахимкулов, Гибадулла Баширов46 и др.
С 1816 по 1850 г. в д. Сулли-Сат («Минлигулово тож») были перечислены обер-офицерские дети башкир: Муллагали Уразбахтин с сыном Абдулгани, Тухватулла Уразбахтин, Мурсалим Уразманов, Биктимир Тукаев (или Мукаев), Ишмухамет Максютов, Салих Мансуров, Ишмурза, Габидулла Ниязовы47.
Приведенная здесь родословная, содержащая 18 имен — колен, начиная с Малика, и охватывающая большие хронологические рамки (XI—XIX вв.), требует дальнейших изысканий новых материалов и детального изучения имеющихся источников. Находящиеся здесь имена Мухамет, Муса, Нуркай (Hyp) можно найти, например, в Ярлыке
43 Там же. Л. 186-187.
44 МИБ. Т. 4.4. 1.С 132.
* У других авторов — Юкачей.
45 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 39.
46 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 200.
47 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 253.
8 - История сел и деревень Башкортостана
226
ЕРМЕКЕЕВСКИЙ РАЙОН
казанского хана Сахиб-Гирея 1523 г., подтверждавшем тарханетво 7 жителей с бассейна р. Ик48. Этническое (башкирское) происхождение этих тарханов как будто объясняют «Материалы уфимского городского головы Волкова для истории Оренбургской губернии», хранящиеся в Научном архиве УНЦ РАН. Кандидатская диссертация С. М. Васильева «Припущенники на башкирских землях в первой половине XVIII в. (тептяро-бобыль-ское население Башкирии)», защищенная им в Москве в 1950 г., содержит интересные сведения о башкирах — правнуках упомянутых тарханов. В работах других авторов49 имеются сведения, относящиеся к той же самой родословной.
В 1795 г. в д. Исламбахты в 3 дворах проживали башкиры (35 человек) и в 5 домах — тептяри (57 человек). Последние вышли из тептярского сословия и вернулись в свое ясачное татарское. Тептяри из татар «заселение свое возымели по договору, данному им в 1795 г. Кыр-Иланской волости от вотчинников башкирцев»50, т.е. перед самой V ревизией. После VII ревизии всех ясачных татар, ставших государственными крестьянами, перевели в дд. Ермекеево и Тарказы. В деревне остались башкиры-вотчинники и башкиры-припущенники. Первых насчитывалось в 1816 г. 180 душ м.п.51 Башкиры-припущенники Кыр-Еланской волости указной мулла Амир (или Ашир) Султанмуратов, Зайсан Мукаев, Гильман Аширов, Ибрагим Багаманов «имели вотчину в Верхнеуральском уезде в Табынской волости и из оной перешли в д. Ташлы (ныне уже 22-го башкирского кантона, 1857 г.). Оттоль около 56 лет (т.е. в 1801 г.) перешли в настоящую деревню Исламбахтину»52. В 1842 г. из д. Ермекеево вернулась семья ясачного татарина Сагита Салимова, состоящая из 14 мужчин и 18 женщин.
В 1859 г. в 64 дворах проживало 192 мужчины (в т.ч. 180 вотчинников, 12 припущенников) и 222 женщины. 499 мужчин и 505 женщин при 174 дворах было в 1905 г. Действовала мечеть, имелись бакалейные лавки. Советская перепись 1920 г. показала всех жителей башкирами, их насчитывалось 1298 человек (238 дворов).
В 1843 г. на 192 башкира было засеяно 504 пуда озимого и 1376 пудов ярового хлеба.
Д. Минлигулово в 1795 г. состояла лишь из 6 дворов с 49 башкирами. Затем она была известна как Сулли-Сат («Минлигулово тож»). По VII ревизии в 11 дворах проживали 95 вотчинников. VIII ревизия насчитывала 111 башкир при 16 дворах, в т.ч. 15 башкир-припущенников. В последующем среди деревень 12-го башкирского кантона данное поселение больше не упоминается ввиду перевода жителей в другие населенные пункты Кыр-Еланской волости.
48 История Татарии в материалах и документах. М., 1937.
С. 101-102.
49 Филоненко В. Башкиры // Вестник Оренбургского учеб
ного округа. 1913. № 6. Отд. 3. С. 204-205; Кузеев Р. Г. Указ. соч.
С. 319; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева улуса
XIV—XVI вв. ЮГУ, 1979; Ахметзянов М. И. Татарские родослов
ные. Казань, 1995. На тат. яз. С. 83-84; Гареев Р. Село Ислам
бахты на перекрестке истории // Известия Башкортостана. 21,
22 марта 1995 г.
50ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156. Л. 24.
51 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2978. Л. 111,254.
52 Там же. Л. 253.
Д. Суккулово постепенно превратилась в этнически смешанное поселение. Сегодня в районе известна чувашская д. Суккулово. В 1758 г. по договорному письму башкир Кыр-Еланской волости был припущен тептярь Ахмер Ахметов «с товарыщи» с условием уплаты вотчинникам по 10 коп. с двора в год. Чуваши Иван Родионов, Сергей Терентьев с 30 душами м.п. были приняты «из денежного оброка по 30 коп. с двора в год» по договору с башкирами от 8 апреля 1811 г. На тех же условиях «по приемным письмам» от 25 февраля и 26 сентября 1831 г. здесь осели чуваши-новокрещены Василий Иванов, Иван Дмитриев, Михаил Матвеев «с прочими». Их было 43 души. И, наконец, «по приемному письму» башкир от 15 июля 1815 г. стали жить здесь и ясачные татары53.
В 1795 г. в деревне проживали в 3 дворах башкиры (26 человек), в 16 дворах тептяри (90 человек), в 1 доме ясачные татары (3 человека).
В 1859 г. насчитывалось башкир — 58, тептярей — 10, государственных крестьян из чувашей и ясачных татар — 254 души м.п.
В 1843 г. на 69 башкир было посеяно по 80 пудов озимого и 288 пудов ярового хлеба.
К началу XX в. образовалось две деревни: село Суккулово 1-е (Чувашский Суккул), в ней проживали чуваши и татары, которых в 1920 г. насчитывалось 1047 человек (220 дворов), и д. Суккулово 2-е (Татарский Суккул). Здесь жили башкиры и татары (553 человека при 98 домах). Оба поселения находились в 18 верстах от центра одноименной волости д. Ермекеево.
Почти такой же путь развития проходит д. Азналы-Карамалы (Ик-Карамалы, Нижние Азналы-Карамалы), сегодня — Нижние Карамалы. Азналы — первопоселенец из кыр-еланцев. Им является, видимо, бывший житель д. Рятамак Азналы Кусягулов, который в числе других вотчинников участвовал в отдаче в аренду Троицкому медеплавильному заводу вотчинной земли в 1756 г.54 Карамалы — речка. Тептярь Карамай Карамсин с 4 дво-. рами был припущен кыр-еланцами по договорной записи от 4 июня 1779 г. с условием ежегодного денежного оброка по 10 коп. с двора в пользу башкир. С таким же обязательством осели здесь Ишей и Абдрей Ишмаметовы по договору от 1 марта 1805 г. Мордовца Родиона Андреева с 20 душами припустили по письму от 12 июня 1810 г., его сородича Федора Кириллова — по договору от 6 июля 1811 г. По двум записям от 1 сентября 1808 г. и 5 мая 1811 г. были припущены чуваши Семен Петров и Дмитрий Федоров с 22 душами55.
В 1783 г. д. Азналы-Карамалы — 8-дворное поселение с 56 тептярями. Через 12 лет их количество увеличилось на 2 человека56.
В 1859 г. здесь насчитывалось: башкир — 21, тептярей -146, чувашей и мордвы — 248, мишарей — 4 души м.п.
Следует отметить, что в начале XIX в. произошло выделение из коренной деревни чувашей и мордвы с созданием собственной одноименной деревни. По X ревизии 1859 г. численность всех жителей дана лишь по коренной деревне. В 1906 г. тептяри и башкиры жили в 147 домах (1002 че-
Тамже. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 133. МИБ.Т. 4.4. 1.С. 132. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 142. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
227
ловека). К 1920 г. их стало чуть меньше — 993 человека, но дворов больше — 186. Имелось две мечети.
Чтобы здесь же завершить сюжет об этой деревне, отметим, что на рубеже XVIII и XIX вв. произошло выделение из коренного поселения чувашей и мордовцев с созданием своих населенных пунктов. Верхние Азналы-Карама-лы (Мордовские Карамалы) становятся новым местом приюта для мордвы. В 1816 г. их было 24, в 1834 г. — 88 душ мордовцев м.п. (в т.ч. 30 душ из д. Каран-Елга). В 1920 г. в 89 домах проживало 452 человека. Д. Средние Азналы-Карамалы (Чувашские Карамалы) в 1816 г. состояла из 29 дворов с 109 жителями из чувашей. 579 человек при 93 домах — итог переписи 1920 г.
Название д. Ермекеево связано с именем ясачного татарина из д. Кимаево Ермекея Суюндукова, припущенного с другими пятью татарами на кыр-еланскую вотчину в д. Абдулкаримово («Писмян тож»). За припуск платили половину ясака башкир-вотчинников. Затем Ермекей обосновался отдельно, и это поселение стало известно под названием Ермекеево. Сюда башкиры-кыр-еланцы припустили в 1747 г. ясачного татарина Аймана Алма-чаева и в 1759 г. — муллу Мустакима Заитова «для житель-ствования обще с Ермекеем и с его согласия»57.
В 1749 г. среди жителей появились башкиры во главе с Ямансаром Якуповым, которые 4 августа получили разрешение «переехать на свою жалованную землю при р. Ря». По договорной записи башкир от 28 марта 1764 г. ясачный татарин Уразай Бикметов стал припущенником-тептярем. Тептярь Султе Сеитов с 7 дворами обосновался здесь по договору от 3 февраля 1791 г. с условием уплаты ежегодно оброка по 10 коп. с двора. По Приемному письму ермекеевцев от 2 апреля 1812 г. был принят сотник Тулбай Тураев58.
Половина государственных крестьян (татары) была переведена сюда из д. Исламбахтино.
В восстании Е. И. Пугачева участвовало 26 ясачных татар.
В деревне проживала одна семья из татарских мурз. Это — Махмут Ханесверов (1756—1829) с сыновьями Буркаем и Курмаем59. Недалеко от д. Ермекеево на другом берегу р. Ик на территории Татарстана находится д. Хан-сверкино. Думается, что к основанию деревни имел прямое отношение отец Махмута — Ханесвер.
В Ермекеево в 1859 г. проживало 23 башкира, 26 татар, 329 тептярей, 2 мишаря м.п.
Жители поселка Новорайманово, сегодня Райманово, до 1920 г. выделились из д. Райманово (Кинзекеево). Райман и его сын Рахмангул — старшины тептярей, другие сыновья Имангул и Муллагул — сотники.
В 1906 г. поселка еще не было. Коренная деревня находится на территории Туймазинского района. По переписи 1920 г. здесь в 30 дворах проживало 175 башкир. Поскольку в коренной деревне совместно жили вотчинники и припущенники, постольку и здесь — в новой деревне — должны были показать представителей обоих сословий.
Поселок Кушкаран возник к 1925 г., тогда в нем насчитывалось до 10 татарских хозяйств.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 3). Л. 325-326. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 137. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978.
Удмуртская, мордовская и чувашские деревни
Купченеево — поселение удмуртов, возникшее по указу- Уфимской провинциальной канцелярии от 19 июня 1773 г., данному «новокрещеному вотяку» Михаилу Степанову «с товарыщи»60.
В 1816 г. в 30 дворах насчитывалось 95 мужчин и 89 женщин. 143 мужчины показала VIII ревизия, 188 — по IX, 200 — по X ревизии. 120 дворов и 668 человек — в 1906 г. По переписи 1920 г. — 727 жителей и 143 дома.
Д. Новые Сулли создали мордовцы-новокрещены Иван Васильев и его «товарыщи» по договору от 31 июля 1805 г. Поэтому она известна и как Мордовские Сулли. Мордовцы — припущенники башкир Кыр-Еланской и Байлярской волостей61. В 1816 г. было 134, в 1834 г. — 190, в 1850 г. - 241, в 1859 г. - 258 душ м.п. мордовцев62. В 1906 г. в 164-дворной деревне зафиксировано 1103 человека. Действовали земская школа и церковь (каменная с 1870 г.). Двум жителям принадлежали 2 мельницы, трем — бакалейные лавки. 1309 жителей при 219 дворах показала перепись 1920 г.
Жители деревни пополнялись за счет переселенцев из Белебеевского, Бугульминского, Бугурусланского уездов Оренбургской губернии, из с. Отарки Красногорской волости Мамадышского уезда Казанской губернии. В 30-х гг. XIX в. среди жителей можно было встретить крещеного башкира Алексея Фролова (Афлятуна Тими-рова)63.
Д. Зингереево возникла в 1754 г., когда кыр-еланцы припустили «из оброка» на свою землю 10 дворов чувашей во главе с Зингереем Токбулатовым. Здесь жили и мордовцы по договорному письму вотчинников от 12 июня 1776 г. Анисим Федоров обосновался здесь с 70 душами м.п. мордовцев64. Среди них были и башкиры (в 1816 г. — 8, в 1834 г. — 18 человек). Чуваши и мордва составляли сословие государственных крестьян. В 1790 г. часть чувашей и мордвы по купчей закрепили за собой землю, где кроме д. Зингереево возникло чувашское поселение Азан Нига. Затем новая партия припущенников из чувашей с условием уплаты вотчинникам 10-копеечного оброка с двора в год обосновалась на новой земле, создав дд. Учу Ниги и Курьятмас. Смежная к ним земля в 1805 г. была продана башкирами помещику И. Ф. Федорову. Часть земли, на которой сидели чуваши, последний считал своей и требовал от крестьян уплаты оброка. Эти его претензии привели к тому, что из новых деревень сохранились лишь Зингереево и Курьятмас, жители остальных поселений переселились в д. Азналы-Карамалы65.
В 1816 г. Зингереево — 14-дворная деревня с 114 жителями. 140 душ м.п, насчитывалось в 1834 г. К 1906 г. было две деревни: первая при р. Кыркнарат из 41 двора с 286 жителями, вторая при р. Ря с 297 жителями (50 домов). В 1920 г. Болыпезингереево (Чувашское Зингереево) состояло из 64 дворов с 369 жителями. Мало-зингереево называлась Русское Зингереево, и русские
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 139.
Там же.
Там же. Д. 156. Л. 26.
Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 139.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 143.
Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 507. Л. 1, 10, 11.
228
ШАРАНСКИЙ РАЙОН
численно преобладали; всех жителей — 276 человек (42 дома).
Чуваши по договору с башкирами Байлярской волости от 2 октября 1802 г. в числе 30 семей во главе с Николаем Николаевым создали д. Улу-Елга, где им разрешили «владеть вечно землею с платежем оброка по 25 коп. с двора в год»66. В 1816 г. в деревне насчитывалось 105, в 1834 г. — 155, в 1850 г. - 231, в 1859 г. - 247 душ м.п. К 1906 г. имелось две деревни: Верхне-Улу-Елга (537 человек, 98 дворов) и Нижне-Улу-Елга (409 человек, 67 домов). В первой действовала школа. Перепись 1920 г. в первой из них зафиксировала 663 жителя и 123 двора, во второй — 474 человека и 84 дома.
10 июня 1788 г. вотчинники Кыр-Еланской волости заключили договор с чувашем Семеном Семеновым «с товарыщи» в числе 20 семей, по которому они получили разрешение «жить и владеть землею сроком на 100 лет из платежа оброка по 10 коп. в год»67. Они основали д. Елань-Чишма. В 1816 г. по этой деревне зафиксировано 100, в 1834 г. - 125, в 1850 г. - 164, в 1859 г. -176 душ м.п. чувашей. 1081 человек при 220 дворах показала перепись 1920 г.
Башкирская д. Курьятмас при одноименной речке в 1795 г. состояла из 15 дворов с 44 жителями68. Через 5 лет здесь поселились чуваши-припущенники. В одной версте от нее возникло новое поселение чувашей. Оно называлось Семеново, затем Макарово, а сегодня Семено-Мака-рово. По договору башкир Кыр-Еланской волости от 1 февраля 1795 г. новокрещеному чувашу Семену Макарову (1756—1829) разрешили поселиться 10 дворами и «владеть землею сроком на 50 лет из платежа оброку по 20 коп. ежегодно с двора». На таких же условиях по договору от 12 марта того же года поселился Егор Никитин «с товарыщи». С аналогичным обязательством обосновались здесь по договору от 5 января 1799 г. с 20 семьями чуваши Егор Михайлов и Михаил Степанов69.
В 1816 г. в 28 дворах проживало 168 чувашей, в 1834 г. — 126 душ м.п. 40 дворов и 393 человека было в 1850 г. Деревня — центр волости. Здесь было двухклассное училище, 3 лавки, 3 мельницы. В 1906 г. зафиксировано 878 человек и 145 дворов. В 1920 г. количество жителей уменьшилось до 813 человек.
Семено-Макарово — это бывшая д. Курьятмас. Сегодня они — самостоятельные поселения.
Чувашские дд. Заряново (в 1906 г. 50 дворов с 298 жителями, в 1920 г. 113 человек при 17 домах), Каменевка, Князевка (в 1920 г. 60 татар), Михайловка (в 1906 г. 240 мордовцев и чувашей, в 1920 г. 252 чуваша) и Ники-тинка — поселения более позднего происхождения: основаны в конце XIX — начале XX в.
По истории русских населенных пунктов, кроме статистических данных конца XIX — начала XX в., никаких других сведений нет. В справочных книгах ограничиваются лишь следующим замечанием: «Большую часть населения Ермекеевской волости составляют башкиры (22 деревни), тептяри и бывшие государственные кресть-
яне магометанского вероисповедания, а наименьшую — русские, переселившиеся сюда из центральных губерний с 1892 г.»70. Следует думать, что эта дата не совсем соответствует действительности. Одним словом, вопрос остается открытым, он требует накопления и исследования материалов.
По изученным документам можно прийти к выводу, что ни одно поселение припущенников не возникло на свободных «пустопорожных» землях: они создавались на башкирских вотчинных, а также на казенных, дворцовых и заводских землях. Если тептяри в основном оседали в башкирских деревнях, то мишари (Балтачевский район), марийцы (Балтачевский, Краснокамский, Гафурийский районы), чуваши (Кармаскалинский и Ермекеевский районы), удмурты (Балтачевский, Ерме-кеевский районы), мордовцы создавали свои собственные поселения. Русские села и деревни располагались прежде всего на казенных, а также на помещичьих и заводских землях. Имелись у русских крестьян села, возникшие и на покупных у башкир землях. У русских поселян редко возникали споры по земельным вопросам. Поэтому крайне мало отложилось материалов по их заселению в архивах.
ШАРАНСКИЙ РАЙОН Башкирские и тептярские поселения
Все населенные пункты района возникли на вотчинных землях Кыр-Еланской, Киргизской и Кандинской волостей. Кыр-Еланская волость является частью Еланской волости.
В «Описании башкирских волостей», составленном Уфимской провинциальной канцелярией в 1730 г., о территориальном расположении земель еланских волостей сказано следующее: «волость Ички-Иланская по Белой реке и по Базе реке, леса и степи; волость Тышкы-Иланская в Базинских и в Икских вершинах и по другим речкам, леса и степи; волость Иланская, что писано выше сего, и Ички-Иланская, обе в одних урочищах».
В настоящее время на кыр-еланской земле расположена часть Шаранского, Чекмагушевского, Туймазин-ского, Илишевского и Ермекеевского районов.
О происхождении племени елан имеются гипотезы, которые нашли место в монографии видного историка-этнографа профессора Р. Г. Кузеева. Племя елан историки считают древнейшим башкирским образованием, опираясь прежде всего на значение этнонима елан — змея, а также на упоминание в 922 г. арабского путешественника Ибн-Фадлана о поклонении древних башкир змеям. Р. Г. Кузеев связывает происхождение еланцев с кипчаками, аргументируя это временем их совместной миграции в Приаралье в домонгольский период и тем, что еланские тамги, их структура, явно кипчакского типа.
Значительное количество деревень района находится на земле Киргизской волости. Крупный ученый С.И. Ру-
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 145. Там же.
РГАДА. Ф. 1355. Д. 929. Л. 46. ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 146.
70 Полный алфавитный список всех населенных мест Уфимской губернии. С. 33.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
229
денко считал, что среди древних башкир были и немногочисленные киргизы, образовавшие особое племя, но впоследствии ассимилированные первыми1. Р. Г. Кузеев развивает его мысль, предполагая, что башкирские киргизы являются потомками древних (енисейских) киргизов. Предки башкирских киргизов, захваченные волной кочевнических передвижений, переселились на Сырда-рью, где в VIII—X вв. их этническая история протекала в огузской среде. В дальнейшем в составе кипчаков они проникли к западу от Волги, а в золотоордынскую эпоху — на Бугульминскую возвышенность2. Известна и родословная башкирских киргизов, опубликованная на страницах журнала «Шура» за 1913 г. (№ 10). Родоначальником их показан Коркут-Ата (он «из рода Саитзада, жившего по берегам Хазара и Желтого моря...»), его сын Ахмет-би, его — Мухамет-би, его — Янаба-би, его — Ку-шук-би, живший в д. Киргизово и принявший русское подданство в XVI в. Его сыновья Аккуш-би и Куккуз-би. У Аккуша был сын Бутамыш-би, его Бурамыш-би. Близнецы Кылчан и Тонуч Куккузевы «получили жалованную грамоту от царя Алексея Михайловича», правившего в 1645—1676 гг. Последние сведения этого шежере подтверждаются владенной грамотой, действительно полученной жителем д. Старокиргизово (ныне Илишев-ский район) Кулчаном (Кылчаном) Куккузевым в 7140 (—5508=1632) г., только не от Алексея Михайловича, а от его отца Михаила Федоровича Романова (основателя династии Романовых, царствовавших в России в 1613—1917 гг.). Получили ее через уфимского воеводу князя М. Ю. Трубецкого.
Приводим текст упомянутой грамоты с определением границ волостной земли, хотя часть названий ориентиров в ней искажена. Речь идет о части киргизской вотчины после ее раздела между наследниками. «Дали ... грамоту башкирцам Уфимского уезда Киргизской волости деревни Старый Киргиз Кулчанке Куккузеву с товарыщи на землю, на сенные покосы, озера, истоки и на лес и вотчину и на всякие угодьи и на бортной ухожий для того в нынешнем во РМ (140) году били челом они Кулчанка с товарыщи: доносят, что дедам и отцам их по грамоте в Уфимском уезде в Киргизской волости (даны во владение) пашни и сенные покосы и всякие угодьи и бортные ухожьи и (за это) платят де они с той вотчины и со всех угодьев в казну ясаку 82 куницы, кроме медвяного с бортных ухожей, озера, истоки и всякие угодьи Киргизской волости д. Старый Киргиз з башкирцами Чегиром Кулча-новым с товарыщи, всего 15 человекам, по разделу отцовскому владеть по межам: по течению Белой реки по правую сторону от деревни Старый Киргиз через реку Белую на устье речки Маништы и вверх с той речки по правую сторону до Мяны Буруны по степям и до устья Кичю и чрез речку Кичю по лугам Базыев вверх по тому логу чрез речку Лязяды(?) по степи ж до речки Чекурчи (?) и вверх по той речки по правую сторону речки Маты, а по речке Мате по обе стороны до вершины по течению той речки... сторону... ману и по течению Писаману по правую сторону к деревне Малой Маты чрез Мату до устья речки Балчиклы и до вершины Телгазы и вниз по
течению по обе стороны до речки Тигану (?) и по той р. Тигану до вершины, идучи к верху по правую сторону чрез лес Куза по горе до вершины Суходолу, а с вершины и до устья того же долу по склонам ево по правую сторону до речки Зюни (Сюнь) и по Зюне вверх по течению левой стороны до устья Зарзасу (Сарсаз?) и вверх по той речки до вершины по течению правой стороны, от вершины Зорсас до вершины речки Сагыны и по течению оной по правую сторону до речки Узянь, а по Узеню до реки Ик, чрез Ик реку до речки Кривой Туб и вверх по речке Ику половина левой стороны до устья речки Ютазы и чрез Ютазу до устья речки Дымской и чрез устья речки Дымской до той прямо Маклаку по бугру до вершины речки Клану (?) и до вершины речки Бавлы, а от вершины Бавлы до устья речки Нижний Усоюрт и вверх и до вершины речки Дымской, от вершины Дымской до вершины речки Степнаго Заю и по Заю до речки Зирыклы чрез речку Лесной Заи до устья речки Имашу до вершины речки Ютазы, до истоку Кугует (Кичует?) до Кантубы чрез Ик до Каинлы чрез черной лес...»3
Как видно, киргизская вотчина занимала большую территорию, на западе ее границы доходили до берегов двух речек Зай (ныне Республика Татарстан).
В начале XIX в. башкиры-вотчинники (асабы) Киргизской волости отмечали, что только на той вотчине, границы которой описаны в грамоте, «состоят деревни: Караерыково, Бетки, Аблаева, Тукмак, Каран, Заитова, Чекан, Кугарчин-Буляк, где жительствуют башкирцы и несколькими дворами припущенники, тептяри и татара да целыми жительствами по припуску башкирцев поселившиеся деревни: Нижние и Верхние Ташлы, Устюмова, Курутутелева, Зарыклы, Сакатова, Чукаева, Барсукова, в коих жительствуют Стерлитамакского уезда Тамьян-ской волости башкирцы и казенного ведомства тептяри, служилые и ясачные татара и черемиса и из черемиса тептяри, новокрещеная мордва с платежей асабам с каждого двора ежегодно по 10 копеек».
Кушук-би вполне мог быть современником бурных событий середины XVI в.
Белебеевский уезд с центром в г. Белебей возник, как и все другие, по указу Екатерины II от 18 мая 1781 г. Тогда же Белебей и уезд получили герб, утвержденный императрицей: «Бегущая куница в серебряном поле, в знак таковых зверей изобилия. Сие внесено и во все вновь сочиненные гербы в верхней части щита, во означение того, что те города принадлежат Уфимскому наместничеству». Собственный герб Белебея напоминает о боевом прошлом башкир: «в красном поле два поЛоженныя со стрелами крестообразно черные оправленныя золотом колчана, употребляемые и поныне с похвалою онаго города жителями»4.
Белебеевский уезд, наряду с Мензелинским, Бугуль-минским, Бирским и Уфимским, еще в XVIII в. считался этнически смешанным регионом. Нигде в Башкирии нет такого пестрого состава населения, как в северо-западной области. Там между башкирскими деревнями, помимо русских селений, повсюду встречаются деревни тептярей, татар, мишарей, чувашей, мари, удмуртов. На западе произошло территориальное смешение башкир и татар.
1 Руденко С. И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. М., 1955. С. 329.
1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 362.
3 ЦГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1019. Л. 47.
4 ПСЗ. Т. 1. Номер документа 15427. С. 578-579.
230
ШАРАНСКИИ РАЙОН
Перемещение татар, мишарей и тептярей из татар в башкирскую среду привело к численному сокращению башкирских деревень, поскольку они обосновывались в них. И соответственно увеличилось количество этнически смешанных населенных пунктов. Об этом свидетельствуют нижеследующие факты, извлеченные из ЦГАДА в Москве.
По материалам V ревизии (переписи) 1795 г. очень ярко виден этнический состав деревень.
Таблица 18
Как видно по таблице, в Бугульминском уезде подавляющее большинство башкир жили вместе с тептярями и татарами. В Мензелинском уезде (сегодня восточные районы Республики Татарстан) из 150 деревень, где проживали башкиры, 88 были национально смешанными. Больше половины башкир (54,4%) 186 деревень Белебеевского уезда жили вместе с татарами, мишарями, тептярями. Западные районы Башкирии раньше всех стали зоной земледелия, полукочевые башкиры стали оседлыми земледельцами. Этот регион больше других мест края стал быстро колонизуемым русскими и нерусскими крестьянами.
Территориальное смешение башкир и татар, мишарей, количественный рост переселенцев привели к сближению башкир с тюркоязычными припущенниками в области культуры и хозяйства. Языковое сближение их способствовало языковой ассимиляции башкир татарами при сохранении этнического самосознания. В Бугульминском и Мензелинском уездах к 1920 г. произошла не только языковая, но и этническая ассимиляция башкир татарами. Около 200 тыс. башкир по переписи 1897 г. почти полностью сменили свою национальность на татарскую к 1920 г. Часть башкир западных районов Башкортостана, переняв черты татарского языка, сохранила свое этническое лицо, другая часть пополнила татарский этнос.
А теперь сделаем попытку вкратце проследить раннюю историю нерусских населенных пунктов района.
* * *
Начнем разговор с истории деревень Кыр-Еланской волости.
Ранние деревни башкир-вотчинников носили названия волостей — это этнонимы; у них были деревни под
названиями: Елан, Кыр-Елан, Тышкы-Елан и т.д. Затем они получают названия рек, озер и имена первопоселенцев.
Одной из самых ранних деревень кыр-еланцев была Шаранбаш-Князево. Первое название ее — от гидронима, т.е. указывает на характер местности, где она возникла: это — верховья р. Шаран: баш — исток; слово шар означает болото, болотистое место или название рыбы сазан — шаран5. До конца XVIII в. она называлась Шаранбаш, затем в скобках указывали «Князево тож». Однако следует думать, что первое название деревни было более ранним, чем второе. Князево происходит от имени башкира — кыр-еланца Князя (известно, что слово «князь» тюркского происхождения). Его сыновья, внуки и правнуки в первой половине XIX в; жили в родном поселении. Старший из них 76-летний в 1834 г. Муфат Князев, его сыновья Идрис и Гибатулла Муфатовы (его сын Рах-матулла); 66-летний Кадырбак (его тамга IX) Князев; младший сын Кидрас Князев (1771—1826), сыновья Кидраса Зайнитдин (его Сайфи, Саттар), Фаткутдин (его Хисаметдин), Габдуллатиф, Гайнитдин. Был и Мысыр Князев6.
Подпоручик Аслай Бакиров из д. Шаранбаш-Князево — кавалер ордена.
В документе за 1727 г. упоминается данная деревня. В одной записи говорилось: «Уфимского уезду Казанской дороги Иланской волости деревни Тоненковы (?) ясаш-ной башкирец Бердекей Минлигулов, будучи в Бирску, дал сию запись того же уезда деревни Шаранбаш новокрещеным Федору да Ивану да Сему Петровым детям в том: отдал я, Бердекей с товарыщи, им, Федору з братьями, в вотчине своей в Ыланской волости в наших, Бер-декеевых, урочищах старую усадьбу деревню Шаранбаш с пашенными землями и сенными покосы, и бортные ухожья, старыя их дельные дерева, которые вотчины они, Федор з братьями, владели напередь сего с нами, Берде-кеем с товарыщи, вопще. И им, Федору з братьями, в той вотчине пашню пахать и сено косить, и борти вновь делать, и зверя и птицу и рыбу ловить, и в императорского величества казну ясак с тое вотчины платить по прежнему по кунице на всякой год беспереводно. И в той вотчине мне, Бердекею с товарищи, и детям моим ему, Федору з братьями, обид и раззорения никакова не чинить, и от сторонних людей своих братьи башкирцев и других иноверцов оборонять, и убытков никаких не доводить. А ежели я, Бердекей, с тов. против сей записи, что писано выше сего, в чем не устоим, и ему, Федору, з братьями по сей записи взять на мне, Бердекее, с товарыщи и на детях моих за неустойку 10 руб. денег. А ся запись и впредь в запись»7. Тамга Бердекея Y .
Выходит, что новокрещеные и до этого договорного письма от 26 июля 1727 г. жили в этой деревне и пользовались вотчиной Бердекея. Обычно договор о припуске заключали сроком на 8—12 лет, в течение которого пашня беспрерывно обрабатывалась и поэтому истощалась. Обе стороны были вольны возобновлять прежний договор на старых условиях или прервать его. В данном случае решено было его возобновить. Срок обычного договора под-
5 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 169
6 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 1. Д. 1884; Оп. 2. Д. 513.
7 То есть могли возобновить договор. МИБ. Т. 3. С. 244.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
231
сказывает нам время оформления первого условия — это примерно начало XVIII в.
По V ревизии в д. Шаранбаш-Князево проживали 67 башкир (8 дворов) и 24 тептяря (3 двора)8. 125 башкир и 40 припущенников показала VII ревизия. 246 башкир-вотчинников, 32 башкира-припущенника9, а также 62 тептяря насчитала VIII ревизия 10.
Сохранился интересный документ о башкирах-припущенниках, сохранивших вотчинное право в своей родной волости даже по истечении большого срока. Жители д. Куручево (ныне Бакалинский район) Абдра-шит Сагитов, Тазитдин Хисаметдинов со всеми родственниками доказывали, что они являются припущенниками Киргизской волости, но они — вотчинники д. Шаранбаш Кыр-Еланской волости. Оказалось, что их прадед Акмур-за Тойбахтин был жителем этой деревни, причем сохранились его квитанции за 1741 г. об уплате казне ясака медом и деньгами. Жители Шаранбаша после представления истцами своей шежере-родословной признали их одновотчинниками и в 1835 г. приняли их к себе11.
После наделения всех сословий соответствующими пропорциями земель казна, заводовладельцы, помещики захватывали остатки башкирских вотчинных земель. Все это приводило к земельным спорам. Об этом свидетельствуют следующие факты. 13 января 1882 г. жители Шаранбаш-Князево приехали на 20 подводах в дачу малолетнего князя Чингиза (из д. Чингиз-Иваново), прогнали полесовщика, сделали «весьма большую порубку леса» и увезли домой. В марте-мае продолжали его порубку. В мае месяце они засеяли вспаханную помещичью (князя Чингиза) землю. В начале следующего месяца они не допустили приказчика делить луга. Одним словом, шаранбашевцы и башкиры из д. Турбеево «истребили до 500 десятин леса». Тогда же продолжались лесные порубки в имениях Тевкелевых12. В июне 1884 г. они же захватили спорный покос, прогнав урядника. По заявлению одного чиновника, была опасность, что «аграрный пожар скоро уже охватит всю губернию»13. В восстании Пугачева активное участие принимали башкиры 134 дворов во главе со старшиной Кыр-Еланской волости Аптикеем (Абдюкей) Москововым14.
В период кантонного управления д. Шаранбаш-Князево входила в 13-ю юрту 12-го башкирского кантона. В 1834 г. из 246 башкир припущенниками были 22 человека.
А теперь о количестве жителей во второй половине XIX и начале XX в. В 1859 г. в д. Шаранбаш-Князево было учтено башкир-вотчинников и их припущенников всего 541 человек и 68 дворов. Среди жителей были и марийцы. В 1870 г. все жители показаны тептярями, в том числе собственно тептярей было 549, марийцев — 191 человек. В целом здесь допущена ошибка по определению их национальности. В 1920 г. все жители стали башкирами
8 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 929. Л. 171.
9 ЮАС. Вып. 2. С. 299.
ШЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755 (1816 г.); Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 120.
11 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 1. Д. 1884. Л. 2, 12, 10, 14.
12 ОИБ. Т. 1. Ч. 2. С. 224.
13 Крестьянское движение в России в 1881—1889 годах.
С. 246, 247, 249, 379-380.
14 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 279.
(в 254 дворах 1291 человек). В самом деле, там жили и башкиры, и тептяри, и марийцы.
Башкиры д. Тархан состояли из тарханов (несли только военную службу, других повинностей в пользу казны не выполняли) и рядовых. Тарханами в 70-х гг. XVIII в. являлись Илкей Бигишев, Москов Кадергулов, Максют Кушаев; рядовыми общинниками — Алексей и Аднагул Ахметевы, Усман Уразметев, Султангул Теменеев, Ишку-ват и Муртаза Исаевы, Башир Шарипов, Кутлугуш Дюс-кеев, Юмилтей Шигаев, Мурат Ишалеев и др. Все перечисленные башкиры 27 октября 1753 г. продали часть своих земель по р. Аменек бугульминским служилым татарам. А те перепродали эти угодья уфимскому прокурору Н. И. Тимашеву15.
В то время деревня называлась Ишан Тархан, т.е. башкир Ишан, имеющий тарханское звание.
К III ревизии 1762 г. в деревне проживали ясачные татары (24 мужчины) и тептяри (7 мужчин), припущенные кыр-еланскими башкирами. К концу века ясачные татары оказались среди тептярей16.
Кроме того, тарханами были припущены безземельные башкиры, часть которых приобретает землю путем покупки, часть остается в сословии припущенников. В 1762 г. 10 ясачных татар перешли в д. Игаметово по р. Ик.
В восстании Пугачева участвовали башкиры во главе со старшиной Аптикеем Москововым и 7 ясачных татар.
По ревизиям 1816 и 1834 гг. были зафиксированы следующие имена башкир: Абдулкарим Заитович Мани-шев (1753 года рождения); его старший сын Ибниамин, его сын Хабибрахман, его Мухаметамин (сослан на поселение в 1811 г.), его сын Гумер; средний сын Мухаметрахим (его Абдулманняф); младший Мухаметшариф (его Абдулхан-нан). Сулейман Сулюков (1758—1812); его сыновья Габи-дулла (его Гизатулла, Ибатулла, сын Ибатуллы Аглиулла, Абдуллатиф), Абдулнасыр (его Абдулкадыр), Габдулвахит (находился на поселении с 1818 г.); сыновья Габдулвахита Ахмадий, Абдулягафар, Абдулсалих. Зиганша — младший сын Сулеймана; его сын Минлигул. Таймас Султыев (1753 г.); его сыновья Туйгун, Идрис, Исхак, Ахмет, Муха-метша, Ахтям, Муратша. Юлдаш Заитов, 1773 г.; его сыновья Шагиахмет, Габдулвали, Галиакбер, Шагингарей, Москов. Миндияр и Бахтияр Фазыловы. Габзелил (сын Габдулгани), Ягафар (сыновья Сайфитдин, Хуснитдин), Назметдин, Фахритдин Танатаровы. Аднагул (сын Саит-баттал), Сафаргали, Мингалий (с 1832 г. на поселении в Сибири, его сын Мухаметсадык) Валитовы.
Из 12 семей башкир д. Тархан 5 семей в 1832 г. основали д. Новотарханово в Бугурусланском уезде Оренбургской губернии. Среди ее первопоселенцев находились Таймас Султыев, сыновья Абдулкарима Заитова, Зиганша Сулейманов, Юлдаш Заитов17.
В 1783 г. тептярей было 7 человек.
В 1795 г. по д. Тархан было учтено 10 дворов башкирских тарханов из 32 мужчин и 26 женщин, 13 дворов тептярей из 34 мужчин и 25 женщин18. 46 мужчин из башкир и 42 мужчины из тептярей зафиксировали в 1816 г.19
15 МИБ. Т. 5. С. 92-94.
16 ЦГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 379.
17 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513.
18 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 929.
19 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
232
ШАРАНСКИЙ РАЙОН
В 1834 г. очередная ревизия отметила две деревни под названием Тархан, стоящие друг от друга в 5 верстах.
В первой из них, находящейся в 75 верстах от центра уезда
Белебея, в 35 дворах проживали 255 башкир и тептярей,
9 мишарей обоего пола. Она имела 2 водяные мельницы,
40 ульев. Во второй д. Тархан — в 80 верстах от Белебея —
находилось 8 дворов башкир из 33 человек. Они владели
одной мельницей и 10 ульями. В дальнейшем население
показывается без разграничения по этносам. Перепись
1859 г. указала одно поселение с 49 домами и 376 жителя
ми. Все они показаны припущенниками. Тот же самый
односторонний подход видим по данным 1870 г., когда
428 человек при 85 дворах отнесены лишь к башкирам.
Здесь надо было отдельно учитывать, кроме башкир,
и тептярей (среди них были татары и часть безземельных
башкир) и незначительное число мишарей. И, наконец,
перепись 1920 г. показала всех жителей (816 человек при
161 дворе) только тептярями, что не совсем соответствует
действительности. Как видим, сведения последних пере
писей не следует абсолютизировать.
Наратасты (от татарского слова нарат — сосна, асты — низ)20 — поселение тептярей. Оно было известно до заключения договорного письма, составленного в 1738 г. между башкирами Кыр-Еланской волости и тептярями. Башкиры Абдулла Явгильдин, Яканай Туканов припустили в свою вотчину Салима Биганова «с товарыщи» семью дворами с условием уплаты ими ясака по 5 куниц в год. Упоминаются границы вотчины по ориентирам: «до речки Шаран и устья речки Ардиш; от кочевьи по горе до одной сосны, через р. Сюнь до устья р. Базгия, по той речке до вершины р. Агир, Усень» и т. д.21 В другом договоре от 9 сентября 1745 г. теми же кыр-еланцами был припущен ясачный татарин Юлмет Сырымов22. Башкиры этой деревни в 1750 г. вместе с вотчинниками д. Япры-ково (ныне Туймазинский район) припустили в д. Турк-менево 6 семей башкир из д. Барчино Байлярской волости (братья Амай, Магадий, Нияз, Сатый Усейновы) с платежом по 1 руб. 10 коп. двора в год23.
В состав ясачных татар д. Наратасты попадали и участники восстания 1735—1740 гг. Так, например, с 1740 г. среди них оказался башкир Кутуш Сулюков, по просьбе которого, изучив родословную, власти и односельчане признали его «природным башкирцем». Его сын Аннувар Кутушев, находившийся среди ясачных татар, впоследствии был переведен в тептяри24. Так формируется тептяр-ское население деревни.
IV ревизия 1783 г. взяла на учет тептярей — 42 мужчины и 39 женщин. 52 мужчины и 59 женщин было в 1795 г. Из них башкир 20 человек. VII ревизия зафиксировала 120 тептярей обоего пола, живших в 20 дворах. 247 человек при 44 домах учтено в 1834 г. Среди них — тептяри, ясачные новокрещеные чуваши и татары (9 человек). Деревня имела мечеть, 2 мельницы, 50 ульев. X ревизия выявила 261 человека и 42 двора.,Все — припущенники. 1870 г. показал 78 домов и 442 жителя, из них башкир — 317, татар — 37, чувашей — 85 человек. По всему видно,
что тептяри оказались среди башкир. Советская перепись 1920 г. учла 1206 человек, 220 дворов. Все — башкиры и чуваши. В данном случае не только тептяри, но и татары увеличили количество башкир. По приведенным цифрам видно, что логичнее было бы указать сначала тептярей, затем татар и башкир и, наконец, чувашей.
Чалмалы — коренное поселение башкир Кыр-Еланской волости, расположенное при одноименной речке и ставшее тептярским. Тептяри были припущены вотчинниками Чалмалы. Приводим договорное письмо об этом. «Лета 7200 (—5508=1692) майя 16 дня мы Уфимскаго уезду Казанской дороги Кыриланской волости башкирцы — я, Усеин Урсаков, Тюменяк Кудайметов, Якуп Солтанов, Кузы Кудайметов, Уразай Урсаков, все с мирскаго согласия дали сие договорное письмо в том, что жалованную нам и предкам нашим от великих государей царей вотчинную землю, состоящую по нижеписанным урочищам Уфимскаго уезду Казанской дороги ясашных тептярей и бобылей Елдашу Килееву, Усеину Байбулатову, Дюсею Осипову, Уразгильде Тойгильдину с товарыщи, своими детьми и со всеми родящимися на вечное пребывание и те отданные им межи и урочища значутся: во первых, по речкам Сюнь и р. Улек и самого устья по правую сторону от Улек Илгиной деревни, поворотя вниз по Сюню. Отдав степь по р. Тегермен, Уткаул, Кайраклы из оброка с двора по 10 копеек, взяли наперед по 10 рубль с двора»25.
Ясачные татары обосновались в д. Чалмалы в 30-х гг. XVIII в. по следующему договору. «1730 года 22 декабря Уфимскаго уезду Казанской дороги Кыриланской волости башкирец Кадыргул Кулумбетов дал на Уфе от крепостных дел сию на себя запись тое, же Казанской дороги разных деревень ясачным татарам, а именно: деревни Емадыбаш Тимбетю Нурметеву с товарыщи, деревни Дюрметевой Селейману Кильдиярову с товарыщи, деревни Улькан Недыру Тойкину с тов., деревни Дертулю Юзею Токину с тов.» в том, что уступил землю под поселение домами26.
В 1795 г. было 25 дворов с 190 жителями. В 1816 г. зафиксировали 146, в 1834 г. — 210, в 1850 г. — 236, в 1859 г. — 267 тептярей мл.27 В 30-х гг. деревня имела 2 мельницы, 140 ульев, 75 домов. В 1870 г. в 114 домах проживали 324 мужчины и 335 женщин. Из них башкир — 641, татар — 18 человек. Эти данные не подтверждаются предыдущими сведениями, поскольку тептяри ни разу не были показаны ревизиями в национальном составе деревень. Перепись 1920 г. считает всех жителей тептярями (1050 человек, 216 дворов).
В 30-х гг. XVIII в. жителям деревни принадлежали 2 водяные мельницы и 140 ульев.
Тептярская д. Юмадыбаш берет свое начало от договорной записи башкир Кыр-Еланской волости, данной тептярям в 1692 г. Однако ее текст не сохранился. 13 января 1728 г. башкиры д. Ильчимбетово (ныне Туймазинский район) продали часть своих земель вдоль р. Юмадыбаш тептярям одноимённой деревни28. И, наконец, припуск новых тептярей был осуществлен
Словарь топонимов Башкирской АССР.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л. 123.
Там же. Л. 128.
Там же. Д. 4871 (2). Л. 25.
НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 33.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л, 53.
Там же. Л. 54. .
Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 69. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1).
кыр-еланцами в 1731 г.29 «Лета тысяча семьсот тридцать перваго майя двадцать осьмаго дня Уфимскаго уезду Казанской дороги Кыриланской волости башкирцы Дюмей Дюсембетов (основоположник д. Стародюмеево Илишевского района?) да Харашай Азаматов з детьми своими дали, будучи в Уфе, сию запись Уфимскаго уезду тое же Казанской дороги деревни Емадытамак есашному тептярю Тлевкею Исылову в том, что припустили мы, Дюмей и Харашай, ево, Тлевкея, в вотчинную свою землю в повытья после умершего брата нашего для поселения деревнею ему, Тлевкею и детям ево... и вольно ему, Тлевкею, во оной нашей вотчине лазить мед со пчелами и борти делать и дуплениц искать и рыбу и бобров ловить и всякаго зверя и птицу побивать и сена косить и юртом строитца, бревна и дрова рубить и лубьи снимать и всяким употреблением употреблятца, чем и мы употребляемся, а нам, Дюмею и Харашаю, ево, Тлевкея, жену ево и детей со оной вотчиной земли никакими нападками не ссылать и от оной вотчинной земли не отказывать, а владеть ему, Тлевкею, жене ево и детям оной нашей вотчиной землею вечно, за который припуск платить ему, Тлевкею, показанного нашего брата ясак и всякие подати, какие впредь спросят, тако ж в вотчинной земле какие будут дела и учинятца убытки помогать ему, Тлевкею, не отговориваясь ничем, а ежели из нас против сей записи кто в чем не устоит и за всякую неустойку на неус-тоящим взять правому денег сто..рублев- и с убытки и к сей записи датчики тамги свои приложили: Дюмеева , Харашаева »...
О развитии деревни приводим цифры, извлеченные из материалов ревизий и переписей30.
Таблица 19
Ни в одном документе этнический состав тептярей не был определен. Поэтому следует считать неожиданным и нелогичным утверждение переписи 1920 г. о национальной принадлежности юмадыбашевцев.
В восстании Пугачева участвовало 105 ясачных татар, впоследствии ставших тептярями. В итоге получается, что
29 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 69.
301762 г. - ЦГАДА. Ф. 350. Он. 2. Д. 3791; 1795 г. - ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34; 1816 т.- ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69; 1834 г. - Там же; 1859 г. - Там же. Ф. 2. Оп. Г. Д. 15158; 1870 г. -Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45; 1906 г.— Полный алфавитный список всех населенных мест Уфимской губернии; 1917 г.- Башкирский край. Вып. 1. Уфа, 1919; 1920 г.— Список населенных пунктов Башреспублики.
деревня принадлежала татарскому и тептярскому населению.
В 3.0—70-х гг. XIX в. жителям д. Юмадыбаш принадлежало 4—5 водяных мельниц, 6—7 бакалейных лавок. Они также владели 510 ульями.
В литературе можно найти материалы о расслоении крестьянства д. Юмадыбаш. В 1915 г. на долю 48 % дворов приходилось 18 % посева (по 1,8 десятины на одно хозяйство), а на долю 8,6 % зажиточных крестьян и кулаков — 24 % (по 14 десятин на одно хозяйство). Из 508 дворов бесскотных хозяйств было 8%, бескоровных — 31,5 %, безлошадных — 24,6.%. Это были батраки и поденщики с наделом. На другом полюсе 24 % дворов высшей группы имели 69 % коров, 8,6 % дворов — 25,7 % лошадей31.
Д. Турбеево, расположенная при р. Ардаш, возникла на основе заключенного договора между башкирами Кыр-Еланской волости и припущенными на их землю тептярями от 20 мая 7201 (— 5508=1693) г. Условие приема тептярей — уплата ими части башкирского кунич-ного ясака. На тех же условиях были припущены и мишари. Это произошло в 1698 и 1707 гг.32
Турбеево имела еще одно название — Шаранбаш.
В 1783 г. здесь проживали 29, в 1795 г. — 54 тептяря. 11 из них прибыли в том же году из д. Туктамышево Бугульминского уезда. VII ревизия показала 53 мужчины (16 дворов). 60 человек и 11 домов было в 1834 г. X ревизия учла 252 тептяря и 42 двора. В 1870 г. зафиксировали 47 домов и 274 человека. Советская перепись 1920 г. показала две деревни: тептяри (629 человек) жили в 135 дворах в Старотурбеево, башкиры (40 человек) в 19 домах в Новотурбеево, возникшем после 1906 г. Как видим, упомянутые выше мишари ни разу не были показаны ни одной ревизией и переписью.
В 1728 г. тептяри были приняты башкиром Заитом Тимашевым в его д. Еремкино, принадлежащую Кыр-Еланской волости. Через 5—6 лет припуск тептярей был повторен. Теперь в припуске участвовали не только ерем-кинцы, но и башкиры д. Ильчимбетово (ныне Туймазин-ский район). Приводим текст этого договора. «1734 года марта 20-го дня Уфимскаго уезду Казанской дороги Кыриланской волости команды старшины Москова Да-влеткулова Кучуковой тюбы деревни Ильчимбетовой башкирцы Муртаза Дюмеев, Мурза Бузаев живущим в деревне Еремкиной по записи Заита Тимашева со всего согласия дали сие договорное письмо (тептярской) команды старшины Муслима Усманова тептярям Есупу Енысаеву, Танышаю Сяпканову, Сафармятю Сармашову, Усману Усянкину (в том, что) в той д. Еремкиной жительство иметь по прежним урочищам, землю пахать, сено косить, лес рубить и зверей ловить, хмель щипать, мельницы прудить, с такой выгодой бобров и лесных пчел (находить)... и по нахождению с асабами (т.е. вотчинниками-башкирами) пополам делить. За вечное владение каждогодно з двора по десяти копеек асабам платить Во уверении чего Муртаза Дюмеев тамгу приложил такову , Мурза Бузаев ,ЗаитТимашев »33.
Жили здесь служилые и ясачные татары, припущенные кыр-еланцами без письменного договора
31 ОИБ.Т. 1.4. 2. С. 414.
32 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
33 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л. 76; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
Л. 114.
В 1762 г. было учтено 48 мужчин из татар. IV ревизия 1783 г. зафиксировала только тептярей (65 человек), V — 68 тептярей. Среди жителей из татар было 48 пугачевцев.
В 1816 г. было 75 тептярей, 36 служилых татар, 45 ясачных татар, 30 башкир. Без определения этнической принадлежности жителей X ревизия показала 122 жителя и 20 домов В 1870 г. в 45 дворах проживало 146 татар, 136 башкир. Советская перепись 1920 г. зафиксировала 635 человек при 117 дворах, правильно определяя их национальность как татар и башкир.
Кучуково — поселение тептярей, возникшее по договору башкир Япрыковой тюбы Кыр-Еланской волости, данному тептярям 15 марта 1742 г.34 Его текст не удалось найти, как и фамилию первопоселенца Кучука. В 1783 г. жители деревни состояли из 86 тептярей, в 1795 г. их было столько же в 13 дворах. Кроме того, здесь же жили 43 чуваша (4 дома) и 7 марийцев при одном дворе. VIII ревизия выявила 274 тептяря и чуваша, имеющих 42 дома. Им принадлежали 89 ульев, водяная мельница. 202 тептяря и 120 чувашей было в 1870 г. 297 тептярей и чувашей при 62 дворах показала перепись 1920 г. Деревню тогда называли Татарское Кучуково, сегодня Таткучуково. Название ее свидетельствует о преобладающем этническом составе населения.
О времени основания своей деревни тептярь Курам-ша Ниязгулов в 1839 г. писал следующее: «Доверители мои деревни Сарсазовой как самое поселение, так и владение землею в Кыриланской волости возымели с давних времен по данной от вотчинников башкирцев в 1742 году марта 9-го дня записе на вечные годы с платежом в казну ясака»35. Здесь имеется в виду, что они должны были уплатить за припуск часть ясака башкир.
В Сарсазе в 1783 г. было зафиксировано 69 мужчин и 59 женщин. В 1795 г. их было соответственно 87 и 80. Все - тептяри36. В 1816 г. было 162, в 1834 г. — 208 душ м.п. По X ревизии — 339 мужчин и 353 женщины (107 дворов). 382 мужчины и 361 женщина при 130 домах — в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала 1181 тептяря (204 дома).
Тептярская д. Улик-Елга возникла задолго до башкирского восстания 1735—1740 гг., хотя землей владели по договору 1771 г. Он содержит по этому поводу интересные сведения. Вот этот договор: «1772 года Уфимского уезду Казанской дороги Кыриланской волости команды старшины Елая Уразметова деревни Улик-Зилги деревенские жители, призвав к себе асабов Бикташа Тюменяко-ва, Сюндюка Сагындыкова, Умитея Кугышева, деревни Япрыковой Сатыя Тимкеева объявили, что отцы, деды, прадеды ваши отдали во владения для распашки земли, но только данное от них (договорное) письмо утратилось в бывшее Акаевское замешание*, однако мы по старым урочищам и межам по речке Илчетамак по большой дороге вверх по долгому логу по дороге по полевые ворота вверх по Сарсазу по вышеписанным межам для вырубки бревен и снимания лубков с хмелевым щипанием до вершины Улик Зилги, в чем дали по вышеписанному основанию вновь договорное письмо, в чем мы асабы тамги приложили: »37.
34 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 353.
35 Там же. Л. 252.
36 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34.
* Акай Кусимов — один из руководителей башкирского восстания 1735—1736 гг. на Казанской дороге.
Доказательством того, что деревня возникла до 70-х гг. XVIII в., служат сведения III ревизии, проведенной в 1762 г., когда было учтено 30 мужчин из татар, перешедших в тептярское сословие перед IV ревизией 1783 г. Тогда всех их, но уже тептярей, был 51 человек. V ревизия выявила 82 тептяря. По VII ревизии их — 36 душ м.п., 5 душ ясачных татар, по VIII — 51 душа, татар — 4 души м.п. В 1859 г. в 20 дворах проживало 177 тептярей. 1870 год показал 200 башкир и 6 татар, что далеко от действительности. Подавляющее большинство их — тептяри, как и в 1920 г., когда их было 462 человека при 96 домах.
Дюрменево при одноименной речке — поселение башкир Кыр-Еланской волости, ставшее по большинству населения татарско-башкирским. Вотчинники дд. Тюме-няково и Дюрменево сначала припустили тептярей, затем - служилых и ясачных татар. Припуск был осуществлен в 1782 г. Обратим внимание на содержание договора с акцентом на следующие вопросы: кто кого за что припустил. «В 1782 года марта 15-го дня Уфимского уезду Казанской дороги команды старшины Абдикея Московова вотчинники башкирцы деревни Тюменяковой Бикташ Тюме-няков с сыном своим Баязитом, той же Кыриланской волости деревни Дюрменевой Юлдаш Юзеев и Абзай Кач-кинов дали сей договор Казанского уезду Арчинской (Арской!) дороги Едыгерской волости Надыру Назирову, Габдулгазизу Назирову, Мирсагиту Кульметову, Исмагилу Нурушеву, Фейзулле Шарипову, Абдулкариму Шарипову, Вахметю Мустаеву в том, что мы сами, не имея возможности делать мосты, городить прясла, исправлять других повинностей, припустили их к равному с нами жительству в деревню Дюрменеву, где должны они пользоваться хлебопашеством, сено косить и рубить леса, щипанием хмелю, звериною ловлей с платой нам, башкирцам, каждогодно по 10 коп. с двора оброку. Межи угодьям: по урочищам по старым владениям деревни Дюрменевой, начиная от вершины Улук Ильги за лесом, называемым Асан Кош баши, от оного речка Игырбаш, от оного речка же Тигер-мен Ильги баш, от оного Тюлки Урди, от того места Таш Кичу, от оного места до деревни Чалмалы пониже Бикти-мира, называемого Улу Узан, от оного прямо по этому договору. Кто будет им делать притеснений или спорить, то должны мы сами очищать. Во удостоверение чего тамги свои прилагаем именно вотчинники» (далее следуют имена и тамги башкир)38.
О развитии деревни приводим следующие сведения.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871. Л. 67. Там же. Д. 4871 (1). Л. 58-59. Таблица 20
Как видно по таблице, башкиры, припускавшие теп-тярей и татар, не учитывались ревизиями. Это дает повод предположить, что они осели в других деревнях Кыр-Еланской волости. Зато тептяри с 70 -х гг. XIX. в. записывались башкирами. Обычно среди тептярей имелись и башкиры, потерявшие вотчинное право. Но в данном случае тептярями стали татары — выходцы из Арской дороги Казанского уезда. Выходит, что деревня была этнически смешанной.
Служилые и ясачные татары были припущены по договору от 15 мая 1782 г. теми же башкирами Кыр-Елан-ской волости. 15 душ татар м.п. вышли из дд. Булава, Урино, Кулларово Арской дороги Казанского уезда. Условие припуска — уплата оброка башкирам в размере 10 коп. с двора в год39.
Под названием Новотавларово было два поселения. Одно из них при р. Шалтык относится к Шаранскому району. Жители его — тептяри.
В 1841 г. о времени его возникновения они сами говорили неопределенно, заявив, что «мы заселились в сие наше селение весьма с давняго времени, но сколько будет онаго совершенно не припомним, по припуску вотчинников башкирцев Кыр-Еланской волости»40. Тептяри действительно были припущены кыр-еланцами по договорной записи от 1 июля 7140 (—5508=1632) г.41 И это время —1632 г. — является датой основания деревни. Ее название свидетельствует о генетических связях жителей с поселенцами этнически смешанной д. Тавларово нынешнего Буздякского района.
Нижнезаитово расположена в Шаранском районе. Ее первопоселенцы — башкиры-вотчинники киргизского племени, впоследствии волости. Деревня расположена при р. Чекен. Название деревни антропонимического характера, т.е. Заит — основатель деревни. Однако источники не позволяют нам выяснить его личность. Обычно названия поселений связаны с именами старшин, тарханов, мулл. Возможно, Заит — старшина волости или влиятельный вотчинник. Обе деревни генетически были тесно связаны, поэтому есть основание предположить, что Нижнезаитово основали выходцы из Верхнезаитово. В опубликованных источниках упоминается д. Заитово, житель которой Араптан Муканов наряду с жителями других башкирских деревень Киргизской волости (Кугар-чи-Буляк, Куктово, Исанбаево, Шамметово, Кадыкеево, Илишево, Ябалаково, Киргизово, Аишево, Куручево, Карабашево, Тупеево*), в 1749 г. припустили на свою вотчинную землю ясачных татар из Арской дороги Казанского уезда сроком на 10 лет для построения двух хуторов в урочищах по pp. Бай и Ютады с получением от них 30 руб.42 Тамга заитовца Араптана — Ш.
По договорной записи от 1 января 1783 г. башкиры Киргизской волости припустили тептярей43. Однако из них 30 мужчин жили здесь с 1771 г., сохранив сословие ясачных татар. Затем они стали тептярями.
О развитии Нижнезаитово рассказывают материалы ревизий и переписей (табл. 22).
Таблица 22
Таблица 21
Приведенные сведения говорят о том, что первопоселенцами были татары, затем ставшие тептярями, выйдя из своей общины и сословия. В последующем тептяри записались башкирами. Однако по своему происхождению жители деревни были татарами.
* * *
А теперь обратим внимание на поселения Киргизской волости.
У башкир-киргизцев было две деревни под названием Заитово. Одна из них называлась Верхнезаитово, ныне относится к Туймазинскому району, вернее, находится в составе г. Октябрьский.
Таким образом, и здесь, как в д. Новотавларово, татары перешли в тептярское сословие. Этнический состав деревни: башкиры и татары.
Башкиры в 1798—1865 гг. находились в военном сословии. Д. Заитово входила в состав 4-й юрты [д. Барсу-ково, Кугарчи-Буляк, Чекан-Тамак (Кулчубаево), Бятки с двумя дворами башкир, Аблаево, Тукмак-Каран, Тюме-няково, Исмаилово, Какрыбашево, Байракатуба или Дав-летбаево, Ильчимбетово, Япрыково] 12-го башкирского кантона. Тептяри во главе с собственным старшиной, подчиненным гражданскому губернатору Оренбургской, а с 1865 г. Уфимской губернии, входили в одну из 99 теп-тярских команд,
Там же. Л. 61; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 64. Л. 269.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 120.
* Эти деревни находятся в Шаранском (Кугарчи-Буляк), Бакалинском (Куручево), Илишевском районах и Республике Татарстан (Аишево, Кадыкеево).
42 МИБ. Т. 3. С. 468-469.
43 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 116.
236
ШАРАНСКИЙ РАЙОН
Таблица 23
В 1816 г. в Заитово проживали потомки башкира-первопоселенца: это один из его сыновей 84-летний Муса Заитов, его 50-летний сын Гайса. У Гайсы были сыновья Мустафа, Файзулла, Фазулла, Рахматулла, Кинзягул. Второй сын первопоселенца 75-летний Иштиряк Заитов, его сыновья Тупый и Хазихалик, его Габдулсалик. VII ревизия называет имя сына упомянутого Араптана Муканова — 86-летнего Куклея Араптанова. Из других долгожителей упомянем 83-летнего Абиша Килеева, сын которого Исламгул Абишев служил старшиной 4-й юрты44.
Ревизии дают интересные сведения о формах брака в Заитово. Например, в 1816 г. в 41 башкирском дворе выявили 7 семей, где главы их имели по две жены. Остальные семьи были моногамными, т.е. у глав семей было по одной жене. Следует подчеркнуть, что многоженство — удел лишь зажиточных и богатых.
В 1843 г. в деревне на 219 башкир засеяно только 112 пудов озимого, 712 пудов ярового хлеба, 12 пудов картофеля.
Башкирская д. Кугарчи-Буляк находится при одноименной речке. Как вотчинники ее жители в лице Аднагу-ла Сюлюкова участвовали в припуске ясачных татар для поселения в своей вотчине по pp. Бай и Ютады сроком на 10 лет, а также наряду с башкирами трех сопредельных волостей, в отдаче дворцовым крестьянам в оброчное владение сроком на 20 лет половины мест рыбных ловель в курье Костоватой (Иргыныш)45. Костоватую курью по-другому называли Иски-Идель. Тамга Аднагула — Т. Тот самый Аднагул Сюлюков, уже второй раз ставший старшиной Киргизской волости (его сын Санзяп Аднагулов) с башкирами-вотчинниками дд. Тупеево, Туктагулово, Куктово, Илишево, Катай в 1763 г. еще раз принимал участие в отдаче тем же крестьянам в кортом (оброчное владение) мест рыбных ловель в озерах Татыш, Темели, Исили, Акбулат, Кытыл, ИялаН-Куль, Большое Кызай, Новое «с мелкими озерки и с вешними заливы» сроком на 15 лет46.
Вотчинники дд. Кугарчи-Буляк и Заитово в 1814 г. затеяли долгую тяжбу о сенокосных местах под названием Назяр по прошению жителя Заитово Абдулнасыра Арас-ламбекова, обвинявшего ответчиков в захвате их сенокосных лугов. Результаты тяжбы не известны, поскольку дело не было закончено и по истечении 15 лет47.
В Крестьянской войне 1773—1775 гг. участвовало 59 ясачных татар из этой деревни. Однако к V ревизии их осталось 28 мужчин и 18 женщин, проживавших в 5 домах. Время их припуска, как и тептярей (в 1795 г. их было 3 мужчины и 4 женщины при 2 дворах), не известно по причине того, по словам самих татар и тептярей, что «договор на права поселения отобран одним писарем»48.
В 1795 г. 85 башкир проживали в 10 дворах.
В последующее время национальный состав жителей был нижеследующим.
Сведения о численности и этническом составе населения свидетельствуют о том, что между 1773—1800 гг. количество ясачных татар уменьшилось с 59 до 5 душ м.п. Кроме того, из ревизских материалов исчезли тептяри. Это можно объяснить лишь истечением срока договорных условий о припуске и о нежелании одной из сторон продлевать его. Поэтому большинство ясачных татар и все тептяри оставили Кугарчи-Буляк. Подавляющее большинство населения деревни — башкиры. Жили здесь и татары.
Д. Барсуково находится при одноименной речке и является поселением припущенников как башкир, так и тептярей из татар. В деревне не было представителей башкир-вотчинников Киргизской волости. Время первого припуска как башкир-некиргизцев, так и татар не известно. Но известно, что здесь III ревизией 1762 г.49 зафиксировано 30 душ м.п. ясачных татар. Они все участвовали в Крестьянской войне 1773—1775 гг. В 1783 г. ясачные татары стали тептярями, но количество их сократилось: 19 мужчин и 16 женщин50. По договорному письму от 10 июля 1783 г. на вотчинную землю Киргизской волости были припущены башкиры Тамьянской волости Стерлитамакского уезда. От имени 6 семей договор получил тамьянец Даут Бикметов «с товарыщи». Они получили возможность владеть землей и строиться домами. По этому же договору были припущены и ясачные татары51. Их было также 6 семей. К V ревизии 1795 г. в Барсуково зафиксированы башкиры-припущенники (59 человек при 8 домах) и тептяри (44 человека при 4 дворах). Получается, что ясачные татары стали тептярями. Как бы то ни было, многие татары оставили деревню по истечении срока договора, рассчитанного на 8—12 лет, поэтому их численность между III и IV ревизиями уменьшилась.
О дальнейшем развитии деревни и этническом составе ее жителей приводим следующие сведения.
Таблица 24
44 ЦГИА РБ. Ф. 138. On. 2. Д. 156 (1816 г.).
45 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36; Т. 3. С. 468-470.
46 Там же. С. 268.
47 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 888. Л. 3.
48 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 18. Л. 4.
* ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755, 15158; Ф. 172. Оп. 1. Д. 18, 61; Список населенных мест Российской империи. Т. 45. Список населенных пунктов Башреспублики.
49 ЦГАДА. Ф. 350. Оп. 1-3. Д. 3791. Л. 509.
50 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 29.
51 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 18. Л. 4.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
237
Таблица 26
Национальность жителей в 1870, 1920 гг. определена по преобладающему количеству башкир. Но здесь жили и тептяри, происходившие из ясачных татар.
В 1843 г. в деревне на 146 башкир было засеяно 37 четвертей (296 пудов) озимого и 80 четвертей (640 пудов) ярового хлеба, т.е. чуть больше 7 пудов на каждого из них. По тептярям нет сведений. Картофель дошел до наших краев лишь в 20—30-х гг. XIX в. Не только среди башкир, татар, марийцев, но и среди русских крестьян картофель еще представлял «чертов корень», поэтому он с трудом пробивал себе путь, несмотря на насильственные меры властей по его разведению. Известен даже «картофельный бунт» крестьян (русских и нерусских) Челябинского уезда в 1843 г., направленный против насилия губернских, уездных, заводских властей. В тот год башкиры Барсукове посадили картофеля всего лишь 1,5 четверти, т.е. 12 пудов52. Деревня входила в 4-ю юрту 12-го башкирского кантона, расположенного в Белебеевском уезде. Ее жители в конце XIX в. имели 2 мельницы. Была и мечеть. Тептяри подчинялись только своему старшине, несли повинности своего сословия.
Название д. Чекан-Тамак происходит от местоположения при устье одноименной речки. Поселение имеет и другое имя — Кулчубаево. Деревня вошла в состав 4-й юрты 12-го башкирского кантона. Башкиры д. Кулчубаево (Чекан-Тамак) в 1798—1865 гг. находились в военном сословии. Вотчинники деревни участвовали в делах общины, в частности в отдаче в аренду земель. В 1751 г. сотник Кунур Темиров, наряду с другими башкирами Киргизской волости, принимал участие в отдаче дворцовым крестьянам Каракулинской волости в оброчное владение половины мест рыбных ловель в курье Костова-той (Иргыныш) сроком на 20 лет53.
В 1742 г. по договору башкир Киргизской волости в эту деревню были припущены 5 семей ясачных татар и тептярей. 18 сентября 1782 г. ясачный татарин Бакир Якметев с тов. был припущен с правом владения землей «бессрочно». В 1816 г. припустили 18 душ ясачных татар сроком на 90 лет54. Это были выходцы из д. Елан Чаныр-баш Надырово Уфимского уезда.
Развитие деревни видно в таблице.
В д. Зириклы по не известным нам причинам в 1834 г. жили ясачные татары (54 мужчины) из дд. Заитовб (Нижнее) и Кандрыкуль (14 мужчин), но учитывавшиеся ревизиями в своих деревнях.
По приведенным сведениям видно, что башкиры не были зафиксированы в деревне. Тем не менее в конце XIX в. они появились. Оказалось, что все тептяри перешли в башкиры. Но этнический состав тептярей нам не известен. Все же четко можно сказать, что деревня была основана татарами, где жили и тептяри, в числе которых были татары и башкиры, лишенные вотчинного права.
В д. Нижние Ташлы жили тептяри, припущенные башкирами Киргизской волости. Текст договора нам не известен. По словам самих тептярей, они живут на земле упомянутой волости «с давняго времени». Но деревня возникла между III (1762 г.) и IV (1783 г.) ревизиями.
Таблица 27
Таблица 25
При одноименной речке находилась д. Зириклы. Это — поселение ясачных татар и тептярей. Однако время припуска всех этих сословий не известно по причине того, что договор об их припуске был утрачен «во время Пугачева бунта». Ясачные татары и тептяри были припущены вотчинниками Киргизской волости.
Этнический состав жителей можно проследить по следующей таблице.
52 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 177.
53МИБ. Т.4.Ч. 1.С. 34.
54 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 18.
Как видно по таблице, в 1870 и 1920 гг. все тептяри учтены башкирами. Этнический состав тептярей нам не известен. Поэтому можно только предположить, что среди них были как безземельные башкиры, так и татары.
Д. Верхние Ташлы возникла перед IV ревизией. По договорной записи башкир Киргизской волости 1782 г. киргизцы припустили тогда ясачных татар, тептярей из татар и башкир.
Таблица 28
238
ШАРАНСКИЙ РАЙОН
По данным двух переписей видно, что тептяри полностью вошли в состав татар. Преобладающей национальностью татары были и в 1870 г., и в 1920 г. Но среди жителей деревни были и башкиры.
Ташлинцам принадлежало 4 мельницы. Владели 200 ульями (1870). Действовала мечеть.
К Кыр-Еланской волости относились еще несколько деревень. Одна из них — Алпаево. Она возникла по договору башкир Кыр-Еланской волости от 9 марта 1742 г. Ее основали тептяри. В 1762 г. их насчитывалось 29 душ м.п. IV ревизия показала 46, V — 57 тептярей обоего пола. В 1795 г. в 16 домах проживало 97, в 1859 г. — 302 мужчины и женщины из тептярей. Тептярями были 685 алпаев-цевив 1920 г.
Д. Новокарьявды, расположенная на кыр-еланской земле, впервые упоминается в 1870 г., тогда она имела 30 дворов с 180 жителями из татар. В 1920 г. в 65 домах проживало 367 татар.
Деревень под названием Тамьян было несколько. Одна из них — Старый Тамьян по р. Сюнь — упоминается в опубликованных документах за 1761 г.; при ней тогда имелась мельница. В полуверстах от деревни была найдена медная руда для будущего Курганского завода55.
Название деревни происходит от этнонима — названия башкирской Тамьянской волости. В одном «реестре» за 1730 г. перечисляются расположенные по pp. Ик и Сюнь такие башкирские волости, как Тангаурская, Ирехтинская, Бурзянская, Кипчакская, Сарыш-Кипчак-ская, Айская, Курпеч-Табынская, Сенирянская, Табын-ская. Среди них есть и Тамьянская56. Была известна не только волость, но и деревня такого же названия57. После подавления восстания 1735—1740 гг. волость исчезает, а деревня становится этнически смешанной: жили здесь и башкиры, уже лишенные вотчинного права, и припущенные кыр-еланцами татары. Они все назывались тептярями. В 1797 г. была припущена еще одна группа тептярей58.
Таблица 29
Одним словом, среди тептярей деревни были и башкиры, и татары.
* * *
К Канлинской волости относились три деревни. Сегодняшняя д. Старые Тлявли по р. Сюнь возникла по заключенному в 1702 г. и возобновленному в 1750 г.
55 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 207.
56 Там же. Ч. 1. С. 137.
57 Там же. С. 192.
58 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619.
договору башкир Канлинской волости с татарами. Название от антропонима. С 1783 г. татары вышли из своего ясачного сословия и перешли в новое — тептярское. В начале XX в. из коренной деревни образовался выселок, переросший в самостоятельное поселение под названием Кыр-Тлявли (сегодня Кир-Тлявли) или Новые Тавли.
О развитии коренной деревни приводим таблицу.
Таблица 30
В восстании Пугачева участвовали 60 тлявлинцев.
Д. Нуреево, находившаяся по р. Сюнь, впервые учтена III ревизией 1762 г. Тогда в ней проживало 49 душ м.п. ясачных татар. Незадолго до этого они были приняты канлинцами на правах припущенников. Второй припуск татар в эту деревню был осуществлен 6 января 1791 г.
Рост численности населения виден в таблице.
Таблица 31
Таблица наглядно показывает изменение сословия жителей: татары перешли в тептяри, а последние стали башкирами. Однако деревню основали и в ней жили и татары.
49 нуреевцев были пугачевцами.
Из-за отсутствия источников и литературы затрудняемся определить генетические связи всех остальных татарских поселений, кроме Новобайкиево с населением 96 человек в 1920 г., по-видимому, выделившегося из коренного поселения Старобайкиево (Базы-Баш), и д. Бахча, образованной из д. Новые Каргалы между 1920—1926 гг. Д. Суюндуково основали жители одноименного поселения ныне Бакалинского района. В 1920 г. в ней в 95 домах проживало 519 человек. Дд. Алмаш,
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
239
Буляк, Булансаз, Исаметово, Каракашлы, Каразыбаш, Кызыл-Чулпан, Мичуринск, Сюньбаш, Тан, Таллыкуль, Тимирово, Тугаряк, Таш-Чишма, Укияз, Хафизово, Шар-лыкбаш возникли после переписи 1920 г., некоторые — после 1926 г.
Марийские поселения
Марийским населением на территории района было создано 24 деревни, из них наиболее ранними являлось около 10 поселений.
Дд. Биктышево, Биккулово и Урсаево возникли по договорной записи башкир д. Карьявды Кыр-Еланской волости, данной марийцам 1 июля 7140 (1632) г.59 Марийцы находились в тептярском сословии.
Развитие д. Биктышево показываем в таблице.
названием Кичкиняш, со временем ставшим марийским. «Аз есть Казак Тоймамбетов сын Уфимскаго уезду Казанские дороги Тышки Иланские волости ясашной башкирец дал есмя на Уфе свою запись Уфимскаго уезду Казанские дороги деревни Мошкиной ясачному чувашу Кичкиняшу Пербердееву да Баглышу Бикбулатову да Бектимиру Бик-булатову да Иману Байкееву в том, нынешнем в 7159 (—5508=1651) году февраля в 7-й день пустил я, Казак, их, чуваш, в вотчину свою, а та моя вотчина (находится) одна по Шарану речке по одной стороне черной лес, бортные угодья и бобровые гоны да по Ямаде речке (находится) дуб-ник». Чуваши должны были заплатить в казну недоимки башкира в размере 15 куниц60. Через 100 лет по новому договору от 2 февраля 1)52 г. были припущены марийцы, перешедшие в тептярское сословие61.
Развитие д. Кичкиняш видно в таблице.
Таблица 35
Таблица 32
Динамика народонаселения д. Биккулово также видна в таблице.
Таблица 33
Развитие д. Урусаево тоже показываем в таблице.
Таблица 34
О судьбе чувашей — основателей деревни — статистических данных нет. Остается лишь предположить, что они или ассимилировались марийцами, или покинули свое поселение. В пользу последней версии говорят следующие факты: в 1783 г. — 7, в 1795 г. — 5 жителей д. Кичкиняш переехали в д. Тархан62.
Со второй половины XIX в. в д. Кичкиняш находилось волостное правление припущенников одноименной волости. Деревня тогда имела 2 мельницы. Жителям принадлежало 120 ульев.
Из жителей деревни 17 мужчин участвовали в восстании Пугачева.
Д. Новый Кичкиняш выделилась из коренного поселения после переписи 1926 г.
Д. Емметово была основана на основе договорной записи башкир Кыр-Еланской волости, данной марийским крестьянам 11 августа 7143 (1635) г.
Развитие д. Емметово показано в таблице.
Приводим текст договорной записи башкира Кыр-Еланской волости о припуске и о поселении чувашей под
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 268, 357.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 227.
Там же. Л. 214.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34.
Таблица 36
240
ШАРАНСКИЙ РАЙОН
Д. Мещерово в XVII — начале XVIII в. называлась Кан-мурзино. В 7206 (1698) г. Канмурза и его «товарыщи» заключили договор с башкирами Кыр-Еланской волости о припуске и уплате за это вотчинникам по 10 коп. с двора в год63. Мещер (Мишар) и его сын Четлык Мещеров (1728—1786) были марийскими старшинами64. В 1707 г. кыр-еланцы припустили еще несколько марийцев.
Таблица 37
Среди повстанцев в 1773—1775 гг. были 23 урсаевца и 46 мещеровцев.
Д. Чупаево возникла по договору башкир Кыр-Елан-
ской волости, данному марийцам 26 июня 1742 г. За при
пуск они платили вотчинникам по одной гривне с двора
в год65. Марийцы получили возможность создать свое
поселение и пользоваться кыр-еланскими земельными
угодиями с разрешения старшины волости Москова Дав-
леткулова. Однако спустя много лет башкиры д. Пускак-
Куяново (ныне Старбпучкаково Чекмагушевского рай
она) Айса и Кугуш Куяновы, азанчи Бухар Юддашев, .
юртовой сотник Абзалил Чебакаев, рядовой Абдулкарим
Сырыев выступили против условий припуска 1742 г.
и продали часть земли, данной марийцам в кортом,
башкирам д. Тархан. Недовольные этим действием
вотчинников, жители д. Чупаево в 1804 г. написали
жалобу, поставили свои тамги66: старшина Сарбаш Сарбу-
латов , деревенский начальник Ишмряй Алдаров ,
рядовые Шансеит Танашаев , Биккиня Сарбулатов ,
Пасей Тансаров , Гумер Имакаев , Тымбай Тынба-
рисов , Байдымер, Байгул и Айгалда Минглишевы *>,
Алпамыш Имаев , Ямбулат Янгаев 3 , Абзай Менлигу-
лов , Максим Урускулов , Уразбай Яманаев , Ураз-
гильда Уразов , Токбай Тынбаев .Однако дело было
закончено не в пользу истцов. ,;,;.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 229. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Там же. Ф. 106. Оп. 1.Д. 8. Там же. Л. 4.
Таблица 38
59 чупаевцев были среди пугачевцев.
Между 1920—1925 гг. образовался выселок из д. Чупаево под названием Уялово или Новочупаево. В 1926 г. в нем насчитывалось 45 хозяйств.
Д. Сакты возникла гораздо раньше, чем Чупаево. Их приняли тоже кыр-елаицы. Но это произошло по договорной записи последних от 13 января 1717 г. Затем 9 сентября 1745 г, была припущена еще одна группа марийцев на условиях платежа казне половины ясака припускавших их вотчинников.
В последнем случае марийцев приняли следующие башкиры67: Исамбай Ишкулов (его тамга . ), Курмаш Мурадымов ( ), Акалим Акбаев ( ), Акмурза ( ) И Ишмурза ( ) Камышевы, Ибрагим Султанбеков ( ), Умурзак Барзаев ( ).
Развитие д. Сакты показываем в таблице.
Таблица 39
При деревне находилось 3 мельницы. В хозяйствах имелось 80 ульев.
Д. Тумбагушево была основана марийцами в 1752 г., когда башкиры Кыр-Еланской волости 2 февраля дали им договорную запись с условием уплаты ими по 10 коп. с двора в год68. В начале XX в. из коренной деревни выделилась д. Новотумбагушево. Марийцы находились в теп-тярском сословии.
Таблица 40
В 1920 г. в Старотумбагушево в 67 домах проживали 165 мужчин и 188 женщин, в Новотумбагушево в 28 домах — 80 мужчин и 90 женщин.
Среди пугачевцев было 14 тумбагушевцев.
О ранней истории д. Куртутель имеются следующие документы. В опубликованных «Ведомостях земских исправников о тептярях и бобылях» за 1840 г. указана дата припуска марийцев. Это 1 января 1783 г., когда был заключен договор между башкирами Киргизской волости и припущенными людьми. Однако еще в 1751 г. киргизцы
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 263
Там же. Л. 262.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
241
припустили 10 дворов ясачных марийцев во главе с Таб-диром и Ямкузой Ямтыбаевыми. Они поселялись бессрочно «с платежей оброку по одному рублю ежегодно»69. Ясачные марийцы перешли в тептярское сословие. С 1839 г. здесь жили государственные крестьяне из марийцев. Тогда их было 16 мужчин, а тептярей из марийцев — 74 души м.п.
Среди них было 20 пугачевцев.
Развитие деревни представим в таблице.
Таблица 41
Деревню до XX в. называли Курутутель. Еще в 30-х гг. XIX в. при ней имелось 3 мельницы. Жителям принадлежало 164 улья.
По другим марийским деревням не удалось найти сведений о времени их возникновения или заключения договоров о припуске их башкирами. Известно только, что все марийские деревни расположены на кыр-еланской земле.
В середине XVIII в. д. Акборисово называли Биш-киево. Точное время ее основания не известно. В одном документе по этому поводу говорится следующее: «Черемисы обосновались здесь до указа 1765 г.». Во всяком случае они уже учитывались III ревизией 1762 г., тогда мужчин насчитывалось 50 человек.
Таблица 42
В 1870 г. жителям принадлежали 3 водяные мельницы, а также 400 ульев.
Ранняя история дд. Байгильдино и Новобайгильдино не совсем ясна. Байгильдино по-другому называли Юма-шево. Она возникла в 1739 г. В 1762 г. в ней проживали 45 душ м.п. В 1773 г. все они были пугачевцами. 169 человек насчитывала IV ревизия, V — 218 марийцев обоего пола. В 1834 г. их было 140 душ м.п. 250 человек обоего пола при 52 дворах зафиксировала X ревизия. 279 жителей взято на учет в 1870 г. Среди них 5 башкир, остальные марийцы. В 1920 г. в 58 домах проживали 288 марийцев. Тогда деревня находилась в составе Резяповской волости Беле-
беевского кантона, в 15 верстах от ее центра. Сегодня деревня входит в Чекмагушевский район.
Из-за отсутствия документальных материалов нам остается лишь предположить, что Новобайгильдино тоже с марийским населением выделилась из коренной д. Ста-робайгильдино. В 1870 г. зафиксирована одна деревня, выселка еще не было. Только в начале XX в. образовалась новая деревня, которая в 1920 г. состояла из 53 дворов с 269 жителями. Новобайгильдино находилась в 27 верстах от с. Шаран.
О жителях д. Енахметово в одном документе говорится, что они «поселены до 1765 года». В самом деле, в 1762 г. там отмечено 38 мужчин из марийцев. Сын первопоселенца Таймас Енахметов V ревизией показан 43-летним, т.е. родился в 1752 г. Следовательно, деревня могла возникнуть в 40—50-е гг. XVIII в. Она имела и название Ангис-Ахметово.
Развитие деревни представлено в таблице.
Таблица 43
В 1834 г. по деревне отмечено наличие двух мельниц, а у жителей — 150 ульев. В 1870 г. среди жителей выделено 20 башкир.
Д. Чикеево возникла на основе договора башкир Кыр-Еланской волости, данного марийцам в 1776 г. По истечении 40-летнего срока он был продлен 12 марта 1812 г.70
Приводим в таблице данные о развитии деревни.
Таблица44
Д. Новочикеево возникла в начале XX в. Советская перепись 1920 г. показала ее с мордовско-татарским населением 140 человек при 24 дворах.
На вотчине башкир Кыр-Еланской же волости марийцами была основана Новая Курман-Елга или Новокурманово*, сегодня известная как Шалтыкбаш. Все названия от гидронима. Время ее возникновения нам не
69 Там же. Л. 4.
70 Там же. Д. 69.
* Называли ее и Новый Курыман.
242
ШАРАНСКИИ РАЙОН
известно. Но в 1762 г. она была сравнительно большим поселением для своего времени — 73 души м.п. зафиксировала III ревизия. Столько же мужчин участвовало в восстании Е. Пугачева. В 1870 г. 14-дворную деревню населяло 116 человек. 89 марийцев при 19 домах — итог переписи 1920 г.
На уступленной кыр-еланцами земле возникла новая деревня марийских крестьян. Называли ее Новая или Ново-янгаулово, Янаул или Янгаулово. Основана она между IV и V ревизиями.
Таблица 45
Д. Новокнязево с марийским населением 285 человек (53 двора) и сегодняшняя марийская д. Кубаляк с татарско-русским населением 20 человек (4 дома) были зафиксированы лишь советской переписью 1920 г. В то же время дд. Туйгун, Еланчикбаш и Изимка ею не были отмечены, т.к. они возникли позже этого времени.
Чувашские деревни и села
Чувашские поселения возникли позже марийских. Самой ранней из деревень была д. Чуваш-Тамьян, основанная на бывшей территории башкирской Тамьянской или Старотамьянской волости, ставшей неотъемлемой частью Кандинской волости. Чувашские крестьяне заключили с башкирами Кандинской волости договорную запись, оформленную 10 июля 1739 г. с обязательством уплаты вотчинникам по 10 коп. с двора в год. Среди ее первых жителей были и ясачные татары. В 1762 г. ее жителями были указаны лишь татары, которые все находились среди повстанцев-пугачевцев. Затем среди поселенцев можно было увидеть и чувашей, и татар. С IV ревизии 1783 г. все жители назывались тептярями. Следует подчеркнуть, что д. Чуваш-Тамьян — это единственное чувашское поселение района, где жители стали тептярями.
Развитие деревни показываем в таблице.
Таблица 46
Д. Базгиево при одноименной речке была основана по договору кыр-еланцев, данному чувашским крестьянам. Обратим внимание на его текст: «1762 года месяца мухар-ряма 3 дня, т.е. июля 18 дня, дали сие татарское письмо Уфимского уезду Казанской дороги на вотчинной Кыр-Еланской волости поселившимся чувашем на устье р. Базгия мы Уфимского уезду Казанской дороги Кыр-Еланской волости башкирцы деревни Тюменяковой Бик-таш Тюменяков (тамга ), деревни Япрыковой Темкей Кузеев ( ) да Елуш Япрыков ( ), Каскин Кутлумбетов ( ), Сейдык Сагундуков*, Умтей Кугушев (. ), Байгази Елушев ( '), д. Юмады Аптыкай Аитов ( ), Тляк Тляв-кеев, все мы, соединясь, отдали помянутой нашей Кыр-Ёланской волости землю по р. Базгия на правой стороне едучи по оной речке вверх близ речки Базгия называемой Кушкаен, от той Кушкаен до Челуклы Кувак и до Опике-евой Осиир, от той Челуклы Кувак по арме до той Ханской дороги, доехав до оной дороги, повороти по арке...»
Чуваши-первопоселенцы Алка Яшуткин, Емелка Федоров, Иван Илдияров с «товарыщи» поселились по р. Базгия с правом пользования землей «из платежа оброка ежегодно с двора по 10 коп.»71 Чувашских крестьян поселили на 20 лет. В 1770 г. на такой же срок припустили новую группу чувашских крестьян из д. Сердык во главе с Алексеем Андреевым с условием уплаты башкирам по 10 коп с двора в год72. Перед истечением срока первого договора он был возобновлен 28 августа 1778 г. Его текст известен, он был опубликован. Вот его содержание: «...Уфимского уезду, Казанской дороги, Кыр-Илан-ской волости, команды старшины Аптикея Московова поверенные от мирских людей той волости башкирцы деревень Епраковой Сююндюк Сагындыков, Тюменяковой Баязит Бикташев, будучи здесь в городе Уфе, дали от Уфимских крепостных дел сию запись по поверенному от товарищей наших общих вотчинников Бикташа Тюменя-кова с товарыщи, всего 5 дворов, письму живущим на земле нашей Уфимского ж уезду, деревни Базгиевой ис чюваш новокрещенам Алексею Андрееву, по-чюваски Алие Яшуткину, Григорию Иванову, по-чюваски Григорию ж Токтамышеву да Михаиле Федорову с товарыщи, приписанным в ведомство здешней провинцы платежем подушных денег и прочих податей, в том, что отдали мы, поверенные, и товарыщи наши участвующие, всего в 5 дворах, башкирцы Бикташ Тюменяков, Сатыкай Тимикеев, Умютей Кугушев, Сагит Тимикеев, Мухамет-Шарип Зиянов со общего согласия, всего 20 дворам, жалованную от предков ее императорского величества и доставшую нам во владение после дедов и отцов наших землю по назначенным в договорном за волостною печатью письме межам и урочищам, состоящую в Кыр-Илан-скую волости по правую сторону речки Базгие, а именно: первая межа с состоящих дву берез по той речке Базгие на мост, который им, новокрещенам, мостить, а от оного на Аргышскую дорогу, и тою дорогою итти на Чекеевской мост, которой также мостить им, новокрещенам, и от того моста правою стороною по течению воды итти вниз, и оттоль до березнику, называемого Шаркаин, а от того березнику на большую дорогу на старые ворота, не пере-
В 1870 г. действовала мечеть и при ней религиозное учебное заведение («училище»). Деревня владела тремя мельницами.
* Это - Суюндук Сагындыков.
71 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 47, 48.
72 Там же. Л. 50; Ф. 172. Оп. 1.Д. 69. Л. 111.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
243
ходя большую дорогу, от оной дороги итти на состоящей на устье речки Базгие мост, а от того мосту по той Базгие речке правой стороной до вышеписанных дву берез, с пахотною землею, с лесом, с сенными покосами, хмелевым щипанием впредь на 30 лет ис платежа им, новокрещенам, нам, владельцам, оброка с каждого двора по 10 коп на год. И в тех межах им, чювашам, всем довольствоваться, только бортей не делать, зверей не побивать и сверх 20 дворов им самим никого без согласия нашего не припускать...»73 Договор предусматривал возможность его продления в будущем.
В 1885 г. здесь было открыто годичное начальное училище, в котором через 10—11 лет обучались 33 мальчика и 1 девочка74.
Теперь приводим таблицу о росте деревни.
Таблица 47
Д. Дюртюли была известна и до поселения в ней чувашских крестьян в середине 70-х гг. XVIII в. Название деревни происходит от дурт — четыре, ой — дом, т.е. с четырьмя домами. Приводим текст первого договора75. «1776 года июня 5-го дня Уфимского уезду Казанской дороги Кыр-Иланской волости команды старшины Емая Уразметова деревни Дюртюли ясачные тептяри Абдугази, Мрадым и Абдюш Абдрахмановы уступили мы владеемых по купчей с отцом и дедом нашим собственных своих земель отрез к вечному владению д. Дюртюли из чуваш новокрещенам Самойле Савельеву по-чюваски Саважи-ку, Семену Афанасьевичу и Алексею Васильеву с товары-щи, которая наша уступленная земля по урочищам состоит первой, где жительствует деревня Дюртюли по той речке Указ по левую сторону до вершины оттоль идя деревни Еремкиной за хлебных поль оттоль до устья речки другой Укояз, оттоль идя к верху по правую оной речки стороною к вышеписанной деревни Дюртюлиной речки Укоязовой до падающих в них обеих речек Укоязов в одном месте, за которую уступку мы взяли с них, чуваш, денег двадцать рублей, во оных урочищах им, чувашам, пашню пахать, сено косить, лес рубить, лубки снимать, хмель щипать, мельницу ставить, всяких зверей ловить, а нам в оных уступленных урочищах дела нет и ничем нам не пользоваться и впредь об оном им спорить и прекословить не будем. В чем и тамги свои приложим таковы: Абдулгази , Мрадым и Абдюш Абдрахмановы».
73 МИБ. Т. 5. С. 76-77.
74 Кондратьев А. А. Из истории чувашских школ Уфимской
губернии 80-90-х гг. XIX в. (по материалам ЦГА БССР) // Исто-
рико-этнографические исследования в Чувашской ССР. Чебок
сары, 1990. С. 45.
75 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 70.
Выходит, что чувашам, уже проживающим в д. Дюртюли, тептяри уступили купленную у башкир землю на левом берегу р. Укояз. Тептяри — все родственники. Кроме упомянутых, V ревизия перечисляет других Абдрахма-новых. Это — 37-летний Абдулвагап, 35-летний Абзелил, 30-летний Абсалям. Тогда (1795 г.) в Дюртюлях проживало 7 тептярей обоего пола. Деревня становится этнически смешанной. Однако не тептяри, а башкиры припустили чувашей. И вот в начале XIX в. башкиры дали чувашам второй договор об уступке им земли по правому берегу р. Укояз. Копия с договора гласит: «1801 года февраля 10-го дня мы, нижеподписавшиеся команды старшины Абдрашита Габбасова д. Ильчимбетовой и Тюменяковой вотчинники башкиры, (подтверждаем) в том, что в прошлом 1705 года* августа 8-го дня отданную предками нашими Кыр-Иланской волости по договору деревни Дюртюли из чуваш новокрещенам Самойле Савелееву, Павлу Самойлову, Василию Самойлову, Алексею Васильеву и Якову Иванову с товарыщи, всего 55-ти человекам, землю в нижеозначенных межах, а именно: от нижнего конца означенной д. Дюртюли итти по речке до устья оной, а от того устья Дюртюли от устья речки Зириклы сходящих с межи итти вверх по оной речки с правой стороны Укояза и позади полей д. Зириклиной и по меже Зеренли (д. Зирикли?) на лес, стоящий угловатый и в том месте до Тюбяка сенных покосов пахотных мест и всяких дерев рубить между двух Укоязов в черном лесу с хмельным щипаньем, найдут деревьи со пчелами, волков, лис, медведей, норок, куниц поймают, то делить с нами пополам. За что взяли мы 130 рублей». Подтвердили договор своими тамгами и подписями башкиры д. Ильчимбетово Мустафа Муртазин , Мавлют Дюмеев , Гузеир Мав-лютов , Алкей Мавлютов ; д. Тюменяково «по земле вотчинник башкирец указной муэдзин Сайсан (Зайсан) Бикташев руку, Гайсар Бикташев руку приложили»76. И последнее. 19 июня 1834 г. башкиры дали чувашам третий договор, где указаны и причины его составления. «Башкиры-вотчинники д. Япрыковой, Ильчимбетевой, Тюменяковой... со общаго согласия дали сие договорное письмо того же Белебеевского уезда Базгиевской волости д. Дюртюлиной из чуваш их поверенному Павлу Самойлову с тов. по силе данного им прежде договора отдаем остальную землю с тем, чтобы им чувашам пашни пахать, сено косить, в лесах всякими угодьями вечно владеть по межам Улик Елгинской, которая от д. Сарсазовой при генеральном межевании отводилась во владения ему Самойлову с тов., потому что при межевании из отданной им от наших вотчинников по прежнему договору часть отошла к д. Сарсазовой до р. Тамак, за каковую отдачу сей земли взяли мы башкирцы с них чуваш 8 с половиною загонов сеянной ржи, каждый загон по 100 рублей да еще три лошади с 120 рублей, а всего 970 рублей». Тамгами
* Приведенная здесь дата ошибочна, поскольку первый договор башкир Кыр-Еланской волости, данный чувашам о припуске их на башкирскую землю, был заключен не в 1705, а в 1773 г. (ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 468.) Хотя и там искажено название волости. Следует добавить, что чуваши д. Дюртюли не участвовали в восстании Пугачева, что косвенно свидетельствует о недавнем их заселении. Вывод может быть только один: чуваши тогда были заняты обустройством своей жизни.
76 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 68-69.
244
ШАРАНСКИЙ РАЙОН
и подписями подтвердили договор башкиры вышеназванных деревень77.
А теперь предлагаем таблицу о росте деревни.
Таблица 48
Годы Количество
татар лептярей чувашей марийцев домов
1783 1795 1816 1834 1870 1920 2 муж. 4 муж. 4 м., 3 ж. 55 муж., 67 жен. 68 муж.
107 муж., 93 жен. 154 муж., 126 жен. 404 муж., 442 жен. 18 муж. 10 муж. 1 21
35 60 158
Марийское население не имело документов на земельную собственность. Татары числились в Дюртюлях, но проживали в д. Зириклы.
В 1889 г. в Дюртюлях было открыто «христианское инородческое училище», куда был назначен «учитель-инородец» Матвей Иванов. По данным профессора Уфимского нефтяного института А. А. Кондратьева — уроженца Дюртюлей, в 1896-1897 учебном году в нем обучался 31 ученик, из них — 2 девочки78.
Купец из д. Дюртюли А, П. Поликарпов на приобретенной у крестьян д. Юмашево (ныне Чекмагушевский район) земле организовал артель «Три Ключа», имевшую в 1926 г. 16 хозяйств.
Жители д. Юмашево основали д. Новоюмашево. Она возникла между 1905 и 1919 гг. Во всяком случае, она не была зафиксирована в начале века. В 1920 г. в ней в 43 домах проживало 256 человек.
Юмашевец Р. Т. Борисов основал выселок Борисовский, ставший впоследствии д. Борисовка. В 1920 г. в трех домах жили 8 мужчин и 11 женщин.
Крестьяне д. Юмашево или д. Новосеменино основали Рождественский поселок. Советская перепись 1920 г. не зафиксировала его. Лишь перепись 1926 г. указала там 26 хозяйств.
По другим чувашским поселениям не удалось установить генетических связей. Анисимова Поляна впервые упоминается лишь в 1920 г., тогда в ней было 455 жителей — русских и чувашей — при 68 дворах. Точно так же обстоит дело с 45-дворной д. Имчаг с 266 жителями в 1920 г. Все другие поселения впервые упомянуты только переписью 1920 г. Это — Владимировка (24 человека при 4 дворах), 40-дворная Новоалександровка с 240 жителями, Елан-Елга (40 человек и 9 домов), Михайловка (53 двора с 313 жителями), Новопетровка (34 дома с 159 чувашами), Новотроицк (154 чуваша, сегодня русское поселение). Д. Новосбродовка в 1920 г. состояла из 6 дворов с 26 чувашскими крестьянами. Сегодня в ней преобладает русское население. Сельскохозяйственная артель «Юность» впервые упоминается лишь в 1926 г., тогда там имелось 10 хозяйств. Ранняя история д. Васильевка не поддается расшифровке ввиду того, что имелось два одноименных поселения, причем оба были чувашскими. Одна д. Васильевка в 1795 г. состояла из 12 дворов
Там же. Л. 72—73.
Кондратьев А. А. Указ. соч. С. 42, 45.
(50 человек), другая — из 7 домов (40 человек). В 1834 г. в первой было 54 двора с 243 жителями, во второй — 33 дома с 209 чувашами. 1920 г. показал 97 дворов с 560 жителями. В том же году в д. Каракулька в 19 домах насчитывалось 117 человек.
Русские села и деревни
Самым ранним поселением православного населения был, пожалуй, поселок Архангельского (Шаранского) медеплавильного завода. Называли его по имени церкви и гидронима. «Оный завод заведен в силу заключенного в Оренбургской губернской канцелярии с ... заводчиком Г. С. Красильниковым 1752-го года августа 5-го дня контракту, в Оренбургской губернии, в Уфимском уезде, в Кыр-Иланской волости на речке Шаране»79. Завод строился на арендованной у башкир земле Кыр-Еланской волости. В заключении договора участвовали башкиры дд. Япрыково, Исмаилово, Ильчимбетово, Тюменяково. Он построен в 1754 г. с 4 печами и 2 горнами. У заводчика не было приписных крепостных людей, поэтому в 1776 г. у него было 44, в 1783 г. — 53 покупных крестьянина. В 1795 г. он владел 65 мастеровыми и 46 работными людьми. Кроме того, заводчику принадлежали купленные им 6 насильственно крещенных башкир с 11 детьми из числа повстанцев, попавших в плен в ходе подавления восстания 1735—1740 гг.80 На заводе использовался и труд наемных людей. В 1773 г. их было 200 душ м.п. По объему выплавки меди завод считался средним.
В таблице показано количество выплавленной меди81.
Таблица 49
Годы Пуды Годы Пуды
1760 1060 1777 582
1762 661 1781 717
1764 1153 1787 741
1765 1393 1790 379
1766 439 1794 143
1767 939 с 1795 плавки не было
По данным краеведа К. А. Сычева, опубликованным в шаранской районной газете, завод прекратил свое существование в 1850 г. Заводской поселок с построением церкви Михаила Архангела превращается в село82. По субботам проводился базар. Село Шаран в 1870 г. имело 2 «училища».
Таблица 50
Годы Количество
жителей домов
1783 53 муж. ., . —
1795 111 муж. -
1811 166 обоего пола 20
1870 799 обоего пола 149
1920 1742 обоего пола 321
79МИБ.Т. 4.4. 2. С. 221.
80 Там же. Т. 5. С. 511, 521-522, 530; Т. 4. Ч. 2. С. 221;
81 Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 580; Т. 5. С. 667.
82 Сычев К. А. Наш край до революции. Знамя Октября.
25 июля 1991 г.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
245
О борьбе шаранских крестьян имеются сведения в опубликованных сборниках. Так, в декабре 1773 г. 44 крестьянина и 200 вольнонаемных работников присоединились к пугачевцам83. В 1887 г. шаранские крестьяне отказались от уплаты окладных казенных и земских сборов84.
Д. Дражжево возникла на основе купчей помещицы Ф. П. Тимашевой (дочери князя Т. И. Черкасского), данной поручику Г. X. Дражичу, на землю по pp. Тюльгаза и Сюнь от 22 июня 1792 г. Ее отец приобрел эту землю у башкир Киргизской волости еще в 1759 г.85 Крепостные крестьяне из д. Филипповка Ардатовской волости Симбирского наместничества были переселены в сельцо Дражжево. В 1795 г. их было 62 мужчины и 62 женщины, (по другим данным, в 19 дворах проживало 96 душ м.п. и 92 души ж.п.). VIII ревизия показала в 5 домах 16 мужчин и 18 женщин помещичьих крестьян. Нам не ясны причины уменьшения количества жителей и дворов. Перед 1870 г. образовался выселок из д. Дражжево под названием Верхний Посад или Новодражжево с населением 27 человек (7 дворов). В 1920 г. в этой деревне проживал 41 человек (9 домов). В Стародражжево в 28 дворах было зафиксировано 205 человек.
Помещик Николай Писарев на приобретенной земле между pp. Берда и Ольховая, а также на р. Имчак основал д. Ладонь. Недалеко от р. Тюльгазы вдоль р. Бабкуш он создал сельцо Никольское, сегодня известное как д. Писарево86. В 1870 г. деревня состояла из 32 дворов с 245 жителями. Являлась центром волости. 334 человека при 58 домах зафиксировали в 1920 г.
В середине XIX в. возникло сельцо Предтечено (Зале-сово), возникшее на земле Н. Г. Залесова87. В 1870 г. в нем в 12 дворах проживало 86 крестьян. 267 человек при 41 доме показано в 1920 г.
В 1870 г. из русских деревень были зафиксированы Дмитрмевка (Колосовка) с 7 дворами (57 человек), Заторные Клетья (79 человек при 22 дворах), Новоюзеево (в 38 дворах 209 человек, из них 87 чувашей), Роща (поселок Средний) с 166 жителями при 25 домах.
Другие села и деревни возникли в конце XIX — начале XX в.
ТУИМАЗИНСКИИ РАЙОН Башкирские и национально смешанные деревни
Все населенные пункты района находятся на территории бывших башкирских Кыр-Еланской, Канлинской, Киргизской, Кубовской и Байлярской волостей.
В 1798—1865 гг. башкирские деревни этих волостей входили в 12-й кантон.
О Кыр-Еланской волости мы уже говорили, когда речь шла о поселениях Шаранского и Ермекеевского рай-
83 Андрущенко А. И. Крестьянская война 1773—1775 гг. на
Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. С. 330.
84 Крестьянское движение в России в 1881 - 1889 гг. С. 583.
85 МИБ. Т. 5. С. 317.
86 Знамя Октября. 25 июля 1991 г.
87 Там же. Н. Г. Залесов впоследствии стал генералом от
инфантерии, был членом Военного Совета Министерства
обороны Российской империи. Записки Н. Г. Залесова. Русская
старина. 1903. № 5, 6, 7.
Карта Туймазинского района 1934 г.
онов. К этой волости относилось 20 с лишним башкирских деревень Туймазинского района, постепенно становившихся этнически смешанными. Уже в начале XIX в. соотношение вотчинников и припущенников было не в пользу первых. В 1816 г. вотчинников было 1001 душа, припущенников — 6618 душ м.п.1
Обзор поселений начнем с Кыр-Еланской волости.
Д. Каратово (от гидронима) — поселение башкир-вотчинников, которых насчитывалось в 1795 г. при 9 домах 42 человека обоего пола, в 1816 г. — 23 души, в 1834 г. — 37, в 1850 г. — 56, в 1859 г.— 66 душ м.п.2 Здесь зафиксированы и тептяри (в 1795 г. в двух дворах — 10 человек, в 1816 г.— 15 душ обоего пола), но, по словам жителей деревни, «хотя по ревизским сказкам числятся здесь тептяри, но живут и дома имеют в разных деревнях»3, в частности, в д. Талды-Булак. 152 башкира при 62 дворах проживало в 1870 г.4, в 1920 г. — 437 человек (89 дворов)5. Деревню называли по-другому Карашево.
1 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 3.
21795 г. - ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 929 (Белебеевский уезд). Л. 48; 1816 г. - Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755; 1834, 1850, 1859 гг. - Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 61, 156.
3 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
4 Списки населенных мест Российской империи. Т. 45.
5 Список населенных пунктов Башреспублики.
246
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
В 1843 г. на 67 башкир было засеяно 8 пудов озимого, 240 пудов ярового хлеба6.
О занятиях населения Кыр-Еланской и Байлярской волостей в начале XIX в. в «Экономических примечаниях к Генеральному межеванию земель» сказано следующее: «Землю обрабатывают новокрещеные мордва, чуваши, тептяри, ясашные татары, а башкиры хлебопашества не имеют, а производят хорошее скотоводство»7. Если к 30-м гг. XIX в. они засевали немного хлеба, то это отчасти объясняется принудительными мерами военных губернаторов по переводу башкир к оседлости и земледелию.
Название д. Какрыбашево непосредственно связано с именем башкира-вотчинника Кыр-Еланской волости Какырбаша. Деревня называлась Какырбашево, затем ее название изменилось — Какрыбашево. Какырбаш известен тем, что в 1721 г. сопротивлялся возвращению беглых крестьян. В инструкции Сената, данной полковнику князю И. Б. Головкину, посланному к башкирам для возвращения беглых крестьян, было написано следующее: «Казанския татара и иных разных городов Казанской губернии ясашные люди и полонные живут в бегах на Уфе, да многие служилые люди мурзы и татара живут домами своими в укрывательстве, императорскому величеству не служат и рублевых денег не платят.
Башкирцы де их беглецов и приняли, и от того де учинилось его и в казне недобор в денежном 160000 Рублев, а в хлебном — 180000 батманов»*. Достойны внимания и следующие строки: «да из беглецов же, которые пришли меньше 10 лет происком своим, назвав их башкирские земли своими землями, и взяв у губернаторов указ, живут, поселясь деревнями, на их землях, чтоб их с протчими беглецами выслать на прежние жилища». Однако сыскным правительственным отрядам башкиры оказали сопротивление: «стали быть противны и беглецов не отдают». Среди башкир, оказавших «противности», был и кыр-еланец Какырбаш, который стоял перед карателями «во многом собрании, вооружась с копьи и сайдаки, хотели побить их до смерти». Поручик Буткевич с верными башкирами уговаривал его, чтобы «они тех беглецов отдали, и он де Какирбаш, и Смаил мулла, и Киразман батыр с товарищы, увидав, что они едут, выехали к ним навстречу многолюдством в пансырях и со всяким воинским оружием и не допустя их до своих жилищ в Ыланской волости в деревне, и хотели порутчи-ка с тов. и (верных) башкирцев Яркея, и Клея, и Устюма с тов. побить до смерти... в той деревне сидели в осаде сутки и отошли от них отходом пешим»8.
Башкиры владели землей по сберегательной записи от 7149 (-5508=1641) г.
Тептяри заселились по договорной записи от кыр-еланцев, составленной 21 мая 7201 (—5509=1692) г. Вот ее содержание: «Се яз Илькей Ямметов сын Уфимского уезда Казанской дороги Кыриланской волости башкирец з братьями своими и з детьми, з племянниками дали есьмя сию запись той же дороги д. Кырканлы (сегодня
Урмекеево) ясашному татарину Чурманяшу Аккильдину да детям его Русметю да Ильчимбетю да Илимбетко Чур-маняшевым в том, в нынешнем 7201 году 21 мая впредь вечно припустили мы, Илькей з братьями в вотчину свою»9. Ясачные татары, припущенные кыр-еланцами, стали тептярями, т.е. они вышли из своего ясачного сословия, освободившись от всех его прав и обязанностей, и записались в новое сословие с новыми обязанностями и правами. Среди них, тептярей, оказались и башкиры-вотчинники д. Бикбулово Енейской волости Мен-зелинского уезда Оренбургской губернии. Это произошло в 1757 г. Естественно, енейцы, став припущенниками кыр-еланцев, оказались зависимыми от вотчинников тептярями10. Еще до 1739 г. кыр-еланцы Зыян Байдашев и Утяс Натуров припустили в д. Какрыбашево башкир Тамьянской волости Асана Базина, Якупа Досеева, Авта-кая Усейнова «к поселению в свой повыток по р. Ику и другим урочищам»11. Затем часть припущенных тамьян-цев переселилась в д. Байракатуба по р. Сюнь. Так шло формирование тептярского населения деревни.
Перечислим имена отдельных жителей деревни. В 1814 г. на одном документе12 стояли подписи и тамги башкир-вотчинников: Ардуана Бакирова (подпись), Габдрахмана Курбангалеева (подпись), Хамидуллы Хай-буллина — тамга , Асфандияра Курбангалеева •, Абдулгафара Сайфуллина , Калимуллы Гузаирова , а также тептярей Нигматуллы Урманаева (подпись), Мухаметгалия Кунафина , Ахметзяна Ибрагимова
Рост численности населения деревни виден в таблице.
Таблица 51
Таким образом, население деревни состояло главным образом из башкир-вотчинников и башкир-припущен-ников. Последние находились в составе тептярей, состоящих также и из татар.
В 1843 г. на 62 башкира было засеяно 8 пудов озимого и 128 пудов ярового хлеба. Только что начали культивировать картофель: было посажено 8 пудов.
Д. Максютово основал кыр-еланец из д. Ахметово Максют Абдуллин. Между прочим, здесь же жили башкиры-вотчинники Усман Бердыбаев и Кулбай Тенкеев, ставшие первопоселенцами поселений Усман-Ташлы и Кулбаево (Ермекеевский район). В 1748 г. они припустили ясачных татар в дд. Биктышево, Улкан по pp. Ик и Кидаш13.
6 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. По другим деревням были
использованы эти же источники (1—5).
7 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 925. Л. 53.
* Батман казанский равен 4, оренбургский — 8 пудам. 8МИБ.Ч. 1.С. 286, 296.
9 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
10 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2978.
11 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
12 Там же. Д. 4871 (т. 1).
13 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 64.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
247
Таблица 52
Годы Количество
башкир тептярей государственных крестьян
1795 8 обоего пола 6 обоего пола —
1816 - 6 муж. 34 муж.
1834 - .. 7 муж. 37 муж.
1850 - .- ■ 37 муж.
1859 - - 33 муж.
1870 84 обоего пола — —
1905 Всех: 95 муж., 84 жен. 3 человека
1917* 173 обоего пола - -
1920 180 обоего пола - -
В 1783 г. кыр-еланцы припустили в свою деревню тептярей, но перед ревизией 1850 г. все они были переселены в д. Япрыково. Национальный состав жителей деревни (табл. 52) переписями и ревизиями раскрыт не совсем точно. В этой деревне жили башкиры и государственные крестьяне из татар.
Д. Ильчимбетово имеет генетическую связь с дд. Урме-кеево и Какрыбаш. Еще в 1693 г. ясачного татарина Чурма-няша Аккильдина с тремя сыновьями, в т.ч. Ильчимбетом, припустили в Какрыбаш. До этого они жили в д. Урмекее-во (Кырканлы, Кыркалны) на правах припутценников. В начале XVIII в. на новом месте возникло поселение, которое, возможно, и носит имя Ильчимбета Чурманяше-ва, переселившегося и оформившего новый припуск.
В деревне проживали башкиры-вотчинники, башкиры -припущенники, тептяри, ясачные и служилые татары.
Проследим формирование припущеннического населения.
Первый документ о припуске в д. Ильчимбетово башкир из Сарыш-Кипчакской (затем называвшейся Кары-Кипчакской, занимавшей территорию нынешнего Кугарчинского района Башкортостана) волости Оренбургского уезда. Вот текст указа. «Дан сей ея императорского величества Елизаветы Петровны из Уфимской провинциальной канцелярии указ Уфимского уезду Кипчакской волости команды старшины Заита Абдулова д. Сайкановой (Саиткановой?) башкирцам Битикию Давлетову с товарыщи для того, что сего майя 4 числа 1758 года в присланном ее императорского величества из Оренбургской губернской канцелярии в реченную провинциальную канцелярию указе написано. По данному во оную губернскую канцелярию ты, Битикей с тов., доношению объявили, что назад тому пять лет за неимением в старом жилище довольного сенокосу и пашенной земли и всего домового удовольствия с позволения старшинского поблизости к нему старшины по уступке вам той же Кыр-Иланской волости команды старшины Мос-кова Давлеткулова деревни Ильчимбетовой башкирцев Муртазы Дюмеева с тов. перешли бы на вотчинную их землю для житья, пашни и сенокосу и хмелевого щипанья и звериного гону и протчаго употребления, кроме бортного ухожья, за что де заплатили им оброку по 1 рублю 20 коп. з двора, в чем они Муртаза с тов. дали вам письмо, почему тут поселилось вас башкирцев шесть да ясашных татар пять, итого одиннадцать дворов. Только о житье вам на том месте указу ни откуда не дано и просили вы, чтоб
* Башкирский край. Вып. 1. С. 99; в дальнейшем использованы статданные из этой публикации, но без ссылок на нее.
о том вам дать указ. Почему оным е.и.в. Оренбургской губернской канцелярии указом здешней провинциальной канцелярии велено ту вашу прозбу разсмотреть и потом надлежащее определение учинить в чем указов по своему усмотрению.
Чтобы вам с ними в той деревне жить и по очереди старостам быть, общественные службы исправлять обще, чем де и они будут довольны ... велено тебе Битикей с тов. дать сей е.и.в. указ. припустили на их общую землю вотчинники для единственного только житья в их деревне и владения одних их повытков, кои ныне за ними состоят из оброку и неправежою продали и особливо по позволению старшины. Указ дан в Уфе 7 мая 1758 г.»14 Сарыш-кипчаков в деревне было в 1816 г. — 43, в 1850 г. — 50, в 1859 г. — 99 мужчин.
Из д. Шуран Сынрянской волости Мензелинского уезда Оренбургской губернии в 1850 г. проживало здесь в качестве припущенников 6 башкир м.п.
По VII ревизии 1816 г. приводим имена башкир: Зубаир Мавлютович Дюмеев, 44 года, сын Мухаметрахим. Гузаир Мавлютов, 40 лет, сыновья Мухаметзян, Мухамет-садык; брат Галикей, 38 лет, двоюродный брат Нарынбай Абубакиров, 19 лет. Усман Мавлютов, 36 лет, сын Багаут-дин; двоюродный брат Курбангали Мустафин. Алтынбай Битикеев (1754—1814), его дети Кунакбай, Давлетбай (его сын Кутлубай), Умитбай. Юртовой есаул Башир Тукта-мышев, 46 лет, сыновья Мухаметрахим (его сыновья Габдулнасыр, Габдулвали), Мухаметкарим, Давлетша, Зиганша, Мухаметшариф. Мухаметамин Амиров, 28 лет, сыновья Мухаметзян, Шагимардан, брат Мухаметгали, 25 лет. Кумыр Тляпов, 59 лет, сыновья Хусаин (его Гиль-ман), Габидулла. Гумер Тляпов, 54 лет, его дети Нигма-тулла, Файзулла, Салават, Калимулла. Курбангул Мулла-гулов (1765—1816), сын Хисамутдин, 30 лет (его сыновья Надырша, Фаткулла). Магадий Карагулов, 76 лет. Рахма-тулла Рахмангулов, 46 лет; брат Хамидулла, 30 лет (его сын Хисматулла).
Среди них были и вотчинники (Мавлютовы) и припу-щенники (Битикеевы). По закону о земле 1832 г. баш-киры-припущенники могли вернуться в свои волости и потребовать земельные участки до 40—60 десятин на каждого мужчину как бывшие вотчинники тех мест. Но ильчимбетовские кипчаки заявили, что «доказательств на принадлежность нам оной земли не имеем, переселиться туда не намерены, а желаем остаться на прежнем месте»15, и поставили тамги — у всех ,. У башкир-вотчинников тамга другая — ковш
По договорному письму от 10 марта 1798 г. вотчинники кыр-еланцы д. Ильчимбетово припустили в эту деревню тептярей Яхью и Якшигула Токтагуловых из д. Мушуги Мензелинского уезда для пользования их вотчиной, «а буде они найдут бобров, соболей и борти, то с нами, башкирцами, делить пополам». За припуск теп-тяри уплатили единовременную плату в сумме 20 руб., а также обязались ежегодно платить им по 10 коп. с двора и «исправлять их дороги, мосты и прочие мирские тягости»16.
14 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 2-3; Ф. 172. Оп. 1.
Д. 69. Л. 278-279.
15 Там же. Ф. l.On. 1.Д. 2978.
16 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1).
248
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
По договору от 8 декабря 1808 г. житель д. Ильчимбе-тово Гузаир Мавлютов припустил 10 душ татар (3 двора)17. Среди них были Абдулмин и Курбангали Абдулкаримо-вы, Ибрагим Якупов, Тухватулла Абдрашитов.
И, наконец, припуск служилых татар Файзуллы Масягутова и его сына Гибатуллы Файзуллина с условием платы оброка вотчинникам по 10 коп. с двора в год был осуществлен договорным письмом от 11 февраля 1811 г.18 Они вышли из д. Минлигулово (Сулличат) Бугульмин-ского уезда.
О росте количества жителей приводим статистические данные (табл. 53).
Таблица 53
Как видно, последняя перепись не отражает действи
тельности: пропущены башкиры. Кроме того, они име
лись и среди тептярей. ?
В 1843 г. на 112 башкир д. Ильчимбетово было засеяно 16 пудов озимого и 496 пудов ярового хлеба19.
Д. Байракатуба была известна еще до 1739 г., когда ее жители-башкиры приняли башкир Тамьянской волости, живущих по припуску в д. Какрыбашево, но вытесненных первопоселенцами. Обратим внимание на договорную запись: «1739 года 20 марта Уфимского уезда Казанской дороги Кыр-Иланской волости деревни Байраки Тюба башкирцы Зяв Байдашев, Ипак Максютов, Бурза Давлет-баев, Караша Азаматов дали сию запись Уфимского уезда Ногайской дороги Тамьянской волости деревни Барсуковой башкирцам, жившим на Казанской дороге по речке Сюнь, а именно: Асану и Якупу Досаевым, Аверакаю (?) Усякову, Максюту Сапарову, Ишкени Батырову, Лапаю Имангулову, Амлекею Алекееву, Токамбетю Уразметову, Резяпу Мрясову в том, (что) припустили мы их для поселения дворами в вотчину свою в свои попытья, которые имеются по межам по речкам Ику, Усеню, Сюне до деревень Кусюковой и Алпаевой». За припуск они в числе 31 души м.п. платили вотчинникам всего 2 куницы в год20.
Затем эта запись была подтверждена указом Комиссии башкирских дел от 8 февраля 1740 г.
Д. Байракатуба называли еще Давлетбаево. Сын первопоселенца Бурза Давлетбаев Находился среди тех,
кто припускал в эту деревню башкир-тамьянцев. Тамь-янцы о себе писали, что имеют вотчинную землю в Тамь-янской волости, но «доказательств на владение не имеют и перечисляться туда не желают»21.
Третье название деревни — Новокакырбашево. Значит, ее основали выходцы из коренной деревни.
По VII ревизии башкир-припущенников насчитывалось 32, по VIII — 43, по X — 53 души м.п.
74 мужчины было в 1870, 92 - в 1905 г., 106 - в 1920 г. Все — башкиры.
В 1834 г. деревня имела мечеть. Было 50 ульев. Тогда же на всех 90 башкир было засеяно 8 пудов озимого и 176 пудов ярового хлеба. Картофеля посадили 8 пудов.
К 4-й же юрте 12-го % башкирского кантона относилась д. Япрыково. Название деревни происходит от имени одного из вотчинников. Он нам не известен, но источники сохранили имя его сына — Юлуша Япрыко-ва (тамга ). Его упоминает договорная запись от 1742 г.
Деревню зафиксировала I ревизия, проведенная Петром I в 1719 г., тогда она имела, кроме башкир, 19 теп-тярей. II ревизия в 1748 г. показала 29, IV в 1783 г. — 61, V в 1795 г. — 74 тептяря обоего пола. По другим данным, по V ревизии их было 38 человек при 8 домах.
Нам не известны документы о припуске первых теп-тярей, которые осели в деревне кыр-еланцев еще в годы I ревизии. Но в последующем их передвижения зафиксировали источники. Жители д. Япрыково Юлуш Япрыков, Утеган и Аканай Тюкиновы, Ситдык Суюндуков «с това-рыщи» по договорной записи от 24 марта 1742 г. припустили «для поселения и житья» башкира Байлярской волости Мензелинского уезда Исекея Сапеева, ясачного татарина Мустафу Токметева из д. Курмашево, тептяря Юсупа Ишкинина из д. Ильтимирово с условием уплаты вотчинникам по 10 коп. с двора в год22. 14 июня 1776 г. сюда были припущены башкиры Тамьянской волости23. По договорной записи от 10 февраля 1748 г. кыр-еланцы бессрочно приняли к себе тептяря из башкир Бикбова Кулбулдина и его брата башкира (не тептяря) Бирдегула с условием уплаты по 10 коп. с двора24. На тех же условиях были припущены по договору от 11 февраля 1794 г. башкиры Тамьянской волости Абдрашит Абдуллин, Ярмухамет Мурадымов, Балтай Султанов, Ишбулды Ишалин, Галикей Юсупов25. Часть припущенных башкир пополняет ряды тептярей, другая сохраняет свое башкирское сословие. Ясачные татары на право пользования землей в деревне представили договорную запись от кыр-еланцев от 8 июня 1782 г.26
Таким образом, в деревне жили башкиры-вотчинники кыр-еланцы (1859 г. — 49 душ м.п.), башкиры-припу-щенники (в 1859 г. — 32 души м.п. из Айлинской волости Троицкого уезда, 19 человек из Тамьянской волости, 31 человек из Байлярской волости, еще 12 Человек не смогли назвать свою волость), тептяри (88 душ м.п.) и ясачные татары (45 душ м.п.)27.
17 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. |8Тамже. Ф. 172. Оп. 1.Д. 69.
19 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 176.
20 Там же. Д. 4871 (т. 3). Л. 433-434; Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978;
Ф. 172. Оп. 1.Д.69.
21 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 9-10.
22 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 2).
23 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 241.
24 Там же. Л. 121.
25 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 144.
26Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 121 об.
27 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 108-109.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
249
Таблица 54
Годы Количество
башкир -вотчинников башкир-припущенников тептярей ясачных татар
1816 23 52 37. 31
1834 26 62 45 36
1850 38 94 64 49
1859 49 102 88 45
1870 486 обоего пола - 100 обоего пола
1920 Башкир, тептярей: 1385 обоего пола
Как видно по таблице, татары вошли в состав тептярей.
Жители деревни из вотчинников активно участвовали в делах общины, в частности, в припуске чужеродцев в свое и другие поселения, в кортоме и продаже своих вотчинных земель.
Жители Япрыково Мряс Юсупов, Акай Урускулов, БуЛяк Аккулов, Асан Алмякаев, Урускул Рысов, Зайляу Кулбулдин, Смак Баимов и Ахмер Аканов в 1755 г. продали часть своих вотчин по речкам Сарбаю и Кинелю капитану И. П. Толстому, тот перепродал через два года Ивану Тимашеву, он — роднрму брату Михаилу28. В 1778 г. они припустили 20 дворов чувашей на свою общину по правой стороне р. Базгия. Через год Сатыкай Тимкеев вместе с вотчинниками д. Тюменяково продали подпоручику И. П. Кроткову земли по р. Сюнь29. В 1783 г. япрыковцы Мухаметрахим Зыянов, Рахмангул Байгузин, Суюндук Сагындыков, Мухаметрахим Юлдашев с другими вотчинниками - кыр-еланцами - отдали заводчику П. Г. Красильникову в аренду земли по pp. Тюльгаза, Шаран, Сюнь, Имчай30.
В 70-х гг. XIX в. япрыковцы имели мечеть, при ней мектебе.
В 1843 г. на 172 башкира было засеяно 88 пудов озимого, 848 пудов ярового хлеба, посажено 16 пудов картофеля31.
Д. Тюменяково — одно из коренных поселений кыр-еланцев, ставшее этнически смешанным. Ее название связано с именем влиятельного кыр-еланца Тюменяка Кудайметова (его родной брат Кузей Кудайметов основал д. Кузеево ныне Буздякского района), участвовавшего в припуске чужеродцев на вотчину своей волости по договору 6 мая 1692 г. Его сыновья Баязит, Бикташ и Давлет Тюменяковы — постоянные участники в продаже, кортоме земель и приписке чужеродцев. Сыновья, внуки, вообще потомки Тюменяка были единственными вотчинниками в деревне. В 1834 г. VIII ревизией были отмечены 53-летний Зайсан и 50-летний Гайсар Бикташевы, а также сыновья Гайсара Сатый (23 года), Тимербулат (18 лет), Акчулпан (15 лет), Гисматулла (7 лет).
Тептярское население деревни сформировалось на основании следующих документов. Первый — это указ Уфимской провинциальной канцелярии от 20 марта 1736 г. Второй - точно такой же указ от 18 сентября
1737 г. Третий — договорная запись башкир дд. Тойкуше-во, Кузеево, Япрыково и Тюменяково (участвовали Давлет и Бикташ Тюменяковы) ясачным татарам разных деревень (Кимаево, Янбердино) Адилю Кильметову, Муслюму Апасову, Бикбау Ахметову, Абдулкариму Кур-манову, Ермекею Суюндукову, Сулейману Уразметову об их припуске в деревню «для поселения дворами с платой доимочного ясака за прошлые годы за 7 лет по 10 куниц обще с припущенниками д. Япрыково из Байлярской волости д. Тойкиной башкирцами Исекеем Сапеевым с прочими». И последний документ — это договорная запись от 1 марта 1782 г. о припуске тептярей32. Ясачные татары перешли в тептярское сословие. Развитие деревни показано в табл. 55.
Таблица 55
Годы Количество
башкир-вотчинников тептярей всех
1783 — 115 муж., 123 жен. —
1795 9 муж., 2 жен. 139 муж., 149 жен. -
1816 4 муж. 210 муж. -
1834 6 муж. 279 муж. -
1850 7 муж. 370 муж. -
1859 9 муж. 422 муж. -
1870 - - 481 муж., 471 жен.
1920 - 1220 муж., 1206 жен. -
Как видно, деревня стала тептярской, башкиры растворились среди тептярей. В 1870 г. здесь находилось волостное правление, имелась мечеть, действовало при ней мектебе. В 1843 г. на 13 башкир было засеяно 8 пудов озимого, 40 пудов ярового хлеба, посажено 4 пуда картофеля.
Д. Исмаилово, как и другие кыр-еланские дд. Какры-башево, Байракатуба, Ильчимбетово, Япрыково, находилась в составе 4-й юрты 12-го башкирского кантона.
Башкиры владели землей как вотчинники, а тептяри пользовались ею как припущенники по договорам с собственниками земель от 1741, 1760, 1776, 1779 гг.33
Известны сам первопоселенец, старшина ясачных татар, ставших тептярями, Исмаил Уразметов и его сын Карим Исмаилов.
Это поселение постепенно переросло в национально смешанное с преобладанием тептярей. В 1762 г. здесь зафиксировано 19 ясачных татар, все они были пугачевцами. В 1783 г. тептярей насчитывалось 68, в 1795 г. — 75, башкир — 7 душ м.п. Тептярей было в 1816 г. — 117, башкир — 22, в 1834 г. первых — 137, вторых — 26 душ м.п. Перечислим имена башкир по VIII ревизии 1834 г.: Абдулсалям Махмутов, его сыновья Абдулсаттар (его Аб-дулханнан, Абдулманнан, Мухаметгани), Абдулхалик; Габбас Ильясов, его сын Хамза, племянники Гайнитдин и Давлетша; Габдуллатип Ильясов; Миндикей Галиев (1752—1818), его сыновья Турай (его Габдулнасыр, Муха-метзян), Гайнан, Хасан, Хусаин, Мухаметгали; Абдул-
28МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 99. 153.
29 Там же. Т. 5. С. 97; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678.
30 МИБ. Т. 5. С. 137.
31 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 176. По татарам и тептя-
рям нет сведений.
32 Там же. Ф. 172.0п. 1.Д. 69.
33 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 487 (1). Л. 82; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
Л. 115,236.
250
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
Таблица 56
40 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 2). Л. 203; Ф. 172. Оп. 1. Д. .
69. Л. 127-128.
41 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 113.
муталлап Галиев (1749—1819), сыновья Абдулмазит (его Габдулханнан), Габдулвагап (его Габдулгаллям, Габдул-маннан); Ханмурза Абдулмуталлапов, его сын Идрис, брат Бикмурза; Исмагил Абдрашитов, его сын Хуснутдин; Абдрашит Байракаев (1772—1818), сын Амирхан34.
В 1859 г. всех жителей было 471 человек при 61 дворе, в 1870 г. — 570 жителей при 172 дворах, в 1920 г. при 204 домах 1060 человек. Все — тептяри, что не отражает этнического состава жителей.
В 1843 г. на 54 башкира обоего пола было засеяно 112 пудов ярового хлеба и посажено 8 пудов картофеля.
* * *
К 8-й юрте относятся 9 башкирских деревень. Продолжим их обзор. Д. Карамалы-Валитово — поселение припущенников из башкир и татар. Население деревни (название от гидронима и антропонима, однако Валит нам по источникам не известен) формировалось следующим образом. Башкиры д. Мусино (ныне Старомусино Мелеузовского района) Тамьянской волости Стерлита-макского уезда «издавна жившие из оброка по 10 коп. с двора в год» Чуракай, Кулганай, Кулчура, Ишмухамет Суюшевы, Мунасип Чураков, Нигматулла и Губайдулла Минлибаевы, Кутлу и Магадей Кулчурины и др. в 11 дворах 17 октября 1780 г. официально заключили договор с кыр-еланцами о припуске. Кыр-еланцы припустили их за 87 руб.35 В 1841 г. в одном документе поставили тамги или расписались потомки тех башкир-тамьянцев: Муха-мадияр Кулганаев «руку поставил», Юнус Магадиев (р.), Иблий Чуракаев , Габдулатиф Кулганаев , Давлетша Кутлуев , Инан ХасаноВ (р.), Сайфутдин Мухаметшин
, Сатый Аблаев , Нигматулла Минлибаев , Сайфулла Мухаметшин , Мусакай Шамсутдинов , Хайбулла Нигматуллин , Зайнитдин Хасанов Из д. Барсукове Габдрахим Габдулкаримов жил здесь с 1826 г.36
7 августа 1780 г. кыр-еланцы припустили ясачных татар Габдулкарима Касанаева «с товарыщи» с 4 дворами «жительствовать во оной деревне Карамалы-Валитовой с получением от них за каждый дом по два рубли и еще каждогодно по 10 коп. оброка»37.
Башкиры-кыр-еланцы д. Ильчимбетово 4 июня 1784 г. припустили 6 дворов ясачных татар в числе 24 душ «на принадлежащую им вотчинную землю в д. Карамалы-Валитову по согласию оной деревни жителей» «обзаводиться домами и жительствовать сроком на 30 лет» с уплатой вотчинникам по 10 коп. с двора в год38.
Среди них были Габдрашит Габдрахманов, Шарип Сагитов, Сайфулла Балтачев, Шариф Асянов, ставшие затем тептярями.
Развитие деревни39 показано в таблице.
34 Там же. Ф. 138. Он. 2. Д. 513.
35Тамже. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 113; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
36 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 254; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871
(т. 1).Л. ПО.
37 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 117-118.
38 Там же. Л. 120-121.
39 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34; Ф. 172. Оп. 1. Д. 156.
Ясачные татары, вошедшие в сословие государственных крестьян, пополнялись за счет переселенцев из дд. Каран-Бишинды, Уязытамак, Муллино, Зиштяково. В 1870 г. тептяри были показаны в составе башкир, в 1920 г. преобладающей национальностью определены башкиры. Но это не означает, что там не было татар и тептярей, которые в 1917 г. составляли больше половины населения.
В войне 1812 г. в составе 5-го башкирского полка участвовал Мухамадияр Кулганаев, имел медаль «В память Отечественной войны 1812 года». Сына его звали Алимгул.
Во второй половине XIX в. в деревне имелись хлебо-запасные магазины (2), кузница, при ней мельница. Была мечеть.
В 1843 г. на 183 башкира обоего пола было засеяно 16 пудов озимого, 976 пудов ярового хлеба, посажено 32 пуда картофеля.
Д. Муллино со времени припуска тептярей становится этнически смешанной. По договору от 22 января 1782 г. башкиры дд. Муллино и Заитово узаконили пребывание одной тептярской семьи муллы Мунасипа и его брата Абдрахима Абдуллиных, припущенных годом раньше, с уплатой единовременно 6 руб. и ежегодным оброком по 10 коп. в год с двора. Ясачный татарин Мухаметша Ислангулов жил здесь без документа40. Из припущенников проживали здесь башкиры, прибывшие из д. Уразае-во Юрминской волости Бугульминского уезда. В 1850 г. их было 12 человек обоего пола41.
Развитие деревни показано в таблице.
Таблица 57
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
251
В 1843 г. на 382 башкира-вотчинника было посеяно 72 пуда озимого, 1312 пудов ярового хлеба, посажено 36 пудов картофеля.
Д. Уязытамак — поселение кыр-еланцев, сначала называлось Уязы, затем Уязытамак (устье Уязы). По договору от 14 декабря 1748 г. они припустили ясачного татарина Смаила Уразметова «с прочими». По договорной записи от 10 мая 1786 г. башкиры-кыр-еланцы приняли в эту деревню на свою вотчину сроком на 80 лет ясачных татар Габдулатифа и Муртазу Габдулкаримовых и Амира Ермякова с 10 душами м.п. с уплатой вотчинникам по 15 коп. с двора в год42. Ясачные татары, прибывшие из д. Москово, перешли в тептярское сословие.
Развитие деревни43 показано в табл. 58.
В 1870 г. в деревне была мечеть, два домохозяина имели по одной мельнице. В 1834 г. 248 башкирами было засеяно 32 пуда озимого, 928 пудов ярового хлеба, посажено 8 пудов картофеля.
Таблица 58
При одноименной речке была основана д. Нары-шево — однонациональное поселение башкир-припущен-ников, вышедших из Байлярской волости Мензелинско-го уезда Оренбургской губернии. Они были приняты кыр-еланцами по договорной записи от 15 февраля 1742 г.44 Данная дата дает намек и на время возникновения деревни. Известно и поселение байлярцев, откуда они выехали, где имели вотчинные земли. Но и после издания в 1832 г. указа о наделении вотчинников большим количеством земли, чем припущенников, они отказались вернуться к месту выхода. Деревню их называли Ами-кеево, она в 1795 г. состояла из 15 дворов башкир с 174 вотчинниками, 3 дворов ясачных татар с 10 припу-щенниками45.
Приводим тамги байлярцев:
В 1795 г. здесь в 15 домах проживало 95 башкир, в 1816 г. - 111, в 1834 г. - 179, в 1850 г. - 214, в 1859 г. -260, в 1870 г. - 289, в 1920 г. - 800 башкир. В 1917 г. половина их находилась среди тептярей.
Житель д. Нарышево башкир зауряд-сотник Валиша Аблаев участвовал в Отечественной войне 1812 г. в составе 4-го башкирского полка и имел серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»46.
В 70-х гг. XIX в. деревня располагала двумя мельницами, была мечеть.
В 1843 г. на 179 башкир-припущенников было засеяно лишь 8 пудов озимого, 1432 пуда ярового хлеба, посажено 8 пудов картофеля.
Д. Новонарышево возникла после 1920 г.
При одноименной речке возникла д. Туймазы, которая из поселения вотчинников стала селением припущенников из башкир и тептярей. Деревню основали вотчинники из кыр-еланцев.
Первое упоминание о ней относится к 1736 г., когда кыр-еланцы припустили в эту деревню две семьи башкир. В 1738 г. по договору тех же вотчинников были приняты 7 дворов башкир и тептярей с условием уплаты по 5 куниц в год «без означения дрока». 9 сентября 1745 г. кыр-еланцы приняли к себе марийцев во главе с Юсупом Аднагуловым с условием уплаты части башкирского ясака в размере 10 куниц в год. По указу Уфимской провинциальной канцелярии от 23 марта 1756 г. прибывшие из д. Наратасты (ныне Шаранского района) в числе 24 дворов ясачные татары Абдулла Явитдинов, Шамиль Баганов получили возможность поселиться в дд. Туймазы и Туркменево.
Формирование припущеннического населения Туй-мазов продолжалось и в последующем. Кыр-еланцы Суюндук Сагындыков, Умутбай Кугашев, Мавлют Дюмеев по договору от 1 июля 1775 г. припустили в эту деревню выходцев из д. Турбеево (ныне Шаранского района) тептярей Яхью Мрясова «с товарыщи» с получением единовременно по 10 руб. с двора. По договорному письму от 5 октября 1791 г. кыр-еланцы припустили «вечно и потомственно» с получением с каждого двора единовременно по 5 руб. башкир д. Султангулово Айлинской волости Троицкого уезда Сибирской дороги Зубаира, Габидуллу, Абдуллу Султангуловых «с товарыщи». На основании договорного же письма от 12 июня 1795 г. кыр-еланцы припустили в д. Туймазы тептярей из д. Шахово (ныне Ермекеевского района) Ишмамета Ишкинина, Репея Муртазина. И, наконец, по предписанию военного губернатора Оренбургской губернии от 11 сентября 1800 г. из того же упомянутого поселения Султангулово Троицкого уезда башкиры-айлинцы Губай-дулла Субханкулов, его племянник Бикмухамет Султан-муратов «с товарыщи» были «причислены в д. Туймазы для совместного с сродственниками своими пребывания», куда приняли их «на жительство как свойственники, так и прочие башкирцы»47.
Вот таким образом сформировалось полиэтническое припущенническое население д. Туймазы. Основная масса башкир-припущенников составляла сословие тептярей.
В 1870 г. в деревне были мечеть (с начала XX в. — 2), 5—6 водяных мельниц. 70 домохозяев имели пчелиные ульи.
В 1843 г. на 26 башкир-вотчинников было засеяно 16 пудов озимого и 176 пудов ярового хлеба.
42 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 2).
43 Там же. Д. 156.
44 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 2); Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978.
45 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 127.
46 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023.
47 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1); Ф. 172. Оп. 1.Д. 69.
252 ТУИМАЗИНСКИИ РАЙОН
Развитие деревни показано в табл. 59.
Таблица 59
В 1870 и 1920 гг. все население отнесено к башкирам. Однако следует подчеркнуть, что среди жителей, кроме башкир-вотчинников из Кыр-Еланской волости, башкир-припущенников из Айлинской волости, оказавшихся среди тептяреи, были тептяри из татар и марийцев. Последние были ассимилированы тептярями.
>н * ?н
А теперь вкратце охарактеризуем деревни 9-й юрты 12-го башкирского кантона.
Д. Нуркеево первый раз упоминается в опубликованной долговой записи башкира Семенгула Салимова, занявшего у Ф. Д. Гладышева 38 руб. в 1764 г.48 Однако это поселение относилось к Байлярской волости (Салагушев-ской тюбы). Кыр-еланская же деревня — родина безземельных башкир, припущенных вотчинниками. В архиве сохранился текст договорной записи о припуске. «Тысяча семьсот сорок второго году февраля пятого на десять дня Уфимскаго уезду Казанской дороги Кыр-Еланской волости деревни Япрыковой башкирцы Утеган да Аканай Такановы, Елуш Япрыков, Сюндюк Сагынды-ков, д. Кузы Тимекей да Зян Кузыевы, д. Тюменяковой Девлет да Бектыш Тюменяковы дали сию запись от крепостных дел тое же Казанской дороги Байлярской волости д. Точиной (?) башкирцам Исекею Сапаеву, Бал-тасю Досаеву, тое же волости д. Сюлти Муслюму Сюль-тину, д. Урметевой Кадырметю Салтанаеву, д. Теперля Яушу и Мрату Багышаевым, д. Амукуевой Урусметю Тукушеву, д. Курмашевой Искендеру Курмашеву, Давыду Сулейманову да тое же деревни тептярям Муслюму Бига-шеву, Мустафе Тайметеву, д. Ильтемировой Бексентею Тойметову, Абдулсалиму Юртыкуеву, Абдулкариму и Якупу Уразовым, Биккине Усееву, Абдею Калмаеву, Темиру Елдешеву, д. Каскиновой башкирцам Иткине, Сеиту и Асану Мурзекуевым, Утею Сюлейманову, д. Сюкеевой башкирцам Кадырметю Ишелину, Кутлу-мету Московову, Сюлюку Сапарову, д. Старый Байляр башкирцам Ишменю Айтуганову, Булярской волости д. Исянсубиной башкирцам Сеиту Московову, Уразаю Ишменеву, Юсупу Сулейманову, Гарейской волости д. Тахталачик башкирцам Араслану и Бидалю Килмяко-вым, д. Тлякеевой ясашному татарину Аюке Асанову з детьми и братьями и з племянники в том, что припусти-
48МИБ.Т. 4. Ч. 1.С. 293.
ли мы Утеган и Аканай и Юлуш с товарыщи их Исекея, Балтаса и Муслюма и Мустафу с тов. на вотчинную свою землю для поселения 35 дворами и на той нашей вотчинной земле пашню пахать и сено косить и лесами черными и красными владеть и в тех лесах борти делать». Они поселены «из платежа ясаку по 10 куниц ежегодно»49.
Следует думать, что нуркеевцы-байлярцы на кыр-еланской вотчине создали свое припущенническое поселение под названием Новонуркеево. Так оно называлось и в последующие века. Здесь же жил первопоселенец коренной деревни Нуркей Заитов (1723—1812). Его 59-летний сын Хасан Нуркеев, по сведениям VIII ревизии, жил здесь же со своими сыновьями Хамидуллой (27 лет), Хабибуллой (19), Халиуллой (4 года)50.
Временем образования нового поселения является дата договора между сторонами —1742 г.
Здесь проживали в 1816 г. — 51, в 1834 г. — 59, в 1850 г. — 82, в 1859 г. — 95 душ м.п. башкир-припущенников. В 1870 г. в 30 домах проживали 219 башкир обоего пола. 78 дворов и 454 жителя было в 1905 г. 512 башкир при 97 домах показала перепись 1920 г.
В 1834 г. на 120 башкир-припущенников было засеяно лишь 8 пудов озимого, 176 пудов ярового хлеба, посажено 24 пуда картофеля.
На вотчинной земле Кыр-Еланской волости при р. Би-шинды находились одноименные деревни. Одна из них -Верхние (или Средние) Бишинды — поселение кыр-елан-ских башкир. Приводим их имена: Балтакай Байгильдин, Хасан и Мухаметзян Балтакаевы, Сайфульмулюк Шакаев, Усман Амиров, Минлибай Ярмухаметов, Габдулла Ишку-лов, Абдулнасыр Юлдашев, Габдулвагап Юлбарисов, Афлятун Рамазанов, Батырша Мурсалимов, Ягафар Утягу-лов, Мунасип Муксинов, Шагиахмат Ишмухаметов, Абдрашит и Абдразак Муртазины, Исламгул Азнагулов (сыновья Мурзагул, Рамазан), Юлбарис Курбангулов, его сыновья Юлдаш, Абдулвахит, Рахманкул.
С конца 40-х гг. XVIII в. деревня стала национально смешанной. По указу Уфимской провинциальной канцелярии от 17 марта 1747 г. ясачный татарин Бикмет Бига-шев с 7 дворами переселился в эту деревню. По договору от 9 марта 1760 г. башкиры кыр-еланцы разрешили его сыну Пулатаю Бикметову «с товарыщи» продолжать пользоваться волостной землей, «не делать им препятствий»51. В том же году из Байлярской волости были приняты башкиры из 8 семей52. За припуск вотчинники взяли у них единовременно 30 руб. и ежегодно взимали по 15 коп. с двора. Походный старшина Темир Масягутов и другие 12 июня 1806 г. припустили в деревню тептяря Абдулменя Сулюкова53.
Все припущенники — ясачные татары, башкиры Байлярской волости — перешли в сословие тептяреи.
В 1834 г. на 162 башкира было засеяно 16 пудов озимого, 256 пудов ярового хлеба, посажено 36 пудов картофеля.
Со второй половины XIX в. деревня имела кузницу, 3 мечети, 2 мельницы, почту, 2 лавки, по чет-
49 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1.-Д. 1285. Л. 128; Д. 4871 (т. 3). Л. 426;
Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 146.
50 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 512 (1834 г.).
51 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 117.
52 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1).
53 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
253
вергам проводился базар. Здесь находилось волостное правление.
О развитии деревни в табл. 60.
Таблица 60
Данные за 1870 и 1920 гг. неверно отражают этнический состав жителей, здесь жили башкиры-вотчинники (в 1917 г. их 37 человек), башкиры-припущенники в составе тептярей и собственно тептяри из татар.
Писатель П. Добротворский в одном рассказе описывает голод в Башкортостане в 70-е гг. XIX в. Писатель занимал пост мирового посредника в Белебеевском уезде, сопровождал гражданского губернатора Уфимской губернии И. Ф. Щербатского в его поездке по уезду. Вот что он писал: «В деревню Верхние Бишинды мы, по расчету времени, должны были приехать к утру, а попали туда на другой день поздно вечером.
И вообще-то степная башкирская деревня глядит невесело, но когда вы въезжаете в нее в «голодовку», да еще ночью, то она производит на вас страшно тяжелое впечатление. С раннего вечера воцаряется в ней мертвая тишина, точно самое население-то в ней вымерло: нигде ни огня, ни живой души — воет разве какая-нибудь одинокая собака, но чаще и собак не слышно, и те все разбрелись по полям, отыскивая и подкарауливая себе добычу. Верхние Бишинды производили именно такое впечатление, когда мы со Щербатским въезжали в них». И в соседних деревнях «нигде, ни в одной избенке» они «не видели ничего, кроме каких-нибудь суррогатов хлеба да муки из чистой лебеды». Сельчане показывали им «муку черную, как земля, или хлеб, похожий на камень». «Господи, да неужели эти люди понятия не имеют о настоящем хлебе, если эту мерзость называют хлебом! — сказал Щербатский». У башкира-хозяина Валия, у которого гости остановились, спрашивали о причинах бедности его односельчан. Среди других причин, между прочим, он выделил следующую, архиактуальную и сегодня: «Еще, ваше превосходительство, — русский закон хороша, бульна (очень) хороша, только порядка нет»54.
Д. Нижние Бишинды является поселением башкир-припущенников из Айлинской волости Троицкого уезда и Енейской волости Мензелинского уезда Оренбургской губернии. Обе группы этих припущенников на право пользования землей ссылались на один и тот же документ — договорное письмо от 1 июня 1755 г., данное им башкирами Кыр-Еланской волости. Вот содержание
письма: «1755 году июня 1 дня Уфимского уезду Казанской дороги Кыриланской волости башкирцы Хасан Бер-дыгулов (тамга ), Муаш Якупов ( ), Таныбек Якупов ( ), Абдюкей Тайчурин ( ), Мрат Аитов ( ), Масягут Кубяков ( ), Утяш Байгулов (подпись), Суяргул Ал-дакаев ( ), Чирмыш Азналин ( ), Байгильды Ишкарин ( ), Мукай Тойкин ( ), Аднагул Абдюкеев ( ), Хамзя Бабкин ( к), Кулбай Такаев ( ), Тукай Кутлумбетов ( ), сотник Усман Бердыбаев ( ), Муртаза Кулчубаев ( ) в силу данной в Нагайбацкой конторе по подписке... уступили дедовскую и отцовскую вотчинную свою землю того же Уфимского уезду Казанской дороги Енейской волости деревни Токаевой башкирцам Амиру Рысметову, Мрады-му Амирову, Абдулгазию, Абдюшу и Карсяну Кадырмето-вым, детям их и правнучатам поселиться дворами и жить вечно и довольствие иметь пашенною землею, сенными покосами, рубкою леса, лубья сымать и что потребено будет до домового извороту всем довольствоваться, окро-ме бортевых ухожьев и звериных гонов...»55
Кроме вышеназванного документа айлинцы представили еще два договора: первый — от 17 марта 1775 г. и второй — от 28 июня 1787 г., по которым кыр-еланские вотчинники разрешили им пользоваться земельными угодьями. Но в 1791 г. вотчинники продали земли д. Нижние Бишинды заводчику Осокину. Вот тогда и началась длительная поземельная тяжба сторон, ее жители потеряли много угодий, захваченных крестьянами заводчика56.
Жители д. Нижние Бишинды, являясь припущенни-ками кыр-еланцев, сами сохраняли вотчинные права по месту их выхода в д. Старые Тугузлы Айлинской волости Троицкого уезда57. Вот их тамги: Доказательством этому является их участие на равных правах со всеми вотчинниками Айлинской волости в делах волостной общины. В частности, они принимали участие в припуске людей в эту общину. Например, 12 июля 1781 г. жители д. Нижние Бишинды айлинцы Нияз Ахмеров, Таймас Сулейманов, Сабанак Муртазин, Габбас Сафаров, Ясыр Якупов (их тамги )
вместе с айлинцами Сибирской дороги Троицкого и Челябинского уездов припустили крестьян из мордвы в д. Айлинская (8 февраля 1802 г. договор был повторен)58.
По предписанию командующего Башкирско-меще-рякским войском генерал-майора Т. С. Циолковского от 5 апреля 1837 г. на свою айлинскую вотчину возвратилась часть жителей д. Нижние Бишинды. Они составили 12—14 семей. Назовем имена глав семей: Туйгун Ильясов, Хамит Суюндуков, Габдулла Халитов, Мраткузя, Аккул, Исхак Акчувашевы, Нуруш Амиров (сын Лузамас), Валит и Ярмухамет Иркины, Зиганша Сабанаков (сын Гумер), Шафей Сабанаков. Вместе с частью жителей д. Балтаево в количестве 30 душ м.п. они создали новую деревню на своей вотчине под названием Арсланово («Абдрязаково тож»)59. По предписанию командующего башкирско-мещерякским войском от 25 ноября 1851 г. 50 мужчин -айлинцев из д. Нижние Бишинды основали д. Есаулово. Новые поселения возникли на территории нынешнего Кигинского района. Однако в Белебеевском уезде «осталось довольно значительное число душ наших
54 Добротворский П. В глуши Башкирии. Уфа, 1989. С. 164, 165, 166.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 15, 16. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 25. Л. 70. Там же. Л. 64.
254
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
В 1843 г. на 278 башкир сеяли 7 четвертей озимого и 67 четвертей ярового хлеба. Тогда же они имели 437 ульев.
Развитие д. Балтаево характеризуют следующие цифры таблицы.
Таблица 61
одновотчинников-айлинцев на жительстве в качестве припущенников»60.
Д. Нижние Бишинды — однонациональное поселение, если не считать новокрещеных тептярей (в 1795 г.— 85 душ м.п.), временно здесь проживавших, затем переведенных в с. Бакалы. Часть башкир-припущенников переходила из сословия в сословие. Например, 15 мужчин в 1795 г. находились среди тептярей, затем они вернулись в башкирское сословие. Половина их стала тептярями. С основания деревни в 1755 г. до 1920 г. в ней проживали одни башкиры. В 1795 г. их было 212 человек обоего пола, в 1816 г. - 400, в 1834 г. - 456, в 1859 г. - 537, в 1870 г. -558, в 1897 г. - 1054, в 1905 г. - 1260, в 1920 г. - 1340 человек. Количество дворов соответственно этим годам выражалось в следующих цифрах: 26, 44, 68, 81,110, 201, 265. В деревне были мечеть, мельница, кузница и лавки.
В 1843 г. на 456 башкир было засеяно 400 пудов озимого, 6496 пудов ярового хлеба, посажено 124 пуда картофеля.
Ранняя история д. Балтаево схожа с прошлым д. Нижние Бишинды. И здесь осели припущенники, но только из одной Айлинской волости Троицкого уезда Оренбургской губернии. Однако точное время их поселения нам не известно61. На карте Уфимского наместничества за 1781 г. отсутствует д. Балтаево62, но зато на другой, за 1786 г., она показана около озера Кандрыкуль63. Однако среди населенных пунктов Кыр-Еланской волости по переписи 1795 г. ее не найти. По каким-то причинам она была пропущена. Но нам важно определить время ее появления. На основании данных картографических материалов утвердительно можно сказать, что д. Балтаево возникла в 1781-1786 гг.
Известно и место выхода балтаевцев — д. Тугузлы Троицкого уезда Оренбургской губернии.
По закону 1832 г. башкир-припущенников наделяли 30 десятинами земли на одну душу м.п., в то время как вотчинников — 40 десятинами. Тогда башкиры-айлинцы дд. Нижние Бишинды и Балтаево решили вернуться на свои вотчинные владения, расположенные в Троицком уезде, чтобы получить больше надельной земли. Вместе с 12—14 семьями бишиндинцев 30 мужчин из Балтаево по обственному желанию и с согласия военного начальства в 1837 г. основали здесь д. Арсланово («Абдрязаково тож»). Первопоселенцем был зауряд-сотник Арслан Тай-масов, бывший житель д. Балтаево64. Среди возвращенцев были и его братья Мратбакий и Губай Таймасовы. Часть балтаевцев во главе с Бикташем и Култаем Балтаевыми* тогда же прибыла в д. Шулямино Троицкого уезда.
В 1834 г. было две деревни под одним и тем же названием, стоящие друг от друга в трех верстах; 1-я — в 35 верстах, 2-я — в 38 верстах от центра уезда г. Белебей. В первой из них была мечеть, во второй — мельница. В 1870 г. при мечети показано медресе.
60ЦГИАРБ:Ф. l.On. l. Д. 2978. Л. 59.
61 Хотя у балтаевцев другое мнение: они считают, что дерев
ня возникла в 1710 г. Фазуллин А. Ата-бабалар тойэге. Йэшлек.
29 марта 1990 г.
62 ЦГВИА. Ф. ВУА. Д. 20627 (карта 1781 г.).
63 Там же. Д. 20628 (карта 1786 г.).
64 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 25. Л. 117.
* Они были сыновьями основателя д. Балтаево.
В 1920 г. все жители были отнесены к тептярям, что не соответствует действительности: башкиры были припу-щенниками, которые, однако, не вышли из своего башкирского сословия.
Д. Карамалы-Тамак (Темирово) или Карамалы-Теми-рово — однонациональное поселение башкир как вотчинников, так и припущенников. Последние были припущены в 1775 и 1787 гг.65 Вотчинники составляли 4 двора: Тимера Масягутова, Нигматуллы Акчувашева, Галея Ахмерова и Шагиахмета Ишмухаметова66.
Название деревни происходят от гидронима (устье Карамалы) и антропонима. К другому названию непосредственное отношение имел зауряд-сотник Тимер Масягутов (1765—1831), служивший походным старшиной. Сыновей его звали Абдулла (его Курамша) и Губай-дулла67.
В этой деревушке проживали в1816г. — 11, в 1834 г. — 23, в 1850 г. - 42, в 1859 г. - 50 мужчин башкир68. В 1870 г. при 24 домах был зафиксирован 181 человек, 1920 г. показал 497 башкир при 38 дворах.
В 1843 г. на 40 башкир было засеяно 352 пуда ярового хлеба и посажено 16 пудов картофеля.
О судьбе деревни нет точных сведений. Тем не менее предполагаем, что сегодняшняя д. Тимерово, находящаяся в 13 км от г. Туймазы, и прежняя — в 10 верстах от железнодорожной станции Туймазы, имеют между собой генетическую связь.
О таких же связях мы писали по ранней истории дд. Нижнезаитово (Шаранский район) и Верхнезаитово (Туймазинский район).
Однако они принадлежали к разным волостям, поэтому об основании их одним и тем же вотчинником речи быть не могло.
Д. Верхнезаитово относилась к Кыр-Еланской волости, поэтому она могла быть основана лишь ее представителями, а не башкирами из Киргизской волости, к которой принадлежала Нижнезаитово. Верхнезаитовцы были собственниками земель, а не пользователями их.
Еще в 1773 г. вотчинники приняли к себе 3 служилых татар, 2 тептярей. Однако перед IX ревизией 1850 г. они переехали в д. Туймазы69.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 723. Л. 36.
Там же. Д. 2879.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156 (1816 г.).
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 156.
Там же. Д. 69. Л. 216; Д. 156. Л. 30.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
255
О развитии деревни свидетельствуют следующие цифры. В 1795 г. здесь жили 120, в 1816 г. - 140, в 1834 г. -189, в 1850 г. - 244, в 1859 г. - 275, в 1870 г. - 470, в 1920 г. -639 башкир м.п. В 1917 г. здесь зафиксировали 537 тептя-рей обоего пола, башкир — 1129 человек.
В 1843 г. на всех 373 человека было засеяно 16 пудов озимого и 1600 пудов ярового хлеба, посажено 32 пуда картофеля70.
Д. Якшаево была зафиксирована в документах еще в конце XVII в.71 как поселение башкир-вотчинников Байлярской волости. Между тем была известна другая деревня такого же названия, но она принадлежала кыр-еланцам. Названия их антропонимического характера, однако эти личности нам не известны.
В д. Якшаево Байлярской волости в 1795 г. жили 20 башкир при 8 домах. В 1816 г. их насчитывалось при 14 дворах 80, в 1834 г. при 13 домах 118 человек обоего пола. 100 человек показала X ревизия. Уменьшение численности башкир-вотчинников объясняется переездом части их в д. Исякаево (ныне Бижбулякский район). В 1920 г. здесь жили одни башкиры: 317 человек (в 57 дворах).
В 1843 г. 118 башкир посеяли 56 пудов озимого и 376 пудов ярового хлеба, было посажено 12 пудов картофеля.
Тептяри жили в деревне с 1764 по 1858 г., затем они были причислены в д. Кулбаево (ныне Ермекеевский район). Имеется текст договора о припуске тептярей. «1764 года (12 августа) проживающие в деревне Якшаевой башкирцы Тейминдикай Султанов, мулла Габдрашит Байракиев (оставили у себя) припущенных прежде братьями нашими во оную деревню заводиться домами и исправлять наравне с нами все повинности Уфимского уезда Казанской дороги Байлярской волости Назира Мратова, Габдрашита Мратова, Кодряка Мратова с платежом по 10 коп. с двора в год и единовременно по 3 рубля с двора»72.
Теперь несколько слов о поселении кыр-еланцев.
В 1795 г. в д. Якшаево проживали 29 башкир (8 дворов) и 17 тептярей из татар (5 домов). В 1816 г. было 27, в 1834 г. -108, в 1859 г. - 110 башкир, в 1870 г. -142 башкира и мишаря, в 1920 г. — 571 тептярь и башкир. Как видим, с конца XIX в. этническое происхождение определялось не совсем точно. В деревне жили башкиры и татары.
Антропонимическое название деревни время от времени менялось: в 1870 г. Якшаево имело второе имя — Мусино (в самом деле, до 1820 г. здесь жил Муса Такиев, 1742 года рождения). В 1905 г. Мусино-Якшаево названо Мустафино, в 1920 г. — Мустафино (Мусино). А сегодня она известна под первоначальным именем — Якшаево.
В 1843 г. 108 башкир засеяли 56 пудов озимого и 376 пудов ярового хлеба. Картофеля сажали 12 пудов.
Д. Москово, по-башкирски - Мэскэу, при р. Ик относится к Байлярской волости. Ее название тесно связано с именем башкирского старшины этой волости — Моско-ва Давлеткулова, стоявшего во главе ее в 40—60-х гг. XVIII в. Байлярцы в 1790, 1799 гг. припустили в деревню ясачных татар73. По договорному письму от 2 мая 1796 г.
они же приняли к себе купцов 3-й гильдии Баязита и Хазипа Субханкуловых с условием уплаты ими башкирам по 10 коп. с двора в год. Кроме того, они должны были «исправлять подводной гоньбы и мосты». Татары были родом из д. Хасан Ишково Арчинского уезда Казанского наместничества74. Ясачные татары были приняты в 1790 г., башкиры — в 1799 г.75 В их припуске участвовали жители д. Москово башкиры-вотчинники Шариф Султанмуратов, Юсуп Шарипов. Среди припущенников были и безземельные башкиры: в 1834 г. из всех 80 башкир их было 56 (70%).
Таблица 62
Как видно по данным 1870 г., башкир было в 3 раза больше, чем татар.
В 1843 г. на 79 башкир было засеяно 18 пудов озимого, 40 пудов ярового хлеба, посажено 4 пуда картофеля.
Сын Москова Аптикей Московов, старшина Кыр-Еланской волости, участвовал в восстании Пугачева. 134 двора башкир, находящихся под его ведением, также принимали участие в Крестьянской войне.
Сын Аптикея Аднагул Аптикеев служил юртовым старшиной 12-го башкирского кантона.
* * *
К 15-й юрте 12-го башкирского кантона относилось национально смешанное поселение Улканово, вернее, его часть с только башкирским населением. Тептяри подчинялись своим старшинам, татары — своим.
Деревню населяли припущенники. Ими были как башкиры, так и татары и тептяри. Башкиры Тамьянской волости Бузулукского уезда были приняты кыр-елански-ми вотчинниками по договорному письму от 1 января 1736 г., точнее, узаконили их «давнее пребывание» в д. Улканово. Указано даже название д. Барсуково, откуда они вышли. Договор заключил с кыр-еланцами тамья-нец Касим Бикметов, уплативший за припуск 100 руб. и согласившийся на оброк по 10 коп. с двора в год76.
Назовем по VIII ревизии 1834 г. имена этих башкир-тамьянцев, ставших припущенниками кыр-еланцев и осевших до 1736 г. в д. Улканово, поскольку в дальнейшем они указываются лишь по социальному признаку как припущенники, а не по этническому происхожде-
70ЦГАДА. Ф. 1173. Д. 81.
72 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 2).
73 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 122.
74 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 2). Л. 149.
75 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 122.
76 Сохранился текст договора: ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 69
Л. 8; Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 13, 103.
256
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
нию. Вот эти имена: Сейфулла Мустакимов, 48 лет. Мус-тафа Юзюкеев (71), его сыновья Музафар (40), его дети Мухамадияр (16), Мухаметгарей (5), Мухаметсадык (3); Абдулгафар (35), его сыновья Гайнан (5), Гильман (2 месяца). Рахметулла Бикташев (68), его сыновья Сейфулла (1787—1833), его сын Губайдулла (7); Зайнулла (43), его Шаяхмет (19); Минлибай (12); племянники Рахметуллы Гайнулла Габидуллин (38), его сын Валиулла (6 месяцев); Сибагатулла Нигматуллин (33); двоюродный брат Рахметуллы Аднагул Абзанов (41). Рахимкул Ямангулов (Иман-гулов 1775—1825), его братья Хисамутдин (39), Халит (36), его сын Хамит (9); Минлиш (30), его сын Асылгарей (6 месяцев). Имакай Ямангулов (1765—1823), его сын Абдулвахит (39); брат Исламгул (1773—1820), его сын Шамсутдин (33), внук Шагимардан (3). Алибай Азнаев (1758—1831), его племянник Зайнильгабдин Минигулов (43), его сын Шагиахмет (4).
Башкирскими жителями (56 человек в 6 дворах) в 1843 г. было засеяно 24 пуда озимого и 128 пудов ярового хлеба.
Тептярское население сформировалось, по словам самих припущенников, на основании того же вышеназванного договора 1736 г.77 Однако заметим, что как башкиры, так и тептяри осели здесь задолго до указанной даты — 1736 г. Припустили всех вместе вотчинники-кыр-еланцы Кулбай Тенкаев, Максют Абдуллин, Усман Бердыбаев, известные тем, что они — первопоселенцы одноименных поселений.
Место выхода служилого татарина Исмагила Ибрагимова с сыном Исхаком точно известно по договорной записи — это д. Починка Царевококшайского уезда Казанского наместничества. Два договора (от 22 апреля 1792 г. и 28 апреля 1795 г.) узаконили их пребывание с 1775 г. в этой деревне официальным припуском78.
В Улканово жили и чуваши. По приемному письму от 5 марта 1834 г. тептяри и башкиры припустили в эту деревню чуваша Марка Григорьева «с товарыщи» с 15 душами м.п. и разрешили им здесь «приписаться по VIII ревизии»79. Известны и места их выхода: дд. Алкеево («Караево тож»), Янмурзино («Утеево тож») Ядрин-ского уезда Казанской губернии80.
Вот таким образом сформировалось припущенни-ческое население деревни. Здесь не было вотчинников.
Нам не известно этническое происхождение теп-тярей. По истечении значительного времени служилые татары вошли в состав тептярей, а чуваши находились в сословии государственных крестьян.
Несколько слов о названии деревни. Она расположена при одноименной речке. Но гидроним берет свое начало от антропонима — имени тептяря Улкана. Его сын Итей Улканов (тамга X) участвовал в припуске служилых татар в 1792 и 1795 гг. Вместе с ним в договорных письмах свои тамги поставили башкир Мустафа Исмеев, тептяри Балтакай Аднагулов (сыновья Хусаин, Бакий), Абзелил
77 В опубликованном источнике указана неточная дата
припуска тептярей в д. Улканово по указу Уфимской провинци
альной канцелярии от 1779 г. Малоизученные источники по
истории Башкирии. С. 114.
78 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л. 13; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
Л. 204.
79 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 8.
80 Там же. Ф. 138. Оп. 1. Д. 671 (1834 г.).
Минигулов (сын Минлибай), Кинзя Исхаков, Амин Кид-ралин (сын Мухаметкарим), Яркей Курбанов, Амир Урускулов.
Перед 1870 г. чуваши в 3—4 верстах от коренной деревни создали свое поселение, состоявшее тогда из 15 дворов с 40 мужчинами и 52 женщинами. В 1905 г. эти деревни отличаются и названиями: Улкан татарский и Улкан чувашский. В 1920 г. они названы точно так же, как и сегодня: Татар-Улканово и Чуваш-Улканово. В 1905 г. в последней в 35 домах проживали 110 мужчин и 98 женщин, в 1920 г. в 49 дворах — 122 чуваша и 123 чувашки. Здесь с конца XIX в. было известно начальное училище.
Численность и этнический состав коренной деревни показаны в табл. 63.
Таблица 63
Как видим, с 1870 г. по 1920 г. все тептяри были перечислены в башкирское сословие, что не соответствует действительности: тептяри составляли подавляющее большинство жителей деревни. В 1859 г. башкиры м.п. составляли 17-%, тептяри — 83 % всех жителей-мусульман. Поэтому справедливо было бы показать население деревни прежде всего тептярским, затем — башкирским. По косвенным материалам (в восстании Пугачева участвовали 19 ясачных татар) можно утвердительно сказать, что в тептярское сословие перешли ясачные, частично и служилые татары.
* * *
Много башкирских поселений Кандинской (Каль-нинской) волости относится к Туймазинскому району. Исследователи неоднозначно раскрывают историю племени канлы. Одни из них считают временем возникновения Кандинского союза XI—XII вв. (в приаральских стецях на печенежско-огузской основе) и сближают этноним «канглы» с другим самоназванием печенегов «кан-гар». Другие утверждают, что «канглы» — этнические преемники кангюйцев, создавших в последние века до нашей эры обширное государство Кангюй на Сырдарье и прилегающих к ней землях. Третьи предполагают, что канглы и кипчаки были союзными, но одновременно и соперничающими племенами81. Единая канлинская община по
* До 1859 г. численность населения деревни показана в ду--шах мужского пола.
81 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 381.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
257
мере усиления колонизации Башкортостана русскими и другими крестьянами добивалась от властей закрепления за ней всех своих вотчинных земель. Лишь в 7180 (1672) г. канлинцы смогли получить царскую грамоту, которая узаконила их земельное владение с указанием его границ [по левому берегу р. Кармасан с вершин до ее устья, с устья и до вершин двух речек Пушияты (?), до вершины р. Усень по обоим ее берегам, до Еланской волости, оттуда до устья р. Сарсаз, до вершины р. Базы, оттуда на р. Еланку, оттуда до вершины р. Куваши, до Ельдякской волости, с вершины р. Бирь до Бураев лес, до устья р. Кармасан]82. Озеро Асылыкуль («Ачилы») стало предметом спора между канлинцами и минцами, но вопрос был решен в пользу первых83.
До середины ХГХ в. Кандинская волость в источниках называется Кайлинской или Кальнинской, редко Кандинской. Были деревни под этими названиями: Кайлы, Калны, Кыр-Калны, Канлы84.
В конце XVII в. единая община Канглы раздробилась на тюбы. По Р. Г. Кузееву, их четыре: идель-канлы, юрак-тау-канлы, актау-канлы, кыр-канлы. По источникам XVIII — XIX вв. тюбы названы по именам глав и гидронима (озеро Актау): Тукбаева, Балгазина, Актова, Урмекее-ва. Все они или их сыновья известны по источникам: Урмекей Кунгильдин — житель д. Кыр-Канлы, затем переименованной в Урмекеево (1710 г.); Урускул Балга-зин и др.85 Три тюбы Кандинской волости в начале XIX в. владели 217 тыс. и Тукбаева тюба —10 тыс. десятин земли.
Все канлинские населенные пункты, находящиеся сейчас в составе Туймазинского района, относились к Урмекеевой тюбе. Из них 6 деревень при р. Нугуш составляли 17-ю юрту 12-го башкирского кантона. Жители всех поселений — безземельные башкиры, принятые канлинцами на правах припущенников.
Первая из деревень называется Тюпкильды. Раннее упоминание о ней относится к 1714 г., когда канлинцы-вотчинники припустили сюда безземельных башкир.
Развитие деревни проследим по следующим данным.
Таблица 64
Следует подчеркнуть, что в 1859 г. все жители названы припущенниками, что соответствует действительности, в 1870 г. — башкирами, в другие годы — тептярями. Дело в том, что башкиры, ставшие в 30-х гг. XVIII в. припущенниками канлинцев, вышли из Айлинской волости будущего Троицкого уезда (уезды образованы в 1781—
1782 гг.)86. Таким образом, жители д. Тюпкильды — бывшие вотчинники-айлинцы.
В 1843 г. на 386 башкир было засеяно 272 пуда озимого и 1744 пуда ярового хлеба, посажено 48 пудов картофеля.
Д. Ермухаметово основали башкиры д. Касаево Еланской волости, принятые канлинцами по договору от 14 июля 1738 г. «для поселения при р. Кармасан и другим урочищам»87. Вместе с еланцами в ее создании участвовали бывшие вотчинники Айлинской волости Троицкого уезда. Последние составляли подавляющее большинство жителей села88.
Рост численности населения деревни показан в таблице.
Таблица 65
В 1895—1905 гг. в источниках национальный признак отсутствует, в 1920 г. все жители — тептяри. Однако здесь наблюдается то же самое, как было сказано о предыдущей деревне.
К 1838 г. был жив ветеран Отечественной войны 1812 г. зауряд-есаул Имангул Юсупов сын Иликов, 1777 года рождения, воевавший в составе 11-го башкирского полка89. Его сыновья Абдулгарей (17 лет), Арсланга-рей (5), Саитгарей (4), Якуп (1).
В 1843 г. 499 башкир засеяли 472 пуда озимого и 2328 пудов ярового хлеба.
Д. Бикметово — поселение припущенников из башкир и тептярей. Время их заселения определено договором о припуске от 15 декабря 1760 г.90
В 1795 г. здесь проживали в 6 дворах 93 башкира, в 2 дворах 13 тептярей, в 1 дворе 3 татарина.
В 1834 г. башкир было 239 (15 дворов), тептярей — 20 человек. В 1859 г. все правильно названы припущенниками — 509 человек (63 двора), но без определения их этнического происхождения. 602 башкира и 38 татар при 109 домах было в 1870 г., 1356 башкир при 251 дворе — в 1920 г.
В 1843 г. на 229 башкир было засеяно 344 пуда озимого и 1192 пуда ярового хлеба, посажено 8 пудов картофеля.
