Населенные пункты и храмы Ополья. (стр. 2)

Зиновьевскiй приходъ

Село Зиновьево, при речке Бачевке, находится в 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.

Село Зиновьево въ половине XVII века было вотчиной стольника князя Самойла Шайсунова, съ 1684 года стало писаться въ вотчине князь Ивана княжь Петрова сына Львова, а въ конце XVIII столетiя принадлежало помещикамъ Соленниковымъ. По писцовымъ книгамъ 1628 года, здесь была деревянная церковь Николая Чудотворца – пуста, безъ пенiя; пашни церковной перелогу – 20 четвертей, сена – 30 копенъ.

Въ 1680 году на средства помещика Самойла Шайсунова устроена новая церковь и освящена во имя Святаго Николая Чудотворца, какъ это значится въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ. Дани съ ея положено десять алтынъ, десятильничьихъ гривна; въ 1680 году дани положено 18 алтынъ; въ 1692 году церковь платитъ 30 алтынъ, 4 деньги, заезда гривну, а въ 1746 году – 81 копейку.

Вместо деревянной церкви въ 1788 году на средства помещика Николая Васильева Соленникова начатъ постройкою каменный храмъ съ такою же колокольнею; этотъ храмъ существуетъ въ Зиновьеве и въ настоящее время, освященъ въ 1794 году по благословенiю Виктора, Епископа Суздальскаго и Владимiрскаго.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Въ церкви сохранились два Евангелiя печати 1677 года: на одномъ изъ нихъ по листамъ подпись: «Лета 7188 Ноября въ 14 день сiю книгу глаголемую Святое Евангелiе приложила въ церковь великаго Чудотворца Николы, что въ Переславскомъ уезде въ Кодяеве стану въ селе Зиновьеве князя Петра Ивановича Львова жена его вдова княгиня Марья Самойловна по своимъ родителемъ при попе Никите Иванове, а кто сiю книгу продастъ или заложитъ или какимъ обычаемъ отъ церкви Николая Чудотворца отлучитъ, и тотъ человекъ разсудится со мною въ будущемъ веце на страшномъ суде».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1793 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (3000 руб.), внесеннаго въ обезпеченiе причта,– 140 руб. и капитала (1079 руб.), положеннаго на поминовенiе усопшихъ, - 50 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 250 руб.; в) отъ хлебнаго сбора и земли – до 160 руб, а всего – до 670 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 1/3 десятины, пахатной – 22 десятины 1802 кв. сажени, сенокосной – 2 десятины; планъ и межевая книга на землю имеются. По недостатку земли церковной въ 1871 году прирезано изъ дачи помещика Соленникова 8 десятинъ пахатной и 1 десятина 1200 кв. сажень покосной земли.
Приходъ состоитъ изъ села Зиновьева, деревни Податнева (1 верста отъ церкви) и сельца Скопина (2 версты отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 226 душъ мужескаго пола и 253 женскаго; все православные.
Въ селе Зиновьеве имеется земская народная школа, помещается въ доме, устроенномъ М. Д. Соленниковой и А. И. Барановымъ; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 39.

Къ церкви села Зиновьева приписана церковь села Иркова.

Сведенiя о селе Иркове восходятъ къ самому началу XVII века. Въ 1608 году священикъ и крестьяне дворцоваго села Иркова подали челобитную Лжедмитрiю следующаго содержанiя: « приезжаютъ, государь, къ намъ въ село Ирково многiе твои ратные загонные люди и твое царское богомолье церковь разорили и насъ, сиротъ твоихъ,бьютъ и пытаютъ разными пытками изъ денегъ и животишки наши и платье поимали, и женишокъ нашихъ и дочеришекъ емлютъ на постелю и сильно позорятъ, а иные девки и жонки со страсти по лесамъ въ нынешнюю зимнюю пору отъ стужи померли… да на насъ же сироткахъ твоихъ, правятъ на себя великихъ кормовъ, яловицы и кабановъ и овецъ, а намъ взятии негде, стали и наги, и босы и голодны и головы приклонити негде». Челобитная заканчивается просьбою дать своего государева пристава и освободить село отъ наезда ратныхъ людей.

Изъ этой грамоты видно, что уже въ то время въ Иркове была церковь во имя Введенiя Пресвятыя Богородицы, которая и была разорена ратными людьми. Какъ велико было разоренiе и потребовалась ли постройка новой церкви, сведенiй о томъ не сохранилось. Но въ 1692 году въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ значится: «церковь Входа во храмъ Пресвятыя Богородицы въ дворцовомъ селе Иркове… дани 29 алтынъ 3 деньги, заезда гривна. Въ 1752 году вместо этой деревянной церкви прихожанами построена была новая деревянная же церковь и 20 ноября освящена въ честь того же праздника.

Въ 1880 году въ Иркове построена каменная церковь съ такою же колокольнею.
Престоловъ въ ней два: въ холодной – въ честь Введенiя во храмъ Пресвятыя Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта особаго въ Иркове нетъ; для требоисправленiй и службъ приглашенъ викарный священникъ, который и живетъ въ устроенной прихожанами избе.
Доходовъ получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – до 80 руб. въ годъ; б) отъ хлебнаго сбора – до 20 руб.; в) отъ земли – до 44 руб.; землею пользуется причтъ села Зиновьева.
Приходъ состоитъ изъ однаго села Иркова, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 100 душъ мужскаго пола и 96 женскаго, изъ коихъ 1 раскольникъ безпоповецъ.

Локотковскiй приходъ.

Село Локотково, при речке Богоне (Богане), находится въ 97-ми верстахъ отъ верстахъ отъ губерскаго города и въ 23-хъ от уезднаго.

Въ духовномъ завещанiи великаго князя Дмитрiя Ивановича Донскаго отъ 1389 года упоминатеся «село Богородское на Богоне». Есть основанiе полагать, что это нынешнее село Локотково, которое стоитъ при речке Богоне и въ старинныхъ актахъ (въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ) иногда называется «Богородицкимъ». Но до второй половины XVII столетiя о немъ не сохранилось никакихъ сведенiй; въ конце же этого столетiя оно значится вотчиною стольника Сергея Александрова сына Хитрово, въ 1683 году въ вотчине Ивана Михайловича Милославскаго, а съ 1687 года въ вотчине дьяка Василья Телицына.

