Метрические книги – реестры, в которые священниками церквей записывались акты гражданского состояния, – были введены в 1702 году в Москве, а с 1722 года – повсеместно в Российской империи (для православного населения). В 1806 году были приняты единые печатные формы метрических книг[1]. Они состояли из трёх частей: «О родившихся», «О бракосочетавшихся», «Об умерших». В разделе «О родившихся» записывались даты рождения и отдельно крещения (разница между ними составляла обычно 1-3 дня) ребёнка; имя, даваемое при крещении; «звания» (т.е. социальный статус, сословная принадлежность), место жительства, имена, отчества, фамилии, вероисповедание матери и отца (за исключение незаконнорожденных детей), восприемников (крестных родителей ребёнка). В разделе «О бракосочетавшихся» указывались дата венчания, имена, отчества, фамилии, «звания», места жительства, возраст жениха и невесты, какой по счёту брак у каждого из них, а также имена, отчества, фамилии, «звания», места жительства поручителей – свидетелей (по 3 с каждой стороны). В разделе «Об умерших» приводились дата смерти, имя, отчество, фамилия, «звание», место жительства, возраст умершего, причина смерти, место погребения.
Рассмотрим данные метрических книг по селу Кара-Елга Мензелинского уезда Уфимской губернии за 1868-1869 годы, которые велись в расположенной в том же селе церкви Вознесения Господня. Численность населения села в этот период составляла примерно 960 человек (в 1870 году – 991 человек) [2].
Для изучения социальной жизни определённый интерес представляют указывавшиеся в метрических книгах «звания» жителей. В селе Кара-Елга для взрослых мужчин – это, как правило, «крестьянин» или «государственный крестьянин», иногда встречается «билетный солдат» (по В.Далю, билетный солдат значит временно отпускной, не бессрочный), очень редко – «отставной унтер-офицер». В случае лиц женского пола указывается их «приписка» к какому-либо мужчине: для незамужних девиц всегда указывается их отец или брат (видимо, в случае смерти отца и матери), для замужних женщин всегда указывается их муж. Это, а также то, что в качестве поручителей (свидетелей) при бракосочетании выступали только мужчины, показывает, что в рассматриваемый период господствовали патриархальные отношения, а женщины обладали ограниченной юридической правоспособностью. Как самостоятельное юридическое лицо могли выступать только вдовы или солдатки (жёны солдат, отбывающих службу, или вдовы погибших солдат). Поэтому в метрических книгах они, как правило, писались без указания «принадлежности» к какому-либо мужчине.
В 1868 году в селе Кара-Елга родилось 24 мальчика и 25 девочек, в т.ч. по месяцам: январь – 9 детей, февраль – 1, март – 1, апрель – 2, май – 3, июнь – 5, июль – 5, август – 3, сентябрь – 7, октябрь – 6, ноябрь – 3, декабрь – 4. В 1869 году родилось 28 мальчиков и 22 девочки, по месяцам: январь – 5 детей, февраль – 2, март – 6, апрель – 2, май – 3, июнь – 2, июль – 4, август – 5, сентябрь – 8, октябрь – 7, ноябрь – 8, декабрь – 0. Рождаемость была стабильно высокой (49 и 50 человек), средний годовой коэффициент рождаемости составил 47,025 родившихся на 1000 человек населения (для сравнения в 2011 году по Татарстану – 13,4). Распределение рождаемости по месяцам в целом обуславливается трудовым календарём сельского населения, в меньшей степени — календарём постов.
В 1868 году в селе умерло 34 человека (18 лиц мужского и 16 женского пола). По месяцам смертность составила: январь – 1 человек, февраль – 3, март – 2, апрель – 3, май – 0, июнь – 2, июль – 7, август – 4, сентябрь – 1, октябрь – 7, ноябрь – 3, декабрь – 1. В 1869 году скончалось 32 человека (12 лиц мужского пола и 20 женского): в январе – 0 человек, феврале – 2, марте – 5, апреле – 3, мае – 2, июне – 2, июле – 3, августе – 3, сентябре – 4, октябре – 4, ноябре – 1, декабре – 3. Средний коэффициент смертности в рассматриваемые годы составил 31,35 умерших на 1000 населения (в РТ в 2011 году – 12,4). Несмотря на высокую смертность, естественный прирост населения составлял ежегодно в среднем по селу 15 человек или 15,7 человек на 1000 человек населения (в РТ в 2011 году этот показатель равнялся 1 на 1000, а в предыдущие годы имел отрицательное значение).