Д. Туктагулово была основана припущенниками из башкир и тептярей. Первое ее упоминание относится к 1752 г. Свое пребывание в деревне припущенники оформили с вотчинниками Кандинской волости в 1755 г.91 Через 7 лет по VII ревизии тептярей насчитывалось 40 душ м.п.*
82ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 66-67; Ф. 1. Оп. 1. Д. 1150.Л. 62.
83 ЦГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 1330. Л. 15.
84 МИБ. Ч. 1. С. 192; Т. 3. С. 62-63.
85 Там же. С. 345; Т. 3. С. 62.
* В знаменателе показано количество дворов.
86 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1257. Л. 18.
87 Там же. Д. 4678. Л. 15.
88 Там же. Д. 1257. Л. 18.
89 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4022. Л. 53.
90 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 114.
91 Там же. С. 115; МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 39.
* Выбыли «в башкирский род» в 1763 г. 43 мужчины, в 1794 г. - 62 человека обоего пола. ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34.
9 - История сел и деревень Башкортостана
258
Первая советская перепись указала ошибочно всех жителей башкирами, но они составляли половину населения деревни. Должны были показать башкир и тептярей.
Нелишне будет, если отметим, что тептяри, зафиксированные в 1762 г., были первоначально ясачными татарами.
Дальнейшее развитие деревни и этнический состав ее жителей характеризуется в следующей таблице.
Таблица 66
его дом. За это он получил от властей 100 руб. и после подавления восстания был удостоен «серебряной медали и сабли». Жил в д. Тавларово94.
3 октября того же года Урмекей принял на свою вотчину из той же д. Тавларово еще ясачных татар Москова Табеева, Урку Урмеева, Сюрмея Алышева «с товарыщи» в 14 дворах с условием уплаты ему по одной кунице в год (границы его вотчины: с д. Тавларово по левой стороне Куревой дороги на р. Идяш вверх до канлинской линии, оттуда до вершины Карамалы, до первого Кунлюка, затем оттуда назад по Юкаликулю до его устья)95. Есть еще и другие припуски тептярей по договорам от 24 марта 1714 и 1771 гг.96 Тогда припускались башкиры из Айлин-ской волости Троицкогочуезда. В 1858 г. башкир-припу-щенников было 46 душ м.п.97
Так сформировалось этнически смешанное население Урмекеево. Это видно в следующей таблице.
Таблица 67
В 1870 г. указано наличие двух мечетей, «училища».
В 1843 г. 297 башкир засеяли 312 пудов озимого и 1528 пудов ярового хлеба. Ими было посажено 48 пудов картофеля.
Д. Нугуш («Туктагулово тож») являлась выселком из д. Туктагулово. В 1795 г. она состояла из 12 домов, где жили 54 мужчины и 48 женщин. Все — башкиры. В 1816 г. их было 105 человек при 11 дворах, в 1834 г. — 142 (12 домов), по другим данным, в 50 дворах — 479 башкир, в 1859 г. -189 (21 двор), в 1870 г. — 197 башкир при 35 дворах. В материалах переписи 1920 г. ее нет.
В 1843 г. 142 жителя засеяли 192 пуда озимого и 560 пудов ярового хлеба, посадили 16 пудов картофеля.
* * *
В 18-ю юрту 12-го кантона входили 11 башкирских деревень (из них 8 сегодня относится к Туймазинскому району), в том числе к Кандинской волости относились 4. Более ранней из них является д. Урмекеево. Названа так по имени влиятельного канлинского вотчинника Урме-кея Кунгилдина, припускавшего 3 октября 1710 г. ясачных татар Якупа Немичева, Рысая Давлеткильдеева, Сапара Бикметова92. Тогда он жил в д. Кыр-Канлы, затем переименованной в Урмекеево. Кыр-Канлы — коренное поселение башкир-вотчинников Кандинской или Кыр-Канлинской волости.
Еще 16 августа 1710 г. Урмекей, Сююш Сарагулов «с товарыщи» припустили в свою вотчину по р. Чермасан татар д. Тавларово Сеита Илкина, Ахмета Тукаева за участие их в уплате казне башкирского ясака93.
В другом припускном договоре от 19 августа 1704 г. кыр-канлинец Аблай Исанбаев с сыном Балтаем припустил башкир Якупа Маметева с его братом Рысаем Давлет-кильдеевым на свою вотчину в вершинах р. Сюнь. Башкиры Якуп и Рысай — выходцы из д. Тавларово. Сын Якупа впоследствии стал кантонным начальником 10-го башкирского кантона. Он защищал Уфу от пугачевцев, где «служил изрядно», но земляки-пугачевцы разорили
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 430. Л. 27; МИБ. Т. 3. С. 62. МИБ. Т. 3. С. 60.
Если башкирское население в конце XVIII в. составляло почти 90 % жителей, то в середине 30-х гг. XIX в. -только 34 %. В 1834 г. из 75 башкир 36 были припущенни-ками. В 1870 г. тептяри были показаны в составе башкир, а в 1920 г. башкиры — среди тептярей и татар. В обоих случаях допущена ошибка.
В 1843 г. на каждого из 75 башкир сеяли по 7,2 пуда хлеба.
Во время башкирского восстания 1735—1739 гг. вокруг этой деревни разворачивались важные события. В частности, карательный отряд начальника Комиссии башкирских дел генерал-лейтенанта А. И. Румянцева в конце июня 1736 г. остановился лагерем у д. Урмекеево. Тогда один из предводителей восставших башкир старшина Юрматынской волости Кильмяк-абыз Нурушев с 8-тысячным отрядом напал на лагерь генерала, но встретил упорное сопротивление. Несмотря на потери, Румянцев смог выиграть сражение и рассеять отряд Киль-мяка, который был вынужден некоторое время скрываться в камышах озера Кандры98.
Деревня при устье р. Чукады Чукадытамак также относилась к Урмекеевой тюбе Канлинской волости. Это поселение безземельных башкир-припущенников, вышедших из Айлинской волости Троицкого уезда99, сохранивших свое сословие, не переходя в тептяри. Одна-
94 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 430. Л. 26.
95 МИБ. Т. 3. С. 63.
96 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. ПО,
115.
97 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 18.
98ОИБ. Т. 1.4. 1.С. 177.
99 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 18.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
259
ко нам не известны точное время их поселения и дата договора с канлинцами о припуске. Предположительно можно указать 30-е гг. XVIII в. как время их припуска канлинцами.
Все ревизии и переписи этническое происхождение их правильно указывают как башкирское, что видно в табл. 68.
Таблица 68
В 1864—1919 гг. Чукадытамак — центр одноименной волости, здесь были правление, мечеть, 3 мельницы. По VIII ревизии в 36 дворах 7 глав семей имели по несколько жен. Посев хлеба на каждого из 319 человек равнялся лишь пуду хлеба (1843 г.). Картофель еле-еле проникал в общество чукадытамаковцев: тогда было посажено 12 пудов.
Формулярный список одного из жителей, походного старшины Тазитдина Кулушева (1783 г.) дает интересные сведения о видах службы башкирских казаков: в 1806—1812 гг. находился с отрядом башкир в ставке казахского хана Ширгазы, затем на летней пограничной службе вдоль р. Яик (Урал) в районе Илецкой Защиты препровождал в г. Уральск казенный транспорт с продуктами100.
Около озера Кандры на карте 1737 г. показана одноименная деревня101. На карте 1781 г.102 их уже две. Одна из них и есть д. Кандрыкуль — поселение башкир-канлинцев, владельцев вотчин из Урмекеевой тюбы. Они в 1782 г. приняли тептярей, с которыми через 3 года 2 июня оформили договорную запись, узаконив их припуск103.
О развитии деревни приводим таблицу.
Таблица 69
Д. Кандры-Кутуй — поселение канлинцев-вотчинни-ков. Она не отмечена V ревизией 1795 г., но в 1816 г. в ней зафиксировано 15 дворов с 114 жителями. Значит, она возникла между этими годами. При этом отметим, что она выделилась из д. Кандрыкуль. Такое утверждение основано на том, что в этих поселениях жили братья Кудайметевы (или Кудашметовы): в коренной — Кучум, Кусем, Кунзяп, Яней (1758—1822) Кудашметовы, в новой — Хатынбай, Мендияр, Сензяп (1765—1819) Кудашметовы. Первопоселенцем д. Кандры-Кутуй был их брат Кутуй Кудайметов (1759—1819). Его сыновья Абдулнасыр, 1789 г., Гадилына, 1783 г., и Гали, 1779 г. Последний служил юртовым старшиной; его сын Ахметша. В 1859 г. зафиксированы Мухамет (1791—1858), Абдулзелил (1793—1857), Арслан (1803 г.), Габдулвахит (1807 г.), Гумер (1809 г.), Габдулгаллям (1811-1853), Габ-драфик (1815 г.), Тухватулла (1820 г.) Кутуевы (ЦГИА РБ. Ф. 138. Ои. 2. Д. 735).
Таблица 70
В 1843 г. на каждого из 176 жителей было засеяно по 2,5 пуда хлеба. 150 ульев имели в собственности ее жители.
Д. Букаево — поселение башкир-вотчинников — с середины XVIII в. становится национально смешанным. По договору от 24 июля 1758 г. они припустили марийцев, ставших тептярями.
Известны сыновья и потомки первопоселенца Букая. Старший из них Бикташ Букаев (1763—1831), его первый сын Ишмухамет (его Мухаметханнан, Мухаметлатиф), второй сын Абдуллатип (его Абдулгафар, Афлятун). Младший сын Букая Нуруш, 1767 г., еще был жив в 1834 г.; его сын Гайнулла, 1794 г.; его сыновья Мухамет-гали, Габидулла, Мухаметсалим, Мухаметкарим, Хайбул-ла, Абдулла.
Сегодня нет д. Букаево, но все-таки проследим ее развитие.
Таблица 71
В 1843 г. посев равнялся 1128 пудам хлеба. Это означало, что на каждого из 304 жителей приходилось по 3,7 пуда. На всю деревню было посажено 24 пуда картофеля. В деревне были мечеть и мельница. Тогда же по 100 ульев приходилось на башкир и тептярей.
В 1834 г. здесь было 6 двоеженцев и 2 троеженца; один из них 5 5-летний Кадыргул Сулейманов; его сыновья Ямангул, Исламгул, Имангул.
100 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4022. Л. 18.
101 МИБ. Т. 4. Ч. 1 (Приложение).
102 ЦГВИА. Ф. ВУА. Д. 20627.
103 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 114.
У башкир-мусульман была мечеть. Аульная община имела кузницу, 4 мельницы. У башкир зафиксировано 35 ульев, 125 бортей, у марийцев — 54 улья. На 84 башкира было засеяно 120 пудов озимого и 256 пудов ярового хлеба.
260
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
* * *
Д. Кыска-Елга — поселение канлинцев-вотчинников. Однако они составляли незначительную часть жителей: 10 человек в 1834 г. Подавляющее большинство сельчан представляли башкиры-припущенники: 274 человека в 1834 г. Жили здесь и тептяри, которые поселились по договору с канлинцами от 1785 г.104
В первой половине XIX в. башкиры находились в составе 16-й юрты 12-го башкирского кантона.
Таблица 72
Абдуллгаллям Гаделынин, 1782 г., в 30-х гг. XIX в. служил юртовым старшиной 18-й юрты 12-го башкирского кантона. Он имел серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1812 года» и «В память Отечественной войны 1812 года», когда «с 5-м башкирским полком против французских войск находился»107.
Таблица 74
Между 1905—1919 гг. образовалась д. Ново-Арсланбе-ково, куда переехали вотчинники, которых в 1920 г. насчитывалось 714 человек при 140 дворах.
В 1843 г. 12 башкир засеяли 64 пуда озимого и 322 пуда ярового хлеба.
В 70-х гг. XIX в. в деревне действовали мечеть и «училище».
В 1843 г. на 274 башкира было засеяно лишь 16 пудов озимого и 528 пудов ярового хлеба, посажено 8 пудов картофеля.
16-й юрте подчинялись и деревни Кубовской волости. Кубовцы в годы Генерального межевания имели 39 тыс. десятин земли. Вотчинников по VII ревизии насчитывалось лишь 254 души м.п. (33,3 %), в то время как припущенников было 507 душ м.п. (66,7 %)105.
Одно из трех кубовских поселений называется Сайра-ново, по которому у нас мало материала. О припуске тептярей в 1840 г. было сказано, что они владеют землей «без документов более 200 лет совместно с башкирами-вотчинниками». О припуске татар нет сведений.
Таблица 73
В 1843 г. 134 башкирами было засеяно 608 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля. Имели 135 ульев.
Д. Арсланбеково становится этнически смешанной в середине XVIII в., когда по договорам от 12 октября 1758 и 1 марта 1781 гг. кубовцы-вотчинники приняли тептярей106.
* * *
Несколько поселений Киргизской волости входят в состав Туймазинского района. Это — Аблаево, Тукмак-Каран, Бятки. О волости мы уже говорили, когда речь шла о селах Шаранского района.
Д. Аблаево по pp. Ик и Акуш в 1795 г. состояла из 8 дворов с 53 башкирами и одного дома с 2 служилыми татарами108. По VII ревизии 1816 г. этнический состав жителей еще больше усложняется. Аблаевцы-вотчинники приняли безземельных башкир и мишарей.
Таблица 75
Как видно, мишари и татары по истечении 60-летнего срока договора до 1859 г. переехали в другие поселения, поэтому учитывались одни башкиры и в последующих переписях. В 1917 г. в 90 дворах проживали 540 башкир109.
В 1804 г. на 104 башкира было засеяно лишь 168 пудов хлеба.
Относительно названия и возраста деревни следует сказать следующее: в 1834 г. VIII ревизия зафиксировала 58-летнего Ихсана Аблаева, сына первопоселенца. Возраст Ихсана (1776 г.) дает нам возможность предположить время возникновения деревни — вторая половина XVIII в.
104 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 116.
105 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 64.
106 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 114.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 929. Л. 91. Башкирский край. Вып. 1. С. 108.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
261
Д. Тукмак-Каран — тоже сравнительно молодое по возрасту поселение башкир-киргизцев. Она была известна и под названием Гауыл. Здесь жили и торговые и ясачные татары. Часть татар не имела документов на пользование земли, остальные были приняты по договору от 27 сентября 1739 г.110
Развитие деревни можно проследить по следующей таблице.
Таблица 76
Торговые татары между 1816—1833 гг. оставили данное поселение. Перепись 1920 г. ошибочно показала этническое происхождение жителей: здесь жили и башкиры, и татары.
В 1843 г. на каждого из башкир сеяли лишь 1,5 пуда хлеба. Было посажено 12 пудов картофеля. Им принадлежало 70 ульев.
В д. Бятки при одноименной речке башкиры-вотчинники припустили тептярей и служилых татар на основании заключенных с ними договоров от 22 июня 1752 и 1753 гг. Ясачные татары Муса и Танатар Дусаевы, сотник из Казанского уезда Тойка Габдуллин, ясачный татарин из д. Стерлитамаково по р. Стерля, притоку р. Ик Мухаметсалим Ишметов с сыновьями и братьями, мулла из д. Катай Адигам Ибрашев получили разрешение «заводиться домами в д. Бетки и пользоваться угодьями», за что башкиры получили от них по 2 руб. с каждого. А ежегодная плата их равнялась 10 коп. с двора. В 1753 г. вотчинники уступили им «лес» под названием Каракю Урман с условием уплаты 5 руб. в год111.
Таблица 77
(1772—1823) с сыновьями Хусаином, Кулыпарипом и внуком Шарафутдином и Исламгул Утягулов, 1772 г., с детьми Абдулатифом, Абдулмазитом, Абдуляппаром. В 1917 г. башкиры-припущенники оказались среди тептярей"2.
В восстании Пугачева участвовали 8 ясачных татар.
Посев хлеба в 1843 г. равнялся 8 пудам на каждого из 13 башкир.
Тептярские деревни
Тептярских деревень много в районе. Сначала обратим внимание на раннюю историю населенных пунктов, основанных на вотчинных землях башкир Кыр-Еланской волости.
Одна из них — Каран-Бишинды (название от гидронимов), возникшая на основании договора кыр-еланцев. Вот его текст. «1760 года Уфимского уезда Казанской дороги Зиланской волости Тынламасской тюбы вотчинники-башкирцы со общаго согласия дали сие договорное письмо онаго же уезда команды старшины Аптикея Московова вотчинники башкирцы Айдар Дюскилов, Заит Килеев, Бикбов Кидыкеев, Сайт Муслюков, Якуп Ниязов, Салим Исмаилов, Уразмет Исмаилов, Сулюк Юсупов команды старшины Нияза Ибраева тептярям Фаизу Абезову, Баизу Абезову, Кансуяру, Янаберды, Еманаю Мурзаковым, Сафару Юлдашеву, Мансуру Муртазину, Килметю Галиеву, Акариму Бердыеву, Сагиту Заитову, Гали Авязову в том, что припустили мы их на жительство на жалованную землю, за это получили 30 рублей и с платежей ежегодно по 15 коп. с двора»113. Ясачные татары поселились по договорам от башкир в 1767 и 1782 гг.114 Здесь уточнены имена владельцев земли — башкир Утяша Байгулова и Аптикея Токчурина.
Таблица 78
На право пользования землей тептяри д. Тукаево ссылались на указ из Уфимской провинциальной канцелярии от 9 августа 1770 г. Однако этот указ был лишь подтверждением их прав на землю. Но тептяри были припущены башкирами в 1765 г. Через два года возник спор о земле с владельцами вотчин Кыр-Еланской волости, который был улажен в 1767 г.115
Данные об этническом составе жителей за последние две переписи искажают действительное положение. В первом случае тептяри оказались в составе башкир, во втором — наоборот: башкиры среди тептярей. Среди башкир были, кроме вотчинников, и припущенники. К первым из них принадлежали Гузаир Кулчанов
1,0 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 18. Л. 17.
* Татары названы тептярями.
111 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 18. Л. 2, 36, 44, 81.
112 Башкирский край. Вып. 1. С. 108.
1.3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л 108; Ф. 172. Оп. 1.
Д. 69. Л. 118.
1.4 Там же.
1.5 Там же. Ф.Д.Оп. 1. Д. 512. Л. 164.
* До этого года показаны души м.п., с 1870 г. — все население.
** Названы башкирами.
*** Затем были переведены на жительство в д. Карамалы-Валитово.
262
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
В конце XIX в. в деревне было 2 мечети, 3 мельницы, кузница, хлебозапасный магазин, 2 бакалейные лавки.
Таблица 79
Дд. Аднагулово, Калыпали, Верхний Сардык и Нижний Сардык (Биганово) возникли на основании предоставленных тептярям царских грамот от 21 февраля 7134 (1626) и 7 октября 7184 (1676) гг. Основанием для владения землей ясачными татарами служило договорное письмо от 4 октября 1753 г., данное им кыр-еланцами116.
Жители д. Аднагулово в 1873 г. писали в своем прошении о том, что «250 лет тому назад предок наш Аднагул поселился на башкирской земле и основал деревню Адна-гулову, которая носит то наименование по имени первого поселенца оной. С тех давних лет его потомки 250 лет с лишним бесспорно пользовались как усадьбою, так и землею, прилегающею к д. Аднагуловой без всякого спора»117.
Здесь наблюдаем удивительное совпадение утверждения жителей и царской грамоты о времени основания их поселения: 1623 и 1626 гг. с разницей лишь в 3 года.
с посевом свыше 10 десятин — 12,3 %. Из 1540 десятин посева 40,9 % принадлежали 12,3 % хозяйств высшей группы, т.е. в среднем по 17 десятин на одно хозяйство, тогда как 49,7 % маломощных хозяйств имели всего 20,5 % посева, или 2,1 десятины на один двор. Из 302 хозяйств насчитывалось 8,3 % лишенных всех видов скота, бескоровных — 17,5 %, безлошадных — 28,4 %. В то же время 7,3 % дворов высшей группы имели 25 % коров и 4,8 % дворов —19 % лошадей119.
По словам сельчан, аднагуловцы основали новое поселение под названием Субханкулово120. Бывший его житель, ныне уфимец Хабибулла Муллазалялович Мул-лазалялов, 1909 года рождения, подполковник в отставке, на основании записей по истории родного села, составленных его отцом, утверждает, что первопоселенцем был его далекий предок Субханкул Мансуров. Вместе с ним открываем дело о материалах V ревизии 1795 г., где и находим этого Субханкула Мансурова, которому исполнилось 56 лет, т.е. он был 1739 года рождения. Жил в этой же деревне и другой Субханкул по фамилии Масягутов, 1758 г.121
Считать одного из них основателем одноименного поселения невозможно по причине того, что эта деревня была известна еще в XVII в. Затем по договорам от 14 декабря 1748 г. и 1 февраля 1780 г. кыр-еланскими башкирами сюда были приняты новые группы тептярей122. Значит, был и третий Субханкул (т.е. первый по возрасту), живший еще в XVII столетии.
Проследим развитие деревни.
Таблица 80
Таблица 81
Перепись 1920 г. ошибочно показала этническую принадлежность жителей. Как видно по таблице, Аднагулово — поселение тептярей и татар. Башкиры-припущен-ники, «вышедшие по царскому Манифесту из заграницы в 1815 г. и причисленные в д. Аднагуловой», составляли крайне незначительную часть населения. Перечислим их имена по переписи 1816 г.: Мухаметшарип Ермяков (сыновья Габидулла, Абдулла), Исмаил Абзелилов (сыновья Хусаин, Хасан), Юсуп Мухамадияров (сын Юнус), Абдулгафар Сайфуллин (сын Хабибулла), Минибай Батыршин (сын Муса)118.
Сохранились интересные сведения о расслоении крестьянства. В 1915 г. в д. Аднагулово из 302 дворов беспосевных было 5,6 %, маломощных с посевом от 4 до 10 десятин — 32,4 %, зажиточных крестьян и кулаков
В начале XIX в. возник выселок из Субханкулово под названием Зигитяк (Зиштяк, Субханкулово). В 1816 г. он состоял лишь из трех домов, где жили 6 душ м.п. тептярей и татар. В 1834 г. там было 4 жителя из татар, в 1859 г. — 352 припущенника, в 1917 г. — 451 тептяр, в 1920 г. — 456 тептярей.
Наблюдается неравномерное распределение жителей по годам их учета, что можно объяснить тем, что тептяри все учитывались по д. Субханкулово, но основная масса проживала в д. Зигитяк. Так, например, в 1816 г. из 272 тептярей в коренной деревне проживало только 84, в 1834 г. из 380 — только 164. Остальные жили в Зигитяке.
Генетическая связь жителей двух поселений и приводила к двойным их названиям: Субханкулово по-другому называли «Зигитяк тож».
* Показаны татарами. ** Названы башкирами.
116 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 114;
ЦГИАРБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1364. Л. 5-6.
117 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 114;
ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1281. Л. 19.
118 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 456 (1818 г.). Л. 792.
1,9 ОИБ. Т. 1.4. 2. С. 414.
120 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1281. Л. 19.
121 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34.
122 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 1). Л. 90; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69.
Л. 243-245.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
263
Кроме того, д. Субханкулово имела и третье имя — Зайкино или Смайкино, объяснить происхождение которых мы затрудняемся.
Башкирское население Субханкулово вошло в сословие тептярей. Что касается того, что два раза — в 1870 и 1920 гг. — ее жителей считали башкирами, то это следует принять как ошибку. Но это нисколько не означает, что среди тептярей вообще не было башкир.
На 57 дворов в 1834 г. приходилось 180 пчелиных ульев. В конце XIX в. были бакалейные лавки (2), имелась мечеть.
Теперь о двух-трех деревнях, выше нами упомянутых и основанных по царским грамотам 1626 и 1676 гг.
Одна из них Кальшали. Ниже приводим таблицу ее развития.
Таблица 82
В деревне были мечеть, 2 мельницы, бакалейная лавка, проводился еженедельный базар. У одного жителя была сукновалка.
Население д. Верхний Сардык формировалось и в последующих столетиях. В частности, ясачные татары были приняты по договору от 14 апреля 1795 г., 4 двора служилых татар Магадия Исланова, Кинзябая Киикова и других — по договору от 26 сентября 1839 г. Перед 1834 г. тептяри припустили к себе чувашей.
Проследим рост численности населения.
Таблица 83
Сведения за 1870 и 1917 гг. следует считать ошибочными, поскольку до этого времени башкиры среди жителей не прослеживаются.
Д. Нижний Сардык по-другому называли Биганово. Первое название — от гидронима, оно — раннее. Второе — от антропонима, по происхождению более позднее. Сыновья Бигана были зафиксированы последними ревизиями XVIII в. Старший из них — Биганов Бигаш, который жил в 1713 — 1784 гг. Его сыновья Бакий, Назар, Сабир, Махмут, Максют, Бикчентай. Второй — Субхан-кул Биганов, 1732 г.123 Часть деревни называли Биганово,
123 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34..
одно время их жителей даже учитывали отдельно. Например, в 1816 г. в д. Нижний Сардык жили до 20, в Биганово — 284 тептяря. В последующих ревизиях и переписях их жителей брали на учет вместе.
Таблица 84
В двух случаях (за 1795 и 1920 гг.) тептярей ошибочно назвали башкирами, хотя по материалам других ревизий они вообще не учитывались.
Д. Агиртамак (устье р. Агар) возникла в начале XVIII в. Ясачного татарина Тойку Султанова с детьми приняли к. себе башкиры-кыр-еланцы по договору от 25 июня 1701 г. По договорному письму от 1 мая 1780 г. были припущены тептяри Ишберды Якупов и Тимер Маметов с условием уплаты оброка по 10 коп. с двора в год. 21 января 1809 г. башкиры обязались «оставить на жительстве в этой деревне тептярей 58, из ясачных татар 29 душ»124.
Таблица 85
В 1870 г. жители имели мечеть и «училище» при ней. Трое владели 3 мельницами.
Д. Райманово ранее называлась Кинзекеево. Кинзекей по источникам нам не известен, как и Райман. В 1784 г. сын Раймана Рахманкул Райманов (1738 г.) упоминается в одном документе как старшина тептярской команды125. В материалах V ревизии 1795 г. фигурируют его братья сотник Имангул, 1740 г., и Муллагали, 1749 г.
Тептярское население деревни сформировалось по заключенным с башкирами Кыр-Еланской волости договорам от 15июня 1715г. и21 февраля 1742г.126Значит, это население основано в начале XVIII в.
А теперь обратим внимание на содержание припуск-ных документов. Текст первого договора: «1715 году июня в 15-й день Уфимского уезду Казанской дороги Кыр-Еланской волости башкирцы Усеин Урсяков, Сюндюк Уразаев з братьями и с племянники дали сию запись тое же Казанской дороги деревни Чалман татарину Кадыру
124 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 207.
125 Там же. Л. 241.
126 Там же. Л. 209, 212.
264
А теперь приводим таблицу о развитии деревни.
Таблица 86
Тогашеву в том, что припустили они Усеин и Сеюндкжево Кадыра в вотчину свою по реке Усеню построится двором, пашню пахать и сено косить, в лесу бревна и дрова рубить и лубья снимать и в лесу вновь борти делать и всякого зверя и птицу и рыбу ловить, а в вотчине нашей где похотят селитца ему Кадыру одному с детьми, а посторонних никово в вотчину нашу не припускать, а с тое вотчины в казну великого государя есак платить ему Кадыру и всякие службы с нами в равенстве, а ходить ему Кадыру з детьми в лес Мусклу Буруну да в Калтин, в Емазинский лес да Кидаш лес да по речке Белебее в лес, верхняя межа той вотчины сею заз(?) на низою Усеню до черного осиннику и ево Кадыра ни в чем не изобижать, а буде они Усеин и Сеюндюк да братья наши племянники прочие сей записи в чем не устоим или станем ево Кадыра и детей ево ис той вотчины збивать и в чем изобижать или я, Кадыр, какое упорство в ясаке будет чинить и кто из нас в чем против сей записи не устоим и на нас кто не устоит, взять со сей записи за неустойку десять рублев денег. Сия запись и впредь в запись и с подлинной записи Усеин Урсяков и той же записи Сеюндюк Уразаев »ш.
Текст второго договора от 21 февраля 1742 г. нами не найден. Зато имеются тексты других припускных документов. Вот один из них: «1770 году сентября 6-го дня Япрыковской тюбы д. Япрыковой башкирцы Сююндюк Сагындыков, Мухаматшарип Елнов, Абдулмен Сююндю-ков, Усеинской тюбы д. Ильчимбетовой башкирцы Мав-лют Дюмеев, Мустафа Муртазин, Бакир Мавлютов со общаго нашего согласия дали сие договорное письмо д. Улик-Елга тептярю Муканаю Уразову иметь навечно жительство в д. Кинзикеевой, которому землю распахать, сено косить, взяли мы с означенного Уразова ныне с 3-х дворов 4 рубля, а впредь — по 10 коп. с двора»128.
6 ноября 1770т. ильчимбетовские башкиры по новому договору бессрочно припустили в д. Кинзикеево из той же Улик-Елги Ахмера и Усмана Чупашевых, из д. Тавла-рово Мавлюкея Заитова. С припущенников они единовременно взяли по 3 руб. с каждого двора. В дальнейшем оброк в пользу башкир был установлен в размере 3 руб.129
16 ноября того же года те же вотчинники из д. Ильчим-бетово припустили из д. Улик-Елга тептяря Мазира Чупа-шева с условием уплаты им 10 руб.13010 февраля 1784 г. вотчинники д. Япрыково оформили договор о припуске в д. Кинзекеево живущих здесь уже несколько лет тептяря команды Рахмангула Райманова, Бикова Кулбулдыева и брата его из команды башкирского старшины Кыр-Елан-ской волости Яхьи Якупова башкира Бирдегула Кулбулдыева131. И, наконец, служилые татары из дд. Утямышево и Нижний Ключ («Мансуркино тож») Бугульминского уезда в 1829 г. оформили купчую с тептярями деревни на приобретение земли в собственность, и 22 души Jvr.ii. переехали в д. Кинзекеево. Среди прибывших был Ахмер Мансуров, сын первопоселенца д. Мансуркино132.
Вот так формировалось население деревни.
127 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л. 86.
128 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 210.
129 Там же. Л. 211.
130 Там же. Л. 212.
131 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (1). Л. 241, 272. Сам по себе
интересный факт: один из братьев находился среди тептярей,
другой оставался в своем сословии — башкирском.
132 Там же. Л. 87.
Приведенные статистические данные свидетельствуют о том, что в 1870 и 1920 гг. не могло быть столько башкир, поскольку их до этого было лишь чуть больше двух процентов. В данном случае тептяри были записаны башкирами. А по припускным документам нам уже известно, что тептярями стали татары разных сословий, а часть их сохранила сословную принадлежность к государственным крестьянам.
В конце XIX в. действовали две мечети. Здесь были кузница, мельница, 3 бакалейные лавки.
Д. Туркменево (ныне в составе г. Октябрьский) в опубликованных источниках впервые упоминается в 1792 г. 133 Однако архивный материал уточняет эту дату. Оказывается, что еще 28 февраля 7192 (1684) г. башкир Тышкы-Еланской волости Казак Токмаметов припустил сюда тептярей. По договорной записи 1738 г. здесь нашли приют чуваши (из д. Мукмино) и тептяри (из д. Наратасты). В 1743 г. были приняты мишари (из д. Бузинская). По договору 1750 г. кыр-еланский вотчинник Зиян Кутлин с однообщинниками припустил в д. Туркменево башкир д. Барчина (Баргина) Байлярской волости Казанской дороги братьев Амана, Магадия, Наяза «с товарыщи» и Са-бая Усеинова с 6 дворами «с платежей по 1 рублю 20 коп. с двора»134. И, наконец, 28 февраля 1792 г. были приняты тептяри135.
А теперь обратим внимание на развитие деревни.
Таблица 87
Как видно по таблице, д. Туркменево была и оставалась поселением тептярей и мишарей. Башкиры, припущенные сюда в 1750 г., вошли в сословие тептярей. Сведения о числе башкир за 1870 г. не соответствуют действительности.
В деревне действовала мечеть, была мельница.
133 Малоизученные источники по истории Башкирии. С 111.
134 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1699. Л. 12; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678.
Л. 22; Д. 4871 (2). Л. 27; Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 128.
135 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 111.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
* * *
Д. Старые Кандры по опубликованным источникам известна с 1716 г. Она упоминается как д. Кандры, когда ее жителя из татар Сырыма Карина припустил на свою вотчину башкир Кыр-Кальнинской (Канлинской) волости Балтас Аблаев из-за «скудности для ясашного платежа» (ее границы: с р. Чермасан до верховья р. Куан-Сакет по р. Метев до ее верховья, оттуда по р. Усень вниз на Нугуш, до ее вершины, р. Идяш, на лес Бакырчу, по Тюрюшеев-скому сырту и на Чермасанский Ветляной брод)136.
Таблица 88
Д. Арсланово была основана тептярями по договору с башкирами Кыр-Кальнинской (Канлинской) волости от 25 июля 1739 г.137 Сын первопоселенца Сирмеш Арсла-нов во время III ревизии в 1762 г. отмечен старостой ясачных татар.
Таблица 89
Д. Ермунчино при одноименной речке основана ясачными татарами, перешедшими в сословие тептярей. Это произошло по договору с башкирами Канлинской волости от 8 февраля 1738 и 1745 гг.139
О развитии деревни приводим следующие сведения.
Таблица 91
Недалеко от деревни во второй половине XVIII в. разрабатывались Ермунчинские медные рудники по р. Зириклы Каран и «близ д. Ермунчиной в лесу»140.
Д. Бишкураево основали тептяри по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 1742 г. и договору с башкирами Канлинской волости от 12 июля 1775 г.141 Сначала называлась Бишкуразово от биш — пять, кураза (от персидско-иранского) — петух142.
С начала XX в. она называется Бишкураево.
В деревне были мечеть, «училище», 4 мельницы, кузнечное и портное промыслы (1895 г.). В 30-х гг. XIX в. сельчане имели 370 пчелиных ульев.
Рост численности населения и количества дворов видны по табл. 92.
Таблица 92
Д. Новый Арслан в 1920 г. состояла из 55 дворов, где жили 289 татар.
Д. Метевтамак создана тептярями на основе договора башкир Канлинской волости от 22 января 1741 г. Ясачные татары были приняты в 1769 г.138
Таблица 90
136 МИБ. Т. 3. С. 144.
* Ошибочно показаны башкирами.
137 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 115.
138 Там же. С. 115.
Д. Кандра-Аминево возникла по договору башкир Канлинской волости от 1 августа 1745 г. Этнический состав тептярей нам не известен. По преданию местных жителей, они переселились из Айлинской волости Троицкого уезда Оренбургской губернии. Но были и из других мест, например, из д. Куян 4 тептяря143.
Ревизии сохранили имена сыновей и внуков первопоселенца Амина. Старший сын Янаберды Аминев, в 1795 г. ему исполнилось 70 лет (женам было 83, 53, 28 лет); его сыновья Шаммет, 1752 г., Аккуз, 1756 г.,
139 Там же. С. 116.
140 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678. Л. 17.
141 Малоизученные источники по истории Башкирии.
С.115.
142 Шакуров. Р. Память земли (на баш. яз.). Уфа, 1984.
С. 145-147.
143 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34; Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.
Л. 50.
266
ТУЙМАЗИНСКИЙ РАЙОН
Таблица 95
Исанюл (25 лет), Нуралей (17). Второй Ягуда, 42 года; его сыновья Гайса, Ирали, Шигали, Хасан. Третий Абубакир, 36 лет; его сыновья Айсувак, Абуюсуп. Предпоследний Амирхан, 33 года, его брат — Кумгурат, 31 год144.
Проследим рост численности населения по следующей таблице.
Таблица 93
В 1834 г. было 2 мечети, 4 мельницы, 2 кузницы. Владели 250 ульями.
Д. Кендектамак была бенована ясачными татарами на основании указа Палаты Гражданского суда Уфимского наместничества от 11 февраля 1785 г.147
Таблица 96
* * *
Д. Чукадыбашево (название от гидронима — верховья Чукады) возникла на вотчине Кубовской волости. Башкиры-вотчинники по договору от 30 мая 1756 г. приняли к себе тептярей и ясачных татар145.
В 1920 г. все названы тептярями и татарами, что соответствует действительности. На 5 башкир было засеяно 24 пуда ярового хлеба (1843 г.). Жители имели 200 ульев. В 1864—1905 гг. здесь находилось правление одноименной волости. Жителям принадлежало 2 мечети. Недалеко от деревни уфимец Сафронов построил поташный завод (30-е гг. XIX в.)
Приводим таблицу о количестве жителей и дворов.
Д. Булатово называли также Букай-Булат. Последнее название явно свидетельствует о генетических связях с д. Букаево. Документ о припуске татар нами не обнаружен. Следует думать, что булатовцы выделились из д. Букаево.
Таблица 94
Таблица 97
Д. Карамалы-Губеево (название от гидронима и антропонима) возникла на земельной даче заводчика Осо-кина, поэтому ее жители не являлись припущенниками башкирской волости. Сын первопоселенца Файзулла Губеев в прошении за 1825 г. назван торговым татарином146. В нем он упоминает своих односельчан Ибрагима Кутлина, Тимеркея Абдулкаримова, Карима Адбраши-това, Исансула Ишмухаметова, Хамидуллу Халикова.
144 Там же.
* Названы башкирами.
145 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 114.
146 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 512.
Д. Имян-Купер впервые зафиксирована в 1895 г., тогда в ней в 70 дворах проживали 466 человек; 637 татар при 109 домах - в 1920 г.
Д. Кандры-Тюмекеево (от гидронима — одноименного озера и антропонима) первый раз упоминается в 1895 г.: 293 человека при 43 дворах. В 1920 г. в 58 домах проживали 338 башкир и тептярей.
Д. Самсыково в 1920 г. отмечена под номерами 1-й и 2-й и состояла из 24 дворов башкир с 136 жителями.
Д. Новосуккулово впервые отмечена в 1895 г. 35-двор-ной с 185 жителями. В 1920 г. в 48 дворах проживали 274 башкира.
Д. Тирян-Елга впервые упомянута в 1920 г. 18-дворной с 81 башкиром.
Д. Мулла-Камыш первый раз зафиксирована в 1920 г. В ней жили 143 башкира в 25 дворах.
147 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4872 (1). Л. 28.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
267
Д. Новые Бишинды в 1920 г. состояла из 35 дворов с 795 башкирами.
Остальные деревни возникли после переписи 1920 г. В 1925 г. упоминается Имангулово как хутор с 5 хозяйствами башкир; Таш-Кичу — хутор с 2 домами башкир; сельскохозяйственные товарищества Куютамак с 15 хозяйствами тептярей; Ничка-Буляк с 10 дворами башкир; Каран-Елга с 18 хозяйствами башкир; артель Атык с 19 башкирскими дворами.
Остальные башкирские, тептярские и татарские населенные пункты возникли после переписи 1925 г.
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
Населенные пункты нынешнего Илишевского района в прошлом находились в составе двух уездов — Бирского и Белебеевского. Они составляли часть 10-го башкирского кантона. Эти поселения относились к Еланской, Ельдятской, Булярской и Киргизской волостям. Беле-беевскому уезду подчинялись часть Енейской, часть Киргизской, часть Байлярской, часть Кыр-Еланской волостей. Деревни Белебеевского уезда были в составе 12-го башкирского кантона.
Начнем с обзора башкирских поселений Киргизской волости.
Д. Тупеево при pp. Маты и Турба в период кантонного управления (1798—1865 гг.) находилась в составе 10-й юрты. Основателем деревни был башкир Тыпый Безергенов (ЦГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 1240. Л. 10). Из этой деревни башкир Кузей Юзеев (тамга ) с другими вотчинниками Киргизской волости в 1749 г. припустил на свою вотчину ясачных татар Усея Асеева «с товарыщи» сроком на 10 лет для построения двух хуторов по pp. Бай и Ютады1. Башкиры д. Тупеево Иман и Чюра Юлметевы, Даут Московов участвовали в отдаче в аренду на 15 лет мест рыбных ловель в озерах Татыш, Темели и других за 65 руб.2 дворцовым крестьянам.
Представление о развитии деревни3 можно получить по следующей таблице.
В 1870 г. все жители отнесены к башкирам, хотя в деревне проживали и тептяри, и мишари. Наиболее точно национальность тупеевцев показал 1917 г.
Таблица 98
Тептяри были припущены в эту деревню между III (1762 г.) и IV (1783 г.) ревизиями, а мишари гораздо позже — в начале XIX в.
Один из вотчинников урядник Кутлубулат Юлдашев, 1802 г., имел серебряную медаль за русско-турецкую войну 1828—1829 гг., когда он «находился в действующей армии против турок»*.
В 1843 г. на 456 башкир было засеяно 1600 пудов озимого и 1592 пуда ярового хлеба. Кто-то из жителей посадил 4 пуда картофеля.
Действующая мечеть зафиксирована еще в 1816 г. Сельчане имели 3 мельницы.
11-й юрте подчинялась той же Киргизской волости д. Иштеряково при р. Курпа. В Иштеряково проживали вотчинники-киргизцы, башкиры-припущенники, а также тептяри, принятые не башкирами-киргизцами, а буляр-цами. Дата их припуска не известна.
А теперь по таблице проследим развитие поселения.
Таблица 99
Башкиры-припущенники и ясачные татары учитывались в составе тептярей (1920 г.).
В 1843 г. на всех башкир — 46 вотчинников и 238 при-пущенников — было засеяно 920 пудов озимого и 1264 пуда ярового хлеба.
В 1816 г. сельчанам принадлежала мечеть. Двое из них владели 2 мельницами.
Д. Урметово — поселение башкир-припущенников и тептярей. Впоследствии первые пополнили ряды вторых. Обе категории припущенников осели здесь по договорной записи башкир-вотчинников Киргизской волости за 1740 г.4 В то время старшиной Киргизской волости был Урметов5. Его отец имел прямое отношение к созданию одноименного поселения.
Развитие деревни видно в следующей таблице.
Таблица 100
1 МИБ. Т. 3. С. 468-470.
2 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 268.
3 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34 (1783, 1795 гг.); Ф. 2. Оп. 1.
Д. 1755 (1816 г.)
* Башкирский край. Вып. 2. С. 63.
4 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.
5 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 44 (1768 г.). Л. 8. Имя Урмет" -
не редкость среди башкир. Например, Урмет Уразаев в 1738 г.
старшинствовал в Еланской волости. МИБ. Ч. 1. С. 143, 145.
268
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
Ясачные татары и башкиры как припущенники вошли в состав тептярей.
В 1843 г. на 168 башкир было засеяно по 344 пуда ози
мого и ярового хлеба. Начали посадку картофеля (4 пуда
на всех). , "
* * *
Несколько деревень принадлежали к Кыр- Еланской волости.
Д. Рсаево при р. База относилась к Лаяштынской тюбе. Нам думается, что первопоселенцем был активнейший член общины Рыс Темеев из Еланской волости6. Он выступал и заимодавцем (1707 г.), и посредником при спорных имущественных делах. Его тамга . Башкиры-вотчинники в 1782 г. по договору сроком на 50 лет с условием уплаты 10 коп. с двора в год припустили новокрещеных чувашей, находившихся в сословии государственных крестьян7.
О развитии деревни приводим таблицу.
Таблица 101
В 1843 г. 328 башкирами было засеяно 720 пудов озимого и 1664 пуда ярового хлеба. Кто-то сажал 8 пудов картофеля. Сельчанам принадлежало 4 мельницы (1870 г.).
При мечети действовало «училище».
Рядовой Магадан Абдулкаримов, 1787 года рождения, за участие в составе 5-го башкирского полка в войне 1812 г. имел боевую награду — серебряную медаль (его сыновья Мухаметлатиф, Мухаметвали)8.
Д. Янтуганово при р. База — поселение кыр-еланцев Лаяштынской тюбы. Первопоселенец — вотчинник Янту-ган по опубликованным источникам нам не известен.
В 1834 г. среди янтуганцев было 4 безземельных баш-кира-припущенника. Что касается тептярей, то они в дальнейшем не прослеживаются.
Таблица 102
В том же году в 26 дворах была зафиксирована одна полигамная семья: 47-летний Баймурза Смакаев имел жен 35 и 13 лет. Последний факт — редчайший случай.
В 1843 г. на 110 башкир было засеяно 400 пудов озимого и 584 пуда ярового хлеба.
Действующую мечеть зафиксировали еще в 1816 г.
* * *
Дд. Стародюмеево и Новодюмеево находились в 13-й юрте 12-го башкирского кантона. Одна из них — коренная — ныне в составе Илишевского района, выселок Новодюмеево — в Чекмагушевском районе.
Ранняя история д. Стародюмеево известна по опубликованным и архивным источникам сравнительно лучше, чем истории других поселений волости.
Поселение под названием Дюмеево было известно в Булярской (или Енейской) волости. Казанский комиссар Сергеев в ходе подавления башкирского восстания 1704—1711 гг. вызвал к себе башкир из вышеназванных волостей, отобрал из них 11 человек, в т.ч. Якуп-бая с сыном Мамет-муллой, Ишалея «с товарищи». Один из них Ата-бай умер «от голоду» в тюрьме. Сергеев «разбил по реке Мензеле Дюмееву деревню всю и многия пожитки в ясыри взяли». Дюмей служил старшиной волости и активно участвовал в восстании. Башкир, заключенных в мензелинскую тюрьму, отвезли в Казань, где в заточении умер вышеупомянутый Якуп-бай. Оставшихся в живых освободил фельдмаршал Б. П. Шереметев. В 1706 г. шесть башкир с Дюмеем во главе отправились в Астрахань, где находился этот фельдмаршал, который послал их к царю, чтобы они доставили ему челобитную. Однако последние были перехвачены Сергеевым в самой Москве. Оттуда «привез их в Казань и держал их за караулом многие годы и ис тех челобитчиков вышеписанного Дюмея в Казани он повесил, для чего де они безведома ево, Сергеева, к императорскому величеству ездили»9.
Между прочим, сам Петр I приказал выслать Дюмея с «товарыщами» из Москвы в Казань «для розыска»10. Результат такого расследования — виселица.
Все это приводим не для того, чтобы как-то связать Дюмея Ишкеева с историей интересующей нас деревни, а для того, чтобы показать всю жестокость и антигуманность колониальной политики царизма. Рассеять по всей России «бунтующих» башкир и захватить их земли предлагали и раньше. Вот что рекомендовал генералу-карателю П. И. Панину историк, член-корреспондент Российской Академии наук оренбуржец П. И. Рычков в 1774 г.: «Поступить с башкирцами так, как поступали китайцы с целым и со здешной стороны противу их не меньше людным зюнгарским народом, которым они совершенно овладев, развеяли ево по всей своей империи. Башкирцы этой меры заслужили. На изобильных их землях заселить людьми из других уездов»11.
Пора вернуться к истории д. Дюмеево. Кто из еланцев (кыр-еланцев) основал эту деревню?
6 МИБ. Т. 3. С. 34, 270-271.
7 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 29.
* По другим данным, башкир было 831, татар 55 человек. Список населенных мест Российской империи. Т. 45. ** Все названы «мусульманами».
8 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. Л. 19.
9МИБ.Ч. 1.С. 114.
10 Письма и бумаги императора Петра Великого. Т. 4. СПб.-, 1900. С. 290, 944-945.
" ЦГАДА. Ф. 1274. Оп. 1. Д. 196. Л. 18.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
269
В 1697 г. разбирали спорное дело между башкирами Еланской волости Карабашем Тохтагуловым и Девеем Байчуриным, где выяснилось, что до башкирского восстания 1662—1664 гг. отец Карабаша Тохтагул Бюрки дал «на время безоброчно пашенную землю пахать и хлеб сеять отцу его Дюмейкову Девейку и многие годы он, Девейко, и сын его Дюмейко, тою землею владели и пашни пахали. Тою землю Девейко называет своею и отдает на оброк»12. Получается, что Дюмей Девеев с отцом бесплатно обрабатывали чужую землю. Д. Дюмеево была расположена на собственной вотчинной земле Кыр-Еланской волости. Значит, это то поселение, какое нам нужно. Оно возникло в 1666 г. под названием Девеево.
Приводим содержание последней группы документов. По житейской записи 1726 г. видно, что татарин д. Ахметово Казанской дороги Ишимбет Кильмяков занял у башкира д. Дюмеево Явгильде Айтышева 10 руб., которые он с женой в течение 10 лет должен был отработать «в домовой и отъезжей работе» заимодавца13. Второй документ за 1731 г. упоминает имя кыр-еланца Дюмея, имеющего тамгу . Дюмей с Харашаем Азаматовым
припустили тептяря «в вотчинную свою землю в повытья после умершего брата... для поселения деревнею ему, Тлевкею Инысову (тамга ). За припуск «платить ему... нашего брата ясак и всякие подати, какие впредь спросят, також в вотчинной земле какие будут дела и учинятца убытки, помогать ему, Тлевкею, не отговариваясь ничем»14. В 1734 г. сын Дюмея из д. Дюмеево Еланской волости Дюсмет Дюмеев (тамга ) дал взаймы 30 руб. тептярю Казанской дороги д. Балаково Москову Бев-кееву. Этот долг последний должен был в течение 20 лет отработать, выполняя «всякую работу», «живучи во дворе Досметя», «не ослушатца его, не красть, не воровать, не пьянствовать и с воровскими людьми не знатца... ежели он будет ослушатца или пьянствовать, то Дюсметю вольно Москова смирять и ото всякого дурна отнимать. Также ему, Москову, над животом и над скотом ево никакова дурна не чинить. А в оные урочные годы пить и есть, одежа и всякая обувь носить все ево, Досметево»15. Тамга Москова
В 1783 г. Мавлют Дюмеев «с товарищи» из Кыр-Еланской волости продали часть своей вотчины 4 старокрещеным людям16. Мавлют — один из сыновей первопоселенца. Выселок из коренной деревни под названием Новодюмеево (ныне Чекмагушевского района) образовался между III (1762 г.) и IV (1783 г.) ревизиями. Выселок-хутор существовал долго. В 1807 г. был поднят вопрос о получении им статуса деревни со всеми атрибутами местной аульной власти во главе с деревенским начальником — «ауыл карты», десятником, сотником, выполняющим административно-полицейские функции. Лишь в 1845 г. жители добились своей цели: Новодюмеево стало деревней17.
12 Янгузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной России. С. 25.
,3МИБ. Т. 3. С. 241-242.
14 Там же. С. 290-291.
15 Там же. С. 328-329.
16 ЦГИА РБ. Ф. 384. Оп. 1. Д. 1. Л. 8.
Теперь обратите внимание на таблицу, где приведены итоги ревизий и переписей по деревне.
Таблица 103
Не совсем понятно появление такого количества не прослеживаемых в источниках «мусульман» к 1917 г., когда тептяри (они могли считать себя «мусульманами») в 1834 г. составили всего лишь 3 % всех жителей. Тептяри, как выше выяснили, были припущены первопоселенцем Дюмеем Дюсумбетовым в 1731 г.
В конце XVIII в. д. Стародюмеево называли в документах «Дюсмет тож» по имени сына основателя поселения.
V ревизия зафиксировала 90-летнего долгожителя Юлдаша Токтакова (1693-1784). В 1811-1816 гг. зафиксировано 10 тептярей. Они составляли семью Адильши Алюшкина (1752—1805). Его братья Курей, Еренчей. Дети Адильши: Абдулмен (его Абдулатиф), Рахматулла, Хисма-тулла, Нигаматулла (его Хисамутдин)18. К 1842 г. юртовым старшиной 13-й юрты (8 деревень) служил правнук первопоселенца зауряд-есаул Хисаметдин Нурушев сын Дюмеев, 1779 года рождения. Он три раза побывал на пограничной службе в качестве офицера в Спасском редуте (1819 г.), Орской крепости (1834 г.), на Сергеевских минеральных водах (строили жилые и др. сооружения)19.
В 1843 г. на 699 башкир засеяли 1128 пудов озимого и 1200 пудов ярового хлеба, т.е. по 3,3 пуда на каждого.
К 70-м гг. XIX в. при 2 мечетях было 3 мусульманских «училища». На берегах Седяша имели 6 мельниц.
* * *
В составе Булярской волости находились дд. Кадыро-во и Сынгряново, входившие в Кадырову тюбу и 11-ю юрту 12-го башкирского кантона. Жители их — вотчинники, владельцы вотчинных земель.
Д. Кадырово при р. Куяшты обязана своим названием старшине Булярской волости20 Кадыргулу Касимову, известному тем, что он поставил свою тамгу под донесением на имя В. Н. Татищева старшин и башкир, жаловав-
18 Там же. Ф. 138. Он. 2. Д. 97. Л. 84.
19 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. Л. 14.
20 Булярская волость названа то Бюлярской, то Байлярской.
Должно быть: Булярская. МИБ. Ч. 1. С. 143, 145, 538.
270 ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
шихся на притеснения местных русских должностных лиц21, а также под челобитной башкир разных- волостей на имя императрицы Анны Иоанновны с просьбой об издании указа, подтверждающего их права на взимание оброка с припущенников как русских, так и «иноверцев»22. Эти документы относятся к 1738 г. Тамга Кадыргула Касимова — . Уверенность в том, что он первопоселенец одноименного поселения, основывается на той истине, что населенные пункты носят в основном имена светских и духовных должностных лиц, а не рядовых людей.
Посмотрим на таблицу, которая характеризует развитие д. Кадырове
Таблица 104
Тептяри были припущены башкирами -булярцами около 1740 г.23 Тептярями стали ясачные татары, 47 человек из них были пугачевцами.
Таблица не требует особых разъяснений, остается только сожалеть об отсутствии материалов по тептярям за несколько лет. Но и без них общая картина этнического состава жителей ясна: тептяри составляли от 42 до 35 % всех жителей. В 1920 г. все жители отнесены к башкирам, тептяри не были учтены особо. Состав тептярей пополнялся и после X ревизии 1858 г. 20 тептярей из дд. Чини-ково, Адаево, Карачево, Усово и Буранчино в 1863 г. переселились в Кадырово и Сынгряново и получили по 10 десятин земли24.
Об участии башкир в Отечественной войне 1812 г. свидетельствует единственный выявленный в архиве факт: 40-летний Темир Ишбулдин «не воротился из армии с 1812 года», т.е. погиб на полях сражений с наполеоновцами25.
В 1816 г. в 4 дворах (11,4 %) из 34, в 1834 г. в 7 семьях (12,2 %) из 57 наблюдалось многобрачие, т.е. у глав семей имелись по 2 жены. У одного 67-летнего двоеженца женам было 50 и 40 лет, у другого 58-летнего первой жене было 60, второй — 17 лет26.
В 1843 г. на 281 башкира было засеяно 960 пудов озимого и 1716 пудов ярового хлеба. Один из жителей посадил 8 пудов картофеля.
На берегах pp. Кесе-Елга и Куяшты было по мельнице. Житель д. Кадырово башкир Абдулкарим Ишметов имел у р. Дюмбурлы поташный завод с 4 котлами27.
Д. Сынгряново при pp. Сюнь и Куяшты напоминает своим названием о былой одноименной Сынгрянской волости, расположенной по р. Ик (1730 г.)28: Это — коренное поселение сынгрянцев. В Росписи аманатам («кто ныне в Мензелинске и кому на их место быть на Уфу в аманатах») за 1664 г. по Казанской дороге среди Икских волостей была и «Саныринская волость», где располагалась одноименная «деревня Санырская», житель которой Исенка Сарманов содержался аманатом (заложником) в Мензелинске. Его должны были заменить Алибай Илик-пердеев или его брат Сарыбай29. В конце XVIII в. еще была известна Саныренская волость30. Затем земли Сынгрянской волости оказались в составе Булярской волости, точно также исчезли по р. Ик и другие волости, как-то: Сарыш-Кипчакская, Та^мьянская, Тангаурская, Бурзян-ская, Кипчакская, Айская, Курпеч-Табынская, Табын-ская. Сынгрянцы стали булярцами-вотчинниками.
Перед VII ревизией 1816 г. 5 семей (19 человек), вышедшие «из-за границы в 1815 г. по царскому Манифесту», были причислены в деревню.
О развитии деревни свидетельствует следующая таблица.
Таблица 105
В одной купчей за 1789 г. перечисляются имена башкир-вотчинников д. Сынгряново одноименной волости Алмея Мухаметова, Иска Ишкулова, Гали Сагитова, Карзи Сююндукова, Муллакая Суерметева, Солтанбека Арсланбекова, Ишбулды Хусейнова, Кидряса Екеева, Исмагила Якупова, Ишмухамета Суюрметова, которые продали помещику Н. М. Булгакову «жалованную дедам нашим от прежних государей землю, лежащую в Бузулук-ской округе» по р. Большой Муштай до ее устья и до р. Сыртмыш (по-русски Буровки), по ее обоим берегам32.
В дд. Кадырово и Сынгряново по X ревизии 32 башкира были припущенниками, вышедшими из Мушугин-ской тюбы Байлярской волости Мензелинского уезда Уфимской губернии33.
Тептяри составляли почти половину населения, но в 1920 г. их не показали. Данные об этническом составе жителей за 1917 г. следует признать близкими к истине. Тептяри проживали здесь с 1740 г., когда их припустили вотчинники.
С войны 1812 г. не вернулись братья 30-летний Надырша и 35-летний Валиша Зубаировичи Янгуватовы34.
21МИБ.Ч. 1.С. 140-144.
22 Там же. С. 144-145.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 39.
23 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.
24 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 17. Л. 10-11.
25 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 41.
26 Тамже. Л. 43.
27 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 600.
28 МИБ. Ч. 1.С. 137. Одноименная волость была и в Ногай
ской дороге.
29 Там же. С. 192.
30 Там же. Т. 5. С. 251.
у 31 Там же.
\ 32 Там же.
33 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1257. Л. П.
34 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 70.
БЕЛЕБЕЕВСКИИ УЕЗД
271
В 1843 г. на 124 башкира засеяли 544 пуда озимого и 880 пудов ярового хлеба. Начал проникать как огородная культура картофель (посадили всего лишь 4 пуда).
Мусульманам принадлежала мечеть. Была и мельница.
* * *
А теперь приступаем к краткой характеристике поселений Ельдятской волости.
Д. Сюльтино при р. База — поселение башкир-при-пущенников. Сюльти — первопоселенец. Это имя у башкир — не редкость. Например, Муслим Сюльтин в 1742 г. из деревни (из какой конкретно — неясно) отца перебрался в д. Новонуркеево35. Он из Байлярской волости. Его и других в тот год припустили башкиры Кыр-Еланской волости36. Д. Сюльтино относилась к другой волости. Поэтому нелегко просто увязать припущенника Сюль-тина с одноименной деревней. Несмотря на это, между ними все-таки есть прямая связь: Сюльтин — байлярец, д. Сюльтино — поселение башкир-байлярцев. И тот и эти — припущенники.
О времени заселения — основания д. Сюльтино имеется легенда, по которой на ельдякской вотчине обосновались башкиры, вышедшие с правобережья Камы. Сначала они — Султангали (Султый — Сюльте) с братьями Игилеком и Курбангалием — остановились на короткое время на возвышенном месте западнее д. Сул-танбеково (ныне Дюртюлинский район). Затем вотчин-ники-ельдякцы перешли на новое место. Но и оно еще не было окончательным их местожительством. Наконец, они навсегда закрепились на гористом месте Бурлытау. Это случилось примерно в 1700 г.37
А теперь сопоставим упомянутые факты с текстом договора конца XVII в. Поверенный башкир д. Сюльтино Абдулвахит Зиянгулов в 1828 г. в своем прошении отметил следующее: «Предки мои Байлярской волости Сюл-тинай Багаев с товарищами заселение свое показанною деревню Сюльти возымели на земле единородцев своих Ельдятской волости по записи от крепостных дел, выданной в 7199 (1691) году марта в 17 день с ограждением в оной к безпритязательному от кого-либо во владении помешательству нижеследующих урочищ: бортный лес ухожей Баттал и с колки и с полянки и сенными покосы лет Базы речка, подле Базы камышы Карке, а с верхния межи Черклаклы озеро до барсучьих или лисьих гнезд, да Зюкали Урды(?) и с большим на том поле два дуба вместе и до отроста колка до Нази речки до вершины каковыми поземельными выгодами как те предки, а по них и я с доверителями согласно записи владели без помеша-тельно да и распоряжались всем яко полные хозяева, не ожидая за замеживанием оной земли за нас бесспорно по записи Ельдятской волости башкирцев, сверх всякого нашего чаяния живущие той волости в особой тюбе в уездах одного со мною Белебеевского деревень Биш-куразовой, Тюлюгановой и Бирского — Верхней Монча-ровой башкирцы, презревши вышесказанною записью,
в коей между прочим сказано, что нам т.е. дателям оной записи Ельдятской волости башкирцам Султанбеку и Челтемиру и детям нашим, внучатам и роду нашему и племянникам до той вотчины дела нет и вторгнулись внутрь доверителей моих владения и производят в великом пространстве с 1803 года сенокошение, рубку дров, и словом сказать всем, что только есть по земле выгодное и может служить подкреплением доверителям моим быть исправнее и всем по службе овладели и недовольствуясь тем разорению трех деревень башкирцы довели нас до такой крайности, что не только отправлять службу сделались не в силах»38.
Как видно по тексту, легенда почти полностью подтверждается архивным источником — текстом договорной записи. Дата основания деревни 1693 г., в легенде — 1700 г.; первопоселенец Сюлтинай, в легенде Султангали, его отец там и тут — Багай.
Следующая таблица содержит информацию о развитии деревни.
Таблица 106
По таблице видно, что в 1858 г. всех жителей отнесли к припущенникам, что соответствует действительности, в 1870 г. — к башкирам, что частично близко к истине, в последующем — к тептярям. Башкиры-припущенники до единой души вошли в состав тептярей.
В 1843 г. на всех 270 башкир было засеяно 464 пуда озимого и 776 пудов ярового хлеба.
В 1834 г. в деревне были мельница, кузница. У тептярей было 120, у башкир 55 ульев и 30 бортей.
По формам брака имеются такие сведения: если в 1816 г. из 31 семьи в 6 наблюдалось многобрачие (11,2 %), ток 1834 г. их стало 8 (16 %) из 50 семей, причем в середине XIX в. из шести многоженцев у одного было 4, у другого — 3, у остальных — по 2 жены39.
Д. Бишкураево (Бишкуразово) была основана башкирами Киргизской волости. О происхождении ее названия мы уже говорили, когда речь шла о деревнях Туймазин-ского района. Такого же названия поселение в Илишев-ском районе принадлежит Сырымовой тюбе Ельдятской волости. Ее жители-вотчинники в 1751 г. наряду с другими башкирами той же волости участвовали в отдаче в аренду мест рыбных ловель в курье Костоватой русским крестьянам. Среди них своей активностью выделялись сотник Кильмет Нурмешев и рядовой общинник Сензяп Муслюмов (тамга )40. Интересно отметить, что сын Кильмета Баязит Кильметов стал впоследствии старшиной Ельдятской волости. В 1780 г. жители Бишкураево
35 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 3). Л. 18; Д. 1285. Л. 128.
36 Там же. Д. 1285. Л. 128.
37 Мухамметов К Из глубин веков // Башкортостан. 20 мар
та 1991 г.
38 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 797. Л. 1-1 об.
39 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156, 512, 513.
40 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.
272
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
сотник Ибниамин Едигаров, рядовые общинники-башкиры Алакай Султанбеков, Бахтияр Араптанов, Абиш Муслюмов, Биккул Аташев, Мукай Исаев, Едигар Авве-лев, Шарип Едигаров и упомянутый старшина «на свои необходимые надобности» заняли у уфимского купца А. М. Подьячева 50 руб. и «разного товару на 60 руб.», на сумму в 100 руб. и обязались вернуть долг через 2 месяца41. Приводим таблицу об этническом составе жителей Бишкураево.
Таблица 107
Время припуска ясачных татар, перешедших в сословие тептярей, не известно. По этому поводу в одном документе сказано следующее: тептяри пользуются земельными угодьями «по допуску башкирцев-вотчинников Ельдяцкой волости с давнего времени»42. В 1870 г. тептяри, по-видимому, были учтены вместе с башкирами, как и в 1920 г.
Жители Мало-Бишкураево выделились и создали свое поселение между 1858 и 1870 гг. В 1920 г. обе деревни были показаны под номерами 1-е и 2-е, причем количество их жителей учитывалось вместе. В 1925 г. в Малой деревне, или Бишкураево 2-е было 85 хозяйств.
В 1843 г. на 221 башкира засеяли 1136 пудов озимого и 1400 пудов ярового хлеба, т.е. по 11,4 пуда на каждого из них; начали разводить картофель: было посажено 16 пудов.
В Бишкураево жил юртовой старшина Гайнан Баязи-тов (1764—1811). Его сын Мухаметжан Гайнанов служил урядником, в 1830—1831 гг. с 7-м башкирским полком находился в Могилеве для сопровождения пленных польских повстанцев. Другие дети Гайнана: Абдулвахит, Абд-рашит, Абдулатиф, Абдулкарим, Мухаметгали, Ахметзян.
Башкиры д. Илякшиде, как вотчинники-ельдякцы из Сырымовой тюбы, по договору от 15 мая 1784 г. припустили к себе тептярей43.
Приводим таблицу о численности жителей деревни.
Перечислим имена вотчинников-башкир по V ревизии 1816 г. Это Азмет Хусаинов (1732 г.); его сыновья Сайфульмулюк, Абдулсалих, Абдулкадыр, Абдулрахим; сыновья Сайфульмулюка Абдулсадик, Абдрахман. Указной мулла Абдулвагап Азметов (1775 г.); его дети Абдулатиф, Галифулла. Габит Азметов (1765 г.); от двух жен имел сыновей Габдулзяббера, Хисматуллу, Хиса-метдина. Сайфулла Азметов (1772 года рождения); его племянник Кутлукай Бигашев, его сын Кутлугузя. Указной мухтасип Кидрас Азметов (1774 г.); его сыновья Ага-футдияр, Абубакир, Абушахман, Мухаметша. Кутлубай Бигашев (1794 г.). Абдулнасыр Амиров (1782 г.); его племянник Абдулгафар Абдулвахитов, сын Абдулнадыр. Шафей Сайгафаров, 44 лет, сыновья Гайнулла, Фазулла; его брат Мухаметшариф (1774—1815); его сын Мухаметша. Абдулла Азметов (1771 г.), его дети Абдулханнан, Абдулхазин, Ибрагим, Йсмагил. Сайфутдин Азметов (1785 года рождения), его сыновья Тазитдин, Шагитдин, Фархутдин44.
В 1843 г. на 114 человек засеяли 128 пудов озимого, 312 пудов ярового хлеба.
Д. Тюлиганово относилась к той же Сырымовой тюбе Ельдятской волости 12-й юрты 12-го башкирского кантона.
В опубликованных источниках она впервые упоминается в 1751 г., когда ее жители Токтар Мратов (тамга ), Байряш Кутушев (тамга ), Уразай Субанаев ( ) с вотчинниками дд. Бишкуразово, Манчарово, Аташево, Чаки (?), Шидали, а также с башкирами-киргизцами из дд. Илишево, Кугарчи, Чекантамак (Кулчубаево), Аишево, Кадыкеево, Татышево участвовали, в отдаче в аренду крестьянам мест рыбных ловель в курье Костова-той (Иргыныш)45.
Развитие д. Тюлиганово видно в приведенной таблице.
Таблица 109
Таблица 108
Хотя время припуска тептярей в источнике указано неопределенно: «по допуску башкир-вотчинников Ельдятской волости без актов с давнего времени»46, тем не менее цифры о 2 дворах с 27 тептярями в 1795 г. говорят о недавнем их пребывании здесь, т.е. они были припущены перед самой V ревизией.
О хозяйстве жителей одно-два слова. 83 башкира в 1843 г. засеяли 136 пудов озимого и 504 пуда ярового хлеба, посадили 12 пудов картофеля.
41 Там же. Т. 5. С. 117.
* Деревня названа Большое Бишкуразово.
42 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.
43 ЦГИАРБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2501. Л. 9. В сб. «Малоизученные
источники» (с. 118) Ельдятская волость ошибочно названа
Еланской.
44 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156.
45МИБ. Т. 4.4. 1.С. 34-36.
46 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 119.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
273
Тептярские деревни
Д. Игметово расположена на двух берегах р. Наза, при этом правый — принадлежал башкирам-вотчинникам д. Манчарово Ельдятской волости, а левый — Еланской47. Жители — тептяри из татар, «происходивших из башкирского рода»48. Они были припущены башкирами Еланской волости по договорным записям 1697, 1718 и 1772 гг., а также по указу Комиссии башкирских дел от 1738 г.49 Возможно, в один из указанных годов и ельдятцы припустили часть тептярей.
Развитие деревни прослеживаем по следующей таблице.
Таблица ПО
По таблице видно, что ясачные татары перешли в тептяри. Сведения 1920 г. следует, по-видимому, понимать так, как есть, поскольку ясачные татары происходили «из башкирского рода».
Очень похожа история формирования тептярского населения д. Абдуллино. Тептяри состояли из бывших ясачных татар «из башкирского рода». Еланцы принимали их по договорам 1718, 1748 гг., а также они получили возможность пользоваться башкирской вотчинной землей Еланской волости по указу Комиссии башкирских дел от 1738 г.50
А теперь приводим таблицу изменения численности населения по итогам ревизий и переписей.
Таблица 111
И здесь 1920 г. выделяется от остальных тем, что тептярей показали башкирами. Между тем, тептяри — это бывшие ясачные татары, «происходившие из башкирского рода». Поэтому сами жители были правы в определении своего этнического происхождения в 1920 г.
Деревня с мечетью и мельницей отличалась от соседних поселений развитой торговой сетью. По средам проводились базары, в декабре — ярмарка, где разворачивалось 25 лавок (1870 г.).
Д. Надырово по-другому называли Исаево. Жители ее — удельные крестьяне были припущены вотчинниками
Еланской волости по договорной записи 1755 г., а тептяри и государственные крестьяне — в 1777 г. с условием уплаты ими ежегодного денежного оброка. Договорные записи были «писаны на простой бумаге и нигде не засвидетельствованы»51. Все они были новокрещеными татарами, часть перешла в тептярское сословие52.
Развитие деревни можно проследить по следующей таблице53.
Таблица 112
Сведения 1870 г. затрудняемся объяснить, поскольку здесь не было русского населения, и вдруг оказалось около 100 человек. Следует думать, что под русскими показали крещеных людей. Относительно башкир, по-видимому, допущена неточность. В 1920 г. в д. Старона-дырово (Исаево) жили тептяри и вотяки (удмурты).
Время переселения части жителей из коренной деревни и образования нового поселения Новонадырово не известно. Но предположительно можно указать начало XX в. В 1920 г. в Новонадырово проживало 276 башкир.
Д. Чуй-Атасево в документах показывалась как Атасево («Чуево тож»). Расположена при р. База. Она возникла рядом с Ангасякским винокуренным заводом по указу Уфимской провинциальной канцелярии при овраге Бургазак. Время основания ее на земле башкир Еланской волости не известно. Но деревню зафиксировала III ревизия 1762 г. Следовательно, ведет отсчет с 40-х гг. XVIII в. Ее зафиксировала II ревизия 1748 г.
Приводим таблицу о развитии деревни.
Таблица 113
Данные за 1870 г. о 212 башкирах— это ошибка. До этого времени их в деревне не было. Жители деревни — тептяри и марийцы.
Само название тептярской д. Базытамак подсказывает ее местоположение — устье р. Базы. Возникла она в 1676 г.
47ЦГИАРБ. Ф. 172. On. 1. Д. 37. Л. 275; Д. 127. Л. 11.
48 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25. Л. 199.
49 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.
50 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25. Л. 199; Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.
51 Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 28.
52 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.
53 1762 г.- ЦГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3797. Л. 394; 1795 г. -
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68; 1816 г. - Там же. Ф. 419. Оп. 1.
Д. 2. Л. 27; 1858 г. - Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15158. Л. 98.
274
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
по договорной записи башкир Еланской волости. Однако ее развитие можно проследить лишь с III ревизии 1762 г. Предлагаем таблицу о численности жителей.
Таблица 114
Сведения 1870 г. о мишарях не соответствуют действительности, поскольку они составляли ничтожную долю среди жителей. Это — тептяри. Вместе с тем, нет данных об этническом составе или происхождении тептярей. Тем не менее в книге «Административно-территориальное деление Башкирской АССР» (Уфа, 1981. С. 169) жители Базытамака представлены как татары.
Д. Шидали при одноименной речке принадлежала башкирам Ельдятской волости, затем бывшему Ангасяк-скому винокуренному заводу. В 1870 г. ее житель башкир Умуртай Курелев зафиксирован в одном прошении, где он обвиняется «в выдерании чужих бортей»54. Тептяри сидели на казенной земле. В 1920 г. деревню называли Татарские Шидали (Шидали). Было поселение под названием Вотские Шидали, где, кроме удмуртов, жили и русские (всего населения 250 человек при 48 дворах в 1920 г.).
В 1920 г. все жители неоправданно были отнесены к тептярям, последние входили во 2-ю тептярскую команду, а мишари — в 4-й мишарский кантон. Мишари составляли 3 двора, владельцами которых были Абдулсалям Абдулменев (сын Абдулгафар, внук Абдулгани), Минли-гул Мурсалимов (сыновья — Гирфан, Вильдан, Гильман), Гадельша Биккулов (1834 г.).
Таблица показывает развитие деревни за 158 лет.
Таблица 115
Все же этнический состав населения был пестрым и многое в нем не совсем ясно.
Д. База-Куяново находилась при pp. База и Читкырга в составе Белебеевского уезда. Двойное название ее позднее, ранее была известна как Куяново. Куян — один из жителей д. База, может быть и первопоселенец. Фамилия Куяновых — не редкость для того времени. Хотя о возникновении этого поселения по договорной записи
54 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 56. Л. 1. * Тептяри — бывшие ясачные татары.
башкир Киргизской волости от 24 января 1802 г.55 говорили сами куяновцы, оно было основано гораздо раньше указанного времени. К IV ревизии 1783 г. оно было значительным по числу жителей. Д. Куяново была создана за несколько десятилетий до 1783 г., но ее не учла III ревизия 1762 г. Следовательно, время основания данного населенного пункта относится к 1762—1783 гг.
Развитие деревни показано в следующей таблице56.
Таблица 116
Сведения 1870 г. явно не согласуются с таковыми за другие годы. Поэтому они ошибочны. Об этническом происхождении тептярей нет прямых указаний.
При одноименной речке возникло татарское поселение Менеуз, впоследствии получившее название Татарский Менеуз. Основанием для этого послужил договор 1777 г., данный тептярям башкирами-вотчинниками Еланской волости57.
Рост численности населения виден в таблице.
Таблица 117
И на этот раз 1870 г. выделяется от остальных лет тем, что искажает информацию: здесь не было мишарей.
По ранней истории д. Тукай-Тамак при устье одноименной речки и р. Сюнь не удалось найти материала. Среди тептярских деревень в списке за 1841 г. она отсутствует. Нет ее и по X ревизии 1858 г. Лишь в 1870 г. она взята на учет, но уже тогда была немалым поселением: на 61 двор приходилось 327 тептярей обоего пола. Это означает, хотя и косвенно, что она возникла сразу же после X ревизии. По переписи 1920 г. в 112 домах проживало 539 тептярей. Через 5 лет там было 119 дворов.
Из поздних отметим лишь одно поселение, зафиксированное переписью 1925 г. Ашманово (Ашмяк) — поселок из 14 хозяев. Жили здесь тептяри. В 1920 г. еще не было этого поселка.
Все остальные поселения Ирмашово, Лена, Красный Октябрь, Уяндык, Красноярово, Восток, Яна-Турмыш, Кызыл Куч, Кызыл-Байрак, Улу-Ялан, Ташчишма, Урняк, Буляк, Кызыл-Юндуз возникли после 1925 г.
55 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.
56 1783 г. - ЦГИАРБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34; 1795 г. - Там же;
1816 г. - Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1389. Л. 103; 1834 г. - Там же.
57 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 30; Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.
Л. 89; Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 125.
БЕЛЕБЕЕВСКИЙ УЕЗД
275
Удмуртские деревни
Удмуртских деревень в районе 3—4. Самой ранней из всех является Вотский Менеуз (Удмуртский Менеуз).
В 1718 г. башкиры Еланской волости припустили удмуртских крестьян*. Но их поселение развивалось медленно. Это видно по данным таблицы.
Таблица 118
Д. Ташкичи была основана удмуртами на основе договора с башкирами Еланской волости в 1754 г.58 За припуск они платили вотчинникам денежный оброк. Деревня постепенно разрасталась, поэтому часть жителей, выделившись, создала свое поселение. Так возникли Нижнее и Верхнее Ташкичи. Затем известна лишь одна из них.
О развитии деревни свидетельствуют данные таблицы.
ской дороги из команды старшины Сабака Сарманова Кунзяп Абдуллин (тамга ) в своем прошении сообщал следующее: «у меня с товарыщами имеются на вотчинной земле припущенники, живущие в д. Кальтебаш команды старшины Токбая Токбердина черемиса Акбулда Акметов с товарищи 4 двора по татарскому письму из оброку в год по 4 копеек, которым в той вотчине пашню пахать, в лугах сено косить и в лесу борти делать и мед лазить и всякого зверя побивать и в аремах хмель щипать и в озерах рыбу ловить и всем употребляться, а оная вотчинная земля, где состоит деревня Кальтев, принадлежит нам, вотчинникам из 8 дворов».
По указу все припущенники должны были предъявлять тексты договорных писем для утверждения их в Уфимскую провинциальную канцелярию. Однако выше упомянутые марийцы «не слушают нас», пишет челобитчик, и «не хотят ехать в Уфу, чтобы записать договорные записи в книги и уплатить пошлины»60.
Здесь интересен сам факт о жителях д. Аначево: там жили башкиры, впоследствии с заключением договора 1746 г. проживали и марийцы.
Приводим таблицу о развитии д. Аначево, расположенной при р. Менеуз.
Таблица 120
Таблица 119
В 1870 г. жителям принадлежали «мельницы водяная и конная».
Д. Князь-Елга при одноименной речке находилась на вотчинной земле башкир Киргизской волости. О времени ее создания нет сведений. В 1816 г. там проживало 100, в 1858 г. — 18059, в 1920 г. — 437 удмуртов. В последнем случае зафиксированы и русские.
В 1920 г. перепись отмечала и Вотские Шидали, находящиеся в 12 верстах от центра Илишевской волости д. Новомедведево (Аю). В ней имелось 48 дворов, где проживали 250 удмуртов. К настоящему времени на карте района ее нет.
Марийские поселения
Наиболее ранним из марийских поселений является Аначево, возникшее на основе договора, данного марийцам башкирами Гарейской волости в 1746 г. Через 50 лет эта «земля поступила в казенное ведомство».
Имеется любопытный документ об этой деревне. В 1765 г. башкир д. Анасево Гарейской волости Казан -
В 1870 г. при деревне имелись 2 мельницы.
Д. Мари-Менеуз называлась Нижний Менеуз или Лап-
кашор. Возникла она при р. Менеуз в 1771 г., когда башкиры-вотчинники Еланской волости заключили с марийцами договор «о допуске их на свою вотчину» сроком на 20 лет. Марийцы-тептяри осели здесь в 1777 г.61 Все марийцы были припущены «к заселению и пользованию землею из платежа денежного оброка».
Развитие деревни видно в следующей таблице.
Таблица 121
По ранней истории д. Марино, где жили удельные крестьяне из марийцев, у нас нет материала. По обнару-
* Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 127; ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25.
58 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 30.
59 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1389. Л. 103.
60 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 39. Л. 1.
61 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 29.
* Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 27. Л. 93.
276
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
женным архивным источникам известно, что она была основана на башкирской вотчинной земле Янзигитовой и Буртюковой тюб Гарейской волости62.
Неполные сведения можно найти и по демографии поселения. В частности, сведения о численности марийцев имеются лишь с 1816г., когда их насчитывалось 170, в 1834 г. - 221, в 1858 г. — 267 человек. За другие годы данных не нашлось.
Русские деревни
В Илишевском районе сегодня все поселения, как башкирские, тептярские, марийские, удмуртские, так и русские, называются селами.
Здесь мало русских населенных пунктов.
Д. Андреевка по местоположению у речки называлась еще Бишбукен. Андреевка — самое раннее из русских поселений на территории района. Однако указать точное время его возникновения не можем. Во всяком случае к 1811 г. Андреевка стала уже селом — крупным населенным пунктом. В село удельных крестьян из Мензелин-ского уезда Оренбургской губернии переселилась новая группа, причем они самовольно заняли башкирские земли Еланской волости, считая их казенными63. Одним словом, Андреевка могла возникнуть в середине XVIII в. В 1870 г. в селе насчитывалось 222 двора, где проживали 804 мужчины и 780 женщин. Перепись 1920 г. учла 2598 русских при 446 домах. При селе находилась пристань с 3 жилыми дворами и 78 жителями.
В 1870 г. в Андреевке размещалось волостное правление, имелась церковь. Рядом находился поташный завод.
Были 3 водяные и 2 ветряные мельницы. По пятницам проводились базары, в конце декабря — ярмарка. Торговцам принадлежало 16 лавок.
При д. Старокиргизово в начале XX в. возникла пристань Дедюхина, затем перешедшая в руки Груздева. В 1920 г. пристань Груздевка состояла из 6 дворов с 16 жителями из русских.
При д. Андреевка была еще одна пристань, принадлежавшая Пешехонову. В 1920 г. там в 2 дворах проживало 5 русских.
Время основания д. Крещенка (Саръязбаш), расположенной в верховьях р. Саръяз, не известно. По сведениям 1870 г. среди других поселений Крещенки нет. В 1920 г. в 113 дворах проживали 734 жителя из русских. По сборнику «Территориально-административное деление Башкирской АССР» в этом селе преобладали башкиры.
Починок Гремучий Ключ известен с конца XIX в. Он отстоял в 11 верстах от центра Илишевской волости Бир-ского кантона д. Новомедведево. В 1920 г. в 23 дворах зафиксировано 123 жителя.
Точно такого же названия артель Гремучий Ключ, находящаяся в 23 верстах от Верхнеяркеево, не показана переписью 1920 г. Через пять лет в артели уже было 12 хозяйств.
В 1920 г. в Исмаиловской волости Бирского кантона были зафиксированы поселки немцев под названиями Еланский № 3 в 13 верстах, Еланский № 4 в 10 верстах, Еланский № 5 в 6 верстах, Еланский № 6 в 5 верстах от центра волости Верхнеяркеево. В них проживали 238 немцев. Впоследствии поселки эти исчезли с карты района в связи с выездом жителей в другие районы.
Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 132. Там же. Ф. 1. Оп 1. Д. 2968. Л. 1.
БИРСКИИ УЕЗД
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
Развитие деревни видно в следующих цифрах.
Башкирские деревни
Таблица 122
Рассмотрим раннюю историю поселений Бирского уезда. Начнем с Еланской волости. Ее старшина Биккул Нурбакин был активным пугачевцем. 106 дворов башкир, находившихся в его ведении, принимали участие в восстании 1773—1775гг.
Еланская волость до середины XVIII в. была единой. Затем она подразделялась на собственно Еланскую, на Кыр-Еланскую и Эске-Еланскую волости. После Генерального межевания земель в начале XIX в. Еланская волость владела 72775 десятинами земли. По VII ревизии 1816 г. в Еланской волости насчитывалось башкир-вотчинников — 1137 душ, башкир-припущенников — 114 душ, тептярей — 1045 душ, мишарей — 130 душ, удельных крестьян — 5 душ, государственных крестьян — 83 души м.п.'
К Еланской волости относились дд. Юнино (Уразай-ская тюба) и Лаяшты (Лаяштынская тюба). В первой половине XIX в. они находились в составе 5-й юрты 10-го башкирского кантона.
Д. Юнино при р. База являлась коренным поселением башкир-еланцев. До 1858 г. здесь проживало однонациональное население. С того времени юнинцы приняли 5 дворов с 46 припущенниками.
Здесь жил юртовой старшина, к 1842 г. 53-летний зауряд-сотник Акай Бикташев сын Касаров (сыновья Ахметжан, Мухаметяким). Его помощником был 52-летний Юнус Шаммасов сын Смаков из д. Верхнемонча-рово, который в 1830—1831 гг. в составе 6-го башкирского полка находился в Польше для конвоирования пленных польских повстанцев в Белоруссию8.
В 1834 г. на 388 башкир было засеяно 1200 пудов озимого и 1544 пуда ярового хлеба9.
1 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27.
2 ЦГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 176.
3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 71.
4 ЮАС. Вып. 2.
5 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.
6 Список населенных мест Российской империи по сведени
ям 1870 г. Т. 45.
7 Список населенных пунктов Башреспублики. Сведения о
численности жителей двух деревень — Верхнеюнино и Нижне-
юнино — даны вместе. О времени выделения последней из
коренной у нас нет сведений.
8 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
9 Там же. Д. 4873. Л. 168. По всем другим населенным пунк
там были использованы все эти источники и публикации.
Д. Лаяшты при одноименной речке также является поселением башкир-вотчинников Лаяштынской тюбы еланцев. Последние по договору от 11 февраля 1678 г. припустили к себе ясачного татарина, ставшего тептя-рем. В 1685 г. они же приняли в деревню башкир-припущенников10. Еланцы припустили мишарей по договору 1795 г.
Название деревни много раз упоминается в опубликованных источниках. Так, в 1717 г. башкир этой деревни Мустафа Табанаев дал другому лаяштынцу подписку о том, что он выезжает из этого поселения в свою вотчину". Однако он продолжал там жить до 1740 г., когда после описания и опечатания его двора и имущества по приказу генерал-лейтенанта Соймонова, жестоко подавившего вооруженное выступление башкир в 1735— 1740 гг., должны были его с семьей отправить в г. Мензе-линск для наказания, по-видимому, за участие в восстании, но был «в оной деревне Лаишлы повешен»12. В 1764 г. башкир этой деревни Ильяс Муслюмов занял у односельчанина Чувашая Кучкильдина «на расплату долгов денег» 32 руб. За это он обязался «жить у него в работе впредь 5 лет з зачетом на каждый год по 5-ти руб. А достальные по прошествии тех 5-ти лет деньги 7 руб. 50 коп. отдать мне, Ильясу, ему Чювашаю»13. При этом договорились и о том, что все это время обеспечивать Ильяса питанием, а одежду ему носить свою.
В 1843 г. на 294 башкира-вотчинника было засеяно 432 пуда озимого и 600 пудов ярового хлеба.
Деревня с мечетью располагала почтовой станцией, двумя водяными мельницами (1870 г.).
|0Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27. "МИБ. Т. 3. С. 117.
12 Там же. С. 518.
13 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 303.
278
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
Развитие деревни видно по таблице.
Таблица 123
6-й юрте подчинялась д. Буралы, расположенная при одноименной речке и относящаяся к Уразаевой тюбе. В 1718 г. еланцы припустили тептярей14. Есть другой документ — сберегательная память от 1697 г., по которой башкирам Еланской волости Уразмету Токтарову и его брату Сараю «велено платить окладной ясак вместо тое же волости башкирца Токмалка Карамышева куницу да пол-батмана меду, буде он, Токмалка, пропал безвестно... и тот ясак лежит в пусте»15. Тептяри Буралы этот документ считали основой для пользования еланской землей. Как видите, первые тептяри — башкиры-еланцы.
Эта деревня, житель которой по имени Юмагул задолжал другому башкиру-заимодавцу 14 руб.16, упоминается в опубликованных документальных материалах за 1785 г.
А теперь приводим таблицу о численности жителей и количестве дворов.
Таблица 124
Как следует из данных таблицы, сведения за 1870 и 1920 гг. полностью не отражают действительности, поскольку они не показывают тептярей и мишарей. В деревне жили и башкиры, и мишари, и тептяри.
В 1843 г. 40 башкир сеяли 96 пудов озимого и 184 пуда ярового хлеба.
К той же тюбе, но другой юрте (7-й), принадлежала д. Яркеево. Опубликованные источники дают определен-
14 Малоизученные источники по истории Башкирии.
С. 128.
15 ЦГИА РБ. Ф. 119. Оп. 1. Д. 2. Л. 31.
16МИБ. Т. 5. С. 559.
ные сведения о первопоселенце Яркае. Впервые он упоминается как участник башкирского восстания 1704— 1711 гг.17 В 1728 г. в прошении башкир всех четырех дорог (областей) императору Петру II «об учинении розыска по поводу обид и притеснений, перенесенных ими от воевод и целовальников (сборщиков податей), и об охранении их вотчинных прав на земли» есть подписи и тамги, в том числе и тамга башкира д. Ялан из Казанской дороги Яркая18. Его тамга
В другом документе уточняется его фамилия. Отца его звали Янчурой, поэтому носил фамилию Янчурин. 6 марта 1728 г. большая депутация башкир всех 4 дорог прибыла в Москву для подачи своего прошения императору19. О том, что он действительно был на приеме у Петра II, говорит другой источник: «Яркей, башкирец, с товарыщи был у Петра II, который приказал ежегодно ко двору своему ездить»20. По указу Петра II «велено им, башкирцам, беглых казанских татар, которые у них жили, возвратить в прежние их жилища, и оных они и возвратили, а ныне живут на их земле беглые татара Яиклыч с товарыщи. И чтоб тех татар от них выслать в прежние их жилища, и о том бы послать указ к воеводе»21. В конце концов уточняется и его волость — Еланская22.
Как видно из всего вышеприведенного, местожительство Яркая — д. Ялан, которая впоследствии названа Яркеево.
По ревизиям известны потомки Яркая Янчурина: сыновья Файзулла (его сыновья урядник Фафритдин, 1792 г., и Сафритдин, 1802 г., его Мухаматдин, Гаяутдин), Сайфулла (его Музафар, 1800 г., его сын Мухаметшариф, 1822 г.), Фазыл (его сын Хуснутдин, 1792 г., его Хусну-мардан)23.
Зауряд-есаул Курамша Раимов сын Исимов, 1775 г., участвовал в войне против Франции в 1806—1807 гг. в составе 7-го башкирского полка (его сыновья Шагиму-рат, Абдулнафик, Мухаметвасим, Габсахулла, Валиулла, Югамий). Здесь же жил старшинский писарь из башкир Саттар Надыров сын Узбаков, 1786 г., 4 раза побывавший на внешней службе по охране Оренбургской пограничной линии. Его сына звали Тляккабыл.
В 1718г. жители деревни припустили тептярей24.
В восстании Пугачева участвовали 14 ясачных татар, вскоре перешедших в сословие тептярей.
К 1920 г. было две деревни: Верхнеяркеево и отстоящая от коренной в 1 версте Нижнеяркеево, где тогда насчитывалось 932 башкира при 183 дворах. Перепись 1920 г. «преобладающей национальностью» правильно показала башкир, поскольку они составляли 80% жителей. Однако при этом выпали из поля зрения тептяри и мишари (19 — в 1834 г., 40 вместе с безземельными башкирами в 1858 г.).
17 Там же. Ч. 1.С. 118.
18 Там же. Т. 5. Ч. 1. С. 123.
19 Там же. Ч. 1. С. 125.
20 Добросмыслов А. И. Материалы по истории России. Т. 1.
Оренбург, 1900. С. ПО.
21 МИБ. Ч. 1.С. 125.
22 Там же. С. 294.
23 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
24 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.
БИРСКИЙ УЕЗД
279
Таблица 125
Таблица 126
В 1843 г. 512 башкир (вотчинников и припущенни-ков) сеяли 600 пудов озимого и 784 пуда ярового хлеба.
В начале XIX в. здесь находилась почтовая станция, поскольку через деревню проходила «столбовая» (почтовая) дорога.
В деревне было 2 мечети. 6 яркеевцам принадлежало 6 мельниц, действовавших на берегах pp. База и Иша.
Дд. Верхне- и Нижнечереккулево также входили в Уразайскую тюбную общину еланцев.
Башкиры д. Верхнечереккулево в 1790 г. приняли к себе мишарей. Основанием для их проживания послужил договор, по которому был принят в деревню татарин. Вот его текст: «Лета 1799* февраля в 26 день Уфимского уезду Казанской дороги Иланской волости ясачной башкирец Тойгильда Ейшаев дал есми в Бирску сию на себя запись, той же Казанской дороги деревни Череккуль татарину, родственнику своему Уразметю Мамышеву в том, что припустил я, Тойгильда его, Уразмета, в вотчину свою вместо умершаго брата своего родного Топака Ейшаева и ему, Уразметю, в той нашей вотчине старыми моего десятью братьями владеть и вновь борти делать, рыбу и птицу ловить и хмель щипать и на санях с нами и с обозом ездить и где угодно двором поселиться и пашню пахать и сено косить, и владеть тою вотчиною ему, Уразметю и детям и внучатам вечно, а с той вотчины великого государя в казну ясак платить ему, Уразметю, со мною, Тойгильдой, и с другими моими товарищами, и подводы гонять в равенстве, а с кого нам, Тойгильде, с товарищами, подле жительство имать в помочь в ясак великого государя с других посторонних и за рыбныя ловли оброк и ему, Уразметю, с нами по тому ж имать в равенстве и мне, Тойгильде, и детям моим его, Уразмета, и детей и внучат его с той вотчины ныне и впредь не сылать, и ни в чем не отказывать, и обиды никакой не чинить и от своей братии вотчинников башкирцев во всем очищать. А буде я, Тойгильды, и против вышеписанного в чем не устою по сей записи взять ему и детях моих за неустойку двадцать Рублев денег. А сия запись и впредь в запись. К сей записи Тойгильда Ейшаев запись на себя дал и тамгу приложил такову V »25.
Впоследствии в переписях по этой деревне не были зафиксированы татары, учитывались мишари.
Развитие деревни проследим по следующей таблице.
* Должно быть: 1790. Ошибку допустили переписчики: в других документах указана правильная дата. 25 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 32.
В 1920 г. всех жителей показали башкирами по численному их большинству как «преобладающей в деревне национальностью», забывая о мишарях.
В 1843 г. 152 башкира сеяли 168 пудов озимого, 352 пуда ярового хлеба.'
В Нижнечереккулево жили одни вотчинники. Башки-ры-еланцы этих двух деревень с жителями дд. Яркеево, Юнино в 1830 г. отдали в кортом сроком на 5 лет Токта-мышу Суюндуку озеро Ряс для рыбной ловли26.
Численность жителей и количество дворов показываем в следующей таблице.
Таблица 127
Жители занимались животноводством, земледелием (в 1843 г. на одного сеяли по 5,2 пуда хлеба) и пчеловодством.
Абдрафик Султангулов не вернулся с войны 1812г.
В годы кантонного управления (1798—1865 гг.) башкиры несли пограничную службу по р. Урал (Яик). Она продолжалась 6 месяцев. Летняя шестимесячная и зимняя такого же срока служба осуществлялась разными командами. Она не была непрерывной, т.е. прослужив 6 месяцев, воины направлялись домой, на их место приходили другие. Каждый мужчина от 20 до 50 лет находился на такой службе 6—8 раз. Так, житель д. Череккулево (какая — Верхнее или Нижнее — не указано в источнике), урядник 45-летний Шагабитдин Сабитов сын Суюндуков находился на такой службе 5 раз; его сын Сахритдин. Зауряд-сотник 49-летний Ардашир Баширов сын Сабди-кеев также был на службе 5 раз; его сыновья Ахмадей, Астраханбий, Ахметнабий, Ахметзян.
Д. Итеево при р. База принадлежала тем же башкирам Уразаевой тюбы еланцев. В 1739 г. население деревни становится национально смешанным: по договору елан-ских башкир сюда были припущены удмурты27. Припуск их продолжался: в 1794 г. было принято еще несколько удмуртских крестьян28. Через год они перешли в сословие тептярей.
* Ошибочно показали всех жителей мишарями, в то время как они в 1858 г. составляли чуть больше 30%.
26 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3708. Л. 2.
** Все жители ошибочно зафиксированы мещеряками.
27 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.
28 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 28. Один из авторов в своей
статье в районной газете год припуска удмуртов ошибочно счита
ет временем основания деревни. Маяк. 20 ноября 1990 г.-
280
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
Таблица 128
В 1843 г. посев 109 башкир равнялся 192 пудам озимого и 264 пудам ярового хлеба.
К 8-й юрте 10-го башкирского кантона относилась д. Телепаново из Уразаевой тюбы Еланской волости. Она расположена при р. База. О первопоселенце Телепане нет сведений. В одном документе за 1770 г. упоминается его сын сотник Еланской волости Субхангул Телепанов, проживавший в д. Телепаново29. Его сын Туктамыш, внук Абдулкарим, 1794 г. Последний служил зауряд-хорунжим.
До 1793 г. в деревне жили одни вотчинники. В тот год в свое поселение они припустили с условием уплаты денежного оброка башкир-еланцев и тептярей30.
А теперь приводим таблицу о численности населения и количестве дворов.
Таблица 129
В этой деревне жил юртовой старшина зауряд-сотник Абдулвалит Минлигулов сын Аиткулов, 1791 года рождения; его сыновья Динмухамет, 1814 г., Алимбет, 1816 г., Хабибулла, 1831 г.
В 1843 г. на 195 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 928 пудов ярового хлеба.
Мусульманам принадлежала мечеть, одному из них — мельница-мутовка.
Д. Ишкары находилась при р. Саръязы и «столбовой» (почтовой) дороге еланцев. В опубликованных источниках несколько раз упоминается боевая деятельность в 1773— 1774 гг. тархана и старшины Ишкара Арсланова. Он был пугачевцем, в июне второго года Крестьянской войны перешел на сторону правительственных войск. Он назван старшиной Киргизской волости. Однако такое утверждение следует признать за недоразумение, поскольку в той волости знали других старшин (их 3), но не Ишкара. Он и есть первопоселенец одноименного поселения31.
Однонациональное поселение после припуска в 1755 г. тептярей из татар становится полиэтническим32. О развитии деревни предлагаем очередную таблицу.
Таблица 130
В 1843 г. 194 башкира засеяли 480 пудов озимого и 928 пудов ярового хлеба, в деревне было широко распространено пчеловодство, плотническое дело.
Остальные деревни 8-й юрты входили в состав Лаяш-тынской тюбы еланцев.
В д. Саиткулово при той же р. Саръязы проживали одни башкиры, как вотчинники, так и припущенники. В 1795 г. взято на учет 62 башкира при 8 дворах. По VII ревизии (1816 г.) башкир-вотчинников было 74, башкир-припущенников — 13 человек. В 1834 г. первых насчитывалось 90, вторых — 18 человек. X ревизия 1858 г. показала 160 вотчинников (31 дом) и 9 припущенников из башкир (2 двора). 188 башкир при 37 дворах было в 1870 г., но они ошибочно названы мишарями. В 1920 г. в 72 домах проживали 379 башкир.
В 1843 г. на 118 башкир было засеяно 192 пуда озимого и 400 пудов ярового хлеба.
Д. Тазеево при р. База к тюбам еланцев не относилась. Об основателе деревни нет сведений. Но его сыновья в отдельных документах были зафиксированы. Например, упоминается Абзалил Тазеев. Другой сын Байслан Тазеев попал в документ за 1785 г. как должник Акая Зубаирова из д. Зубаирово, у которого занял 14 руб.33
Башкиры-еланцы д. Тазеево перед самой V ревизией 1795 г. припустили 5 ясачных татар из одной семьи из д. Мамяково34.
Проследим рост численности населения деревни.
Таблица 131
29 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 1. Д. 50.
30 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 27.
* Ошибочно названы мишарями.
31 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 127, 128, 169, 170, 225, 414.
32 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 24.
33 МИБ. Т. 5. С. 558.
34 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25. Краеведы искажают исто
рию заселения татар в данной деревне, ошибочно утверждая об
основании ими этого поселения. Маяк. 20 ноября 1990 г.
* Как видно по таблице, башкир ошибочно отнесли ктептярям.
БИРСКИИ УЕЗД
281
В 1831 г. зауряд-сотник 55-летний Нурали Гайсаров сын Акбуляков в составе 6-го башкирского полка находился в Польше «по препровождению польских пленных в г. Минск» (его сыновья Иргали, Шавали, Шагали, Алимбай).
В 1843 г. на 174 башкира было засеяно 360 пудов озимого и 760 пудов ярового хлеба.
* * *
А теперь о башкирских поселениях Киргизской волости. Она подразделялась на следующие тюбы: Аюевская, Ябалаковская, Татышевская.
Несколько деревень из тюбы Аю (медведь) входили в 6-ю юрту 10-го башкирского кантона.
Д. Куктово при р. Кийкичу в опубликованных источниках впервые упоминается в 1745 г., когда житель деревни башкир Заит Сайтов (его тамга ) вместе с другими вотчинниками дд. Ябалаклы, Аишево, Илишево, Нагаево отдали дворцовым крестьянам в кортом свои земельные угодья. В тексте имеется одно ограничение: «для житья построить на речке Узункол деревню 5 дворов... скота всякого водить, кроме свиней»35. Второй раз тот же самый Заит Сайтов, другие куктовцы Абдей Кузяков ( ) и Чапай Бигинеев ( ) вместе с вотчинниками 13 киргизских поселений на 10 лет припустили на свою вотчину ясачных татар из дд. Урсалы и Балыклы Арской дороги Казанского уезда «для построения двух хуторов в урочищах по 2-м речкам Бай реке Ютады и довольства при оных скота» с единовременной платой 30 руб.36
Выделение части жителей из коренной деревни в новую произошло перед V ревизией (1795 г.). Тогда же они приняли ясачных татар из д. Новоадамово Чистопольского уезда Казанской губернии и марийцев. Время припуска мишарей не известно.
Проследим по таблице развитие д. Старокуктово.
Таблица 132
Деревня находилась у столбовой дороги, соединяющей Бирск с Мензелинском, поэтому здесь была почтовая станция. В распоряжении мусульман имелись мечеть и «училище», была и мельница.
К 1842 г. был еще жив участник Отечественной войны 1812 г., ветеран 10-го башкирского полка зауряд-хорун-жий Бикбалтай Мухаметрахимов сын Гайсаров, 1774 года
35 МИБ. Т. 3. С. 428.
36 Там же. С. 468-469.
рождения (его сыновья Мухаметзян, Мухаметвалит, Мухарам, Зигангарей). Его брат Мухаметшариф Гайсаров (1786 г.) служил зауряд-есаулом, 5 раз побывал на Оренбургской пограничной службе (его сыновья Абубакир, Гумер, Усман, Гали)37.
В 1843 г. 378 башкир засеяли 288 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба.
Имеются интересные сведения об уровне грамотности сельчан. В 1896 г. на приговоре аульного схода из 106 домохозяев подписи на тюрки поставили 11 человек (10,3%), а остальные — тамги38.
Развитие д. Новокуктово показано в таблице.
Таблица 133
Неточностью выделяется 1870 г.: здесь никогда не было мишарей.
Во второй половине XIX в. деревня располагала мечетью и «училищем», а также мельницей.
В 1843 г. на каждого из 182 башкир было засеяно по 3,2 пуда хлеба.
В самом конце XIX в. из 122 старших домохозяев на деревенском сходе участвовали 85 человек. На принятом там приговоре 19 из них поставили подписи на тюрки (22,3%), остальные — тамги39.
К той же тюбе Аю относилась д. Шамметово при р. Сюнь. В «Материалах по истории Башкирской АССР» упоминается башкир Шаммет из той же самой Киргизской волости, на территории которой и расположена одноименная деревня. В этом документе говорится о том, что башкиры договаривались между собой не выдавать правительственным сыскным военным отрядам беглых татар из Казанского уезда. Участник восстания 1704— 1711 гг. «киргизский Шаммет» согласился «с ними заодно быть»40. В другом источнике уточняется его фамилия. Башкир Ельдякской волости в 1712 г. занял деньги у поручика М. Г. Жукова. Поручителем этой сделки выступили башкиры Киргизской волости Шембет Или-шев и Исанбай Енурусов41. Оба известны как основатели одноименных поселений. Фамилия Шаммета свидетельствует о том, что его отец Илиш был тоже первопоселенцем одноименной деревни. Выходит, что Шаммет выделился из коренного поселения и основал свою деревню.
Один из жителей д. Шамметово (в документе Шембет) Ибрай Нагаев (тамга ) с другими вотчинниками Киргизской волости в 1749 г. участвовал в припуске ясачных татар для поселения двумя хуторами в бассейне
37 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 40.
38 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 51.
39 Там же. Л. 60.
40 МИБ. Ч. 1.С. 293.
41 Там же. Т. 3. С. 86.
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
Таблица 135
pp. Бай и Ютады сроком на 10 лет42. Через 7 лет Тогучай Мряков и Япин Тулиев также принимали участие в отдаче дворцовым крестьянам в аренду на 12 лет мест рыбных ловель в р. Белая в промежутке между pp. Киргиз и Сюнь43.
Из жителей Абдулхаким и Мухаметжан Валитовы, Мухаметсадык Мухамадияров, Газитдин и Ардашир Сайфульмулюковы, Хусурвашир Ардаширов и другие просили в своем прошении от 11 июля 1851 г. о переселении их в числе 10 дворов на правый берег Агидели на свою вотчину в бассейне р. Кальты в 25 верстах от их деревни, где «по черноземному грунту земли удобно было бы производить хлебопашество». Новая местность называлась Иштюба. Причиной такой просьбы послужило то, что на старом местожительстве, занимаясь земледелием на возвышенной местности, часто лишались «засеянных хлебом полей по случаю наносимой на поля и хлеб ветром в зимнее время глины»44. Туда же переехали их одновот-чинники в количестве 30 семей из д. Татышево. В 1896 г. 37 душ м.п. изъявило желание переселиться «на свою дачу Киргизской волости за рекой Белой на заростный участок». Туда же хотели переехать 54 мужчины из д. Или-шево45.
Перед вами таблица о развитии деревни.
Таблица 134
В 1895 г. на сходе из 103 домохозяев участвовало 73, из них 20 человек (27%) расписались на приговоре на тюрки, остальные поставили тамги48.
В деревне была мечеть. На р. Иша находились 2 мельницы.
Д. Исянбаево при р. Миништы находилась в составе тюбы Аю и 7-й юрты 10-го кантона. Впервые она упоминается в источниках за 1707 г., когда ее житель горный татарин занял деньги у жителя д. Каинтуба Казанской дороги49. Известен и первопоселенец башкир Исянбай Енурусов (1712 г.)50. В договорной записи башкир Киргизской волости о припуске ясачных татар на их вотчину по pp. Бай и Ютады за 1749 г. указаны д. Исянбаево и ее житель Исянбай Янурусов (тамга )51. Его сын Масягут Исанбаев жил в 1726—1817 гг.; его сын Абдулмазит, его сын Габдулвахит, его Абдрафик и Шагиахмет. Второго сына Масягута звали Халит, его сыновья Абдулатиф, Абдулла. Третий сын Масягута Мухаметрахим, его сын Абдрахим.
Следующая таблица рассказывает о развитии деревни.
Таблица 136
В 1843 г. на каждого из 151 человека было посеяно по 3,4 пуда озимого и ярового хлеба.
В деревне были мечеть с «училищем» и 2 водяные мельницы (1870 г.).
На приговоре46 схода аула за 1896 г. 50 его участников поставили 3 подписи (6%) на тюрки и тамги — 47 человек.
Д. Карабашево находилась в составе Ябалаковской тюбы Киргизской волости. Карабаш — первопоселенец, но по выявленным и опубликованным источникам он нам не известен.
Башкиры-вотчинники этой деревни перед 1782 г. приняли к себе тептярей из марийцев47.
Развитие деревни показывает следующая таблица.
Как видно по таблице, в деревне не было мишарей, тем не менее за 1870 г. все жители показаны мишарями.
В 1843 г. на каждого из 213 башкир было засеяно по 3,5 пуда хлеба.
42 Там же. Т. 3. С. 468-470.
43 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 105-106.
44 ЦГИА РБ. Ф. 2. Он. 1. Д. 6565. Л. 9-10.
45 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1308. Л. 17.
* Башкиры ошибочно показаны мишарями.
46 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 8-9.
47 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 501.
И здесь в 1870 г. этнический состав жителей указан неправильно. Несмотря на то, что в Исянбаево не было ни одного мишаря, все башкиры ошибочно показаны мишарями. Такое наблюдается и по многим другим населенным пунктам Бирского и Белебеевского уездов. Вывод: сведения 1870 г. должны быть использованы только в сопоставлении с данными других ревизий и переписей.
По X ревизии здесь насчитывалась 221 душа м.п., в т.ч. 160 домохозяев. Из последних в 1896 г. на аульном сходе участвовало 110 человек. Из них на принятом доку-
48 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624.
49 МИБ. Т. 3. С. 32.
50 Там же. С. 86.
51 Там же. С. 408, 470; ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547.
Л. 516.
БИРСКИИ УЕЗД
283
менте подписались на тюрки 13 башкир (10%), остальные поставили свои тамги52.
В 1843 г. на каждого из 277 вотчинников было засеяно около 2 пудов хлеба (всего 540 пудов).
Мусульмане имели в своем распоряжении мечеть с «училищем». На берегу Миништы была мельница.
Д. Аю была центром одноименной тюбы и входила в 1798—1865 гг. в 9-ю юрту 10-го башкирского кантона. В официальных бумагах с конца XVIII в. она называлась в переводе на русский язык Медведево, с начала XIX в. — Старомедведево. В 1722 г. упоминается д. Аю, куда был послан сыскной отряд «для взятья и высылки из разных волостей беглецов» из Казанской дороги — татар, марийцев и других. В эту деревню прибыл поручик Милкович, но «той деревни башкирцы пришед к нему бранили и поносили его всячески», «самовольно отбив у него сходцев» (беглых)53.
А теперь приводим таблицу о количестве жителей и дворов по сведениям ревизий и переписей.
Таблица 137
В 1795 г. к Киргизской волости относилась лишь половина д. Верхнемедведево, вторая половина относилась к Гарейской волости. Здесь жили вотчинники. Тептяри были припущены не киргизцами, а вотчинниками Гарейской волости. Это произошло в 7151 (1643) г.54 После VIII ревизии (1834 г.) в Новомедведево перешли 122 вотчинника. В коренном поселении оставалось 66 вотчинников при 10 дворах.
При мечети имелось «училище». Была водяная мельница.
В 1843 г. на каждого из 66 башкир было засеяно по 2,5 пуда (всего 168) хлеба.
Следующая таблица о развитии д. Новомедведево.
Таблица 138
52 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 57. 53МИБ.Ч. 1.С. 293.
* В ЦГАДА (Ф. 1355. Д. 187. Л. 171) указана эта цифра, в ЦГИА РБ (Ф. 138. Оп. 1. Д. 30) другая - 44. 54 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.
Время выделения жителей из коренного поселения в новую нам не известно. Но предположительно можно указать рубеж XVIII—XIX вв. Этническая принадлежность жителей за 1870 г. определена неверно. В новой деревне жили одни башкиры-вотчинники.
В 1843 г. на каждого из жителей приходилось по 3 пуда засеянного хлеба. Двум сельчанам принадлежало 2 мельницы.
Новомедведево — центр Илишевской волости.
10-й юрте 10-го башкирского кантона принадлежала д. Татышево, относившаяся к особой одноименной тюбе и находившаяся при одноименном же озере.
Татышево — коренное поселение вотчинников Киргизской волости.
Это наглядно показывает таблица.
Таблица 139
Сведения за 1870 г., как видно по таблице, не соответствуют истине.
Жители д. Татышево башкиры Муслюм Багаев (тамга ), Сеит Ишметев ( ) и д. Илишево Якуп Муаитмасев ( ), Имангул Маметкулов ( ") «с товарыщи» в 1748 г. дали договорную запись русским дворцовым крестьянам д. Пермяково Каракулинской волости об аренде мест рыбных ловель в озерах Татыш, Темеду, Силиди, Кытыл-ды, Акбулат с платежом по 10 руб. в год55.
В 1843 г. на 787 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба, т.е. около 2 пудов на каждого.
В деревне было 2 мечети с «училищем» (1870 г.).
В 1896 г. на сельском сходе участвовало 167 человек, которые приняли приговор, подтвержденный 26 подписями (15%) на тюрки и 141 тамгой.
В 30-х гг. XIX в. житель Татышево зауряд-сотник Искандар Кульчамов сын Ягафаров служил юртовым старшиной, в его подчинении находилось 7 деревень 10-й юрты 10-го башкирского кантона. Его сыновья Абдулзеппар, Гафар56.
Жители Татышево основали дд. Мушта и Новый Татыш (ныне Краснокамский район Республики Башкортостан). Выделение части татышевцев и переселение в другие места продолжалось. В частности, в 1851 г. башкир д. Татышево Гилязитдин Тумавилов с одновот-чинником из д. Ябалаково Абдулатифом Азягуловым просили губернские власти о разрешении им с частью жителей их поселений в числе 50 душ м.п. переселиться на правый берег Агидели в д. Мушта. Оказывается, они еще в 1848 г. подавали подобное прошение, где говорится: «мы объяснили, что места наши на левой стороне
55 МИБ. Т. 3. С. 453; Т. 4. 4.1. С. 34, 106.
56 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6665.
284
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
р. Белой, где мы живем, каждую весну потопляются разливом р. Белой так, что вся наша деревня в продолжение разлива стоит в воде, чему подвергаются и пахотныя поля, сверх того мы пользуемся водою из озера, которая иногда, задыхаясь, делается совсем негодной к употреблению. Строевым лесом и лугами мы пользуемся на правой стороне Белой, изобилуемой сверх того черноземом, удобным для хлебопашества, а возвышенность места предохраняет все это от водополья. По всем сим неудобствам мы просим о переселении нас в числе 19 домохозяев из настоящего жительства в д. Муштину, отстоящей от нас в 6 верстах». Муштинцы-одновотчин-ники приняли их в 1852 г.57 Тамги_переселившихся в д. Мушта татышевцев;
Представители Татышево Габдулгариф Ирзигитов и его тезка Искандаров в 1867 г. просили о том же, что и другие в 40—50-х гг. «Из-за нехватки земли на левом берегу р. Белой» просили разрешить переселиться 125 душам м.п. на ее правый берег за 20 верст от их деревни на урочище «Йэн тюба». Об этом же просили повторно в 1874 г. Часть их действительно переехала на указанное урочище (однако нет названия поселения)58.
В 1843 г. на 787 башкир засеяли 720 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба.
При 2 мечетях имелось «училище».
К тюбе Аю принадлежит д. Илишево. С 1866 г. волость называлась Илишевской, но ее центр находился в д. Новомедведево. О сыне первопоселенца мы уже говорили, когда речь шла о д. Шамметово. Это — Шаммет (Шамбет) Илишев из Киргизской волости, упоминается в документе за 1718 г.59 Его отец — первопоселенец одноименной деревни. Деревня с его именем могла возникнуть в середине XVII в. В 7201 (1693) г. вотчинники припустили сюда марийских крестьян, ставших тептя-рями60, затем и татар, перешедших впоследствии в сословие тептярей.
О марийцах деревни говорит один из документов за 1727 г. Мариец Каныш Козянов занял у односельчанина башкира Камамета Илгилдина 7 руб. «За те взятые деньги жить Канышу с женой у Калмамета 3 года и работать всякую ево домашнюю и отъезжую работу и во все ево слушать». При этом ему «пить и есть ево и одежду и обувь носить свое»61.
Башкиры-вотчинники д. Илишево весьма активно вели себя при решении общинных проблем Киргизской волости. В 1745, 1748 гг. участвовали с другими владельцами общинных угодий в отдаче русским дворцовым крестьянам в аренду земель и мест рыбных ловель62.
И в последующем они практиковали аренду земель.
Старшина Якуп Муаитмасов (тамга ) в 1751 г. участвовал в отдаче дворцовым крестьянам Каракулинской волости в оброчное владение на 20 лет половины мест рыбных ловель в курье Костоватой (Иргыныш) или Иски-Идель63. В 1756 г. он с башкирами Киргизской волости из дд. Шамметово, Татышево, Ябалаково отдал
тем же крестьянам в аренду сроком на 12 лет места рыбных ловель по р. Белая на расстоянии между pp. Киргизка и Сюнь (по-русски Сатарка)64. В 1768 г. с представителями вотчинников Киргизской волости башкир д. Илишево Кабай Юлметов участвовал в таком же деле, когда на 15 лет они отдали в аренду места рыбных ловель в озерах Татыш, Темели, Исим, Акбулат, Кытыл, Иялан-куль, Большое Кызай, Новое с другими мелкими озерами. За это они получили 24 руб. арендных денег65.
В документе за 1761 г. еще раз упоминается эта деревня, когда уфимский дворянин В. И. Третьяков жаловался, что ее жители — старшина Киргизской волости Якуп Муаитмасов и башкир Салих Ямангулов не уплатили занятых в долг первым 3 руб. 50 коп., вторым 1 руб. За эту сумму Якуп должен был отвезти заимодавцу 40 пудов ржи, Салих — 10 пудов. Однако, как писал дворянин, «коему платежу срок минул давно, но они и поныне оной ржи не привозят и не отдавают»66.
Илишевец Тогусай Мряков с другими башкирами разных деревень Киргизской волости в 1749 г. поставил тамгу (. ) в договорной записи о припуске ясачных татар сроком на 10 лет «для построения двух хуторов в урочищах по 2-м речкам Бай реки Ютады»67.
В 1816 г. илишевцы из припущенников были показаны без определения их этнического происхождения: они названы лишь припущенниками в количестве 139 душ м.п., т.е. примерно 278 человек. То же самое видим и в 1834 г., когда были указаны лишь тептяри в числе 32 душ. По татарам нет сведений. К 1858 г. количество припущенников сократилось по причине выезда части их в другие поселения из-за нехватки посевных площадей. Переселения такого рода были предусмотрены законом о земле 1832 г. Что касается данных 1870 г., то они вообще не соответствуют действительности, поскольку здесь мишарей не было вообще. Советская перепись 1920 г. всех жителей показала правильно как башкир и татар.
Предлагаем таблицу о развитии деревни.
Таблица 140
57 Там же. Л. 7-8.
58 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1326. Л. 9-10, 14.
39 МИБ. Т. 3. С. 86.
60 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 501.
61 МИБ. Т. 3. С. 246-247.
62 Там же. С. 428, 451-453.
63 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.
64 Там же. С. 105-106.
65 Там же. С. 268.
66 ЦГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 30. Л. 1; МИБ. Т. 4. Ч. 1.
С. 385-386.
67 МИБ. Т. 3. С. 468-470.
68 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755. Л. 401.
БИРСКИЙ УЕЗД
285
Таблица 141
В материалах VII ревизии (1816 г.) отмечено, что здесь проживал юртовой старшина 10-й юрты с 7 деревнями 45-летний Утна Абдулхаиров (у него в семье были 2 жены,
3 дочери, 4 сына, 2 сына и дочь умершего брата). В 1816 г.
в Илишево в 36 дворах проживали 112 мужчин и 122 жен
щины из башкир. 36 дворов состояло из разных форм
семей: из них к малой (супруги и несовершеннолетние
дети) относилось 25, к отцовской (с родителями жили
женатые сыновья) — 9, братской (женатые братья вели
совместное хозяйство) — 2 семьи. Полигамных семей
было 3: одна с тремя, две — с двумя женами69.
В 1843 г. на 334 башкира было засеяно 480 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба. На берегах р. Сюнь или-шевцы имели 12 мельниц. При 2 мечетях действовало 2 мусульманских «училища» (1870 г.).
Относительно грамотности населения приводим косвенные сведения. В 1896 г. на сельском сходе илишевцы «для отвода им 15-десятинного надела на душу в отдельности» избрали своими уполномоченными башкир Ахметбия Минибаева, Нурмухамета Нуритдинова, Наз-мутдина Зайнитдинова, Загидуллу Сайфуллина, Муха-метсадыка Надыршина, Абдракипа Абдрахимова, и они на приговоре подписались или поставили свои тамги. Из 77 участников схода из старших домохозяев подписались на тюрки 22 (28,5%), остальные 55 поставили свои тамги: и другие70.
Название д. Ябалаково из Ябалаковской тюбы явно антропонимического характера. Однако у нас нет материалов об основателе этого поселения — Ябалаке. Следует особо подчеркнуть активность в делах общины-волости жителей Ябалаково. В 1745 г., например, старшина Киргизской волости Бикбатыр Исаев (тамга ), писарь Еркей Ермаков (подпись и тамга ), башкиры Аптим Салтанаев ( ), Мухта Минлибаев ( ), Минлигул Кадыров ( ), Зайсан Акбаев ( ), Муксин Бикбатыров с башкирами дд. Ишкарово, Аишево (ныне Республика Татарстан), Киргизово, Куктово, Илишево, Нагаево (ныне Краснокамский район) по договорной записи от 1 июля отдали русским дворцовым крестьянам села Каракулино «вотчинную свою для пашни землю с лесом и с сенными покосы и с хмелевым щипаньем» сроком на 20 лет «с платежом на год по 50 коп.»71 Они получили возможность построить деревню при р. Узункуль из 5 дворов. Через
4 года часть названных ябалаковцев участвовала в при
пуске ясачных татар из Казанского уезда сроком на 10 лет
на землю по pp. Бай и Ютады72. Ту же самую аренду мест
рыбных ловель по р. Агидель они практиковали и в 1754,
1756 гг.73 Один из жителей деревни по имени Сагит попал
в реестр должников башкира Юзея Карманова из д. Кар-
маново Уранской волости за 1760 г.74
Поселение вотчинников в 7201 (1693) г. принимает марийцев, перешедших в тептярское сословие75. Предлагаем таблицу о развитии деревни.
69 Там же. Ф. 138. Оп. 1. Д. 161. Л. 686-695.
70 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 5-6.
71 МИБ. Т. 3. С. 428-429.
72 Там же. С. 468-470.
73 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 76-77, 105-106.
74 Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 384.
75 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.
Еще раз подчеркнем, что сведения об этническом составе поселений за 1870 г. очень далеки от истины. Ни одного мишаря в деревне, и вдруг все жители — мишари. Это — явная ошибка. Все марийцы к 1795 г. перешли в тептяри. По-видимому, среди припущенников из марийцев были и татары. Такое предположение подкрепляется тем фактом, что в 1773 г. среди пугачевцев оказалось 12 ясачных татар из д. Ябалаково. В 1920 г. все жители правильно отнесены к башкирам и тептярям, но не подчеркнуто, что последние состояли главным образом из марийцев.
В 1843 г. на 124 башкира приходилось 1096 пудов засеянного хлеба, т.е. около 9 пудов на каждого из них.
Мусульманам принадлежала мечеть с «училищем».
О грамотности ябалаковцев: в 1896 г. из 46 участников аульного схода 4 подписались на приговоре на тюрки (8,6%), остальные поставили свои тамги76.
Д. Старокиргизово — коренное поселение башкир-вотчинников тюбы Аю Киргизской волости, один из немногих населенных пунктов, сохранивших первоначальное свое название, исходящее от самоназвания рода-волости, т.е. произошедшее от этнонима.
По родословной киргизовцев, житель д. Киргизово Кушук-би сын Янаба-бая принял русское подданство. Его внук Кылчан сын Куккузабия получил от царя Алексея Михайловича жалованную грамоту77. Но имеется и другое указание о том, что ввозную грамоту Киргизской волости получил отец Кылчана — Куккуз. Это произошло в 7136 (1626) г.78
В опубликованных материалах д. Киргизово упоминается и в 1635 г., когда башкир-киргизовец жаловался на марийца этой деревни, захватившего две полосы** земли79. Затем она названа в документе за 1658 г.80 Житель деревни Мяскау Тапиев в прошении башкир за 1728 г. на имя Петра II поставил свою тамгу ". В 1745 г. башкир Иски Танатаров ( ) из д. Киргизово участвовал в отдаче русским крестьянам в аренду своих вотчинных земель
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 27. Л. 71.
76 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 2624. Л. 15-16.
77 Шура. 1913. № 10.
78 ЦГАДА. Ф. 1329. Оп. 1. Д. 1055. Л. 72.
** Полоса не имела определенной величины и означала только долю земли, отведенную на душу в одном поле.
79 Янгузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной
России. С. 35.
80 Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVII—XVIII вв.
С. 156.
81 МИБ. Ч. 1.С. 123.
286
ИЛИШЕВСКИЙ РАЙОН
сроком на 20 лет с уплатой по 50 коп. в год82. В 1749 г. сын его Кучук Искин ( ), а также Юлдаш Максеев ( ) с другими киргизцами поставили свои тамги под договор о припуске татар на свои земли для построения ими двух хуторов по pp. Бай и Ютады83.
По договорной записи вотчинников в д. Киргизово были припущены марийцы, пополнившие сословие тептярей. Однако дата ее нам не известна. Жили здесь и тептяри из татар. 32 человека из них участвовали в восстании Пугачева.
Таблица знакомит с итогами ревизий.
Таблица 142
Опять же наблюдаем искажение этнического состава жителей за 1870 г. Здесь не было мишарей, вдруг их оказалось около 600 человек. В 1920 г. правильно показали национальный состав жителей башкирами и тептярями (прежде всего из марийцев).
В 1843 г. 62 башкира сеяли 144 пуда озимого и 240 пудов ярового хлеба.
При мечети функционировали 2 «училища». Сельчане имели 2 водяные мельницы.
В 1896 г. на приговоре схода из 19 домохозяев двое подписались на тюрки, другие поставили свои тамги:
Д. Новокиргизово была известна еще в 1783 г., когда здесь насчитывалось 104 человека удмуртов. В 1795 г. башкир было 54 человека при 8 дворах и 37 удмуртов при 6 дворах. 76 башкир и 44 новокрещеных удмурта при 15 дворах было в 1816 г. В 1834 г. было 98, в 1858 г. -463 вотчинника при 18 дворах. 170 башкир в материалах за 1870 г. ошибочно названы мещеряками. 273 башкира при 55 дворах было в 1920 г.
В 1843 г. 98 башкир сеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба.
Имелись мечеть и «училище».
Д. Новокиргизово с конца XIX в. стала называться Юлдашево.
Юлдаш Московов (Мяскеев) — старшина Киргизской волости, пугачевец84. Он из Старокиргизово.
* * *
К Гарейской волости относились дд. Старохазино, Телекеево, Старобиктово. Первые находились в Буртю-ковой тюбе и 9-й юрте, последняя — в Каинлыковской тюбе и 10-й юрте 10-го башкирского кантона.
Д. Старохазино в XVIII в. называлась Хазино от имени вотчинника-гарейца Хажи. По источникам известен его сын Аюп Хажин. Его имя упоминается в прошении его сына Кусюма Аюпова, сообщившего о том, что дед последнего — Хажи 21 декабря 1764 г. из Оренбургской губернской канцелярии получил копию с сберегательной грамоты Гарейской волости от 5 июля 7149 (1641) г.85 Вот этот Хажи и был первопоселенцем д. Хазино.
Хазинцы в 1842 г. основали новое поселение, расположенное на правом берегу р. Агидель. Годом раньше 25 семей ходатайствовали о переселении их, на вотчинную землю по р. Арь в 20 верстах от их родного поселения. Они получили разрешение на это, в нем сказано следующее: «переселить с наименованием их поселения деревнею Новою Хазиною»86. В 1846 г. из дд. Старомедведево 8, Хазино 69 душ м.п. были исключены из числа жителей коренных поселений, поскольку они оказались уже в новой деревне через р. Агидель87. Среди основателей д. Новохазино был бывший житель Старохазино Абдул-нафик Музафаров, 29 лет (жена Хубульбанат Исамбаева); его дети Ягуда и Галиакбар88.
Уменьшение численности хазинцев в 1858 г. и в последующее время объясняется выездом части жителей в Новохазино. Сведения 1870 г. и на этот раз противоречат материалам всех предыдущих ревизий.
Развитие д. Старохазино показано в таблице.
Таблица 143
Хазинцы имели мечеть и мектебе при ней. Была мельница.
В 1843 г. на 292 вотчинника было засеяно 168 пудов озимого и 208 пудов ярового хлеба.
Название д. Телекеево тесно связано с отцом Асана Телекеева89, участвовавшего в 1754 г. в отдаче в аренду мест рыбных ловель на озере Закальи (Юрмалы); его брат Султанай. Такого характера аренда мест рыбных ловель продолжалась и дальше90. Исходя из дат арендных договоров, где принимали участие сыновья Телекея, предположительно можно сказать, что деревня под этим названием могла быть основана в конце XVII — начале XVIII в.
82 Там же. Т. 3. С. 428.
83 Там же. С. 468-470.
84 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 255, 278; МИБ. Т. 3. С. 469-470; Т. 5. С. 87, 111, 207.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64.
Там же. Оп. 21. Д. 4881. Л. 2.
Там же. Л. 5.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6. Л. 39.
МИБ. Т. 4.4. 1.С. 77.
Там же. С. 92, 163, 172, 270, 276, 277.
БИРСКИЙ УЕЗД
287
Подтверждением тому является и сберегательная память, данная тептярям из татар в 7104 (1696) г.91 Тептяри жили на основе записи 1729 г., когда житель д. Буртюково Нияс Татлыбаев припустил башкира Сайганбулова; ясачные татары были припущены по договору от 18 июля 1779 г.92 Предлагаем таблицу о развитии деревни.
Таблица 144
И на этот раз статистические данные 1870 г. стоят особняком, явно искажая действительное положение этнического состава жителей. Перепись 1920 г. показала их башкирами и тептярями.
В 1843 г. 178 башкирами было засеяно 216 пудов озимого и 427 пудов ярового хлеба.
Деревня имела свою мечеть с «училищем», 3 мельницы.
О д. Биктово (бейек may — высокая гора) материалов мало. Ее называли и Суюрово. Она принадлежала к Каин-лыковой тюбе и 10-й юрте. Время основания ее нам не известно.
Таблица знакомит с итогами переписей.
Таблица 145
В 1870 г. все жители отнесены к мишарям, хотя здесь не было ни одного их представителя. В 1920 г. численность жителей двух деревень Большебиктово и Малобик-тово подсчитана вместе.
В 1843 г. на 18 башкир приходилось 408 пудов озимого и 1172 пуда ярового засеянного хлеба. Ревизиями или переписями не были показаны ни мечети, ни мектебе.
Приводим любопытный документ — прошение башкира д. Старобиктово Исмаиловской волости Бирского уезда, направленное Уфимскому губернскому по крестьянским делам присутствию: «Предки мои принадлежали
91 ЦГИА РБ. Ф. 2. On. 1.Д. 1755. Л. 501.
92 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4. Л. 17.
93 Там же. Д. 132. Л. 7.
к числу вотчинников д. Новомедведевой, затем дед мой и отец были указными муллами в д. Старобиктовой и за ними и я живу в этой же деревне частным муллой и в 7-й ревизии (1816 г.) приписан к этой деревне 3 душами, сохранив за собою право пользования надела в даче Киргизской волости, т.к. другая сторона речки принадлежит этой даче и действительно поземельными угодьями пользовался я в д. Новомедведевой, имея в своем пользовании пахотной земли 12 переездов* и сенные покосы, уплачивая там все вообще казенные и земские сборы бездоимоч-но. В 1835 г. башкиры д. Новомедведевой Хайритдин Бикташев, Мухаметсадык Мухамедьяров, Хазиахмет Нугуманов, Абдрахим и Мухаметкарим Мухаметрахи-мовы самопроизвольно без всякого дозволения со стороны общества и начальства воспретили мне пользоваться означенными угодьями и припустили сами к пользованию, чем и лишили меня от 'пользования теми угодьями, коими пользовался я несколько десятилетних давностей без всяких споров. В настоящее время не имею ни одного клочка земли для посева и для сенокошения, сам я престарелых лет (74 года), больной, неспособный к труду, имею в семействе 8 человек едоков. Так как хотя я живу в д. Старобиктовой, но жители оной есть припу-щенники (в основной своей массе) другой дачи, а потому я, как вотчинник на свои 3 души должен получить отдельный по другую сторону речки участок из дачи Киргизской волости. О чем при составлении ... раздельного акта по даче Киргизской волости было мне объявлено, однако же я и до сего времени остаюсь без всякого надела. Ввиду своей крайней бедности я имею честь ... просить губернское присутствие сделать распоряжение о наделении меня узаконенною пропорциею земли из своей вотчинной дачи, т.к. я без поземельного надела решительно не в силах пропитывать себя с семейством. О распоряжении же своем мне объявить июля 6 дня 1889 г.»94
* * *
К Ельдятской волости в Бирском уезде относились дд. Верхнемончарово (Ypre Маншыр) и Новоаташево. Первая из Сырышевской тюбы. Башкиры — вотчинники. Точное время припуска тептярей нам не известно, возможно, они были приняты между IV—V ревизиями (1783-1795 гг.).
Башкир Бурангул Кутуков (тамга ) из д. Манчар Ельдятской волости в 1751 г. участвовал в отдаче в аренду крестьянам Каракулинской волости половины мест рыбных ловель в курье Иргыныш95.
Здесь проживал помощник юртового старшины 5-й юрты зауряд-есаул 1793 года рождения Абдулвахит Абдра-фиков сын Сарымов, его сыновья Абдулхалик, Абдрашит, Абдулвали. Зауряд-есаул Юнус Шаммасов сын Смаков (1782 г.) в 1830—1831 гг. находился с башкирским полком в Польше и Белоруссии для препровождения польских повстанцев в Россию. От двух жен — башкирки и ми-шарки — у него не было детей96.
* Переезд — земельная мера, обычно равная половине десятины. В Бирском уезде переезд был равен 1600 кв. саженей.
94 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1308. Л. 5-8.
95 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.
96 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
288
ИЛИШЕВСКИИ РАЙОН
Таблица 146
Как всегда, 1870 г. дает искаженную информацию: здесь не было мишарей. Жители — башкиры и тептяри. Последние составляли в 1858 г. 6,8% всех жителей.
В 1843 г. на всех башкир было засеяно 360 пудов озимого и 1568 пудов ярового хлеба.
В 1870 г. в деревне было 2 мечети.
Д. Новоаташево — поселение припущенников Ельдят-ской волости, жители которого выделились из Нижнеата-шево в начале XX в. До 1917 г. входила в Каръявдинскую волость, затем — в Чекмагушевскую. В 1917 г. 89 жителей из 16 дворов определили свою национальность как туме-ны (тюмены), следует понимать как мишари; 108 жителей в 17 дворах происходили из тептярей. Здесь же проживало 7 татар (1 двор)97. Через три года — в 1920 г. все они были показаны тептярями (190 человек в 30 дворах)98.
* * *
Булярской волости подчинялись дд. Исаметово (6-я юрта) и Аккузево (7-я юрта 10-го кантона).
Д. Исаметово при р. Аушты была основана в конце XVII в. Это — поселение башкир-вотчинников булярцев, которые в конце XVII и в начале XVIII в. приняли к себе тептярей. Один из последних в 1839 г. представил договорную запись вотчинников на право пользования тептярями землей булярцев. Вот ее текст: «Я, Ишкей Карманов сын, Уфимскаго уезду Казанской дороги Булярской волости башкирец дал есме на Уфе сию на себя запись тое же Казанской дороги д. Турачевой есачному татарину Салтанаю Исакову в том, (что) вотчина у меня, Ишкея, по той по Казанской дороге в вершинах Каммидаса Саутлы (Сютле) речки да по Шебизу речке да Сютле Сосняг да подле Белые реки две аремы Иргалиш да Ювда, да по Сюнь реке, по обе стороны всякие угодья мое повытье, что владел я, Ишкей, тое же волости з башкирцы с родственники своими Аднагулом Бекчуриновым да Исеменнем. Я, Ишкей, платил ясак по 3 бисера** меду на год и всякие службы служил и тому владеть моим повытьем»99. Запись была оформлена в 1693 г. Кроме этого договора в опубликованных и архивных источниках имеется другая запись о таком же припуске за 1701 г.100Упоминаемый Исемен, возможно, Исамет — первопоселенец.
* Все отнесены к мишарям, что не соответствует истине.
97 Башкирский край. Вып. 2. С. 56. Публикация М. И. Род-
нова.
98 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 37.
** Бисер — часть батмана, в 1 батмане 10 фунтов, 1 фунт — 409,5 г.
99 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1927. Л. 6.
100 Там же. Л. 4; Малоизученные источники по истории Баш
кирии. С. 127; МИБ. Т. 3. С. 10-11.
Здесь упоминается факт уступки башкиром своего повытья татарину, получившему все права вотчинника, т.е. последний вошел в башкирскую кровнородственную общину-коллектив на равных правах. Его сын Солтанов стал башкиром-вотчинником, но тамга Ишкея ( )
не перешла новоявленному вотчиннику-башкиру.
О развитии деревни рассказывает нижеприведенная таблица.
Таблица 147
Как видно, по многим ревизиям нет сведений о при-пущенниках. Татары перешли в сословие тептярей. Время припуска башкир в д. Исаметово не известно. Но можно предположить, что запись 1701 г. касается именно этих безземельных башкир. Мишари жили на покупной земле с1789г.,ш
В деревне был известен вотчинник Мряс Исеметов, живший в 1759—1813 гг. Возможно, он сын первопоселенца Исамета. Другой Исаметов по имени Габдулгафар Иксанов сын, 1775 г., служил зауряд-сотником, участвовал в прусской кампании России 1806— 1807 гг. в составе башкирского полка (его сыновья Абдулханнан, 1807 г., Абдулфаттах, 1816 г.)102. Имена эти вовсе не случайные для одноименного поселения. Абдулханнан, безусловно, правнук Исамета.
В 1843 г. на всех 285 башкир засеяли 312 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба.
В 1870 г. деревня имела 2 мечети с мусульманским «училищем». При р. Аушта было 4 мельницы. Получили развитие разные ремесла: изготовляли ободья и колеса.
Д. Аккузево — поселение вотчинников-булярцев. Название деревни явно антропонимического характера. Поселение носит имя башкира-булярца Аккузя Мулеева. Это видно в договоре 1712 г. о припуске в 10 дворах в д. Аккузево Булярской волости башкир Енейской волости из одноименной деревни. Вотчинники Булярской волости Аккуз Мулеев (тамга ), Куккуз Исаев ■, Утекай Такеев , Мадияр Узекаев , Уразай Ишбер-дин ', Тяпис Сайтов , Ирка Якишев , Искак Мулеев , Муслюм Абдуллин (Акбулдин) за припуск енейцев взяли по 1 руб. с двора*. Тептяри представили башкирскому стряпчему грамоту от 21 марта 7201 (1693) г., т.е. с этого времени они проживают в Аккузево**.
101 ЮАС. Вып. 2. С. 329.
102 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
* Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 21.
** Там же. Л. 10.
БИРСКИЙ УЕЗД
289
Таблица 148
Здесь жил помощник юртового старшины зауряд-хорунжий из башкир Фаткулла Абдулнасыров сын Абзаев, 1787 года рождения; его сыновья Тухватулла, Мирхайдар103.
В 1843 г. 277 башкир засеяли 360 пудов озимого и 376 пудов ярового хлеба.
Была мечеть с «училищем» (1870 г.).
* * *
В 6-ю юрту 10-го кантона входили дд. Турачи, Кипча-ково, Зяйлево. Все они из Тогузларской тюбы Енейской волости.
Д. Турачи при р. Аушта была известна еще в 1693 г.104 Поселение вотчинников-енейцев включало и башкир-припущенников из Мушугинской тюбы Байлярской волости Мензелинского уезда105. В 1704 г. они названы тептярями106.
Д. Турачи, таким образом, была поселением в основном безземельных башкир-байлярцев, оказавшихся здесь в 1704 г.
А теперь проследим по таблице развитие деревни.
Таблица 149
В 1843 г. вотчинники-енейцы из турачинцев в количестве 21 человека засеяли 192 пуда хлеба, примерно по 9 с лишним пудов на каждого из них. В 70-х гг. XIX в. жителям принадлежала мечеть с «училищем». На берегах р. Аушта было 3 мельницы.
Из енейских поселений при р. Сюнь еще была д. Кип-чаково. Название деревни говорит о том, что она возникла на земле собственно Кипчакской волости, которая была известна в этих местах еще в XVII в.107 Следовательно, название ее — этноним. Затем в этом регионе такой волости не стало, но деревня сохранила в своем названии память о былой одноименной волости. Башкиры (волость не ука-
103 Там же. Ф. 2. On. 1. Д. 5091.
104 Там же. Ф. 1. Оп. 3. Д. 1927. Л. 6.
105 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 17.
106 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 239.
,07МИБ.Ч. 1.С. 192.
зана) Бирского уезда д. Кипчак в 1842 г. стряпчему 11-го кантона Сокурову показали, что они жительствуют здесь и владеют землей по договору 1712 г., который представлен башкирами д. Аккузево. Перевод нигде не засвидетельствован, где же находится подлинник, они не знают. По ревизиям состояло их VII — 28 и VIII — 38 душ м.п. В том руки приложили Яуширвен Рафиков и др.*
Кипчаково — поселение башкир 6-й юрты 10-го башкирского кантона. Они приняли к себе мишарей, но время их припуска нам не известно.
В таблице даны итоги переписей.
Таблица 150
Если исходить из данных таблицы, то сведения 1870 и 1920 гг. лишь частично отражают действительность: в 1870 г. половину жителей составляли башкиры, точно так же, как и в 1920 г. Хотя в последнем случае все зафиксированы татарами.
В 1843 г. 78 башкирами было засеяно 96 пудов озимого и 204 пуда ярового хлеба.
Мусульманам принадлежала мечеть с «училищем».
Д. Зяйлово (йэйлaу — летовка) при р. Аушта относилась к Тогузларской тюбе Енейской волости.
Эту деревню V ревизия 1795 г. не фиксировала. Деревня возникла между двумя ревизиями. В самом деле, незначительное количество дворов и людей в 1816 г. явно показывает недавнее рождение данного поселения.
В 1842 г. еще был жив ветеран Отечественной войны 1812 г. зауряд-сотник Туйгун Ямангулов сын Якшигулов, 1766 года рождения (сыновья Мухаметшариф, Мухамет-гарей, Шагингарей, Шагимардан).
В 1843 г. на всех 40 башкир было засеяно 344 пуда хлеба, на каждого из них приходилось по 8,6 пуда.
При р. Аушта было 3 мельницы (1870 г.).
Развитие деревни представлено в таблице.
* ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 21. Л. 6 об. ** Ошибочно отнесены к мишарям, которых в деревне не было вообще.
Таблица 151
10 — История сел и деревень Башкортостана
290
АСКИНСКИЙ РАЙОН
АСКИНСКИИ РАЙОН Башкирские деревни
Все поселения, расположенные на территории района, возникли на башкирских вотчинных землях Кыр-Таныпской, Су-Таныпской, Сунларской и Балыкчин-ской волостей.
Кыр-Таныпская волость, возникшая вследствие разделения Таныпской волости, была родовым подразделением со своей собственной территорией расселения. Кыр(Кара)-Таныпская волость сама состояла из тюб — подразделений кайпан и казанчи. Однако, по Р. Г. Кузее-ву, последние, представляя самостоятельные роды, «с та-ныпцами были связаны лишь участием во владении общей вотчиной, но не происхождением». Таныпцы заняли территорию на севере в XII в., в то время как казанчинцы и кайпанцы — гораздо позже (XV в.). Последние генетически тесно были связаны с кипчаками1.
Вотчинные земли Кыр-Таныпской волости находились в Бирском, Красноуфимском и Осинском уездах. Казанчиной тюбе Кыр-Таныпской волости по итогам Генерального межевания земель принадлежало 79019 десятин угодий, в т.ч. пашня занимала 1579, покосы — 386, леса — 75930 десятин; неудобной считалось 1074 десятины земли2.
Вся эта вотчина по VII ревизии 1816 г. находилась во владении 282 башкир м.п. Их земли арендовали 138 теп-тярей м.п.
Коренным поселением башкир-вотчинников Казанчиной тюбы Кыр-Таныпской волости была д. Казанчи, начало которой уходит в глубь веков. Этноним казанчи ничего общего не имеет с названием г. Казань, как пытаются объяснить отдельные авторы в районной газете. «Пришлые татары именовались казанлар, казан кешёсе, казан халкы, но не казанчи»3. В связи с таким ошибочным представлением подвергается сомнению и башкирское происхождение жителей д. Казанчи. Один из авторов газеты заявляет, что он никогда не слышал, чтобы коренные жители района себя называли башкирами. Жителей д. Казанчи считать сегодня башкирами было бы большой ошибкой. Они по своему антропологическому типу, языку, национальному характеру и культуре ближе всего стоят к казанским татарам, чем к зауральским башкирам. Поэтому, заключает он, казанчинцы являются татарами4. Вот так легко «решается» сложная проблема.
Полемизируя и пытаясь опровергнуть доводы своего оппонента о сильном кипчакском компоненте у кайпан-цев и казанчинцев, этот автор с иронией говорит, что скоро найдется и тот, кто будет утверждать, что казанчинцы — угро-финны. Что касается кипчакского влияния, то это уже утвердившееся мнение в историко-этнографической науке. Казанчинцы и кайпанцы подверглись смешению с угро-финнами — с марийцами,
удмуртами, в частности, не только в далеком прошлом, поскольку древние башкиры заняли территорию угро-финских племен, но и в новый период истории. Возражая автору, приводим слова крупного специалиста по этой проблеме профессора Р. Г. Кузеева: «Взаимодействие таныпских башкир с местными финно-угорскими племенами было значительным по масштабам. Речь поэтому может идти не только об ассимиляции в составе башкир той или иной группы аборигенов, а о новом направлении развития этнических процессов в северо-западной Башкирии уже в начальный период башкирской миграции в эти районы. Другими словами, происходила языковая и культурная ассимиляция местного населения, которое, в свою очередь, оставило, память о себе в современном физическом облике северо-западных башкир и в некоторых чертах их культуры и быта»5. Позднейшая миграция татарского населения с Поволжья «стабилизировала и углубила культурно-языковую обособленность северозападных башкир»6. Как видно, ирония автора в данном случае не уместна и беспочвенна.
Другой автор той же газеты житель д. Старые Казанчи также отрицает башкирское происхождение своих односельчан, хотя противоречит себе и уверяет читателей, что он гордится принадлежностью к башкирскому народу. По рассказу его отца получается, что их предки — выходцы из Казанской стороны — были приняты башкирами, получили от них землю и записывались башкирами, или вотчинники заставили их стать таковыми при условии наделения их земельными участками. Часть татар не была наделена землей, их называли якобы тептярями, но те и другие сохранили свой родной язык, похожий на литературный татарский, заключает этот автор. Во всяком случае, красной нитью проводится идея о том, что казанчинцы и их соседи, живущие в дочерних аулах, выделенных из д. Старые Казанчи, были не башкирами, а татарами7.
Следует сказать, что легенда не всегда во всех деталях отражает действительность. Пришлые крестьяне могли оседать в Башкортостане либо на башкирских вотчинных (общинных), либо на казенных, либо на заводских, либо на помещичьих, либо на монастырских землях. 70% татар в Башкортостане сидели на башкирских вотчинах в качестве припущенников, вышедших из своих общин (остальные пользовались казенной или покупной землей). Припущенники, выходившие еще и из своего сословия, могли стать тептярями. Например, ясачные татары, оказавшиеся на землях какой-либо башкирской волости, выходили из ясачного сословия и переходили в теп-тярское с новыми повинностями. Были и татары, сохранившие свои сословия (ясачное, служилое, торговое, чемоданное (возили почту) и лашманное (готовили лесоматериалы для строительства речных судов). И первые, и вторые назывались припущенниками, если заключали договоры о припуске в башкирскую вотчину.
1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 332,
366.
2 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
3 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 365; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506.
Л. 87.
4 Загидуллин Ф. Коммунизм юлы. 2 декабря 1989 г. Не могу
согласиться с автором.
5 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 348.
6 Там же. С. 367.
7 Шакиров Ф. Проблема требует решения. Коммунизм юлы.
14 декабря 1989 г.
БИРСКИЙ УЕЗД
291
А теперь обратимся к историческим фактам. Насколько правы упомянутые авторы?
В опубликованных источниках несколько раз встречается д. Казанчи. В 1710 г. башкир из д. Тюнгак Тайнинской волости занял 40 руб. у башкира д. Казанчи Сибирской дороги Кошука Арсланова8. В 1765 г. башкир д. Казанчи Биккул Иванаев с сыновьями Абсалямом и Абдулзямилом заняли у старшины служилых татар Казанской дороги Мухаметрахима Юсупова 50 руб. Эту сумму они должны были отрабатывать «в домовой работе»: отец — 1 год, первый сын — 5 лет, второй сын — 10 лет9.
Почти до конца XVIII в. население поселения было однонациональным — башкирским. По договору башкир-вотчинников от 18 марта 1789 г. в деревню были припущены тептяри из татар10.
Известны имена этих припущенников. В основном они все — родственники. По VIII ревизии 1843 г. называем их имена. Рафик Мустафин (1774—1829), его сыновья Шагиахмет, 33 лет (его сыновья Шарафутдин, 10 и Вали-ахмет, 2 лет), Мухтар, 29 лет (его сын Ибнихазин, 3 лет). Хисамутдин Мустафин (1775—1827), у него 4 сына: Султа-нахмет, 38 лет (его Хамитьян, 1 год), Хазиахмет, 29 (его дети Мухамет, 5 и Мухаметфарит, 1 год), Мухаметша, 27 и Мавлют, 14 лет. Ибрагим Мустафин, 52 лет, его сыновья Курмангали, 12, Султангали, 9, Галиулла, 6, Гиниятулла, 3 лет; от второй жены Исмагил, 12 и Зиля-литдин, 9 лет. Абдулнафик Абдулатифов, 36 лет, его сын Абдулхалик, 5 лет, его брат Мухаметкарим, 19 лет11.
Эти тептяри из татар вышли из д. Байки-Юнусово (ныне Караидельского района), куда их приняли башкиры-вотчинники Байкинской тюбы Сунларской волости по договору 1714 г.12 За припуск тептяри платили владельцам земли денежный оброк в размере 15 коп. с двора в год. А теперь предлагаем таблицу о развитии д. Казанчи.
Таблица 152
О развитии деревни дают представление следующие цифры о количестве дворов в соответствии с вышеприведенными годами: 51, 127, 212, 200, 306, 281, 318.
X ревизия 1858 г. показала две деревни: Старые и Новые Казанчи. И на этот раз 1870 г. дает дезинфор-
мативный материал: здесь не было мишарей, тем не менее всех башкир, причем вотчинников, называет «мещеряками». Тептяри из татар составляли в 1816, 1834 гг. по 3,8; в 1870 г. 10,6% всех жителей. Примерно такую долю они занимали и в последующие годы. Подавляющее большинство жителей д. Старые Казанчи — это башкиры-вотчинники, владельцы огромных земельных угодий в Казанчиной тюбе Кыр-Таныпской волости.
В восстании Пугачева приняли участие 25 казан-чинцев. Отряды повстанцев из дд. Кайпаново, Кигазы и Казанчи в мае 1774 г. напали на д. Старобалтачево, откуда семья старшины Кулуя Балтачева — сторонника карателей — еле выбралась и бежала в Бирск. Один из повстанческих отрядов» возглавил казанчинец Ильнасыр Азменев13.
В коренной деревне проживал юртовой старшина, управлявший 18-й юртой 10-го башкирского кантона с дд. Бушгарт-Кайпаново, Старокайпаново, Калтаево, Штанды, Казанчи, зауряд-хорунжий Рахматулла Кульму-хаметов сын Кансуяров (1819 года рождения). Его заменил чиновник 14-го класса Мухамадияр Миндияров сын Арсланов (1783 г.). Упомянем долгожителя Сирбая Кан-суярова (1741-1826).
О сути военной службы башкир в период кантонного управления (1798—1865 гг.) общее представление можно получить из формулярного списка казанчинца урядника Зейнильбашира Зюлькарнаева сына Аюкаева. В течение всей жизни до 55 лет он находился на этапной службе по препровождению ссыльных людей в Тобольскую губернию (1814 г.), в Пермскую губернию (1823 г.), на Оренбургской пограничной линии вдоль р. Яик (Урал), бывал на кордонной службе в крепостях Верхнеозерная (1829 г.), Магнитная (1833 г.), в г. Верхнеуральск (1834 г.), в Межозерном редуте (1838 г.). В 1831 г. в составе 6-го башкирского полка сопровождал польских пленных повстанцев в города России14. Линейная и этапная служба продолжалась по 6 месяцев. Служба происходила за собственный счет или за счет общины-деревни.
В 1834 г. в 11 дворах из 127 зафиксировано многобрачие. Дворы двоеженцев составили 8,6% всех домов15. Один из них, Туйсыбай Дюскаев от двух жен имел сыновей (Бодрун, Кунафия, Азимбай, Сайфутдин).
Жители занимались земледелием (в 1843 г. на 845 башкир сеяли по 3,7 пуда на каждого)16, животноводством, лесными промыслами, бортничеством.
В 1870 г. в деревне были мечеть (в 1896 г. — 3), мектебе при ней, 3 мельницы, 20 лавок, по четвергам проводились базары.
Имеются косвенные данные о распространении грамотности среди казанчинцев. В начале XIX в. в прошении жителей этого поселения из 43 человек на тюрки расписались 15, остальные поставили свои тамги (основные: )17. Это означало, что примерно 34,8% участников схода владело грамотой на тюрки.
8 МИБ. Т. 3. С. 67.
9 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 304, 305.
10 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 146.
11 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1322 (т. 2). Л. 433-434.
12 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 145.
13 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 250, 380-381.
14 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 32.
15 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 558 (1834 г.). Л. 75.
16 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873.
17 ЦГАДА. ф. 1324. Оп. 1. Д. 2274. Л. 28.
ю*
292
АСКИНСКИЙ РАЙОН
На огромной территории д. Казанчи и одноименной тюбы с 1836 г. самовольно заселились крестьяне 14 деревень, вышедшие из разных волостей Чердынского и Соликамского уездов Вятской и Пермской губерний. Примерно 375 душ м.п. русских крестьян «вторглось на Казанчину тюбу». На этой почве происходили стычки между башкирами этой деревни и захватчиками.
Вот эти возникшие русские поселения. Кузнецово (основано в 1833 г.), Лысая Гора (1834 г.), Верхняя Атняшка (1834 г.), Средняя и Нижняя Атняшка (1836 г.), Этыш (Лаптево) — в 1835 г., Ведерниково (Шарозов Починок) — в 1836 г., Устиново (по договору с казанчин-цами от 1 июня 1838 г.), Есаулово (1837 г.), Баяс и Ореховая Гора (1837 г.), починки Новый Брод и Трун (1871 г.)18. По договору казанчинских башкир от 5 июня 1832 г. в Осинском уезде Пермской губернии возникла д. Улек-Гора19.
В пределах Оренбургской (с 1865 г. Уфимской) губернии на основе договора башкир д. Казанчи от сентября 1756 г. была основана удмуртская д. Янаулово20.
Предки башкир д. Казанчи продали свои земли, находившиеся в Красноуфимском уезде, помещице Кляпи-ной. Затем она купленные 18 тыс. десятин земли перепродала командующему башкирским и мещерякским войском Жуковскому (1842 г.), который увеличил свои владения за счет захвата у башкир 24 тыс. десятин21. Купцам Уткину и Гирбасову они же в 1875 г. продали 8 тыс. десятин земли по 1,5 руб. за десятину. На самом деле этой земли оказалось 24 тыс. десятин22.
Башкиры д. Казанчи сами создали поселения Новые Казанчи, Базанчат, Кышлау-Елга, Мута-Елга, Старый Мутабаш, которые возникли как выселки, хутора, затем переросли в деревни.
Наибольшее количество источников сохранилось о д. Новые Казанчи. «На вновь избранное место с наименованием д. Новые Казанчи согласно предписанию командующего башкир-мещерякским войском от 30 января 1850 г. за № 602» переехали следующие коренные жители: Абдулнасыр Абдуллин (с 3 сыновьями), Абдулманняф Абдуллин (2), Науширван Мавлютов, Шагабутдин Сайфуллин, Исламгул Ямангулов (2), Валит Исянбаев (3), Шайгаттар Игитисамов, Фатхутдин Хус-нутдинов, Валиша Рафиков (4), Хуснуяр Сейфутдинов, Туктагул Рыскулов (2), Хамидулла Зюмагулов, Сайфут-дин Тимергалиев, Габдулхалик Афридунов (2), Якуп Юнусов, Тазитдин Батыршин (3). Всего их было 39 душ м.п. по VIII ревизии 1834 г.23 Все — башкиры-вотчинники. Так было в 1850 г., когда IX ревизия зафиксировала 64 вотчинника. Это подтвердилось и в 1858 г.: 162 башкира при 47 дворах. В 1870 г. отмечено вотчинников 207 человек (110 домов). В 1896 г. было 451 (79 дворов), в 1906 г. — 477 человек (87 домов) без определения нацио-
нальности. Перепись 1920 г. показала 655 башкир при 128 дворах.
Д. Новые Казанчи по своему местоположению в верховьях р. Кутмуз была известна еще как Кутмузбаш.
Приводим любопытное свидетельство о напряженности во взаимоотношениях между владельцами в поземельных делах. 17 декабря 1888 г. уфимский губернатор П. А. Полторацкий в донесении министру внутренних дел Д. А. Толстому писал о том, что «толпа башкир д. Ново-Казанчиной Бирского уезда встретив провозимый через эту деревню на 19 подводах лес в бревнах, нарубленный в соседней даче купца Уткина, и признав этот лес вырубленным из дачи, составляющей будто бы собственность означенных башкир, остановила обоз с лесом и свалила последний на улице. Прибывший в д. Ново-Казанчино 24 ноября местный пристав 2-го стана ... удостоверился, что лес нарублен в даче ... владения Уткина, составил ... постановление об отдаче означенного леса по принадлежности Уткину, но новоказанчинцы воспрепятствовали приведению в исполнение означенного распоряжения пристава, и, когда рабочие Уткина приступили к накладке леса на подводы, то некоторые из новоказан-чинцев влезли на сваленный лес и стали отгонять подведенную лошадь. Башкир Султан Нугуманов толкнул находившихся с приставом полицейских урядников Эбштейна и Чукавина, отчего первый был сшиблен с ног, а другой — из новоказанчинцев — Фазлымухамет Язим-баев, стоя на бревнах, махал палкой и кричал, чтобы никто близко к лесу не подходил. Один из башкир заключен 4 декабря в Бирский тюремный замок, а 12 человек обязаны подпиской о неотлучке из места жительства»24.
Д. Мутабаш («Казанчино тож») Казанчиной тюбы Кыр-Таныпской волости в 1795 г. состояла лишь из 6 дворов с 24 мужчинами и 20 женщинами из башкир-вотчинников. Эти цифры свидетельствуют о недавнем возникновении деревни, жители которой в 30-х гг. XVIII в. выделились из коренного поселения Казанчи. В 1746 г. сюда были приняты и припущенники (34 человека в 1834 г.). В 1858 г. в 7 дворах проживало 42 вотчинника, в 30 домах — 56 припущенников. В 1870 г. в 35 домах зафиксировано 176 башкир (припущенники не выделены). 350 человек при 57 дворах было в 1896 г.; 724 башкира и 80 домов показала перепись 1920 г. С начала XX в. деревня стала называться Старый Мутабаш.
В 1870 г. в деревне имелись мечеть и «училище» при ней.
Жители д. Базанчат выделились из коренной деревни в начале XX в. В 1920 г. она состояла из 58 дворов с 305 башкирами.
Д. Кышлау-Елга была основана примерно в то же время. В 1920 г. находилась в составе Татышлинской волости Бирского кантона. В 77 дворах жили 462 башкира.
Что касается д. Мута-Елга, то она возникла после 1925 г.
18ЦГИАРБ. Ф. 10. Оп. 1.Д. 1322 (т. 2). Л. 10-11.
19 Там же. Л. 437.
20 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 9. Л. 428.
21 Там же. Д. 103. Л. 44.
22 Ремезов Н. В. Очерки из жизни дикой Башкирии. С. 224.
23 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1322 (т. 2). Л. 425.
24 Крестьянское движение в России 1881 — 1889 гг. С. 672-673.
БИРСКИЙ УЕЗД
293
Таблица 153
* * *
Таныпское племя состояло еще из Су-Таныпского рода, территория последнего называлась волостью. Су-Таныпская волость по итогам Генерального межевания владела 157548 десятинами земли (в т.ч. под пашней 5031, под покосами 11231, под лесами 139301 десятин). Вотчинников-башкир по VII ревизии (1816 г.) насчитывалось 579 душ м.п. Припущенники численно преобладали: 820 душ м.п. (в т.ч. тептярей — 338, ясачных, экономических крестьян — 482 души)25.
Волость состояла из одной тюбы — Уфа-Таныпской. Однако часто волость называли Уфа-Таныпской, а тюбу — Су(Сул)-Таныпской. К ней принадлежали следующие коренные деревни 20-й юрты башкирского кантона: Кубиязы, Кигазы, Карткисяк.
Д. Кубиязы при pp. Кубияз и Тюй — центр одноименной волости (с 1866 г.), упоминается в опубликованном источнике за 1710 г. Ее жители башкиры Карас Бекчурин и Тимяш Киндикеев уступили башкиру д. Кигазы мулле Чюрагулу Тойгильдину «с товарыщи» в общей вотчине «свои борти со пчелами дельные деревья», в частности Карас уступил кигазинцам (его тамга ^) 40, Тимяш (V) - 100 бортей26.
Вотчинники д. Кубиязы часто практиковали отдачу своих земель в аренду. В 1833 г. башкир Ильяс Кондра-шин отдал 53 десятины сенокосных угодий крестьянину с. Аскино Пантелею Кобылеву сроком на 5 лет27. Через 5 лет тот же крестьянин арендовал у кубиязцев на 12 лет 40 десятин земли под пашню и 60 десятин для пастьбы скота с уплатой вотчинникам 500 руб.28
Упомянутый выше купец А. П. Уткин приобрел у башкир Уфа-Таныпской волости 100000 десятин земли. По словам Н. В. Ремезова, «ведь это 1000 квадратных верст, пространство, равняющееся почти целому западно-европейскому государству, вроде Бельгии. И такая площадь приобретена за 8 тыс. руб., или по 8 коп. за десятину!»29 Это было сделано благодаря подкупу волостного старшины Давлетбаева, содействию мирового посредника Фока (между прочим, внука причастного к восстанию декабристов А. А. Фока, сосланного в Уфу, сын его В. А. Фок занимался земельной спекуляцией в Башкортостане). Как видим, и сын не отставал от отца в земельных махинациях. Несмотря на протесты части вотчинников и даже на отмену приговоров сельского общества и купчей Сенатом, Уткин добился своего — стал владельцем огромной территории. Ремезов продолжает, говоря по этому поводу следующее: «Недаром же сложилась за границею поговорка, что в Уфимской губернии клали в карманы целыми провинциями. Да, клали, к величайшему нашему стыду, подтверждаю и я, и клали самым грязным, наглым образом»30.
Приводим таблицу о численности населения и количества дворов по д. Кубиязы.
В 1813 г. зауряд-есаул Абдулнасыр Казбулатов сопровождал в составе команды до г. Вильно 4139 лошадей, подаренных башкирами действующей армии31.
В 1843 г. на 432 башкира было засеяно 1082 пуда озимого и 1232 пуда ярового хлеба, т.е. по 5,3 пуда на каждого из них. В деревне было 3 водяные мельницы.
В 1866—1919 гг. здесь находился центр одноименной волости, затем деревня вошла в состав Балыкчинской волости Бирского кантона. В 70-х гг. XIX в. зафиксированы мечеть и духовное учебное заведение. В 1896 г. было 2 мечети и «башкирская школа». В начале XX в. зафиксировано 3 мечети во главе с тремя имамами: Гайнеляном Мухаметзяновым, Габидуллой Ураевым и Галиаскаром Тактагуловым. Указано наличие 2 бакалейных лавок.
В конце XIX — начале XX в. усилилось крестьянское движение. Крестьяне самовольно захватывали хлеб из общественных хлебозапасных магазинов, рубили лес в частновладельческих дачах. В марте 1899 г. в с. Аскино местные жители разбили бревном двери хлебозапас-ного магазина и разобрали хлеб. «Пример Аскино, — писал губернский жандарм директору департамента полиции,— подействовал заразительно, и вскоре после этого были также самовольно разобраны общественные магазины в деревне Кубиязовой ... и селах Саре той же Кубиязовской волости, Куяштыре и Ключах Аскинской волости»32.
Д. Кигазы находится при одноименной речке. Об этой деревне и ее жителях опубликованные материалы рассказывают лишь с 1709 г., хотя это поселение по своему происхождению более древнее. Так, в том году мишар из д. Мряково Осинской дороги занял у муллы д. Кигазы Чурагула Тойгильдина 37 руб. При этом было оговорено, что «за те взятые деньги жить мне, Муртазе Тюбаеву с женою, у Чурагула впредь до сроку на 5 лет. И живучи всякая ево домашняя и отъезжая работа нам работать, и во всем ево, Чурагула, и домашних ево слушать, и ни в чем не огурятца, и над домом ево и над скотом и над животом (т.е. имущество) никакова дурна и хитрости не учинить. А за вину ево и жены ево ослушание вольно ему, Чурагулу, нас смирять домовым смирением. А пить и есть на той ево работе в те годы нам ево, хозяйское, а одежда и обувь носить вся своя». После отработки этой суммы «сию запись выдать мне (Муртазе) безденежно»33.
25 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 187.
26 МИБ. Т. 3. С. 67.
27 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3708. Л. 30.
28 Там же. Д. 4161. Л. 11.
29 Ремезов Н. В. Указ. соч. С. 63.
30 Там же. С. 68.
* Как всегда, башкиры показаны мещеряками, хотя здесь не было их представителей вообще. 31 Любезные вы мои... С. 58. 32ОИБ. Т. 1.4. 2. С. 318. 33 МИБ. Т. 3. С. 52.
294
АСКИНСКИЙ РАЙОН
В другом документе за этот же год говорится о том же мулле. Суть его в том, что башкир Ельдятской волости Ногай Бикчурин (тамга ) «с товарыщи» уступил навсегда мулле Чурагулу «старинную дедовскую вотчину» с условием «помочь Ногаю в подмогу ясака на год 5 алты-нов по вся годы»34.
Третий из материалов представляет большой интерес. В 1711 г. крестьянин из Кунгурского уезда М. Д. Чернышев для башкира Сатлыка Кузеева в д. Кигазы на р. Бур-ма построил «колесчатую мельницу об одном поставе». Но договорились «о двух поставах». Обязался достроить эту мельницу. До завершения работы он жил в мельнице35. Этот факт свидетельствует о давних традициях кигазин-цев в земледелии. Через два года Сатлык Кузеев ( ) заключил договорную запись о ремонте мельницы, о которой только что говорилось36.
В 1727 г. башкир д. Унлар Сибирской дороги Смаил Минлигулов занял у башкира д. Кигазы Юнуса Тойгиль-дина 6 руб. и за это «заложил первый второму 10 бортей и 2 козы»37.
Через 4 года сын упомянутого Сатлыка Кузеева Умир Сатлыков выступает в роли заимодавца38.
Как видим, в документах фигурируют одни и те же ки-газинцы и их дети, которые выступают самыми активными общинниками.
Такая же активность кигазинцев наблюдается и в годы Крестьянской войны 1773—1775 гг. Сотник деревни Арслан Урангулов (Рангулов) стал повстанческим атаманом и полковником. 24 мая 1774 г. он с другими старшинами взял д. Старобалтачево, где жил старшина Кара-Табынской волости Кулый Балтачев, сотрудничавший с властями в борьбе с восставшими. Башкиры из Таныпских волостей во главе с Буляком Якуповым, Аладином и Арсланом Рангуловыми под Бир-ском встретились с правительственными войсками майора О. И. Дуве. Вот как последний описывает этот бой: «Башкиры не дожидаясь ничего, начали дело в 11 часов поутру с превеликим криком и окружили меня совсем, куцы на все стороны оборонятца должен был, с коими я 4 часа дрался. Множественное число злодеев почти преодолело. Я принужденным нашолся последний резерв взять ... который обратил в бегство злодеев...»39 Полковник Пугачева Арслан Рангулов на допросе говорил, что «Салават Юлаев, взяв ево, были обще против команды подполковника Рылеева на сражении»40. Это произошло 22 сентября 1774 г. близ Елдякской крепости около д. Нуркино.
По свидетельству карателя подполковника И. И. Ми-хельсона от 25 июня 1774 г., сообщившего уфимскому коменданту об отъезде раненого Салавата Юлаева с группой башкир из-под Осы на р. Ай и о мерах к его поимке, Салават Юлаев «чрез Танып под деревню Чип-
чиковой прошедшей ночи переправился и побежал на деревню Кигазы с намерением пробраться в свое жилище на Ай»41.
Такого характера события разворачивались вокруг д. Кигазы и в волости, и непосредственное участие в них принимали кигазинцы.
На земле кигазинцев по договору вотчинников возникли удмуртские дд. Калмиярово, Красноярово и Балта-чево (ныне Татышлинского района).
Предлагаем таблицу о развитии деревни.
Таблица 154
В 1896 г. Новые Кигазы представлены владельческой усадьбой из 1 двора с 6 жителями. В дальнейшем эта усадьба по итогам переписей не прослеживается.
О несправедливых действиях, противоречащих закону, и взяточничестве местных властей свидетельствует прошение башкира-кигазинца Тимергази Альме-тева. По вопросу о своем земельном участке, на который претендовали другие, он обратился к стряпчему, занимающемуся их тяжбами, но был избит «защитником интересов башкирцев», затем истец был передан в руки земского исправника, державшего Тимергазы «в колодке в своем доме» и пытавшегося примирить его со стряпчим. Он был освобожден из-под стражи после того, как отдал исправнику 235 руб. (1846 г.)42.
В 1843 г. на всех 612 башкир было засеяно 1440 пудов озимого и 1712 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,1 пуда на каждого из жителей.
В 1896 г. были мечеть и «башкирская школа». Известны имена хатипов Вали Шайхильисламова и Ахунзяна Кидряшева (1911г.).
У кигазинцев имелись 3 мельницы (1870 г.), 2 бакалейные лавки.
Кигазинцы активно участвовали в крестьянском движении начала XX в. В июне 1904 г. они оказали сопротивление полицейским и лесной страже при попытке отобрать вырубленный лес. К ним подошли крестьяне, вооруженные кольями и рычагами, и отобрали у полицейского список жителей, у которых был обнаружен вырубленный лес, а полицейских прогнали из деревни43.
34 Там же. С. 52-53.
35 Там же. С. 78.
36 Там же. С. 90-91.
37 Там же. С. 246.
38 Там же. С. 284.
39 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С. 161,381.
40 Там же. С. 315,404.
41 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С. 199.
* Кроме башкир-вотчинников, было показано 4 припущен-ника из 1 двора.
** Все башкиры представлены мещеряками. Среди них были тептяри (9 человек), русские (4 человека).
42 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 100. Л. 2.
43ОИБ. Т. 1.4. 2. С. 322.
БИРСКИЙ УЕЗД
295
Д. Карткисяк при р. Аскиш очень слабо обеспечена опубликованными источниками. Поэтому ограничимся таблицей о развитии деревни.
Таблица 155
пущенников — 1993 души (в т.ч. мишарей — 685, ясачных татар, тептярей —140, ясачных, государственных, экономических крестьян — 116 душ м.п.)47.
У башкир-уннарцев (сунларцев) в XVIII в. было коренное поселение под названием Уннар-Унлар.
К Байкинской тюбе и 21-й юрте 10-го башкирского кантона (1798—1865 гг.) относилась д. Упканкуль при одноименном озере.
Развитие деревни проследим по следующей таблице.
Таблица 156
Информация 1870 г. остается верной себе: всех башкир показывает мещеряками, хотя в действительности ни одного их представителя здесь не было.
В 1870 г. при мечети имелось «училище», которое через 26 лет названо «башкирской школой». В списке мусульманского духовенства за 1911 г. имеется имя хати-па мечети Суфияра Ахмадиярова.
В 1843 г. на 281 человека было засеяно 728 пудов озимого и 880 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,7 пуда на каждого из них. При деревне была мельница.
Карткисяковцы часто отдавали свои земельные угодья в аренду другим крестьянам. В 1830 г. для пастьбы скота и рубки дров отдали земли и лесной участок в объеме 250 десятин государственным крестьянам д. Королеве сроком на 10 лет. Для тех же целей через 3 года сроком на 5 лет они отдали крестьянам д. Куяштыр Василию Овчинникову и Моисею Запивалову 315 десятин земли44.
Д. Новый Карткисяк более позднего происхождения: ее еще не было ни в 1920 г., ни в 1925 г.
* * *
Сунларская волость состояла из Кыр-Унларской, Байкинской, Сунларской, Унларской тюб.
Племя ун (су-ун), по предположению Р. Г. Кузеева, берет свое начало с гуннской эпохи (IV в. нашей эры) и относится к племенной конфедерации он-уйгуров. Предки уннарцев (сунларцев) входили в состав ранне-башкирской миграции и оторвались от древнебашкир-ских племен лишь в эпоху передвижений с Приуралья на север и восток в XIII—XIV вв. В составе гуннов они были наследниками он-уйгуров, роль которых в формировании минских и айских башкирских племен прослеживается довольно четко45.
В реестре и описании башкирских волостей, составленных в Уфимской провинциальной канцелярии в 1730 г., сказано, что Сунларская волость расположена «по Уфе реке и по Байке речке, где леса и поля»46.
В начале XIX в. Сунларская волость владела 13960 десятинами земли (в т.ч. пашня — 9621, покосы — 44272, леса — 84 562, неудобные земли — 1330 десятин). Вотчинников по VII ревизии насчитывалось 658 душ м.п., при-
В 1843 г. на всех было посеяно 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба. Пчеловодство подчеркивается в источниках как развитый промысел.
Давлетша Якупов служил юртовым старшиной 21-й юрты. По VIII ревизии 1834 г. в 7 дворах из 45 отмечены полигамные семьи, что составляет 15,5%.
В 1870 г. в деревне показана мечеть. Известно имя одного из служителей культа — хатипа Заетдина Усаева (1911г.).
Другие поселения сунларцев ныне находятся на территории Караидельского района республики.
* * *
Много поселений относятся к Балыкчинской волости, которая не подразделялась на тюбы. Ей в начале XIX в. принадлежало 175690 десятин земли (в т.ч. пашня занимала 6443, покосы — 7244, леса — 156821, неудобные земли — 4837 десятин). Всех башкир-вотчинников в 1816 г. насчитывалось 574 души м.п., припущенников — 384 души (в т.ч. тептярей — 53, ясачных, государственных и экономических крестьян — 301 душа)48.