Церковь построена здесь въ первый разъ въ 1676 году на средства помещика Хитрово и освящена въ честь Пресвятыя Богородицы Казанскiя; по патрiаршимъ окладнымъ книгамъ при этой церкви значится священникъ, дьячекъ и просвирница, въ приходе дворъ помещиковъ и крестьянскихъ молодшихъ 15 дворовъ, пашни церковной – 10 четвертей въ поле, сена – 15 копенъ, дани положено съ попова двора 4 деньги, съ дьячкова и просвирницына – по 1 деньге, съ помещикова – 6 денегъ, съ крестьянскихъ – по 2 деньги со двора, съ пашни – по 3 деньги съ четверти, съ покоса – по 2 деньги съ копны, а всего – 17 алтянъ, заезда гривна. Въ 1712 году дани положено 1 рубль 5 алтынъ 2 деньги.

Въ 1722 году вместо этой деревянной церкви построена прихожанами новая деревянная же церковь и освящена въ честь Успенiя Пресвятыя Богородицы. Въ 1834 году въ Локоткове на средства Московскаго купца А. Т. Попова построена каменная церковь, которая существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ ней три: въ холодной – во имя Успенiя Божiей Матери, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и въ честь Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1831 года.
Церкви принадлежитъ 6 1/2 десятинъ земли, пожертвованной А. Д. Сокольскимъ, и капиталъ 1500 рублей, процентами съ коего она пользуется.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1775 руб.) – 70 руб; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 240 руб.; в) отъ хлебнаго сбора и земли – до 150 руб, а всего – до 460 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной – 30 десятинъ, сенокосной – 2 десятины 1800 кв. сажень и неудобной – 600 кв. сажень; плана и межевой книги на эту землю нетъ. Кроме сего А. Д. Сокольскимъ пожертвовано въ пользу причта 13 десятинъ земли, на которую есть планъ и межевая книга.
Приходъ состоитъ изъ села Локоткова и деревень: Климечеева (2 версты отъ церкви), Боганы (1 верста), Шахова (2 версты), Демьянова (3 версты) и Рябинина (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 326 душъ мужскаго пола и 331 женскаго; все православные.
Въ селе Локоткове есть школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 14.

Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.

 

Макаровскiй приходъ.

Село Макарово находится въ 108-ми верстахъ отъ губернскаго города и въ 12-ти отъ уезднаго.

Церковь въ Макарове каменная, построена на средства прихожанъ въ 1881 году, трапезная же при ней – въ 1861 году.
Престоловъ въ ней три: въ холодной – въ честь Боголюбской иконы Божiей Матери, въ приделахъ теплыхъ – во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго и Святыхъ безсеребренниковъ Козмы и Дамiана.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1871 года, исповедныя росписи съ того же года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2000 руб.), внесеннаго прихожанами въ обезпеченiе причта, – 80 руб; б) отъ службъ и требоисправленiй – 300 руб.; в) отъ земли – до 120 руб, а всего – до 500 руб. въ годъ. Дома у причта построены прихожанами; на ремонтъ ихъ внесено 200 рублей.
Земли при церкви отведено въ 1871 году 33 десятины.
Приходъ состоитъ изъ села Макарова и деревни Кожина, въ которыхъ ко клировымъ ведомостямъ числится 319 душъ мужскаго пола и 336 женскаго; все православные.
Въ селе Макарове есть церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 15.

Церковь сохранилась, не действующая. Закрыта в 30-х годах 20 века, в настоящее время заброшена.

Мячковскiй приходъ.

Село Мячково, при речке Бачевке, находится въ 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.

Въ 7057 (1549) году половина села Мячкова куплена была властями Троице-Сергiева монастыря у князя Петра Ивановича Шуйскаго за 300 руб.; въ селе въ то время были: боярскiй дворъ, огородъ, зименникъ, конопляникъ, гуменникъ и крестьянскихъ 9 дворовъ. Вместе съ селомъ куплена деревня Бункова и пустошь Гридино. Треть другой половины Мячкова приложена была въ тотъ же монастырь въ 7084 году некiимъ Агеемъ Васильевымъ. Въ сотной книге 7071 (1563) года въ Троицкой половине села Мячкова числится 9 дворовъ, а въ деревне Бункове – 4 двора. Въ писцовыхъ книгахъ 1593 года въ селе Мячкове отмечены: дворъ монастырскiй, крестьянскихъ – 13 дворовъ, а людей въ нихъ 14 человекъ да 2 двора пустыхъ, пашни монастырской – 30 четвертей въ поле, крестьянской – 46 четвертей, перелогу и лесомъ поросло – 20 четвертей, земля худа, сена монастырскаго – 90 копенъ, крестьянскаго – 225 копенъ, рощи пашенной – 12,5 десятинъ; деревня же Бунково запустела.
Почти черезъ сто летъ – въ 1678 году – по переписнымъ книгамъ въ Мячкове числится 37 дворовЪ, къ нему приписаны деревня Бунково – 9 дворовъ и починокъ Башкинъ – 4 двора, людей въ нихъ – 224.

Въ 1727 году Мячковскiй приходъ состоялъ изъ села Мячкова – 35 дворовъ и деревень: Климкова – 20 дворовъ, Кудрина – 10 дворовъ, Пеньки – 4 двора, Бункова – 5 дворовъ и Башкина – 6 дворовъ, а всего – 80 дворовъ, изъ нихъ - 21 лучшихъ, 24 – среднихъ и 35 – молодчихъ.

Въ настоящее время деревня Кудрино и Пеньки за дальностiю разстоянiя приписаны къ другому приходу.