Отдельно следует остановиться на возрастном составе умерших и причинах смертности. Высокой была младенческая смертность. Основную часть среди умерших составляли грудные дети: в 1868 в возрасте до года умерло 15 детей (44% всех умерших), в 1869 – 20 детей (62,5%). В возрасте от 1 до 5 лет в 1868 и 1869 годах умерло 8 и 4 ребёнка соответственно. После достижения 5 лет и до 40 лет люди практически не умирали. В 1868 году умерло 2 человека в возрасте 30-40 лет, 2 человека в возрасте 40-50 лет, 2 человека в возрасте 50-60 лет, 3 человека в возрасте 60-70 лет, 1 человек в возрасте 70-80 лет, 1 человек старше 80 лет. В 1869 году умер 1 человек в возрасте 20-30 лет, 1 человек в возрасте 30-40 лет, 1 человек в возрасте 40-50 лет, 0 в возрасте 50-60 лет, 4 человека в возрасте 60-70 лет, 0 в возрасте 70-90 лет, 1 человек в возрасте старше 90 лет.
В 1868 году для детей в 20 случаях в качестве причин смерти было указано «младенчество», по 1 разу – рак, «рёв» (2 месяца) и скарлатина. Для взрослых в 4 случаях было указано «от старости» (все старше 60 лет), в 3 случаях – горячка, по 1 разу – геморрой, удушье, водянка, «ушиб лошадью». В 1869 году у 20 детей причиной смерти было указано «младенчество», по 1 разу – понос, «рёв» (5 дней), оспа; в 1 случае причина смерти не была указана. Для взрослых 2 раза причиной была указана «старость» (66 и 92 года), 2 раза горячка, по разу – водянка, простуда, лихорадка и «от кровей» (женщина 24 года). Записи в графе о причинах смерти дают возможность составить мнение как о медицинской обстановке в селе, так и о медицинских знаниях и представлениях сельских жителей того времени.
В 1868 году было заключено 17 браков, в том числе по месяцам: в январе – 5, в апреле – 2, в мае – 1, в октябре – 4, в ноябре – 5. В 10 случаях брак заключался между жителями села Кара-Елга, в 7 – между жителями этого села и соседних деревень. В 1869 году было только 7 свадеб: в январе — 1, в феврале – 4, в июне – 1, в ноябре – 1. В 6 случаях брак был заключён с жителями соседних населённых пунктов. Для первых браков возраст женихов составлял от 17,5 до 30 (билетный солдат) лет, невест – 15,5 до 22. Было 3 случая повторных браков. В них вступили вдовцы (39 лет – 3-й брак, 43 года), вдовы (31 год, 40 лет) и солдатка (26 лет).
Осуществляя ведение метрических книг, священнослужители выполняли важнейшую государственную функцию по регистрации актов гражданского состояния жителей. Данные метрических книг могли использоваться в гражданском и уголовном процессуальном делопроизводстве. Также метрические книги уже в период их составления использовались различными государственными органами для сбора интересующей их информации. Губернский статистический комитет ежегодно запрашивал у приходских священников сведения о числе родившихся вообще, о родившихся по временам года, о числе незаконнорожденных, рождённых двойней, тройней, уродов; о брачующихся холостых с девицами, холостых со вдовами, умерших по возрастам и временам года и прочие данные. Позднее записи метрических книг об умерших стали использоваться для разработки мер по борьбе с распространением эпидемий. В 1890 году Святейший Синод обязал причт приходских церквей составлять ежемесячные выборки из метрических книг сведений о числе умерших от заразных болезней. С этой целью для церковнослужителей была издана и разослана по всем церковным приходам брошюра «О признаках и течении заразных болезней». В 1909 году в статистические карточки, которые были запрошены у настоятелей сельских приходских церквей, стали вноситься сведения «об умерших от следующих заразных болезней: оспы, скарлатины, дифтерита и крупа, кори, коклюша, тифов (горячек), повально-заразного поноса, сибирской язвы на людях и водобоязни (бешенства)»[3].
Значительный интерес записи метрических книг могут представлять для филологов при проведении антропонимических исследований.
Таким образом, мы видим, что метрические книги, традиционно используемые лишь как средство в генеалогических поисках, являются информативным источником для демографов, социологов, историков, филологов. Анализ имеющихся в них данных позволяет провести изучение в исторической ретроспективе многих демографических и социальных явлений и процессов.
[1] Белов В.Н. Жизнь сельского священника в России в конце 19 – начале 20 в. на примере Вознесенской церкви села Караилги // http://statehistory.ru/ 3397/ZHizn-selskogo-svyashchennika-v-Rossii-v-kontse-19-nachale-20-v-na-primere-Voznesenskoy-tserkvi-sela-Karailgi/
[1] Антонов Д.Н., Антонова И.А. Метрические книги России XVIII – начала XX в. М., 2006.
[2] НА РТ. Ф.4. Оп.153. ДД.299, 303.
[3] Белов В.Н. Жизнь сельского священника в России в конце 19 – начале 20 в. на примере Вознесенской церкви села Караилги // http://statehistory.ru/ 3397/ZHizn-selskogo-svyashchennika-v-Rossii-v-kontse-19-nachale-20-v-na-primere-Voznesenskoy-tserkvi-sela-Karailgi/