О происхождении балыкчинцев имеются следующие сведения. Сами они связывают происхождение предков с районами Алтая и Южной Сибири. Указывают конкретное место, откуда они пришли — район г. Томск. Сначала предки балыкчинцев пришли на Яик, затем долго кочевали в «белебеевских краях, на катайских землях», откуда по Таныпу двинулись на север и остались в лесах долины Тюя49.
О древнетюркском происхождении слова «балык» известно следующее. «Балык» означает город на языке тюрков и уйгуров (названия городов Бешбалык, Джамба-лык). Племя балыксы могло занимать земли вокруг городов, обязанное на каких-то условиях защищать эти крепости. Балыкчинская тамга является видоизменением
44 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3708. Л. 5, 7.
45 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа.
С. 349-350.
^МИБ. Ч. 1.С. 137.
47 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
* И на этот раз дана ошибочная информация: все башкиры показаны мещеряками.
48 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
49 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 350.
296
АСКИНСКИЙ РАЙОН
древней катайской тамги . В разговорном
языке аскинских башкир присутствуют те же специфические фонетические комплексы согласных, которые диалектологи отмечают у западных катайцев на Инзере с переходом этих особенностей на говор части западно-табынских родов. Эти моменты подразумевают этническую и территориальную близость и даже родство в прошлом балыкчинцев и катайцев, в составе последних первые проникли в Приуралье и на современную территорию их расселения50.
В 1730 г. о расположении Балыкчинской волости было сказано, что она находится «по Уфе реке и по Тюю, горы, леса, поля неболыпия»51.
Балыкчинцы и их земли широко известны в истории национально-освободительной борьбы башкирского народа против военно-феодального и колониального гнета царизма. Наравне со своими соседями в этой борьбе ими было пролито много крови и потеряно бесчисленное множество жизней их батыров. Балыкчинская волость — один из многострадальных, но славных регионов нашего края, испытавших страшные последствия карательных экспедиций царских войск. Балыкчинская волость — родина бесстрашных борцов за свободу народа.
Еще во время башкирского восстания 1662—1664 гг. уфимский воевода Д. А. Волконский проводил карательные акции против повстанцев Айских и Балыкчинской волостей. Об этом другой Волконский А. М., призывая башкир к покорности и подчинению, писал в 1664 г.: «Вас, Айских волостей и Балыкчинских, за ваши неправды повоевал, побил и в полон поймал многих и разорил, и то вам разоренья от себя учинилось, от вашего воровского (т.е. повстанческого) заводу и умыслу»52.
Самое активное участие принимали балыкчинские, сунларские, кыр-таныпские башкиры в восстании 1735-1740 гг. В конце декабря 1735 г. А. И. Тевкелев53 выступил из Уфы с карательным отрядом и направился через Бирск к р. Ай. Повстанцы намеревались разгромить Тевкелева в горных проходах на границе Балыкчинской и Мурзаларской волостей. Здесь действовал вооруженный отряд из 700 человек старшины Балыкчинской волости Чеката54. 19 января он прибыл в балыкчинскую д. Сеянтусы, где узнал о намерениях повстанцев и причастности жителей деревни к намеченной операции. Тевкелев жестоко расправился с населением Сеянтусов.
50 Там же. С. 351-352. 5|МИБ. Ч. 1.С. 136.
52 Там же. С. 185.
53 Кутлумухамет Тевкелев, по крещению Алексей Иванович,
выходец из ногайских мурз, в 1734 г. стал полковником,
в 1750 г. — бригадиром, в 1755 г. — генерал-майором. Умер
в 1766 г. Его отношение к башкирам-повстанцам изложено
в письме к В. Н. Татищеву от 8 ноября 1730 г.: «Как русским
в башкиры, так и башкирцам к русским жилищам ездить не
позволить. Признавается неполезно и небезопасно (покупать
башкирам хлеб у русских), ибо ныне кажется в большую покор
ность приводит их голод, и тем бы наивящше их привесть
в ослабление. Яко вольной и необузданной народ — башкиры,
никогда над собою страх не видали, опасно, что паки по своему
ветряному лехкомыслию к неспокойству не обратились, с голод
ными легче бороться, нежели с сытыми». НА БНЦ. Ф. 3. Оп. 12.
Д. 41. Л. 631-632.
54МИБ. Ч. 1.С. 317.
По словам очевидца событий П. И. Рычкова, «близ 1000 человек с женами и детьми их в этой деревне перестре-лено и от драгун штыками, а от верных башкир и мещеряков копьями переколото; сверх того, 105 человек собраны были в один амбар и тут огнем сожжены»55. Превратив д. Сеянтусы в пепел, Тевкелев продолжил расправу над башкирами Балыкчинской, Унларской, Кыр-Таныпской волостей Сибирской дороги. За короткий срок он разорил и сжег 51 деревню, убив свыше 2 тыс. жителей и раздав воинским чинам их детей и жен56. Народ навеки заклеймил позором имя жестокого карателя Тевкелева. Это очень ярко видно в тексте башкирской народной песни «Тэфтилэу» (к ее созданию прямое отношение имеют и балыкчинцы), где выражены ненависть и презрение народа к жестокому карателю:
Наш край полковник Тевкелев палил, Долины Ак-Идели выжег он. Ему за то, что грабил он башкир, Легло на плечи золото погон.
Покрыл лицо утеса черный лес, Под ветром он ревет порой ночной. Слова проклятья врезал я в скалу, — Пускай же их прочтет потомок мой.
Бурное течение Ак-Ид ель-реки Тевкелевым не переплыть. Джигитов смелых желание Тевкелевым не задушить57.
Проклятьем и вечным позором имени и потомкам Тевкелева звучат строфы и куплеты песни:
Иртэнсэккэй томан тешкэн сатста, Йылтсылары юшап тешэлер. Тэфтилэузен узе курмэпэ лэ, Тохомона куз йэш тешэлер.
Тэфтилэузец тсылган, ай, кэпэрен Узе белмэпэ лэ, ил белэ.
Тэфтилэу зэ баяр урманында Ак яурынлы беркет ояпы. Утка янпын, келдэр зэ булпын Тэфтилэукэй баярзыц донъяпы58.
Мольба и стоны народа, его проклятия душителю свободы как будто услышаны самим всевышним: дошла справедливая божья кара до Тевкелевых — пресеклась династия карателей. Где она, фамилия Тевкелевых? Сегодня она никому не известна, она исчезла навсегда. Возмездие
55 Рынков П. И. История Оренбургская. Оренбург, 1896.
С. 20.
56 ОИБ. Т. 1. Ч. 1. С. 175-176; Акманов И. Г. Башкирия
в составе Российского государства в XVII — первой половине
XVIII вв. Свердловск, 1991. С. 111-112.
57 ОИБ. Т. 1.4. 1.С. 280.
58 Бапгкорт хальгк ижады. Йырзар. 1-се китап. Эфе, 1974.
56—57-се биттэр.
БИРСКИЙ УЕЗД
297
восторжествовало: позорный конец карателей — урок истории.
Продолжая сюжет о вооруженных выступлениях башкир в 30-х гг. XVIII в., отметим, что повстанческие отряды балыкчинцев были известны и в последующее время. В частности, в 1738 г. в д. Усейдюсен стояли 480 повстанцев. В д. Бердяш Тамак предводителем восставших балыкчинцев выступил Мустуев59.
Вместе с тем, балыкчинцы, как и все башкиры, всегда готовы были участвовать во внешних войнах России, выполняя тем самым одно из условий их добровольного русского подданства. В 1675 г. башкиры той же волости Беляк Илиметев, Бекбатыр Кузлагильдин, Шах-Рыммет Сукрунбаев «сказали: мы де на ево великого государя службу (в поход против Крыма) ехать готовы, куды его го-сударское повеление будет»60.
Название д. Гумбино при р. Тюй происходит от — грибы6'. Однако, нам думается, что название это происходит от гидронима и антропонима.
В 1805 г. вотчинники балыкчинских деревень, в т.ч. и Гумбино, заключили договор с крестьянами д. Тастуба, по которому последние получили сроком на 65 лет земли в границах «от устья р. Седяш вверх по обе стороны до вершины от оною до вершины речки Бартуги, а по ней вниз по обеим сторонам до устья, которая впала в р. Уфу и на оной пользоваться всеми угодьями и рубкою леса с тем, что они, башкирцы, за оную землю взяли с нас 100 рублей да на подарки деньгами, скотом и вещами на 4500 рублей»62. Среди вотчинников, поставивших подписи или тамги, были гумбинцы Салих Буляков (тамга ), Хамит Рыскужин ( ), Евбатыр Илишев ( ), Мратбакий Сулейманов ( ), ахун Файзулла Мурсалимов (подпись), Калимулла Ташбулатов ( ).
Башкиры поселения, находясь в период кантонного управления в военном сословии, несли службу по охране Оренбургской пограничной линии по р. Яик. Урядник Абдулла Файзуллин, 1795 г., к 39 годам успел побывать на этой сторожевой службе 5 раз (по 6 месяцев). Его сыновья Шаразитдин, Гирван63.
Приводим таблицу о развитии д. Гумбино.
В 1870 г. жители Гумбино показаны мещеряками, хотя они здесь не проживали. Тогда было 47 дворов и 267 жителей. Сведения за 1858 г. содержат также не совсем верную информацию о том, что башкиры были
Таблица 157
припущенниками. Они всегда выступали вотчинниками, самостоятельно решали свои поземельные дела64.
В 1843 г. на 210 башкир было засеяно 192 пуда озимого и 312 пудов ярового хлеба.
В деревне была мечеть с «училищем».
При той же р. Тюй располагалась д. Суюш, отстоящая от центра Балыкчинской волости д. Кашкино в 1 версте и находящаяся между поселениями Кашкино и Гумбино. Сегодня она называется Новый Суюш, причины такого изменения ее названия объяснить мы не в силах. Суюш — первопоселенец.
В таблице показана динамика роста д. Суюш.
Таблица 158
В 1834 г. двоеженцев было 11 в 42 семьях.
Мужчин-вотчинников в деревне было: в 1816 г. — 42, в 1834 г. - 71, в 1850 г. - 82, в 1858 г. - 9165.
В 1843 г. на каждого из башкир было засеяно по 4,1 пуда хлеба.
В 1870 г. зафиксирована мечеть с «училищем» — религиозной школой.
Название д. Кашкино при р. Тюй антропонимическо-го характера. Однако по источникам первопоселенец не известен. В середине XVIII в. деревню называли Кашкино. Кашка — влиятельный общинник. Имя Кашка — не редкость в тех местах. Жителя д. Байгишево (сегодня Амирово), например, звали Кашкой Каримгуловым (1814 г.). Здесь жил Рахмангул Кашкин (1791 г.). Еще в 1752 г. по одному судебному делу свидетелем был житель д. Кашкино Балыкчинской волости Абдрахман Кашкин66. Он был сыном первопоселенца. В конце XVIII в. материалы V ревизии, а также в судебном деле, рассмотренном за 5 лет до ее проведения одним из департаментов Правительствующего Сената, деревня эта была известна под именем Сирюбаево. Он, Сирюбай, также не известен по опубликованным источникам. По-видимому, первое имя по происхождению было более ранним.
В 1791 г. балыкчинцы продали землю прапорщику Ивашкевичу за 605 руб. Против купчей выступили 11 человек, в т.ч. из Сирюбаево Сайфулла Гумеров. Оказалось, что его претензии или непризнание этого договора были необоснованными, поскольку он пока не представлял самостоятельного хозяина, жил в доме отца. Поэтому он еще не имел не только прав вотчинника, но и обязанностей. Такими правами пользовались лишь вотчинники, представляющие самостоятельные хозяйства в отдельных дворах67.
59МИБ. Ч. 1.С. 370.
60 Там же. С. 200.
61 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 44.
62 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 305. Л. 7.
63 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 91.
64 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 167.
65 Там же.
66 Там же. Ф. 108. Оп. 1.Д. 118. Л. 29.
67 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 115. Л. 18.
10'
298
АСКИНСКИЙ РАЙОН
Кашкинцы активно участвовали в общественной жизни Балыкчинской волости. В 1805 г. они приняли участие в отдаче в аренду волостной земли крестьянам с. Тастуба за 100 руб.68 Среди них были кашкинцы Ашраф Умиргузин (тамга ), Абубакир Гумеров ( ),Айбадул-ла Абдулсалямов ( ), Мусал ( ) и Кайсар ( ) Нагаро-вы, Биктуган Смаилов ( ).
Сын упомянутого Ашрафа 46-летний Абдулвахит Ашрафов к 1834 г. успел побывать на военной службе в 1814 г. в Тобольской губернии, в 1820 г. в Красногорской крепости, в 1825 и 1829 гг. в Губерлинской крепости (его сыновья Мифтахутдин, Тазитдин, Имахитдин, Махмудияр)69.
В 1819—1930 гг. Кашкино — центр Балыкчинской волости Бирского кантона.
Нижеприведенная таблица рассказывает о развитии аула.
Таблица 159
дядя Муса Нугарапов (1766—1813); Усман Умургузин, 51, племянник Губайдулла Хисамутдинов, 22 лет70.
Здесь жили и башкиры, перечисленные в 1861 г. из дд. Чурашево, Халилово, Уршады, Старо- и Новокоч-кильдино.
В 1843 г. на 221 башкира сеяли 216 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба.
В 1816 г. было отмечено, что в деревне была «новая соборная мечеть»71. В конце XIX в. действовала «башкирская школа» (1895 г.). Хатипом служил в мечети Тазитдин Асфандияров (1911 г.).
Д. Байгишево сегодня называется Амирово. В 1816 г. здесь проживал сын Амира 55-летний азанчи Аюп Ами-ров (сын Шагимардан)72. В Л 791 г. упоминаются в одном деле имена байгишевцев Ракая Иткулова, Гайнуллы Ташбулатова. В арендном договоре начала XIX в., предоставившем тастубинцам земли сроком на 65 лет, поставили свои тамги байгишевцы Кашка Каримгулов
, Ярмухамет Урускулов , указной мулла Абдулхаким Темиров «приложил руку», Байгазы Таймасов , Надырша Сафин
Предлагаем вниманию читателей информацию таблицы.
Таблица 160
Перечислим жителей-мужчин деревни из 23 дворов (1816 г.): Губайдулла Абдулсалихов, 46 лет, его племянник Абдулвахит Гаделыпин, 16; Абуталип Абдрахманов (1755-1812), сын Сагит, 34, внук Сагадий; Лукман Таш-булатов, 48, сыновья Шагимрат, 16, Шагиахмет, 12, Мухаметхусаин, 5, Ахметзян, 2; мулла Абдулкагир Мурса-лимов, 35, сыновья Камалетдин, 3, Шагабутдин, 2, брат Сиразитдин, 24; Тагир Мурсалимов, 37, сыновья Фахрит-дин, 15, Фазылитдин, 11, Емалитдин, 1; Тагиб Мурсалимов, 35, сын Давлетзян, 1; Биктуган Смагилов, 45, племянник Тухватулла Калимуллин, 8; Нигматулла Мамлеев, 36, сын Зайнулла, 9, брат Нигаматулла, 29; Кадермет Майлибаев, 45, сыновья Яхья, 15, Закрия, 12, Асадулла, 5, Даут, 2; Аимбет Майлибаев, 40, сын Габидул-ла, 9 (переехали в д. Суюш); Габдулбакий Шафеев, 34, дети Абдулсалих, Абдулхалик, Мухамесадык, брат Якуп, 29, его сын, Мухаметша; Абубакир Гумеров, 56, сыновья Масугут, Максут, Махмут, Хисматулла; Асрар Умиргузин, 54, сыновья Асфандияр, 18, Мухаметрахим, 14, Мухаметшариф, 12, Мухаметша, 9, Амир, 3, Кулсан, 1; Абдулвахит Ашрафов, 22, Хабибулла Ашрафов, 31, сыновья Сафаргали, 5, Юргали, 2; Гайса Нугарапов (1740— 1816), его сыновья Шамсутдин, 38, Рахман, 46, Хасан, 13, Мустафа, 11, Хабибулла, 4, Гайнулла, 6, Рахматулла, 2 лет; Араслан Конгарапов, 43, сын Зиганша, 6; Абдулла-тиф Биккузин, 34, сын Абдулманан, 6, племянник Абдул-насыр Муталлапов, 21; Галиаскар Биккузин, 44, сыновья Абдулгазиз, 21, Абдулзебар, 19, Магади, 14, Шугаип, 9; Абдулхамит Сайфуллин, 39, братья Бикмухамет, 34, Мухаметгали, 24; Кинзягул Умургузин, 43, сын Юсуп, 16,
68 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 305. Л. 13.
69 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 17.
* Башкиры ошибочно показаны мещеряками.
В 1843 г. на 200 человек посеяли 144 пуда озимого и 240 пудов ярового хлеба. Была водяная мельница.
В 1834 г. в Байгишево поселились 2 русских государственных крестьянина из Сыринской, Степной волостей соседней губернии73. Их насчитывалось столько же и в 1870 г.
При мечети была «башкирская школа» (1895 г.).
Д. Юрмияз при pp. Тюй и Урмия сегодня называется Урмияз. По легенде, два черемиса-мусульманина Коби и Юрми на р. Тюй оставили свои имена двум башкирским деревням: Кубияз и Юрмияз74.
В формулярном списке 10-го башкирского кантона за 1842 г. указан 46-летний «из башкирских детей» Яныш Васильев сын Васильев. Он проходил военную службу в крепостях Верхнеозерной (1823 г.), Красногорской (1825 г.), Оренбурге (1839 г.). В 1831 г. в составе 6-го башкирского полка препровождал пленных польских повстанцев в Белоруссию75.
В 1826 г. Сайфулла Галиуллин после принятия христианства был исключен из числа жителей Юрмияза.
70 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 1. Д. 165.
71 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 401.
72 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 165. Л. 61.
* Башкиры ошибочно зафиксированы мещеряками.
73 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 106. Л. 8.
74 Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 350.
75 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 73.
БИРСКИИ УЕЗД
299
Некоторые из жителей переходили в другие балык-чинские поселения. Например, в 1850 г. Таймухамет Мурдуанов переехал в д. Гумбино76.
Проследим по таблице развитие Урмияза.
Таблица 161
Как всегда, данные 1870 г. искажены: башкиры-балыкчинцы названы мещеряками. Башкир-вотчинников насчитывалось: в 1816 г. — 75, в 1834 г. - 118, в 1850 г. — 157, в 1858 г. - 178 душ м.п.77 В 1870 г. здесь жили 4 русских.
Как совладельцы балыкчинской вотчины, урмиязцы Магий (тамга ) и Вайс ( ) Мадияровы в 1805 г. участвовали при заключении договора об отдаче в аренду своих угодий крестьянам с. Тастуба78.
Назовем одного долгожителя Габдрахима Шабаева (1740—1813), его сыновья Азмагул, Фахретдин, Кама-летдин.
В 1843 г. на 235 человек сеяли 216 пудов озимого и 312 пудов ярового хлеба. В конце XIX в. имели 2 бакалейные лавки.
Мусульманам принадлежала мечеть. Хатипом был Гайнулла Туктамышев.
Д. Кочкильдино во всех архивных материалах называлась Коскильдино (Кускилде). Имя это было широко распространено в то время. Например, в год восстания (1739 г.) башкир Миркит- Минской волости по р. Дема Якуп Аскаров продал за 1 руб. купцу Казанского уезда Т. И. Чернову купленного им 13-летнего башкирского мальчика Коскильду Кульбатырова79. Имя это встречалось и среди башкир Еланской волости (1731 г.)80. В 1715 г. башкиры Балыкчинской волости Уразай, Усейн и Минли Ногаевы, Арык Тепеев, Кусеп Шагырымбетов уступили башкирам Таныпской волости мулле Коскиль-даку Бекчюрину, Елекею Кадыргулову свою вотчину в границах: «вверх по Уфе реке по гороцкой стороне сосняг, верхняя межа Сибирской же дороги смежно Таныпской волости с башкирцы с Ылчибаевой вотчиной, нижняя межа тое же Таныпские волости с Кузеевской вотчиной»81.
Однако основателя поселения балыкчинцев по имени Коскильда нет среди них. И материалы о нем пока не обнаружены.
До припуска тептярей Кочкильдино было поселением однонациональным — башкирским. Припуск их осуществлен не кыр-таныпцами, как сказано в одном сбор-
нике82, а балыкчинцами. В 1783 г. их насчитывалось 5, в 1795 г. — 6 душ м.п.83 Они были вселены в эту деревню перед 1783 г. VII ревизия показала тоже 6 душ м.п. тептярей. В дальнейшем ни одна перепись не берет их на учет, поскольку все выехали в тептярские деревни по истечении 30—35-летнего срока договора. Тептяри были из татар.
Между 1796—1811 гг. часть жителей выделилась и основала д. Новокочкильдино.
В 1790 г. балыкчинцы продали землю прапорщику Ивашкевичу. Пять кочкильдинцев выразили свое несогласие с этим актом. Однако выяснилось, что их претензии были необоснованными, поскольку все они — Хаким и Рехмет Зубаировы, Кутый Ахметов, Султанмурат Бакиров и Абуталип Сатлыков — еще не имели прав вотчинников ввиду того, что жили первые с отцом Зубаи-ром Муртазиным, остальные при старших братьях «не в разделе»84.
Башкир д. Старокочкильдино зауряд-сотник Загафу-ран Габдулгазизов сын Ибрагимов принимал участие «в препровождении лошадей, подаренных башкирами действующей русской армии, до г. Вильно»85. Его сыновья Агидулла, Хызырулла, Загидулла, Султанахмет. Сын Загафурана в 1842 г. служил писарем в д. Новокочкильдино. Это Аглиулла, 1798 г. Загидулла Загафуранов с 10 душами м.п. в 1859 г. был перечислен в д. Чурашево. Он 1811 года рождения.
Проследим развитие двух деревень по следующей таблице.
Таблица 162
В 1843 г. на 154 вотчинника в коренном поселении было засеяно 168 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба, в новой деревне на 180 человек посеяли 192 пуда озимого и 288 пудов ярового хлеба86.
Они имели по мечети и «училище» при каждой из них. В коренной деревне священнослужителем был хатип Улдан Габделвахитов, в новой — хатип Муллаяр Низамут-динов (1911 г.).
76 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 57.
77 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 167. Л. 26.
78 Там же. Ф. 1. Оп 1. Д. 305. Л. 5.
79 МИБ. Т. 3. С. 403.
80 Там же. С. 289.
81 Там же. С. 132.
82 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 146.
83 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 91.
84 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 115. Л. 20.
85 Любезные вы мои... С. 58.
* И на этот раз все башкиры двух поселений показаны мещеряками, что не соответствует действительности.
86 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 170.
300
Жителями д. Уршады, расположенной в верховьях pp. Шады и Сарс, были вотчинники-балыкчинцы. В отдаче в кортом вотчинных земель участвовали урша-динцы. В 1805 г. они уступили землю за 100 руб. на 65 лет крестьянам с. Тастуба87. Среди них были Иликей Итбаев (подписался в документе), хорунжий Нигматулла Субканкулов (тамга ), Шайли Мурсалимов ( ), Итбай Аднабаев ( ), Шамигул Иткустин ( ).
Мишарей в деревне не было, но все жители в 1870 г. показаны мещеряками. Причем на расстоянии 1 версты зафиксировано две деревни под названием Уршады. В одной — 165, в другой — 166 башкир. На 133 жителя было засеяно 96 пудов озимого, 168 пудов ярового хлеба. У двух жителей было по мельнице.
Предлагаем таблицу о развитии д. Уршады.
Таблица 163
Была зафиксирована в этой деревне действующая мечеть. Священнослужителем был назначен имам Вали-нур Зайнетдинов (1911 г.).
В д. Чурашево при впадении р. Кунгак в р. Саре жили башкиры-вотчинники. Их насчитывалось в 1816 г. — 23, в 1834 г. - 40, в 1850 г. - 68, в 1858 г. - 92 души м.п.88 Эта деревня возникла в начале XIX в. V ревизия 1795 г. не учла ее, потому что ее не было.
В 1858 г. здесь проживали 172, в 1870 г. — 185, в 1895 г. - 354, в 1905 г. - 438, в 1920 г. - 595 башкир. Дворов было в 1816 г. - 5, в 1834 г. - 10, в 1858 г. - 26, в 1870 г. - 29, в 1895 г. - 53, в 1906 г. - 69, в 1920 г. - 106.
Перечислим имена жителей Чурашево в 1816 г.: Абдулхалик Салихов, 25 лет, его сын Хусаин, 4, братья Хуснутдин, 16, Тухватулла, 9 лет; Идигар Мусин (переехал в Урмияз, исходя из этого можно предположить, что чурашевцы — вчерашние урмиязцы), его дети Абдулвагап, 36, Абдулгалим, 12 лет; Абдулсаттар Мугаиров, 35, брат Тухватулла, 23 лет, в Тобольской губернии во время воинской службы принял христианство; Хамит Рыскужин, 60 лет, дети Кадырбай, 22, Хабибулла, 14, Зайнулла, 9 лет; Юмадил Ишбаев, 54, сын Ульмяскул, 1 года (прибыли из д. Бильгишево в 1815 г.); Мракай Кунакбаев, 46 лет, сыновья Сафаргали, 11, Мухаметгали, 8 лет (прибыл из д. Байгишево — Амирово в 1815 г.). Выходит, что новую деревню основали жители разных поселений Балыкчинской волости (Урмияз, Байгишево, Бильгишево), причем возникла, вернее, воссоздана она в 1815 г. перед самой VII ревизией89. Воссоздана, т.к. она, оказывается, была известна еще в начале XVIII в. В 1717 г. ясачный башкир д. Чурашево Балыкчинской волости Сибирской дороги Чермшак Илыков (тамга ТТТ) «с товарыщи» возобновил
87 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 305. Л. 7.
88 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 167.
89 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 165.
припуск башкир Таныпской волости д. Узеево Уразая Аднагулова, Кулумбета Чискаконова, Ямека Кадыргулова в бортные угодья по правую сторону р. Уфа90. По-видимому, в ходе подавления башкирского восстания 30-х гг. XVIII в. эта деревня была сожжена карателем Тевкелевым и долго не восстанавливалась. В конце XVIII в. возник хутор, который в 1815 г. получил статус деревни с деревенским начальником, выполняющим административно-полицейские функции.
С 1825 г. жили здесь и тептяри, но они всегда учитывались ревизиями по месту их выхода — в д. Курачево (ныне Балтачевский район)91.
В мечети хатипом служил Исхак Муллаяров (1911г.).
В 1843 г. на 45 человек было засеяно 72 пуда озимого и 120 пудов ярового хлеба. Имели 2 мельницы (1870 г.).
Своеобразна ранняя история д. Старый Саре, известной сегодня как Султанбеково*. Д. Саре при одноименной речке — одно из тех древних балыкчинских поселений, которое испытало на себе всю трагедию антинародной «деятельности» карателей — жестокого подавления национально-освободительной борьбы башкирского народа. В 1735 г. она была дотла сожжена, сравнена с землей, как и 50 соседних деревень. Недаром в данной деревне до сих пор имеется «Яу-зиярат»; это название свидетельствует об акциях правительственных команд, жертвы которых похоронены там.
Когда возродилась эта деревня? Относительно конкретной даты восстановления Сарса нет прямых материалов. По косвенным сведениям можно утверждать, что возрожденная д. Саре уже существовала к IV ревизии 1783 г. В 1790 г. по делу о продаже прапорщику Ивашкевичу земли Балыкчинской волости среди 11 башкир, не признавших купчую, был и житель д. Саре Гаит Абдряшев (правильно: Абдельменов). Гаит тогда жил в доме родного брата Уразая «не в разделе», поэтому, как не имеющий своего двора, следовательно, и самостоятельного хозяйства, он не был признан полноправным общинником и претензии его были отклонены92.
Заодно отметим, что Гаит — прапрапрапрадед нашего информатора Шагияна Минигалеева: Кашка — его сын Акшир — его сын Габдельман, 1735 г. — его сын Гаит (1762—1847) — его сын Афризун, 1779 г. — его сын Муса, 1803 г. — его сын Ялалитдин, 1830 г. — его сын Габдрашит, 1868 г. — его сын Минигали, 1896 г. — его сын Шагиян, 1931 г.
Весьма похвален интерес сарсинцев, проживающих как в родном селе, так и далеко от родных мест в Уфе, Твери, Нефтекамске и других городах, но сохранивших уважение и любовь к благородным и героическим деяниям своих отцов, дедов и предков, к своей родословной — шежере.
Одна часть жителей деревни относилась к тюбе (аймаку) калмак, представители которой утверждают, что
90 МИБ. Т. 3. С. 148.
91 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 167. Л. 13.
* За предоставление сведений по истории сел Балыкчинской волости, в особенности по д. Саре, и полезные советы приношу свою искреннюю благодарность краеведу Ш. М. Ми-нигалееву, офицеру в отставке, уроженцу этой деревни.
92 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 115. Л. 19.
БИРСКИЙ УЕЗД
301
их предки вселились в Сарс из коренной д. Кочкиль-дино*.
Другая часть жителей Сарса относилась к тюбе божор, происхождение термина-слова связано, по словам информатора, с охотничьим промыслом человека, имя которого сегодня носит деревня. Это Султанбек Гумеров (1765—1830), служивший юртовым сотником, т.е. стоявшим во главе аульной администрации, управлял 100 юртами-дворами. Он владел грамотой — подписывался, а не прикладывал тамгу. Его сыновья по VII ревизии 1816 г.: от первой жены Абдулнасыр, 25 лет, Абдула-тиф, 17 лет, Файруз, 11 лет, Шагиахмет 10 лет, от второй жены Шагимардан, 3 лет, Хайритдин, 1 года93. Его братья Габдулкарим Гумеров, 54 лет (сыновья Бикмурза, 20 лет, его Шагимурза, средний Хамза, 16, младший Муфазал, 9 лет), Ибрагим Гумеров, 58 лет (сыновья Абдулвали, 25, Абдулхалик, 17, Габдулмен, 7 лет), Зайняш Гумеров, 58 лет (его сын Гилмурза, 23 лет). В 1834 г. из 32 дворов 15 занимали их дети, внуки и правнуки.
Следует подчеркнуть, что несмотря на существование д. Саре, она долго отсутствовала в списках сел и материалах ревизий. Жители д. Саре учитывались по д. Бильгиш при одноименной речке, где долго жил юртовой сотник Султанбек Гумеров. Одним словом, у жителей двух поселений наблюдаются тесные связи во всех областях жизни.
Резкое увеличение численности населения в отдельные годы можно объяснить переходами общинников из других балыкчинских поселений. В 1870 г. все башкиры ошибочно названы мещеряками. Жители д. Старый Саре пополнялись за счет выехавших из дд. Кашкино, Коч-кильдино, Гумбино, Бильгиш. Из тептярей в д. Старый Саре было перечислено в 1833—1858 гг. 49 душ мужчин94.
Развитие дд. Бильгиш и Саре проследим по таблице.
Таблица 164
В 1804 г. в верховьях р. Саре на основе договора башкир Балыкчинской волости возникло одноименное русское поселение, крестьяне которого выехали из д. Бля-вашево Осинского уезда Пермской губернии95. Вот тогда башкирская деревня становится Старым Сарсом. Она известна под двойным названием: Султанбеково (Старый Саре) или Старый Саре (Султанбеково). Затем называли
* Выражаю признательность И. М. Гильманшину, уроженцу д. Старый Саре (Султанбеково), ныне проживающему в г. Тверь за предоставленную возможность воспользоваться копией родословной, составленной его двоюродным дядей Г. А. Аухадиевым.
93 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 165.
94 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 2.
95 Там же. Л. 20.
просто Султанбеково. Однако эта деревня и сегодня далеко за ее пределами известна под ранним своим именем Саре.
Из Старого Сарса в 1807 г. образовался выселок при р. Кушак под именем Ташлыкуль (Чишма). В самостоятельное поселение он превратился не сразу. В самом деле, до X ревизии казенной палатой губернии Ташлыкуль не показывался, долго оставался выселком, жители которого учитывались ревизиями по местам их выхода. Но они проживали в Ташлыкуле. Сюда прибыли из коренной деревни 8, из Суюша 10, из Байгишево (Амирово) 2 души м.п. В 1861 г. часть жителей дд. Байгишево, Кашкино, Суюш, Уршады просила разрешения переехать в Ташлыкуль.
В 1816 г. здесь проживали 30, в 1834 г. — 51, в 1858 г. — 151 (при 24 домах), в 1870 г. - 161 (25 дворов), в 1895 г. -180 (28 дворов), в 1906 г. - 194 (40 домов), в 1920 г. -317 (59 дворов) башкир-вотчинников96.
Продолжая разговор о коренной деревне, хотелось бы ознакомить читателей со сведениями об участии сарсин-цев в мировых войнах (с сожалением отмечая отсутствие таковых по другим селениям). Смело и утвердительно можно сказать, что жители д. Старый Саре были всегда в первых рядах защитников свободы и независимости страны. Если они героически сражались в восстаниях за свободу своего народа в XVII—XIX вв., то с началом Первой мировой войны из их рядов было мобилизовано на фронт 45 человек, 9 из которых погибли. В годы Великой Отечественной войны из числа вставших в ряды защитников Отечества пали смертью храбрых 86 воинов из сарсинцев. Есть семьи, в которых не вернулись ни родители, ни их сыновья. На полях сражений навсегда остались Асрар Хуснияров и его сын Адип, Маусул Гиль-маншин и его сын Маудут, Гумер Насыритдинов и его сын Фаат.
Если в XIX — начале XX в. в деревне просветительским центром была «башкирская школа», под которой в 1895 г. подразумевали, по-видимому, мектебе при мечети, то в 30-х гг. XX в. в районе были открыты десятки начальных, семилетних, средних школ. Одна из таких начальных школ действовала в Сарсе, двухэтажное здание которой было построено учителем М. Н. Нургалеевым, уроженцем д. Карткисяк, выпускником школы колхозной молодежи (неполной средней школы), открытой в д. Урмияз в 1930 г. В последующие годы педагогическая деятельность Нургалеева продолжалась в других школах района, затем он стал офицером Советской Армии. Работу педагога продолжил в Башкирской республиканской школе-интернате № 1 в Уфе, он — отличник народного образования.
Сарсинцы помнят своих первых учителей М. Батыр-галееву, Ш. Шарафутдинова, Р. Сафина, И. Кибардина, Н. Дасаеву, Н. Шагирову, Г. Гимранова, Г. Лутфуллина, Суфияровых и многих других.
В годы Великой Отечественной войны сеть школ резко сократилась. И послевоенная разруха не давала восстановить уровень народного образования. После войны в районе работали всего 3 средние школы, в одной
Там же. Ф. 29. Д. 167. Л. 31.
302
из которых — Урмиязовской — в 1948—1951 гг. обучались 7 мальчиков из Старого Сарса, преодолевая 25-километровое расстояние. В дальнейшем они стали отличными специалистами. Изах Аглямов, Шагиян Минигалеев и Игтисам Гильманшин стали офицерами-авиаторами, Булат Асраров, Файзел Ибрагимов и Туктагул Саяпов стали педагогами, трудятся в родном районе. Амирьян Ахмеров связал свою судьбу с сельским хозяйством, окончил два института97.
Они тепло вспоминают своих учителей Ф. и Р. Якупо-вых, Г. Кадикова, Г. Гимазова, С. Ибрагимову, М. Кара-мова и тех, которые трудятся сегодня (М. Сафина и др.).
Из коренных поселений образовывались новые деревни. Происхождение многих новых башкирских деревень нам не известно. Но ясно одно, что из всех коренных поселений выделялись дочерние аулы.
Сначала о названии д. Карткисяк. Уроженец Картки-сяка М. Н. Нургалеев, 1914 года рождения, происхождение названия этой деревни объясняет следующим образом. Первопоселенец расселил двух сыновей и дочь таким образом, чтобы охватить больше земли: одного сына поселил за горой возле озера, с тех пор называемого Усманкуль, другого — Утекая — около одноименного озера, дочь — у озера, названного впоследствии по ее имени Марьямкуль. Отец обосновался в центре расселения детей — напротив ключа Тозлы Чишмэ возле р. Аскыш. К первопоселенцу дети обращались, называя его — старик. Все занятые членами его семьи земли
назывались участками, долями — . Там, где обосно-
вался первопоселенец, возникло поселение под названием Карткисяк, т.е. участок, доля старика. Это, безусловно, народное толкование названия деревни. В этом есть доля истины. Но топонимисты должны сказать об этом свое слово.
В этой коренной деревне в 1924 г. была открыта начальная школа с учителем Мухитдин-агаем во главе.
Здесь в 1930 г. был образован колхоз имени Садыкова. Мулла Гимаз Садыков был известен тем, что в годы Гражданской войны находился на стороне Красной Армии, где воевали и два его сына. В с. Аскино Гимаз был расстрелян белыми. Его дочь Сажида многие годы возглавляла колхоз в д. Упканкуль и сельсовет в родной деревне.
По словам того же информатора, карткисяковцами были основаны дочерние дд. Давлятово, Новый Карткисяк, Янкисяк, Ярмакай. Следует думать, что при формировании населения этих аулов участвовали башкиры-одноволощане уфа-таныпцы коренных дд. Карткисяк, Кигызы и Кубиязы.
Д. Давлятово в 1870 г., 1895 г. не зафиксирована. Поэтому следует полагать, что она возникла в начале XX в. В 1920 г. там в 42 дворах проживало 223 башкира.
Перед 1920 г. была основана д. Янкисяк, состоявшая тогда из 9 дворов с 47 башкирами.
О Ярмакае сведений до 1925 г. нет.
По другим башкирским деревням не можем указать места выхода их жителей.
Из них более ранней можно считать д. Новые Багазы (Маясты) при одноименной речке, которую зафиксировала X ревизия 1858 г. 10-дворной с 85 башкирами. В 1895 г. в 28 домах проживали 154, в 1920 г. в 58 дворах — 283 башкира.
В 1895 г. в списке башкирских селений были показаны следующие: Абдал (13 дворов с 65 жителями, в 1920 г. столько же), Альягиш (15 домов и 83 человека, в 1920 г. соответственно 27 и 159), Ерма-Елан («Ульмяскулово тож» — в 23 дворах 123 жителя, в 1920 г. — 227 человек при 40 дворах), Камашады (выселок из 15 дворов с 105 жителями, в 1920 г. 34 дома и 193 человека) и Султанай из 1 двора с 5 жителями в 1920 г. стала деревней из 18 дворов с 94 башкирами.
В конце XIX в. возникла д. Тюлыузбаш в верховьях одноименной речки, состоящая в 1920 г. из 74 дворов с 345 башкирами. В этой деревне жил и работал башкирский просветитель сэсэн Нурмухамет (Арсланов сын Киреев) Юмрани (уроженец д. Юмран "ныне Октябрьского района Пермской области), живший в 1882—1934 гг. Его стихотворение «Проданы наши земли» звучит и сегодня актуально, созвучно нашему времени, когда ставится вопрос о принятии закона о купле-продаже земли. Юмрани остерегает своих потомков от опрометчивых шагов в этом направлении:
Сын сэсэна видный писатель, ученый-фольклорист, доктор филологических наук, профессор А. Н. Киреев (1912—1984) долгие годы плодотворно работал в Институте истории, языка и литературы и Башгосуниверситете.
Многие из поселений возникли в начале XX в. К ним относятся Каюмово (Абдулкаюмово, в 1920 г. 67 дворов с 364 башкирами), Кушкуль (12 дворов, 70 человек), Улу-Елга (34 двора, 197 человек), Новая Кара (41 двор, 251 человек), Новый Карыш (18 дворов, 68 человек), Хат-муллино (11 дворов, 50 человек), Старая Кара (39 дворов, 198 башкир и русских), Кунгакбаш (22 двора, 104 человека), Ваш-Язы (47 домов, 260 человек)
Только в 1925 г. были учтены Ольховый Ключ (27 домохозяев), выселок Авадий (Баланчик, 9 домохозяев), Большое Озеро (20 домохозяев).
Другие башкирские деревни были выделены из коренных гораздо позже, после переписи 1925 г. К ним относятся Урманкуль, Верхний Барак (русские и башкиры), Чад, Башкортостан.
Мишарские поселения
Самым ранним мишарским поселением является Арбашево («Ключи тож»), расположенное в вершинах р. Арь. Мишари поселились по договору башкир Бай-
Советская Башкирия. 1 июня 1991 г.
98 Галин С. Сэсэн Нурмухамет Юмрани. Башкортостан. 6 августа 1992 г.
БИРСКИЙ УЕЗД
303
Таблица 165
кинской тюбы Сунларской (Унларской) волости от 25 февраля 1702 г." Это был припуск Камаева «с товарищи», а не продажа им земли, как ошибочно указано в одном сборнике100. В первой половине XIX в. все мишар-ские деревни Бирского уезда вошли в состав 4-го мишар-ского кантона, а д. Арбашево в 9-ю юрту. В 1811 г. здесь проживали 140 человек при 23 дворах. 257 мишарей было в 1834 г., в 1870 г. — 567 человек и 82 двора. 1112 мишарей при 220 дворах насчитывалось в 1920 г.
При одноименном озере по договору тех же башкир той же тюбы и волости от 1 ноября 1718 г. о припуске служилых татар и мишарей в лице Суюндука Ишбулатова и Багишая Бикмаева возникло их поселение Кучаново. Через 70 лет договор о припуске был возобновлен101. Мишарей было в 1816 г. - 30, в 1834 г. - 37, в 1870 г. - 91, в 1905 г. - 248, в 1920 г. - 194 человек.
Д. Чишма-Уракаево (Новосултангулово) известна как тептярско-мишарское поселение. Мишари были переселены из д. Явгильдино по договору башкир от 1782 г.102 Деревню основали тептяри. Это произошло в 1723 г. Договор о припуске был утерян. Поэтому башкиры — владельцы земли дали его тептярям второй раз. Вот его текст: «1753 года мая 14 дня мы, нижеподписавшиеся Сунларской волости башкирцы, в прошлых годах деды и отцы наши д. Уркеевой Урекею с товарыщи по договорному письму отдали во владению землю, которое письмо у них, урекеевцев, утратилось, почему мы Сунларской волости башкирцы для владения той старой землей и дали им вновь договорное письмо Гумеру Урекееву, Сеиту Хазину и всем оной деревни Урекеевой жителям, а именно: первая межа от устья Явлыгаша, чтоб от старого хлебопахотного поля далее не выходить, откуда по оному Явлыгашу западною стороною итти до Курачев-ской дороги, а от оной по колку Етембуляку западную сторону отдали степь для кошения сена и рубки потреб-наго леса, лисиц и горностаев и белок не ловить, бортевых деревьев не делать да по Учтарбаку западною стороною сена не косить. А в Учтарбах не входить и лубошок не рубить, подле Учтарбаку на степе сено косить и по вышедшему от Учтарбаку суходолу итти до колка, называемого Камчи Салган Буляка и во оном колке потребной лес рубить, а зверей не ловить, на степе сено косить, а потом до старого жилища деревни Кичеевой отдали ж сторону к колку по Арбашевской меже, где также бортовых деревьев не делать и зверей не ловить. В чем к сему договорному письму знающие писать руку, а не умеющие тамги свои приложили. Старшина Якуп Чин-мурзин (подписался), сотник Девлетбай Авязбактин, Салим Бухаров, Сеит Тойгунов, Кубяк Тянгушев, Сайт Саларов. Свидетелями были д. Мрясимовой Абдрашитов, Балыкчинской волости Абдрахман Кашкин (все приложили тамги)»103.
Развитие деревни проследим по таблице.
Тептярские деревни
Тептярских деревень в районе мало. По договору башкир Уфа-Таныпской волости от 1752 г. были припущены тептяри из татар,'создавшие д. Утяшино. Числилась 1 душа из мишарей, припущенная башкирами в эту деревню в 1813 г.104 В 1816 г. тептярей было 152, в 1834 г. -220, в 1858 г. - 410, в 1870 г. - 426, в 1895 г. - 632, в 1920 г. — 823 человека.
Д. Янаул была основана тептярями из вотяков-удмуртов по договору башкир д. Казанчи. Удмурты из д. Асаф (Асав), расположенной на вотчинной земле Уранской волости Осине кой дороги, Муталлап Бахтияров, Зейнит-дин Алибаев, Утягул Аднагулов, Адзитар Илишев и из д. Варяш Еман Балтаев с товарыщи «10 лет тому назад из д. Асав за недородом хлеба выехали 16 дворами в Гарей-скую волость и поселились в д. Гарейбаш и в оной деревне, живучи, от недороду ж как хлеба, так и трав пришли во всеконечное разорение. Ясак платить стало нечем. Ныне желают все 16 дворов поселиться расстоянием в 25 верстах в Сибирской дороге на башкирской земле команды старшины Якупа Чинмурзина д. Казанчеевой башкирцев сотника Тявки Бигеева с товарыщи на речке Сарсазе» (23 марта 1756 г.)105. Договор тот был заключен в сентябре 1756 г., дав удмуртам возможность заселиться и пользоваться землей «по означенным урочищам без обозначения сроков с платежом оброка по 2 рубля в год». В 1825 г. башкиры д. Казанчи походный есаул Фаткулла Урускулов и Бардюн Тойчибаев писали по этому поводу: «С давних лет предки наши башкирцы допустили поселиться на принадлежащей им земле из вотяков тептярей тремя домами, которые и поселились деревнею под названием Новою, затем, умножа семейства свои, вотяки присвоили нашу землю в собственную свою принадлежность»106. В 1816 г. тептярей из удмуртов было 108, в 1834 г. — 152, в 1870 г. — 275, в 1920 г. — 513 тептярей. Сегодня здесь преобладает татарское население.
Д. Тупралы (Бишкубыково) при одноименной речке была основана тептярями из вотяков, припущенными башкирами Кыр-Таныпской волости по договору от 23 июля 1789 г.107 За припуск удмурты единовременно внесли башкирам 130 руб. с условием уплаты им денежного оброка по 3 руб. в год и строительства мостов по дороге на д. Тушкыр. Основатели новой деревни вышли из дд. Калмиярово, Татышлы, Кипчак. Матбий Маматов, Давна Азгулов, Акманай Ахмеров «с товарыщи» посели-
99 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 39. Л. 46.
100 ЮАС. Вып. 2. С. 332.
101 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 39. Л. 42-46. Это были дого
вора о припуске мишарей, а не купчие на продажу им земли.
102 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1898. Л. 10.
103 Там же. Ф. 107. Оп. 1. Д. 108. Л. 29.
*Тамже.Ф. 138. Оп. 2. Д. 39.
104 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 423.
105 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 9. Л. 27-28.
106 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 628. Л. 2.
107 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619. Л. 13.
304
АСКИНСКИЙ РАЙОН
лись 10 дворами по обоим берегам р. Тубарлы (Тупралы). Указаны и границы предоставленной им земли: «от р. Сабан чрез Кантуганской сосны да таковой же Юмагузинской до лога Ябрук до урочища Тубрат-Чат до Колмурзинской сосны до Амирханской сосны до кустарника, принадлежащего мулле Ягуде, до нижнего каменного брода к р. Тупралы, до урочища Ягал-Карагай, до Шафиевской сосны, до Кулмухаметской сосны и до Кантуганской сосны»108. Здесь проживали в 1816 г. — 46, в 1834 г. - 78, в 1870 г. - 116, в 1920 г. - 399 тептярей. Сегодня жители ее состоят из башкир и татар.
По договору башкир Балыкчинской волости от 1784 г. при р. Кунгак возникла одноименная деревня тептярей из татар109. В 1816 г. здесь было 56, в 1834 г. - 124, в 1850 г. насчитывалось 476, в 1920 г. — 1229 татар.
В одном сборнике о крестьянском движении в России говорится о вооруженном выступлении крестьян при захвате ими угодий в спорной лесной даче. Речь шла о жителях дд. Кунгак и Кунгакбаш, вооруженных рычагами, топорами и ружьями, в 1889 г. оказавших упорное сопротивление полицейскому уряднику. Через 3 года они подожгли постройки помещика Мансурова, возведенные на спорной земле110.
Русские населенные пункты
Начнем с центра района — с. Аскино, расположенного при одноименной речке. Ясачные (впоследствии государственные) русские крестьяне обосновались на вотчинной земле Уфа-Таныпской волости по договору от башкир перед самой IV ревизией 1783 г. Все вышли из разных волостей Осинского уезда Пермской губернии. В год той ревизии ясачных крестьян насчитывалось мужчин 191, женщин 198 душ1". В 1795 г. их стало 616 человек обоего пола. Через три года по договорной записи от 4 июля башкиры приняли на свою землю новую партию государственных крестьян112. В 1834 г. количество жителей достигло 1144 (129 дворов), в 1870 г. - 1881, в 1905 г. -2220 (455 домов) и в 1920 г. - 2469 человек (606 дворов).
В 70-х гг. XIX в. в Аскино имелись церковь и молельный дом для раскольников. В волостном центре Аскино находились правление, почтовая станция, 2 училища, маслобойное заведение, 3 мельницы. Базары проводились по пятницам, ярмарки — 9 мая и 27 сентября. 25 торговцев имели по лавке.
Еще в середине XIX в. около Аскино в дачах наследников Шевкуновых (крещеных башкир) одним купцом было устроено химическое заведение по выработке хро-мокислого калия в количестве до 2 тыс. пудов. Продукция его сбывалась в Москве и городах Поволжья113.
108 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 9. Л. 38.
109 Там же. Д. 138. Л. 401.
110 Крестьянское движение в России в 1881—1889 гг. С. 672;
тот же сборник за 1890-1900 гг. С. 205.
111 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25.
112 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1327.
113 Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии в
хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышлен
ном отношениях. С. 409.
По словам Н. В. Ремезова, купцы Петровы, бывшие государственные крестьяне с. Аскино, стали преуспевающими предпринимателями уезда. Прежде они занимались кое-какими торговыми делами, содержали кабаки и постоялые дворы. Теперь в соседних селах один открыл поташный завод, другой — дегтярный, третий стал скупать хлеб, четвертый открыл большую лавку с красным товаром, некоторые — бакалейную, занялись сельским хозяйством, завели хутора и усадьбы, одного посадили в волостные старшины, другого выбрали «поверенным по поземельным делам». Они скупили соседние дворянские имения, где завели заводы и прекрасные усадьбы. В Аскино построили громадные двухэтажные дома. Дворянин, имевший несколько тысяч десятин земли при с. Бурма, которую приобрели Петровы, «теперь пасет конский табун села Аскино». Они захватили и много башкирских земель"4.
Аскино — родина ученого-богослова Г. С. Саблукова (1804—1880), выпускника Уфимской духовной семинарии, профессора Казанской духовной академии «по борьбе с мусульманством». В Саратовской духовной семинарии учил Н. Г. Чернышевского. Он известен в исламоведении тем, что перевел с арабского языка на русский и опубликовал в 1877 г. Коран, переизданный в 1894, 1907 и 1990 (репринт) гг.
В 80-х гг. XIX в. с. Аскино становится центром культурной жизни волости и округа. Здесь открылась сельская больница. Начали ставить в селе и спектакли"5.
Д. Гордино (Болыпегородино) была основана при р. Тюй на вотчинной земле Балыкчинской волости, башкиры-владельцы которой припустили русских государственных крестьян по договорам от 1776 и 1778 гг.116 Образовался выселок (1815 г.) из этой деревни под тем же названием на земле Уфа-Таныпской волости (в 1920 г. — 23 двора с 139 русскими). Выселок имел и другое имя -Поляковский.
В 1816 г. в Болыпегородино насчитывалось 60, в 1870 г. - 166, в 1920 г. - 201 человек.
Государственные крестьяне из Пермской губернии по договору с башкирами Кыр-Таныпской волости от 10 июля 1795 г. обосновались в д. Ключи (Арбаш) за 500 руб. сроком на 100 лет"7. В 1806 г. часть крестьян приобрела землю в собственность. В 1834 г. здесь было 126 домов, где проживали 744 человека В 1870 г. взято на учет 886 человек и 207 дворов. 1224 человека и 258 домов было в 1920 г.
Д. Куяштыр (Кустеево) при одноименной речке возникла на основе договоров башкир Уфа-Таныпской волости от 1 мая 1787 г. и 6 июня 1789 г., по которым были припущены тептяри (в 1834 г. их было 30 человек). Перед V ревизией 1795 г. были приняты башкирами русские экономические крестьяне (их было 200 человек). Еще через 10 лет здесь осели крестьяне сроком на 50 лет за 150 руб.118 Они были затем названы государственными.
1,4 Ремезов Н. В. Очерки из жизни дикой Башкирии. С. 18-19.
"5ОИБ.Т. 1.4. 2. С. 269, 286.
116 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 403.
117 Там же. Л. 8.
118 Там же. Л. 30.
БИРСКИЙ УЕЗД
305
В 1816 г. тептярей из татар насчитывалось 6, ясачных крестьян — 20, государственных — 4 души м.п. Экономических крестьян перевели в 1813—1815 гг. в д. Ясанды Бирского уезда"9. В 1834 г. тептярей было 30, русских крестьян - 1187, в 1870 г. - 1134, в 1920 г. - 1486 (332 двора) человек.
На карте 1784, 1786 гг. можно увидеть три деревни: Верхняя, Средняя, Старая Бурма. Точное время их основания нам не известно. В 1795 г. в них насчитывалось 199 ясачных крестьян из русских, в 1834 г. — 271. В 1870 г. показали 154, в новой — 277 человек. В 1920 г. в старой — 340, в новой — 577 человек.
Хотя крестьяне д. Королево получили земли у сунлар-цев по договору от 4 января 1806 г.120, ее зафиксировала еще V ревизия, когда там проживали 10 ясачных крестьян121. Таким образом, она была основана около 1794 г. Д. Королево известна и как Яблоновский выселок. В 1870 г. в ней учтено 587, в 1922 г. — 522 человека.
По договору с балыкчинцами возникли дд. Усть-Саварово (1784 г.), Русский Саре (1804 г.), Сарс-Емелья-новка, Бияваш [правильно: Биябаш, основана в начале
XIX в. при одноименной речке — притоке р. Тюй, как пер
вые две при р. Саре — тоже притоке р. Тюй. После сделки
русские крестьяне, по легенде, заключили, что «земля —
наша, а бия (кобыла) — ваша»] и другие деревни, располо
женные сегодня в Пермской области.
Многие из русских сел возникли в конце XIX — начале
XX в. Перепись 1920 г. зафиксировала следующие: Ана-
стасьино (Пономаревка при р. Биябаш, где в 1870 г. было
471 человек и 55 домов, в 1920 г. в 60 дворах 308 человек).
Сегодня этой деревни нет. Д. Дульцевка (Нижнешуля-
ковка, Лешаковка, 262 человека и 48 домов), Швея
(246 человек и 43 двора), сегодняшняя д. Шорохово
в 1920 г. была сельскохозяйственной коммуной им. Шоро-
хова, возникшей на бывшем ссыпном пункте Мамыкиных
(30 человек в 3 дворах), Барахаевка (284 человека и 54 дво
ра), Никольский завод (125 жителей при 21 дворе), Малый
Тюй (в 1895 г. 257 человек и 43 двора, в 1920 г. 330 человек
при 62 домах), Тюинский (Трубники, выселок из 9 дворов
с 50 жителями), Евбуляк (447 человек при 108 дворах),
Михайловка (Рухта, 619 человек при 101 дворе), марийский
починок Верхненикольский (172 человека и 32 двора).
Петропавловский хутор в 1925 г. состоял из 18 домохозяев.
В 1925 г. еще не было дд. Григорьево, Башкортостан.
Как видно, архивные и опубликованные источники свидетельствуют о том, что подавляющее большинство поселений района принадлежит башкирам-вотчинникам Кыр-Таныпской, Сунларской, Уфа-Таныпской и Балык-чинской волостей, которые припускали как русских, так и марийских, удмуртских, мишарских и тептярских (татарских) крестьян по договорам на определенных условиях. В наши дни в башкирских однонациональных деревнях обучение ведется на русском, татарском и башкирском языках. Идут дискуссии на страницах районных газет о том, на каком языке в дальнейшем вести обучение детей. Это — дело самих коренных жителей района. Но мы
119 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 3351. Л. 3.
120 Там же. Д. 887. Л. 2.
121 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.
хотели бы завершить сюжет о районе словами молодой поэтессы — землячки аскинцев Гульнур Сагитовой:
ТАТЫШЛИНСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
Населенные пункты района расположены на башкирских вотчинных землях главным образом Ирэктинской, частично Урман-Гарейской и Кыр-Таныпской волостей. Эти роды-волости с построением крепости Уфы в 1574 г. входили в состав Уфимского уезда, в территорию которого вошла вся Историческая Башкирия. С 1708 г. уезд назван Уфимской провинцией. В 1744 г. Уфимская и Исет-ская (Зауралье) провинции вошли во вновь образованную Оренбургскую губернию, разделенную в 1865 г. на собственно Оренбургскую и Уфимскую губернии. В составе Уфимской губернии находились Белебеевский, Бирский, Мензелинский, Стерлитамакский, Уфимский, Златоус-товский (выделен из Троицкого уезда, оставшегося в составе Оренбургской губернии) уезды. Все уезды, кроме Златоустовского, были образованы в 1781 г.
Ирэктинцы являются потомками восточных (кара-табынских) и западных табынцев, переселившихся в XV — начале XVI в. на границы Казанского ханства, где они поступили на службу к хану. Предки ирэктинских башкир переселились из долины р. Миасс на берега Камы и Ика. Из монографии Р. Г. Кузеева' узнаем, что слово ирэк означает «крепость», «укрепленное место», «кремль». Ирэкте означает «несущие службу в крепости» или «обязанные оборонять крепость». Вождя ирэктинцев Ахмет-Шайех-бия (или Шайех-Ахмета) звали Ирэкте. В 1523 г. по грамоте Казанского хана Сахиб-Гирея Шай-ех-Ахмет и его «близкие огланы» получили надельные земли и звание тарханов. С падением Казанского ханства и присоединением Башкирии к Русскому государству в конце XVI в. ирэктинцы направились в бассейн р. Танып, где, потеснив племя тазлар, закрепили занятые земли путем получения царских жалованных грамот2.
1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 319.
2 В тазларской вотчине и впоследствии можно было найти
ирэктинцев, но уже в качестве припущенников. В 1729 г. баш-
кир-тазларовец Туйчибай Якшиметов с тов. возобновил аренду
их земель четырьмя (Имангул Теникеев, Кутан Кузеев, Альмет
Бускунов, Сайт Семяншин) ирэктинцами из оброка по 10 куниц
и по 4 батмана меда в год, припущенными «вечно» и «обще»
с вотчинниками в бассейне р. Танып с ориентирами pp. Сары-
саз, Вашка, Шалпер, Ардяш, Орь, Будум, Кудашбаш, Куакал-
баш. МИБ. Т. 3. С. 260-261.
306
ТАТЫШЛИНСКИЙ РАЙОН
Земли трех вышеупомянутых волостей находились на территории Осинской дороги, одной из четырех областей, на которые делилась Башкирия со времен Золотой Орды до конца XVIII в. Кроме всего упомянутого об административном делении, следует особо сказать о кантонном управлении в Башкирии, существовавшем в 1798—1865 гг. Территория Татышлинского и других сопредельных районов входила в состав 10-го башкирского кантона, расположенного в Бирском уезде. Башкирские населенные пункты района тогда составляли 16-18-ю юрты кантона. В 16-ю и 17-ю юрты входили деревни Ирэктинской и Урман-Гарейской волостей. В 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные, и появились Кызылъяровская волость с центром в д. Ямады и Татыш-линская с центром в д. Верхние Татышлы.
* * *
А теперь приступим к характеристике сел Ирэктинской волости, которой в начале XIX в. принадлежало 43193 десятины земли, в т.ч. под пашней было 3425, под сенокосными угодьями — 1702, леса занимали 36551, «неудобными» считалось 1398 десятин. К VII ревизии 1816 г. здесь проживало 698 башкир-вотчинников м.п., т.е. владельцев ирэктинских земель, а также 426 припу-щенников, т.е. пользователей башкирскими общинными угодьями на договорных началах (в их числе тептярей было 425, мишарей — 1 душа м.п.)3.
Ирэктинцы имели вотчинные земли, расположенные на правом берегу р. Буй в Пермской губернии. Эту землю в начале XIX в. захватил башкир Уранской волости Умит-бай Аптюков. Затем во время межевания эту землю объявили спорной. Но башкир д. Кудашево Махмут Галин как доверенный человек всех вотчинников Ирэктинской волости в 1816 г. добивался возвращения той земли истинным ее владельцам. Ирэктинцы с башкирами д. Бадряшево Уранской волости этот спор решили «полюбовно». Однако нам остается неясным итог спора: смогли ирэктинцы вернуть спорные земельные угодья за р. Буй или уступили их уранцам4.
Ирэктинцы имели вотчину, находившуюся в Мензе-линском уезде Оренбургской (с 1865 г. Уфимской) губернии по левому берегу р. Ик. Здесь башкиры-вотчинники Ирэктинской волости имели следующие села: Митряево, Мелля-Тамак-Шарипово, Мелля-Тамак, Нарат-Асты, Варяш-Баш, Имянни, Салаус. На их земле припущенни-ками стали башкиры других волостей в селах Верхний и Нижний Табын, Тамьян, Тугашево5. Тюба этих ирэктинцев называлась Абдулбинской. Осинские ирэктинцы имели одноименную тюбу с именем волости — Ирэктинскую.
В начале XVIII в. западная вотчина ирэктинцев по левому берегу р. Ик считалась общим владением и для осинских их сородичей.
Об этом свидетельствует мировая запись башкир обеих частей Ирэктинской волости. В 1707 г. башкиры д. Тураево (ныне Республика Татарстан) Ишалей Чуваша-ев (тамга ), Аднаш Бигинеев , Килмяс Уразаев с другими вотчинниками «дали на себя запись в Караку-лине Уфимского ж уезду, Осинские дороги, Ирэктинские волости, деревни Кудашевы башкирцам Уразле Акчано-ву, Неязу Тынкееву с товарыщи ж в том, что есть у нас, Ишалея с тов., с ними, Уразлою с тов., вотчина в Уфимском уезде по Ику реке, нижняя межа речка Мазар, а вверх по Ику верхняя межа речка Миняуз по обе стороны с речки, которые впали в Ык реку, да по речке Минае с устья и до вершины по обе стороны бортные ухожеи со всяким текучим зверем и з бобровыми гоны. А по тем ... межам в той вотчине наши, Ишалеевы с тов., деды и отцы и мы, Ишалей с родственники своими, тою вотчиною владели, и борти делали, так же и они, Уразла с тов., тою вотчиною владели, и борти делали и, приезжав в тое вотчину, друг у друга пчелы выдерали, и всякого зверя и бобров ловили по себе, и пускали иных людей с стороны ловить лисицу и куницу и белки и хмель щипать из оброку». Одним словом, стороны договорились владеть «своими бортьми по своим тамгам». Ишалей «с товары-щами» обязался «делить пополам оброчные деньги», если припустят на эту вотчину посторонних людей как арендаторов. Сторона Ишалея в казну платила ясак в сумме 2 руб. с гривной. Осинские ирэктинцы отдали им «в подмогу» 4 лошадей «ценою за 8 руб.»6.
Ирэктинской волости Осинской дороги принадлежали следующие башкирские деревни: из 16-й юрты 10-го башкирского (с 1847 г. 11-го) кантона — Савалеево, Ялгыз-Нарат; из 17-й юрты — Старочукурово, Новочуку-рово, Аксаитово, Маматаево, Зиримзи, Нижнекудашево, Верхнекудашево, Ильметово. Из них образовывались новые выселки, становившиеся самостоятельными поселениями.
Из них первая — Савалеево — впервые упоминается в источниках за 1718 и 1729 гг.7 Название ее от антропонима. Имя Савалей — Ьэлэулэй — в этих краях в прошлом не редкость. Однако первопоселенец Савалей по опубликованным источникам не известен. Но известно, что почти все села и деревни носят имена видных общинников, представителей духовенства и других влиятельных людей. Савалей был безусловно из их среды. Следовательно, и его сын тоже. В 1747 г. башкир Ирэктинской волости Казанской дороги Рямгул Савалеев «с товарыщи» продал титулярному советнику Д. Л. Реутову часть вотчинной земли по р. Ик, находящейся в Мензелинском уезде с ориентирами: озеро Бакрай, pp. Шуран, Анабак-Елга, гора Тавбурун8. Выше говорилось, что ирэктинцы Осинской и Казанской дорог владели общей вотчиной по левому берегу р. Ик. Рямгул Савалеев вполне мог быть сыном первопоселенца д. Савалеево, поскольку они были ирэк-тинцами.
В 1795 г. д. Савалеево состояла всего из 9 дворов, где проживали 23 башкира и 24 башкирки9. VII ревизия
3 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
4 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 2255. Л. 1-3.
5 ЮАС. Вып. 2. С. 288-289.
6 МИБ. Т. 3. С. 39.
7 Там же. Т. 3. С. 179,261.
8 Там же. Т. 5. С. 248.
9 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 138.
БИРСКИЙ УЕЗД
307
1816 г. выявила 8 дворов, 27 вотчинников м.п.10 54 человека показала VIII ревизия 1834 г.11 IX ревизия 1850 г. зафиксировала резкое увеличение количества жителей за счет переезда в 1849 г. 11 семей из дд. Старочукурово, Новочукурово, Маматаево, Аксаитово, Нижне- и Верхне-кудашево, Ильметево 17-й юрты. Тогда в 20 дворах отмечено по 85 мужчин и женщин. До переселения сюда 11 семей здесь жили Абкадыр Мукачев, 47 лет в 1850 г., его сыновья Ахметханнан, 20 лет, Абдулвали, 18, Абдул-мухамет, 2 лет; племянник главы семьи Гафиулла Кали-муллин, 38 лет; его сыновья Загидулла, 13, Муллаяр, 2 года. Мухаметкарим Курбангалиев, 42 лет; его брат Азимгул, 45 лет, с сыновьями Гизетуллой, 11, Хурматул-лой, 9, Сибагатуллой, 4, Зиганшой, 2 лет. Мусагит Баишев (1779-1838); его брат Мавлют (1800-1837) с 13-летним сыном Валимухаметом; второй братЯрмуха-мет (1809—1845); третий брат Зайнибашар, 41 года. Гали-улла Тухватуллин, 35 лет; его сыновья Гамитман, 6 лет, Зейнур, 1 недели. Кунакбай Мухаметшарифов, 33 лет; в 1836 г. по суду отдан в солдаты; его брат Чувашбай, 45 лет, с сыновьями Давлетбаем, 22 лет, Давлетшой, 18, Бадамшой, 3 лет. Фаткулла Сайфуллин (1793—1849); его дети Гайнитдин, 25 лет, Гильмитдин, 23, Залялитдин, 18. Канзафар Суяргулов (1756—1842); первый сын Мухамет-ша, 44 лет; его сыновья Мухаметталип, 20, Мухаметса-дык, 5 лет; второй сын Зиганша, 43 лет, с детьми Зиннат-шой, 21, Хайдаршой, 8 лет; третий сын Давлетша, 41 года; его сын Насретдин, 4 лет. Шагимардан Шамсутдинов, 27 лет; его братья Гайнигашивар, 25, Шагиахмет, 21 года; его двоюродные братья Сахратулла Сагадиев, 31, Сахиул-ла, 29 лет; дядя главы семьи Аллаяр Сафаргалиев (1805—1836). Тимирбай Кузягулов, его сыновья: Хуснул-ла, 40 лет (его сын Ямалитдин, 5 лет), Фазулла, 39 лет12. По X ревизии 1859 г. в 53 дворах проживало 298 башкир-вотчинников и в 5 дворах — 31 башкир-припу-щенник13. Назовем одного долгожителя — Баима Алпау-това (1747— 1823). В 1870 г. 82-дворная д. Савалеево имела 455 жителей из башкир14. И, наконец, в 1920 г. в составе Кызылъяровской волости Бирского кантона она зафиксирована как башкирско-тептярское поселение, состоящее из 111 дворов с 496 жителями15. Безземельные башкиры-припущенники, как видно, стали теп-тярями. Одним словом, в данной деревне жили только башкиры.
В 1843 г. на 54 башкира было засеяно всего 96 пудов озимого и 144 пуда ярового хлеба, примерно 4,4 пуда на человека16. Имели 14 лошадей, 40 коров^ 30 овец.
В 1870 г. в деревне имелась мечеть и при ней училище.
К 17-й юрте относилась точно такого же названия д. Савалеево. Причем обе деревни отстояли от Бирска в 82 верстах, т.е. располагались рядом, но жители и количество скота и производимого хлеба учитывались по каждой в отдельности. В 1834 г. здесь проживало 58 чело-
век, которые владели 19 лошадьми, 35 коровами, 30 овцами и 8 козами.
Но в дальнейшем они учитывались вместе как одно поселение.
Д. Ялгыз-Нарат при р. Тибиль из той же 16-й юрты имела второе имя Хамитово. Она являлась выселком из д. Старочукурово, ставшим самостоятельным поселением между IV (1783 г.) и V (1795 г.) ревизиями. Во всяком случае, последняя учла этот выселок как деревню, где имелось 11 дворов с 67 башкирами-вотчинниками, т.е. владельцами ирэктинских общинных земель-вотчин17. В 1816 г. она зарегистрирована в официальных ревизских документах как д. Нарат с 18 дворами и 47 мужчинами. Указано наличие мечети. По VIII ревизии в Ялгыз-Нара-те было 145 башкир при 24 дворах18. В 1859 г. в 44 дворах взято на учет 242 вотчинника. По сведениям 1870 г. здесь было 52 дома и 275 жителей. Действовала мечеть и при ней школа. Перепись 1920 г. в 146 дворах показала 744 башкира. Как видно, это селение было однонациональным. Что касается второго названия деревни, то оно, несомненно, связано с Хамитом Шариповичем Киико-вым, жителем д. Чукурово. Он известен по источникам тем, что 5 декабря 1775 г. взял взаймы у уфимского купца Подьячева товар на сумму 300 руб.19
Один из жителей зауряд-сотник Зулкарнай Салимка-ев сын Алпаев, 1783 года рождения, принимал участие в Отечественной войне 1812 г. На следующий год он в составе 10-го башкирского полка действовал на территории Пруссии. Имел серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года». Назовем имена его сыновей: Фазулла, Насибулла, Фаткулла, Галяутдин. Ветеран был еще жив в 1842 г., когда брали на учет участников войны20.
О хозяйстве — сведения 1842 г. На 145 башкир было засеяно 240 пудов озимого и 264 пуда ярового хлеба. Имели 2 мельницы. На 22 двора (145 человек) приходилось 59 лошадей, 64 коровы, 78 овец, 72 козы. Занимались и пчеловодством.
Остальные деревни 16-й юрты относятся к другим волостям, а сегодня — к другим районам.
* * *
Характеристику сел 17-й юрты начнем с д. Старочукурово. Это коренное поселение башкир-ирэктинцев. Даже было время, когда оно так и называлось — Ирэкте. Было известно и как Джирем. Здесь жили одни вотчинники. Об этом ясно говорят материалы ревизий и переписей. В 1795 г. здесь насчитывалось 165 башкир, в 1816 г. — 190, в 1834 г. - 219, в 1859 г. - 325, в 1870 г. - 348, в 1920 г. -588 башкир.
Нарушение царским правительством условий добровольного подданства башкир вызвало их протест, поро-
10 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 246. " ЮАС. Вып. 2. С. 276.
12 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 641. Л. 51-57.
13 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15158. Л. 101.
14 Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45. С. 69.
15 Список населенных пунктов Баш республики. С. 62.
16 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 169.
17 По этой и последующим деревням все статистические све
дения по годам см. в сносках 11—18.
18 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547. Л. 89.
19МИБ.Т. 4.4. 1.С. 380.
20 Любезные вы мои... С. 57; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 37.
308
ТАТЫШЛИНСКИЙ РАЙОН
дивший открытые вооруженные выступления. В 1735— 1740 гг. во время башкирского восстания наряду с башкирами северных волостей — Тайнинской, Уранской, Кыр-Таныпской, Балыкчинской — борьбу вели и вотчин-ники-ирэктинцы. В 1738 г. во главе 450 повстанцев стоял житель д. Чукурово Муртаза Халимов21. В Крестьянской войне участвовали жители 352 дворов всей Ирэктинской волости.
Чукурово — родина башкирского поэта второй половины XIX в. Гали Сокроя. Старшинами двух Ирэктин-ских волостей (Осинской и Казанской дорог) в 1738 г. с были Султук Назаргулов и Сурагул Дускяев, в 1742 г. — Илиш Азнагулов и Атнабай Тляков. В 1750—1797 гг. во главе обеих волостей стоял главный старшина Шариф(п) Кийков (Кейеков). Гали Сокрой — правнук башкирского старшины Шарифа.
Об этом свидетельствует шежере-родословная поэта. Вот это шежере: «Род Кара-Табын идет от Майки-бия. Во времена Чингиз-хана Майки-бий, живя в местности Миадак в Уральских горах, кочевал в долине реки Миасс; он Чингиз-хану возил подарки; став его спутником, ездил вместе с Чингиз-ханом на одной повозке; дали ему имя Уйшин Майки-бий. Сын Майки-бия Илек-бий, его сын Алчэ-бий, его сын — Булгаир-бий, его сын Кара-Табын-бий. Ему дали имя Кара-Газиз. Кара-Табын-бий, бросив старинные земли, переселился в долину реки Чулман. Его сын Чулман-бий родился, когда (Кара-Табын-бий) переселился сюда. Сын Чулмана Кулман, сын Кулмана — Дурмэн, сын Дурмэна — Бибэн, сын Бибэна Худайгул, его сын Худояр, его сын Давлетъяр, его сын Давлетбай, его сын Исен-хан; Исен-хан подчинялся Чуртмак-хану, который был из казанских ханов (наместников). Его владением была д. Джирем. Сейчас она известна как село Чукур. Около д. Чукур находилась всем известная местность «озеро Сырган», где Исен-хан с Чуртмак-ханом состязались в стрельбе из лука по цели.
Сын Исен-хана Бырак, сын Бырака Киик, сын Кийка Шариф, сын Шарифа Габдулла, сын Габдуллы (Габдес) Салих, сын Салиха (Мухамет) Гали. Гали есть сам Кийков»22. Сын Гали Гарифулла. По всему видно, что родословная была составлена самим поэтом Гали Сокроем. В другой родословной поэта между его прапрадедом Кийком и прапрапрапрадедом Быраком указано имя прапрапрадеда Кучугана23.
Из предков Гали Сокроя (Гали Кийков взял имя родной деревни как псевдоним) по историческим источникам более известен его прапрадед Шариф Кийков. Он почти полвека служил старшиной Ирэктинской волости. В связи с тем, что отдельные авторы газетных статей сознательно искажают этническое происхождение башкирского поэта Гали Сокроя, следует подчеркнуть, что никогда и ни при каких обстоятельствах во главе башкирских родовых волостей не стояли небашкиры. Тем более должность волостных старшин была тогда наследственной, ими могли быть лишь потомки родовых
21 МИБ. Ч. 1. С. 370.
22 Башкирские шежере. С. 165.
23 Надергулов М. К. Шежере рода Кара-Табын. Башкирские
шежере. На башк. яз. Уфа, 1985.
старейшин или вождей-биев. Поэтому путь к этой должности был наглухо закрыт не только для представителей татар и мишарей, но и даже для башкир-чужеродцев. Поэтому приписывание Гали Сокроя к другому этносу не имеет под собой никакого основания, ибо противоречит историческим реалиям и источникам.
Шариф Кийков был одним из верных царскому правительству башкирских старшин. Во время подавления восстания 1755 г. и Крестьянской войны 1773—1775 гг. он был не только на стороне царизма, но и возглавлял карательные команды против повстанцев. Его преданность правительству и антинародная деятельность были высоко оценены Екатериной II, наградившей Шарифа Киикова серебряной и большой зол'отой медалями, на лицевой стороне последней был выбит профиль императрицы с надписью на обороте «Башкирский главный старшина Шариф Кийков жалован сей медалью за верность, за храбрость, за его службу. 1774 г.». Этой почести он добился благодаря ходатайству перед российским правительством одного из главных карателей 'подполковника И. И. Михельсона. По рекомендации последнего он удостоился чести быть принятым начальником секретных комиссий в Казани генерал-майором П. С. Потемкиным. В эти годы он добился должности главного старшины двух северных башкирских волостей (Тайнинской и Ирэктинской) и получил звание прапорщика. Тем не менее подвластные ему башкиры из 352 дворов были на стороне Е. И. Пугачева.
Он не отставал и в разбазаривании вотчинных земель ирэктинцев. Об этом можно найти сведения в «Материалах по истории Башкирской АССР» (Т. 5).
Его сыновья и внуки занимали высокие должности в башкирском обществе. Сын Нигаматулла стал юртовым старшиной во главе групп деревень, с 1825 г. — кантон-ным начальником 10-го башкирского кантона. В 1802 г. по получении чина 14-го класса он добился звания дворянства. В 50-х гг. XIX в. волостным старшиной был зауряд-хорунжий Дилявир Кийков.
Род Шарифа Киикова в первой половине XIX в. составлял значительную часть населения деревни. Продолжая родословную, о которой уже говорилось выше, назовем имена сыновей, внуков, правнуков и других родственников Шарифа Киикова.
У Шарифа Киикова было три сына: (Г)Абдулла, Бикташ и Нигаматулла. Поэт (Мухамет) Гали (Габдул) Салихович был внуком Абдуллы Шарипова, жившего в 1746—1828 гг. и служившего юртовым старшиной — главой нескольких башкирских деревень. Старший сын Абдуллы — Тухватулла Абдулов (1768—1842), долгие годы исполнявший должность походного старшины, в обязанность которого входили «отвод башкирской команды на Оренбургскую пограничную линию вдоль р. Урал (Яик) и привод ее обратно домой в свои жилища» (в первой половине XIX в у башкир-казаков, как людей военного сословия, пограничная служба, т.е. охрана юго-восточных рубежей России, и участие их в войнах и походах русских войск являлись главной их повинностью-обязанностью перед государством). Старший сын Тухватуллы Гибатулла (1790—1847). У него единственный сын Хи(с)метулла, 1826 г., и 5 дочерей. Второй сын Мухамет-гали (1793—1823). Третий Насибулла, 1798 года рождения,
БИРСКИИ УЕЗД
309
отданный по суду в солдаты в 1840 г. Его сыновья Сафи-улла, Мухаметсадык, Мухаметамин, Исмагил. Назовем имена остальных сыновей Тухватуллы: Хабибулла, Фат-кулла, Шаяхмет, Шаймардан, Гаймалетдин.
Курбангали Абдулов, второй сын Абдуллы, 1780 г., к середине XIX в. был отставным есаулом. Сыновья Курбангали Файруша, 1811 г. (его дети Вильдан, Абдулхан-нан, Исмагил, Музафар, Хусаин), Галиулла, 1814 г. (его сыновья Шагидулла, Хабибулла), Зайнулла (1819—1847), его сын Мухаметкаюм.
Третий сын Абдуллы Абдулхалик (1787—1816) долго служил юртовым старшиной. Его сыновья Абдулхаким, 1812 г. (его дети Гайса, Садрислам, Садритдин, Садыр-иксан), Зиганша, 1814 г. (его сыновья Мифаррах, Муха-метлатип, Мухаметсадык).
Четвертый сын Абдуллы Абдулсалих (Габдесалих), живший в 1797—1849 гг. У него 6 сыновей: Мухаметфа-зыл, 1825 г. (его сын Мухаметсафа, 1848 г.), Мухаметгали, 1828 г. (хотя его биографы указывают 1826 г.), Мухаметра-хим (1831 г.), Абдулла (1834 г.), Абдрахман (1836 г.). Мухаметзариф (1846 г.); жена поэта — Марфуга Земалит-динова, 1831 г. (биографы поэта называют другое имя ее отца — Залялитдин).
Пятый сын Абдуллы Гайнитдин, 1803 г.; его сыновья Камалитдин (1824 г., его сын Ямалитдин), Багаутдин (1826 г., его Даут, Яхъя), Султанахмет (1829 г.), Абдулму-савир (1831 г.), Якуп (1833 г.), Юсуп (1835 г.), Муса (1839 г.).
Шестой сын Абдуллы Халиулла, 1815 года рождения, и младший — Зайнулла, 1819 г.
Второй сын Шарифа Киикова — Бикташ (1752—1829).
Третий сын — Нигаматулла, в 1850 г. ему было 73 года. Тогда имел 4 жены 60, 50, 40, 30 лет, от которых родилось
10 сыновей. Старший сын из них Губайдулла (1794—1840,
его сыновья Арсланбек, Арсланби, Хамидулла); второй
зауряд-хорунжий, помощник кантонного начальника
Мухаматша, 1810 г. (его сыновья Шагибал, Нурмухамет);
третий Мухаметшариф, 1815 г., урядник, служил юрто
вым старшиной. И далее: Давлетша, 1823 года рождения
(его сын Ахметша); Султанша, 16 лет в 1850 г.; Гайнулла,
16; Ахметша, 13; Шагингарей, 11; Султангарей, 9; Тимер-
ша, 6 лет.
Одним словом, в 1850 г. родственники Шарифа Киикова составляли четверть жителей д. Старочукурово (т.е.
11 семей, или 25% из 43 семей).
А сейчас по IX ревизии 1850 г. перечислим имена и фамилии башкир-ирэктинцев этой деревни, чтобы сегодняшние чукуровцы могли найти своих дальних и близких родственников.
1. Ярмухмамет Едыгаров (1766—1838); его сын Сейфульмулюк, 1794 года рождения (его сыновья Кутлу-ахмет, Ибрагим, Фазлыахмет с сыном Хузиахметом).
2. Гузаир Едыгаров (1784—1830), сыновья Абдулман-нан, Хуснумардан.
3. Его же сын Хуснутдин Гузаиров, 39 лет в 1850 г.; его дети Мухаметдин, Минниахмет, Кутлумухамет, Мухаметзариф.
4. Его же сын Абдуликсан Гузаиров, 35 лет.
5. Двоюродный брат Гузаира Ишнияз Юсупов, 52 лет; его сыновья Насретдин, Самагатулла, Назмитдин.
6. Мухаметрахим Едыгаров (1797—1837); его сыновья Рахматулла, 1803 г. (его дети Шарафислам, Шаяхитдин, Садрислам), Ахметзян, 1823 г.
7. Юлдаш Едыгаров (1751 — 1820).
8. Его племянник Мухаметша Ишмухаметов, 1813 г.; его сын Хайдарша.
9. Сын Юлдаша Галикей Юлдашев (1782—1840); его сын Габидулла.
10. Сын Юлдаша Азмухамет Юлдашев (1783—1840); его сыновья Мукминкул, 1809 г. (его Хамидулла, Муха-мет, Хасбитдин), Хайритдин, 1831 года рождения.
11. Шамкай Сафаров (1766—1850); сыновья Маулит, 1822 г., Мухат (отдан в солдаты в 1822 г.).
12. Сын, Шамкая Ибрагим Шамкаев (1794—1826); его сын Шагимурат, 1818 г.; его сын Шагивали.
13. Байрамгул Сафаров (1771—1843); его сын Файруз (1791—1845); сыновья Файруза Абдулнафик, 1812 г. (его Абдулшафик, Минигали); Абдулнасыр, 1818 г. (его Абдулбасир), Файруша, 1831 г.; Зиганша, 1832 г.; Шаги-мардан, 1835 г.
14. Губайдулла Шафиев, 1770 г.
15. Его сын Ахтям Губайдуллин, 1798 года рождения; его сын Ахметша, 1822 г. (его Ахмет и Мухаметшаих).
16. Худайгул Губайдуллин, 1808 г.; его сыновья Мул-лаяр, Гилмияр, Ахмадий, Ахмедша, Галимша.
17. Агадулла Губайдуллин, 1815 г.; сын Габдулатиф; родные братья Ахметулла, 1822 г. (его сын Ахметкалям), Сагадий, 1824 года рождения, Валиулла, 1828 г., Набиулла, 1834 г.
18. Мухаметгали Шафиев, 1799 г.; сыновья Хайритдин, Хисматулла, Галяутдин.
19. Айдыкай Абдуллин (1789—1825); сын Гумер.
20. Его же сын Хисматулла Айдыкаев (1809—1843); брат Гумер.
21. Исмагил Муртазин, 88 лет в 1850 г.; сыновья Гайса (1822—1835), Мухаметсадык (его Гайса, 2 недель).
22. Исхак Муртазин (1769—1820); сыновья Ашраф, 1804 г. (его сыновья Абдулшафик, Бадамша, Мухамет-хафиз), Абдулфаварис, 1809 г. (сын Низаметдин, 1849 г.).
23. Мукмин Максютов (1772—1845); сын Каспран, 1793 г.
24. Его же сын Минлигул Мукминов, 1806 г.; сыновья Муллаяр, Абдулвахит, Муллагильды, Валиша.
25. Юмагул Максютов (1788—1821); сын Хисравшир, 1810 г. (его дети Хазиахмет, Фазулла, Гафиулла, Шира-хитдин, Гайзатулла, Намитдин).
26. Юмакай Максютов, 68 лет. Сын Шагимардан (его Шаймухамет).
27. Абдрашит Сагитов (1781—1824); его сыновья Фат-кулла, 1806 г. (его Нурмухамет, Валиахмет).
28. Его же сын Файзулла Абдрашитов, 1808 г. (его Хасан); родные братья Зайнулла, 1810 г., Зайнибашир, 1822 г.
29. Шагимардан Сагитов (1785—1842); его сыновья Мухамадияр, 1816 г. (его Давлетъяр, Давлетбай), Сайфут-дин, 1820 г. (сын Минлишайхитдин).
30. Амир Кузягулов (1774—1825); его сыновья Рахматулла (1807-1845), Файзулла, 1812 г., Курбанай, 1814 г.
31. Идрис Апасов (1783—1835); сын Агелитдин, 1818 г.
310
32. Гайнулла Абдулгафаров, 1786 г.; его сыновья Сах-ратулла, 1814 г., (сын Сибагатулла), Загидулла, 1825 г., Ахтарей, 1829 г.
33. Махмут Мавлюшев (1736—1819); сыновья Искан-дар Махмутов (1786—1848); сын Искандара Давлетша, 1814 г. (его Мухаметлатип, Мухаметнур); Хайрибашир Махмутов (1789-1842).
34. Афлятун Абдулманнанов (1800—1849); его брат Аюп (1813—1846), его сыновья Гиззатулла, Тохратулла.
35. Указной мулла из д. Улуаремы Уфимского уезда Мирхайдар Рахматуллин, назначенный сюда в 1848 г.24
Все жители — башкиры-вотчинники, т.е. владельцы общинных земель Ирэктинской волости, кроме М. Рах-матуллина.
Возвращаясь к сюжету о роде Кииковых и их этническом происхождении, отметим, что их представитель поэт Гали Сокрой вполне определенно писал, что «мы из лесных башкир» («] »).
Об этом же не раз говорил его сын Гарифулла Кийков (1861-1918), ставший известным поэтом, просветителем и ученым. Вот его слова: «Наш башкирский род...»
лар)»]. Писал он о пренебрежительном, высокомерном отношении некоторых к его родному языку:
И, наконец, правнук (булэ) поэта Гали Сокроя, житель Свердловской области Рашит Галиакберович Ахунов (Ахунъян — старший сын Гали) в своем стихотворении «Слушаю тебя, родная Уфа»26 вносит определенную ясность в этот вопрос:
Просветителя Гарифуллу Киикова заботит будущее его народа. Его слова и мысли о судьбе родного народа звучат и сегодня актуально.
Завершая очерк о Старочукурово, хотелось бы привести некоторый цифровой материал о хозяйстве сельчан. В 1842 г. на 219 башкир-чукуровцев (численность их здесь и в дальнейшем дается по VIII ревизии 1834 г.) сеяли 840 пудов озимого и 848 пудов ярового хлеба, т.е. по 7,7 пуда на каждого. Тогда они имели 5 водяных мельниц (в 1870 г. их 3). На 1 двор из 42 приходилось лошадей — 2,3 (всего 98), коров - 2,6 (всего ПО), овец — 3,4 (всего 144), коз — 0,8 (всего 36 голов)28. На всю деревню имели 32 улья и 25 бортей.
Мусульманам принадлежала мечеть и школа при ней.
В начале XX в. деревня имела одноклассное земское училище из 4 отделений. В 1908 г. в первом отделении обучались 4 мальчика, 1 девочка, во втором — 2 девочки, в третьем-четвертом отделениях — 3 мальчика и 2 девочки, всего в нем занимались 7 мальчиков и 5 девочек. В тот год приняли 3 мальчиков и девочку. 1 мальчик выбыл. К концу учебного года обучались 9 мальчиков и 6 девочек, из них в следующие отделения были переведены 6 мальчиков и 3 девочки. 2 девочки окончили курс обучения29. Остальные были оставлены на второй год обучения.
Само название д. Новочукурово подсказывает свое происхождение. Она была основана выходцами из коренной д. Чукурово между 1776—1795 гг., поскольку до 1775 г. ее еще не было, а V ревизия 1795 г. зафиксировала ее как деревню, состоящую из 8 дворов с 20 мужчинами и 18 женщинами. Все жители были башкирами-вотчинниками. И в дальнейшем сохраняется однонациональное население. Так, в 1811 г. было 39, в 1816 г. — 45, в 1834 г. — 87, в 1850 г. - 105, в 1859 г.- 171, в 1870 г. - 206, в 1920 г. -482 башкира.
В 1842 г. на 87 башкир было засеяно по 168 пудов озимого и ярового хлеба, т.е. по 1,9 пуда на человека. Молоть
24 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 161 (1816 г.), 557 (1834 г.),
554-Б, 641 (1850 г.).
25 Надергулов М. Сын поэта. Йэшлек. 6 февраля 1992 г.;
Гарифулла — сын поэта. Башкортостан. 17 июля 1993 г.
26 Надергулов М. Правнук поэта. Башкортостан. 18 мая 1993 г.
27 Надергулов М. Гарифулла — сын поэта.
28 РГВИА. Ф. 414. Д. 349. И в последующем по остальным
населенным пунктам о поголовье скота см. это дело.
29 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 год. Уфа, 1909. Раздел «Народное образование за
1908-1909 учебный год». С. 100-101.
БИРСКИИ УЕЗД
311
хлеб жители новой деревни ездили в коренное селение. На каждый из 16 дворов приходилось лошадей по 1,8, коров — по 5, овец — по 3,9, коз — по 0,3. Кто-то из жителей занимался пчеловодством (5 ульев) и бортничеством (5 бортей).
В 1870 г. зафиксирована мечеть.
Из коренного поселения Старочукурово выделилась часть жителей и основала д. Новые Иракты или Чукур. Это произошло в начале XX столетия. Перепись 1920 г. зафиксировала 161 башкира при 34 дворах.
Д. Аксаитово (название от антропонима) по непонятным нам причинам не учтена V ревизией, хотя достоверно известно, что в годы Крестьянской войны 1773— 1775 гг. из числа жителей этой деревни, принадлежавшей Ирэктинской волости, были и пугачевцы. Среди них, кроме башкир, было и 4 ясачных татарина. По VIII ревизии 1834 г. здесь проживали 4 двора тептярей из 22 мужчин и 20 женщин. Предки их были приняты сюда по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 24 июня 1747 г. Вышеупомянутые 4 ясачных татарина-пугачевца, выходит, перешли в сословие тептярей, т.е. они вышли не только из своей общины (коллектива деревни — места их выхода), но и из своего сословия, в данном случае из ясачного. Они приняли на себя все права и обязанности нового — тептярского — сословия. Тептяри из татар проживали в Аксаитово «с башкирцами ... неотдельно сплошь». Деревня возникла задолго до этой указанной даты30.
Назовем имена четырех семей тептярей из татар по ревизии 1834 г.
1. 53-летний Абдрахман Кантуганов, его братья 50-летний Абдрахим (его сын Зайнагабдин, 2 лет), 36-летний Байра(м)гул.
2. Ибрагим Мусин (1749—1832); его сыновья Хисамет-дин, 55 лет, Нигматулла, 43 лет (его сыновья Зайнулла, Ахметулла); их братья Галиулла, 35 лет (его дети Фазулла, 4 лет, Валиулла, 7 лет); Валиятмухамет, 30 лет; Галиша, 21 года (его сын Габдулшафик).
3. Рафик Мусин (1772—1819); сын Ардуван, 19 лет.
4. Курмангалий Рафиков, 39 лет; сыновья Мухамет-амин, 9 лет, Сафаргалий, 3 лет, Мухаметрахим, 2 лет; Фахритдин Рафиков, 53 лет (сыновья Мухаметсадык, 21 года, Давлетбай, 3 лет). Остальные — женская половина их семей.
О развитии деревни имеются итоги ревизий. В 1811 г. в 41 дворе показано 123 башкира (женщин VI ревизия не учитывала). По VIII ревизии отмечено 136 башкир и 147 башкирок. Количество тептярей указано выше: 42 человека, или 14,8% всех жителей. В 1850 г. башкир насчитывалось 280, в 1859 г. — 254 человека. Разницу в 26 человек между ревизиями можно объяснить возникновением д. Чургудды, куда в 1843 г. перебралось 8 семей. В дальнейшем их переезды сюда продолжались. 503 человека показано в 1870 г. Причем все отнесены к тептярско-му сословию, что не соответствует действительности. В 1920 г. зафиксировано 1454 человека без определения их национальной принадлежности. Было 293 двора. Тогда деревня находилась в составе Уральской области. Через
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 154.
5 лет показали лишь общее количество домохозяев — дворов (234).
Имеется в документах глухое упоминание о том, что аксаитовцы-ирэктинцы проживали на вотчинной земле другой башкирской волости — Уранской (ЦГИА РБ. Ф. 172.0п. 1.Д. 70).
Несколько слов о занятиях аксаитовцев. В 1842 г. на каждого из 283 человек было засеяно по 3,4 пуда озимого и по 3,9 пуда ярового хлеба. Если у них в это время еще не было мельницы, то она зафиксирована в 1870 г. Тогда же на каждый из 52 дворов приходилось лошадей — по 2,1, коров — по 2,8, овец — по 2, коз — по 1,7. Деревне принадлежало 10 ульев и 5 бортей.
Мечеть известна сначала XIX в. В 70-х гг. того же столетия в 90-дворном поселении действовали 2 «училища», т.е. 2 школы-мектебе при мечети.
Источники дают противоречивую информацию по ранней истории д. Маматаево. В Осинской дороге в 1762 г. III ревизия зафиксировала д. Маматово при одноименной речке. Она попала в список деревень, где проживали тептяри или татары. Здесь взяли на учет 14 душ татар м.п. В том списке перечисляются поселения по р. Барда, как, например, Бардабаш, Барда, по р. Тулва — Султанаево, по р. Ермей — Танып31. В другом списке сел за 1834 г. в составе 8-й юрты 1-го башкирского кантона, расположенного на территории Осинского уезда, оговорено, что среди сел, перечисленных из Бир-ского уезда в Осинский, наряду с дд. Старо- и Новокайпа-ново имеется и Маматаево (67 башкир и 23 тептяря). Если из них первые относились к Кайпановой тюбе Кыр-Таныпской волости, то последняя находилась в составе Ирэктинской. Жившие с башкирами тептяри имели на руках указ от 24 июня 1774 г. о вселении сюда. Таким образом, следует думать, что речь идет об одной и той же деревне32. Затем военные топографы в 1841 г. объездили и описали башкирские и другие поселения. В их материалах эта деревня в Осинской дороге уже отсутствует. То же самое видим и в «Ведомостях о посеве хлеба по Башкиро-мещерякскому войску за 1842 год», т.е. по 8-й юрте 1-го башкирского кантона д. Маматаево нет среди других сел33. Значит, д. Маматаево была возвращена в ведение Бирско-го уезда. В 1816 г. на территории Ирэктинской волости было две деревни: Маматаево и Новомаматаево (здесь имелось 10 дворов с 27 башкирами м.п.). Дан и ориентир расположения последней — р. Будум34. Относительно времени основания Новомаматаево сказано, что она возникла после Генерального межевания земель уезда — т.е. между 1811 и 1816 гг. VI ревизия 1811 г. ее не зафиксировала, потому что новой деревни еще не было. Зато она попала на учет очередной ревизии — VII по счету. Само ее название свидетельствует о том, что жители коренной деревни основали новую. В последующем продолжали учитывать обе деревни в отдельности, как, например,
31 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 760- 763. Приношу свою
благодарность кандидату исторических наук Р. Н. Рахимову за
предоставленную возможность воспользоваться материалами
названного архива.
32 ЮАС. Вып. 2. С. 201.
33 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 140.
34 Там же. Д. 1755. Л. 246.
312
ТАТЫШЛИНСКИЙ РАЙОН
в 1834 г., когда д. Маматаево в составе 1-го башкирского кантона состояла из 67 жителей, а другая, имеющая 52 жителя, находилась в ведении 10-го башкирского кантона, расположенного в Бирском уезде. Дальнейший учет фиксирует только одну деревню, находящуюся при р. Будум, недалеко от дд. Старо- и Новокайпаново. В 1859 г. в ней в 55 дворах проживал 261 человек. В 1870 г. показали количество дворов на 10 меньше, но жителей — на 26 человек больше. Всех жителей ошибочно отнесли к мишарям, хотя они раньше здесь вообще не были зафиксированы, и тептярям. В 1920 г. численность жителей дошла до 477 человек (94 двора). По этническому происхождению все башкиры.
Маматаевцы занимались земледелием: в 1842 г. на каждого из 52 башкир (по другим сословиям нет данных) было засеяно по 12,5 пуда ярового и озимого хлеба. Военные топографы в начале 40-х гг. XIX в. показали две одноименные деревни, отстоящие друг от друга в одной версте. Находились от Бирска 1-я в 110 верстах, 2-я — в111 верстах. В первой из них жили татары и тептяри в 4 дворах (24 человека), во второй — башкиры (52 человека при 13 дворах). Татары и тептяри владели 18 лошадьми, 27 коровами, 7 овцами, башкиры — 28 конями, 50 коровами, 10 овцами, 5 козами.
Была мечеть с конфессиональной школой («училище»).
Несколько слов о названии деревни. Оно, по-видимому, тесно связано с именем ирэктинца Мамета (Мамат, деревню раньше называли Маметево, Маметеево) Кузаева, после смерти которого его вотчину с бортевыми деревьями насильно захватил одновотчинник Смаил Темиркутов; против его неправого действия выступили родственники покойного Токайка Чурин , Уразайка Яппаров , Иштерячка Карзяев , платившие за ту вотчину казенный ясак в объеме 18 куниц. По этому поводу в самом конце XVII в. они обратились с прошением к царям Петру и Ивану Алексеевичам35.
Д. Ильметово при р. Саугушты (Суягушты) возникла между 1795 и 1811 гг. V ревизия не зафиксировала ее, поскольку деревни еще не было. А вот VII ревизия 1816 г. показала ее 28-дворной с 85 башкирами-вотчинниками м.п. В 1834 г. их было 126 душ. Женщин насчитывалось 102 души. IX ревизия 1850 г. взяла на учет 141 мужчину и 154 женщины при 37 дворах. Из них 3 семьи переехали во вновь возникшую д. Чургулды. Тогда же в ней имелась мечеть. 196 мужчин и 207 женщин при 65 дворах отметила X ревизия 1859 г. 208 мужчин и 201 женщина (73 двора) было в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала 565 башкир при 113 дворах.
Название деревни происходит от антропонима — имени ирэктинца, владельца общинных земель волости.
В 1842 г. на 228 башкир было посеяно 840 пудов озимого и 1024 пуда ярового хлеба, т.е. по 8,2 пуда на каждого из жителей. В 70-х гг. XIX в. была мельница. Каждый из 40 дворов владел лошадьми по 2,9, коровами — по 3,4, овцами — по 2,7, козами — по 0,6.
На всю деревню приходилось лишь 14 ульев и 19 бортей.
При мечети функционировало 2 «училища», т.е. начальные религиозные школы.
Два одноименных поселения — Верхне- и Нижнекуда-шево — при р. Кудаш имели однонациональное население. В 1738 г. была одна деревня под этим названием. В документе о подавлении башкирского восстания говорится о развернувшемся народном движении в Уранской, Балыкчинской и Ирэктинской волостях. Башкир Мусала Чапаров из д. Кудашево возглавлял отряд из 480 повстанцев36. Но в 1795 г. уже показаны две деревни: Верхнекуда-шево с 21 башкирским двором (148 человек) и Нижнеку-дашево из 20 дворов с 154 жителями. В 1816 г. в первой из них был 241 человек (39 домов), во второй —167 жителей при 29 дворах. 331 человек в Верхне- и 253 сельчанина в Нижнекудашево фиксировано в 1834 г. IX ревизия в 1850 г. взяла на учет в первой деревне 367, во второй — 347 человек. При этом отмечены выезды 5 семей нижне-кудашевцев в новую д. Чургулды. Все — вотчинники из башкир. 580 человек в Верхнекудашево (96 дворов), 491 житель в Нижнекудашево (76 домов) отметили в 1870 г. Причем жители обоих поселений ошибочно были отнесены к мещерякам. В 196 домах в 1920 г. проживали 1045 башкир в Верхней деревне, в 180 дворах — 910 вотчинников в Нижнем поселении. Все из числа владельцев общинных земель.
В 1842 г. по д. Верхнекудашево на 336 башкир засеяли 840 пудов озимого и 1040 пудов ярового хлеба (на одного — по 5,6 пуда), по д. Нижнекудашево на 264 человека — 840 пудов озимого и 976 пудов ярового хлеба (по 6,9 пуда на каждого). В Верхнекудашево имели 3, с 1870 г. — 4 мельницы. Тогда же по Верхней деревне каждому из 52 дворов принадлежало лошадей — по 2,7, коров — по 3,1, овец — по 2,6, коз — по 1,7; по Нижней деревне на 50 дворов приходилось лошадей — по 2,4, коров — по 3, овец — по 2,8, коз — по 1,5.
Отдельные хозяйства занимались пчеловодством. В Верхнекудашево на всю деревню имели 16 ульев и 15 бортей, в Нижнекудашево — по 6 ульев и бортей.
По сведениям 1834 и 1870 гг. мусульманам двух деревень принадлежало по одной мечети и по одной конфессиональной школе.
В Нижнекудашево работало министерское одно-классное училище, состоящее из 4 отделений. В 1908 г. в нем обучалось 11, в конце 1908—1909 учебного года — 20 учеников, из них 16 переведено в следующие отделения, 3 оставлено повторно в 1-м отделении, 1 — в 3-м отделении37.
Из двух деревень в начале XX в. образовался выселок, переросший в д. Новокудашево. Она состояла из 30 дворов. В них в 1920 г. проживал 141 башкир.
Из новых деревень, возникших после Генерального межевания земель Ирэктинской волости Бирского уезда, было поселение Зиримзи при одноименной речке. Оно было основано между 1811 и 1815 гг., так как попало в ревизские материалы только в 1816 г. Тогда д. Зиримзи состояла из 8 домов с 29 мужчинами и 26 женщинами. Все
35РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 285. Л. 1.
36МИБ. Ч. 1.С. 370.
37 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии за 1908 год.
БИРСКИИ УЕЗД 313
из башкир-вотчинников. Через 18 лет названные цифры возросли: первая на 8, вторая на 10. В 1850 г. в 12 дворах проживало 96 вотчинников. 115 башкир при 19 домах показала X ревизия 1859 г. В 1870 г. 20-дворная деревня имела 111 жителей. Все ошибочно названы мещеряками. 317 башкир (68 дворов) взято на учет переписью 1920 г.
В 1842 г. на каждого из 73 вотчинников засеяли 6,7 пуда хлеба (всего 168 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба). На каждый из 15 дворов приходилось лошадей — по 2,3, коров — по 2,6, овец — по 2,7 и коз — по 2,1.
После VIII ревизии возникло поселение башкир-вотчинников Чургулды при одноименной речке. В 1834 г. из д. Аксаитово в бассейн р. Чургулды переехали 18 башкир и основали деревню. Затем в 1841 г. сюда же по распоряжению губернских властей было переселено еще 8 мужчин из Аксаитово, 4 мужчины из Нижнекудашево, 5 мужчин из д. Ильметово. Через 2 года из Аксаитово переехало сюда еще 8, из Нижнекудашево — 5, из Ильметово — 3 семьи. В итоге к 1850 г. новая д. Чургулды состояла из 16 дворов, где проживали 49 мужчин и 51 женщина. Все из числа башкир-вотчинников Ирэк-тинской волости38. Эта деревня вошла в состав 18-й юрты башкирского кантона. 158 башкир при 28 дворах было в 1870 г. Они ошибочно названы тептярями, хотя по источникам их там не было.
* * *
В составе 18-й юрты 10-го башкирского кантона находились дд. Старокайпаново, Булегарт-Кайпаново, Ново-кайпаново и Кальтяево нынешнего Татышлинского района. Остальные села этой юрты сегодня относятся к Аскинскому и Балтачевскому районам. Интересно отметить, что часть дд. Старокайпаново и Новокайпаново целиком находились в подчинении 8-й юрты 1-го башкирского кантона, расположенного в Осинском уезде Пермской губернии. К началу 40-х гг. XIX в. они были возвращены 18-й юрте 10-го башкирского кантона.
Все вышеназванные деревни относились к Кыр-Таныпской волости, которая подразделялась на тюбы Кайпан и Казанчи*. В то же время, по Р. Г. Кузееву, кайпан и казанчи представляли вполне самостоятельные роды, связанные с таныпцами лишь участием во владении общей вотчиной, но не происхождением. По его же мнению, кайпанцы и казанчинцы, генетически тесно связанные с кипчаками, заняли территорию на севере Башкортостана на три столетия позже таныпцев, т.е. в XV в.39
Вотчинные земли башкир Кыр-Таныпской волости находились в Бирском уезде Оренбургской и в Осинском (по pp. Тулва, Барда, Кугарчинка)**, Красноуфимском уездах Пермской губернии. Кайпановой тюбе Кыр-Таныпской волости по итогам Генерального межевания
земель в начале XIX в. принадлежало 36245 десятин угодий, в т.ч. под пашней было 3961, под покосами — 2078, под лесом — 29268 десятин, неудобными угодьями считались 822 десятины. Все эти земли находились по VII ревизии в собственности 257 башкир-вотчинников м.п. (по VIII — 478 душ). На их земле находились припу-щенники: 23 мишаря и 334 тептяря м.п.40
В связи с переселением в Башкортостан крестьян из Поволжья и Среднего Урала у волостей возникла острая необходимость закрепить за собой земельные вотчины, которыми они владели. Так поступили и башкиры Кыр-Таныпской волости, получившие жалованные грамоты от русских царей о подтверждении их прав на заселяемые ими земли. В 1654, 1674, 1695, 1696, 1698 и 1745 гг. они получили такие грамоты41. Приводим копию текста такой грамоты, полученной вотчинниками четырех дорог (Казанской, Осинской, Сибирской и Ногайской), представленную во время Генерального межевания земель башкирами Кыр-Таныпской волости в качестве основного документа на владение вотчиной, на территории которой они были расселены. «С жалованной 720342 года... сентября грамоты от великих государей Иоанна и Петра Алексеевичей на Уфу ближнему стольнику и воеводе Дмитрию Николаевичу Головину... били челом Уфимска-го уезда* Осинской, Казанской, Сибирской, Ногайской дорог башкирцы тарханы и ясашные Тляшка Бегеняшев, Кармалка Бекбов, Ишейка Ишкильдин, Кульширка Кильмяков с товарыщи, наши де великих государей жалованные вотчины за ними в Уфимском уезде леса, рыбные ловли, бобровые гоны и звериные ловли и всякия угодья наши и великих государей жалованными вотчинами истари пращуры и прадеды и отцы их владели по своим урочищам и тамгам, и они тако ж владеют по родству по прежним урочищам и скаске их старинные вотчины у прадедов и у дедов и отцов их письменных крепостей нет, кроме ясашной книги, по чему платят в нашу великих государей казну кунишной и лисий ясак и медвяной оброк, а не в давних годех на тех их старинных вотчинах и во всяких угодьях поселились пришлые руския люди и татара, чуваша, пришед ис Казанскаго, ис Тобольскаго и ис Кунгурскаго уездов и из Соловарнаго города и те пришлыя руския люди и татара и чуваша и черемиса и вотяки в те их старинных вотчинах многими деревни поселились, пашни распахали и сено косят, лес много рубят, которыя деревья годились бы им на бортныя деревья и меченныя порубили и оттого из многолюдства в вотчинах их всякой зверь лось и медведи, лисицы и куницы и белки отошли и бобровыя ляжи запустели и им зверя бить и рыбу ловить и конских стад и скотины выпускать стало негде и нашего государя есаку и всяких податей платить стало им нечем, а ныне тако ж приходят и многия люди в вотчинах их во всяких угодьях и на последних их местах и их теснят и разоряют и им, кроме тех старинных вотчин нашего великого государя ясаку ... вотчины рыб-ныя ловли берут себе на оброк и оброчат во всяких горо-
38 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 641 (1850 г.); Ф. 172. Оп 1. Д. 7.
* Территория Казанчиной тюбы и д. Старые Казанчи нахо
дятся в составе Аскинского района Башкортостана.
39 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 332,
366.
**МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 168.
40 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
41 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 2247.
42 7203-5508=1695 г.
* Уфимский уезд возник с построением г. Уфа в конце XVI в. и охватывал всю территорию Исторической Башкирии.
314
дах, где кто живет, и приписывают к казне и к Тобольску и к Кунгуру и Соликамской, городу Уфе, а взяв те их рыбные ловли себе на оброк и отдают из оброку, хотят теми их вотчинами вечно завладеть и тем их разоряют и убычат и вотчины их пустошат, да били челом они на Москве в приказе Казанского дворца и на Уфе, иных городов служилые и ясашные люди татара и чуваша свозят на Уфе наших великих государей трамоты, а на Уфе берут владения памяти будто у них в Уфимском уезде (имеются) порозжее дикое поле, и, чтоб отдать им в службу из ясака, а у них де в Уфимском уезде диких поль и порозжих земель нет, а в летнее время у них в тех своих вотчинах и угодьях на полянах кочуют с женами и з детьми и конскими стадами и из тех кочевьев они, пришлые люди, их теснят и изобижают и кочевать не дают, а у них де в тех их вотчинах на полянках и около угодьев конския стада ходят в зимнее время и великим государем пожаловати от них не велеть впредь пришлым русским людям и татарам, и чувашам, и черемисам в Уфимском уезде в вотчинах их земли и сенных покосов и всяких угодьев и рыбных ловель на откуп и на оброк давать и их теснить и впредь и с приказа Казанского дворца на те их вотчины, что называют порозжими землями, наших великих государей грамот отпускать и велити б тем в приказе Казанского дворца указ записать, чтоб им от теснения пришлых людей и до столь в конец не разорится и наших великих государей служб и ясаку и всяких податей и не отбыть и конские их стада и животина с голоду не померла и о том дати б им наших великих государей грамоту и как к тебе наших великих государей грамота придет и ты б их угодей и земель руским и (другим) пришлым людям в оброк и в тягла, и в службу отдавать не велел.
Писан на Москве лета 7203 года сентября ... в день»43.
Коренным поселением башкир Кайпановой тюбы была д. Кайпаново, расположенная при р. Будум. Название села — от антропонима; однако опубликованные и выявленные в архивах источники хранят о нем молчание.
Кайпаново впервые упоминается в источниках за 1703 г., когда башкир-кайпановец Янчура Янгильдин усыновил удмурта Янбета Яныкаева из д. Татышлы (эта поступная запись послужила впоследствии основанием для поселения удмуртов в Татышлах и владения башкирскими землями как своими)44. В 1710 г. башкир этой деревни Кульмет Туйчибаев тоже «поступился башкирцу д. Сараш Тайнинской волости Осинской дороги Мураз-мету Азменеву вотчиною деда своего». Последний получил право вотчинника на владение повытьем деда кайпановца с условием «всякие подати платить нам (т.е. башкирам д. Кайпаново) вопче»45.
Одним словом, ранняя история Кайпаново уходит в глубь XVII в. Время выделения части кайпановцев в такие отдельные новые поселения, как Ново- и Буле-гарт-Кайпаново, не известно.
В 1758 г. было две деревни Старо- и Новокайпаново. В 1795 г. все три деревни зафиксированы V ревизией.
43 РГАДА. Ф. 1324. On. 1. Д. 2274. Л. 19-20 об.
44 Там же. Л. 61; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4816. Л. 6.
45 МИБ. Т. 3. С. 68.
Тогда коренная деревня называлась Старокайпаново. Она имела 38 дворов с 55 мужчинами и 50 женщинами. Здесь проживали и тептяри, обосновавшиеся по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 24 июня 1747 г. Всего их было к 1834 г. 4 мужчины и 2 женщины46. В дальнейшем тептяри по этой деревне не учитывались в связи с переходом в дд. Ново- и Булегарт-Кайпаново. В 1834 г. в Старокайпаново в 30 дворах проживали 113 башкир в составе 10-го кантона и 164 башкира в подчинении 1-го башкантона. К 1850 г. дворов стало 60, а жителей — 346 человек. По X ревизии 430 человек проживали в 80 дворах. Все — вотчинники. 1870 г. показал деревню «мещерякской», хотя там не было ни единого мишаря. Всех жителей насчитывалось 420 человек при 84 дворах. 765 башкир и 154 их дома взяты на учет в 1920 г.
Несколько цифр о хозяйстве кайпановцев. В 1842 г. башкирами (277 человек) было засеяно 960 пудов озимого и 1176 пудов ярового хлеба, что составляет 7,7 пуда на одного человека. Кайпановцы и в конце XVIII в. занимались главным образом хлебопашеством, что отмечено в год проведения V ревизии. На каждый дв'ор приходилось лошадей — по 3,8, коров — по 4,6, овец — 2,7, коз — по 1.
В начале XX в. на учет взята мечеть.
Житель д. Кайпаново башкир Аладин Бектуганов в чине атамана возглавлял в годы пугачевского движения повстанческий отряд из 400, временами из 1000 человек. Его отряд вместе с другими пугачевцами действовал в бассейне р. Танып и под Бирском, где участвовал в сражении с карателями47. Впоследствии он был пойман верным царизму старшиной Ирэктинской волости Шарипом Кииковым и выдан властям.
И в конце сюжета о Кайпаново дадим тамги башкир:
Булегарт-Кайпаново — поселение башкир-вотчинников, принимавших к себе мишарей «з давних лет без документов из оброков»48. Они могли быть приняты между IV и V ревизиями (1783—1795 гг.), так как были учтены последней в XVIII в. ревизией. Их тогда насчитывалось 24 мужчины и 18 женщин при 14 дворах. В 1798—1865 гг. они вошли в состав 8-й юрты 4-го мишарского кантона, расположенного в Бирском уезде Оренбургской губернии. В 1811 г. было 20, в 1816 г. - 23, в 1834 г. - 37 мишарей-мужчин49. В дальнейших переписях мишари и башкиры учитывались вместе. В 1795 г. башкир насчитывалось 147 человек при 32 дворах. В 1812 г. из разных деревень Тайнинской волости Осинского уезда Пермской губернии сюда было перечислено 35 башкирских семей. Всего башкирского населения из Кайпановой тюбы и Тайнинской волости в данной деревне было 165 мужчин и 178 женщин50. Дворов — 65. По X ревизии всех жителей — башкир и мишарей — при 79 дворах было 426 человек. 490 человек и 84 двора показали в 1870 г. Причем башкиры (389 человек) ошибочно отнесены
46 ЮАС. Вып. 2. С. 154.
47 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 228, 252, 263, 380 - 381, 403, 410; Исламшин Р. Аладин
Биктуганов. Кто он? Башкортостан. 11 августа 1990 г.
48 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 252.
49 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 93, 407-а; ЮАС. Вып. 2. С. 332.
50 Там же. Ф. 142. Оп. 1. Д. 123.
БИРСКИЙ УЕЗД
315
к мишарям, а мишари (111 человек) — к тептярям (последних здесь не было). Перепись 1920 г. правильно относит население деревни к башкирам и мишарям; всех насчитывалось 908 человек при 182 дворах.
Название деревни объясняют следующим образом: Булегарт от названия местности Булегарт — «залесное», а Кайпан — от антропонима51. В XIX в. она была известна сначала как Новокайпаново, затем Большой Кайпан, а сегодня — Буль-Кайпаново.
Несколько данных о занятиях башкир (по мишарям нет сведений). В 1842 г. на 343 человека было засеяно 2040 пудов озимого и 2280 пудов ярового хлеба, т.е. по 12,6 пуда на каждого жителя. Каждый из 65 дворов имел лошадей по 1,4, коров — по 1,6, овец — по 1,4, коз — по 0,6.
Занимались и пчеловодством (23 улья и 2 борти было к 1842 г.).
В 1842 и 1870 гг. показаны 2 мечети, в последнем случае упоминается «училище» при мечетях. В 1816 г. была одна «ветхая мечеть».
Здесь жил юртовой старшина 18-й юрты Рахматулла Кансуяров. Булегартец Зайнибашир Бакиев сын Или-пеев, 1793 г., к 1842 г. успел побывать 5 раз на Оренбургской линейной службе по р. Урал. Его сыновья Тайравит-дин, Шагабутдин, Шавалей.
Д. Новокайпаново возникла как поселение башкир-вотчинников и впервые упоминается в документе за 1758 г.52 В 1795 г. здесь в 20 домах проживало 75 человек.
В 1816 г. их было 69, в 1834 г. - 101, в 1859 г. - 302, в 1870 г. — 382, в 1820 г. — 501 башкир. Как видно, относительно национальности жителей новой деревни единодушны все ревизии и переписи.
При мечети действовало «училище» (1870 г.).
В 1846 г. часть башкир-вотчинников из дд. Старокай-паново и Булегарт-Кайпаново при р. Солдово на своей собственной вотчинной земле создала д. Солдово (Сал-дау)53. Сегодня она называется Старосоддово. В 1850 г. имела 15 домов, где жили 32 мужчины и 45 женщин. Через 9 лет X ревизия учла 17 дворов и 111 вотчинников. В 1870 г. численность их сократилась до 87, дворов насчитывалось 18. Это объясняется выделением части жителей и основанием Малосолодово. 213 башкир при 43 дворах отмечает перепись 1920 г. в коренной деревне, 68 башкир и 13 домов — в Новосолодово, расположенной в 4 верстах от первой вдоль железной дороги. Сегодня она в составе Пермской области.
Д. Кальтяево находится при одноименной речке. Она относится, как и предыдущие поселения, к Кайпановой тюбе Кыр-Таныпской волости. В 1795 г. здесь зафиксировано 22 мужчины и 38 женщин. Все — вотчинники. Малочисленность населения свидетельствует о недавнем основании деревни. В одном документе говорится, что «башкиры этой деревни перешли сюда из разных мест»54. Однако все принадлежали к Кайпановой тюбе. Следовательно, только кайпановцы разных сел могли создать это новое поселение. В 1811 г. взято на учет 62 мужчины,
в 1816 г. - 67, в 1834 г. - 185, в 1859 г. - 236, в 1870 г. -287, в 1920 г. — 766 башкир. В двух верстах от коренной деревни возник выселок под названием Нижнекальтяево. Первая стала называться Верхнекальтяево. В 1925 г. выселок стал поселком из 18 дворов башкир.
В 1842 г. 185 башкир засеяли 320 пудов озимого и 766 пудов ярового хлеба, т.е. по 6,3 пуда на человека. Тогда имели 2, в 1870 г. — 3 мельницы. Каждому из 36 дворов принадлежало лошадей — по 2, коров — по 3, овец — по 2,1, коз — по 2,3.
Отдельные хозяйства занимались и пчеловодством. В их руках насчитывалось до 25 ульев и 15 бортей.
С начала XIX в. действовала мечеть, в 1870 г. упоминается «училище» при нейч
Кальтяевцы при р. Шардак в середине XIX в. основали д. Чишмы55, затем называли, как и речку, Шардак-Чишма, сегодня Старый Шардак.
В 1859 г. д. Шардак-Чишма состояла из 17 дворов с 80 жителями. 97 человек при 17 дворах отметили в той же деревне в 1870 г. Перепись 1920 г. показала д. Старый Шардак с 54 дворами (310 башкир) и Новый Шардак с 25 дворами (133 башкира).
* * *
А теперь очередь дошла и до сел Урман -Гарейской волости. О волости речь уже шла, когда говорили о поселениях Краснокамского района. Только отметим, что соотношение вотчинников (890 душ м.п.) и припущенни-ков(512 душ м.п. тептярей)к 1816 г. было 1,7 : 0,656. К этой волости относились коренные поселения Шулганово, Кашкаково и Акбулатово.
Д. Шулганово при pp. Степной Гарей и Юрмияз в 1795 г. состояла из 22 дворов с 86 жителями из башкир-вотчинников. В 1816 г. дворов было 25, жителей — 91 душа м.п. 291 башкира при 53 дворах показала VIII ревизия 1834 г. В шести семьях была представлена полигамная форма брака, что составляет 11,3% всех семей57. В 1859 г. насчитывалось 567 башкир (92 дома). 297 мужчин и 280 женщин при 100 дворах отмечено в 1870 г. Советская перепись 1920 г. взяла на учет 1278 башкир при 253 дворах. В 1816 г. из 91 души м.п. на военной службе по охране Оренбургской пограничной линии находилось 18 человек, детей было 52, престарелых — 4, взрослых, ожидающих срока службы, — 17 человек. Назовем имена последней группы людей. Кунакбай Абсаттаров (тамга ), Асатулла Абзаев , Гали Мустафин , Ибрагим и Сайран Миняшевы , Минлигул Килмяков,
Галикей Яхин , Абдулкарим Султиев , Габдрашит и Абдулвали Сеишевы , Курбангали и Абсалям Сма-
ковы , Абдумухамет Баимгулов, Кильдияр
Иксанов , Шамсутдин Салимов , Мукминкул Мукаев , Сагит Смаков . Встречались и такие
тамги58 у шулганцев, как
51 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 39. 52МИБ.Т.4.Ч. 1.С. 168.
"ЦГИАРБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6; Ф. 2. Оп. 1. Д. 5671. 54 Там же. Ф. 2. Оп. 2. Д. 4816. Л. 22.
55 Там же. Оп. 1. Д. 5482.
56 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
57 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 558. Л. 89.
58 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д.428.
316
ТАТЫШЛИНСКИЙ РАЙОН
В 1842 г. на 291 человек засеяли 960 пудов озимого и 1448 пудов ярового хлеба, или по 8,3 пуда на жителя. В 1870 г. было 3 мельницы.
На каждый из 53 дворов приходилось лошадей — по 3,4, коров — по 3,5, овец — по 4, коз — по 2,7. Занимались пчеловодством (деревня имела 155 ульев и 16 бортей).
Мусульманам принадлежала мечеть.
Рядом с д. Шулганово ее жители основали новую деревню при р. Юрмияз под названием Чишмы. Это произошло в начале XIX в. В 1816 г. в ней проживало 50 башкир59, в 1834 г. — 72, в 1859 г. — 57 человек. Перепись 1920 г. показала 79 башкир.
Д. Кашкаково при р. Меяшъяды (Варъяз) в 1795 г. имела всего 30 дворов, где проживали одни башкиры (136 человек). VII ревизия учла столько же домов и 109 мужчин. 310 башкир при 62 дворах показала VIII ревизия. В 1850 г. насчитывалось 370 (60 домов), в 1870 г. - 570 (92 двора) и в 1920 г. - 1119 башкир (219 домов).
В 1842 г. на 310 жителей сеяли 840 пудов озимого и 816 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,3 пуда на жителя. В 70-х гг. была и мельница.
По IX ревизии 1850 г. перечислим имена некоторых жителей Кашкаково: зауряд-есаул Мухаметгали Кузяшевич (Кусяш) Мусеев, его сыновья урядник Мухаметша (его Давлетша), Мухаметкарим (его Мухаметсалим, Мухаметгалим); Сафаргали Кузяшевич Мусеев, его сын Исмагил; Мухаметамин Кузяшев сын Мусеев, его сыновья Муфаррах, Мухаметлатиф, Габдулфаттах, Муф-тахутдин, Мухаметсадык, Давлетбай, Хазиахмет; Курбан-гали Кузяшевич Мусеев, его сыновья Камалетдин (его Хайритдин, Шарафетдин, Мухаметсадык), Багаутдин (его Муса), Назмидин (его Ямалетдин), Мухаметзян (его Ситдык). Встречается любопытное имя Арменша Таръяулов60.
Башкиры-вотчинник"и дд. Кашкаково (2 семьи), Салихово (4), Югамаш (2), Тау (1), Кызыл-Яр (1) в 1849 г. в целях сохранения вотчинных земель от покушений образовали при одноименной речке новую д. Ачу-Елга61. Через год она имела 10 дворов с 70 жителями. 106 башкир при 19 дворах было в 1870 г. Перепись 1920 г. учла 302 башкира (62 двора).
Д. Акбулатово при р. Варзы в 1795 г. состояла из 7 дворов с 30 башкирами-вотчинниками. В 1870 г. урман-гарейцы приняли сюда тептярей, количество которых в 1834 г. достигло 17 душ, башкир — 166 душ м.п.62 В 1816 г. в Акбулатово в 16 дворах проживало 80 башкир и 20 тептярей. В 52 дворах X ревизия зафиксировала 323 башкира, в 4 дворах — 46 тептярей. 389 башкир и 45 тептярей было в 1870 г. В начале XX в. из Акбулатово выделились все тептяри и до 1908 г. образовали Новоакбулатово или Кар-тык. В 1920 г. в 21 дворе тептярей насчитывалось 98 человек. В коренной деревне, названной Староакбулатово, остались одни вотчинники-урман-гарейцы. В то время их было 765 человек. Они имели 150 домов.
Что касается названия этого поселения, то оно происходит от имени башкира Урман-Гарейской волости. По документам XVII в. известны его сын и внук. В 1696 г. Апас Акбулатов «с товарыщами» по указу царя Петра Алексеевича и по приговору стольника и уфимского воеводы В. Ф. Леонтьева получил подтвердительную память на владение «вотчиною лесом Бустою» в бассейнах pp. Варяш и Кочаш63. Эта территория расположена в 20 верстах от Староакбулатово. Его сын Апаш(и) Апасев также стремился закрепить за собой и родственниками ту же самую вотчину64. Интересно отметить, что имеется и р. Апаша. Видимо, все это неслучайные совпадения.
В 1842 г. только башкирами (166 человек) было засеяно 69 четвертей (552» пуда) озимого и 76 четвертей (608 пудов) ярового хлеба, т.е. по 6,9 пуда на каждого жителя. Имели 2 мельницы. 25 башкирским дворам принадлежало лошадей — 124 (около 5 на двор), коров — 130 (по 5,2), овец - 210 (по 8,4) и коз - 114 (по 4,6). 27 тептярей проживали в 4 домах. На каждый тептярский двор приходилось лошадей — по 1,7, коров — по 3,7, овец — по 4,2, коз — по 5. Им были отведены по договору с башкирами по р. Варзы следующие угодья: по 300 десятин пашни, сенокосных угодий и неудобных земель, 800 десятин леса и 50 десятин находилось под усадьбой.
Башкиры занимались пчеловодством: в 1842 г. имели 60 ульев и 9 бортей (у тептярей 4 улья).
При мечети была конфессиональная школа («училище»). В д. Новоакбулатово в 1908 г. было известно одноклассное министерское училище. Тогда в 4 отделениях обучался 21 мальчик. В течение 1908—1909 учебного года вновь принято 7, выбыло 3, к концу года числилось 25, из них 12 учеников были переведены в следующие отделения, 8 оставлены на второй год и 5 окончили курс65.
По всем другим башкирским поселениям материала мало. Это можно объяснить лишь их поздним возникновением и отсутствием выявленных и опубликованных источников. Поэтому чрезвычайно трудно установить генетические связи их с жителями более древних населенных пунктов.
Прежнее предположение об основании д. Нижнесики-язово (ныне Балтачевского района) выходцами из д. Верх-несикиязово (ныне Татышлинского района) не подтвердилось. Оказалось, что д. Сикияз (затем получила название Нижнесикиязово) при одноименной речке была создана кыр-таныпскими башкирами дд. Манагазово (6 семей) и Иликеево (7 семей). Последние ныне в Балта-чевском районе. Это произошло 30 июля 1839 г., когда последовало предписание командующего Башкиро-мещерякским войском66. В XIX в. по р. Сикияз была лишь одна деревня. Только в начале XX в. нижнесикиязовцы основали в верховьях одноименной речки новую деревню, названную ими Большой Сикияз или Верхнеси-киязово, сегодня — Старый Сикияз. В 1920 г. она состояла из 154 домов. Проживали там башкиры (827 человек).
Там же. Д. 1755. Л. 245.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 641.
Там же. Д. 649.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 144.
63 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 428. Л. 179-180.
64 РГАДА- Ф. П73. Оп. 1. Д. 81. Л. 1-3.
65 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 год. С. 92-93.
66 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 641. Л. 71.
БИРСКИИ УЕЗД
317
История д. Беляшево, ее основание не совсем ясны. Известно лишь, что деревни еще не было в 1834 и 1850 гг., поскольку тогда ее не взяли на учет. В 1859 г. там проживало 227, в 1870 г. - 239, в 1920 г. - 632 башкира.
Точно так же обстоит дело с сегодняшним селом Старый Курдем. Его не зафиксировали в 1870 г. В 1920 г. там в 124 дворах проживал 641 башкир.
По всем другим новым башкирским поселениям можно найти скудные сведения по итогам переписей 1920 и 1925 гг.
Впервые были зафиксированы переписью 1920 г. дд: Бизь (Устюбица) с 179 башкирами (37 дворов), Бад-ряшево (238 башкир при 48 дворах, могла возникнуть в конце XIX в.)67, Асавды (285 башкир), Савкияз (Малый Сикияз или Малый Савкияз, 475 башкир), Бур-гынбаш (425 башкир), Новый Курдем (77 башкир), Сараш-тыбаш (425 башкир), Юрмиязбаш (184 башкира), Кыт-ки-Елга (280 башкир), Юсупове (301 башкир), Верхняя Салаевка (113 башкир), 1-й Зиримзибаш (39 дворов с 216 башкирами).
К 1925 г. были поселок Аук-Буляк (40 дворов башкир), дд. Байкибаш (18 дворов башкир и русских), Карманово (30 дворов башкир), Кардагушево (20 дворов башкир), 1-й Янаул (25 дворов башкир), 2-й Зиримзибаш (29 дворов башкир).
После переписи 1925 г. возникли следующие башкирские поселения: Арибаш, Артаулово, Зияктау, Куряш, Манагаз, Новотроицк, Сабанчи, Фанга.
Удмуртские деревни
Удмуртские крестьяне на территории нынешнего Татышлинского района начинают обосновываться в 70-х гг. XVII в. Ранними поселениями удмуртов являются Балтачево при р. Еман-Елга и Кальмиярово при одноименной речке. Дата основания этих деревень проясняется из содержания дела о продаже своих земель башкирами д. Кигазы Сутаныпской тюбы Уфа-Таныпской волости, осуществленной ими 27 апреля 1813 г. Оказалось, что на проданной земле уже давно находились упомянутые удмуртские деревни, возникшие еще в 1673 г. на основании данной башкирами записи о «вечном и потомственном владении землей»68. Текст данной записи не сохранился, но следует понимать, что часть первопоселенцев приобрела землю в собственность. Однако другие были припущены башкирами по договорам от 12 февраля 1712 г.69 и 27 сентября 1727 г.70 По последним двум договорам удмурты стали тептярями, т.е. они покинули свою общину, вышли из ясачного удмуртского сословия и вошли в тептярское. Некоторые из удмуртов в д. Кальмиярово были приняты башкирами по явочному прошению от 29 мая 1790 г.
67 Уроженец Бадряшево журналист Р. Исламшин уточняет
эту дату (1900 г.) и место выхода бадряшевцев (д. Новокайпа-
ново).
68 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 875. Л. 1. В другом источнике
датой основания д. Балтачево указан 1670 г. Малоизученные
источники по истории Башкирии. С. 139.
69 Там же. Ф. l.On. 1.Д. 1327.
70 Там же. Ф. 2. On. 1. Д. 4589.
А теперь о каждом поселении в отдельности. Название д. Балтачево происходит от имени первопоселенца из удмуртов. В этой деревне такие имена и фамилии встречались часто. Например, в документе за 1774 г. упоминается житель этой деревни удмурт Балач Балтачев71. Однако сам Балач в опубликованных источниках не упоминается. Между прочим, в них деревня названа Балтасево. В частности, в записи заемной кабалы удмурта Кулумбета Илинбетова башкиру д. Чипчиково за 1713 г. указано его местожительство — д. Балтасево72.
Проследим развитие деревни. В 1748 г. по итогам III ревизии «в деревне Болтасевой на речке Еман-Елга» насчитывалось «86 душ ясачных вотяков, 2 души черемисов м.п.»73. V ревизия 1795 г. показала ясачных удмуртов в 13 дворах, всего 62 мужчины и 59 женщин74. В другом источнике и ясачные вотяки и тептяри из удмуртов составили 105 душ м.п.75 118 мужчин показала VIII ревизия 1834 г. В 1895 г. деревню называли Старобалтачево, хотя новая одноименная не была зафиксирована. Тогда в 62 дворах взято на учет 204 мужчины и 175 женщин. Все — припущенники. Две деревни •— Верхнебалтачево (Верхне-Вотокас) и Нижнебалтачево (Вотская) — впервые зафиксированы в 1870 г. Обе находились при р. Еман-Елга. В первой из них в 31 дворе проживали 194 человека, во второй — в 38 дворах 209 человек. В 1920 г. в Верхнебалтачево было 296 (59 домов), в Нижнебалтачево — 638 (109 дворов) удмуртов.
Жители деревни активно участвовали в пугачевском движении. Почти все мужчины стали борцами против феодального гнета. Их было 99 человек76. Из них бобыль из удмуртов Москов Якимов стал сотником повстанцев. В Балтачево побывали с целью набора людей в повстанческие отряды атаман пугачевцев башкир Аладин Биктуга-нов и Салават Юлаев77.
Д. Кальмиярово в 1748 г. называлась Новой при р. Кальмияр, а также «Данилова тож». В то время насчитывалось 66 удмуртов м.п. В восстании Е. И. Пугачева участвовали 86 кальмияровцев. В 1816 г. их было 192, в 1834 г. — 293 души м.п. 827 человек при 134 дворах показала X ревизия. В 1870 г. было взято на учет 857 удмуртов (141 двор). Перепись 1920 г. зафиксировала д. Старокаль-миярово с 724 жителями (137 дворов) и д. Новокаль-миярово с 306 удмуртами при 61 дворе. Новая деревня возникла между 1910—1919 гг.
В 1842 г. жителям Кальмиярово принадлежало 30 десятин усадьбы, 6740 десятин пашни, 200 десятин сенокосных угодий, 670 десятин леса. 2630 десятин угодий считалось «неудобными». У них на 80 дворов (574 человека) приходилось 35 лошадей, 248 коров, 430 овец и 400 коз.
71 Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей
и учреждений 1773—1774 гг. С. 320; Воззвания и переписка
вожаков пугачевского движения в Поволжье и Приуралье.
Казань, 1988. С. 162.
72 МИБ. Т. 3. С. 106.
73 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 316 - 321.
74 Там же. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 214.
75 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.
76 Крестьянская война 1773— 1775 гг. на территории Башки
рии. С. 284.
77 Там же. С. 250, 306.
318
ТАТЫШЛИНСКИЙ РАЙОН
Действовало Кальмияровское министерское одно-классное училище с 4 отделениями. В 1908 г. в нем обучались 23 мальчика и 3 девочки.
В течение 1908—1909 учебного года вновь было принято 17 мальчиков и 3 девочки. Из учащихся 6 мальчиков окончили курс обучения, 23 переведены в следующие отделения, а 10 были оставлены на второй год78.
Яман Кайсин, Биктуган Бикташев, Баймухамет Иди-ков - удмурты д. Татышлы (будущие Верхние Татышлы) при одноименной речке с выселком Уразгильды в земельном споре с башкирами соседней д. Кальтяево на право пользования землей в 1809 г. заявили, что «имеем мы обще с однодеревенцами своими заселение и пользование землями и лесом по записи 1703 года июля 3-го дня, выданной предку нашему из вотяков тептярю Янбетю Яныкееву от башкира вотчинника Таныпской волости Янчуры Янгильдина». Приводим текст записи, обнаруженный нами в архивах Москвы и Уфы. «Лета 1703 года июля в 3-й день Уфимскаго уезду Сибирской дороги Табынския* волости деревни Кайпановы башкирец Янчура Янгильдин дал сию запись приемышу Осинския дороги д. Тетиш вотяку Янбетю Яныкееву в том, (что) принял я, Янчура, ево, Янбета, к себе вместо сына, потому что я стар и детей у меня нет, которой вотчиной своим повытьем владел я, Янчура, лесом борондою верхняя межа речка Кайтов (Кальтяевка?), что пала в Юк речку, нижняя межа речка Бармыш, что пала в тое же Юк речку. Я ему, Янбетю, тою вотчиною лесом борондою по урочищам, кои писаны в сей записи, впредь владеть вечно, а ясаку с той вотчины в казну великого государя платить ему, Янбетю, повсягодно по двадцати алтын на год да за мед по гривне, а которые есть в той моей вотчине дельныя деревья** и теми дельними деревьями владеть ему, Янбетю, и вновь делать и всякого зверя побивать, а товарыщам моим Таныпской волости башкирцам и родственникам моим до той моей вотчины, которая писана в сей записи, никому дела нет, а буде кто станет ево, Янбета, товарыщи мои или родственники с той вотчины во лес вы(й)ти и зверя ловить и бортей делать не дадут, то взять ему, Янбетю, по сей записи за неустойку десять рублев»79. Тамга Янгильдина Л .
По итогам Генерального межевания земель Таныпской волости оказалось, что д. Татышлы (Верхние) принадлежали огромные земельные угодья: пашня — 1164 десятины, сенокосные угодья — 1051 десятина, лес — 8013 десятин, неудобная земля — 542 десятины80.
Проследим развитие д. Верхние Татышлы. В 1748 г. здесь (д. Татышлы) проживало 98 мужчин. V ревизия показала 2 деревни, в одной из которых — Верхние Татышлы — взято на учет 154 души м.п. (все участвовали в восстании Е. И. Пугачева). VII ревизия учла 163, VIII — 254 души м.п. В 1859 г. в 95 дворах проживало 630 удмур-
78 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 год. С. 92 — 93. По другим селам см. этот обзор.
* Таныпская.
** Дельное дерево — дерево с искусственно сделанной бортью для диких пчел.
79 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4816. Л. 6, 48; РГАДА. Ф. 1324.
Оп. 1.Д. 2274.Л. 7.
80 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 2274. Л. 31.
тов. В 1866 г. вместо башкирских родовых волостей были созданы территориальные, в т.ч. Татышлинская. Д. Верхние Татышлы становится селом и центром одноименной волости. Село получает возможность ускоренного развития. По субботам здесь проводился базар. Было 12 постоянно действующих лавок (1870 г.). По переписи 1920 г. в 231 дворе насчитывалось 1239 удмуртов и башкир.
О хозяйстве мало материала. У нас нет сведений о состоянии земледелия. В 1842 г. 81 двору (506 человек) принадлежало 328 лошадей, 356 коров, 300 овец и 270 коз. Удмурты занимались пчеловодством (50 ульев) и бортничеством (20 бортей). Тогда имелся кабак.
В волостном центре работало одноклассное земское училище с 4 отделениями. Осенью 1908 г. к учебе приступили 13 мальчиков и 1 девочка. В течение учебного года были вновь приняты 21 малвчик и 5 девочек. За год выбыли 9 мальчиков и 4 девочки. В конце года числилось 25 мальчиков, 2 девочки. Из них 5 мальчиков были оставлены на второй год, 2 мальчика и 1 девочка окончили курс обучения.
Выселок из д. Верхние Татышлы Уразгильды образовался при р. Бармыш, перерос в деревню в начале XIX в. В 1816 г. взято на учет 58, в 1834 г. — 69 душ м.п. Все удмурты, по сословию — тептяри, по вероисповеданию — язычники. 343 человека при 49 дворах показано в 1859 г. 408 человек и 96 дворов было в 1870 г. 795 удмуртов и башкир при 144 дворах зафиксировала перепись 1920 г.
В 1842 г. 20 дворов (135 человек) имели 70 лошадей, 93 коровы, 95 овец, 70 коз, 30 свиней.
Нижние Татышлы при pp. Бармыш и Инальняк как поселение удмуртов-припущенников образовалось на вотчинной земле башкир д. Булегарт-Кайпаново Кыр-Таныпской волости в одной версте от Верхних Татышлов. Башкиры-вотчинники припустили их по договорам от 1768 г. и 1769 г.81 Новую деревню основали выходцы из Верхних Татышлов.
В 1795 г. в ней зафиксировано 64, в 1816 г. — 85, в 1834 г. — 118 удмуртов м.п. 387 человек обоего пола, 66 дворов было в 1859 г., 305 удмуртов — в 1870 г. Перепись 1920 г. показала 845 башкир и удмуртов при 154 дворах.
В начале XIX в. удмуртам принадлежало 1200 десятин земли. Занимались главным образом земледелием и животноводством. В 1842 г. 35 дворам (236 человек) принадлежало 114 лошадей, 140 коров, 219 овец, 119 коз.
Между 1843—1858 гг. образовались Новые Татышлы. Жители этой деревни происходили из одноименных поселений. В 1859 г. на 31 двор приходилось 209 жителей. 795 удмуртов и башкир при 144 дворах было в 1920 г.
Деревня имела одноклассное земское училище. В 1908—1909 учебном году обучался 21 мальчик, из них 15 перевели в следующие отделения, троих оставили на второй год.
Удмурты д. Бигинеево обосновались при р. Юг по договору башкир Кайпановой тюбы Кыр-Таныпской волости от 1727 г.82 Удмурты-припущенники платили владельцам вотчинных земель по 10 коп. с двора в год.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4589. Л. 17. Там же.
БИРСКИИ УЕЗД
319
В 1748 г. II ревизия зафиксировала 22 удмурта м.п. В 1795 г. их было 49, в 1816 г. - 57, в 1834 г. - 77 душ м.п. 225 человек при 40 дворах было в 1859 г. В 1870 г. деревня имела 42 двора с 254 жителями. 370 удмуртов при 70 дворах показала перепись 1920 г.
В 1842 г. 25 дворов удмуртов (159 человек) владели 105 лошадьми, 100 коровами, 80 овцами, 100 козами. В их собственности находилось 2006 десятин земли. Пчеловоды имели 30 ульев, земледельцы — мельницу. Последняя отмечена и в 1870 г.
Д. Арибашево в верховьях одноименной речки была основана удмуртскими крестьянами по припуску башкир Кыр-Таныпской волости на основе договора от 5 января 1743 г.83 В 1795 г. в ней насчитывалось 23, в 1834 г. — 57 душ м.п. 206 удмуртов при 31 дворе было в 1859 г. Прирост на 13 человек отмечен в 1870 г. Перепись 1920 г. показала 513 человек и 91 двор.
Удмуртам принадлежало 2000 десятин земли. Занимались земледелием. Под пашней находилось 240 десятин. В 1842 г. 17 дворов владело 50 лошадьми, 40 коровами, 155 овцами, 39 козами.
У пчеловодов имелось 12 ульев и 8 бортей.
На основании договора с башкирами Урман-Гарей-ской волости от 1750 г. удмурты создали свое поселение в верховьях р. Гарей под названием Гарибашево84. Припу-щенники платили вотчинникам по 40 коп. с двора в год. В 1795 г. взято на учет 65, в 1816 г. — 78 душ м.п. 250 человек было в 1834 г. X ревизия показала 438 удмуртов. Они названы вотчинниками. Оказывается, как видно по материалам 1870 г., в деревне проживали и башкиры-вотчинники, которых тогда насчитывалось 243 человека. Удмуртов было 269 человек. В 1920 г. в составе Кызылъяровской волости Бирского кантона показана тептярская деревня из 201 двора с 991 жителем. Объяснить такую метаморфозу этнического происхождения жителей затруднительно. Тем более сословие тептярей давно отошло в прошлое. Марийцы и удмурты, находившиеся в тептяр-ском сословии, еще в середине — второй половине XIX в. вернулись в свои этносы.
Раннюю историю д. Кызыл-Яр (сегодня Старый Кызыл-Яр) при р. Танып, время ее основания источники не раскрывают, а просто констатируют, что ее жители обосновались «по допуску башкир-вотчинников Сута-ныпской волости без актов»85. Но есть уверенность, что она возникла в середине XVIII в., поскольку III ревизия 1762 г. зафиксировала ее с 34 душами удмуртов м.п. В 1795 г. их было уже 43, а в 1834 г. — 94 мужчины. 258 удмуртов при 43 дворах было в 1859 г. В 1870 г. количество жителей увеличилось лишь на 5 человек. Перепись 1920 г. отметила 465 удмуртов при 83 дворах. В 1920 г. в 2 верстах от коренной деревни образовалась д. Новый Кызыл-Яр из 15 дворов, где проживали 73 удмурта.
В 1908 г. образовались поселки Танып-Чишма (3 двора с 13 русскими крестьянами из Осинского уезда Пермской губернии) и Вязники (4 двора с 17 русскими из того же
83 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 20.
м Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 139; НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 74. Л. 139.
85 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 139.
уезда). Они сидели на купленной у помещиков земле. В 1920 г. в первом жили русские и башкиры (63 человека), во втором — русские (20 человек при 4 дворах)86.
Переписью 1920 г. были зафиксированы поселения Юда (497 удмуртов, 95 дворов), Петропавловка (378 русских, 64 двора), Ивановка (35 русских, 5 дворов), Малая Бальгуза (Садовка) (385 удмуртов, 75 дворов).
В 1925 г. впервые учли поселки Вязовка (62 двора), Майский (3 двора).
Поселки Алга, Дубовка, Таныповка, Утар-Елга еще не были известны по переписи 1925 г., поскольку они возникли гораздо позже.
Марийское поселение
Марийцы-тептяри на основании договора с башкирами Ирэктинской волости от 1742 г. в верховьях одноименной речки создали свое поселение Башкибаш в окружении дд. Ялгыз-Нарат, Чургулды, Староакбулатово, Савалеево, Байшады, Тыканово87. За припуск марийцы платили владельцам земли оброк. Часть жителей была припущена позже — в 1801 г. В 1837 г. сюда было переведено 10, из Иваново — 8 душ м.п. После перехода из язычников в мусульмане из этого поселения в башкирскую д. Савалеево перевели 6 мужчин88. В 1861 г. взято на учет 106, в 1834 г. — 130 душ м.п. 281 человек зафиксирован в 1870 г. Перепись 1920 г. в 121 дворе показала 602 марийца.
В 1908—1909 учебном году в Башкибашевском министерском одноклассном училище с 4 отделениями обучались 36 мальчиков, из них в следующие отделения были переведены 18, оставлены в том же отделении на второй год 16, окончили курс 2 ученика89.
Русские деревни
Их в районе мало. Сравнительно рано был основан хутор Юг или Авдотьинский при р. Юг. Сегодня он известен как Юг-Хутор. Впервые он упоминается в 1870 г., когда хутор состоял всего лишь из 9 дворов с 64 жителями из русских крестьян. В 1920 г. зафиксировано 293 человека и 51 двор.
Никольский поселок в 1920 г. насчитывал 98 жителей из русских. Впервые в 1925 г. упоминается д. Уядыбаш — 14 дворов тептярей, сегодня русские, и поселок Михай-ловка —18 дворов русских.
К 1925 г. еще не были известны Новопетровка и Кус-таревка, потому что возникли позже указанного срока.
Таким образом, на территории района находятся поселения башкир, удмуртов, русских и марийцев.
86 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 год. С. 633.
87 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 7; Малоизученные источники
по истории Башкирии. С. 140.
88 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 7.
89 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 год. С. 90-91.
320
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН Башкирские поселения
В прошлом территория района принадлежала Уран-ской и Урман-Гарейской волостям. В 1866 г. вместо этих кровнородственных башкирских волостей были образованы территориальные: Янаульская с центром в д. Янаул (затем на станции Янаул) и Кызылъяровская с волостным центром в д. Ямады (Юмады). Генеральное межевание земель, проведенное в Оренбургской губернии в начале XIX в., выявило во владении башкир Уранской волости 76429 десятин угодий, в т.ч. пашня занимала 13485, сенокосные места — 4765, леса — 58089, неудобные земли — 503 десятины. Вся эта вотчина принадлежала башкирам-вотчинникам-уранцам, численность которых VII ревизия 1816 г. определила в 1931 душу м.п. (45,3% всех вотчинников и припущенников-башкир). На их земле насчитывалось 2336 душ м.п. припущенников (54,7%)', в числе которых были ясачные татары, тептяри, чуваши, даже русские удельные и экономические крестьяне.
Территория Уранской волости была быстро колонизуемым регионом Башкортостана. В 1688 г. башкиры этой волости Аккусюк Биктуганов и Иштеряк Истяков писали, что на их вотчине «поселилось 40 деревень тата-ра, и черемиса и вотяки, а с той они платили в казну по 86 куниц, по 20 батмана меду, но ныне вотчина запустела, лес вырублен и скотом потопчен», поэтому просили, чтобы с умерших людей «тот пустовой ясак с них снять и имать с них ясаку на год по 56 куниц да по 15 батману меду»2. В их прошении перечислялись названия 23 из 40 марийских и тептярских поселений (Амзибаш, Кушня, Алдыргушево, Аликеево, Вердяш, Тлешево, Албарисово, Кумалаково, Миндыш, Ямбаево, Ургебаш, Бегеево, Агдеево, Байгозино, Бахтемирово, Яныкеево, Тылбаево, Кизилбаево, Мендышагды, Ялмурзино, Ахтиял, Бигиль-дино, Рабак3), возникших, по словам просителей, «до первых башкирских шатостей», т.е. восстаний. Это могло случиться до 1661 — 1664 гг. Еще 14—17 деревень были основаны вышеназванными припущенниками «после первые шатости в Уфимском уезде»4.
В прошении башкир упоминается и имя старосты волости Толубая, собиравшего ясак в 1617—1641 гг. По содержанию документа выходит, что Толубай — дед как Аккусюка Биктуганова, так и Иштеряка Истякова. Кто-то из названных ими башкир — Яубасар, Канчавка или Равкил — был отцом Толубая, прадедом просителей. По словам челобитчиков, все 3 уранца умерли еще за 100 лет до написания ими прошения. Это означает, что нам становятся известными имена реальных башкир конца XVI в. Это — уранцы. Еще отметим, что отец Иштеряка Истяк Толубаев мог основать одноименную деревню.
Известен и легендарный уранец по имени Айзуак, ездивший на лыжах в Казань и Москву, откуда при-
' ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. 2НАУНЦРАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 74. Л. 21. 3 Названия некоторых поселений искажены. 4РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1.Д. 980.Л. 2-9.
вез берестяную грамоту о принятии их в русское подданство5.
Уранская волость подразделялась на поземельные тюбы Амзя, Тимбай, Тарагуль, Мердяш, Избакты, Янбо-рис, Сапай, Мангул, Кутламыш, Юзберды и другие6.
Сохранился документ от 1685 г., который рассказывает о судьбе нескольких башкир-уранцев, доведенных до трагического финала одним фискалом — финансовым и судебным чиновником Уфы. Об этом говорится в прошении Абдуллы Смаилова. «В прошлом годех тому лет с 7 отец его Уфимского уезду Осинской дороги Уранской волости Смаил Канзибаев выслан из Уфимскаго уезду в Уфу уфимским иноземцем Семеном Кириловым, который был в уезде с подчиненным фискалом, и из Уфы отослан в Москву в Преображенский приказ*... И после того в другой год по указу ж ис Преображенского приказу взят был в Москву оной фискал во оной же приказ, и по возврате из Москвы привез с собою в Уфу о взыскании убытков своих на нем и на брате ево Бурангуле, которые убытки учинились ему бутто по делу отца их; а отец их по делу сослан в галерную работу и там и умре, и по тому указу за иск оного Кирилова двор и пожитки отца ево запечатаны и проданы, а деньги отданы в ыск ему Кирилову; а сколько тех денег ему отдано, а том он не известен, и сверх того взятья оной Кирилов ищет на нем и на брате ево 156 руб. И в этом ево Кирилове иску содержан был он под караулом и брат ево Бурангул, и оных денег платить им нечем, пожже отца их дом и пожитки были запечатаны и по продаже отданы в ыск ему, Кирилову, а он з братом отцовскими пожитки ничем не владеют. И чтоб на нем и на брате ево Бурангуле за отца их помянутого Семена Кирилова иску не править, понеже они отцовскими пожитки ничем не владеют, и ис под караула б освободить, дабы им от того платежа вконец не разоритца и, сидя за караулом, не помереть голодною смертию и платежа в казну ево и. в. не отбыть, и о том в Уфу послать его и. в. указ»7.
* * *
Переходя к ранней истории башкирских поселений, отметим, что названия не всех дошли до наших дней. Если известна часть их имен, то не знаем их местоположение. К ним относятся такие селения, как Уран, Каип-кай, Аюдюлян. Однако впоследствии и они исчезли с карты Уранской волости.
Далеко за пределами Башкортостана известно село энергетиков Кармановской ГРЭС, построенной в 1968 г. В числе первопроходцев этой станции был и бывший ее директор, единственный в Уральском регионе специалист, удостоенный звания «Заслуженный энергетик СССР», кандидат технических наук Ш. Р. Абдурашитов, ныне возглавляющий ассоциацию «ЭКОЭН» (экологическая энергетика)**.
5 Башкирские шежере. С. 15.
6 ЮАС. Вып. 2. С. 274-275.
* Этот приказ занимался судебно-административными делами.
7МИБ.Ч. 1.С. 131.
** Известия Башкортостана. 21 декабря 1993 г.
БИРСКИЙ УЕЗД
321
Что нам известно о поселении Карманово, давшем свое имя грандиозной ГРЭС? Карманово — коренное поселение башкир-вотчинников Уранской волости. Первое упоминание о первопоселенцах и, следовательно, о деревне относится к началу XVIII в. Башкир Карман — участник восстания 1704—1711 гг. Среди обратившихся с письмом 4 башкир из 4 дорог-областей башкирского края к казанскому губернатору 28 февраля 1709 г. с изъявлением покорности и с жалобой на притеснения и насилия со стороны казанского коменданта Н. Кудрявцева, комиссара А. Сергеева и дворян Льва и Сидора Аристовых был и Карман из Осинской дороги8. В другое письмо к тому же губернатору попало имя его сына — Рахманкула Кармано-ва9. В документе за 1721 г. среди других башкирских селений показана и д. Карманово Уранской волости Осинской дороги, откуда должны были выслать беглых крестьян из Поволжья10. В 1755 г. житель д. Карманово Салих Биккулов дал расписку одному марийцу в получении им 4 руб. за «утраченною» лошадь". Имя другого сына первопоселенца Юзея Карманова упоминается по случаю его поездки в Санкт-Петербург с 6 башкирами (2 старшины, 2 сотника, 2 рядовых): «для принесения е. и. в. от народов их верноподданнического рабского благодарения и поклонения за высочайшие е.и.в. милости, ко оному их народу оказанныя, и уверения о подданнической их верности отправлены в столицу 17 марта 1759 г.». Такие поездки представителей башкирского народа к царскому двору на протяжении XVIII в. совершались неоднократно (например, в 1728, 1733, 1742 гг.). Они приурочивались обыкновенно к какому-нибудь событию (коронации, восшествию на престол и т.д.). Пользуясь подобными поводами, башкиры подавали челобитные на царское имя", в которых просили об изменениях в управлении, жаловались на злоупотребления местной администрации. Так и на этот раз там, в столице, старшина Темир Мутин из Казанской дороги и Юзей Карманов из Осинского уезда подали в Сенат донесение с просьбой о запрещении захвата башкирских земель и о скреплении купчих на них только при согласии всей волости. Они просили, чтобы «напредь сего на старинных наших жалованных землях без покупок и без дозволения по оброку от нас селиться и сильно завладеть не дерзали», «за взятыя в оброк наши земли как прежде, так и ныне нам платили», «при покупке б у нас земель (было бы правило) с согласия всей волости». Сенат положительно отреагировал на их просьбу и приказал, что «и впредь оному башкирскому народу отнюдь никому никаких обид и разорений не чинить, и в угодьях их насильством не селиться, и от того всего их, башкирцев, не токмо защищать, но притом показывать им и всякую благосклонность и надлежащее по указам охранение»12.
Следующие документы характеризуют Юзея Карма-нова как известного кредитора. В 1760 г. он не раз обращался в Уфимскую провинциальную канцелярию с просьбой о взыскании долга с башкир д. Карманово
Аита Аскубекова, Ибрака Иманова, а также с других башкир из Гарейской, Киргизской волостей13. Его тамга — X . С Ибраком он содержал лошадей на ямах — почтовых станциях — и совместно с ним вел торговлю.
Один из известных жителей д. Карманово второй половины XVIII в. Абдук Чептарзяпов, служивший старшиной Уранской волости, затем юртовым старшиной в период кантонного управления, а также его односельчане сотник Тупый Салимзянов, рядовые башкиры Ибрак Иманаев, Аиткул Шарипов, Исянчура Карисов, Москов Чюреев, Смаил Урманчин в 1780 г. отдали ясачным русским крестьянам в оброчное владение на 30 лет земли по pp. Бизь, Бисяп, Уса и Алняш14.
15 марта 1798 г. юртовой старшина Абдук Чептарзяпов (Чапдарбаев) обратился к императору Павлу I с просьбой о восстановлении старой организации военной службы башкир, об ограничениях в межевании башкирских земель, о выселении с них припущенников и переселении их «на пустопорожние казенные земли» Оренбургской губернии. Подчеркивая добровольное подданство башкир России, он писал, что «прадеды наши, полюбив добродетельное правление великих государей, пришли произвольно к ним в подданство со всеми своими землями». С тех времен они несли военную службу по охране юго-восточных рубежей России и участвовали в ее войнах. «Да и ныне ... с ревностию продолжаем мы е.и.в. службу» и, — заключает он, — «усердно желаем оное продолжать»15.
В 1816 г. Абдуку исполнилось 73 года. Его 34-летний сын Мустаким (его сыновья Абдулзеббар, Абдулсаттар) служил старшинским помощником. В деревне жили Имас и Халил Юзеевы, Курбангали и Фатхутдин Кумыш-кины*.
В д. Карманово фамилия Кармановых встречалась и в XIX в. В 1834 г. среди ее жителей были исправляющий должность юртового старшины зауряд-есаул 37-летний Шагимардан Абдулмазитович Карманов (его сыновья Валиман, Абдрахим, Абдуллатиф), 59-летний Абдулвалит Абдрашитов сын Карманов, 58-летний зауряд-есаул Асфандияр Ильмов сын Карманов16.
Об участии жителей Карманово в Отечественной войне 1812 г. свидетельствуют итоги ревизии 1816 г., которая взяла на учет воина 10-го башкирского полка походного старшину Абдулмазита Абдулменева сына Усаева (его сыновья Гималитдин, Галлямитдин, Багаут-дин)17.
Во все годы учета населения оно было однонациональным; здесь жили башкиры-вотчинники Уранской волости. В 1920 г. был учтен железнодорожный разъезд из 2 дворов с 34 русскими.
А теперь обратим внимание на статистические данные о развитии Карманово.
8МИБ. Ч. 1. С. 253-254, 263.
9 Там же. С. 266.
10 Там же. С. 297.
" Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 104. 12 Там же. Т. 4. 4.2. С. 25, 26.
11 - История сел и деревень Башкортостана
13 Там же. С. 383-385.
14 Там же. Т. 5. С. 113-114.
15 Там же. С. 577.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 407-а.
16 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
17 Там же; Любезные вы мои... С. 57.
322
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
Таблица 166
Жители занимались земледелием, животноводством, лесными промыслами. В 1842 г. на 934 башкира было засеяно 300 четвертей (2400 пудов) озимого и 460 четвертей (3680 пудов) ярового хлеба, т.е. по 6,5 пуда на каждого жителя24. Тогда же была и мельница. На каждый из 176 дворов приходилось лошадей — по 2, коров — по 2, овец — по 0,6, коз — по 0,6. Вся деревня имела 53 улья, 28 бортей25.
В течение XIX в. действовали 2 мечети.
В 1849 г. выходцы из Карманово при р. Ямъяды-Елга основали д. Актау, впоследствии Карман-Актау. Сюда переехали 25 семей во главе с зауряд-сотником Абдулвали Кармановым*. В 1859 г. в 29 дворах жили башкиры-вотчинники, 77 мужчин и 58 женщин. В 1920 г. 77-двор-ная деревня имела 393 жителя. Ее называли Актаево, Актаулово, Карман-Актау.
Кармановцы основали за р. Буй на своей уранской вотчине и д. Чишма. Она возникла перед VIII ревизией 1834 г., тогда население составляли 72 башкира. В 1850 г. в 12 дворах было 98 жителей. 353 человека при 78 дворах показала перепись 1920 г. Чишма известна и как Таш-Тау.
Чангакуль — поселение выходцев из той же д. Карма-ново, возникшее на рубеже XIX и XX вв. В 1920 г. в нем было 265 жителей и 55 дворов.
В период кантонного управления в 1798—1865 гг. территория Янаульского района входила в состав 10-го (с 1847 г. — 11-го) башкирского кантона. После включения тептярей в Башкирское войско в 1855 г. кантоны были перераспределены и общее их количество достигло 25. В Бирском уезде их было 4 (13-й, 14-й, 15-й, 16-й). Теперь почти каждый кантон включал в себя не только башкир, но и тептярей, и мишарей. Территория района находилась в составе 13-го кантона с центром в д. Байгу-зино. 43-тысячное его население по этническому происхождению состояло из 14334 башкир, 5227 мишарей, 23699 тептярей26. В 1863—1865 гг. существовало 11 канто-
18 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 233-238.
19 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240.
20 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 557.
21 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.
22 Список населенных мест Российской империи по сведе
ниям 1870 г. Т. 45. С. 76.
23 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 73.
24 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 169.
25 РГВИА.Ф. 414. Д. 360. Л. 4. В последующем и по другим
населенным пунктам см. эти же источники под № 18—25.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6.
26 ПСЗ. Т. 30. Док. № 30008; РГВИА. Ф. 483. Д. 68. Л. 5-6;
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6333. Л. 101-106; Временное расписа
ние Башкирского войска по новому распределению его на
кантоны, юрты, попечительства и временный штат кантонных
управлений Башкирского войска, б/м. 1856. С. 4—9.
нов. Они обозначались номерами и в то же время носили название уезда. Интересующий нас кантон назывался 6-м Бирским27.
Кантоны состояли из юрт, каждая из них — из групп деревень. Д. Карманово, о которой говорилось выше, входила в 12-ю юрту. Здесь же были дд. Кумово, Урдяк, Вояды. Последняя была новым поселением, возникшим лишь в середине XIX в.
Продолжим характеристику сел названной юрты. Д. Кумово при р. Амзя имеет несколько названий: Сосновка, Сосново, Амзя-Тускумово. Если слово Сос-ново, Сосновка более или менее понятно, то Кумово, Тускумово объяснить затрудняемся.
В одном неопубликованном источнике за 1770 г. впервые упоминается эта деревня, когда башкиры дд. Янаул и Уртаул выразили свое недовольство тем, что крестьяне села Касево «4-мя дворами без дозволения и припуску нашего» «сами собою усильно переехав на то самое место, где прежде деды живали, поселясь от башкирской нашей Сосновой деревни в двух верстах, жительствуют». Они начали строить мельницу, «выше нашей мельницы на р. Амзе»28. В 1780 г. в заемной записи башкир Осинской дороги упоминается житель д. Сосново Кинзекей Сююшев, который вместе с другими башкирами 4 деревень заняли деньги у уфимского купца А. М. Подьячева с условием возвращения их через 2 месяца29.
И все же из-за отсутствия источников невозможно определить время возникновения Кумово.
В 1795 г. в 35 дворах проживало по 115 мужчин и женщин. 200 мужчин и 195 женщин при 62 дворах было отмечено в 1816 г. Башкиры-уранцы по договору 1811 г. приняли в д. Кумово 6 ясачных татар «на вечность из оброка»30. В 99 дворах проживали 236 мужчин и 246 женщин в 1834 г. 307 мужчин и 215 женщин при 92 дворах было зафиксировано IX ревизией 1850 г. 7 семей в 1847 г. переселились в д. Вояды, 25 семей -в д. Актау31. Через 9 лет в 140 дворах взято на учет 405 мужчин и 365 женщин. В 1870 г. в 143 дворах проживало башкир — 416 мужчин и 390 женщин, татар — 7 мужчин и столько же женщин. В среднем на 1 двор приходилось в 1795 г. - 6,6; в 1816 г. - 6,4; в 1834 г. - 4,9; в 1850 г. - 5,7; в 1859 г. - 5,5; в 1870 г. - 5,7; в 1920 г. - 5,4 человека. Это означало, что господствовала малая семья супругов с несовершеннолетними детьми. В 1816 г., например, из 62 семей 51, что составляет 82%, относилась к малой семье. Остальные 11 семей (18%) являлись неразделенными семьями, т.е. с родителями жили женатые сыновья или два или более женатых брата имели совместное хозяйство32. Точно такое же соотношение форм семьи наблюдается и по IX ревизии: малых семей было НО (82%), неразделенных семей — 23 (18%)33. Имеются следующие данные о полигамных семьях за 1816 г.:
27 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 12598. Л. 12; Д. 13037. Л. 25.
28 РГАДА- Ф. 452. Оп. 2. Д. 60. Л. 1.
29МИБ. Т. 5. С. 119.
30 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240.
31 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6.
32 Там же. Д. 161.
33 Там же. Д. 745.
БИРСКИЙ УЕЗД
323
с 2 женами было 10, сЗ— 1, с 4 — 1 семья. Остальные относились к моногамным семьям.
Коснувшись хозяйства кумовцев, отметим, что они занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, лесным промыслом. В 1842 г. на 428 башкир было засеяно 1920 пудов озимого и 2400 пудов ярового хлеба, т.е. на каждого жителя по 9 пудов. Имели мельницу. На каждый из 99 дворов приходилось лошадей — по 1,9, коров — по 2, овец — по 2,3, коз — по 1. Кумовцам принадлежало 40 ульев и 13 бортей.
В XIX столетии была известна мечеть и школа при ней.
В 1834 г. при одноименной речке возникла д. Вояды. Ее основали башкиры дд. Кумово (10 семей), Карманово (6), Исемметово (1), Куюково (3), Урдяк (2), Кызыл-Яр (2 семьи). Некоторые возвратились в коренные деревни34. В 1834 г. здесь проживало 85, в 1850 г. - 78, в 1859 г. - 115 (17 дворов) башкир. 620 человек без определения национальности при 109 дворах показала перепись 1920 г.
В 1842 г. на 85 башкир было засеяно хлеба озимого 168 пудов и ярового 240 пудов.
Д. Урдяк в 1795 г. была учтена V ревизией под названием Уткино. В конце XIX в. и в 1920 г. она была известна как Удряково. Находилась при озере (речке) Тупрала. Она, как и Карманово, относилась к Мердяшевой тюбе Уранской волости. Не зная местности, где возникло это поселение башкир-уранцев, трудно как-то объяснить происхождение его названий. Их толкование оставляем ученым-топонимистам и краеведам. И о времени его основания автор не располагает материалами. Среди 25 башкирских деревень Уранской волости, учтенных в 1795 г., было по одной деревне с 5, 6, 8, 9, 11, 12, 13, 19, 24, 26, 32, 37, 50, 86 дворами, по две деревни с 15, 18, 23, 30 дворами, три деревни с 10 дворами. Д. Урдяк (Уткино) имела 23 двора с 97 жителями из вотчинников, т.е. владельцев земель Уранской волости. VII ревизия 1816 г. показала 159 человек при 28 дворах. VIII ревизия зафиксировала некоторое уменьшение количества как жителей (140 человек), так и дворов (25). В 1859 г. было учтено 214 (39 дворов), в 1870 г. - 220 (31 двор), в 1920 г. -446 человек (78 дворов). Все ревизии показали ее однонациональным — башкирским — поселением.
В 1842 г. на 140 башкир засеяли 248 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба, т.е. на одного по 4,3 пуда. Имели мельницу. Тогда же на каждый из 30 дворов приходилось лошадей — по 2, коров — по 2,1, овец — по 3,8, коз — по 1,7. Кто-то из жителей имел 9 ульев, 3 борти. Занимались лесным промыслом.
Мусульмане имели свою мечеть.
* * *
В 13-ю юрту 10-го башкантона входили дд. Бадряше-во, Тартар, Кызыл-Яр, Янборис, Кисяк-Каин, Кичикир, Куюк.
Д. Бадряшево при одноименной речке была одним из 4 сравнительно больших поселений уранцев. В 1795 г. в ней насчитывалось 228 (32 двора), в 1816 г. — 334 (61),
в 1834 г. - 402 (58), в 1859 г. - 515 (111), в 1870 г. -515 (109), в 1920 г. - 887 (158) человек. Все ревизии единодушны в определении этнического происхождения жителей данной деревни. Население ее было мононациональным: здесь жили одни башкиры-уранцы.
В 1842 г. на 402 человека было засеяно 1200 пудов озимого и 1320 пудов ярового хлеба. На одного жителя приходилось 6,3 пуда хлеба. Деревне принадлежали 2 мельницы. Каждый из 58 дворов владел лошадьми — по 3,2, коровами — по 3,3, овцами — по 2,4, козами — по 3,1. Отдельные хозяйства занимались пчеловодством (48 ульев) и бортничеством (7 бортей).
С начала XIX в. была мечеть и школа при ней.
В 1816 г. из 61 семьи к малым семьям относились 54 (88%), к неразделенным — 7 семей (12%). Тяжесть военно-казачьей службы башкир способствовала росту количества сложных (неразделенных) семей, имеющих по несколько работников. В случае направления одного из них на военную службу остальные члены семьи из мужчин могли нормально, рентабельно вести свое хозяйство. Поэтому малые семьи объединялись в сложные, а последние не разделялись на малые. В итоге по этой деревне наблюдаем значительный рост количества неразделенных семей в 1834 г., когда из 58 семей 35 (63%) составляли малые семьи, а 23 (37%) — неразделенные. Когда отпала необходимость в военной службе башкир и их постепенно переводили из военного сословия в гражданское, малые семьи восстанавливают свое былое господствующее положение: в 1859 г. из 103 (по 8 семьям отсутствуют данные) 91 составляла малую семью, что соответствовало 88 %. Остальные были неразделенными семьями.
Один из жителей Бадряшево урядник Мустаким Хаса-нов сын Ниязов за свою 56-летнюю жизнь 4 раза побывал на линейно-сторожевой службе по Оренбургской пограничной линии: в 1813 г. в г. Верхнеуральск, в 1816 г. в Орске, в 1823 г. в Илецкой Защите, в 1829 г. еще раз в Орске. В 1831 г. с 6-м башкирским полком был в Белоруссии и Польше по препровождению пленных польских повстанцев в глубь России. Линейно-кордонная служба каждый раз продолжалась по 6 месяцев. В 1842 г. названы имена его сыновей: Мифтахитдин (30 лет), Сахабитдин (11 лет) и 2-летний Фарваритдин*.
В марте 1774 г. в составе отряда Салавата Юлаева находилось 37 башкир-повстанцев из д. Бадряш. Вот их список: Мустай Мусяков, Таймас Иштакин, Медияр Токтамышев, Акча Исалов, Яфар Медияров, Сафар Дана-лин, Абдрезак Абдалов, Биккеня Баясланов, Муса Бикке-нин, Умур Рангулов, Я бар Ибраев, Ильчукай Ирекитов, Юмай Рангулов, Ишим Кункасов, Реим Аббасов, Сафей Канкаев, Юзей Ракаев, Махаббар Саяпов, Гарап Дускаев, Карабакай Дускаев, Саиткул Пулатов, Ибраим Дускаев, Абдюш Таймастачунов, Абдрахим Заитов, Таймас Ишмурзин, Веис Ишкаев, Акай Иштакин, Итжимас Мус-тафин, Мукмин Исалов, Салих Дакилин, Тиналей Кадыров, Бакир Булатов, Абдулмен Баясланов, Азмет Абзаев, Сакан Минайтмасов, Исякай Ибраев, Айса Бухарметов**.
Там же. Д. 554-6.
* ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
** Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 255.
II*
324
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
Посыльным у татарского пугачевского полковника Ермухамета Кадырметова был башкир этой же деревни Забьяр Манаятмасов*.
Бадряшевцы основали д. Актау, впоследствии известную как Бадряш-Актау и возникшую, по-видимому, в конце XIX в. — начале XX в. В 1870 г. ее еще не было. В 1920 г. она имела 77 дворов с 394 жителями.
Происхождение названия д. Тартар при р. Бадряш то-пономисты предположительно объясняют от антропонима прозвищного происхождения Тартар: от тартар — тартай, что означает дергач, дергун, коростель35. Как и Бадряшево, эта деревня находилась в составе объединенных Темирлинской и Избактинской тюб Уранской волости.
В 1795 г. в 24-дворном поселении проживало 119 человек. VII ревизия показала здесь 184 человека и 25 домов. 219 человек при 27 дворах зафиксировали в 1834 г. X ревизия 1859 г. взяла на учет 329 человек и 51 дом. В 1870 г. сохранилось общее количество дворов (50) и жителей (327). К 1920 г. численность тартаровцев уменьшилась до 299 человек.
Жители д. Тартар — башкиры-вотчинники. Представители других этносов ни одной ревизией и переписью здесь не зафиксированы.
В 1816 г. в 27 дворах насчитывалось 3 семьи с двумя женами, что составляет 11,1%. И в 1834 г. в стольких же дворах было столько же многобрачных семей36.
Определенный интерес представляет соотношение малых и сложных семей. В 1816 г. из 25 семей являлись малыми — 14 (56%) и неразделенными — 11 (44%). К следующей VIII ревизии неразделенные семьи преобладали (15, или 66%) над малыми (11, или 34%). Ко времени отмены кантонной системы управления малые семьи восстановили былую свою позицию (48, или 82%). Сложные семьи (10, или 18%) намного уступали малым.
В 1842 г. на 219 башкир засеяли 720 пудов озимого и 824 пуда ярового хлеба. На одного человека посев хлеба равнялся 7, на 1 двор — 30 пудам. На каждый из 50 дворов приходилось лошадей — по 1,7, коров — по 1,9, овец — по 1,6, коз — по 2,2. Отдельным хозяйствам принадлежало 26 ульев и 16 бортей. В XIX столетии была известна мечеть и школа при ней.