Церковь въ селе Мячкове существовала уже въ то время, когда село поступило во владенiе Троице-Сергiева монастыря; въ купчей крепости сказано: «въ селе Мячкове церковь Никола Чудотворецъ, а въ ней святости, образы местные, сосуды церковные и ризы и книги и свечи поставныя и всякое церковное строенiе князя Петра Ивановича Шуйскаго». Въ сотной книге 7071 (1563) года показана та же церковь и при ней попъ Василей. Въ писцовыхъ книгахъ 1593 года церковь значится уже на монастырской земле строенiемъ монастырскимъ, при церкви попъ Иванъ и пашни церковной – 10 четвертей въ поле.
Въ писцовыхъ книгахъ Переславль-Залесскаго уезда письма и меры князя Михаила Волконскаго 1627 – 28 годовъ написано: «въ селе Мячкове, вотчина Троице-Сергiева монастыря, церковь Николая Чудотворца древяна верхъ, стоитъ безъ пенiя, во дворе вдовая попадья Аксинья съ детьми Степаномъ да съ Трифономъ, во дворе пономарь Митька Анисамовъ да кельи нищихъ Исачка да Ивашка, пашни церковные, худые земли, лесомъ поросло 10 четвертей въ поле».

Эта выписка изъ писцовыхъ книгъ была выведена на справку, когда въ 1727 году возникло дело о постройке новой церкви въ селе Мячкове. Въ теченiе же этого столетiя въ селе Мячкове не было церкви и церковная земля въ патриаршихъ окладныхъ книгахъ значилась въ числе пустовыхъ церковныхъ земель и оброкъ съ нея – 19 алтынъ и 6 денегъ – платили крестьяне села Мячкова. При возникновенiи дела о постройке новой церкви предварительно съ будущаго священника, бывшаго дотоле дьячкомъ въ дворцовомъ селе Никольскомъ, Михаила Никитина было взято обязательство, подъ угрозой «жестокаго наказанiя и штрафа», въ исправном платеже всехъ узаконненныхъ пошлинъ и въ томъ, что «въ церковь для службы вино церковное, ладонъ, свечи и прочее принадлежащее употребленiе отправлять будутъ приходскiе люди безъ всякiе остановки» и что «прочiе причетчики будутъ иметь пропитанiе отъ показанной оброчной земли и отъ приходскихъ людей получать удовольствованiе безъ всякаго оскуденiя». Для постройки новой церкви была прiобретена оставшаяся излишней деревянная церковь въ селе Бакине; освящена новая церковь архимандритомъ Троице-Сергiева монастыря Варлаамомъ; по желанiю прихожанъ къ церкви определены были попъ, дьячекъ и пономарь; дани и пошлинъ положено было 2 рубля 18 алтынъ.

Вместо этой деревянной церкви въ 1807 году на средства прихожанъ построена каменная церковь, которая существуетъ до настоящаго времени.
Престоловъ въ ней два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ трапезе теплой – въ честь Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1830 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1200 руб.) – 48 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 500 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 30 руб; г) отъ земли – до 150 руб., а всего – до 700 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2380 кв. сажень, пахатной – 16 десятинъ 2053 кв. сажени, покосной – 2 десятины, подъ речкой – 900 кв. сажень, подъ дорогами – 1050 кв. сажень, а всего – 19 десятинъ 1603 кв. сажени; планъ на эту землю имеется. По недостаточности этой земли въ 1817 году прирезано 13 десятинъ пахатной и сенокосной 1 десятина, такъ что всей земли въ настоящее время – 33 десятины 1603 кв. сажени.
Приходъ состоитъ изъ села Мячкова и деревень: Бунькова (1 верста отъ церкви), Башкина (1 верста) и Климкова (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 508 душъ мужскаго пола и 544 женскаго, изъ коихъ раскольниковъ безпоповцевъ 7 душъ.
Въ селе Мячкове есть земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 50.


Церковь в 1941 году была взорвана на аэродромную щебенку.

Новосельскiй приходъ.

Село Новоселка-Кудрино находится въ 120-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти верстахъ отъ уезднаго.

Приселок Новоселка въ старинныхъ актахъ числится въ Ирковской волости. На запустевшей, вероятно, во время Литовскаго разоренiя церковной земле въ 1632 году построена новая церковь и освящена въ честь Рождества Христова; дани съ нея, по патрiаршимъ окладнымъ книгамъ, положено въ начале семь денегъ и наказная гривна, но въ 1654 году положено уже 17 алтынъ 5 денегъ, заезда гривна; въ 1712 году – дани 31 алтынъ съ деньгою, а въ 1746 году – 93 1/2 копейки.
Въ 1784 году эта церковь сгорела и вместо нея построена новая деревянная же церковь. Въ 1826 году вместо деревянной церкви въ Новоселке на средства прихожанъ устроена каменная церковь, которая существуетъ и въ настоящее время.

Престоловъ въ ней два: въ холодной – во имя Рождества Христова, въ приделе тепломъ – во имя Введенiя во храмъ Пресвятыя Богородицы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ.
На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала ( 1250 руб.) – 57 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 400 руб.; в) отъ хлебнаго сбора и земли – до 140 руб., а всего – около 600 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной – 30 десятинъ и сенокосной – 3 десятины; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Новоселки и деревень: Кудрина (рядомъ съ церковью), Дуракова (1 верста отъ церкви), Калачева (3 версты) и Межакова (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числися 503 души мужскаго пола и 553 женскаго, изъ коихъ раскольниковъ перекрещенцевъ 8 душъ.
Въ селе Новоселкахъ имеется образцовая народная школа; содержится на средства А. И. Баранова, учащихся ежегодно около 80 обоего пола.

Церковь сохранилась, не действующая. Фотография церкви

 

Рождественскiй приходъ.

Село Рождествино, при реке Маломъ Киржаче, находится въ 109-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 11-ти отъ уезднаго.

Въ старину Рождествино было государевымъ дворцовымъ селомъ.

Въ начале XVII столетiя существовала здесь уже приходская церковь; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ значится: «церковь Рождество Христово въ государевомъ дворцовомъ селе Рождественомъ, дани восемь денегъ, десятильничьихъ пол-осьмы денегъ, заезда полторы деньги и по наказу гривна». Въ 1654 году дань сильно увеличена: положено рубль 27 алтынъ 5 денегъ, заезда гривна, а въ 1712 году – 2 рубля 7 алтынъ 5 денегъ; по писцовымъ книгамъ 1653 года при этой церкви значится дворъ поповъ, 67 дворовъ крестьянскихъ, пашни – 5 четвертей въ поле, сена – 40 копенъ.

Въ 1703 году вместо этой деревянной церкви построена была новая деревянная же и освящена въ честь того же праздника. Въ 1762 году въ Рождествине церковь сгорела и прихожане снова построили деревянную церковь. Въ 1836 году вместо деревянной церкви построена каменная съ таковою же колокольнею, которая существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ ней два: въ холодной – въ честь Рождества Христова, въ трапезе теплой – въ честь Преображенiя Господня.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1804 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – 250 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – до 100 руб.; в) отъ земли – до 100 руб., и г) отъ процентовъ съ причтоваго капитала – 12 руб., а всего – до 500 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1440 кв. сажень. По плану генеральнаго межеванiя пахатной земли – 13 десятинъ 376 кв. сажень, сенокосной – 2 десятины 2317 кв. сажень, подъ рекою – 2000 кв. сажени и дорогами – 1287 кв. сажень, всего – 17 десятинъ 1180 кв. сажень; по спецiальному плану прибавлено пахатной - 20 десятинъ 112 кв. сажени, сенокосной – 1 десятина 350 кв. сажень; эта земля за дальностью разстоянiя променена на крестьянскiй участокъ земли близъ села Рождествина.
Приходъ состоитъ изъ села Рождествина и деревень: Федяева (2 версты отъ церкви), Курманихи (3 версты), Макаровки (4 версты), Большаго Маринкина (4 версты), Малаго Маринкина (3 версты), Бельтевки (2 версты) и Бурковки (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 393 души мужскаго пола и 465 женскаго, изъ нихъ раскольниковъ безпоповцевъ 2 души.
Въ селе Рождествине есть земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 40.

Церковь не сохранилась, в настоящее время построена деревянная часовня Спаса Преображения.

 

Романовскiй приходъ.

 

Село Романовское, при реке Киржаче, отстоитъ отъ губернскаго города на 103 версты и отъ уезднаго – на 17.

Село Романовское 1*** въ XVII столетiи было домовою вотчиною Московскихъ патрiарховъ, а съ учрежденiемъ Святаго Синода – синодальнымъ селомъ. По упраздненiи же монастырскихъ вотчинъ перешло въ казну.

1*** - село Романовское на реке Киржаче въ первый разъ упоминается въ духовномъ завещанiи Великаго Князя Симеона Гордаго (Соловьевъ, Исторiя Россiи, т. IV, с. 137).

Церковь въ Романовскомъ существовала уже въ XVI столетiи: въ 1585 году платила дани пять алтынъ полтретьи деньги, десятильничьихъ и заезда десять денегъ. Въ 1628 году эта церковь такъ отмечена въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ: «церковь Воскресенiе Христово въ вотчине великаго государя святейшаго патрiарха Филарета Никитича Московскаго и всея Руссiи въ селе Романовскомъ». Дани въ 1654 году положено рубль 29 алтынъ съ деньгою, заезда гривна.
По писцовымъ книгамъ 1644 – 45 годовъ при этой церкви показано пашни – 18 четвертей въ поле, а въ дву потомужъ, сена – 30 копенъ. По книгамъ 1654 года значится 1 священникъ, приходскихъ - 68 дворовъ, пашни – 8 четвертей въ поле, сена – 40 копенъ. По переписнымъ книгамъ 1703 года у той же церкви показано: попъ Григорей Игнатьевъ, дьячекъ Стефанъ Федосеевъ, дьячекъ Петръ Григорьевъ, пономарь Афанасей Ивановъ, просвирница Матрона Егорьева, въ приходе 184 двора, пашни – по 37 четвертей въ поле, сена – 40 копенъ.

Въ 1705 году церковь въ Романове сгорела, вместо нея построена была новая деревянная же церковь; которая въ 1707 году была освящена также въ честь Воскресенiя Христова. Въ 1729 году церковь снова сгорела и на погореломъ месте по просьбе священника Ильи Григорьева съ прихожанами велено построить новую церковь въ тоже наименованiе. Въ 1738 году при Воскресенской церкви разрешено было на томъ погосте построить для зимняго времени другую теплую церковь, которая освящена была въ 1742 году во имя Святаго Николая Чудотворца.

Вместо этихъ двухъ деревянныхъ церквей въ 1847 году на средства прихожанъ устроенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею, который существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ три: въ настоящей холодной – во имя Воскресенiя Христова, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ, дiаконъ и два псаломщика. На сожержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – до 1800 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – до 100 руб.; в) отъ земли – до 100 руб., и г) отъ процентовъ съ причтоваго капитала (480 руб.) – 20 руб., а всего – до 2000 слишкомъ руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на обывательской земле, кроме домовъ одного священника и псаломщика, которые построены частiю изъ церковнаго леса.
Земли при церкви: усадебной нетъ, пахатной – 40 десятинъ 1044 кв. сажени, изъ коихъ по неудобству 10 десятинъ запущено подъ лесъ, лесу – 9 десятинъ 1394 кв. сажени, частiю строеваго, сенокосной – 7 десятинъ и подъ оврагами – 2 десятины 542 кв. сажени, а всего – 60 десятинъ; планъ и межевая книга на землю хранятся въ целости.
Приходъ состоитъ изъ села Романовскаго, сельца Шимонова (2 версты отъ церкви), сельца Коведяева (5 верстъ) и деревень: Петрокова (1 верста), Гавшина (1 верста), Старова (1,5 версты), Мелехина (2 версты), Кузьмина (5 верстъ), Ивашева (6 верстъ), Савина (6 верстъ), Илькина (7 верстъ), Погорелки (1 верста), Высокова (1,5 версты) и сельца Алабухина (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 1309 душъ мужскаго пола и 1475 женскаго, изъ коихъ раскольниковъ 18 душъ обоего пола.
При сельцахъ Коведяеве и Алабухине имеются часовни, устроенныя местными землевладельцами.
Въ селе Романовскомъ съ 1877 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 65.