Д. Кисяк-Каин при р. Бадряш в XVIII—XIX вв. называли Каин-Кисяк. В записи башкир Уранской волости от 14 июля 1780 г. об отдаче русским крестьянам в аренду земель по pp. Бизь, Бисяп, Уса, Алняш сроком на 30 лет за 10 руб. упоминается д. Каин-Кисяк, житель которой Уметкул Исянгулов участвовал в этом акте. Арендаторы получили возможность «рыбу и зверя ловить, хмель щипать, а если лосей и рысей изловят и дупленицы найдут, то с нами, вотчинниками, делить пополам, а бобров вовсе не побивать». Были предусмотрены и другие ограничения для кортомщиков: «сосноваго лесу, бревен не рубить и бортей не делать, а разделывать лист-веннишной, еловой и липовой, и оной рубить к сидке дехтя, береста не снимать. И на оную землю других
Там же. С. 324.
Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 139.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 161 (1816 г.), 557 (1834 г.).
не припускать»37. О времени основания деревни документы пока не обнаружены.
В 1795 г. в 26-дворном поселении жил 141 башкир-вотчинник. 211 человек и 30 дворов показала VII ревизия. Следующая (VIII) учла 283 человека при 40 дворах. В 1859 г. взято на учет 189 мужчин и 153 женщины (90 дворов). 363 человека и 65 домов было в 1870 г. По итогам переписи 1920 г. там насчитывалось 620 башкир (128 дворов).
В 1842 г. на 283 жителя было засеяно 960 пудов озимого и 1184 пуда ярового хлеба. На одного жителя приходилось по 7,6 пуда хлеба. Была мельница. 40 дворам принадлежало лошадей — 126, коров — 140, коз - 89, овец — 73. Занимались лесным промыслом, пчеловодством (12 ульев), бортничеством (10 бортей).
Была мечеть и при ней школа.
Башкиры д. Кисяк-Каин активно участвовали в восстании Е. И. Пугачева. В марте 1774 г. в отряде Сала-вата Юлаева находились повстанцы из этой деревни Абдикей Ишмурзин, Мухаметшарип Веисов, Халил Бисакин, Хишраф Ширумметов, Ахмар Карашабаев, Кулей Каракузов, Марган Абдалов, Таймас Тайчин, Арасланбек Муслюмов, Салим Бисакин, Рафик Бура-гулов, Шарып Япаров, Альмухамет Каракузов, Кинжагул Ибраев*.
Д. Кызыл-Яр находилась по р. Буй, в 15 верстах от д. Янаул — центра одноименной волости в 1866— 1930 гг. (до этого времени волость называлась Уранской). Ее жители Юзей Ракаев и Расул Аббасов в 1780 г. участвовали в отдаче крестьянам в оброк земель по pp. Бизь, Бисяп, Уса, Алняш. В 1795 г. в 15-дворной деревне проживали 100 башкир-владельцев вотчинных земель. По VII ревизии 1816 г. здесь имелось 17 дворов с 135 жителями. В 23-дворном поселении в 1834 г. обитало 170 человек. В 5 семьях были многоженцы. 260 человек при 50 дворах было в 1859 г. В 1870 г. в 42 дворах проживали 275 человек. 90 домов и 437 человек показала перепись 1920 г. Все жители — башкиры-вотчинники.
В 1842 г. на 170 человек было засеяно 600 пудов озимого и 648 пудов ярового хлеба. Была мельница.
Сегодня этой деревни нет на карте Башкортостана. По-видимому, она исчезла в ходе строительства Карма-новского водохранилища.
Башкиры д. Кызыл-Яр участвовали в Крестьянской войне. В отряде Салавата Юлаева в марте 1774 г. находились Расюль Аббасов, Рахманкул Ичтакаев, Шарып Канкаев, Кильту Ниязов, Ментуш и Салей Ниязовы, Айса Байсалов**.
В д. Янбарис при р. Бадряш жили башкиры, владельцы земель Янбарисовой тюбы Уранской волости, и тептяри из ясачных татар, принятые ими по договору вотчинников между 1659—1661 гг.38 Текст его не сохранился, поэтому в неопубликованном источнике сказано, что у тептярей «актов на право владения землей никаких
37МИБ. Т. 5. С. 113-114.
* Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 255.
** Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 255.
38 См. сноску 4 текста по данному району.
БИРСКИЙ УЕЗД
325
нет»39. II ревизией 1748 г. здесь было зафиксировано 54 ясачных татарина м.п.40, ставших тептярями к концу XVIII в. В доношении г.-м. Кропотова от 1721 г. уточнялось место выхода этих татар. Оказывается, они переселились из д. Ацы Тотмятовской сотни Арской дороги Казанского уезда. Названо имя одного из жителей того времени — Итиня Осипов41.
В восстании 1773—1775 гг. участвовали 43 ясачных татарина, причем из них 23 человека находились в управлении башкирского старшины Уранской волости Мясея Юсупова и 20 — под командованием другого старшины этой же волости Менея Абдрахманова42. После перехода ясачных татар этой деревни в тептярское сословие они с другими тептярями дд. Байгузино, Кумалак, Гудбурово, Султыево составили 15-ю тептярскую команду, старшиной которой был назначен Темирбай Япаев. Численность тептярей к 1795 г. уменьшилась: 34 мужчины и 36 женщин43. Количество башкир-уранцев увеличилось на 21 человека: 45 мужчин и 46 женщин при 18 дворах. До этой V ревизии нет данных о численности башкир, поскольку до сих пор еще не выявлены и не опубликованы источники об учете коренных жителей I — IV ревизиями по каждой деревне в отдельности. В 1816 г. башкир насчитывалось 127 человек (24 двора)44. По тептя-рям нет сведений. В 1822 г. тептяри возобновили договор об аренде земель на 50 лет45. По VIII ревизии башкир было 182, тептярей — 108 человек (37%)46. Данные за 1859 г.: башкир 250 человек при 43 дворах, тептярей 184 при 32 домах (42,4%)47. По сведениям за 1870 г. наблюдаем резкое увеличение численности башкир (453 человека, или 88,5% всех жителей) и уменьшение количества татар (59 человек, или 11,5%). Советская перепись 1920 г. показала 571 человек при 116 дворах. Все названы башкирами. По итогам ревизий до 70-х гг. XIX в. в д. Ян-барис жили и башкиры, и татары (в 1795—1859 гг. — тептяри). Причем около половины жителей составляли последние. И столько же должно было быть и в последующих учетах. Следовательно, итоги 1870 г. и 1920 г. требуют уточнений.
Продолжая разговор о жителях д. Янбарис, хотелось бы обратить внимание на два документа, где говорится о продаже башкирами дд. Уртаул, Малый Курган, Султыево и Янбарис Уранской волости своей вотчинной земли одному капитану за 100 руб. по ориентирам: «по р. Амзе правой стороной до большого моста напротив старой д. Исанбаево (ныне Мурзино Краснокамского района) и до р. Сеит-Елга». В отчуждении волостной земли участвовал житель д. Янбарис Бинязир Султангу-лов48. Купчая была оформлена 2 марта 1784 г. VII ревизия
1816 г. зафиксировала его сыновей Сулеймана и Исмаги-ла Бинязировых49.
Несколько слов о послужном списке 42-летнего урядника Гусмана Байсакиновича Усманова. В 1815 г. он был на пограничной службе на Чернореченском редуте, в 1827 г. в Губерлинской крепости, в 1835 г. в составе 11-го башкирского полка участвовал в различных походах. Его сыновья Мухаметша, Файрукшат, Ахмадулла (1831 г.)50.
Несколько цифр о хозяйстве башкир (по тептярям нет сведений). В 1842 г. на 182 человека было засеяно 390 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба (на каждого по 6,1 пуда). Имели 2 мельницы. Занимались животноводством, а также промыслами (лесным и др.).
На протяжении XIX в. действовала мечеть.
Д. Кичикир при р. Бадряш в первой половине XIX в. произносили и писали как Кисекир51. Топонимисты объясняют происхождение ее имени от названия местности Кесекор (кесе — малый, сопор — овраг)52. Время ее возникновения можно отнести к 1740—1747 гг. Она была взята на учет 4-дворной с 17 жителями из татар в 1748 г., что свидетельствует о недавнем ее основании. Она была известна и по событиям Крестьянской войны 1773— 1775 гг. После подавления восстания 35 ясачных татар д. Кичикир (названо Ксикир) отнесены к разряду его участников53. В дальнейшем среди поселений ясачных татар и тептярей этой деревни нет, и татары в ней не были зафиксированы ни одной переписью или ревизией. Зато д. Кичикир с мечетью находилась в составе 13-й юрты 10-го башкирского кантона. Ее жители — башкиры-вотчинники Уранской волости. Относительно ее бывших жителей из татар можно лишь предположить возможный их переход в другое поселение в связи с истечением срока припуска.
В 1842 г. на 128 башкир было засеяно 75 четвертей (600 пудов) озимого и 93 четверти (744 пуда) ярового хлеба. Каждому из 22 дворов принадлежало лошадей — по 2,5, коров — по 3,5, овец — по 3,5, коз — по 2. Занимались пчеловодством (24 улья) и бортничеством (16 бортей).
Развитие деревни представляем в таблице.
Таблица 167
39 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619. Л. 216.
40 РГАДА- Ф- 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 408.
41 МИБ. Ч. 1. С. 297.
42 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 283-284.
43 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30.
44 Там же. Д. 407-а.
45 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Л. 3708. Л. 13.
46 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 4619. Л. 216.
47 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15158.
48 МИБ. Т. 5. С. 157.
Название д. Куюк при р. Кундакле топонимисты объясняют от квйвк, что означает гарь, место, очищенное
49 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 407-а.
50 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
51 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 407-а.
52 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 72.
53 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 283.
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
от леса подсечным способом54. В самом конце XVIII в. V ревизия в этой деревне учла 74 башкира-вотчинника при 11 дворах. Ею не взято на учет 25 пугачевцев из-за их выезда в другие поселения по истечении срока припуска. В 1816 г. в 15 дворах проживало 56 мужчин и 61 женщина. 161 человек и 21 двор показала VIII ревизия. При этом отмечено 4 полигамные семьи. 50-дворная деревня имела 364 жителя в 1859 г. Перепись 1920 г. зафиксировала 1025 башкир при 183 дворах.
В 1842 г. на 161 башкира засеяли 720 пудов озимого и 912 пудов ярового хлеба. У них не было своей мельницы. На каждый из 21 двора приходилось лошадей — по 4,4, коров — по 5,2, овец — по 2, коз — по 2. Несколько дворов владело 24 ульями и 16 бортями.
В XIX столетии функционировала мечеть и школа при ней.
Образование выселка и д. Новый Куюк произошло после 1925 г.
* * *
К следующей — 14-й по счету — юрте относились дд. Уртаул, Янаул, Иванаево (Юбанаево, Иманаево, Еманаево), Иткинеево, Исемметово.
Д. Уртаул при р. Урья (Орья) была одним из крупных поселений уранцев. Она (50 дворов) уступала только д. Карманово (86 дворов в 1795 г.). Название ее происходит от слов „ х — средняя, „ — деревня55. Это связано, по-видимому, с тем, что она расположена между основными — коренными — поселениями Уранской волости Янаул и Кисяк-Каин. Как бы то ни было, д. Уртаул занимала действительно удобное положение, находясь недалеко от многочисленных поселений как башкир, так и тептярей.
Впервые о д. Уртаул говорится в договорной записи башкир этого поселения Якупа Адналина, Япара Уру-саева , Гайсара Уразлина , Суюша Ишметева , Исангула Усейнова с другими вотчинниками
дд. Янаул, Иванаево, Иткинеево от 1750 г. об отдаче русским крестьянам Казанского, Осинского уездов в кортом «вотчину свою вверх по Каме реке на луговой стороне», находящуюся по ориентирам: «верхняя межа Черной исток с вершины по левую сторону да по речке Сайгадке от межи от заливы вешней Камской воды вверх до вершины по обе стороны». За этот кортом сроком на 20 лет владельцы договорились о ежегодном денежном оброке в размере 3 руб. 10 коп.56 Через 3 месяца 3 апреля 1750 г. уртаульцы (Кинзя Адналин «с товарыщи», его тамга ) с иткинеевцами еще раз отдали крестьянам Сарапульской волости Казанского уезда на 12 лет «вотчину свою за Камою рекою на луговой стороне против села Сарапула по речке Паркачихе от Большого болота вверх до вершины по обе стороны и с падунами по межам, как преж сего владели тою нашею вотчиною они, крестьяне». За отданную в аренду вотчину башкиры получали по 2 руб. в год57.
54 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 60.
55 Там же. С. 155.
56 МИБ. Т. 3. С. 483-484.
57 Там же. С. 478.
В следующем документе за 1758 г. тоже упоминается д. Уртаул, тогда ее жители Кинзя Адналин и Исянгул Усейнов наряду с башкирами дд. Новая (Янаул) и Иткинеево выступили поверенными в отдаче монастырским крестьянам Казанского уезда В. Кустову и братьям Коровиным в аренду мельничного места на р. Сайгадка сроком на 25 лет для постройки «большой колещатой мельницы на 2 подстава своим коштом»58. В 1775 г. башкиры д. Уртаул Кутый Рахмангулов и д. Янаул исполняющий старшинскую должность Ибрак Иманаев жаловались на дворцовых крестьян с. Касево Сарапульской волости, захвативших 5 лет тому назад недалеко от д. Кумово (Сосново) по р. Амзя их земли, где обосновались поселением и строили мельницу. А крестьяне, обосновавшиеся по договору по р. Карапис в трех дворах, седьмой год не платили владельцам земель оброчных денег59. Жители д. Уртаул поставили под этой жалобой свои тамги:
В 1780 г. тот же самый Кутый Рахмангулов и Заит Тляпов с башкирами дд. Кумово, Янаул, Еманаево (Иванаево) на 2 месяца заняли в долг 70 руб.60 В 1784 г. тот же Кутый с братом Баширом Рахмангуловым и односельчанами сотником Абдюсом Якуповым, Гумером Рангуло-вым, Гайсой Сююшевым, Раимом Исянбаевым, Янышем Сагитовым, Гаитбаем Якуповым и башкирами дд. Янба-рис, М. Курган, Султыево за 100 руб. продали свои земли по р. Амзя капитану Ф. И. Прагеру61. По договору от 1 июня 1815 г. уртаульцы припустили русских крестьян и возник Новотроицкий починок62. В 1870 г. 562 человека проживали в 88-дворной деревне.
Как видим, башкиры-вотчинники д. Уртаул были весьма активными в общественной жизни Уранской волости, участвуя в припуске-аренде и продаже вотчинных земель.
Время основания деревни уходит в глубь веков. Однако пока отсутствуют выявленные источники о точной дате ее возникновения.
Население деревни было однонациональным -башкирским.
В 1834 г. в 8 дворах показаны полигамные семьи (9,6%). В 1822 г. здесь проживал казах, двое из жителей приняли христианство. Трое сосланы в Сибирь.
А теперь приводим таблицу о развитии деревни.
Таблица 168
58 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 163.
59 РГАДА- Ф. 452. Оп. 2. Д. 60. Л. 1-2, 8.
60 МИБ. Т. 5. С. 119.
61 Там же. С. 156-157.
62 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1315. Л. 5.
* С 1850 г. Старый Уртаул.
** Деревня названа, как и сегодня, Старый Артаул.
БИРСКИИ УЕЗД
327
В 1842 г. 37-летний Абдулвали Абзелилов сын Габду-сов успел побывать 5 раз на службе по охране Оренбургской пограничной линии вдоль р. Урал (Яик); его сын Габбас, 1840 года рождения. Старшинский писарь Абуба-кир Сабитов сын Уразлин 2 раза находился на такой же службе; его сын Исмагил, 1835 г.63
В период кантонного управления в Башкортостане царское правительство в целях усиления надзора за населением берет курс на уничтожение остатков башкирского самоуправления, в частности, йыйынов (съездов) представителей всех волостей и дорог (областей). Еще указом от 11 февраля 1736 г. было запрещено «без позволения городовых командиров сборищев делать». Властями было разрешено тогда проведение только «обыкновенного стариннаго мирскаго сбора о семике», который собирался на один день у р. Чесноковка под Уфой, где башкирским старшинам было дозволено «о нуждах мирских советовать и письменно доносить и бить челом»64. Однако в XIX в. такие собрания фактически не проводились. Причин для этого было много. Главная из них — запреты местных властей в обход закона. Запрещалась и практика йыйынов, носивших традиционно-праздничный характер. Башкиры нескольких деревень обычно собирались на большой и ровной местности на йыйын для общего увеселения. Прибывших угощали местные, затем начинались игры на курае, пение горлом, национальная борьба, скачки, песни и пляски. Однако с 30-х гг. XIX в. и такие йыйыны проводились редко и «народу съезжалось намного меньше, так как подобные увеселения были запрещены начальством»65. Запрещали проведение йыйынов и военные губернаторы П. К. Эссен и П. П. Сухтелен из-за боязни общения населения, не предусмотренного регламентом военно-феодального режима66. Однако без ведома местных властей в разных концах края проведение йыйынов продолжалось. В 1840 г. пристав 3-го стана сообщил губернским властям о йыйыне башкир д. Уртау-лово Уранской волости (10-го башкантона), где были, кроме рядовых, и башкирские старшины 12-й юрты Мухаметвали Карманов и 13-й юрты Абдулгафар Дюс-кеев. Чтобы разогнать народ, приставом был послан полицейский сотник, но ему оказали сопротивление и «ослушание». Бывший на йыйыне башкир из д. Сос-ново (Кумово) Мухаметзян Якупов «кричал, что пристава и знать не хочет»67. Основываясь на этих фактах, начальник штаба Отдельного оренбургского корпуса г.-м. Роко-совский предписал командующему Башкирским войском «сделать зависящее распоряжение кантонным начальникам о недопущении впредь сих сборищ»68.
Жители д. Уртаул занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, промыслами. В 1842 г. на каждого из 704 человек посев хлеба был равен 7,5 пуда (2400 пудов озимого и 2880 пудов ярового хлеба). Деревня имела 3 водяные мельницы (в 1870 г. — 2). Каждый из
63 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 17.
64 Там же. Д. 4907. Л. 15-16.
65 Назаров П. С. Заметки башкира о башкирах. Современник.
№11. СПб., 1863. С. 63.
66 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4907. Л. 18; Д. 3016. Л. 383.
67 Там же. Д. 5059. Л. 2.
68 Там же. Л. 1.
83 дворов владел лошадьми — по 3,8, коровами — по 4,3, овцами — по 1,2, козами — по 2,4. Отдельным дворам принадлежало 30 ульев и 4 борти. Жители имели мечеть и школу при ней.
Уртаульцы участвовали в создании новых башкирских поселений. В 1844—1847 гг. 15 семей из Уртаул а,
7 семей из Бадряша, 3 семьи из Кумово и 2 семьи из Ян-
бариса основали д. Булат-Елга69. По IX ревизии 1850 г.
в ней в 22 дворах насчитывалось 186 башкир. Через 9 лет
105 мужчин и 105 женщин проживали в 37 дворах. Совет
ская перепись 1920 г. показала 97 дворов и 513 человек без
определения их национальности. Булат-Елгу еще назы
вали Буляк-Елга.
В 1847 г. жители'коренного поселения основали д. Новый Уртаул, сегодня Новый Артаул. 22-дворная деревня в 1850 г. имела 89 мужчин и 108 женщин70.
8 1859 г. насчитывалось 318 башкир-вотчинников в 55 до
мах. Перепись 1920 г. учла 928 человек без определения их
национальности и 162 двора. Д. Новый Артаул имела
и другое название — Янтыки.
Уртаульцы основали и д. Урьяды или Урада при одноименной речке. Это произошло в 1847 г.71 Через 3 года в 17 дворах взято на учет 148 башкир. Урада находится в составе Пермской области.
Д. Варяш при одноименной речке в 1850 г. основали 18 семей из Уртаула и 2 семьи из Янаула72. Тогда в 20 дворах проживали 162 башкира. Через 9 лет их стало 227 человек (41 двор). Все — вотчинники. В 1920 г. деревня состояла из 112 дворов с 649 жителями (без определения их национальности).
По количеству жителей и дворов второе место среди башкирских поселений 14-й юрты занимала д. Иткинеево при р. Аркаш. Название ее антропонимического происхождения, однако, по опубликованным источникам первопоселенец нам не известен.
Впервые это поселение упоминается в опубликованной договорной записи от 1735 г., когда ее жители Исян-гул Исярбеев Н и Асан Янбаев ТП «со общаго совету Уранской волости башкирцы» отдали русским крестьянам «вотчину свою — в лесу бортной ухожей, и звериные и птичьи ловля, и бобровые гоны, и хмелевое щипание впредь во владение на 10 лет. А межи той нашей отданной вотчине: верхняя межа с устья Салмашу речки по обе стороны до вершины с падунами, и от той вершины до Черного истоку, и по тому истоку по левую сторону до Камы реки, и вниз по Каме реке до Черные речки, и по той речке до вершины по правую сторону, и от тое речки до показанного Салмашу». Арендаторы обязались «тое вотчину другим не отдавать ... и в помочь в ясак оброку с них имать по 3 руб. по 10 коп. на всякой год беспереводно»73.
2 октября 1745 г. поверенные башкир дд. Уртаул, Ива-наево и с ними Аувез Урлюков из д. Иткинеево участвовали в отдаче русским крестьянам в аренду «вотчину свою, бортные ухожьи, вверх по Каме реке на луговой стороне, против села Осинской Дубравы, верхнея межа от вотчины
69 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6.
70 Там же.
71 Там же.
72 Там же.
73МИБ. Т. 3. С. 340-341.
328
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
Демидовой по меже по кряжу, прямо на вершину речки Барды, а по Барде вниз до устья и до Камы ж реки» сроком на 10 лет с уплатой по 50 коп. в год74.
В договорной записи башкир от 12 января 1750 г. об отдаче в аренду русским крестьянам Казанского уезда своей вотчины по р. Кама сроком на 20 лет75 имеются и тамги башкир д. Иткинеево Тойчина Урлюкова и Токтагула Колчюрина
По договору от 3 апреля 1750 г. доверенные лица башкир д. Иткинеево Ахмер Авезов (тамга ), Мансур Балтии , Абызак Юсупов , Тойчин Урлюков с поверенными жителей д. Уртаул отдали русским крестьянам Сарапульской волости Казанского уезда в аренду на 12 лет землю по р. Паркачиха, расположенной «против села Сарапула»76.
6 февраля 1758 г. поверенные башкир дд. Уртаул, Новая (Янаул), Иткинеево (Абдул Юсупов) оформили договорную запись об отдаче в кортом на 25 лет монастырским крестьянам Казанского уезда мельничного места на р. Сайгадка для постройки мельницы «из оброку по осмидесят копеек на год»77.
Через 2 года 14 января башкиры-вотчинники в лице их поверенных из дд. Иванаево, Уртаул и Иткинеево Бал-ты Имашева, Абдула Юсупова, Токтагула Колчюрина отдали на 20 лет в аренду русским крестьянам «старинную жалованную свою вотчинную землю и бортное ухожье за Камою рекою на луговой стороне против села Нечкина, верхняя межа с вершины Черной речки до устья по левую сторону, которая пала в Каму реку, и по Каме реке по левую сторону до устья речки Ужуихи, и по речке Ужуихе вверх по левую сторону до речки Усаклы, а по-русски Осиновки, и по Усакле вверх по левую сторону до вершины, да от устья речки Осиновки вверх по речке Ужуихе по обе стороны до вершины». Крестьяне согласились платить оброк по 2 руб. 50 коп. в год78.
И в 1787 г. иткинеевские башкиры — известный уже по другим договорам Токтагул Колчюрин, а также Мансур, Субханкул, Зайсан Балтины, Абдулгазиз Суб-ханкулов, Гали Ахмеров, Вайс Мансуров — припустили 11 семей русских удельных крестьян на свою вотчину по pp. Атлегач и Печмянь сроком на 30 лет со взиманием 50 коп. с двора в год79. Здесь и возникла д. Атлегач («Петровка тож»), известная сегодня как село Петровка.
Сын Вайса Мансурова старшина Абдулвахит Вайсов в 20-х гг. XIX в. требовал «свода поселившихся без всяких прав» на их земле тептярей -дд. Большой, Малый и Новый Гондыр, находящихся ныне в составе Пермской области. Однако расследование показало, чго эти поселения возникли по припуску уранцев80.
В 1787 и 1810 гг. башкиры д. Иткинеево по двум договорам припустили русских дворцовых (удельных) крестьян, основавших при одноименной речке д. Каймаша81.
74 Там же. С. 430-431.
75 Там же. С. 274.
76 Там же. С. 478-479.
77 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 163.
78 Там же. С. 184.
79 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 8.
80 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 756. Л. 2.
81 Там же. Д. 2504. Л. 9.
Исключительную активность иткинеевцев в распоряжении своим правом на вотчинную земельную собственность можно объяснить тем, что башкиры-вотчинники данного поселения подразделялись на 4 тюбы по поземельному владению: Юнайская, Шабизова, Дуванова, Ядегарова. Представители каждой из них действовали самостоятельно, независимо от другого подразделения Уранской волости. Каждая из них пыталась реализовать это право путем продажи и аренды своих земель.
В XVIII в. д. Иткинеево была национально смешанным поселением: в 1748 г. здесь зафиксировано 20 мужчин из татар82. В восстании Пугачева участвовало 43 ясачных татарина. Однако в последующем ни одна ревизия, ни одна перепись их не учла. Д. Иткинеево нет ни среди поселений ясачных татар, ни среди деревень тептярей. Это означает, что истек срок их припуска и они перешли в другие населенные пункты, где их приняли. Деревня осталась однонациональной.
Таблица 169
Отметим фамилию, которая берет начало от упомянутого уже Мансура Балтина. Салих Валитов сын Мансуров, в свои 50 лет (в 1842 г.) служивший юртовым и походным старшиной, 4 раза по 6 месяцев был на службе по охране Оренбургской пограничной линии; его сыновья Абдрахим, Исмагил, Исхак, Муса. 56-летний сотник Фат-кулла Абдулманняфов сын Абзалов находился на такой службе тоже 4 раза83; его сын Фахризаман; у Фаткуллы были братья Мухаметгали, Галиулла, Мухаметкулуй (его сыновья Камалетдин, Гималетдин). Зачинателю фамилии Раимовых Раиму Габитову сыну Тамаеву тогда было 49 лет.
В 1842 г. на всех 396 башкир засеяли 2160 пудов озимого и 2400 пудов ярового хлеба, т.е. на каждого по 11,5 пуда. Деревня имела 4 мельницы. На каждый из 66 дворов приходилось лошадей — по 3, коров — по 3, овец — по 1,5, коз — по 1,8. Пчеловоды имели 24 улья и 16 бортей. Занимались лесным промыслом.
Действовала мечеть и при ней школа.
Третье место по количеству жителей и дворов в 14-й юрте занимала д. Янаул при pp. Аркаш, Янаулка. До 70-х гг. XVIII в. во всех бумагах ее называли Новая. Время ее возникновения относится к 30-м гг. XVIII в. В опубликованном источнике за 1750 г. она упоминается, но с искажением — Янаевы, тогда ее жители Тойчи Айметев и Бухар Тойчин, т.е. отец с сыном, участвовали в отдаче на 20 лет в аренду своей вотчины по р. Кама русским
82 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 773.
83 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 29.
БИРСКИЙ УЕЗД
329
крестьянам с уплатой последними по 3 руб. 10 коп. в год. При этом сын подписался на тюрки, а отец на договорной записи «приложил тамгу такову »84.
Житель д. Новая Уранской волости Исень Ямметов вместе с другими вотчинниками дд. Уртаул и Иткинеево отдал монастырским крестьянам Арской дороги Казанского уезда в аренду на 25 лет мельничное место на р. Сайгадка для постройки «большой колещатой мельницы на 2 подстава своим коштом» «из оброку по осмиде-сят копеек на год»85.
Ее жители Умитбай Аптюков и Кудаш Баталов вместе с другими шестью башкирами дд. Карманово, Уртаул, Еманаево (Иванаево) в 1780 г. «на свои необходимые надобности» заняли сроком на 2 месяца у уфимского купца А. М. Подьячева деньги в сумме 35 руб. и «разного товару суммою на 35 руб.»86.
Еще в 1775 г. жители дд. Янаул и Уртаул жаловались на захват крестьянами с. Касево их земли по pp. Амзя и Кара-пис, где уже основали поселение и строят мельницу87.
Упомянутый Кудаш Баталов и другие башкиры д. Янаул в 1786 г. «по партикулярному (частному) договору припустили жительствовать на жалованную предкам землю за рекою Буем в Осинском уезде по р. Мускудье по течению ея на левой стороне того же уезда Ершевской сотни дворцовых (затем удельных) крестьян Ивана Праскурякова с товарищами сроком на 30 лет, где они, обзаведясь домами под названием деревни Мускудьи, и поныне (т.е. в 1838 г.) жительствуют, пользуясь всеми башкирскими выгодами в полном изобилии. Они же припустили к себе в товарищество разного звания крестьян»88. Односельчане жаловались на то, что крестьяне-арендаторы д. Москудья отказывались платить владельцам земли арендную плату, оброк за припуск. Деревня эта находится на территории Пермской области.
Д. Янаул оставалась однонациональной — башкирской. Об этом свидетельствуют и итоги ревизий и переписей.
Таблица 170
Железнодорожная станция Янаул в 1920 г. состояла из 11 дворов с русским населением — 57 мужчин и 53 женщины. Здесь находился центр Янаульской волости, возникшей в 1866 г. вместо упраздненной кровнородственной Уранской волости.
В 1834 г. из 50 дворов в 7 жили многоженцы, что составляет примерно 9,6%.
В 1842 г. на 281 башкира засеяли 960 пудов озимого и 1200 пудов ярового хлеба. Была мельница. На каждый из 50 дворов приходилось лошадей по 2,7, коров — по 3,7, овец — по 1,6, коз — по 1,4. Пчеловоды имели 18 ульев. Занимались лесным промыслом.
Башкиры-мусульмане в течение XIX в. имели мечеть и школу при ней.
С. Янаул в наше время переросло в город. Из 50 тыс. населения района 24 тыс. проживает в этом городе.
Янаульские вотчинники участвовали в основании многих поселений на земле Уранской волости. За р. Буй в начале XX в. возникло поселение под названием Таш-Елга или Шурали. В 1920 г. в 36 дворах проживал 181 человек.
Несколько семей из Янаула и Иткинеево создали д. Ян-гуз-Нарат. Время ее основания относится к концу XIX в. В 1920 г. там насчитывалось 59 дворов и 330 человек.
В одной версте от д. Янаул по р. Аркаш находилось поселение уранцев под названием Юбанаево, затем известное как Иманаево или Иванаево. Эта деревня впервые упоминается в поступной записи за 1719 г. 25 августа ее житель «ясашной башкирец Китяп Токалов дал в Бирску сию на себя запись тое ж деревни Иванаевы башкирцу Аблаю Байбюрину в том: вотчина у меня, Китяпа, с ево, Аблаевым, отцом Байбюрей вопче, бортной ухожей, и в той опчей вотчине после отца ево, Бай-бюри, я, Китяп, ныне ему, Аблаю, уступил опчих 2 борти дельных. А ему, Аблаю, теми бортями владеть вечно»89. Тамга Китяпа — . В 1745 г. житель д. Иванаево башкир Казанбай Ильметов вместе с другими вотчинниками дд. Уртаул, Иткинеево отдали в 10-летнюю аренду свои бортные угодья по р. Кама с оброком по 50 коп. в год9".
Через 5 лет ее же жители Едигар Тогузаков , Умир Байбюрин (брат уже упомянутого Аблая) с поверенными дд. Янаул, Уртаул, Иткинеево на 20 лет уступили свою вотчину по р. Кама крестьянам Казанского уезда с уплатой по 3 руб. 10 коп. в год91. В 1760 г. сын выше уже упомянутого Китяпа сотник Макуш Китяпов и Козян Кемяков с вотчинниками д. Иткинеево отдали в 20-летнюю аренду свою вотчину по р. Кама русским ясачным крестьянам Казанского уезда с ежегодным оброком по 2 руб. 50 коп.92
По VIII ревизии в 6 семьях, что соответствует 15 % всех дворов, зафиксирована полигамия.
Таблица 171
84 МИБ. Т. 3. С. 473-475.
85 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 163.
86 Там же. Т. 5. С. 119.
87 РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 60. Л. 2.
88 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4828. Л. 2.
89 МИБ. Т. 3. С. 187.
90 Там же. С. 430-431.
91 Там же. Т. 3. С. 473-474.
92 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 184.
330
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
В 1842 г. на 289 башкир было засеяно 2160 пудов озимого и 2520 пудов ярового хлеба. Имели 2 мельницы. Каждому из 40 дворов принадлежало лошадей — по 4,6, коров — по 4,9, овец — по 4,9, коз — по 3,7. Пчеловоды имели 100 ульев и 80 бортей.
В течение XIX в. действовала мечеть и школа при ней.
Впоследствии д. Иванаево слилась с д. Янаул.
Список башкирских деревень 14-й юрты замыкает д. Исемметово (Исметово), расположенная при р. Кай-маш. Исеммет Тимганов — первопоселенец. Известны его сыновья Абдулнасыр, 1803 г., близнецы 1804 года рождения Абдулатиф и Абдулсаттар; Саиткул (1787—1851) служил зауряд-сотником93. Деревня известна с 20-х гг.
XVIII в. В этой деревне, в ее составе, было другое поселе
ние под названием Ахтиял, где жили тептяри из татар,
обосновавшихся в середине XVIII в.94
Приводим сведения о численности только башкир и развитии деревни. В 1795 г. в Исемметово в 18 дворах проживало 50 башкир. VII ревизия учла 76 человек. 18 дворов и 113 человек было в 1834 г. X ревизия показала 182 вотчинника и 42 двора. В 1920 г. в 74 дворах зафиксировано 404 башкира.
Жители Исемметово (с мечетью) занимались земледелием (в 1842 г. на каждого из 113 человек приходится засеянного хлеба около 8 пудов), животноводством (каждый двор из 18 владел по 2,7 лошади, по 3,2 коровы, по 1,1 овцы и по 0,8 козы). Были пчеловоды, владевшие 20 ульями.
Сегодня эта деревня известна под названием Ахтиял.
Башкиры дд. Бадряш, Карманово, Кызыл-Яр, Урдяк Уранской волости за р. Буй при р. Вояды основали в конце
XIX в. д. Акылбай (в 1920 г. - 272 человека при 50 дворах)
и в 1851 г. д. Туртык (в 1859 г. — в 33 дворах 174 вотчин
ника, в 1920 г. — 727 человек и 137 дворов). При р. Ошья
жители д. Кисяк-Каин, Янбарис, Тартар в начале XX в.
основали д. Ошья-Тау (в 1920 г. — 251 человек при 35 дво
рах). При одноименной речке жители коренной д. Уртаул
в начале XX в. основали д. Варяшбаш (Шатун), имеющую
в 1920 г. 345 жителей и 62 дома, и д. Исхак (Байтугай),
в которой в 1920 г. насчитывалось 167 человек.
* * *
Завершив общую характеристику башкирских поселений Уранской волости, переходим к описанию сел Урман-Гарейской волости, составлявших 15-ю и 16-ю юрты 10-го башкирского кантона.
Начнем с деревень 15-й юрты.
Д. Кызыл-Яр при р. Гарей была одной из коренных деревень башкир-вотчинников Урман-Гарейской волости, упраздненной в 1866 г. Вместо нее возникла территориальная волость под названием Кызылъяровская, просуществовавшая до 1930 г. В конце XVIII в. среди других поселений волости д. Кызыл-Яр была сравнительно большой, состоявшей из 23 дворов, где проживало 54 мужчины и 56 женщин. В 1816 г. было 240 человек при 37 дворах, в 1834 г. — 404 человека и 68 дворов, в 1859 г. —
689 человек и 118 дворов, в 1870 г. — 705 башкир и 26 татар при 125 дворах, в 1920 г. — 946 башкир и 174 двора. Как в центре волости здесь находились волостное правление, мечеть со школой, 36 лавок, по четвергам проводились базары (1870 г.). В 1920 г. д. Ямады показана как центр волости, сохранившей, однако, прежнее название — Кызылъяровская.
В 1842 г. на всех жителей (404 человека) было засеяно 960 пудов озимого и 924 пуда ярового хлеба, т.е. по 4,7 пуда на одного жителя. Была водяная мельница.
36-летний урядник Фафритдин Тазитдинов сын Сафаров к 1842 г. 5 раз был на пограничной службе по Оренбургской линии: в 1826 г. находился в Губерлинской крепости, в 1830 г. — в Ильинской крепости, в 1837 г. — в г. Оренбург, в 1839 г. — в Хивинском походе В. А. Перовского, в 1842 г. — у сплава общественного леса по р. Сак-мара в Сакмарской крепости95. 59-летний зауряд-сотник Мухаметшариф Кунакбаев сын Маметов был 4 раза на такой же линейно-сторожевой службе по охране границ Российской империи.
Название д. Алдарово — антропоним. Однако в опубликованных источниках о нем нет сведений. Деревня находится при р. Урча.
В 1795 г. в 19 дворах проживали 43 мужчины и 35 женщин. 140 человек при 18 дворах было в 1816 г. 198 человек показали в 33-дворной деревне в 1834 г. X ревизией взято на учет 188 вотчинников (36 дворов) и 17 припущенников (4 двора). С 1849 г. было две деревни: коренная стала Старый Алдар и выселок — Новый Аддар. В 1870 г. в 38 дворах зафиксировано 206 мишарей, что абсолютно не соответствует действительности. Жители — башкиры. По советской переписи 1920 г. было 166 башкир при 31 дворе.
В 1849 г. 3 семьи из Алдарово, 6 семей из д. Верхний Чат и 9 семей из д. Нижний Чат при р. Бараш основали д. Новый Алдар96. В 1859 г. в 29 дворах показали 175 человек из вотчинников-башкир. 30 дворов и 184 человека было в 1870 г. Перепись 1920 г. взяла на учет 489 башкир и 96 их дворов. Второе название ее — Балтас.
В 1842 г. на 198 человек коренной деревни засеяли 240 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба. Каждый из 33 дворов в среднем имел по 3 лошади, по 3,5 коровы, по 2 овцы и по 1,9 козы. Деревня имела 95 ульев и 85 бортей. Была мечеть.
Д. Месягутово в 1795 г. состояла из 7 дворов с 34 жителями. Это говорит о недавнем ее возникновении. Об этом же свидетельствует фамилия Месягутовых, производная от имени отца — первопоселенца. Зайнибашир (1759-1818) и Махмут (1757-1825) Месягутовы - сыновья основателя — жили в родной деревне97. По VII ревизии здесь в 12 дворах проживало 80 человек. 131 башкир и 25 дворов показано в 1834 г. X ревизия взяла на учет 290 вотчинников в 42 дворах. Столько же дворов было и в 1870 г., а количество жителей достигло 307 человек. В 1920 г. в 89 дворах проживало 435 человек. Месягутово — однонациональное поселение башкир.
В 1842 г. на все население (131 человек) было засеяно 144 пуда озимого и ярового хлеба, или по 1,4 пуда на
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 302. Л. 59. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 241.
Там же. Д. 5091. Л. 23.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 641. Л. 92.
Там же. Д. 557. Л. 37.
БИРСКИИ УЕЗД
331
каждого. Имели 2 мельницы. На каждый из 25 дворов в среднем приходилось лошадей — по 4,5, коров — по 5,6, овец — по 3,3, коз — по 2,9. Двор в среднем имел по 5,6 улья и по 4 борти.
Д. Ямады (Юмады) при р. Гарей в 20-х гг. XX в. являлась центром Кызылъяровской волости Бирского кантона. В конце XVIII в. она состояла только из 10 дворов, на каждый из них в среднем приходилось по 4,8 человека. Всех жителей было 48 человек, причем женщин было почти в 2 раза меньше (17 человек), чем мужчин. Данный факт говорит о том, что это поселение возникло перед самой V ревизией, проведенной в 1795 г. В 1816 г. в 15 дворах показано 95 человек. 183 человека при 22 дворах было в 1834 г. При этом в 4 семьях жили многоженцы (18,2% от всех дворов). X ревизией зафиксировано 420 вотчинников и 60 дворов. Почти столько же башкир (418 человек) было в 1870 г. Количество дворов достигло 72. Советская перепись 1920 г. выявила 876 башкир в 186 дворах. Одним словом, в этом поселении жили одни башкиры — владельцы урман-гарейских вотчинных земель.
В 1842 г. на 183 башкира было засеяно 369 пудов озимого и 560 пудов ярового хлеба. В среднем на одного жителя его приходилось по 5 пудов. Деревне принадлежали 2 мельницы. 22 двора владели 154 лошадьми, 170 коровами, 137 овцами и 129 козами. Пчеловоды имели 180 ульев и 170 бортей. Занимались лесным промыслом и извозничеством.
Мусульмане имели свою мечеть.
Д. Салихово при безымянной речке и р. Шармада была основана в 80-х гг. XVIII в. По V ревизии здесь мы насчитываем всего лишь 5 домов, где проживало 14 мужчин и 9 женщин из башкир-вотчинников. Известен сын первопоселенца — Рахматулла Салихов, 1785 г., его зафиксировали 49-летним VIII ревизия, 65-летним — IX ревизия. Его сыновья Сагадулла, 1809 г. (его сын Сафиулла, 1839 г.), Гималетдин, 1820 г., Валиулла, 1842 г.98 64 человека при 9 дворах показано в 1816 г. 121 человек (19 дворов) было в 1834 г. X ревизия выявляет 209 вотчинников (36 дворов). 228 человек и 38 дворов взято на учет в 1870 г. Перепись 1920 г. учитывает 651 человека и 125 дворов.
В 1842 г. на 121 человека сеяли 360 пудов озимого и 296 пудов ярового хлеба. Имели водяную мельницу. 19 дворам принадлежали 46 лошадей, 58 коров, 93 овцы, 82 козы. Пчеловоды имели 150 ульев и 130 бортей.
Мечеть известна с 30-х гг. XIX в.
Происхождение названия д. Югамаш нам не известно. Из-за отсутствия каких-либо материалов затрудняемся трактовать название деревни. В конце XVIII столетия она имела 20 дворов, но жителей в них было мало — 80 человек. В 1816 г. деревня, уже с мечетью, насчитывала 169 человек и 26 дворов. 284 человека при 40 дворах взяла на учет VIII ревизия 1834 г. В 8 дворах жили двоеженцы. Это 20% всех дворов. 371 человек при 53 дворах показала IX ревизия 1850 г." В 1870 г. было 497 человек и 80 дворов. В 1920 г. в 212 дворах проживало 1029 человек. Все ревизии и переписи показали деревню башкирской, в ней жили владельцы урман-гарейских общинных земель.
В 1842 г. на 284 человек засеяли 720 пудов озимого и 760 пудов ярового хлеба. В первой половине XIX в. была 1, во второй его половине — 2 мельницы. 40 дворам принадлежало 129 лошадей, 147 коров, 160 овец, 155 коз. Пчеловоды имели 480 ульев и 530 бортей.
Д. Тау впервые упоминается в деле за 1759 г. о взыскании башкиром Сибирской дороги Акбурой Баишевым долга с башкира этого поселения Уразбая Юмаева и его семьи. Уразбай W4 вынужден был дать подписку с обязательством отработать долг. В Уфимской провинциальной канцелярии «подписались в такой силе, что за взятые у башкирца Акбуры Баишева деньги 40 руб., пока не заплатят, жить ему, Уразбаю, з женою ево Зялифой Уиз детьми, з двумя сыновьями и з двумя дочерьми, всякую работу работать»100.
В 1795 г. в д. Тау насчитывалось 52 башкира-вотчинника и 13 дворов. VII ревизия в 16 дворах отметила 84 человека. В 1834 г. в 20 дворах проживали 108 человек. 200 человек и 39 дворов было в 1859 г. 225 жителей при 42 дворах выявлено в 1870 г. Перепись 1920 г. показала 486 человек при 101 дворе. Население деревни с мечетью было моноэтническим — башкирским.
Жители занимались земледелием (в 1842 г. 108 человек сеяли по 240 пудов озимого и ярового хлеба, была мельница), животноводством (20 дворов владело 57 лошадьми, 65 коровами, 81 овцой, 73 козами), пчеловодством (имели 100 ульев, 105 бортей).
Из двух одноименных деревень одна — Нижний Чат — замыкает список поселений 15-й юрты 10-го башкирского кантона.
Д. Нижний Чат знали и как Новый Чат, то есть она возникла как выселок из коренного поселения, развившись в самостоятельный населенный пункт. К 1842 г. 53-летний зауряд- есаул Абдулгафар Зубаиров сын 4 раза побывал на линейной службе по охране Оренбургской пограничной линии вдоль р. Урал101. В этой деревне жили одни башкиры-вотчинники.
Они занимались земледелием. В 1842 г. на 244 башкира засеяли 528 пудов озимого и 616 пудов ярового хлеба. 44 дворам принадлежали 126 лошадей, 118 коров, 120 овец, 107 коз. У пчеловодов было 140 ульев и 160 бортей. Плотничество и извоз получили заметное распространение.
При мечети действовали 2 школы (1870 г.).
Таблица 172
98 Там же. Д. 641. Л. 61.
99 Там же. Л. 70.
100 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 383.
101 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 51.
332
* * *
Те же самые сведения приводим и по д. Верхний Чат, имеющей и другое название — Егор-Чат (заметим с сожалением, что мы не в силах объяснить его происхождение). Д. Верхний Чат находилась в составе 16-й юрты.
Таблица 173
Жили башкиры-вотчинники. Была мечеть.
43-летний урядник Шагимардан Шафеев сын Шафе-ев к 1842 г. успел побывать 4 раза на пограничной службе вдоль р. Яик (Урал); его сын — 23-летний Хазиакберды.
Жители деревни занимались земледелием (на каждого из 261 человека сеяли по 4,8 пуда хлеба), животноводством (на двор в среднем имели лошадей по 2,7, коров — по 2,9, овец — по 3,9, коз — по 2,1), пчеловодством (на каждый из 44 дворов приходилось по 3,3 улья). Известен и извоз.
В 1849 г. при одноименной речке и р. Байман 6 семей из д. Верхний Чат и 9 семей из д. Нижний Чат основали д. Сибады102. В 1859 г. в ней был 31 двор с 193 вотчинниками. 200 башкир при 34 дворах показано в 1870 г. В 1920 г. взято на учет 698 башкир и 131 двор.
Завершая разговор о поселениях башкир Уранской и Урман-Гарейской волостей, отметим, что весьма затруднительно указать точное время возникновения более поздних населенных пунктов. Поэтому ограничимся предположением, что все другие башкирские деревни были основаны в конце XIX — начале XX в. При этом не имеем сведений и об их генетических связях. К таковым поселениям относятся Хмелевка (в 1920 г. 356 человек при 70 дворах), Зирка (197 человек и 92 двора), Куш-Имян (133 человека и 27 дворов), Байса-рово (542 человека без определения национальности и 115 дворов), Сандугач (494 человека и 104 двора), Асав-дыбаш (400 человек и 77 дворов), Юссуково (Эштияк, Юсупово, 595 человек и 110 дворов). Во всех деревнях жили башкиры.
Переписям 1920 и 1925 гг. еще не были известны дд. Сабанчи и Чулпан, а также поселки Урал, Урманды, Урняк, поскольку они возникли позже указанного времени.
Тептярско-татарские деревни
Территория района является регионом, который с середины XVII в. активно колонизуется и осваивается удмуртскими, татарскими, марийскими и позднее рус-
102 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 641 (1850 г.).
скими крестьянами. Этому процессу способствовало весьма удобное географическое положение района, имеющего много больших и малых рек, таких как Кама и ее приток Буй с впадающими в последнюю pp. Амзя, Калмаш, Бадряш, Орья, Янаулка, Бизь, Ямъяды, Вояда, Ошья, Варяш, Урада и др. — притоки Гарейки и Таныпа.
А теперь проследим раннюю историю и развитие поселений ясачных татар, перешедших в сословие тептя-рей. Тексты договоров башкир, данных ими припущен-никам из татар, еще не выявлены, но известно время их оседания на вотчине Уранской волости. Подавляющее большинство тептярей обосновалось на вотчинной земле Уранской волости.
Раньше других населенных пунктов татар при р. Орья возникла д. Байгузино. Ясачные татары обосновались здесь «по допуску башкир-вотчинников Уранской волости и по записи из Уфимской провинциальной канцелярии со вводной грамоты 7 февраля 7161 (1653) г.»103. Затем по грамоте из Уфимской провинциальной канцелярии 7197 (1689) г. было принято еще несколько семей татар104.
Припуск крестьян продолжался и в последующее время. В 1834 г. тептярь д. Байгузино Ярмухамет Кутлуя-ров писал: «башкирцы Уранской волости с давних времен допустили меня с доверителями на вечное и потомственное владение пользоваться по урочищам жалованной им землей и она утверждена за нами в 1820 г. во время Генерального межевания». Его «с товарищами припустили по договорной записе от 26 февраля 1776 г.»'05. В 1834 г. уранцы приняли в эту деревню еще 30 семей тептярей из татар и удельных.крестьян из дд. Малый Камаш и Кулево Сарапульского уезда Вятской губернии106.
В 1855—1863 гг. д. Байгузино стала штаб-квартирой (центром) 13-го башкирского кантона.
В 1748 г. в д. Байгузино зафиксировано ясачных татар 86 душ м.п.'07 48 ясачных татар участвовало в восстании Е. И. Пугачева. В конце XVIII в. ясачные татары перешли в тептярское сословие. Все тептяри, осевшие на башкирских вотчинных землях, были подразделены на 99 команд во главе с тептярскими старшинами. Тептярские деревни в Уранской волости вошли в 14-ю и 15-ю команды. В 1795 г. в интересующей нас деревне, относящейся к 15-й команде, было взято на учет 183 мужчины и 204 женщины108. По итогам VII ревизии в 93 дворах проживали «из татар тептяри» в количестве 553 человек109. 763 человека было в 1834 г."° В 3 дворах 20 башкир-вотчинников и в 208 домах 1147 тептярей-припущенни-ков показала X ревизия 1859 г."1 В 345 дворах проживали 1303 тептяря, 22 башкира, 7 русских в 1870 г. Советская перепись 1920 г. 1060 жителей считает башкирами и тептярями (386 дворов). По предыдущим сведениям,
103 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 135.
104 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 243.
105 Там же. Ф. 1. Оп. 1.Д. 1315. Л. 1, 11.
106 Там же.
107 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 390.
108 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 27.
109 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 243.
110 Там же. Д. 4619. Л. 216.
111 Там же. Д. 15158. В дальнейшем по другим тептярским
деревням см. источники в сносках 107—111.
БИРСКИЙ УЕЗД
333
Таблица 174
подавляющее большинство жителей составляли тептяри из татар. И в 1920 г. должно быть показано то же самое, что и раньше, т.е. там жили прежде всего тептяри и затем башкиры.
О хозяйственной деятельности тептярей мало сведений. Имеется лишь упоминание о том, что жители деревни имели 2 мельницы. В 1842 г. 763 тептяря владели 401 лошадью, 317 коровами, 204 овцами и 341 козой. Пчеловоды имели 60 ульев.
При 2 мечетях действовали 2 школы.
Название д. Ахтиял упоминается в прошении башкир Уранской волости от 1688 г. как поселение, возникшее до первого башкирского восстания 1661—1664 гг."2 Однако точная дата ее основания в опубликованных источниках отсутствует. В упомянутом прошении башкир есть сведения иод. Байгузино. Исходя из даты основания Байгузи-но, утвердительно можно сказать о возникновении Ахтиял а в середине XVII в.
Название деревни, по-видимому, происходит от гидронима.
В 1721 г. наряду с дд. Каипкай и Янбарис Уранской волости, где жили беглые татары из Казанского уезда, упоминается и Ахтиял. Здесь в 6 дворах проживали братья. Имя одного известно. Это — Сулейман"3.
В башкирской д. Исемметово VII ревизия зафиксировала часть ее как Ахтиял, где взято на учет «из татар тептярей 54 души м.п.», вотчинников-уранцев насчитывалось 38 душ м.п. В самом деле, по данным 1920 г. обе деревни находились в 6 верстах от центра Янаульской волости. Это означало, что оба поселения дополняли друг друга, находясь рядом или одно составляло часть другого. Говоря о развитии деревни, отметим, что в 1748 г. II ревизией учтено 19 душ м.п. из ясачных татар. В 1795 г. показали тептярей — 40 мужчин и 27 женщин. Через 64 года по X ревизии здесь проживали 135 человек. 188 человек и 34 двора имелось в 1870 г., когда были указаны и другие названия деревни — Исенбаево, Исемметово. Перепись 1920 г. зафиксировала 535 тептярей и их 108 дворов.
В 1842 г. на 25 дворов и 135 человек (итоги VIII ревизии 1834 г.) приходилось земли под усадьбой — 6, под пашней — 175, под лесом — 20 десятин, а также лошадей — 55, коров — 58, овец — 117, коз — 25. Пчеловоды имели 20 ульев. В деревне были мечеть и мельница.
Название д. Гудбурово происходит, по-видимому, тоже от гидронима — притока р. Орья. Тептяри обосновались здесь «по грамоте 7192 г. 5 декабря», т.е. в 1683 г.114 По договору от 11 апреля 1826 г. башкир д. Иткинеево Хасан Зайсанов отдал тептярям Гудбурово в аренду часть своих земель «для хлебопашества и рубки леса на 8-верстном расстоянии» сроком на 20 лет115.
Несмотря на раннее возникновение, д. Гудбурово не взята на учет ревизиями 1748, 1762 гг.
Развитие Гудбурово прослеживается по следующим данным.
До 1920 г. все жители названы тептярями, по этническому происхождению татарами. Однако советская перепись ошибочно представила их башкирами.
299 тептярей при 55 дворах в 1842 г. пользовались землей: усадебной — \6, пашней — 335, сенокосной — 70, неудобной — 80 десятинами. Им принадлежало 160 лошадей, 193 коровы, 85 овец, 24 козы.
Между дд. Гудбурово и Байгузино на левом берегу р. Орья (в XVIII в. Урья) возникло тептярское поселение Уракаево («Биктемирово тож»). Оба названия от имен первопоселенцев. Ясачные татары по грамоте Уфимской провинциальной канцелярии от 7197 (1689) г. на общинной земле башкир Уранской волости создали свое поселение116. Аренду земли тептяри практиковали часто. В частности, по договору от 25 апреля 1826 г. они на 10 лет окортомили землю «под хлебопашество» у башкира д. Иткинеево Нигматуллы Кузягулова"7.
В 1748 г. в д. Уракаево взято на учет 53 души ясачных татар м.п. 158 человек было в 1795 г. В 1816 г. их стало 229 человек (33 двора). VIII ревизия учла 389 жителей. 405 тептярей-припущенников при 67 дворах отметила X ревизия 1859 г. 72 двора и 425 человек было в 1870 г. Здесь следует подчеркнуть, что с 1748 по 1870 гг. все жители деревни были названы тептярями. Однако перепись 1920 г. ошибочно определяет их национальность как башкирскую (590 человек в 118 дворах). Они находились в составе 14-й команды.
В 1842 г. 64 двора с 389 жителями владели 181 лошадью, 159 коровами, 100 овцами и 50 козами. В деревне были мечеть, мельница.
Название д. Истяк происходит не от этнонима, как думают отдельные исследователи (башкир казахи называли иштяк — истяк), а от антропонима, от имени конкретного человека. Полагаем, что селение это было основано башкиром-вотчинником Уранской волости Истяком Толубаевым или его сыном Иштеряком Истяко-вым, жившими во второй половине XVII в. Иштеряк Истяков с двоюродным братом Аккусюком Биктугано-вым в 1688 г. жаловались на захват их вотчинной земли припущенниками из татар, марийцев и удмуртов, создавших 40 деревень в XVII в."8 В эту башкирскую деревню (в то время населенный пункт любого сословия или народа состоял в основном из 3—10 дворов) в начале XVIII в. были приняты ясачные татары, перешедшие в конце XVIII в. в тептярское сословие. Они жили здесь «по допуску башкирцев-вотчинников Уранской волости и по сберегательной памяти 1703 г., данной в г. Уфе от стольника и воеводы Е. П. Зыбина»"9.
112 См. сноску 4.
113 МИБ. Ч. 1.С. 297.
114 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 135.
115 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3708. Л. 2.
116 Там же. Д. 1755. Л. 243. "7 Там же. Л. 2.
118 См. сноску 4.
119 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 135.
Зыбин Е. П. воеводствовал в Уфе в 1701-1703 гг.
334
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
По местоположению Истяк называли по одноименной р. Каймаша.
Развитие деревни выражается в следующих цифрах, в которых ни разу не зафиксированы башкиры. Истяк стал тептярским поселением.
Таблица 175
Во все годы, кроме 1870 г., жители правильно названы тептярями. Как выше говорилось, тептярями стали ясачные татары, вышедшие из своих общин и ясачного сословия.
Хоть не имеем конкретных сведений о хозяйстве, уверенно говорим о том, что тептяри занимались земледелием. Имели мельницу. О животноводстве предлагаем данные за 1842 г. 230 тептярям при 39 дворах принадлежали 62 лошади, 95 коров, 60 овец, 70 коз. Пчеловоды имели 25 ульев.
Была мечеть и школа при ней.
Д. Айбуляк при р. Укаш с названием от антропонима и гидронима основана ясачными татарами по договорной записи башкир Уранской волости от 1733 г. «из оброка в год по 2 рубли»120. По договору от 25 марта 1828 г. башкир д. Иткинеево отдал часть своей земли в аренду на 20 лет тептярям этой деревни121.
Говоря о становлении поселения, отметим, что д. Айбуляк до 1795 г. была известна под названием Укаш — речки, при которой она возникла. В 1748 г. в Укаше взяли на учет 65 душ ясачных татар м.п. 96 мужчин и 107 женщин тептярей из ясачных татар зафиксировала V ревизия в конце XVIII в. В 1834 г. здесь было 184 мужчины и 164 женщины. 6 башкир в 1 дворе и 517 тептярей в 100 дворах показала X ревизия. В 1870 г. насчитывалось 540 тептярей и 12 башкир, в 1920 г. 1170 башкир при 233 дворах. Как видно, тептяри ошибочно названы башкирами.
В 70-х гг. XIX в. в селе имелось 25 лавок, регулярно практиковали проведение базаров по понедельникам, ярмарок — в начале декабря. Имелась мечеть.
В 1842 г. 60-дворная деревня при 348 жителях владела усадьбой — 11, пашней — 694, сенокосом — 20, лесом — 2 десятины, а также 180 лошадьми, 226 коровами, 100 овцами, 150 козами.
Название д. Кумалак, как утверждают топонимисты, происходит от названия местности. Хумалатс в переводе означает хмель (в районе есть и д. Хмелевка). Деревня основана при р. Безмень — притоке р. Бадряш ясачными татарами, перешедшими в конце XVIII в. в тептярское сословие. Это произошло на основании договорной
120 ЦГИА РБ. Ф. 2. On. 1.Д. 1755. Л. 241. ш Там же. Д. 3708. Л. 2.
записи башкир Уранской волости от 2 декабря 1774 г.122 Несмотря на такое утверждение опубликованного источника, имеются другие архивные сведения о более раннем возникновении этого поселения. В частности, упомянутое прошение башкир Уранской волости двоюродных братьев Иштеряка Истякова и Аккусюка Биктуганова от 1688 г. свидетельствует об основании Кумалака «до первых башкирских шатостей», т.е. восстаний, которые происходили в 1661—1664 гг. Д. Кумалак могла возникнуть примерно в середине XVII в.123
В 1748 г. деревня названа Кумалаково при р. Кумалак124. Значит, кроме р. Безмень была и р. Кумалак. Это и есть прямое свидетельство происхождения названия поселения от гидронима. Тогда здесь зафиксировано 39 душ ясачных татар м.п. К 1795 г. они стали тептярями и их насчитывалось 108 человек, из них мужчин 65, женщин 43 души. 76 тептярей м.п. показала VII ревизия 1816 г. 99 мужчин и 114 женщин было в 1834 г. X ревизия взяла на учет 281 человека, в т.ч. 147 мужчин и 134 женщины при 47 дворах. По 155 мужчин и женщин учли в 1870 г. Все ревизии показали жителей тептярями. А вот перепись 1920 г. ошибочно назвала их башкирами — 561 человека, в т.ч. 262 мужчины и 299 женщин. Кумалак — поселение тептярей из ясачных татар.
В 1842 г. на 26 дворов с 213 тептярями приходилось пашни — 300, сенокосных угодий — 50, леса — 325 десятин; имели 2 мельницы. Им принадлежали 64 лошади, 80 коров, 140 овец, 60 коз. Пчеловоды имели 20 ульев.
Д. Кудашево (название от антропонима — имени первопоселенца) впервые упоминается в источниках за 1721 г., когда правительственные сыскные отряды разыскивали беглых татар. Д. Кудашево находилась на территории Уранской волости, где проживали братья Уразая в 3 дворах, вышедшие из д. Шун Альметевой сотни Арской дороги Казанского уезда125. Однако отряды успеха не достигли из-за вооруженного сопротивления башкир, марийцев, удмуртов и чувашей. Касаясь времени образования татарского поселения, можно указать на начало XVIII в. Обосновались они «по допуску башкирцев-вотчинников Уранской волости»126.
Проследим развитие д. Кудашево при р. Менда (Мензя). В 1748 г. зафиксировано 56 душ ясачных татар м.п. В восстании Е. И. Пугачева участвовали 52 человека. По VII ревизии было 226 человек. К 1834 г. из коренного поселения образовался выселок, переросший в д. Новоку-дашево, где проживали по VIII ревизии 69 человек, в Ста-рокудашево — 346 человек. В 1859 г. в коренной деревне было 552, в новой — 146 припущенников. В первой — 91 двор, во второй — 21. В 95 дворах 596 человек насчитывалось в Старокудашево, в 24 дворах 169 тептярей — в Новокудашево. В 1920 г. 217 дворов и 1034 человека было в коренной деревне, 358 человек при 37 дворах — в Новокудашево. Жители обоих поселений в последнем случае отнесены к башкирской национальности, что противоречит данным предыдущих учетов. Жители обеих деревень — тептяри из татар.
122 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 135.
123 См. сноску 4.
124 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 388.
125МИБ.Ч. 1.С. 297.
126 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 135.
БИРСКИЙ УЕЗД
335
Тептяри занимались земледелием (имели по 2 мельницы на 2 деревни), животноводством (в 1842 г. на 54 двора в коренной деревне приходилось 127 лошадей, 155 коров, 100 овец, 120 коз; 13 дворов в дочерней деревне владели 28 лошадьми, 76 коровами, 53 овцами, 46 козами), пчеловодством (имели 20 ульев, 50 бортей, во второй — 3 улья и 2 борти).
В каждом поселении было по 1 мечети.
Название д. Султыево антропонимического характера. Она расположена при pp. Безмень и Бадряш. Ее называли и Верхний Калмаш от одноименной речки. В самой деревне ее часть, окраина известна была под названием Сюлти. Несмотря на обилие названий, д. Султыево возникла гораздо позже тептярских поселений. Во всяком случае ревизии 1748, 1762 гг. ее еще не знали. Но она известна в 1775 г.
В восстании Е. И. Пугачева участвовал 31 человек из ясачных татар. Следовательно, деревня возникла между 1763 и 1770 гг. Ясачные татары обосновались здесь «по договору из оброка» на вотчинной земле башкир Уран-ской волости127. Житель этой деревни в качестве поверенного — доверенного лица от вотчинников-башкир — Муса Абзаев вместе с таковыми из дд. Уртаул, Янбарис, Малый Курган, представляющих 45 дворов, 2 марта 1784 г. оформили купчую на имя капитана Ф. И. Прагера о продаже «из жалованной предкам их вотчинной земли, состоящей ... по реке Амзе по ... урочищам, а именно: первая межа по течению речки Амзи правою стороною выше деревни из черемис новокрешен расстоянием с одну версту, где березовой мост и болото, и течение оного болота правая сторона, где тавреная сосна, а от оной сосны по речке Амзе до состоящего противу старой деревни Исенбаевой (ныне Мурзино Краснокамского района) большого моста, а от оного моста по большой дороге и до дороги же деревни Именликовой, и той дороги деревни Именлико-вой до вершины речки Сеит-Елги, и от оной вершины лесом и от вершин ключей, например, верст с 6 прямо до натавреной сосны»128.
По статистическим данным получается, что в одной деревне первоначально жили и башкиры, и ясачные татары, хотя места их проживания имели свои обозначения. В 1775 г., например, в д. Верхний Малый Калмаш в 10 дворах проживали 58 башкир-уранцев, на окраине той же деревни под названием Султыево — 144 тептяря из ясачных татар129. В дальнейшем название ее Верхний Малый Калмаш в материалах ревизий не упоминается. Отныне в них речь идет только о Султыево. В 1816 г. в д. Султыево учтено 92, в ней же «под названием Сюлти — 13 душ тептярей из татар», имеющих 26 дворов. 125 мужчин и 93 женщины показала VIII ревизия. В 1859 г. в 43 дворах припущенников было 221 мужчина и 190 женщин. В 75-дворной деревне в 1870 г. зафиксирован 431 тептярь. В 1920 г. их ошибочно показали башкирами, насчитывающими в 77 дворах 373 человека.
Тептяри из татар вели земледельческое хозяйство (имели 200 десятин пашни, 2 мельницы), занимались
127 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 241.
128 МИБ. Т. 5. С. 157.
129 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 234; ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2.
Д. 30. Л. 51.
животноводством (39 дворам с 218 жителями в 1842 г. принадлежало 103 лошади, 230 коров, 106 овец, 150 коз).
Название д. Костино при р. Сусады происходит от антропонима. Первопоселенца звали Кустяй*. В 1738 г. во время башкирского восстания на р. Багазы правительственная карательная команда обнаружила 250 повстанцев, главой которых был башкир Халил Абдусалимов из д. Кустяй Уранской волости. Среди «оружейных людей» был и его брат Искандер-Мустапа Тумянеев130. Как видно, в источниках находим более правильное написание названия деревни, чем указано на с. 74 в книге «Список населенных пунктов Башреспублики» Кучтаул. Выходит, что первоначально Кустяй был поселением башкир Уранской волости. Превращение его в тептярское более или менее понятно, поскольку их припустили владельцы земель — уранские вотчинникиш, не совсем понятно, однако, исчезновение башкирского населения в этой деревне. Как бы то ни было, после подавления башкирского восстания 1735—1740 гг. здесь «по допуску башкирцев-вотчинников Уранской волости» обосновались ясачные татары, которых в 1748 г. насчитывалось 43 души м.п. 48 мужчин и 34 женщины было в 1795 г. VII ревизия показала 44 мужчины и 40 женщин. В 1834 г. их насчитывалось 104 человека (53 мужчины и 51 женщина). По X ревизии женщин стало чуть больше (61 человек), чем мужчин (56 человек). Имели 23 двора. Жители названы припу-щенниками. В 1870 г. было 119 человек при 29 дворах, в 1920 г. — 212 тептярей при 45 дворах.
В 1842 г. они имели 1 мельницу, 250 десятин пашни, 11 ульев. На 17 дворов с 104 жителями приходилось 43 лошади, 42 коровы, 87 овец, 35 коз.
При р. Урада между 1816 и 1833 гг. возникло одноименное поселение тептярей, известное сегодня как Татарская Урада. Они обосновались здесь «по договору и допуску башкирцев Уранской волости»132. В 1834 г. тептярей было 30 мужчин и 28 женщин. По X ревизии в 35 дворах проживало 99 мужчин и 105 женщин. В 1920 г. зафиксировали 101 двор и 519 человек без определения национальности.
В 1842 г. 10-дворной деревне с 58 жителями принадлежали 25 лошадей, 20 коров, 35 овец, 40 коз. Пчеловоды имели 10 ульев и 5 бортей.
К 10-й тептярской команде принадлежала д. Исан-баево, тептяри которой были припущены башкирами-вотчинниками двух волостей. По договорной записи башкир д. Сармашево Эске-Еланской волости Сармаш Карманаев 20 июня 1717 г. бесплатно отдал ясачному татарину Мустафе Исянгулову сенные покосы и 2 озера по pp. Гарейка и Мелекеш, чтобы ему «владеть вечно и рыбу и птиц ловить»133. Затем других тептярей из татар припустили по договору от 10 мая 1786 г. башкиры Гарей-ской волости134. Тем не менее тептяри д. Исянбаево Бик-таш Мансуров и д. Кучаш Фахретдин Кутлукалямов
* Это имя встречалось среди башкир разных мест. Например, в 1753 г. в качестве свидетеля в опубликованном сборнике упоминается башкир Кустяй Тякашев из Еланской волости. МИБ. Т. 4.4. 1.С. 74.
130 МИБ. Ч. 1. С. 370.
131 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 135.
132 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619. Л. 224.
133 МИБ. Т. 3. С. 154-155.
134 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 7.
336
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
в 1826 г. писали о более раннем возникновении их поселений. Вот что там утверждалось: «Предки их заселились показанными деревнями и водворились на жительство далее уже двухсот назад сего лет на башкирской Идель*-Гарейской волости земле в Бирском уезде по р. Кучаш начально по учиненному с предками той волости башкирцев по полюбовному условию, а потом и по совершенной от крепостных дел зделке»135. Но текст договора был ими утрачен, поэтому власти не поддержали их просьбу, хотя просители представили и квитанции об уплате «за ту землю» куничного ясака за 1702, 1706, 1725—1727 гг.
Одно нам проясняется из содержания выявленных документов: деревня существовала в начале XVIII в. По материалам ревизии 1748 г. там проживало 60 ясачных татар м.п. 19 мужчин и 18 женщин названы тептярями в 1795 г. По VIII ревизии тептярей было 110 мужчин и 113 женщин. При 67 дворах в 1859 г. зафиксировали припущенников — 231 мужчина и 208 женщин. 982 теп-тяря и 207 дворов показала перепись 1920 г.
В 1842 г. на 36 дворов с 223 жителями приходилось 175 лошадей, 195 коров, 121 овец, 244 козы. Была у них и мельница. Пчеловоды имели 100 ульев, 30 бортей. В деревне известна мечеть.
Д. Ижболдино возникла на вотчинной земле башкир-вотчинников Эске-Еланской волости «по их допуску»136. Однако время припуска тептярей не известно. Она основана между 1783—1794 гг., поскольку IV ревизия ее не зафиксировала, а вот V взяла на учет; там проживали 95 душ тептярей м.п.137 Росла она весьма интенсивно. В 1834 г. показано 205 мужчин. 10 вотчинников при 1 дворе, 535 припущенников при 118 домах было в 1859 г. Советская перепись 1920 г. учла 634 тептяря и 240 дворов.
Удмуртские деревни
В настоящее время удмурты проживают в 21 деревне, составляя почти 14% всех жителей района.
Удмуртские поселения в своем большинстве возникли на вотчинной земле башкир Уранской волости. Незначительная их часть была основана на земле Урман-Гарейской волости.
Сначала поговорим о поселениях, расположенных на гарейской земле. Самыми ранними из них, пожалуй, являются Андреевка (Нократ), Четырман, Наняды, Будья Варяш, основанные на восточной земле башкир Урман-Гарейской волости по жалованной грамоте от 14 сентября 7135 (1627) г.138
Д. Андреевка (Нократ) находится в 3 верстах от центра Кызылъяровской волости Ямады. В 1748 г. здесь проживали 47 душ ясачных удмуртов м.п. Их стало меньше на 1 душу в 1795 г., но столько же было и женщин139. 69 мужчин и 79 женщин было в 1834 г. Советская перепись 1920 г. показала 542 человека и 103 двора.
* Однако волость называлась Урман-Гарейской.
135 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 428. Л. 288.
136 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 144.
137 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 7. Л. 19.
138 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 137.
139 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 246; Ф. 138. Оп. 2. Д. 30.
Л. 27.
Они занимались земледелием, имели 630 десятин пашни, водяную мельницу. На 24 двора с 148 жителями приходилось 84 лошади, 108 коров, 77 овец, 120 коз.
Д. Четырман при р. Байман, ставшая селом в начале XX в., развивалась следующим образом. В 1748 г. было 26 душ м.п. ясачных удмуртов. К концу века они перешли в тептярское сословие и их стало 133 души обоего пола. 140 человек при 24 дворах было в 1816 г. К VIII ревизии их стало 222 человека. 50 дворов и 372 человека показано в 1859 г. Все удмурты были тептярями. Однако к 1870 г. многие из них (362) вернулись в свое сословие и этнос. Из удмуртов тептярей осталось всего 34 человека. Все они имели 62 двора. В 1920 г. в 142 дворах проживали 690 удмуртов и тептярей из их же среды.
Жители Четырмана (37 дворов и 222 жителя) занимались земледелием, имея в 1842 г. 811 десятин пашни, 3 водяные мельницы; животноводством, владея 147 лошадьми, 193 коровами, 173 овцами, 104 козами.
В деревне действовало одноклассное земское училище с 4 отделениями. Осенью 1908 г. во втором отделении обучались 11 мальчиков, 5 девочек, в третьем — 10 мальчиков. Из них в следующее отделение были переведены 16 мальчиков и 1 девочка. 1 окончил курс, 3 выбыло, остальные были оставлены на второй год140. Учебный год начинался 15 сентября и завершался 20 апреля.
Д. Наняды при одноименной речке в 1748 г. состояла из 40 ясачных удмуртов, перешедших к 1795 г. в тептярское сословие. Тогда их насчитывалось 50 человек. 71 мужчина и 73 женщины были зафиксированы в 1834 г. 268 человек было в 1859 г. Их было на 10 человек меньше в 1870 г. 515 удмуртов зафиксировано в 1920 г.
В 1842 г. 21 двор с 144 жителями владел пашней 500 десятин, сенокосными угодьями 1500 десятин, лесом 3600 десятин. Им принадлежали 115 лошадей, 116 коров, 251 овца, 93 козы.
Житель д. Варяш, «что ныне Будзя Варяш» при одноименной речке «из вотяков тептярь» Абдулмен Абдалов (тамга А^) в 1826 г. писал, что «мы по жалованной грамоте от великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича 7135 года сентября в 14 день, данной вотякам Урашке Сабанчееву да Сосяшке Булгакову с братиями, имели землею до 1806 года без всякого спора владение и с того времени не известно нам с чего башкирцы Иль(т.е. Идель и Урман)-Гарейской волости оною землю продали подполковнику Г. Н. Струкову, который, поселясь на нашей земле, овладел и лесом».141 В доказательство того, что земля принадлежит им, они представили квитанцию об уплате ясака за 1724 г. Как видно, в этом прошении уточняются лица, которые получили грамоту. Деревню эту сегодня называют Будья Варяш.
По ревизии 1748 г. в д. Варяш при р. Варяш насчитывалось ясачных удмуртов 98 душ м.п. В дальнейшем эту деревню проследить невозможно по той причине, что одноименных деревень было три и различать их весьма сложно. Поэтому представим сведения за XIX столетие (в 1859 г. 32 двора и 183 удмурта, в 1870 г. 28 дворов и 187 человек) и за 1920 г. (78 дворов и 431 человек).
140 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 год. С. 102-103.
141 ЦГИА РБ. Оп. 1. Л. 428. Л. 81.
БИРСКИЙ УЕЗД
337
На вотчинной земле Урман-Гарейской волости находились еще 2 удмуртские деревни. Это — д. Варяш, где в 1748 г. учтено ясачных вотяков 98 душ м.п. К концу XVIII в. известны Старый Варяш (254 тептяря) и Новый Варяш (139 тептярей из удмуртов). Заодно отметим, что коренное поселение могло возникнуть между двумя ревизиями 1720 и 1748 гг. Что касается его выселка, переросшего в самостоятельную деревню, то последняя образовалась между 1748 и 1794 гг. В коренной деревне в 1859 г. проживали 322, в дочерней — 132 человека. 589 человек в первой, 237 человек во второй деревне показала перепись 1920 г. Новую деревню называли Яшкуз.
В с. Старый Варяш с 70-х гг. XIX в. действовало одно-классное министерское училище с тремя отделениями. В 1909 г. в нем обучались 36 мальчиков, 1 девочка.
Все другие удмуртские поселения находились на земле башкир Уранской волости. Самыми ранними из них были дд. Шудек, Можга, Конигово, Каймашабаш, Банибаш, Нократ, основанные по жалованной грамоте от 5 декабря 7192 (1683) г.142
В д. Шудек при р. Сусады в 1795 г. проживали тептя-ри из удмуртов в количестве 148 мужчин и 133 женщин. Следует думать, что они стали тептярями, оставив свое ясачное сословие. В 1816 г. их было 252 человека. На 24 человека уменьшилось их количество к 1834 г. По X ревизии их стало 318 человек. На 22 человека их было больше в 1870 г. Перепись 1920 г. показала 440 человек.
В 1842 г. 35 дворов с 228 жителями владело 365 десятинами пашни и водяной мельницей. Им принадлежало 110 лошадей, 90 коров, 300 овец, 100 коз. Пчеловоды имели 18 ульев.
Д. Можга при pp. Орья и Шулка в 1748 г. состояла из 60 душ м.п. К 1795 г. ясачные удмурты стали тептярями, выйдя из своей общины и сословия. Их насчитывалось 132 мужчины и 126 женщин. VII ревизия зафиксировала уменьшение их количества (112 душ м.п.). 238 тептярей из удмуртов показала VIII ревизия 1834 г. 330 жителей было в 1859 г. 314 человек взято на учет в 1870 г. Перепись 1920 г. учла 339 удмуртов.
В 1842 г. 35 дворов при 238 жителях владели пашней в 625 десятин, а также 100 лошадьми, 30 коровами, 100 овцами, 50 козами.
Можгинское 4-годичное земское училище с 1900 г. находилось в здании сельского общества, в 1909 г. имело 45 учеников, в т.ч. 4 девочки.
Развитие д. Конигово при р. Сусады прослеживается в следующих цифрах. В 1795 г. удмуртов-тептярей насчитывалось 176 человек обоего пола, в 1834 г. — 240, в 1859 г. - 348, в 1870 г. - 344, в 1920 г. - 243 человек.
В 1842 г. земельные угодья 39-дворной деревни с 240 жителями выражались в следующих цифрах: усадьбы — 23, пашня — 640, сенокосные угодья — 30, лес — 208 десятин. Деревня имела 110 лошадей, 80 коров, по 200 овец и коз. Была мельница. Пчеловоды имели 30 бортей.
Д. Каймашабаш при одноименной речке имела в 1748 г. 47 душ ясачных вотяков м.п., в 1795 г. — 60 женщин и 72 души тептярей из удмуртов м.п., в 1816 г. — 112 мужчин и 30 дворов, в 1834 г. — 302 человека обоего пола, в 1859 г. —
483 припущенника и 78 дворов, в 1870 г.— 515 человек (ошибочно названы марийцами) и 75 дворов, в 1920 г.— 931 удмурт при 171 дворе.
В 1842 г. 47-дворная деревня с 302 жителями имела земли под усадьбой — 29, под пашней — 600, под сенокосом — 2500, под лесом — 110 десятин. Жителям принадлежало 226 лошадей, 236 коров, 315 овец, 300 коз. Пчеловоды владели 40 ульями и 20 бортями. Было три водяные мельницы.
Д. Банибаш, расположенная при одноименной речке и р. Каймаша, развивалась следующим образом. В 1748 г. она состояла из 25 душ ясачных удмуртов м.п., в 1795 г. — из 81 тептяря обоего пола, в 1816 г. — из 97 человек, в 1834 г. - из 112, в.1870 г. - из 156, в 1920 г. - из 244 удмуртов.
Банибашцы занимались земледелием (160 десятин пашни, водяная мельница, угодья: 10 десятин усадьбы, 160 десятин сенокосных угодий, 312 десятин леса), животноводством (в 1842 г. на 18 дворов со 112 жителями приходилось 50 лошадей, по 40 коров, овец, 50 коз). В деревне было 15 ульев.
Ориентирами местоположения д. Нократ указывают pp. Усарга и Орья. В 1747 г. имела 95 душ ясачных удмуртов мужчин, в 1795 г. — 314 тептярей, в 1834 г. — 238, в 1859 г.-326, в 1870 г.-320, в 1920 г. - 315 удмуртов.
40-дворная деревня с 238 жителями в 1842 г. имела в своем распоряжении следующие виды земельных угодий: усадьба — 16, пашня — 13, сенокосные — 70, лес — 7, неудобные — 625 десятин. Во владении удмуртов было 120 лошадей, 80 коров, 150 овец, 140 голов коз. Пчеловоды имели 18 ульев. В деревне была водяная мельница.
По договорной записи башкир Уранской волости от 7181 (1673) г. и жалованной грамоте от 5 декабря 7192 (1683) г. ясачные удмурты основали свои поселения Новая Кирга, Барабановка (Пештеряк), Верхняя Барабановка (Усак), Большая Барабановка (ныне в Пермской области)143.
Д. Новая Кирга возникла как выселок коренной д. Старая Кирга (Пермская область), переросший в самостоятельное поселение между 1850 и 1858 гг. на основе договорной записи башкир от 7181 (1673) г. и жалованной грамоты от 5 декабря 7192 (1683) г. Во всяком случае, при Генеральном межевании земель ее жители ссылались на эти документы.
В 1859 г. в 32-дворной деревне было 204 удмурта, в 1870 г. в 34 дворах — 218 (ошибочно названы марийцами), в 1920 г. в 57 дворах — 309 удмуртов.
В министерском одноклассном училище с 4 отделениями в 1909 г. обучалось 34 мальчика.
В XVIII в. была зарегистрирована д. Елов на р. Ясеть («Барабановка тож»). В 1748 г. в ней было 68 душ удмуртов м.п. Последняя ревизия XVIII в. (V) взяла на учет д. Барабан, где проживало 164 мужчины и 160 женщин. Ревизия 1816 г. учла дд. Большой Барабан (40 дворов и 131 душа м.п.) и Верхняя Барабановка при р. Исеть (или Ясеть), имеющую всего лишь 10 дворов. Если д. Большой Барабан ныне находится на территории Пермской области, то д. Верхняя Барабановка — это д. Елов на р. Ясеть.
142 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 137; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 138.
338
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
Думается, что ревизия 1795 г. учла обе деревни вместе, причем Верхнюю Барабановку следует считать коренной. В другом источнике о д. Верхняя Барабановка сказано, что она возникла на основе договора башкир Уранской волости от 1792 г. из оброка по 2 руб. 80 коп. в год от всех дворов144. Одним словом, наблюдаем противоречие в источниках относительно времени заключения договоров башкир с удмуртами. Разрешение его можно увидеть в следующей трактовке двух документов: второй договор конца XV1I1 в. лишь дополнил первый от 1673 г. Итак, первый составил юридическую основу для создания деревни, а второй послужил веским аргументом для ее развития.
В 1834 г. в д. Верхняя Барабановка (Усак) проживал 171 удмурт (тептяр). 236 человек при 35 дворах было в 1859 г. Перепись 1920 г. показала в ней 468 человек и 99 дворов.
Ревизия 1859 г. взяла на учет три деревни под названием Барабановка. Одна из них, недавно возникшая (она не учтена IX ревизией 1850 г.) так и называлась — Барабановка, состояла из 10 дворов с 210 удмуртами. Ее еще называли Пештеряк. В 1870 г. в 35 дворах проживало 240 тептярей из удмуртов. 457 человек и 84 двора было в 1920 г.
Д. Максимовка (Андыш) была основана удмуртами по грамоте 1735 г.145 В 1795 г. она имела 50 душ м.п. На 24 человека увеличилось количество мужчин в 1816 г. Все население в 1859 г. составляло 424 человека при 53 дворах. В 1870 г. их стало 436 человек (69 дворов), причем из них 96 человек составили татары. Перепись 1920 г. показала 1169 человек при 223 дворах. Это были прежде всего тептяри, затем удмурты.
Д. Арлян при р. Безымянная возникла на основе договора башкир Уранской волости от 1807 г.146 В 1816 г. она имела 17 дворов с 80 тептярями из удмуртов. Население ее в 1834 г. выросло до 152 человек. 252 человека было в 1870 г. 310 удмуртов и башкир было в 1920 г.
В министерском одноклассном училище с 3 отделениями в 1908—1909 учебном году обучалось 14 девочек.
Д. Норкино при р. Кундакле была основана по «партикулярному»* договору башкир Уранской волости от 5 октября 1801 г.147 «на срочное время из оброка»148. В 1816 г. здесь было 15 дворов и 52 души м.п. 79 мужчин и 68 женщин показала ревизия 1834 г. 264 человека было в 1859 г. На 5 человек больше показали в 1870 г. Советская перепись 1920 г. учла 429 человек.
В конце XIX — начале XX в. могли возникнуть дд. Вотская Урада (в 1920 г. 36 человек при 65 дворах) и Вотская Орья (в 1920 г. 117 дворов и 657 человек).
Д. Никольск и поселок Красный Труд были основаны после переписи 1925 г.
Марийские поселения
Их в районе 11. Все они были основаны на вотчинной земле башкир Уранской волости.
Самой ранней по времени образования является д. Орья при одноименной речке. Она возникла по припуску («по допуску») башкир «по грамоте от 7 февраля 7161 (1653) г.»149. Вместе с тем, имеется другое утверждение о времени ее основания. Это — грамота Уфимской провинциальной канцелярии от 7197 (1689) г.150 Однако здесь нет никакого разночтения: под последней датой следует понимать узаконивание упомянутой грамотой оседания в данном селе новой партии переселенцев.
В 1748 г. насчитывалось 80 душ ясачных марийцев м.п., в 1795 г. — 124 мужчины и 116 жегпцин, в 1816 г. уже в Старой и Новой Орье — 326 человек обоего пола (значит, между 1796—1815 гг. образовалось, выделившись из коренного, новое поселение), в 1834 г. в Старой Орье — 172, в Новой — 196 человек, в 1859 г. в первой — 236, во второй — 304 человека, в 1870 г. в коренной деревне — 264, в дочерней — 341 мариец, в 1920 г. в д. Старая Орья — 282, в д. Новая Орья — 401 мариец.
О хозяйственном развитии двух деревень предлагаем сведения за 1842 г.151
Таблица 176
Пчеловоды коренной деревни имели 19 ульев и 1 борть, нового поселения — 3 улья.
В восстании Е. И. Пугачева участвовало 76 орьинцев.
Ямбаево и Мендыш — некогда самостоятельные поселения, впоследствии составили единое целое. Они возникли перед башкирским восстанием 1661 — 1664 гг.152 В 1816 г. в Ямбаево отмечены лишь ясачные марийцы в 4 дворах 20 человек, а в Мендыше — тептяри из марийцев в 36 дворах 225 человек153.
При последующих учетах численности населения показали только одну деревню: или Мендыш (Ямбаево), или Ямбаево (Мендыш). В 1834 г. было 263 тептяря, в 1859 г. - 290, в 1870 г. - 348, в 1920 г. - 629 марийцев.
В Ямбаево занимались хлебопашеством, для этого у жителей имелось 515 десятин пашни, 2 мельницы; животноводством, владея в 1842 г. 106 лошадьми, 115 коровами, 177 овцами, 55 козами.
Было земское одноклассное училище с 4 отделениями. В 1908 г. в нем обучалось 16 мальчиков и 1 девочка, в следующем году — 29 мальчиков и 8 девочек.
66 марийцев были пугачевцами.
144 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 241.
145 Там же.
146 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 137.
* Т.е. частный договор, официально не утвержденный
властями.
147 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 138.
148 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 241. Здесь указана дата -
1802 г.
149 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 133.
150 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 243.
151 РГВИА. Ф. 414. Д. 360. Л. 24.
152 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 980. Л. 8.
153 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 241.
БИРСКИЙ УЕЗД
339
Д. Рыбак по источникам XVIII — начала XX в. известна как Рабак, расположенная при одноименной речке. Поэтому за основу возьмем истинное ее название Рабак, а не искаженное. Согласно опубликованному источнику, она возникла на основе грамоты от 1 августа 7181 (1673) г.154 Но имеются и другие данные, свидетельствующие о ее основании по грамоте 7192 (1684) г. Марийцы обосновались здесь «из платежа ясака на вечность»155. Как бы то ни было, вполне можно довериться этим двум источникам, дополняющим друг друга.
В 1748 г. здесь проживало 79 душ ясачных марийцев м.п.,в 1816 г.— 140 душ тептярей м.п., в 1834 г. — 354 человека обоего пола, в 1870 г. — 629, в 1920 г. — 878 марийцев.
В 1842 г. 62 дворам принадлежало 2139 десятин пашни, 260 лошадей, 270 коров, 340 овец, 203 козы. Было 6 мельниц. Пчеловоды владели 36 ульями и 2 бортями.
В министерском одноклассном училище в 3 отделениях в 1908 г. грамоте обучали 13 мальчиков, в 1909 г. — 30 мальчиков и 2 девочек.
На основании грамоты от 7196 (1688) г. на той же уранской вотчине возникли марийские поселения Суса-дыбаш, Эбалак, Шудимари, Ирдуган156.
Д. Сусадыбаш, расположенная в верховьях одноименной речки, развивалась следующим образом. В 1748 г. здесь насчитывалось 34 души мужчин ясачных марийцев, в 1795 г. — 80 мужчин и 84 женщины, в 1816 г. — 196 человек обоего пола, в 1834 г.- 186, в 1859 г.-471, в 1870 г. — 508, в 1920 г. — 421 мариец. До 1908 г. была основана дочерняя деревня. В 1920 г. в д. Новый Сусадыбаш в 63 дворах проживало 317 марийцев.
В 1842 г. 33 двора с 186 жителями имели 6 десятин усадьбы, 300 десятин пашни, 30 десятин сенокосных угодий, 120 десятин леса, а также 93 лошади, 106 коров, 116 овец, 55 коз. Было 3 мельницы. Пчеловодам принадлежало 59 ульев, 2 борти.
В министерском одноклассном училище в 1908 г. обучались 34 мальчика, 6 девочек, в следующем году — 42 мальчика, 3 девочки.
37 человек принимали участие в событиях 1773— 1775 г.
Д. Эбалак была основана при той же р. Сусады. Так называли ее до 1870 г., когда взяли на учет как Сусады (Сусадыбаш, Эбалак). В 1920 г. она известна как Сусады (Сусады-Ябалаково). Сегодняшнее ее название Сусады -Эбалак. В 1748 г. она известна под названием Ильтуга-ново («Ябалаково тож»), когда там насчитывалось 72 ясачных марийца мужчины. В 1795 г. было 73 тептяря из марийцев обоего пола. 120 человек взято на учет в 1816 г. Их было 149 человек в 1834 г. По ревизии 1859 г. их оказалось 275, в 1870 г. — 597, в 1920 г. — 475 марийцев.
В 1842 г. 26 дворам принадлежало 175 десятин пашни, 120 лошадей, 111 коров, 80 овец, 45 коз. Было 4 мельницы. Кто-то из домохозяев имел 24 улья и 3 борти.
В 4-годичном министерском училище в 1908 г. обучалось 32 мальчика, 10 девочек, в 1909 г. — 40 мальчиков, 16 девочек.
Д. Шудимари при р. Аркаш в 1748 г. была известна как Акмурзино (Шудимари). В тот год было учтено 28 ясач-
ных марийцев-мужчин, в 1795 г.— 65 тептярей из марийцев обоего пола, в 1816 г. — 30 человек, в 1834 г. — 35, в 1859 г. - 85, в 1870 г. - 86, в 1920 г. - 123 марийца.
7 дворам с 35 жителями принадлежало 10 десятин
усадьбы, 95 десятин пашни, 100 десятин лугов, 111 деся
тин леса, а также 50 лошадей, 70 коров, 40 овец, 27 коз.
Была водяная мельница.
8 восстании Пугачева принимали участие 38 человек.
При р. Сусады была основана д. Ирдуган (Мендыш).
В 1795 г. в ней проживали 110 тептярей из марийцев обоего пола, в 1816 г. - 103, в 1834 г. - 119, в 1859 г. - 213, в 1870 г. - 208, в 1920 г. - 319 человек.
18-дворная деревня при 119 жителях имела 16 десятин усадьбы, 150 десятин* пашни, 100 десятин сенокосных лугов, 115 десятин леса и 83 лошади, 97 коров, 101 овцу,
49 коз. Кому-то принадлежало 11 ульев. Была и мельница.
В XVIII в. были известны три деревни одноименного названия, происходящего от гидронима — р. Атлегач. В 1748 г. одна из них была поселением ясачных татар (тогда их было 80 человек обоего пола)157, другая Атлегас — марийским (149 человек обоего пола)158, третья — русским, имеющим название с конца XIX в. Петровка. Впоследствии татарская деревня в списках сел не встречается.
Марийская деревня возникла по договору башкир Эске-Еланской волости. Однако текст с датой документа до нас не дошел. Исходя из того, что в год проведения II ревизии 1748 г. в деревне проживало значительное количество жителей, временем ее основания можно смело указать начало XVIII в. В 1795 г. показали столько же людей, сколько было в 1748 г. Но ясачные марийцы являлись теперь тептярями. 416 припущенников было зафиксировано в 1859 г. 427 марийцев при 74 дворах взято на учет в 1870 г. О местоположении деревни можно найти новый ориентир: она находилась не только при р. Атлегач, но и при р. Акбарис. Перепись 1920 г. учла 693 марийца (148 домов).
В 1842 г. 52 дворам с 323 жителями (данные по ревизии 1834 г.) принадлежали угодья: усадьба — 9 десятин, пашня — 40, сенокосные луга — 141, лес — 400 десятин, а также 197 лошадей, 250 коров, 300 овец, 130 коз. Отдельные хозяева имели 40 ульев, 4 борти. При деревне было
3 мельницы, в 1870 г. их стало 5.
Атлегачевское земское одноклассное училище с
4 отделениями с 1897 г. помещалось в здании, принадле
жащем сельскому обществу, в нем в 1908 г. обучались
48 мальчиков, 6 девочек, в следующем году — 57 мальчи
ков, 8 девочек, при этом 18 мальчиков и 7 девочек были
русскими, остальные — марийцами.
История д. Андреевка (Сусадыбаш) не совсем ясна. Ее нет в списках сел уезда под названием Андреевка вплоть до начала XX в., но как Сусады, возникшая по припуск-ному договору башкир Уранской волости в 1739 г.159, она взята на учет в 1816 г., тогда в 12 домах проживали
50 марийцев из ясачного сословия. В 1920 г. в 21 дворе
на считывалось 105 марийцев.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 138. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 243. Там же. Л. 241.
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 362-364. Там же. Л. 612 - 615; Ф. 2. Оп. 1. Д. 30. Л. 79. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240.
340
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
Русские поселения
На территории района расположено 8 сел и деревень с русским населением.
Выше, когда речь шла о д. Уртаул, говорилось об основании русскими крестьянами Новотроицкого починка на земле Уранской волости. Русских крестьян по договору 1 июля 1815 г. припустили башкиры д. Уртаул160. Вообще такой припуск — явление редкое. Обычно русские крестьяне обосновывались на казенной, ранее конфискованной у башкир, на заводской или на помещичьей земле. В 1834 г. там проживали около 190, в 1920 г. — 249 человек.
В 1787 и 1810 гг. башкиры д. Иткинеево Уранской волости припустили русских дворцовых (удельных) крестьян, основавших д. Каймаша при Одноименной речке. В 1795 г. их насчитывалось 80 человек161. В 64 дворах проживали 358 человек в 1870 г. Тогда в деревне имелось 2 маслобойных заведения, 3 мельницы. По средам проводился базар. В 1920 г. было 689 человек при 70 дворах.
Д. Атлегач («Петровка тож») возникла на основании договора башкир Уранской волости. Вот его текст: «1787 года 1-го дня Бирского уезда Осинской дороги команды старшины Абдюка Чептарзяпова деревни Итки-нина Уранской волости Шабазяповой тюбы башкирцы Туктагул Кульчурин, Мансур, Субханкул, Зайсан Балти-ны, Гали Ахмеров, Абдулгазиз Субханкулов, Вайс Мансуров учинили сей договор в том, что отдали мы своих жалованных земель впредь на 30 лет с оброком за каждый год по 50 коп. Вятского наместничества Сарапульской округи Козловской сотни деревни Палниковой дворцовым крестьянам Василию Мерзлякову, той же сотни д. Петровки Сергею Хмелеву, Ивану Юхнину, Игнатию Поверейкину, Ивану Вотякову с товарыщами 11 дворам». Вотчина, уступленная им, находилась в верховьях р. Атлегач и Печмянь-речки. Затем эти же крестьяне заключили договор с башкирами Гарейской волости от 1 февраля 1796 г. о новой аренде земель, смежных с вотчиной Уранской волости162.
Из текста договора проясняется вопрос о названии деревни. Оказывается, и на новом месте крестьяне назвали свое поселение именем деревни, откуда они выехали.
В 1795 г. насчитывалось 120 крестьян-переселенцев обоего пола163. 537 человек было в 1870 г. Перепись 1920 г. в 170-дворном селе показала 1006 человек.
В 1909 г. в земском одноклассном училище обучались 33 мальчика и 19 девочек.
Следующие три деревни — Зайцево, Татаркино, Чера-ул, расположенные при р. Бан, были основаны во второй половине XVIII в. и учтены V ревизией 1795 г. Д. Зайцево в 1795 г. состояла из 13 дворов с 80 дворцовыми крестьянами обоего пола. 465 человек, 75 дворов было в 1870 г. Деревня имела часовню, а также 5 водяных мельниц. В 1920 г. взято на учет 819 человек при 148 дворах.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1315. Л. 5. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 73. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 82.
В одноклассном земском училище в 1909 г. обучалось 18 мальчиков и 13 девочек. Помещение, где они занимались, было арендовано у частного человека в 1903 г.
В д. Татаркино в 1795 г. насчитывалось 29 душ дворцовых и 6 душ ясачных крестьян м.п. 412 человек и 52 двора было в 1870 г. Деревня имела 3 мельницы. 653 человека и 120 дворов показала перепись 1920 г.
В духовной школе в 1908 г. обучалось 8 мальчиков, 5 девочек, в 1909 г. — 20 мальчиков, 4 девочки. Они занимались в частном доме, арендуемом с 1904 г.
В д. Чераул в 1795 г. проживало 38 душ дворцовых и 47 душ ясачных крестьян. 754 человека и 94 двора было в 1870 г. Тогда она называлась селом, поскольку являлась центром одноименной волорти, имела 2 церкви. В селе имелись маслобойное и кожевенное заведения, при нем — 7 мельниц. По понедельникам проводился базар. Регулярно функционировало 12 лавок. 1405 человек и 262 двора насчитывалось к 1920 г.
В одноклассном земском училище с 4 отделениями, занимающем с 1876 г. здание сельского общества, обучалось в 1908 г. 40 мальчиков и 13 девочек, в 1909 г. 52 мальчика и 26 девочек.
По ранней истории д. Игровка и с. Орловка материалов у нас нет. Лишь отметим, что они возникли после 1870 г. В д. Игровка в 1920 г. насчитывалось 44 двора с 332 жителями. В земском училище в 1909 г. обучалось 22 мальчика, 14 девочек. В с. Орловка (в конце XIX в. была деревней) действовала духовная школа с 4 отделениями, где в 1909 г. обучалось 44 мальчика, 42 девочки.
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
Территорию района в прошлом занимали Тазларская, Эске-Еланская, Таныпская и Ельдякская башкирские волости.
В 1864—1866 гг. вместо родовых волостей были образованы территориальные. Так, на территории родовых общин возникли Бураевская, Калмыковская, Кызылъя-ровская и Кизганбашевская волости.
Башкирские деревни
В первой половине XIX в. они вошли в 3—4-ю, 23— 24-ю юрты 10-го башкирского кантона.
Обзор деревень начнем с Эске-Еланской волости. Она подразделялась на Бикметовскую, Ванышскую, Куз-баевскую, Курзинскую, Бадраковскую и Учбулинскую тюбы. Эске-Еланская волость в 1618 г. получила владен-ную грамоту. Вот ее текст: «Лета 7126 июля в 4-й день в государеве Цареве и великого князя Михаила Федоровича всея Руси грамоте писано: в Казань к воеводам и князьям Володимиру Тимофеевичу Долгорукову и Семену Никитичу Гагарину да дьяку Андрею Подлесову били челом государю царю и великому князю Михаиле Федоровичу всея Руси, уфимские башкирцы Казанской дороги Яски-Илянской (правильно: Эске-Еланской) волости Мухамет Абдулов, Базайка Байметов с товарыщи. А сказали, в прошлом 7123 (т.е. 1615) году как изменили казанские татаровя Еналейко Смаилетев (в другом тексте — Емаметов) с товарыщи и они де ходили с собран-
БИРСКИИ УЕЗД
341
прояснит нам состояние двух деревень и дочерних их поселений.
Таблица 177
ными с своих юртов с каждого по два человек и прочими тарханами и того вора Еналейку с товарыщи поймали и привезли в Казань и за ту де их службу и за низовые походы дано им для житья Иски-Илянское поместье и урочищи оному: река Танып на низ, и от оной перейдя Калтасу-Куказилды речки с устья до вершины чрез сырт Киабак левою стороною и до вершины речки Алдигана (Алдигаши) и по верхней стороне чрез вершину до Сара-зова устья, где впал исток, и от онога по обе стороны речки Кусящу и речки Назаре до устья Минишева и до вершины, а от оной чрез сырт Князы к болоту Писмян, а с онаго на Совет (на Сосову?) и чрез Сырт речку Сиязу до устья Талсыкменскова (?) и вниз по обеим сторонам до Исбергану (Сибиргана) на Рядзуллу чрез сырт левою стороною речки Авдеряш до дороги, а по оной чрез Каряж по Силясов вниз на речку Кузар и прямо Себер-гану и вниз на Рибашану чрез лес к состоящему боку (?) до речки Киршинды и от оной чрез озеро по Белой реке на высокую гриву и на озеро Кизиняш (Кизнияш) на нис на большой лес верхней стороной, а с того лесу на Белую реку и по речке Куяшу»1. «В прошлом во 7132 (т.е. 1624) году и о той государеве грамоте стольник и воевода князь Иван Дашков то Скииланское поместье с лесом, с рыбными ловли и с юртовыми угожьи и с сенными покосы к Мухаметке с товарыщи отказав (?), а выписав за свою печатью на тое землю дал, почему им тое землею владеть, а в нынешнем 7138 (т.е. 1629) году генверя в ... день бил челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу* всея Руси и воеводе Борису Михайловичу Салтыкову и сказали в челобитной, которая де выпись дана им при князе Иване Дашкове на шедшею на них юрты воровскою шатостию со скарбом их ограбили и дома их созжены и ныне де тою землею владеть, но почему и государь бы пожаловал велел им на тое земле дать другую выпись и по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа и великия и малыя и белыя России самодержца указу и по грамоте воеводы Бориса Михайловича Салтыкова велено тое землю отдать им, на что и выпись такову ж дать, какову им дал князь Иван Дашков, чего ради и дана лета 7138-го генваря в ... день»2.
По словам башкир Кузбаевой и Ванышской тюб, данная грамота принадлежала им. В 7190 (т.е. 1682) г. они получили еще подтвердительную грамоту!. Это — сберегательная память на пески по р. Белая. Получил ее Имряска Ишелеев4.
* * *
В 3-й юрте 10-го кантона находились две деревни Бадраково. Одна называлась Таубаш-Бадраково (ныне в составе Дюртюлинского района), другая — просто Бадраково, с 1859 г. Большебадраково. Обе часто называли Бадраково. Поэтому чрезвычайно трудно разобраться в сути каждой. Все-таки представляем таблицу, которая
1 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 355. Л. 35-36; Ф. 2. Оп. 1. Д. 362.
Л. 27.
* Он царствовал в 1613—1645 гг.
2 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 362. Л. 27-27 об.
3 Там же. Оп. 1.Д. 875.Л. 7.
4 Там же. Д. 362. Л. 26.
В д. Бадраково жили башкиры-вотчинники и ясачные татары на правах припущенников. По II ревизии 1748 г.
0 башкирах у нас не имеется сведений. К концу XVIII в. ясачные татары сменили свое ясачное сословие на тептярское. К 1859 г. Бадраково становится большим поселением, а выделившиеся из него тептяри в 1834 г. основали Малобадраково. Таким образом, обе деревни становятся однонациональными: в первой жили башки-ры-эске-еланцы, во второй — тептяри из татар, но время припуска их на вотчину башкир не известно [предположительно, они вселились в эту деревню между
1 (1719-1721 гг.) и II (1748 г.) ревизиями]. В 1773- 1775 гг. пугачевцами стали 30 ясачных татар.
Башкиры обеих деревень — Бадраково (впоследствии Болыпебадраково) и Таубаш- Бадраково — в 1811 г. припустили марийцев, причем они осели в последнем из названных поселений5.
Бадрак — антропоним, превратившийся в этноним — название тюбы.
Приводим имена башкир этой деревни и их тамги за 20-е гг. XIX в.: Аиткул Муртаев . , Амирхан Мавлю-тов , Ярмухамет Ялкеев . , походный сотник Абдул-хак Мавлюкаев _.. , зауряд-есаул Хал ил Мавлюкаев Идрис Гумеров , Сабит Юртбагишев , Юмагул Су-яргулов , Сайфулла Урманчин 6.
Ее житель юртовой есаул Габбас Карышев — участник Отечественной войны 1812 г.7
В 1812 г. д. Болыпебадраково принадлежало угодий: усадьба — 5 десятин, пашня — 150, сенокосные луга — 110, лес — 300 десятин. Сельчане владели 241 лошадью, 273 коровами, 337 овцами и 119 козами. Пчеловоды имели 55 ульев, 140 бортей. На 273 человека сеяли 960 пудов озимого (т.е. 3,5 пуда на одного жителя) и 1280 пудов ярового хлеба (по 4,7 пуда). Была мечеть.
5 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 175.
6 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 342. Л. 11.
7 Там же. Д. 362. Л. 2.
342
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
К Бикметовской тюбе из этой 3-й юрты относились дд. Силосово (Силасау) и Тукраново. Д. Силосово возникла при одноименной речке между 1795 и 1811 гг. В начале XIX в. башкиры этого селения приняли к себе 5 мишарей-припущенников. В 1816 г. здесь насчитывалось 156 башкир (19 дворов) и 17 мишарей (2 двора), в 1834 г. было 222 башкира (35 дворов) и 18 мишарей; у башкир выявлено 5 многоженцев. В 1859 г. башкир — 397 (73 двора), мишарей не зафиксировали, в 1920 г. в 144 дворах было учтено 740 башкир.
В 1812 г. против французов воевал Габбас Карышев.
Зауряд-есаул Курбангали Авязов сын Карачманов за участие в войне 1812 г. был награжден серебряной медалью «В память Отечественной войны 1812 года»8. После возвращения 3 раза находился на линейной службе; его сыновья Бадригани, Мухаметхузя. Зауряд-есаул Ярмуха-мет Япаев сын Райманов к 1842 г. 4 раза находился на Оренбургской пограничной линии; его сын Ахмадий.
Несколько имен сельчан с их тамгами: юртовой старшина Закий Князев, грамотный; Авяз Ниязов , Бакий Аязов , Салимъявгар , Шафей Курмашевы9.
В 1842 г. на 22 башкира при 35 дворах приходилось 860 пудов озимого и 1080 пудов ярового хлеба. Была мельница. Они имели 161 лошадь, 168 коров, 53 овцы, 80 коз. У пчеловодов было 200 ульев. Была мечеть.
Д. Тукраново известна с начала XVIII в. Башкир-вотчинник этой деревни Ульмяс Телясев 13 декабря 1725 г. «дал сию запись Казанской дороги деревни Бикме-товой татарину Ишале Ишееву в том, что припустил ево в вотчину свою во всякия угодья, где я владею с братьей Старо-Иланской (ошибочно: Эске-Еланской) волости з башкирцы, а с той вотчины платить ему, Ишале, нам с товарыщи е.и.в. в помочь в ясак по полтине на год в всякой год». 26 марта 1803 г. башкирцы-вотчинники дд. Бикметово, Селясово Бикметовой тюбы Эске-Елан-ской волости Бирского уезда «дали сие договорное письмо онаго уезда команды тептярской старшины Исламгула Шарипова тептярам Хабибулле Муртазину и Габейдулле Хабибуллину в том, что припустили мы их на жалованную землю на 50 лет сроком с условием уплаты оброку по 25 коп. с двора в год»10. Владельцы вотчин Гашим Рахмангулов подписался, остальные (Мустафа Мустаев и др.) поставили свои тамги . При-
мерно в начале XIX в. тукрановцы припустили к себе ясачных татар Исмаила, Хусаина и Хамзю Искаковых «для жительства и переселением (из д. Казиган-Тигер-ман) одним двором в д. Верхний Тукран сроком на 40 лет с уплатой ежегодного денежного оброка по 30 коп. с двора»". Так формируется припущенническое население деревни и последняя становится этнически смешанной.
В 1762 г. башкир д. Тукраново Балтас Сеитов с товарищами жаловался на мишарей дд. Шабаево и Шуняково, возникших на земле Ельдякской волости по смежности с Эске-Еланской, которые захватывали его сенокосные и пашенные угодья. Однако оказалось, что мишари «паш-
ню пашут и сено косят во владении Иланской волости по припуску самого Болтаса с товарыщи из оброку по двадцати по пяти копеек на год»12. Случались недоразумения и по неуплате мишарями д. Калмыково Алтыкаем Девае-вым и Исаком Калмыковым (сыном первопоселенца) за пользование башкирской вотчиной, считая эту землю «бунтовщичьей», т.е. собственностью участников восстания. Однако власти разъяснили им, что эта земля д. Тукраново не принадлежит к такому разряду и «велено им платить оброк»13.
Развитие деревни характеризуется следующими данными.
Таблица 178
Ясачные татары к 1795 г. стали тептярами. По X ревизии 1859 г. припущенники составили 21,6 % всех жителей. Советская перепись 1920 г. всех жителей называет башкирами. Однако не менее четверти всех жителей составляли тептяри из татар и мишари.
На официальной бумаге за 1812 г. имеются следующие имена и тамги: Абдулвагап Абдуллин , Аккулай Ахмеров , Абдулварис Мухаметвалиев
На каждого из 225 башкир в 1842 г. было засеяно по 4,3 пуда озимого и 5,1 пуда ярового хлеба.
Башкиры (225 человек), тептяри (27 человек) и мишари (48 человек) имели 45 десятин земли под усадьбой, 360 десятин пашни, 75 десятин сенокосных угодий, 220 десятин леса. Им всем принадлежало 184 лошади, 153 коровы, 146 овец, 60 коз. 52 двора владели 55 ульями, 300 бортями. Мусульмане поселения имели мечеть.
Теперь слово о последнем селении Бикметовой тюбы, давшем ей название, о Бикметово при р. Абдраш. Носит имя старосты Эске-Еланской волости Бикмета Абдулова. Его имя упоминается в одном деле за 1746 г.14
Перед V ревизией 1795 г. были припущены тептяри, тогда их было всего 11 человек. В 1816г. было взято на учет 552 башкира (77 дворов), 127 тептярей (19), в 1834 г.— 790 башкир (104), 12 тептярей. В 1859 г. показали две деревни: Старобикметово — 166 дворов с 1051 башкиром, 31 тептярем, Новобикметово с 54 дворами с 307 башкирами. В 1920 г. в Старобикметово в 288 дворах проживал 1401 башкир, в Новобикметово в 196 дворах — 1031 башкир.
Батырша Бикинин сын Абдалов в составе 10-го башкирского полка участвовал в войне 1812 г. Имел серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»; после войны 4 раза находился на линейной службе вдоль р. Урал; его сын Муратша. Зауряд-сотник Дилмухамед
8 Любезные вы мои... С. 57; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 362.
Л. 33.
9 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 362. Л. 11.
10 Там же. Ф. 172.0п. 1.Д. 175.
" Там же. Л. 3.
12 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 362. Л. 29.
13 Там же.
14 Там же. Ф. 1.Д. 355.Л. 39.
БИРСКИЙ УЕЗД
343
Галин сын Муслюмов «находился у препровождения пожертвованных башкирцами армии лошадей до г. Вильно в 1812 г.»15. Юртовым старшиной был зауряд-хорунжий Ахметулла Тажбулатов сын Смаков; его сыновья Арсланга-рей, Лукман.
Имена и тамги башкир: Мухаметрахим Загитов , Мамет Бикбавов . .", Субханкул Биккулов V, Муталлап Бикбавов , Динмухамет Алишев , Зайсан Типеев , Абряш Абдалов , Хисамутдин Шамаев
Башкиры занимались земледелием (в 1842 г. на 790 человек было засеяно 3840 пудов озимого и 2120 пудов ярового хлеба, имели 4 мельницы), животноводством (243 лошади, 230 коров, 153 овцы, 304 козы), пчеловодством (100 ульев, 5 бортей).
Было 2 мечети. В земском училище в 1909 г. обучалось 8 башкирских и 3 русских мальчика, 1 русская девочка.
Лишь один хутор Камелево из всех поселений двух юрт (3—4) относится к Ельдякской волости. В 1834 г. состоял из двух дворов с 7 мужчинами и 11 женщинами. Его основал и здесь жил кантонный начальник 14-го класса Зубаир Му-каевич Кутлубаев. В 1817 г. добился дворянского звания. По X ревизии здесь было 4 двора с 12 мужчинами и 15 женщинами. И в 1870 г. было столько же дворов и жителей, но количество мужчин уменьшилось до 8. Была мельница. 137 башкир при 25 дворах было в 1920 г. Все переписи показали жителей башкирами-вотчинниками. В 1842 г. управляющим 10-м башкирским кантоном являлся хорунжий Раян Зубаирович Кутлубаев. Жена его — дочь штаб-офицера Фатима Резяпова16. У Раяна в 1857 г. имелось 3 поташных завода: первый приносил доход от продажи шадрика (использовался для мыловаренной промышленности) 1350, второй — 25000, третий — 900 руб.17 Затем эти 3 завода перешли к его брату Нугуману Кутлубаеву18.
В одной ведомости за 1859 г. эти заводы характеризуются следующим образом. Завод при д. Измарино имел 14 чанов, 4 печи, 4 котла. Работные люди из мусульман 8 человек: 1 мастер, 6 чернорабочих, 1 сборщик щелоков. Производит в год 300 пудов шадрика на 564 руб. На заводах при дд. Камелево и Казанцево (Вострецово) находилось 14 чанов, 4 печи, 2 котла «водогрейных» и 2 — «поташеваренных», по 8 рабочих из башкир, 2-й выплавлял 800, 3-й — 200 пудов шадрика19.
В 1842 г. на 18 человек сеяли 192 пуда озимого и 360 пудов ярового хлеба.
Остальные деревни 3-й юрты относятся сегодня к Дюртюлинскому району.
* * *
Охарактеризуем поселения 4-й юрты. Название д. Чалкаково при р. Шулей происходит от древнебашкир-ского — голая, жесткая, каменистая (местность)20.
Она известна с начала XVIII в.
Опубликован интересный документ от 1 июля 1732 г., говорящий о повышении роли родословной в поземель-
5 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
16 Там же.
17 Там же. Ф. 6. Оп. 2. Д. 67. Ведомость 18.
18 Там же. Д. 174. Л. 73.
19 Там же. Д. 505. Л. 399-404.
20 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 125.
ных делах наряду с официальными жалованными и сберегательными грамотами жителей данного селения. Башкиры Чалкаково Ишперда Баканов , Бускун Исен-гулов , сотник Кошар Теуков , Сарбай Зиянов , Усман Исенов , Абдулсалам мулла Исенов вместе с вотчинниками дд. Ерми, Кулево, Старый Каинлык, Кангышево Эске-Еланской волости («Успюля тож»), изучив свою родословную («исследовав мы меж собою от прапращурского поколения») и шежере прибывших к ним башкир Сулеймана, Тляса, Тляка, муллы Юзея Бикметевых, установили с последними свое общее происхождение — родство: «Истари прапращур наш, также и прапращур их, Сулеймана с братьями, были братья родные и одновотчинники ... волости, и владели вотчинною землею прапращуры наши вообще ис платежа ясака. И ныне мы ... с общего согласия им, Сулейману з братьями, отделили ... ис платежа ясака как из вотчинной земли, так и из лесу и из рыбных ловель и изо всяких угодьев жеребий в общее с нами владение». Границы их вотчины: «по Большой речке Беркати с вершины левою стороною до устья, по которой речке с вершины правая сторона вотчина Бадряковская до смежной Ельдятской вотчиной межи к Ыраузу, от вершины же речки Большой Беркати правою стороною, а от тое межи к Ыраузу подле смежна Ельдяцкой вотчиной же межи правою стороною до большей аремы, а от той аремы по р. Букалязе с устья до вершины правою ж стороною, а от вершины речки Букалязы до озера Ямчитау, подле соснового бору». Из общего ясака в размере 20 куниц и 13 батманов меда Сулей ман с братьями должны были внести в казну по кунице и 2 батмана меда в год21.
А теперь несколько данных о развитии деревень. Несмотря на то, что деревня упоминается в договорной записи 1732 г., мы не располагаем статистическими сведениями о башкирах за XVIII в. Коренные жители между 1783 и 1794 гг. приняли к себе на поселение ясачных татар, перешедших в тептяри и в 1795 г. насчитывающих 18 мужчин и 15 женщин22.
Несмотря на это, сами тептяри (Сафаргали, Мухамет-гали Салиховы, Сабит Салимов, Абдулбасир Баязитов, Шигабутдин Абсаламов, Хисамутдин Сайфутдинов, Кур-бангали Сайфаргалеев, Загидулла Мухаметгалин) в 1839 г. заявили, что «на владеемую землю прав письменных никаких не имеем и, когда предки наши поселились, не припоминаем»23.
В 1816 г. в 35 дворах проживали 232 башкира, 50 теп-тярей из татар, в 1834 г. было 365 башкир и 99 тептярей при 80 дворах. В 1859 г. отмечено 723 вотчинника (131 двор) и 135 припущенников при 21 дворе. Перепись 1920 г. взяла на учет 2287 башкир и татар при 439 дворах.
В 1842 г. юртовым старшиной 4-й юрты служил внук вышеупомянутого Бускуна зауряд-есаул Иттисам Байтов сын Бускунов, отслуживший в 1815 г. этапную службу в Тобольской губернии и в 1820 г.— линейную службу в Красногорской крепости; его сыновья Миргаязитдин (17 лет), Фазлитдин (9 лет), Назметдин (6 лет). Кто-то из жителей сегодня сможет составить свою родословную до
21 МИБ. Т. 3. С. 302-304.
22 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30.
23 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 12.
344
БУРАЕВСКИИ РАЙОН
отца Бускуна24: Исянгул — Бускун — Байт — Игтисам и его 3 сына.
Приведем еще две тамги: Амир и Амиркан Азнаевы , Мухаметкунафия Ишалин (1812г.)25.
365 башкир в 1842 г. засеяли 276 пудов озимого и 600 пудов ярового хлеба. Имели 2 водяные мельницы. Башкирам с тептярами (364 человека в 1834 г.) принадлежало 213 лошадей, 241 корова, 225 овец, 277 коз. Пчеловоды имели 194 улья и 109 бортей. Действовала мечеть.
Д. Каинлыково первый раз упоминается в договорной записи за 1732 г., где названы ее жители Юртукей Юсупов ' ,, Ишбулды Ишиммятов , Карабай Етемов , Са-банчи Кашеваров . , Азиммат Чюрегеев , Юзюкей Кусекеев , а так же житель д. Старый Каинлык Арыкбай Сатлыганов '.26. Выходит, что уже тогда эске-еланцы имели коренное и дочернее поселения.
В дальнейшем упоминается д. Ирзимяс («Каинлык тож»), 18 ясачных татар которой стали пугачевцами. В 1834 г. показаны Ирзимяс (34 тептяря) и Новокаинлы-ково (301 башкир, 95 тептярей, припущенных по договору эске-еланцев 1746 г.)27. Еще в 1816 г. здесь отмечено наличие 220 башкир. Перепись 1859 г. учитывает две деревни Каинлыково: в одной в 82 дворах проживали 564 башкира и 47 припущенников при 6 дворах, во второй — 271 башкир (47 домов) и 30 припущенников при 3 дворах. В 1920 г. в Каинлыково 708 башкир при 137 дворах.
В 1842 г. 55 дворов башкир (301 человек в 1834 г.) владели 193 лошадьми, 217 коровами, 117 овцами, 122 козами. При 2-мечетной д. Каинлыково была водяная мельница.
В Ирзимясе 16 дворам с 95 тептярями принадлежали 46 лошадей, 38 коров, 22 овцы, 37 коз.
В земском училище д. Каинлыково в 1909 г. обучались из башкир 29 мальчиков и 4 девочки, а также по одному мальчику и девочке из русских.
Название д. Саитбаево от антропонима. Вотчинники Учбулинской тюбы Эске-Еланской волости по договору 1790 г. приняли к себе мишарей на правах припущенников28.
В 1816 г. насчитывалось 150 башкир (18 дворов), 20 мишарей (4), в 1834 г. — 220 башкир (32), 21 мишар (4), в 1859 г. - 271 башкир (47) и 25 мишарей (3), в 1920 г. -682 башкира и тептяря (должно быть: мишаря) при 133 дворах.
В 1842 г. на 220 башкир было засеяно 360 пудов озимого и 456 пудов ярового хлеба. Имели 2 мельницы. 34 дворам принадлежали 140 лошадей, 98 коров, 118 овец, 94 козы, а также 43 улья и 7 бортей. Была мечеть.
Деревень под названием Курзя было 4—5.
Д. Курзя (название означает в коми, удмуртском языках «залив»)29 упоминается в документах за 1711 г., когда ее житель мариец Тимофей Янымов занял у башкира Алтынбая Актуганова из д. Шукеево Казанской дороги 27 руб.30
24 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 23.
25 Там же. Д. 362. Л. 3.
26МИБ. Т. 3. С. 302.
27 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 142;
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619.
28 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4571. Л. 3; Ф. 172. Оп. 1. Д. 175.
Л. 7.
29 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 61.
30 МИБ. Т. 3. С. 72.
В 1748 г. взяли на учет две деревни: Курзя (21 мужчина из удмуртов, 4 татарина, 4 марийца м.п.) и Старокурзя при р. Шулей (20 мужчин из ясачных татар, 8 душ м.п. марийцев)31.
Д. Старокурзя упоминается в заемной записи за 26 октября 1764 г. татарина этого поселения Ишбулата Арсланова в связи с тем, что он занял 30 руб. у мишара д. Балышлыбаш Шарипа Бикмаева. За это он отдал «Шарипу 2-х своих родных дочерей Минлибику осьми, Фейхану 6-ти лет, с таким обязательством, чтоб ему, Шарипу, тех моих дочерей до настоящего возраста держать при себе, поить и кормить и одеждою безнедостаточно снабдевать. А егде в возраст придут, тогда их по согласию ему, Шарипу, и за мужев выдать, за кого они пожелают. За которые и колымные по нашему мусульманскому обыкновению деньги, сколько по уговорам причтется, взять ему одному, а мне до того уже дела нет и не вступаться»32.
В д. Старокурзя в 1795 г. в 10 дворах проживал 101 башкир. Особо показаны тептяри из вотяков (33 человека). По VII ревизии 1816 г. здесь было 100 башкир, 50 тептярей из удмуртов, 35 мишарей33. В 1834 г. взято на учет 104 башкира, 33 мишаря, 29 тептярей-удмуртов. 302 башкира (55 дворов), 98 припущенников (7) было в 1859 г. Перепись 1920 г. показала 786 башкир и мишарей при 150 дворах. Из статистических данных, как видно, исчезли марийцы, затем — удмурты. Следует думать, что такие изменения произошли ввиду переселения их в другие поселения (например, в д. Воткурзя, т.е. Вотская или Удмуртская Курзя).
Время поселения удмуртов, марийцев, мишарей, ясачных татар (последние, кроме второй ревизии 1748 г., больше не учитывались) по источникам не известно. Мишари Ямлиха Халитов, Мухтар Мурзакаев, Абдулнасыр Латипов, тептярь из удмуртов Абдулвахит Абтыкаев в 1839 г. по этому поводу свидетельствовали следующее: «Мы на владеемую нами землю прав никаких не имеем, и когда предки наши поселились, не припоминаем»34. Все-таки это время относится к началу XVIII в. Имеется любопытный документ за 20 августа 1781 г. о припуске новой группы удмуртов в эту деревню. Это договорная запись: «Припустили в деревню Курзу вотяков Явгильду Ямеева, Яркея Ягышева с товарыщи для жительства во оной деревне как прежде отцы их владели сенными покосами с пашенною землею со хмелевым щипанием тако ж владеть, и им же вотякам в лесу зверей ловить, тако ж мост мостить, в том тамги свои приложили Тимаш Сай-дяков , Байрамля Заитов , Ибраш Чюракаев , Абуюс Иманов , Масягут Балтии , Акманай Акба-шев , Абдул Ишалин , Кузбай Ахмеров , Сарыбаш Аитов , Сагит Сарбашев , Абдулла Аитов , Кузбай Муслюмов , Баис Биктин , Салим Сусеев »35.
В 1842 г. на 104 башкира было засеяно по 160 пудов озимого и ярового хлеба.
В 1909 г. в земском училище обучались башкиры (7 мальчиков) и русские (13 мальчиков и 2 девочки).
31 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 301-305. 32МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 301-302.
33 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755.
34 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 5.
35 Там же. Л. 27.
БИРСКИЙ УЕЗД
345
Д. Саит-Курзя в конце XVIII в. была известна как Габ-басово-Курзя. В 1795 г. она состояла из 6 дворов башкир (39 человек) и 4 дворов тептярей (33 человека). В 1816 г. было 136 башкир и 20 тептярей из татар, в 1834 г. 225 башкир проживало в 42 домах, 18 тептярей — в 2 дворах. 428 башкир (67 домов), 19 тептярей (3 двора) показала Хревизия 1859 г. В 1920 г. учтено 883 башкира в 165 дворах.
В 1842 г. на 42 двора и 225 башкир приходилась 101 лошадь, 71 корова, 146 овец, 123 козы. Учтено 47 ульев, 3 борти. Они засевали 264 пуда озимого и 240 пудов ярового хлеба. Были мельницы и мечеть.
О землепользовании тептяри из татар Басир , Муха-метзян , Хабир Газикеевы в 1839 г. писали, что пользуются землей эске-еланцев «без актов»36.
Д. Тангатарово с 5 дворами и 33 башкирами и 29 тептя-рями в конце XVIII в. называли Курзи. Курзи-Тангатарово в 1816 г. имела 18 дворов с 80 башкирами и 40 тептярями. 103 башкира, 88 тептярей было в 1834 г. Взято на учет в 1859 г. 234 башкира при 39 дворах и 54 тептяря при 6 дворах. Башкир и тептярей в 1920 г. насчитывалось 763 человека (132 двора).
Жители занимались земледелием (в 1842 г. на 103 человека сеяли по 124 пуда озимого и ярового хлеба), животноводством (91 лошадь, 73 коровы, 91 овца, 87 коз), пчеловодством (70 ульев, 40 бортей). Была мечеть.
Д. Аитово в конце XVIII в. знали как Курзи-Аитово, состоящую из 10 дворов с 39 мужчинами и 26 женщинами из башкир. Эти цифры свидетельствуют о недавнем ее основании. Деревня и в дальнейшем оставалась однонациональной: в 1816 г. — 88 башкир (11 дворов), в 1834 г. — 123, в 1859 г. - 221, в 1920 г. - 400 башкир.
Среди эске-еланцев, припустивших новую группу удмуртов в д. Старокурзя по договору от 20 марта 1781 г., были сыновья и внуки первопоселенца д. Аитово Сары-баш Аитов , его сын Сагит , Абдулла Аитов 37. Выходит, что Аитово — выселок из д. Старокурзя.
Жители (223 человека) в 1842 г. сеяли по 144 пуда озимого и ярового хлебов. На 22 двора имели 72 лошади, 58 коров, 72 овцы, 61 козу. Пчеловодам принадлежали 34 улья и 26 бортей.
* * *
Эске-еланские поселения находились и в составе 23-й и 27-й юрт 10-го башкирского кантона. К Ванышской тюбе относились Байсакино, Минлино, Ваныш-Алпау-тово, Каразириково.
Д. Байсакино зафиксирована ревизией 1795 г. Первопоселенцем ее был известный среди эске-еланцев башкир-вотчинник Байсакай Аккушев. Вотчинник волости Иманай Козебахтин (его дед Ишимбай — прадед Ишим-бет — прапрадед Чапай — прапрапрадед Елгыш) в 1746 г. писал, что он и его родственники являются «природными Ички-Еланской волости башкирцами и платят ясак за 15 куниц и за мед 3 батмана деньгами по 10 рублей по тридцати по одной копейки на год», что они «имеют в той волости старинную родовую вотчинную землю, которая состоит отсель на другой стороне Таныпу реки по разным
урочищам и владеем обще одной тюбе с таковыми же природными башкирцами Байсекай Аккышевым с това-рыщи и в тою нашу вотчинную землю вступились и называли общего владения той же Иланской волости особой тюбы башкирцы Байгильде Тойгильдин с товарыщи». Иск последних «исследован 15 марта 1733 г. и истцам (в их просьбе) отказано»38.
В 1795 г. в 16 дворах насчитывалось 95 башкир. В 1816 г. цифры оставались без изменения, в 1834 г. — 169, в 1859 г. - 226, в 1870 г. - 276, в 1920 г. - 399 башкир при 85 дворах. Зауряд-сотник Халиулла Мустафин сын Зюба-ков к 1842 г. 5 раз (каждый по 6 месяцев) находился на линейно-кордонной службе по Оренбургской пограничной линии; его сыновья Миндияр, Мухаметвали.
Байсакинцы занимались земледелием (в 1847 г. на 24 двора с 169 жителями сеяли 96 пудов озимого и 112 пудов ярового хлеба), животноводством (имели 56 лошадей, 66 коров, 58 овец, 83 козы), пчеловодством (22 улья). Была мечеть.
Д. Минлино возникла между 1795 и 1811 гг. В ревизских материалах упоминаются сын первопоселенца Ахтям Минлинов (в 1834 г. ему исполнилось 40 лет) и внуки Ахмадулла, Галиаскар.
В 1816 г. в 8-дворной деревне проживали 59 башкир, в 1834 г. - 91 (14 дворов), в 1859 г. - 206 (34), в 1870 г. -236 (35), в 1920 г. — 560 башкир (104). Была мечеть и школа при ней.
Один из ее жителей урядник Сахратула Гайсаров сын Юнусов за 44 года своей жизни успел побывать на линейно-сторожевой службе вдоль р. Урал 6 раз.
Жители занимались хлебопашеством (в 1842 г. на 14 дворов с 91 жителем сеяли 120 пудов озимого и 232 пуда ярового хлеба; имели мельницу), животноводством (владели 46 лошадьми, 56 коровами, 65 овцами, 39 козами), пчеловодством (им принадлежало 27 ульев и 270 бортей).
Ваныш-Алпаутово называли Уваныш («Алпаутово тож»), Староалпаутово. Первая часть имени происходит от гидронима — названия реки, вторая — от антропонима. Причем первое название более раннее. Имя Алпаут упоминается в закладной кабале от 17 июля 1707 г. татарина д. Урусаево Казанской дороги Кильмета Бай-киева , когда он занял у башкира д. Ваныш Алпаута Таишева 5 руб. денег. «А в тех деньгах заложил ему, Алпауту, он, Кильмет, дочь свою, родную девку Гурбару до сроку сентября до 1-го числа нынешнего 707-го году. А буде я... Алпауту на тот вышеписанный срок денег не заплачю и дочери своей Гурбары не выкуплю, и ему, Алпауту, на тое дочь ся закладная кабала и купчая — вольно ему, Алпауту, и жене ево и детям тою моею дочерью владеть вечно и держать у себя во дворе или кому иному переложить. А мне и жене моей и родственникам после того сроку до той дочери дела нет и не вступатца, и о повороте тое дочери на него, Алпауту... великому государю не бить челом и убытков не чинить»39.
Ранняя история д. Ваныш уходит в XVII в. Однако опубликованные материалы об этом отсутствуют.
В 1816 г. в д. Алпаутово («Ваныш тож») в 18 дворах насчитывалось 294 башкира-вотчинника и 47 тептярей,
36 Там же. Л. 7.
37 Там же. Л. 27.
38 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 355. Л. 39, 41.
39 МИБ. Т. 3. С. 37.
346
БУРАЕВСКИИ РАЙОН
узаконивших свое пребывание здесь с 1791 г. по договору от 25 мая 1796 r.4fi В начале XIX в. вотчинники дд. Карази-риково и Алпаутово жаловались на то, что тептяри Кин-зягул Тимкин, Тимербай и Башир Алькаевы, Газикай Юзаев, Рахманкул Романов, составляющие 5 дворов, не платили владельцам земли арендную плату в размере 50 коп. с двора в год. После уплаты положенной суммы вотчинники «разрешили тептярям жительствовать на теперешнем месте сроком на 50 лет с платежей оброка по 50 коп. с двора в год»41.
По VIII ревизии 1834 г. было 430 башкир и 70 тептя-рей (79 дворов), в 1859 г. — 784 башкира при 128 дворах и 102 тептяря (16 домов), в 1870 г. — 804 башкира (143 двора) и 119 тептярей. Тогда отмечено наличие мечети со школой, 2 мельниц. В 1820 г. в 281 дворе был 1321 башкир и тептярь. В 1834 и 1859 гг. тептяри составляли 11,5 и 12,9 % всех жителей. Примерно такую же долю они составляли и в 1920 г.
Житель деревни урядник Хисматулла Хасанов сын Юмагулов к 1842 г. 4 раза находился на линейной (Илец-кая Защита в 1815 г., Красногорская крепость в 1828 г., Губерлинская крепость в 1831 г.) и на этапной (Пермская губерния в 1818 г.) службе; его сын Рахматулла.
Башкиры занимались земледелием (на 430 человек в 1842 г. сеяли 1440 пудов озимого и 2720 пудов ярового хлеба, т.е. около 9,7 пуда на каждого; было 3 мельницы), а также животноводством (имели 250 лошадей, 263 коровы, 285 овец, 314 коз; тептяри — 22 лошади, 15 коров, 22 овцы, 28 коз), пчеловодством (башкирам принадлежало 255 ульев и 1422 борти). Была мечеть.
Д. Каразириково (от — черная ольха) при
р. Апаш известна как однонациональное поселение башкир с мечетью. В 1795 г. взято на учет 137 башкир при 22 дворах, в 1816 г. - 194 (25), в 1834 г. - 247 (45), в 1859 г. - 448 (79), в 1870 г. - 466 (85), в 1920 г. - 921 (188) башкир.
Житель деревни урядник Габдулнафик Адзитаров сын Шарипов в 37 лет успел побывать 4 раза на линейно-сторожевой службе вдоль р. Урал; его сыновья Фаттахит-дин, Галиакбар, Фаткулла.
В 1842 г. на 247 башкир приходилось 480 пудов озимого и 440 пудов ярового хлеба. Была мельница. Всем принадлежало 142 лошади, 150 коров, 137 овец, 93 козы. В 45 дворах были 74 улья и 31 борть.
* * *
А теперь вкратце охарактеризуем башкирские селения Кузбаевой тюбы Эске-Еланской волости.
О д. Кузбаево самое раннее свидетельство относится к 1708 г., когда «Осинские дороги д. Алгибаш черемисин Барянгозя Тыныбаев ^ дал кабалу тое ж Осинские дороги деревни Козбаевы башкирцу Илметю Илбахтину в том: занял он, Барангозя, у него, Илметя, 4 руб. денег до Рождества Христова нынешнего ж 708-го году. А в тех заемных деньгах до того сроку заложил он, заимщик, ему
40 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 132.
41 ЦГИА РБ. Ф. 172. Он. 1. Д. 175. Л. 103-104.
3-х лошадей — кобылу саврасу мухорту(ю) да жеребца каря, да кобылку рыжу годову»42.
Владельцы земли Эске-Еланской волости по договорной записи 1767 г. припустили в эту деревню ясачных татар, к концу XVIII в. ставших тептярями43.
В одном сборнике документов еще раз упоминается это селение в связи с тем, что в 1774 г. каратели захватили у жителей-пугачевцев их имущество, в частности, у командира повстанческого отряда Ишкина Саинова: «Лошадь с седлом со всеми оружьи, штаны да рубаху александревской пестреди, шубу новую, сыромятную суму, пуд меду; у Сафара Муртазина: шубу, лук со стрелами, копье да денег рубль пятьдесят копеек»44.
В 1795 г. было 8 тептярей обоего пола (по башкирам у нас нет сведений); в 1816 г. — 216 башкир, 85 тептярей; в 1834 г. — 308 башкир (8 двоеженцев из 48 дворов), 126 тептярей; в 1859 г. — 537 башкир, 165 тептярей; в 1870 г. — 511 башкир, 145 тептярей; в 1920 г. — 1232 башкира и тептяря. В 1859 и 1870 гг. доля тептярей была 22,1 и 23,5 %; в 1920 г. одна четвертая часть жителей состояла из тептярей.
В составе 10-го башкирского полка в Отечественной войне 1812 г. участвовал урядник Исмагил Сагитов сын Асаинов (внук пугачевца вышеупомянутого Ишкини Саинова). Исмагил 5 раз побывал на линейно-сторожевой службе вдоль р. Урал. Столько же времени находился на такой службе и зауряд-есаул Абдулманняф Абдулмази-тов сын Заитов; его сыновья Мирваис, Абдуликсан45.
На 308 башкир в 1842 г. было засеяно 720 пудов озимого и 1512 пудов ярового хлеба. О состоянии животноводства имеются сведения только по 126 тептярям: 56 лошадей, 74 коровы, 94 овцы, 85 коз.
Д. Кудашево возникла между 1730 и 1734 гг. как выселок из д. Кушманаково. На такой вывод наталкивает следующий момент. В 1696 г. башкир Кудаш Кашпердин (Кушбердин) 111 и его брат Киле гН из д. Кушманаково Эске-Еланской волости припустили в свою деревню ясачного татарина Тойгузю Толубаева из д. Кангильдино («Алтыбаево тож»)46.
В 1730 г. жители Кушманаково сыновья Кудаша -Самау и Таукай Кудашевы вместе с вотчинником д. Кузбаево припустили на свою землю ясачных татар «из оброку в год по два рубля». Последние обосновались в д. Каратамак («Кангильдино тож»). С 1735 г. по указу Уфимской канцелярии и «допуску» башкир в д. Кудашево проживали тептяри, припущенные как бобыли (Бекес Ишкинин, Байтимер и Шарип Бекеевы, Абдулкарим Биктимеров, Сулейман Юлдашев, Сайт Сулейманов, Усман Иштуганов, Усей Тогаев, Ахмер и Юмаш Усеевы, Исембет Тушуков, Иткин Силяев, Мурат, Амир, Усман, Абдес Иткинины)47.
42МИБ. Т. 3. С. 41.
43 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 141;
ЦГИА РБ. Ф. 172. Он. 1. Д. 175. Л. 31.
44 Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей
и учреждений. С. 321.
45 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 52.
46 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 15.
47 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 142;
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 15.
БИРСКИИ УЕЗД
347
В 1795 г. здесь было 63 тептяря обоего пола из ясачных татар (по башкирам нет сведений); в 1816 г. — 184 башкира, 120 тептярей; в 1834 г. — 276 башкир, 150 тептярей; в 1859 г. — 353 башкира, 205 тептярей; в 1920 г. — 1068 башкир и татар. Домов было 216. В 1816 г. тептяри составляли 39; в 1834 г. - 34,4; в 1859 г. - 36,3 % всех жителей деревни. Столько же их было и в 1920 г.
Статистические сведения о хозяйстве касаются башкир (по тептярям такой материал еще не обнаружен). В 1842 г. они сеяли по 4,3 пуда озимого и по 3,3 пуда ярового хлеба на каждого из 276 башкир. Тогда же на 56 дворов приходилось 112 лошадей, 195 коров, 200 овец, 100 коз. Пчеловоды имели 50 ульев, 100 бортей. В деревне была мечеть.
К 1839 г. из оставшихся в живых участников Отечественной войны 1812 г. в деревне проживали урядник Ибрагим Биктимеров сын Шамеев, 50 лет, воин 5-го башкирского полка, взявшего Париж, имел 2 серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года», «В память Отечественной войны 1812 года» (его сыновья Багрям, Муха-метхабил, Мухаметлатифи); урядник Сайфутдин Валитов сын Султанбеков, 49 лет, воин 10-го башкирского полка, имеющий серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года» (его сын Шарафутдин). Оба эти воина после войны по 4 раза побывали на службе по охране Оренбургской пограничной линии. Хисматулла Султан-Муратов сын Шамеев в свои 55 лет успел отслужить 6 раз кордонную службу в Верхнеуральской крепости (1804 г.), в Илецкой Защите (1807 г.), в Оренбурге (1816 г.), в Губерлинской крепости (1821 г.), в Орской крепости (1825 г.), Ильинской крепости (1827 г.)48.
Приводим тамги отдельных башкир: Рафик Русаев •, Муллакай и Валит Султанбековы, Султанмурат
Сафаров 49.
К той же Кузбаевой тюбе относилась этнически смешанная д. Абзаево.
Д. Абзаево была основана эске-еланцами между 1783 и 1794 гг. Сын первопоселенца Биктуган Абзаев наряду с другими сельчанами Абдулзелилом Муслюмо-вым , Мухаметом Рахимбакиевым , Абдулмазитом Илдаловым в 1812 г. был доверенным лицом своих одновотчинников50.
Ясачные татары были припущены эске-еланцами перед V ревизией 1795 г.
В 1795 г. здесь насчитывалось 74 тептяря, в 1816 г. — 90 башкир, 152 тептяря, в 1834 г. — 138 башкир (42,1 %), 190 тептярей (57,9 %), в 1859 г. - 249 башкир (43,5 %), 324 тептяря (56,5 %), в 1920 г. — 916 башкир. Последняя цифра должна быть уточнена, исходя из соотношения башкир и тептярей по предыдущим ревизиям: чуть больше половины составляли припущенники и около половины — вотчинники.
Башкиры-абзаевцы в 1842 г. на 138 человек сеяли 240 пудов озимого и 312 пудов ярового хлеба. Сведения о состоянии животноводства (на 328 человек 179 лошадей, 166 коров, 202 овцы, 124 козы) и пчеловодства (40 ульев, 30 бортей) касаются как башкир, так и тептярей. В деревне была мечеть.
* * *
4 деревни относились к Тазларской волости. Коренная деревня волости так и называлась Тазларово, затем Старотазларово. Время вьщеления из нее части населения в выселок, переросший в самостоятельную д. Новотазларово, нам не известно. Но к 1748 г. обе деревни уже существовали.
О развитии двух поселений предлагаем таблицу.
Таблица 179
По таблице видно, что к концу XVIII в. ясачные татары стали тептярями. В 1920 г. в обеих деревнях всех назвали башкирами, в то время как в коренной деревне тептяри из татар составляли около 18% всех жителей, точно так же и в дочернем поселении одна треть жителей — это тептяри. В 1920 г. указывали в основном «преобладающую национальность» жителей селений.
Тептяри обеих деревень в 1839 г. заявили, что «мы на владеемую нами землю прав никаких не имеем, и когда предки наши поселились, того не упомним». Это подтвердили тептяри из коренной деревни Хисматулла и Ибатулла Сайфульмулюковы, Шагабутдин Губайдул-лин, Мухаметамин Зайнитдинов, Шарафутдин Зайнул-лин; из дочерней деревни Нигматулла Кутлузаманов, Нигматулла Султанбеков, Мардамша Абдулвалеев, Ризван Кинзягулов, Абдулхаир Мрадыев, Зайнулла Шабахузин, Валиша Абдулвалеев, Хисаметдин Салимъя-нов, Файруша Абдулвахитов, Исхак Ташбулатов, Муха-метша Искандаров, Давлетша Султанбеков, Хайбулла Сатыев, Рахматулла Кутлузаманов, Хуснутдин Салимья-нов51. Несмотря на такое их заявление, можно установить, что они «жили там по допуску башкир Тазларской волости и договору» и были приняты вотчинниками перед II ревизией 1748 г.
По закону о земле 1832 г. тептярям как военному сословию полагалось по 30 десятин земли на душу м.п. Однако в Старотазларово им приходилось земли лишь по 6 десятин на душу. Поэтому решено было часть тептярей переселить на казачьи земли. Тем не менее к этому акту они не были готовы ни морально и ни материально: не было средств к переселению или для оформления припуска. В связи с этим тептяри просили разрешить им «жить на казенной земле, если ее укажет казна».
Старшинский помощник зауряд-сотник Исмагил Тимершин сын Заитов в составе 10-го башкирского полка участвовал в борьбе против наполеоновской армии.
48 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 31-33.
49 Там же. Д. 362. Л. 2.
50 Там же.
51 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 41.
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
Имел серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»; его сыновья Султангарей, Мухаметзян, Зиганша52.
В 1842 г. в Старотазларово на 297 башкир засеяли 960 пудов озимого и 1104 пуда ярового хлеба, в Новотаз-ларово на 283 башкира — 840 пудов озимого и 829 пудов ярового хлеба. В последней была мельница. На 50 дворов в старой деревне приходилось лошадей — 24, коров — 320, овец — 208, коз — 172; 44 двора в новой деревне владели 191 лошадью, 192 коровами, 180 овцами, 108 козами. Пчеловоды в коренной деревне имели 123 улья, 20 бортей, в новой — 40 ульев.
В деревнях было по 1 мечети. Причем в Старотазларово с 1767 г. действовало медресе53.
Раннюю историю д. Юмакаево («Юмаш тож») по опубликованным источникам выяснить не удалось, поскольку в них она не отражена. Не нашлись сведения и о первопоселенцах Юмакае и Юмаше.
Юмакаево — однонациональное поселение: жили здесь одни башкиры-вотчинники, которых насчитывалось в 1795 г. - 58 (13 дворов), в 1816 г. - 99 (21), в 1834 г. - 150 (35), в 1859 г. - 316 (52), в 1870 г. - 370 (62), в 1920 г. - 751 башкир при 153 дворах.
Житель ее зауряд-сотник Мухаметвали Абдулвагапов сын Суянгулов в 52 года успел побывать 8 раз на пограничной службе вдоль р. Урал.
Имена, тамги башкир этого селения: Абдулкадыр Абдулвагапов («приложил руку»), Файрула Габдулнасы-ров (р.), Мухаметлатиф Абдулгалиев (р.), Ахметулла Мухаметсалимов (р.), Мухамет Мухаметсалимов , Мухаметхусаин Мухаметкин ', Шарафутдин Галиев , Фахрутдин Биккулов (1839 г.)54.
Основные занятия башкир: земледелие (в 1842 г. на 150 человек сеяли по 360 пудов озимого и ярового хлеба), животноводство (на 25 дворов приходилось 152 лошади, 172 коровы, 168 овец, 129 коз), пчеловодство (имели 50 ульев, 110 бортей). Была мечеть.
Однонациональная д. Варзитамаково находится при устье одноименной речки. Возникла между 1811 и 1815 гг. По ревизии 1816 г. в ней насчитывалось 7 башкирских дворов, где проживало 14 мужчин и 12 женщин. В 1834 г. в 7 же дворах насчитывались 20 мужчин и 18 женщин. 211 человек при 34 дворах показали в 1859 г. На 3 двора и на 6 человек было больше в 1870 г. Советская перепись взяла на учет 453 башкира при 94 дворах.
Только двумя ревизиями была зафиксирована д. Варзи с 3 дворами и 18 башкирами в 1816 г. и столько же дворов с 22 жителями в 1834 г.
Имена и тамги башкир-тазларцев: Рафик Рахимкулов
, Мухаметхаким Мухаметалимов , Камалетдин Валишин 55.
В 1842 г. на 38 человек засеяли 96 пудов озимого и 136 пудов ярового хлеба.
К Тазларской же волости относится и д. Новые Кар-галы (Старые в составе Балтачевского района). Название от гидронима. Часть вотчинников коренного населения перед 1816 г. основала новую деревню, которая имела
52 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 22. "ОИБ.Т. 1.4. 1.С. 285.
54 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 47.
55 Там же. Л. 48.
в 1816 г. 28, в 1834 г. - 35 башкир56. В 1920 г. в 27 дворах показано 148 башкир.
Ягитисам Азигулов имел тамгу , Мухаметзян Саг-диев —
На 35 человек в 1842 г. сеяли 72 пуда озимого и 96 пудов ярового хлеба.
* * *
А теперь поговорим о селениях Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости. К ней входили дд. Кашкалево, Старо-и Новокизганово, Даутларово, Карагушево, Бакалы.
В д. Кашкалево при одноименной речке и р. Кигазы в 1795 г. насчитывалось 130 башкир при 18 дворах; в 1816 г. — 178 башкир (21 двор), 5 мишарей при 1 дворе; в 1834 г. — 257 башкир при 42 дворах и 5 мишарей; в 1859 г. — 472 башкира и 10 мишарей при 77 дворах; в 1870 г. — 522 башкира при 84 дворах; в 1920 г. — 1078 башкир и 218 дворов.
В 1842 г..на 257 жителей сеяли 480 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба. 42 двора имели 205 лошадей, 215 коров, 257 овец, 66 коз. Пчеловодам принадлежало 58 ульев, 47 бортей. 5 мишарей владели 5 лошадьми,
7 коровами, 8 овцами, 5 козами. Имели 5 ульев. В деревне
была мечеть.
Новокашкалево впервые зафиксировано в 1925 г. 31-дворной деревней.
Д. Кизганово при одноименной речке еще в 7179 (или 1671) г. стала этнически смешанным поселением.
8 1839 г. тептяри деревни представили договорную запись
башкир Кыр-Унларской тюбы Султангильды Дусметова,
Кускильде Биккузина от 13 февраля. 1671 г., по которой
чувашей Иштугана и Утяка Байзигитовых, Биктимера «с
товарыщи» 10 дворами припустили к себе в деревню «без
обозначения срока с платежей оброка по 2 алтына с двора
в год». Границы той арендованной чувашами вотчины
следующие: «верхняя межа к черемискому городьку по
Таныпу, а нижняя межа до речки Кизген»57.
Новый припуск, на этот раз ясачных татар, был осуществлен в 30-х гг. XVIII в. «1736 года января 1-го дня Уфимского уезда Сибирской дороги Унларской волости ясачный башкирец Давыд Зиянов дал сию запись
с общаго совету тое волости своей братьи башкирцев Осинской дороги д. Кизгеню ясачным татарам Янбулату Ишметеву, Уразмету да Тоймету Уразбаевым, Айбулату Ямякову, Акманаю Бибарисову, Мустафе Султангулову, Дюсметю Уразгильдину, Тляшу Тойгильдину, Чирю Уте-ганову, Ишею Бекбавову, Ишбулату Кулметову, Бухару Ялкашеву и братьям их и племянникам в том, что отдал я, Давыд, им, Янбулату с товарыщи, вотчинную свою землю ... кроме бортного ухожья и бобровых гонов и рыбных ловель впредь во владение вечно, которою вотчин-ною пахотною землею и сенными покосами напредь сего владел д. Кизген татарин Айбулат Ямяков по татарскому письму без крепости, а межи той вотчинной земле и сенным покосам ... с устья Шадейки речки и до вершины и от тое вершины до вязового куста и от того куста до Кигазы речки и по Кигазе речке вверх, на которой будут мельницу строить на угодном месте ... пашню пахать ... да посе-
56 Там же. Л. 49.
75 Там же. Д. 174. Л. 78.
БИРСКИЙ УЕЗД
349
литца дворами сколько они Янбулат с товарыщи похотят ...а нам, Давыду с тов., с них, Янбулата с тов., оброку имать и помочь ее императорского величества в ясак по рублю по пять копеек на всякой год»58.
Как видно по содержанию записи, припущенник из татар Айбулат Ямяков прожил в д. Кизганово один срок, т.е. 8—12 лет, на какое время обычно заключали первый договор. Запись 1736 г. разрешает ему и новой группе татар обосноваться навсегда в новом селении под названием Новокизганово.
О развитии их приводим таблицу.
Таблица 180
На 150 башкир в коренной деревне в 1842 г. было засеяно по 360 пудов озимого и ярового хлеба. В двух деревнях было по 2 мельницы.
23 двора с 150 башкирами владели 126 лошадьми, 135 коровами, 23 овцами, 77 козами, у кого-то было 12 ульев.
В коренной деревне была 1, в дочерней — 2 мечети.
Д. Даутларово, находящаяся при р. М. Кашкалеу, была однонациональным селением с мечетью. Название ее происходит от антропонима — имени первопоселенца Даута, превратившегося, по-видимому, в этноним — название группы семей — ,. По переписи 1834 г.
известен сын основателя деревни Абдуллатиф Даутов, которому тогда исполнилось 86 лет, т.е. он с 1748 г.
В 1795 г. в 16 дворах проживали 98 башкир, в 1816 г. в 21 дворе — 160, в 1834 г. в 35 дворах — 192, в 1859 г. в 75 дворах - 450, в 1870 г. в 75 домах - 496, в 1920 г. в 232 дворах — 1113 башкир.
Урядник Рахманкул Динисов сын Махмутов — участник войны против Франции на территории Пруссии и Польши еще до начала Отечественной войны 1812 г. Кроме того, он «находился у препровождения пожертвованных башкирцами в пользу армии лошадей до г. Вильно в 1813 г.»59, имеется в виду 4139 строевых коней, подаренных башкирами действующей русской армии.
Даутларовцы занимались земледелием: в 1842 г. на каждого из 192 человек сеяли по 5,1 пуда хлеба (420 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба), имели мельницу. Состояние животноводства видно в следующих цифрах: на 35 дворов имели 195 лошадей, 205 коров, 162 овцы, 109 коз. Отдельным домохозяевам принадлежало 69 ульев и 10 бортей.
Д. Карагушево при одноименном озере стала этнически смешанным поселением, когда башкиры кыр-унлар-ской тюбы по договорной записи от 1 октября в 1742 г. припустили ясачных татар в 6 дворах «для общего житья
в деревне Карагуш, но без обозначения срока с платежей оброка с двора по 10 коп. в год»60. Башкиры-вотчинники Карагушево в середине XIX в. обратились к властям с просьбой о том, что «пили мы воду из озера, но теперь оно стало сильно пахнуть; пить воду нельзя и поэтому хотим переселиться расстоянием от деревни в 7 верстах и поселиться между двумя речками, называемыми Тюр-гинем и Баразой, чтобы по переселению нас новая наша деревня была названа Баразатамаковой»61. Однако нам не известно удовлетворение их просьбы или создание новой деревни. Уточнение этих моментов, думается, — дело местных краеведов.
В делах общины большую активность проявляли вотчинники Мрат Альмухаметов, Амирхан Рыскулов, Ибрагим Абдулсалямов, Мухамадияр Шарипов (1834 г.).
А теперь предлагаем сведения о развитии деревни.
Таблица 181
Как видно, перепись 1920 г. искажает соотношение башкир и тептярей из татар. На самом деле, первые составляли четвертую часть всех жителей, в то время как вторые — две трети.
Башкиры деревни занимались земледелием: в 1842 г. на 93 человека было засеяно 168 пудов озимого и 208 пудов ярового хлеба. У них было 2 мельницы. Они имели 40 лошадей, 55 коров, 40 овец, 39 коз. 16 дворов башкир владело 8 ульями и 165 бортями. У тептярей на 56 дворов было 283 лошади, 160 коров, 243 овцы, 141 коза. Имели 3 мельницы. У пчеловодов имелось 156 ульев.
Д. Иман-Купыр, или Староиман-Купыр сегодня называется Бакалы. Находится при р. Кизган. В документе за 1721 г. упоминается д. Бакалы Сибирской дороги, когда подпрапорщик Царегородцев был послан туда «для высылки беглецов: башкирцы де Акман с товарыщи сказали ему, что беглецы у них есть, только их они не отдадут, для того что положен у них срок о семик быть збору и впредь ездить не велели»62. Разыскивались беглые люди из татар. Выходит, что сегодняшнее наименование деревни было известно давно, оно, по-видимому, было даже первичным, т.е. более ранним.
Башкирское поселение в 80-х гг. XVIII в. становится национально смешанным. Об этом говорится в прошении башкира Агидуллы Хабибуллина: «Отец мой Хаби-булла Атнагулов с товарыщи припустили 44 души тептярей, кои у нас и теперь, т.е. в 1768 г., живут на нынешнем конце деревни по течению речки Кизгане, на коей мой отец, ныне покойный походный мулла, умер в 1811 г.,
58 Там же. Д. 174. Л. 71.
59 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091; Любезные вы мои... С. 59.
60 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 174. Л. 5.
61 Там же. Д. 5. Л. 66.
62МИБ. Ч. 1.С. 294-295.
350
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
внизу деревни с согласия деревенских жителей-вотчинников построил перед смертью мельницу о двух поставах с толчею, коей с того времени до настоящего владели мы беспрекословно»63. Одним словом, тептяри были приняты в это селение между 1784 и 1794 гг.
В 1795 г. в деревне насчитывалось 32 башкира, 52 теп-тяря; в 1816 г. — 68 башкир, 100 тептярей; в 1834 г. — 73 башкира, 140 тептярей; в 1859 г. — 127 башкир, 177 тептярей; в 1870 г. все 330 человек названы мишарями, что не соответствует действительности; точно так же обстоит дело и с данными 1920 г., когда все 788 человек определили как башкир, в то время как по предыдущим ревизиям больше половины жителей было тептярями.
В 1842 г. на 73 башкира было засеяно 54 пуда озимого и 132 пуда ярового хлеба, т.е. по 3,4 пуда на каждого. Имели 2 мельницы и «ветхую мечеть» (1816г.).
* * *
К Бураевской тюбе Ельдякской волости относились дд. Бураево, Чишма-Бураево, Мустафино, Дюсметово. Но прежде поговорим о волости. По словам Р. Г. Кузеева, древним районом расселения племен ельдяк и каршин было левобережье р. Белая, т.е. территория наиболее активной кыпчакской экспансии. В настоящее время ельдякских аулов на левобережье практически нет. Но Р. Г. Кузеев по источникам восстановил не только расселение ельдякцев на Белой, но и проследил этапы довольно позднего (XV — XVI вв.) их передвижения на север, на таныпские берега, а оттуда — в долину р. Уфа. Среди ельдякских тамг по типу преобладают кыпчакские. Распространены и старобашкирские тамги — усерган-ские, юрматынские и др.64
К 1714 г. Ельдякская волость подразделялась на 4 аймака (тюбы): 1-й аймак Акмира (Ахмера) Асанова (Хасанова по родословной), 2-й — Сырыма Бисубина, 3-й - Султанбека Мятикова, 4-й — Балты Мунякова «с товарыщи»65. А в середине XVIII в. П. И. Рычковым зафиксировано лишь 3 аймака: Уфа-Ельдяк, Кыр-Ель-дяк, Буре-Ельдяк66.
Ельдякцы несколько раз получали от царей грамоты, подтверждающие их право на владение населяемой ими землей. В 1643 г. башкиры Ельдякской волости Ялма-метка Аккулаков «с товарыщи» обратились через воеводу П. Г. Кондырева к царю Алексею Михайловичу с просьбой «пожаловать им песок на Белой реке нижняя межа остров серед Белой реки, а сверх нею де сторону бол-чиской соснягу ... для прокормления рыбу ловить», поскольку «от измены в прошлом 7145 (1637) г. они обратились и приехали с Яику реки в Уфимский уезд в старые свои жилья и жили де они на берегу по Белой реке по обе стороны в вотчинах своих, а хлеба не сеяли, прокормитца им нечем, жены де и дети их помирают голодною смер-тию». Им дали царскую владенную память, чтобы им «песко Балзи владеть и рыбу ловить», поскольку «песок на перед сего лежал и ныне лежит в пусте»67.
В 1662 г. башкир Китап Баймурзин «с товарыщами» получил сберегательную память, по которой ему с тов. «велено дедовскими и отцовскими вотчинами владеть попрежнему»68.
В 1700 г. племянники вышеупомянутого Ялмамета Аккулакова башкиры-ельдякцы Сырым Бисубин, Сул-танбек Мятиков «с товарыщи» получили царскую грамоту «с прочетом» о подтверждении владельческих прав на их вотчинную землю, на которую их дед в свое время получил владенную память. Вот ее границы: «велено тем песком владеть и от того Балзинского песку вверх по Белой реке до Яубазинского устья до Верхнева острова, что стоит середь Белой реки до верхнева конца того острова и до Ишпилинского урочища, что на Белой реке на луговой стороне, да Кундрушты речки до устья и до ее вершины и вниз по Белой реке по обе стороны пашенною землею, и сенными покосами, и лугами, песками, и стрежнями, и с мелкими речками и озерками, и з затонами и з заводными, и с ыстоками и з заливными водами, и с судовыми заделками и бортными угодьями и со всякими звериными и рыбными ловлями, и бобровыми гонами, и со всякою угодою до Куяши речки да вниз по Куя-ше речки да устья Саряды речки, а с усть Саряды до озера Уялги до Соколова, а с Соколова до Красного Яру»69. С этой вотчины они платили в казну по 30 куниц и по 10 батманов меда в год. С этой вотчины, кроме ясака, несли и другие повинности: «всякие службы служат и подати платят, подводы по Большой Казанской дороге гоняют, были в донском походе под Азовым». Надо полагать, что эта вотчина принадлежала нескольким аймакам ельдякцев.
В 1714 г. возник спор между представителями Еланской (Ванышской) и Ельдякской волостей о вотчинной земле, находящейся по р. Танып от р. Азяк до р. Сибир-ган. В результате розыска башкиры 4 волостей 3 дорог подтвердили, что башкир Акмир Асанов с товарыщами из Ельдякской волости «владели дедовскою вотчиною по Таныпу реке». Однако «после де башкирской шатости (т.е. восстания) владели означенной вотчиной башкирцы Ванышской волости Карашай Урахчин* с тов. насильно». Прапрапрадедом Акмира Асанова был башкир Бурай, который и владел этой вотчиной до начала башкирского восстания, затем он переехал из Уфимского уезда в Казанский, где и умер. Поэтому ванышских башкир Карашая и других власти решили «обвинить и от вотчины ... отказать», а Акмира с товарищами оправдали и дали ему «владенную выпись» на право владения спорной вотчинной землей70. Аймак Акмира Асанова за эту вотчину платил казне по 37 батманов меда, а вся Ельдякская волость — по 112 куниц и 50 батманов меда в год.
Башкиры Ельдякской волости во главе с Кулейкой Байтеряковым по указу царя Алексея Михайловича (1645—1676) от стольника и воеводы г. Уфа Ф. Я. Мило-славского (воеводствовал в 1649—1652 гг.) получили «правую грамоту» на вотчину по р. Сармаш Изу (Езу)71.
ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 116.
Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 363.
МИБ. Ч. 1.С. 104.
Рынков П. И. Топография Оренбургская. С. 71.
РГАДА-Ф. П73.0п. 1.Д. 643.Л. 3,20.
68 МИБ. Ч. 1.С. 102.
69 Там же. С. 103.
* Карашай упоминается в документе за 1712 г. МИБ. Т. 3. С. 87.
70 МИБ. Ч. 1.С. 104-107.
71 РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 431. Л. 1-3.
БИРСКИИ УЕЗД
По итогам Генерального межевания земель к началу XIX в. Ельдякская волость имела 30331 десятину вотчины. Всех владельцев-вотчинников по VIII ревизии 1834 г. насчитывалось 1152 души м.п., которым по закону о земле 1832 г. полагалось по 40 десятин земли на душу м.п. Всей волостной земли, таким образом, не хватало даже ее владельцам: недоставало 15748 десятин. Кроме вотчинников на волостной территории проживало много припу-щенников: 841 душа мишарей, 643 души тептярей, 122 души ясачных татар и других крестьян мужского пола по VII ревизии 1816 г.72
А теперь перейдем к характеристике селений Ельдяк-ской волости.
Название д. Бураево тесно связано с именем башкира-вотчинника Бурая Ергозина. Чуть выше о нем уже говорилось. Здесь приведем отрывок из документа, где речь идет о нем и его родословной. «Да в челобитье ж ответчиков Мусая Яшпулатова и новокрещена Якушки Исаева написано: изстари де прадед их башкирец Бурай владел вотчиною бортным ухожьем по Таныпу реке, и тот де прадед их Бурай переехал жить из Уфимского уезду в Казанской уезд и жил в Казанском уезде и умре, а после де ево остались дети ево, а их деды Мусайкин де Мурза-гул, Якушкин дед новокрещен Стенька; а после де дедов остались отцы их (Яшпулат и Исай) и они Мусайко и Якушко з братьями, и после смерти прадедов, и дедов, и отцов их, у тое вотчину прадеда их Бурая, владели насильством бес крепостей башкирцы Сава да Татлыбай Кокбашевы с товарыщи с прежние башкирские шатости по 205-й (1697) год»73. Ельдякские башкиры Мусайка Яшпулатов и новокрещен Якушка Исаев «по сыску и по старине» были признаны владельцами вотчины между pp. Азяк и Сибирган.
Но имеется и другая родословная Бурая, опубликованная в газете Ахметом Латиповым. Вот она: Аккуш — его сын Караман — его сын Ильбак — его сын Алмак — его
72 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 13.
"МИБ. Ч. 1.С. 106.
74РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 431. Л. 2 (1752 г.).
А теперь из приведенного материала составим генеалогию Бурая.
сын Бурай — его сын Илмурза — его сын Ишбулат — его сын Бикмухамет — его сын Хасан — его 5 сыновей Ахун, Ахмер (выше речь шла об Акмире Асанове), Шагбан, Муслим, Муртаза75.
Что можно сказать об этих двух шежере? Первая родословная послужила основным документом для подтверждения права родственников Бурая на вотчину одного аймака Ельдякской волости. Эта родословная Бурая проверялась и перепроверялась. Поэтому в ее достоверности нет сомнений. Вторая родословная вызывает недоверие тем, что отец и сын Бурая не совпадают с данными первой. Достоверны сведения о Хасане и его детях. Как бы то ни было, на основе новых данных следует проверить достоверность второго шежере.
Думается, что Бурай Ергозин выехал в Казанский уезд до 1661 — 1664 гг., когда происходило башкирское восстание.
В 1795 г. взято на учет в 87 дворах 639 башкир, в 6 дворах — 38 тептярей, в 5 дворах — 26 казахов; в 1816 г. — 1052 башкира, 60 тептярей, 13 ясачных татар, всех дворов 140; в 1834 г. в 269 дворах — 1584 башкира, 62 тептяря, 12 ясачных татар; в 1859 г. в 441 дворе — 2331 башкир-вотчинник, в 11 дворах — 65 припущенников; в 1870 г. в 450 дворах — 2682 башкира; в 1920 г. в 839 дворах — 4297 башкир.
Зауряд-сотник Минлибай Валитов сын Кильметов в составе 7-го башкирского полка в 1807 г. находился на территории Пруссии. Затем 6 раз был на линейной службе вдоль р. Урал. Юртовой старшина Абдулхалик Тимербаев сын Кильметов 4 раза находился на пограничной службе. В 1830—1837 гг. был сельским заседателем в Бирском уездном суде; его сыновья Тимергали, Нуритдин.
Бураево с 1864 г. становится центром одноименной волости. В 1870 г. здесь было 4 мечети (в 1842 г. — 3), 5 училищ, 4 мельницы, 40 лавок, по вторникам проводился базар, 20—27 декабря — ярмарка. В конце XIX в. существовал частный книжный магазин.
Еще в 1737 г. Гумер Усаев (Умир Мусаев) некоторое время жил в д. Рахмангулово Кущинской волости Сибирской дороги «для обучения грамоте башкирских детей»76.
В 30-х гг. XVIII в. в Башкирии был известен Ахмед-мулла Бураев — друг И. К. Кирилова, главы Оренбургской экспедиции. Бураев был в Москве, имеются его письма Кирилову77. Эта редкая фамилия, может быть, имеет прямое отношение к Бураю Ергозину.
Борьба башкирского крестьянства против русификаторской политики царизма иногда принимала форму сопротивления религиозно-национальным притеснениям. В д. Бураево в начале 1907 г. жандармы отбирали у торговцев на базаре и уничтожали коран и другие книги. Это вызвало взрыв возмущения у башкир, и они напали на урядников, полицию и станового. Разъяренные полицейские стреляли в безоружных башкир, а когда они стали разбегаться, конные полицейские шашками рубили бегущих78.
75 Башкортостан. 17 сентября 1993 г. 76ОИБ. Т. 1.4. 1.С. 285.
77 Добросмыслов И. А. Материалы по истории России. Т. 1.
С. ПО.
78 Революция 1905—1907 гг. в национальных районах России.
М., 1955. С. 762.
352
БУРАЕВСКИИ РАЙОН
В 1842 г. на 1584 башкира было засеяно 3648 пудов озимого и 5200 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,6 пудов на каждого; имели 8 водяных мельниц. На 269 дворов приходилось 1062 лошади, 996 коров, 585 овец, 618 коз. У пчеловодов было 83 улья.
Развитие д. Чишма-Бураево прослеживается по следующим данным. В 1795 г. она была национально смешанным поселением: 188 башкир и 123 марийца. В последующих учетах численности населения она показана однонациональной: в 1816 г. было 252, в 1834 г. — 308, в 1859 г. - 520, в 1870 г. - 442, в 1920 г. - 949 башкир. Количество домов: в 1816 г. — 33, в 1834 г. — 57, в 1859 г. — 83, в 1870 г.-83, в 1920 г.-196.
Походный старшина и дистаночный начальник зауряд-сотник Хусаин Сафаров сын Юсупов 7 раз находился на пограничной службе: на китайской границе, в Верхнеуральске, в Оренбурге, в Верхнеозерной крепости, в Орской и Губерлинской крепостях, еще раз в Оренбурге; его сын Исмагил. 24-летний Хамит Ашимов сын Бимятов не вернулся с войны 1812 г.
Жители занимались земледелием: в 1842 г. на 308 человек было засеяно 840 пудов озимого и 1320 пудов ярового хлеба. В 1816 г. было 2 мельницы. 57 дворов имели 198 лошадей, 200 коров, 210 овец, 90 коз. Всей деревне принадлежало 65 ульев. Была мечеть.
Название д. Дюсметово имеет прямое отношение к Бураю Ергозину. Дюсмет, Ураз в 1741 г. жили в д. Ура-зово. Соперники из Еланской волости, стремясь завладеть их вотчиной, назвали братьев Дюсмета и Ураза татарами — выходцами из Казанского уезда. Однако розыск доказал, что истец-еланец Карашай Ураксин «поклепал их ответчиков тем напрасно»79. Для Дюсмета и Ураза Бурай — прадед. Их отец — Кадыргул, сын Мурзагула. Мурзагул — сын Бурая. Они — башкиры-вотчинники.
В этой деревне с 7 сентября 1837 г. жили припущен-ники80. Деревня перенесена на другое место по случаю отчуждения земли помещику Ильинскому. Поэтому она имеет название Янаул. В 1839 г. ее жители были освобождены от летней линейной службы в связи с переводом их на землю Кальнинской волости, где 90 человек получило по 15 десятин угодий81.
В 1795 г. она состояла лишь из 9 дворов, где проживало 47 башкир. В 1816 г. там было 136, в 1834 г. — 140, в 1859 г. - 279, в 1870 г. - 318, в 1920 г. - 449 башкир.
Зауряд-сотник Мухамадияр Курбангалин сын Казбу-латов 4 раза побывал на пограничной службе вдоль р. Урал.
В 1842 г. на 140 человек было засеяно 216 пудов озимого и 280 пудов ярового хлеба. На 26 дворов приходилось 72 лошади, 82 коровы, 85 овец, 72 козы. Имели 40 ульев.
В д. Мустафино в 1795 г. имелось только 12 дворов, где насчитывалось 94 башкира. В 1816 г. было 158, в 1834 г. — 211, в 1859 г. - 433, в 1870 г. - 453, в 1920 г. - 660 башкир. Советская перепись зафиксировала Новомустафино 46-дворной деревней с 218 башкирами.
В 1842 г. на 211 человек сеяли 288 пудов озимого и 304 пуда ярового хлеба. Имели 2 мельницы. 34 двора владели
9МИБ. Ч. 1.С. 104.
0 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 51. Л. 47.
'Там же. Д. З.Л. 50.
166 лошадьми, 176 коровами, 203 овцами, 50 козами. Было 43 борти.
О поздних башкирских поселениях мало материалов. В 1920 г. впервые взяты на учет дд. Тансызарово (167 башкир при 31 дворе), Ардашево (170 башкир), Новошиликово (132 башкира), Сумсабашево (114 башкир), Сармашево* (253 башкира). Только в 1925 г. зафиксирована д. Нары-шево (32 башкирских двора). После 1925 г. возникли следующие башкирские поселения: Тукаево, Ленин-Бу-ляк, Фрунзе, Кызыл-Октябрь, Арняшево, Тазтуба, Хазиево.
Мишарские деревни
В районе их немало. Начнем общий обзор селений, расположенных на территории Ельдякской башкирской волости. Мишарские поселения Бирского уезда составляли в период кантонного управления 4-й мишарский кантон.
Время появления на ельдякской земле д. Азяково при одноименном ключе нам не известно. Если иметь в виду тот факт, что в 1748 г. она была сравнительно крупной 40-дворной деревней с 342 жителями82, то можно предположить, что она была основана служилыми татарами в самом начале XVIII в., даже в конце XVII в. Большинство жителей осело по договору о припуске их на вотчину Ельдякской волости, другие — путем покупки земли.
В 1760 г. часть мишарей д. Азяково и других 11 деревень по причине того, что у себя «за выпахиванием земли хлеба и к кошению сена трав не родится», переехала в дд. Балышлы, Салихово, Арсланово, Мукиново, Ба-кеево, Мусино, Абраево, Кармаскалы и по договору о припуске они «домишки собственные обзавели»83. И они просили на это разрешение, поскольку «без позволительного о том житье без указа жительствовать опасно». В итоге переселения части жителей оставшихся к 1795 г. насчитывалось 220 человек из мишарей. Дворов было 28. В 1816 г. было 120 мишарей и 4 души тептярей м.п.; в 1834 г. — 363 мишаря, 14 тептярей; в 1859 г. — 528 человек; в 1870 г. — 608 мишарей, 10 тептярей (1 семья); в 1920 г. — 974 мишаря.
В административном отношении мишари управлялись своими, тептяри — своими старшинами. В 1798— 1865 гг. мишари деревни вошли в состав 5-й юрты 4-го мишарского кантона. В XVIII в. из этой деревни обычно выходили мишарские старшины Осинского уезда. В 30-х гг. XVIII в. здесь жил «верный» правительству старшина Дивай Диваев, организовавший карательный отряд
* В документах часто упоминается другая д. Сармашево по р. Гарейка, относящаяся к Эске-Еланской волости, недалеко от д. Бустанаево. Первопоселенец ее ясачный башкир Сармаш Кур-манаев с Сатышем Бустанаевым (сын основателя д. Бустанаево) в 1710 г. отдал мельничное место по р. Гарейка служилому татарину д. Чукалы (ныне Балтачевский район) Мусею Кинзебаеву с правом поселения усадьбой 4 дворами с уплатой оброка по 3 руб. в год (МИБ. Т. 3. С. 57). Тот для облегчения своего положения припустил уфимца С. С. Васильева для строительства мельницы (МИБ. Т. 3. С. 59). Сармаш был активным общинником и в 1717 г. отдал в аренду сенные покосы и 2 озера по pp. Гарейка и Мелекеш ясачному татарину д. Исанбаево (ныне Янауль-ский район) Мустафе Исангулову (МИБ. Т. 3. С. 155).
82 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 840.
83 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 34.
БИРСКИЙ УЕЗД
353
против башкирских повстанцев в 1735—1740 гг. Его сын Сулейман Диваев после смерти отца занимал старшинскую должность.
В 1756 г. он поймал Батыршу Галеева и выдал властям. Им же Батырша был препровожден в Петербург, где был посажен в Шлиссельбургскую крепость.
В 1842 г. на 363 мишаря было засеяно 2352 пуда озимого и 320 пудов ярового хлеба, или по 7, 3 пуда на каждого их них. Была мельница. На 48 дворов приходилось 150 лошадей, 64 коровы, 200 овец и 56 коз. Кое-кто имел ульи (20). Была мечеть.
С 70-х гг. XIX в. действовало земское одноклассное училище с 4 отделениями. В 1909 г. в нем обучались 38 мишарских мальчиков.
По договорной записи от 2 апреля 1712 г. башкир д. Кушманаково Тергова Килеева, Усеина Кудашева проясняется, что еще отцы их Килей и Кудаш «в прошлых годах» в своей вотчине по р. Сибирган отдали служилому татарину Шабаю Кинтудину сыну Биягину мельничное место для постройки мельницы, которую он поставил, но она обветшала, поэтому вотчинники возобновили аренду того места для обновления мельницы на 60-летний срок с условием уплаты кортомщиком оброка в сумме 1 руб. в год84. Исходя из того, что средний возраст человека в те века ограничивался 25—30 годами, вполне определенно можно сказать об основании д. Шабаево в 1682—1687 гг. Однако мишари, создавшие свое поселение, еще не имели прав на усадьбу и другие земельные угодья. Лишь 2 августа 1729 г. по договорной записи башкир д. Ельдяк было узаконено пребывание служилого мещеряка Шабая Кинтудина (в другом документе — Кунтудин) с товарищами на земле Ельдякской волости «с платежей оброка на каждый год по 50 копеек»85.
Обратим внимание на один документ, где говорится и о жителях Шабаево. «1762 года марта 22 дня по указу е.и.в. в Уфимской провинциальной канцелярии, слушав выписки, учиненной из дела, произведенного во оной по челобитью Уфимского уезда Казанской дороги Иланской волости д. Токрановой башкирца Балтаса Сеитова с това-рыщи Осинской дороги на мещеряков деревень Шибаевой Искендера Маметова, Шуняковой Юсупа Акбула-това, Асяна Айсина с товарыщи, которым, объявляя, что они, мещеряки, жительство имеют на земле Ельдяцкой волости смежно с их просителей состоящею и захватывает и у них, Балтаса с товарыщи Иланской волости пашни пашут и сена косят, а именно: Искандер по четыре годы на каждый год сена по двести и по триста копен, пашни по двадцать переездов, Юсуп и Асян с товарыщи четырнадцать лет сена по сту по пятидесяти и по десяти копен и более, Юсуп с товарыщи, кроме Асяна, и пашню пашут по четырнадцати переездов и оброку. За все те годы ничего им, башкирцам, не платят и тем причиняют крайнюю обиду и разорения и просит, чтоб их, мещеряков, обыскав, допросить». В Уфимской провинциальной канцелярии их «допросили и оправданиями показывали Искандер и Юсуп единогласно, что они жительство имеют на земле Ельдяцкой волости, где по генеральной последней бывшей переписи написаны тут же по смежности пашню пашут и сена косят во владении Иланской
84 Там же. Т. 3. С. 84-85.
85 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 5.
волости по припуску из оброку по двадцати по пяти копеек на год»86. Получается, что мишари арендовали земельные угодья как у ельдякцев, так и у еланцев.
По договорной записи 1801 г. была принята новая группа мишарей87.
В 1795 г. было 145, в 1816 г. - 372, в 1834 г. - 595, в 1859 г. - 1003, в 1870 г. - 1034, в 1920 г. - 1556 мишарей.
На 595 человек в 1842 г. было засеяно 2080 пудов озимого и 2976 пудов ярового хлеба, или по 8,5 пуда на каждого жителя88. Была мельница. 130 дворов владело 330 лошадьми, 550 коровами, 600 овцами, 220 козами. У пчеловодов было 100 ульев. Была мечеть.
В 1747 г. сыну первопоселенца Алию Шабаеву 45 лет.
Д. Алдарово была башкирской и становится мишар-ской: в 1710 г. башкир Д. Кушманаково дал договорную запись башкиру д. Алдарово Осинской дороги Усеину Тюбину «с товарыщи» о совместном владении пахотной землей89.
Мишари на пользуемую ими землю, по словам командующего Башкиро-мещерякским войском Т. С. Циолковского, «прав никаких не имеют, хотя была у них грамота от великих государей 7167 (1659) года июня 26 дня, которая выкрадена у прадедов». Затем алдаровские мишари представили копию с жалованной грамоты от 7156 (1648) г.90 Однако комиссия по наделению башкирских припущен-ников землей не признала эти бумаги действительными.
Но как бы то ни было, мишари осели здесь на основе грамот 1648 или 1659 гг. Иначе невозможно объяснить наличие 14 дворов с 140 мишарями в 1748 г. Основным документом по наделению мишарей землей по 30 десятин на душу мужского пола после 1832 г. губернские власти признали договорное письмо башкир Бураевской тюбы Ельдякской волости от 7 сентября 1661 г., по которому вотчинники Султанбек Мятиков (основатель одноименной деревни ныне Дюртюлинского района) и Аташ Тинкюев (первопоселенец одноименной деревни в Дюр-тюлинском же районе) припустили мишарей Каябула Шамина, Селея Смелякова и прочих с правом «поселения девятью дворами и пользования землей по межам и урочищам на вечное владение с платежей оброка по одной куницы в год»91.
Из-за недорода хлеба в 1761 г. часть мишарей перебралась в д. Янышево92.
В 1795 г. здесь было 87, в 1816 г. - 120, в 1834 г. - 201, в 1859 г. - 434, в 1870 г. в Староалдарово - 206, в 1920 г. -457 мишарей.
В 1842 г. на 201 человека сеяли 1120 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба. 37 дворов владело 60 лошадьми, 40 коровами, 30 овцами. Была мечеть.
Д. Шуняково возникла на основании жалованной грамоты от 7165 (1657) г.93
В 1748 г. было 141, в 1795 г. - 510, в 1920 г. -700 мишарей.
86 Там же. Д. 362. Л. 7.
87 Там же. Д. 1755. Л. 249.
88 Там же. Д. 4873. Л. 18. И в дальнейшем см. это дело.
89 МИБ. Т. 3. С. 55.
90 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 19-20.
91 Там же. Л. 4.
92 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 37-38.
93 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 73.
12 - История сел и деревень Башкортостана
354
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
В 1842 г. на 376 человек было засеяно 440 пудов озимого и 2000 пудов ярового хлеба. 55 дворов имели 150 лошадей, 180 коров, 70 овец, 50 коз. У пчеловодов было 20 ульев, у мусульман — мечеть.
Мишари основали дд. Муллино, Мулла-аул в один год с д. Шуняково на основе той же грамоты от 7165 (1657) г. (в разных источниках разные даты — 7164, 7167)94. Однако башкиры-ельдякцы собирали с деревни по кунице в год. Как будто здесь получается противоречие: по грамоте мишари — владельцы земли, а сбор башкирами оброка с деревни означает, что часть муллинцев являлась припу-щенниками волости. Последние не владели, а пользовались землей.
В 1795 г. было 388, в 1816 г. - 469, в 1834 г. - 792, в 1859 г. - 1442, в 1870 г. - 1595, в 1920 г. - 2309 мишарей. Среди них за 1834 и 1859 г. были и тептяри (по 23—30 человек). В 1870 г. мишари ошибочно названы башкирами.
В 1842 г. на 882 мишаря сеяли 4936 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба. Была мельница. Деревня имела 2 мечети.
Крайне мало материала о сравнительно молодой д. Сульзибаш, которая впервые была учтена в 1920 г. и состояла из 44 дворов с 221 мишарем.
* * *
А теперь о мишарских поселениях, возникших на земле Эске-Еланской волости.
Д. Берлячево была основана мишарскими служилыми людьми по жалованной грамоте от 7158 (1650) г.95 Ее еще называли Четвертаково. В 1748 г. деревня так и называлась - Четвертаково. В том году мишарей насчитывалось 60 человек, живущих в 8 дворах96, причем многие из них прибыли сюда с разных дорог и из д. Улеево.
Оба названия происходят от имен первопоселенцев. Здесь жили и тептяри из ясачных татар, из которых 16 были пугачевцами. Подавляющее большинство тептя-рей грамоту 1650 г. считали своей, по которой они здесь осели. Незначительная их часть была припущена сюда мишарями97. В 1795 г. было 72 тептяря, в 1816 г. — 80 теп-тярей и 135 мишарей, в 1834 г. — 79 тептярей и 253 мишаря, в 1859 г. — всех вместе 566 человек, в 1920 г. — 1254 человека, причем все названы мишарями.
В 1842 г. на 253 мишаря сеяли 1320 пудов озимого и 1496 пудов ярового хлеба. На 67 их дворов приходилось 211 лошадей, 220 коров, 296 овец, 144 козы. Пчеловоды имели 300 ульев, 42 борти.
В деревне была мечеть.
Д. Калмыкове имеет непосредственную родственную связь с предыдущей. Послушаем самих мишарей и служилых татар об этом. «Служилые татары Калмак Янбахтин, Альмет Янбахтин* да Исмет Четвертаков припущены были вечно на житье пятью дворами Уфимского уезда Казанской дороги Иланской волости деревни Бикметевы башкирцами Едигиром Кутушевым, Китмясем Айчури-
94 Там же. Д. 4145. Л. 4; Д. 4190. Л. 17.
95 Там же. Д. 1755. Л. 71; Малоизученные источники по исто
рии Башкирии. С. 140.
96 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 798.
97 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 142.
* Шежере Альмета хранится в Рукописном фонде ИИЯЛ
УНЦ РАН. АЭ 1, а-8, № 33 к. Там же и генеалогия Калмака.
ным с товарыщи в деревню Четвертакову на Сибиргене речке состоящую с тем, чтоб по написанным межам в данной от тех башкирцев на Уфе 7205 (1697) года июня 24-го дня записе ... иметь владение общее и по разомно-жению ж роду от тех предков их же отделились жительством в тех же урочищах другою деревнею Калмыковой»98. Как видно, вышеназванные служилые люди были припущены эске-еланцами спустя 47 лет после основания Четвертаково. Каким-то образом сын первопоселенца оказался поздним припущенником. Вместе с тем, время основания новой деревни Кал маком (Калмыком) Янбах-тиным не известно. Но к 1748 г. она уже существовала, здесь проживали ясачные татары (30 человек).
В 1762 г. упоминаются в документах мишари Аптый Диваев, Исак Калмыков «с товарыщи», отказавшиеся платить башкирам оброк за припуск, считая, что их земля объявлена «бунтовщичьей» (по указу 1736 г. земли активных участников башкирского восстания подлежали конфискации и передаче мишарям за их участие в его подавлении). Однако власти заставили мишарей продолжать уплату оброка, поскольку претендуемая земля не относилась к разряду «бунтовщичьей»99.
В 1795 г. было зафиксировано 28 тептярей из ясачных татар, 15 из них были пугачевцами; мишарей было 220 человек. Время припуска тептярей не известно, но можно предположить, что они осели здесь между 1721 и 1747 гг. V ревизия особо выделяет долгожителей: 92-летнего Адналы Сеитова, 88-летнего Мурсалима Сулейма-нова, 83-летнего Аптикея и 73-летнего Абдулгазиза Абдуллиных100. В 1861 г. было 314 мишарей, 18 тептярей; в 1834 г. — 393 мишаря, 26 тептярей; в 1859 г. — всех 719 человек; в 1920 г.— все 1695 человек названы татарами.
В 1842 г. на 419 мишарей и тептярей сеяли 2040 пудов озимого и 1768 пудов ярового хлеба. Была мельница. 65 дворов владели 178 лошадьми, 202 коровами, 180 овцами, 105 козами.
Калмыковское одноклассное земское училище, с 1895 г. находясь в здании, принадлежащем волости, обучало 38 мишарских мальчиков (1909 г.).
Д. Улеево возникла как поселение мишарей по жалованной грамоте от 7158 (1650) г.101 В 1748 г. здесь насчитывалось 140 человек мишарей. В 1795 г. их было больше на 5 человек (Габбасу Алиеву исполнилось 85 лет), в 1816 г. - 20, в 1834 г. - 229, в 1859 г. - 403, в 1920 г. -936 мишарей.
Улей — первопоселенец.
В 1842 г. на 229 человек засеяли 1144 пуда озимого и 1288 пудов ярового хлеба. На 37 дворов приходилось по 100 лошадей и коров, 150 овец, 78 коз. Была мечеть.
Название д. Кулаево при р. Сибирган — от антропонима; известен сын первопоселенца — Имай Кулаев, о котором в одном документе за 1722 г. говорится, что «башкирцы 4-х дорог подали полковнику Головкину («ему надлежит производить отобрание беглых от башкирцев и выселять мещеряков и прочих беглецов из Уфимского уезда на прежние их жилища в Казанском уезде») письмо, чтоб Осинской дороги деревни Кулаевы Имая Кулаева,
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 13; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4571. 1 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 363. Л. 5. ю Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31. Л. 50-51. " Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 72.
БИРСКИЙ УЕЗД
355
который держитца в Казани, испод караула освободить»102. В самом деле, из-под караула он был освобожден.
Еще в 1713 г. башкиры-вотчинники Ельдякской волости Бекчура Безергенов, Токай Игимметов, Топас Доб-рынкин «с товарыщи» по договорной записи припустили служилых татар из д. Кулаево Имая и Усмана Кулаевых, Сулеймана и Тикея Келмаевых на свою вотчину и дали землю «под усад и под пашню и сенные покосы» в границах «с вершины речки Малой Евбазы по ту левую сторону до Ямансазу и по тому Ямансазу вверх на Волховое озеро, и от того озера вверх по сухому логу до перевесья, и от того перевесья по арке до вершины р. М. Евбазою и до Шамшадинской межи». На р. Евбаза они получили возможность навечно поселиться «усадьбою 10-ми дворами с условием уплаты по 8 гривен в год в помочь башкирского ясака»103. По-видимому, так возникло поселение Имай-Утар.
Такого характера выезды части жителей Кулаево и Имай-Утарово в другие места из-за «недорода хлеба» и «размножения роду» продолжались и в последующее время, в частности, в 1760 г. они выехали в мишарские деревни нынешнего Чишминского района104.
О правах кулаевцев на землю и о времени появления поселения мишарей на р. Сибирган имеется глухое упоминание в одном сборнике, по которому мишарские дд. Улеево, Берлячево и Кулаево возникли на основе жалованных грамот. Если дата грамоты, предоставленной первым двум деревням, известна (1650 г.), то о грамоте для кулаевцев не только ничего не известно, но и ее существование оспаривалось башкирами д. Большебадраково. Как доверенное лицо от своих сельчан башкир Габбас Карышев с документом в руках доказал, что кулаевцы осели здесь не на основе жалованной грамоты, а по договорной записи от башкир от 1 мая 7177 (1669) г. как при-пущенники — пользователи земли, за что ежегодно платили владельцам земли оброк105.
В 1795 г. здесь проживало по 119 мужчин и женщин. Среди них были старшина поручик 57-летний Абдулкарим Максютов (с 1798 г. его сын Абдулкадыр стал кантонным начальником 4-го мишарского кантона), 73-летний Арс-лан Аптикеев и его 103-летний отец Аптикей Сеитов106. В 1816 г. было 308, в 1834 г. - 360, в 1859 г. - 654 мишаря, в 1920 г. — 1223 татарина. Как видно, мишари в начале 20-х гг. XX в. полностью вошли в татарский этнос.
В 1842 г. на 360 мишарей было засеяно 1408 пудов озимого и 2648 пудов ярового хлеба. Имели мельницу. На 49 дворов приходилось 100 лошадей, 140 коров, 250 овец, 110 коз, а также 50 ульев. Была мечеть.
Следует отметить, что в Эске-Еланской волости была одноименного названия и башкирская деревня, которая в 1795 г. состояла из 7 дворов с 41 жителем. В 1920 г. она находилась в 3 верстах от центра Калмыковской волости д. Чалкаково (мишарская д. Кулаево от нее — в 10 верстах) и имела 25 дворов с 116 башкирами. Она известна и под именем Кулево (Кулаево).
МИБ. Ч. 1.С. 291.
Там же. Т. 3. С. 96.
Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 34.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 362. Л. 2.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31. Л. 91.
Сегодняшняя д. Сибирганово возникла как хутор кантонного начальника 4-го мишарского кантона Абдул-кадыра Абдулкаримова сына Максютова, жителя д. Кулаево. Право на владение землей мишари связывали с договорной записью башкир Эске-Еланской волости от 1 мая 7177 (1669) г., данной мишарям Кулаево107.
Хутор впервые был учтен VIII ревизией 1834 г., когда в нем насчитывалось 18 мишарей. Затем в 1859 г. они ошибочно были названы башкирами (48 человек), точно так же, как и в 1920 г. (201 человек).
Татарско-тептярские деревни
Сначала обратим внимание на раннюю историю селений, возникших на территории Ельдякской волости.
Тептяри д. Тугаево (в переводе на русский язык — луг) на пользование землей ельдякских башкир в 30-х гг. XIX в. представили комиссии по наделению землей башкирских припущенников договорную запись от 20 мая 1726 г., по которой вотчинники припустили ясачного татарина Иткиню Сулеева (тамга V) на свою землю «поселитца усадьбою одним двором» с условием «ясаку в казну ее императорского величества платить с нами, башкирцами, ему, Иткине 20 по 2 куницы да по 9 батман ... меду на всякой год»108.
Здесь жили и мишари, однако время их припуска нам не известно.
В 1748 г. здесь проживало 26 ясачных татар, ставших тептярями к 1795 г. В 1774 г. было 128 пугачевцев из ясачных татар. По V ревизии их насчитывалось 313 человек; в 1816 г. — 372 тептяря, 14 мишарей; в 1834 г. — 483 теп-тяря, 44 мишаря; в 1859 г. — всех 711 человек; в 1870 г. — 728 татар, в том числе 60 башкир (скорее всего, мишари); в 1920 г. — 908 мишарей. В последнем случае вернее было бы показать их тептярями.
В 1842 г. мишари (44 человека) сеяли 216 пудов озимого и 192 пуда ярового хлеба. 483 тептяря (76 дворов) имели 272 лошади, 238 коров, 410 овец, 255 коз. У пчеловодов было 63 улья и 2 борти. Деревне принадлежали мечеть и мельница.
Д. Утяганово (название от антропонима) в 1747 г. имела 4 двора с 30 мишарами и 8 дворов с 68 ясачными татарами, что свидетельствует о сравнительно давнем ее основании. Они могли здесь обосноваться в начале XVIII в. Среди пугачевцев можно было найти 45 ясачных татар. В 1795 г. здесь насчитывалось 126 тептярей (бывшие ясачные татары), 45 мишарей, 13 башкир (из д. Чишма-Бураево); в 1834 г. — 200 тептярей, 95 мишарей, 19 башкир; в 1859 г. — 489 припущенников и 21 башкир-вотчинник; в 1870 г. — 359 тептярей, 171 мишар; в 1920 г. — 505 тептярей и мишарей.
В 1842 г. 95 мишарей сеяли 480 пудов озимого и 160 пудов ярового хлеба. Они имели 20 лошадей, 22 коровы, 26 овец, 26 коз. На 200 тептярей при 37 дворах приходилось 151 лошадь, 111 коров, 149 овец, 76 коз. В деревне была мечеть.
На земле Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости возникла д. Кадырметово, впоследствии названная Ишма-
Там же. Д. 585. Л. 1-2.
МИБ. Т. 3. С. 237; ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 4.
356
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
метово. Башкиры д. Унлар Кыр-Унларской тюбы дали мишарю этой же деревни Кадырмету Самойлову сыну Чекмарову договорную запись от 10 октября 1710 г. о припуске его для поселения в свою вотчину на правах общего владения. В ней записано, что «Кадырметю з женою и з детьми и со внучеты поселитца с нами, вотчинниками, в нашей вотчине юртом вместе и пашенною землею ... и всеми угодьи... владеть ему с нами ... вопче. А ясак в казну и всякие подати и подводы гонять ему с нами вопче ж»109.
Еще одно договорное письмо от 1 ноября 1737 г., по которому кыр-унларцы дали «пахотную землю и сенные покосы» по р. Кизган ясачным татарам из д. Имаково Сибирской дороги Осману Азметову, Алкею Бикметову, Биккулу Кадерметову, Муртазе Ибрагимову, Танбулату Тогаеву «с товарыщи». Так формировалось население поселения.
В 1811 г. эта деревня названа Ишмет Тузла («Ишма-меттож»).
В 1795 г. здесь было 28 тептярей; в 1811 г. — 32 тептяря, 18 мишарей; в 1816 г. — 31 тептярь, 22 мишаря; в 1834 г. — 36 тептярей, 23 мишаря; в 1859 г. — всех 134 припущен-ника, 4 башкира-вотчинника; в 1870 г. — 80 тептярей, 60 башкир (вместо мишарей, часть действительно башкиры), в 1920 г. — 406 башкир, что не соответствует действительности. Они были тептярями и мишарями. Крайне незначительна доля башкир.
В 1842 г. на 23 мишаря было засеяно 96 пудов озимого и 160 пудов ярового хлеба. Им принадлежало 20 лошадей, 20 коров, 9 овец, 1 коза.
А теперь очередь дошла до сел, находящихся на вотчинной земле Эске-Еланской волости.
Д. Бигенеево возникла на основании договорного письма башкир от 2 февраля 1741 г. «1741 г. февраля 2-го дня Уфимского уезда Казанской дороги Иланской волости отдали мы, вотчинники, Юсуп Ишмурзин, Казак Калканов, Сарбай Гайнунов, Ишбулда ... свою землю ясачным татарам на 10 дворов Ишбулату Альметеву, Тюменею Ишимкаеву, Усману Кутлину, Абтюкею Бикметову, Арслану Юлкееву, Бикею Ишкакову с товарыщи на реке Уяды селить»110. Среди пугачевцев был 21 человек. В 1748 г. было 30 ясачных татар, в 1795 г. — 93 тептяря, в 1816 г. - 92, в 1834 г. - 134, в 1859 г. - 203, в 1920 г. -412 тептярей.
В 1842 г. на 26 дворов приходилось 40 лошадей, 68 коров, 26 овец, 33 козы. Она имела мечеть, 2 мельницы.
О времени основания д. Карабаево (название от антропонима) имеются два документа с двумя разными датами: первый опубликован, по нему ясачные татары, ставшие тептярями, обосновались здесь по договору 7186 (1678) г., данному им эске-еланцами111; второй, выявленный в архиве, свидетельствует о том, что «из татар тептяри получили от башкирцев Ички-Еланской волости договорную запись 14 июня 7204 (1696) г.»"2. Как бы то ни было, последний стал основанием для наделения тептярей землей после издания закона о земле 1832 г.
В 1758 г. «поверенный» башкир д. Калмаш Дуваней-ской волости Казанской дороги Кусядык Юмакаев, «имея
109 МИБ. Т. 3. С. 64-65.
110 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 3; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4571.
111 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 141.
112 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 7.
у себя довольную землю», припустил ясачных татар д. Карабаево Абдрахмана Аблизова, Тюмекея Килмекеева, Ишбулды Солтанова, Аймана Айтуганова «на старинную празднолежащую землю поселитца 4-мя дворами в деревне Ишметовой, жить, землю пахать и в наших дачах сено косить, лес рубить и скота всякого водить, зверей, лисиц гонять и самосадки, приискивая, с ними, башкирцами, делить пополам». Вотчина, где они были поселены на 20 лет, находилась по pp. Сырыш, Каран и Чермасан113.
При проведении II ревизии в 1748 г. здесь проживало 200 ясачных татар, из которых 57 стали пугачевцами. По рапорту повстанческого атамана Адиля Бигашева полковнику Бахтияру Канкаеву от 1774 г. видно, что он, направляясь для организации обороны Ангасякского винокуренного завода, остановился в д. Карабаево114.
В 1795 г. было 193, в 1816 г. - 269, в 1834 г. - 408, в 1859 г. — 630 тептярей, в 1920 г. — 1232 татарина. Этническую принадлежность определили правильно, поскольку ясачные татары в конце XVIII в. перешли в тептярское сословие, затем вернулись в свой этнос.
Тептярь Сабак Ракаев — долгожитель, его сын Муха-метсадык, внук Мифтахитдин (1834 г.)
О состоянии земледелия материалов по тептярям еще не обнаружено. Приводим несколько цифр о животноводстве (на 66 дворов с 408 тептярями приходилось 95 лошадей, 197 коров, 324 овцы, 26 коз) и пчеловодстве (250 ульев, 15 бортей). Была мельница. У мусульман была своя мечеть.
Д. Абдуллино (название от антропонима) возникла на основании двух договорных записей от 17 мая 1782 и 8 апреля 1786 гг., данных тептярям башкирами-эске-еланцами115. Другое ее название Кучукбай.
В 1795 г. здесь проживали 15 мужчин и 4 женщины из тептярей, в 1816 г. — 30, в 1834 г. — 61 тептярь и 13 башкир, в 1859 г. — 182 тептяря и 32 башкира, в 1870 г. — 361 тептярь, в 1920 г. — 300 тептярей.
В 1842 г. на 13 башкир сеяли 48 пудов озимого и 120 пудов ярового хлеба. На 61 тептяря и 13 башкир, проживающих в 9 дворах, приходилось 20 лошадей, 30 коров, 8 овец, 32 козы.
Название д. Бустанаево от антропонима: известен сын первопоселенца Сатыш Бустанаев X, эске-еланский вотчинник, участвовавший с башкиром Сармашем Курмана-евым и другими в отдаче в 1710 г. служилому татарину Мусею Кинзебаеву мельничного места на р. Гарейка с правом поселения «усадьбою 4-ми дворами»"6. Впоследствии здесь обосновались по припуску ясачные татары и мишари. Однако ни тептяри из ясачных татар, ни мишари «не знали время появления здесь своих предков» и заявляли, что они «на землю прав не имеют»117.
В восстании Пугачева участвовало 28 ясачных татар. В 1795 г. здесь было 108 тептярей из татар, в 1816 г. — 142 тептяря, 30 мишарей, 26 башкир118; в 1834 г. — 220 тептярей, 45 мишарей, 37 башкир; в 1859 г. — 336 припущен-
113 МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 160.
1,4 Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 137.
115 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 175. Л. 16; Малоизученные ис
точники по истории Башкирии. С. 140.
116 МИБ. Т. 3. С. 57-58.
117 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 3.
118 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.
БИРСКИИ УЕЗД
357
ников (тептяри и мишари) и 84 башкира-вотчинника; в 1920 г. — 741 тептярь и башкир.
На 37 башкир в 1842 г. было засеяно 144 пуда озимого и 192 пуда ярового хлеба. 45 мишарей имели посев 296 пудов озимого и 40 пудов ярового хлеба. 220 тептярей при 36 дворах владели 80 лошадьми, 101 коровой, 120 овцами, 85 козами. На 37 башкир при 6 дворах приходилось 15 лошадей, 16 коров, 12 овец, 15 коз. В деревне были мечеть и кузница.
Хотя в одном опубликованном документе о припуске тептярей эске-еланскими башкирами указана дата 1750 г., д. Каратамак"9 при одноименной речке возникла гораздо раньше. Обратимся к содержанию другой договорной записи от 17 мая 1713 г.: «Майя в 17 день писана запись: Уфимского уезду, Осинские дороги, деревни Кошмана-ковы* башкирцы Биймет Кудашев , Тергов Килеев , Сулемен Алмаков с товарыщи дали есьми в Бирску сию на себя запись тое же Осинские дороги татарам деревни Ямяшяды Литве Емелькину да тое ж деревни Кошманаковы Роману Трабаеву с товарыщи ж в том: отдали мы, Биймет с товарыщи, в вотчине своей им, Литве с товарыщи, под усад и под пашню земли и сенные покосы. А межи и урочища в той вотчине вышеписанной земле и сенным покосам: от речки Каратамаку по арке на сломленную березу и до Янышевой городьбы, и подле той городьбы до болота, а от того болота до осиного куста и до Тялялина колка, и от того колка через лес до вышеписанной речки Каратамаку. И им, Литве с товарыщи, в той нашей, Бийметеве, вотчине, в вышеписанных межах поселитца усадьбою 8-мью дворами пашня пахать, и сено косить, и зверя ловить. А с тое пахатной земли и сенных покосов с них, Литвы с товарыщи, и з детей их и со внучат нам. и детям нашим и внучатам имать в помочь великому государю в ясак по 4 гривны на всякой год беспереводно»120. Таким образом, 1713 г. является временем возникновения д. Каратамак. 1750 г. следует считать ошибочной датой еще и потому, что в 1760 г. ее жители мишари Юзей Адилев и Мустафа Муксинов , проживая в своей деревне, попали на учет II ревизии 1748 г. («по минувшей генеральной ревизии они написаны»), где из-за «распашки земли хлеба мало родится и по недороду трав» они переехали на жительство по припуску башкир Султанму-рата Кинзегулова «с товарыщи» в д. Каратяки (ныне Кушнаренковский район)|2'.
Д. Каратамак имела и другое название Кангильдино, как и Новоалтыбаево («Новокангильдино тож»). Была Староалтыбаево, раннее название которой было Старо-кангильдино. Одним словом, здесь следует искать родственную связь, она есть.
По V ревизии 1795 г. у нас нет сведений о численности жителей. В 1816 г. тептярей из татар было 200 человек при 23 дворах, в 1834 г. — 232, в 1859 г. - 369 тептярей, в 1920 г. — 663 татарина.
В 1842 г. 232 тептяря имели 79 лошадей, 89 коров, 121 овцу, 150 коз. Была мечеть.
История башкирской д. Кушманаково уходит в глубь XVII в. Об этом уже говорилось, когда речь шла о д. Ша-баево. В 1712 г. было две деревни: Кушманаково и Старо-кушманаково. Кроме того, в тот год возобновили припуск служилого татарина Шабая Кинтудина сына Биягина. Выходит, что первый раз Шабай был припущен еще в конце XVII в.122
О припуске тептярей в эту деревню можно найти сведения в одном сборнике, где под 1790 г. сказано, что по договору башкир Эске-Еланской волости от 14 мая тептяри получили право на пользование землей123. Однако среди участников Крестьянской войны 1773—1775 гг. были и ясачные татары (18 человек) из этой деревни. Кроме того, еще в 1748 г. в Кушманаково по р. Сибирган было 69 ясачных татар, в Новокушманаково — 60124. Все это свидетельствует о поселении их в Кушманаково между ревизиями 1721 и 1748 гг. А вот мишари были припущены действительно в 1790 г., через 5 лет их оказалось здесь 7 мужчин и 5 женщин125, а тептярей 82 человека. В 1816 г. было 94 тептяря, 8 мишарей; в 1834 г. — 134 тептяря, 4 мишаря, 22 башкира; в 1859 г. — всех 299 человек; в 1920 г. — все 465 человек ошибочно показаны башкирами вместо тептярей из ясачных татар.
В 1842 г. на 160 тептярей, мишарей, башкир при 28 дворах приходилось 99 лошадей, 123 коровы, 126 овец, 372 козы. У пчеловодов было по 25 бортей и ульев. Деревня имела мечеть, а также 2 мельницы.
Д. Новоалтыбаево тесно связана с д. Кангильдино («Алтыбаево тож»). 30 июня 1731 г. житель д. Кангильдино татарин Баймет Мухаметов объявил в Уфимской провинциальной канцелярии крепостных дел и просил следующую запись подтвердить: «Се яз Кудаш Кашпер-дин сын и Киле Кашпердин сын Уфимского уезда Осинской дороги Иланской волости д. Кошманакова башкирцы дали на Уфе сию запись тое же дороги д. Кангильдино ясачному татарину Тойгузе Толубаеву сыну в том, что в нынешнем 7204-м (1696) году июня 14 дня отдали мы, Кудаш и Киле ... владеть ему вечно вотчиною свою в Уфимском уезде Осинской дороги в межах Танаша ... вотчина смежна Учпилинской (т.е. Эске-Еланской) волости з башкирцы меж речки Аралачи и меж речки Узи и Кодушлею ... Платить Тойгузе нам по кунице (в год)»126.
Д. Новоалтыбаево («Новокангильдино тож») возникла как выселок из коренной д. Старокангильдино (Алтыбаево) и ее жители на право владения или пользования землей представили договорную запись 1696 г., но получили отказ от губернских властей, которые признали законным актом для этого запись 30 июня 1731 г., утвержденную или засвидетельствованную в 1746 г.127
А теперь о времени возникновения дочерней деревни. Впервые она упоминается в материалах V ревизии 1795 г., когда в ней насчитывалось 46 тептярей. В 1920 г. проживало 307 татар при 59 дворах.
Из новых деревень отметим Абдрашбаш, или Новый Тукран (в 1920 г. 474 тептяря), Кутлиярово, возникшую
119 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 141.
* Еще в 1730 г. башкиры д. Кушманаково Самау и Таукай
Кудашевы, д. Кузбаево Биимбет Уразметов «с товарищи» припустили тептярей д. Каратамак на свою вотчину «из оброку в год по два рубля». ЦГИАРБ.Ф. 172. Оп. 1.Д. 175. Л. 4.
120 МИБ. Т. 3. С. 98.
121 Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 37-38.
122 Там же. Т. 3. С. 84-85.
123 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 141.
124 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 334-338.
125 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31. Л. 62.
126 Там же. Ф. 172.0п. 1.Д. 172. Л. 91; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4571.
127 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31. Л. 62.
358
БУРАЕВСКИЙ РАЙОН
Таблица 182
между 1859 и 1870 гг. В 1870 г. в 46 дворах проживало 293 башкира, в 1920 г. — в 192 дворах 947 тептярей. Для анализа, выяснения этого противоречивого подхода к определению этнического происхождения жителей у нас нет материалов, поэтому вопрос оставляем открытым. Д. Тугаряково возникла между 1834 и 1859 гг. По X ревизии в ней было 134 тептяря, в 1920 г. — в 72 дворах 372 тептяря.
Марийские деревни
Их в районе несколько. Самая ранняя из них Шукша-ново (с 1726 г. Большешукшаново). Она возникла при р. Варзи на основании незасвидетельствованной договорной записи башкир Эске-Еланской волости от 15 июня 7204 (1696) г., данной марийцам128. Затем возникшее недоразумение между сторонами было улажено новой записью от 24 января 1701 г. «Да яз, Альмян Явгильдин , да яз, Емечке Чювашев , да яз, Савелей Тюгельба-ев с товарыщи Уфимского уезда Осинской дороги
Иски-Иланской волости башкирцы всею волостию дали на Уфе сию нашу запись тое же Осинской дороги деревни Шукшан черемиске Васке Еналтаеву, Бикмурзе Декель-баеву, Бекбулату Беккузину с товарыщи в том, что в нынешнем 1701 году генваря 24 дня живут они Васка с товарыщи на нашей Альмяновой с товарыщи вотчинной земле в той д. Шукшане им, Альмяну с тов., били челом государю на них и Васка с тов. по записи требовал в неустойке 50 рублев. Против Васкина челобитья бил ему, Альмяну, с тов. допрос. Полюбовно помирились»129. Все договоренности о припуске и уплаты припущенни-ками оброка обоюдно подтвердили миром.
Оказалось, что часть марийцев (17 душ в 1834 г.) пользовались землей башкир Тазларской волости. Здесь тоже возникли осложнения, которые были решены мирным путем. «Се яз, Чюраш Аслышев, да яз, Бете Апасев, да яз, Баукей Рыспаев, с товарыщи всей волости Уфимского уезда Осинской дороги Тазларские волости башкирцы дали есми сию на себя запись на Уфе тое же дороги д. Шукшан черемиску Бикбулату Биккузину в том, что в нынешнем 1701 году бил челом великому государю Бек-булат на нас, Чюраша с тов., по записи, что родственники наши дали ему запись, чтоб жить ему в той нашей вотчине и владеть пахотною землею, что Чюраш их высылал и жить не давал». Договорились их не высылать. За припуск марийцы платили владельцам вотчины по кунице и по полубатмана меда в год130.
В 1736 г. по договору башкир Эске-Еланской волости выделившиеся из коренной деревни создали при р. Анга-сяк свою деревню под названием Малошукшаново131. Есть и другие сведения: такая запись была составлена 18 декабря 1729 г.132
Проследим развитие селений.
К 1795 г. все марийцы перешли в тептярское сословие. В коренной деревне было 45, в дочерней — 57 пугачевцев.
В 1842 г. на 63 двора с 358 жителями приходилось 197 лошадей, 282 коровы, 200 овец, 50 коз. Под усадьбой было 70, под пашней — 650, под сенокосом — 200, под лесом — 600 десятин. Имел.и 2 мельницы. В дочерней деревне 14 дворов с 99 жителями имели 85 лошадей, 50 коров, 85 овец, 25 коз, а также под усадьбой 14 десятин, пашня занимала 260, сенокосные луга — 210, лес — 300 десятин. В первой было 25, во второй 30 ульев.
В доме крестьянина с 70-х гг. XIX в. работало министерское одноклассное училище, в котором в 1909 г. обучалось 14 детей, из них 2 девочки.
Д. Арсланбеково была основана по договорной записи башкир Ельдякской волости от 16 апреля 1808 г., данной марийцам133. Тогда здесь жили ясачные марийцы и марий-цы-тептяри в количестве 23 человека из дд. Тюлдей и Кулчубаево. В 1920 г. их насчитывалось 100 человек.
В 1842 г. 4 двора с 19 марийцами имели 30 лошадей, 45 коров, 75 овец, 31 козу. У пчеловодов было 10 ульев.
Удмуртские деревни
Самой ранней из них является Бикзяново (название от антропонима), возникшая на земле башкир Ельдякской волости по жалованной грамоте 13 августа 7129134 (1621) или 7139 (1631) г.135 Однако ни первая, ни вторая дата не соответствуют действительности. Сначала обратимся к содержанию грамоты. В 1841 г. из архива Оренбургской палаты гражданского суда получили «копию с грамоты 7139 года августа 31-го дня», где сказано, что «прислана от великого царя и великого князя Алексея Михайловича всея России самодержца на Уфу в приказную избу стольнику и воеводе Льву Афонасьевичу Плещееву грамота о пожаловании Осинской дороги деревни Киикбаевой ясачного черемисина Киикбая Ивашкина и вотяка Ужина Хусеинова с товарыщи Бердышевым из платежа оброку в Уфимском уезде бунтовщичьею башкирскою землею по правую сторону р. Таныпа и прочим поименованным в ней урочищам». Это была копия с копии. Поэтому здесь много неясного.
Во-первых, Алексей Михайлович царствовал в 1645— 1676 гг., поэтому он никак не мог дать грамоту от 1621 или 1631 гг. Во-вторых, уфимский воевода Л. А. Плещеев здесь воеводствовал не в 20—30-х гг. XVII в., а в 1647— 1649 гг.136 Выходит, что эту грамоту они могли получить только в 1647—1649 гг.
128 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 140.
129 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 135; Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327.
Л. 39.
130 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 175. Л. 128-129; Ф. 419. Оп. 1.Д.
15. Л. 55.
131 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4571. Л. 3.
132 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 134.
133 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 5. Подлинник договора см.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 9.
134 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 147;
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 983. Л. 3.
135 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1623. Л. 47.
136МИБ.Ч. 1.С. 514.
БИРСКИЙ УЕЗД
359
И последнее. Поскольку указанная в грамоте отводимая удмуртам и марийцам земля находилась на правом берегу р. Танып, постольку они в 1841 г. не были признаны ее владельцами («утвердить тептярей из удмуртов владельцами земли невозможно, тем более обозначенная в той копии из книги земля состоит по правую сторону р. Таныпа»)137. Но поселение удмуртов существовало не на собственной — жалованной, а на арендованной у башкир земле.
И в дальнейшем наблюдается припуск других групп удмуртов. Вот текст одного договорного письма. «1762 года февраля ... дня Иланской волости команды старшины Салима Аитова (между прочим, сын первопоселенца д. Аитово Эске-Еланской волости) деревень Куда-шевой и Кушманаковой башкиры Балтас Сахаев , Бигей Мрякеев , Султан Биксяферов , Суяргул Сулейманов , Ахмер Усенов и Максют Исмаилов , Абдукей Исмаилов , Султанбек Саферов дали
Уфимского уезда Осинской дороги команды старшины Ураза Идристина д. Бикзяновой вотякам 8 дворам в том, что дали сей договор 1762 года, дабы им вотякам по силе оного заселиться дворами и производить хлебопашество»138.
В 1795 г. в этой деревне было 93 мужчины и 94 женщины из удмуртов. В 1834 г. насчитывалось 232, в 1859 г. - 351, в 1870 г. - 363, в 1920 г. - 405 удмуртов.
В 1842 г. на 232 человека при 41 дворе приходилось 250 лошадей, 187 коров, 400 овец, 150 коз, а также 100 ульев. Им принадлежали следующие угодья: усадьба — 200, пашня — 550, луга — 880, лес — 800 десятин.
В министерском одноклассном училище, размещенном с 1906 г. в здании, принадлежащем казне, в 1909 г. обучалось 36 мальчиков и 6 девочек, в т.ч. 7 русских детей.
Д. Касиярово называли также Вотское Тазларово, подчеркивая территорию, где она возникла — на вотчине Тазларской волости. Удмурты имели не купленную у башкир вотчину, а арендованную у них землю. Деревня была основана в самом начале XVIII в., а договор с башкирами заключили спустя 15—20 лет. В 1838 г. жители деревни на пользование землей представили властям договорную запись от 1722 г. Запись такова: «Уфимского уезда Осинской дороги Тазларской волости башкирцы Бикей Апачев, Айтуган Ергаков, Туйчибай Екшимбетов (тот, который основал одноименную деревню, находящуюся ныне в Бал-тачевском районе), Уразгильды Сейтяков (сын первопоселенца д. Сейтяково тоже Балтачевского района) с товары-щи не для какого тайного подлогу и всякого переводу во всю сущею правдою дали мы сию запись на себя той же дороги и волости деревни Кисияровой тептярям и вотякам Байсигу Сарбаеву, Байлаю и Акмету Исеевым, Бутешу и Амину Ивашевым, Янышу Яналину с товарыщи в том, что жить им, Сарбаеву с товарыщи, на вотчинной нашей земле по-прежнему из оброку по четыре куницы и один батман меду брать нам, Бикею с товарыщи, погодно»139.
В 1800 г. в ней было 280, в 1816 г. - 376, в 1834 г. - 516, в 1870 г. - 672, в 1920 г. - 434 удмурта140.
В 1842 г. на 78 дворов (516 человек) приходилось 540 лошадей, 330 коров, 600 овец, 200 коз. У пчеловодов имелось 100 ульев и 80 бортей.
Д. Алтаево по неопубликованным материалам возникла по договорному письму от 5 июня 1811 г. башкир дд. Алпаутово, Каразирик, Ваисякино Ванышевской тюбы Эске-Еланской волости, по которому они «припустили на свою землю одного уезда команды старшины Д. Николаева д. Асавбаш тептярей из вотяков Имаша Тюгаева, Байсары Имашева, Имангула Ишаева с товарыщи с 20 дворами сроком на 70 лет до будущего 1890 г. из оброка по 50 коп. с двора в год»141. Однако она впервые упоминается уже в опубликованном источнике за 1757 г., когда мариец д. Миядыково Князь Токмордин занял 13 руб. у удмурта д. Алтаево Василия142.
О развитии села у нас мало материала. В 1834 г. здесь учтено 209, в 1859 г. - 355, в 1870 г. - 368, в 1920 г. -490 удмуртов.
В 1842 г. 33 двора (209 человек) владели 140 лошадьми, 180 коровами, 280 овцами, 140 козами.
Теми же эске-еланскими башкирами по договорной записи 1772 г. были припущены на вотчину удмурты и возникла д. Асавтамак, т.е. в устье р. Асав. С припущен-ников владельцы земли взимали по 50 коп. с двора в год143.
В 1795 г. здесь зафиксировано 201, в 1816 г. — 68, в 1834 г. - 101, в 1859 г. - 166, в 1870 г. - 189 удмуртов, в 1920 г. — 358 удмуртов и башкир.
На 40 дворов в 1842 г. приходилось 130 лошадей, 120 коров, 170 овец, 190 коз. Имели 40 ульев.
Д. Байшады при одноименной речке возникла «с давних лет из оброка без документа» на вотчине Ирэк-тинской волости.
В 1795 г. здесь было 165, в 1816 г. - 198, в 1834 г. - 272, в 1870 г. - 501, в 1920 г. - 797 удмуртов.
В 1842 г. 44 двора находились на 17 десятинах, пашня занимала 390, сенокосные луга — 200, лес — 300, неудобные угодья — 210 десятин.
В министерском одноклассном училище в 1909 г. обучались 49 детей, из них 7 — русских.
Д. Мамады возникла при одноименной речке на ель-дякской земле по договору башкир от 10 июля 1778 г.144 Тептяри из вотяков в 1838 г. представили копию партикулярного (частного) договора от июля 1778 г., где сказано, что «оной дан от башкирцев Ельдякской волости вотякам деревни Нанъяды Тусуму Янгильдину, Сеиту Кузяеву с товарыщи для поселения 10-ти дворами с платежем оброка по 2 рубля в каждый год по межам и урочищам без означения срока»145.
В 1795 г. здесь проживали 107, в 1816 г. — 154, в 1834 г. - 220, в 1859 г. - 369, в 1870 г. - 386, в 1920 г. -642 удмурта.
В 1842 г. на 40 дворов приходилось 150 лошадей, 140 коров, 300 овец, 150 коз. Имели 50 ульев и 20 бортей.
Д. Курзя, или Воткурзя возникла «по допуску башкир-вотчинников Ичкиеланской волости без актов»146. Она
137 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1623. Л. 47.
138 Там же. Ф. 172.0п. 1.Д. 175. Л. 65.
139 Там же. Д. 8. Л. 67.
140 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 27; Ф. 172. Оп. 1.Д. 8.
141 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 17.
142 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 380.
143 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 139;
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755, 4619; Ф. 172. Оп. 1. Д. 175.
144 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 147.
145 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 4.
146 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 138.
360
МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ
могла возникнуть в 70-х гг. XVIII в., когда попала в очередную ревизию 1795 г., там было 30 удмуртов. В 1859 г. насчитали 163, в 1920 г. — 398 удмуртов.
Д. Давлеканово в 1925 г. состояла из 22 дворов, а Сар-саза еще не было.
Русские поселения
Сегодня их 9. Самая ранняя из них Кадриково (Мордвиновка). Башкиры д. Бадраково Бадраковой тюбы Эске-Еланской волости в 1812 г. продали свою землю (16429 десятин) адмиралу Мордвинову, и в 1823 г. она была заселена им крестьянами. Так возникли дд. Надежда и Кадриково147. В 1920 г. последняя состояла из 71 двора, где проживало 440 русских.
По припуску башкир Ельдякской волости в д. Казан-цево (сегодня Вострецово) переселился 41 удельный крестьянин мужского пола из Сарапульского уезда Вятской губернии. Это произошло в 1817—1818 гг.148 В 1870 г. в селе взято на учет 445 человек при 72 дворах. Жители тогда имели 2 мельницы, 5 лавок, здесь по четвергам проводился базар. В 1920 г. в 147 дворах проживали 768 человек. Казанцевская пристань имела 4 двора с 60 жителями.
Сегодня село носит имя героя Гражданской войны, кавалера четырех орденов Красного Знамени С. С. Вост-рецова.
В 1842 г. 40 дворов и 253 жителя имели 250 коров, 170 лошадей, 150 овец, 40 коз, 70 свиней, а также 50 ульев, 2 кузницы. Была часовня.
По дд. Вечтомовка (в 1920 г. 328 человек), Александ-ровка (в том же году 482 человека), Крещенка (в 1870-х гг. открыли земское училище, где в 1909 г. обучались 27 детей; в 1920 г. состояла из 45 дворов с 243 жителями) крайне мало материала. Дд. Кам-Ключ, Николаевка, Салимовка, Тепляки (Асавбаш, Никольское) крайне мало обеспечены источниками. Все они были основаны после переписей 1920 и 1925 гг.
МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ
На территории района возникло значительное количество мишарских поселений. Поэтому будет уместно привести отдельные сведения о мишарях, о переселении их в Башкирию, об их военной службе и поселениях1.
По словам мишарских депутатов Абдулкадыра Абдул-каримова «с товарыщи», обратившихся в 1794 г. с прошением к генерал-прокурору, «мещерятский наш народ прежде других иноверцов по собственному своему желанию, переселившись из Золотой Орды в Россию еще в 7001 (1493) г., за верныя и беспорочныя предков наших российскому скипетру службы как при взятье Казани (в 1552 г.), так и при других многих тогдашнего времени случаях, жалованны были в разных местах на нагорной стороне реки Волги поместными дачами и для поселения
147ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1. Д. 355. Л. 117-118.
148 Там же. Д. 641.
1 Эсфэндиэров д. 3. Башкортостандагы мишэрзэр кемдэр? Башкортостан. 28^ 29 октябрь 1992; Баштсортостандагы мишэр-зэр кемдэр улар? Иэшлек. 6 гануар 1994.
их выгодными землями и угодьи»2. Впоследствии на этой территории — на правом берегу Волги — были основаны гг. Пенза, Симбирск и многие другие.
Мишари были превращены в служилых людей, основной обязанностью которых была охрана юго-восточных рубежей России.
В конце XVI в. русское правительство переселяет часть мишарей в Башкирию. В последующее время они сами направлялись в этот край. В «Записке» Оренбургского губернского правления за 1800 г. о мишарях говорится следующее: «Сей народ не коренной Оренбургской губернии, но перешедший по нынешнему положению Симбирской губернии из Алаторскаго и Симбирскаго уездов без обложения ясаком, а только по грамоте 7106 (1598) г. велено служить им, мещерякам, по городу Уфе с дворянами и иноземцами»3. Затем мишари с отрядами башкир и русских казаков несли пограничную службу вдоль р. Яик (Урал).
Для подавления башкирских восстаний правительство часто прибегало к помощи мишарских отрядов. По словам самих мишарей, «все верно и ревностно при искоренении бунтовщиков служили»4.
В годы пугачевского движения мишарские старшины разделились на два лагеря: если рядовые во главе с повстанческими мишарскими полковниками Канзафаром Усаевым, впоследствии разделившим участь Салавата Юлаева в балтийском порту Рогервик, и Бахтияром Кан-каевым выступили против гнета и несправедливости, то мишарские старшины Исетской провинции Абдельман-нан и Абделькарим Муслимовы, Бакий Хусаинов, Абдул-салям Бакиев, Адилыпа Азаматов, Абдей Биктимиров и Уфимской провинции Мухаметкарим Юсупов, Мендей Тупеев, Султанмурат Янышев, Абляй Исмаилов оказались на стороне карателей.
В 1798—1865 гг. мишари, как башкиры и русские казаки, находились в военно-казачьем сословии, территория их расселения в Челябинском, Стерлитамакском, Уфимском, Бирском и Белебеевском уездах Оренбургской губернии была разделена на 5 кантонов во главе с кантон-ными начальниками. Было образовано Башкиро-меще-рякское войско. Основной военной обязанностью их становятся охрана Оренбургской пограничной линии по р. Урал, участие в войнах и походах России, а также подавление народных выступлений.
В Отечественной войне 1812 г. активно участвовали и мишари, сформировав 2 конных полка. 1-й полк в 1812—1814 гг. нес гарнизонную службу в Москве. 2-й полк прошел большой боевой путь, закончив его в Париже. Все участники взятия Парижа 19 марта 1814 г. были награждены серебряными медалями.
После отмены кантонной системы управления мишари, как и башкиры, были приравнены к государственным крестьянам.
Мишари были расселены в 6 уездах. Они жили в 310—340 однонациональных или этнически смешанных поселениях.
Рост численности мишарей происходил за счет естественного прироста и переселения новых групп мишарей
2 МИБ. Т. 5. С. 574. 'Там же. С. 581. 4 Там же. С. 575.
МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ
361
с правобережья Волги. В 1743—1747 гг. их насчитывалось 10 тыс. человек; в 1782 г. их было 28,7 тыс.; в 1794 г. — 46,3; в 1833 г. - 73,6; в 1851 г. - 105,5; в 1879 г. - 138,9; в 1912 г. - 150,8; в 1920 г. - 166,2; в 1926 г. - 136 тыс. человек5. В материалах последующих переписей мишари отсутствуют, поскольку они пополнили татарский этнос. До 60-х гг. XIX в. шел процесс, способствующий росту собственного этнического самосознания у мишарей. В своих прошениях-челобитных они себя называли «мы мещерякский народ». Длительное пребывание в служилом сословии, предоставлявшем им отдельные льготы и привилегии, собственное административно-военное управление, относительно компактное расселение способствовали развитию мишарей в самостоятельный этнос. Однако этот процесс был прерван отменой кантон-ного управления и переводом мишарей из военного сословия в гражданское. Приравнивание их в экономическом и социальном отношениях к другим сельским жителям после 1865 г. сблизило их по названным параметрам с бывшими ясачными, а ныне государственными татарскими крестьянами. Все это привело к потере у мишарей формирующегося собственного этнического самосознания, и они целиком и полностью вошли в татарский этнос. Несмотря на это, они сохранили ряд особенностей в языке и в материальной и духовной культуре.
Царское правительство видело в верхушке мишар-ского общества свою опору, поэтому в 1783—1784 гг. дало мурзам возможность получить права русского дворянства. Среди мишарских потомственных дворян были Акчурины, Бигловы, Дашкины, Долатказины, Диваевы, Еникеевы, Енгалышевы, Кашаевы, Кудашевы, Киреевы, Маматказины, Мамины, Мамлеевы, Муратовы, Терегу-ловы, Чанышевы, Янбулатовы. Заодно отметим, что такой чести не удостоились башкирские тарханы по причине их активного участия в антифеодальных народных движениях.
Что касается землепользования у мишарей, то оно состояло в следующем. Основная масса мишарей оседала на башкирских вотчинных землях на основе письменного документа о припуске с уплатой денежного оброка в размере 10—25 коп. со двора в год. В 1767 г. в Башкирии насчитывалось 2253 мишарских двора, из которых 1916 (или 85% всех дворов) платили башкирам оброк за припуск. В 1834 г. 154 мишарских поселения (в Бирском уезде - 78, в Белебеевском — 56, в Стерлитамакском — 18, в Челябинском — 2 и т.д.) еще находились на правах при-пущеннических деревень. Жители 118 мишарских населенных пунктов владели землей, частично приобретенной в собственность путем покупки, 25 деревень возникло на башкирских землях, конфискованных казной. 9 поселений (Байбаково, Субаево, Янагушево, Сибирга-ново, Кулаево, Берлячево, Улеево, Муллино, Староку-вашлино) было основано на землях, жалованных русскими царями. 6 деревень (Чишмы, Калмаш, Сафарово, Нижние и Верхние Термы, Теперишево) сидело на земле, конфискованной казной у башкир за участие их в «бунте» 1735-1740 гг. За подавление его мишари претендовали «на бунтовщичьи земли». Таковых угодий после обследования геодезистами оказалось 169700 четвертей, или
5 Кузеев Р. Г. Историческая этнография башкирского народа. Уфа, 1978. С. 237, 239.
12'
84850 десятин. По царскому указу 11 февраля 1736 г. мишарям за их «верность» и активное участие в подавлении башкирского восстания разрешалось безоброчно владеть так называемой «бунтовщичьей землей», предполагаемой к изъятию у восставших. Однако пункт указа о предоставлении мишарям башкирских земель не был полностью реализован. По определению начальника Оренбургской комиссии И. И. Неплюева и уфимского вице-губернатора П. Д. Аксакова от 10 июля 1742 г. предусматривалось «мещерякам, татарам, чувашам, которые на башкирских бунтовщичьих землях живут и прежде башкирцам оброки платили, теми землями владеть им, а оброков не платить». А жившие на землях «верных» царизму башкир могли переселиться на «пустые бунтовщичьи земли». По мнению оренбургского генерал-губернатора О. А. Игельстрома, земли эти «бунтовщичьими признаваемы были такия, какия мещерякам нравились и какими они сами владеть тогда хотели»6. Другой губернатор А. А. Путятин считал, что «к отбору тех (т.е. бунтовщичьих) земель и к отдаче мещерякам приступить сумнительно, потому что на тех землях остались и жительствуют ныне (т.е. в 1767 г.) сродники и дети бунтовщиков башкирцев, которые в бунте не были». А в случае передачи их мишарям, могли произойти от башкир «худые следствия»7, имея в виду возможные их вооруженные выступления против властей. На основе определения Неплюева и Аксакова только незначительная часть мишарей (вышеупомянутых 6 деревень) смогла закрепить за собой часть башкирской «бунтовщичьей» земли8. Но иск со стороны мишарей продолжался. В сентябре 1790 г. Игельстром, считая, что этот иск может привести к возможным волнениям среди башкир, и полагая, что «сын за отцовские погрешности не отвечает», просил Екатерину II о том, чтоб было дано повеление, которым бы «сей иск был прекращен и совсем уничтожен»9. Соответствующий указ последовал 18 ноября 1790 г.
После издания в 1832 г. указа о земле мишари как военное сословие наделялись землей по 30 десятин на душу м.п. по VII ревизии 1816 г. Те из них, кто не смог представить тексты договорных записей о припуске мишарей на башкирские вотчинные земли или купчие от башкир на земельные угодья, получали лишь по 15 десятин на душу м.п.
До издания в 1832 г. указа о земле и получения мишарями соответствующей доли земли они продолжали платить владельцам земли — башкирам-вотчинникам — оброк за пользование их земельными угодьями. Затем такая плата была прекращена. В этом можно усмотреть постепенное ограничение вотчинного права башкир на свои общинные земли, уничтоженного советской властью одним махом — Декретом о земле 1917 г.
В историко-этнографической литературе отдельные авторы, слабо разбирающиеся в сущности институтов припуска, вотчинников и припущенников, высказываются о несбыточных явлениях как о действительных. В частности, припущенники (тептяри, мишари), увеличив размеры земельных участков, становились якобы вот-
6 РГАДА. Ф. 16. Д. 934. Ч. 5. Л. 367.
7 Там же. Д. 815. Л. 23-24.
8 Там же. Ф. 1355. Д. 929. Л. 72-73, 115-117.
9 Там же. Ф. 16. Д. 93. 4.5. Л. 38.
362
МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ
чинниками и сливались с башкирским этносом. Во-первых, припущенник мог стать вотчинником только на основании полученных им от русских царей жалованных, сберегательных и иных грамот. А грамота предоставлялась за особые услуги правительству. К 1841 г. жалованные земли имели 1806 мишарей из 6 деревень Бирского уезда, 1652 мишаря из 3 деревень Уфимского уезда10. Они являлись вотчинниками, т.е. владельцами земель. Мишари-вотчинники по Оренбургской губернии составляли лишь 4,8% от всех 72666 мишарей. Жалованные грамоты получены ими в 1667—1699 гг.
Во-вторых, мишари-вотчинники и в дальнейшем оставались в своем сословии. Переходов их в другой этнос или сословие не наблюдалось. А если и были переходы из одного сословия в другое, то это единичные случаи. В самом деле, есть ли смысл переходить в другое сословие, когда припущенник становился вотчинником? Ведь и башкиры, и мишари-вотчинники несли одинаковые повинности, и с переходом в «башкиры» мишари не получали никаких преимуществ. Одним словом, мишари-вотчинники ни в XVII, ни в XVTII, ни даже в XIX в. не меняли свое сословие на другое. Потому что не было в этих переходах социально-экономического смысла, ибо и они — вотчинники и те вотчинники. Но одного лишь желания было недостаточно для того, чтобы попасть в башкирское сословие. Требовалось самое главное — согласие самих башкир-владельцев вотчинных земель. Они, как правило, были против вхождения в сословие кого-либо из переселенцев. Никто из башкир не соглашался выполнять все повинности чужака, который в случае принятия его в свой коллектив несколько лет обустраивался в социально-хозяйственно-бытовом отношении. Он не был тяглоспособен. Военная служба была тяжелой и обременительной, и не каждый из переселенцев мог ее выполнить. Вот почему в башкирском сословии небашкир не было или было ничтожно мало.
В-третьих, подчеркнем, что татарам, тептярам, мишарям, мордве, удмуртам, являющимся припущенниками, навсегда был закрыт доступ на башкирские вотчинные земли в качестве их владельцев. Они были их пользователями (и те, кто находился на казенной, заводской земле) и оставались таковыми и после издания закона о земле в 1832 г., по которому они получили 15—30 десятин земли на душу. И даже тогда пользователи башкирской земли находились в определенной зависимости от их владельцев, так как институт аренды-припуска еще продолжал действовать.
А все-таки могли ли представители мишарей, татар стать вотчинниками без указа сверху, без царских грамот и войти в башкирский этнос? Могли, но в крайне редких случаях. Такая возможность случалась, когда кого-то из припущенников усыновляли вотчинники или женили на вдове владельца земли. Пасынок, мать которого выходила замуж за вотчинника, в благополучных условиях мог получить права своего отчима. Однако это было исключением, а не правилом".
О припущенниках-тептярях и их отношении к земле можно сказать следующее. Отдельные тептяри, а также жители целой деревни получали вотчинное право на землю.
10 ЮАС. Вып. 2. С. 319, 327 - 328, 330.
11 Асфандияров А. 3. Семья и брак у башкир в XVIII — первой
половине XIX в. С. 44.
Приобретение такого права связано было с заслугами их представителей перед правительством. Так, например, в Белебеевском уезде 4 деревни (1,9% от 209 деревень, где жили тептяри), в Бирском — 43 (11,6% от 369 тептярских деревень), в Мензелинском — 3 (2,1% от 144 деревень), в Елабужском — 4 (14,3% от 28 деревень), в Осинском — 6 (54,5% от 11 деревень), в Красноуфимском уезде 1 деревня (4% от 25 деревень) находились на землях, жалованных тептярям русскими царями. Доля всех этих деревень на жалованных тептярям землях составляет 5,7% от 1075 тептярских — в большинстве своем этнически смешанных деревень. Сверх того, в Бирском уезде на земле, охраняемой сберегательной грамотой, было расположено еще 8 тептярских поселений (2,2% от 369 деревень), что в общем составляет 0,7% от всех 1075 тептярских населенных пунктов. Одним словом, 6,4% тептярских деревень сидело на жалованных землях*. Эти тептяри становились вотчинниками в XVII—XVIII вв. Других путей и способов стать вотчинником для тептярей не существовало. Поэтому утверждение отдельных несведущих в этой проблеме авторов о частом переходе тептярей в «башкирское звание», о том, что такой переход вызван приобретением ими якобы вотчинных прав на землю12, ничем и никем никогда не было подтверждено и доказано быть не может.
В историко-этнографической литературе, а ныне и в периодической печати, муссируют мнение о том, что башкиры в прошлом были известны как этнос и как сословие. Спрашивается, а разве другие народы в этом отношении составляли исключение? Никак нет. Между прочим, царское правительство интересовали как объект эксплуатации не народы (поэтому территории расселения башкир и татар назывались не Башкортостан и Татарстан, а Оренбургской и Казанской губерниями), а сословия, состоящие из этих же народов. Основная часть русского народа, например, известна была как государственные крестьяне, до 1861 г. как помещичьи, удельные (дворцовые), заводские крестьяне, а городские жители как посадские люди и т. д. Мишари в Башкирии составляли только одно мишарское служилое сословие. Татары в Башкирии были известны не как этнос, а как сословия: ясачные татары, служилые татары, торговые татары, лашманные татары (готовили лесоматериалы для речных судов), чемоданные татары (возили почту). В исторической литературе и источниках по истории Башкирии читатель не найдет в обращениях-прошениях татар словосочетания в форме «мы — татарский народ», а найдет выражения: «мы — ясачные татары», «мы — служилые татары» и др.
Исследователям здесь есть над чем подумать. Все татары, мишари находились в своих сословиях, т.е. они
* Основная масса жила на башкирской вотчинной (64,4% от всех владеемых или пользуемых ими земель в середине XIX в.), на казенной (12,1%) и на собственной, т. е. жалованной им русскими царями или покупной (соответственно 8,4 и 15,1%) землях. ЦТИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6333; Асфандияров А. 3. Заселение Башкирии нерусскими крестьянами в конце XVI — первой половине XIX в. // Социально-демографические процессы в российской деревне в XVI — начале XX в. Материалы XX сессии Всесоюзного симпозиума по изучению проблем аграрной истории. Вып. 1. Таллин, 1986. С. 102—108.
12 Садыкова 3. Р. Формирование говоров оренбургских татар. Исследования по исторической диалектологии татарского языка. Казань, 1979. С. 80.
МИШАРИ И ТАТАРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ
363
были разобраны между собственными коллективами-сословиями.
А теперь рассмотрим компоненты башкирского сословия, поскольку это интересует всех, только не исследователей, так как последним это известно давно. Оно состояло из башкир-вотчинников и башкир-припу-щенников, лишенных по разным причинам вотчинного права на землю. Их численность и соотношение выглядят следующим образом. В 1816 г. всех башкир насчитывалось 328 тыс. человек, из них вотчинников — 268 тыс. человек, или 81,7%, припущенников — 60 тыс. человек, или 18,3%.
Доля башкир-припущенников увеличивалась. Так, в 1859 г. из 545 тыс. башкир-вотчинников было 410 тыс. человек, т.е. 75,2%, припущенников-башкир 135 тыс. человек, или 24,8%|3. В XVII—XVIII вв. в сословие башкир сверху были причислены калмыки (часть жителей дд. Абилтаево, Абтикаево, Арсланово, Абдулманово, Мурзабаево, Саитбатталово Челябинского уезда) и сарты (часть жителей дд. Султаново, Азналино, Мышакаево Челябинского уезда; Кисубаево и Халилово Троицкого уезда; дд. Сарт-Хасаново, Сарт-Наурузово, Сарт-Чишми-но, Сартово, Габдулсалямово, Ахметово, Мулькатово, Абзелилово, Абдрешитово, Маржанбаево, Ариево Уфимского уезда Оренбургской губернии). Они были в Стерли-тамакском уезде (6 деревень) и в Оренбургском (д. Ново-гумерово)14. Длительное проживание по соседству с башкирами и совместная военная служба привели их к сближению с башкирами. К середине XVIII в. они растворились в среде башкир и стали такими же вотчинниками — владельцами общинных земель, выполняли те же повинности, что и башкиры-вотчинники. Они стали башкирами как в сословном, так и в этническом отношениях. Отличаются от коренных жителей лишь одним — своим происхождением: одни из них вышли из сартов, а другие — из калмыков. В свое время на это указывали и сами башкиры. Для этого достаточно сослаться на наказ башкир Уфимской провинции, представленный в Уложенную комиссию депутатом от башкир старшиной Тайнинской волости Туктамышем Ишбулатовым, где говорится: «А другие башкиры, названные калмыцкого роду, которые единого с нами магометанского закона состоят, а произошли в древние еще времена от калмыцкого рода и так называются по тому званию рода калмыцкого башкирцы»15. В другом наказе башкир Исетской провинции, представленном в комиссию старшиной Мякотинской волости Исетской провинции будущим пугачевским фельдмаршалом Базаргулом Юнаевым, речь идет о происхождении тех же самых башкир, которых власти по инерции продолжали называть сартами и калмыками. Вот отрывок, говорящий сам за себя: «Между нашего тархан-ского и башкирского народа именуется сартами и калмыками некоторая часть, но все единого с нами магометан-
13 Кузеев Р. Г. Историческая этнография башкирского
народа. С. 226, 235; Кузеев Р. Г., Усманов Л. Н., Усманов X. Ф.
Новые сведения о численности башкир в XVIII—XIX вв. //
Итоговая научная сессия Уфимского ИИЯЛ за 1965 год. Уфа,
1966. С. 77, 79. Всех башкир-припущенников каждой деревни по
каждому уезду можно найти в ЮАС. Вып. 2.
14 ЮАС. Вып. 2.
15 РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 109. Ч. XI. Л. 219.
ского закона, которое их название произошло в древние времена сарты, вышедшие из-за границы самопроизвольно от владений степных народов, а калмыки также в древние времена получены были нашими башкирцами при войнах в малолетстве, которые из давних лет именуются с нами единого звания башкирцами с отличеством, что одни произошли от сарт, а другие от калмык, почему как землями и всеми угодьями общее владение имеем и почитаемся все башкирцами, равно же в государственных службах обще и наряду обращаемся без всякого отли-чества и отделения от башкирцев, просим, чтобы оным сартам и калмыкам, единственное уже звание иметь и именоваться башкирцами, а звание сарт и калмык оставить»16. Как видно, сарты и калмыки полностью утратили исконно присущие им свойства и усвоили новые, характерные для башкир. В данном случае небашкиры, вошедшие в сословие башкир, пополнили ряды башкирского этноса.
В конце XVIII — первой половине XIX в. казахов, переходивших р. Урал — границу Российского государства — губернские власти в принудительном порядке расселяли по башкирским селениям, причисляя их в башкирское сословие. Осевшие навечно также ассимилировались башкирами. Среди названий групп родственных семей ара — и сегодня встречаются этнонимы сарт, калмык, казах, каракалпак. В них запечатлена история расселения представителей этих народов среди башкир.
В период кантонной системы управления в Башкирии (1798—1865 гг.) военные губернские власти своими циркулярами-предписаниями в принудительном порядке включали отдельных татар, мишарей, ногайцев в башкирское сословие. Перечисляем их поселения, приписанные к башкирскому войску. Две деревни мишарей — одна в Екатеринбургском уезде — Мусекаево (по VIII ревизии 1834 г. 76 человек обоего пола), другая в Красноуфимском уезде — Большая Ока (796 человек). Мишари были припу-щенниками башкир Мякотинской и Малокущинской волостей. Ногайцы Оренбургского уезда: Воздвиженская крепость (812 человек), Желтый (523) и Никитский (485) редуты, Кондуровская слобода (693). Султанаевские ногайцы были перечислены из Оренбургского казачьего войска в Башкиро-мещерякское и занимали землю оренбургских казаков. Выходит, что ногайцы в отношении землепользования никакого отношения к башкирам не имели. Торговые татары, выходцы из Казани: по Оренбургскому уезду знаменитый Сеитовский посад (Кар-галы) с 3343 жителями, «владеющими вечно привилегированной землей»; Верхние (697 человек) и Нижние (830) Чебеньки, сидящие «на земле, отошедшей в ведомство Оренбургского казачьего войска» и перечисленные из того же войска; д. Зяк-Ишметово (347 человек из казанских торговых татар, припущенных башкирами д. Таймасово, ныне Куюргазинский район). 6 деревень казанских торговых татар Стерлитамакского уезда, вышедших из Сеитовского посада: Айдаралино (151 человек), Арслан-Тятир (387), Аширганово (264), Балыклы (205), Нижне-ибраево (207), Стерлибашево (часть жителей из 93 человек). Все эти поселения возникли на казачьей и купленной у башкир Минской и Юрматынской волостей
16 Там же. Л. 267.
364 ПРИЧИНЫ АССИМИЛЯТИВНЫХ ПРОЦЕССОВ В ЗАПАДНОЙ БАШКИРИИ В XVHI-XIXBB.
Таблица 183
в 1751 г. земле, кроме Арслан-Тятир, основанной в 1756 г.17 на арендованной вотчине.
Как видно, в составе башкирского сословия находилось 7396 татар и мишарей, что составляет 1,9% от 392 тыс. башкир в 1834 г., а также 2513 ногайцев, или 0,6% всех башкир. Подавляющее большинство их пользовалось казачьими или владело покупными землями. Лишь татары Зяк-Ишметово и мишари Большой Оки и Мусека-ево являлись башкирскими припущенниками двух волостей. Выходит, что при зачислении татар и ногайцев в башкирское сословие землепользование не играло никакой роли. Эти люди вошли в сословие башкир не по своей воле и не из-за стремления получить землю, а по указу сверху. И по предписанию властей они были возвращены в свои же этносы: торговые татары, например, — в татарский этнос, ногайцы — в свой и т. д. Это произошло в ходе отмены кантонного управления в течение 40—60-х гг. XIX в. Жители вышеназванных татарских сел и поныне сохранили свой язык, обычаи и культуру. По всему видно, что царское правительство и местные губернские власти сами создавали сословия, сами распоряжались их судьбой.
Исходя из вышеприведенных фактов можно прийти к следующим выводам: 1) кто не учитывает и не знает сущности, особенностей и значения таких социальных институтов у башкир как припуск, припущенничество и тептярство, тому кажется, что башкирское общество в прошлом — это бесправовой проходной двор, не имеющий никакого порядка и принимающий к себе всех желающих. Функционирование этих институтов и норм поведения, а также и взаимоотношения вотчинника и припущенника для них — пустой звук. 2) Все такие утверждения относительно татарского состава башкирского сословия, как видели, не соответствуют действительности. Ложное представление об этом нужно было определенным лицам для того, чтобы попытаться доказать недоказуемое: западные и северные башкиры сегодня якобы не кто иные, как татары в башкирском сословии в прошлом. Превращение одного с лишним процента татар в башкирском сословии в абсолют — не метод доказательства. Вывод может быть только один: башкирское сословие объединяло главным образом самих башкир, как владельцев, так и пользователей землей. Что касается народов, населяющих Башкирию, то отметим, что татары и другие народы со времен пере-г селения в этот край жили и живут сегодня на этой земле (не войдя в другое сословие), сохранив свое этническое лицо, язык, обычаи и культуру.
Что касается тептярей, то это сословие объединяло безземельных татар, марийцев, башкир, удмуртов. Они создавали свои поселения на вотчинных землях башкир. Итак, на северо-западе жили и башкиры, и татары, а также представители других народов, находясь в присущих им сословиях.
Завершая начатый сюжет, приводим фактический материал о татарах с мишарями по итогам пяти ревизий за XVIII в.
Переселение представителей татар, мишарей и угро-финских народов в Башкирию начинается в XVII в. Массовый характер оно носит в следующем столетии. Интенсивное заселение Башкирии русскими и другими народами снижало удельный вес башкирского населения в Южном Приуралье (Оренбургской губернии) и увеличивало численность татар с мишарями и других сословий в абсолютных цифрах и в процентном отношении.
Основная масса башкир в XVIII в. проживала в следующих уездах Оренбургской губернии: Верхнеуральском (по III ревизии — 59,9; по V — 70,2%), в Стерлитамакском (по III ревизии — 43,1; по V— 43,3%), в Оренбургском (по III ревизии — 59,9; по V — 38,6%), в Бирском (по III ревизии — 41,2; по V— 26,1%), Белебеевском (по III ревизии — 34,0; по V — 25,9%), Троицком (около 30%), Уфимском (по III ревизии — 35,3; по V—15,3%). В Бугульминском уезде башкир было по III ревизии — 8,0; по V — 8,3%; в Челябинском уезде к концу XVIII в. башкир насчитывалось 11,7; по V ревизии — 2,2%20.
Основная часть татар в XVIII в. заселила Мензелин-ский, Бугульминский и Оренбургские уезды, т.е. земли, смежные с Казанской губернией.
Во второй половине XVIII в. с III по V ревизии приток их в эти уезды не прекращался. В Мензелинском уезде доля татар возросла за 1748—1795 гг. с 27,9 до 30,6%, в Уфимском — сО,7 до 22,1%,в Бугульминском — с 20,6 до 26,0%, в Белебеевском — с 9,2 до 13,0%, в Стерлитамакском — с 5 до 12,7%, в Бирском — с 0,5 до 17,6%.
В Челябинском и Троицком уездах татар было мало. Они проживали во всех уездах Оренбургской губернии, кроме Бузулукского и Верхнеуральского21.
ПРИЧИНЫ АССИМИЛЯТИВНЫХ ПРОЦЕССОВ В ЗАПАДНОЙ БАШКИРИИ В XVIII-XIX вв.
Башкиры придерживались эндогамных норм. Браки заключались преимущественно внутри башкирского этноса. Эндогамия имела важное значение для самовоспроизводства этноса.
Вместе с тем, башкиры не всегда соблюдали этот институт. Территориальная и хозяйственно-культурная близость башкир с татарами, мишарями, казахами способствовала появлению этнически смешанных браков.
Царское правительство, боясь сближения и совместной борьбы народов против феодально-колониального гнета, всячески вмешивалось в личную жизнь своих
17 ЮАС. Вып 2. С. 204, 205, 259, 268-269.
18 Кабузан В. М. Народы России в XVIII в. Численность
и этнический состав. М., 1990. С. 244.
19 Там же. С. 328.
20 Там же. С. 244.
21 Там же. С. 238.
ПРИЧИНЫ АССИМИЛЯТИВНЫХ ПРОЦЕССОВ В ЗАПАДНОЙ БАШКИРИИ В XVIII-XIX вв
365
подданных: запрещали национально смешанные браки (указы от 11 февраля 1736 г., 4 марта 1737 г., 1830 г.).
Однако запреты правительства не всегда достигали цели, напротив, взаимодействие между западными башкирами и татарами-переселенцами из года в год усиливались в различных областях жизни. Пограничные казахи и соседние с ними башкиры тесно общались меж собой, часто заключали брачные союзы.
Вместе с тем этнически смешанные браки не были характерны для подавляющего большинства башкир: эндогамия в целом ими не нарушалась.
В то же время западные (Бугульминский, Мензелин-ский уезды) и северо-западные (Елабужский, Сарапуль-ский уезды) башкиры оказались менее подвержены эндогамии. И к 1926 г. произошла не только языковая, но и этническая ассимиляция 200 тыс. башкир вышеназванных уездов татарами.
Причины данного явления в литературе трактуются неверно. В частности, один из казанских этнографов, предлагая свое «четкое решение этого вопроса», делает надуманный вывод: поскольку представители данной группы коренного населения за короткий срок (1897— 1926 гг.) сменили свою этническую принадлежность, то они не могли принадлежать к башкирскому этносу и во времена более ранние они были не башкирами и не татарами, а, скорее всего, представляли некоторую переходную группу.
Прежде всего, отметим бесспорный факт, что коренное население названных уездов — это башкиры. В формировании племен буляр, биляр, гайна, еней, юрматы и юрми принимали участие не только булгары, но и угры и древние башкиры. Кроме названных племен и родов, здесь были и другие: ирэкты, ельдят, дуваней, илекей-мин, канлы, кыркули-мин, кульили-мин, кыр-елан, кыпсак, киргиз, сарали-мин, яик-суби-мин, которые численно превосходили племена булгарского происхождения, растворившиеся в башкирской среде.
Башкиры составляли коренное население данного региона. Поэтому только оно пользовалось на основе жалованных и сберегательных грамот вотчинным правом на населяемые им территории. Башкиры-вотчинники припускали на свои земли пришлых крестьян в качестве припущенников на определенных условиях. Пришлое население не обладало вотчинным правом, так как оно не имело грамот, кроме его единичных представителей.
Принадлежность к этносу определяла сословную принадлежность. А последнее налагало на сословие феодальное тягло. Поэтому промежуточной переходной группы между этносами и тем более сословиями быть не могло. Неопределенность в этническом и сословном отношениях — категория бесполезная для казны, крайне заинтересованной в четкости в этом вопросе.
Сближение башкир с татарами и ассимиляция первых вторыми — следствие многовекового взаимодействия множества факторов. Первое, что обращает на себя внимание в данном процессе, — это близость башкир и татар в языковом и культурно-бытовом отношениях. Башкирский язык лингвисты относят к кипчакской группе тюркских языков, среди которых ближе всех к нему стоит татарский. Издавна в силу определенных исторических условий обучение детей в башкирских мектебе велось сначала на языке тюрки, а затем на татар-
ском языке, что не могло не влиять на процесс языковой адаптации и ассимиляции западных башкир. Обучение на татарском языке и распространение литературы на этом же языке вели к приобретению ими основных черт татарской культуры.
Ассимилятивный процесс усиливался рядом сходных социальных отношений. В западных уездах безземельных башкир-припущенников было немало: 36% от 66 тыс. всех безземельных башкир в 1840 г. Как и татары-припущенни-ки, они не владели, а пользовались вотчинными угодьями. Обе эти группы припущенников экономически зависели от башкир-вотчинников, поэтому они тяготели друг к другу. Башкиры-припущенники выступали связующим звеном между пришлыми и местными крестьянами. Затем они сами первыми были растворены среди татар. Но и вотчинники имели непосредственный контакт с татарами. Однако социальное различие между ними сохранялось вплоть до отмены вотчинного права в 1917 г. Уравнение их в поземельных правах с другими привело к потере западными башкирами своего этнического лица.
Сильно способствовало данному процессу однотипное хозяйство. Западные башкиры, как и татары, жили оседло, занимаясь главным образом земледелием, сочетавшимся с животноводством и различными промыслами.
На межэтнические процессы влияла и религия. Для тесных контактов и сближения между ними не было религиозных преград, все они — мусульмане.
Взаимодействие западных башкир с татарами происходило в условиях полного отсутствия у них своей государственности. Впоследствии упомянутые уезды вошли в состав Татарской АССР, где башкиры полностью сменили свое этническое самосознание. В этом видна роль политического фактора. Однако этнической ассимиляции не произошло в других районах (Белебеевский, Бир-ский, Осинский уезды), хотя взаимодействие этносов проходило не менее интенсивно.
На этническую ассимиляцию в значительной мере влиял и демографический фактор, т.е. возрастание численности одного и уменьшение численности другого этноса. По V ревизии в этнически смешанных деревнях Бугульминского уезда татары и тептяри численно преобладали (62,2%). В Мензелинском уезде они составляли одну треть населения. По итогам VII ревизии припущен-ники преобладали над вотчинниками почти в 3 раза в Бугульминском, около 2,5 раза в Бирском, почти вдвое в Белебеевском уездах. Их было немного больше, чем вотчинников, в Мензелинском, Уфимском уездах.
Этому процессу способствовало и территориальное смещение татар и башкир. Перемещение татар, мишарей, тептярей из татар в башкирскую среду привело к численному сокращению башкирских деревень и увеличению этнически смешанных населенных пунктов. По этому фактору в 1795 г. Бугульминский уезд занимал первое место, смешанные деревни составляли здесь 89,7% (26 из 29 аулов). В Мензелинском уезде этот процент равнялся 58,7 (88 из 150 деревень). Их доля возрастала и позднее. По итогам VII ревизии в первом уезде не осталось ни одной деревни, где бы проживали одни башкиры; в другом — сохранилась одна четверть башкирских деревень. Остальные — смешанные аулы.
Последний фактор — смешанные браки между татарами и башкирами. У последних произошло значитель-
366
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
ное нарушение эндогамии. По Ю. В. Бромлею, при этнической ассимиляции в массовых масштабах удельный вес смешанных браков у поглощаемого этноса обычно значительно выше, чем у этноса, выступающего в роли ассимилятора. Этнос-ассимилятор почти сохраняет эндогамию. На деле же получалось, что башкиры брали в жены татарок больше, чем отдавали им. И такие брачные связи продолжались в течение нескольких веков. В итоге у западных башкир была разрушена эндогамия.
Близость западных башкир к татарам в языковом, культурном, социально-экономическом отношениях, одинаковое вероисповедание, численное преобладание татар в этнически смешанных деревнях, перемещение последних в башкирскую среду, нарушение эндогамии из-за роста смешанных браков не могли не ускорить межэтнический процесс. Вот откуда 200 тыс. западных башкир по переписи 1897 г., ассимилированных впоследствии татарами.
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни
В прошлом территорию Кушнаренковского района занимали Канлинская (Калышнская), Каршинская, Дува-нейская башкирские волости.
В историко-этнографической литературе о канлинцах говорится следующее. Племя канлы испытало сильное влияние кипчаков. Средневековые канлинцы оставили заметный след в родоплеменном составе казахов, киргизов, каракалпаков, узбеков, крымских татар и ногайцев. Относительно их происхождения имеются две точки зрения: 1) канлинский союз возник в XI—XII вв. в приараль-ских степях на печенежско-огузской основе, при этом этноним «канглы» сближается с древним самоназванием печенегов «кангар». Подчеркивается также существенная роль кипчаков в формировании этнического облика кан-глинцев, которые после их разгрома монголами в 1220 г. влились в состав населения Дешт-и-Кипчак; 2) канглы — этнические преемники кангюйцев, создавших в последние века до нашей эры обширное государство Кангюй на Сырдарье и прилегающих землях. Канглы — тюркоязыч-ные племена. В Приуралье канлинцы мигрировали в XIII - начале XIV в. В западном Башкортостане канлинцы в XIII—XIV вв. смешались с группами древнебашкир-ского населения. Многие тамги у канлинцев были заимствованы у бурзян, юрматы, усерган. У племени канлы был общий онгон с племенем усерган — журавль1.
Перемещения племен, строительство пограничных линий, городов, монастырей, конфискация вотчин у участников башкирских восстаний, переселение поволжских крестьян в Башкортостан, многие другие формы колонизации края заставляли предводителей родов и племен (волостей) брать жалованные грамоты или подтвердительные «памяти» на свои вотчинные земли. И канлинцы получили жалованную грамоту от 19 ноября 7191 (или 1688) г. от царей Ивана и Петра Алексеевичей. Вот ее содержание: «Велено башкирцам Мрясу Сараеву с това-
1 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 356-359.
рыщи владеть безспорно поместьем с вершины р. Карма-сан до устья по течению левой стороны на две р. Кушелги и Смуелги, до вершины р. Усеня по обе стороны сенных покосов на левой стороне Еланская волость, а с Еланской волости до устья р. Сарсак и до колка Бухарского, а с колка на Базгия прямо до вершин р. Базгия, а с Базгии на р. Бланку да на р.... оттуда на вершину р. Куваш, которая впадает в Куваши остается Ельдятская волость и что течет р. Чермасану им, кальнинцам, на р. вершины Евба-зы правой стороне и оттуда на берег горы на 100 сосен и на Ельдятский лес, с лесу на межу Унларскую правая сторона им, кальнинцам, а оттуда на речку Бирю на межу Уфинскую (?) прямо лес Бураев, а с лесу на Бугранды (?) на устье р. Кармасан»2.
Как видно, канлинцы занимали огромную территорию, состоящую к началу XIX в. из 205 178 десятин. По закону о земле 1832 г. башкирам-вотчинникам полагалось по 40 десятин земли на душу мужского пола по VIII ревизии. Их тогда насчитывалось 1105 душ, которым отвели всего 44200 десятин земли. Тептярям и мишарям по VTI ревизии раздали по 30 десятин земли на душу, всего на 2880 душ 86 400 десятин; государственным крестьянам (54 души) и мурзам (21 душа) дали по 15 десятин на душу, всего 1125 десятин. За всем этим у канлинцев осталось в резерве 73 453 десятины земли3.
Канлинские башкиры в феврале месяце 1701 г. получили владенную память «на вотчину по Ачиле (Асылы-кул) озеру, опричь лесов и бортных ухожьев и вотчины и урочищи бортных деревьев», принадлежащих башкирам Минской волости4.
Вотчинные земли канлинцев, находящиеся в Уфимском, Бирском и Белебеевском уездах, подразделялись на тюбы. В литературе (Р. Г. Кузеев) известны следующие тюбы: Идель-канлы, Юрактау-канлы, Актау-канлы, Кырканлы (Сындаш). Между тем, в документах перечисляется значительно больше тюб, причем с другими названиями: Тусаринская, Актова, Балгазина, Токбаева (бывшая Якшиева), Урмекеева, Чекмеева. «Каждая из них по полюбовному разделу имеет издревле отдельное владение»5.
Все названия тюб — антропонимического характера (в 1796 г. доверенным лицом канлинцев был Мряс Дуса-рин-Тусарин), кроме Актау (от оронима).
В 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные. Тогда села нынешнего Кушнаренковского района вошли в состав Топорнинской и Шариповской волостей, в 1920—1930 гг. находившихся в Уфимском кантоне Башкирской АССР.
* * *
А теперь перейдем к конкретным материалам по истории сел Канлинской волости. К Тусаринской тюбе этой волости относились дд. Карача-Елга и Гумерово. В 1798—1855 гг. они находились в составе 1-й юрты 10-го (с 1847 г. — 11-го) башкирского кантона Бирского уезда Оренбургской (с 1865 г. — Уфимской) губернии. Мишари
2 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678. Л. 16.
3 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4455. Л. 44-45.
4РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1.Д. 1330. Л. 1.
5 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4445. Л. 37, 44-45.
БИРСКИЙ УЕЗД
367
д. Карача-Елга в административном отношении находились в составе 4-й юрты 4-го мишарского кантона.
Д. Карача-Елга в выявленных нами архивных документах впервые упоминается в 1739 г., когда башкиры припустили к себе мишарей. О времени ее основания сведений нет.
В опубликованных документах несколько раз встречаются название деревни или имена ее жителей,
В 1764 г. доверенные лица канлинцев из д. Карачае-вой Сюрмет Кулчумов и Науруз Зиянов, а также из д. Умеровой («Толбазы тож») Рахмангул Зиянов и Мрат Солтангулов с товарищами отдали вотчинные земли в оброк сроком на 25 лет дворцовым крестьянам д. Елга-шево Бирской волости с уплатой по 2 руб. в год.6
В 1790 г. Хамза Уразлин, Суярембет Кулчумов, Науруз Зиянов, Алпаут Балтасов и гумеровцы продали свою землю по р. Танайдиль прапорщику А. И. Бардовскому7, а также главному мишарскому старшине Мендею Тулееву — вотчину по р. Толбаза8.
В 1796 г. премьер-майору С. П. Петрашевичу продали землю по р. Арсланды. Среди поверенных канлинцев из д. Карача-Елга были известные уже по предыдущим сделкам Науруз Зиянов, Хамза Уразлин, Алпаут Балтасов и Абдулменнан Биктянов, Салимзевгар Тимяшев, а также из д. Гумерово — Бурангул Купландин, Юнус Масягутов, Ремгул Бурангулов, Фейзулла Шарыпов и Яхья Рахман-кулов9.
Башкиры-вотчинники на основе двух договорных записей приняли к себе мишарей. Вот одна из них. 13 марта 1739 г. «Уфимского уезду Казанской дороги Кальнинской волости д. Толбазы (Гумерово) башкирцы Абдюкей Папанов, Игибай Кансуяров со общаго совету с родственниками своими в роде своем не последние, будучи в Уфе дали сию запись от крепостных дел той же Казанской дороги деревни Аминевой (ныне Чишмин-ского района) служилому мещеряку Сеиту Саферову в том, что припустили мы, Абдюкей и Игибай, ево, Сеита, з детьми в вотчину свою в повытья умершего брата своего родного Бекчури Папанова, которою вотчинною землею и сенными покосы и всякими угодьи и в лесах дельными деревьи, коими владел брат мой Абдюкеев також и вновь ему, Сеиту, борти делать сколько ему угодно будет и всякого зверя побивать и в озерах рыбу ловить и владеть ему, Сеиту, и детям ево и внучатам тою вотчиною вечно по межам и урочищам, коими владел брат Бекчура со мною Абдюкеем вообще, а с той вотчины положенной ясак в казну ея императорского величества повытья братья моего платить ему, Сеиту, и детям ево и внучатам безспорно вообще с ним, Абдюкеем, з детьми ево, а ежели кто ему, Сеиту, и детям ево и внучатам в той вотчине станет чинить какое насилие и с той вотчины ссылать и нам, Абдюкею и Игибаю и детям нашим ево, Сеита, з детьми очищать и убытка никакова не учинять, також и нам, Абдюкею и Игибаю, с родственниками ему, Сеиту, детям ево и внучатам в той вотчине утеснения никакова не чинить ж и в не в чем не спорить, а ежели мы, Абдюкей и Игибай, и дети, и внучата или родственники сей записи в чем не устоим, то
6МИБ.Т.4. Ч. 1.С. 277-278. 7 Там же. Т. 5. С. 283-284. s Там же. С. 276. 9 Там же. С. 355.
ему, Сеиту, и детям его и внучатам взять на нас, Абдюкее и Игибае, на детей наших и внучатах и родственниках за всякую неустойку по сей записи денег десять рублев, а запись и впредь в запись, к сей записи Абдюкей Папанов тамгу свою приложил, Игибай Кансуяров тамгу свою приложил, толмачил Абдюкею и Игибаю Иван Волков — руку приложил...»' °
Еще три семьи мишарей (Мухаметгарея Сейфутди-нова, Мухаметзяна Мухтарова, Мухаметшарипа Ишки-нина) были припущены канлинцами. «1754 10 августа Мухаметшарипу Ишкинину команды старшины Яныша деревни Иштиряковой (ныне Балтачевского района) Сибирской дороги служилому мещеряку по ево согласию отдали землю мы башкирцы Балтач Ягышев, Султанбек Рысмаметов в Балтачевской деревне в общее жительство в Карача-Илге заселиться строением, производить хлебопашество и всем пользоваться как-то: на дрова лес рубить, сено косить, хмель щипать, зверя всякого ловить, а нам, башкирцам, с него, Мухаметшарипа, оброку получать по 10 копеек, в чем дав сию запись и тамги свои приложим, а именно: башкирцы Усеин Сямейкин тамгу, Балтач Ягышев тамгу, Султанбек Рысмаметов тамгу, Рахманкул Зянчурин тамгу, Игибай Кансуяров тамгу, Масягут Гаврилин тамгу, Биктин Кильмекеев тамгу, Бек-тимер Уразов, Мрат Султангулов, Девлет Темиров все старые и малые отдали сию запись с согласия, вместе с нами подводы давать... чередоватца. Кулчум Ягышев тамгу. У сей записи свидетелем были Зянчура Укаков, Назир Максютов, Аблай, Бикметевской команды деревни Кизгановой Бакий Давлетмуллин свидетелем был V. Сие письмо писал мулла Сафарей»".
Два этих договорных письма послужили впоследствии юридическим основанием для поселения в Карача-Елге и других мишарей. В именах башкир легко усмотреть их родственные связи. Здесь перечисляются отцы тех башкир, которые в 90-х гг. XVIII в. заключали земельные сделки.
Таблица 183
Как видно по таблице, сведения последних двух переписей неверно отражают национальный состав жителей деревни: в 1870 г. все жители ошибочно названы мишарями, в 1920 г. — только башкирами. В 1834 г. из всех жителей 68,9% составляли мишари, 31,1% — башкиры.
10 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 63-64.
" Там же. Л. 68.
12РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л.48; ЦГИАРБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31.
13 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755; Ф. 138. Оп. 2. Д. 161.
14 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547, 548; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873.
15 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158. Л. 87.
16 Список населенных мест Российской империи. Т.. 45.
Уфимская губерния.
17 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 62—63.
И по другим селам см. эти же источники (12—17).
368
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
И в последующие годы башкиры составляли третью часть населения деревни. О долгожителях имеются следующие сведения по V ревизии 1795 г.: Валит Якупов, 65 лет, его брат Ишмухамет, 80 лет, Гилял Алеев, 89 лет.
К концу XVIII в. башкиры-канлинцы стали оседлыми землевладельцами. В «Экономических примечаниях к Генеральному межеванию земель» Бирского уезда Оренбургской губернии в 1795 г. о башкирском населении этой деревни сказано следующее: «Башкирцы выезжали на кочевку. Но ныне имеют проживание в домах. Во всем Бирском уезде башкирцы того обыкновения не исполняют, а всегда уже живут в домах»18.
В 1843 г. на 203 башкира было засеяно 105 четвертей озимого и 120 четвертей ярового хлеба (всего 1800 пудов), или 8,9 пуда на каждого жителя. 462 мишаря засеяли 289 четвертей озимого и 321 четверть ярового хлеба (всего 4880 пудов), или 10,6 пуда на одного жителя. Тогда же имелась водяная мельница19.
Все жители имели пашню 530 десятин. В то самое время 665 башкир и мишарей владели 572 лошадьми, 603 коровами, 332 козами, 259 овцами. Деревня имела 140 бортей.
С самого начала XIX в. здесь зафиксирована мечеть.
В Отечественной войне 1812 г. активно участвовали почти все взрослые мужчины. Один из них зауряд-есаул Кагарман Уразлин в составе 10-го башкирского полка воевал против наполеоновцев. Имел награду серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»20.
В этой деревне в 1936 г. родился видный ученый, доктор химических наук, профессор Башгосуниверситета Валитов Нажип Хатмуллович, башкир по национальности. Окончил уфимскую школу № 9. Работал директором завода, занимал высшие должности в объединении «Баш-нефтехимзаводы». В 1978 г. в Москве защитил докторскую диссертацию, оцененную как самая лучшая из 10 тысяч, защищенных за годы 10-й пятилетки в СССР (Известия. 28 июня 1981 г.).
Нажип Валитов — один из немногих, кто знает свою родословную до 16-го колена: Байрам — Корбангужа — Байрамгужа — Ходжабирде — Шокербирде — Кодаш — Юлай — Муса — Якуп — Валит (добавим, что Валиту Яку-пову в 1795 г. было 65 лет) — Ахтям — Хамидулла — Гали — Габдулла — Хатмулла — Нажип.
К той же Тусаринской тюбе Канлинской волости относилась и д. Гумерово. Самое раннее ее название — Тол базы. В документах деревня именовалась Гумерово или Умерово («Толбазы тож»). Сын Гумера — Шарып Гумеров в 1790 г. участвовал в продаже канлинской вотчинной земли по р. Толбазы мишарскому главному старшине Мендею Тулееву21.
Деревня в документах впервые упоминается в 1704, затем в 1739, 1756 гг. Однако время ее возникновения нам неизвестно. В 1704 г. гумеровские башкиры припустили на свою землю бирских крестьян, основавших д. Елга-шево22.
В 1756 г. башкиры д. Гумерово на основании договорной записи припустили для поселения тептярей Искака Исламгулова, Абдулменняфа Мухаметалиева, Кутлубу-лата Ахтямова23. Мишари Габдулхаким Мавлюшев и Абдулкадыр Габдрахимов были приняты башкирами-вотчинниками деревни «по тому же договору обще с теп-тярями». Однако, по их словам, «на праве владения землю не имели». Все другие припущенники на право пользования землей впоследствии ссылались на договор 1756 г.
Проследим развитие деревни.
Таблица 184
Перепись 1920 г. искажает национальный состав жителей д. Гумерово, где по другим ревизиям и учетам численности населения подавляющее большинство составляли тептяри и мишари.
В 1843 г. на каждого из 110 башкир было засеяно по 8,5 пуда хлеба, на 46 мишарей — по 10,8 пуда. На всех жителей (394 человек) при 86 дворах приходилось 270 десятин пашни, а также лошадей — 210 голов, коров — 204, овец — 257, коз — 96 голов. Имели 43 борти. Еще в начале XIX в. взяты на учет мечеть и мельница.
Из дд. Карача-Елга и Гумерово часть башкир-вотчинников выселилась отдельным поселением, которое получило название Лачинтау. Для основания деревни они получили разрешение в 1852 г.
Остальные деревни Канлинской волости Тукбаевой (бывшей Якшиевой) тюбы располагались на территории Уфимского уезда, и они находились в первой половине XIX в. в составе 2-й юрты 8-го (с 1847 г. — 9-го) башкирского кантона. Среди них были дд. Ахметово, Тукмаклы, Угузево, Якупово.
Тукбаева тюба имела к 1803 г. 17223 десятины земли. В ней проживали в 1816 г. 78 душ башкир-вотчинников, в 1834 г. — 97 душ м.п.; мишари — 173 души в 1816 г., 249 душ м.п. в 1834 г.; тептяри в 1816 г. — 103 души, в 1834 г. — 125 душ м.п.; государственные крестьяне — 65 душ в 1816 г., 103 души в 1834 г.; удельные крестьяне — 531 душа в 1816 г. и 708 душ м.п. в 1834 г.25
Д. Ахметово была коренным поселением канлинцев Якшиевой (затем Тукбаевой) тюбы. Тюба имела и основное поселение под тем же названием — Якшиево, впоследствии переименованное в Ахметово. Здесь проживали основатель деревни и тюбы башкир Якшей и его сыновья, внуки, потомки.
18 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 53.
19 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 167, 186. Далее см. это
дело.
20 Любезные вы мои... С. 56.
21 МИБ. Т. 5. С. 276.
22 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 89.
23 Там же. Л. 72, 73; Малоизученные источники по истории
Башкирии. С. 131.
24 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 115. По другим селам см.
это дело.
25 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 18.
БИРСКИЙ УЕЗД
Расписка башкир дд. Карача-Елга и Гумерово о получении оброчных денег за отданные в аренду места рыбных ловель по р. Белая
Канлинская волость жалованную грамоту на общинные земли имеет с 7191 (1683) г.26 По словам жителей д. Ахметово зауряд-хорунжих Ахмера Назарова и Узеира Якшиева, урядника Абдугани Казакаева, рядовых вотчинников-башкир Мряса Баширова, Габидуллы Нигма-туллина, Хисаметдина Ишикеева, на жалованную землю в 1702 и 1704 гг. получали подтвердительные грамоты: «за их верную службу по описанным грамотам межам и урочищам» и в 1826 г. по решению межевого департамента Правительствующего Сената «эта земля была оставлена за ними»27.
Кроме того, еще в 1792 г. они смогли получить копию с жалованной грамоты на землю башкира Мряса Тусари-ева «с товарищами», состоящую при р. Белая28.
Мишари живут в Ахметово с 1723—1724 гг. Об этом свидетельствует факт, что они по записи от 9 января 1723 г. приобрели у канлинцев землю путем покупки29.
Несколько мишарей башкиры припустили по договору от 6 июня 1755 г. Мишарь Ураз сроком на 50 лет был припущен владельцами земли по договору от 1 июня 1792 г.30 Время припуска тептярей неизвестно. Но они в д. Якшиево зафиксированы III ревизией 1762 г., когда их насчитывалось 20 душ м.п. На этом основании можно сделать вывод о том, что тептяри были приняты в 1749—1761 гг. В итоге башкирская деревня становится национально смешанной.
Как же развивалась д. Ахметово?
Таблица 185
^"^\^ Годы
Кол-во ^^^^ (об. пола) ^^-^^ 1795 1816 1834 1859 1920
Башкир
Мишарей Тептярей 98 163 40 156 334 46 223 518 59 ■ 1388 1158
Советская перепись 1920 г. не совсем верно показала этнический состав жителей. В 1816 и 1834 гг. башкиры составляли 29 и 25% всех жителей. Такое соотношение должно было быть и в 1920 г. Но, с другой стороны, следует учитывать и то, что в д. Новоахметово, расположенной в одной версте от коренного поселения, в 405 дворах проживало 2020 мишарей. Д. Новоахметово образовалась в 60-х гг. XIX в. В 1906 г. она насчитывала 1727 человек. В ней были 2 мечети, 7 лавок.
В первой половине XIX в. мишари подчинялись своим юртовому старшине (юрта № 1) и кантонному начальнику (3-й мишарский кантон), тептяри находились в составе 4-й тептярской команды Уфимского уезда.
На 36 дворов 223 башкира засеяли в 1843 г. 464 пуда озимого, 2816 пудов ярового хлеба и посадили 24 пуда картофеля. Выходит, что на одного жителя сеяли по 14,7 пуда хлеба. Посев хлеба у мишарей равнялся 8,6 пуда на одного человека (всего 4448 пудов).
26 Там же. Ф. l.On. 1.Д. 1699.
27 Там же. Д. 1700. Л. 7.
28 Там же. Ф. 100. Оп. 2. Д. 415. Л. 4.
29ЮАС. Вып. 2. С. 316.
301ДГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 10.
370
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
О поголовье скота в их хозяйствах сведений нет. 59 тептярям при 10 дворах принадлежало 26 лошадей и 102 коровы.
Была мечеть. С 1841 г. при ней действовала мектебе, где в 1864 г. занималось 20 учеников31.
В 1802 г. башкиры-вотчинники Ахметово сроком на 50 лет припустили удмуртов в д. Ямщиково32.
Д. Тукмаклы известна под несколькими названиями. В 1795 г. она названа «Токмаклина кошма (Клино)», затем — «Кошмаклиной (Токмаклы тож)», наконец, Токмаклы (Хаймурза), хотя имелась одноименная д. Хаймурзино, расположенная в шести верстах от первой.
И еще одна загадка. В 1816 г. в д. «Кошмаклиной (Токмаклы тож)», где проживали в 14 дворах башкиры, в 25 дворах — тептяри, в 68 домах — мишари, были зафиксированы и ясачные татары при 15 дворах, припущенные в 1811 г. как государственные крестьяне, но имеющие здесь свои особые поселения под следующими названиями: Токмаклы (18 душ м.п.), Жанмурзино, или Хаймурзино (8 душ), Бикмурзино (7 душ), Хансуяр (7 душ), Абушахманово (5 душ), Карачельское устье (9 душ), Ханютово (7 душ). Выходит, что в этой деревне ясачные татары имели особые улицы или хутора33.
Названия этих поселений сильно искажены. Служилый татарин Хаймурза Ахмаметов в 1811 г. осел здесь на покупной у башкир земле. Он из Пензенской губернии. Ясачный татарин Бикмурза Бахтеевич Юсупов — выходец из д. Кандралеевка Пензенской губернии. Из того же поселения были Хансуяр Богданович Сухов, а также его дальний родственник — Абушахман Мустафин сын Сухов. Из Белебеевского уезда прибыл Ханют Мусеев (сыновья Башар, Яхья).
Башкиры этой деревни Акымбет Тляков, Муняк Макаров, Аблай Назаров, Казакай Чюрашев, Темир Екшаев и другие по договорной записи от 24 июня 1730 г. припустили* служилого татарина Казанской дороги Адика Тебаева в свою вотчину на правах общего владения «для поселения на вотчинную землю юртом и во всякие угодья и 3 детьми ево и со внучаты». Тебаеву «всем употреблятца, чем и мы употребляемся и с чего вотчины нашей с кого мы оброк возьмем, и то оброк давать нам ему, Адику, повытья з детьми ево, которые будут при нем жить. За такой наш ево ... припуск платить с нами ясак вопче повытья главного Акымбета, и подводы вместо ево, Акымбета, куды надлежит по очереди ему, Адику з детьми и внучаты, гонять»34.
В этой деревне, по-видимому, жили и чуваши. Об этом свидетельствует бессрочная житейская запись от 4 июля 1737 г., данная наряду с другими четырьмя мальчиками и девочками из других волостей чувашской девушкой Кулчюмой Янбетовой писарю Уфимской ланд-милиции М. П. Жукову о том, что они взяли у него «на расплату долгов своих и для нынешнего за башкирским бунтом гладу и на необходимые свои нужды денег 25 руб. А за те взятые нами деньги жить нам в работе у него вечно.
31 Там же. Ф. 295. Оп. 3. Д. 6724. Л. 23. По другим селам см.
это дело.
32 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1700. Л. 7.
33 Там же. Д. 1755. Л. 185; Ф. 138. Оп. 2. Д. 121.
* В ЮАС (вып. 2, с. 317) ошибочно говорится о купле земли мишарями.
34 МИБ. Т. 3. С. 276.
И живучи нам у него быть во всяком послушании и не покрасть и по другим селам не збежать и всякою ево домовая и отъезная работа работать без отговорки. А пить и есть и одежда и обувь носить все ево, Жукова. За вину нашу и за ослушание вольно ему, Жукову, смирить домовым смирением»35.
По указу Уфимской провинциальной канцелярии от 13 февраля 1771 г. здесь обосновались мишари, а по договору башкир 1811 г. — и государственные крестьяне36. Мишари ссылались при пользовании землей и на упомянутую запись от 24 июня 1730 г. о припуске служилого татарина.
Развитие д. Тукмаклы выглядит следующим образом.
Таблица 186
За 1834 г. среди башкир показано 6 мужчин-припу-щенников, т.е. лишенных вотчинных прав на землю.
В материалах VI ревизии 1811 г. написано следующее: «Токмаклы — вновь заведенная деревня с 1810 года из мурз ясачными татарами на покупной у башкирцев земле». Они вышли из д. Новый Кадыш Краснослобод-ского уезда Пензенской губернии. Их было 10 человек из двух дворов***. Это была д. Новые Тукмаклы.
Первые жители ее — Асей Юсупов сын Бахтияров, его сын Ахмет Асеев.
В 1896 г. здесь было 575 жителей. Национальность их не была указана.
В 1920 г. в д. Новые Тукмаклы было показано 549 башкир при 100 дворах, в д. Хаймурзино — 160 башкир. В целом, итоги переписи 1920 г. не отражают истинную картину, поскольку в 1816 и 1834 гг. башкиры составляли лишь по 12,7% всех жителей. Такой же примерно процент должен был бы быть и в 1920 г.
В 1843 г. на 138 башкир было засеяно 288 пудов озимого и 1448 пудов ярового хлеба, т.е. по 12,6 пуда на каждого. Они сажали по 16 пудов картофеля. 563 мишаря сеяли 2000 пудов озимого и 1896 пудов ярового хлеба, или по 6,9 пуда на каждого.
При мечети с 1866 г. имелась мектебе с 15 учениками. В конце века были 2 мечети, 2 бакалейные, 4 мануфактурные лавки. Проводился базар.
Д. Угузево находится на территории Кандинской (одна часть деревни) и Каршинской (вторая часть) волостей. В документе о мишарях этой деревни говорится следующее. Они «имеют землю, купленную у башкирцев Кар-
35 Там же. С. 365.
36 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51.
* РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 45. ** В это число входят и жители д. Письмян-Мусино. *** ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 121.
БИРСКИЙ УЕЗД
371
Таблица 187
шинской и Кальнинской (Канлинской) волостей по договорам 1761 года июня 18 дня и по записи 1771 года апреля 17 дня в общем владении с башкирцами»37. Однако они были припущены башкирами обеих волостей. Об этом в своем прошении от 14 марта 1828 г. мишари Адельша Субханкулов, Абдулвали Селимявгаров, Сайфетдин Саги-тов писали нижеследующее: «Состоящая при деревне земля с сенными покосами, лесами и рыбными ловлями принадлежит нам по данному от вотчинников башкирцев Каршинской волости 1761 года 18 июня по договору, на которой с того самого времени заселение возымели и пользовались всеми выгодами как предки наши и наши семьи без всякого от смежных владельцев, равно и вотчинников своих спора по тем самым межам и урочищам как значутся в договоре и во время Генерального межевания землемером Бичюкиным обмежеваны за нами, но в последующее время к неожиданному нашему прискорбию вотчинники наши башкирцы деревень Акбашевой и Шариповой (Каршинской волости) нашу землю стали отдавать в посторонние руки и соседственной с нами деревни Казармы тептяри и мещеряки совершенно усиль-ственным образом начали чинить нам величайшее притеснение и захватили из нашей дачи довольное количество самой удобной к пашне земли .и других угодий в свое владение, а нас от онаго устраняют»38.
Проследим развитие д. Угузево. В 1795 г. на территории Каршинской волости в одной части деревни проживали 4 башкира, 2 тептяря, 197 мишарей, в другой ее части, находящейся на канлинской земле, совместную жизнь вели 11 башкир и 78 мишарей. В 1834 г. насчитывалось башкир — 45 человек, мишарей — 408 человек. При этом 13 башкир были названы припущенниками башкир-вотчинников двух волостей. В 1859 г. всех жителей было 723 человека при 125 дворах, причем все показаны припущенниками. В 1906 г. взято на учет 1068 человек. По переписи 1920 г. в Угузево (1-ми 2-м) при 363 дворах проживало 1813 человек. Все они ошибочно показаны мишарями.
В 1843 г. 463 жителям из башкир и мишарей при 77 дворах принадлежало 2 мечети, 2 кузницы, 100 ульев, 320 лошадей, 325 коров, 420 овец, 208 коз.
408 мишарей сеяли в тот же год 3880 пудов хлеба, т.е. по 9,5 пуда на каждого, 45 башкир — 532 пуда, или 11,8 пуда на каждого. Была мельница.
В 1906 г. взято на учет по 2 хлебозапасных магазина и бакалейные лавки.
Д. Якупово в письменных источниках упоминается в 1734 и 1737 гг. (При этом почему-то путают название волости, вместо Канлинской пишут Каршинская). Время основания ее неизвестно. В 1780—1796 гг. старшиной Канлинской волости был башкир-вотчинник Ишали Якупов, который проявлял активность в поземельных сделках. По-видимому, он и является сыном первопоселенца.
Перед самым 1734 г.39 башкиры припустили к себе мишарей, хотя в одном официальном документе указывается другая дата (1738 г.)40.
О развитии д. Якупово приводим следующие сведения:
Последняя перепись неверно отражает общую картину численности этносов. В 1816 и 1834 гг. башкиры составляли 15—18% всех жителей. Примерно такое же соотношение должно быть и в 1920 г.
Башкиры д. Якупово в 1789, 1791 гг. припустили русских удельных крестьян, которые основали д. Матвееве («Кузнецово тож») и Васильеве.
В 1843 г. 138 мишарей сеяли 696 пудов хлеба, или 5 пудов на каждого, в то время как на каждого из 34 башкир было засеяно по 11,8 пуда хлеба (всего 400 пудов на всех), посажено на всех всего лишь 8 пудов картофеля.
* * *
Каршинская волость имела несколько башкирских поселений.
В историко-этнографической науке крайне слабо разработана история каршинского племени. Оно, как и все северо-западные племена башкир, испытало сильное кипчакское воздействие. Среди каршинцев преобладают тамги по типу кипчакские. Кроме того, им знакома и тамга «ворота». Это влияние дуванейцев и минцев (между тем, и у карагай-кипчаков главная тамга «ворота»). Древним районом расселения каршинцев считается левобережье р. Белая. В этнониме картин основу представляют в форме карши. В уйгурском языке слово карши означало «крепость», «укрепленный город». Оно было рано заимствовано тюрками41.
Каршинская волость имела жалованные земли по грамотам от 7205 (1697) и от 30 мая 1700 гг., а также по двум выпискам из Уфимской провинциальной канцелярии от 23 марта 1716 и 1718 гг.42 Вотчинники волости платили царской казне 78 куниц и 20 батманов меда в год43.
Развитие общества привело к разделу единой территории волости на отдельные тюбы. В конце XVII в. были две тюбы, в 1711 г. — три, причем, названия некоторых из них время от времени менялись. В конце XVII в. были известны Кадраева и Иликеева тюбы, в начале XVIII в. последнее название исчезает и всплывают новые — Сатлыганова и Каргина тюбы. В 1735 г. были Акбашева, Кадраева, Каргина тюбы. Акбашева тюба — это и есть Сатлыганова тюба.
Приводим текст раздельного письма начала 70-х гг. XVII в. «Се язь Иликей Амбетов с братьями, племянниками Уфимского уезда Казанской дороги Каршинской волости башкирцы дали есьми на Уфе запись той же волости башкирцам Кадраю Сасыккулову (в другом месте — Касыккулов) с товарыщи, с братьями и с племянники да Кудьяну Емангулову да Сеуту Тагумбатову с това-
37 ЮАС. Вып. 2. С. 322.
38 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 789. Л. 1-2.
39 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 751. Л. 7.
40 ЮАС. Вып. 2. С. 317.
* Из них 5 башкир было из припущенчиков.
41 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 363—365.
42 ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1.Д. 561.Л. 63.
43 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 228. Л. 231.
372
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
рыщи в том, что в нынешнем во 7182 (т.е. 1674) году разделили мы, Иликей с ними Кадраем с товарыщи вотчину свою: рыбные ловли, озеро Азякуля да озеро Кулеша с ыстоки и около тех озер мелкие озера владеть мне, Или-кею и Шалтырю с братьями и племянники ловить рыбы жерлицами и сетки, а им, Кадраю, той ловли с товарыщи дела нет, и всякую птицу с ним, Кадраю с тов., в тех озерах не ловить же, а в ыстоках и в мелких озерах, в которых можно тянуть неводами пятьдесят сажень или сто сажень неводу ... неводами вместе всем вообще, и истоки городить, а по Кармасану еще что есть озера и истоки тем всем владеть и озером ... да им, Кадраю да Хубяту, Шарту, Ибиту с тов., братьями и племянниками, а неводами тянуть с ними Иликеем вместе, а птицу в том озере ловить им же, Кадраю с товарыщи, а мне, Иликею с тов., ... не ловить, а в аремах около Кармасану и около озера, что есть аремы, то все ево, Сарна с товарыщи, а нам, Иликею, в тех аремах никакова зверя куниц и горностаев и бобров и выдрей не ловить на озере ... да в тех же урочищах озера Бонурды, а на сторону того озера вотчина бортной ухожей и звериные ловли мои, Иликеева с тов., а по другую сторону того озера вотчина бортной ухожей и звериные ловли Бакинея Акбулатова, а в том озере Букунды рыбу ловить жерлицами, сетками и Кадраю с тов. кутки и неводом ловить нам, Иликею и Кадраю, вместе всем вообще, а до звериные ловли им, Кадраю, и до бортей в моей, Иликеевой, вотчине дела нет, а буде я, Иликей, им с тов. в той вотчине их Кадраю с тов. учнуть изобижат и зверя и утки и рыбу ловить им, Кадраю с тов., взять на нас, Иликее с тов., сто рублев, а подле озера Кулеша и с той стороны Белой реки луга и поляны и мелкие озера и на тех полянах и на лугах птицу и утки и горностай и всякого зверя ловить им же, Кадраю с тов., ему против того урочища на другой стороне Белой реки вотчина моя Иликеева, им, Кадраю с тов., до той вотчины дела нет, сию запись и дали ... а запись писал Сенко Руконов лето 7182 году генваря в 25 день»44.
Одним словом, они договорились о том, что «Кадрай с тов., с ним, Иликеем, вотчину свою, состоящую при реках Белой и Кармасана, с тем, чтоб на городовой стороне Белой реки владеть ему Иликею, а на Нагайской стороне иметь владение Кадраю с товарыщи».
В записи 1711 г. «Каршинской волости башкирцы Азимбет Сартов с товарыщи дали на Уфе запись тою же волости башкирцам Темиру Ахметову, Соглетю Емонову в том, что ему, Азимбету с тов., владеть до Сатлыбаевой мельницы по Кармасану речке, рыбу ловить, мельницы строить и зверя и птицу ловить и по той речке, где в тех урочищах ... дворами селиться и посторонних людей ково похочет из оброку припускать, а оным Темиру и Суплюту по той же Кармасану реке ниже оные Сатлыбаевой мельницы дворами селиться, рыбу ловить же сколько похотят, мельницы прудить и пашню пахать, сена косить, в лесу бревна и дрова рубить, а посторонних людей им, Темиру с тов., никого не припускать, во владенной выписи 1718 г. от обер-коменданта Бахметова Каршинской волости башкирцу Дюскею Азимбетову написано по указу великого государя, но по Уложению по общим свидетелей спискам владеть оною вотчиною исцом и ответчиком по речке Кармасану и мельницы строить
Там же. Д. 288. Л. 204-205.
и рыбу и зверя и птицу ловить в урочищах по записи 1711 года, которая за их и быть»45.
Относительно названий тюб можно найти следующее разъяснение, данное самими башкирами. «Их предок Азимбет Сартов оставил свою владеную землю выше Сат-лыбаевской мельницы и после того потомки его, в том числе и челобитчики, стали именоваться и именуются доныне Каргинской и Кадраевой тюбами, а их предки Темир Ахметов и Сюнмет Емонов взяли в свое владение землю той Сатлыбаевской мельницы ниже, что самое и по владенной выписи 30 сентября 1718 г. утверждено, раздел, учиненный в 1711 г. в его силе, и с того времени потомки оных предков именуются Сатлыгановской тюбы башкирцами»46. По всему видно, что Иликеевская и Сат-лыганова тюбы одна и та же тюба. Последняя известна и как Акбашева тюба.
Известен по источникам за 1729 г. и сын Кадрая -Но гай Кадраев, которому другой общинник Туктар Нур-кеев «с товарыщи» уступил вотчину по р. Кармасан47. Известны и Акбаш Иликеев, Аракай Акбашев, Чюрекай Азимбетов.
По Генеральному межеванию 1801 г. известно и общее количество земель Сатлыгановой тюбы — 33 324 десятины. Затем в 1818 г. продали удельным крестьянам д. Первушино 2322 десятины из них. На ее вотчинной земле располагалось 13 деревень (Шарипово, Верхнее, Среднее, Нижнее Акбашево, Юлушево, Мамяково, Аса-ново, Бишказак, Гумерово (частично), Угузево, Кувыко-во, Нурлино, Султанаево). Из них Юлушево и Среднее Акбашево были основаны после 1801 г.48
В тюбе вотчинников-башкир насчитывалось по VII ревизии 1816 г. 402 души, по VIII ревизии 1834 г. -456 душ м.п. Им по закону о земле 1832 г. полагалось по 40 десятин на каждого, по ревизии 1816 г. всего 16080 десятин. Тогда припущенников было 824 души м.п. (башкир-припущенников — 60 душ, мишарей — 378, теп-тярей — 207, удельных крестьян — 179 душ м.п.), которым отвели 12627 десятин земли, т.е. по 15 десятин на душу49.
Считаю небезынтересным документ о размежевании земель между Каршинской и Дуванейской волостями. «В 7207 году (или 1699) по указу государя Петра Алексеевича и по памяти стольника и воеводы И. Н. Пушкина уфимцом Никитой Бреховым по полюбовному челобитью башкирские вотчины Дуванейской и Каршинской волостей меж ими размежеваны и межи той их вотчины и урочищи идучи из Дуваней Монастырских чрез деревню Зуеву по речке Мочняс до вершины тое речки, а с вершины подле лесу до вершины Кош речки, что впала в Бирь реку по дороге, что ездят в Сунеево до вершины речки Курузуль с вершины на Янашевку речку и по той речки по правую сторону тех урочищ Каршинская вотчина, а по левую — Дуванейской с той же речки Яма-шевки на нижней мосты по дороге ключа, а с того ключа до вершины речки и по оной речки на низ до граней Романа Трусова, в размежевании вотчин двух волостей —
РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 288. Л. 234.
Там же.
МИБ. Т. 3. С. 269.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 31, 32.
Там же. Л. 36.
БИРСКИЙ УЕЗД
373
и его брат по левую сторону вотчина Дуванейская до Бирь реки, а по правую — Каршинская...»50
В обмежевании их земель участвовал уфимец Роман Трусов, а в размежевании вотчин двух волостей — и его брат Иван Трусов, который «те их вотчины по полюбовному разводу и размежевал при посторонних людях» м.
От каршинцев доверенным лицом выступил сын уже известного нам Иликея — Сайбаш, а от дуванейцев — Якшейка Яшкильдин.
А теперь перейдем к характеристике башкирских сел Сатлыгановой тюбы Каршинской волости.
Д. Шарипово — коренное поселение каршинцев, поэтому оно называлось Карши, Каршин.
Впервые д. Каршин упоминается за 1688 г. в челобитной удмурта с жалобой на башкир Нуркея Сартова с товарищами (выше упоминался Азимбет Сартов) о нарушении ими договорной записи на отданную челобитчику на срок землю52.
Выходит, что уже тогда удмурты были припущены в эту деревню.
Затем она называлась по имени Мряка — муллы Сул-тукова — Мряково. Он известен по опубликованным источникам с 1711 г. А через 4 года по договорной записи от 10 марта 1715 г. башкиры Каршинской волости Умир Кошуков, Нагайбак Текеляков, Колчура Бердыкеев и другие припустили своих одноволощан Мряка Султу-кова, Акбаша Иликеева, Рахмангула Тохтарова, кроме их братьев и родственников, в спорную вотчину с башкиром той же волости Азимбетом Сартовым «поселитца им дворами по Кармасану и по другим речкам, где похотят, пашня пахать и сено косить и всякими угодьи владеть обща с ними, Умиром и Нагайбаком, кроме бортных ухожьев, в лесу всякого звери и птицу и в озерах и в речках рыбу ловить и где похотят, мельницы строить на речках»53.
Поступной записью от 8 декабря 1735 г. башкиры Каршинской волости из д. Касаево Бердыгул, Тлев, Каныкай, Салкай, Юмакай, Ишей Касаевы уступили башкиру той же волости Шарипу Мрякову — сыну Мряка Султукова «в вечное владение деревни своей, в которой мы жительство имели, с хоромным строением, что ныне налицо имеется, и с пашенною своею землею». Бывшим владельцам «ис той деревни и ис Каршинской волости выехать и жить в другой волости»54.
Шарип Мряков постепенно расширял свои земли. По договору от 29 февраля 1736 г. он с другим башкиром Ибраком Умировым был припущен одноволощанами Чюрюкеем Азимбетевым, Якупом Аслаевым и другими на свою вотчинную землю по р. Кармасан «на свои повытья впрок безповоротно» с правом строительства мельницы между имеющимися Бикметовой и Смаковой мельницами и создания ими нового поселения55.
Шарип Мряков по этим записям получал право основать новые деревни. Однако при этом в них не забывали указать его место жительство — д. Мряково. Выходит, что
были созданы другие поселения с иными названиями, которые нам неизвестны.
Отец (Мряк), его сыновья (Шарип, Аит), внуки, правнуки были верными царскому правительству административными чиновниками. В ходе подавления башкирского восстания 1704—1711 гг. Мряк Султуков был на стороне карателей56. Его сын Мухаметшарип Мряков в 1736—1744 г. был старшиной Каршинской волости, с 1739 г. одновременно и главным старшиной Казанской дороги. В подавлении восстания башкир 1736—1739 гг. Мряков принимал непосредственное участие. Через д. Мряково прошел во главе полков генерал-каратель Л. Я. Саймонов. До этого в 1738 г. он остановился «при деревне лагерем». Полки содержали жители близлежащих сел. Шарип Мряков 32 дня находился с генералом в походе против башкир-повстанцев57. По словам Оренбургского губернатора И. И. Неплюева, «чрез главного старшины Казанской дороги Шарипа Мрякова руки сот с пять побито»58.
Мряков занимался ростовщичеством, притеснял должников, которые отрабатывали долг у него дома. Один из них писал, что «пропитание себе никакого не имею, а жена моя кормится нищенским образом». О злоупотреблениях его при взыскивании с должников заемных денег пишет другой потерпевший. Житель д. Григорьево в 1735 г. «занял у Мрякова деньгами и товаром на 12 руб. с сроком до Рождества Христова». За это время Мряков отобрал у него «из-за мучения и побои плетьми и держания под караулом в колодках многое время 3 четверухи* овса ценою 3 руб., кобылу серую в 6 руб., мерина серого в 5 руб. с саньми и с хомутом, кобылу гнедую с саньми, с хомутом и с уздою ременною в 5 руб., мерина вороного в 10 руб., да денег 6 руб., и того и з деньгами на 30 на 5 руб. Да за оной же долг косил я ему и с под устрастия 100 копен сена до вотчим мой работал у Шарыпа за меня всякую работу один год безденежно. А данные от меня заимное татарское письмо и поныне не отдает, знатно оной Шарып еще хощет взыскать».
Жаловались на него и одновотчинники. Старшина Ракай Акбашев, сотник Якуп Аслаев, Мамяк Катиков и другие жаловались в 1741 г. о том, что в течение 3-х лет Мряков удерживает «оброчные и помольные деньги», собранные с припущенников и не делит их между одновотчин-никами. Он отобрал верблюда даже у старшины Ракая Акбашева, с общинников собирал незаконные деньги, отнимал у башкир меха бобров и лисиц. Недовольных он «брал и содержал у себя под караулом и всячески страшал»59.
Шарип Мряков стал ненавистен народу. Защищая свою жизнь, Мряков в 1742 г. добился от. Саймонова назначения двух драгунов для охраны его дома и защиты его семьи. Но это его не спасло, он наказал себя сам. По словам И. И. Неплюева, Шарип Мряков «спился до крайности, следственно к команде неспособен». Поэтому 31 марта 1744 г. Правительствующий Сенат своим указом отстранил его от старшинства. Тем не менее 73 башкир-
50 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 941. Л. 6-7.
51 Там же. Д. 590. Л. 13.
52МИБ. Ч. 1.С. 519.
53 Там же. Т. 3. С. 123-124.
54 Там же. С. 343.
55 Там же. Т. 3. С. 345.
Там же. Ч. 1. С. 222.
Там же. Т. 3. С. 518.
Там же. С. 516.
Четверть равна 8 пудам.
МИБ. Т. 3. С. 503, 504-505, 506-507.
374
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
ских старшины сделали неудачную попытку как-то защитить своего собрата, подав прошение высшим властям, чтобы Мрякова «по прежнему действительным старшиною учинить»60.
Дочь Шарипа Мрякова была замужем за толмачом и переводчиком Уфимской провинциальной канцелярии Кильмухаметом Ураковым по происхождению чувашем, принявшим ислам61.
А теперь слово о сыновьях и внуках Мрякова. Валиша Шарипов служил походным старшиной. Во время Крестьянской войны 1773—1775 гг. участвовал в карательных операциях против пугачевцев. Тогда его можно было увидеть то около Бугульмы, то при д. Ерал на северо-востоке Башкирии62. Подпоручик Валиша в 1795 г. имел 4 души помещичьих крестьян63.
Его сын Ахтям Валишин, 1763 г., служил кантонным начальником 8-го кантона, с 1810 г. имел чин 12-го класса. В 1816 г. у него было 3 жены: Кайдафа, 50 лет, Гулбяш, 47 лет, Хубиба, 25 лет. Его сыновья: 35-летний Мирсаяф служил дистаночным начальником и походным сташиной, имел чин 14-го класса (его сыновья Якуп, Юсуп, Юнус, Мухаметгарей, сын Султангарей), 25-летний Мухаметша (его сын Ахметша)64. Место умершего 68-летнего отца в 1826 г. занял Мухаметгарей.
Юсупа Шарипова как агитатора против Е. И. Пугачева использовал губернатор И. А. Рейнсдорп. Верный старшина Юсуп, «увещеватель», пойман повстанцами и 4 октября 1773 г. повешен вместе с 12 своими сторонниками65.
Ахмер Шарипов, как верный старшина Каршинской волости, управлял 74 дворами, выступил на стороне карателей против Пугачева. В 1773 — в начале 1774 г. «в непоколебимой верности находились в Уфе Ахмер, его отец Шарип и Кулуй Болтачев». Гадельше Шарипову в 1816 г. исполнилось 77 лет.
Жители Шарипово «башкирский сотник» Ибрагим Зайнашев и «рядовой башкирец» Бурангул Абсалямов, находясь на почтовой (ямской) гоньбе, являясь ямщиками, в 1818 г. совершили кражу перевозимых ими же денег в сумме 17 175 руб. Оренбургская палата уголовного суда определила «возместить ущерб» путем распродажи имений этих двух обвиняемых и вырученные деньги «отослать в почтовую контору» с условием, «если денег не будет доставать, то взыскать таким же образом с прикосновенного по оному делу отличившегося в сокрытии преступников бывшего кантонного начальника Ахтяма Шарипова весь недостающий капитал». Найденные и вырученные от продажи имений обвиняемых 5 041 руб. отослали в почтовую контору. Недоставало еще больше 12 тыс. руб. Поэтому описали имение Ахтяма Шарипова и оценили его в 7 655 руб. Большой интерес представляет опись его имения, всего движимого и недвижимого имущества, поэтому обратим внимание на его состав.
60 РГАДА. Ф. 16. Д. 88. Л. 108.
61 МИБ. Т. 3. С. 547.
62 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 118, 141.
63 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.
64 Там же. Д. 374-а, 371.
65 Там же. Ф. 6. Оп. 1. Д. 404-1. Л. 12; НА УНЦ РАН. Ф. 3.
Оп. 65. Д. 5. Л. 18; Оренбургские губернские ведомости. 1852.
№37.
Он имел во дворе «дом из пяти капитальных комнат», оцененный в 1 тыс. руб.; перед ним две клети и возле них «в ряд изба с сенями из липы, покрытые полубинами и лубьями» (в 200 руб.); две осиновые избы, рядом «ала-чуга» (летник) и «баня пятистенная». Двор имел ограду из липовых и сосновых досок и бревен, а также ворота из сосновых досок.
Из транспортных средств передвижения у него были 3 повозки: 1 «коженная летняя со откидным верхом и с кованными колесами» (200 руб.), другая — «на рессорах кожаная старая» (50 руб.), третья — зимняя, «обитая с откидным верхом» (400 руб.). Сани «городовые, окованные, крашенные» (150 руб.). Были и летние дрожки (т.е. легкий экипаж) на рессорах (100 руб.), а также простая «выездная развалинка» (15 руб.).
Были описаны и предметы домашнего быта, посуда, мебель. Среди них — 2 ковра на 100 руб., 3 стола (25 руб.), 8 кресел с кожаными подушками, 4 стула с таковыми же подушками (45 руб.), 5 сундуков, больших и окованных белым и черным железом (100 руб.), 2 самовара красной и зеленой меди (110 руб.), дюжина чайных фарфоровых чашек (30 руб.), 3 китайские чашки (10 руб.), 2 чайника и молочника из фарфора (20 руб.). Вне внимания не остались и 4 таза, 2 кумгана (все медные, стоимостью 120 руб.), 2 настенных зеркала из красного дерева (50 руб.), а также большой комплект постельной принадлежности (на 1000 руб.) Взяты на учет его мельница «о дву поставках» на р. Кармасан (2000 руб.), а также 5 кобыл (500 руб.), 5 меринов (500 руб.), 5 коров (250 руб.)66.
Имение Ахтяма не было продано из-за его смерти, но зато описали имущество 11 других чиновников и рядовых башкир этого селения. Ниже даем перечень их имущества по порядку: 1) походный старшина и дистаночный начальник Кайсар Алакаев, 2) юртовой сотник Ильяс Чертанов, 3) юртовой есаул Канзафар Чертанов, 4) рядовой башкир Ярмухамет Юсупов, 5) десятник Аманай Зян-зянов, 6) рядовой Ульмаскул Сагитов, 7) Амин Иштекеев, 8) Рахматулла Салимгулов, 9) Фариз Ахияров, 10) Бахти-яр Арсланов, 11) пятидесятник Мухамет Сагитов67. Чиновники — башкиры-вотчинники.
66 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 521. Л. 128-129.
67 Там же. Л. 150-152.
Таблица 188
БИРСКИЙ УЕЗД
375
Думается, что эти сведения заинтересуют многих. Хотелось бы сказать одно слово только о видах печей. Как видно по таблице, голландская печь имелась у двух сравнительно крупных чиновников, у других — русская печь, у троих — отходившая в прошлое башкирская печь — сыуал — род камина, против использования которой боролись все местные и губернские власти, доказывая ее вредность не только для зрения людей, но и ущербность в хозяйственном отношении: слишком много дров она расходовала.
Уже пора охарактеризовать этнический состав жителей Шарипово. Башкирское поселение давно стало национально смешанным. В д. Шарипово, которая так называлась с 40-х гг. XVIII в. и так зафиксирована V ревизией 1795 г., проживали мишари, но время припуска их нам неизвестно. В д. Каршин-Шарипово по договорной записи от 20 февраля 1809 г. от башкир Каршинской волости были приняты тептяри68. Это — официальный документ, на который при земельных сделках ссылались сами тептяри. Однако часть тептярей была принята между двумя ревизиями еще в 1783 и 1795 гг., когда в самом конце XVIII в. они были учтены по этой деревне.
А теперь проследим развитие д. Шарипово.
Таблица 189
Управление на местах было разное: башкиры подчинялись своим волостным старшинам, затем кантонным начальникам, тептяри — старшине 5-й тептярской команды Уфимского уезда, мишари имели своих старшин и кантонных начальников. В одной деревне имелись 3 сословия и 3 местных управления. С 1866 г. деревня стала центром одноименной волости.
В 1843 г. на 397 башкир было засеяно 880 пудов озимого и 2792 пуда ярового хлеба, или по 9,2 пуда на каждого; посадили 24 пуда картофеля. 23 мишаря на 8 дво-
68 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.
* Учтено население д. Юлушево, причем все жители отнесены к вотчинникам, что искажает действительное положение сословий в деревне.
** Перепись 1920 г. не точно передает информацию по национальному составу жителей. Здесь все названы башкирами, в то время как по предыдущим учетам здесь жили мишари и тептяри.
ров засеяли 40 пудов озимого и 80 пудов ярового хлеба. Им принадлежало 48 лошадей, 14 коров, 40 овец, 4 козы69.
В 1816 г. в деревне учтена деревянная мечеть «хорошей» работы.
В самом конце XIX в. отмечены 2 бакалейные лавки и хлебозапасный магазин.
Д. Акбашево впервые упоминается в одном источнике за 1712 г., когда дуванейские башкиры припустили к себе своих же одноволощан, указали границы их вотчины, назвав «до межи Каршинской волости башкирцев до Акба-ша»70. Это означало, что д. Акбашево уже существовала. Через 3 года Акбаш Иликеев с товарищами становится припущенником своей же родной волости с правом «посе-литца дворами по Кармасану и по другим речкам»71. Когда речь шла о Каршинской волости, о ее тюбах — подразделениях, мы узнали с вами о деятельности отца Акбаша — Иликея Амбетова, участвовавшего в 1674 г. в разделе территории волости на 2 тюбы: Иликеевскую и Кадраевскую72. Сын Акбаша — старшина Каршинской волости Аракай Акбашев имел однотипную с отцовской тамгу.
В 1795 г. была учтена д. Акбашево. Затем между 1795—1801 гг. ее жители основали выселок, ставший деревней. Тогда их называли Верхнее и Нижнее Акбашево. В 1801—1815 гг. башкиры двух селений основали Среднее Акбашево.
Моноэтническое селение со временем стало многонациональным. Вотчинники Каршинской волости по договорным записям 1730, 19 декабря 1780, 1788 гг. припускали в д. Акбашево тептярей73. Здесь проживали и мишари, время припуска которых, однако, нам неизвестно.
Развитие деревни видно в следующей таблице.
Таблица 190
69 РГВИА. Ф. 414. Оп. 1. Д. 326. Приношу свою благодарность Ю. М. Абсалямову за возможность использования этих материалов.
70МИБ.Т. 3. С. 87.
71 Там же. С. 123-124.
72 См. с. 371.
73 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 101.
376
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
Из всех трех деревень выделились тептяри и мишари, которые в начале 70-х гг. XIX в. основали свое поселение под названием Новоакбашево, в то время как в трех коренных поселениях каршинцев оставались одни башкиры.
В Нижнем Акбашево в 1816 г. жил кантонный помощник — юртовой старшина 14-го класса Мухаметгарей Ахтямович Шарипов.
В 1843 г. в Верхнем Акбашево на 110 башкир было засеяно 256 пудов озимого, 712 пудов ярового хлеба, а также посажено 8 пудов картофеля. 200 башкир в Среднем Акбашево сеяли 400 пудов озимого и 1344 пуда ярового хлеба, посадили 16 пудов картофеля. На 87 башкир-нижнеакбашевцев было засеяно 224 пуда озимого и 704 пуда ярового хлеба. На 21 мишаря сеяли 16 пудов озимого и 40 пудов ярового хлеба.
Д. Мамяково имела и другое название Туйсабаново. В то же время в 1834 г. самостоятельно существовали деревни как Мамяково, так и Туйсабаново (или Туйсаба-ково). Обе находились на территории Каршинской волости. Перепись 1920 г. показала Мамяково 1-е и Мамяково 2-е, отстоящие друг от друга в одной версте, а от центра одноименной волости — Шарипово находились: 1-е в пяти, 2-е — в шести верстах.
Раньше всех возникла д. Мамяково, поскольку башкиры-вотчинники в 1784 г. приняли к себе тептярей на правах припущенников. Тептярей насчитывалось в 1795 г. - 46, в 1816 г. - 50, в 1834 г. - 56 человек. При д. Мамяково возникло поселение тептярей под названием Туйсабан74. По ранним ревизиям 1762 или 1783 гг. тептярей здесь не было. Мамяк — башкир Каршинской волости Казанской дороги. По договорной записи от 13 апреля 1713 г. Мамак (Мамяк) Катыков (Катиков), Шилтык Устыков с товарищами припустили служилых татар из д. Сабаево Сибирской дороги Муртазу Кабышева, Кабалу Кельмаева с родственниками в свою вотчину, расположенную по Осинской дороге по pp. Мияс, Чертонле с уплатой ежегодного оброка за припуск по 16 алтын 4 деньги75.
Мамяк Катиков — активнейший вотчинник волости, что видно по его участию в земельных сделках. По договору от 11 июня 1713 г. с товарищами припустил ясачных татар д. Биштиново («Усубаш тож»)* Сибирской дороги для поселения на своей вотчинной земле с уплатой ими 8,5 куницы в год76.
Через 10 лет с группой башкир Мамяк направил доно-шение уфимскому вице-губернатору П. Д. Аксакову о злоупотреблениях властью старшины Каршинской волости Шарипа Мрякова77.
В 1741 г. Мамяк Катиков и другие башкиры-челобитчики о д. Акбашево отзывались так: «деревня наша Акба-шева», «оная наша деревня Акбашева». Исходя из этого следует, что тогда Мамяк был еще жителем этой деревни. А вот в 1773 г. уже существовала д. Мамяково. Это видно из документа, где говорится о припуске башкирами
дд. Акбашево и Мамяково марийцев в д. Сунеево (ныне Благовещенский район РБ)78.
О тептярях Мамяково выше уже говорилось. Здесь жили и мишари, однако время их припуска нам неизвестно.
Обратимся к демографическим сведениям.
Таблица 191
По всем предыдущим учетам башкиры составляли больше 60% жителей, в то время как в 1920 г. все жители показаны башкирами, что искажает соотношение этносов в дд. Мамяково 1-е и 2-е.
По тептярям нет сведений о хозяйстве. В 1843 г. на 250 башкир засеяли по 9 пудов на каждого (всего 9238 пудов) и на всех посадили 16 пудов картофеля, а 69 мишарей сеяли 144 пуда озимого и 168 ярового хлеба, т.е. по 4,5 пуда на каждого. В конце XIX в. здесь было учтено по 2 мельницы и бакалейные лавки, а также хлебо-запасный магазин. Действовала мечеть.
Д. Юлушево возникла между 1801 и 1815 гг. Это утверждение основано на том факте, что вотчинники Каршинской волости сами говорили об основании Юлушево после проведения Генерального межевания в 1801 г. И она была впервые учтена ревизией 1816 г.79
Известны (по ревизиям) сыновья Юлуша: старший Саитбаттал, 1776 г. 40-летним в 1816 г. имел двух жен 37, 25 лет. Его брат Мухаметьян, 1793 года рождения. В 1850 г. в 57 лет он имел сыновей Мухаметшу, 30 лет, Мухаметсадыка, 23 лет, Юсупа, 21 года. С 1817 г. находившийся в Иерусалиме житель Юлушево Кагарман Аминов сын Иштаев не возвратился. Зафиксировано интересное имя Карчига (Абзанов).
Юлушево — поселение вотчинников-каршинцев. В 1816 г. здесь проживало в 5 дворах — 50, в 1834 г. в 8 домах — 49, в 1850 г. в 7 дворах — 64 башкира80. В 1896 г. взято на учет 111 человек. В 1920 г. в 30 дворах было 179 башкир.
Д. Юлушево имела и другие названия, как Кочергино, Карчаш, происхождение которых нам неизвестно.
В 1843 г. на 49 башкир было засеяно 120 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба, или 10,9 пуда на человека. На всех посажено было всего лишь 8 пудов картофеля. Имели мельницу.
Д. Асаново в 1780 г. стала национально смешанной, тогда по договору от 6 июня башкиры припустили сюда мишарей81 (в другом документе говорится о покупке ими земли)82. Через 8 лет был повторен припуск.
74 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 122.
75 МИБ. Т. 3. С. 97—98. 1 алтын равнялся 6 коп., 1 деньга —
половине копейки. Д. Субаево ныне в составе Мишкинского
района РБ.
* Ныне в составе Благовещенского района РБ.
76 МИБ. Т. 3. С. 293-294.
77 Там же. С. 505-507.
78 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 941. Л. 146-149.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 617 (1850 г.).
79 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 31.
80 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371, 374-а (1816 г. ), 456 (1834г.),
617 (1850 г.).
81 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 32.
82ЮАС. Вып. 2. С. 321.
БИРСКИЙ УЕЗД
377
Первоселенец Асан по выявленным источникам неизвестен.
В 1795 г. здесь были взяты на учет 20 башкир, 68 мишарей, в 1816 г. — 50 башкир, 130 мишарей, в 1834 г. — 57 башкир, 206 мишарей. Из числа башкир вотчинниками-владельцами земли было 4, припущенни-ками — пользователями земли — 53 человека. Всех жителей в 1896 г. было 779 человек. В 1920 г. все отнесены к башкирам (1038 человек), что не соответствует действительности, ибо мишари составляли подавляющее большинство жителей Асаново.
В 1850 г. 7 семей башкир было зафиксировано IX ревизией. Зауряд-есаул Ибрагим Дюмеев, его сыновья Шамсутдин, Ибниамин (его Зюмаметдин), Шарафутдин (его Мухаметсафа, Мухаметлатиф); зауряд-сотник Муха-метрахим Дюмеев (его сын указной мулла Мухаметжан, его Ахметжан, Ахметсадык), зауряд-есаул Мухаметамин Дюмеев. Загидулла Амиров (его сыновья Губайдулла, Мухаметгали, Асядулла), брат Габидулла Амиров. Зауряд-есаул Абдулхасан Масеев (его дети Абдулкутдус, его сын Камалетдин; второй сын Абдулхасана Гималетдин); урядник Каранай Масеев (его сын Гисматулла, его Миргали, Мирвали); брат Хисаметдин, дядя Шагабутдин Магазов83.
В 1843 г. на 57 башкир сеяли 88 пудов озимого и 328 пудов ярового хлеба, или по 7,3 пуда на каждого. На 206 мишарей было засеяно 520 пудов озимого и 824 пуда ярового хлеба, или 6,5 пуда на каждого. Под пашней все имели 202 десятины.
Прихожане имели мечеть, которая взята на учет в 1816 г. В конце XIX в. имели бакалейную лавку и хлебо-запасный магазин.
* * *
Теперь о селах Дуванейской волости. Сначала речь о самой волости. По мнению Р. Г. Кузеева, племя дуван, этнически восходящее к древней тюрко-монгольской среде Алтая и Монголии, до миграции в Приуралье длительное время пребывало в Дешт-и-Кипчаке. Смешиваясь с кипчаками, предки дуванцев достигли в ходе завоевательных походов Черного моря. Среди дуванцев, несмотря на то, что в долине Белой их осталось незначительное число, до сих пор сохранились предания о пребывании предков «на берегу моря» и их боевых подвигах.
Племя дуван расселялось в древности в западном Башкортостане и двигалось оттуда в восточном и северовосточном направлениях. Оно в течение 5—6 веков было одним из крупных в Башкортостане. В XVIII—XIX вв., кроме дуванского племени на р. Ай, был род дуван в составе племени табын, а в XVII—XVIII вв. на р. Белая в районе г. Бирск была обширная Дуванская волость.
Дуванцы считают, что пришли на Урал с Алтая, Иртыша, затем жили на pp. Ик и Белая, а потом передвигались в долину р. Ай84.
Дуван — антропоним. О том и о вотчинных землях ду-ван(ей)цев рассказывает челобитье башкира Курпеч-Табынской волости Тлявки Дуванова. «Во 7162 (1654) году марта в 5-й день ... царю Алексею Михайловичу бьют
83 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 615.
84 Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 197—
198, 352.
челом холопи твои Уфимского уезду Ногайской дороги Курпеч-Табынской волости ясачныя башкирцы Телевко Дуванов с братьями и детьми ... жалоба на башкирца той волости Лукьянке Конокинчееве (в другом месте — Кискенчеев) ... вотчина-де у нас старинная дедов и отцов их изстари в Уфимском уезде вверх по Белой Волошке на Ногайской стороне вверх по Кармасану реке на правой стороне Буланлы остров бортной ухожей и всякия зверовые ловли да подле Белой же Волошки на Ногайской стороне из Яняды (?) аремы бортной же угожей, зверовые ловли и тот-де Лукьянка в ту их вотчину ходит и всякое насильство чинить тому-де шестой год и борти делает и их дельные борти смотрит и пчелы дерет своим насильством неведомо за что, а твой государев ясак с той вотчины платят они, холопи твои, и нам от ево, Лукьянова, насильства жить не можно». Просил царя, чтобы он «велел нам на тово Лукьяна в том ево вотчиной насильств дата свой царский суд и управу»85.
В итоге «повального обыска» — розыска с участием башкир Миркитской, Минской, Кипчакской, Бурзян-ской волостей Ногайской дороги убедились, что «вотчина их Телевкова с братьями и племянниками, владеют-де они тою вотчиною по старине, а тамга-де на деревьях в той вотчине дедов и отца ево, Телевкова, а ево де Лукьянова тамги нет и ходит-де он, Лукьянко, насильством своим в тою вотчину тому седьмой год». На эту вотчину Тлявка (Теляу) получил уфимской съезжей (приказной) избы от воеводы И. А. Фронзбекова подтвердительную грамоту в 1654 г.86
Из сего текста следует, что вотчина по р. Кармасан принадлежала Курпеч-Табынской волости, из которой отпочковалась Дуванская волость. Она носила имя отца Теляу — Дувана.
Дуванейская волость претендовала на земли Канлин-ской и Шамшадинской волостей. Об этом свидетельствует челобитье башкира этой волости Сейтякова от 1677 г., считающего вотчину по pp. Чермасан и Белая принадлежащей его волости, но не имеющей на нее грамоту. Но путем розыска в его просьбе отказали. Он в качестве доказательства на право владения спорной вотчиной представил 95 квитанций об уплате ими ясака, начиная с 1664 по 1751 г.87
В этих квитанциях уточняется имя Сейтякова — Ку-нурбай. Он — староста. Его имя фигурирует в них с 1687 по 1748 г. Он — долгожитель. Перечисляются башкирские деревни Дуванейской волости Каратяки, Шум(л)кеево, Кундушли, Расмекеево, Бакаево, Азино, Калмашбаш, а также имена лиц, ответственных за уплату ясака в денежном выражении88.
Дуванейская волость в трех уездах имела 131 431 десятину вотчинной земли.
Охарактеризуем селения Дуванейской волости.
Первопоселенец д. Бакаево Бакай с братом Курма-наем Тометовым в 1717 г. припустили в свое жеребье общей вотчины по. pp. Чермасан, Белая и Бирь татар дд. Карагушево, Толбазы (Гаврилово), Сабаево Осинской дороги89. Еще в 1714 г. его сын Расмекей Бакаев с товари-
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 801. Л. 261.
Там же.
Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 1. Л. 9.
Там же. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 73-80.
МИБ. Т. 3. С. 149.
378
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
щами припустил служилых татар Курмаша Байтимерова, Юсупа Сулеева и других, чтобы «поселитца усадьбой 20 дворами»90; так возникла д. Курмашево. Летом 1717 г. бакаевцы продолжали заниматься земельными сделками; так, в следующем году житель д. Бакаево Аит Мряков (брат Шарипа Мрякова) припустил в свою вотчину татар д. Кусербаево с платой оброка в размере 1 руб. 8 гривен в год91.
В другом опубликованном источнике время припуска мишарей указано другое — 1716, 1794 гг.92 О вселении в эту деревню в 1714, 1717 гг. татар, впоследствии ставших тептярями, разговор был ранее. Но о припуске сюда мурз у нас нет сведений.
Точное время возникновения этого поселения неизвестно, но одно ясно, что в начале XVIII в. она уже существовала.
Развитие д. Бакаево видно в следующих цифрах:
Таблица 192
В 1843 г. на 136 башкир было засеяно 280 пудов озимого, 1992 пуда ярового хлеба. Посадили 32 пуда картофеля. 97 мишарей засеяли 282 пуда озимого и 720 пудов ярового хлеба. Было посажено 24 пуда картофеля. Тогда же башкиры имели 30 лошадей, 95 коров, 216 овец, мишари — 33 лошади, 155 коров, 29 овец, 17 коз. У первых было 48 ульев, у вторых — 24.
В конце XIX в. 210-дворная деревня имела по 2 мечети и хлебозапасных магазина, бакалейную и молочную лавки; на второй неделе ноября проводилась ярмарка, по понедельникам — базар.
В конце 1906 г. зафиксировали две деревни: Бакаево 1-е из 68 дворов и 560 жителей (имела мечеть, мельницу, хлебозапасный магазин на случай неурожая) и Бакаево 2-е из 143 дворов и 834 жителей (здесь находилось волостное правление Бакаевской волости, учрежденной еще в 1866 г., действовала «русско-башкирская школа», была и мечеть, здесь же проводились базар и ярмарка, имелись торговые ряды).
Д. Мавлютово впервые упоминается в материалах Vревизии 1795 г., а первопоселенец Дуванейской волости Мавлют Мамбетов — в купчей записи за 1784 г., когда дуванейские вотчинники продали свои вотчинные земли по pp. Белая и Бирь заводчику И. Л. Тимашеву за 750 руб.93 Его сыновья Габит Мавлютов (жил здесь в 1766—1816), Миней Мавлютов (в 1774—1830 гг.). По VII ревизии называем имена башкир: Тимербай Адилыиин, Биктимер и Бикташ Аптыкаевы, Бикташ Уразбаев, Надирша Вали-шин. Их семьи составляли 7 дворов и 40 человек. В 1795 г.
их было 32 человека (5 дворов), в 1834 г. — 47. Это были башкиры-вотчинники Куюковой тюбы Кандинской волости, припущенные дуванейцами на свою землю. В 1856 г. большинство башкир-канлинцев переезжает на свою вотчину в устье р. Кигазы, туда, где предки видного башкирского поэта Шайхзады Бабича основали д. Кига-зытамак. Мавлютово становится поселением в основном мишарей, которых в 1920 г. насчитывалось 242 человека при 45 дворах.
Мишари были переселены в Мавлютово из д. Нижне-саитово в 1794 г. Примерно в то же время обосновались здесь и тептяри94.
В 1795 г. мишарей было 5 (1 двор), ясачных татар 24 (5 дворов), 27 мурз (4 двора), 2 отставных солдата (1 двор). Ясачные татары впоследствии перешли в сословие тептярей. В последующих ревизиях 1816 и 1834 гг. мурзы не были учтены по причине перехода их в другое селение. В 1896 г. всех жителей было 168 человек.
В 1843 г. 47 башкир засеяли 120 пудов озимого и 496 пудов ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. Тептярям (их 54 человека) принадлежало 12 лошадей, 11 коров, 59 овец, 30 коз, а также 30 ульев.
В деревне в XIX в. не было мечети.
Таким образом, д. Мавлютово, основанная башкира-ми-припущенниками, со второй половины 50-х гг. XIX в. становится тептярско-мишарской.
В районе имеются три деревни под одним и тем же названием Саитово. Поэтому возникают трудности в определении времени их происхождения, а также их генетических связей. Известно, что по р. Чермасан в 1748 г. была д. Саитово, а III ревизия 1762 г. взяла на учет уже две деревни, причем без разделения на Нижнюю и Верхнюю. В одной из них зафиксировано 7 душ ясачных татар м.п. В другой деревне учтено 22 души тептярей м.п., «которые по минувшей ревизии 1748 г. написаны в д. Бакаевой при р. Черной»95.
В 1795 г. эти деревни названы Верхнесаитово (по V ревизии того же года о численности жителей нет сведений) и Нижнесаитово, где взяты на учет 3 двора башкир с 11 жителями, 1 двор мишарей с 5 и 15 тептярских дворов с 50 жителями.
Выходит, что ясачные татары были припущены в одну из деревень Саитово перед III ревизией 1748 г., а в другую — в 30-х гг. XVIII в. Затем они перешли в тептярское сословие. Мишари добились заключения договоров на право владения землей в 1816, 1818, 1825 гг.96 Мишарей в 1816 г. в двух деревнях стало 99 человек при 17 дворах. В 1834 г. башкир в двух деревнях насчитывалось 28 человек, причем 4 из них — припущенники, тептярей — 251, мишарей — 115 человек. В Верхнесаитово проживали государственные крестьяне из татар, вышедших из д. Тур-бино Краснослободского уезда Пензенской губернии и д. Ишейка Темниковского уезда Тамбовской губернии. В 1906 г. в Верхнесаитово было — 811, в Нижнесаитово — 874 человека.
В 1920 г. и в Верхнесаитово (528 человек), и в Нижнесаитово (867 человек) все жители были названы башкирами, что явно искажает их этнический состав. Подавляющую часть жителей составляли мишари и тептяри.
90 Там же. С. 113.
91 Там же. С. 153, 174—175. 1 гривна равна 6 коп.
92 ЮАС. Вып. 2. С. 324.
93 МИБ. Т. 5. С. 165.
94 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.
95 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 44.
96 ЮАС. Вып. 2. С. 324.
БИРСКИИ УЕЗД
379
Относительно первопоселенца нет прямых данных. В 1756 г. в одной из д. Саитово умер Усман Сайтов из ясачных татар. Возможно, его отец был первопоселенцем. В 1700 г. башкир-дуванеец Сеит Безмертиров заплатил ясак уфимскому целовальнику (сборщику налогов) А. Ф. Третьякову в объеме 2 батманов меда97. Может быть, он имеет прямое отношение к основанию одноименного поселения. Однако вопрос оставляем открытым из-за отсутствия источников о первых поселенцах д. Саитово.
В 1843 г. на 28 башкир было засеяно 56 пудов озимого и 296 пудов ярового хлеба. Был посажен один пуд картофеля. 115 мишарей сеяли 296 пудов озимого и 836 пудов ярового хлеба. Посадили и 16 пудов картофеля.
В Верхнесаитово на 26 дворов тептярей (66 мужчин) приходилось 100 лошадей, 120 коров, 91 овца, 52 козы, а 12 дворов ясачных крестьян (76 человек) владели 14 лошадьми, 53 коровами, 80 овцами, 25 козами. В Нижней деревне на 25 дворов (65 тептярей-мужчин) приходилось 46 лошадей, 134 коровы, 50 овец, 40 коз.
В 1906 г. в двух деревнях было по одной мечети, по 2 бакалейные лавки, по одному хлебозапасному магазину.
Д. Байталлы при одноименной речке в опубликованном источнике впервые упоминается за 1716—1719 гг. Башкир д. Старые Каратяки Дуванейской волости Казбу-лат Бурчаков 4 сентября 1719 г. дал договорную запись о припуске на свою вотчину служилого татарина Кильма-мета Уразгильдина, уже проживающего в д. Байталлы, которого «в прошлых годах Казбулат припустил на свою землю ... в той вотчине поселитца усадьбою, где похочет, и пашня пахать, и сено косить, зверя и птицу и рыбу ловить, и борти вновь делать, и хмель щипать. И владеть ему и детям ево в той вотчине пахотными землями и сенными покосы и всякими угодьи со мною, Казбула-том, вечно. А с той вотчины со всяких угодьев в помочь великому государю в ясак платить, ему, Кильмаметю, и детям ево по 2 куницы на всякий год беспереводно»98. В самом деле, он как «мещеряк» был припущен в 1716 г." Однако не купчая на землю, а договорное письмо было оформлено о его припуске. По смыслу текста видно, что деревня существовала задолго до его припуска.
В 1815 г. сюда были припущены еще две семьи мишарей - Зайнуллы Бурангулова (сыновья — Фахретдин, Гайнетдин), его братьев Гайнуллы и Шамсутдина.
Жили здесь и тептяри, но время их припуска неизвестно.
В 1737 г. на квитанциях об уплате ясака указан башкир-вотчинник этой деревни Урускул Наспилатов (?), который с товарищами внес в число ясака за 6 куниц по 40 коп. за каждую, т.е. всего 2 руб. 40 коп. и подъемных с 4 дворов по 4 коп. с двора, всего 16 коп.100 Через 3 года он еще раз упоминается по тому же поводу. В 1816 г. здесь проживало 8 башкир, 192 мишаря, 8 тептярей. По VIII ревизии 1834 г. было 143 башкира-припущенника, 20 тептярей, 196 мишарей. Всего жителей в 1859 г. насчитывалось 458 человек, причем все — припущенники. В 1896 г. было 820 человек. Советская перепись 1920 г. ошибочно показала 1012 бай-
талловцев башкирами; башкиры составляли до этого меньше половины всех жителей.
В 1843 г. 143 башкира сеяли 368 пудов озимого и 1864 пуда ярового хлеба. Посадили 32 пуда картофеля. Мишарями (196 человек) было посеяно 584 пуда озимого и 688 пудов ярового хлеба. Было посажено 24 пуда картофеля.
В конце XIX в. здесь было 2 лавки, хлебозапасный магазин, а также мечеть.
До сих пор речь шла о селениях, основанных башкирами, но ставших этнически смешанными.
Мишарские поселения
Самым ранним из мишарских поселений является д. Субаево («Курьяды тож»), возникшая на земле Дуванейской волости. Вот что сказано в одном документе о поземельных правах мишарей: «Имеют землю жалованную по грамоте царя Алексея Михайловича, выданной декабря 31 дня 7180 года от стольника и воеводы в вечное владение»101. Мишари за верную службу царизму получили в 1772 г. вотчинные земли. Статистических данных по демографии селения нет, отметим лишь, что в 1834 г. здесь проживало 743 человека. Субаево сегодня — поселок.
Д. Ильмурзино была основана горными татарами, переросла затем в мишарско-тептярское поселение. Приводим текст договорной записи от 28 марта 7199 (1691) г., данной башкирами Кульили-Минской волости первопоселенцу Ильмурзе Янбахтину. «7199 года* марта 28-го дня Уфимскому уезду Минской волости башкирцы Солтанай Акшиванов, Битен Алтаев, Ямир Кишбетев и Амагул Акшиванов дали оную (запись) на Уфе Казанской дороги д. Ильмурзиной горным татарам Ильмурзе Янбахтину и Самару Салдагаеву с товарыщи в том, что они, башкирцы, отдали той деревни вотчину свою бортныя ухожья, дельныя деревья, рыбныя и звериныя ловли с хмелиным щипаньем, а межи той вотчины: начиная от березника, что возле Ильмурзиных поль, от него на озеро Сугаин Курган, с него на большую осокорь на Старое Якшиваново жилище, с оного на Чертаклинскую вершину, оттуда на Ольшняк и Каракуль, оттоль на озеро Басарманы и на Елань Асмиш да на черную дорогу, с нее на Имеллинский брод на Орлово гнездо на Белую реку на остров. В той вотчине вольно ему, Ильмурзе, с каршин-скими** (?) башкирцы вообще. Оброку с той вотчины платить ему, Ильмурзе, по батману меду и по четыре куницы на год»102.
Исходя из содержания данного документа, вполне утвердительно можно сказать, что до оформления договора Ильмурза и его товарищи осели на минской земле, создали свое поселение, имели хлебные поля. Это означает, что на все это ушло 5—10 лет: примерно в 1681 — 1685 гг. была основана д. Ильмурзино.
Земля была отдана горным татарам на условленный срок. Поэтому припуск был продлен в 1715, 1756, 1799 гг.
ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 68.
МИБ. Т. 3. С. 187-188.
ЮАС. Вып. 2. С. 323.
' ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 79.
101 ЮАС. Вып. 2. С. 319.
* В МИБ (т. 5) ошибочно указана другая дата — 7179. См. с. 338.
** Переписчиками допущена явная ошибка, речь должна идти о минцах, а не каршинцах.
102ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4330. Л. 2-3.
380
КУШНАРЕНКОВСКИИ РАЙОН
«В записи 1756 года ноября 19-го дня Уфимской провинциальной канцелярии, данной от Минской же волости башкирцев Таира Романова, Кутерепа и Селлепа Кулука-евых деревни Ильмурзиной ясачным татарам Булату Елкибаеву, Муслюму Усеинову, Абдукею Мулашеву и Солтангулу Ураметову с товарыщи в том, что они, башкирцы, отдали помянутым татарам с тов. те самые угодьи и по тем межам, которыя объяснены в выше расписанной выписи 7199 года с таким притом условием, что они, Муслюм и Абдюкей с тов., вольны пользоваться всем показанным в той выписи 30 лет из оброка; при чем сказано, чтобы из той вотчины помянутых татар до урочных лет не высылать и других припущенников не припускать, равно никому в оброк не отдавать и не продавать; но от всяких вступщиков очищать и до убытка не довесть; по прошествии же урочных 30 лет показанныя ясашныя татары и наследники их буде пожелают сиею вотчиной владеть впредь, то должны они башкирцы и наследники их из платежа того же оброку дать вновь запись безспор-но и безчелобитно»103. Срок этой договорной записи истек в 1786 г., но ильмурзинцы не торопились его возобновить. Тогда часть этих кортомных (арендных) земель под названием участка Алешкинской аремы минцы продали сержанту Н. П. Хлебникову за 500 руб.104
Горные татары, ставшие ясачными, а в конце XVIII в. — тептярями, лишь в 1799 г. смогли возобновить тот первый (1691 г.) и второй (1756 г.) припуск новым договором, опять-таки сроком только на 30 лет. К истечению его подоспел новый закон о земле, изданный в 1832 г. На его основании тептяри получили по 15 десятин на душу м.п. по VII ревизии 1816 г., мишари — по 30 десятин на одного мужчину.
Мишарское население Ильмурзино в поземельных делах ссылалось на те же договора, о которых мы вели разговор.
Назовем имена тептярей и мишарей, которые обратились в Оренбургскую палату гражданского суда с жалобой на отчуждение от них земли в пользу Благовещенского завода Дашковой в 1838 г.: Насыр Даутов, Шафик Абели-шихов, Каскин Сеитов, Мухаметамин Клеукашев, Афля-тун Рахманкулов, Минибай Мурсалимов, Абдулгафар Мустакимов.
В 1834 г. здесь взято на учет 250 мишарей, 220 тептярей и. 12 башкир-припущенников. Тем не менее все жители деревни в 1920 г. неправомерно были показаны башкирами (1419 человек при 277 дворах). 1126 человек было в 1896 г., 1210 человек — в 1906 г.
По тептярям имеются сведения о поголовье скота. В 37 дворах было 88 лошадей, 173 коровы, 124 овцы и 90 коз. Деревне принадлежало 1866 десятин земли.
В том же 1843 г. 250 мишарей засеяли 656 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. На 12 башкир было засеяно 24 пуда озимого и 176 пудов ярового хлеба. Мечеть, мельница, 3 лавки взяты на учет в 1896 и 1906 гг.
Д. Калтаево — мишарское поселение. Башкиры Каль-нинской (т.е. Кандинской) волости Гильгильда Адналин, Рыс Кубяков, Бухар Дасаев с тов. 29 февраля 1716 г. дали договорную запись служилым мишарям Калтаю Куптяко-
Там же. Л. 3.
МИБ. Т. 5. С. 338; ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 6. Л. 5.
ву, Бектяпе Багаеву, Муслюму Казабердину, Юсупу Иштерякову, Сесаю Сякееву, Ишбулату Шайбулатову, Бикмету Ишкинину, Кучакаю Токтарову, Кадырмету Бекбулатову, Альмекею Шадрину, Вершине Иванову, Клевле Улукаеву, Уразметю Баймашеву, Ималею Алекае-ву с товарыщи, состоящим в 14 дворах, о припуске* на их вотчинную землю с уплатой оброка с обозначением ее границ: «вниз по речке по Ишпулату (?) мельницу по черную дорогу, что слывет Макатин Тюбяк по черный лес и в том черном лесу, по городскую большую дорогу, а за черный лес им, Калтаю с тов., не касаться и по другую сторону городской дороги и Мешады речки да по степь, что слывет Бетега Кыр да на Шилатсу (?) речку на Чептан березу и на две березы, состоящих на одном корне со взятием оброка»105.
Это — не купля. Об этом еще раз свидетельствуют другие договора мишарей с башкирами — владельцами земли от 11 июля и 29 февраля 1765 г. о продлении первой записи о припуске106.
Здесь были и тептяри, но время приема их в эту деревню неизвестно.
В 1816 г. было взято на учет 30 тептярей и 600 мишарей, в 1834 г. - 31 тептярь, 805 мишарей, в 1859 г. всего населения — 1240 человек, в 1896 г. — 2046 человек, в 1920 г. — при 500 дворах 2472 мишаря, ошибочно названные башкирами.
В 1843 г. на 805 мишарей было засеяно 2440 пудов озимого и 4944 пуда ярового хлеба, т.е. по 9,2 пуда на каждого.
В конце XIX в. здесь имелось по 3 лавки и хлебозапас-ных магазина, 2 мечети и школа.
Д. Юмраново возникла как тептярское поселение в 1718 г., когда башкиры Дуванейской волости припустили их на свою землю107.
По договору от 16 ноября 1734 г. башкиры Кандинской волости Чюра Бикмеев, Якуп Рысов, Максют Адналин припустили служилых мишарей из д. Карышбаш Осинской дороги Сапуна, Асана, Усеина и Абдуллу Чеплаевых с детьми и родственниками «для вечного жительства и поселения домами и для другого касательного дела до них изворота на вотчинную их башкирскую землю ... из платежа по 4 куницы на год ясаку»108.
В 1816 г. здесь проживало 140 мишарей, 18 тептярей, в 1834 г. — 177 мишарей, 96 тептярей, в 1920 г. в Юмраново — 398 мишарей, в Новоюмраново — 456 тептярей. В 1906 г. всех жителей было 339 человек.
В 1843 г. на 177 мишарей засеяли 816 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба, а также было посажено 32 пуда картофеля.
Имели мечеть, бакалейные лавки (2), хлебозапасный магазин.
* В ЮАС (вып. 2, с. 321) речь идет о купле земли.
105 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72. Текст записи о припу
ске мишарей опубликован в МИБ. Т. 3. С. 138—139. Там сказано
о припуске Култая Капканова с тов. на условиях уплаты 6 куниц
и 20 алтын в год. В тексте записи несколько иначе дано написа
ние имен и топонимических ориентиров.
106 Там же. Л. 44.
107 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.
108 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 62, 63-64. В другом доку
менте (ЮАС, вып. 2. с. 324) речь ошибочно идет о купле земли.
БИРСКИЙ УЕЗД
381
Д. Гумерово — поселение мишарей. «По учиненному с вотчинниками договору мещеряк Гумер Бикмеев допущен был на принадлежащую Каршинской волости землю для построения мельницы и с платежом оброка по 50 коп. в год. Но он по выстройке той мельницы самовольно припустил к себе на жительство из разных деревень немалые числа мещеряков, кои, поселясь, причиняют вотчинникам немалые обиды и захватили немалое число земли»109. Деревня «название свое получила по мещеряке Гумере Бикмееве», — сказано в документе словами башкира Ахтяма Валишина.
Запись о припуске Гумера Бикмеева с тов. была оформлена башкирами-каршинцами 11 июня 1750 г.
Назовем имена сыновей первопоселенца, учтенных в 1816 г.: самый старший из них юртовой есаул в отставке Динмухамет, 1737 г.; Ермухамет и Мухаметрахим, оба 1743 г.; Мухаметгали, 1744 г., и старшинский помощник, юртовой есаул Салих (1763 г.) Гумеровы.
Кроме мишарей — основателей селения — здесь проживали и башкиры-припущенники (65 человек в 1795 г., 19 человек в 1834 г.), а также тептяри, принятые мишарями перед VII ревизией 1816 г. (их было 8 человек). Мишарей по ревизиям было: в 1795 г. — 153, в 1816 г. — 278, в 1834 г. — 385, в 1859 г. в Гумерово и Бишкази — 998, в 1906 г. — 1405, в 1920 г. в Старогумерово — 1758 человек при 333 дворах. Д. Новогумерово перепись 1920 г. не учла, поскольку ее еще не было. Но в 1925 г. оно зафиксировано 27-дворным поселением мишарей.
В конце XIX в. гумеровцы имели 2 мечети, мельницу, бакалейную лавку, хлебозапасный магазин.
Д. Муртаза — поселение служилых татар. В списке тептярских или мишарских сел ее нет. Она была основана на р. Мияс на волостной земле башкир Каршинской волости по договорной записи владельцев вотчины Мамяка Катыкова с тов. от 13 апреля 1713 г. служилым татарам из д. Сабаевой (ныне Мишкинский район РБ) Осинского уезда во главе с Муртазой Кабышевым. До этого «тое пахотную землю и сенные покосы башкирец Шилтык Устыков с тов. отдал на оброк тое же д. Сабаевой служилым татарам Айгильде Кадикову з детьми по записи». Однако здесь их поселения еще не было. Муртаза, получив в аренду те же самые земельные угодья, что и Айгильде Кадиков, разделили их по паям, стали пользоваться ими сообща. За припуск все татары платили башкирам по 16 алтын 4 деньги в год110.
Мишари были припущены около 1740 г., а тептяри — в 1765 г."1 Мишари заключили договор с вотчинниками Канлинской, тептяри — Дуванской и Канлинской волостей. И они основали д. Новая Муртаза (ныне Чекмагу-шевский район РБ).
Мишарей было в 1816 г. — 32, в 1834 г. — 76 человек. В 1920 г. в Старой Муртазе проживало 376 мишарей, в Новой зафиксировано 474 башкира. Однако здесь последних не было вообще. Они были тептярями из татар и мишарями.