Церковь не сохранилась, в наше время построена деревянная часовня.

 Къ селу Романовскому приписана церковь села Федоровскаго.

Церковь въ селе Федоровскомъ существовала уже въ конце XVII столетiя; построена она была Иваномъ Никитинымъ сыномъ Гринковымъ съ приходскими людьми и освящена въ честь Благовещенiя Пресвятыя Богородицы. Въ 1708 году эта церковь сгорела и вместо нея построена была новая, которая въ 1714 году освящена въ честь того же праздника. При церкви въ то время, по писцовымъ книгамъ, значилось земли 4 четверти съ осьминою и съ четверикомъ въ поле, сенныхъ покосовъ – 11 копенъ и дани, по патрiаршимъ окладнымъ книгамъ, положено было 5 алтынъ 5 денегъ.

Вместо этой церкви въ 1850 году построена была новая деревянная же.
Престоловъ въ ней два: въ холодной – во имя Благовещенiя Пресвятыя Богородицы, а въ приделе тепломъ – во имя Святыя мученицы Царицы Александры.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Въ холодной церкви на северной стороне двери алтаря сохранилась надпись: «въ лето 7200 по обещанiю поставилъ написавъ сiи двери северныя въ церковь Благовещенiя Богородицы иконописецъ Агафоникъ Ивановъ сынъ». Въ числе богослужебныхъ книгъ – «Трiодь цветная», печати 1680 года.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта не положено; богослуженiе и требы отправляетъ причтъ Романовской церкви. На содержанiе его получается: отъ службъ и требоисправлений – до 100 руб., отъ хлебнаго сбора – до 20 руб. и отъ земли – 50 руб., а всего – до 170 руб. въ годъ.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 128 кв. сажень, сенокосной – 1 десятина 885 кв. сажень и пахатной – 23 десятины 1769 кв. сажень, изъ коихъ 5 десятинъ запущено подъ лесомъ. Планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Федоровскаго и деревни Шимонова (2 версты отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 111 душъ мужскаго пола и 120 женскаго; изъ нихъ 13 душъ раскольниковъ.

Церковь не сохранилась.

 

Рясницынскiй приходъ.

Село Рясницыно находится въ 104-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 16-ти верстахъ отъ уезднаго.

Рясницыно въ старину было вотчиною Московскихъ патрiарховъ, а потомъ Святаго Синода.

Церковь здесь существовала въ самомъ начале XVIII столетiя, но предъ 1728 годомъ сгорела. За недостаткомъ средствъ для постройки новой церкви местному священнику разрешенъ былъ сборъ «на церковное строенiе» «по Москве и въ городахъ и уездахъ и по ярмаркамъ, где пристойно». Въ 1721 году церковь была построена и освящена въ честь Благовещенiя Пресвятыя Богородицы. Дани съ церкви положено 1 рубль 3 копейки.

Каменная церковь въ селе Рясницыне построена на средства прихожанъ въ 1870 году.
Престоловъ въ ней въ настоящее время два: въ холодной – въ честь Благовещенiя Пресвятыя Богородицы, въ трапезе теплой – въ честь Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 10 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 300 руб.; в) отъ хлебнаго сбора и земли – до 100 рублей, а всего до410 руб. въ годъ. Дома для причта устроены прихожанами на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1399 кв. сажень, пахатной – 15 десятинъ 1715 кв. сажень, сенокосной – 1 десятина 1730 кв. сажень, неудобной – 680 кв. сажень; планъ и межевая книга на эту землю имеются. Кроме этого съ давняго времени прирезано еще 8 десятинъ земли, но она по низкому местоположенiю къ возделыванiю неудобна.
Приходъ состоитъ изъ села Рясницына и деревни Вязьмина (3 версты отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 170 душь мужскаго пола и 199 женскаго; все православные.

Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века. В 2000 году в память о разрушенной церкви построена кирпичная часовня.

 Къ церкви села Рясницына приписана церковь села Боркова.

Село Борково находится въ 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.

Часть этого села еще въ XVI столетiи принадлежала Троицево-Сергiеву монастырю и такъ значится въ сотной книге 1562 года; «въ слободскомъ стану осмой жеребей села Боркова, 1 дворъ монастырскiй, 1 дворъ крестьянскiй, пашни монастырской 22 четверти съ полуосминою въ поле, сена 25 копенъ, кустарника пашеннаго 4 четверти, земля середняя».

По писцовымъ кигамъ 1628 – 29 годовъ 5 жеребьевъ села Боркова записаны за Иваномъ Федоровымъ Борковымъ старинная его вотчина, а въ селе церковь Ивана Богослова да Николая Чудотворца древяна ветха, стоитъ безъ пенiя, а въ церкви деисусъ и образы местные и всякое церковное строенiе прежнихъ помещиковъ, въ селе место дворовое, где жилъ дедъ Ивана Боркова, 4 двора людскихъ, земли вотчинниковой – 6,5 четвертей, перелогу – 50 четвертей, сенокосъ поросъ лесомъ.

Въ половине XVII столетiя местнымъ помещикомъ здесь построена была новая церковь и въ 1660 году въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ записано: «прибыла вновь церковь Iоанна Богослова въ вотчине Ивана Боркова въ сельце Лычеве… дани два алтына полпяты деньги, заезда гривна».

По писцовымъ книгамъ 1677 года при этой церкви написано пашни 5 десятинъ съ полудесятиною и дань увеличена до 8 алтынъ двухъ денегъ.

Въ 1719 году «вдовою Домною Ивановой дочерью Даниловской женою Ивана сына Боркова» по благословенной грамоте Стефана, Митрополита Рязанскаго и Муромскаго, «близь ветхiя старыя церкви» построена новая и освящена въ томъ же году снова въ честь Святаго апостола Iоанна Богослова.