По истории д. Султанаево имеются следующие сведения. 8 сентября 1701 г. башкир д. Султанаево Шамшадин-ской волости Сатлыган Бердыкеев занял у бирского крестьянина 7 руб. денег, сроком до следующего года. Поручителем его был башкир этого же селения Султанай Теняков"2. Здесь интересно отметить, что со временем эта деревня принадлежала Каршинской волости, вернее, ее Сатлыгановой (или Сатылгановой) тюбе. Выходит, что земельные владения шамшадинца Сатылгана Бердыкеева впоследствии вошли в состав Каршинской волости в качестве одной ее тюбы. Тамги первопоселенца Султа-ная и его однодеревенца Сатлыгана однотипны с таковыми же у башкир-каршинцев Сатлыгановой тюбы. Таким образом, шамшадинское поселение превратилось в каршинское, вернее, припущенники из мишарей и тептярей арендовали землю у каршинцев.
В 1714* или 1720 г. башкирами Сатлыгановой тюбы Каршинской волости в эту деревню были припущены мишари и тептяри, которые «находились на спорном участке, отведенном муфтию Оренбургского магометанского духовного собрания (управления) Гусейнову»"3. Последний имел здесь два хутора: Харлам Аббак («Нурлино тож») и Ишады Харлам («Султанаево тож»). К этим хуторам отвели из дачи Каршинской волости земли, на которых «по допуску башкир состоит при р. Тукасе еще деревня Султанаева»"4. В 1816 г. здесь было учтено 139 тептярей при 20 домах и 100 мишарей при 12 дворах.
Постепенно данное поселение из башкирского переросло в тептярско-мишарское. К 1834 г. количество тептярей уменьшилось до 51 человека, число мишарей возросло до 126 человек. В 1859 г. численность жителей — 825 человек, но вместе с д. Асаново. В 1896 г. всех жителей было 700 человек.
На 126 мишарей было засеяно 648 пудов озимого и 504 пуда ярового хлеба (1843 г.). Вместе с тептярями (25 дворов) они владели 115 лошадьми, 169 коровами, 216 овцами и 50 козами. У них было 79 ульев.
В конце XIX в. взяты на учет мечеть, «татарская школа», лавка, хлебозапасный магазин.
Д. Казарма (Новая деревня) возникла в 1761 г., когда тептяри были припущены, а мишари купили землю у башкир-каршинцев"5. В 1816 г. было 104 мишаря и 219 тептярей. Через 18 лет первых насчитывалось 175, вторых — 232 человека. В 1859 г. взято на учет 688 жителей. 1202 человека при 215 дворах было в 1896 г. Советская перепись 1920 г. показала только тептярей, которых было 1552 человека при 301 дворе.
В 1843 г. 175 мишарей засеяли 640 пудов озимого и 1096 пудов ярового хлеба. Была мельница. Вся деревня из 54 дворов имела 181 лошадь, 515 коров, 180 овец, 120 коз.
Прихожане-мусульмане имели 2 мечети.
Д. Угузево находилась на земле Каршинской и Канлинской волостей"6.
109 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 10. Л. 5. Это - припуск, а не купля земли, как ошибочно сказано в ЮАС (вып. 2, с. 321).
1,0 МИБ. Т. 3. С. 97-98.
" ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1150. Л. 23; Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 69.
112 МИБ. Т. 3. С. 11- 12.
*ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1. Д. 793. Л. 11.
113 Там же. Ф. 172.0п. 1.Д. 43. Л. 129.
1,4 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755.
115 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 102;
ЮАС. Вып. 2. С. 322.
116 См. с. 370.
382
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
Д. Каратяки при одноименной речке впервые упоминается в квитанциях ее жителей об уплате казне ясака за 1687—1689 гг. Здесь жили башкиры Дуванейской волости. В 1689 г. башкиры 9 дворов уплатили ясачным сборщикам по 8 денег с двора. В 1693 г. башкир Кашканай Чувашаев сдал сборщикам батман меда"7. Называли деревню то Картикеево, то Картакаево.
В 1709 г. башкир д. Картикеево Дуванейской волости Юсуп Мамбетов в записи, данной им бирским крестьянам, говорил о нарушениях аренды по ловле рыбы в озерах Кулеш-куль и Кутруш. Аренду оформили башкиры данного селения Карчига Азин с товарищами еще в 1707 г."8
По договорной записи 21 февраля 1719 г. башкиры д. Картикеево Юсуп и Юка Мамбетовы, Суюндюк и Бииндык Минаевы с товарищами «припустили в свою вотчину по обе стороны р. Белой» служилых татар из д. Байбаково Осинской дороги Кудея и Клея Байбаковых, из д. Карышбаш Алмекея и Шисая Досалеевых, из д. Салагуш Казанской дороги Ирмаша Апасева «посе-литца усадьбами 5-ю дворами» с условием участия их в уплате ясака башкир в размере 3 куниц в год"9.
В договорной записи 4 сентября 1719 г. эта деревня названа Старое Картекеево, тогда башкир Казбулат Бурчаков припустил в свою вотчину служилого татарина из д. Байталлы Кильмухамета Уразгильдина с условием уплаты последним по 2 куницы в год120.
Произошел значительный прирост численности мишарей данного селения ввиду нового припуска. В одном сборнике об этом сказано следующее: «Землю имеют в вечное владение по Указу Уфимской провинциальной канцелярии от 1761 года ноября 11 дня от башкирцев Кандинской волости отведенной»121. О том, что это был припуск башкирами новой большой группы мишарей, что их договор впоследствии был подтвержден в провинциальной канцелярии, ясно говорит текст упомянутого указа. «Указ 1761 года е.и.в. самодержицы всероссийской в Уфимскую провинциальную канцелярию Уфимского уезду, дороги Казанской, мещерякам команды старшины Альмухамета Алкеева д. Еланкулевой Мукменю Уткину, Осинской команды старшины Даута Сулейманова д. Алдаровой бывшему походному сотнику Аскару Мусину, Исмаилу Нурмееву, Субханкулу Бикму-хаеву, д. Каратамаковой Юзею Адилеву, Мустафе Тукхи-нову*, д. Шабаевой Юркею Кадееву, сего ноября 9 числа по данным в Уфимскую провинциальную канцелярию прошением вы, объявляя жительства-де вы имеете в разных деревнях, в коих и по минувшей генеральной ревизии ... живучи ... службы и подводную гоньбу исправляли ... токмо де во оных за распашкою земли хлеба мало родится и сенными покосами по недороду во оных деревнях трав весьма недостаточно да и лес рубили в дальних разстояниях, что видя и убегая вы того ради и не пришли в хлебе, сене и лесу недостатку исправлением служеб в несостояние перешли вы для житья в д. Каратикино по
припуску башкирцев Салтанмрата Кинзегулова с това-рыщи по договорному письму, где и домишки собственные обзавели, токмо де без позволительного указа жительствовать в той деревне опасны и просили тем своим доношением, чтоб вам жить в предписанных деревнях Каратякиной, не исключая из команды выше-писанных ваших старшин, позволить и о том житье в оных деревнях дать вам указ и дабы вы, живучи в старых деревнях за недородом в оных хлеба, трав и за отдалением леса в несостояние прийти не могли, а по справке в Уфимской провинциальной канцелярии при подушном ясашном сборе с переписною минувшей генеральной ревизии книгою вы просители в предписанных деревнях в написании значитесь, а во учиненном в Оренбургской губернской канцелярии 1747 г. апреля 8 числа по присланному е.и.в. из Правительствующего Сената от 21 июня 1745 г. указу о определении и положении находящихся в Уфимском уезде иноверцов в новоуравнительный ясак, а именно называемых тептярей и бобылей в подушной 8-гривенный, а мещеряков и служилых татар в дворовый полутинной ... вы, просители, переходите по припуску тамошних жителей по договорам из оброку, к тому же, где бы вы, просители, не жительствовали, только в наряде исправляли службу и в подводной гоньбе остановка быть не может и никакого препятствия в том не зависит и для того по указу е.и.в. и по учиненной в Уфимской провинциальной канцелярии резолюции велено вам, Мукминю с тов., дать указ с тем, если вы на верных башкирских землях тем жительством обращаться будете, то им, владетелям, в силу е.и.в. указу платить по договорам оброк неудержанно, а егда оного платить не похотите, то приискивать бунтовщичьи порожния земли и о переходе на них просить особо»122.
В 1816 г. здесь проживало 400 мишарей при 54 дворах, в 1834 г. их было 487, в 1896 г. - 1303 человека. В 1920 г. 1530 мишарей неверно были показаны башкирами.
В 1843 г. на всех 487 мишарей сеяли 1600 пудов озимого и 1496 пудов ярового хлеба.
В конце XIX в. было две мечети, бакалейная лавка, хлебозапасный магазин.
Д. Гургуреево («Гришкино тож») впервые упоминается в выявленных нами источниках в 1735 г. под названием Григорьево, тогда ясачный татарин Муса Степанов давал показания о злоупотреблениях башкирского старшины Шарипа Мрякова123. Однако в опубликованном источнике как время ее основания дана другая дата — 1791 г. Это время припуска тептярей и мишарей башкирами Кандинской волости, хотя там говорится о купле земли'24. В 1779 г. была принята группа мишарей. Чуть раньше — в 1773 г. были припущены башкиры-вотчинники Уранской волости Мряк Тамиров и его родственники, выехавшие из д. Средний Каймаш или Истяково («Каймаш тоже»). Наследники его Абдулхалим, Абдулга-лям (его сын Абдулгани), Абдрашит (его сыновья Гиса-мутдин, Зейнутдин) Мряковы, а также Абдулгафар
117 ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 73.
118 МИБ. Т. 3. С. 53.
119 Там же. С. 181.
120 Там же. С. 187-188.
121 ЮАС. Вып. 2. С. 317. Мишари действительно могли полу
чить землю от канлинцев — соседей дуванейцев.
* Муксинов. См. МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 38.
122 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 58-61; МИБ. Т. 4. Ч. 2.
С. 37—38. По указу 1736 г. мишари за участие в подавлении баш
кирского восстания имели право занять «бунтовщичьи» земли
и владеть безоброчно, т.е. бесплатно. Башкиры-повстанцы
лишились своих земель и арендной платы.
123 МИБ. Т. 3. С. 504.
124 ЮАС. Вып. 2. С. 322; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72.
БИРСКИЙ УЕЗД
383
Абдулмазитов в 1818 г. направили Абдрашита с товарищами в д. Каймаш «для получения с тептярей этой деревни за пользование их землей оброка» и оставили расписку припущенникам о том, что «с общаго согласия взяли за уступленную предками нашими землю, называемую Кля-Ася, д. Истяковой* впредь за 3 года»125.
Название Гургурей скорее всего от антропонима Григорий.
При этой же деревне было поселение мишарей под названием Гришкино, где в 1816 г. 39 человек имели 4 двора. В коренной деревне проживало 120 тептярей при 16 дворах, а также 20 башкир при 3 дворах.
В 1834 г. было учтено 28 башкир-уранцев, 44 мишаря, 140 тептярей. Всех их было в 1859 г. 336, в 1896 г. — 552 человека. Советская перепись 1920 г., исказив этнический состав жителей, всех объявила башкирами, хотя их было в 1834 г. всего лишь 13,2%.
На 44 мишаря 1843 г. было засеяно 240 пудов озимого и 1096 пудов ярового хлеба. 137 тептярей при 22 дворах владели 60 лошадьми, 290 коровами, 150 овцами и 40 козами. Деревне принадлежало 53 улья. Была и мечеть, а также мельница.
Теперь охарактеризуем села мишарей и тептярей, основанные на дуванской земле башкир.
Начнем с д. Курмашево, основанной ясачными татарами. Приводим текст договорной записи126 о припуске 1714 г., хотя в другом источнике ошибочно говорится о купле земли для поселения мишарей. «Июль в 12 день писана запись: Уфимского уезду, Казанской дороги, Дуванейские волости башкирцы Расмакай Бакаев (основатель деревни, как и его отец), Ишекей Игинбетов, Мунас Туганаев с товарыщи дали в Бирску сию на себя запись Уфимского ж уезду, Осинские дороги, деревни Кимеевы служилым татарам Курмашу Байтемирову, Акметю Резюпову, Юсупу Сулееву с товарыщи в том: отдали мы, Расмекей и Мунас, в вотчине своей им, Кур-мышу с тов., под усад и под пашню земли и сенные покосы, да в той же вотчине отдали мы ж, Расмекей с вышепи-санными товарыщи, им, Курмышу с тов., рыбные ловли озеро Мавран с-ыстоком, да озеро Ишлянды, да озеро Кундюзли с-ыстоком, и в поле всякого текущего зверя ловить, и лес на хоромное строение и на дрова (рубить), кроме дельных деревьев. А межа той земле, и сенным покосам, и рыбным ловлям, и лесу: по речке Кудюшле от Абатова броду по сухому логу и до черного талу, да по сухому ж логу вниз до Казанские большие дороги, и подле той дороги через Кудюшлинской мост до высокой арки, и по той арки подле Ватцкую дорогу до дубровы и до Мад-ралю лугу, и от того лугу до вязнику и до Белой реки, и вниз подле Белой реки до Тамаковой дороги, и от той дороги до горы Чинги, и от тое горы до липоваго куста, и от таго куста по арке и до арки Буляку и до чувашские межи и до речки Алдаушу по нижную сторону до Желтого болота, и от того болота до Ишеевы дороги, и подле той дороги до Кудюшлинского поля и до реки Кудюшли, и по той речке вниз до Абатава броду, далее лес Шайтали, верхняя межа речка Камышенка, и от той речки вокруг до чувашские межи. И им, Курмашу с товарыщи, в той вот-
* Ныне в Янаульском районе РБ.
125 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 67.
126 ЮАС. Вып. 2. С. 316.
чине в вышеписанных межах поселитца усадьбою, где по-хотят, 20-тью дворами и пашня пахать ... и владеть им, Курмашу с тов. и детям и внучатом, тою вотчиною вечно. А нам, Расмекею с тов., с тое вотчины с них, Курмаша с тов., из детей их и внучат имать в помочь великому государю в ясак по 10-ти куниц на всякой год беспереводно. И нам, Расмекею с тов., и детям нашим и внучатам тое вотчины у них, Курмаша с тов., не отнимать, и с тое земли не ссылать, и ни чем не обидеть, и от сторонных людей очищать»127.
По записи видно, что первопоселенцем был Курмаш Байтемиров. Припуск и, возможно, купля земли у дуван-цев практиковались и в последующем. В 1798 г. поверенные — доверенные люди мишарей писали, что в «1715 г. июня 1 дня, 1717 г. августа 28 дня и 1751 года августа 21 дня предки наших доверителей купили у башкирцев Дуванейской волости землю по записям»128. 19 декабря 1780 г. были припущены мишари во главе Сеитбурханом Сеитовым129.
К концу XVIII в. татары перешли в тептярское сословие. Мишари численно преобладали. Так, в 1816 г. в 43 дворах проживало 308 мишарей, а в 9 домах — 58 тептярей. Тогда при этой деревне имелись поселения типа хуторов под названиями Зайнекулевский (18 мишарей при двух дворах) и Курмаевский с 1 двором из 8 ясачных татар130. В 1834 г. взято на учет 366 мишарей и 98 тептярей. В 1896 г. были 2 деревни: в Старокурмашево — 510 (в 1920 г. в 276 дворах ошибочно показали 1333 башкира), в Ново-курмашево — 513 человек (в 1920 г. 750 башкир при 146 дворах). В них проживали прежде всего мишари, затем тептяри. Башкир не учла ни одна ревизия в прошлом.
366 мишарей засеяли 616 пудов озимого и 1432 пуда ярового хлеба. 16 дворам 98 тептярей принадлежало 46 лошадей, 114 коров, 50 овец и 20 коз. Имелось 17 ульев. В обеих деревнях было по мечети.
Д. Кудушлибаш — поселение тептярей и мишарей. Тептяри обосновались в 1700 г. по записи башкир Кандинской волости131, в то время как мишари и татары заключили договор с дуванцами не о купле земли, а о припуске 23 августа 1730 г.132
В источниках встречается д. Кудушли (1710 г., тогда башкир-дуванец Абяк Юзюбяков с тов. за 20 куниц ясака внес деньгами по 13 алтын и 2 деньги и подымных денег за 6 дворов по 8 денег с двора)133. Затем через 12 лет башкиры Заит Явгильдин, Калимбет Коштанов с тов. сдали сборщикам налогов за 20 куниц по 30 алтын 2 деньги, подымных с 6 дворов по 8 денег. За 1713, 1714, 1723 гг. встречается в источниках та же самая деревня134. С 1752 г. в них можно найти и Кудушлибаш135. Была деревня под названием Кудушлитамак.
Запись башкир Дуванейской волости о припуске татар для поселения на их вотчине от 23 августа 1730 г.
27 МИБ. Т. 3. С. 113-114.
128 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1946-1. Л. 5.
129 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 61.
130 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 189.
131 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.
132 ЮАС. Вып. 2. С. 316.
133 ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555.
134 МИБ. Т. 3. С. 94, 118,208.
135 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 183; Ч. 2. С. 379; Т. 3. С. 232.
384
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
опубликована. Вот она: «...деревни Ильметовы башкирец Якшигул Ишкинин с тов., будучи в Бирску, ... по совету своей братьи Дуванейской волости башкирцы, дал сию на себя тое же Казанской дороги деревни Старых Кудушлей татарину Азамату Ишмякову, Сеиту Емееву, Биметю Бимякову, Юсупу Сунчалееву, Абдюселиму, Саважанку-лу Сафаровым с тов. в том: отдал я, Якшигул в вотчине своей им, Азамату с тов., под пашню земли и сенные покосы и другия угодья. А межи тое вотчины: по речке Кудушлинке с устья речки Бисменки по обе стороны Кудушлинке речки до черного лесу, а с устья речки Бисмянки вниз по Кудюшлинке речке по левую сторону до Емикеевой мельницы, и от той мельницы по левую сторону по старой городьбе, и от той городьбы до речки Лубяного Мосту, а вверх по той речке по левую сторону до Камышенского болота и по черной лес до выше реченной речки Кудушлинки, да за черным лесом черная поляна. И им, Азамату с тов., в той вотчине поселитца усадьбою 15-ю дворами, где похотят». Могли пользоваться всеми угодьями, кроме «дельных деревьев» «А с тое вотчинной земли ... Якшигулу с тов. имать в помочь в казну е.и.в. по 5-ти куниц на всякий год безпереводно»136.
В 1816 г. в 3 дворах проживало 8 башкир, в 5 дворах — 38 тептярей и в 90 дворах — 85 мишарей. В 1834 г. было 26 тептярей и 159 мишарей, в 1906 г. — 367 человек. Перепись 1920 г. ошибочно показала всех жителей башкирами вместо мишарей и тептярей, которых было 443 человека при 87 дворах.
В 1843 г. на 159 мишарей было засеяно 296 пудов озимого и 416 пудов ярового хлеба. 26 тептярей при 7 дворах имели 15 лошадей, 40 коров, 20 овец и 1 козу.
Д. Расмекеево впервые упоминается в источниках 1713—1714 гг. О башкире из Дуванейской волости Расме-кее Бакаеве мы уже говорили, когда речь шла о д. Курма-шево. Он и есть первопоселенец137. В 1714 г. башкиры Кинзягул Баишев и Иван Татыев с тов. в д. Расмекеево припустили татар Крымкая Алмакаева и Усеня в свою вотчину по pp. Кизгенды и Аряс «поселиться деревнею».
За припуск они должны были платить в казну ясак за Кинзегула с тов. «по 14 куниц да по шти бессырей меду на год»138.
По записи 28 июня 1717 г. расмекеевские башкиры Албек и Масегут Тенеевы отдали в кортом-аренду вотчинную землю по pp. Ярьяды и Мансияды дьячку села Монастырские Дуванеи М. Г. Халтурину и крестьянину П. О. Бобровскому с правом поселения «усадьбою» с уплатой по 3 куницы в год139.
В 1728 году татарин Ногайской дороги Масягут Адна-гулов занял 15 руб. денег у башкира д. Расмекеево Аскара Расмекеева (сын первопоселенца) с обязательством покрывать долг работой у кредитора140.
Жили здесь ясачные татары, которые арендовали землю у башкир Кандинской волости в 1793 и 1818 гг.141
Относительно мишарей и их землепользования имеется следующее утверждение: «живут на земле, купленной
у башкир-вотчинников по записи 1722 г. июня 11, 1723 г. августа 1, 1727 г. генваря 11, 1778 г. июня 22 дня»142.
В другом сборнике говорится и о тептярях: «Документов на землю не имеют, но живут по допуску ясачных татар д. Расмекеевой, которые владеют землей по купчей крепости»'43.
В начале XVIII в. здесь проживали башкиры-дува-нейцы. Через институт припуска здесь осели татары, через них — тептяри, затем мишари. В 1762 г. в деревне было 20 татар из Пензенского наместничества. В 1816 г. здесь взято на учет 15 башкир (Балтачевы), 72 мишаря, 7 тептярей. В 1834 году башкиры составили 8 человек, тептярей было 10, мишарей — 91 человек. По татарам нет сведений. В 1896 г. взято на учет 978 человек. В 1920 г. в 216 дворах проживало 1198 мишарей.
В 1843 г. на 91 мишаря приходилось посева хлеба озимого — 168 пудов, ярового — 192 пуда. 47 дворов (294 человека) владело 65 лошадьми, 170 коровами, 266 овцами, 4 козами. Имели 2970 десятин земли.
В конце XIX в. были по 2 мечети и лавки.
Название д. Купаево происходит от антропонима: Купай — башкир Дуванейской волости. Его сын Юлдаш Купаев из д. Купаево в 1758 г. отдал марийцу из д. Усубаш в оброчное владение на 30 лет бортные и другие угодья144.
Башкирская деревня в первой половине XVIII в. становится этнически смешанной и превращается в поселение мишарей, которые «землю имеют по записям и договорам, данным от башкирцев Дуванейской волости 1719, 1750, 1791, 1801 гг. вечно и на срочные годы, часть же мещеряков пользуется землею по указу провинциальной канцелярии 1756 г.»145. Тептярей здесь было мало — 10 и 5 человек в 1816 и 1834 гг., припущенных башкирами и мишарями. В 1816 г. мишарей насчитывалось 92, в 1834 г. — 128 человек. Были здесь и государственные крестьяне, по-видимому, из татар: в 1816 и 1834 гг. их по 10 человек. В 1896 г. взято на учет 450 человек. В 1920 г. в 115 дворах проживало 567 башкир. Допущена явная ошибка: здесь должны быть мишари.
В 1842 г. 128 мишарей засеяли 328 пудов озимого и 472 пуда ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля.
Д. Исланово — поселение мишарей. В 1795 г. среди учтенных мишарей были: Ислан Таслюков (1720—1789), его сыновья Умер, 1750 г., Абдулзакир, 1774 г.; он -служилый татарин. Мишари обосновались здесь в 1734 г., когда они купили у башкир Дуванейской и Кандинской волостей землю по записям. Затем в 1736 г. эта земля была конфискована у башкир «за бунт» и отдана мишарям «за верную службу»146. Поэтому Ислан Таслюков в 14-летнем возрасте не мог основать это селение147. Был другой Ислан, мишар по происхождению, сыновья которого учтены той же V ревизией. Это — Аббас, 1730 г., Азна-гул, 1740 г., Субхангул, 1748 г.148 Их отец основал эту деревню.
Там же. Т. 3. С. 280.
Там же. С. 113.
Там же. С. 117.
Там же. С. 157-158.
Там же. С. 258-259.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 791. Л. 2.
142 ЮАС. Вып. 2. С. 317.
143 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 102.
Однако, как уже говорилось, это припуск, а не купля земли.
144 МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 165.
145 ЮАС. Вып. 2. С. 324.
146 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 461. Л. 47.
147 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 64. Л. 51.
148 Там же. Д. 31. Л. 29.
БИРСКИЙ УЕЗД
385
В 1795 г. здесь проживало 43 мишаря: 26 мужчин и 17 женщин. К VIII ревизии их стало 80 человек. В 1859 г. отмечено 90 мишарей. В 1920 г. они неверно названы башкирами (282 человека).
80 мишарей в 1843 г. засеяли 216 пудов озимого и 288 пудов ярового хлеба.
По истории д. Иликово у нас мало материалов. Известно, что тептяри осели здесь «по допуску башкир-вотчинников Шамшадинской волости, но без актов», т.е. без договорной записи. Неизвестно время их припуска149. Предположительно, это произошло в 1762.— 1783 гг., т.е. между III и IV ревизиями. По V ревизии тептярей здесь 64 мужчины и 78 женщин. По VII ревизии 1816 г. их стало 261 мужчина и 322 женщины. Были и башкиры, по 6 человек в 1816 и 1834 гг. Они из Тук-баевой тюбы Кандинской волости, т.е. были припу-щенниками150. В 1920 г. 1980 человек были показаны башкирами и тептярями. Однако они почти все были тептярями.
По остальным селениям мишарей и тептярей материалы весьма скудны. Отметим, что д. Бекеево основали тептяри, которые были припущены башкирами-дуваней-цами. В 1816 г. было 46 душ тептярей м.п., 1834 г. — 63 души151. Время их припуска неизвестно, но определенно можно сказать, что это произошло в 1762—1783 гг. В 1906 г. взято на учет 416 человек. 592 тептяря было в 1920 г.
Д. Сюльтюп — сегодня поселение татар, а в прошлом русских удельных крестьян. Башкиры-канлинцы в 1831 г. продали им часть своей земли, принадлежащей, по словам мишарей д. Каратяки, именно им.
Но когда она была основана — неизвестно. Удельные крестьяне владели 2187 десятин земли152. В 1896 г. здесь было 499 человек. Была и часовня.
В 1920 г. в 77 дворах проживали русские. Их было 487 человек.
По истории д. Ибрагимово нет никаких сведений, кроме итогов переписей: в 1897 г. там в 72 дворах проживало 365, в 1920 г. в 92 дворах — 489 мишарей.
Это касается и д. Камышенка (сегодня Старые Камышлы), расположенной рядом с д. Ильмурзино. Они имеют между собой тесную связь не только в хозяйственной деятельности, но и в семейно-брачных отношениях. В 1834 г. здесь проживало 514 тептярей, обосновавшихся по договорной записи башкир153. 1415 человек взято на учет в 1896 г., 1658 человек — в 1906 г. В 1920 г. все 1870 тептярей ошибочно показаны башкирами.
В конце XIX в. были мечеть, 3 бакалейные лавки. Д. Новые Камышлы в 1925 г. еще не было. Точно так же обстоит дело с современными поселками татар Кызыл-кулер, Марс. Они не зафиксированы первыми советскими переписями. Поселок Ахта в 1920 г. взят на учет как поселение мишарей под названием Акъяты или Ак-Тау с населением 317 человек при 56 дворах.
Удмуртские поселения
Прежде всего отметим, что в районе имеется единственная удмуртская деревня под названием Канлы, или Ямская. Удмурты были припущены на вотчинную землю башкирами д. Ахметово Кандинской волости. Вот откуда происходит название деревни. Это произошло в 1769 г.154 Удмурты-припущенники затем перешли в сословие тептярей. Это поселение называется еще Ямская по причине того, что здесь была почтовая, т.е. ямская, станция. В 1762 г. на учет взяли д. Канлы («Биктемирово») при р. Айса, куда перешли из д. Тансаитово (их старшиной был Макей Тансаитов), расположенной при р. Яш Язы, 34 мужчины из марийцев. Незнание ориентиров, в частности, гидронимов (у нас отсутствуют справочники по ним, а также по оронимам и т.д.) не дает нам возможность утвердительно сказать, что обе деревни удмуртов и марийцев одно и то же поселение. Вопрос оставляем открытым, пусть краеведы решат эту задачу.
В 1816 г. в д. Ямская (Канлы) проживало из припу-щенников удмуртов-тептярей 160, в 1834 г. — 192 человека155. 123 мужчины и 118 женщин при 40 дворах было в 1859 г. В конце XIX в. их насчитывалось 465 человек. 632 удмурта при 119 дворах показала перепись 1920 г.
В 1843 г. на 29 дворов 198 удмуртов приходилось 43 лошади, 75 коров, 144 овцы, 20 коз. Имели 28 ульев.
В 1895 г. была миссионерская школа.
Русские селения
Их здесь довольно много. Это объясняется близостью района к Благовещенскому заводу, уездным городам, а также губернскому центру городу Уфа.
Башкиры Кандинской волости, в частности д. Ахметово, припустили на свою вотчинную землю государственных и удельных русских крестьян, которыми были основаны дд. Ахлыстино, Керенево, Медведерово, Тара-бердино.
Д. Ахлыстино в отличие от другой одноименной деревни (ныне в Благовещенском районе) иногда называли Канлы-Ахлыстино.
Возникла она на основании договора башкир Кандинской волости от 1 июня 1788 г. с удельными крестьянами (бывшими дворцовыми) сроком на 40 лет. 14 января 1799 г. башкиры-каршинцы припустили государственных крестьян на 50 лет. Срок его истек в 1849 г. По просьбе русских крестьян каршинцы лишь в 1856 г. продлили первый договор об аренде их земли156.
В 1816 г. здесь было государственных крестьян — 130, удельных — 132 человека, в 1834 г. первых — 200, вторых — 172 человека. В 1920 г. в этом селе было 819 человек при 123 дворах.
В 1843 г. на 25 дворов (172 человека удельных крестьян) приходилось 150 лошадей, 120 коров, 180 овец и 25 свиней. Имели 30 ульев. При деревне были 2 водяные мельницы. Зафиксировано наличие часовни, церковно-
149 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.
150 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 22.
151 Там же. Д. 128. Л. 19.
|52Тамже. Ф. l.On. 1.Д. 1069. Л. 1;Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 81. 153 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.
154 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 64; Малоизученные
источники по истории Башкирии. С. 130, 137.
155 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 64.
156 ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1. Д. 561. Л. 158.
13 - История сел и деревень Башкортостана
386
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
приходской школы, маслобойни, мельницы, кузницы. С начала XX в. работает церковно-приходская школа.
Д. Керенево возникла в 1776 г. как поселение удельных крестьян, припущенных башкирами, тогда об этом 13 июня была оформлена договорная запись. В 1788 г. ее закрепили на срок до 30 лет из оброка. Еще известен договор 1795 г.157 Упоминается и договор 1811 г.
В 1816 г. было 234, в 1834 г. - 316, в 1895 г. - 834 человека. В 126-дворном селе в 1920 г. учтен 801 человек.
Всей земли у них было 20 десятин под усадьбой, 240 десятин под пашней, 20 десятин сенокосных угодий, 280 десятин леса.
В 1843 г. 44 дворам (316 человек) принадлежало 110 лошадей, 120 коров, 320 овец, 40 коз и 316 свиней. Имели 306 ульев, 2 мельницы, 2 кузницы. Была часовня, в конце века — церковь, церковно-приходская школа.
Д. Медведерово при одноименной речке была основана удельными крестьянами по договору башкир 1776 г. Затем последовали новые их припуски на вотчинную землю по записям от 29 мая 1788, 1799, 1811 гг.158
В 1816 г. здесь отмечено 332, в 1834 г. - 474, в 1895 г. -884, в 1920 г. - 743 человека.
68 дворов (474 человека) в 1843 г. владело 140 лошадьми, 110 коровами, 461 овцой, 30 козами, 160 свиньями. Имели земельные угодья: под усадьбой — 34 десятины, пашня — 200, сенокос — 75, лес — 200 десятин. Вся деревня имела 39 ульев, кабак. Были часовня, церковноприходская школа, почтовая станция, по 2 мельницы, кузницы, лавки.
Д. Тарабердино при одноименной речке и р. Сарияз была основана ясачными татарами в 1754 г., когда башкиры-канлинцы дали им запись о припуске сроком на 20 лет. В 1786 г. был продлен срок аренды на 30 лет. 17 октября 1803 г. башкиры продали удельным крестьянам часть земли. По договору 1816 г. сюда была принята новая группа удельных крестьян159.
В 1816 г. в 60 дворах проживало 364, в 1834 г. — 464 человека из удельных крестьян. В самом конце XVIII в. их было 264 человека. По всему видно, что ясачные татары переехали в другие селения, поскольку последующие ревизии их не учитывали. 1242 человека и 205 дворов показала перепись 1920 г.
На 65 дворов и 464 человека приходилось 469 лошадей, 460 коров, 400 овец, 51 коза, 220 свиней. Имели 20 десятин под усадьбой, 332 десятины пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 400 десятин леса и 240 десятин неудобной земли.
В православной деревне имелась часовня. В 1895 г. в 114 дворах взято на учет 890 человек. Здесь было 5 ветряных и 1 водяная мельница, 3 маслобойни, кузница, 3 лавки.
Д. Шерстнево, или Безводово («при копанных колодезях Вероязли и Гусяти») основали дворцовые крестьяне в 1792 г. Затем осели удельные крестьяне по договору с башкирами Якшеевой тюбы Кандинской волости от 25 октября 1809 г. сроком на 60 лет. Это — припуск
русских крестьян160. Затем часть их покупает землю у башкир по купчей записи от 26 июня 1818 г.16'
В 1795 г. в 17 дворах дворцовых крестьян 67. В 1816 г. в 17 дворах было 108 удельных крестьян. По всему видно, что дворцовые крестьяне стали удельными. 425 жителей было в 1895 г. Деревня имела часовню, церковно-приход-скую школу, а также 5 ветряных мельниц, 2 лавки. 582 русских и 66 дворов было в 1920 г.
В 1843 г. на 17 дворов (162 человека по VIII ревизии 1834 г.) приходилось 60 лошадей, 54 коровы, 105 овец, 10 коз и 35 свиней. В 1832 г. было 7 десятин земли под усадьбой, 75 десятин под пашней (была мельница), 104 десятины сенокосных угодий, 78 десятин под лесом и 30 десятин неудобных угодий. Имели 110 ульев. Была кузница.
Д. Кувыково возникла в 1754 г., когда башкиры Сат-лыгановой тюбы Каршинской волости припустили в свою вотчинную землю удельных крестьян. Затем записи составлялись еще в 1803 и 1816 гг.162
В 1795 г. здесь было 200, в 1816 г. - 358, в 1834 г. -430 человек. В 1920 г. в 174 дворах учтено 948 человек. Между 1795 и 1816 гг. сюда прибыли крестьяне из дд. Аблаево, Баскаково, Медведерово, Пономарево, Тарабердино.
В 1843 г. на 66 дворов (430 человек) приходилось 27 десятин земли под усадьбой, 200 десятин под пашней, 20 десятин под сенокосными угодьями, 120 десятин под лесом. Они владели 160 лошадьми, 150 коровами, 394 овцами, 214 свиньями. Были кузница и мельница. Имелась церковь.
Здесь были часовня, церковно-приходская школа, по 6 маслобоен и ветряных мельниц, обдирка, 2 кузницы, 3 лавки.
О д. Первушино имеются следующие сведения. В 1852 г. отставной унтер-офицер представил соответствующим учреждениям выписки из «отводных» за 1592—1625 гг. и «отдельных» за 1610—1625 гг. книг о своих правах «на пожалованные при городе Уфе предку его пушкарю Первуше Исаеву земельные участки». И действительно, в «Отводной книге по Уфе» за 1594 г. говорится следующее: «Пушкарь же Первушка Исаев. Дано ему государева жалованья пашни под городом за первым оврагом по реке по Суколоку (Сутолока) по 2 чети в поле*, а в дву потому ж. Да Первуше ж дано в Большой луке к перевозу с пушкарями с Осипом (Губиным) да с Федором Веточником вместе шти чети в поле, а в дву потому ж, оклад его сполна. Да им же дано трем человекам сенных покосов против города за рекою за Белою Волош-кою по пятнадцати копен человеку»163. В тексте под 1607 г. упоминается и «пушкарева Первушина деревня». Что касается заявления унтер-офицера, то он опоздал с представлением вышеназванных документов. Земля, на которую он претендовал, была передана башкирам Каршинской волости, которую они перепродали удельным крестьянам
157 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 19, 113.
158 Там же. Л. 65.
159 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72; Ф. 172. Оп. 1. Д. 58.
Л. 20.
160 Там же. Д. 561. Л. 158.
161 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5023. Л. 2.
162 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 561. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 34;
Д. 122. Л. 29.
* Четь равна половине десятины.
163 Из истории феодализма и капитализма. Уфа, 1971. С. 264,
268.
БИРСКИЙ УЕЗД
387
его же деревни в 1818 г. Площадь ее составляла 2322 десятины164. Месторасположение двух земельных участков явно не совпадает. Поэтому одноименные деревни — первая на Уфимском полуострове, другая за 40 км от первой — разные поселения. И все же возникновение русского селения на каршинской земле имеет определенное отношение к пушкарю Первуше. Иначе как объяснить выписки из «Отводной книги»? Как бы то ни было, д. Первушино возникла задолго до 1818 г., когда удельные крестьяне приобрели землю путем покупки, оформленной 6 апреля. За 23 года до этого деревня была зафиксирована ревизией 1795 г., тогда там проживали 22 дворцовых крестьянина165. В 1834 г. было 428 удельных крестьян при 60 дворах, которые в 1843 г. владели 116 лошадьми, 121 коровой, 280 овцами, 30 козами, 160 свиньями. Виды угодий: 216 десятин пашни, 130 десятин сенокосных мест, 100 десятин под лесом и 106 десятин неудобных земель. Имели 460 ульев. Были кузница, 5 мельниц, 3 лавки, 3 маслобойни.
В 1896 г. здесь проживало 890 человек. В 1920 г. в 122 дворах взято на учет 903 человека.
Д. Баскаково была основана дворцовыми крестьянами, затем ставшими удельными, по записи башкир Дуванейской волости в 1753 г. Затем был заключен договор 1784 г.166
В 1795 г. было 278 человек дворцовых крестьян. В 1816 г. удельных крестьян насчитывалось 348, государственных — 20 человек, в 1834 г. первых было 422, вторых — 38 человек167. В 1905 г. в 124 дворах проживал 1051 человек. 892 человека при 158 дворах было в 1920 г.
Починок Новобаскаковский известен с 1867 г., когда крестьяне купили участок земли у помещика Блударева; в 1905 г. здесь было 96 человек при 10 дворах.
Д. Матвеево («Кузнецово тож») возникла в 1791 г., когда башкиры Канлинской волости из Тукбаевой тюбы «припустили удельных крестьян Матвея Десяткина (родился в 1766 г.), Илью Петрова, Желнова с товарыщи, которые заселение возымели под названием Матвеевской». Рядом с их поселением уже имелась д. Васильеве, удельные крестьяне которой приобрели у тех же башкир землю по купчей от 24 октября 1789 г.168
В 1905 г. взято на учет 356 человек и 37 домов. В 1920 г. в первой из них было 325, во второй — 355 человек.
Д. Чирши-Тартыш возникла как два разных поселения. Д. Тартышево была основана старшиной Дуванейской волости Тартышем Зияшевым. Территория вокруг Тартышево принадлежала Канлинской волости, но была отписана к Дуванейской. Когда сюда припускали ясачных татар по записям башкир-вотчинников от 1779 (1671) и 1713 гг. «из платежа оброка», земельные угодья еще принадлежали Канлинской волости169. Впоследствии их передали дуванейцам. Здесь жили Бабичевы, предки великого башкирского поэта — борца за свободу своего народа и павшего в этой борьбе Шайхзады Бабича. Затем Бабичевы переехали на часть своей вотчинной земли в устье р. Кигазы и в 1856 г. основали новое поселение под назва-
ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 43. Л. 31,41. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 12. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 302, 318. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 21. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 751. Л. 50. Там же. Д. 1755. Л. 227.
нием Кигазытамак170. Его отца Мухаметзакира в 1888 г. перевели возглавлять новый приход в д. Асяново, где в 1895 г. родился будущий поэт.
Канлинские башкиры в третий раз в 1802 г. «из платежа оброка припустили» новую группу ясачных татар171. Все татары затем оказались в тептярском сословии.
По словам удельного крестьянина Печенкина приказа Бирского уезда Терентия Князева, по договору башкир 1790 г. удельные крестьяне «поселились при деревне Тартышевой особенным селением под названием Чирши, при коей их значатся по ревизским сказкам 1816 г. — 12, 1834 г. — 11 душ (м.п.)». В самом конце XVIII в. в д. Чирши при одноименной речке и д. Тартышево зафиксировали дворцовых крестьян из 10 мужчин и 9 женщин.
В 1816 г. в уже объединенной деревне Чирши-Тартыш было 46 башкир, 112 тептярей, 24 человека из удельных крестьян. Последние составляли одну часть деревни — Чирши. В 1795 г. русских крестьян было чуть больше — 59 человек. По словам последних, в поземельных делах с ними спорили тептяри, что «они устраняют удельных людей во владении землей». К 1834 г. взято на учет 22 русских крестьянина, 61 башкир, 156 тептярей, 30 мишарей (в 1816 г. их было 8 человек)172. Время припуска их неизвестно, но можно утверждать, что они были приняты с новой партией ясачных татар в 1802 г. К 1920 г. здесь преобладали татары — 896 человек при 184 дворах.
Таким образом, башкирское поселение стало башкирско-татарским (с конца XVIII в. — тептярским), с 1790 г. башкирско-татарско-тептярско-русским и с 1802 г. еще и мишарским селением. После выезда в 1856 г. Бабичевых (из них в 1812 г. в войне против Наполеона участвовал в составе 10-го башкирского конного полка Гайнулла Мухтарович Бабичев; Ишали Мухтаро-вич с 1797 г. являлся башкирским казаком, дослужился до чина зауряд-есаула. 5 раз находился на службе по охране Оренбургской пограничной линии; Гайнан Иликеевич Бабичев с 1818 г. служил рядовым башкирским казаком, затем урядник и зауряд-хорунжий, 4 раза охранял границу России вдоль р. Урал)173 в д. Кигазытамак (ныне Миш-кинский район РБ) и вытеснения тептярями русских удельных крестьян деревня, сохраняя прежнее название, становится однонациональным тептярско-татарским поселением. 1920 год показал ее татарским селом.
Была и другая д. Тартышево, расположенная на территории нынешнего Бирского района РБ. Нам думается, что крестьяне из д. Чирши-Тартыш были приняты своими единоверцами. В 1816 г. здесь было 72, в 1834 г. — 110 человек из удельных крестьян. Они были приняты башкирами как припущенники «по записи из оброка на вечность»174. 422 человека при 68 дворах показала перепись 1920 г. Как видно, время припуска не упоминается.
170 Подробнее см.: Асфандияров А. 3. Родословная Шайхзады
Бабича. Агидель. 1990. № 10: Башкортостан. 28-30 декабря 1994;
Воспоминание о Шайхзаде Бабиче. Составление, комментарии
Р. Бикбаева. Уфа, 1994.
171 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 227.
172 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1150. Л. 353; Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.
Л. 18.
173 Там же. Ф. 2. Оп 1. Д. 5091. Л. 53; Любезные вы мои...
С. 56.
174 Там же. Д. 1755. Л. 11.
13*
388
КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН
Отметим, что в 1795 г. здесь уже было 59 крестьян. Отсюда можно утвердительно сказать, что они были припущены сюда в 1783-1794 гг.
Д. Топорнино возникла как сельцо Степановское после оформления купчей записи башкир Кандинской волости капитану Степану Егоровичу Топорнину 27 ноября 1790 г. «Выбранные от миру поверенные вотчинники — башкирцы ... Алекей Уркеев, Бикбов Кул-чумов, Биккул Чемкеев, Мухаметрахим Хасанов, Субхан-кул Илмисянов, Яхъя Атикеев, Бакир Касимов, Мустан Адилев, Абдулвагап Салтамратов и Масягут Текеев ... дали сию купчую капитану С. Е. Топорнину в том, что продали мы ... ему, Топорнину, ... в вечное и потомственное владение жалованную предкам нашим землю по нижеписанным урочищам, а именно: от устья реки Сараш-Яды правою стороною вверх до черного лесу, и подле того черного лесу вниз по речке Убурле до устья, а оттоль на речку ж, называемую Акту, и вниз по оной речке Акте ... прямо выйдет на ключ, а от ключа прямо на черной тал, а от оного черного талу прямо по дороге на большую лежащую из Уфы дорогу ж, и по правую сторону большой дороги на большой мост, состоящий на речке Кудюшле, а от онаго мосту до устья той речки Кудюшли правою стороною, а от устья по яру реки Белой на выше-писанную межу на устье речки, называемой Сараш-Яды, которая земля состоит в Бирской округе. А взяли мы, вотчинники башкирцы, за тое проданную нами землю у него, Топорнина, денег 400 руб. В вышенаписанных же межах домашнее строение обзаводить, землю пахать, сено косить, в черный лес входить, бревна и дрова рубить, сколько ему потребно будет, лубья снимать, с тем только — тот лес не продавать, а естли найдет дупленицы, то делить с нами пополам, разделанные борти не рубить и вновь не разделывать...»175
В 1795 г. в сельце Степановское, или Степановка, капитана Степана Топорнина, затем село Топорнино, имелось 111 душ крестьян м.п. 1997 человек при 283 дворах было в 1895 г. В 1920 г. в с. Топорнино вместе с обществами Александровское 1-е и 2-е, а также Степановское насчитывалось 3184 человека из русских, имеющих 474 двора. Оно являлось центром одноименной волости Уфимского кантона, включающей в свой состав 67 населенных пунктов.
В конце XIX — начале XX в. здесь были волостное правление, почтово-телеграфное отделение, пристань, пожарное общество, паровая мельница и крупорушка, мельница с керосиновым двигателем, водяная мельница, 13 ветряных мельниц, 2 кирпичных завода, 5 кузниц, 6 зерносушилок, 18 лавок, по 2 винные и пивные лавки, 18 скупок хлеба, 47 хлебных складов, церковь (построена в 1822 г.), церковно-приходская школа, земская и казенная начальная школы. Проводились базар и ярмарка (2 раза в год).
В 1936 г. с. Топорнино и одноименный район были переименованы в Кушнаренково и Кушнаренковский. И. И. Кушнаренко (1895—1935) — член большевистской партии с 1916 г. В 1930—1933 гг. — ответственный инструктор, заместитель заведующего сельскохозяйственным отделом ЦК ВКП(б). С 1933 по 1935 гг. — начальник политсектора МТС Наркомзема БАССР. Делегат XV—
МИБ. Т. 5. С. 293.
XVII съездов партии. На XVI партконференции избирался членом Башкирского обкома партии176.
С. Воецкое (Акбаш) возникло на земле башкир Кан-линской волости, которые в 1790 г. продали ее жене советника Уфимской палаты гражданского суда Т. В. Павловой за 100 руб. Она через 3 года по купчей 23 сентября 1793 г. перепродала ее братьям подпоручику Андрею и капитану Николаю Григорьевичам Воецким за 1500 руб. Отметим границы этого земельного участка: «...левою стороною Шиланлинского суходола на дорогу, лежащую к деревне Калтаевой, а от той дороги прямо на урочище, называемое Чакраклы, а от онаго урочища прямо по течению речки Каряки левою стороною вниз Кушбахтинский пруд, а оттоль прямо на Осокоревое озеро, а с того озера на плетневой мост, состоявшей на меже, и левою стороною межи до вершины, а оттоль до устья речки Еланыши, и левою стороною той речки на вышеписанную первую межу, в имеющейся черной лес, принадлежащий к деревне Калтаевой, иметь вьест и оным лесом на постройку пользоваться точно так, как в данном мне от вотчинников башкирцев в 1790 г. купчей значит»177. В 1824—1840 гг. те же самые вотчинники часть земли, уступленной мишарям д. Калтаево, продали помещику Воецкому178.
Когда возникло это поселение, сказать затрудняемся. Но ясно, что его в 1795 г. еще не было. На покупной земле оно было основано между 1816 и 1824 гг.
575 человек было в 1895 г. Тогда деревня имела церковное училище, 5 лавок. Проводили базар. В 1920 г. село имело 103 двора и 635 жителей.
По остальным русским населенным пунктам у нас нет добротных материалов.
Само название д. Ямская говорит о весьма раннем ее возникновении. В одной записи от 2 февраля 1708 г. на отдачу в оброчное владение половины д. Коровенково за р. Белая упоминается эта деревня, находящаяся по Казанской большой дороге179. В поступной записи башкира Минской волости отставному уфимскому казаку на свою вотчину за р. Белая сроком на 5 лет от 6 декабря 1723 г. более определенно говорится об ориентирах расположения д. Ямская. Он уступил на 5 лет с уплатой по кунице в год «вотчину свою за Белою рекою за Вавиловым перевозом увал, а межа той нашей вотчине: от болота от Поро-шинской деревни вверх по Сухой речке да Казанской большой летней дороги, по которой дороге ездят в Екши-ванову деревню, подле той дороги по правую сторону поля, на котором поле пашут красноярские крестьяне, подле Емской дороги да Емской деревни, и крук Емской деревни и с озерки к городу по Емской по Казанской по зимней дороге, да в межах наших озерко Бурлуш Исям деревне да Порошина деревни да той же Сухой речки»180.
В 1795 г. в д. Ямская было учтено 129 душ м.п. дворцовых крестьян, которые к 1816 г. сменили свое сословие, став удельными, и их насчитывалось 139 мужчин181.
176 Очерки Башкирской организации КПСС. Уфа, 1973.
С. 696.
177 МИБ. Т. 5. С. 330.
178 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 44.
179 МИБ. Т. 3. С. 41.
180 Там же. С. 221.
181 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 27.
БИРСКИЙ УЕЗД
389
Таблица 193
Д. Петропавлово возникла на земле, купленной у башкир уфимским помещиком В. Д. Моисеевым. Он еще до 1761 г. приобрел эту вотчину. В тот год еще прибавил к ней новый участок по pp. Сартовская и Такась182. Несколько раз упоминается эта деревня в «Материалах по истории Башкирской АССР»183 за 1761, 1762, 1763 гг.
В 1895 г. здесь взято на учет 794, в 1905 г. — 894 человека. Тогда в селе были волостное правление, земская школа, кузница, хлебозапасный магазин, бакалейная и пивная лавки. Церковь была построена в 1800 г.
В 1920 г. в 153 дворах проживало 1056 человек.
В 1895 г. в селе Надеждино было 356, в 1920 г. — 528 человек.
В д. Гуровка (Усердино) в 1895 г. взято на учет 162 двора и 1273 человека, в 1905 г. — в 181 дворе 1410 человек, в 1920 г. - 1084 человека. В 1895 г. в д. Но-вогуровка (Усердино) было 93 человека при 12 дворах. В коренной деревне имелись кузница, хлебозапасный магазин, бакалейная и винная лавки.
Д. Таганаево* в 1895 г. имела 270 человек при 41 дворе, в 1920 г. — 357 жителей. В выселке Япарка в 1920 г. было 57 человек. Лишь в 1925 г. были учтены жители поселков Горный (10 дворов) и Кривой Ключ (6 дворов). Сегодняшнее село Бордовка не учитывалось ни в 1920, ни в 1925 г.
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН Башкирские поселения
Территорию Чекмагушевского района в прошлом населяли башкирские роды, названные с середины XVI в. волостями: Дуванейская, Кыр-Еланская и Ельдякская. В 1866 г. в результате преобразования волости получили новые названия: Чекмагушевская, Резяповская и другие.
Характеристику сел начнем с Дуванейской волости. На ее территории находились следующие башкирские поселения: Аблаево, Ихсаново, Рапатово, Калмаш-башево, Старо- и Новокалмашево, в административном отношении подчиненные Белебеевскому уезду. Все эти селения, основанные башкирами, очень рано становятся национально смешанными.
В первой половине XIX в. башкиры этих сел подчинялись юртовым старшинам и кантонному начальнику 12-го башкирского кантона.
Д. Аблаево известна с конца XVII в. Башкиры Дуванейской волости по записи 1716 г. и по договору 1801 г. припустили сюда мишарей'. Ясачные татары были приняты в общину припущенников перед V ревизией 1795 г. Кроме башкир-вотчинников здесь проживали и баш-киры-припущенники.
Проследим рост численности населения.
Как видно, в 1870 и 1920 гг. все население села отнесено к башкирам, хотя они в середине XIX в. составляли лишь третью часть всех его жителей.
182 МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 202.
183 Там же. С. 231,250-256.
* Еще до 1723 г. «за Белою рекою, что на Сосновом озере, была д. Тоганаево». См. МИБ. Т. 3. С. 218. По-видимому, оба эти селения имеют прямую генетическую связь.
1 ЮАС. Вып. 2. С. 336.
В 1843 г. здесь было 2 мечети и при них школа. На 170 башкир тогда было засеяно 160 пудов озимого и 856 пудов ярового хлеба. В селе было 250 ульев.
Аблаево — родина Г. Г. Худоярова (1891 —1966), получившего известность до 1917 г. как поэт, затем ученый, педагог и общественный деятель; А. С. Исянбердина (1883—1930) — автора нескольких книг, опубликованных им еще в 1911, 1913 гг.; широкообразованного педагога, известного башкирского поэта и прозаика Акрама Вали (1908-1963).
2 Там же. С. 335; ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1273. Л. 5.
Ранняя история д. Ихсаново уходит к концу XVII в. Башкиры-дуванейцы в 1717 или 1719 гг. припустили к себе мишарей2. Время припуска тептярей неизвестно,
390
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН
но в 1795 г. они были взяты на учет. Ревизия 1783 г. их не зафиксировала. Следовательно, они осели в Ихсаново между этими двумя ревизиями. Жили здесь и государственные крестьяне из татар, припущенные вотчинниками в 1795 и 1799 гг. Часть из них прибыла из д. Янгуразово Тамбовской губернии. Государственные, бывшие ясачные, крестьяне впоследствии пополнили ряды тептярей.
В данном селении взят на учет ревизией 1834 г. тезка первопоселенца. Это — долгожитель Ихсан Баязитов (1735—1819). Перечисляет она и имена его сыновей и внуков: Мухаметрахим (1758—1822), Мухаметкарим (1769—1820), Рахматулла, умерший 58-летним в 1820 г. (его сын Файрушат, его Туктар, Абдулвали, Мухаметша)3.
Развитие д. Ихсаново видно в следующих цифрах.
Таблица 194
И в данном случае перепись 1920 г. искажает действительность, объявив всех жителей татарами. Башкиры составляли в 1834 и 1870 гг. соответственно 23 и 46%. Следовательно, в 1920 г. должны были показать ихсанов-цев татарами и башкирами.
В 1834 г. на 75 башкир было засеяно 160 пудов озимого, 352 пуда ярового хлеба. Лишь 32 пуда картофеля — вот начало его разведения.
По другим сословиям нет данных. Всем жителям принадлежали мечеть, при ней школа, мельница, а также 380 ульев.
В 1920 и 1925 гг. еще не было выселка д. Новоихсаново.
История д. Рапатово при одноименной речке (от арабского «рабат» — укрепленный пункт, небольшой город)4 крайне мало обеспечена выявленными источниками. Это объясняется тем, что здесь поздно появились припущенни-ки, которые по одной мишарской (7 человек) и тептярской (4 человека) семье были приняты башкирами в 1795 г.5
Как развивалась деревня Рапатово?
В этой деревне жили и башкиры Куюковой тюбы Кандинской волости. После того, как в 1856 г. предками великого башкирского поэта Шайхзады Бабича была основана д. Кигазытамак, башкиры в числе 15 человек выехали в новое поселение к своим одноволощанам.
После ревизии 1795 г. сюда были приняты государственные крестьяне из татар — 59 человек. Затем в 1829 г. из дд. Тархан и Тумасово Краснослободского уезда Пензенской губернии прибыло еще 30 татар (среди них Такра Надыршин, Рахметулла Якупов)6.
В 1843 г. на 190 башкир было засеяно 168 пудов озимого хлеба и 856 пудов ярового. Было посажено 24 пуда картофеля. У башкир было 2, у мишарей — 1 мельница. Деревня имела 300 ульев. Была мечеть.
В 1891 г. башкиры д. Рапатово Старокалмашевской волости напали на имение помещицы Веригиной, уничтожили ее посевы, отняли у ее служащих загнанный скот, выбили стекла в окнах ее дома, грозили убить ее служащих и сжечь хутор, нанесли побои старосте волости. Власти направили против башкир крупные полицейские силы, 26 человек было арестовано. При этом большую услугу полиции оказал местный мулла Гайса Токтаров, заслуживший благодарность уфимского губернатора. Соседи рапатовцев, башкиры дд. Старокалмашево и Кал-машбашево самовольно захватили землю у помещиков Мамлеевых, подожгли их лесную дачу и прогнали арендаторов землевладельца Кутлубаева. «Главные зачинщики беспорядков» в числе 15 человек взяты под стражу7.
В Отечественной войне 1812 г. в составе 11-го башкирского полка участвовал башкир Файзулла Вали-тов, 1792 г. Его сыновья Габидулла, Мухамадияр, Муха-метсадык.
Д. Старокалмашево при одноименной речке упоминается с таким же названием в закладной кабале ясачного крестьянина Ф. Г. Черемного за 1709 г., когда он занимал 3 руб. у башкира этого поселения Усмана Янурусова8.
С 30-х гг. XVIII в. деревня становится этнически смешанной. По записям башкир Дуванейской волости от 1730 и 1739 гг. были припущены в деревню мишари9. С 1784 г. по припуску живут здесь и тептяри10. С самого начала XIX в. известны здесь и государственные крестьяне из татар.
А теперь проследим развитие деревни.
Таблица 196
Таблица 195
3 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513. Л. 31.
4 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 122.
5 ЮАС. Вып. 2. С. 335.
6 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 37.
7 Крестьянское движение в России в 1890—1900 гг. С. 149,
150;ОИБ.Т. 1.4. 2. С. 229.
8МИБ. Т. 3. С. 45.
9 ЮАС. Вып. 2. С. 334.
10 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 119.
* ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 419. Л. 7; Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 15.
БИРСКИЙ УЕЗД
391
Статистические данные за 1795 г. и других лет ставят под сомнение наличие договорных записей 1730 и 1739 гг. о припуске мишарей. Они могли быть приняты в общину аула только после 1795 г.
В 1843 г. на 154 башкир засеяли 56 пудов озимого и 728 пудов ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля. У них было 10 ульев. 8 мишарей засеяли 40 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба. Деревня имела мечеть, 2 мельницы.
Несмотря на то, что д. Старокалмашево упоминается в источниках с начала XVIII в., ее дочернее поселение до конца этого столетия не нашло отражения в документальных материалах.
В министерском училище в 1909 г. обучалось 19 учащихся.
В д. Новокалмашево в 1795 г. проживало 63 башкира (13 домов) и 45 ясачных татар (6 дворов). Время припуска последних неизвестно. В 1816 г. было 60 башкир, 30 теп-тярей, 70 ясачных (государственных) крестьян. Как видно, ясачные татары оказались в тептярском сословии. В 1800 г. были приняты служилые татары, сменившие свое сословие на государственных крестьян". В 1834 г. взято на учет 91 башкир, 52 тептяря, 120 государственных крестьян12. 199 человек зафиксировали в 1859 г. Через 21 год в 50 дворах проживало 245 человек. Деревня имела мечеть, при ней школу, 3 мельницы. В 1920 г. в составе Топорнинской волости Уфимского кантона в ней взято на учет 815 башкир при 160 дворах. Это явное искажение этнического состава жителей. В 1834 г. башкиры составляли 34,6% всех калмашевцев. Примерно столько же их должно быть и в 1920 г.
В 1843 г. 91 башкир засеял 312 пудов озимого и 680 пудов ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля. Имели мельницу. Вся деревня имела 150 ульев. Была мечеть.
Д. Калмашбашево впервые упоминается в источниках за 1702 г., когда по записи 9 марта дуванейцы припустили тептярей13. По договорной записи от 20 марта 1712 г. башкир-дуванеец Акзигит Карамшаков припустил Арслана Самчалина «поселитца двором». За припуск тептярь обязался платить «по кунице на год»14. В апреле 1780 г. башкир д. Калмашбашево Максим Юртюкеев по поступной записи уступил свое повытье татарину Ямею Ямекесбееву в счет погашения долга. «И поселитца ему, Ямею, на моем повытье», «платить ему, Ямею, ясака, что надлежит обще с тое ж волости з башкирцем с Дюлметом Юртыкеевым с товарыщи повсягодно без доимки»15. В 1759 г. башкир д. Калмашбашево Юртбагыш Асянков писал о разделе сенокосных угодий на 3 части, первая из них называлась Язку Узун кол, ее отдали татарину д. Биккинино Биккине Ибраеву (основал данное селение), две другие — Кыска кол и Асянка хутор закрепили за собой башкиры16. Еще раз данная деревня встречается в бумагах за 1844 г., когда мулла этого села Гайса Мусалямов «разглашал нелепые слухи» о том, что «будто правительство издало распоряжение отно-
11 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.
12 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 53; Ф. 172. Оп. 1. Д. 419.
Л. 7.
13 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 116.
,4МИБ. Т. З.С. 83.
15 Там же. С. 274.
16 РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 22. Л. 10.
сительно переселения их на Турецкую границу к крепости Анапа с 25-летней льготой от всех повинностей», за что был отстранен он от должности, а главным виновником разглашения таких слухов оказался мулла д. Ихсаново Забир Абуталипов17.
Здесь проживали и мишари, припущенные «без никаких прав, т.е. актов». Время припуска, однако, неизвестно18.
Теперь можно поговорить и о демографическом развитии села.
Таблица 197
Как видно, последние два учета населения искажают этнический состав сельчан. Башкиры составляли 38—40% жителей. Столько же их должно быть и в 1870, и в 1920 г.
В 1870 г. в двухмечетном селе была религиозная школа, имелось 2 мельницы (в 1848 г. — 5), 8 лавок, проводился еженедельный базар.
В 1843 г. на 301 башкира было засеяно 520 пудов озимого и 1632 пуда ярового хлеба, посажено 32 пуда картофеля. 10 мишарей засеяли 16 пудов озимого и 160 пудов ярового хлеба. На 117 дворов имели 200 ульев. Была кузница.
В 1812 г. в составе 11-го башкирского конного полка башкир Бахтияр Бакиев сын Ишеев (1777 г.) участвовал в войне против Наполеона. Его сыновья Зиянгир, Ахмет-зян. В 1828 г. он был командирован «во Внутреннюю Букееву орду для препровождения верблюжей партии башкир»19.
* * *
Переходим к характеристике сел Ельдякской волости. К ней относятся башкирские поселения Имянликулево, Верхний Аташ, Каразириково, Каргалы, Старо- и Ново-кутово.
Среди них лишь в одной д. Имянликулево (правильно: Имянликулово, т.е., — дубовая, тсул — долина) сохранилось однонациональное башкирское население. В 1795 г. в ней проживало 113, в 1816 г. - 184, в 1834 г. -252, в 1859 г. - 318, в 1870 г. - 333, в 1920 г. - 935 башкир.
В 1842 г. на 252 башкира засеяли 24 пуда озимого и 292 пуда ярового хлеба. Посадили всего лишь 4 пуда картофеля. На 46 дворов приходилось 50 ульев. Имели 3 мельницы. Была мечеть.
Время возникновения д. Верхнеаташево точно неизвестно. В 1738, 1751 и 1753 гг. в документах упоминается д. Аташево. Кроме того, по III ревизии 1762 г. в д. Аташево среди жителей указаны и тептяри. В самом
17 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2031. Л. 1, 3.
18 ЮАС. Вып. 2. С. 336.
19 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. Л. 29.
392
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН
конце XVIII в. по V ревизии взяты на учет две деревни: Верхний и Нижний Аташ. Несмотря на это, тогда же в тептярской команде Мусагита Мусекаева показана лишь одна деревня под названием Аташ. Все это, безусловно, затрудняет разделение их, чтобы вести конкретный разговор о каждой из них. Тем не менее Верхний и Нижний Аташ возникли между 1783 и 1793 гг. По-видимому, они выделились из коренного поселения Аташ.
В 1795 г. в Бирском уезде была зафиксирована д. Нижний Аташ, а в Белебеевском — Верхний Аташ. Тогда в последней взяты на учет башкиры (58 человек), тептяри (48 человек) и мишари (54 человека). Время оседания тептярей известно. Они были припущены башкирами-ельдякцами в 1794 г.20 Тогда или годом раньше мишари нашли приют в д. Верхний Аташ.
В 1815 и 1822 гг. ельдякские вотчинники припустили ясачных татар. В 1816 г. их было 66 душ м.п., в 1834 г. — 104 души. В 1833—1834 гг. сюда прибыли татарские мурзы, находящиеся в сословии ясачных татар (затем государственных крестьян). Они вышли из д. Иванково (Ханбек, Башай Самеевичи Челяковы с сыновьями, Абдикей Девя-тов, Юсуп и Аюкай Бигановы), с. Тенино (Алмакай Тыпеев), с. Старомансырово, или «Княжево тож» (Мус-тафа Сулейманович Мансыров), дд. Гумнаца, Азыево, Атанино (Хабибулла, Усеин, Рамазан Исаевы), с. Бута-ково (Сафар Исаев), дд. Теребердеево, или «Чернышев Починок тож», Молочная Гора (Бахтизины) Темников-ского уезда Тамбовской губернии. Теперь вполне понятно, почему Верхний Аташ называли и Бахтизино.
О происхождении первого названия селения имеется четкое указание на то, что в 1661 г. башкиры Ельдякской волости Аташ Тинкюев и Султанбек Мятиков припустили мишарей на свою вотчину21. Как первый, так и второй вотчинник являются основателями одноименных поселений.
Кроме государственных крестьян в 1834 г. здесь проживало 97 башкир, 80 мишарей, 84 тептяря. По X ревизии 1859 г. здесь было 99 вотчинников и 312 припу-щенников. Советская перепись 1920 г. показала 1697 человек из татар, тептярей и башкир.
В 1843 г. на 97 башкир было засеяно 40 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба. Посадили лишь 8 пудов картофеля. 80 мишарей засеяли 80 пудов озимого и 488 пудов ярового хлеба.
Еще в 1870 г. взяты на учет мечеть, при ней школа, и 2 мельницы.
В 1909 г. в Верхнеаташевском министерском училище обучалось 16 учащихся.
Название д. Каразириково происходит от псара ерек — черная ольха22. В выявленных документах о селах Ельдякской волости это поселение отдельно фигурирует лишь с V ревизии 1795 г., тогда в нем проживало 60 башкир и 112 тептярей. Хотя сами тептяри заявляли о том, что «они прав на землю не имеют и когда предки их на оной (Ельдякской) волости заселились не помнят»23, известно, что до 1762 г. их в этой деревне не было, поэтому они не были взяты на учет. Они были припущены вотчинниками в 1763-1794 гг.
В 1834 г. здесь было 99 башкир, 254 тептяря. 137 вотчинников и 323 припущенника взяты на учет в 1859 г. Тептяри и башкиры (всего 1149 человек) особо были выделены советской переписью 1920 г.
99 башкирами Каразириково в 1843 г. было засеяно 1080 пудов озимого и 1200 пудов ярового хлеба. Была мечеть.
Новокаразириково еще не было ни в 1920, ни в 1925 г.
Деревень под названием Каргалы сравнительно много. Одна из них упоминается в двух записях заемной кабалы за январь 1712г., когда ее житель башкир Сюерембет Юсупов занял у одноаульца башкира Резяпа Мамбетова 140 руб. Поручителем выступил отец первого Юсуп Дасаев. В другой записи сам Резяп Мамбетов с сыновьями Мугменом, Максимом и Мугаимом занял у толмача — устного переводчика 204 руб. денег24. Деревня находилась на Казанской дороге, но не указана волость. Данное селение и есть Каргалы Чекмагушевского района. Другие села под этим названием возникли как мишарские гораздо позже — в конце 70-х гг. XVIII в. (ныне в составе Благоварского района), у третьих указаны ориентиры их местонахождения или названы они по-другому — Каргино.
Время припуска тептярей в эту деревню неизвестно. В опубликованном источнике сказано, что они «по допуску башкир-вотчинников Ельдякской волости с давних времен без документов»25. По III ревизии 1762 г. в д. Каргалы зафиксированы тептяри — 3 души м.п. Следовательно, они были приняты незадолго до этой ревизии.
В 1795 г. среди жителей села были башкиры (9 человек) и тептяри (77 человек). В 1816 г. башкир было 14, тептярей 72 человека. 33 вотчинника и 140 тептярей взяли на учет в 1859 г. По советской переписи всех жителей назвали тептярями (618 человек), хотя жили там и тептяри и башкиры (в 1834 и 1859 гг. 20-21%).
В 1843 г. на 20 башкир было засеяно 240 пудов озимого и 408 пудов ярового хлеба.
Название д. Кутово связано с именем башкира Ельдякской волости. В документе за 1738 г. упоминается вотчинник из этой волости Кута Салтаев26. Затем в записи об аренде рыбных ловель за 1751 г. упомянут и его сын из д. Кутово башкир Кинзя Кутин27. Если сравнивать их тамги, можно увидеть идентичность. Поэтому вполне уверенно можно сказать, что они отец и сын, а Кута Салтаев — первопоселенец.
В то же время имеется родословная башкир д. Кутово, где Кото назван сыном Йазарбулата, следовательно, он — Йазарбулатов. И перечисляются имена сыновей Кото: Уразай, Ешхуат (Яшкуват), Мирзакай, Кинъягул, Тукташ, Атнагул, Айдагул28.
Как видно, нет здесь совпадения с отчеством Кута. А вот упомянутый в одном документе сын Кута — Кинзя Кутин, — по-видимому, и есть Кинъягул (Кинзягул), упомянутый в шежере. Но в целом в будущем требуется сравнительный анализ материалов шежере с выявленными документальными источниками.
20 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 3.
21 Там же. Д. 4145. Л. 4.
22 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 87.
23 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 6.
МИБ. Т. 3. С. 81-82.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 119.
МИБ. Ч. 1.С. 143.
Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.
НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 36.
БИРСКИЙ УЕЗД
393
А теперь слово о развитии Кутово. До 1775 г. была одна деревня. И вот V ревизия зафиксировала две: Старо-и Новокутово. Выходит, что д. Новокутово возникла в 1776—1794 гг. По данным 1795 г., в коренной деревне проживало 109 башкир, 37 тептярей, в дочерней — 145 башкир, 23 тептяря и одна семья мишарей из 6 человек. Время припуска тептярей в д. Кутово неизвестно. Но известно другое: в 1762 г. здесь их еще не было. Следовательно, в 60—80-х гг. XVIII в. они были приняты в эту деревню.
В 1816 г в д. Старокутово проживало 100 башкир, 40 тептярей, в Новой — 238 башкир, 20 тептярей.
В 1859 г. в Новокутово взято на учет 550 вотчинников, 54 припущенника, в коренной — 155 башкир, 51 припу-щенник. 635 человек было в дочерней деревне, 212 человек — в коренной деревне в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показывает 1570 башкир в 327-дворной Новой деревне. Что стало с коренным поселением, мы не можем сказать, но его нет с тех времен.
Перечислим имена башкир Старокутово за 1816 г. Походный старшина и дистаночный начальник двоеженец Исянгул Шамгунов, его сыновья Сиразетдин, Багаут-дин; указной мулла двоеженец Абдулхаким Чуков (Чупаев) с сыном Сафием; двоеженец Абдулнасыр Каны-баев, его сыновья Абдулатиф, Абдулхасан, Абдулвахит, Абдрафик; старшинский помощник Кильдияр Айдакаев; Ардашир Кильдияров, его сыновья Абдулмахиян, Шага-нур, Игитисам; муэдзин Хисравашир Кильдияров, его сыновья Ахмадий, Мухаметзян, Фахритдин; Минлибай Кильдияров (двоеженец), его сын Ташбулат; Гали Симка-ев (Смакаев), его сыновья Кутлукадям (его Мухаметша), Шарияздан, Юсуп; брат Гали Кутлузаман; Абдулхалил Караев, его брат Сейфульмулюк; Каспран Иксанов, сын Гайнулла (в документе за 1775 г. упоминается Иксан Ибрагимов); Шагит Минлибаев, его дети Мухаметвали, Абдулгани; Мухаметмалик Минлибаев, его сыновья Мухаметгали, Шагимухамет, Мухаметгарей; Шамсутдин Муллакаев, сын Саттар, братья Асфандияр, Шамсудияр; племянники Афлятуна Рахимкул Ишбулдин, Музафар и Абдулла Файзуллины; Валит (сын Абдулвали), Габи-дулла, Амирхан Гаиповы (Аитовы)29.
А теперь перечислим имена башкир Новокутово за 1816 г. Абделменняф Айтуганов, его сыновья Абдулбашир (его Абдулсаттар, Абдулзяббар), Зайнивахит (его Кучар-бай); Абдулхалик Абдулменняфов, его сын Абдулгалим; указной мулла Абдулатиф Аднагулов, его сыновья Гай-нан, Гильдан, Багаутдин, Мухаметгарей; Нариман Абдул-латифов, его дети Гафданканнан, Арслан, Шагимрат; Багман Абдулатифов, сын Мустахутдин; походный сотник Абдулвали Абдулнасыров, его сыновья Абдулкадыр (его Мулл агул) и Кагарман; Абдулханнан Абдулвахитов, его дети Абдулсалих, Абдрашит; Абдулменнян Абдулнасыров, его сын Ибрагим; Сеитбаттал Абдулнасыров, его сыновья Сайфутдин, Динмухамет; Яркей Абдуллин, его дети Фархутдин, Фахритдин, Сейфутдин, Шагиахмет; племянники Терземан Абдулкаиров, Нигматулла Гуме-ров; Култай Ямангулов, сыновья Абдулгазиз, Габдулха-лик; Мугтажан Гулазов, сын Абдрафик; Зейнитдин Мин-лигулов, сын Сейфитдин, брат Саифдин; Рафик Янышев, сын Мухаметгарей; Абдулзелил Муракаев; Абдулмажит
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156.
Абдулзелилов, сыновья Мухаметвали, Минлияр; двоеженец Баязит Засыев, его дети Шафей (его Зиганша, Мухаметша), Сайфульмулюк, Хисамутдин; Амирхан Аскаров, его дети Хисматулла, Фаткулла, Калимулла; Балтанай Кинзин (1726—1813 гг., его отец упомянутый Кинзя Кутин, т.е. сын Куты, первопоселенца), его сын двоеженец Умитбай, 1780 г., сыновья УмитбаяЯгафар, Исмагил, Ибрагим, Аюп, Якуп, 1811г.; муэдзин двоеженец Габдул-гафар Габдулгазин; Мухаметрахим Утекеев, сыновья Мухаметлатиф, Абдулвахит; Мухаметгали Утекеев, сыновья Мухамадияр, Карим, Мухаметзян; Мухаметалим Утекеев, его дети Мухаметшариф, Шагимардан, Шагим-ратбакий; мухтасип Асфандияр Утекеев, сыновья Абдулла, Фаттахутдин, Гайнитдин; юртовой есаул Каспран Утекеев, его дети Нурмухамет, Габдулдаян, Шагиахмет; Хисамутдин Утекеев, его сыновья Абдрахман, Абдрафик; Габдулвахит Абдулкаримов, сыновья Абдулгани, Абдулнасыр; Зайнулбашир Абдулкаримов, его сын Мухаметша (его Ахмадий); Габдулзеббар Ишмратов, его сын Ташбулат; Тимербулат Шарипов, его сыновья Шамсутдин (его Фахритдин), Хисамутдин; Забит Уразаев, его сын Биктимер, у которого были дети Шариаздан, Шарафут-дин, Сейфитдин, Гайнутдин, Фахритдин; племянники Биктимера Шагимардан, Шагингарей Бикташевы; Бик-батыр Габитов, его сыновья Исхак, Ильяс, Фаткулла, Минлигафар30.
О хозяйстве башкир несколько статистических данных. В 1843 г. на 112 башкир в Старокутово было засеяно 104 пуда озимого и 328 пудов ярового хлеба. В дочернем селе на 313 башкир засеяли 224 пуда озимого и 856 пудов ярового хлеба. В первой было 3, во второй 5 мельниц. В коренном поселении имели 60, в дочернем — 200 ульев. В каждом селе была мечеть.
* * *
Очередь дошла до башкирских сел Кыр-Еланской волости. Еланскими были следующие поселения: Тайня-шево, Балаково, Каран, Новодюмеево, Ахметово, Тамья-ново, Сурметово, Верхние Каръявды, Старопучкаково.
В записи башкир Кыр-Еланской волости об отдаче в аренду их вотчинной земли заводчику И. Г. Осокину от 17 декабря 1756 г. упоминаетя кыр-еланская д. Тайма-шево31. В поземельных сделках участвовали вотчинники всей волости. В данном случае Осокины, владеющие Троицким медеплавильным заводом, имели арендные земли, расположенные далеко от нынешней д. Тайня-шево. Тем не менее одновотчинники имели право распоряжаться своей вотчиной, где бы они ни находились. Таймашево и есть Тайняшево. Она известна и как Туйня-шево. Название ее от антропонима. Время ее основания нам неизвестно. Первопоселенцем был вотчинник — кыр-еланец Тайняш Чикеев, упомянутый в договорной записи от 10 декабря 1737 г. Деревня могла возникнуть в 20-х гг. XVIII в.* В припускном документе за 1737 г. упоминается д. Тоняшево из Еланской волости, когда ее жители башкиры Акманай Тоняшев и Бордыкай Минли-гулов припустили ясачных татар Дайра, Касима, Бекмета
30 Там же.
31 МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 132.
* Там же. Т. 3. С. 375.
13'
394
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН
Кадыргуловых с детьми, родственниками для поселения на свою вотчину, которая находилась по pp. Шаран, Ериклы, Юрты, Урукмень32. Тоняш — искаженное Тайняш. Акманай — сын первопоселенца. В этой деревне, известной в прошлом как Малый Балак, жили башкиры, затем ее население стало полиэтническим. Если ясачные татары в эту деревню были приняты в 30-х гг. XVIII в., точнее в 1733 г., то мишари — в 1772 г.33 Ясачные татары сменили свое сословие, и в 1795 г. они были учтены тептярями. Кроме того, в 1812 г. по договору от 13 марта была принята еще одна группа тептярей34.
В 1795 г. здесь взято на учет 80 башкир, 12 тептярей, 23 мишаря. 127 башкир, 46 мишарей зафиксировали в 1834 г. По X ревизии вотчинников и припущенников было 373 человека. В 1870 г. их стало 422 человека, причем не совсем верно все названы башкирами. А вот в 1920 г. 1004 человека правильно определены как башкиры и тептяри. Деревню называли Старотайняшево, хотя Новой еще не было (лишь в 1925 г. ее взяли на учет 10-дворной).
Башкиры Тайняшево на 127 человек в 1843 г. засеяли 336 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба. 46 мишарей засеяли 224 пуда озимого и 208 пудов ярового хлеба. В деревне было 2 мельницы. Пчеловоды имели 164 улья и 3 борти. Была мечеть. Еще в 1870 г. здесь было 20 лавок, по пятницам проводили базар.
В 1909 г. в Тайняшевском министерском училище обучалось 30 учащихся.
Д. Балаково при одноименной речке впервые упоминается в документах за 1706 и 30-е гг. XVIII в. Но прежде слово о р. Балак. По записи башкира Тышкы (Кыр-Внешне)-Еланской волости Сюрметя Маметкулова с товарищами от 29 января 1706 г. видно, что они припустили в свою вотчину по р. База одноволощан башкир Бердырметя и Баймета Камаевых (возможно, они и основали д. Камаево) и других с точным указанием границ той вотчины: «от Базы речки, от Красного Яру, от броду до речки Балаку, и по тому Балаку с устья и до вершины по обе стороны сенными покосы, а с того Балаку до Маты речки до вершины, а с той Маты на лесную Мату речку, и по той Мате речке с вершины на низ по обе стороны з бортными ухожьи и звериными ловли и сенными покосы; а с тое Маты речки на Мелеуские вершины, а с тех Меле-уских вершин до Ортякского устья, а с того устья на речку Шаран, и по тому Шарану на правую сторону сенные покосы, а по другую сторону бортные ухожьи до вершин; а с того Шарану на перелесок, на старую проезжую Ногайскую дорогу и на реку Рухмен, и по той речке Рухменю по левой стороне до устья, а с того Рухменю на речку Ку-яш на Меденую дорогу, а с тое дороги на низ по тому Ку-яшу до их устья по обе стороны и з бортными ухожьи и сенными покосы и зверными ловли и с хмелевым щи-паньем; а с того Куяшу до тое же вышеписанные речки Базы, и по той Базе от того Красного Яру до Балаку речки по обе стороны... владеть тою вотчиною вечно. А с тое вотчины платить им... с нами... в государеву казну ясаку по 20 куниц на год»35.
Возможно, что Камаевы вместе с другими башкирами Аднагулом и Смаилом Темеевыми, муллой Курмашевым, Юзеем Ильметевым и с тов. основали дд. Камаево и Балаково. Если о первой деревне можно говорить более определенно и доказательно, то о второй трудно утверждать, хотя здесь перечисляется и бассейн р. Балак. В том же 1706 г., однако, речь идет о уже существующем поселении Булаково (Балаково), где жили упомянутые башкиры Аднагул Темеев с товарищами, которых во втором документе ошибочно назвали татарами36.
Д. Балак упоминается еще в житейской записи 1734 г., когда ее житель ясачный тептяр Москов Бевкеев занял у башкира д. Дюмеево (ныне в Илишевском районе) Дюсмета Дюмеева 30 руб. денег, которые он собирался отработать в его дворе в течение 20 лет37.
В 1738 г. башкирские старшины жаловались на притеснения властей, в т.ч. и на мишаря д. Балак Казанской дороги Каныбека, который с другими «многих иноверцов испродали и разорили занапрасно и скот и пожить у многих побрали»38.
По договорной записи от 1 апреля 1764 г. башкир д. Балаково Еланской волости Казанской дороги Ахмер Юртбагишев, «имея у себя довольную, а за тем празно лежащую землю, называему Ря, на свой повыток припустил» татарина из д. Токтагулово Уразая Бикметева с братьями. За припуск Ахмер взял 8 руб.39
В опубликованных источниках о припуске тептярей сказано следующее: «по записи от башкир с давнего времени»40 мишари находились «на праве припущенников без всяких актов с 1765 г.»41.
В 1783 г. в Балаково взято на учет 167, в 1795 г. — 219 тептярей, 86 башкир. В 1834 г. первых было 358, вторых — 124 человека. Отмечено и 8 мишарей. По X ревизии всех жителей — 615 человек. В 1870 г. их стало 744 человека. 965 тептярей показала перепись 1920 г. Однако башкиры составляли 27—30%.
В 1843 г. на 124 башкир было засеяно 400 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба. На 8 мишарей приходилось 32 пуда озимого и 40 пудов ярового хлеба. При деревне было 4 мельницы. Имели 380 ульев и 5 бортей. Была и мечеть.
Балаковцы принимали участие в Отечественной войне 1812 г. Зауряд-есаул башкир Мухаметша Каръяв-дин воевал в составе 11-го башкирского полка, Сайфут-дин Чуракаев — в 4-м полку. Оба имели серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года».
Старобалаково в 1920 г. в скобках назвали «Буляр». Однако здесь из булярцев не было никого, тем более волость называлась не Булярской, а Кыр-Еланской. Поэтому такое название деревни, происшедшее от этнонима, нам непонятно.
В конце XIX в. образовалась Новобалаково; в 1920 г. в 99 дворах проживало 511 башкир.
Д. Каран при одноименной речке впервые взята на учет III ревизией 1762 г., тогда там проживало 48 тептярей
32 Там же. Т. 3. С. 364.
33 ЮАС. Вып. 2. С. 334. Малоизученные источники по исто
рии Башкирии. С. 117 (см. Малый Балак за 1733 г.).
34 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 65. Л. 31.
35 МИБ. Т. 3. С. 17-18.
Там же. С. 18.
Там же. С. 328-329.
Там же. Ч. 1. С. 142.
Там же. Т. 4.4. 1. С. 292.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.
ЮАС. Вып. 2. С. 334.
БИРСКИЙ УЕЗД
395
(по башкирам нет сведений). В 1783 г. их стало 108, в 1795 г. — 132 человека. О тептярях в одном сборнике говорится следующее: «Владеют землей по допуску башкир-вотчинников Кыр-Еланской волости с давнего времени без актов совместно с ними»42. Это время относится к промежутку между II и III ревизиями (1748— 1762 гг.). В другом источнике под названием «Экономические примечания к Генеральному межеванию земель» за 1795 г. численность тептярей показана наполовину меньше — 70 человек. Тогда башкир насчитывалось 63 человека. Были и ясачные татары, их 13 человек. В 1834 г. зафиксировано 65 башкир, 140 тептярей. Всех жителей в 1859 г. было 372 человека. В 1870 г. взято на учет 448 башкир, 37 татар. 986 татар и башкир было к 1920 г.
Каран называли по-другому Мустаево.
В 1843 г. на 65 башкир засеяли 136 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба. Была мельница. Вся деревня имела 120 ульев. Была и мечеть.
Д. Новодюмеево возникла как выселок коренного поселения кыр-еланцев д. Стародюмеево (ныне в составе Илишевского района). Это произошло в 1786 г. Однако статус деревни выселок не смог получить ни тогда, ни в 1807 г., когда его жители просили об этом. Только в 1845 г. выселок становится самостоятельной деревней со своей администрацией — деревенским начальником (ауыл парты), юртовым сотником, выполняющим фискальную и полицейскую функции43.
В 1816 г. в 12-дворном поселении проживало 72 башкира. Их было 117 человек в 1834 г. В 1859 г. здесь отмечено 236, в 1870 г. - 289, в 1920 г. - 466 башкир.
По истории семьи и брака у башкир этого селения имеются интересные сведения о левирате и полигамном браке. В 1834 г. в 20-дворной деревне ее житель Гайнут-дин Габидуллин в 49 лет имел двух жен: первой — 76, второй — 45 лет. По всему видно, что он вынужден был взять в жены сноху — вдову умершего своего родного брата, что и привело ко второй его женитьбе44.
В 1843 г. на 117 башкир было засеяно 280 пудов озимого и 168 пудов ярового хлеба. Посадили всего лишь 4 пуда картофеля. Была мельница. Имели 50 ульев, 5 бортей. Была мечеть и при ней школа.
Д. Ахметово второй раз упоминается в житейской записи татарина этой деревни Ишимбета Кильмякова от 23 ноября 1726 г., когда он взял взаймы у башкира д. Дюмеево Явгильды Айтышева 10 руб. с условием отработки их «в домовой и отъезжей его работе» в течение 10 лет45. Первый раз она была упомянута в связи с припуском в 1700 г. башкир-припущенников, ставших тептя-рями. Их припустил башкир Тойка Исянгулов46. Затем в 1785 г. в продаже части своей еланской вотчинной земли помещику П. Ф. Квашнину-Самарину участвовал и башкир д. Ахметово Азамат Енабердин47.
Исходя из приведенных документальных материалов, можно утверждать, что время основания д. Ахметово уходит к концу XVII столетия.
К 1870 г. д. Ахметово имела и такие названия, как Рафиково и Дюмеево. Дело в том, что башкир Рафик Дюмеев из д. Стародюмеево в 1801 г. «отделился от своих родственников особым жительством при речке Базе, назвав деревню Новодюмеево или Рафиково». Через некоторое время (1845 г.) его сын Давлетша Рафиков с другими односельчанами в 29 душ м.п. «ходатайствовал о перечислении из д. Стародюмеевой во вновь заведенную ими в 1801 г. на речке Базе деревню и о дозволении им именовать ее не Новой Дюмеевой, как она ныне именуется, а Рафиковою»48. В 1863 г. в Рафиково имелось 10 дворов и 80 жителей из башкир. В 1920 г. в 29 дворах проживало 138 башкир. Ее называли Малоахметово. Рафиково и Ахметово находились на левом и правом берегах р. База. Впоследствии они были соединены, вернее, д. Рафиково вошла в состав Ахметово49. Здесь будет уместно сказать и о том, что в XIX в. деревень под названием Новодюмеево было три: первая находилась на р. База напротив д. Ахметово; это Рафиково. Вторая располагалась на р. Малый Балак или Ханбак. Третья — на р. Судем (Сузем) недалеко от коренного поселения Стародюмеево. По неизвестным нам причинам последние две исчезли с карты волости.
Заодно отметим, что из Стародюмеево образовались новые выселки под названиями Таш-Елга (возник в 1920—1924 гг.) и Урняк (возник после 1925 г.).
В 1795 г. в Ахметово было 70 башкир, 14 тептярей. В 1816 г. насчитывалось 100 башкир, 22 тептяря, в 1834 г. первых — 117, вторых — 26 человек. Всех жителей в 1859 г. было 196 человек. Всех жителей в 1870 г. (193 человека) и в 1920 г. (329 человек) назвали башкирами, хотя среди сельчан тептяри в первой половине XIX в. составляли 18-20%.
В 1843 г. на 117 башкир засеяли всего лишь 64 пуда озимого и 344 пуда ярового хлеба. У них было 30 ульев и 100 бортей.
Среди кыр-еланских сел имеется поселение башкир под названием Тамьяново от этнонима или названия Тамьянской волости. В самом деле, в «Росписи аманатам, кто ныне в Мензелинске и кому на их место быть на Уфу в аманатах (заложниках), и то писати в сей росписи» за 1664 г. перечисляются дороги, волости и деревни, и вот по Казанской дороге среди Икских (по р. Ик) волостей имеются Тамьянская волость и д. Тамьян; вместо ее жителя Ксючки Абыза Юлаева, находящегося в Мензелинске заложником, «быть в ево место Кизану тархану или Кубекееву или Ксюку брату»50. Тамьянская волость находилась по р. Ик51. В 30-х гг. XVIII в. Тамьянская волость по р. Ик исчезла с карты края. Но зато оставалась Старая Тамьянская волость в верховьях р. Дема (Миякин-ский район). Сел с таким названием было немало. Одно из них находится на территории современного Шаран-ского района, другое — в Миякинском районе. Жители этих поселений — башкиры, с исчезновением Тамьянской волости лишенные вотчинного, т.е. владельческого,
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5427. Л. 17.
Там же. Ф. 138. Д. 513.
МИБ. Т. 3. С. 241-242.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.
МИБ. Т. 5. С. 170.
48 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5427.
49 Яппаров X. М. Моя деревня, моя родословная. Истоки.
1993. №21(66).
50 МИБ. Ч. 1.С. 192.
51 Там же. С. 137.
396
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН
права на землю. Так было и с башкирами данной д. Тамьяново. Они были припущенниками кыр-еланцев.
В 1762 г. в Тамьяново зафиксировали 26 душ мужчин из тептярей. Несмотря на факт присутствия их в этой деревне, они сами во время Генерального межевания земель представили текст договорной записи башкир-кыр-еланцев об их припуске в 1797 г.52 Выходит, что тептяри были приняты в деревню на основе устного соглашения, а затем оно было узаконено и письменно.
В 1795 г. взято на учет 52 башкира, 22 марийца-теп-тяря и 148 тептярей. 79 башкир, 254 тептяря было в 1816 г. По VIII ревизии 1834 г. из 83 башкир 16 показаны припущенниками. Тогда тептярей насчитывалось 400 человек. Всех жителей в 1859 г. было 655 человек. Советская перепись из-за подавляющего их большинства показала всех тептярями (1221 человек).
Перечислим имена башкир по VII ревизии 1816 г. Отставной юртовой сотник троеженец Яркей Акбаев, его сыновья от первой жены Альмухамет, погибший в войне 1812г., Абубакир, от второй жены Мифтахетдин и Баязит, от третьей Сейфетдин и Зайнитдин; походный сотник двоеженец Каскан Багиев, сын Рафик (его Ахметша, Ахмет), племянник Юзюкей Рахятов; Алтий Акбаев, сын Габдрафик; Кидрас Султанаев, его сын 15-летний Абдул-кадыр с 2 женами 41 и 17 лет; Нигматулла Султанаев, его сыновья Гисматулла, Габдулгалим, племянник Ардашир Рахматуллин; Сеитбаттал Азаматов с сыновьями Хасбура-ном и Газитдином; Хисамутдин Батталов; Фейзулла Искандаров, сын Феткулла; Мавлют Чурбаев, сын Габи-тулла; мухтасип Аиткул Султангулов; Галикей Султанму-ратов; Фазулла Муканаев, племянник Сафаргали; Габит Султангулов (умер в 1812 г.), его сыновья Ишкуват (его Сафаргали), Ишмурат (его Шагиахмет, Ахметша, Шара-футдин) и Ишбудды53.
В 1834 г. на 83 башкира было засеяно 168 пудов озимого и 208 пудов ярового хлеба.
Д. Сурметово обделена источниками: весьма мало материалов по ее истории.
В 1795 г. в д. Сурметово проживало 42 башкира, 57 тептярей. В 1859 г. всех жителей было 217 человек. 209 башкир показали в 1870 г. Советская перепись взяла на учет 234 башкира. Как видно, тептярей не выделяют из общего количества жителей, несмотря на то, что они составляли большинство населения Сурметово. Новосур-метово образовалась в самом конце XIX в. В 1920 г. в ней проживало 365 башкир при 75 дворах.
Тептяри были припущены без акта до 1765 г., часть из них — по договору от 18 июля 1804 г.
В 1843 г. на 48 башкир сеяли 64 пуда озимого и 192 пуда ярового хлеба.
Деревень под названием Карьявды было несколько. Все они находились на кыр-еланской вотчине. Две из них относятся к Чекмагушевскому району. Это — Верхние Карьявды и Новые Карьявды. Названия — от антропонима. Имен Карьяу, Карьявды было немало. В д. Була-ково в начале XIX в. были известны башкиры Мухаметша Карьявдин — участник войны 1812 г., кавалер серебряной медали, и Валиша Карьявдин — доверенное лицо своих одноволощан54.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 11-19.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15172. Л. 7; Любезные вы мои... С. 62.
Д. Карьявды ( д — снег, , — выпал) впервые упоминается в документах за 1673 г. По словам тептяря Хусаина Касаева, их предки были бобылями, принятыми башкиром Супты Кулсариным (первопоселенец д. Супты-Чупты) по договорной записи от 25 февраля 7181 (1673) г. в дд. Карьявды и Байбулатово. Последняя была основана бобылем из д. Каракуль Байбулатом Янсариным55.
Башкир изд. Карьявды Кыр-Еланской волости Китап Тленчеев с товарищами по договорной записи от 8 августа 1723 г. припустил тептяря д. Байбулатово Ишима Кинзи-на «в свою вотчину, в свое повытье, во всяком угодье хоромы, где похочет ему строить... А оброку рядили мы со владенья той вотчины на год по кунице сверх 3-х прежних платежа их куниц, которые платили оного, Ишимов, отец и дядя, а те ныне платит он особливо по книгам тептяр-ской ясак»56. Тот же Китап Тленчеев и односельчанин Биккул Шардыбаев с одноволощанами по договору от 10 декабря 1737 г. «припустили ясашного татарина д. Бай-булатовы Кузмаша Кусякова з детьми и с племянником ево Юмаем Юсуповым в вотчину свою. А смежна та вотчина Иланские волости з башкирцы с Тайняшем Чикее-вым да Кутлубулатом Тинбюриным. А с той вотчины платить ему Кузмяшу, им в помочь ясаку по 5 алтын на год»57. Кроме того, есть слабые намеки о приеме новой группы тептярей в 1740 г.58
По договорной записи от 7 июня 1759 г. поверенный башкир Кыр-Еланской волости команды старшины Мос-кова Давлеткулова д. Карьявды Муртаза Арасланов с товарищами по поручению всех своих одноволощан башкир Курманая Кукумова, Айси Уразаева, Еркея Осокулова, Халила Арсланова, Ермяка Мулюкова, Чюракая Китяпова, Сагындыка Китяпова, Ибрая Каскильдина, Даутая, Мулла-кая, Исмана и муллы Абубакира Сиюндюковых «со обшаго согласия» с вотчинниками из 13 дворов «припустили капитана О. А. Тевкелева для владения обще с нами в нашей Кыр-Еланской волости старинною нашею вотчинною землею. И за оное припущение взяли с него, Тевкелева, денег 70 руб.»59.
Раньше деревня называлась Карьявды, затем Старые Карьявды, а сегодня — Верхние Карьявды. В 1870 г. д. Верхние Карьявды в скобках названа Старые Карьявды. Несмотря на это, в 1920 г. они показаны самостоятельными селениями, отстоящими друг от друга в одной версте.
До конца ХУНТ в. учитывались все сословия, все мужчины. Но материалы выявлены лишь по тептярям. В вышеприведенных источниках говорилось о жителях этой деревни. Башкирское селение постепенно становилось полиэтническим. В 1762 г. здесь зафиксировано 43 мужчины из тептярей. По V ревизии конца XVIII в. было 125 башкир при 17 дворах и 37 татар помещика Тевкелева при 7 дворах. По неизвестной нам причине тептя-ри выпали из поля зрения переписчиков. Но зато в 1834 г. их число достигло 118 душ м.п. Башкир насчитывалось 211 человек. Всех жителей в 1859 г. было 744 человека. В 1870 г. в 103 дворах проживало 566 башкир и 92 тата-
55 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 546. Л. 21. 56МИБ. Т. 3. С. 212.
57 Там же. С. 375.
58 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 2.
59 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 176-177; ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1.
Д. 1294. Т. 2. Л. 295.
БИРСКИИ УЕЗД
397
рина. По советской переписи они все (804 человека) — башкиры, хотя в деревне жили тептяри и татары. Произошло некоторое уменьшение численности населения Карьявды. Это можно объяснить возникновением новых выселков, ставших впоследствии самостоятельными поселениями. В 1920 г. в Резяповской волости Белебеев-ского кантона было 5 деревень Карьявды (Верхние, Малые в 7 верстах от центра волости Резяпово, Нижние в 12 верстах от него, Новые в 7 верстах от Резяпово, Старые в 13 верстах от волостного центра). Кроме того, в Шаранской волости была д. Новые Карьявды.
В 1843 г. на 211 башкир было засеяно 272 пуда озимого и 552 пуда ярового хлеба. Посадили 4 пуда картофеля.
В 1909 г. в министерском училище этого села обучалось 19 учащихся.
Из-за отсутствия выявленных источников ранняя история д. Новые Карьявды нам неизвестна. Но одно определенно можно сказать: она возникла в конце XIX — начале XX в. В 1920 г. она состояла из 57 дворов башкир с 259 жителями. Но зато известно точное время основания другого поселения под таким же названием — Новые Карьявды, расположенного ныне на территории Шаран-ского района. По особой записи от 7 июня 1759 г. поверенный башкир Кыр-Еланской волости Муртаза Арсланов с одноволощанами «припустили капитана О. А. Тевкелева (сына кровавого Алексея Ивановича Тев-келева), детей и по нем наследников для владения обще с нами в нашей Кыр-Иланской волости старинною нашею вотчинною землею... И за оные припущение взяли мы, Муртаза с товарыщи, с него, Тевкелева, денег 70 руб.». Названы ориентиры этой вотчины: р. Чапрей, Куяш, озеро Ай-куль, pp. Чюбек, Ягыр, База, Кае, Карман, Шелтык, Караза, Шаран, Кугаш. Тевкелев получил право, «ежели где ему вознадобится, на той нашей земле строиться деревнями»60.
В силу этой записи Тевкелевым был построен Шаран-башевский поташный завод, при котором «из его крепостных людей образовалось поселение, наименованное уже при составлении уставной грамоты деревней Новой Карьявды»61. Уставные грамоты составлялись в 1860— 1861 гг.
Следовательно, данное поселение возникло именно в это время.
Д. Старопучкаково в ранний период своей истории была известна под названием Куяново, затем Пучкак-Куяново (Искак-Куян, Уйбулат — последнее объяснить затрудняемся). Теперь о происхождении этих имен. Пучкак — Боскак — речка. Куян — от антропонима: в 1804 г. здесь жили сыновья первопоселенца Айса и Кугуш Куяновы62. Последние с другими вотчинниками выступили против условий припуска от 26 июня 1742 г., когда старшина Еланской волости самовольно окортомил вотчинную землю марийцам д. Чупаево (ныне Шаранского района) с условием получения от них по одной гривне (10 коп.) с двора в год. В начале XIX в. деревню называли Пускак-Куяново.
В 1795 г. в 25-дворной деревне проживало 157 башкир. В 1834 г. было 269, в 1859 г. - 353, в 1870 г. - 573, в 1920 г. — 797 башкир. Количество дворов росло соответственно: 53, 60, 82, 157. Как видно, население деревни оставалось однонациональным — башкирским.
В 1843 г. на 260 башкир было засеяно 504 пуда озимого и 696 пудов ярового хлеба. Посажено 8 пудов картофеля. Пчеловоды имели 150 ульев. В деревне была мечеть, а также кузница.
Д. Чупты (Супты) из башкирской постепенно превращалась в тептярское поселение. Первопоселенцем был башкир-вотчинник Кыр-Еланской волости Супты (Суптай) Кулсарин, ^который еще 25 февраля 7181 (1673) г. припустил на свою вотчину бобылей д. Каракуль Байбулата Янсарина с сыном Урметом и Ямея Досаева (из д. Яушевой-Яишевой), ставших затем тептярями. Вотчина, отданная бобылям, находилась «в Чесюнских вершинах промеж речек Шалтыку да Шарану»63.
По договору от 28 августа 1711 г. его сын Шардыбай Суптин «припустил татарина деревни Крусевы (Куручево ныне Бакалинского района) Бекеня Мамякова в вотчину свою, которая у меня обща с Китяпом Тленчеевым, Сол-таном Азнагуловым с товарыщи». Границы этой вотчины следующие: «с вершины речки Кас-Илги по левую сторону до речки Базы, да на низ по Базе с версту, и с того места через Базу на Егар лог, и по тому логу до вершины, а с вершины лога через степь и через дубраву до межи Дуванейские волости до колка Тлата, а от того колка до речки Ерыклы, а по той речки низ по левую сторону до речки Куяшу, и по Куяшу вверх до логу Чюпрякорина, и по тому логу на низ до вышеписанной речки Базы, и с того места через Базу вверх по речке Малого Куяшу до усть речки Рухменя и по той речке Рухменя по правую сторону до вершины и меж лесов до вышеписанной речки Кас-Илги, да по левую сторону той речки Рухменя 2 поля. И в той моей припускной вотчине, ему, Бекеню, постро-итца двором...»64
По договору от 12 июня 1735 г. внук Супты Кулса-рина Биккул Шардыбаев вместе с Курманаем Кугумовым и другими вотчинниками из д. Китяпово Кыр-Еланской волости «припустили ясашного татарина из деревни Енабердиной Абдуллу Бегеева с его родными Аднашем, Юртукаем и Исергапом Абдуллиным и в вотчину свою в вечное владение и поселением дворами, которая вотчина имеется по Казанской дороге по Шарану и по Шел-тыку и по Укменю и по Куяшу и по Базе речкам... Платить ему, Абдулле з детьми, особливо одну куницу»65.
Деревня, где проживал внук Супты, называлась Кита-пово по имени башкира-кыр-еланца Китапа Тленчеева. Затем она ревизией 1795 г. зафиксирована как Супты (Чупты), тогда все ее жители состояли из тептярей (42 души м.п.). В 1811 г. было 15, в 1834 г. - 30, в 1859 г. -24 души м.п. Все — тептяри. В 1925 г. в деревне взято на учет 20 тептярских дворов.
60 МИБ: Т. 4. Ч. 1. С. 176-177; ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1294
(т. 2). Л. 193.
61 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1294 (т. 2). Л. 293.
62 Там же. Ф. 106. Оп. 1. Д. 8. Л. 7.
63 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 546. Л. 1.
64 МИБ. Т. 3. С. 78-79.
65 Там же. С. 342—343. По истории Супты см. интересную
статью А. Мулюкова «Супты». Башкортостан. 17 марта 1994 г.
398
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН
Тептярско-татарские и мишарские поселения
Они были основаны татарами, тептярями и мишарями.
Сначала охарактеризуем села татар и тептярей, возникшие на башкирской вотчинной земле Дуваней-ской волости.
Самая ранняя из них — это Биккино. Первопоселенец упоминается в документе о разделе сенокосных мест башкир Дуванейской волости. В 1759 г. башкир д. Кал-машбашево Юртбагыш Асянков сообщает, что «из-за споров по общему со всеми теми обывателями совету» были разделены на три части сенокосные угодья, причем две части попали к владельцам земли башкирам д. Кал-машбаш, а одна часть под названием Язку Узун Кол — припущеннику татарину д. Биккино Биккине Ибраеву с сыновьями. Насколько остро стоял земельный вопрос между вотчинниками и их припущенниками, свидетельствует следующий факт: когда вышеупомянутый башкир отдал свою часть сенокосных мест мещеряку д. Чекмагу-шево Максиму Муслюмову, накосившему сто копен сена, уже известный нам татарин Биккиня Ибраев, отняв его сено, «согнал того мещеряка со оного лугу»66.
Известны сыновья Биккини Ибраева. Имена Бикки-ниных перечисляют материалы V ревизии 1795 г. Вот они: Кайгул (1723-1789), Каипкул (1745-1789), Минлигул, 1756 года рождения.
Татары к III ревизии 1762 г. перешли в тептярское сословие. Тогда их было 76 человек. По IV ревизии 1783 г. тептярей стало 125, в 1795 г. — 127, в 1834 г. — 220 человек.
В д. Биккино проживали и мишари. Они были припущенниками дуванейцев с 1719 г., но «без всяких актов»67. Однако мишарей не учитывали III—IV ревизии. Поэтому раннее поселение мишарей вызывает сомнение.
Мишари численно уступали тептярям. В 1816 г. их насчитывалось 36, в 1834 г. — 42 человека.
Жили здесь и башкиры, как вотчинники (в 1816 г. — 34, в 1834 г. — 38 человек), так и припущенники из Куюковой тюбы Канлинской волости: в 1816 г. — 13, в 1834 г. — 20 человек. Среди жителей были и государственные крестьяне (татары), прибывшие в 1828 г. из дд. Баишево и Аминево Краснослободского уезда Пензенской губернии и вошедшие впоследствии в состав тептярей68.
В 1859 г. в д. Старобиккино взято на учет 417 вотчинников и припущенников при 71 дворе. В дочерней деревне зафиксированы одни припущенники, которых насчитывалось 249 человек при 41 дворе. Часть тептярей выделилась из коренного поселения и основала свое между 1795—1816 гг. В Новобиккино в 1816 г. было 100, в 1834 г. - 159 тептярей. В 1870 г. было 262 тептяря и 25 татар. В 1920 г. в 195 дворах там проживало 946 тептярей, в Старобиккино в 229 дворах — 1145 башкир и тептярей.
В 1842 г. в Старобиккино на 42 мишаря было засеяно 16 пудов озимого и 128 пудов ярового хлеба. 58 башкир засеяли 40 пудов озимого, 88 пудов ярового хлеба. Посадили всего лишь 8 пудов картофеля.
РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 22. Л. 1.
ЮАС. Вып. 2. С. 335.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.
В коренной и дочерней деревнях было по мечети.
Д. Тузлукуш при р. Сырыш возникла по записи башкир Дуванейской волости, по утверждению опубликованного источника, в 1733 г.69 Однако деревня была известна и тремя годами раньше. Башкир Дуванейской волости д. Староишеево Кинзибай Сырымбетов в 1730 г. припустил татарина д. Тузулукуш Айдагула Бикбулатова «в свою Елкинчинскую вотчину», где ему «поселитца усадьбою одним двором», за что он обязался помогать Кинзибаю в уплате ясака и в подводной гоньбе и «во всяких платежах»70. Следовательно, тептярское поселение Тузлукуш могло возникнуть за несколько лет до 1730 г.
В 1762 г. здесь было 201, в 1795 г. - 270, в 1816 г. - 378, в 1834 г. - 498, в 1859 г. - 727, в 1870 г. - 885, в 1920 г. - 1675 тептярей. Дворов насчитывалось в 1816 г. — 27, в 1834 г. — 69, в 1859 г. - 139, в 1870 г. - 162, в 1920 г. - 334.
В 1870 г. взяты на учет мечеть, 10 лавок. По четвергам проводился базар.
Как видно по документальным материалам, тептярями записывались ясачные татары.
Тептяри имели 400 ульев, 4 мельницы. В деревне была мечеть. Был и кабак, поскольку через деревню проходила почтовая дорога.
Через районную газету в заметках отдельных авторов распространяются всякие небылицы относительно национальной принадлежности жителей тептярских сел, а также их отношения к земле. Так, 5 февраля 1991 г. рай-газета писала, что по причине проживания в Башкортостане или чтобы было легче поступать в вузы республики, отдельные жители записывались башкирами. Или чтобы получить землю, которая якобы давалась только башкирам, некоторые жители дд. Тузлукуш, Сыйырыш-баш, Таскаклы и других сел записывались башкирами71.
Все это исходит из полного незнания социально-экономической истории Башкирии. Небашкирам наглухо был закрыт доступ в институт асабов-вотчинников, т.е. владельцев земли. Земельные участки безземельные переселенцы могли покупать, брать в аренду у башкир через припуск путем оформления договорной записи. Никто из исследователей никогда не найдет документа, где бы переселенцы, записавшись башкирами, получали земельные угодья в качестве владельцев. Заключив с башкирами договор о припуске на определенных условиях, переселенец становился припущенником, пользующимся той землей, которая была ему предоставлена владельцами вотчин. Во-вторых, башкирам никто не давал и не раздавал земли. Земля испокон веков — собственность башкирской общины, родов и племен. Они имели право владения, продажи и отдачи в аренду своих земель. Золотая Орда признавала башкирское вотчинное право на владение землей, так поступило и царское правительство России после добровольного принятия башкирами русского подданства.
С конца XIX в. в д. Тузлукуш было министерское училище, где в 1909 г. обучалось 20 учащихся72.
69 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118. 70МИБ. Т. 3. С. 281.
71 Газета Чекмагушевского района «Игенче». 12 января,
5 февраля 1991 г.
72 Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии
за 1908 г. С. 30.
БИРСКИЙ УЕЗД
399
Д. Баширово была основана служилыми татарами во главе с Баширом Мурсалимовым. В 1795 г. ему исполнилось 43 года. Тогда служилых татар было 20, а 12 годами раньше — 37 человек. Были здесь из мурз князья из мишарей Алмакай, 1720 г., Резяп, 1732 г., Мосей, 1747 г., Усакай (1748-1790) Еникеевы73.
Деревня возникла в 1779 г. Среди служилых татар были и ясачные татары из д. Янгуразово Темниковского уезда Тамбовской губернии (5 семей), припущенные в 1779 г., из д. Татариш (3 семьи в 1780 г.) Тамбовского уезда и губернии, из д. Акашево (5 семей в 1782 г.) Краснослободского уезда Пензенской губернии74. Другие князья и дворяне Еникеевы были припущены башкирами Дуванейской волости по договору 22 марта 1788 г.75
Затем по договорному письму от 5 марта 1801 г. мурзы д. Баширово Бахтияр и Муртаза Алмакаевичи Еникеевы вместе с мурзами Резяповыми из д. Биглово и мишаром Аблаем Ахмеровым из д. Аблаево за 300 руб. купили землю у башкир Тукаевой тюбы Кандинской волости76.
В 1816 г. в коренной деревне насчитывалось 5 тептярей, 40 мишарей, 95 ясачных (затем государственных) крестьян из татар. 1834 г. показал 49 мишарей, 6 тептярей, 106 государственных крестьян. В 107 дворах взят на учет в 1870 г. 261 человек. В 1920 г. в 128-дворной деревне было 745 башкир, мишарей, тептярей. До этой переписи башкир здесь не было, и вдруг среди других в 1920 г. зафиксированы и башкиры. Следует признать, что в данном случае допущена явная ошибка.
Д. Новобаширово возникла не в 1778 г.77, а в 1814 г., вот что писал об этом ясачный татарин Алтынбай Мусалов сын Сухов: «Его умерший отец Мусал Абушахманов сын Сухов с товарищами князем из мурз Абдулкаримом Резя-повым сыном Еникеевым по совершенной 27 ноября 1814 года купчей крепости купили Бирского уезда от вотчинников башкирцев Кальнинской (Канлинской) волости Тусаринской тюбы деревень Гумерово и Карача-Елга землю, лежащую по обеим сторонам речки Сырыш. По праву сему земля эта ими была заселена пониже деревни Муртазиной под названием деревни Новой Башировой. Затем возник спор о земле с д. Толбазы и Муртазы»78. Об этом же имеется другое аналогичное указание, содержащееся в материалах фонда гражданского губернатора79.
В Новобаширово переехала на жительство часть жителей Старобаширово и Абушахманово.
В 1834 г. в дочернем поселении было 122 человека из татар. В каждом из двух поселений была мечеть. В коренном имелась мельница.
Д. Новоюмраново находилась в устье р. Калмаш, поэтому временами ее называли Калмаштамак. Возникла между 1748 и 1762 гг. В 1762 г. здесь было 17 тептярей.
73 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25.
74 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 124. Л. 102.
75 Там же. Д. 128. Л. 54.
76 Там же. Д. 124. Л. 18-19.
77 Еникеев С. О татарском роде Еникеевых (Между прочим,
Еникеевы — мишари. Они не из татарского, а мишарского рода)
/ Башкирский край и его народы. Тезисы республиканской кон
ференции. Уфа, 1990. С. 125.
78 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 257.
79 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1450. Л. 32.
В 1816 г. взято на учет 74 тептяря, 6 мишарей. К 1834 г. прирост населения был небольшим: 96 тептярей и 14 мишарей. Всех жителей в 1859 г. насчитывалось 170 человек при 32 дворах. 456 тептярей зафиксировали в 1920 г.
Д. Кусекеево — в основном мишарское поселение. Они находились «на праве припущенников по договору 1710 и по записи 1718 г. башкир-вотчинников Дуванейской волости»80. Жили здесь и тептяри, но время их припуска неизвестно.
В 1816 г. здесь проживало 200 мишарей, 40 тептярей, в 1834 г. — 270 мишарей, 70 тептярей, в 1859 г. — 547 мишарей, в 1870 г. — всех их 620 человек, в 1920 г. — 1566 мишарей и тептярей. Последние ошибочно показаны башкирами.
В 1843 г. на 270 мишарей было засеяно 480 пудов озимого и 2184 ярового хлеба. Была мельница. Они имели кузницу. Была мечеть.
Название д. Сыйырышбаш подсказывает ее расположение в верховьях одноименной речки. Это вторая деревня, которая была создана мишарями на дуванейской вотчине по договору с башкирами в 1730 и 1739 гг.81 Начальную дату и следует считать временем основания этого поселения.
В 1816 г. здесь проживало 412, в 1834 г. — 558, в 1870 г. — 910, в 1920 г. — 1603 мишаря, хотя последних неверно назвали тептярями.
В 1843 г. на 558 мишарей засеяли 1304 пуда озимого и 3376 пудов ярового хлеба.
Д. Чекмагушево — третье по времени возникновения мишарское поселение. По всему видно, что эта деревня была башкирской, куда на основе припускной записи башкир от 1738, 1739, 1745 гг. были приняты мишари82. Были и тептяри, но время их оседания неизвестно. Но в 1783 г. их здесь еще не было. Следующая перепись 1795 г. уже фиксирует 47 человек тептярей в 7 дворах. Тогда мишарей было 533 человека, они имели 74 двора. В 12 дворах проживало 86 башкир. В 1816 г. взято на учет 100 башкир, 140 тептярей, 538 мишарей. VIII ревизия 1834 г. показала 155 башкир, 168 тептярей, 556 мишарей. В 193 дворах в 1859 г. проживало 1378 человек. К 1870 г. всех жителей было 1520 человек и 165 дворов. Село имело 2 мечети и при одной из них школу. В 1920 г. в 635 дворах зафиксировали мишарей и тептярей в количестве 3141 человека. При одинаковой численности башкир и тептярей первые выпали из поля зрения переписчиков в 1920 г.
В 1843 г. на 556 мишарей было засеяно 1496 пудов озимого и 3600 пудов ярового хлеба, в то время как 155 башкир засеяли 360 пудов озимого и 1184 пуда ярового хлеба. Последними было посажено 12 пудов картофеля.
С конца XIX в. действовало Чекмагушевское министерское училище из 3 отделений. В 1909 г. в нем обучалось 28 учащихся из мишарей и башкир.
Чекмагушево — центр одноименной волости в 1866— 1930 гг.
80 ЮАС. Вып. 2. С. 336.
81 Там же. С. 334.
82 Там же.
400
ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН
* * *
А теперь переходим к характеристике тептярских селений, возникших на башкирской вотчине Кыр-Елан-ской волости.
Самыми ранними из них являются сегодня отсутствующая на карте района д. Кутуево и д. Митро-Аюпово (сегодня село Митро-Аюповское).
Тептяри д. Кутуево при р. База обосновались на кыр-еланской земле и создали свое поселение по записи башкир в 7143 (1635) г.83
Известны сын первопоселенца Ягафар Кутуев, живший в 1703— 1784 гг., и внуки Хамза, 1730 г., Амирхан, 1766 г.84
В 1762 г. здесь было 56, в 1783 и 1795 гг. — по 106, в 1834 г. - 282, в 1859 - 446, в 1870 г. - 558, в 1920 г. - 1111 тептярей.
Д. Митряево возникла на основании той же записи от кыр-еланцев от 1635 г. 24 человека из тептярей было в 1762 г. В 1834 г. Митряево («Аюпово тож») имела 190 тептярей. 240 человек в 1859 г., 12 человек из тептярей было в 1870 г. 690 татар при 183 дворах учтено в 1920 г. в д. Митряй-Аюпово.
В 70-х гг. XIX в. здесь было 4 мельницы. Имели и мечеть.
Митряй-Аюпово имела и третье имя — Базыбаш, по месту расположения ее в верховьях р. База.
Д. Уйбулатово впервые упоминается в поступной записи башкира Максима Юртюкаева из д. Калмашба-шево за 2 апреля 1730 г., когда он за взятые у ясачного татарина д. Уйбулатово (Айбулатово в тексте) Ямея Ямекесбеева 10 руб. навсегда уступил заимодавцу свой повыток85. В другом документе — записи башкир Кыр-Еланской волости от 1635 г. — говорится о припуске тептярей в д. Айбулатово86.
В 1762 г. в д. Айбулатово проживало 40 тептярей. Среди них — 96-летний Аллиба Уйбулатов. Его возраст косвенно определяет и время основания Уйбулатово. Это 1629 — начало 1636 г.
В 1783 г. здесь было 56, в 1795 г. — 64 тептяря. 93 человека взяли на учет в 1859 г. В 57 дворах в 1920 г. проживало 269 татар.
Д. Байбулатово возникла на основании припускной записи башкира Супты Кулсарина. «Се азь Чапту Кулса-рин сын Уфимского уезду Кыр-Иланской волости башкирец дал есьми сию запись на Уфе тое же Казанской дороги бобылям деревни Каракуль Байбулату Янсарину да сыну ево Урметю, деревни Яишевой (Яушевой?) Ямею Досаеву нынешняго 7181 года* февраля в 25 день в том, здал я, Чапту, им, Байбулату с сыном и Ямею, из ясаку вотчину свою в Чесюнских вершинах промеж речек Шал-тыку да Шарану бортной угожей, лес и звериными ловли и бобровыми гоны и рыбными ловли, а межи той вотчины: с вершин тех речек Шалтыку да Шарану по речкам, который встали из тех же речек поперег того лесу ольховые да не того ясаку пустил я, Чапту их, Байбулата
с сыном и Ямея во всю вотчину свою, кроме черного лесу, которой промеж тех же речек Шалтыку и Шарану пониже ево Байбулатовых с сыном с товарыщи межи в дубравы и в степи и во всякий угодьи на промысл ходить и им, Байбулату с сыном Урмаметем и Ямею, в той вотчине моей, которую я владею, промышлять зверя и птицу побивать и рыбы ловить самим или при них и по них детям их, кроме сторонних людей и борти делать и меду вымать и хмель щипать и во всех угодьях промысл иметь». За припуск Байбулат с товарищами должен был платить «в помочь по 8 куниц и по батману меду на год»87.
Его сын Арслан (Ай) Булатов жил в 1703—1786 гг.
В 1783 г. в деревне .было 102, в 1795 г. - 123, в 1834 г. -318, в 1859 г. - 526, в 1870 г. - 589, в 1920 г. - 1154 тептяря.
В конце XIX в. деревня имела мечеть. Было 2 мельницы.
Д. Староузмяшево возникла на основе двух записей от башкир от 22 июня 1745 и 31 января 1746 г.88 В 1795 г. она зафиксирована как «вновь заведенная деревня Узмяш»89.
В 1783 г. взято на учет 108, в 1795 г. - 66, в 1834 г. -224, в 1859 г. — 341 тептярей, в 1870 г. — 424 тептяря и 44 татарина, в 1920 г. — 930 тептярей.
Выделившиеся из коренного поселения создали свое селение Новоузмяшево, впервые зафиксированное X ревизией 1859 г., тогда оно состояло из 10 дворов с 53 тептярями. В дальнейшем в материалах ревизий его найти не удалось.
Д. Резяпово при р. Сякаш была основана тептярями на основе «памяти от уфимского воеводы Ефима Зыбина от 28 июля 1703 г.», а также по договорной записи башкир-кыр-еланцев от 7 февраля 1705 г. Дальнейшее ее развитие связано с указом Уфимской провинциальной канцелярии от 6 июня 1751 г.90
Сын Резяпа Абдулкасим Резяпов был взят на учет 78-летним, т.е. он с 1717 г.
Это лишний раз свидетельствует о том, что д. Резяпово действительно была основана в начале XVIII в., точнее в 1703 г.
В 1762 г. там было 60 тептярей, в 1783 г. — 127, в 1795 г. -166, в 1834 г. - 350, в 1859 г. - 528, в 1870 г. -605 тептярей, в 1920 г. — 1348 татар. Следовательно, тептяри были из татар.
Деревня имела мечеть, а также школу.
Резяпово — центр одноименной волости в 1919— 1930 гг.
Д. Бикметово основали мишари, которые были припущены башкирами Еланской волости в 1655 г.91 Жили здесь и татары, которые перешли в тептярское сословие. В 1725 г. башкир Старо-Еланской волости «припустил в вотчину свою» татарина д. Бикметово Ишали Ишеева92.
В 1762 г. здесь обитало 40 тептярей (по мишарям нет сведений). В 1834 г. взято на учет 150 мишарей, 140 тептярей, в 1859 г. их вместе 277 человек. 728 мишарей и тептярей при 148 дворах зафиксировала перепись 1920 г. Причем они все неверно названы башкирами.
83 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп 1. Д. 2436. Л. 35.
84 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 61.
85МИБ. Т. З.С. 274.
86 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2436. Л. 35. * 7181-5508=1673 г.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 546. Л. 8.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 57.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 3.
ЮАС. Вып. 2. С. 334.
МИБ. Т. 3. С. 235.
БИРСКИЙ УЕЗД
401
Нам не совсем ясно второе название этой деревни — Новочупты. Дело в том, что д. Чупты возникла гораздо позже, чем Бикметово. Чупты Кулсарин известен по записи 1672 г. К тому времени уже существовала д. Бикметово.
Тептярское поселение Таскаклы по названию речки известно с 1739 г., когда башкиры Шамшадинской волости припустили тептярей93. Время оседания здесь мишарей неизвестно. Жили здесь и башкиры.
В 1762 г. взято на учет 38 тептярей, в 1816 г. — 210 тептярей, 6 мишарей, в 1834 г. — 301 тептярь и 14 мишарей. 420 тептярей, 30 мишарей и 40 башкир отметила X ревизия 1859 г. В 1920 г. все они ошибочно названы башкирами (967 человек при 195 дворах).
Не удалось установить волость, на земле которой возникла д. Земеево. Это поселение мишарей. Возникло в начале XIX в. В 1816 г. здесь было 40 мишарей, к 1834 г. — 79. 126 припущенников при 23 дворах отметили в 1870 г. В 1920 г. в 69 дворах проживало 369 тептярей. Они должны быть мишарями.
Известны по материалам VIII ревизии 1834 г. сыновья и внуки первопоселенца Зямая: Баязит Зямаев (1746— 1824), сын Абдулкагир, 1777 г. (его дети Абдулмахиян, Ахмадей, Абдрафик, Ахметжан, Шагимардан, его Абдул-каюм, Абдулхаким); Абдулгафар Баязитов (1763—1833), его сын Абдулханнан (его Нафик); Абдулхалик Абдулга-фаров, 47 лет, участник Отечественной войны 1812 г.; Абдулфавариз Баязитов, 1765 г., его сыновья Авдияр (его Нургалий) и Динвалий. Отметим и других жителей Земеева, сыгравших большую роль в войне против Наполеона. Это Сейфутдин Сейфуллин, 43 лет, «был в армии, воротился в 1817 г.», его сын — Шарафутдин, 17 лет; Рахматулла Медияров, 61 года, «был в армии в 1812 году, воротился в 1817 г.»94.
В источниках Земеево названа Зямаево, Емеево, Ямеево.
* * *
По ранней истории д. Новая Муртаза выявленный материал крайне скуден. О коренном поселении (ныне в Кушнаренковском районе) имеются интересные сведения о том, что служилый татарин из д. Сабаево Осин-ской дороги Муртаза Кабисев (Кабышев) по записи от 13 апреля 1713 г. был припущен башкиром Каршинской волости Мамяком Катыковым с товарищами «в свою вотчину по р. Мияс»95.
Его отец Кабис и сын Муртаза в другом документе названы мещеряками, причем местожительство их указано другое — д. Колбарисово Осинской дороги. Оказывается, Кабис был припущен башкиром Дуваней-ской волости Ишеем Ишкильдиным со своими одно-волощанами «из оброку в вотчину свою по Бире реке по записи 1798 г.», т.е. 1690 г.96 Одним словом, в д. Муртаза обосновались мишари, часть которых выделилась и создала свое поселение под названием Новая Муртаза. Это произошло в конце XIX — начале XX в. В 1920 г. в нем в 81 дворе проживало 376 мишарей.
Д. Новобалтачево — выселок из коренного поселения русских удельных крестьян, получивший статус самостоятельной деревни между 1816 и 1833 гг. Во всяком случае, ни выселка, ни новой деревни в 1816 г. еще не было, но она была зафиксирована в 1834 г., когда там в 29 дворах было 217 помещичьих татар, принадлежавших Тевкелевым. В 1870 г. их было 396 человек. 907 татар при 202 дворах было в 1920 г.
Коренное поселение Старобалтачево возникло на основании записи башкир Султанбековой тюбы Ельдяк-ской волости от 7 июня 1787 г., по которой они «припустили дворцовых крестьян Максима Андреева, Степана Корелина из г. Сарапул, а также Степана Феодотова сына Мерзлякова, экономического крестьянина Якова Гаври-лова сына Калегина с товарищами из Сарапульского уезда», чтобы «жительство иметь, домы построить на жалованной нам по грамоте земле». Они были припущены на срок до 50 лет с единовременной платой 300 руб. и ежегодным оброком по 20 коп. с двора97. Со временем земельные угодья, где возникла д. Балтачево, оказались расположенными на смежной с Еланской волостью вотчине. Вернее, территория, на которой была расположена деревня, оказалась на земле Еланской волости, смежной с Ельдякской волостью. Вот что пишут об этом сами крестьяне и свидетели соседних сел: «Вся их деревня Балтачево поселена на даче башкир Еланской волости и примыкает к самой границе Ельдякской волости, которая около их деревни граничит живым урочищем и истоком под названием Балтачев ключ. На ельдякской земле крестьяне построили только гумна. Но поземельными угодьями и там, и тут пользуются»98.
Название деревни происходит от антропонима. У башкир имя Балтач — Балтас было широко распространено. Например, Балтас (так в тексте) Исенев из Гарей-ской волости (между прочим, смежной с Ельдякской и Еланской волостями)99, Балтас Аблаев из Кандинской волости100. Первый упоминается в документах за 1712, второй — за 1718 г. Из той же Кандинской волости (Урме-кеевой тюбы) среди башкир-вотчинников, продавших в 1790 г. часть своих вотчин прапорщику А. И. Бардовскому, был и Алпаут Балтасев101. Заодно еще раз отметим, что во всех документах это имя написано Балтас, а не Балтач.
Первопоселенец нам неизвестен, вернее, человек, чье имя носит Балтачево, неизвестен. Но ясно одно, что здесь еще до основания деревни русскими крестьянами был хутор, был ключ Балтаса, который жил здесь. Это — башкир-вотчинник.
О других поселениях района мало материала. Д. Ново-рысмекеево основали выходцы из д. Расмекеево (Кушна-ренковский район). Возникла после 1906 г. Во всяком случае, тогда ее еще не было, но она впервые была зафиксирована в 1920 г., когда в 52 дворах проживало 295 башкир и тептярей.
В 1920 г. зафиксированы три имевшие значительное количество жителей деревни, по ранней истории которых
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 37. Л. 60-61. МИБ. Т. 3. С. 97-98. Там же. С. 151.
1ДГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 37. С. 279-281.
Там же. Л. 283.
МИБ. Т. 3. С. 88.
Там же. С. 73.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 230.
402
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
не выявлены материалы. Тогда в д. Чуртанбашево в 101 дворе взято на учет 497 башкир, в Сары-Айгире в 7 дворах 37 русских (сегодня татары), в Чияликулево в 19 дворах 97 татар.
Следующих селений еще не было ни в 1920 г., ни в 1925 гг.: Яш-куч, Кашкарово, Игенче, Ленино, Нарима-ново, Караталово, Киндеркулево (хотя в 1859 г. было зафиксировано поселение Новокиндеркулево, где в 42 дворах проживало 263 припущенника), Hyp, Бардасла, Ташкалма-шево, возникшие в годы коллективизации сельского хозяйства. Только в 1925 г. были взяты на учет артель Кызыл-Юндус (10 башкирских дворов), дд. Чишма-Каран (56 татарских дворов) и Буляково (40 татарских дворов).
Точно так же обстоит дело и с тремя русскими и одним украинским поселениями, по ранней истории которых у нас отсутствуют сведения. В 1920 г. в Васильевке в 53 дворах взято на учет 350 человек, в Филипповке — 124 человека (24 двора), в украинской деревне Кали-новке — 334 человека при 62 дворах.
Чувашские поселения
Дд. Юмашево («Камышлы-Елга тож») и Семеновка «Базы тож», «Тапканчи-Тамак тож»), или Новосемен-кино — «вновь заведенные селения», возникшие в 1812 г. по купчей башкир д. Пучкак-Куяново, которые продали чувашам-новокрещенам в лице Семена Семенова с товарищами часть своих земель.
Чуваши были переселенцами, выехавшими из Цывильского уезда Казанской губернии, а также из Симбирской губернии. Часть крестьян прибыла из Бугу-русланского уезда Оренбургской губернии102.
В 1861 г. в д. Юмашево было 228, в 134 г. — 302, в 1870 г. — 522, в 1920 г. — 1305 чувашей. В Новосеменкино советская перепись взяла на учет 829 чувашей.
В конце XIX в. в Юмашево была миссионерская школа.
Макаровка — выселок д. Новосеменкино, образованный в 1920—1925 гг. и ставший поселком из 26 дворов в 1925 г.
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН Башкирские селения
Речь будет идти об основанных башкирами селах, постепенно ставших этнически смешанными поселениями.
Характеристику башкирских поселений начнем с Шамшадинской волости. К 1795 г. здесь насчитывалось 7 башкирских деревень: Аканаево, Баишево, Уртаево, Гулюково, Москово, Урман-Асты, Сабанаево.
Д. Аканаево («Кочувок(н) тож») — одно из коренных поселений башкир-шамшадинцев, имеющих в начале XIX в. всего 72108 десятин вотчинной земли'. Она известна и как Акинеево, Акенеево. Происхождение названия Кочувок для нас — загадка. Второе название деревни — от
102 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 801. Л. 27, 29. 33; Ф. 172. Оп. 1. Д. 68. Л. 170-171.
1 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 419. Л. 94.
антропонима. По опубликованным источникам известен Аканай. Он впервые упоминается в записи башкир Шамшадинской волости, отдавших свою вотчину за р. Белая в оброчное владение бирскому священнику Дмитрию Сергееву с товарищами от 16 мая 1701 г. «Майя в 16 день писана запись: Уфимского уезду, Казанские дороги, Шамшадинские волости башкирцы Русай Иванаев, Акеней Бишинбаев, Девлет Чичканов, Москов Акзиги-тов, Басекей Афонасов, Илик Текянов, Кусяк Кутушев, Стенька Тарлыев и все тое волости башкирцы дали сию на себя запись Бирского городка Архангельской церкви священникам Дмитрию Сергееву, Ивану Аникееву, дьякону Якову Семенову в том: отдали мы, Русай и Акеней с товарыщи, им ... вотчину свою за Белою рекою против Бирского городка за озером Шамшадином над озером Шугуресем, старой свой усад и пахотную землю и сенные покосы и рыбные ловли, озера: Шамшадин, Шугурес, Кошнажарово с ыстоками и с вешними заливы». Здесь была их исчезнувшая с карты волости деревня («старой свой усад»), которая располагалась «преж сего над Кулешом озером, наша, Русаева и Аке-неева с тов., деревня». Арендаторы получили право «дворами поселитца сколько пригоже». За аренду от духовных лиц вотчинники взимали денежный оброк «по 9-ти руб. на всякой год без доимки»2.
Время возникновения деревни нам неизвестно. В записи от 21 марта 1709 г. д. Аканаево была зафиксирована, когда родные братья башкиры Тленчеевы разделили между собой имущество отца3. Ранняя история д. Кочу-вок(н) уходит в конец или вторую половину XVII в. Упоминаемая в тексте вышеприведенной записи исчезнувшая деревня вполне могла быть Кочувоковой. Вновь возрожденное поселение называлось Аканеево. В другой записи от 5 декабря 1736 г. житель д. Акинеево башкирский сотник Баиш Раслекеев (Расмекеев), рядовые башкиры д. Рысаево Сатылган Бердыгангулов, Таймас Рысаев с тов. припустили на свою вотчину «под поселение подле речки Кильдаука и р. Белой» бирского канцеляриста Ивана Зинова, толмача Алексея Груздева, Леонтия и Никифора Ляпустиных с обязательством платежа ими денежнего оброка башкирам-вотчинникам4. Они основали д. Ляпустино.
Сотник Баиш Раслекеев из той же д. Акинеево с вотчинниками из других сел в 1739 г. участвовал в отдаче в аренду части своей пахотной земли по р. Евбаза канониру бирского гарнизона Г. И. Погорелову, которому дали право «селитца на оной речке Евбазе дворовой усадьбой и строить мельницу мутовку»5.
По записи от 19 июня 1757 г. башкир д. Аканеево Надыр Аитов с одновотчинниками отдал в аренду часть вотчинной земли бирским отставным драгунам и дворцовым крестьянам6.
Аканеево упоминается в записи башкир нескольких деревень (Баишево, Москово, Гулюково) от 3 апреля 1780 г., когда ее жители Рахмангул Ракаев, Абдулла
2 МИБ. Т. 3. С. 49-50; С. 48.
3 Там же. С. 48.
4 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп 1. Д. 149. Л. 50.
5 МИБ. Т. 3. С. 409.
6 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 146-147.
БИРСКИИ УЕЗД
403
Карманов с одновотчинниками отдали в аренду на 25 лет часть земель по р. Евбаза7.
Как видим, д. Аканеево часто встречается в опубликованных и архивных материалах.
Теперь проследим развитие деревни.
Таблица 198
землю по р. Евбаза сроком на 25 лет дворцовым крестьянам г. Бирск Савватию Петрову с товарищами с правом создания своего селения из 4 дворов «с платежом оброка на каждый год по 30 коп. з двора». Среди этих башкир из д. Баишево были брат Баиша сотник Тляш Раслекеев, рядовые башкиры Утягул Тляшев (сын сотника), Мурса-лим Муслюмов, Мидияр Кулбулдин10.
Исходя из этих сведений, следует полагать, что между 1739 и 1780 гг. возникла д. Баишево. В 30-х гг. XIX в. внук упомянутого Тляша Туйсы Ермухаметов сын Тляшев служил юртовым старшиной, управлявшим группой деревень — юртом, объединявшим 10 деревень.
Развитие Баишево выглядит следующим образом.
Таблица 199
Как видно по таблице, в последнюю перепись все жители неверно отнесены к башкирам. Здесь проживают и башкиры, и тептяри из татар, а также мишари.
Время припуска тептярей и мишарей неизвестно, поскольку не были составлены при этом «акты». Тем не менее тептяри осели в Аканеево между II и III ревизиями, т.е. в 1748—1762 гг. Мишари без оформления договорной записи также получили возможность создать здесь свои дворы между 1816 и 1834 гг.
Жители занимались земледелием, животноводством, промыслами. В 1834 г. 325 человек без определения их сословий и национальностей владело 215 лошадьми, 306 коровами, 400 овцами, 200 козами. Дворов было 48. Пашня составляла 250 десятин. Имели 2 мельницы. На 150 башкир засеяли 433 пуда озимого и 560 пудов ярового хлеба. В отдельных хозяйствах занимались пчеловодством, имели 66 ульев. В деревне была мечеть.
В 1909 г. в Аканеевской земской школе обучалось 46 учащихся.
Д. Баишево возникла как выселок, хутор д. Аканеево. Об этом свидетельствуют следующие источники. Первопоселенец Баиш Раслекеев (правильно: Расмекеев) в 1736 г. жил в д. Аканеево и служил сотником, т.е. стоял во главе 100 дворов, исполняя фискальную (сборы налогов и др.) и полицейскую (контроль за общественным порядком в селе) функции. По записи от 5 декабря 1736 г. видно, что сотник д. Аканеево Баиш Раслекеев, башкиры д. Рысаево (ныне ее нет) Таймас Рысаев — сын первопоселенца д. Рысаево, Салтыган (Сатлыган, Сатылган) Бардыгангулов и другие одновотчинники припустили бирского канцеляриста Ивана Зинова, толмача Алексея Груздева, Леонтия и Никифора Ляпустиных на свою жалованную землю по pp. Чукур, Кильдяк (Кильдаук), Белая, где могли создать свое поселение8.
И в 1739 г. Баиш — житель Аканеево с одновотчинниками отдал бирскому канониру Г. И. Погорелову с братом часть своей вотчинной пахотной земли по р. Евбаза с правом «селитца дворовой усадьбой и строить мельницу мутовку» с получением денег по 40 коп. в год9.
В 1780 г. д. Баишево уже существовала. Это видно в записи башкир 111 дворов четырех деревень Шамша-динской волости от 3 апреля 1780 г., когда они отдали
Видно, что по подавляющему большинству коренного населения (85—86%) все жители названы башкирами, хотя в Баишево жили и татары, и мишари.
У сельчан к 1843 г. было 304 лошади, 298 коров, 400 овец и 108 коз. На 306 башкир сеяли 840 пудов озимого и 1056 пудов ярового хлеба. Была и мельница. Имели 213 десятин пашни. Зафиксирована и мечеть.
Д. Гулюково — тоже сравнительно молодое по времени возникновения поселение башкир-шамшадинцев. Такое утверждение доказывается рядом фактов. Во-первых, сын первопоселенца Кучум Гулюков жил в 1747—1822 гг. Во-вторых, Гулюково зафиксирована лишь 7-дворной деревней в 1795 г., возникшей, следовательно, за несколько лет до V ревизии. Есть все основания утверждать, что Гулюково была основана между ревизиями 1783 и 1795 гг. В конце XVIII в. она имела лишь 3 двора с 26 башкирами и 4 двора с 23 тептярями. Последние были припущены вотчинниками по договору 1784 г." Мишари живут здесь с 1820 г., когда их — 17 мужчин приняли из д. Муллино (ныне Балтачевского района). В 1834 г. там проживало 27 башкир, 42 тептяря и 57 мишарей. По X ревизии 1859 г. было 46 вотчинников и 194 припущенника. Всего населения к 1870 г. насчитывалось 256 человек. В 1920 г. все жители из 560 человек названы башкирами, хотя по предыдущим учетам здесь жили и тептяри, и мишари.
В 1843 г. все население из 126 человек (20 дворов) имело 40 десятин земли под усадьбами, 150 десятин пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 80 десятин под лесом. Они все владели 91 лошадью, 102 коровами, 300 овцами, 165 козами.
На 27 башкир в 1843 г. посеяли 120 пудов озимого и 184 пуда ярового хлеба. Была мельница.
7 Там же. Т. 5. С. 109.
8 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 149. Л. 50.
9 МИБ. Т. 3. С. 409-410.
10 Там же. Т. 5. С. 109-110.
" Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 129.
404
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
Д. Уртаево при pp. Евбаза и Урюш в 1780 г. приняла тептярей, припущенных вотчинниками для поселения12. В 1795 г. здесь насчитывалось 218 башкир, 37 тептярей, 11 удмуртов. В 1816 г. башкир было 260, в 1834 г. — 314, в 1859 г. — 269, в 1870 г. — 374 (по другим данным — 759 человек всего населения), в 1920 г. в Староуртаево — 1179, в Новоуртаево — 194 человека. Тептяри были учтены в 1834 г., когда их было лишь 20 человек. Выселок, получивший статус самостоятельного поселения, мог возникнуть в начале XX в.
Все жители в 1843 г. владели 304 лошадьми, 356 коровами, 700 овцами, 150 козами. Пашня равнялась 400 десятинам, сенокосные угодья — 250 десятинам.
На 314 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 1016 пудов ярового хлеба. В 1870 г. взяты на учет 2 мельницы.
Первопоселенец д. Москово был авторитетным вотчинником. Его звали Москов Акзигитов, он вместе с башкирами Шамшадинской волости Русаем Иванае-вым, Акенеем Бишинбаевым и др. в 1709 г. отдал в аренду земли по р. Белая бирским священникам с правом создания своего поселения13.
Сама деревня впервые упоминается в арендной записи от 27 июня 1739 г., когда жители д. Москово башкиры Биккиня Девлетов, Абдрахман Якаев, Кунур Умиров с одновотчинниками других шамшадинских селений Итикеево, Аканеево отдали часть своей вотчинной пахотной земли по р. Евбаза канониру бирского гарнизона Г. И. Погорелову с братом за помощь в уплате башкирского ясака по 40 коп. в год14.
Через пять лет уже упомянутый башкир д. Москово Абдрахман Якаев выступил поручителем татарина д. Са-рысаз, получившего у башкира Каршинской волости (бывшего волостного старшины) Шарипа Мрякова взаймы 30 руб.15
Все вышеперечисленные факты свидетельствуют о том, что д. Москово возникла в начале XVIII в.
Однонациональное поселение стало полиэтническим с 1789 г., когда по припуску башкир без никакого документа были приняты тептяри16. Они переехали из дд. Ишменево и Кусядыково.
Теперь продолжим разговор о численности населения Москово.
Таблица 200
В 1920 г. национальная принадлежность жителей определена правильно: башкиры и тептяри. Тогда Москово — центр одноименной волости Бирского кан-
12 Там же. С. 130.
13 МИБ. Т. 3. С. 49-50.
14 Там же. С. 409.
15 Там же. С. 421.
16 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.
* ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 885. Л. 4.
тона. Она служила и штаб-квартирой 10-го башкирского кантона, когда ее житель хорунжий Абдулбасыр Абдулва-хитович Сафаров в 1836—1839 гг. был кантонным начальником. Его сыновья Абдулхан, Абдулла, Гатаулла, Сиба-гатулла в 1873 г. были утверждены в дворянстве17.
Перечислим имена башкир Москово по VIII ревизии 1834 г. Салих Самитов (1769—1825), его сыновья Зайнит-дин и Фаттахутдин, 30 лет и 23 года; Шафей Сагитов, 50 лет, его дети Шамсутдин — 27, Шарафутдин — 26, Афлятун — 19, Абдулгафар — 16 лет; Хамит Биксентеев (1743—1816), его сыновья Ибрагим, живший в 1779— 1829 гг., его дети Абдулатиф (его Абдулхалик), Игтисам (его Исхак), Ардуван (его Шагимардан, Султангарей), Аюп (его Ихсан); Муртаза Биксентеев (1755—1819), его сыновья Хабибулла, 54 года, Фатхулла, 41 год (его сыновья Фатхитдин, Земалитдин, Фахритдин, Хайрулла), Рафик Абдрафиков, 71 год, его сын Хисматулла, 50 лет [его сыновья Нигматулла (дети Нигматуллы Худайдат, Файруз), Хамидулла, Калимулла, Худайдат], Рафик (его Миндияр), Фахритдин, племянник Рафика Абдрашит Габбасов, 40 лет, крестился в 1818 г.; Бикмухамет Темир-каев (1787—1824), его дети Мухаметрахим (его Мухамет-кул), Давлетьяр, Давлетбай, Мухаметша; брат Ярмухамет (1785—1819), его сын Гадая; Рахимкул Исхаков (1753— 1822), его сын Рахметулла, 47 лет (его Шагидулла); Кидрас Мухаметрахимов, 49 лет, сын Мухаметдин; Муха-метамин Мухаметкаримов (1778—1830), сыновья Муха-метвали, Мухаметгали; Салимьян Самкеев (1748—1820), сын Зиян, 55 лет (его Хисматулла); Сеиткул Самкеев (1763—1829), сын Рахимкул, 35 лет, его Абдулгалим, Абдулгази, Рахматулла; Абдулвагап Мендяев (1764—1820), сыновья Ибатулла (1795—1824, его Абдулханнан, Абдул-гани), Абдулгалим; Мухаметшариф Ишбулдин (1773— 1822), сын Сейфульмулюк, 33 года, его Гайуфан, Нугу-ман; Амир Ишбулдин, 56 лет, сыновья Абдулкадир, Абдулнасыр (его Абдрахман), Абдулвали, Абдулвакиль; двоюродный брат Шафей Валитов, 39 лет, его дети Шарафутдин, Гайнитдин; указной мулла Ахмет Ишмухаметов (1753—1832), сын Хуснутдин, 31 года (его Багаутдин, Гилязетдин); Бикей Давлетбаев (1788—1824), сыновья Фаттахутдин, Шагабутдин; родной брат Алибай, 38 лет, его сын — Насритдин; Зубаир Алишев (1765—1817), сын Зай-няш; Биктимер Юлдашев, 70 лет, дети Игтисам, Тимербу-лат, Москов, Худайберды, Айчувак, Фейруша; Абдулвахит Бикбов (1791 —1831), сын Абдулмазит; родной брат Абдул-насир, 35 лет, его сын Абдулкагир; Юзекей Азменев (1764—1821), сыновья Саняф, 56 лет (его Сеитягафар), Таш-булат, 23 года; Кинзягул Чурин (1763—1822), внук Абдулбасыр Сафаров, 31 года; Курмай Кункаев, 65 лет, сыновья Абдулхаким, 42 года (его Абдулвали), Абдулкадыр (1798— 1826), сын Абдрафик; Исламгул Баширов, 43 года, сын Давлетша, племянник Анвар Сулейманов, 32 года, дети Гаирван, Абдулла, Миндулла; Мухамет Яманаев, 75 лет, сын Мухаметша, 21 года; Абдул Абдрахманов (1748—1827), племянник Абдулбасыр, 33 года; Бикташ Альметев (1771 — 1831), сын Биктимер, 38 лет; Ярмухамет Альметев, 54 года, сыновья Фазулла, Габидулла, Хамидулла, брат Нурмухамет (1788—1819), его племянник Шагимухамет (сын Шагимардан); Кулгуна Кулчуков (1758—1823), сын Кулбай, 50 лет; Зулкарнай Имашев (1766—1825), сыновья Шагингарей (его
17 РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. Д. 3292. Л. 41.
БИРСКИЙ УЕЗД
405
Давлетша, Ахметша), Муратша, Мустафа, Батырша (его Шагимардан); племянники Магаз (его дети Нигматулла, Шагидулла) и Мухтар (в 1817 г. крестился) Мавлютовы; Ибрагим Маканов (1769—1823), сыновья Ибниамин, 31 года, Ибатулла, Темирдан, Мухамадьяр, Асфандияр; Мухтар Имакаев (1774—1831), сын Канзафар, 7 лет; Юмагул Аиткулов, 66 лет, сыновья Рахматулла, 33 лет (его Сай-фулла), Гибадулла, 31 года (его Сунагатулла, Гиндулла, Хабибулла), брат Урускул, 56 лет (сын Хисаметдин), племянники Идрис Кузягулов, 36 лет (сын Мударис), Юсуп, 40 лет, его сыновья Шагимухамет, Шагивали; юртовой старшина Абдулвахит Ягафаров, сын Сафаров, 70 лет, сыновья кантонный начальник Абдулбасыр (о нем см. выше), писарь Абдулнасыр, 26 лет (сын Абдулгазиз), Абдулзеппар, 26 лет (сын Абдрахман), Абдулмусавир, 24 года (сын Абдулгафар), Абдулмунир, 15 лет; походный старшина Абдулхаким Абдулвахитович Сафаров, 39 лет, дети Ахмадий, Абдулза-гир, Абдулгалим, Юнус, брат Темирбай, 21 года18. В 1839 г. Абдулмусавир Абдулвахитов сын Сафаров участвовал в Хивинском походе Перовского.
В 1843 г. на каждого из 546 башкир было засеяно по 6,6 пуда озимого и по 7,9 пуда ярового хлеба. И башкирам, и тептярям принадлежало 200 десятин пашни, а также 629 лошадей, 534 коровы, 789 овец, 461 коза. Имели 145 ульев. Взяты на учет мельницы (2) и мечети (2).
По ранней истории д. Урман-Асты у нас нет материала. В 1795 г. она была 20-дворным поселением, где проживало 74 башкира, 50 тептярей (не известно время их припуска, во всяком случае к 1762 г. их еще не было) и 17 мишарей. В 1816 г. было 86 башкир, 54 мишаря, 52 тептяря. В 1834 г. взято на учет 116 башкир, 76 мишарей, 60 тептярей. 184 вотчинника и 188 припущенников было в 1859 г. 378 человек зафиксировано в 1870 г. И в 1920 г. всех Жителей отнесли к башкирам, которых насчитывалось 780 человек. Половина жителей — башкиры.
Один из жителей урядник башкир Бахтияр Суюнду-ков сын Юмагулов к 1842 г. в своим 45 годам находился на пограничной линейной службе несколько раз: в Орской крепости, Илецкой Защите, Красноярской крепости, с 11-м башкирским полком на маневрах в 1835 г. Его сыновья Фаткулла, Асфандияр, Мударис19.
В 1843 г. на 116 башкир было засеяно 1024 пуда озимого и 1080 пудов ярового хлеба. Была мельница. Тогда же на всех жителей приходилось 180 десятин пашни, а также 304 лошади, 320 коров, 408 овец, 60 коз. Имели 46 ульев. В деревне была мечеть.
Д. Сабанаево взята на учет в 1816 г. V ревизия не зафиксировала ее. Следовательно, она могла возникнуть между 1796 и 1815 гг. Название от антропонима. Но первопоселенец нам неизвестен.
В 1816 г. башкир было 50, тептярей — 6 человек, в 1834 г. — 90 башкир, 8 тептярей, в 1859 г. — 136 башкир, 15 тептярей, в 1870 г. — 288 человек, в 1920 г. — 391 башкир.
В 1834 г. в 10 дворах насчитывалось 7 полигамных семей. На каждого из 90 башкир приходилось 4,8 пуда озимого и 6 пудов ярового хлеба. 13 дворов (90 башкир) в 1843 г. владело 220 десятинами пашни, а также 76 лошадьми, 89 коровами, 53 овцами и 55 козами. Имелось 19 бортей, 79 ульев. Не было ни мечети, ни школы, ни мельницы.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547. Л. 85. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 71.
* * *
Переходим к характеристике населенных пунктов башкир Ельдякской волости, ставших также этнически смешанными. К ней относятся 15 коренных поселений.
Одно из них — Казы-Ельдяк, расположенное при оз. Казы. Впервые в источнике упоминается за 1701 г.20, когда башкиры д. Ельдяк Акчюаш Юкачев, Мякис Юкшиев, Доскей Акбашев 20 февраля заняли у бирского крестьянина П. А. Попова 20 руб. Поручителями выступили односельчане башкиры Таулы Лякаляков, Бечюра Безергенев, Топач Дверынкин. По записи от 10 июня 1714 г. башкиры д. Ельдяк («Балтина тож») Явильды Таулин (сын уже упомянутого поручителя), Шарип Султа-наев, Мупа Тойкин дали в аренду часть своих земель дворцовым крестьянам М. Л. Попову с товарищами из д. Ельдяк («Казыбаш тож») с уплатой по 3 руб. 70 коп. в год21. По тексту записи видно, что Ельдяк имеет второе название — Балтино. Оно от антропонима — имени башкира-вотчинника Балты Мунякова сына Якшигулова. Его имя и деревня упоминаются в другой записи от 1 июля 1727 г. когда Балта Мунякович Якшигулов, Кадырмет Кадряков, Сарбаш Таулин (второй сын того поручителя) отдали на 5 лет часть пахотной и переложной земли, а также сенных покосов по р. Белая дворцовому крестьянину Д. Ф. Карташеву с уплатой денежного оброка по 4 гривны в год22. Затем в 1740 г. Явгильды Таулин, Шарип Султанаев с тов. дали новую запись дворцовым крестьянам «с платежей того же оброка»23.
В конце XVIII в. деревня называлась Казы-Ельдяк. В 1750 г. ее еще именовали Балтино, Балтаево (в скобках «Башкирский Ельдяк»). Ее жители башкиры Чептар Кунзяпов, Зяммет Аканов жаловались на то, что дворцовые крестьяне во главе с Алексеем Гавриловым отделились от упомянутого Михаила Попова и незаконно поселились 4 дворами на их пахотной земле, рядом с д. Тюрбика24.
Все материалы, приведенные выше, а также названия деревни наталкивают на мысль о том, что ее ранняя история уходит в XVII в. Во всяком случае, д. Ельдяк, где жили башкиры, была зафиксирована в 1652 г.25
С 1713 г. д. Ельдяк по национальному составу жителей становится этнически смешанной, тогда по записи башкир от 19 марта были припущены тептяри, а мишари осели здесь по договору вотчинников от 12 мая 1792 г., по которому была принята одна мещерякская семья26. Затем в 1804 г. была припущена новая группа мишарей27.
В 1762 г. зафиксировали 10 тептярей. V ревизия 1795 г. показала в 18 дворах 139 башкир, в 2 дворах 14 тептярей, в 1 дворе 9 мишарей. В 1859 г. было в 84 дворах 520 башкир, в 39 дворах — 220 припущенников. 744 человека при 134 дворах взяли на учет в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала в Казы-Ельдяке 711 тептярей и башкир при 126 дворах. По соотношению их числа
МИБ. Т. 3. С. 9.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. ПО.
МИБ. Т. 3. С. 245.
ЦГИА РБ. Ф. 107. Оп. 1. Д. 57. Л. 6.
Там же. Л. 7.
РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 24.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 21.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 43.
406
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
должны были показать башкир первыми, поскольку они составляли две трети населения.
В 1843 г. на 246 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 832 пуда ярового хлеба. Была мельница. 16 мишарей засеяли 56 пудов озимого и 36 пудов ярового хлеба.
Д. Нижнеманчарово при р. Манчар впервые была зафиксирована V ревизией 1795 г., тогда в ней жили одни башкиры в 25 дворах 155 человек. Нам неизвестно время образования Верхне- и Нижнеманчарово. Однонациональный состав жителей сохранился и в дальнейшем. В 1816 г. было 206, в 1834 г. - 245, в 1859 г. - 416, в 1870 г. - 431, в 1920 г. - 1138 башкир (225 дворов).
В 1843 г. на каждого из 245 башкир приходилось по 3,9 пуда озимого и по 6,4 пуда ярового засеянного хлеба. Имели 2 водяные и 1 ветряную мельницы.
При мечети была школа.
Д. Суккулово (Сууккулово) впервые упоминается в опубликованных источниках за 1795 г., тогда в ней было 126 башкир при 18 дворах, 99 тептярей при 16 дворах и 12 мишарей при 2 дворах. По архивным материалам она известна с 1765 г., когда по договору от 2 января сюда были припущены татары, принявшие затем тептярское сословие, а также мишари28.
Суккулово — от названия ложбины :, <
; — — холодная, — долина29.
В 1762 г. в этой деревне были зафиксированы татары (24 души м.п.), с которыми через 3 года вотчинники заключили договор о припуске (сведений о башкирах не обнаружено). Выходит, что сначала они осели по устному соглашению, затем свое пребывание здесь оформили договором.
В 1816 г. было 132 башкира, 19 мишарей, 160 тептярей, которые составили 42 двора. Столько же башкир, 18 мишарей, 200 тептярей показала VIII ревизия 1834 г. По X ревизии — 136 вотчинников (21 двор) и 320 припу-щенников (55 дворов). В 1920 г. взято на учет 743 тептяря и башкира при 150 дворах.
В 1843 г. на 132 башкира было засеяно 700 пудов озимого и 780 пудов ярового хлеба. 18 мишарей сеяли 88 пудов озимого и 152 пуда ярового хлеба. Всем жителям тогда принадлежало под усадьбами 50 десятин земли, под пашнями — 160, сенокосных угодий — 150 десятин, а также 206 лошадей, 290 коров, 600 овец, 320 коз. Была мельница. Мечеть не зафиксирована.
Д. Аргамак известна со второй половины XVII в., когда бобыли жаловались царю, что вотчинники взимают с них деньги за аренду земель. Башкиры-владельцы вотчинной земли собирали со своих припущенников-бобылей в Ельдякской волости «з деревни Аргамаковы по 20 алтын на год с двора», «з деревни Аюкаевой по две кунице», «з деревни Иванаевой по 1 алт.»30. Затем эта деревня упоминается в записи о займе денег марийцем Тойдыбаем Бактаевым у башкира д. Аргамаково Алмекея Иленчиева от 8 января 1707 г., по которой за полученные 5 руб. условились «жити Тайдыбаю у Алмекея год одному. А как в работе год отживу, и ему, Алмекею, за тое работу
заверстать рубль, а остальные деньги 4 руб. отдать назад против сей крепости»31.
В одной записи за 10 января 1729 г. татарин Юсуп Куреев показан жителем этой деревни; он занял 10 руб. у известного вотчинника Ельдякской волости Султанбека Мятикова, основателя одноименного башкирского поселения32.
Аргамак — башкирское селение, куда были приняты бобыли, впоследствии перешедшие в тептярское сословие. Аргамак — имя вотчинника. Аргамак и Аргамаков — распространенные имена и фамилии тех лет33.
В 1762 г. в Аргамаке взято на учет 15 душ тептярей м.п. В конце XVIII в. в 8 дворах их было 38 человек, а также 15 башкир при 3 дворах и 9 мишарей при 1 дворе.
Однако о припуске тептярей, а также мишарей документы не составлялись. Вот что сказано относительно тептярей об их правах землепользования: «Владеют по допуску башкир-вотчинников Ельдяцкой волости без актов совместно с башкирами и мещеряками»34. Вслед за изданием закона о земле в 1832 г. все припущенники должны были представить документы
0 праве пользования башкирской общинной землей.
Тептяри и мишари Аргамака «прав никаких не предста
вили», т.е. их просто-напросто не было.
В 1834 г. было 80 тептярей, 16 башкир (Батыр Бикку-лов, Нигматулла Бикбов, Бикбау Мусенаев с сыновьями) и 12 мишарей (Сайфулла Ишматов с сыном Каспраном, Вильдан, Фарушат Алтумовы из д. Нижнеаташево). В 1859 г. учтено 22 вотчинника, 146 припущенников. 172 человека было в 1870 г. 474 тептяря и башкира при 94 дворах показала перепись 1920 г.
В 1843 г. на 16 башкир было засеяно по 40 пудов озимого и ярового хлеба. 5 мишарей, постоянно проживающих в Аргамаке, сеяли 16 пудов озимого и 40 пудов ярового хлеба. Тогда же всем жителям (18 дворов) принадлежало 83 десятины пашни, 102 лошади, 121 корова, 145 овец, 70 коз. Некоторые домохозяева имели 46 ульев. Была мечеть.
Одним из коренных поселений Ельдякской волости является д. Султанбеково. Известен и первопоселенец, знакомый нам по историческим источникам как влиятельный и авторитетный вотчинник своей волости. Это Султанбек Мятиков. Его отец МятикЯкшигулов. Ельдяк-ская волость к началу 1700 г. подразделялась на 4 тюбы:
1 -я — Акмира Асанова с товарищами (его прапрапрадед
Бурай Ергозин — первопоселенец д. Бураево Бураевского
района), 2-я — Сырыма Бисубина, 3-я — Султанбека
Мятикова и 4-я — Балты Мунякова с тов. Они все находи
лись в родственных связях. Дедом Султанбека Мятикова
и вышеупомянутого Балты Мунякова был Якшигул.
Сырым Бисубин и Султанбек Мятиков — племянники
Ялмамета Аккулакова, получившего в 1663 г. владенную
память на вотчинные земли Ельдякской волости. Выхо
дит, что по мере развития башкирского общества и роста
численности башкир единая общинная вотчина рода
подразделялась на тюбы, причем они в данном случае
28 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 6; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 21.
29 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 167.
30 Рахмашуллин У. X. Население Башкирии в XVII—XVIII вв.
С. 155.
МИБ. Т. З.С. 30-31.
Там же. С. 259-260.
Там же. С. 379.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 127.
БИРСКИЙ УЕЗД
407
возглавлялись влиятельными общинниками-ельдякцами, находившимися в родственных связях35.
Султанбек Мятиков — долгожитель. Д. Султанбеково зафиксирована в документах за 1652 г.36 В 1661 г. Султанбек участвовал в припуске мишарей в д. Алдарово37. Следовательно, первопоселенцу было уже немало лет. В 1729 г. он был еще жив, тогда он выступил в качестве кредитора38.
Султанбек Мятиков — активный вотчинник. В 1691 г. припустил марийцев-тептярей в д. Куяново39. Через 9 лет он с Сырымом Бисубиным получил царскую грамоту «с прочетом» о подтверждении владельческих прав на вотчинную их землю, которую «истари де владели прадеды и деды, и отцы их»40. Башкиры Ельдякской волости сопротивлялись возвращению беглых татар, русских из Поволжья. В 1712 г. этим занимался генерал Головкин, при котором был «татарин Дрюк», которого Султанбек Мятиков обозвал «коштаном» — доносчиком, «взяв его за караул», сказал, что «бутто генерал едет в 40000 (солдат), мы де ево не боимся, степь велика и здесь ему делать нечево, о чем де розыскивать, розыскивал бы там»41.
Известны его сыновья Сатай и Кияз Султанбековы из д. Султанбеково, которые в 1838 г. отдали в аренду крестьянину свои рыбные ловли по р. Белая сроком на 5 лет42.
В 1762 г. в Султанбеково зафиксировали 34 души тептярей м.п. Дочерняя деревня Новосултанбеково известна с 1753 г.43, здесь в 1795 г. взято на учет 67 башкир, 29 мишарей. В коренном поселении было 47 башкир, 118 тептярей, 45 мишарей. В обе деревни в 1791 г. были приняты мишари, осевшие на покупной у башкир земле44. Тептяри были припущены в 1748—1762 гг. В 1816 г. в Старосултанбеково проживало 88 башкир, 16 мишарей, 200 тептярей, в Новой деревне — 78 башкир, 36 мишарей, 10 тептярей. X ревизия 1859 г. показала в коренном селении 180 вотчинников, 511 припущенников, в дочернем — 168 башкир-вотчинников, 33 припущенника. В 1870 г. в Старосултанбеково было 719, в Новосултанбеково — 180 человек. В 1920 г. в первой учтено 1296 тептярей и башкир, во второй — 487 башкир и мишарей.
Сегодняшнюю д. Султанбеково переписи 1920 и 1925 гг. не зафиксировали.
В 1843 г. в Старосултанбеково на 95 башкир засеяли 480 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба, в Новосултанбеково на 90 башкир — 240 пудов озимого и 600 пудов ярового хлеба. Здесь же на 30 мишарей было засеяно 96 пудов озимого и 168 пудов ярового хлеба.
О д. Нижнеаташево выше мы уже говорили, когда речь шла о Верхнеаташево из Чекмагушевского района. Известен основатель д. Аташ вотчинник Аташ Тинкюев, который вместе с Султанбеком Мятиковым в 1661 г. припустил в свою вотчину в д. Алдарово (ныне Бураев-
МИБ. Ч. 1.С. 102-103.
РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 24. Л. 15.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 4.
МИБ. Т. 3. С. 259-260.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145.
МИБ. Ч. 1. С. 102, 134.
Там же. С. 291.
Там же. Т. 3. С. 381.
Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 71.
ЮАС. Вып. 2. С. 327-328.
ский район) мишарей45. Что касается д. Нижнеаташево, то она впервые упоминается в материалах V ревизии 1795 г. Тогда в ней в 7 дворах проживало 40 башкир. Цифра свидетельствует о недавнем ее возникновении. По договору от 10 февраля 1794 г. в д. Тубэн (Нижний) Аташ были припущены тептяри, которых через год оказалось 27 человек46. 207 башкир и 256 припущенников взято на учет в 1859 г. В 1870 г. в 112 дворах проживало 499 человек. Национальность указана «мещерякская», что абсолютно не соответствует действительности. Это деревня башкир и тептярей. В 1920 г. она показана правильно: 1304 башкира и тептярей при 257 дворах.
Назовем имена некоторых башкир по материалам 1816 г. Гирфан Баязитов, Китап Сейдамов, Ганбар Теми-ров (сын Габбас), Мухаметрахим Кутлукадямов, Файруш (Файрушат) Гумеров, Абдулхаким Абдулатифов, Губай-дулла Яукеев.
Походный старшина Бикташ Галиакбаров сын Теми-ров, писарь, участвовал в Отечественной войне 1812 г. Его сыновья Мирхайдар, Ширгазы. Зауряд-хорунжий Абдул-салих Раянов сын Китабов в 36 лет к 1834 г. успел 4 раза побывать на охране Оренбургской пограничной линии. Его сыновья Абдулисхак, Абдулкадыр, Абдулвахит, Абдулбасир47.
Здесь жили и мишари, вернее, здесь числились по ревизии, но проживали в д. Аргамак. В Нижнеаташево жил мишарский кантонный начальник Тупеев Исмагил Арду-ванович, в 1853 г. он стал начальником 16-го кантона.
В деревне функционировали мечети (2), школы при них.
В 1843 г. на 116 башкир было засеяно 312 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба. Была мельница. Они владели 196 лошадьми, 158 коровами, 120 овцами, 71 козой.
Сегодняшнюю д. Атач (Аташ) в материалах ревизий 1897, 1920, 1925 гг. не найти, поскольку ее еще не было.
В одном деле фонда Оренбургского военного губернатора говорится о том, что 7 июля 1800 г. в г. Оренбург были пойманы фальшивомонетчики. Ими оказались башкиры д. Атясево Бирского уезда (Чуй-Атясево Белебеевского уезда) Тагир Тайчинов, служивший муллой, Мухаметрахим Туйгунов, а также тептярь Уфимского уезда Габбас Хамитов. Мулла «дал Хамитову сорок десяток рублевых ассигнаций, делаемых им, Тайчиновым, ночным временем в погребе. У него найдены инструменты, которые купил у тептяря Валита Халитова, научившего его деланию ассигнаций». После разбирательства и суда Тайчинов и другие были сосланы на каторгу на Нерчинские рудники и заводы. По их прошению смертная казнь была заменена такой каторгой48. Атасево, по-видимому, и есть одна из деревень Аташево (Верхне- или Нижне-).
Деревень под названием Каргалы, Каргино в Башкортостане более чем достаточно. Какая из них относится к Дюртюлинскому району, поможет выяснить принадлежность ее к определенной волости. К Ельдякской волости относились дд. Верхнекаргино и Нижнекаргино. V ревизия зафиксировала их однонациональными башкирскими поселениями.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 4.
Там же. Д. 4580. Л. 13; Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 57.
Там же. Д. 5091. Л. 21.
Там же. Д. 26. Л. 4-6.
408
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
Как видно по таблице, национальный состав жителей Верхнекаргино искажен. Между тем, там жили башкиры и тептяри. В Нижнекаргино были одни башкиры.
Таблица 201
1920 г. учла 829 башкир и мишарей, которых, между тем, в одном издании назвали татарами51.
В 1843 г. на 146 башкир засеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба. У них было 200 десятин пашни, владели 378 лошадьми, 430 коровами, 271 овцой, 200 козами. Была и мечеть.
Время припуска тептярей в Верхнюю деревню неизвестно, но в 1762 г. в д. Каргино учтено 23 души тептярей м.п. Они могли быть приняты между двумя ревизиями 1748 и 1762 гг.
В 1843 г. в Верхнекаргино на 182 башкира засеяли 480 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба, в Нижнекаргино на 287 башкир — 960 пудов озимого и 1152 пуда ярового хлеба. В первой деревне башкирам принадлежало 1.16 лошадей, 131 корова, 140 овец, 54 козы. Во второй у башкир было 197 лошадей, 206 коров, 119 овец, 189 коз. В первой было 29, во второй — 45 дворов.
Имели по мечети.
Башкиры д. Назитамак приняли к себе тептярей, но точную дату последние сами не могли сказать, заявив, что «заселились с давних лет, не имея об этом никаких документов»49. Во всяком случае, здесь они осели после 1762 г. В 1795 г. их было 40 человек, а также башкир 38 человек. В 1834 г. башкир — 39, тептярей — 80 человек. 60 башкир и 245 тептярей показала X ревизия. В 1870 г. всех было 310 человек (ошибочно показали их «мещеряками», хотя там не было ни одного их представителя). 716 тептярей и башкир взяли на учет в 1920 г.
В 1843 г. на каждого из 39 башкир сеяли по 5,1 пуда хлеба. Сельчане имели мечеть и при ней школу.
Была в дальнейшем исчезнувшая д. Назибаш — в верховьях р. Нази. Она возникла по договорному письму башкир Шамшадинской волости от 25 июля 1787 г., данному дворцовым крестьянам Бирского уезда Петру Федосееву с 16 его товарищами. Башкиры «отдали землю, однако ж, несовсем той земли уступком, а с платежей по 60 коп. с двора в год»50.
К Ельдякской же волости относилась и д. Юкалику-лево при р. Евбаза. В 1795 г. здесь проживало 47 башкир, 40 мишарей, 7 тептярей. Время припуска мишарей (без указания на дату, по их словам, «по припуску башкирцев Ельдяцкой волости») и тептярей («актов на владение нет; владеют совместно с башкирами Ельдяцкой волости») неизвестно. В 1762 г. их здесь не бьыо, поскольку не взяты на учет. Поэтому есть все основания утверждать, что они все были припущены вотчинниками перед самой V ревизией 1795 г. 146 башкир, 133 тептяря, 13 мишарей (в 1834 г. их было 53 человека) показали в 1859 г. В 1870 г. всех ошибочно показали «мещеряками». Здесь проживало 320 башкир, тептярей, мишарей. Советская перепись
Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2001. Л. 2. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 62. Л. 109.
* * *
Охарактеризуем села Еланской волости. К ней относится д. Исмаилово. В 1795 г. в ней зафиксировано 156 башкир при 20 дворах, 87 тептярей (10 дворов),
II марийцев (1 двор). Тептяри52 и мишари53 проживают
здесь с 1773 г., первые по припуску, вторые на покупной
у башкир земле. Часть тептярей, быть может, из удмуртов
(они находились в этом сословии) припущена еланцами
по партикулярному (частному) договору 1789 г.54 В 1816 г.
было 204 башкира, 116 мишарей, 106 тептярей из татар,
74 тептяря из удмуртов, которые проживали в 65 дворах.
Тогда был почтовый дом. В 1859 г. взято на учет 403 баш
кира при 66 дворах, 415 припущенников при 79 дворах.
877 человек показали в 1870 г. Все ошибочно отнесены
к мещерякам. В 1920 г. показали две деревни: Исмаилово
1-е с башкирским населением, Исмаилово 2-е с тептяр-
ским, они отстояли друг от друга в одной версте.
Сведения о численности населения подсчитаны вместе:
в 473 дворах проживало 1115 мужчин и 1200 женщин.
Через 5 лет у башкир показано 197, у тептярей —
228 хозяйств.
В 1920 г. волость называлась Исмаиловской, но ее центр находился в д. Верхнеяркеево (ныне райцентр Илишевского района). Исмаилово и центр волости друг от друга находились на расстоянии 23—24 верст.
В 1843 г. на 293 башкира было засеяно 840 пудов озимого и 1312 пудов ярового хлеба. На каждого из 162 мишарей приходилось по 4,8 пуда озимого и 4,4 пуда ярового хлеба. У всех жителей (614 человек при 117 дворах) было 434 лошади, 460 коров, 407 овец, 142 козы. Имели
III ульев. 117-дворная деревня имела мечеть и мельницу.
Время возникновения селения и первопоселенец по
опубликованным источникам неизвестны. В то же время активным участником и предводителем восставших башкир из Еланской волости в 1704—1711 гг. был мулла Исмаил. Я сторонник того, чтобы признать его за первопоселенца одноименного поселения: поскольку и мулла и селение имели прямое отношение к Еланской волости55.
Башкир Абдулатиф Суюшев сын Даутов в 1812 г. в составе 10-го башполка воевал против наполеоновской армии. Его сына звали Абдулгалимом56.
Было две деревни под названием Алькашево: одна находилась на р. База, другая — на р. Сарьяз. Последняя относится к Дюртюлинскому району. Раннее ее название Араптаново. Араптан — башкир-еланец. Его сын зафиксирован в 1834 г. Это Анвар Араптанов, живший в 1764—
51 Башкирская АССР. Административно-территориальное
деление. Уфа, 1981. С. 146.
52 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 8.
53 ЮАС. Вып. 2. С. 328.
54 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.
55 МИБ. Ч. 1. С. 133, 224, 289, 290, 293, 294.
56 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 5091. Л. 73.
БИРСКИЙ УЕЗД
409
1831 гг. Его сыновья Минлигафар, 1789 г. (его Абсаттар), и Ахмадий, служивший юртовым старшиной. Заодно отметим и родоначальника Авдияровых: башкир Авдияр Аббясов, 1765 г.57
Алькаш — антропоним. В одной записи от 25 июля 1739 г. говорится о припуске ясачных татар из д. Алькашево Араслана, Абдюша, Яуша Алькашевых и из дд. Иванаево, Иксюмбетово, Кувашево, Бекметово, Ура-заево, Рысаево на вотчинную землю Кыр-Кальнинской (Кандинской) волости башкирами Буздяком (первопоселенец одноименного селения) Ишимбетовым с платежом 5 куниц и 1,5 батмана меда в год58. Как видно по тексту договорной записи, сыновья Алькаша выехали из д. Алькашево Еланской волости и обосновались на земле башкир другой, а именно Кыр-Канлинской волости. Выходит, что еще в 30-х гг. XVIII в. Араптаново называли Алькашево, но в скобках обязательно писали первое название села.
В 1870 г. д. Алькашево (Араптаново) существовала одна, еще не было выселка, ставшего отдельным поселением в начале XX в. Новое селение называли Нижнеаль-кашево, а коренное — Верхнеалькашево (Араптаново). Их зафиксировали в 1920 г.
Несмотря на то, что ясачные татары, припущенные вотчинниками, затем выехавшие (часть) в Кыр-Канлин-скую волость, упоминаются в договоре 1739 г., перепись 1762 г. не учла ни одного припущенника. Но зато по договору башкир Еланской волости от 1774 г. припускаются тептяри59.
В 1795 г. дд. Араптаново (18 башкир при 2 дворах, 40 тептярей при 5 дворах) и Алькашево (32 тептяря при 4 дворах) взяты на учет раздельно. В 1816 г. они зафиксированы как одно селение под названием Алькашево («Араптаново тож»). VIII ревизия показала в ней 20 башкир, 220 тептярей. Это значит, что тептяри припускались и в последующее время вслед за первым припуском 1774 г. 34 башкира при 7 дворах и 343 тептяря при 65 дворах — итог X ревизии 1859 г. Итоги и этой ревизии свидетельствуют о новых припусках тептярей. Только так можно объяснить высокий прирост их численности. В 1870 г. всех жителей ошибочно отнесли к башкирам, которых насчитывалось 411 человек. Тогда деревня называлась по-прежнему Алькашево (Араптаново). Выселок из коренного поселения, по-видимому, образовался в начале XX в. Во всяком случае, в 1920 г. было две деревни: Верхнеалькашево (Араптаново) с 341 башкиром при 67 дворах и Нижнеалькашево с 444 башкирами при 88 дворах. Национальный состав жителей, как видно, явно искажен. Подавляющее большинство составляло тептярское население. По названиям поселений видно, что Нижнеалькашево — выселок, переросший в самостоятельное селение.
В 1843 г. в д. Араптаново 20 башкир при 4 дворах владели 19 лошадьми, 22 коровами, 5 овцами, 8 козами. На 220 тептярей при 38 дворах приходилось 184 лошади, 168 коров, 142 овцы, 76 коз. Башкиры сеяли 96 пудов озимого и 160 пудов ярового хлеба (по тептярям нет
сведений). Имели мельницу. В 1870 г. в соединенном в одно селении имелось 8 водяных мельниц.
Д. Чишма — однонациональное поселение еланцев. Впервые упоминается в опубликованном источнике за 1727 г., когда Старо-Еланской волости д. Чишмы Аит Уразаев и Токташ Тауков договорились с башкиром д. Тлякеево Гарейской волости о разводе между ними вотчинной земли60.
В 1795 г. в 20 домах проживало 145 башкир. Через 39 лет их численность дошла до 292 человек, в 1859 г. — 460 башкир. Столько же башкир зафиксировали в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала 764 башкира.
В 1843 г. на 292 башкира было засеяно 1320 пудов озимого и 1440 пудов ярового хлеба. Имели 4 мельницы. Тогда же на 37 дворов приходилось 334 лошади, 214 коров, 338 овец, 276 коз. У пчеловодов было 23 улья и 10 бортей. Была мечеть.
Д. Сикаликуль — сначала выселок д. Чишмы, возникший в 1795 г., тогда он состоял из 2 дворов, где жили 13 человек башкир. В 1816 г. отметили, что «д. Чишма с выселком Сикаликуль» имела 188 башкир. В последующее время особого учета населения этих поселений не было: учитывали вместе. Только в 1920 г. Сикаликуль выступает самостоятельным 72-дворным поселением, где проживало 379 башкир61.
В д. Зитембяк при р. База в 1795 г. было 56 башкир, 2 тептяря. Последние были приняты перед самой V ревизией. 187 башкир и 26 тептярей взяли на учет в 1859 г. 396 человек из башкир зафиксировали в 1870 г. В 1920 г. в 85 дворах проживало 430 башкир.
На 92 башкира в 1843 г. приходилось 216 лошадей, 222 коровы, 98 овец. Они же засеяли 216 пудов озимого, 488 пудов ярового хлеба. Имели 200 десятин пашни, 1 мельницу. У пчеловодов было 16 бортей, 36 ульев. Мечеть до 1870 г. не зафиксирована. 11 тептярей (2 двора) имели 9 лошадей, 7 коров, 3 овцы и 1 козу.
По ранней истории д. Юсупове мало сведений. Лишь с 1795 г. можно найти материалы по этой деревне, тогда в ней проживало 53 башкира. В 1816 г. было 98, в 1834 г. — 151, в 1859 г. — 279 вотчинников и 61 припущенник, в 1870 г. - 200, в 1920 г. - 905 башкир.
В 1843 г. на 151 башкира было засеяно 120 пудов озимого и 280 пудов ярового хлеба. Им же при 24 дворах принадлежало 212 лошадей, 190 коров, 40 овец, 20 коз. У пчеловодов было 100 бортей и 30 ульев.
* * *
К Эске(Внутренне)-Еланской волости относились дд. Миништы, Кангышево, Таубаш-Бадраково. Миниш-ты — новое однонациональное поселение еланцев. В 1795 г. эту деревню еще не зафиксировали ни среди башкирских, ни среди тептярско-мишарских селений. Она возникла в самом конце XVIII в. VIII ревизия 1834 г. взяла на учет 89, в 1859 г. - 278, в 1920 г. - 1073 башкира.
В 1843 г. на 89 башкир было засеяно 114 пудов озимого и 112 пудов ярового хлеба, т.е. на каждого приходилось по 2,5 пуда. Тогда же 22 двора владели 87 лошадьми,
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4455. Л. 25.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.
МИБ. Т. 3. С. 246.
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2966. Л. 2.
410
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
62 коровами, 72 овцами, 105 козами. У пчеловодов имелось 7 бортей, 20 ульев.
В период кантонного управления в 1798—1865 гг. д. Миништы входила в состав 4-й юрты 10-го башкирского кантона. В 1920 г. она подчинялась Калмыковской волости Бирского кантона.
Миништы — родина видного башкирского поэта и драматурга, лауреата Государственной премии РСФСР и Республиканской премии имени Салавата Юлаева, народного поэта Башкортостана Назара Наджми (1918— 1999). Он участник Великой Отечественной войны, за героизм награжден двумя орденами Отечественной войны II степени, Красной Звезды и боевыми медалями. За большой вклад в развитие башкирской литературы награжден орденом Октябрьской Революции и дважды орденом Трудового Красного Знамени.
Д. Кангышево впервые упоминается в источнике за 1732 г., когда эске-еланские башкиры дд. Ерми, Чалка-ково, Тойчино, Каинлык, Старокаинлык, Кулево и Канкишево (Кинзя Ишимбетов, Азик Бортин) признали Сулеймана Бикметова с братьями близкими родственниками на основе представленной последними своей родословной и решили владеть вотчиной сообща на основании общего родства62.Однако данная деревня почему-то не учитывалась ревизиями до 1816г.; тогда в ней зафиксировали 66 башкир. По VIII ревизии их стало 320 человек. К 1859 г. образовалась Новокангышево (Куюк), где взяли на учет 264 вотчинника-еланца при 47 дворах. В коренном поселении Старокангышево было столько же башкирского населения. В деревне в 1870 г. отмечено 242 башкира. В 1920 г. в Новокангышево показали 143 двора с 749 жителями из башкир, в Старокангышево — 844 башкира при 156 дворах.
В 1843 г. на 320 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 608 пудов ярового хлеба. На 52 двора приходилось 142 лошади, 132 коровы, 120 овец, 105 коз. Вся деревня имела 150 бортей и 100 ульев.
Старокангышево — родина видного химика, профессора Мирзаянова Виля Султановича, проживающего в Москве. На страницах газеты «Московские ведомости» он выступил против исследования и производства новых видов химического оружия для массового поражения людей. Вслед за этим чиновники Министерства безопасности России под предлогом разглашения государственной тайны взяли его под стражу. Против такого беззакония и преследования смелого ученого подняли свои голоса протеста ученые России, США, Англии и других стран. Власти вынуждены были выпустить его на свободу, но без права выезда из Москвы. Несмотря на это, он побывал на родине в д. Старокангышево. Отвечая на вопрос о его национальности, ученый химик подчеркнул свое башкирское происхождение. Это подтверждается его родословной. Его предки и родители в башкирской деревне были известными вотчинниками-еланцами. Вот его шежере: Казак — Абдулла — Сагит (жил в 1775—1855 гг. и служил указным имамом) — Мирзакай (Мирзаян в 1870-1902 гг.) - Ахметсултан (1902-1986) -Виль, 1935 года рождения63.
62 МИБ. Т. 3. С. 302.
63 ЦГИА РБ. Ф. 13^. Оп. 2. Д. 161. Л. 853 (1861 г.); Д. 547.
Л. 220 (1834 г.); Д. 640. Л. 263 (1850 г.); Д. 648. Л. 98 (1859 г.).
Приношу благодарность Д. Г. Кускильдину за предоставление
архивных выписок.
Деревень под названием Бадраково было несколько. В их числе и Таубаш-Бадраково. Если Бадраково была известна с 1748 г., то Таубаш-Бадраково — лишь с начала XIX в., когда в 1811 г. жители припустили к себе марийцев сроком на 100 лет с единовременной платой 410 руб. и ежегодно по 50 коп. с двора64. Затем к 1859 г. марийцы выделились и создали свое поселение под названием Новобадраково. В коренной деревне в 1816 г. проживало
87 башкир при 15 дворах, в 1834 г. — 167, в 1859 г. — 322
(50 дворов), в 1920 г. — 502 башкира при 100 дворах.
В этой однонациональной деревне в 1843 г. на 157 башкир засеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба. Тогда они имели 25 дворов, которые владели
88 лошадьми, 84 коровами, 20 овцами, 120 козами.
У пчеловодов имелось 100 бортей, 42 улья. Была мечеть.
Только по одной переписи можно судить о некоторых селениях башкир. Так, в 1920 г. в д. Баргызбаш в 38 дворах было зафиксировано 216 башкир; в Асяновской волости — д. Баргата с 49 дворами, где жило 255 башкир.
* * *
С д. Малобишкураево Киргизской волости мы уже ознакомили читателей, когда речь шла о селах Илишев-ского района. Ее жители выделились из коренного их поселения Бишкураево (Бишкуразово) и создали свое селение между 1859 и 1869 гг. Оно не учтено X ревизией, но зато в 1870 г. состояло уже из 23 дворов со 170 жителями из башкир. В 44 дворах в 1920 г. проживало 220 башкир.
* * *
К Гарейской волости относилась д. Новобиктово (коренное поселение расположено на территории Илишевского района). Нам не удалось проследить время ее образования. В 1920 г. она названа Большебиктово и количество жителей было учтено вместе с д. Малобиктово: в 163 дворах 810 человек из башкир.
В д. Венеция в 1920 г. взято на учет 95 башкир при 19 дворах. На основании сведений, полученных от информатора д. Назитамак Ш. Г. Рашитова, известный ученый топонимист и писатель Р. 3. Шакуров несколько омолаживает ее возраст, считая, что она возникла в 1924 г. как выселок из д. Старосултанбеково. Название дано межрайонным агрономом Сомовым65.
Новые башкирские поселения Куязбаш, Кучергич, Алга, Ильдус, Бишнарат, Салпарово были основаны после переписи 1925 г.
Тептярско-мишарские поселения
Характеристику сел проведем в том порядке, как они даны в «Административно-территориальном делении Башкирской АССР» за 1981 г., т.е. по сельсоветам.
Ранняя история д. Асяново освещается в источниках, выявленных исследователями. Впервые она упоминается
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 17.
Шакур Р. Память земли. Уфа, 1984. С. 155-156.
БИРСКИЙ УЕЗД
411
в материалах о правах асяновцев на землепользование. Там сказано, что тептяри «поселены на земле Ельдяцкой волости с 1735 г. по указу Уфимской провинциальной канцелярии; землей владеют совместно с башкирами-вотчинниками»66. Тут указано время оседания тептярей в Асяново. В архивном источнике вместе с тептярями фигурируют и мишари, т.е. они по одному указу от 24 мая 1735 г. были поселены в Асяново67. В то же время собственное заявление мишарей в 1843 г. несколько противоречит вышесказанному. Вот что писали мишари: «никаких прав на землю не имеем и когда предки поселились на оной не помним»68.
В 1795 г. в Асяново было 258 тептярей. В 1816 г. их стало 366 человек, здесь же проживало 70 мишарей, в 1834 г. тептярей насчитывалось 476, мишарей — 78 человек. В 137 дворах в 1859 г. было 763 припущенника. 330 дворов и 1590 тептярей показали в 1920 г.
В 1843 г. на 94 двора с 494 жителями приходилось 206 десятин под усадьбой, 500 десятин пашни, 400 десятин сенокосных мест, а также 495 лошадей, 584 коровы, 260 овец, 254 козы. У пчеловодов было 44 улья. Была и мечеть.
Асяново — родина выдающегося башкирского поэта, борца за свободу своего народа Шайхзады Бабича (1895—1919). Отец Шайхзады Мухаметзакир — башкир-вотчинник Куюковой тюбы Канлинской (Кальнинской) волости. Известна родословная Бабичевых: Бабич — Мухтар (1742—1822) — походный есаул Ишбулды (1778— 1814) — указной мулла Гилуан, 1811 г., — Мухаметзакир (1847-1922) - Шайхзада (1895-1919).
Относительно написания фамилии Бабичевых хотелось бы привести слова поверенного башкир татарского князя д. Яушево Стерлитамакского уезда У. Ю. Дашкова (Дашкина) о том, что раньше писали Бабисов: «ныне в Бирском уезде живущий в д. Тартышевой на Дуваней-ской земле из числа отписной Кальнинской (Канлинской) земли лесными угодьями пользуется башкирец Мухтар Бабисев с товарищами и во время межевания оных лесов означенной Бабисов с тов. отвод делает умышленно за себя ... бирский купец Айдаров, заимствуяся у Баби-сова, пользуется бортными угожиями» (1813 г.)69.
Бабичевы основали д. Кигазытамак (ныне в Мишкин-ском районе), по словам Гайнуллы Мухтаровича, Гир-фана Иликеевича, Таипа Ишкильдиновича Бабичевых, «на жалованной предкам нашим земле»70.
Житель Кигазытамака Мухаметзакир Бабичев был переведен в Асяново, чтобы возглавить вторую махаллу — приход мусульман. По словам семи указных мулл Бир-ского уезда, они еще «в 1884 г. возбудили ходатайство о разрешении им построить в д. Асяново вторую соборную мечеть, однако ахун Шагабутдинов ввиду своих собственных расчетов сильно тормозил тому, так что дело это благодаря его кляузам дошло до Правительствующего Сената, который, наконец, спустя четыре года выдал указ на постройку мечети. Но ахун снова начал вредить постройке, так что, срубив ее выше окон, нам пришлось
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 126. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 4. Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2001. Л. 7. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 461. Л. 1. Там же. Д. 6372. Л. 4.
разломать и потом уже, благодаря решению губернского правления, мы построили таковую окончательно, но находились долгое время из-за его же вмешательства без богослужения. Сколько пришлось нам перенести разных обид, убытков и неприятностей из-за кляуз того Шагабут-динова во время стройки мечети перечислить невозможно, но все-таки благодаря бога и начальства решение свое привели в исполнение»71. На самом деле, Сенат своим указом от 29 января 1887 г. отменил предписание Уфимского губернатора о запрете строительства второй мечети в д. Асяново. Сюда в качестве указного муллы и был назначен Мухаметзакир Бабичев, ставший имамом-хатипом. Материально-хозяйственное его положение в 1917 г. было следующим: 70-летний Мухаметзакир с 53-летней женой и 7 детьми (сыновья 22 (Шайхзада), 25 лет, дочери — 3, 7, 9, 12, 16 лет) имел всего лишь корову с теленком, 7 овец с 3 ягнятами; сеял озимую рожь, овес, просо, сажал картофель72. Причем он записан в сословии не духовенства, а крестьянства.
Д. Куккуяново основали мишари по записи башкир Ельдякской волости от 23 марта 1713 г., по которой они «получили землю навечно»73.
В 1816 г. здесь было 250, в 1834 г. - 275, в 1859 г. - 558, в 1870 г. - 594, в 1920 г. - 1353 мишаря.
В 1843 г. на 37 дворов с 275 жителями приходилось 500 десятин пашни, на каждого жителя — по 12,9 пуда засеянного хлеба, а также на всех 1000 десятин сенокосных угодий, 50 десятин леса. Они владели 321 лошадью, 290 коровами, 165 овцами, 290 козами. Имели 60 ульев. Была мечеть.
В 1772 г. житель этой деревни Нигматулла Максудов, по-своему комментируя, скопировал «родословную тюрков». Данная копия послужила основой изданной книги74.
Д. Маньязбаш («Маньяды и Кереметево тож») была основана башкирами, перешедшими в тептярское сословие, по припуску башкир-вотчинников Ельдякской волости по договору от 4 марта 1781 г.75 Жили здесь и мишари, которые ссылались на этот договор при наделении их землей по закону о земле 1832 г.
Башкир-тептярей насчитывалось в 1816 г. 59, в 1834 г. — 122 человека. Мишарей было соответственно 20 и 24 человека. В 1859 г. их вместе — 209 человек. 229 человек взято на учет в 1870 г. В 108 дворах в 1920 г. проживало 511 тептярей. Но были здесь и мишари. Как видим, тептяри — это безземельные башкиры.
В 1834 г. 25 дворов (136 башкир и мишарей) владело 120 лошадьми, 110 коровами, 132 овцами, 80 козами. Жители имели пашню 210 десятин, сенокосных угодий 225 десятин. У пчеловодов было 54 улья. Мечети нет.
Д. Имай-Утарово (Евбазыбаш) основали мишари в 1713 г. по записи башкир Ельдякской волости Бекчуры
71 Там же. Ф. 295. Оп. 6. Д. 451. Л. 30-31. Указной ахун Фат-
хильислам Шагабутдинов возглавлял первую мечеть д. Асяново.
Он был братом муллы Мухаметхадыя Шагабутдинова (умер
8 июля 1897 г.), отца жены Мухаметзакира — Сажидабанат (имя
по метрике). См. ЦГИАРБ. Ф. 295. Оп. 12. Д. 1394. Л. 1394, 1432.
72 Там же. Ф. 473. Оп. 1. Д. 275. Л. 249.
73 ЮАС. Вып. 2. С. 328; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5-6.
74 История башкирской литературы в 6-ти томах. Т. 1.
Средневековый период. Уфа, 1990. С. 267.
75 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 129;
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 2.
412
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
Бездергенева, Токая Игимметова, Топаса Добрынкина с одновотчинниками, данной служилым татарам (затем их называли служилыми мишарями) д. Кулаево Осинской дороги Имаю и Усману Кулаевым, Сулейману и Тикею Келмаевым. Запись составлена 23 марта; в ней говорится, что «отдали мы, Бекчура и Токай с тов., в вотчине своей в вершине речки Малой Евбазы по левую сторону им под усад и под пашню земли и сенные покосы. И им, Имаю и Сулейману с тов., в той вотчине над тою речкою Евбазою поселитца усадьбою 10-ми дворами, и пашня пахать, и сено косить, и рыбу и птицу и зверя, кроме бобров, ловить, и лес на хоромное строение, кроме дельных деревьев и бортей, рубить. И владеть им усадьбою и пашенными землями и сенные покосы вечно. А с той вотчины имать нам, Бекчуре и Тойке с тов., в помочь великому государю в ясак по осьми гривен денег на всякий год беспереводно. Да в тех же межах, в той вотчине мне, Бекчюре, тое же. Ельдяцкие волости з башкирцы с Аканом да Килишем, да Сайтом, с Кулманом поселитца усадьбою 5-ти дворами особливою деревнею»76. В Имай-Утарово были приняты и тептяри. Это произошло по договору 1720 г. с башкирами-вотчинниками другой — Шамшадинской — волости77.
В 1798 г. в Имай-Утарово было 68 тептярей. В 1861 г. насчитывалось 154 мишаря и 78 тептярей, в 1834 г. — 186 мишарей, 126 тептярей. 318 мишарей и 160 тептярей было в 1859 г. В 1870 г. всех было 532 человека. В 1920 г. показали 995 человек. Они ошибочно названы башкирами.
В 1843 г. 52 двора со всеми 324 жителями владело 246 лошадьми, 242 коровами, 138 овцами, 108 козами. У них было 400 десятин пашни. Имели 95 ульев. Мечети не было.
Мишарская д. Тамаково была основана первоначально татарами по договору башкир Ельдякской волости от 1736 г., данному трем жителям д. Кулаево, засвидетельствованному 22 марта 1739 г.78
В 1816 г. здесь было 72 мишаря при 16 дворах. 93 человека показали в 1834 г. К 1859 г. их количество увеличилось до 138 человек. В 1870 г. было 147 мишарей. 323 мишаря при 68 дворах зафиксировали в 1920 г.
В 1843 г. на 93 мишаря сеяли 480 пудов озимого и 336 пудов ярового хлеба. Была мельница. На 17 дворов приходилось 100 десятин пашни, а также 160 лошадей, 117 коров, 70 овец, 79 коз. Мечеть не зафиксирована.
Д. Каралачук раньше писалось Караласик. Основали ее мишари на земле башкир Ельдякской волости «по грамоте государей, засвидетельствованной Уфимского наместничества палатой гражданского суда 3 июня 1784 г. на владение землей»79.
В 1795 г. мишарей было 116 человек, в 1816 г. — 280, в 1834 г. — 338 человек. 620 мишарей показали в 1859 г. 657 человек было в 1870 г. В 286 дворах в 1920 г. взяли на учет 1435 мишарей.
В 1843 г. на 338 человек засеяли 2320 пудов озимого и 1064 пуда ярового хлеба. Была мельница. 68 дворов
МИБ. Т. 3. С. 96.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 129.
ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1.Д. 2001. Л. 6.
Там же. Л. 7.
имело 390 лошадей, 404 коровы, 344 овцы, 169 коз. У пчеловодов было 47 ульев. Была мечеть.
Д. Казакларово — поселение мишарей на вотчинной земле башкир Ельдякской волости. Они заселены, по словам мишарей, не по договору о припуске, а по купчей, совершенной вотчинниками 19 февраля 1713 г. Предки мишарей д. Казаково, по их словам, якобы купили у башкир землю. «Деревня Казакова возымела свое название уже деревнею Казакларовою, которая после по многолюдству и разделена на таковые ж Учпили, Зейлево и Новоказакларово. Д. Учпили имеет заселение с вершины речки Малой Евбазе по обеим сторонам, из коих и жительствуют по течению ее на левой стороне, состоящие в окружности Ельдякской волости мещеряки, и на правой стороне Шамшадинской волости тептяри, которые по ревизиям и показываются Аюкашевою и для того, чтобы их отмежевать особо, отдельно от башкир Ельдякской волости»80. Так писали мишари в 1818 г.
Документ этот опубликован, причем, он называется не купчей, а договорной записью башкир о припуске, вернее, с подтверждением старого припуска служилых татар в вотчину башкир Ельдякской волости по pp. Белая, Евбаза и Кундуруш. Действительно, первоначально д. Казакларово называлась Казаково. Башкиры д. Муня-ково Ельдякской волости Балта Муняков, Исянгул Кулу-шев, Султанай Бактугушев с одновотчинниками дали запись д. Казаково служилым татарам Ижбулату и Усею Мамяковым, Осману Романову, Янгоату Алмаеву, Сарма-наю Сафарову с тов., где говорится о том, что «в прошлых годах деды наши, Исянгулов и Балтии с тов., отдали в вотчине своей их, Ижбулатову и Османову, дедам с тов. ж поселитца усадьбою тою деревнею Казаковой и под пашню земли ... из оброку. И в том была у них писана запись, и та запись истерялась. И им, Ижбулату с тов., по-прежнему в той деревне Казаковой жить ... вечно. А с тое вышеписанной усадьбы и пахотной земли имать нам, Исянгулу с тов., с них, Ижбулата с тов. оброк по-прежнему помочь великому государю в ясак по 2 руб. на всякий год беспереводно»81. Выходит, что д. Казаково-Казакларово была основана не в 1713 г., а гораздо раньше. В историко-этнографической науке принято считать продолжительность жизни человека в прошлом 25—30 лет. Исходя из этого, следует думать, что поселение возникло примерно за 50—60 лет до заключения в 1713 г. нового договора, т.е. это произошло между 1653—1663 гг.
В 1816 г. насчитывалось 298, в 1834 г. - 384, в 1859 г. -570, в 1870 г. — 573, в 1920 г. в Болыпеказакларово (Старо-казакларово) — 985, в Малоказакларово — 67 мишарей. В 1843 г. на 384 мишаря было засеяно 1744 пуда озимого и 1528 пудов ярового хлеба. 68 дворов тогда же владело 243 лошадьми, 369 коровами, 148 овцами, 272 козами. Имели 128 ульев. Была мечеть.
Д. Киргизки при одноименной речке в 1795 г. состояла из 64 тептярей, в 1816 г. — из 6 дворов с 26 ясачными крестьянами и 14 новокрещенами, в 1870 г. — из 7 дворов с 40 татарами.
Ясачным татарам Такташу Агышеву, Избету Чеп-лееву, Макаю Урмаметову с тов. башкиры Ельдякской волости отдали землю за 50 руб. Это произошло 2 января
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 727. Л. 15. МИБ. Т. 3. С. 93.
БИРСКИЙ УЕЗД
413
1713 г. Они перешли в тептярское сословие. В 1794 г. тептяри д. Киргизки припустили дворцовых крестьян82.
* * *
Д. Каишево (Камилево) слабо обеспечена источниками. Возникла на вотчинной земле башкир Шамшадин-ской волости на основе припуска. В 1816 г. было 180, в 1834 г. — 256, в 1859 г. — 365 мишарей. 357 мишарей при 67 дворах было в 1870 г. В 1920 г. в 151 дворе проживало 739 мишарей. В 1843 г. на 47 дворов с 275 мишарями приходилось 173 десятины пашни, 40 десятин сенокосных мест, 50 десятин леса, а также 127 лошадей, 125 коров, 125 овец, 120 коз. Имели 50 ульев. Мечети не было. На каждого из 275 мишарей сеяли по 4,5 пуда озимого и по 3,8 пуда ярового хлеба.
Время основания селения неизвестно, но можно предположить его возникновение между ревизиями 1762 и 1783 гг.
Д. Янтузово при одноименной речке была основана ясачными татарами между 1748 и 1768 гг. на вотчинной земле башкир Шамшадинской волости83. В 1762 г. было 270 ясачных татар, перешедших в тептярское сословие. В 1795 г. их насчитывалось 260, в 1816 г. — 456, в 1834 г. — 536, в 1859 г. - 845, в 1870 г. - 944 тептяря, в 1920 г. в Староянтузово в 154 дворах — 771 башкир и мишар, в Новоянтузово в 215 дворах — 1179 башкир. Однако заметим, что до этого в Янтузово были одни тептяри.
В 1843 г. 98 дворов (536 человек) имело 400 десятин пашни, 2 мельницы, а также 250 лошадей, 300 коров, 150 овец, 200 коз. У пчеловодов было 70 ульев. К 1870 г. в деревне имелось 18 лавок, по вторникам проводили базары. Была мечеть.
* * *
Д. Атсуярово при одноименной речке была основана башкирами-ельдякцами. Еще в 1718 г. башкир Ельдяк-ской волости д. Атсуярово Явгильды Таулин отдал ясачному татарину Кутле Токташеву из д. Киргизки свой двор, все угодья, свои повытки навечно с платежом 10 алтын в год84. Мишари осели на вотчинной земле башкир Ельдякской волости на основании договорной записи вотчинников от 1787 г. В 1810 г. был заключен новый договор85.
Однако имеется и другой весомый источник — ревизские сказки, одна из них, за 1762 г., зафиксировала в Атсуярово 20 тептярей, которые прибыли из д. Куразово. Но деревня берет свое начало не с 1762 г., а с начала XVIII в. Ее развитие связано с последующими записями.
В 1795 г. было 76 тептярей, в 1816 г. — 56 тептярей, 15 мишарей, в 1834 г. — 58 тептярей, 24 мишаря. В 30 дворах в 1859 г. насчитывалось всех жителей 146 человек. В 1870 г. показали 176, в 1920 г. — 335 мишарей и тептярей.
В 1843 г. на 24 мишаря засеяли 80 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба. Всем жителям (82 человека в 26 дворах) в 1843 г. принадлежало 172 десятины пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 49 десятин под лесом, а также 19 лошадей, 32 коровы, 50 овец, 32 козы. В деревне 19 ульев. Была мечеть.
Д. Мамадалево — селение мишарей и тептярей, которые являются ее основателями на основе «записи, совершенной в Бирске от башкир Ельдякской волости 6 марта 1727 г., засвидетельствованной Бирским уездным судом навечно»86.Этот документ был представлен мишарями межевой конторе уезда и губернии после издания указа о земле 1832 г. на право владения ими землей в Ельдякской волости. Однако имеется более ранний документ — это тоже запись башкира д. Муняково Ельдякской волости Кадырмета Кадрякова от 27 января 1718 г. служилому татарину д. Бикчурино Казанской дороги Мамаю мулле Исаеву, его детям Бимуку, Салатке и Юнусу Мамаевым, а также зятю Мамая — Мамеделю. В записи имеются мотивы припуска: «припустил я, Кадырмет, за одиночеством своим и для вспомогания платежа в казну ясака ево, Мамая, з детьми и з зятем ево в вотчину свою, которую владел я с родственники своими, означенной Ельдяцкой волости з башкирцы, з Балтой Муняковым с товарыщи по межам и урочищам, да что и особливо владеют от родственников своих в лес, что словет Бисиды, и ему, Мамаю, в вотчине моей, которую владею я, Кадырмет, с родственники своими, з Балтой с тов., да что и особливо владею, владеть и в лесах борти вновь про ево обиход делать, и дуплиницы искать, и всякого зверя текучева и зверь ж, которой бывает в водах, и рыба ловить, и в лесу на хоромное и на другое строение лес рубить»87.
В 1795 г. здесь был 41 тептярь. Еще в 1762 г. было зафиксировано 7 татар. В 1816 г. мишарей было 140, тептярей из татар — 41 человек. В 1834 г. мишарей стало 187, тептярей — 38 человек. 413 человек отметили в 1859 г. 401 человек был в 1870 г. 821 мишаря и тептяря показала перепись 1920 г.
В 1843 г. на 187 мишарей было засеяно 960 пудов озимого и 840 пудов ярового хлеба. На 226 человек при 32 дворах приходилось 200 десятин пашни, а также 165 лошадей, 156 коров, 179 овец, 39 коз. Деревня имела 150 ульев. Была мечеть.
Д. Уткинеево при р. Зириклы-Елга возникла на основании партикулярного (частного) письма от 24 марта 1736 г., данного башкирами Ельдякской волости теп-тярям88. На это письмо ссылались и мишари.
В 1795 г. зафиксировали 30 тептярей. Тогда же была и д. Новоуткинеево, состоящая из 1 семьи. В 1816 г. было 218 мишарей, 36 тептярей. 214 мишарей, 88 тептярей взяли на учет в 1834 г. 312 человек было в 1859 г. 305 жителей зафиксировано в 1870 г. В 100 дворах в 1920 г. проживал 521 мишарь.
В 1843 г. на 214 мишарей было засеяно 968 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба. Они же владели
82 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 62. Л. 119, 141.
83 Там же. Д. 128, 149.
84 МИБ. Т. 3. С. 172.
85 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4850.
Л. 20; ЮАС. Вып. 2. С. 328.
86 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130; ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1.Д. 2001. Л. 6; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 19. "МИБ. Т. 3. С. 165. 88 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.
414
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
145 лошадьми, 174 коровами, 96 овцами, 57 козами. При мечети была школа.
Д. Таймурзино первыми заселили тептяри по записи башкир Ельдякской волости в 1735 г.89 Что касается мишарей, то они «никаких письменных прав не имеют и когда предки их заселились на сей земле не помнят»90.
В 1795 г. было 188 тептярей. В 1834 г. они составляли 352, а мишари — 214 человек. Всего населения в 1859 и 1870 гг. было 301 и 312 человек. На 100 дворов в 1920 г. приходился 521 мишарь, хотя до сих пор большинство населения составляли тептяри.
На 56 дворов 359 тептярей приходилось 800 десятин пашни, а также 450 лошадей, 240 коров, 550 овец, 110 коз. Имели 100 ульев. Была мечеть.
Д. Гублюкучуково при р. Кувашьяз (Буяшка) — тептяр-ское поселение. В документах XVIII в. — Гублюкусюк. Название — от антропонима. В опубликованном источнике о тептярских селениях против дд. Гублюкучуково, Ива-наево, Аргамаково о правах тептярей на землю написано, что они «владеют по допуску башкирцев-вотчинников Ельдяцкой волости без актов совместно с башкирами и мещеряками»91. Относительно как тептярей, так и мишарей в другом источнике говорится, что они «прав на землю не имеют»92. Одним словом, они были припущены ельдякцами по устному разрешению без оформления документа. В 1762 г. здесь зафиксировано 120 татар. Это означает, что поселение татар, перешедших в тептяр-ское сословие, возникло задолго до III ревизии после II ревизии 1748 г., которая ее не зафиксировала.
По легенде, от коренной д. Иванаево выделились Гублюкучуково (от нее Салпарово), Кушелево (от нее Юнтиряк), Такарликово, Юкали. Если Иванаево и Гублюкучуково по праву землепользования жителей в источниках ставились рядом, то в основе легенды есть истина.
В 1795 г. в Гублюкучуково проживали 290 тептярей, в 1816 г. — 344 тептяря, 19 мишарей, 21 башкир (Абдулма-зит Муканаев, Сайфутдин Абдулзелилов, Абдулсалям Мукаев), в 1834 г. — 522 тептяря, 20 мишарей и 32 башкира. Тептяри были из ясачных татар. Башкиры зафиксированы здесь с 1796 г. 72 вотчинника и 612 припущен-ников было в 1859 г. Всех жителей в 1870 г. показали в количестве 719 человек (неверно отнесли всех к башкирам). В 1920 г. в 253 дворах зафиксировано 1308 тептярей и башкир. Тогда деревня находилась в составе Асянов-ской волости с центром в с. Дюртюли.
В 1843 г. на 19 мишарей засеяли 72 пуда озимого и 88 пудов ярового хлеба. 32 башкира засеяли 72 пуда озимого и 104 пуда ярового хлеба. На 138 дворов с 570 жителями приходилось 1300 десятин пашни, 3 мельницы, кузница, а также 451 лошадь, 520 коров, 604 овцы, 262 козы. Имели 94 улья. Была мечеть, при которой были 2 школы.
Д. Иванаево впервые упоминается со второй половины XVII в. Здесь жили бобыли, которые платили башкирам Ельдякской волости за аренду земель. Бобыли жаловались царю, что башкиры-вотчинники взимают с них оброк. Башкиры собирали со своих припущенников
89 Там же. С. 126.
90 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 7.
91 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 126.
92 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 4580. Л. 2.
из бобылей в Ельдякской волости, например, «з деревни Иванаевой по 10 алтын в год»93. Впоследствии бобыли вошли в тептярское сословие.
Название деревни — от антропонима. Имя Иванай — не редкость у башкир. Русай Иванаев — башкир-вотчинник-шамшадинец, например, в 1709 г. отдал бирскому священнику в аренду часть своих земель94. В Иванаево жили, кроме бобылей, и башкиры. 21 марта 1713 г. была составлена житейская запись татарина д. Султанбеково Бексыбая Янсыраева, по которой он взял взаймы 10 руб. у башкира д. Иванаево Ельдякской волости Абдула Байбулатова. «За те взятые деньги мне, Бексыбаю, жить и работать у него, Абдула, во дворе ево везде всякую работу впредь 10 годов ... домашних его слушать и не огурятца, и над скотом ево и над животом никакой хитрости и дурна не чинить, и, не дожив до сроку, не соттить и не збежать, и ничем не отыматца, и животов ево не покрасть. А пить и есть и платье все носить ево, Абдулово»95.
В 1795 г. в Иванаево было 145 тептярей, в 1816 г. — 212, в 1834 г. - 252, в 1850 г. - 478, в 1870 г. - 458, в 1920 г. — 1107 тептярей. Называли ее и Юбанаево. Следует думать, что Иванаево происходит от этого имени.
В 1843 г. на 46 дворов с 252 жителями приходилось 160 десятин пашни, а также 204 лошади, 317 коров, 450 овец, 216 коз. Имели 83 улья. Была мечеть и при ней школа.
Д. Кушелево {квшвл — водяная крыса) при р. Куваш выше упомянули в связи с тем, что от Иванаево отпочковалось несколько сел, в т.ч. и данное поселение. Причем, все это по легенде, в основе последней имеются исторические факты. В частности, если легенда утверждает, что д. Юнтиряк — выселок из д. Кушелево, тогда на самом деле эти последние в прошлом действительно назывались одним именем: Кушелево — Старокувашево, Юнтиряк — Новокувашево, т.е. первое — коренное, второе — дочернее поселение.
В 1762 г. этой деревни еще не было, поскольку III ревизия не взяла ее на учет. Но в 1795 г. здесь проживало много тептярей — 150 человек. Следовательно, в промежутке этих лет и возникло данное поселение. В 1816 г. было 228, в 1834 г. - 294, в 1859 г. - 516, в 1870 г. - 557, в 1920 г. — 1070 тептярей и добавились мишари (215 дворов). Что касается мишарей, то их было в 1816 г. 4 человека (Кушелево), в 1834 г. их оказалось 150 человек (Старокувашево). Причем, они в данном селении проживают по владенной выписи с 1784 г.96
В 1843 г. на мишарей приходилось пашни 200 десятин, сенокосных угодий — 100 десятин, а также 23 лошади, 19 коров, 14 овец, 6 коз. 7 дворов занимало под усадьбой 80 десятин земли. Была мельница. Мечети еще не было. В 1870 г. мечеть взята на учет, при ней действовала школа.
Д. Юнтиряк (Новокувашево) при той же р. Куваш среди поселений мишарей или тептярей за 1795 г. нет. Это наводит на мысль, что она выделилась из коренного селе-
93 Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVII-XVIII вв.
С.155.
94 МИБ. Т. 3. С. 49.
95 Там же. С. 95.
96 ЮАС. Вып. 2. С. 328 (д. Старокувашево 4-го мишарского
кантона).
БИРСКИЙ УЕЗД
415
ния Старокувашево в начале XIX в. В 1816 г. здесь учтены мишари из 140 человек. Для новой деревни это много. На право владения мишари представили «память (по-видимому, владенная или сберегательная) Петра и Ивана Алексеевичей при воеводе Д. Н. Головине»97. Стольник Д. Н. Головин воеводствовал в Уфе в 1694—1695 гг. Значит, упомянутую память мишари могли получить в эти годы. Но этой новой деревни еще долго не было на карте Ельдякской волости. Ее не было и в первой половине XIX в. Тогда как быть с той «памятью», которую упомянули мишари? Дело, по-видимому, в том, что мишари, находясь еще в коренном селении, имели при себе этот документ.
Это поселение впервые взято на учет в 1859 г., тогда в нем имелось всего 6 дворов вотчинников с 39 жителями. В 1843 г. этой деревни еще не было, затем резкий скачок в приросте его населения — 284 мишаря (видимо, они владели, а не пользовались землей, поскольку имели владенную или сберегательную память Петра I). В 1920 г. мишари неверно названы башкирами, которых в 112 дворах насчитывалось 489 человек.
Д. Такарликово была основана татарами, переходившими в тептярское сословие, между II и III ревизиями 1748 и 1762 гг. В последний год их насчитывалось 11 душ м.п. По их словам, на земле башкир Ельдякской волости «прав и актов на владение землей у них нет»98, т.е. это можно понимать как отсутствие у них каких-либо договорных документов с башкирами. Осели здесь на основании устного разрешения вотчинников с условием ежегодной уплаты 10—25 коп. с двора.
В 1795 г. тептярей насчитывалось 80, в 1816 г. - 272, в 1834 г. - 352, в 1859 г. - 521, в 1870 г. - 558, в 1920 г. -930 тептярей и мишарей при 194 дворах. Мишари жили здесь по припуску башкир Ельдякской волости в начале XIX в., тогда их было лишь 7 человек. В 1834 г. взято на учет 15 мишарей, которые засеяли 94 пуда озимого и 32 пуда ярового хлеба. В деревне было 2 мельницы.
При мечети функционировали 2 школы.
* * *
В районе две деревни под названием Юкаликулево, отличающиеся лишь написанием одной более сокращенно — Юкаликуль. Первая, о которой уже речь шла, относилась к Шамшадинской, вторая — к Ельдякской волости.
Как выше уже говорилось, это выселок из д. Ива-наево. Здесь жили тептяри и мишари («по припуску башкир Ельдякской волости»).
Возник этот выселок перед V ревизией. И действительно, в 1795 г. здесь учтено всего лишь 13 человек из тептярей. В 1834 г. их стало 24 человека. Впервые учтены мишари 35 человек (в 1843 г. они сеяли 304 пуда озимого и 384 пуда ярового хлеба). В 45 дворах в 1859 г. было 328 припущенников, в 1870 г. их чуть меньше — 320 человек. В 1920 г. показали 829 башкир и мишарей. Она находилась в 10 верстах от центра Асяновской волости села Дюртюли. Однако здесь ни разу не были зафиксированы башкиры. Юкаликуль — поселение тептярей и мишарей.
97 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 12; Ф. 1. Оп. 1. Л. 7.
98 Там же. Л. 13.
Когда говорилось о мишарском поселении Казаково-Казакларово, выяснили, что жители этого селения в результате принятия новых групп припущенников для удобства в хозяйствовании создали дочерние деревни под названиями Учпили (Г — три участка, три отделе-
ния) и Зейлево ( ). Кроме того, на обоих берегах
р. Малая Евбаза были расположены деревни: на левом — Учпили, на правом — Аюкашево. По поземельным делам принадлежали к разным волостям: мишарская Учпили — к Ельдякской, а тептярская Аюкашево — к Шамшадин-ской.
Слово об этих трех деревнях. Сначала об Учпили. Мишари Учпили и Зейлево по поземельным делам ссылались на запись башкир Ельдякской волости от 9 февраля 1713 г. Однако это нисколько не свидетельствует и не доказывает, что эти деревни были тогда же основаны. Они выделились из коренного поселения, обособились в самостоятельные поселения лишь во второй половине XVIH в. В д. Учпили в 1795 г. зафиксировано только 10 ясачных татар, по мишарям нет сведений. Этот факт подтверждает вышесказанное утверждение о времени возникновения двух дочерних селений. В 1816 г. здесь было 338, в 1834 г. — 414 мишарей. 606 человек было в 1870 г. В 182 дворах в 1920 г. взято на учет 962 мишаря.
В 1843 г. на 439 мишарей было засеяно 1760 пудов озимого и 1004 пуда ярового хлеба. Была мельница.
Часть мишарей (70 человек) пользовалась землей Шамшадинской волости.
При мечети работала школа.
В Учпили в 1834 г. было учтено 30 дворян. Это — Тулеевы. Мендей Тупеев, дослужившись до чина поручика, ходатайствовал о потомственном дворянстве себе и сыновьям. Он был старшиной, главным мишарским старшиной. В прошении царскому правительству писал о своих заслугах следующее: «За оказанную особливо в бывшее в здешнем краю в прошлых 1773 и 1774 годах неустройство и смятение ревность и прилежность был произведен из старшин в 1776 г. в поручики и помилован был в знак усердия золотою медалью и деньгами двумя тысячами рублями, в котором чине и поныне (6 ноября 1800 г.) состою».
В 1800 г. Мендею Тупееву было 72 года, к тому времени он ослеп («по не зрению отца своего по приказанию руку приложил сын его подпоручик Ардашир Тупеев», — сказано в конце прошения отца). Имел двух жен: «1-я — Нейбат Юсупова из башкирского рода, 2-я — Хакбут Мусеева из роду мещеряков». Сыновья юртовой старшина Ардуван, 43 лет, «женат на Бамисе Утягуловой из роду башкирского», его дети походный старшина Хисамутдин, 24 лет, у него Рахматулла, Нигматулла, Сиразетдин, 22, Мифтахутдин, 19 (сын Шагиахмет), Тазитдин, 17, Исмагил, 7, Хабибулла, 5 лет, дочь Фархи-бана, 12 лет; подпоручик Игдисам, 30 лет, умер в 1793 г. (его сыновья Ибрагим, Исхак); Ардашир, подпоручик в отставке (дети Шагингарей, Шагимардан, 4 дочери); Шабутдин, 22 лет, походный старшина (дети Мухаметша, Игдисам и дочь); дочь Мендея Фаридаха, 32 лет, замужем".
"РГИА в Санкт-Петербурге. Ф. 1343. Оп. 30. Д. 3395. Приношу свою благодарность кандидату исторических наук Рашиту Шайхисламову за предоставленные копии родословной Тупеевых.
416
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
Д. Зейлево в 1816 г. состояла из 15 дворов, где проживало 100 мишарей. 136 человек было в 1834 г. В 44 дворах в 1859 г. было учтено 235 мишарей. 290 человек показали в 1870 г. 534 мишаря при 110 дворах было в 1920 г.
К 1843 г. на 21 двор приходилось 80 лошадей, 20 коров, 100 овец, 40 коз.
Время выделения Зейлево от Учпили можно отнести к 1783-1792 гг.
Выше говорилось о местоположении д. Аюкашево (Учпили) на правом берегу Малой Евбазы и сословном составе (тептярском) ее жителей. Здесь жили не мишари, а тептяри, допущенные к жительству башкирами Шамшадинской волости. Название первое — от антропонима, второе означает три участка или отделения, три отрезка, т.е. из д. Казаково-Казакларово выделились три деревни: Учпили, Зейлево, Малоказакларово. В данном случае Аюкашево носит второе название потому, что они находились рядом, но разделяла их речка, а также принадлежность к землям разных волостей.
Время ее возникновения точно не известно, но есть уверенность в том, что оно уходит в XVII в. В 1762 г. среди других сел, где жили тептяри, Аюкашево была значительной по количеству жителей: 34 тептяря учла III ревизия. В работе У. X. Рахматуллина перечисляются населенные пункты Ельдякской волости, где бобыли жаловались царю на то, что башкиры с них взимают деньги за припуск на их землю. Среди них есть деревня под названием Аюкаево100. Но в волости такой деревни не было. Это и есть Аюкашево. Если это так, то ранняя история Аюкашево уходит во вторую половину XVII в.
Относительно землепользования тептяри сами говорили о том, что «владеют землей без актов по допуску башкир-вотчинников Шамшадинской волости»101.
В 1795 г. было 70, в 1834 г. - 141, в 1859 г. - 213, в 1870 г. - 224, в 1920 г. - 741 тептярь.
В 1843 г. 26 дворов с 141 жителем имело 436 десятин пашни, а также 23 лошади, 89 коров, 70 овец, 40 коз. У одних было 20 ульев.
По истории Новоишметово у нас нет материала. Об Ишметово имеются сведения: в 1795 г. было 120, в 1834 г. - 130, в 1859 г. - 250, в 1870 г. - 266 тептярей, в 1920 г. в Новоишметово — 351 башкир, хотя, как видно, здесь их не было вообще. Это — о коренном поселении, а о дочернем имеется лишь одна вышеприведенная цифра за 1920 г.
Из новых населенных пунктов с татарским населением впервые были взяты на учет в 1925 г. дд. Елановка (17 дворов), Таш-Елга (19 дворов). Не были зафиксированы ни в 1920, ни в 1925 гг. дд. Новый Урал, Тат-Ярмино, Таштау.
Марийские поселения
Д. Ивачево возникла на вотчинной земле башкир Шамшадинской волости. На право пользования ею марийцы представили властям договорную запись вотчинников от 1780 г.102 Однако еще 9 июня 1757 г. по указу Уфимской провинциальной канцелярии марийцы 6 дере-
вень (Сикияз, В. Сухояз, Измарино, Сухояз, Токтарово, Колчубаево), в т.ч. Ивач Иванов из д. Колчубаево Осин-ской дороги с 9 дворами (всего по 6 деревням 39 дворов) из-за того, что «в старинных жительствах хлебопахотная земля уже выпахалась и застарела и хлеб бывает род малой, к тому ж и трав родится мало ж, отчего де несли в домашних своих изворотах крайней недостаток и чрез то при-терпевали немалую нужду ... и несносное отягощение и излишний убыток» с разрешения своего старшины Бай-гильды Бабачева, «а не сами собою, из помянутых деревень домишки свои перенесть принуждены в другие места, состоящие от показанных деревень в 10-ти и 15-ти верстах, называемые деревням^ Акуди-Баш, Такееву, Шелканову и Ивачеву, кои де состоят на самой проезжей столбовой дороге, где де ныне живут». За пользование землей они платили башкирам Шамшадинской волости Абдрахману Абдуллину с одновотчинниками «оброчные деньги с каждого двора по 10-ти коп.»103.
Таким образом, поселение марийцев под названием Ивачево возникло задолго до договорной записи башкир-шамшадинцев от 1780 г. Первопоселенец Ивач Иванов и другие к 1757 г. уже успели перевезти дома, хозяйственные постройки на землю Шамшадинской волости. На это ушло два года. Поэтому временем ее возникновения следует считать не 1780, а 1755 г. Указ Уфимской провинциальной канцелярии был нужен для того, что «не имея от канцелярии письменного вида, в новых деревнях Акуди-Баш, Такеевой, Шелкановой и Ивачевой, яко безгласные люди, жить опасаются». Поэтому они просили в названных выше деревнях «жить позволить», причем все повинности — плата ясака и выполнение других государственных податей — несли по месту старого жительства, хотя и проживали от него далеко. В указе была предусмотрена возможность возвращения в места их выхода: «когда в них пашенная земля по-прежнему возобновится, то вы паки, перешед во оные, жить имеете»104.
Ивач и его близкие остались здесь навсегда.
В 1783 г. здесь проживало 184, в 1795 г. - 211, в 1834 г. -324, в 1859 г. - 413, в 1870 г. - 337, в 1920 г. - 763 марийца.
В 1843 г. на 51 двор с 324 жителями приходилось 40 десятин пашни, 20 десятин сенокосных и 10 десятин лесных угодий, а также 214 лошадей, 200 коров, 350 овец, 360 коз. Имели мельницу.
Выше было сказано, что по договору башкир дд. Бадраково и Таубаш-Бадраково Эске-Еланской волости от 12 марта 1811 г. были припущены во вторую деревню марийцы из д. Кулчаново («Бадраково тож») Петр Уруспаев, Бишай Байкин, Байраш Имаев и из д. Акудибаш Агей Девлетбаев сроком на 100 лет за 410 руб. При этом было оговорено, что «им жить в д. Таубаш-Бадраково и с ежегодным с них оброком по 50 коп. с двора»105. Затем они выделяются в самостоятельное поселение Новобадраково.
В 1816 г. в нем было 80, в 1859 г. - 57, в 1920 г. -111 марийцев. Они находились в тептярском сословии.
10 Рахматуллин У. X. Указ. соч. С. 155.
" Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.
2 Там же. С. 125.
МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 18.
Там же. С. 19.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 17.
БИРСКИЙ УЕЗД
417
* * *
Д. Байги льды при оз. Казы возникла на основании договоров башкир Ельдякской волости от 26 июня 1804 и 10 марта 1810 гг., по которым припускались марийцы с условием «уплаты оброка по 20 коп. с двора в год»106. Название ее происходит, по-видимому, от имени черемисского старшины Осинской дороги второй половины XVIII в. Байгильды Бабачева, в команде которого находились дд. Сикияз, Колчубаево, Верхний Сухояз, Изма-рино, Токтарово, Сухояз и др. Называли ее и Черемисский Ельдяк.
В 1816 г. здесь проживало 180, в 1834 г. — 276, в 1859 г. - 421, в 1870 г. - 390, в 1920 г. - 617 марийцев. В 1843 г. на 32 двора с 276 жителями приходилось пашни 25 десятин, а также 221 лошадь, 237 коров, 300 овец и 259 коз. Имели 17 ульев.
* * *
Марийцы д. Маядык после издания закона о земле 1832 г. писали, что живут «по договору с башкирами-вотчинниками Ички-Еланской волости, который во время Пугачевского народного замешательства и при пожаре деревни сгорел»107. Обосновались с условием ежегодной платы по 50 коп. с двора. И действительно, в Ма-ядыке в 1795 г. проживало 88 тептярей из марийцев108, старшиной был Токбай Токмурзин. Поселение Маядык в 1762 г. III ревизией не было учтено. Следовательно, марийцы могли быть припущены между 1763 и 1782 гг. По X ревизии их было 93 человека. В 1920 г. в 107 дворах проживало 642 марийца.
Д. Черлак (Сарлак) при одноименной речке возникла на вотчинной земле башкир Еланской волости. Марийцы были припущены «на срочное время из оброка в 1772 г.»109. Есть еще одно утверждение, что марийцы осели здесь по договору от 2 декабря 1749 г. Припустили их башкиры д. Кошкиной (?) Еланской волости «на вечное владение из платежа ясака»110. Имеется еще и третье сведение о том, что они основали селение по указу царя Алексея Михайловича от 26 ноября (неизвестного года) на имя Казанского воеводы Куракина. Это марийцы, которые во время башкирского восстания (1661—1664 гг.) перешли в Казанский уезд, затем вернулись в Уфимский уезд'". Выходит, что они право на пользование или владение землей получили за пределами Башкирии. Поэтому вернее будет, если мы будем ориентироваться на первые даты (1749 и 1772 гг.) об основании селения Черлак.
Теперь слово о происхождении названия деревни. Имя Черлак и фамилия Черлаковы — широко распространенное явление среди башкир Гарейской волости, как раз у соседей марийцев д. Черлак. В конце XVII — начале XVIII в. в челобитной башкир Урман-Гарейской волости упоминается вотчинник Черлак Ширмитов (Шахме-
тов)"2. Во владенной памяти Гарейской волости за 1700 г. фигурирует башкир Султанай Черлаков, а в д. Нагаево в 1746 г. Шамсутдин и Кузекей Черлаковы"3.
В 1795 г. здесь учтено 89 тептярей из марийцев (по другому делу их было в 1783 г. — 8, в 1795 г. — 11 человек)"4. В 1859 г. их численность дошла до 233, в 1920 г. — до 700 человек.
На 36 дворов с 185 жителями приходилось 100 десятин пашни, 80 десятин сенокосных угодий и 110 десятин под лесом, а также по 100 лошадей и коров, 90 овец, 50 коз. Имели 20 ульев.
Д. Аргыш была основана марийцами, припущенными башкирами Еланской волости по договорной записи от 1759 г. В другом деле речь идет о договоре от 2 сентября 1749 г., по которому возникли Аргыш и Черлак.
В 1795 г. было 67 тептярей из марийцев. 200 человек показали в 1834 г. X ревизия учла 219 марийцев. 360 человек при 63 дворах было в 1920 г.
В 1843 г. 28 дворов с 200 жителями владело 450 десятинами пашни, 120 десятинами сенокосных мест, 600 десятинами под лесом, а также имели по 100 лошадей и коров, 60 овец и 110 коз.
Д. Марийский Ангасяк в 1920 г. состояла из 82 дворов с 425 жителями из марийцев. Еще в 1795 г. в Ангасяке было учтено 112 тептярей. А эта деревня состояла из русских крестьян, которых среди тептярей не было вообще. Поэтому учтенные V ревизией тептяри состояли из марийцев. Тогда поселение называлось Ангасяк. Затем марийцы создали свое селение.
По другим селениям сведения крайне скудны. По ранней истории дд. Искуш (в 1920 г. 291 мариец при 50 дворах) и Турбек (тогда же в 23 дворах 143 марийца) материалов обнаружить не удалось. Что касается д. Уяды, то ее не было еще ни в 1920, ни в 1925 гг.
Мари-Ярмино и Тат-Ярмино берут свое начало от башкирской, затем башкирско-марийской д. Ярмино.
Д. Ярмино, или Ермино первый раз встречается в документах за 1732 г. под названием Ерми. Ее жители Катка мулла Такаков, Тлекей Козенаев, Тактар Сырымметов, Юртбагыш Юнусов, Кангилда Токташев вместе с башкирами других деревень согласились принять с правами вотчинников на свою вотчину братьев Бикметовых, доказавших по шежере свое кровное родство с эске-еланцами"5.
Сведениями о численности жителей до 1816 г. не располагаем. По VII ревизии здесь в 6 домах проживало 44 башкира, в 1834 г. их количество не изменилось. Перед VIII ревизией жители приняли к себе 8 тептярей из марийцев. В 1859 г. в 29-дворной деревне было 130 башкир, 145 марийцев. Перепись 1920 г. показала 859 марийцев и башкир.
В 1870-х гг. здесь открыли земское училище, где в 1909 г. обучалось 30 мальчиков из марийцев и 8 мариек, 5 мальчиков из башкир.
К 1842 г. 55-летний зауряд-есаул Фазулла Нариманов сын Габдикеев 6 раз побывал в походах и на линейной
106 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 17.
107 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 136.
108 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 73.
109 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755. Л. 2.
1,0 Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 29.
"' Там же.
112 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 70; РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1.
Д. 81. Л. 3.
113 МИБ. Т. 3. С. 443.
114 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25, 30.
115 МИБ. Т. 3. С. 302.
14 — История сел и деревень Башкортостана
418
ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН
службе: в 1807 г. в Пруссии в войне России против Франции, в 1811 г. в Оренбурге, в 1815 г. — в Верхнеозерной, в 1817 г. — в Губерлинской, в 1827 г. — в Рассыпной, в 1829 г. — в Красногорской крепостях, в 1835 г. в составе 11-го башкирского полка находился на западной границе России. Его сыновья Хабибулла, Юсуп, Ашраф, Юзе-кей116.
В 1843 г. на 13 дворов и 40 жителей из башкир приходилось 157 лошадей, 153 коровы, 155 овец, 154 козы. Имели 13 бортей, 57 ульев. Мечети не было.
Говоря о судьбе деревни, следует отметить, что впоследствии марийцы создали свое поселение под названием Мари-Ярмино, а башкиры, ассимилированные соседями, вошли, по-видимому, в состав жителей д. Тат-Ярмино.
Русские поселения
Самая ранняя из деревень — это Ангасяково. В 1766 г. башкиры Еланской волости продали часть своих вотчинных земель коллежскому советнику И. Л. Тимашеву для построения винокуренного завода"7. Затем завод с землей отписан в казенное ведомство. В 1784 г. принадлежащая заводу земля отмежевана и снята на план. Заводу отошло 16 тыс. десятин земли, из них 2 тыс. десятин считаются спорными с башкирами.
Здесь «с давнего времени» поселились 20 душ крестьян из д. Дуванака Вятской губернии. В 1795 г. Анга-сякский завод имел 30 душ крестьян и 29 женщин. Сюда были приняты в 1801—1802 гг. новокрещеные из д. Алька-шево тептярь, из д. Султанбеково — тептярь и татарин, из д. Иликово — тептярь"8. По другим данным, там взяты на учет и тептяри. Следует полагать, что они из марийцев, которых было 62 мужчины и 50 женщин. В 1816 г. крестьян насчитывалось 398 человек"9. 866 русских при 138 дворах показала перепись 1920 г.
По данным за 1850 г., генерал Жадовский здесь «выкуривал вина на сумму до 100 тыс. руб. серебром»120.
В 1843 г. в 50 дворах проживал 251 крестьянин, которые владели 155 лошадьми, 191 коровой, 200 овцами, 100 козами, 50 свиньями. Имели до 360 десятин пашни, по 100 десятин сенокосных угодий и леса. Были кузницы (2) и мельница, а также часовня.
* * *
Д. Балтачево («Балтач ключ Сувоклак»?) возникла на основании договорного письма башкир Ельдякской волости от 7 июня 1787 г., данного дворцовым крестьянам г. Сарапул. Приводим его текст: «1787 г. июня 7 дня мы нижеподписавшиеся Бирской округи команды старшины Баязита Кильметева вотчинники башкирцы Ельдяцкой волости Солтанбековой тюбы разных деревень все со
"6ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 5091.Л. 31. 1,7 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 14. Л. 6.
118 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 41.
119 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 355. Л. 207.
120 Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии
в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промыш
ленном отношениях. С. 408.
общаго согласия дали сие договорное письмо Вятского наместничества города Сарапула дворцовым крестьянам Максиму Андрееву, Степану Федотову сыну Мерзлякову, экономическому крестьянину Якову Гаврилову сыну Калегину с товарыщи в том, что припустили мы их, крестьян, жительство иметь, домы построить на жалованной нам по грамотам земле и как оною землею сенными покосами и протчими угодьями и верховыми угодьями же владеть, только ж ежели найдутся в отданном им нами лесу пчелы, то оные им с нами, башкирцами, делить пополам, касательно ж до ловли в тех ... угодьях бобров и выдров, то оных им, крестьянам, не ловить, а хмель щипать, рыбу в вешнее время ловить всякими снастями, равно и зверей, кроме бобра и выдры, ловить, не выходя им из назначенных нами меж, на хоромное строение и прочия надобности им лубья снимать, бревна ... рубить за Белою рекою. Межи отданным землям: от р. Куяшу со озерами истоками, называемая пустошь деревни Балтач ключ Сувоклак, а от оного ключа вниз по Куяшу до устья реки Сарьяды вверх по течению оной сырту, а со оного на старую столбовую дорогу, на вершину Юкали-Куль до р. Сырьяды, на другую сторону р. Куяш, вверх по оной до р. Куукулан, а с той вверх по р. Наратлыкуль и до ее устья и по оной до самой вершины на Старую Уфимскую столбовую дорогу, потом прямо итти на Старую Алкишеву дорогу и по оной дороге на Старую Алкишеву деревню, устье р. Семьяды за р. Куяш, вверх на исток Уразбаев-ской, вверх до вершины, до р. Сарьяды в устье, на Челгу озеро и на р. Уельга (в другом варианте — Белую) по правую сторону на 50 сажень... на 50 лет... тем крестьянам платить каждогодно оброчных денег по 20 коп. единовременно 300 руб.»121.
В подтверждение письма подписались или приложили тамги башкиры дд. Нижний и Верхний Манчар, Бишкуразово, Тюлиганово, Каргино, Юкаликулево, Аташ, Кутово, Каразириково, Султанбеково, АргамакОво (Батыр Бикбулатов, Гайсар Тукаев, Хисам Аминев).
Крестьян припустили башкиры-ельдякцы, но жили они на смежной с Еланской волостью земле.
Жили здесь удельные и государственные крестьяне, первых в 1795 г. было 30 душ, вторых — 152 души м.п. В 1870 г. всего населения — 260 человек. В 138 дворах в 1920 г. учтено 866 человек. В 1843 г. на 20 дворов с 156 жителями приходилось 120 десятин пашни, а также 100 лошадей, 80 коров, 200 овец, 30 коз, 40 свиней. Имели 95 ульев. Церковь или часовня не были зафиксированы.
Д. Ельдяк («Казыбаш тож») была основана удельными крестьянами по договору башкир Ельдякской волости от 25 июля 1787 г.122 Дворцовые крестьяне с вотчинниками заключили договор о припуске 28 июня 1799 г.123 Это официальные бумаги, на которые в поземельных делах ссылались ельдякские крестьяне.
Но д. Ельдяк образовалась задолго до этих договоров. Об этом выше уже говорилось, когда речь шла о башкирском селении Казы-Ельдяк; там вотчинники по записи от 10 июня 1714 г. отдали в аренду часть своей вотчины дворцовым крестьянам М. Л. Попову и другим из д. Ель-
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 37. Л. 281-285; Д. 127. Л. 38-43. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 23. Там же.
БИРСКИИ УЕЗД
419
дяк с уплатой по 3 руб. 70 коп. в год. Следовательно, к 1714 г. д. Ельдяк уже существовала.
В 1795 г. здесь было крестьян 50 мужчин и 52 женщины. 69 душ крестьян показали в 1816г., которых в 1834 г. стало 87 душ м.п.124 В 1920 г. в селе Ельдяк в 88 дворах учтено 500 человек из русских. В 1834 г. им принадлежало 1750 лошадей, 223 коровы, 3600 овец, 80 коз, 1330 свиней. Пашня равнялась 1900 десятинам, сенокосные угодья — 7410, лес — 15136 десятинам. Имели 2 кузницы, 2 мельницы. У пчеловодов было 30 бортей, 312 ульев. Была церковь.
Нынешний центр района Дюртюли — бывшая деревня, сегодня — город. В 1795 г. в д. Дюртюли насчитывалось всего 17 мужчин и 18 женщин, составлявшие 4 семьи125. Все — русские. В другом деле той же ревизии указано 20 мужчин126. Ряды жителей пополнили 6 крестьян из села Буруново (в 1807 г.), 4 человека из Ярославово (в 1807 г.), 2 крестьянина из Вятской губернии (в 1811 г.)127. Дюртюли по составу населения становится русской. Жители состояли из государственных (в 1816 г. — 39 душ, в 1834 г. — 52 души м.п.) и удельных (в 1816 г. — 53 души, в 1834 г. 70 душ м.п.) крестьян128.
Русские крестьяне получили землю от башкир Ель-дякской волости на условиях уплаты оброчных денег за аренду129. В 1870 г. в Дюртюлях в 99 дворах проживало 424 человека русского населения. В этой деревне проводились базары. Была пристань. Имели 4 ветряные мельницы. В 1843 г. на 45 дворов и 278 жителей приходилось 150 десятин пашни, а также 120 лошадей, 160 коров, 600 овец, 100 коз, 150 свиней. Имели 80 ульев. Ни церкви,
' Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 37; Ф. 138. Оп. 2. Д. 30.
'Тамже. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30.
5 Там же. Д. 68.
7 Там же. Д. 30.
! Там же. Д. 37.
? Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 8.
ни часовни еще не было, как и в 1870 г. В 1920 г. Дюртюли — центр Асяновской волости Бирского кантона. В этом селе имелось 255 дворов, где учтено 1674 человека русских.
Перед переписью 1920 г. возникла д. Новодюртюли, когда там было лишь 10 дворов с 58 жителями.
Д. Ижбулатово возникла по договору башкир Ельдяк-ской волости от 7 июня 1805 г., по которому обосновались удельные, ясачные, экономические крестьяне. Он был дан отставному канониру Алексею Шестерикову, удельным крестьянам Тихону Распопову, Егору Ильину130. Земли приобрели в собственность у башкир д. Имянлику-лово. Договор был утвержден Бирским земским судом в июне месяце 1808 г.131 После Генерального межевания земель в Бирском уезде в* 1817 г. ясачные крестьяне «перешли в разные деревни». В 1816 г. здесь было 60 удельных, 20 ясачных крестьян и 7 отставных солдат, в 1859 г. — 157 человек. В 1870 г. было учтено 170 человек при 27 дворах. В 50 дворах в 1920 г. проживало 322 человека русских. На карте республики 1950-х гг. эта деревня еще была показана. Затем ее не стало.
Все другие русские деревни возникли между 1921 и 1925 гг. Это поселок Бурный Поток (возник в 1925 г. как выселок из Ангасяка, состоял из 28 дворов), сегодня рабочий поселок Семилетка (тоже из Ангасяка) с 28 дворами в 1925 г. В этой переписи впервые были зафиксированы русские поселения Покровка (34 двора), Ореховка (19 дворов), Сергеевка (10), Михайловка (24), Поповка (64), Семеновка (45), Тарасовка (45), Успеновка (25 дворов). Степановку еще не учитывают переписи 1920 и 1925 гг.
Таким образом, значительное количество русских населенных пунктов было основано в начале и середине 20-х гг. XX в.
ЦГИА РБ. Л. 9.
Там же. Л. 8; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 21.
14*
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ И ЕЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ
Бассейн р. Дема населяли башкиры Минской волости. Огромная территория минской общины по мере ее развития не раз подразделялась на более мелкие. Так, например, по просьбе самих башкир по грамоте царя Алексея Михайловича от 15 августа 7154, т.е. 1646 г., произошел раздел Минской волости на 11 частей1. Каждую тюбу — подразделение волости — возглавляли 1) Тепергул Асанов «с товарищи», 2) Уразлы Урманов, 3) Аимбет, Бакий, Баимбет Теренгуловы, 4) Кумары Курясмаков, Кельтей Узряк, 5) Сихамбет, 6) Ахымбет Тепергулов, 7) Токомчик Супин, 8) Токымбет Теренгулов, 9) Кадыргул Бакаев, 10) Акым-бет, 11) Кулка, Бакай Надыргуловы.
Вместе с тем определение рубежей и владений — вотчин не отличалось четкостью и точностью, что вызывало бесконечные споры о границах земельных участков.
Этот момент, по-видимому, сыграл немаловажную роль в повторном разделении минской общины еще раз на те же 11 мелких частей. О другом факторе сами минцы признавались так: «Как род наш размножился, то в 7179 (1671) г. по обоюдному их согласию разделились на 11 частей и тот раздел царем Алексеем Михайловичем того же года 9 февраля был утвержден»2.
В разделе общинной территории участвовали совершенно не те лица, что в 1646 г., кроме Уразлы Урманова. Копия с раздельного письма башкир-минцев опубликована 9 февраля 1671 г.3 Ниже приводим текст этого документа, который хранится в Московском архиве4.
В разделе общей вотчины участвовали четыре сына главы Минской волости князя Канзафара — Козябахты, Дистан, Кудабахты, Кадаш-князь и 4 сына Чуплюка — Яик-Субы, Кадыр-Субы, Минли-Субы и Идиль-Субы, а также Уразлы Урманов, Мамбеткул Теникеев и Аккунды Акманов. «11 человек разделили данною им от великого государя жалованную землю таким образом, Козябахты взял с Узяйского (в опубликованном — Салу-зянского) устья вниз до Уршаку реки, до устья (оного Уршаку) и по обе стороны Уршаку степьми и лесом до Месели речки с вершины и до устья с мелкими речками. Дистан взял по Деме реке с Чекраклынского устья вверх до Ярышского устья по Деме реке по обе стороны, а которые впали в Уршак реку, в мелкие речки не вступать. Кудабахты взял по Деме реке от Чекраклынского устья на низ до реки Белой по обе стороны Демы реки. Кадаш взял от Кузянского устья вверх по Уршаку реке до Бюрлюкы-езского устья по обе стороны с лесом и с степью, а кото-
1 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 939. Л. 4-5.
2 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 152. Л. 1.
3 Башкирские шежере. С. 223—224.
4 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1007. Л. 35-36.
рые впали в Дему реку, в мелкие речки не вступать. Да еще по Узеке (Узень) реке до Каменного броду между дву лесов, до Кундезли озера до Ургазиха, еще с Ургазы прямо до Ярыклы озера до Бюрлюкольских вершин с колками и перелесками. Чюплюков сын Яик-Субы взял от Ярыж-ского устья по Деме реке по обе стороны с вышеписан-ного Ярыжского устья до Баштирякского устья, а до Уршаку реки дела нет. Кадыр-Субы взял от Каршинского (Каргинского) устья по обе стороны. Идель-Субы и Минли-Субы взяли с Кармасанского (Кармалинского?) устья Белой реки по обе стороны. Уразлы Урманов и Мамбеткул Теникеев взяли по Деме реке с Биштиряк-ского устья вверх до Чирашанского (Сиремиского?) устья по обе стороны с лесом и степью. Аккунда Акманов взял с Терсягазинских (Турсагалинских) вершин и до устья прямо со Ургазы с Кундузлинским озером промежду дву лесов до Узянского каменного броду и которые впали в Белую реку с мелкими речками, а впадающие в Уршак реку мелкие речки не вступать. Минли-Субы и Идель-Субы еще взяли с Чирашанского (Сиремиского) устья вверх до вершины Демы реки по обе стороны с лесами и с степьми. Еще Кудабахты взял по реке Белой на Нагорной стороне до муилового леса по Курку (Дему) вниз. Уразлы Урманов, Мамбеткул Теникеев взяли по Уфе реке на луговой стороне по Юрмашу и Таушу речками, Кадаш князь взял с Уфимского устья вниз по Белой реке до Кармасанова устья по обе стороны с лесом и степью. Аккунда Акманов взял реку Уршак с вершины с лесом муилом, Яик-Субы взял лес Осов (Асав)».
За эту вотчину они всей общей Минской волостью платили в казну ясак в размере 171 куницы и 18 батманов меда.
Через некоторое время каждая волость получила название, известное частично до административной реформы 1866 г., частично до 1930 г. (например, Меркит-минская, Уршакминская). Так, по Уфимскому уезду: участок земли, полученный Кузябахты, назывался Минской волостью; участок Дистана (предок башкир д. Каркалей и соседних с ней деревень) — Сара(й)ли-Минской; земли Кудабахты — Чуби(Субы)-Минской; земли Кадаша — Уршак-Минской. По Стерлитамакскому уезду: участок Яик-Субы — Яик-Суби-Минской; земли Кадыр-Субы — Бегеняш-Минской; участок Идель-Субы — Слю-Минской; участок Аккунды Акманова — Меркит-Минской. Затем сюда «водворились башкирцы и называются Кыркуйлинской волостью от числа их домов, которых было 40». «Именовались же Кыркуйли потому, что после бывшего замешательства здесь собралось их, башкирцев, 40 домов, где же им собственная земля принадлежит, неизвестно». Они по своему
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
421
происхождению не принадлежали к Минской волости. Почему они были припущены на землю, ныне «лежащею в Чуби-Минской волости с Кыркулинской, неизвестно». Что они происходят «не из рода минских башкирцев», знали их соседи. Но и сами признавали, что «они
не того роду башкирцы»5. По Белебеевскому уезду: 8-й род Минли-Сыбы назывался Кульили-Минской волостью; 9-й род Уразлы Урманова — ?; 10-й род Мамбеткула Теникеева — Илькаль(Иликей)-Минской волостью6.
Таблица 202
Там же.
ЦГИАРБ. Ф. 106. Оп. 1.Д. 24.
422
АЛЫНЕЕВСКИЙ РАЙОН
Количественные показатели минских волостей см. табл. 2027.
Минские вотчинные земли в результате захватов заводчиками, феодалами, чиновниками, крестьянами и конфискации правительством, а также припусков из года в год уменьшались. Больше миллиона десятин земли все минцы имели лишь к началу XIX в. У активных повстанцев были отчуждены земельные участки. У башкир Уршак-Минской волости «за бунт было отписано в казенное ведомство земли в 11356 десятин»; «к д. Курманаевой под названием отписной за бунт — 7796 десятин», «к д. Султанмратовой под названием отписной за бунт — 995 десятин»; «к д. Бузовьязовой под названием отписной за бунт земли — 7088 десятин»8.
АЛЫПЕЕВСКИЙ РАЙОН
В прошлом его территорию занимали башкирские волости, как-то: Яик-Суби-Минская, Меркит-Минская. Иликей-Минская. Затем с 1866 г. вместо названных кровнородственных племенно-родовых административных образований возникли территориальные волости: Альшеевская и Слаковская.
В 1798—1865 гг. данная территория с башкирским населением входила в состав 12-го башкирского кантона. Затем входила в Алыиеевскую и Слаковскую волости.
Башкирские селения
Абдрашитово при р. Курсак сегодня — село. Его в прошлом знали как Токтарово или Тат(Ток)-Елга. Здесь поселились башкиры-вотчинники Яик-Суби-Минской волости. Название д. Токтарово более раннее, чем Абдрашитово. Известен сын Токтара — Ахмет из Минской волости, который в 1728 г. был поручителем татарина Масягута Аднагулова из д. Токаево, занимавшего деньги у башкира Дуванской волости Аскара Рысмекеева9. Известен и Абдрашит Абдуллин, служивший указным муллой. Его сын Абдулзябар, юртовой есаул.
В 1795 г. было 78 башкир при 10 дворах. В 1834 г. стало 218, в 1859 г. - 364, в 1870 г. - 389, в 1920 г. - 900 башкир.
Была другая д. Абдрашитово, жители которой стали припущенниками Иликей- и Кульили-Минской волостей. Башкиры-вотчинники, оставив свои вотчины в Стерлитамакском уезде из-за неясных нам причин, переселились на землю башкир Демского бассейна10. Их тамги —
В 1795 г. в 5 домах проживало 17 башкир, в 1816 г. в 8 дворах — 43, в 1834 г. — было столько же дворов и жителей.
По всему видно, что деревня возникла перед ревизией 1795 г. Первопоселенец — Абдрашит Ишмухаметов. Его сыновья Абдулмен (1764-1828), его сын Саитбаттал; Габдулла (1771—1826), его сыновья Абдулвали, Абдулхан-
7 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 62-70, 87, 100.
8 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1007. Л. 37-39.
9 МИБ. Т. 3. С. 259.
10 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 7.
нан; Абдулвагап (1752—1820), его сыновья Абдулкарим, Абдулгаллям.
Жили здесь и тептяри (с 1816 г. 10 мужчин).
Д. Абдулкаримово была основана юртовыми сотниками Абдулкаримом Турумбетовым, жителем д. Ново-турумбетово, образованной из коренного поселения Турумбетово еще в 1784 г. Его отец Турумбет Урускулов — первопоселенец коренного селения (ныне Аургазинского района). Перед IX ревизией 1850 г. сыновья Турумбета Абдрахман (его дети — Хасан, Касим, Файзулла, Хабибул-ла, Калимулла), Яныбек (1752—1841) во главе с братом Абдулкаримом (его сыновья Абдулнасыр, Кутлузаман) переехали на хутор, переросший в деревню. В 1859 г. в ней в 15 дворах проживали башкиры-вотчинники (70 человек) и их припущенники (18 человек). 295 башкир при 53 дворах было в 1920 г.
Название д. Гайниямак происходит от этнонима — названия Тайнинской волости и антропонима — имени Ямака — первопоселенца. Об этом свидетельствуют следующие документы. Перед Генеральным межеванием башкирских земель в конце XVIII — начале XIX в. гайни-ямакцы представили договор башкир Илькуль(Иликей)-Минской волости и указ Уфимской провинциальной канцелярии, подтверждающий первый документ. «Осин-ской дороги Тайнинской волости башкирцам Атнагулу Иртуганову, Емаку (Ямаку) Тайчинову (от Гайса) с това-рыщи двадцати дворам, кои ныне живут на Ногайской дороге в Илькуль-Минской волости сего 1743 года июля 1 дня по данным вам доношениям объявили: желаете вы из Тайнинской волости переехать с 20 дворов. Оной Илькуль-Минской волости башкирцы Кутлумбет Мукаев с тов. для поселения уже припустили, на том припуске привезли вы в Уфимскую провинциальную канцелярию татарское письмо за мирскими тамгами, которые за крепость и в книгу записано, за который припуск отдали вы денег тем башкирцам 160 руб., почему уже из вас несколько устроились и распахали пашни и прожили они, чтоб с предписанными 20 дворами из Тайнинской волости в Илькуль-Минскую волость переехать и о том переезде дать им указ. По означенному припускному письму поселиться и жить дворами на земле Илькуль-Минской волости башкирцев Кутлумбета Мукаева с тов. 18 человек, чтобы им всякие службы служить и платить в казну ее императорского величества ясаку вобще. 18 июля в Уфимской провинциальной канцелярии определено о переезде им дать указ»". Выходит, что еще в 1743 г. ходоки-гайнинцы из нескольких семей-дворов «нынешнею весною устроились и распахали пашни». Это и есть точная дата создания деревни, т.е. май месяц 1743 г. Остальные башкирские семьи переехали сюда после заключения вышеприведенного договора, но в том же году.
В д. Гайниямак были припущены и татары из сословия государственных крестьян, которые в начале XIX в. представили властям текст нижеприводимого договора. «1763 года мая 20 дня Уфимского уезда Ногайской дороги Илькуль-Минской волости вотчинники башкирцы юртовой старшина Ильчигул Таймасов и команды его походный есаул Балгазы Кайгулов (первопоселенец одноименного селения), рядовые Балта Алдаров, Чавкин
11 Там же. Д. 53. Л. 170-171.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
423
(Чаплык) Исмагилов и Ишкильда Чураев с общего согласия дали мы сие договорное письмо ... того же уезда и волости нашей в д. Ямакову перешедшим из Казанского уезда татарам Байрамилю Егоферову, Мухамету Инай-масову, Минке..., Мрезкис (?) Нобердину, Якупу Сулей-манову и Мухамету Камтеву в том, что припустили мы реченных татар Байрамиля Егоферова с тов. и с братьями их, всего 34 душами, на пожалованную от прежних великих государей предкам нашим землю по согласию той дороги заводчиков башкирца Емака Тайчинова с тов. для житья в показанной деревне Ямаковой домами вечно и где им пашню пахать, сено косить и в обе стороны р. Демы лес рубить, хмель щипать, мельницы построить, кроме неводу с разными снастями рыбу ловить, борти не делать, беркутов и ястребов не ловить, а есть ли они убьют черную лисицу и куницу, то оное делить с нами пополам, за которой припуск ныне мы взяли у них с двора ж оброку по 2 рубли, впредь с каждого двора ж нам брать по 20 коп., если же кто из нас братья или сыновья разделятся, то оброку брать же нам каждогодно с двора по 20 ж коп. и более ничего не требовать. В чем и тамги свои приложили: Ишкильда Чураев , Балгазы Кайгулов , Балта Алдаров , Алдар Темитов kj, Абиш Иштяков , Кут-лумбет Мукаев , Ильчикай Чураев |2.
В 1773 г. сюда были припущены и тептяри13.
Башкиры в 1798—1865 гг. находились в военно-казачьем сословии, входя в 12-й (13-й с 1847 г.) башкирский кантон. После того как Российское государство выполнило свои внешне политические задачи на юго-востоке империи (Средняя Азия), башкир постепенно стали переводить из военного в гражданское сословие, превратив их в обычных государственных крестьян. Вот тогда среди башкир распространились слухи о том, что хотят их превратить во временнообязанных крестьян, конфисковав их вотчинные земли. «Жители д. Гайниямак в числе 180 душ, желая переселиться в Сибирь, послали туда своих поверенных с целью поиска земли. Это случилось в 1863 г., когда стали ликвидировать кантоны. Они хотят быть казаками и избавиться от рекрута, что у башкир отнимут земли и наделят их землей как временнообязанных крестьян»14. Это были лишь слухи.
В 1795 г. в д. Гайниямак отмечено 220 башкир при 43 дворах. В 1816 г. было 486 башкир, 30 ясачных татар, 12 тептярей, в 1834 г. — 658 башкир, 80 ясачных татар, 7 тептярей, в 1859 г. — 978 припущенников, в 1870 г. — 1180 башкир, 96 татар, в 1920 г. — 2212 башкир. Как видно, в 1816 г. татары с тептярями составили 8% всего населения, в 1834 г. — 11,7, в 1870 г. — 7,5%. Исходя из всего этого следует отметить, что и в 1920 г. здесь было не менее 10—12% татарского населения. Имена и фамилии всех жителей можно найти в ЦГИА РБ15.
Добавим, что тайнинские башкиры в 1743 г. прибыли сюда из деревень Пермской губернии Куяново (Пермского уезда), Сарашево, Елпачиха, Ишимово (Осинского уезда). Гайниямакцы имели при себе удостоверение от 30 марта 1873 г. от башкир-вотчинников д. Сарашево о том, что они являются одновотчинниками с военными
припущенниками из башкир д. Гайниямак (т.е. в период кантонного управления находились в военном сословии)16.
Башкир Курбангали Ядыгаров, 21 года, с 1811 г. находился в армии, из которой он не вернулся. Саитбурхан Магазов из 12-го башкирского полка имел две серебряные медали.
В д. Гайниямак в 1843 г. на 658 башкир было засеяно 256 пудов озимого и 1400 пудов ярового хлеба.
Д. Ибраево — поселение бурзянских башкир-припущенников на вотчине башкир Яик-Суби-Минской волости. Они вместе со своими сородичами из д. Дюр-тюли (ныне Давлекановского района) во главе с подпоручиком Абдием Юмагуловым были припущены яик-суби-минцами «по договорам из оброку на срочные лета в 1790 и 1791 гг. с платежом по 40 и 50 руб. в год»17. Вотчинники поставили свои тамги —
. Вместе с тем, поверенный башкир д. Ибраево Тупей Бепенев в 1809 г. в своем прошении уточнял время оседания их в Демском бассейне. До 1735 г. и после «жительствовали на оной (в бассейне р. Дема) земле до самого замешательства (т.е. восстания) спокойно, а во время оного для сохранения и спасения своей жизни, переселясь они в другие неопасные места на чужие земли до установления тишины и спокойствия, а после того не хотя не принадлежащими им землями пользоваться, а сами собой перейти на прежние свои земли смелости не имели и настояли, где следовало просьбами, по которым данными им, предкам нашим, в 1738 августа 4-го из канцелярии Башкирских дел, 1755-м июня 13-го и 1757 года августа 26-го числа указами велено им обратно перейти и поселиться на прежние свои земли, которые в силу тех указов и, водворясь, жительство имеем, а по них и мы до самого генерального межевания земель спокойно. Теперь Яик-Суба-Ми некой и Куркуль-Минской волостей башкирцы пытаются присвоить их земли»18. Как бы то ни было, эти две деревни находились на положении припущенных.
Здесь прожил свою жизнь поручик (с 1807 г.) Абдий Юмагулов (1762—1818), возглавлявший 12-й башкирский кантон, расположенный в Белебеевском уезде Оренбургской губернии. По VII ревизии у него было 4 жены (39, 40, 30, 36 лет), три жены в разводе (45, 62, 22 лет). Его сыновья Хасан (сын Давлетша), Адиль (сын Кутлуберды), Исхак (сын Садык), Исмагил, Идрис, Юсуп, Ибрагим, Ахмет, Кидрас, Мухаметгали, Кунафия, Якуп, Ибниа-мин, Айса, Мухаметамин19.
Здесь прожил свою жизнь сын первопоселенца Ибрая Исянбай Ибраев (1729—1813), его сын Калмак (его сын Гилемберде).
В 1795 г. было 153 башкира (29 дворов), в 1816 г. — 222 (41 двор), в 1834 г. - 354 (36 дворов), в 1859 г. -498 (92 двора), в 1870 г. - 499 (92), в 1917 г. -752 (153 двора), в 1920 г. - 708 (145 дворов).
Житель данного селения зауряд-сотник Тляукай Кильмухаметов в 1812 г. сражался с французскими захват-
12 Там же. Л. 172-173.
13 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.
14 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13022. Л. 2.
15 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156 (1816 г.), 514 (1834 г.).
16 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 8.
17 Там же. Ф. 106. Оп. 1.Д. 12. Л. 5.
18 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1007. Л. 10.
19 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 53-58.
424
АЛЫПЕЕВСКИЙ РАЙОН
чиками в составе 12-го башкирского полка. Был награжден двумя серебряными медалями.
В 1843 г. на 354 человека* сеяли только 1090 пудов ярового хлеба. На 153 двора в 1917 г. приходилось 612 десятин пашни. 86 дворов имело пашни до 4 десятин, 35 — до 10, 5 — до 15, 7 — свыше 15 десятин. 20 домохозяев не вело земледельческого хозяйства. До конца XIX в. выезжали на летовку.
Д. Сепяшево — поселение вотчинников Яик-Суби-Минской волости. Оно известно и как Каиново (1870 г.) и Халилово (1920 г.). Ранняя история деревни нам неизвестна, но то, что она в 1795 г. Состояла лишь из 10 дворов с 77 жителями, неопровержимо свидетельствует о недавнем ее возникновении. В 1817 г. она состояла уже из 24 дворов со 140 жителями. В 1834 г. здесь проживало 230 башкир. В 50 дворах взято на учет 397 башкир в 1859 г. 412 человек при 64 дворах было в 1870 г. В начале XX в. из коренной деревни выделяется Новосепяшево (в 1917 г. в 73 дворах отмечено 411 башкир, имеющих 446 десятин пашни, причем на 31 хозяйство приходилось пашни до 4 десятин, на 26 — 10, на 7 — 15, на 6 — свыше 15 десятин). В коренном поселении Старосепяшево в 1917 г. в 79 дворах было 389 башкир. На всю деревню приходилось 295 десятин пашни. При этом 59 дворов имело пашни до 4 десятин, 14 — до 10, 1 — до 15, 2 — свыше 15 десятин. 3 двора были беспосевными. Еще в 1843 г. на 230 башкир было засеяно 80 пудов озимого, 984 пуда ярового хлеба.
Житель села подпоручик Аюп Каипов в составе 2-го башкирского полка штурмовавший Париж, имел орден святой Анны 4-й степени, две серебряные медали.
Д. Аккулаево была основана яик-суби-минцами во главе с верным правительству в годы башкирского восстания 1735—1740 гг. сотником Аккулаем Бикташевым. Его тамга — О. Он был жителем д. Ташлы. Во всяком случае в 1745 г. мулла Кармыш, Идрис Миняшев (правильно Муашев), Чуракай Тюркеев и Аккулай Бикташев названы жителями д. Ташлы20. Затем в документе об отдаче части вотчинной земли волости чувашским крестьянам в 1770 г. участники этой поземельной сделки показаны уже жителями д. Аккулаево, в частности, сын первопоселенца Бахтигарей Аккулаев, Чураш Акысев, а сотник Идрис Муашев из д. Чуракаево2'. Таким образом, между 1745 и 1770 гг. возникла д. Аккулаево.
В 1795 г. в 28 дворах взято на учет 88 мужчин и 80 женщин. В 1816 г. было 194 башкира, в 1834 г. - 306, в 1859 г. - 392, в 1870 г. - 292, в Староаккулаево - 329.
В начале XX в. из коренного поселения образовались две деревни: Малоаккулаево (в 1917 г. 140 башкир при 24 дворах) и Новоаккулаево (в 1917 г. в 74 дворах 416 башкир).
В 1843 г. на 306 башкир было засеяно 720 пудов ярового хлеба. На 73 двора в 1917 г. приходилось 306 десятин пашни. 40 дворов имело пашни до 4 десятин, 19 — до 10, 7 — до 15, 2 — свыше 15 десятин. 5 из них не имело посева.
В 1812 г. жители этого края принимали активное участие в защите общей Родины — России. Один из них
зауряд-хорунжий Кучербай Кутуев был награжден двумя серебряными медалями. Он служил во 2-м башкирском полку, штурмовавшем Париж.
9 семей из 63 человек во главе с отставным старшиной Кузяхметом Якшембетовым (1753—1817) из д. Аккулаево в 1811 г. основали новую д. Кузяхметово. Его сыновья есаул Хисамутдин, 1784 г. (его сыновья Мухамадияр, Мухаметрахим с сыном Габдулгани, Мухаметжан, Мухаметамин), Газитдин, 1794 г. (его дети Сатлык, Нигматулла, Сайфулла), Ибрагим, 1797 г. (его сыновья Яхъя, Зиянгул, Муллагул), Сейфутдин, 1800 г. (его дети Хуснутдин, Хисамутдин), Нарынбай, 1809 г., Нуралы, 1816 г.22 Отец Кузяхмета Якшембет Бикташев. Один из сыновей Якшембета — Ирка (1751—1818) тоже переехал в новое поселение. Сыновья Ирки Кутлуюл (его сын Давлеткул, а его Давлеткильды), Тевтель, Юсуп, Якуп.
В 1834 г. здесь было 78, в 1859 г. — 131 человек, в 1925 г. — 34 двора без указания количества жителей.
Чураево (Сурай) — поселение вотчинников Яик-Суби-Минской волости. Первопоселенец Чюрай Илькеев (тамга . ) в 1745 г. вместе с другими основателями новых селений Аккулаем Бикташевым, Чуракаем Тюркеевым, Идрисом Миняшевым (Муашевым) отдал в оброчное владение часть вотчины по р. Асав башкирам Мокшин-ской волости23. Известны имена сыновей и внуков первопоселенца: Исмагил Чураев, которому в 1834 г. исполнилось 82 года (его дети Исхак, Якуп, Галиакбер); есаул Ислам Чураев, 76 лет, его сыновья Нурали, Исянгул, Исянгильде; 66-летний Айсувак Чураев, его сыновья Галикей, Кусярбай, Бикбай. Сурай был жителем д. Ташлы.
В 1795 г. в Чураево было лишь 6 дворов с 47 башкирами, в 1834 г. - 152, в 1859 г. - 266, в 1870 г. - 156, в 1917 г. - 668, 1920 г. - 625 башкир.
В 1817 г. 25-летний Бикмухамет Байдавлетов (сыновья Загидулла, Губайдулла) был перечислен в Вольский уезд Саратовской губернии.
В 1834 г. из 15 дворов в 4 были полигамные семьи.
В 1843 г. на 152 человека сеяли 560 пудов ярового хлеба. На 118 дворов в 1917 г. приходилось 852 десятины пашни. Из них 28 домохозяев имело пашню до 4 десятин, 62 — до 10, 16 — до 15, 9 — свыше 15 десятин. 3 двора не имело пашни.
Село Кипчак-Аскарово расположено при р. Багаралы. Его основали башкиры Кипчакской волости, принятые яик-суби-минцами на свою вотчину в качестве припу-щенников.
Ранняя история его уходит в глубь веков. Имеются отрывки родословной кипчакского рода в пересказе Вафы Ахмадеева. «1426 год. Дешт-и- Кипчак и есть то место, куда вступал его хан. Дешт-и-Кипчак, Хорезм, Кипчак и Карагай Кипчак — ханы одной крови. От Карагая Кипчака связь поколений идет к старцу Эткиня, от него к Суряку, его сын — Карабай, от него — Укяш. Вслед за ним перечисляются имена мусульманские, которые связаны с нашим временем»24. И больше ничего.
* Количество башкир и в последующем дано по VIII ревизии 1834 г.
20 МИБ. Т. 3. С. 426.
21 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 341.
22 ЦГИА РБ. Ф. 38. Оп. 2. Д. 156 (1816 г.), 513 (1834 г.).
23 МИБ. Т. 3. С. 426-427.
24 Фатхутдинова А. Башкирские шежере (краткая археогра
фическая характеристика) / Башкирские шежере (Филологиче
ские исследования и публикации). Уфа, 1985. С. 80—81.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
425
В одном опубликованном источнике под 1763 г. упоминается д. Аскарово Кипчакской волости, житель которой сотник Ишалим Мусин участвовал в написании прошения на имя императрицы Екатерины II о возвращении проданной им помещице Апраксиной земли, захваченной казачьим атаманом В. И. Могутовым25.
Яик-суби-минцы еще в 1764 г. просили власти «о своде с их земли кипчакских башкирцев на свои земли»26. Башкир д. Чуракаево в 1814 г. жаловался на при-пущенников д. Аскарово о том, что последние незаконно расширяют свои земли27.
Д. Аскарово в конце XVIII в. была сравнительно большим поселением, состоящим из 42 дворов с 335 жителями. В 1816 г. в 80 дворах было 456, в 1834 г. в 80 же дворах — 667, в 1859 г. в 150 дворах — 960, в 1870 г. в 150 дворах- 1041, в 1917 г. в 257 дворах- 1288, в 1920 г. в 247 дворах — 1165 башкир.
По VIII ревизии перечислены редкие имена, которые обращают на себя внимание читателей: Бурас, Букас Сапкины, Фрат, Зарат, Тупыш, Балтакай и др.
Аскаровцы, как и многие жители башкирских аулов, приняли участие в войне 1812 г. Один из них, ветеран 13-го башкирского полка зауряд-сотник Яхъя Кильди-гулов, награжденный серебряной медалью «В память Отечественной войны 1812 года», был жив в 1839 г.28
В 1843 г. на 667 человек было засеяно 24 пуда озимого и 4880 пудов ярового хлеба. Занимались и коневодством, ежегодно выезжали на летовку. В 1917 г. 254 двора имело 558 десятин пашни, в т.ч. 153 из них — до 4 десятин, 49 — до 10, 10 — до 15, 8 — свыше 15 десятин. 34 хозяйства не занимались земледелием.
Поселка Новый Кипчак — выселка из коренной д. Кипчак-Аскарово — не было еще ни в 1920, ни в 1925 гг.
Д. Мурзагулово создана в 1813 г. башкирами из дд. Аитово (12 семей) и Абдрахманово (3 семьи). В 1816 г. в 29 дворах проживало 175 башкир. Первопоселенец Мурзагул Яушев, 1766 года рождения, его сыновья Ишбулды (сын Ишкиня) и Акбулды. В 1859 г. в 40 дворах было 155 вотчинников и 66 припущенников, в 1917 г. в 84 дворах — 458 башкир, в Мурзагулово (1-й выдел) в 12 дворах — 76 башкир, в Мурзагулово 2-м (2-й выдел) в 22 дворах — 162 башкира и 14 тептярей.
Д. Кармышево несколько раз упоминается в опубликованных источниках. В 1770 г. ее жители Кусяп Биктимиров, Кубакай Кулчумаков, Балтас Аканов вместе с вотчинниками дд. Чуракаево, Альшеево, Аккулаево и Касимово отдали чувашам часть своих яик-суби-минских земель в аренду сроком на 20 лет29. Договорную запись башкир Яик-Суби-Минской волости об отдаче башкирам Мокшинской волости земли по р. Асав в 1745 г. написал «по повелению земледатчиков и взятчи-ков мулла Кармыш»30. Еще ранее в 1731 г. башкир Минской волости Кармыш Уразаев (его тамга Ч) участвовал в припуске крепостного человека. Эти Кармыши есть одно и тоже лицо, являвшееся первопоселенцем31.
25 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 45.
26 РГАДА- Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1007. Л. 17.
27 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 521. Л. 2.
28 Любезные вы мои... С. 62.
29 МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 341.
30 Там же. Т. 3. С. 427.
31 Там же. С. 284-285.
В 1759 г. жители Кармышево Алдан Янбаев, уже известный нам Кусяп Биктимиров, Чура Ишкуватов, Балтас Иликов, Исергап Кубяков вместе с башкирами дд. Чу-раево, Альшеево припустили мишарей из д. Кандыково на свою землю по р. Слак32. Выходит, что д. Кармышево образовалась между 1745 и 1759 гг.
В 1795 г. она состояла из 22 домов с 119 жителями. В 1816 г. было 176, в 1834 г. - 224, в 1870 г. - 253, в 1920 г. -598 башкир.
В 1843 г. на 224 человека засеяли 8 пудов озимого, 1160 пудов ярового хлеба.
* * *
Алдарово — поселение вотчинников Иликей-Минской волости. В 1746 г. в припуске татар в д. Кунак-кулово участвовали башкиры из Иликей- и Меркит-Минской волостей Алдар Ултюков, Ангар Зиянов с тов. Данный договор был утвержден указом Уфимской провинциальной канцелярии в 1758 г.33 Имя Алдара Ултюкова (Ултекова) упоминается еще в одном деле за 1743 г.34 Его тамга — - .В источниках за 1729 г. встречается башкир Минской волости (без определения ее тюб) Алдар Мамбетов35. Его тамга — . .Из них первый — Алдар Ултюков — и есть основатель одноименного поселения. Его сын Балтай.
В 1795 г. в Алдарово было всего 9 дворов с 20 мужчинами и 40 женщинами. Это — свидетельство недавнего ее возникновениия. В 1816 г. было 68, в 1834 г. — 78, в 1850 г. - 88, в 1859 г. - 130, в 1870 г. - 132, в 1917 г. -386, в 1920 г. — 348 башкир. В 1917 г. в 3 дворах было 8 тептярей. В Алдарово (разъезд) в 1917 г. взято на учет 36 русских и 5 татар.
В 1843 г. на 78 башкир засеяли 28 пудов ярового хлеба, 69 дворов в 1917 г. имело 336 десятин пашни, в т.ч. 29 — до 4 десятин, 31 — до 10, 3 — до 15, 2 — свыше 15 десятин. 4 двора не занимались земледелием.
Д. Балгазы была основана активным вотчинником Иликей-Минской волости походным есаулом Балгазы Кайгуловым. Его имя впервые упоминается вместе с Балтаем Алдаровым в источниках за 1746 г.36 В 1763 г. участвовал в припуске гайнинцев на вотчину волости37. В 1776 г. Балгазы Кайгулов выступил доверенным лицом своей волости38. В одном прошении за 1808 г. фигурируют имена его сыновей Галиуллы, Рея, Ибрагима и Ракая (сын Рахматулла) Балгазиных.
Переписные — ревизские материалы перечисляют не только имена сыновей Балгазы, но и внуков, правнуков с указанием их возрастов. В 1834 г. Ибрагиму Балгазину исполнилось 66 лет, его сыновья Динмухамет, 43 года; Баймухамет, 29 лет; Альмухамет, 29 лет; Ярмухамет,
32 ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1.Д. 116. Л. 73.
33 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 20.
34 Там же. Т. 3. С. 514.
35 Там же. С. 267-268.
36 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 53. Л. 11.
37 Там же. Л. 170. В тот же год он участвовал в отдаче в арен
ду части вотчины волости уфимскому купцу А. М. Подьячеву.
Балгазы — житель д. Балгазы. См. МИБ. Т. 5. С. 44.
38 МИБ. Т. 5. С. 44.
14'
426
АЛЬШЕЕВСКИЙ РАЙОН
23 года; Сафаргали, 26 лет; Тимергали, 15 лет; Курман-гали, 11 лет. Хасан Балгазин, 56 лет, его сын — 28-летний Шафей. Галиулла Балгазин (1765—1828), его сыновья: Абушахман (его Фаткулла), Шаяхмет, Шаймардан, Тух-ватулла.
В 1795 г. в 22 дворах села учтено 160, в 1816 г. — 168, в 1834 г. - 210, в 1859 г. - 344, в 1870 г. - 331, в 1917 г. -435, в 1920 г. — 430 башкир. Один из них — Мухаметсадык Хайбуллин — припущенник. Его тамга —
В 1843 г. на 210 человек засеяли 776 пудов ярового хлеба. 87 дворов к 1917 г. имело 625 десятин пашни, в т.ч. 23 — до 4 десятин, 33 — до 10, 18 — до 15, 7 — свыше 15. 4 хозяйства не сеяло хлеба. 7 тептярей из башкир (правнуки Мухаметсадыка Хайбуллина) не имели посева.
Д. Новые Бал газы (Бал газы Нижние) возникла в начале XX в. В 1920 г. в 30 дворах было учтено 70 башкир. Через 5 лет количество дворов уменьшилось до 10, что косвенно свидетельствует об образовании выселка — нового поселения (на территории ныне Миякинского района).
Сараево — поселение безземельных башкир и тептярей, возникшее в середине XVIII в. на вотчинной земле Яик-Суби-Минской волости. Первопоселенец Сарай нам неизвестен. Но его сын Биктимир Сараев, 1743 г., был зафиксирован V ревизией 1795 г. Его сыновья Тимирбу-лат, Бикмухамет, Баймурза, Биккузя. Среди жителей были башкиры, перечисленные сюда из 8-го башкирского кантона в 1812 г. Это Султангул, 43 года (его сыновья Сафиулла, Габидулла, Губайдулла), Имангул, 54 года (его сын Ямангул), Бурангул, 50 лет (его сын Мухаметша), Султанмурат, 37 лет (сыновья Галиулла, Ха-бибулла)39. Юлдаш Мурзагулов, 30 лет, сын Давлетша, его дядя 65-летний Ишкильды Иштякаев.
Тептяри осели здесь по договорам от 6 апреля 1764, 20 ноября 1751 и 1777 гг., заключенным с башкирами-вотчинниками Яик-Суби-Минской волости40.
В 1795 г. в Сараево было 14 башкир-припущенников при 3 дворах и 152 тептяря при 23 дворах (происхождение тептярей нам неведомо). В 1816 г. учтено 30 башкир и 178 тептярей, в 1834 г. — 34 башкира, 273 тептяря, в 1859 г. — 563 припущенника, в 1870 г. — 596 башкир, в 1920 г. — 1068 башкир. Было бы гораздо вернее и справедливее указать в 1870 и 1920 гг. этническое происхождение жителей из тептярей и башкир.
В 1843 г. на 34 башкира засеяли 80 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба.
Основание д. Кункас связано с именем вотчинника Иликей-Минской волости Кункаса Кашаева — _. В 1762 г. он участвовал в припуске ясачных татар в д. Новые Ишлы41. Тогда была и д. Кункас.
В 1795 г. в д. Верхний Кункас было 22 двора с 94 жителями из вотчинников. В 1816 г. учтено ПО, в 1834 г. — 86, в 1850 г. - 224, в 1859 г. - 312, в 1870 г. - 309, в 1920 г. -209 башкир.
Житель д. Кункас Кутлугильды Кутлубаев — участник войны 1812 г.42
39 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34, 156. Л. 799-800, 513.
40 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.
41 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 150.
42 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 684. Л. 198.
В 1843 г. на 186 человек сеяли 520 пудов ярового хлеба.
Д. Новый Кункас возникла в начале XIX в. Основали ее люди из коренного поселения. В 1816 г. было 130, в 1834 г. - 253, в 1859 г. — 307 башкир. В Кункасе было несколько душ башкир-припущенников из д. Тайняш Кыр-Еланской волости43.
В этой деревне прожил свою жизнь сын Кункаса Азнабай Кункасов (1740—1818). Его сын Байназар, внук Байтимир.
Сарышево — поселение башкир-припущенников из Сарыш(Карый)-Кипчакской волости на территории Иликей-Минской волости. Сами жители указали место своего выхода — бассейн р. Касмарт44. Из родных мест они выехали около 1765 г. Их тамги —
Название села от этнонима — подразделения Кипчакской волости.
В 1795 г. деревня состояла из 14 дворов, где проживало 70 башкир. В 1816 г. было 112, в 1834 г. - 146, в 1850 г. -201, в 1859 г. - 240, в 1870 г. - 253, в 1920 г. - 332 башкира.
В 1843 г. на 146 человек сеяли 560 пудов ярового хлеба.
Башкиры-припущенники были приняты иликей-минцами в середине XVIII в. и по договору от 12 июля 1802 г.45
Д. Тюбетеево является селением башкир-бурзян на земле Иликей-Минской волости. Тамги их идентичны с таковыми всех бурзян — . Местом выхода они
указали Верхнеуральский уезд46. Время их припуска неизвестно. Они были заселены «без договора по давнему водворению», но не ранее 60-х гг. XVIII в. Сыновья, внуки Тюбетея (Теветея) перечисляются в материалах ревизий. Старший его сын Давлет (1752—1813), его сыновья Кусяп, 1774 г. (его дети Халил, Таймас, Галиулла, Загидулла), Юламан, 1776 г. (его Шагиахмет, Базран, Сайран), Атангул (1776—1814), мулла Карабулат, 1787 г. (его сыновья Рахматулла, Сайфулла, Хабибулла)47.
Имена других жителей: Надыр Итчинов, Валиша Абсалямов, Абдулгафар Кузяев, Мухаметрахим Иткулов.
В 1795 г. в 14 дворах проживало 100, в 1816 г. — 112, в 1834 г. - 186, в 1859 г. - 254, в 1870 г. - 224, в 1920 г. -373 человека.
В 1843 г. на 186 башкир засеяли 576 пудов ярового хлеба. На 93 двора в 1917 г. приходилось 408 десятин пашни, 207 голов рабочего скота.
Д. Чебенли — поселение как вотчинников Иликей-Минской волости, так и башкир-припущенников. Она упоминается в документе за 1791 г.48
В 1795 г. в 22 дворах проживало 80 мужчин и 60 женщин. В 1816 г. башкир-вотчинников было 96, в 1834 г. - 184, в 1850 г. - 259, в 1859 г. - 376 душ м.п.49. Башкир-припущенников насчитывалось в 1816 г. — 13, в 1834 г. — 40 душ м.п.50 В 1856 г башкиры-припущенники признавались в том, что «где прежде проживали предки
Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 3. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 26. Там же. Д. 53. Л. 4. Там же. Д. 108. Л. 22-23. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. МИБ. Т. 5. С. 678.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 91. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 616. Л. 3.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
427
наши нам неизвестно и мы на настоящем месте жительства проживаем весьма с давнего времени»51.
В 1870 г. здесь было 628, в 1917 г. - 859, в 1920 г. -690 башкир.
В 1843 г. на 434 башкира было засеяно 64 пуда озимого и 1648 пудов ярового хлеба. 168 дворов в 1917 г. владело 1007 десятинами пашни, в т.ч. 52 хозяйства имело до 4 десятин пашни, 53 — до 10, 16 — до 15, 17 — свыше 15. 30 хозяйств вообще не имело посева. Всем принадлежало 418 голов рабочего скота.
Между 1917 и 1920 гг. образовался выселок Ново-чебенлы, ставший в 1920 г. деревней, состоящей из 24 дворов со 108 жителями.
Идрисово — поселение вотчинников Яик-Суби-Мин-ской волости. Первопоселенец — сотник волости Идрис Муашев, который с другим совладельцами вотчины припустил на общинную землю татар во главе со старшиной Максютом Мурзакаевым по договору 14 марта 1760 г.52 Тогда Идрис был еще жителем д. Чуракаево. И в 1770 г. сотник Идрис Муашев жил в той же деревне53. Его тамга — X. Новая деревня возникла в 70-х гг. XVIII в. В 1795 г. Идрисово — 11-дворная деревня с 68 жителями. В 1834 г. в 23 дворах было 183, в 1859 г. в 46 дворах - 276, в 1870 г. в 45 дворах — 268, в 1817 г. в 128 дворах — 717, в 1920 г. в 125 дворах — 612 башкир-вотчинников.
В 1843 г. на 183 человека засеяли 32 пуда озимого, 768 пудов ярового хлеба. В 1917 г. 128 домохозяев имело 494 десятины пашни, в т.ч. 77 — до 4 десятин, 33 — до 10, 4 — до 15, еще 4 — свыше 15 десятин. 10 не занималось земледелием. 33 русских жителя из 3 дворов имело 75 десятины пашни.
Д. Чуракаево — выселок из д. Ташлы. В 1745 г. ее житель Чуракай Тюркеев с другими вотчинниками отдал в оброчное владение часть вотчины волости по р. Асав башкирам Мокшинской волости54. Его тамга — Чт!. В 1770 г. сотник Идрис Муашев был жителем Чуракаево. Таким образом, д. Чуракаево возникла между указанными датами.
В 1795 г. она имела 16 дворов, где проживало 85 башкир-вотчинников. В 1816 г. было 132, в 1834 г. — 186, в 1859 г. - 250, в 1870 г. - 298 башкир, в 1917 г. - 707 башкир, 27 русских, 13 тептярей, 8 чувашей, 6 немцев, в 1920 г. — 623 башкира.
В 1843 г. на 186 башкир засеяли 8 пудов озимого и 528 пудов ярового хлеба. 129 домохозяйств в 1917 г. владело 514 десятинами пашни, из них 70 имело до 4 десятин, 32 — до 10, 10 — до 15, 3 — свыше 15 десятин. 14 дворов вообще не имело посева. 27 русских имели лишь 10 десятин пашни, тептяри и чуваши лишь по 1,5 десятины. Немцы не занимались земледелием.
Один из участников Отечественной войны 1812 г. к 1839 г. еще был жив. Это зауряд-есаул Кузямыш Якши-гулов, воин 13-го башкирского полка, штурмовавшего Париж. Он имел две серебряные медали.
Д. Ташлы при ключе Безымянный впервые упоминается в опубликованном источнике за 1745 г.55 Ранняя
51 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 28.
52 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 28-29.
53 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 341.
54 Там же. Т. 3. С. 426-427.
55 Там же. С. 426.
история ее нам неизвестна. В 1795 г. в этой деревне Яик-Суби-Минской волости насчитывалось 13 дворов с 73 жителями. В ее выселке под тем же названием при одноименной речке в 2 дворах было 18 вотчинников. В последующем указывается лишь коренная деревня. В 1816 г. в 26 дворах было 174 вотчинника и припущен-ника, в 1834 г. — 177 вотчинников и 53 припущенника, в 1859 г. — 432 вотчинника с припущенниками, в 1920 г. в Ташлы 1-м в 154 дворах — 828, в Ташлы 2-м в 64 дворах — 282 башкира. Обе находились в 20 верстах от центра одноименной волости Давлеканово.
Обратим внимание на одно имя — Шункар Рахмаев, 1782 г., его сыновья Альмухамет, Кильмухамет, Арслан-гали. Эти имена составляют начало родословной известного собирателя фольклорных материалов Нигмата-агая Шункарова, рано ушедшего от нас.
Хлеба сеяли мало: на 230 башкир в 1843 г. лишь 700 пудов ярового хлеба.
Альшеево — коренное поселение вотчинников башкир Яик-Суби-Минской волости. В 1749 и 1759 гг. в припуске мишарей в д. Слак («Ахмерово тож») с другими вотчинниками дд. Чуракаево, Кармышево принимали участие и башкиры д. Альшеево. Перечислим их имена: Куразман Бикмаметов, Явай Дусеев, Ибрак Зыягулов, Кутюк Изигулов, Сипук Танатаров, Исянгильда Янагулов, Тугак Азикеев, Асыл Янагулов, Мещер Ильчигулов, Кучюк Халилов, Иштукчи Кансуяров, бывший сотник Аккулай Бикташев, Бахтигарей Аккулаев, Мастер Букаев, Чура Илкеев, Аблай Икичеев, Чуриш Икичев, Замут Давлетов.
И в записи об аренде земель за 1770 г. упоминается эта деревня, где жили Аллаберда Ильчигулов, Бурангул Култаев, Калкаман Араптанов56.
Первопоселенец д. Альшеево нам неизвестен, хотя похожие имена в источниках встречаются часто. Например, среди вотчинников Уршак-Минской волости, продавших Благушину в 1789 г. часть своей вотчины по pp. Уршак и Бильяза, был и Алишей Таймасов57, житель другой волости, поэтому с первопоселенцем д. Альшеево он не имеет ничего общего.
В 1795 г. Альшеево представляла сравнительно большую для того времени деревню, состоящую из 30 дворов с 142 жителями. В 1816 г. в 38 дворах было 252, в 1834 г. — 338, в 1859 г. — 538, в 1870 г. — 539 башкир. Строительство Транссибирской железной дороги и станции Раевка оказало сильное влияние на развитие д. Альшеево, на национальный состав ее жителей. С 1866 г. Альшеево — центр одноименной волости, здесь имелась мечеть и 2 школы при ней. В 1917 г. в селе Альшеево в 245 дворах было 1608 русских (имеющих 894 десятины пашни), в 206 дворах — 1152 башкира (имели 1172 десятины пашни), в 41 дворе — 171 немец (не имели посева), в 34 дворах — 176 украинцев (имели 16 десятин пашни), в 12 дворах — 72 мордвина (пашня 1,08 десятины), в 12 домах — 51 еврей (без посева), в 9 дворах — 50 татар (20 десятин пашни), в 7 дворах — 33 белоруса (без посева), без конкретного определения национальности 25 «мусульман» — в 5 дворах, в 5 дворах — 22 поляка, в 3 дворах —
56 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 341; ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 10.
Л. 54.
57 МИБ. Т. 5. С. 259.
428
АЛЬШЕЕВСКИИ РАЙОН
15 тептярей, в 3 дворах — 16 мишарей, в 1 дворе — 3 чуваша58.
Дело шло к постепенному слиянию Алыиеево с железнодорожной станцией Раевка, с двумя поселками Раевка.
В 1920 г. в поселке городского типа Раевка с поселком Альшеевским и д. Альшеево в 940 дворах было зафиксировано 2708 мужчин и 3092 женщины (всего 5800 человек). Преобладающая их национальность — русские. Фактическое слияние этих населенных пунктов произошло раньше, но административно-юридическим путем оно было оформлено лишь в 1938 г.59
Среди алыпеевцев, принимавших участие в Отечественной войне 1812 г., были еще живы к 1839 г. зауряд-сотник Ильяс Юлдашев и Рамазан Казыбяков, бравшие Париж в составе 13-го башкирского полка и награжденные серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память Отечественной войны 1812 года»60.
Выявление названий коренных поселений, из которых образовались выселки, дочерние селения, а также время возникновения следующих башкирских населенных пунктов оставляем краеведам. А мы лишь отметим, что они не были учтены переписями ни в 1920, ни в 1925 гг. Вот они: поселки Акыстау, Айтуган, Акберда, Тумакташ и деревни Баязитово, Буданьяр, Таштюбе и Фань.
Тептярские, татарские и мишаре кие деревни
Поселок Крымский возник в 1892 г., когда русские крестьяне из Самарской губернии купили землю у Одинцова. В 1920 г. в 4 дворах жили белорусы и русские, сегодня там преобладают татары61. В другом одноименном поселении с 1890 г. обосновались эстонцы.
Д. Уразметово — поселение тептярей на земле Меркит-Минской волости, вотчинники которой припустили их по договору 1747 г. Первопоселенец — Уразмет Исянбаев (1696—1786). Жена из д. Давлеткулово — башкирка Акбика Усманова (1708—1787). Его сыновья по VII ревизии 1816 г.: Резяп, 66 лет; Худайназар, 53 года; Худайберды, 54 года (у него 4 жены 60, 35, 40, 30 лет, его сыновья Галиулла, Габдулатиф, Абдулвахит, Абдулла, Рахматулла, Мухаметсалих). Худайберды служил старшиной, жил в д. Худайберды. Его должность занял 39-летний троеженец Акназар Габбасов62.
В 1783 г. было 36 (из них 5 прибыли из д. Терменлык Мензелинского уезда), в 1795 г. — 64, в 1816 г. — 93, в 1859 г. — 170 тептярей, в 1920 г. — 860 жителей, названных в документах татарами.
Д. Мендяново — селение мишарей. Первопоселенец из мишарей Мендян Муртазин. Его сыновья Абдулхаким и юртовой старшина Сейфульмулюк. Мишари были припущены вотчинниками Илькуль(Иликей)-Минской
58 Башкирский край. Вып. 1. Уфа, 1991. С. 84.
59 Шакур Р. 3. Память земли. С. 112-113.
60 Любезные вы мои... С. 62.
61 Абрютин В. А. Переселенцы и переселенческое дело
в Белебеевском уезде Уфимской губернии. Уфа, 1898. С. 65, 91.
62 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 55 (1795 г.), 321 (1816 г.).
волости по договору от 4 июня 1778, утвержденному в Белебеевском уездном суде 11 декабря 1808 г.63 Приводим его текст. «1778 года июня 4 дня Уфимского уезда Ногайской дороги Илькульминской волости старшина Бакыр Таймасов со всеми дедовыми (?) вотчинниками асабами башкирцами старшинами и младший с общего согласия с приложением тамог дали сие договорное письмо в том, что на жалованною от великих государей дедам и отцам нашим изстари владение своею землю, именуемую деревню Васильеву, за переселением из оной деревни ясашных татар с оставшими для общего жительства с семейством и с скотом припустили к вечному (владению) Уфимского уезда Сибирской дороги команды старшины мещеряков Нигматуллы (Янышева), Мендяна Муртазина, Мурсалима Кулыева, окромя оных 6 дворов вместо переселившихся из оной деревни татар, которые съехали с большой дороги и чтоб во время прохождения полков в проезде штаб- и обер-офицеров со всякими казенными вещами в подводной гоньбе не последовало остановки и нам, асабам башкирцам, не было б в чем недостатка и во всякое время как и выше помянуто на основании выше писанного для казенных надобностей на перевозе реки Демы и держать порядочный к переплавлению плот и какие на оное потребны вещи лес или канаты и тому подобное, то б все оное иметь в готовности и исправлять оное вообще с ближними и окольными деревнями Нифаровой, Ямаковой, Богдан Тавлиной жителями, кто плот делать, на воду спускать, выгружать и во всем исправления без всякого недостатка непременно иметь вообще ж и на пищу рыбу удами и жерлицами ловить со всеми угодьями и межи оной земли значут под сим от перевоза и от переезда Чавкаликского жилища за водной стороной Тиметова Колка сыртом на рудную дорогу на состоящей в вершине Минетменя, но как с Яик-Суби-Минского межею по течению реки Минетменя и деревни Васильевой проезжую на рудную дорогою межею и в даль по оной Минетменю на реку Дему и по Деме реке с Черным лугом, называемым Каратугай при перевозе Черный луг рытвенной Беркутского устья и по Минетменю с наружною стороною вышеписанную ж в межах землею с нами, асабами-башкирцами, владение иметь обще и кроме помянутых мещеряков Мендяна и Мурсалима с 6 дворами людьми мы, башкирцы, из владения не выключаемся, за что с оных мещеряков взять нам ныне за поселение по 4 рубля и впредь получать нам с каждого двора на каждый год оброку по 20 копеек и если на оной земле изловются черные лисицы, выдры и бобры или найдутся дупленицы со пчелами и тому подобное, то оное делить пополам, а ловцам птиц — беркутов, соколов, ястребов — и подобных оных не ловить и кроме оных... горносталей и разных лисиц и рысов, куниц и подобных оным ловить вольны и позволяются, что ими впредь своим старанием приобретут также и про себя хмель щипать и вышеписанным данным условии помянутой деревни Васильевой с прежними жителями оным 8 дворам жительство иметь вечно или сколько они жить пожелают. Во уверении чего к сему договорному письму тамги свои приложили Байгазы Кайгулов, Балтай Алдаров, Шафи Байгазин с тов.
Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 53.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
429
Свидетелем был бурзянской деревни Карабулат Сул-тангулов»64.
В 1795 г. в Мендяново проживало 180, в 1816 г. — 210, в 1834 г. - 350, в 1859 г. - 564, в 1870 г. - 711, в 1917 г. -в 225 дворах 1270 мишарей и «новобашкир», в 1920 г. — 1227 мишарей, ошибочно названных башкирами.
В 1843 г. на 350 мишарей засеяли 480 пудов озимого и 2712 пудов ярового хлеба. 225 дворам в 1917 г. принадлежали 863 десятины пашни, 130 хозяйств имело до 4 десятин, 48 — до 10, 11 — до 15, 9 — свыше 15. 27 дворов не имело посева.
Разъезд Мендян возник в связи со строительством Транссибирской железной дороги, в 1920 г. состоял из 18 дворов с русским населением 94 человека. Сегодня там преобладают татары.
Д. Старая Васильевка была основана тептярями по записи Уфимской провинциальной канцелярии 29 августа 1746 г.65 Она возникла на земле башкир Иликей-Минской волости.
Известны сыновья и внуки первопоселенца Василия по ревизии 1795 г.: 60-летний Абляс Васильев, его сын Зюлькарнай; Аптекей (1735—1788), его дети Абдул, Мазит; Аблязи (1729—1788), сыновья Усман, Ислагул, Уразгул. Укажем долгожителя Ишбулды Терюшкина (1714-1789).
Тептярей в коренной деревне в 1783 г. было 41, в 1795 г. — 53 тептяря, 61 башкир (впоследствии оказались в сословии тептярей), в 1816 г. — 210, в 1834 г. — 228, в 1859 г. - 331, в 1870 г. - 393, в 1920 г. - 866 тептярей и мишарей (последних в 1834 г. было 12 человек, припущенных в 1778 г.). Они сегодня называют себя татарами.
Д. Нигматуллино (Маляш, Миляш) была основана поручиком мишаром Нигматуллой Янышевым по договору башкир Яик-Суби-Минской волости 1793 г. о его припуске. Однако поселения как такового еще не было. По второму договору волостных башкир 1811 г. Нигма-тулла и его сын Исхак стали припускать мишарей. Новое селение было создано мишарями изд. Салихово в 1812 г.66 Мишари имели и третий договор с суби-минцами от 12 февраля 1830 г., по которому сюда была принята новая группа мишарей67. Мишари прибывали сюда из дд. Бу-зовьязы, Еремеево, Байтимирово, Салихово, Новой, Чуюнчи68.
В 1816 г. здесь было 229 мужчин и столько же женщин. В 1834 г. - 882, в 1859 г. - 1435, в 1870 г. - 1559, в 1920 г. -2963 мишаря при 563 дворах.
В 1843 г. на 882 мишаря засеяли 1720 пудов озимого и 10048 пудов ярового хлеба69.
Деревень под названием Аврюз было предостаточно. Самая ранняя из них Аврюзбаш (Верхний Аврюз) возникла на вотчине башкир Яик-Суби-Минской волости по договору вотчинников в 1765 г.70 Ее жители — мишари. В 1859 г. здесь было 490, в 1870 г. - 555, в 1917 г. - 1038, в 1920 г. — 838 мишарей.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 137-139.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 2794; Д. 4434. Л. 2.
Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 8.
Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 112. Л. 158.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 189.
ЮАС. Вып. 2. С. 337.
В 1843 г. на 385 мишарей было засеяно 840 пудов озимого и 2816 пудов ярового хлеба.
По договору с башкирами той же Яик-Суби-Минской волости от 1778 г. мишари основали д. Нижний Аврюз71.
В 1834 г. здесь насчитывалось 670, в 1859 г. — 891, в 1870 г. - 897, 1917 г. - 2006, в 1920 г. - 1815 мишарей, ошибочно названных в 1870, 1917, 1920 гг. башкирами.
На 670 мишарей в 1834 г. засеяли 840 пудов озимого и 4552 пуда ярового хлеба.
Д. Аврюзтамак (Таш-Кичуй, Токтарово) в 1859 г. названа поселением припущенников, а по другим годам (1870, 1917, 1920) — башкир. Время ее образования нам неизвестно. В 1859 г. было 100, в 1870 г. -104, в 1917 г. -264, в 1920 г. - 265 башкир.
Д. Аврюз стала известной с конца XVIII в., когда, по одним данным, 38 тептярей перебрались из д. Казанлыта-мак на новое место и создали в 1794 г. д. Новый Аврюз72. По другим данным, по договору с башкирами Иликей-Минской волости от 5 февраля 1795 г. д. Аврюз создали тептяри. Данные сведения близки по содержанию, поэтому следует думать, что эти два новых поселения и есть д. Аврюз. Однако последующие ревизии и переписи ее не учитывали. Она не учтена и переписью 1920 г.
Тептярское село Трунтаишево (Мясей) при одноименной речке было основано ясачными татарами, перешедшими затем в тептярское сословие. Они были припущены 30 башкирами Яик-Суби-Минской волости во главе с сотником Идрисом Муашевым, исполняющим старшинскую должность Якшембетом Бикташевым и бывшим сотником Аккулаем Бикташевым по договорному письму 1760 г. с условием «платежа на год с каждого из 15 дворов по 15-ти коп. и (выполнения) общей с ними подводной гоньбы». Переселенцы указали и причины их переезда на вотчину яик-суби-минцев: в местах их бывшего жительства «в хлебопашестве, коего по посеву хлеба ничего не родится», «лесом и землею недостаточно», а также «от столбовой дороги в стороне верстах в 60-ти». «А нынешнее де жительство, куды сотником Идрисом Муашевым с товарыщи к житью припущены, состоит на самой к городу Оренбургу Ново-Московской проезжей дороги». Чтобы «как бы не приттить в не состояние и не отстать бы и платежей подлежащего в казну ясака», взяли по договору у башкир «вотчинную способную к житью и к домашнему... извороту землю по следующем межам — первая с вершины речки Туран-Таиш до колка Киевбири, а от Киевбири до колка Утуса-тарбак, от Утусатарбаку до колка Игимета, от Игимета до колка Агыч-Кыргана, от Агыч-Кыргана до речки Булат-Субы, от Булат-Суба до речки Иткини-Каран, по правой стороне Иткини-Каран внис до устья, от того устья до речки Салтана-Каран, по обе стороны с сенными лугами, а от тех вверх по речке Турум по правую сторону степь, где де воля скоту ходить; есть ли де в вышеписанных межах к довольствию лесу будет недостаточно, то довольствоваться из-за речки Курсаку из состоящих за оною колков, называемых Илбахтина, Аю, Кургусы и Юмашева, в чем они и спорить не будут».
Сюда были припущены следующие ясачные татары из Билярской волости Казанской дороги: бывший их стар-
' Там же.
2 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 91.
430
АЛЬШЕЕВСКИИ РАЙОН
шина Максют Мурзекеев, из команды старшины Минея Бикбовова д. Яняковой — Масей Мурзин, Шарипкул Илкин, Мухамет и Ермухамет Юзеевы, Ибрай Ишкинин, Ибрай Тохторов; д. Моисеевой — Рыкай Биганов, Мясей Юсупов, Шарип Юлдашев, Абдулкарим Алмекеев; д. Бюляровой — Хозямкул и Рафик Кулметевы, Искендер Халилов, Уразмет Юсупов; д. Тузанабиковой — Алмекей Ишметев, Ишеней Бикметов; д. Маткауштамак — Тимер-кай и Умир Ирмекеевы, Еркей Досаев; д. Бикбуловой — мулла Асан Альмухаметов, Суюндук Токбаев; д. Таировой — Чунай Такаев, Кияз Ибраев; д. Псеевой — Тляммет Аблаев73.
Из перечисленных имен становится ясным и второе название деревни — Мясей. Из двух жителей по имени Мясей один имеет прямое отношение к имени села.
В 1783 г. было 322, в 1795 г. — 452 тептяря, 4 башкира, в 1816 г. - 762, в 1834 г. - 1096, в 1859 г. - 1732, в 1870 г. -1712 (2 мечети, конфессиональная школа, почта, 6 мельниц), в 1920 г. — 3674 тептяря при 718 дворах.
Сегодняшнее село Слак в конце XVIII в. было поселением мишарей. Относительно их припуска имеются следующие данные.
Башкиры Яик-Суби-Минской волости припустили первую группу мишарей еще в 1738 г.74 Часть мишарей осела здесь без разрешения земельных владельцев. Затем в 1749 г. новая группа мишарей «насильно поселилась» в этом селении. Противоправные их действия требовали отрегулирования взаимоотношений между башкирами и их припущенниками. И через 10 лет они пришли к необходимости узаконить эти ненормальные отношения. Башкиры Яик-Суби-Минской волости заключили с ними договор в 1759 г., который через год был утвержден Уфимской провинциальной канцелярией. Текст договора гласит: «1759 году Уфимского уезда Ногайской дороги Яик-Суби-Минской волости деревни Чуракаевой Чуракай Тюркеев, Идрис Муашев, Шарип Чуракаев, Таганай Биккулов, Чабык Акбердин, Мурзаш Темирбаев, Башир Кулбаев, Муксин Аккулов, Темир Муртазин, Насыр Шейдяков, Кутуш Акбердин, Чувашбай Тимиш-кин, Якуп Ихиков, Аккубяк Терпеев, Сагит Мавлякеев, Каипкул Утяков, той же волости д. Кармышевой (выше уже перечислили 5 человек, когда речь шла об этой деревне), той же волости д. Альшевой (их имена уже упомянули, когда говорили об этой деревне) все мы, болыпия и малыя с товарыщи, со общаго согласия отдали жалованную свою землю по речке Слак Уфимскаго уезду Сибирской дороги команды мещерятского старшины Салтанбека Янышева д. Кандяковой Ахмер мулле Абдра-химову с товарыщи 15 дворам, а с каждого двора оброку по 20 копеек, а тот оброк платить по миновении трех лет, а оная земля по урочищам — по р. Слак, а оной речки Слак межи — нижняя до Верхний Ольховый Каран до устья к тому Ольховому Карану до межи Тлякеева колка до выпадучи речки до урочища Илькальминского, от этого до Чермиского кошу до ястрибиного гнезда, а оттоль чрез Узяк до Черемисского кошу по р. Каран до Слаку и тому Слаку по обе стороны лугами вверх итти до
устья Бишинды, а от того устья на нис и вверх до устья Ольхового Карана между дву Ольхового Карана припустили вечно пашню пахать, сено косить, лес рубить и бревна и лубья снимать, мельницы строить и со всеми угодьи, а ежели найдут дубленицы поделить пополам, тако ж лисиц, куниц — пополам и в тех межах и урочищах ему, мулле, Ахмеру Абдрахимову, где мы сами всякие угодья употребляем тако ж ему, Ахмеру, не отказывать, а им, припущенникам мещерекам дать им, асабам, оброчных денег с каждого двора в год по 20 копеек без всякого спору. В том я, Ахмер мулла Абдрахимов, руку приложил и мы, асабы, дали для уверения и о неспоре тамги свои приложили»75.
А в указе Уфимской провинциальной канцелярии от 22 декабря 1760 г. уточняются места выхода мишарей. Ахмер-мулла Абдрахимов, например, переселился сюда из д. Суюндуково, Муртаза Усейнов — из д. Мунгачево. Ягафар Даутов — из д. Богданово, Усеин Байматов с тов., Адильша Габдусалимов — из д. Балышлы, Ягафар Абдрах-манов — изд. Карамалы, Резяп Ильясов, Гумер Амаметов, Аит Галин — из д. Каратяка, Ахмер Алменев с тов. — из д. Аврюз, Якуп Богданов — из д. Исланово, Ишкиня Бай-барисов — из д. Сафарово, Тимган Усманов с тов. — из д. Кудушли, Мурадым Усейнов, Исмаил Сулейманов, Салим Махмутов — из д. Балышлы. Среди них был из Осинского уезда и Габбас Иштуганов. В том указе говорится, что «взяли вы у башкирцев Яик-Суби-Минской волости землю, на которую назад тому лет десять переселились и по ныне жительство имеете. Указ дан для того, чтобы «им не было утеснения»76.
Припуск практиковался и позднее, причем припускали снова не только владельцы вотчины, но и сами припущенники. В 1804 г., по словам слаковцев, к 15 дворам мишарей были прибавлены еще столько же семей, затем сами мишари «припустили еще 25 дворов. Теперь нас более 80 дворов»77. Здесь были и тептяри.
Вот так шло формирование населения д. Слак, которое сначала называлось Суюндуково (по названию места выхода — родной деревни муллы Ахмера Абдрахимова), затем — Ахмерово по имени муллы, и, наконец, — Слак. Все названия происходят от антропонима, кроме последнего: Слак — от гидронима, названия речки.
В 1783 г. в деревне отмечено 6, в 1795 г. — 4 тептяря, 780 мишарей, в 1816 г. — 820 мишарей, 6 тептяря, 40 служилых татар, в 1834 г. — 1403 мишаря, в 1859 г. — 2161 припущенник, в 1870 г. — 2354 башкира, в 1920 г. — 5070 башкир при 985 дворах. Как видно, два раза мишари ошибочно были названы башкирами. В конце XIX в. в Слаке было 4 мечети и 2 конфессиональные школы.
В одном документе говорится об обострении земельного вопроса в конце ХГХ в. В конце марта 1882 г. до 200 жителей Слака, вооруженные кольями, топорами и ружьями, напали на имение землевладельца Алексеева и, вырубив самовольно более трех десятин леса, увезли его к себе в деревню. Прибывшие на место происшествия представители местной власти были встречены выстрелами78.
МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 28-30.
ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 10. Л. 52.
Там же. Л. 54-55.
Там же. Л. 56—57.
Там же.
Крестьянское движение в России в 1881 — 1889 гг. С. 127.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
Д. Никифарово была основана в 1742 г., когда вотчинники Иликей-Минской волости приняли к себе тептярей, а также по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 29 августа 1746 г.79 Сюда в 1778 г. был принят житель д. Бизюрово Казанской дороги служилый татарин Усман Романов с 6 дворами80. 9 марта 1795 г. была принята новая группа тептярей.
Безземельные башкиры в составе жителей оказались в тептярском сословии. В 1795 г. здесь было 217 башкир (31 двор), 65 служилых татар (12 дворов), 18 тептярей (4 двора). В 1816 г. башкир не было, зато намного увеличилось количество тептярей — 390 человек, 50 татар, в 1834 г. — 492 тептяря, 80 татар, в 1859 г. — 663 припущен-ника, в 1870 г. — 659 тептярей и 136 татар, в 1920 г. — 2178 тептярей, названных башкирами. Имелось тогда же 420 дворов.
В конце XIX в. было отмечено, что по средам проводились базары, при деревне было 8 мельниц.
Время образования дочерних селений и их генетические связи с коренными селами более известны местным жителям и особенно краеведам, чем нам. Поэтому уточнение всех этих моментов оставляем им. В 1920—1925 гг. в переписных документах еще не значились (следовательно, тогда их вообще не было) следующие селения: Янаул, Балкан, Бикчагул, Игенче, Красная Звезда, Айдагу-лово, Давлетово, Ирик, Берлек, Кызыл Яр, Урняк, Каран. В 1925 г. впервые были зафиксированы следующие поселения: Иршат из 25 хозяйств, Сартбаш (8), Зарагат (16), Ташкичу (25), Хрусталево (поселок возник как хутор с русским населением из 79 человек).
Чувашские деревни
Самая ранняя по времени образования — д. Кайраклы при одноименной речке. Знаток чувашских легенд и преданий видный историк В. Д. Димитриев пишет об этом селении следующее: «250—300 лет тому назад в лесной местности современного Альшеевского района возникла дер. Кайраклы (ныне село). Ее основали три семьи некрещеных чувашей, прибывших с Волги из-за невыносимого налогового гнета. Одна семья вышла из-под Казани. Среди пришельцев был Тебек. Они вначале поселились в трех местах, позднее сселились в одну деревню»81. Детали этой легенды нам неизвестны, но источники сохранили точное время основания деревни. Чувашские крестьяне в 1781 г. были припущенны башкирами Яик-Суби-Минской волости сроком на 50 лет82.
В 1795 г. здесь было учтено 333, в 1816 г. — 401, в 1834 г. - 567, 1870 г. - 720, 1920 г. - 1244 человека.
В конце XIX в. при деревне было 3 мельницы.
Остальные три деревни — дочерние, возникшие между 1921 и 1925 гг. Андриановка в 1925 г. состояла из 23 дворов, д. Ханжарово была основана мишарами, имела 37 дворов, д. Ярабайкуль из 18 хозяйств.
Русские села
Их много в районе — больше полусотни. Однако по ранней истории их у нас нет материалов, кроме статистических сведений за 1897 и 1920 гг. Здесь обратим внимание лишь на прошлое Раевки. Рабочий поселок Раевка берет свое начало с 1890 г. когда переселенцы по контракту брали у землевладельца Раева в аренду земельный участок сроком на 12 лет. Пашню получали ежегодно в разных местах, за усадьбу под двор и за права пасти скот платили 3 руб. от двора83. В 1890 г. было 6 дворов с 60 жителями, в 1897 г. — 17 дворов. В 1917 г. в поселке Раевский-1 в 284 дворах насчитывалось 1587 русских (имеющих 484 десятины пашни), в 68 дворах — 419 украинцев, в 40 дворах — 221 немец, в 16 дворах — 81 белорус, еще в 16 дворах — 83 поляка, в 6 дворах — 39 эстонцев, в 2 дворах — 9 мордвинов, а также 11 литовцев и латышей. В поселке Раевский-2 русских было 711, украинцев — 180, белорусов — 63, немцев — 19, чувашей — 11, поляков — 6, мордвинов — 6, литовцев — 3, турков — 1 человек. Станция Раевка состояла из 69 дворов, где проживало 300 русских, 23 поляка, 17 украинцев, 14 белорусов. В 1920 г. в поселке городского типа Раевка вместе с поселком Алыиеевским и деревней Алыпеево насчитывалось 940 дворов с 5800 жителями, главным образом из русских84.
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
Территория района в прошлом принадлежала башкирам Минской волости, затем с 1671 г. ее подразделениям — Иликей(Илькуль)-, Сарали- и Кульили-Минской волостям. С 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные: Зильдя-ровская, Киргиз-Миякинская. В период кантонного управления в 1798—1855 гг. земли этих волостей находились в составе 11(12)-го башкирского кантона.
Башкирские селения
Д. Абишево Иликей-Минской волости не была зафиксирована V ревизией 1795 г., поскольку ее еще не было. Первопоселенец Абиш Иштин (Иштякаев) — его тамга Ч-1 — житель д. Кункас, который в 1763 г. участвовал в припуске нескольких татар в башкирскую деревню Гай-ниямак1. Он еще раз упоминается в документах за 1770 г. По всему видно, что данное поселение возникло на месте хутора Абиша в самом начале XIX в. VII ревизия 1816 г. в Абишево (Икбаш) зафиксировала в 9 домах 57 башкир2, в 1834 г. - 84\ в 1850 г. - 1243, в 1859 г. - 141 человека3, в 1870 г. - 1534, в 1920 г. - 322 башкира5.
79 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108;
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 63.
80 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 178.
81 Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания.
Очерки истории чувашского народа с древних времен до сере
дины XIX в. Чебоксары, 1993. С. 228.
82ЦГИАРБ.Ф. l.On. 1. Д. 616. Л. 105; Ф. 106. Оп. 1.Д. 10. Л.48.
83 Лбрютин В. А. Указ. соч. С. 90-91.
84 Там же. И по другим селам см. его работу.
1 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 174.
2 Там же. Д. 1755. Л. 57.
3 Там же. Д. 108. Л. 21; Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158. Л. 70.
4 Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45. Уфим
ская губерния. С. 42.
5 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 29.
В дальнейшем и по другим селам см. эти дела и книги.
432
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
Карта Миякинского района 1934 г.
В 1843 г. на 107 башкир было засеяно всего 200 пудов ярового хлеба6. Озимый хлеб и картофель здесь еще не были известны. На 17 дворов приходилось 114 ульев и 5 бортей. Мечети еще не было, но в 1870 г. она зафиксирована.
В 1834 г. сыну первопоселенца Мусе Абишеву исполнилось 93 года. У него было 5 сыновей: 39-летний Сейфульмулюк (сын Хуснутдин), 30-летний Буадрун, 27-летний Багира, 14-летний Зиганша и 8-летний Адюванша7.
К той же Иликей-Минской волости принадлежит д. Биккулово. О времени ее основания в источнике сказано следующее: «вновь заведенная после генерального межевания земли», т.е. между 1804 и 1815 гг. Впервые она была зафиксирована в 1816 г., когда там было 55 душ башкир м.п. В 1834 г. взяли на учет 163, в 1850 г. — 230, в 1859 г. — 272 башкира. 286 человек было в 1870 г., 576 башкир — в 1920 г. В конце XIX в. она имела и второе название — Мияка-Кункас при р. Мияка. Часть жителей Биккулово и Нового Кункаса в 1846 г. получила разрешение «переселиться на вотчинную землю при урочище Ильчигулке с наименованием их деревни Бик-куловой»8. Смогли ли они основать новое поселение — сказать трудно. Были известны одноименные деревни, но расположенные на территории других волостей — Кульили- и Кыркули-Минской, т.е. эти две деревни не имели ничего общего с первым поселением.
6 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 179.
7 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513.
8 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5842.
В материалах ревизий фигурируют имена сыновей и внуков первопоселенца: Аюп Биккулов, проживавший в 1786—1820 гг. Его сын 26-летний в 1834 г. Юмагужа (его сыновья 9-летний Иштавлет и 2-летний Галимухамет). Второй сын первопоселенца 42-летний в 1816 г. Аиткул в 1828 г. был сослан на поселение в Сибирь. Его сыновья Мухаметгалий (его Мухаметсафа), Мухаметшариф, Баязит, Кутлугалям.
В 1834 г. здесь взята на учет мишарская семья Тухвата Абдулвагапова.
В 1843 г. на 163 башкира засеяли 32 пуда озимого и 488 пудов ярового хлеба.
Д. Ильчигулово — одно из коренных поселений иликей-минцев, которые припускали на свою вотчинную землю и к себе башкир-бурзянцев с бассейна р. Сакмара9 и башкир-тамьянцев из д. Кушево (ныне Абзелиловского района)10, а также и мишарей. Последние были приняты в качестве припущенников по договору от 22 июля 1763 г." О башкирах из Бурзянской волости данного поселения в одном из источников говорилось, что «у них есть собственная вотчинная земля в Верхнеуральском уезде по р. Сакмаре Оренбургской губернии, но где именно настоящие урочища, не знают. И актов не имеют. Здесь с давних времен. Желают переселиться туда (т.е. на свою вотчинную землю)12. Тамги этих башкир соответствуют общей тамге всех бурзянцев (ягылбай).
Относительно времени припуска башкир-припущен-ников в это селение житель его хорунжий Аман Давлетку-лов в 1822 г. писал в своем прошении: «122 года тому назад (т.е. в 1700 г.) поселились они на пожалованной и грамотой утвержденной царем Иваном Васильевичем земле Иликей-Минской волости в д. Илзягулове (Ильчи-гулове), пользовались во оной с прочими жителями наравне как хлебопахотною землею, сенными лугами, лесными угодьями, ловлею зверя и рыбным промыслом, выстроясь 20 дворами, обзаводясь скотоводством, жили без споров до 1821 г. Вдруг однодеревенцы и д. Кункасо-вой жители более половины их начали стеснять нас сначала отнятием 995 копен накошенного сена, называя нас припущенниками. Белебеевский суд нас не защитил. Земля принадлежит всем по памяти, выданной 18 января 7143 (т.е. 1635) г.»13. Без выявленных источников не представляется возможным подтвердить утверждение Амана Давлеткулова о времени припуска их предков в эту деревню. Возможно, что данное поселение тогда имело другое название. Но Ильчигулово — от антропонима, связана с именем Илсегула Таймасова — башкира-вотчинника Иликей-Минской волости, впервые зафиксированного в документах за 1738 г. и ставшего затем старшиной волости14. Его тамга —
В 1795 г. на ревизский учет было взято 35 башкир-вотчинников (13 дворов), 115 башкир-припущенников (главным образом из бурзянцев), проживавших в 22 дворах, а также 10 мишарей из двух семей — отца и женатого сына15.
9 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 130. ,0 Там же. Ф. 10. Оп. 2. Д. 1257. Л. 52. " Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 27; ЮАС. Вып. 2. С. 338.
12 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 24.
13 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 465. Л. 2.
14 МИБ. Т. 3. С. 389; Т. 5. М., 1960. С. 43.
15 РГАДА. Ф- 1355. Д. 929. Л. 80.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
433
Таблица 203
Количество жителей в душах мужского пола16
Оказывается, было две деревни — Ильчигулово и Бур-зян-Ильчигулово, расположенные рядом. В 1859 г. в первой из них проживали башкиры-вотчинники Иликей-Минской волости (133 мужчины и 153 женщины), а во второй — припущенники (145 бурзянцев-мужчин и 21 мишарь и 138 всех женщин; см. табл. 203). Так было и в 1870 г.: в Ильчигулово 305 башкир, в Бурзян-Ильчигулово — столько же припущенников. И в 1920 г. особо зафиксированы два поселения: в первом — 350, во втором — 342 человека. Все — башкиры, т.е. мишари не выделены, поскольку перепись показала лишь «преобладающую национальность».
Территориальное обособление вотчинников и припущенников по отдельным селениям произошло после V ревизии 1795 г., но в начале 20-х гг. XX в. они слились в одно единое село под названием Ильчигулово.
Жители этих селений, особенно их припущенники, проявили активность в передвижении: в 1823 г. в д. Яку-тово (ныне Куюргазинского района) были перечислены Кузибак и Буранбай Кулумбетовы, походный старшина Утеган (сын Хабибулла), есаул Кунакбай (сыновья Гиль-ман, Нугуман, Нариман) и Шамгул Бикбавлины, Байгузя и Исянгузя Азибаевы, Сырыбай Муатмасов (сыновья Буранбай, Ямангул, Имангул, Кунаккул), еще в 1817 г. в Верхнеуральский уезд переехал Амирхан Давлеткулов, в д. Ахмерово Вольского уезда Саратовской губернии — Шамсир, Шаммас, Габидулла Мураткуловы.
В 1843 г. на всех 364 башкир было засеяно 1240 пудов ярового хлеба. В 60-х гг. и башкиры, и мишари выезжали на кочевки и весной, и летом, и осенью.
Ильчигулово — родина башкирского поэта и просветителя Сафуана Якшигулова (1871—1931), призывавшего свой народ к свету и знаниям, к добру и справедливости. И сегодня актуально звучат его слова17:
Дочерняя деревня Новоильчигулово возникла в начале XX в. В 1917 г. в 28 дворах проживал 151 башкир, через 3 года было столько же дворов, а жителей на 7 человек больше.
16 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 15.
17 Башкорт эзэбиэте. XX быуат башы. Беренсе китап. бфе,
1983. 141-себит.
Деревень под названием Кункас в прошлом было немало. В 1795 г. были известны Верхнекункасово (94 башкира-минца при 22 дворах) и Нижнекункасово (49 башкир-припущенников при 10 дворах и 8 мишарей в 2 дворах). Затем Верхнекункасово назвали Новокунка-сово 1-е, где в 1816 г. было 83, в 1834 г. — 143 мужчины-вотчинника. Д. Нижнекункасово стала Старокункасово, где в 1816 г. взяли на учет 55, в 1834 г. — 90 мужчин-припу-щенников из башкир и 11 душ мишарей м.п. И, наконец, Новокункасово 1-е становится Каран-Кункас (в 1859 г. было 380 башкир-вотчинников). Д. Старокункасово превратилась в Куль-Кункас (в 1859 г. — 307 башкир-припущенников). В начале XIX в. возник выселок Новокункасово 2-е, где в 1816 г. взято на учет 8, в 1834 г. — 11, в 1859 г. — 20 душ башкир-вотчинников м.п. В 1870 г. в Старокункасово (Куль-Кункас) было 309 башкир при 58 дворах, в Новокункасово 1-м (Каран-Кункас) — 376 башкир, в Новокункасово 2-м — 48 башкир. В 1917 г. в д. Куль-Кункас зафиксировали 242 башкира (44 дома), 18 татар (2 двора). В Новокункасово 1-м (Каран-Кункас) — 709 башкир при 134 дворах, в Новокункасово 2-м — 134 башкира18. Тогда же была впервые особо учтена д. Старокункасово 2-е с 227 с башкирами, которая в 1920 г. исчезла из списка сел Киргиз-Миякинской волости Белебеевского кантона.
Название д. Кункас — от антропонима. Активный в общественных делах Иликей-Минской волости Кункас Каскинов в 1741 г. жил в д. Иштякаево или Иштякино (тогда он в своем письме уфимскому вице-губернатору П. Д. Аксакову сообщал о насильственном захвате вотчины по р. Дема переводчиком Романом Уразлиным, который с озера Курмет за 3 года «взял рыбы 140 возов, с побоями одного волка да выдру... и от оного насилия платить в казну ясака ничем»)19. В 1770 г. он — житель д. Алдарово той же Иликей-Минской волости. Во все времена его тамга одна и та же —
В документах за 1791 г. упоминается и д. Кункас20. Можно предположить, что раннее название было Иштякино-Иштякаево. Известны сын Кункаса Каскинова — Азнабай Кункасов, проживавший в 1740—1818 гг., внук Байгускар, 1777 г., правнук Байназар и праправнук Бай-тимер21.
В 1843 г. на 186 башкир д. Старокункасово (Куль-Кункас) сеяли 520, в Новокункасово на 253 башкира — 430 пудов ярового хлеба.
Д. Миякибашево (Новомияки-Кункас) с башкирским населением возникла в начале XX в. В 1920 г. в 46 дворах проживало 216 башкир.
В самом конце XVIII в. башкирами Бурзянской волости была основана на земле Иликей-Минской волости д. Чятай-Бурзян. Известно и место их выхода: дд. Ярмуха-метово и Туркменово (ныне Баймакского района)22. Бур-зяне — припущенники. Их тамга соответствует общей тамге всех бурзян.
Она впервые была учтена VII ревизией 1816 г., тогда в ней зафиксировали 43, в 1834 г. — 54, в 1850 г. — 81,
18 Башкирский край. Вып. 1. С. 117-118.
19 МИБ. Т. 3. С. 508.
20 Там же. Т. 5. С. 678.
21 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513 (1834 г.).
22 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 61; Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 7.
434
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
в 1859 г. — 86 башкир-припущенников м.п.23 В 1870 г. количество мужчин оставалось без изменения и столько же было женщин. 379 башкир при 85 дворах было в 1917 г. Тептяри составили 3 человека.
В 1816 г. в ревизскую сказку попали имена сына и внуков первопоселенца: 47-летний Мурсалей Сетеев, его сыновья — 17-летний Умитбай и годовалый Кин-зябай24.
В 1843 г. на 117 человек засеяли 200 пудов ярового хлеба, т.е. по 1,7 пуда на человека. К 1917 г. они имели 254 десятины пашни. Из 85 домохозяев до 4 десятин пашни имело 58, до 10 — 21, до 15 — 1 хозяйство. 5 из них не занималось земледелием. Всем принадлежало 156 голов рабочего скота25.
В 1920 г. количество дворов в деревне сократилось наполовину, что свидетельствует о возникновении нового поселения, основанного ее жителями.
По договору с башкирами Иликей-Минской волости от 21 июля 1743 г. тептяри основали д. Богданово (Тавлы). Первопоселенец Богдан Резяпов в числе 48 человек переехал в д. Бузат (ныне Стерлибашевского района). Известны его сыновья, учтенные IV ревизией 1783 г.: 70-летний Исянгул, 49-летний Акбирде и 38-летний Ишкул26. Среди тептярей было немало башкир, лишенных вотчинных прав за активное участие в восстании 1735—1740 гг. Иликей-минцы по договору от 10 сентября 1790 г. припустили сюда мишарей. В припуске участвовали и кульили-минцы27. Были ясачные татары (по 3 души в 1816 и 1834 гг.).
В 1783 г. тептярей насчитывалось 94 человека, в 1816 г. — 200 (20 мишарей и 6 татар), в 1834 г. — 280 (26 мишарей) человек, в 1870 г. все названы башкирами, которых было 937, в 1917 г. - 919 (85 мишарей, по 7 тептярей и чувашей), в 1920 г. — 822 человека. Однако среди них были тептяри (башкиры и татары) и мишари.
В 1917 г. на 178 дворов с 919 жителями приходилось 693 десятины посева. Из всех хозяйств 106 имело посева до 4 десятин, 41 — до 10, 9 — до 15, 4 — свыше 15 десятин. Владели 240 головами рабочего скота.
На вотчинной земле Иликей-Минской волости возникло несколько деревень башкир Тамьянской волости. Это несмотря на то, что вдоль р. Ик до середины XVIII в. была Старотамьянская волость. Однако тамьян-цы — припущенники минцев, являются выходцами из Верхнеуральского и Бузулукского уездов Оренбургской губернии, которые по договору с вотчинниками Иликей-Минской волости от 1 мая 1762 г. основали дд. Тамьян -Таймас и Зириклыкуль. Тамьян — этноним, Таймас — антропоним. Первопоселенцем был старшина Тамьянской волости Таймас Кутлин. Его сыновья Кучук (1743—1827, сыновья Абдултимер, Абдулфаиз, Ильяс) и Амир (1746—1825) Таймасовы, внук Амира Райман Биктимеров.
Часть жителей (9 башкир-мужчин) переселилась в эту деревню из д. Сарсаз-Такирмен Мензелинского уезда. Их тамги: . В 1816 г. в этой деревне проживали
Там же. Ф. 138. Оп. 1. Д. 1755. Л. 201. Там же. Оп. 2. Д. 156. Башкирский край. Вып. 1. С. 104. ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53.
башкиры-вотчинники (60 душ), ясачные татары (89 душ), тептяри (12 душ м.п.)28.
В 1795 г. здесь взято на учет 150, в 1816 г. — 238, в 1834 г. - 350, в 1859 г. - 522, в 1870 г. - 537, в 1917 г. -827, в 1920 г. - 868 башкир.
В 1843 г. на 350 человек было засеяно 1080 пудов ярового хлеба. 841 десятина посева на 154 хозяйства была в 1917 г. Из этих дворов 60 имело пашню до 4 десятин, 58 — до 10, 14 — до 15, 10 хозяйств — свыше 15 десятин. 12 из них не имело посева. Всем принадлежало 274 головы рабочего скота.
Д. .Тамьян-Таймас была известна и как Нижний Тамьян, Тамьян-Сираш. В то же время в 1917 г. д. Тамьян-Сираш была учтена отдельно, тогда в 24 дворах проживало 130 башкир, в 1 доме — 7 русских, в 1 же дворе — 8 чувашей. Но в 1920 г. ее уже не было, она оказалась в составе д. Тамьян-Таймас.
Д. Зириклыкуль (Средний Тамьян, Тамьян-Зириклы-куль) объединяла башкир-припущенников из Тамьянской и Сарали-Минской волостей. В 1821 г. 10 семей из этой деревни и 13 семей из Тамьян-Таймас во главе с Кучуком Таймасовым вернулись на собственные вотчинные земли по pp. Улу- и Кыр-Чуран Бузулукского уезда29.
В 1795 г. в 21 доме было учтено 130, в 1816 г. — 158, в 1834 г. - 228, в 1850 г. - 268, в 1870 г. - 274, в 1917 г. -149, в 1920 г.- 112 башкир.
В 1843 г. на 228 башкир засеяли 8 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба. В 1917 г. на 29 дворов приходилось 117 десятин пашни. 10 хозяйств владело пашней до 4 десятины, 11 — до 10, 3 — до 15 десятин. Не имело посева 5 хозяйств.
Д. Култай-Каран (Верхний Тамьян, Тамьян-Култай-Каран) возникла на земле Иликей-Минской волости в начале XX в. Ее жители — бывшие вотчинники вышеупомянутых тамьянских селений. В 1917 г. в 71 дворе было учтено 403 башкира, которым принадлежало 460 десятин пашни. 25 хозяйств имело до 4 десятин пашни, 17 — до 10, 16 — до 15 и 5 — свыше 15 десятин. 8 из них вообще не занималось земледелием. Все имели 155 голов рабочего скота.
Жители д. Большие Каркалы были припущенниками, происходившими из башкир-вотчинников д. Иманово* Сарали-Минской волости (Сарали — озеро, мин — этноним) Мензелинского уезда Оренбургской губернии30. Их припустили вотчинники Иликей- и Кыркули-Минской волостей по договору от 17 февраля 1747 г.31 В 1856 г. жители д. Каркалы подтвердили, что «прадеды их переселились из д. Иманово». Вот их имена: Ибрагим Суюн-дуков, тамга , Тойгильды Биккинин, Шарафутдин Ха-бибуллин, Абдулкарим Габидуллин , Насретдин Хай-буллин . , Гумер Биккулов , Тухватулла Рамазанов, Сафиулла Файзуллин, Гали Азянгулов 32. Их поддер-
28 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 450. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 15.
29 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 412. Л. 21.
* В 1795 г. в д. Иманово было 66 башкир, 134 ясачных татарина, 4 тептяря; в 1816 г. — 244 башкира, 140 ясачных татар, 4тептяря(РГАДАФ- 1355. Д. 1879. Л. 128; ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1. Д. 450. Л. 19).
30 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 130.
31 Там же. Л. 52.
32 Там же. Д. 106. Л. 12.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
435
жали и жители д. Каркалитамак Ягафар Мурсалимов , Габдулмалик Габдулвахитов , Габдулвахит Габдрахи-мов (участник войны 1812 г.), Худайберда Габдулна-сыров , Ахтям Абдулсалямов , Фаткулла Файзуллин , Габдулвали Габдрашитов
Оказалось, что сарали-минские башкиры, осевшие в бассейне р. Мензеля Мензелинского уезда, когда-то были вотчинниками в бассейне р. Дема. Об этом свидетельствует их доверенное лицо Абдулвахит Рахматуллин при 12 понятых из Уфимского и Стерлитамакского уездов, назначенных Белебеевским уездным судом. Вот о чем там говорилось и что было подтверждено понятыми: «по его указанию жилищам предков ево и доверителей до перехода их на Мензелу реку, по коему оказалось: показанное Рахматуллиным место жилищ найдено на самом берегу р. Демы по течению ее на правой стороне между деревень Курменкеевой и Шарыповой по примерному разстоянию от первой в восьми, а от последней — в трех верстах, признаки онаго довольно означаются многими именами, где, как видно, были дома и самой грунт земли поныне производит пыли такого свойства, которое всегда бывает на пустых жилищах; причем поверенный Рахматуллин объявил, что на том месте имели проживание предки их, известные ему по именам Ахмут и Махмут с прочими целым селением и к подкреплению справедливости своей показал не более от того места как саженях в полтораста кладбище, где похоронялись тела предков, на котором по осмотру довольно найдено явственных признаков могильных и бывшие при том понятые все 12 человек единогласно подтвердили, что видимыя ими места точно означают жилище давное. Именуемое им, Рахматуллиным, озеро Сарайли куль и гора Балкан Тау, видимые были во время обхода и свидетельства всей земли»33.
Рахматуллин в своем прошении писал: «предок наш князь Дистан Канзафаров с тов., всего 11 человеками, имели жалованную от великих государей землю, разделенную напоследок ими в 7179 (1671) году февраля 9-го дня по грамоте на 11 частей, из коих Дистан взял себе часть, состоящую ныне Белебеевского уезда в Сарали-Минской волости (именовавшейся прежде Минской) в Дистановой тюбе по урочищам, составляющим окружность той земли, а, именно: по Деме реке с Чакраклин-ского устья вверх до Ярыжского устья по Деме же реке по обе стороны до Уршак реки и до мелких речек, впадающих во оную, которою землею предки наши спокойно владели до 1734 года, а с того время ни неизвестно по какому праву начали вступаться в поясненную землю Кыр-кивлинской волости (именующейся ныне Кыр-куйли-Минской) башкирцы и делать стеснение. О чем на них в том же 1734 году июня 26-го числа предками нашими Абдуллой Кадыровым с товарищами в Уфимскую провинциальную канцелярию подавано было прошение»34. Последовала резолюция о необходимости разбора дела в особых судебных учреждениях. Одним словом, утраченное вотчинное право их не было восстановлено.
К Дистановой тюбе Сарали-Минской волости относились башкирские и этнически смешанные дд. Каркалы,
Каркалитамак, Качеган, Баязитово, Шатманово, Зильда-рово, Абдрашитово, Елбулак, Аитово, Кыска-Елга.
В 1770 г. сотник Бузан Исмаков с товарищами из Кульили-Минской волости припустили 40 семей башкир из дд. Аитово, Дюсян, Баязитово и Каркалы (Абушехман Балтасев, Абдулкарим Сеитов, Абдулгазиз Юзекеев, Абдулкарим Аднашев) Сарали-Минской волости на землю «от Садакова устья до устья Уязы»35. Большинство их впоследствии осело в д. Каркалы.
Жители деревни пополнялись за счет приема новых переселенцев. После ликвидации дд. Айтуган и Карыш часть их жителей была принята башкирами д. Каркалы. Кроме того, в 1845 г. 6 башкир прибыли из Стерлитамакского уезда36.
В 1795 г. в 30 дворах проживало 217 башкир, в 1816г.— 322, в 1834 г. - 487, в 1850 г. - 784, в 1870 г. - 762, в 1917 г. -1596, в 1920 г. — 1515 башкир, а также 4 чуваша, 7 мишарей.
Перечислим имена башкир-припущенников (43 двора) по VII ревизии 1816 г.: мулла Ибрагим Бакиев, 52 года, его сыновья Исмагил, Исхак, Муса, Ильяс; Абдулатиф Тураев, 40 лет, сын Абдулгалим, брат Абдулхабир, 37 лет; Аит Ахмеров, 43 года, сын Халит, пасынки Динмухамет Биктимиров (в 1811 г. призван в армию и не возвратился), Даут и Сайфулла Бикмаметовы; Габидулла Булатов, 30 лет, братья Гибатулла, Кучербай; Хисматулла Булатов, 36 лет, сыновья Саитбаттал, Хайбулла; Бикташ Ишкулов, 43 года, сыновья Бикмухамет, Ишмухамет, Минигали; хорунжий Ишмурат Ишкуватов, 41 год, сын Шахмухамет; Мухаметжан Ишкуватов, 29 лет; Мавлют Ишкуватов, 35 лет, сыновья Динмухамет, Мухаметша; Суюш Сага-наев, 48 лет, сыновья Нигматулла, Сафиулла; Яркей Саганаев, 59 лет, сыновья Нурмахамет (его Халиулла, Мухаррям, Рахматулла, Хабибулла), Ягуда и Файзулла; Минлибай Яркеев, 43 года, сыновья Исмаил, Искандар; Суярбай Суюндюков, 46 лет, сыновья Алчинбай, Ризван, Нугман; Мавлют Суюндюков, 36 лет, сыновья Юсуп, Юнус, Идрис, Усман, брат Ибрагим, 32 года, его сын Исянгул; Хабибулла Минлигулов, 49 лет, сын Рахматулла, племянник Валисултан; Биккул Азнагулов, 53 года, сыновья Хасан, Гумер; Бикташ Кузякаев (1760-1816), сыновья Фаткулла, Бурангул, Кинзягул; Габидулла Бик-ташев, 38 лет, сын Гайнулла; Ярмухамет Кузякаев, 46 лет, сыновья Динмухамет, Ишмухамет, Шагимурат, брат Юлдаш (1766—1822), его сыновья Хасан, Бускун; Кильму-хамет Кузякаев, 44 года; Бикбирды Кусядыков, 37 лет, сыновья Валиша, Мавлютбай, Уметбай; Гадильша Минликеев, 37 лет; Минликей Сулейманов (1747—1813), его сын Курамша, 30 лет (его Зиганша, Шарафутдин); Биккиня Сулейманов (1756—1813), сыновья Туйгильды (его Абзяббар), Галиакбер; Биккул Сулейманов (1767— 1813), сыновья Минлигул, Муллагул; Абзелил Юзюкеев, 69 лет, сыновья Минлигул, 33 года (его Киньягул, Муллагул, Якшигул) и Азнагул, 27 лет (его Мухаметгали, Абдулвали); Танатар Газыев, 51 год, сыновья Девлекан (его Абди, Галиулла) и Габит; Зябир Абдулкаримов, 55 лет, сыновья Гузеир (его Усман) и Абулатиф; Рамаш Аитов, 68 лет, сыновья Абдулсадык, Гибатулла, Тухва-тулла, Салман, Мухаррям; Хисматулла Тойгильдин, 42 года, сыновья Фаткулла, Аглиулла, Мухтарулла; Хаби-
33 Там же. Ф. 106. Оп. 1. Д. 24. С. 181.
34 Там же. Л. 179.
"МИБ.Т. 4.4. 1.С. 349-350. 36 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 1408.
436
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
булла Тойгильдин, 38 лет, сыновья Шарафутдин, Низа-мутдин, Кашафутдин; Биктимер Тойгильдин, 61 год, сыновья Сайфутдин, 25 лет (его Хуснутдин), Минлибай, Хисамутдин; Габейдулла Зейнигабдинов, 39 лет, сыновья Нигматулла, Абейдулла, Мухамет, братья Тухватулла, 27 лет, Хабибулла, 23 года; Габидулла Рахматуллин, 30 лет, в армии с 1812 г., не вернулся; Исраиль Утяпов (1781 — 1812), сыновья Тухватулла (его Файзулла), Минлибай (его Хасан); Бикбов Абдуллин, 68 лет, сын Рахим (его Бикбай), внуки Алим и Рахматулла Альмухаметовы. Мухаметамин Бикбовов, 38 лет, сыновья Мухаметжан, Ибадулла, брат Мухамадияр, 30 лет; Мухаметхасан Бикбовов, 28 лет, сын Мухаметшарип; Сафар Абдулов, 38 лет, сыновья Хасан, Хусаин, Сагитдин, Фахритдин; Башир Минликеев (1766—1812), сын Габдулбашир; Кара-гул Абдулов, 32 года, сын Абдулхалик, братья Айчувак, 29 лет и Гирфан, 25 лет (сын Самитхан)37.
Известно имя жителя д. Каркалы середины 70-х гг.
XVIII в., связанное с пугачевскими событиями. Это —
Карака(й) Айкин, который собрал 17 рублей соляных
денег и передал пугачевским походным есаулу и сот
нику38. Среди жителей были и башкиры-вотчинники:
прибывшая из д. Чибинли семья Лукмана Кусяпкулова из
20 человек.
В 1843 г. на 487 башкир было засеяно 592 пуда озимого и 1928 пудов ярового хлеба, а также посажено 8 пудов картофеля. В 1917 г. 275 дворов имели 1205 десятин посева. Из них 142 хозяйства имели посева до 4 десятин, 65 — до 10, 23 — до 15, 10 — свыше 15 десятин. 35 хозяйств считалось беспосевными. Все владели 368 головами рабочего скота.
С начала XX в. ее называют Большие Каркалы, а Кар-калитамак становится Малыми Каркалами после 1925 г. Жители обеих деревень имеют тесную генетическую связь. Д. Каркалитамак возникла на рубеже XVIII и
XIX вв. Впервые была учтена в 1816г., когда она состояла
из 13 дворов с 99 жителями из башкир-припущенников.
Все — бывшие жители д. Каркалы и вновь принятые припущенники. Перечислим первых жителей деревни. Турай Аитов (1767—1815), сын Кинзягул (его Мухаметша-фик); Абдрахман Ахмеров, 56 лет, сыновья Хисаметдин (его Шарафутдин), Хусаин, Ризван, Игдиян; Ахтям Абса-лямов, 25 лет, сын Абзелил, братья Мурсалим, Абдулга-лим; Абдрашит Ахмеров, 45 лет, сыновья Абдулвали, Мухаметгали, Абдулатиф; Абдрахим Абдулкаримов, 52 года, сыновья Абдулвахит (его Абдулгалим), Абдулха-лим, Абдулхатим, Баймет; Шамсутдин Минликеев, 45 лет, сыновья Мухаметбакий, Мухаметшарип, Мухаметгали; Файзулла Абдулов (1741—1812), сыновья Минлигул, 49 лет (его Гайнулла, Губайдулла, Габдулла), Фаткулла, 40 лет; Габсалям Абдулкаримов, 71 год, сын Абдулнасыр (его Абдулкадыр); Габдулрафик Габсалямов, 32 года, сыновья Абдулзяббар, Абдулсаттар, Абдулмен-нян; Сафар Абдулгазин, 45 лет, сын Бухарат; Курбангали Абдулкаримов, 43 года, сыновья Мухаметгали, Мухамет-рахим, Мухаметшарип; Абдулмазит Абдулкаримов, 49 лет, сыновья Абдулатиф, Ризван, Асфандияр, Муфа-
зал; Нигмутдин Абдуллин сын Морозов, 56 лет (причислен по манифесту 1815г.).
Тамги их идентичны с таковыми у жителей Каркалы.
В 1834 г. в д. Каркалитамак — Малые Каркалы было 150, в 1859 г. - 211, в 1870 г. - 299, в 1920 г. - 648 башкир при 118 дворах.
В 1843 г. на 150 башкир было засеяно 96 пудов озимого и 848 пудов ярового хлеба. В 1917 г. на 117 дворов приходилось 599 десятин пашни. 60 хозяйств имело до 4 десятин пашни, 29 — до 10, 9 — до 15, 8 — свыше 15 десятин. Земледелием не занималось 11 дворов. В деревне было 165 голов рабочего скота.
Д. Енебей-Урсаево — коренное поселение башкир Иликей-Минской вблости. Известен ее первопоселенец — башкир-вотчинник Урсай Бускунов, который с одноволощанами по записи 1 июня 1738 г. уступил жителю д. Мияки переводчику Роману Уразлину землю по р. Дема39. Иликей-минцы по договору 1743 г. приняли башкир из д. Макарове Кси-Табынской волости (впоследствии Стерлитамакского уезда), другую группу — в 1800 г.40 По договору 25 марта 1770 г. вотчинники приняли тептярей41.
До начала XX в. деревня называлась Урсаево, затем — Енебей-Урсаево. Оба названия — от антропонима, но обосновать первое из них мы не в силах.
В 1795 г. здесь проживали башкиры (в 10 дворах 45 человек), тептяри (в 2 дворах 8 человек), в 1816 г. было 174 башкира-вотчинника, 68 башкир-припущенников, 6 тептярей, 6 государственных крестьян, в 1859 г. — 380 человек, в 1870 г. — 495 башкир, 4 татарина, в 1917 г. в Ново-Урсаево (Янабей) — 684 башкира, 9 тептярей, в 1920 г. - 648 башкир.
В 1843 г. на 361 башкира засеяли 78 четвертей (624 пуда) ярового хлеба. На 121 двор в 1917 г. приходилось 726 десятин пашни. 55 хозяйств имело пашни до 4 десятин, 29 — до 10, 14 - до 15, 13 — свыше 15 десятин. 10 дворов не занималось земледелием. На всю деревню приходилось 209 голов рабочего скота.
Д. Сатыево тоже возникла на земле Иликей-Минской волости. Основали ее башкиры-припущенники из Оренбургского уезда42. Обосновались они по договору с башки-рами-иликей-минцами 1779 г., данному Сатыю Адзита-рову с товарищами из 17 дворов на их земле по р. Уязы и в устье р. Тимир43. Был и Сатый Тукчурин (1761—1833) из той же деревни. Много было и Сатыевых, сыновей этих двух Сатыев: Сурабай, Хусаин, Нигматулла, Губайдулла, Искандар, Файзулла.
В 1795 г. в 33 дворах было учтено 150 башкир, в 1 дворе — 10 ясачных татар. В 1816 г. было 144, в 1834 г. — 239, в 1850 г. - 337, в 1859 г. - 422 души м.п. В 1845 г. 6 башкир приняли из Стерлитамакского уезда. В 1870 г. было 820, в 1917 г. — 1722 башкира, 3 чуваша, в 1920 г. — 1483 башкира при 300 дворах.
В 1834 г. в 37 дворах было зафиксировано 20 двоеженцев и 3 троеженца. Тогда же Губайдулле Сатыеву (1760 г.) исполнилось 74 года, его сын Хисматулла, внук Калимул-
37 Там же. Ф. 138. Оп. 2.Д. 156.
38 Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей
и учреждений. С. 151.
39 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 167.
40 Там же. Д. 53. Л. 51.
41 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 109.
42 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 130; Д. 108. Л. 13.
43 Там же. Ф. 106. Оп. 1. Д. 3. Л. 5.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
437
ла, правнук Галиулла. Искандар Сатыев (1756—1828), его сыновья Исмагил, Исик. Хусаин Сатыев, 82 года, его сын Хуснутдин. Нигматулла Сатыев, 58 лет, его сыновья Сайфулла, Мухтарулла. Они, по-видимому, были сыновьями первопоселенца. Сурабай Сатыев (1764—1826) был сыном Сатыя Тукчурина.
В 1843 г. на 463 башкира сеяли 240 пудов озимого и 2384 пуда ярового хлеба. Сажали 16 пудов картофеля. 321 двор в 1917 г. имел 1456 десятин пашни. 158 хозяйств владело пашней до 4 десятин, 89 — до 10, 22 — до 15, 13 — свыше 15 десятин. 39 из них не занималось хлебопашеством.
Зауряд-сотник Ибатулла Губайдуллин из 12-го башкирского полка имел серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»44.