Эта деревянная церковь не однажды ремонтированная существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ ней два: въ холодной – въ честь Святаго апостола и Евангелиста Iоанна Богослова, въ трапезе – въ честь Успенiя Пресвятыя Богородицы. Антиминсъ на главномъ престоле освященъ въ 1752 году Амвросiемъ, Епископомъ Переславскимъ и Дмитровскимъ.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ священныхъ предметовъ древности сохранились: 1) Евангелiе, печати 1653 года – последнее изданiе предъ исправленiемъ книгъ патрiархомъ Никономъ; 2) Сосуды серебряные 1799 года; 3) Несколько ризъ изъ старинныхъ матерiй. Изъ Св. иконъ особенно чтима не только прихожанами, но и окрестными жителями древняя икона, изображающая Святаго апостола и Евангелиста Iоанна Богослова, слушающаго во время заточенiя божественное откровенiе, которое записываетъ ученикъ его Прохоръ. Эта икона, по преданiю, признается явленной и чудотворной. Изъ богослужебныхъ книгъ: Трiодь постная, печати 1666 года и Трiодь цветная, печати 1680 года.
Подъ церковью сохранилась надгробная плита съ надписью: «лета 7115 (1607) апреля въ 1 день убiенъ отъ разбойниковъ рабъ Божiй Афанасiй Федоровъ сынъ Борковъ». Сохранились и другiя надгробныя плиты, но надписи на нихъ отъ времени уничтожились.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года по 1868 годъ, исповедныя росписи съ 1822 года по 1868 годъ.
Причта при церкви не положено; богослуженiе и требы исправляетъ причтъ села Рясницына.
Земли при церкви: пахатной – 8 десятинъ 499 кв. сажень, покосной – 1835 кв. сажень, неудобной – 1260 кв. сажень; на эту землю планъ имеется. Кроме того есть земля, незначущаяся въ плане: пахатной – 20 десятинъ 1800 кв. счажень, покосной – 1 десятина 2350 кв. сажени, неудобной – 1100 кв. сажень. Всей землею владеетъ причтъ села Рясницына.
Приходъ состоитъ изъ деревни Боркова (1 верста отъ церкви) и деревни Алешкина (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 72 души мужскаго пола и 79 женскаго; все православные.

Самаринскiй приходъ.

Село Самарино находится въ 113-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 7-ми отъ уезднаго.

Въ документахъ XVII века Самарино значится приселкомъ дворцоваго села Рождественскаго.

Церковь существовала здесь съ начала XVII века; по писцовымъ книгамъ 1675 года при ней значится земли 5 десятинъ пахатной, сена – 30 копенъ; приходскихъ дворовъ – 31 лучшихъ и 6 – бобыльскихъ, причта: священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирница. Въ 1681 году по какой-то причине здесь построена церковь вновь и освящена въ честь Архангела Михаила; дани съ церкви положено – 1 рубль 4 алтына 3 деньги, заезда гривна.

Вместо этой церкви въ 1759 году въ Самарине построена новая деревянная же церковь, которая существовала до 1833 года.въ 1833 году на средства прихожанъ построена здесь каменная церковь съ такою же колокольнею, которая существуетъ до настоящаго времени.
Престоловъ въ ней два: въ холодной – въ честь Архистратига Михаила, въ теплой – въ память Усекновенiя Главы Святаго Iоанна Предтечи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ своими украшенiями замечательна икона Казанская Пресвятыя Богородицы: убрусъ и риза на ней жемчужные.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1826 гда.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1100 руб.) – 48 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 250 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 100 руб. и г) отъ земли – до 100 руб., а всего – до 500 рублей въ годъ. Дома для членовъ причта устроены прихожанами на церковной земле; на ремонтъ ихъ внесено 200 рублей.
Земли при церкви: усадебной – 1800 кв. сажень, сенокосной – 3 десятины, пахатной – 30 десятинъ; планъ имеется только на 23 десятины, остальная нарезана изъ надела крестьянъ. Около двухъ десятинъ пахатной земли поросло хвойнымъ дровянымъ лесомъ.
Приходъ состоитъ изъ села Самарина и деревень: Сорокина (3 версты отъ церкви), Паньшина (1 верста), Новинокъ (1,5 версты), Варгашева (2 версты), Елькина (3 версты), Володина (1 верста) и Белозерова (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 299 душъ мужскаго пола и 314 женскаго; все православные.
Въ селе Самарине есть церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 25.

Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.

Скомороховскiй приходъ.

Село Скоморохово находится въ 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.

Село Скоморохово, Никольское тожъ, принадлежало въ древности Нагимъ, которые завещали его затемъ въ Троице-Сергiевый монастырь. Во владенiи монастыря село оставалось до упраздненiя монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году.

Сведенiй о первоначальномъ устройстве церкви въ Скоморохове не сохранилось; известно только, что вместо обветшавшей деревянной церкви въ 1776 году построена прихожанами новая, освященная затемъ во имя Святаго Николая Чудотворца, отчего село и называется Никольскимъ. Изъ этого факта можно заключить, что церковь здесь существуетъ несомненно съ начала XVIII века.

Въ 1830 году вместо деревянной церкви здесь построенъ каменный храмъ; въ 1863 году этотъ храмъ расширенъ и съ того времени существуетъ въ неизменномъ виде. Колокольня строена одновременно съ церковью.
Престоловъ въ настоящее время въ церкви три: въ холодной – въ честь Святаго Николая Чудотворца, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Казанской иконы Божiей Матери и Святаго пророка Илiи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особенно чтима въ приходе Смоленская икона Божiей Матери – древняго письма.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ, дiаконъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (300 руб.) – 12 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 650 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 50 руб. и г) отъ земли пахатной и сенокосной – до 100 руб., а всего – до 812 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви 1 1/2 десятины, плана на нее не имеется; пахатной – 39 десятинъ 2399 кв. сажень, сенокосной – 1 десятина 2109 кв. сажень; планъ на эту землю имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Скоморохова и деревень Покровскаго уезда: Савельева (2 версты отъ церкви), Афанасова (3 версты отъ церкви) и Пеньковъ (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 709 душь мужескаго пола и 830 женскаго.
Въ селе Скоморохове имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 31.
Въ деревне Афанасове – земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 50.

Церковь заброшена, трапезная и колокольня сломаны. Закрыта до 1930 года.

Спасъ-Шимохтинскiй приходъ.

Село Спасъ-Шимохтино, при реке Богоне, находится въ 93-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 27-ми отъ уезднаго.

Царемъ Иваномъ Васильевичемъ Грознымъ оно пожаловано было родичамъ его супруги Собакинымъ; отъ нихъ перешло къ помещикамъ Шаховскимъ, а у последнихъ куплено Муратовыми. Въ актахъ генеральнаго межеванiя село Шимохтино называется почему-то Негодяевымъ. Существуетъ предположенiе, что братъ двоюродный царя Ивана Васильевича Грознаго князь Владимiръ Андреевичъ Старицкiй съ женою своей Евдокiею Романовною и малолетними детьми отравлены Грознымъ въ селе Шимохтине,тела ихъ брошены въ реку Богону въ томъ же селе.

Существующiй въ настоящее время въ Шимохтине каменный двухъ-этажный храмъ построенъ въ 1727 году, съ благословленiя Преосвященнаго Iоакима, Епископа Суздальскаго и Юрьевскаго, на средства местнаго помещика окольничаго Михаила Васильевича Собакина. Первоначальный видъ храма въ настоящее время несколько измененъ – прикладками къ алтарю верхняго этажа и крыльца съ трехъ сторонъ. Верхнiй этажъ храма имеетъ видъ восьмиугольной башни; крестъ на главе восьмиконечный съ полулунiемъ внизу. Въ верхнемъ этаже окна въ два света: въ нижнемъ ряду по три окна, изъ которыхъ среднiя имеютъ видъ крестообразный; во второмъ ряду надъ нижними окнами устроены небольшiя восьмиугольныя окна. Внутри церкви выше этихъ оконъ устроены хоры. Въ нижнемъ этаже два окна осьмиугольныхъ.
Колокольня при церкви каменная, современна по устройству самой церкви, столпообразная съ шатровымъ верхомъ.
Престоловъ въ церкви четыре: въ верхнемъ этаже – во имя Всемилостиваго Спаса, въ нижнемъ тепломъ – во имя Святаго Николая Чудотворца, во имя Святыхъ Благоверныхъ Князей Бориса и Глеба и во имя Святаго Iоанна Богослова.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ обращаетъ на себя вниманiе икона Боголюбской Божiей Матери въ серебряной вызолоченной ризе, сооруженная въ память событiя 19 февраля 1861 года и небольшая икона, вставленная въ местный образъ Святаго Николая; на этой иконе находится небольшая серебряная привеска, имеющая форму человеческой ноги. Привеска эта приложена помещицей Муратовой въ память исцеленiя ея сына отъ раны, полученной на Кавказе отъ горцевъ. На одномъ изъ потировъ есть надпись: «о здравiи монахини Павлы и о успокоенiи Григорiя, Симеона и Анны»; кемъ и когда приложенъ этотъ потиръ, неизвестно. На сребро-позлащенномъ съ литымъ изображенiемъ Распятiя напрестольномъ кресте сохранилась надпись: «мощи Святаго Апостола Андрея Первозваннаго, великомученицы Варвары, Святаго Антипы, Святаго Iоанна Милославскаго»; на другомъ кресте надпись: «древо животворящее, крестъ хранитель вселенной, Богоматери Анны, мученицы Варвары, архидiакона Стефана, Дамiана врача, камень отъ гроба Господня, мощи Iоанна Предтечи, перстъ отъ гроба Господня, мощи Андрея Первозваннаго». Одно изъ напрестольныхъ Евангелiй обложено кованными серебряными вызолоченными досками; по листамъ этого Евангелiя сохранилась надпись: «Святое Евангелiе дому Михаила Васильевича Собакина». Сохранилось сребро-позлащенное кадило старинной работы, приложенное въ упраздненную ныне церковь села Каблукова; серебряный осьмигранный ковшичекъ, съ рисунками на дне, съ надписью: М. В. С. Въ числе священническихъ облаченiй сохранились два изъ шелковой матерiи и бархата; къ нимъ пришиты орденскiя звезды. Въ церковной библiотеке сохранилось несколько рукописныхъ и старопечатныхъ книгъ: 1) Книга, именуемая Богородице Дево; на верхней доске внутри книги надпись: «изъ книгъ дому окольничаго М. С.», а далее по листамъ: «сею книгою именуемой Богородице Дево благословилъ Преосвященный Iоакимъ, Архиепископъ Черниговскiй Нова града Северскiй, который ныне переведенъ бысть на престолъ Митрополiи Сибирскiя и Тобольскiя, окольничаго М. В. Собакина 1710 года сентября въ 4 день»; 2) Летописецъ Русскiй. На ней по листамъ подпись: «сiю книгу подарилъ Государя своего окольничаго Василья Никифоровича Собакина человекъ его Ванько Павловъ лета 7185 (1677) апреля въ 1 день»; на последнемъ листе этой книги написано: «повесть временныхъ летъ закончена 7100 годомъ, писанъ сей летописецъ во Пскове тщанiемъ и трудами Богоявленскаго дьячка Ондрюшки Ильина Козы»; 3) Рукописная книга Камень веры съ надписью: «не утаивать, ни продавать, ни по душе кого дарить»; 4) Рукописная полууставомъ Псалтирь шести избранныхъ псалмовъ; после предисловiя написано: «Богу въ Троице Святой Единому изволившему сiю книгу начать и совершити въ лето Господне отъ Рождества Спасителя мiра 1724»; далее написана своеобразная таблица, изображающая слова «Михаилъ Собакинъ Большей», а за нею приписка: «составленiе имени онаго, яже составилъ сiю книгу при помощи Божiей во славу и веленiе Отца и Сына и Духа Святаго и Пречистой и Преблагословенной Девы Марiи Богородицы и Всехъ Святыхъ». Изъ печатныхъ книгъ сохранились: Поученiя Лазаря Барановича, Василiя Великаго, Венецъ Христовъ, Огородокъ Пресвятыя Богородицы и Канонникъ, печатанный во Львове.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедные росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2000 руб.) – 80 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 380 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 40 руб. и г) отъ земли – до 80 руб., а всего – до 580 руб. въ годъ. Домъ священника выстроенъ прихожанами, у псаломщика же домъ собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной нетъ, пахатной – 30 десятинъ 2331 кв. сажени, покосной – 2 десятины 150 кв. сажень; кроме этой земли по плану значится еще 16,5 десятинъ, но причтъ ею не владеетъ да и трудно возстановить, кто въ настоящее время владелецъ этой земли.
Приходъ состоитъ изъ села Спасъ-Шимохтина и деревень: Осина (2 версты отъ церкви) и Каблукова (2 версты) 1***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 363 души мужескаго пола и 394 женскаго; все православные.
Въ селе Шимохтине есть земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 30.