* * *
На вотчине Кульили-Минской волости возникла деревня башкир-припущенников под названием Шат-мантамак. Ее жители прибыли из д. Сакловбаш Сарали-Минской волости Мензелинского уезда около 1766 г.45 Это по словам самих жителей. Если документально подойти ко времени ее основания, то подчеркнем, что она не была учтена V ревизией 1795 г. Она появилась вслед за этой ревизией. В 1816 г. здесь зафиксировали башкир-припущенников 111, в 1834 г. — 159, в 1850 г. — 254, в 1859 г. - 310 душ м.п.46 В 1870 г. было 700, в 1917 г. - 1740, в 1920 г. - 1547 башкир при 300 дворах.
В 1843 г. на 322 башкира было засеяно 32 пуда озимого и 2712 пудов ярового хлеба. К 1917 г. 295 дворов владело пашней в 1864 десятины. 114 дворов имело до 4, 96 — до 10, 31 — до 15, 29 — свыше 15 десятин пашни. При деревне было 2 мельницы. Из всех хозяйств 25 не имело посева.
Д. Сафарово была основана башкирами-вотчинниками Кульили-Минской волости. Известен и первопоселенец Сафар (Сапар) Тямаев (Тимеев) — участник припуска башкир Тайнинской волости из 30 семей в д. Таукай-Гайна по договору 10—11 июля 1750 г.47 За три года до этого принимал участие в припуске башкир в д. Туксан-баево из Сарали-Минской волости будущего Мензелинского уезда. Тогда же он назван жителем этой деревни. Последняя дата и есть первое упоминание о деревне, которую можно считать временем ее возникновения. Затем еще несколько раз (1770, 1793) ее жители Култай Сафаров, тархан Кара(г)ул Дайоров, сын Култая Бадран Култаев, Ишали Кускильдин (1786) участвовали в поземельных сделках48.
В 1795 г. в 12 дворах проживало 29 мужчин и 28 женщин, в 1816 г. - 100, в 1834 г. - 140, в 1850 г. - 132, в 1859 г. - 135 душ м.п. В 1870 г. было 211, в 1917 г. - 462, в 1920 г. — 471 башкир.
В 1843 г. на 297 человек было засеяно 40 пудов озимого и 712 пудов ярового хлеба. На 85 дворов в 1917 г.
приходилось 635 десятин пашни. 17 хозяйств имело до 4, 22 — до 10, 10 — до 15, 13 — свыше 15 десятин пахотной земли. 5% дворов (23) земледелием не занималось.
Д. Туксанбаево — коренное поселение кульили-минцев. В 1795 г. в 15 дворах взято на учет 33 мужчины и 28 женщин. В 1816 г. было 41, в 1834 г. - 62, в 1850 г. - 69, в 1859 г. — 121 душа м.п. башкир-вотчинников. Но здесь жили и башкиры-припущенники из Сарали-Минской волости Мензелинского уезда, которых было в 1816 г. 19 душ, в 1834 г. - 23, в 1850 г. - 23, в 1859 г. - 26 душ м.п. В 1870 г. взято на учет по 96 мужчин и женщин, в 1917 г. — 555, в 1920 г. — 508 башкир при 102 дворах.
Первый раз по договору от 17 февраля 1747 г. вотчинники Бялкур Аднагулов, Сафар Тимеев, Тясей Бугушев Ар(л?)дар Каспулатов, Зянбет Сюшев, Яныкай Муслю-мов, Тикай Татлин, Арлагуш Аймяков, Араптан Сеитов, Смак Кугушев, Зямбет Тимашев, Араптан Тимеев, Иманаир Аднагулов, Таир Рамашов, Тляумбет Дербышев с одноволощанами, приняли к себе башкир из Сарали-Минской волости Ногайской дороги. В тексте говорится, что «в 1744 г. подали они в Уфимскую провинциальную канцелярию челобитье и за тамгами нашими письму припустили мы, Бялкур и Сафар с товарыщи, на свою вотчинную землю по Деме и по Белой рекам Ногайской дороги Сарайли-Минской волости родственников своих старшину Рахматуллы Саркина, башкирцев: Ермака Алибекова, Аймета Урсиева, Заита, Аднагула Арбяковых, Абрая Аркина, Масюта Ирметева, Юзея Уразаева, Абдуллу Биметова, Аита, Юнуса Ишметевых, Булата Рысаева, Тисумата, Издамета, Ардара Киметевых, Надыра Сеитова, Тай(к)тамышевых, Ихмамета Сюркина, Чебакая, Рысмета Земеевых с тов. с детьми и племянники для поселения дворами. Землею владеть вечно из платежа в казну ясака по 4 куницы, по полу батман между повся-годно, остальной ясак платить нам, Бялкуру и Сафару с товарыщи»49. Это были соседи, получившие впоследствии равные права с вотчинниками. По договору 8 апреля 1793 г. туксанбаевцы приняли к себе башкир тоже из Сарали-Минской волости, но не из Ногайской дороги, а из будущего Мензелинского уезда Казанской дороги. Известна и деревня их выхода. Это — Сарсаз-Такирмен, где в 1816 г. было 120 башкир, 20 тептярей, 178 ясачных татар50.
В 1843 г. на 167 башкир засеяли 600 пудов ярового хлеба. 601 десятина пашни приходилась на 102 двора в 1917 г. 43 хозяйств владели пашней до 4 десятин, 27 — до 10, 11 — до 15, еще 11 — свыше 15 десятин. 10 из них не вело земледельческих работ.
Туксанбаево — родина нашего Акмуллы (1831—1895).
Научная биография выдающегося башкирского поэта и просветителя второй половины XIX в. Мифтахетдина Акмуллы еще не разработана. И это способствовало распространению ряда неточностей, ошибочных утверждений и искажению фактов тех или иных моментов ранней биографии Акмуллы. Поэтому возникла необходимость поиска новых источников по уточнению отдель-
44 Любезные вы мои... С. 63.
45ЦГИАРБ. Ф. 172.0п. 1. Д. 108. Л. 16. В 1795 г. в той деревне проживали башкиры-вотчинники (229 человек) и тептяри (58 человек). См. РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 126.
46 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 17.
47 Там же. Д. 53. Л. 160; Д. 108. Л. 110.
48 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 349-350; Т. 5. С. 139, 198-199.
49 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 108. Л. ПО.
50 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 450. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1.Д. 108. Л. 21.
В 1795 г. в 12 дворах было 72 башкира, в 20 дворах — 156 ясачных
татар, в 4 дворах — 18 тептярей. См. РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879.
Л. 128.
438
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
ных сторон жизни поэта. Такими материалами служат данные ревизских сказок, проведенных в России в конце
XVIII — первой половине XIX в.
Начнем с уточнения родных мест Акмуллы. Пишущие о поэте иногда ошибочно утверждают, что родиной Миф-тахетдина была Уфимская губерния. Однако он родился в Белебеевском уезде Оренбургской губернии. Что касается Уфимской губернии, то она образовалась лишь в 1865 г. в результате разделения Оренбургской губернии на две: Оренбургскую и Уфимскую, т.е. через 34 года после появления на свет Акмуллы.
Неточность допускается и при определении волости, куда относилась родная деревня поэта. Обычно считают, что такой волостью была Зильдяровская. Однако в 30-х гг.
XIX в. вообще не было такого названия башкирской воло
сти. Зильдяровская волость образовалась лишь в 1864 г.,
когда Оренбургская губерния в административном отно
шении была разделена на новые волости. В результате
замены родовых башкирских волостей территориаль
ными родная деревня Мифтахетдина, наряду с другими
8 деревнями, вошла в состав Зильдяровской волости.
Но такое изменение произошло тогда, когда Акмулле ми
нуло 33 года.
Бассейн р. Дема, где была расположена родная деревня поэта, принадлежал башкирам-вотчинникам Минской волости, подразделявшейся в 1671 г. на 11—12 волостей. Одна из них — Кульили-Минская волость — включила в свой состав и деревню, где родился Мифта-хетдин. По V ревизии (1795 г.) на ее территории располагалось 12 деревень, а ко времени рождения Акмуллы — 31.
Среди них была и родная деревня поэта Туксанбаево. Встречаются случаи искажения ее названия. Так, например, Большая Советская Энциклопедия (т. 1, 1970) называет ее Тусанбаево.
Название деревни образовалось от антропонима — от имени первопоселенца (Туксанбай). Имя это
широко было известно в деревне поэта, где в XVIII — первой четверти XIX вв. жили первопоселенец Туксанбай Араптанов и его сын сотник Уразгильде Туксанбаев.
Деревню называли и Казангулово, что намекает на то, что Туксанбаево — выселок Казангулово, ставший самостоятельным поселением во второй половине XVIII в.
Жители деревни занимались главным образом полукочевым скотоводством. Они выходили на кочевку (. „) по р. Камышла (7—8 верст от деревни), на летовку ( j) останавливались в бассейне р. Шар (6 верст). В августе-сентябре они приближались к р. Кузлав в 4 верстах от деревни ( ), чтобы убирать с незначи-
тельной площади урожай хлеба. К 1864 г. в дд. Ново-Кангулово и Туксанбаево насчитывалось лишь 300 голов лошадей, 400 голов крупного рогатого скота, 300 голов мелкого скота51.
Это свидетельствует о том, что туксанбаевцы переживали период перехода от полукочевой жизни к оседлости, от скотоводства к земледелию.
Туксанбаево — типичная деревня полукочевников. Жителей в ней было мало: в 1795 г. там жило 61, в 1816 г. — 124, в 1834 г. - 167, в 1850 г. - 205, в 1859 г. - 232 человека. В конце XVIII в. насчитывалось всего лишь 15 семей, а в первой половине XIX в. — 20. Но при этом большие
изменения происходили в формах семей. На основе малой семьи (родители, несовершеннолетние дети) возникали неразделенные семьи. Например, в 1816 г. из 20 семей к малой относились 19, одна принадлежала к неразделенной семье (отцовской, где совместно с родителями жили и женатые сыновья). В 1834 г. было 10 малых, 10 неразделенных (в т.ч. отцовских — 4, братских — 4, дядя-племянник — 2) семей. В 1850 г. малых семей насчитывалось 7, а неразделенных — 13. Уменьшение количества малых семей и увеличение соответственно числа неразделенных семей зафиксировано X ревизией (1859 г.). Одна из 20 семей вымерла. Из остальных 6 относилось к малым (31,6% всех семей), 13 к неразделенным (68,4%) семьям. Таким образом, за 43 года (1816—1859 гг.) малые семьи постепенно уступали свои позиции в пользу неразделенных: с 95% (19 семей) до 31,6% (6 семей). Однако доля неразделенных семей увеличилась с 5% (1 семья) до 68,4% (13 семей). Сложных семей у полукочевых было больше, чем у земледельческих их собратьев.
Увеличение численного состава семьи было порождено чрезвычайными социально-политическими условиями того времени. Башкиры в течение 67 лет (1798—1865 гг.) находились в казачьем сословии, что резко усиливало военно-феодальный гнет. Причем единицей феодального тягла служил двор, состоящий из сложной (неразделенной) или малой индивидуальной семьи. Двор, состоящий из двух-трех малых семей, легче справлялся с военно-феодальными повинностями, чем двор из одной малой семьи. В силу этого увеличивалось количество сложных семей, что повышало населенность двора (в среднем на двор приходилось в 1795 г. 4, в 1816 г. — 6,2, в 1834 г. — 8,4, в 1850 г. — 10,3, в 1859 г. — 11,6 души обоего пола). Надо полагать, что до перевода башкир в военно-казачье сословие доля малых семей была еще больше. С отменой кантонного управления в Башкортостане в 1863—1865 гг. доля малых семей начинает возрастать и снова возвращает себе господствующее положение. В зависимости от возникших социально-политических условий и обстоятельств то усиливалось, то ослаблялось регенерирование неразделенных семей на основе малых.
Туксанбаево — деревня башкир-вотчинников. Ее жители наравне с другими кульили-минцами, пользуясь вотчинным правом, продавали помещикам земельные угодья по р. Белая и отдавали их русским и нерусским крестьянам в оброчное владение по р. Камышла52.
В XVIII в. здесь, кроме башкир — владельцев общинных земель, не было представителей других сословий и национальностей. V ревизия обнаружила в д. Туксанбаево семью ясачного татарина Абдуллы Уразаева с его двумя женатыми сыновьями, переселившуюся сюда из д. Абдурашитово, но в последующих ревизиях там не найти ни переселенца, ни его сыновей. Очевидно, семья Уразаева вернулась обратно в свою деревню.
VII ревизия (1816 г.) в Туксанбаево 40 припущенников. VIII ревизия (1834 г.) зафиксировала, кроме 132 вотчинников, 35 башкир-припущенников (из 377 тысяч всех башкир 66 тысяч оказались безземельными припущенниками)53.
В поземельном отношении д. Туксанбаево относилась к Кульили-Минской волости, в административном отно-
51 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13068. Л. 55.
МИБ. Т. 5. С. 198-199,338. ЮАС. Вып. 2. С. 197.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
439
шении — сначала к 7-му, затем к 12(13)-му кантону. С 1855 г. она находилась в составе 7-й юрты 22-го кантона.
В этой небольшой деревне очень ярко видно социальное расслоение жителей. Среди массы бедняков, маломощных хозяйств особняком держались юртовые, кантонные, административные и духовные чиновники — есаул, сотник, юртовой старшина, казначей, указной мулла и имам. О борьбе против социальной несправедливости говорит и тот факт, что двое туксанбаевцев были сосланы в Сибирь.
Туксанбаевцы не были безучастны к судьбе России. Их представители защищали территориальную целостность страны от внешних врагов. Так, в годы Отечественной войны 1812 г. на полях сражений от Москвы до Парижа осталось немало представителей этой деревни. Среди них Курмангул Давлетшин (23 года), Муатша Алдаров (48 лет), Биксентай Исламгулов (44 года), Исламгул Миндекеев (29 лет). Пропавший в 1812 г. без вести Давлетша Алдаров объявился на родине лишь через 5 лет.
Вот в такой башкирской деревне, жившей интересами всей страны, родился Мифтахетдин Акмулла.
О дате рождения поэта в литературе нет единого мнения. Одни считали годом его рождения не 1831, а 1839 г. В целях уточнения достоверности даты мы обратились в Центральный государственный исторический архив РБ. К сожалению, метрические записи за 1829—1832 гг. по Белебеевскому уезду не сохранились. Поэтому остановились на материалах ревизских сказок. Данные VIII ревизии по д. Туксанбаево, составленные 15 марта 1834 г. чиновником 9-го класса в отставке Иваном Дынновым, проверенные затем на трех сходах аула и подтвержденные подписью юртового старшины Ахияра Мамбетова, показывают, что в семье указного муллы Ишкузи Ишбулдина имелся трехлетний внук Мифтахетдин. По IX ревизии 1850 г. ему исполнилось 19, по X ревизии 1859 г. — 28 лет. Эти факты дают возможность утверждать, что Мифтахетдин родился в 1831 г. Историческую достоверность этой даты, как видим, подтверждают ревизии.
Что касается второй даты — 1839 г., то ее следует считать ошибочной, основанной на легенде.
Многие авторы, касаясь родословной поэта, не упоминают его деда и прадеда. Если некоторые из них упоминают деда Мифтахетдина, то искажают его имя. Например, по Р. Фахретдинову, его звали Ишмухамедом («Мифтахетдин бине Камалетдин бине Ишмухамед»).
Достоверные сведения о родителях содержатся в материалах ревизий. Приводим полный состав семьи деда Мифтахетдина (см. табл. 204)54.
Здесь зафиксированы имена прадеда (Ишбулды), деда (Ишкузя), отца (Камалетдин) поэта. То же самое повторяют другие ревизии. Таким образом, прадеда поэта звали Ишбулды, деда — Ишкузя (по-башкирски — Ишкужа), отца — Камалетдин. Семья Ишкузи Ишбулдина относилась по форме к малой, где он жил совместно с несовершеннолетними детьми. Он показан на материалах ревизии рядовым башкиром-вотчинником. Пока он не духовное лицо. Но зато VIII ревизия показывает его семью в новом качестве55 (см. табл. 205).
54ЦГИАРБ. Ф. 138. On. 1.Д. 156. Л. 610-611. 55 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 514. Л. 743-744.
За период между 1816— 1834 гг. дед поэта стал указным муллой и мухтасипом. Семья его стала более сложной, по составу отцовской, т.е. в его семье жил женатый сын Камалетдин, отец Мифтахетдина, достигшего ко времени ревизии трехлетнего возраста.
Таблица 205
Таблица 204
Материалы данной и других ревизий вносят ясность в уточнение имен родителей — отца и матери поэта. Дело в том, что отдельные авторы неверно указывают имена родителей Мифтахетдина: отец — Мухамадияр, мать — Бибигульсум — и дают ему вымышленную фамилию Мухамадьяров. В материалах всех ревизских сказок отец Мифтахетдина назван Камалетдином Ишкузиным, а мать — Бибиумутуль. В силу этого поэт носил фамилию Камалетдинов (сын Камалетдина), поскольку у башкир,
56 Правильно: Шагарбану.
57 Должно быть: Хасиба.
58 Должно быть: от первой жены, т.к. во всех других ревизиях
близнецы-братья показаны сыновьями Шагарбану.
59 Должно быть: Шагарбану. Хасиба вторая жена Ишкузи.
60 Правильно: Мифтахетдин.
* Правильно: Бибиумугуль.
440
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
кроме отдельных мурз, князей, тарханов и дворян, фамилия была производной от имени отца.
IX ревизия, проведенная 30 июня 1850 г., показывает семью в дальнейшей эволюции (см. табл. 206)61.
Таблица 206
Дед поэта Ишкузя Ишбулдин, прожив 75 лет, скончался, когда старшему сыну Камалетдину, отцу Мифта-хетдина, исполнилось 45 лет. Возраст их приводится нами для того, чтобы опровергнуть отдельные ошибочные утверждения о том, что Камалетдин, как якобы впоследствии и его сын Мифтахетдин, рано осиротел. Как показывает предыдущая VIII ревизия, 30-летний Камалетдин с двумя женами, сыном и дочерью жил с родителями. И мнение о ранней сиротской жизни Мифтахетдина также не согласуется с фактами. В 19 лет он жил в родительской семье.
IX ревизия дополняет раннюю биографию поэта. Она констатировала факт о том, что совершеннолетний Мифтахетдин по неизвестной нам причине с февраля до 30 июня 1850 г. содержался в тюрьме. О причинах этого можно только догадываться. Известно, что башкиры в период кантонного управления начинали военную службу с 19 лет. За отлучку с места жительства без разре-
шения, за неявку или опоздание на сборные пункты, откуда казаки отправлялись на Оренбургскую пограничную линию для несения службы по ее охране, виновных подвергали телесному наказанию и тюремному заключению. Быть может, одним из таких был и шакирд медресе Мифтахетдин Камалетдинов.
После смерти деда поэта отцовская семья превратилась в братскую семью, где совместно проживали четыре женатых родных брата. Главой этой сложной семьи из 14 членов был самый старший из братьев указной имам Камалетдин Ишкузин.
Последняя в истории России X ревизия (1859 г.) вносит также существенные дополнения в биографию Мифтахетдина62.
Согласно ее данным, Мифтахетдин в 28 лет еще жил в семье отца. Однако к этому времени уже не было его матери. Даже в таком возрасте он не имел своей семьи. Эти сведения дают возможность утвердительно сказать, что Мифтахетдин Камалетдинов в конце 50-х гг. XIX в. еще находился в Башкортостане.
Сложная семья продолжала расти, объединив 5 малых семей братьев Ишкузиных.
И последнее. Пишущие о поэте по-разному подходят к вопросу о его национальном происхождении. Выше говорилось, что в д. Туксанбаево проживали башкиры -вотчинники, владельцы общинных земель, затем там появились и безземельные башкиры-припущенники. Население деревни по национальному составу было однородным. Это подтверждается и материалами всех ревизий, которые мужчин относят к «башкирцам», а женщин — к «башкиркам». Следует добавить, что ревизии весьма точно определяли национальность каждого жителя любой деревни. От правильного определения национальной принадлежности жителей населенных пунктов зависело их социальное лицо, а последнее определяло виды выполняемых ими феодальных повинностей.
Таким образом, архивные документальные материалы, прежде всего ревизские сказки 1816, 1834, 1850, 1859 гг., вносят существенные дополнения и уточнения в биографию видного поэта и просветителя Акмуллы: он родился 14 декабря 1831 г. в д. Туксанбаево Кульили-Минской волости Белебеевского уезда Оренбургской губернии в семье зажиточных вотчинников-башкир Камалетдина Ишкузина и Бибиумугуль Салимьяновой.
Зильдярово при одноименной речке и р. Уязы является поселением башкир-припущенников, принятых вотчинниками Кульили-Минской волости. Однако установить их место выхода не удалось. Кроме них здесь известны и тептяри (Ишмурат Мендяев, Ишмухаметовы, Курбангалины, Ильяс Кидрясев), прибывшие из д. Бая-зитово63. В 1816 г. тептярей было 18, в 1834 г. — 25 душ м.п. Башкир-припущенников в 1816 г. учтено 149, в 1834 г. — 232, в 1850 г. - 321 душа м.п. В 1859 г. было 851, в 1870 г. -1099, в 1917 г. — 1876 башкир (некоторые «новобаш-киры»), 5 тептярей, по 3 татарина и чуваша, 8 русских, 1 украинец, в 1920 г. — 1810 башкир и тептярей.
В 1843 г. на 464 башкира сеяли 128 пудов озимого и 2792 пуда ярового хлеба. Имели 12 мельниц. В 1917 г.
61 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 677. Л. 279-280. * Должно быть: Бибиумугуль.
62 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 736. Л. 94 об. - 96.
63 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 8.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
441
339 дворов имело 1724 десятины посева, в т.ч. 130 — до 4 десятин, 98 — до 10, 22 — до 15, 27 — свыше 15 десятин. 62 из них были беспосевными. О времени основания деревни и разделении ее на две самостоятельные единицы сами зильдяровцы писали в 1864 г.: «нас башкир-припу-щенников 35 домохозяйств, сначала нашего заселения около полутораста лет живали отдельно в Старозильдя-рове в различие от другой части нашей деревни Ново-зильдяровой, отошедшей от нас в 1801 г. и занявшей усадьбу в расстояние от нашей первой ее части одной версты по правую сторону течения р. Уязы и близ устья таковой же Зильдяр. В старой части по VII ревизии (1816 г.) башкир-припущенников 61 душа (м.п.) и причисленных после оной из д. Баязитовой тептярей по VII ревизии, итого 68 душ и просим, чтобы землю размежевали отдельно от второй части деревни»64. Поставили тамги — . Однако волостной стар-
шина Имашев довел до их сведения, что жители 2-й части деревни «не согласны на раздельную границу». Их тамги идентичны с первыми.
Обе части деревни еще в 1816 г. имели мечеть и по одной духовной школе — «училища».
Башкиры всех регионов и поселений принимали участие в Отечественной войне 1812 г. Из д. Зильдярово в составе 2-го башкирского полка против французов воевал зауряд-сотник Садык Сагитов, награжденный двумя серебряными медалями65.
Д. Исламгулово возникла лишь в начале XIX в., тогда в ней в 7 дворах проживали 21 мужчина и 20 женщин (1816 г.). Все — вотчинники Кульили-Минской волости. Исламгулово — дочернее поселение, основанное жителями д. Азнаево во главе с Исламгулом Азнаевым (1745— 1827). Его сыновья Рахматулла, Кузбек, Нигматулла, Тухватулла, Галиулла, Калимулла, Гайнулла, Сафиулла, Курбатулла66.
Приводим имена жителей по ревизии 1816 г. Выше мы дали имена сыновей первопоселенца, а теперь назовем его внуков и правнуков, а также имена других жителей. Нигматулла Исламгулов, 45 лет, его сыновья Узяк, Гибадулла; Кузбек Исламгулов, 45 лет, сын Хабибулла, внук Халилулла; Рахматулла Исламгулов (1766—1813), сыновья Худайберды, Мухаметрахим; Кутлугузя Беги-шев, 36 лет, сыновья Алтынмурза, Юсупмурза; Бикчура Бегишев, 39 лет, сын Алтынчура; Курамша Таймасов, 18 лет67. После VII ревизии 5 башкир-припущенников были приняты из д. Карышево Слы-Минской волости Стерли-тамакского уезда (их тамги — )68. В 1835 г.
по распоряжению начальства 35 башкир м.п. из Оренбургского уезда были переведены в это поселение69. Так сформировался контингент жителей из башкир, которых было в 1834 г. 87, в 1859 г. - 238, в 1870 г. - 256, в 1917 г. -367 (еще 13 русских), в 1920 г. — 517.
В 1843 г. 87 башкир засеяли 402 пуда ярового хлеба. В 1917 г. на 64 двора приходилось 694 десятины посева,
в т.ч. 9 хозяйств имело до 4 десятин, 23 — до 10, 9 — до 15, 19 — свыше 15 десятин.
Д. Карышево возникла в 1812 г., когда 25 мужчин и 19 женщин из вотчинников были переселены из д. Азнаево70. В 1834 г. их стало 76, в 1870 г. - 492, в 1917 г. - 147, в 1920 г. - 149 башкир.
В 1843 г. 76 человек засевали 192 пуда ярового хлеба. 24 хозяйства в 1917 г. имело 165 десятин пашни, в т.ч. 11 — до 4 десятин, 4 — до 10, 5 — до 15, 2 — свыше 15.
Д. Качеганово при одноименной речке была известна до 1770 г. как поселение вотчинников Кульили-Минской волости. Здесь проживали сотник Бузан Смаков, рядовые башкиры Алдыргуш Атменев, Тлеумбет Дербышев, Азнай Тимашев, Шункар Назаров и другие. После припуска сюда башкир Сарали-Минской волости по договорной записи от 16 сентября 1770 г. «всего сорокью дворами» и одного двора ясачного татарина из дц. Аитово, Дюсян, Рахмангулово, Каркалы7' вотчинники оказались в других селениях. С тех пор Качеганово — только припущенниче-ское поселение. Из кроме названных сел, здесь жили и выходцы из д. Слаклыбаш (их было 11 мужчин в 1856 г.), которые обосновались ранее первых припущенников, примерно в 1766 г.72
В 1795 г. в 23 дворах взято на учет 145 башкир-припущенников. В 1816 г. было 156, в 1834 г. - 254, в 1850 г. -283, в 1859 г. — 364 души м.п. Здесь были башкиры (8 человек в 1834 г.) из Стерлитамакского уезда и выходцы из-за границы: в 1815 г. сюда прибыли Сайфутдин Абдул-менев, Мухтар Абдрашитов (сыновья Сагатдин, Шайхут-дин). 2 семьи в 1825 г. выехало в д. Каязы Чистопольского уезда Казанской дороги73. В 1870 г. было 740, в 1917 г. — 1466, в 1920 г. — 1252 башкира. Уменьшение количества дворов и жителей свидетельствует об основании ими дочернего селения.
В 1843 г. на 466 человек засеяли 256 пудов озимого и 1624 пуда ярового хлеба. Имели 2 мельницы. К1917 г. на 262 двора приходилось пашни в 1238 десятин, из них 113 хозяйств имело до 4 десятин, 64 — до 10, 29 — до 15, 13 — свыше 5 десятин.
* * *
Жители д. Таукай-Гайна в 1856 г. о своем происхождении писали, что 90 лет тому назад они «вышли из Пермской губернии Осинского уезда из Тайнинской волости»74. И поставили следующие тамги —
. Они были близки к истине. На самом же деле 10—11 июля 1750 г. по договорной записи башкиры Тайнинской волости были приняты вотчинниками Кульили-Минской волости. Гайнинцы Аджилял Юсупов и Мустай Тарабердин объясняли причины их переезда: «за умножением во оной их волости время от времени людей как в пашенной земле, сенных покосах, так и всяких нужных к житью человеческому угодьях приключился крайний недостаток и в приплоде скота за тесностию, от чего де они и к службам е.и.в. и к платежу
64 Там же. Д. 155. Л. 12-13.
65 Любезные вы мои... С. 63.
66 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 83; Д. 514.
67 Там же. Л. 87.
68 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 15; Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257.
69 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15141. Л. 23.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 12. МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 349-350. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 106. Л. 5. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 514. Л. 71. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 77.
442
МИЯКИНСКИИ РАЙОН
положенного на них ясака, приходя в несостояние и для того де по просьбе их обще той же волости со старшиною Илишем Аднашевым и разных деревень с башкирцами, всего с нами тридцатью дворами по старинному сродству и по единству тюбы припустили их на землю Уфимского уезда Ногайской дороги Кулькул(Кульили)-Минской волости башкирцы за довольно имевшуюся у них по Деме и Белой рекам сверх употребления землею и угодьев с таким условием, чтобы, живучи на оной пашенною землею, сенными покосами и всякими промыслы и угодьи с ними, вотчинниками, владеть и положенный на тое землю ясак платить обще вечно и безотменно в чем де и письмо за своими тамгами им дали. Просят... переселиться им позволить»75. В итоге все переселенцы были выключены из ведомства Осинского уезда. И решено было «наряжать их на службу, употреблять их в подводной гоньбе, собирать с них ясак» в Кульили-Минской, а не в Тайнинской волости.
В 1795 г. башкиры-гайнинцы, теперь припущенники, 152 человека составили 23 двора. В 1816 г. было 135, в 1834 г. — 204 души м.п. 16 человек по VIII ревизии прибыли сюда из Стерлитамакского уезда. В 1859 г. взято на учет 611, в 1870 г. - 591, в 1920 г. - 901 башкир.
В 1843 г. на 384 человека сеяли 616 пудов озимого и 2032 пуда ярового хлеба. Имели 2 мельницы.
Д. Малые Гайны, или Мавлюкай-Гайны является дочерней деревней, основанной в начале XX в. башки-рами-гайнинцами из д. Таукай-Гайна. В 1917 г. в 40 дворах было учтено 238 башкир, в 1920 г. при 43 дворах — 248.
В 1917 г. на 40 дворов приходилось 232 десятины пашни. 14 хозяйств имело до 4 десятин, 15 — до 10, 6 — до 15, 1 — свыше 15.
Д. Старые Балгазы в 1920 г. показана как отруб, причем названа Балгазы. Находилась в составе Киргиз-Миякинской волости, в 16 верстах от ее центра — села Киргиз-Мияки. Тогда в ней в 18 дворах насчитывалось 100 человек. Другое поселение Малые Балгазы при р. Мияка возникло позже, т. к. не было взято на учет в 1920 г. Первая деревня была основана в начале XX в. В обеих проживали башкиры-вотчинники.
Обе деревни в прошлом относились к Иликей-Минской волости, но обе были дочерними селениями. Коренное из них находится на левом берегу р. Дема на территории соседнего Алыпеевского района.
О происхождении названия разговор уже состоялся, когда характеризовали одноименные поселения Алыпеевского района.
К Иликей-Минской волости относится д. Чураево (Чурино). Сын первопоселенца Ишкильды Чуров участвовал в припуске башкир Тайнинской волости в д. Гайни-ямак в 1763 г. Упоминается в бумагах поземельных дел и другой Чуров. Это — Ильчиней. Тоже вотчинник той же волости. Однако д. Чурово стала пристанищем безземельных башкир, которые из Стерлитамакского уезда были приняты по договору 1743 г.76 Их тамги — X ~Г 1Ь
В 1795 г. было 4 двора, где жили 9 мужчин и 13 женщин. К 1816 г. резко возрастает численность припущен-
Тамже.'Д. 53. Л. 160.
Там же. Л. 11; Д. 108. Л. 17.
ных башкир, которые составили 205 человек, в 1834 г. — 179, в 1859 г. - 196, в 1870 г. - 156, в 1920 г. - 313.
В 1843 г. на 179 башкир было засеяно 440 пудов ярового хлеба.
Д. Аитово принадлежит к Иликей-Минской (в другом источнике Меркит-Минской) волости, но здесь живут башкиры из Юрматынской волости77. В 1816 г. она состояла лишь из трех дворов, где проживало 20 человек. Значит, она возникла перед самой ревизией. В 1834 г. из 133 жителей 33 являлись выходцами из Стерлитамакского уезда, остальные — из Белебеевского. Все — припущенники. В 1859 г. в 46 дворах учтено 226 человек. В 1917 г. было 485 башкир, в 1920 г. - 456.
Перечислим имена сыновей, внуков и правнуков первопоселенца Аита по ревизии 1834 г. Юлдубай Аитов, 66 лет, сын Ишбулат; Кумышбай Аитов, 66 лет, сын Сафаргали (его Загретдин, Зайнитдин); Тимербай Аитов, 49 лет, сыновья Габдулгалим, Габдулгазиз, Габдулнасыр; сотник Давлетбай Аитов, 49 лет78.
Тогда в 5 дворах из 19 зафиксировали двое- и троеженцев.
В 1917 г. на 92 двора приходилось 583 десятины пашни. Из них 48 хозяйств имело до 4 десятин, 21 — до 10, 3 — до 15, 12 — свыше 15 десятин. 8 домохозяев не занимались земледелием.
Из дочерних поселений башкирскими были Камыш-лы, Зидиган, Яшляр, Яшелкуль, Акъяр, которые возникли после 1925 г. В начале XX в. были основаны Нарыстау (в 1920 г. 389 башкир), Чиряштамак (в 1920 г. 119 башкир).
Остальные дочерние селения были татарскими: Тимя-шево, Чияле, Тукман-Чишма, Яшасен, Ихтисад, Кыкыз-Чишма, Четырбаш, Чулпан, Уршак, возникшие в годы коллективизации сельского хозяйства. Из основанных в 1925 г. отметим Урняк (в 1925 г. 21 хозяйство) и Чишмы (в 1925 г. 23 двора).
Татарские, тептярские и мишарские селения
Д. Канбеково при одноименной речке основали новокрещеные тептяри и татары по договору башкир Иликей-Минской волости от 16 мая 1773 г.79 и государственные крестьяне по особому договору башкир от 16 февраля (или июля) 1773 г.80 Время припуска мишарей неизвестно.
В 1783 г. здесь было 13, в 1795 г. — 12 новокрещеных тептярей. В 1816 г. учтено 79, в 1834 г. — 87 человек. Мишарей — 6 человек. В 1870 г. было 143, в 1920 г. — 636 татар.
Д. Новые Ишлы при pp. Курманай, Семеней, Уязы возникла на земле той же волости, что и предыдущее селение на основании договора башкир от 17 июля 1762 г.81 Действительно, 11 душам ясачных татар во главе с Абдулкаримом и Ангильды Юнусовыми (Казанская дорога), Урманом-муллой Ибрагимовым, Биктимиром и Байкеем Байковыми, Калимуслюмом Атабаевым (Ногайская дорога) был дан этот договор для поселения
7 ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 24. Л. 31.
8 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513. Л. 18.
9 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.
0 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 33.
1 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
443
дворами, за что уплатили вотчинникам по 4 руб. с каждого двора единовременных денег. Границы отведенной им земли: pp. Курчубай, Уязы до устья Кичигана, «до Тимашев юрт», до верховьев pp. Курманай, Семеней, до леса Тюр82.
Ясачные татары перешли в тептярское сословие. В 1783 г. было 247 человек, в 1795 г. — 254 человека, в 1816 г. - 292, в 1834 г. - 426, в 1850 г. - 712, в 1859 г. -738, в 1870 г. - 918 тептярей, в 1917 г. - 617 «ново-башкир», 876 тептярей, 7 русских.
Назовем имена долгожителей: Урманай Ишалеев (1709-1789) и Кадымет Тимофеев (1694-1789).
Миякитамак — поселение служилых татар. На право землепользования они представили властям документ, названный ими договорной записью от 25 сентября 1752 г.83 Однако она оказалась купчей крепостью о продаже башкиром Утекаевым своих земель переводчику Роману Уразлину. Как она оказалась у служилых татар — ответ дают сами жители. Земля, оказывается, досталась им по наследству, т.к. Уразлин был их близким родственником84.
В 1795 г. в 18 дворах учтено 99 служилых татар. В 1816 г. их было 140, в 1834 г. - 234, в 1870 г. - 299, в 1920 г. -895 татар.
Д. 2-е Миякибашево возникла на левом берегу р. Мияки в начале XX в. На ее правом берегу с 1767 г. находилась д. Анясево. Впоследствии они слились в одно селение. По договору 1767 г. башкиры д. Ильчигулово Иликей- Минской волости припустили тептярей на свою вотчину «с платежом оброка с каждого двора по 20 коп. в год»85. Через три года была принята новая группа тептярей. Были здесь и мишари (12 человек в 1834 г.), которые в 1804 г. были припущены меркит-минцами86.
По IV ревизии 1783 г. здесь было 216 тептярей, в 1795 г. — 303, в 1816 г. — 498 тептярей, 26 ясачных татар, 8 мишарей, в 1834 г. - 726, в 1870 г. - 1224, в 1920 г. -вместе с жителями Миякибашево 2467 татар.
Д. Менеузтамак основана тептярями по записи Уфимской провинциальной канцелярии от 26 августа 1746 г. и по договорам башкир Иликей-Минской волости от 1763 г., 13 мая 1776 г., 24 июня 1794 г., 5 февраля 1796 г.87
В 1795 г. в 50 дворах было 263 тептяря (все из дд. Метевбаш, Сайраново, Трунтаишево и Уразбахтино), в 7 дворах — 36 служилых татар. В 1816 г. учтено 372 тептяря, 35 ясачных татар, 6 мишарей, в 1834 г. — 420 тептярей, в 1870 г. — 750, в 1917 г. — 1870 тептярей, 307 татар, 15 русских, в 1920 г. — 1793 тептяря и татарина. В конце XIX в. здесь было учтено 2 мечети, 3 мельницы, 11 бакалейных лавок. По вторникам проводился базар.
Село Киргиз-Мияки с 1866 г. — центр одноименной волости, сегодня — района. Основали его тептяри по договору башкир Иликей-Минской волости от 1767, 1770 гг. о продаже части своих вотчин. Сохранился текст третьего договора от 29 июля 1779 г., по которому вотчин -
ники Иликей-Минской волости в количестве 77 человек продали часть своих земель служилым татарам д. Кляв-лино Бугульминского ведомства Хура(м)ше Мустаеву, Клявле и Бахтияру Мустафиным, Абдулгафару и Валиту Рахманкуловым, Якупу, Кудакаю и Максюту Исмаило-вым, Муртазе Каипову, Биккине Усманову, Искендеру Муртазину, Девлету Исаеву, Муслюму Урееву, Сюбию Сюлякаеву, Макаю Тулабаеву, Тякенею Махмутову, Улемаю Кырымову, Надыру Кадырову, Абдулгазию Кулметеву, Ябугеру Тимералеву, Малагулу Максютову, Биктимиру Мишаеву, д. Мансуровой Умеру Исмаилову. За землю вотчинники получили 400 руб. Проданная ими земля имела следующие ориентиры: «по речке Киргиз-Мияки в нижеписанных урочищах: начав с устья речки Читыр и по оной лесом до вершины, а оттоль через 2 сырта, не склоняясь, к речке Уязу, вниз по течению помянутой речки Кыргыз, начав с вершины речки ж Кулям-Тарлав, сыртом в лес, называемый Тюр-Урман, а от оного в вершины той речки Кыргыз-Мияки, и по оной лугами по подгорью даже до устья речки Чатыр, и с имеющимися на той проданной нами земле сенные покосы, рыбными и звериными ловлями. А в Туринской наш, башкирской, лес для рубки всякого роду лесу въезд иметь им, служилым татарам, обще с нами. Выпуск же их, татарского, скота для корму по течению правой стороны по реке Кыргыз-Мияку им не воспрещать»88.
В 1783 г. на законном основании проживали в деревне 35 служилых татар и тептярей. В Киргиз-Мияках проживало 310 человек, но ревизией 1762 г. они были зафиксированы в селах Медени, Давлетшино, Богданово, Уме-рово. Итого получается, что общее количество жителей доходило до 345 человек89. Затем в 1859 г. их стало 710, в 1870 г. - 875, в 1895 г. - 1825, в 1920 г. - 2467 татар.
В конце XIX в. в волостном центре было 2 мечети.
Д. Курманайбаш (Верхние Ишлы) образовалась на вотчине Иликей-Минской волости сразу же после Генерального межевания земель в 1802—1803 гг. Она — выселок из д. Новые Ишлы. Впервые ее взяли на учет в 1816 г., тогда в ней было 30, в 1834 г. — 70 мужчин90. В 1917 г. в 102 дворах проживало 570 тептярей, в 3 домах — 11 башкир, в 1920 г. — 550 тептярей. В 1917 г. 102 дворам принадлежало 662 десятины пашни. 37 хозяйств имело пашни до 4 десятин, еще 37 - до 10, 14 - до 15, 9 - свыше 15.
Крайне скуден материал по истории д. Зайпекуль при одноименной речке. Деревня была известна еще в 1781 г., когда несколько семей ее переехало в Бурзянскую волость и основало д. Юлуково. Жили здесь служилые татары, мишари, последние из которых обосновались по договору с башкирами Меркит-Минской волости в 1804 г.91 В 1816 г. всех жителей было 148, в 1834 г. - 280, в 1870 г. -489, в 1920 г. — 995 татар (ошибочно названных башкирами).
Д. Баязитово была основана Баязитом Даутовым (1722—1789). В 1796 г. некто Файзулла Абдулов подтверждал, что в д. Баязитово «жительствовал одним двором Баязит, а д. Сатыевой тогда еще не было»92. Дело в том,
82 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 149.
83 Там же. Л. 31.
84 Там же. Д. 108. Л. 5.
85 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 614. Л. 2.
86 ЮАС. Вып. 2. С. 338.
87 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108;
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 50.
МИБ. Т. 5. С. 94; ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 48. Л. 55.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 35. Л. 70-80.
Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15141. Л. 15.
ЮАС. Вып. 2. С. 338.
ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 3. Л. 54.
444
МИЯКИНСКИЙ РАЙОН
что между жителями двух деревень возникали недоразумения по поводу принадлежности сенокосных мест. В тот год доверенное лицо баязитовцев тептярь Валит Кармы-шев писал в своем прошении: «Из давних лет жительство они имеют в означенной деревни Баязитовой по припуску (Кульили-) Минской волости вотчинников башкирцев по данной от них в 1770 году сентября 16-го числа от Уфимских крепостных дел записи и удостаивались пахот-ною землею, сенными покосами и всеми выгодами от Садотова устья до устья Уязы без всякого прекословия, а в 1796 г. означенные ответчики д. Сатыевой жители на принадлежащих им лугах по р. Уязы вытоптали скотом своим до немалого числа травы и поставили сена не менее трех сот 60 копен и сверх сего свезли в деревню Сатыеву накошенного истцом сена два стога, чрез то и причинили им убытку на 255 руб.»93. Баязитовцы получили от вотчинников договорные записи от 1777 (31 марта) и 1779 гг. В итоге «отданная им земля закреплена за ними в вечное владение».
Текст этой договорной записи от 16 сентября 1770 г. опубликован в сборнике в 1956 г.94 Там речь идет не о теп-тярях, а о 40 дворах башкир дд. Аитово, Дюсяново, Рахмангулово, Каркалы Сарали-Минской волости Ногайской дороги, принятых вотчинниками Кульили-Минской волости. Среди них была семья ясачного татарина Гайсы Юнусова (его сын Габдулнасыр, его сыновья Габдулрафик, Габдулбадык, Габдулнафик, сын последнего Габдельмужиб, его Габдельмажит, его Габидулла (Габит). Габит Музипов написал воспоминания о своей деревне и родословную.
Однако тептяри обосновались в д. Баязитово задолго до записи 1770 г. Еще по договору башкир-кульили-минцев от 17 февраля 1747 г., утвержденному в Оренбургской провинциальной канцелярии, тептяри получили землю «на вечное владение»95. Затем по договору от 12 января 1784 г. была принята новая группа тептярей96.
Башкиры д. Баязитово, ставшие припущенниками вотчинников Кульили-Минской волости, переселились из д. Сарсаз-Такирмен Сарали-Минской волости будущего Мензелинского уезда. В 1856 г. они признались, что «90 лет назад вышли из д. Такирмен Сарайли-Минской волости», т.е. около 1766 г.97
Приводим имена башкир по VIII ревизии 1834 г. Муэдзин Габидулла Аптикеев, 66 лет, сыновья троеженец Абдулатиф, 36 лет (его Усман, Сейтулла), Гумер, 33 года (его Мухаметжан), Галей, 36 лет (его Галямутдин, Гиля-зитдин, Абдулгалим), Муфтахутдин, 20 лет, Фаттахутдин, 1 год; Абдулгаллям Аптикеев (1758—1832), сыновья:
1) Хисматулла (1780—1832), его сыновья Мухаметша (его Мухаметгали), Мухаметамин, Мухамадияр, Асфандияр,
2) Габидулла, 44 года, сыновья Салих, Мухаметжан (его Габитулла), Мухаметшафик, Губайдулла, Набиулла, Галиулла, 3) Абдулвахит, 41 год, сын Лутфурахман, 4) мулла Абдулвали, 35 лет, сын Галиулла. Рахматулла Абдулгаллямов, 1776 г., сыновья Мукминныкул, Муха-метрахим. Гиндулла Хусаинов, 1775 г. Файзулла Хусаи-
нов, 1780 г., сын Калимулла. Музафар Каракасе, 68 лет, сын Абдулгалям, 41 год (его Абдулгафар, Абуталип), племянники Абдулмуталлап, Абдулнасыр, Абдулменняф (его Кутлуяр, Мухамадияр) Хусаиновы; Батырша (у деревни есть Батырша кисеуе — переправа Батырши) Каракаев, 53 года, сыновья Мратша, Адильша, Салиша; Шамсутдин Мустакимов, 47 лет, сын Сайфутдин; Хабибулла Гибадул-лин, 1795 г. В 9 дворах их было всего 112 человек98. Среди них был башкир-вотчинник Лукман Исхаков, прибывший из д. Чебенны.
По воспоминаниям Габита Музипова, в формировании жителей деревни участвовали и чуваши (Байтиряк и Аблей) и мордвины (?). Материалы IVи V ревизий (1783 и 1795 гг.) подтверждают его мнение относительно Байти-ряка. Зафиксирован Байтиряк Байгузин, проживавший в 1708—1792 гг. Кроме него отметим и других долгожителей — 68-летнего к 1795 г. Балтая Бикметова, Бай-раша Альмякова (1743-1789)99.
По материалам Габита Музипова явствует, что на могильной плите Баязита Даутова указана дата его смерти — 1201, т.е. 1787 г. Однако 4-я ревизия 1783 г. зафиксировала его возраст — 61 год, а V ревизия — время его смерти — 1789 г., т.е. он умер в 67 лет100. Его сын — Ибрай, 1763 г. Брат Баязита Абузар Даутов жил в 1732-1783 гг.
В 1783 г. было 154, в 1795 г. — 171 тептярь (по другим данным 156 башкир), в 1816 г. — 270 тептярей, 120 башкир, в 1834 г. — 400 тептярей, 160 башкир, в 1859 г. — 723 припущенника, в 1870 г. — 720 башкир, в 1917 г. — 1522 башкира (часть — «новобашкиры»), в 1920 г. — 1253 тептяря. Как видим, в определении как социальной, так и национальной принадлежности нет однозначного подхода. Если мензелинские башкиры-сарали-минцы еще долго сохраняли свою национальную принадлежность, являясь припущенниками другой (Кульили-) Минской волости, то башкиры-сарали-минцы Белебеев-ского уезда — целиком и полностью вышли из своего башкирского сословия и из своего этноса, перейдя в теп-тярское сословие. Подавляющее большинство населения деревни — это башкиры-сарали-минцы. А сегодня все — татары. Вот такую метаморфозу наблюдаем в самосознании баязитовцев.
В 1834 г. на 160 башкир (а не тептярей) было засеяно 304 пуда озимого и 864 пуда ярового хлеба. В 1917 г. на 262 двора приходилось 1307 десятины пашни. Из них 141 хозяйство имело пашни до 4 десятины, 61 — до 10, 27 — до 15, 14 — свыше 15 десятин. 19 хозяйств не имело посева.
В начале XIX в. взяты на учет мечеть и при ней школа.
Д. Байтимирово при р. Карамалы была основана мишарями по договору башкир Меркит-Минской волости в 1773 г.101 Здесь жили и ясачные татары (60 человек в 1816 г.). Время их припуска неизвестно. В 1816 г. было 138, в 1834 г. — 149 мишарей, в 1870 г. — 211 мишарей, 90 татар, в 1920 г. — 585 мишарей и татар.
Д. Уршакбашкарамалы (Ямгурчино) была основана мишарями на вотчинной земле Меркит-Минской волос-
Там же.
МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 349-350.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Он. 1. Д. 53. Л. 5.
Там же. Д. 108. Л. 13.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156 (1816 г.), 514 (1834 г.).
Там же. Д. 34. Л. 92.
1 Там же.
1 ЮАС. Вып. 2. С. 337.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
445
ти, купленной у башкир по договору 1755 г.102 Жили здесь и башкиры (в 1859 г. в 5 дворах 36 человек)103, а также тептяри. Время припуска последних неизвестно.
В 1783 г. учтено 60, в 1795 г. — 81 тептярь (по другим сословиям нет данных). В 1816 г. было 208, в 1834 г. — 368 душ м.п. из мишарей. В 1859 г. учтено 240 душ вотчинников и 364 мужчины-припущенника. 1226 человек было в 1870 г. В 1920 г. взяли на учет 2685 мишарей при 522 дворах.
Уршакбашкарамалы — родина Миннигали Губайдул-лина, в день своего рождения 8 марта 1944 г. закрывшего фашистский дзот своим телом. За этот подвиг он был удостоен звания Героя Советского Союза.
Чувашские деревни
Из них самой ранней по времени образования была д. Кожай-Семеновка (Тимаш), или Кожаево (Семеново). По договору башкир Иликей-Минской волости от 10 февраля 1795 г. чувашские крестьяне были приняты с правом создания своего поселения. Договор был заключен сроком на 60 лет104.
В 1816 г. в 25 дворах жили чуваши (136 человек), ясачные татары (32 человека), мишари (4 человека). В 1834 г. было 200, в 1870 г. - 309, в 1895 г. - 589, в 1920 г. -888 чувашей.
Д. Кекен-Васильевка при р. Кекен (Васильево или Кекен-Елга) возникла на рубеже XVIII—XIX вв. Известен первопоселенец Василий Яковлев105. В 1816 г. здесь было 120, в 1834 г. - 201, в 1870 г. - 309, в 1895 г. - 689, в 1920 г. — 797 чувашей.
Д. Новые Карамалы была основана мишарями в конце XVIII в. Затем по договору от 6 декабря 1801 г. башкиры припустили и чувашей, находившихся в составе государственных крестьян106. В 1816 г. здесь проживали мишари (280 человек) и чуваши (254 человека). В 1834 г. только чувашей было 370 человек. В 1870 г. было 558 чувашей, в 1895 г. - 1109, в 1920 г. - 1343 чуваша.
Уязыбашево еще в 1870 г. было значительным чувашским поселением, состоящим из 60 дворов с 363 жителями. Но о времени основания у нас нет материалов. Тем не менее с уверенностью можно сказать, что она возникла в начале XIX в. В самом конце века там было 103 двора и 696 жителей. В 1920 г. в 167 дворах проживало 949 чувашей.
Только в 1925 г. были учтены следующие поселения: Чайка из 6 дворов, Кашкарово из 10 хозяйств, Зириклы из 22 дворов, Успех из 6 дворов русских. После 1925 г. были основаны Смородиновка, Дубровка, Канаш, Суккул-Михайловка.
Время оседания мордвы в д. Новофедоровка неизвестно. Но она еще не была зафиксирована ни в 1870, ни в 1895 гг. Таким образом, она могла возникнуть в начале XX в. В 1920 г. она состояла из 47 дворов с 363 жителями.
Там же.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 763. Л. 121.
Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 53. Л. 139.
Там же.
Там же.
Русские села
В районе их много. Но по многим из них выявленный материал как по истории их основания, так и по другим параметрам общественной жизни весьма скуден.
Д. Сергеевка берет свое начало с 1891 г., когда она состояла из 17 дворов. Тогда она называлась Новосергеевским поселком. В 1897 г. было 57 дворов107.
Д. Русское Урсаево основали крестьяне на земле башкир-припущенников в 1870 г. Обосновалось 30 семей. В 1902 г. в 82 дворах было 460 человек.
Д. Генераловка основали крестьяне из Казанской губернии в 1891 г., когда 50 семей купили 1000 десятин земли у генерала Манснера. В 1920 г. в 36 дворах взято на учет 202 человека.
Д. Петропавловка была создана на покупной земле крестьянами из Орловской губернии в 1890 г. 87 дворов и 500 человек было в 1920 г.
Село Ерлыково (Покровка) известно с 1870 г., тогда в нем имелось 24 двора с 187 жителями. В 1920 г. в 112 дворах отмечено 717 человек.
Д. Софиевка возникла в 1892 г. как десятидворное поселение переселенцев из Оренбургской губернии. В 1920 г. в 64 дворах было 425 человек.
Только с 1925 г. были учтены новые поселения Никольское (24 двора русских и украинцев), Красных (8 дворов).
Все остальные русские селения были основаны в конце XIX — начале XX в.
НУРИМАНОВСКИЙ РАЙОН
Современная территория района в прошлом принадлежала башкирским Булекей-Кудейской и Минской волостям.
Кудейское племя находилось в Табынском объединении племен. По мере развития башкирского общества кудейское племя разделилось на 4 рода под названиями впоследствии известных Урман-, Шайтан-, Кыр-и Булекей-Кудейской волостей.
После Генерального межевания земель в начале XIX в. они имели следующие виды земельных угодий (табл. 207)'.
Башкир, владельцев земель, названных асабами-вотчинниками, насчитывалось по VII ревизии 1816 г. в Булекей-Кудейской волости 949 душ м.п. (припущен-
107 Абрютин В. А. Указ соч. По всем русским селам см. эту работу.
1 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. Л. 87.
Таблица 207
446
НУРИМАНОВСКИЙ РАЙОН
ников-тептярей 112 душ), в Урман-Кудейской — 488, в Кыр-Кудейской — 359, в Шайтан-Кудейской волости — 198 душ м.п.
Кудейцы-вотчинники из рода булекей жили в дд. Но-вокулево, Шиды, Старокулево («Старомечетлино тож»), Истриково, Чурашево, Исаеве На их вотчинной земле возникли тептярские поселения Нимислярово, Бедеево, Байгильдино, Укарлино, Малые Шиды, Новобирючево, Тенькашево2.
В административном отношении с возникновением
г. Уфа Кудейская волость была в составе Уфимского уезда,
объединявшего тогда всю Историческую Башкирию,
затем — Уфимской провинции, с 1744 г. — Оренбургской
губернии, с 1781 г. — Уфимского уезда той же губернии,
с 1865 г. — того же уезда, но Уфимской губернии.
Башкирские селения
Д. Шиды при одноименной речке — коренное поселение булекей-кудейцев. В целях отличия ее от одноименной марийской деревни первую назвали Башкирские Шиды, а вторую — Большие Шиды. В 1745 г. в Баш-Шиды были приняты «киргизы» (казахи), впоследствии названные «из киргиз башкирцы» и причисленные к тептярям3. В 1816 г. они составили 14, в 1834 г. — 22 человека из мужчин. Без оформления документа башкиры из д. Мрясово пополнили состав жителей
д. Шиды. В 1816 г. их было 8, в 1834 г. — 13 душ м.п. По
договору 1793 г. сюда же были припущены башкиры из
Урман- и Кыр-Кудейской волостей, ставшие затем
полноправными вотчинниками. В 1816 г. их насчиты
валось 14, в 1834 г. — 28 душ м.п.4 Самих булекей-кудей
цев — коренных жителей Шиды в 1795 г. было 126 человек
при 20 дворах. Всех башкир было: в 1816 г. — 300,
в 1834 г. - 310, в 1859 г. - 377, в 1895 г. - 425, в 1920 г. -
970 человек.
А теперь перечислим имена жителей по двум ревизиям 1834 и 1850 гг.5
1.Абдулкагир Салихов (1780—1843), его сыновья Абдулгани (1813—1841, его сыновья Габдулвали, Усман, Габдулсаттар), Фазлыахмет, 1840 г., Абдулгазиз, 1841 г.
2. Ахтям Нигматуллин (1782—1825), его сыновья Факрис, Файруз, Файзулла.
3. Сейфульмулюк Нигматуллин, 1794 г., его сыновья Гилязетдин, Шагабутдин (Шагабердин), Шеразитдин.
4. Отставной зауряд-сотник Рахматулла Кульмуха-метов сын Исмагилов (к 1850 г. ему было 84 года), его сын Тухватулла (1803—1843), дети последнего Хуснулла (его сын Халилулла), Аглиулла, Фазулла, Зайнулла.
5. Указной мулла Бикбулат (Биккул) Аблаев, 1781 г., его сыновья Ахмадий (его Ахметвали), Мухамадий, Ахметьян; его брат Абдулгазиз (1776—1843).
6. Зайнитдин Яхин (1762—1823), его сыновья Заги-дулла (1794—1845), Гизетулла, 1809 г. (его дети Санагатул-ла, Сагадатулла, Фаткулла).
7. Туктамыш Чурасаев (1765—1823), его сын Фазулла (1805—1833), его сын Мухаметлатиф.
2 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 52. Л. 2, 3.
3 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5021. Л. 13.
4 Там же. Д. 1755. Л. 194.
5 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 456, 617.
8. Шагимардан Туктамышев, 1808 г., его сыновья Шабутдин, Ульмаскул; братья Хуснутдин, 1805 г. (его дети Низаметдин, Гайнетдин), Фархитдин, 1815 г.
9. Абылгазы Туктамышев, 1801 г., его сыновья Ахта-рей, Мухаметхасан, Мухаметкарим.
10. Хисравшир Туктамышев, 1811 г., его сыновья Галиулла, Гидиятулла; брат Ардашир, 1818 г., его сыновья Абдулбашир, Худайдат.
11. Хисматулла Туктамышев, 1794 г., его сын Шаги-ахмет (его Нуриахмет).
12. Урустам Салихов, 1788 г., его сыновья от двух жен: от 1-й — Багаутдин, Салахутдин (его Гималетдин, Фахритдин), Хайретдин (его Мухаметгарей), Шара-футдин; от 2-й — Мухаметгали, Ахмадулла, Ишмухамет, Баймухамет, Динмухамет.
13. Урядник Абдрахим Салихов (1791 — 1846), его сыновья: от 1-й жены — Абдулгалим (его Гирфан, Уельдан), Мухаметамин; от 2-й — Мухаметвали, Муха-метюсуф.
14. Гайнулла Асанов (1761—1828), сыновья Ахметша, Мухаметзян, Мухамадей.
15. Гайса Зайнуллин, 1805 г.
16. Ямин Алигулов (1758—1822), сын Файзулла (1783— 1839), сын последнего Яхъя (1810—1835), его сын Хай-рулла; брат Шамсутдин Сагитов, 1768 г., сослан в Сибирь на поселение.
17. Габдулгафар Зямилев, 1796 г., сыновья Габдулна-сыр, Габбас.
18. Кинзебулат Имангулов (1773-1839), сын Ишим (его Мухаметхафиз); брат Мухаметгалий (1766—1834).
19. Абдулсалим Аликеев (1791—1818), сын Гибадулла; брат Абдулхаким Аликеев, 1795 г., сыновья Габдулвалий (его Мухаметфазыл), Мухаметвали.
20. Абдулхалик Шиганаев, 1790 г., сыновья Мухамет-садык, Шарафутдин.
21. Ибниамин Саитбатталов, 1794 г., сыновья Ислам-гул, Галиакбар.
22. Сагит Салимгулов (1750—1823), сыновья Даут (сослан в Сибирь в 1818 г.), Камалетдин (его Шагабутдин, Гилязитдин); брат Мухаметшарип.
23. Зайнагабидин Ильясов (1766—1849), сыновья Абдрафик, Абдулхабир, Абдулкаюм, Ямалетдин, Мин-газитдин.
24. Отставной зауряд-хорунжий Абдулкадыр Зайнага-бидинов, 1789 г., его сыновья Габдулфаиз, Абдулсагит, Ахмадий.
25. Дилявир Зайнагабидинов, 1790 г., его сыновья Зиганша (его Ахметдин), Гиззатулла.
26. Мухаметша Мухаметгалий, 1810 г., сын Ахметша; братья Мухаметшарип и Шарафутдин (дети Гайнетдин, Зайнетдин).
27. Гумер Абзелилов (1749—1818), сыновья Абдул-мазит, 1774 г., (его сын Исмагил, его Гадилыпа), Юнус (его Тимербай), Идрис.
28. Габдулвахит Гумеров (1779—1823), сыновья Иш-булат, 1813 г. (его Мухаметша, Хазиахмет), Юсуп (Рауф).
29. Абдулманняф Хисамутдинов, 1794 г.
30. Абдулатиф Галекеев, 1780 г., сыновья Ямалетдин, Ялалетдин, Мухаметфазыл.
31. Рахимкул Аликеев, 1772 г., сыновья Мухаметкарим, Мухаметзян (его Мухамадияр), Ахметзян.
32. Сагадий Рахимкулов, 1792 г., сыновья Бадретдин (его Фазлытдин, Низаметдин), Мухаметлатиф.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
447
33. Губайдулла Асанов (1756-1835), сын Ишкиня.
34. Калимулла Губайдуллин, 1793 г.; брат Ишбулды, 1798 г.
35. Кулуш Малаев (1759—1818), сын Абдулмалик, 1806 г., сыновья Мухаметнафик, Гумер, Файзулла.
36. Габдрахман Ягафаров (1744—1818), сыновья Нари-ман (1776—1823), его сын Абдулнасыр, Максют, 1794 г., его сыновья Ихтисам, Гималетдин.
37. Хисаметдин Габдрахманов, 1806 г., сыновья Хисматулла, Тухватулла, Хамидулла.
38. Сайфутдин Альмухаметов, 1796 г., сын Ахметзян (1830-1840).
39. Динислам Альмухаметов, 1806 г., сыновья Гай-фулла, Гиндулла, Файзулла, Зайнулла.
40. Исмаш Басигиров (1749—1823), сыновья Абдул-фаиз, 1792 г. (его Абдулвали, Абдулгалим, Ильяс), Кама-летдин, 1815 г. (сын Гузаир).
41. Габдулла Исмашев, 1799 г., сыновья Аюп, Якуп, Юсуп, Исмагил, Ибрагим.
42. Абдулгазиз Казыбаев, 1788 г., сыновья Габдулзеп-пар (его Мустафа), Габбас, Субхангул.
43. Абзелил Рясулев (1798—1846), сыновья Абдулка-рим, Темирбулат (его Муфазал), Нигматулла, Ярмухамет.
44. Кунаккильды Рясулев, 1798 г.
45. Ташбулат Тавлубаев (1796—1841), сыновья Шаги-вали, Шагимурат.
Еще в 1726 г. башкиры д. Шиды подтвердили прежний припуск 5 башкир в д. Улюшти (?)6.
В 1842 г. на 48 дворов д. Шиды сеяли 376 пудов озимого и 648 пудов ярового хлеба, сажали 16 пудов картофеля7. Они имели 179 лошадей, 62 коровы, 367 овец, 27 коз. На всю деревню приходилось 57 ульев и 45 бортей8. Была мельница.
Встречается трудность в определении названий одноименных или рядом расположенных сел. Так, например, коренная и дочерная деревни Старо- и Новокулево в документах упоминаются как Кулево. Или коренное поселение Старокулево называлось Старомечетлино, но было время, когда обе эти деревни функционировали самостоятельно. Поэтому вести разговор о каждой из них в отдельности очень затруднительно.
Сначала обратим внимание на численность населения сел (см. табл. 208).
Таблица 208
6 НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 74. Л. 5.
7 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 159. И по другим селам
см. это дело.
8 РГВИА. Ф. 414. Оп. 1. Д. 326. И по другим селам см. это дело.
* По всему видно, что сведения о численности жителей
д. Старокулево подсчитаны вместе с д. Старомечетлино.
** К 1920 г. название д. Старомечетлино навсегда исчезло, поскольку произошло ее слияние с рядом расположенной д. Старокулево.
Перепись 1795 г. не зафиксировала Новокулево, поскольку она возникла на рубеже XVIII—XIX вв.
Во всех деревнях на учет взяты, кроме вотчинников, и башкиры-припущенники. В 1795 г. в д. Старокулево в 10 дворах отмечено 27, в 1834 г. — 60 башкир-припущен-ников. Из них большинство прибыло из Салзегутской волости «с давнего времени» без договора, а некоторая их часть — из Урман-Кудейской волости. В 1735 г. кулевцы Ахымбет Тленметев (тамга — ), Тоскубай Янымбетев
, Казбулат Тубашев , Чюрюбай Кучюков , Таир
Семенов , Байслан Ерымбетев , Ишимек Уразаев
, Батыр Байкеев , Абдюк Келчюрин , Мутюкай
Якчюрин , Абдул ^Бекимбетев, Рыс Кангильдин
, Мамсеит Урускулдин припустили ясачного татарина Юсупа Юнусова «на вотчинную свою землю поселитца двором» с условием «ясак в казну е.и.в. платить с нами в наше общее повытье вопче, а тептерской ясак, которой положен на нем, Юсупе, то оной ясак платить ему, Юсупу, одному, а нам до того платежа дела нет»9. Заодно отметим, что через 6 лет в документе о взяточнике переводчике Оренбургской комиссии Шафее Енадарове, который через своего человека взыскал «якобы за долг» у башкира д. Кулево сына упомянутого Байслана Аракая Байсланова «деньгами и товаром» на сумму в 75 руб.10
Название д. Кулево встречается в заемной записи башкира этого поселения Ягафара Имакаева, занявшего в 1764 г. у мишаря Казанской дороги Надырши Аблязина 57 руб. с условием возврата долга через год. При этом «до того сроку быть ему, Ягафару, у него, Надырши, в работе з зачетом из оных денег 4 руб. А сверх того до выплаты оных денег быть в закладе у него, Надырши, в доме детям моим родным Абдрахману, Сейфюлмюлюку и Сеитбатталу Ягафаровым»".
В д. Старомечетлино «с давнего времени» проживали башкиры Урман-Кудейской и Салзегутской волостей в качестве припущенников. Кроме того, в 1777 г. вотчинники приняли к себе еще и тептярей, которые обосновались на окраине села, названного Янагаменовой. В 1816 г. тептярей было 10, в 1834 г. — 14 человек12. В 1813 г. 8 семей башкир из д. Гумерово 4-го кантона Троицкого уезда были приняты в эту деревню13.
Д. Сатлык возникла как выселок из д. Новокулево в 1905 г. Тогда выселок состоял из 5 дворов, где проживало 40 башкир.
По Уфимскому уезду сведений об участии башкир в Отечественной войне 1812 г. до сих пор не обнаружено. Тем не менее в 1816 г. VII ревизией были учтены кавалеры 52-летний Мендякей Сафаров и 30-летний Бикташ Баязитов, проживавшие в д. Новокулево (7-й юрте 8-го башкирского кантона)14.
Село Новокулево стало центром Булекей-Кудейской волости, к 1843 г. здесь было 2 мечети, мельница, в конце столетия — 7 бакалейных лавок. В Старомечетлино до середины XIX в. была 1, в конце века — 2 мечети. Имелись здесь и лавки (4), и хлебозапасный магазин.
9МИБ. Т. 3. С. 336.
10 Там же. С. 520.
11 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 283.
12 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5021. Л. 13.
13 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371. Л. 70.
14 Там же. Л. 70.
448
НУРИМАНОВСКИЙ РАЙОН
Сведения о хозяйстве жителей трех деревень приведены в табл. 209, 210.
Таблица 209
Состояние земледелия по данным за 1843 г.15
Таблица 210
Состояние пчеловодства и поголовье скота к 1843 г.
Старокулево — родина известного поэта и прозаика Гайнана Хайри (1903—1938). Он автор повестей «Кооператоры», «Жена» и одного из первых романов в башкирской литературе «Поворот».
Впервые д. Истриково упоминается в одной заемной записи за 1778 г. В д. Истриково (Исриково) при оз. Аккужа (Исрик) в 1795 г. в 35 дворах проживало 123 башкира-вотчинника, в 11 дворах — 41 башкир-при-пущенник. Последние были приняты вотчинниками по договору 1794 г.16, перейдя впоследствии в тептярское сословие. Среди тептярей были татары из д. Мелекес17. Тептярей насчитывалось здесь в 1816 г. 25 душ, в 1834 г. — 37 душ м.п., но жили в д. Чурашево Айлинской волости. Башкир-вотчинников было в 1816 г. 82, в 1834 г. — 113 душ м.п.18 В дд. Истриково и Чурашево взято на учет 339 вотчинников и припущенников. В 1895 г. здесь было 325 человек. В 100 дворах проживало 559 башкир в 1920 г.
В 1843 г. на 202 башкира-вотчинника засеяли 328 пудов озимого и 704 пуда ярового хлеба, посадили 24 пуда картофеля. На всех 317 жителей приходилось 124 лошади, 266 коров, 224 овцы, 102 козы.
Д. Чурашево возникла во второй половине XVIII в. и в 1795 г. состояла лишь из 11 дворов, в 10 из них проживал 51 башкир-вотчинник, в одном — 5 башкир-припу-щенников. Всех жителей в 1816 г. было 57 человек. 39 мужчин и 48 женщин взяли на учет в 1834 г., при этом 7 мужчин было из припущенников. 137 башкир при
15 Там же. Ф. 2. Он. 1. Д. 4873. Л. 159.
* Численность дана по итогам VIII ревизии 1834 г.
16 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 104.
17 НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 74. Л. 7.
18 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 52. Л. 61.
24 дворах зафиксировали в 1895 г., в 1920 г. их было 278 человек, имеющих 48 домов.
В 1843 г. на 87 башкир было засеяно 104 пуда озимого и 560 пудов ярового хлеба. Тогда же на 16 дворов приходилось 61 лошадь, 56 коров, 67 овец, 20 коз. Жители деревни имели 42 десятины пашни, 35 десятин сенокосных угодий. Была мечеть.
Название д. Исаево, как и предыдущей, происходит от антропонима. Известны имена сыновей Исая и его внуков. Они были учтены ревизскими сказками первой половины XIX в. Вот они: Абдрашит (1751—1814), Ибрагим (1769-1814), Мукмен (1772-1840) Исаевы. Сыновья Мукмена Кунаккул^и Мухаметдин. Абдулманнан Исаев (1782—1850) имел сыновей Абдулнафика (1806 г.) и Абдулгалима (1811 г.). У Рахимкула Исаева (1785—1846) были дети Мухаметша, Мухаметшариф. Оговоримся, что внуки Исая были перечислены нами по данным VII ревизии 1816 г. Исходя из возраста сыновей Исая, можно предположить, что первопоселенец жил в 1730—1790 гг. и деревню он мог основать в первой половине 50-х гг. XVIII в.
В ней насчитывалось в 1795 г. 60, в 1816 г. — 125, в 1834 г. - 186, в 1859 г. - 324, в 1895 г. - 616, в 1920 г. -937 башкир-вотчинников, т.е. владельцев вотчинных земель Булекей-Кудейской волости. В начале XX в. образовалась д. Новоисаево: в 1920 г. там в 40 дворах проживало 193 башкира.
Жители села занимались земледелием (в 1843 г. на 186 человек засеяли 296 пудов озимого и 522 пуда ярового хлеба), животноводством (тогда же на 34 двора имели 128 лошадей, 63 коровы, 278 овец, 17 коз) и пчеловодством (имели 50 ульев и 17 бортей). У прихожан была мечеть, а у имущих — 3 мельницы.
Башкиры Булекей-Кудейской волости открыто выступили против закона от 6 июня 1894 г. о переходе «свободных» башкирских лесов в заведование казны. В течение следующих полугода они не допускали в свои дачи землемеров, лесничих и полицию. В начале весны 1895 г. власти потребовали у булекей-кудейцев рабочих для отвода лесосек. В ответ на это около 100 башкир дд. Исаево, Старокулево, Новокулево, Ишмуратово и Башкирские Шиды, вооруженные охотничьими ружьями и топорами, разгромили дом, где находились представители власти, и лишь после обещаний лесничего и волостного старшины, что они «на отвод лесосек... не пойдут», возвратились домой. 22 июня после прибытия полиции власти приступили к отводу леса, взяв рабочих из русских сел. Тогда башкиры волости прогнали с поля прибывших рабочих, избили исправника и урядника, остальных представителей власти обратили в бегство. Волнение было подавлено военной силой19.
Выселок из д. Башкирские Шиды Бияз (Биязово, Старый Бияз) при одноименной речке в 1895 г. состоял из 26 дворов, где проживало 72 мужчины и 53 женщины20. В 1920 г. он зафиксирован как деревня под названием Старый Бияз, где взято на учет 354 башкира при 63 дворах.
Д. Ишмуратово благодаря своему месторасположению носила и другое название — Еландыбаш. Возникла она
19 ОИБ. Уфа, 1959. Т. 1. Ч. 2. С. 229-230.
20 Полный список населенных мест Уфимской губернии.
С. 71.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
449
в 70-х гг. XIX в. В 1895 г. в ней в 60 дворах было учтено 340, в 1920 г. — 585 башкир при 107 дворах.
Д. Бирючево была основана на вотчинной земле башкир Ельдякской волости. По одним данным, здесь проживали как вотчинники, так и припущенники из башкир, по другим — одни башкиры-припущенники. В 1795 г. здесь зафиксировали 34 башкира и 45 тептярей. В 1834 г. первых было 74, вторых — 184 человека. К 1859 г. были известны две деревни: Старобирючево с 318 вотчинниками, Новобирючево с 339 припущенниками. Несмотря на все эти сведения в 1920 г. всех 998 жителей коренной деревни ошибочно показали татарами.
Чем объяснить такое разночтение в определении национальной и социальной принадлежности жителей данного поселения? Наверное, незнанием сути дела.
А теперь обратимся к опубликованным и архивным источникам. Башкиры-ельдякцы приняли к себе в д. Бирючево башкир-салзегутцев в 1711 г. Текст этого договора гласит: «Июля в 11-й день писана запись такова: Сибирские дороги Ельдятцкие волости башкирец Калы Куся-кин (в другом списке — Кусяпов) дал на Уфе сию на себя запись тое же дороги Челжеутцкие волости башкирцам Сеиту Кемееву, Аитмамбетю да Баймурату Кемеевым же в том: пустил я, Калы, их, Сеита, Аитмамбетя и Байму-рата, в вотчину свою в свое повытье. А та моя вотчина в межах и в урочищах: меж речки Бурны и Асава подле большой дороги до деревни Бедеевы... А владеть тою вотчиною им... моим повытьем вечно. А с той вотчины с моего повытья платить им, Сеиту з братьями, в казну великого государя ясаку на Уфе по 2 гривны на год»21.
Башкиры-салзегутцы, став припущенниками ельдяк-цев, перешли в тептярское сословие. Обратим внимание на слова их представителей. В 1804 г. Калимулла Тевленев писал, что «изстари прадеды и деды и отцы наши Салзегут-ской волости башкирцы, а по них и мы жительствуем в деревне Бирючевой пятью дворами обще с тептярями по припуску тех предков от них записи в вечное тою землею и разными угодьями владение и с платежа в казну за них, башкирцев (ельдякцев), ясака»22. Через 12 лет Нигматулла Тевленев, Хисаметдин Сейфульмулюков и другие башкиры-салзегутцы из д. Бирючево утверждали, что они — «тептяри, произошедшие из башкирскаго рода»23. Башкир-салзегутец Бикташ Суюндуков тогда же писал, что «в 1711 году от башкирцев Бирского уезда Ельдятской волости Калы Кусякова предкам нашим башкирцам же Челжеут-ские волости Сеиту Кемееву с тов. по записи досталась земля, кои, а по них и мы получили, после тептярское наименование»24. Тамги салзегутцев:
Вот еще договорная запись: «Лета 1731, Майя 31 дня Сибирской дороги Яльдяцкой волости деревни Боряс (Бирючево) башкирцы Кабыл Кусякеев, Кусек Калин с братьями и детьми дали на себя сию запись Уфимского уезду Сибирской дороги деревень Ибормасовый (?) и Красного Яру есашным татарам в том, что припустили мы оных татар для поселения на вотчинную свою землю, которая имеется по Уфе реке, где мы сами, поселясь, живем»25. Тамги вотчинников:
21 МИБ. Т. 3. С. 77; РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 594. Л. 4-6.
22 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 594. Л. 7.
23 Там же. Л. 50.
24 Там же. Л. 4.
25 Там же. Л. 41.
Известный уже по двум договорам Кабыл Кусяков вместе с Алдаром Калиным , Акаем Нурзелиным 23 июля 1773 г. припустили в свои повытья в «товарищество вечно» мишарского муллу Ахмета Кильмаметева26.
. Результатом припуска башкир-салзегутцев, ясачных татар и мишарей было возникновение тептярского сословия в деревне.
Впервые Бирючево упоминается в источнике за 1681 г., когда башкиры этой деревни Бикчурка и Беден Секеевы получили сберегательную память о том, что «прилежащим к ним в деревню их Бирючева уфимским русским людям напрасные их башкирцев неубытки не приметываться»27.
На каждого из 74 башкир в 1843 г. было засеяно по 0,8 пуда озимого, 5 пудов ярового хлеба. На всю деревню посадили 8 пудов картофеля.
Башкирское поселение Уянкуль (в 1920 г. 173 человека при 29 дворах) возникло между 1906—1919 гг. Д. Hyp была основана в 1924 г., когда она состояла из 17 домохозяев. Поселок Атняш с башкирским населением возник после 1925 г. Поселок Усть-Салдыбаш основан в 1925 г. Тогда в нем было 8 дворов.
Тептярские деревни
На территории башкирской Булекей-Кудейской волости возникли следующие тептярские поселения: Байгильдино, Укарлино, Тенькашево, Нимислярово, Малые Шиды, Новобирючево.
Д. Байгильдино при оз. Улу-Куль впервые упоминается в архивном источнике за 1651 г., когда башкиры-припущенники получили от царя Алексея Михайловича дарственную запись на землю28. Тептяри здесь осели по договору башкир Булекей-Кудейской волости в 1763 г.29
Безземельные башкиры вошли в состав тептярей. В 1858 г. 23 двора тептярей из д. Изминково Мензелин-ского уезда Оренбургской губернии (с 1865 г. Уфимской) были приняты в Байгильдино30.
О численности тептярей имеются следующие сведения: в 1816 г. их было 164, в 1834 г. - 298, в 1859 г. - 603, в 1895 г. - 953, в 1905 г. - 1136 тептярей, в 1920 г. - 1273 башкира при 249 дворах. В последнем случае допущена ошибка: во всех ревизиях XVIII—XIX вв. и переписях следующего столетия башкиры, кроме XVII в., не были зафиксированы.
Житель Байгильдино Халил Шарипов в 1845 г. окончил Казанский университет, став дипломированным лекарем. Долгие годы работал в госпиталях Башкиро-мещерякского войска.
Гадилыпа Абзанов, сотник 1-го тептярского полка, активно участвовал в Отечественной войне и «за ревность и прилежность» 17 августа 1813 г. «пожалован в прапорщики». 10 ноября 1824 г. он и его сыновья Александр, Мухамет и Абдулвалий были внесены в дворянскую родословную книгу Оренбургской губернии31.
26 Там же. Л. 26.
27 Там же. Л. 218.
28 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 99.
29 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 17; Малоизученные источ
ники по истории Башкирии. С. 105.
30 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 302. Л. 33.
31 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 662. Л. 3-5.
15 - История сел и деревень Башкортостана
450
НУРИМАНОВСКИЙ РАЙОН
Д. Байгильдино упоминается в договорной записи башкира д. Лемезово, занимавшего 28 руб. денег у ясачного татарина Муслюма Бикбавова в 1765 г.32
В 1843 г. на 298 тептярей приходилось 143 лошади, 163 коровы, 60 овец, 101 коза. Жители имели 72 улья, 11 бортей. В конце XIX в. было по 2 бакалейные и мануфактурные лавки.
Название д. Укарлино, как и предыдущей деревни, происходит от антропонима. Укарле — первопоселенец. Известны его сын Илекей Укарлин, внуки Атачика и Аит-тер (Адзитар) Илекеевы.
Деревня впервые упоминается в источниках за 1688 г.
Тептярь Атачика Илекеев «с товарищи» в 1728 г. в своем челобитье писал, что «в прошлых годах деды и отцы их в городе Уфе в казну его и.в. платили они бобыльский куничной ясак обще Уфимского уезду Сибирской дороги деревни Укарлины да деревни Темикашевы з бобылями; и тому лет с 40 отцы их Илекей Укарлин, Янбулат Анбу-латов переписались в окладной тептярской ясак обще Уфинского уезду Ногайские дороги Минские волости к башкирцам родственникам своим Уразаю Булашеву, Исаному Уразаеву, о чем имеютца у них данные им из Уфинской Канцелярии сберегательные указы, которой ясак они платят с означенными родственники без доимки и тем родственникам реченной волости башкирцам во всякие службы, как они ходили под Азов и в швецкой походы, давали подмогу, а ныне уфинские командиры привлекают их з бобылями во всякие работы. Чтоб его и.в. пожаловал их, указал показанной тептярской ясак платить им обще с родственниками из Минской волости з башкирцы и дать им указ, а з бобылями их и детей их не счислять и ни в какие работы не привлекать»33.
Как видно, тептяри, проживавшие на земле Минской волости, отказались от бобыльского сословия, т.е. они приписались к тептярям. Но «уфинские командиры» по-прежнему требовали выполнения от бобылей, ставших уже тептярями, всех тех повинностей, которые лежали на плечах бобылей.
Нас интересует здесь время возникновения д. Укарлино. Если в 1688 г. произошел переход жителей этого поселения Илекея Укарлина и Янбулата Анбулатова из бобылей в тептяри, то можно заключить, что деревня могла быть основана отцом Илекея за 20—25 лет до этого акта, т.е. в 1663—1668 гг. Причем деревня возникла на территории башкирской Минской волости. Но впоследствии тептяри указывали другую, а именно Кудейскую волость. На самом деле сохранившиеся договорные записи тептярей были заключены с башкирами Кудей-ской волости. Такое разночтение можно было бы объяснить следующим образом: бобыли, осевшие на вотчине Минской волости, не имели договорных обязательств с ее владельцами. Их переход в новое сословие требовал законного оформления поземельных отношений сторон. Вот тогда и были составлены договорные записи с вотчинниками Кудейской волости.
18 декабря 1706 г. башкиры Кудейской волости Мокша Артегенев, Капай Калмаккулов, Умитяк Акелов, Айткул Шалдыков и другие отдали ясачным татарам д. Укарлино Аиттеру Илекееву, Ураку Яныбекову,
МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 304. Там же. Ч. 1. С. 128.
Бигильде Лукьянову «с товарыщи всем деревенцам» «в вотчине своей пахотную землю и сенные покосы, рыбные ловли, озеро Каргин до озеро Аркалан с истоком, озеро Аргази до озеро Каракуль, озеро Ювадак...» Границы этой вотчины «до устья Ильчибинского истоку с нижнею сторону по Минскую межу за подле озер и до Уфы речки». За аренду они должны были платить «на год по 10-ти алтын»34.
По новому договору от 12 апреля 1717 г. еще раз с теми же ясачными татарами «договорились и по уговору нашему жить им, ясачным татарам, деревнею в той нашей вотчине по прежнему припуску». Вместо занятой башкирами второй половины Ильчибаевской поляны татары получили «Коракуль поляну да около Аркалана озеро поляну»35.
Во время получения душевого надела по закону 1832 г. тептяри ссылались еще на другие договоры с башкирами Кудейской волости, заключенные в 1730 и 1731 гг.36
Выше говорилось о переходе бобылей в тептярское сословие. В договорных записях 1706 и 1717 гг. речь шла о ясачных татарах. По всему видно, что бобыли приписались не только к тептярям, но и к ясачным татарам, т.е. некоторые жители вернулись к исходному социальному (сословному) положению: Укарле и другие были ясачными татарами, перешедшими затем к бобылям. Они частью стали тептярями, частью — ясачными. Факты свидетельствуют о том, что в сословном положении жителей действительно произошла интересная метаморфоза: ясачные татары перешли в основном к бобылям, одна часть к тептярям, а другая часть к ясачным татарам.
В 1858 г. состав тептярей пополнили 15 семей тептярей из Мензелинского уезда Оренбургской губернии37.
В 1816 г. было 100 тептярей, в 1834 г. - 130, в 1859 г. -272, в 1895 г. - 510, в 1905 г. - 641, в 1920 г. - 569 человек. В последний год все жители ошибочно названы башкирами.
В 1843 г. взято на учет две деревни под названием Укарлино, отстоящие друг от друга на 5 верст: первая из 27 дворов с 102 тептярями, имеющими 102 лошади, 126 коров, 65 овец, 2 козы; вторая из 44 дворов, где проживало 233 тептяря, которые владели 100 лошадьми, 105 коровами, 120 овцами, 10 козами. В первой было 36 ульев, во второй — 50. Имели по мечети.
Д. Тенькашево в источниках упоминается как Тямика-шево, Темикашево. Находится при озерах Мазит-Куль, Тенькаш. Название деревни происходит от антропонима. Возникла на земле башкир Минской волости, с которыми тептяри заключили договор в 1694 г. Были и другие записи 1753 и 1786 гг.38 Многое, что было сказано об истории д. Укарлино, относится и к этому поселению. Переход жителей из одного сословия в другое и приблизительное время образования их селений в основном совпадают. И волости, на территории которых возникли эти поселения, совпадают даже в деталях, т.е. сначала
34 Там же. Т. 3. С. 29-30.
35 Там же. С. 152-153.
36 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 104.
37 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 307.
38 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 105;
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 2502. Л. 51.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
451
бобыли осели на земле башкир Минской волости и затем по неизвестным нам причинам заключили договоры с вотчинниками соседней Булекей-Кудейской волости. Во всяком случае, при наделении тептярей Тенькашево положенным на душу земельным участком на основании закона 1832 г. они получили землю от башкир Булекей-Кудейской волости39.
В 1816 г. здесь было зафиксировано 150, в 1834 г. — 223, в 1859 г. - 434, в 1895 г. - 852, в 1905 г. - 1072, в 1920 г. — 905 тептярей. Резкое возрастание количества жителей в 1859 г. объясняется припуском 20 дворов тептярей из д. Изминково Мензелинского уезда в 1858 г. Уменьшение его было вызвано возникновением дочернего селения перед 1920 г., когда в Малотенькашево в 82 дворах проживало 923 человека. Их, как и тептярей коренного поселения, ошибочно называли башкирами40.
В 1843 г. на 223 тептяря приходилось 116 лошадей, 129 коров, 92 овцы, 113 коз. В деревне было по 2 бакалейные и мануфактурные лавки. В конце XIX в. была 1, в начале XX в. — 2 мечети.
На территории Минской волости по договору с башкирами в 1651 г. возникло поселение ясачных татар под названием Бикмурзино (Старое Каргино)41. Называли его и Ябалаково. Находится при оз. Бикмурза. В то же время самостоятельно существовала д. Каргино при одноименном озере, притом в той же Булекей-Кудейской волости.
Ясачные татары перешли в тептярское сословие. Они при себе имели записи с башкирами 1719, 1751, 1815 гг.42
В 1816 г. было 60 тептярей, в 1834 г. - 86, в 1859 г. -334 (Бикмурзино и Ябалаково показаны вместе), в 1895 г. - 300, в 1905 г. - 1004, в 1920 г. - 495 тептярей.
В 1843 г. на 86 тептярей приходилось 60 лошадей, 24 коровы, 96 овец, 64 козы. Имели 48 ульев. В 1905 г. на учет взята мечеть.
Название д. Нимислярово при озерах Мечеть-Куль и Тавлы-Куль происходит от антропонима: Нимис, Нимисбай. Жили здесь башкиры и тептяри. В 1778 г. башкир Кулай Кармышев занял у мишарского старшины Калиуллы Асадуллина взаймы 15 руб. сроком на 5 месяцев с условием «заплатить деньгами 5 руб., а за досталь-ные 10 руб. меду сырцу с вощиною самого чистого бес примеси 10 пуд»43. Тептяри обосновались здесь на основании договора башкир д. Истриково от 1742 г.44 В 1858 г. в д. Нимислярово обосновалось 47 дворов тептярей из д. Байбулатово (276 человек) и 19 дворов тептярей из д. Бикбулово Мензелинского уезда45.
В 1795 г. здесь проживало 11 башкир и 171 тептярь, в 1816 г. - 278, в 1834 г. - 396, в 1859 г. - 795, в 1895 г. -1429, в 1905 г. - 1625, в 1920 г. - 2030 тептярей.
По данным военных топографов, в 1843 г. было две деревни Нимислярово, стоящие друг от друга в 3 верстах. В обеих было по мечети. В первой из них было 64 двора с 391 жителем из тептярей, в другой — в 78 дворах имелось 434 тептяря. В первой из них тогда зафиксировали
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 52. Л. 3.
Список населенных пунктов Башреспублики. С. 131.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 104.
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 40. Л. 71.
МИБ.Т. 5. С. 68.
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 79.
Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 302. Л. 53.
102 лошади, 126 коров, 292 овцы, 124 козы. Отдельным дворам принадлежало 116 ульев, 13 бортей. Во второй было 226 лошадей, 96 коров, 452 овцы, 216 коз. Жители имели 110 ульев, 20 бортей.
В д. Нимислярово в конце XIX в. было 2 мечети, 4 лавки, кузница; по средам проводили базар, с 8 ноября — недельную ярмарку.
В Нимислярово в 1920 г. родился Ришат Салихович Исмагилов. Начало Великой Отечественной войны застало его в Брестской крепости, в защите которой он участвовал. В результате тяжелого ранения был демобилизован. 40 лет возглавлял Байгильдинскую среднюю школу, ставшую широко известной по учебной работе и трудовому воспитанию.
Р. С. Исмагилов был делегатом семи съездов учителей Башкортостана и I съезда учителей России.
О его подвигах в годы войны и организаторском таланте просвещенца писалось в двух десятках книгах (Ананьева, Мусы Гареева, Р. Аюпова, Ф. X. Мустафиной и др.). Его собственные наблюдения и статьи на научно-педагогические темы увидели свет более 60 раз. Автор нескольких книг. Заслуженный учитель школы РСФСР, награжден орденами Отечественной войны I и II степеней и «Знак Почета», а также многими медалями, в т.ч. и ВДНХ.
Его сыновья и дочь, получив прекрасное воспитание в семье и основательное образование в школе и высших учебных заведениях, успешно занимаются научно-педагогической деятельностью. Назовем их имена: Флюр — доктор технических наук; Зенфир — доктор химических наук, профессор; Фоат — доктор технических наук, профессор; Рафаэль — доктор сельскохозяйственных наук, профессор; Флюра — доцент юридического института МВД РФ; Салават — директор Байгильдинского сельского лицея, отличник народного просвещения РСФСР (по данным 1996 г.).
На земле башкир Булекей-Кудейской волости образовались дочерние дд. Новобирючево (Новоборисово) и Малые Шиды (Бальчир, Бальчиково). Тептяри, которые по ревизиям принадлежали д. Чурашево, по партикулярному договору башкир 1795 г. обосновались в д. Новобирючево46. В 1816 г. их насчитывалось 60, в 1834 г. — 95 душ м.п. 329 тептярей при 56 дворах проживали в 1859 г. В конце XIX в. д. Новобирючево была известна еще как Белегес. 531 тептярь и 128 их дворов было взято на учет в 1895 г. 702 человека и 143 двора было в 1905 г. В 184 дворах в 1920 г. проживало 918 тептярей.
Д. Малые Шиды была основана марийцами по договору с башкирами в 1790 г.47, хотя в другом источнике ошибочно указан 1719 г.48 Марийцы стали тептярями. В 1816 г. здесь было 45, в 1834 г. — 42 души м.п. марийцев-тептярей.
В 1858 г. сюда и в д. Красный Яр (Красная Горка) были приняты из Мензелинского уезда из д. Бикбулово 25, из д. Староалимово — 76, из д. Тюково — 5, из д. Исансу-пово — 238 тептярей49. Таким образом, был изменен
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 22.
Там же. Д. 1755.
Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 104.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 302. Л. 75.
452
НУРИМАНОВСКИЙ РАЙОН
национальный состав жителей. В 1859 г. взято на учет 218, в 1895 г. - 355, в 1905 г. - 346, в 1920 г. - 564 тептяря и марийца. Сегодня здесь живут в основном татары.
Чуть выше говорилось о том, что в д. Красный Яр (Красная Горка, Чебаклино) и Малые Шиды в 1858 г. переселились тептяри из разных деревень Мензелинского уезда Оренбургской губернии. К 1859 г. здесь обосновались тептяри — 940 человек50. Фактически деревню основали они. В 1895 г. было 1783 (349 дворов), в 1905 г. -2472, в 1920 г. — 3193 (603 двора) тептяря. Сегодня там преобладают татары.
В начале XX в. здесь взято на учет 2 мечети, 3 бакалейные, 2 мануфактурные лавки, 3 калачных заведения, чайная, столовая. Было 2 кузницы, 2 кондитерские лавки, пристань; проводились базар и ярмарка.
Остальные молодые населенные пункты по национальному составу относились к татарским поселениям.
Поселок Чандар возник как выселок в 1905 г. Тогда он состоял из 5 дворов с 26 жителями. За 1920 г. показан как однодворный русский хутор с 13 жителями; в 1925 г. он состоял из 7 дворов. Сегодня здесь живут татары и русские.
После 1906 г. были основаны тептярская д. Гизятово (в 1920 г. из 17 дворов со 110 жителями) и мишарское поселение Новосубаево (сегодня село Новый Субай, в 1920 г. — 68 дворов с 418 жителями).
В годы восстановления народного хозяйства после 1925 г. и коллективизации сельского хозяйства из коренных тептярских поселений образовались дочерние деревни: Кызыл Баржау (из д. Нимислярово), Имянтау, Саргаязово, Кушкулево, Рятуш и поселки Первомайск и Просвет.
Марийские деревни
Самая ранняя из них — Большие Шиды. Марийские крестьяне по договору с башкирами Кудейской волости от 3 января 1726 г. обосновались на их вотчинной земле, создав свое поселение51. В 1740 г. они выкупили эту землю. Марийцы имели при себе и договор с башкирами от 1763 г.
В 1816 г. марийцев-тептярей насчитывалось 200, в 1834 г. - 314, в 1859 г. - 415, в 1895 г. - 595, в 1905 г. -631, в 1920 г. — 932 человека.
В 1843 г. взято на учет две деревни под названием Большие Шиды, отстоящие друг от друга в 3 верстах. В первой при pp. Шиды и Салдыбаш тептяри из марийцев имели 50 дворов (374 человека), на них приходилось 170 лошадей, 45 коров, 269 овец, 122 козы, а также 27 ульев и 10 бортей. Вторая деревня располагалась при р. Ратуш, где жили марийцы — ясачные крестьяне в количестве 314 человек при 51 дворе. Им принадлежало 220 лошадей, 74 коровы, 420 овец, 20 коз. У жителей обоих поселений не было молельных домов, ибо они все — язычники. В конце XIX в. в деревне были пивная, винная и 4 бакалейные лавки. В справочниках зафиксирована министерская миссионерская школа.
50 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 52. Л. 27.
51 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 104;
ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1703. Л. 5, 29.
О д. Старобедеево в одном источнике сказано, что марийцы осели здесь по договору с башкирами Кудейской волости в 1742 г.52 Однако марийцы в этой деревне жили и в начале XVIII столетия. Еще в 1706 г. марийцы Лука Бекешев, Друшка Друков, бравшие взаймы деньги у других людей, были жителями Бедеево53. Затем она упоминается в договорной записи за 1711 г.54 Башкиры Минской волости от четырех тюб по договорной записи от 9 февраля 1732 г. припустили на свою вотчину на правах общего владения солдата уфимского гарнизона Т. Я. Ахмаметева и татарина Исенбая Бюделина (из д. Бедеево). Вотчина находилась «за Уфою рекою и владел ею деревни Бедленевы черемисин Бюденей Ямекеев»55.
Исходя из последнего сведения, можно сделать вывод, что марийцы основали свою деревню на вотчинной земле башкир' Минской волости. Затем они были лишены возможности пользоваться угодьями этой волости. Поэтому марийцы обратились к кудейцам, с которыми заключили договор в 1742 г. По словам поверенных марийских жителей, на земле башкир дд. Старо-мечетлино, Кулево, Шиды Булекей- Кудейской волости они «находятся по договору вотчинников от 21 апреля 1794 г., данному предку нашему Бедею Байгулову с тов.»56. Если поверенные даже ошибаются в датировке документа, они тем не менее проясняют нам имя основателя их поселения. В этом несомненная ценность данного договора.
По VII ревизии 1816 г. в Бедеево проживало 238, по VIII ревизии 1834 г. — 378 марийцев-тептярей. В 1859 г. они составили 544, в 1895 г. — 814, в 1920 г. — 847 марийцев. С конца XIX в. были известны Старо- и Новобедеево (в 1895 г. 92 человека и 13 дворов, в 1920 г. соответственно 183 и 33).
В 1843 г. на 552 марийца при 65 дворах приходилось 263 лошади, 255 коров, 374 овцы и 202 козы. Отдельным хозяйствам принадлежало 67 ульев, 20 бортей. В конце века взяты на учет инородческая школа, а также 5 лавок.
Дочерние деревени марийцев Юрмаш, Байкал, Тюба и поселок Гоголевские Пруды не были зафиксированы ни в 1920, ни в 1925 гг., т.е. они возникли гораздо позже указанных дат. Хутор Бедеевский Ключ впервые взят на учет в 1925 г., тогда он состоял из 17 дворов.
Русские поселения
Самое раннее из них — Каргино при одноименном озере. Удельные крестьяне в 1795 г. заключили договор с башкирами Булекей-Кудейской волости и основали д. Каргино57.
В 1834 г. в деревне проживало 202, в 1895 г. — 510, в 1905 г. - 371, в 1920 г. - 421 человек. В 1843 г. на 202 башкира приходилось 89 лошадей, 72 коровы, 220 овец, 10 коз, 100 свиней. Тогда Каргино называли починком.
52 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 104;
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 21.
53 МИБ. Т. 3. С. 20, 21.
54 Там же. С. 77.
55 Там же. С. 297.
56 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 52. Л. 28.
57 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 50. Л. 3.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
453
В 1868 г. крестьяне Казанской и Вятской губерний купили земельные участки у башкир Булекей-Кудейской волости по 5 руб. за десятину и создали свое поселение Никольское при р. Салдыбаш58. В 1895 г. в 104 дворах проживало 494, в 1905 г. в 140 дворах — 634, в 1920 г. в 104 дворах — 494 человека. Имели церковь, земское училище. В 1905 г. здесь было 3 лавки, 4 кузницы, 2 овчинных, 2 шорных, 1 кожевенное заведение, конная шерстобитка, мельница.
Русские крестьяне из Вятской губернии с 1872 г. в течение 4 лет создавали свое поселение под названием Вознесенский Починок. Землю приобрели у Морозова. В 1895 г. в поселении проживало 263 человека. 363 человека и 59 дворов было в 1920 г.
Вятские же крестьяне в 1872 г. основали отсутствующее сегодня на карте района село Маркелово, состоящее в конце XIX в. из 33 дворов с 167 жителями. Была церковь, имели лавку и хлебозапасный магазин. В 1920 г. было 154 человека и 28 дворов.
В течение 1873—1876 гг. крестьяне-переселенцы из Вятской губернии купили землю у Морозова и создали починок Тереклинский (сегодня д. Терекла). В поселке Терекла при р. Сарва в 1895 г. взято на учет 29 дворов и 161 житель, в 1905 г. — 156 человек при 39 дворах. 244 человека при 46 дворах было в 1920 г.
В 1877 г. крестьянами Вятской губернии был основан починок Елпаевский (сегодня д. Ильинка). 21 двор с 101 жителем зафиксирован в поселке Ильинский (Елпаевский) в 1895 г. 30 дворов и 164 человека было в 1920 г.
Д. Ажахта при одноименной речке еще не было в 1920—1925 гг. С 1905 г. были известны починки Семеновский, или Верхняя Ажахта (29 дворов и 158 человек), Козьмодемьянский, или Средняя Ажахта (32 двора и 138 человек). Имеют ли эти починки отношение к д. Ажахта, нам неизвестно.
Д. Казнаташ на учет в 1905 г. не взята. Она возникла между 1906—1919 гг. Во всяком случае, она впервые была зафиксирована в 1920 г., когда там проживало 378 человек.
Впервые был учтен Яман-Елгинский четырехдворный хутор с 23 жителями в 1920 г. Имеется ли генетическая связь между этим хутором и поселком Устье Яман-Елги, ответить затрудняемся. Тогда же впервые зафиксировали и фабрику Красный Ключ (Белый Ключ), состоящую из 157 дворов с 766 жителями. Сегодня она стала рабочим поселком.
Также впервые в 1920 г. взята на учет 75-дворная д. Куранча с 352 жителями. Сегодня ее нет на карте района.
Только в 1925 г. впервые зафиксировали 8-дворный поселок Пчелка и 4-дворный хутор Красная Поляна.
Поселки Сарва, Яман-Порт, Тамак, Верхнекировский, Павловка возникли гораздо позже 1925 г.
В конце 20-х и начале 30-х гг. возникли впоследствии исчезнувшие поселения Алекидра, Услаган, Верхний Чандар, Рябиновка, Ак-Мечеть, Ак-Куш, Новый Путь, Иркенлек.
58 Абрютин В. А. Переселенцы и переселенческое дело в Уфимском уезде Уфимской губернии. И по другим селам см. его книгу.
ИГЛИНСКИИ РАЙОН
Населенные пункты района возникли на территории Минской, Кубовской, Булекей- и Урман-Кудейской башкирских волостей.
В 1864 г. кровно-родственные волости башкир были преобразованы в территориальные. Так возникли Иглин-ская (центр — село Иглино), Улу-Телякская (поселок и станция Улу-Теляк), Петровская (центр в селе Охлеби-нино) и Булекей-Кудейская волости с центром в селе Красная Горка (Чебаклы).
Башкирские деревни
Обратим внимание на раннюю историю сел Минской волости. К ней принадлежали Карашиды, Минзитарово. На их вотчинной земле была основана д. Сарт-Лобово, принадлежащая башкирам-припущенникам.
Д. Карашиды при одноименной речке в источниках впервые упоминается в 1744 г.1 В конце XVIII в. она состояла из 12 домов, где в 1795 г. проживало 48 башкир. Столько же их было ив 1816 г. Перед самой V ревизией конца XVIII в. минцы припустили в свою деревню «теп-тярей из киргизов», т.е. казахов. В 1816 г. их было 16, в 1834 г. — 25 мужчин. Башкир-вотчинников насчитывалось в 1816 г. 23, в 1834 г. — 32 души м.п.2 Все население деревни составляло в 1895 г. 116, в 1920 г. — 112 башкир. Деревня называлась тогда Старые Карашиды.
Перечислим имена башкир-мужчин по VII ревизии 1816 г.: мулла Муксин Давлетов (сын Мифтахитдин); азанчи Халит Давлетов (сын Исмагил); Сагынбай Сюин-чалин (сыновья Абдулгазы, Абдулгафар, Абдулнасыр); Динислам Яптинов, его брат Исламгул; Рафик Давлетов (сыновья Рахматулла, Хайбулла, его сын Гизатулла, 1841 г.; его сын Зинатулла Булашев, работавший в 1930—1937 гг. председателем Совнаркома БАССР*; племянник Рафика Ташбулат Рясулев; Абдулханнан Яхин; Абдулвахит Ибрагимов, его брат Абдулкагир; Хаммат Яхин (отец Яхъи Масгут), сыновья Хаммата: Ахтям, Абдулхаким, Абдулзалил, Абдулвали, Абдулгани3. Сын АбдулхакимаХайрулла, 1832 г., его Файзулла, 1856 г., его Шафагатулла (1890), его Саитхужа (1913), его Фаниль (1942). Это — шежере видного ученого-социолога, академика Российской Академии наук Ф. С. Файзуллина*.
В 1843 г. на 59 башкир было засеяно 104 пуда озимого, 296 пудов ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля4. На 12 дворов башкир приходилось 52 лошади, 71 корова, 51 овца, 40 коз. 5 дворов тептярей владело 18 лошадьми, 23 коровами, 12 овцами, 9 козами. Башкиры имели 56 ульев, 5 бортей. Была мельница. Еще в начале XIX в. была мечеть.
Приводим тамги башкир д. Карашиды и Адзитарово (1800 г.):
1 ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 12. Л. 29.
2 Там же. Д. 11. Л. 5.
3 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371. Л. 29-35.
* Благодарю краеведа Д. Кускильдина за предоставленный материал.
4 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 371. Л. 29-35.
5 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 847. Л. 4.
454
ИГЛИНСКИЙ РАЙОН
Название д. Минзитарово претерпело ряд изменений. Она была известна сначала под названием Адзитарово, затем — Мин-Адзитарово, т.е. с указанием ее принадлежности к Минской волости, а сегодня — Минзитарово. Было время, когда Адзитарово была известна как Минля-рово. Исходя из всего этого, следует подчеркнуть, что последнее название было более ранним.
Другое название деревни происходит от антропонима: в этой деревне в 1832 г. проживал походный старшина Гайнулла Адзитаров, сын первопоселенца.
В 1795 г. в Минзитарово проживало 133, в 1816 г. — 142, в 1834 г. - 163, в 1895 г. - 620 башкир. В 1816 г. было зафиксировано 16 дворов, в половине из них проживали полигамные семьи6.
Походный старшина Каранай Искандаров (сын Абдулгазиз) за героизм в 1812 г. был награжден орденом Святого Георгия.
В 1843 г. на 163 башкира засеяли 160 пудов озимого и 880 пудов ярового хлеба. Им принадлежало 109 лошадей, 68 коров, 28 овец, 15 коз, а также 105 ульев и 83 борти. Была мечеть. В конце XIX в. взяты на учет хлебозапасный магазин, 2 бакалейные лавки.
Д. Сарт, впоследствии Сарт-Лобово, при р. Лабау была основана в 1744 г. башкиром Суюндуком Амировым и его родственниками из трех семей д. Уразаево. Их припустили башкиры д. Адзитарово: сотник Исян Акса-нов, Суюш и Юсуп Купландиевы, Гаяз Якупов, Мурат Кумаев с условием участия припущенников в уплате казне ясака. Данная договорная запись была утверждена Уфимской провинциальной канцелярией 11 февраля 1759 г.7 Давние «выходцы из Бухарин» сарты, явившиеся предками Суюндука Амирова, были ассимилированы башкирами. Часть припущенников становится тептя-рями, часть входит в башкирское сословие.
Вначале было две деревни: Сарт (в 1816 г. с 14 дворами и 38 мужчинами, имелась мечеть) и Лобово (17-дворная с 49 мужчинами). В 1859 г. в Лобово было 30 дворов с 173 тептярями, в Сарте — 30 дворов с 136 башкирами. Затем деревня называлась Лобово (Сарт) или Сарт (Лобово). В 1895 г. здесь зафиксировали 273, в 1920 г. — 431 башкира.
В 1843 г. на 110 башкир Сарта при 20 дворах было засеяно 128 пудов озимого и 632 пуда ярового хлеба (посажено 24 пуда картофеля) и приходилось 79 лошадей, 48 коров, 74 овцы, 47 коз; в Лобово на 13 дворов со 108 тептярями приходилось 37 лошадей, 26 коров, 58 овец, 70 коз. У первых было 109 ульев, 13 бортей, у вторых 132 улья. Деревни имели по одной мечети, на всех — одну мельницу.
* * *
Кубовская волость представляла собой часть Минской волости, впоследствии обособленной от общей общины.
К Кубовской волости относились дд. Тавтиманово, Мрясево (Мряево), Старокубово, Новокубово.
Д. Тавтиманово впервые упоминается в источниках за 1795 г., когда проводилась V ревизия, зарегистрировавшая в ней 32 башкира при 6 дворах. Эти цифры свиде-
тельствуют о недавнем ее основании. В 1816 г. было 90, в 1834 г. - 131, в 1859 г. - 194 башкира, в 1895 г. в деревне и на железнодорожной станции — 359 человека, в 1920 г. в деревне — 550 башкир, в поселке — 216 русских, на станции — 176 русских. Деревня и поселок со станцией отстояли друг от друга в 10 верстах. Сегодня Тавтиманово — село, объединившее три населенных пункта: одноименные деревню, поселок и станцию.
Назовем имена известных людей деревни, проявивших активность в военно-административной службе. Это -отставной юртовой старшина Альмухамет Нурушев, которому в 1816 г. исполнилось 76 лет, а также 59-летний походный старшина Шункар Уразаков (сын Мавлют).
В 1770 г. Альмухамет Нурушев и брат Шункара Салим Уразаков зафиксированы как жители д. Кубово. Исходя из этого факта можно заключить, что Тавтиманово — выселок из коренного поселения Кубово, ставший самостоятельным населенным пунктом до 1795 г. Жители деревни занимались земледелием (в 1843 г. на 131 башкира было засеяно 160 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба, посажено 16 пудов картофеля), скотоводством (на 26 дворов имели 73 лошади, 45 коров, 57 овец, 4 козы), бортничеством (13 бортей) и пчеловодством (130 ульев). Была мечеть. В конце XIX в. взяты на учет ветряная мельница, хлебозапасный на случай неурожая магазин, бакалейная лавка.
Д. Кубово при р. Мелегес — коренное поселение башкир одноименной волости. О древнем ее происхождении говорит название поселения, производное от этнонима. Если в документах перечисляются башкиры-вотчинники без указания их деревни, но с упоминанием их волости, то речь идет, безусловно, прежде всего о жителях их основного поселения под названием Кубово. Например, в заемной записи от 1706 г. говорится о том, что Чюра Кураев, Каныкай Иткустин, Бюстрет Токбердин, Баиш Айбашев из Кубовской волости заняли у Жукова 120 руб. денег8. Они — жители д. Кубово. Кубовцы свободно распоряжались вотчинной волостной землей. В 1770 г. по купчей записи от 24 мая поверенные д. Кубово Абдрашит Тикеев, Яхъя Кадыргулов, Абуталып Сейдяшев, Салим Уразаков, Кучукей Адилев, Халит Айсин, Хабит Увалитов, Иликей Екупов, Хал ил Абуталы-пов, Рясул Кулкашев и жители данного поселения Арас-лан Тойкин, Айдагул Иткучуков, Мустаким Абутаков, Бакир Азягулов, Инсан и Хамза Яхины, Аняс Усманов, Исламгул Мурзымбетов, Кузяш, Илистан и Абдин Арас-лановы, Тагиб Абуталыпов, Абдулла Сейдяшев, Яунбай Абдуллин, Балагуш Бикметов, Кулбеит Адильшин, Кучум Айдагулов, Ильяс Ибрашев, Кани Заитов, Курмангул Аиткулов, Муксин Яхин, Ихсан Кадыргулов, Альмухамет Нурушев, Увалит Гайсин за 560 руб. продали заводчикам И. Б. Твердышеву и И. С. Мясникову свою вотчинную землю. Границы отчужденной земли сегодня представляют немалый интерес. «А межи той земли: от устья речки Лаязы, которая впала в речку Катав, и по той речке на гору, называемую Зягалгу, а с той горы, поворотя вправо, на гору Еман, ис которой горы течением началась малая река Инзер, а с той горы, поворотя влево, итти возле межи Катайской волости прямо на степь, называемую Сары-Тюз, до реки Белой, а от той реки Белой, поворотя влево,
6 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 374-а.
7 Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 12. Л. 92.
МИБ. Т. 3. С. 26.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
455
по реке Белой до вершины, а от оной вершины, поворотя влево ж, на гору Иремяль, и по той горе на речку Березяк до линии Куваканской волости, а от той межи, поворотя влево, чрез гору Бекти на реку Ерузань и, перейдя оную реку Ерюзянь, итти на гору Зягалгу, а с той горы на выше-писанную, отколь первая межа началась, речку Лаязы»9. Выходит, что северная часть Белорецкого района с хребтами Зигальга и Аваляк, а также с горами Ямантау и Иремель в прошлом принадлежала Минской, вернее, ее ответвлению — Кубовской волости. По итогам Генерального межевания земель в начале XIX в. в волости осталось лишь 33 тыс. десятин угодий.
Упомянутые 10 человек в 1773 г. припустили на свою вотчину в д. Кубово чувашей из 25 дворов10.
Сыновья упомянутого Абдрашита Тикеева стали известными башкирскими казачьими чиновниками: в 1850 г. зауряд-есаулу Габбасу исполнилось 65 лет. Его сыновья Абдрафик (его Шайхмлитан?), Мухтар (его Аюп, Мухаметзян, Вильдан), Абдулкутдус (его Галиахмет), Зиангур (его Муса), Ахметязар, Мурзагул. Отставной зауряд-сотник 62-летний Абдулвахит; его сыновья Габдулнафик (его Султангарей, Сахибгарей), Мухаметса-дык (его Нуриахмет), Мухаметхафиз, Мухаметхасин, Мухаметюсуф, Нургали, Хусаин".
В 1795 г. в 23 дворах было зафиксировано 87 мужчин и 91 женщина из башкир, в 1816 г. их было 200, в 1834 г. — в 153 дворах 307, в 1920 г. - 765 башкир. В 1859 г. в Кубово и Мрясево взято на учет 549 вотчинников и припущен-ников. Д. Мрясево, состоящая из башкир и припущенных ими людей, впоследствии слилась с коренным селением. Тептяри (в 1834 г. 14 человек) были припущены в д. Мрясево в 1761 г.
В 1843 г. в Кубово на 307 башкир было засеяно 400 пудов озимого, 1168 пудов ярового хлеба, посажено 24 пуда картофеля. На 52 двора приходилось 125 лошадей, 75 коров, 200 овец, 70 коз. Пчеловоды имели 500 ульев, 100 бортей. В начале XIX в. была одна, в конце века — две мечети. Имелись бакалейные лавки (5), хлебозапасный магазин.
Новокубово образовалась в начале XX в. В 1920 г. в 145 дворах было учтено 765 башкир.
Новокубово — родина нашего выдающегося оперного певца и исполнителя народных песен Магафура Хисматул-лина (1915 г.). Ниже приводим его родословную, любезно предоставленную нам краеведом Дамиром Кускильдиным. Тикей - Абдрашит (1735-1820) - Канзафар (1773-1859) -Фазулла, 1803 г. — Зубайдулла, 1838 г. — Хисматулла — Мага-фур. От себя добавим, что Абдрашит Тикеев был кантонным начальником 7-го кантона, расположенного в Уфимском уезде. Канзафар служил походным есаулом по «отводу и приводу» башкирских команд по охране Оренбургской пограничной линии.
* * *
Урман-Кудейская волость в начале XIX в. владела 160 тысячами десятин угодий. К ней относились дд. Тикеево, Нижние, Средние и Верхние Лемезы, Казаяк-Кутушево, Казаяк-Хуснуллино.
Д. Тикеево возникла до 1773 г.12 В 30-х гг. XIX в. здесь проживал начальник 7-го (с 1847 г. — 8-го башкирского) кантона Габбас Тикеев.
В 1795 г. Тикеево состояла из 41 двора, где взято на учет 236 башкир-вотчинников. В 1816 г. их было 98, в 1834 г. - 126, в 1859 г. - 259, в 1895 г. - 555, в 1920 г. -734 башкира. Все — вотчинники Трукманского аймака Урман-Кудейской волости.
В 1843 г. на 126 человек засеяли 40 пудов озимого и 104 пуда ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. На 20 дворов приходилось 46 лошадей, 17 коров, 25 овец, 3 козы. У пчеловодов было 28 ульев, 21 борть. В конце XIX в. учтено 4 бакалейные лавки. С начала века функционировала мечеть. *
Д. Ишамчурино (Теляк) возникла в 1870 г. Название — от антропонима. Известен ее житель урядник Исамчурин, который с другими башкирами «переселился на поляну Уй-Теляк. Обзавелись тут они прочною оседлостью, выстроили 8 дворов и назвали свое селение «выселок Исемчурин», а потом, по распоряжению начальства, перечислены отдельно в числе 22 душ. После сего поляна Уй-Теляк сделалась их собственностью»13. Затем выселок перерос в деревню.
В 1895 г. в 150 дворах проживало 104, в 1920 г. в 24 дворах — 118 башкир.
Из трех одноименных деревень Лемезы по течению одноименной же речки селение Нижние Лемезы было коренным, более ранним по происхождению поселением.
Селение Средние Лемезы в 1795 г. было названо Новым, состояло из 7 дворов, что свидетельствует о недавнем его основании.
Таблица 211
Таблица 212
Состояние земледелия и поголовье скота
Рост численности жителей обоего пола
9 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 345-346.
10 Там же.
11 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 617. Л. 808-811.
12МИБ.Т. 4.4. 1.С. 372.
13 Ремезов Н. В. Очерки из жизни дикой Башкирии. С. 142.
456
ИГЛИНСКИЙ РАЙОН
В 1843 г. сажали и картофель: в первой деревне 96, во второй и третьей — по 24 пуда. В первой было 8, во второй и третьей — по 2 лавки. Они имели по мечети. Д. Нижние Лемезы — центр Улу-Телякской волости.
К тому же Трукманскому аймаку Урман-Кудейской волости относились три деревни под названием Казаяк.
Таблица 213 Рост численности жителей обоего пола
В 1843 г. в д. Казаяк-Кутушево на 140 башкир было засеяно 104 пуда ярового хлеба, в д. Казаяк-Туюшево на 217 башкир — 200 пудов ярового хлеба. Озимого хлеба еще не знали. В обоих селениях сажали лишь по 8 пудов картофеля. В Казаяк-Кутушево на 22 двора приходилось 50 лошадей, 60 коров, 50 овец, 20 коз, в Казаяк-Туюшево на 35 дворов — 55 лошадей, 100 коров, 300 овец, 15 коз. Занимались и пчеловодством: в первой деревне имели 10 ульев, 100 бортей, во второй — 6 ульев, 90 бортей. Взяты на учет мечеть (по 1), лавки (по 4).
По нижеследующим поселениям башкир сведения о времени их образования и принадлежности к тем или иным башкирским волостям весьма скудны. Д. Амитово возникла после X ревизии 1859 г. В 1895 г. она состояла из 65 дворов с 355 жителями. В 1920 г. она включала 95 дворов с 562 башкирами. Между 1921 — 1924 гг. были основаны д. Субакаево (или Савазский поселок) с 14 дворами в 1925 г., Булан-Турган с 32 дворами в том же 1925 г.
После 1925 г. возникли д. Шуктеево, с. Тау, поселки Горный, Ташлы-Елга, Улу-Елан, Улу-Карамалы.
Тептярско-татарские поселения
Самое раннее из них — Бибахтино. 31 мая 1731 г. уфимский дворянин И. Н. Рожков припустил сроком на 15 лет марийцев д. Бибахтино Шемяка Токпаева, Екибая Уразметова и горного татарина Уразая Урусева с товарищами в количестве 7 дворов на вотчинную землю по р. Черючейка14. Здесь недвусмысленно сказано о существующем поселении марийцев. Однако при Генеральном межевании земель и получении тептярями земельного участка по 30 десятин на каждого мужчину марийцы-тептяри представили властям текст договора с башкирами Илкуль-Минской волости от 16 марта 1733 г., на основании которого они получили вышеуказанный земельный участок. Башкиры припустили их на землю, расположенную по pp. Киндерле и Тауш и рядом с которой пользова-
лись башкирскими угодьями уфимские дворяне Андрей и Иван Курчеевы, бывшие польские шляхтичи. Курчеевы еще в 1697 г. по договору от 22 марта «из оброка» были припущены башкирами-минцами на свою вотчину по pp. Тауш и Юрмаш. Затем 21 мая 1800 г. башкиры продали им эти угодья за 500 руб.15 Как бы то ни было, д. Бибахтино возникла за несколько лет до 1731 г.
В 1834 г. тептярей из марийцев и татар насчитывалось 135 человек. 413 человек было в 1895 г., в 1920 г. — 629 татар. Выходит, что марийцы были ассимилированы татарами.
В 1843 г. на 24 двора приходилось 92 лошади, 86 коров, 60 овец и 30 коз. Имели 250 ульев, 10 бортей.
Д. Кляшево возникла в 1739 г. Башкиры д. Карашиды припустили на свою «вотчину, по словам кляшевцев, тептярей д. Тляшево. Однако по договорной записи от 17 ноября 1739 г., совершенной в Уфимской провинциальной канцелярии, были припущены ясачные татары, ставшие в конце века тептярями. Текст ее гласит следующее: «Ноября 17 дня 1739 года Уфимского уезда Ногайской дороги Тляш-Минской волости д. Тляшевой башкирцы Якуп Иволов, Суюндюк Суярметев, Ишкей да Яхия Аныровы, Кадыргул Назарымбетов, Субхангул Исекеев с детьми и племянники своими в роде своем не последние будучи в Уфе дали сию запись от крепостных дел Уфимского уезда Сибирской дороги деревни... ясачным татарам Суяшу (должно быть: Кляшу) Абзалову, Минлибаю..., Абзаку Абалову в том, что мы Якуп и Суюндюк с тов. припустили их Суяша и Минлибая с тов. на вотчинную свою землю, что в Уфимском уезде Сибирской дороги, для поселения дворами вечно, и на той нашей вотчинной земле им, Суяшу и Минлибаю с детьми, пашню пахать и сено косить и в лесу бревна и дрова рубить и лубья снимать, борти вновь делать и мед ломать и кроме старых наших дельных деревьев в лесах... и в реках всякого зверя побивать, в реках и озерах рыбу ловить всякими рыбными снастями и мельницы строить, где пристойно, с нами вообще и всеми довольствоваться, а с иноверцов и с прочих, которые владеют в той нашей вотчине лесами и рыбными ловлями из оброка и тот оброк брать нам, Якупу и Суюндюку, а также Суяшу и Минлибаю вообще и впредь в тое вотчину припускать из оброку и с ними вообще и оброк делить пополам... и с тоя нашей вотчины платить им, Суяшу и Минлибаю с детьми, нам, Якупу и Суюндюку с тов., оброк с предбудущего 1740 года по вся годы вообще без доимки»16.
Как видно, припущенные ясачные татары, впоследствии ставшие тептярями, получили широкие права: за припуск платили ежегодный оброк, но в случае припуска других людей они делили с вотчинниками получаемый от этих новых припущенников оброк.
Подтверждением такого положения в договорной записи от 1739 г. является факт, который произошел в 1819—1846 гг. Дело в том, что башкиры д. КараШиды «начали допущать на той общей с припущенниками владеемой земле людей разного звания, строить мельницы, рубить леса, снимать лубья и прочие промыслы чинить без согласия тептярей Кляшева и сверх того
4МИБ. Т. 3. С. 289.
15 ЦГИА РБ. Ф. 172. Он. 1. Д. 30. Л. 3.
16 Там же. Ф. 419. Оп. 1.Д. 11. Л. 26-28.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
457
в 1817 г. владеемые тептярями до того всегда луга башкирцы самовольно выкосили и чрез то равно и допущение сторонних людей ко означенным промыслам причинили тептярям убытку на 1500 руб.». Чтобы выплатить тептярям эту сумму, описали все имущество башкир д. Кара-шиды. Несмотря на представление последними неутвержденных договорных записей от 1760, 1761 гг. об отказе тептярей участвовать в разделе оброка от вновь припускаемых людей, все-таки их заставили выплатить третью часть причиненного тептярям материального ущерба17.
В 1795 г. здесь проживало 68, в 1816 г. - 104, в 1834 г. -118, в 1895 г. — 297, в 1920 г. — 338 тептярей, происходивших, как выше говорилось, из ясачных татар. Два десятка тептярей прибыло сюда из д. Карашиды.
В 1843 г. на 93 двора приходилось 200 лошадей, 120 коров, 400 овец, 250 коз. Имелось 200 ульев. Была мечеть.
Д. Уктеево при одноименном озере была основана тептярями (из бобылей) по договору с башкирами Минской волости в 1739 г., затем была припущена другая группа в 1785 г. и, наконец, третья — в 1794 г.18
В 1816 г. было 230, в 1834 г. - 340, 1859 г. - 450, в 1895 г. - 865, в 1920 г. - 1125 тептярей.
В 1843 г. на 45 дворов (340 тептярей) приходилось 192 лошади, 216 коров, 216 овец, 198 коз. Имелось 82 улья. В конце века были 2 лавки.
В 1895 г. впервые была зафиксирована д. Резвово с русским населением, тогда она состояла из 27 дворов со 178 жителями. И в 1920 г. она представляла русское селение в Петровской волости, где в 63 дворах проживало 376 русских. Сегодня Резвово — татарское поселение.
Тептярская д. Урунда при одноименной речке была известна в начале XIX в., тогда ее жители получили 662 десятины земли по межевой книге 1802 г. В 1834 г. здесь имелось 220, в 1920 г. — 542 тептяря.
По словам жителя г. Ишимбай Г. Г. Амирова, выходца из д. Кузяково Аургазинского района РБ, его дед Мини-гали Шаяхметович Амиров с группой своих односельчан -кузяковцев по р. Ардагель основали д. Амирово (Амир — сын первопоселенца Кузяка), состоящую в 1920 г. из 39 дворов с 195 мишарями.
Ранняя история села Карамалы нам неизвестна. Можем привести только некоторые сведения о нем. В 1834 г. деревня имела 280 жителей из тептярей. В 1895 г. в 96 дворах проживало 608 тептярей. В 1920 г. она находилась в составе Петровской волости. Тогда там взято на учет 1088 тептярей.
Д. Акбердино возникла вслед за X ревизией 1859 г. В 1895 г. в 61 дворе было взято на учет 397 тептярей. В 1920 г. они названы татарами в количестве 581 человека. Д. Старый Юрмаш была основана тептярями между 1859—1894 гг. В 1895 г. 529 тептярей имели 80 дворов. Их стало 779 человек при 160 дворах в 1920 г. Д. Новый Юрмаш в конце XIX в. по размерам не уступала коренной деревне. Дд. Турбаслы и Расмикеево известны с начала XX в. В 1920 г. в Расмикеево отмечено 655 мишарей, в Турбаслах — 610 тептярей.
Д. Тюлько-Тюба впервые взята на учет в 1920 г., тогда она имела 119 тептярей при 22 дворах. Д. Новобакаево до 1925 г. еще не было.
Чувашские деревни
Раньше всех возникло чувашское селение Кубово, затем ставшее Чуваш-Кубово. Чувашей припустили башкиры д. Кубово в 1773 г. по договорной записи от 4 июля. Ее текст гласит: «... башкирцы дали сию запись ис чуваш новокрещенам Уфимского уезду Ногайской дороги из деревни Гунак Родиону Алексееву Салуде с товарыщи да ис Казанского и ис Других уездов перешедшим приписанным в ведомство Уфимской провинции Никите Игнатьеву Савриле, Михаиле Иванову, Михалке, Федору Леонтьеву Ягунке с товарыщи, всего в 25-ти дворах живущим, в том, что мы, Яхъя Кадыргулов с товарыщи, и одной нашей тюбы вотчинники башкирцы, в 13-ти дворах живущие, со общаго... согласия по договорному... письму, которое объявлено 1771-го году августа 16-го числа в Уфимскую провинциальную канцелярию, припустили оных новокрещен Родиона Алексеева с товарыщи в деревню Кубов на вотчинную свою землю (границы ее по ориентирам pp. Бултюр, Убушады, Яба, Тюл-Куль, Лабов)... отныне впредь 40 лет. За довольствование же в вышеписанных ограниченных местах платить им нам оброку на каждый год по 5-ти руб.». Кроме этого, на чувашей были возложены и другие обязанности: «... чрез речки и болоты и мосты мостить и починивать им, новокрещенам, и проезжающих мимо оной деревни Кубово военнослужащих разного чина людей овсом и сеном довольствовать, и по подорожнам им как военнослужащим, так и посылающимся по казенным делам из деревень Текеевой, Мелегесевой и из Миневой, и ис протчих деревень проезжающим подводы давать, кроме нас, башкирцев, безпрепятственно, а нас, башкирцов, к тому ни в чем не принуждать»19.
Жители Кубово Максим Михайлов (Анис) и его сын Трифан по подрядной записи от 7 августа 1777 г. договорились с дворянином М. И. Третьяковым за 30 руб. «зделать, находясь в деревне заимодовца, кирпичей зженых 20000 на ево хлебе и харчу з дачею от него, Третьякова, песку и ево дров, мерою каждой кирпич в длину 8, в ширину в 4, в толщину в 2 с половиною вершка, которые выставить будущаго 1778 года к сентябрю месяцу»20. Точно такого же содержания подрядную запись за тот же год тому же Третьякову дали жители Кубово «Федор Андреев, по чуваски Ухандер, з детьми своими Иваном да Васильем»21. Эти сведения говорят о распространении отдельных видов промыслов и ремесла у чувашских крестьян Кубово.
Еще раз название селения встречается в записке чуваша Алексея Михайлова уфимскому купцу Ветошни-кову за 1780 г. о займе 50 руб. с условием отработки части долга «в домовой ево работе»22.
17 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 9881. Л. 51.
18 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 100;
ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 11; Ф. 172. Оп. 1. Д. 40.
19МИБ. Т. 4.4. 1.С. 372-373.
20 Там же. Т. 5. С. 57.
21 Там же. С. 63.
22 Там же. С. 108.
458
ИГЛИНСКИЙ РАЙОН
Относительно времени образования этого населенного пункта и этнического состава его жителей имеются и другие сведения. Д. Кубово первоначально была не чувашской, а марийской. Новокрещеные ясачные крестьяне из черемис-марийцев обосновались здесь по записи башкир Кубовской волости от 14 марта 1715 г.23 Выходит, что чуваши представляли лишь вторую, но мощную волну переселенцев, поглотивших марийцев, которые впоследствии могли оказаться в соседних марийских деревнях.
В 1811 г. в 100 дворах зафиксировано 440 чувашей. В 1834 г. в списках сел показано две деревни под названием Чуваш-Кубово при р. Лобово, отстоящие друг от друга в 5 верстах: в первой 67 дворов (498 человек) владело 69 лошадьми, 270 коровами, 548 овцами, 70 козами, во второй на 64 двора (524 человека) приходилось 340 лошадей, 70 коров, 240 овец, 100 коз. В первой было 80, во второй — 150 ульев. Тогда же в первой зафиксирована церковь.
Все другие чувашские поселки были дочерними, основанными кубовцами. В 1885 г. образовался починок Ивано-Казанка, который в 1795 г. состоял из 21 двора со 186 жителями. Здесь уже были церковно-приходская школа и школа грамоты.
Русский поселок Преображенский (в 1920 г. в 23 дворах 132 человека) впоследствии становится чувашским. Возник в начале XX в.
Поселок Авангард был основан после переписи 1925 г.
Марийские поселения
Поселок Красный Яр24 возник в начале XX в. В 1920 г. в нем насчитывалось 108 марийцев. Поселок Ашинский был взят на учет в 1920 г., тогда он состоял из 19 дворов с 117 марийцами. Поселок Черный Ключ был зафиксирован в 1920 г., где тогда имелось 10 дворов русских.
Белорусские деревни
Из них самая ранняя — Богдановка, деревня, затем село Богдановское опять становится деревней. Вначале образовался починок, основанный крестьянами из Вятской губернии на территории Урман-Кудейской волости. В 1872 г. они купили земельные участки у помещика Богданова.
В 1920 г. в 23 дворах зафиксировали 182 человека из русских. Сегодня там преобладает белорусское население.
В 80-х гг. XIX в. крестьяне из Остзейской и частью из Симбирской губернии основали на покупной у землевладельцев Заварицкого и Зайцева земле свои колонии под названием Симбирская, Дубовская, Ауструмская и Балтийская. В последних двух колониях жили латыши.
Эти две колонии сначала представляли хутора из 1—2 дворов, расположенные друг от друга от одной до трех верст. В 1895 г. Балтийская колония состояла из 30 дворов, где проживали 94 мужчины и 111 женщин в основном из латышей. Через 10 лет в 37 дворах взяли на учет
190 человек. В 1920 г. в 73 дворах зафиксировали 655 белорусов и латышей. Имели земскую школу и лютеранский молитвенный дом. Балтика — родина видного фармацевта Башкортостана И. Я. Янсона (1895—1985).
Крестьяне из Вятской губернии в 1893 г. купили у Куликова земельный участок по 12 руб. за десятину. Так возник починок Вознесенский-Куликовский, сегодня д. Вознесенка. В 1920 г. в Иглинской волости починок Вознесенский (Куликовский) взят на учет как поселение 384 русских и украинских крестьян, имеющих 75 дворов. Сегодня Вознесенка — поселение в основном белорусов.
В 1925 г. впервые взят на учет 19-дворный поселок Петрово-Федоровка.
Все другие белорусские поселки Ленинский, Калининский, Пушкинский, Фрунзе, Чкаловский, Буденовский были основаны в годы коллективизации сельского хозяйства в Башкортостане (1928—1933 гг.).
Латышские поселения
Их сегодня два: Балажи, основанное крестьянами из Лифляндии в 1886 г., когда они приобрели по купчей записи у Заварицкого 800, десятин земли по 20 руб. за десятину (в 1895 г. в 14 дворах проживало 70 человек, в 1920 г. в 60 дворах — 445), а также Восток, возникшее в 1924 г. как русский хутор, состоящий из 19 хозяйств.
Русские деревни
Одним из самых ранних русских поселений было селение Иглино при р. Белегес, если не считать с. Архангельское, возникшего чуть раньше и расположенного рядом при р. Мелегес. Начало свое с. Иглино берет с купчей записи от 23 октября 1786 г., по которой башкиры Кубовской волости Хамза Яхин, Баиш Абдуллин, Рафик Курман-гулов, Ильяс Ибрашев, Кужаш Арасланов, Баиш Муста-кимов, Абдюкей Иликаев, Бакир Ажигулов, Резяп Куб-лаитов, Валит Гайсин продали секунд-майору Сергею Васильевичу Иглину свою вотчинную землю за 80 руб. Ее границы были определены по следующим ориентирам: от устья Уразбаевского Шиды до верховья, Ускунов суходол, Большое озеро, озеро Именли, р. Мелегес. В обязанность Иглина входило следующее: «Всякого звания проезжающим подводы гонять и приехавшим из села Богородского подводы отвозить до деревни чюваской, а ис чуваской деревни до села Богородского»25. С. В. Иглин в ноябре 1788 г. продал Бутыркиной часть потомственного владения по р. Урюяды, доставшегося ему по купчей записи 1780 г. от вдовы Анны Каловской26. Другая часть земли по pp. Белегес и Караганка, а также по р. Шугуровка оставалась за Иглиным. У тех же кубовцев Иглин в 1790 г. купил землю по р. Мелегес (приток р. Караганка)27.
В 1834 г. в 26-дворном селе Иглино проживали 93 мужчины и 109 женщин (тогда им принадлежало 30 лошадей, 95 коров, 150 овец, 30 коз). В соседнем селе Архангельское, впоследствии слившемся с с. Иглино,
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6775. Л. 9. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 52. Л. 26.
МИБ.Т. 5. С. 197-198. Там же. С. 118,236. Там же. С. 294-295.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
459
в том же году взято на учет 434 человека из государственных крестьян (на 59 дворов приходилось 199 лошадей, 68 коров, 516 овец, 212 свиней, а также кузница, мельница). К 1895 г. в объединенном селе Архангельское (Иглино, Белегес), ставшем волостным центром Иглин-ской волости, отмечено 77 дворов с 1158 жителями. Оно имело больницу, почтовую станцию, хлебозапасный магазин, 5 ободных заведений. Железнодорожная станция Иглино состояла лишь из 4 дворов с 34 жителями. В начале XX в. в селе зафиксировали церковь (впервые она была взята на учет еще в 1834 г.), мужскую и женскую школы, библиотеку с читальней, винную, 2 пивные, 4 чайные и 11 бакалейных лавок, 4 кузницы. По вторникам проводили базар. В 1905 г. в селе было 192 двора с 1353 жителями. В 1920 г. особо взяли на учет: 277-двор-ное село Иглино (1824 человека), поселок Иглино, расположенный в одной версте от села (357 человек), и железнодорожную станцию (105 человек). Жители — русские.
В 1871 г. возникли дд. Новотроицкое (в 1920 г. в 149-дворном селении отмечено 1099 человек), Песчано-Лобово (в 1920 г. в 13 дворах проживало 212 человек), основанные крестьянами из Вятской губернии.
Через год были основаны крестьянами из разных губерний д. Слутки (Рязановка, в 1895 г. 37 дворов из 228 жителей, столько же их было и в 1920 г.), выходцами из Вятской губернии дд. Кальтовка при одноименной речке (в 1895 г. из 40 дворов с 307 жителями, в 1920 г. — из 129 дворов с 559 русскими), Покровка (в 1920 г. в починке было 110 дворов с 697 жителями, в поселке — соответственно 39 и 240), Спасское (в 1920 г. в починке 482, на хуторе — 81 человек).
В 1874 г. образовался починок Куршаковский, ныне д. Куршаки; основали его крестьяне из Вятской губернии, покупавшие землю у Морозова по 12 руб. за десятину. В 1920 г. починок состоял из 35 дворов с 218 жителями.
В конце XVIII в. возник починок Березовский, основанный крестьянами из Вятской и Уфимской губерний. Затем с. Староберезовка вошло в состав с. Иглино.
Починок Манагора (ныне село), или Никольский был основан на территории Урман-Кудейской волости крестьянами из разных губерний в 1875 г. Они приобрели землю у Штехера по 5 руб. за десятину. В 1895 г. в 70 дворах проживало 480 человек. Имелись церковь, церковноприходская школа. 709 человек при 121 дворе отметили в 1920 г.
Латышскими крестьянами в 1878 г. на купленной ими земле было создано поселение Ауструм (Восток)28. Их колония при pp. Калмаста, Биянда, Улян-Елга в 1895 г. состояла из 64 дворов, где проживало 494 человека. В 1920 г. эта цифра достигла 824. Дворов было 106. Сегодня Ауструм.— русское село.
В 1885 г. крестьяне из Вятской губернии приобрели землю у владельца Загорского по 18 руб. за десятину, поэтому поселение их получило название Загорское. Через 10 лет оно объединяло 93 двора с 572 жителями. Там были церковная школа, хлебозапасный магазин, кузница, конная обдирка, бакалейные (2), винная лавки.
Крестьяне из разных губерний в 1892 г. основали починок Шеланы, переросший в деревню, которая через
Блинкена А. Я. Латыши в Башкирской АССР. С. 90—94.
три года состояла из 67 дворов с 429 жителями. Почти столько же было и дворов (65) и жителей (421) в 1920 г.
Еще в 1871 г. крестьянами из Вятской губернии было основано село Новотроицкое (Охлебинино) при р. Белая. В конце XIX в. в селе имелось 179 дворов с 540 мужчинами и 532 женщинами. Тогда здесь взяли на учет земское училище, столярную и сапожную мастерские, кузницу, бакалейные (5), мануфактурную, винную и пивную лавки. В 1920 г. Новотроицкое — центр Петровской волости Уфимского кантона, располагавший 302 дворами и 1763 жителями.
В трех верстах от Охлебинино находится д. Мончазы, или Староохлебинино, при р. Мончазы, состоявшая в 1920 г. из 168 дворов с'902 жителями.
Д. Куяново (Убежище) была основана удельными крестьянами в конце XVIII в. В 1816 г. здесь было учтено 101, в 1834 г. — 121 душа крестьян м.п. 392 человека при 63 дворах было в 1895 г., 515 человек и 99 дворов — в 1920 г.
Три поселения имели одинаковые названия — Кузнецовское. Самым ранним из них является починок Кузнецовский по р. Теляк, основанный в 1877 г. крестьянами из Вятской губернии недалеко от Улу-Теляка и затем переросший в поселок. В 1895 г. он имел 37 дворов и 196 жителей. Почти столько же жителей (182) и дворов (30) было и в 1920 г.
Другой поселок Кузнецовский отстоял от Иглино на 28 верст и был основан украинцами в начале XX столетия. В 1920 г. насчитывалось 134 украинца при 23 дворах. Сегодня поселок — русское поселение.
Д. Кузнецовка — в 1925 т. выселок, имевший лишь 5 дворов. Находится в 30 км от Иглино и 7 км от Охлебинино.
Название этих поселений происходит от имени уфимского купца А. И. Кузнецова, который занимался покупкой земли у башкир Булекей- и Урман-Кудейской волостей и перепродажей ее переселенцам.
Д. Тауш (Туктарово) известна с 1828—1830 гг. как тептярское поселение. В 1834 г. здесь взято на учет 48 душ тептярей м.п. В конце XIX в. были известны Тауш № 1 при одноименной речке из 32 дворов со 120 русскими жителями, а также 10-дворный Тауш № 2 с 46 жителями. В 30 дворах в Тауше в 1905 г. проживало 196 человек. 36 дворов с 161 жителем было в 1920 г.
В 1887 г. крестьяне-переселенцы из Казанской губернии приобрели землю в собственность у владельца Васильева и основали д. Шипово (Казанское, Зыково, Васильево). В 1895 г. здесь было 130 человек при 17 дворах, в 1920 г. соответственно 531 и 87.
Крестьяне из Вятской губернии, купив в 1891 г. землю у владельца Блохина по 26 руб. за десятину, создали починок Блохина. В 1895 г. в 7-дворном починке зафиксировали 63, в 1905 г. в 21 дворе — 109, в 1920 г. в 42 дворах — 250 человек.
В 1892 г. крестьяне из разных губерний основали д. Петровское, имевшую к 1905 г. 6 дворов с 44 жителями. В 1920 г. в селе было 125 дворов и 677 жителей.
В 1895 г. было образовано значительное количество русских населенных пунктов. Д. Асканыш (Кувыково, Еканыш) тогда имела 19 дворов и 122 жителя, в 1920 г. — 68 дворов и 355 человек. Д. Родники (Воздвиженское) в конце XIX в. состояла из 41 двора с 274 жителями,
460
БИЖБУЛЯКСКИЙ РАЙОН
в 1920 г. соответственно 70 и 417. Село Алаторка (Рождественское) возникло до 1895 г. В тот год было 777 жителей при 102 дворах. 1920 г. показал 825 человек и 139 дворов. Д. Баренцево (Платцево) в конце XIX в. состояла из 19 дворов со 130 жителями, в 1920 г. взяли на учет 244 человека и 43 двора. Село Калтыманово (Ахмаметово) при возникновении в 1895 г. имело 8 домов, где проживало 104 человека. 55 дворов с 429 жителями было в 1920 г. Д. Новая Березовка (Чумаковка, Ивановка) известна с середины XIX в. В 1895 г. в ней было 49 дворов с 306 жителями. 439 человек и 81 дом отметили в 1920 г. Впервые в 1895 г. упоминается д. Старомихайловка (Каймаш), состоящая тогда из 46 домов, где проживало 134 человека. 392 жителя при 70 дворах было в 1920 г. Поселок Михайловка-Карпиза известен с начала XX в., имел в 1920 г. 44 двора и 283 жителя. При р. Тауш в 1920 г. впервые зафиксировали д. Михайловка, где в 19 дворах проживало 117 человек. Д. Шакша (Михайловка) впервые взята на учет в 1895 г., тогда она имела лишь 11 дворов с 82 жителями. 12 дворов и 102 человека было в 1920 г. Поселок Витебский был основан крестьянами из Витебской губернии в 1895 г. Через год они купили у Завариц-кого земельный участок по 25 руб. за десятину. В 1920 г. в 24 дворах проживало 166 человек из русских. Д. Ма-маевка в 1895 г. создали крестьяне из Вятской губернии, которые приобрели землю в собственность у Мамаева по 30 руб. за десятину29. В год возникновения она имела 21 двор со 131 жителем. В 1920 г. здесь в 30 дворах проживали белорусы из 200 человек.
В связи со строительством железной дороги на рубеже XIX и XX вв. возникли поселок и разъезд Улу-Теляк. В 1920 г. в них было 684 человека и 95 дворов. В 1925 г. в первом отмечено 91, во втором — 15 дворов.
В 1900—1901 гг. украинские крестьяне из сел Былка и Корыльское Коропского уезда Черниговской губернии основали поселок Бабенский30, сегодня это деревня. В 1920 г. в нем насчитывалось 59 русских. Рядом зафиксировано селение Бабенское (Новолугомовическое) с белорусским населением из 467 человек. Оба поселения слились, и там сегодня численно преобладают русские.
В 1909 г. украинские крестьяне из сел Широкая Гребля и Лапковцы Хмельницкого уезда Подольской губернии основали Новоподольский починок, сегодня — в основном русский поселок Подольский30, состоявший в 1920 г. из 50 дворов с 222 украинцами.
Украинцы из села Заборье Суражского уезда Черниговской губернии, из сел Лапковцы и Черноостров Хмельницкого уезда Подольской губернии в 1913 г. создали поселок Суражский30, где в 1920 г. в 15 дворах проживало 92 украинца. Сегодня здесь преобладает русское население.
Впервые были взяты на учет в 1920 г. следующие селения: разъезд Кудеевский (87 человек и 14 дворов), Бело-рецк (173 человека и 27 дворов), рядом расположены Никольско-Поступальское (133 человека и 19 дворов) и Семено-Поступальское (167 человек и 26 дворов), бело-
русский хутор Почаевский (8 дворов и 65 жителя), 12-дворный поселок Вавиловка (63 человека), 39-двор-ный белорусский поселок Орловка, ставший затем русским и имевший 226 человек, разъезд Казаяк (165 человек при 43 дворах), 26-дворный Сухояз со 137 марийцами, 20-дворная Устюговка со 120 жителями.
Впервые зафиксированы в 1925 г. 10-дворный разъезд Урман, 6-дворный выселок Братский, 6-дворный поселок Ключевский.
Ни в 1920, ни в 1925 г. еще не были известны, следовательно, возникли гораздо позже этих лет, поселки Госпитомник, Елининский, Красный Ключ, Кировский, Октябрьский, Фаткуллино, Заветы Ильича, Искра, Пятилетка, Верный, Кировское, Ясная Поляна, Ворошиловское, Коммунар, Ольгинское, Первомайское, Юремис-Надеж-динское, Веселый, Красный Восход, Майский, Новый, Октябрьский, Социалистический, Октябрьское, Урожай, Кушкуль.
БИЖБУЛЯКСКИЙ РАЙОН
Башкирские деревни
Д. Аитово — поселение башкир-припущенников на вотчинной земле Кульили-Минской волости. По их собственному признанию в 1856 г., они выехали 90 лет тому назад (т.е. примерно в 1766 г.) из д. Сарсаз-Такирмен Сарали-Минской волости Мензелинского уезда'. Их тамги — 1ч ^& sk. Другие авторы указывают иную дату — 1744 г.2 Вотчинники той же волости по договору 16 сентября 1770 г. узаконили давний припуск башкир Сарали-Минской волости Ногайской дороги из 40 дворов, совершенный в 1753 г. Среди них были из д. Аитово сотник Гумер Биктимиров, Галий и Абдюкей Биктими-ровы, Муса Бухаров, Ибрагим Уразов, Мансур Максю-тов, Махмут Кутлуметев, Абиш Уразманов, Уразай Рысов, бывший сотник Даут Маметев3.
В 1795 г. в 37 дворах проживало 218, в 1834 г. — 355, в 1859 г. - 648, в 1870 г. - 707, в 1920 г. - 1603 башкира. Было по одной семье мишарей (5 человек) и украинцев (7 человек).
В 1843 г. на 355 башкир было засеяно 464 пуда озимого и 2496 пудов ярового хлеба. 274 двора в 1917 г. имело 2109 десятин пашни, в т.ч. 88 из них — до 4 десятин, 101 — до 10, 41 — до 15, 34 — свыше 15. При деревне имелось 4 мельницы.
В Аитово было 2 мечети и при них школы.
Д. Биккулово — селение башкир-вотчинников Кульили-Минской волости. Временем ее образования указывают 1631 г.4 Однако в 1795 г. она состояла лишь из 10 дворов с 52 жителями, что свидетельствует об основании ее не ранее середины XVIII в. В 1816 г. было 101, в 1834 г. - 152, в 1850 г. - 174, в 1859 г. - 198, в 1870 г. -203, в 1920 г. — 420 человек. В 1816 г. насчитывалось
29 См. Абрютин В. А. Переселенцы и переселенческое дело
в Уфимском уезде Уфимской губернии.
30 Бабенко В. Я. Украинцы Башкирской ССР. Уфа, 1992.
С. 249.
1 ЦГИАРБ. Ф. 172. Он. 1. Д. 108. Л. 20.
2 Семенов А. Ф. Из истории родного края. Бижбулякский
район. Бижбуляк, 1993. С. 5.
3МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 350.
4 Семенов А. Ф. Указ. соч. С. 5.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
461
Карта Бижбулякского района 1934 г.
17 дворов, из них 8 в 1812 г. было перечислено из 9-го башкирского кантона, расположенного в Оренбургском уезде. Называем имена 8 семей башкир: Айса Батталов, сын Рясуль; Баттал Зюмакаев, сыновья Шарафутдин, Арслангул, Якшигул; Гали Батталов, сыновья Канзафар (его Абдрахман), Саитягафар, Абдулатиф, Абдулгалим; Мусса Батталов, сын Аиткул; Ураз Зюмакаев, сыновья Сайфулла (его Файзулла, Муллагул), Рахматулла (его Губайдулла, Хисматулла); Хабибулла Халикаев, сын Гибатулла; Нигматулла Калисаев, сыновья Рахимгул, Хасан; Ибрагим Зюмакаев, его сыновья Исмагил, Шам-ситдин, Хуснутдин5.
В 1843 г. на 152 человека засеяли 16 пудов озимого и 376 пудов ярового хлеба.
Д. Дюсяново — поселение башкир-припущенников на вотчинной земле Кульили-Минской волости. В 1856 г. дюсяновцы, как и аитовцы, говорили о своем происхождении, что они 90 лет тому назад выехали из д. Сарсаз-Такирмен Сарали-Минской волости Мензелинского уезда6. Сыновья первопоселенца Сюярбай и Сююш Дюсяновы вместе с однодеревенцами-дюсяновцами Биктимиром Юсуповым и Алием Ишметевым и с другими башкирами из дд. Аитово, Рахмангулово, Каркалы Сарали-Минской волости Ногайской дороги были
припущены вотчинниками Кульили-Минской волости по договорной записи от 16 сентября 1770 г. Этот договор закрепил уже давно совершенный припуск в 1753 г.7 Выходит, что в том же году и возникла д. Дюсяново, как, впрочем, и Аитово. Известны и договоры от 1 марта и 12 июня 1781 г., по которым припускали новые группы башкир8.
В одном документе за 1777 г. упоминаются имена башкир д. Дюсяново Имаша Аднакаева и Алия Ишме-тева, занимавших деньги у уфимского купца9.
В 1795 г. здесь проживало 69 башкир при 13 дворах, в 1816 г. - 130, в 1834 г. - 148, в 1850 г. - 226, в 1859 г. -279, в 1870 г. - 331, в 4917 г. - 699 башкир, 8 русских, в 1920 г. — 777 башкир.
Приводим имена жителей Дюсяново за 1850 г.10
1. Тухватулла Ишметов (1782—1843).
2. Гибадулла Юлбарисов, 52 года, сын Насибулла; братья Абдулгалям Юлбарисов (1801—1833), Абдулгани Юлбарисов, 45 лет, сын Гималетдин; племянник Гизатул-ла Губайдуллин, 25 лет.
3. Указной азанчи Ильяс Салиев (1790—1843), сыновья Исхак, Идрис, Исмагил, Юнус.
4. Зайнибашир Даутов (1780—1846), сын Тимербулат.
5. Ибрагим Исраилев, 18 лет; брат Минлигул Мухамет-рахимов, 27 лет.
6. Ишмухамет Ишмуратов, 38 лет, сыновья Багаутдин, Гильмитдин; брат Мухаметзян, 35 лет.
7. Троеженец Калимулла Сайфуллин, 49 лет, сыновья Галимулла (1823-1849), его Лутфулла; Зайнагабдин, Зайнигафар, Валиулла, Ахметулла, Мухтарулла; родные братья Камалетдин (1807—1848), Галимулла, 35 лет, сыновья Ахмадулла, Галиулла; Загидулла (1818—1842).
8. Внук Дюсяна Габбас Суюшев (1771—1840), сыновья Абдулвахит, 53 года (сыновья Абдрашит, Абдулханнан, Мударис, Атдулфаварис), Габдулхалик, 45 лет (дети Габ-дулкагир, Габдулвагап), 40-летний Габдулнасыр (сыновья Габдулсадык, Габдулнафик, Мухаметшафик, Габдрахим), Габдрафик, 38 лет, сын Габдулатип.
9. Мухамегали Мухаметшарипов, 38 лет, сыновья Му-хаметбакый, Абдулбасыр, Мухаметгалий, Мухаметвалий.
10. Габдулзяббар Ахмеров (1777—1845), сыновья Абдрахман (его Абдулкаюм), Абдрафик, Мухаметкарим (его Ахметша, Ахметзян), Мухаметшарип.
11. Галиакбер Абдулкаримов, 30 лет, сын Галиаскар.
12. Губайдулла Ибрагимов, 66 лет, сыновья Абдулла (его Самигулла), Зайнулла (его Зялялитдин, Фахретдин), Халилулла (его Хабибулла), Гайнулла (его Аглиулла, Ахмедулла), Валиулла, Набиулла; племянник Абдулхаким Абдулфаизов, 40 лет, сыновья Габдулнафик, Габдрахим, Абдрауф (это и есть родословная видного дипломата Карима Хакимова); двоюродный брат Динмухамет Файзуллин, 47 лет, сыновья Альмухамет, Бинмухамет, Фазулла.
13. Хабибулла Курасев (1793—1845), сыновья Хами-дулла, 36 лет (его Габидулла, Файзулла, Минлибай), 26-летний Хисматулла (его Губайдулла).
5 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156.
6 Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 108. Л. 20.
7МИБ. Т.4. Ч. 1.С. 349-350.
8 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 7.
9 МИБ. Т. 5. С. 63.
10 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 677. Л. 228-241.
462
БИЖБУЛЯКСКИЙ РАЙОН
14. Мухаметкарим Файзуллин, 36 лет, сын Мухамет-гали.
15. Нигматулла Биктимиров (1778—1846), сын Иба-тулла (его Гизатулла, Валиахмет, Минлигали).
16. Хусаин Ярмухаметов (1782—1847), сыновья Хасан (его Ихсан), Хисамутдин; дядя Сафар Ярмухаметов (1797—1841), его сыновья Хуснутдин (его Галимурфаит, Газитдин), Низамутдин (его Сиразитдин), Гимадитдин, Гимазитдин, Ямалитдин, Галлямутдин; племянники Хусаина: Мухаметшафик, 25 лет, Мухаметсадык, 22 лет, Динмухаметовы, Шагиахмет Альмухаметов, 34 лет (его Гилязетдин, Шарафутдин).
17. Муртей Сагитов (1782—1849), сын — 43-летний Абдулнасыр (его Минлибай, Абдулгафар, Габдулкарим).
В 17 дворах насчитывалось 108 башкир и 118 башкирок.
Была одна тептярская семья Фаткуллы Салимова, 65 лет, его сыновья Сафиулла (его Фазулла, Гатаулла), Гильман (его Шайхильислам), Нугуман.
В 1843 г. на 148 башкир было засеяно 96 пудов озимого и 100 пудов ярового хлеба. На 122 двора в 1917 г. приходилось 1022 десятины пашни. 30 дворов имело до 4 десятин посева, 40 — до 10, 20 — до 15, еще 20 — свыше 15. Никакого посева не было у 6 домохозяев.
Д. Каныкаево — поселение вотчинников Кульили-Минской волости. Первопоселенцем был сотник этой волости Каныкай Аднагулов, который с одновотчинни-ками участвовал в продаже части земли заводчику М. С. Мясоедову по купчей от 31 мая 1756 г.11 Известны имена его сыновей. Это — Турсунбай (1783 г.), Ильчибай (1794 г.). Алсынбай (1808 г.).
В 1816 г. 10 семей в 31 дворе было приписано сюда из 9-го кантона, находившегося в Оренбургском уезде. Вот их имена: Байгазы, Адильгарей, Кумрат, Исянаман, Ямангильды Турсунбаевы, Акбулат, Байслан, Султанбек Алтыбаевы, Алчибай Кутлугузин, Саликай Алчинбаев с сыновьями.
В 1795 г. деревня состояла из 14 дворов со 106 жителями. В 1816 г. было 220, в 1834 г. - 324, в 1859 г. - 420, в 1870 г. - 430, в 1917 г. - 966, в 1920 г. - 837 башкир.
В 1843 г. на 324 человека засеяли 8 пудов озимого и 665 пудов ярового хлеба. 166 домохозяев в 1917 г. имело посева в 1260 десятин, в том числе 44 из них — до 4 десятин, 52 — до 10, 27 - до 15, 22 — свыше 15. Не занималось земледелием 20 хозяйств.
В 1795 г. было две деревни Азнаево: в первой из них в 10 домах взяли на учет 41, во второй в 10 же дворах проживало 42 башкира. При этом они относились к Или-кей-Минской волости, территория которой иногда учитывалась вместе с Кульили-Минской волостью, особенно после Генерального межевания земель в конце XVIII — начале XIX в. Выше говорилось, что Исламгул Азнаев, 1745 г., основал новую деревню. Он был жителем Азнаево. В 1812 г. 4 семьи, в т.ч. Бикташа Имашева с сыновьями Яныбаем (его Янберды и Азамат), Азнабаем (его Галимьян), Абузаном (его Махмут), были перечислены сюда из 9-го башкирского кантона, расположенного в Оренбургском уезде. Еще 4 семьи прибыло в деревню в 1814 г. из Стерлитамакского уезда12.
В 1816 г. было 140, в 1834 г. - 211, в 1859 г. - 567, в 1870 г. - 392, в 1917 г. - 858 башкир, 12 русских, 11 теп-тярей, в 1920 г. — 843 башкира.
С начала XX в. была известна д. Новоазнаево (в 1917 г. в 50 дворах 301 башкир).
В 1843 г. на 211 человек засеяли 520 пудов ярового хлеба. 146 домохозяев из башкир в 1917 г. имело 647 десятин пашни, в т.ч. 71 — до 4 десятин, 40 — до 50, 13 — до 15, 6 — свыше 15.
Д. Елбулактамак — селение башкир Сарали-Минской волости Мензелинского уезда, припущенных из д. Сар-саз-Такирмен на вотчину Кульили-Минской волости. Деревня была основана в 70-х гг. XVIII в.'3 Тамги сарали-минцев — -М--Л-. Данная деревня возникла как выселок из д. Аитово, поэтому ее называли Малое или Нижнее Аитово. В 1816 г. взято на учет 120, в 1834 г. — 164, в 1859 г. - 307, в 1870 г. - 401, в 1917 г. - 1133, в 1920 г. -1048 башкир при 204 дворах.
В 1843 г. на 164 башкира сеяли 224 пуда озимого и 944 пуда ярового хлеба. 198 дворов в 1917 г. имели 1475 десятин пашни, в т.ч. 68 из них — до 4 десятин, 67 — до 10, 29 — до 15, 25 — свыше 15. 9 хозяйств не занималось земледелием. Была мельница.
Д. Качкиново Кульили-Минской волости в 1795 г. V ревизией не была учтена. Возникла в самом конце XVIII в. 5 семей перешло сюда из 9-го башкирского кантона (Оренбургский уезд) в 1812 г. Назовем имена глав семей и их сыновей: Айчувак Алдакаев, сыновья Акбулат, Бикбулат, Кильмухамет; Аккучук Айчуваков, сын Байму-хамет; Аккильды Айчуваков, сын Абдулхызыр; Зяйляу Шункаров, сыновья Ширлыкура, Атригун; Асылгузя Зяйлеев, сыновья — Зюмагузя, Байгузя14.
В 1816 г. здесь взято на учет 92, в 1834 г. — 152, в 1859 г. - 187, в 1870 г. - 287, в 1917 г. - 378, в 1920 г. -438 башкир.
В 1843 г. на 152 башкира засеяли 32 пуда озимого и 336 пудов ярового хлеба. Была мельница. 62 двора в 1917 г. имело пашни в 681 десятину, в т.ч. 23 из них — до 4 десятин, 20 — до 10, 6 — до 15,9 — свыше 15.
Д. Тукай возникла после 1917 г. как выселок д. Елбулактамак. Первоначально называлось товарищество имени Розы Люксембург. В 1920 г. состояла из 15 дворов с 60 жителями из башкир.
По ранней истории д. Мурадымово мало материала. Возникла в конце XIX — начале XX в. Во всяком случае, в 1870 г. она не была учтена среди селений своего региона. В 1917 г. она находилась в составе Ново-Шаховской волости с 30 дворами и со 173 жителями из башкир, имеющих 236 десятин пашни. Через 3 года она уже в составе другой — Приютовской волости. Количество жителей и дворов оставалось без изменений.
* * *
К Кыр-Еланской волости относилась д. Исякаево, которая в 1795 г. имела лишь три двора, где проживало 17 башкир-вотчинников15. Эти цифры свидетельствуют о возникновении ее перед самой V ревизией. В 1816 г.
" МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 224.
12 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 71.
13 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 19.
14 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 21.
15 РГАДА. Ф. 1355. Д. 929. С. 49.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
463
было 47, в 1834 г. — 96 (из них 53 вотчинника и 43 припу-щенника), в 1859 г. - 162, в 1870 г. - 218, в 1917 г. - 496, в 1920 г. — 480 башкир. На правах припущенников были башкиры из д. Якшиево, затем они перебрались в д. Бик-таш (Мустафино).
В решении поземельных дел Кыр-Еланской волости активно участвовал вотчинник Исякай Исадыков16. Документ о нем относится к 1756 г. Он и есть первопоселенец новой деревни. Его сыновья и внуки и их имена перечисляются в материалах VII и VIII ревизий. Биктимир Исякаев (1764—1826), его сыновья Бикбулат, 1792 г. (его Бикмухамет, Мухаметгали), Габейдулла, 1803 г. (его Хабибулла, Галиулла, Хамидулла, Губай-дулла), Файзулла, 1806 г. (его сын Фаткулла); Булат Исякаев, 1768 г., сыновья Султангул (его Гильман), Баймухамет (его Хабибрахман, Мухаметгали, Файзрах-ман, Мухаметвали), Байназар, 1805 г. (его сын Баязит) Булатовы.
Тимир Исякаев служил юртовым старшиной (1803 г.).
Печать юртового старшины Тимира Исякаева
Кыр-Еланской волости Бугульминского уезда
Оренбургской губернии. 1803 г.
ЦГИЛ РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871. Т. 3. Л. 292.
Назовем имена и других жителей Исякаево за 1834 г.: Мирваиз Исламгулов (1748—1818), сыновья Мухамадияр, Мухаметгали; Яхъя Исламгулов (1758—1818), сын Хамит (его Ибрагим); Галий Навгузеев, 1794 г., сыновья Губай-дулла, Уметбай, Рахмангул; Аккузя Навузеев, 1799 г., сыновья Хабибулла, Шарафутдин, Гилятдин (?)17.
В 1843 г. на 96 башкир было засеяно 120 пудов озимого и 1280 пудов ярового хлеба.
Прежде чем говорить о д. Новый Биктяш, следует выяснить ее генетические связи. Она является выселком коренного поселения Биктяш (Икбаш, Мустафино) Кыр-Еланской волости. Биктяш Биктеев — вотчинник этой волости, первопоселенец, служил муллой. Он припускал как татар, так и безземельных башкир. «1782 года июля 10 дня Уфимского наместничества Белебеевской округи Кыр-Еланской волости команды старшины Абдекея Московова в вершине Ику при устье речки Зириклы деревни Бикташевой асабы башкирцы мулла Бикташ Биктеев, Сепей Кансуяров и Гайса Сепеев... дали согласие для поселения в деревне своей домами, припустили Вяцкого (Вятского) наместничества Малмыцкой округи
16 См. с. 224.
17 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513 (1834 г.). Л. 51-59.
Арской дороги сотни Абдулгази Сафарова приписных к Адмиралтейству дер. Малой Нурмы (Каралина тож), состоящих в полном окладе и в разных податях татар, а именно: Абдрахима, Габдулкарима и Габдулфеиза Усмановых, Юсупа Усеинова, Максюты Бектина, Хиса-мутдина Ишметева, Бекбова Альметева, Исмаила Мини-кеева, всего 40 дворов по сказкам 113 душ». За припуск «взяли мы оброку с каждого двора по 10 копеек. За поселение брать по 2 руб. да на каждый год с двора по 10 коп. сроком на 60 лет»18. В 1816 г. в деревне была 41 душа ясачных татар, 29 душ служилых татар, 27 башкир-припущен-ников и 5 душ м.п. вотчинников.
Договорное письмо, от 10 декабря 1782 г. получили башкиры Кара-Табынской волости Челябинского уезда Мустафа и Муса Сатылгановы, Гумер и Усман Яхины и их сыновья, по которому «я, Бикташ Биктеев, их припустил во оной д. Бикташевой иметь жительство, ибо я одинок и не имею возможности отправлять подводную гоньбу... и всех протчих государственных повинностей и для помощи себе исправлять вышеписанные повинности и уступил им из принадлежащей мне дачи, где пользоваться угодьями, пашню пахать, лес рубить, сено косить... сколько себе потребно будет удочками рыбу ловить, с тем уговором, чтобы в луга, называемые Улы Таш Асты, не вступались, ибо я, Бикташ, должен сам косить, на Моховом болоте соснового лесу рыбы не ловить, за что обязаны они платить мне с каждого двора по десяти рублей и ежегодно по 10 копеек, есть ли от отца и сын будет отделяться, то должны они платить мне по 4 рубля (единовременно), а также с каждого двора по 10 коп в год»19.
После этого припуска д. Бикташ стала известной как Мустафино (от имени Мустафы Сатылганова).
Сыновья Бикташа Биктимир, 1781 г., (его Юнус, Зиган-ша, Гадилыпа, Ибрагим, Мухаметша, Мустафа, Давлетша), Хасан (1786—1828, его сыновья Туйгильде, Мухаметвали), младший Хусаин, 1795 г., сын Галиаскар. Сыновья Мустафы Сатылганова Каранай, Ибрагим, Арслан20.
В 1834 г. здесь было 106 башкир, в 1859 г. — 255 вотчинников и припущенников, в 1870 г. — 532 башкира, а в 1920 г. — 996 татар.
По всему видно, что этнический состав жителей деревни искажен счетчиками: здесь жили и башкиры-вотчинники, и башкиры-припущенники, и татары.
Д. Новый Биктяш (Мустафино) возникла как выселок названного коренного поселения после 1925 г.
Поселок Мулланур Вахитов возник как артель; в 1920 г. состоял из 16 дворов и 66 человек. Поселок Каримово еше не был известен первым советским переписям.
Тептярско -татарские деревни
Самая ранняя из них — Кунаккулово. По двум договорным записям башкир Иликей-Минской и Меркит-Минской волостей от 29 августа 1746 г. и 21 февраля 1747 г. Алдар Ултюков, Ангар Зиянов с тов. «припустили вас, ясачных татар, из д. Адзитаровой Нагайской дороги
18 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 197.
19 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4871 (т. 3). Л. 389-390.
20 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2978. Л. 244; Ф. 138. Оп. 2. Д. 513
(1834 г.).
464
БИЖБУЛЯКСКИЙ РАЙОН
Кунаккула Атзитарова з 24-ми дворами на Иликей-Мин-скую, Максюта Сулейманова разных людей с иноверцами осьмюдесят осьмью дворами на Меркит-Минскую вотчинную землю для поселения, владения и довольствия вам вместе вечно ис платежа их, башкирского, ясаку — Кунаккулу с тов. по 30-ти куниц на год, да денег взяли по 7-ми руб. з двора; Максюту с тов. ж ис платежа ж ясака по 11-ти куниц на год». Затем по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 13 июня 1758 г. были подтверждены вышеупомянутые договора и предписано Кунаккулу с тов. 5 дворами и Максюту с тов. 9 дворами «и с прежних жилиш перейти и поселитца на ... показанную вотчинную землю дозволяетца»21.
Новая группа тептярей была припущена по договору башкир Иликей-Минской волости от 8 апреля 1795 г.22 Они прибыли из дд. Уразбахтино, Менеузтамак.
Сыновья Кунаккула (1712—1789) Муса, Ярмухамет, Якшигул, Кильдигул, Мухаметдин. Жена из д. Теветеево, башкирка.
В 1783 г. было 60, в 1795 г. — 72 тептяря, 7 башкир-припущенников, в 1816 г. — 266 тептярей, 12 башкир, в 1834 г. — 352 тептяря, 16 башкир, в 1859 г. — 461 припу-щенник, в 1870 г. — 503, в 1920 г. — 1504 тептяря.
Башкиры находились в составе 23-й юрты 12-го башкирского кантона.
В 1843 г. на 16 башкир было засеяно 96 пудов ярового хлеба.
Д. Кенгер-Менеуз (Курган) имеет богатую, но драматичную историю. Дело в том, что тептярская д. Курган была основана на вотчинной земле Кандинской волости около 1741—1742 гг., затем башкиры продали заводчику И. Осокину все те земли, которые были уже заняты тептя-рями. Поэтому тептяри были вынуждены перейти на землю вотчинников другой — Иликей-Минской волости, которые дали им договорную запись 1761 г., что было подтверждено указом Уфимской провинциальной канцелярии 15 июля 1762 г. Послушаем прошение поверенных самих этих тептярей. «Уфимского уезду Ногайской дороги команды старшины Ижболды Ишкинина ясачные татары дер. Кургановой Ягафар Мустаев, Межит Бекметов, дер. Рысовой бывший сотник Касым Рысов, Башир Юнусов, д. Учпили Гусейн Абдулов 20 лет назад или более Уфимского уезду Казанской дороги Кандинской волости башкирцы Тевен Балгазиев с тов. припустили нас именованных с тов. по записи на обще Ногайской дороги со старшиною Кидрясем Муллакаевым, написанными деревнями, поселясь на жительство имели, где во время прошедшей (ревизии) и восьмигривенный ясак написаны. А ныне тому года с два объявленные башкиры Тевен Балгазыев с тов. своими... те земли продали приказчику Ивана Осокина, от коих в деревнях наших построены Курганский* да Ивановский** (медеплавильные) заводы, и от
21 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 20-21; ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53.
Л. 182-184.
22 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 109.
* Курганский завод при одноименной речке, притоке р. Ик,
построенный по указу Берг-коллегии в 1761 г., в 20 верстах западнее Белебея, был сожжен пугачевцами в январе 1774 г. См. МИБ. Т. 5. С. 577.
** Усень-Ивановский завод построен И. Г. Осокиным по указам Берг-коллегии в 1759—1760 гг. В действие пущен в 1761 г. См. МИБ. Т. 5. С. 579.
оных в полуверсте построенных заводов и все наши земли захвачены. И не могут платить 8-гривенный ясак. А ныне нас припустили на вотчинные земли башкирцы вотчинники Илькуль-Минской волости команды старшины Ильчигула Таймасова... для поселения дворами и владения всякими угодьями, в чем дали нам за своими тамгами и волостною печатью татарское письмо, а по каким граням и урочищам припустили значит в том письме, именно какое при сем в Уфимскую провинциальную канцелярию объявляем, на которую землю... желаем мы... ныне переехать и построиться на речке Каныр-Меневичкая впала в речку Менеус же, токмо без позволения и без данного из Уфимской провинциальной канцелярии указу переехать не смеем. И дабы высочайшим е.и.в. указом повелено было еще наше прошение и данное нам о припуске нас письмо принять и перезжать нам из предписанных деревень на вновь припущенную землю для построения по речке Кенгер-Менеус деревню, которую мы именовать желаем Егоферовой, дать нам ваш и.в. указ»23. За припуск они единовременно внесли 30 руб. и обязались ежегодно платить оброк в размере 20 коп. с двора.
Указ о разрешении переехать на новое место они получили 5 июля 1762 г.
Кроме ясачных татар, перешедших в тептярское сословие, в д. Кенгер-Менеуз, возникшей, как выше говорилось, в 1762 г., жили и башкиры-припущенники, составившие в 1816 г. 4 двора из 23 человек. Их имена перечисляет ревизия того же года. Гибатулла Мухамет-бакиев, 61 год, сыновья Файзулла, Сафиулла. Минлияр; Давлетша Мухаметбакиев, 43 года, сыновья Шагимурат, Надырша, Тазитдин, Хуснутдин, Сеитбаттал; ахун Сейфульмулюк Мухаметбакиев, 34 года, сын Мухамет-жан; Абдулла Абузаров, 50 лет, перечисленный сюда в 1815 г. из 9-го башкирского кантона (Оренбургский уезд)24.
Часть жителей переехала сюда из д. Адзитарово25.
В 1762 г. было 102, в 1783 г. - 178, в 1795 г. - 246, в 1816 г. - 318, в 1834 г. - 442, в т.ч. 25 башкир, в 1859 г. -788, в 1870 г. - 803, в 1920 г. - 2042 тептяря при 400 дворах.
С начала XIX в. здесь взяты на учет мечеть и при ней школа, а также 5—7 мельниц.
Д. Менеуз-Москва (Москово) основали тептяри на основе припуска по договору башкир Иликей-Минской волости от 20 июля 1782 г.26 Названия происходят: первое — от гидронима — речки, второе — от антропонима, имени влиятельного вотчинника этой волости Москова Заитова. Жили здесь и башкиры-припущенники из Тайнинской волости Пермской губернии. В 1859 г. их было 70 человек из д. Кояново (Тасимово)27.
В 1783 г. здесь было учтено 33, в 1795 г. — 39 тептярей, 25 ясачных татар, 34 башкира, проживавших в 17 дворах, в 1834 г. — 66 тептярей, 35 государственных крестьян, 55 башкир, в 1859 г. - 109 тептярей и 70 башкир,
23 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 166-167, 169, 170; Мало
изученные источники по истории Башкирии. С. 109.
24 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 72-73.
25 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 18.
26 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 109;
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 40.
27 ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 5.
МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
465
в 1870 г. — 281 припущенник, в 1920 г. — 769 тептярей, татар. А должно быть: и башкир.
В 1843 г. на 55 башкир сеяли всего лишь 48 пудов озимого и 200 пудов ярового хлеба.
Д. Новая Васильевка («Максютово тож», Канан-Елга, Усак-Кичу) возникл