1*** - Каблуково въ древности было селомъ, вотчиною Нагихъ; ими же приложено было въ Троице-Сергiевъ монастырь; о времени упраздненiя здесь церкви сведенiй не сохранилось.

Церковь в 50-х годах 20 века взорвана.

ВТОРОЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Въ составъ его входятъ приходы: Бакшевскiй, Больше-Весскiй, Годуново-Холуденевскiй съ Кишкинскимъ, Жилино-Георгiевскiй, Лавровскiй, Мошнинскiй, Горкинскiй, Степановскiй, Павловскiй, Покровскiй, Рюминскiй, Соболево-Бунаковскiй, Соколово-Никольскiй, Старо-слободской и Черницкiй.

Бакшевскiй приходъ.

Село Бакшево, при речке Нюнге, находится въ 125-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 5-ти верстахъ отъ уезднаго.

Церковь въ селе Бакшеве существовала уже въ начале XVII века; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь Дмитрея Селунскаго въ селе Бакшеве; дани три алтына полторы деньги, по наказу гривна».въ 1654 году дани было положено 2 рубля 21 алтынъ, заезда гривна. Въ 1708 году при церкви числилось 163 приходскихъ двора и 20 дворовъ пустыхъ; въ 1712 году церковь платила дани 3 рубля 1 алтынъ; столько же и въ 1746 году.

Изъ этихъ записей не видно, какая была въ Бакшеве церковь – каменная или деревянная. Въ ведомости же о церквахъ бывшей Переславской Епархiи въ 1799 году сказано, что въ селе Бакшеве церковь во имя великомученика Димитрiя съ приделомъ архистратига Михаила – каменнаго зданiя одноэтажная; построена Яковомъ Алексеевымъ Буевымъ; при церкви колокольня каменная же, зданiя древнiя. Въ настоящее время въ церкви сохранились две иконы и Святое Евангелiе, приложенныя, какъ видно изъ надписей на нихъ, въ 1721, 1733 и 1738 годахъ темъ же Буевымъ. Принимая во внимание время этихъ подписей, можно съ достаточною вероятностью предположить, что каменная церковь въ Бакшеве построена въ первой четверти XVIII столетiя.

Въ 1820 году колокольня была перестроена. Въ 1853 году въ трапезе устроенъ другой приделъ и церковь такимъ образомъ изменила свой первоначальный видъ.
Престоловъ въ настоящее время въ церкви три: въ холодной – во имя Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго, въ приделахъ теплыхъ – въ честь архистратига Михаила и въ честь Владимiрской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ своими украшенiями и сравнительною древностью отличаются иконы Спасителя и Казанской Божiей Матери; на нихъ надписи: а) «въ лето 1733 Сентября 13 дня построилъ сей окладъ Александровской слободы крестьянинъ Яковъ Алексеевъ Буевъ по обещанiю своему» и б) «1721 года Марта месяца сей образъ святый построилъ старослободской волости деревни Авксентьева, что у государева каменнаго и штукатурнаго дела мастеръ Яковъ Алексеевъ Буевъ». Сохранилось Евангелiе, верхняя доска коего серебряная вызолоченная, на последнемъ листе подпись: «Сiе Евангелiе Переславскаго уезда Залесскаго въ Александрову слободу село Бакшево въ церковь великомученика Димитрiя Селунскаго Чудотворца по обещанiю своему благоверной государыни цесаревны Елизаветы Петровны двора Ея Высочества каменьщика и штукатурныхъ делъ подмастерья Якова Алексеева Буева вкладу 1738 года Марта 12 дня».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: связенникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (780 руб.) – 31 руб. 20 коп.; б) отъ земли – до 100 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – 70 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 590 руб., а всего – до 800 рублей въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, пахатной – 23 десятины 1843 кв. сажени, сенокосной – 4 десятины 1940 кв. сажень, неудобной – 1 десятина 137 кв. сажень. Къ этой земле издавна прирезано 3 десятины 200 кв. сажень пахатной земли. Планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Бакшева и деревень: Новоселки (1 верста отъ церкви), Тиринова (1 верста), Рычкова (2 версты), Игнатьева (2 версты), Исаева (2 версты), Пеньева (3 версты), Большихъ Пастбищъ (3 версты) и Малыхъ Пастбищъ, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 485 душъ мужскаго пола и 538 женскаго; изъ нихъ раскольниковъ 7 душъ обоего пола.
Въ селе Бакшеве имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 34.

Въ деревняхъ: Игнатьеве, Тиринове и Новоселке имеются деревянные часовни; въ первой – въ честь иконы Рождества Пресвятыя Богородицы, построена на месте бывшей церкви 1***; во второй – въ честь Святаго пророка Илiи; въ третьей – въ честь Святыхъ мучениковъ Флора и Лавра; последнiя две построены неизвестно по какому поводу.

1*** - въ сказанiи о чудотворной иконе Рождества Пресвятыя Богородицы имеются объ этомъ следующiя сведенiя: «Въ лето отъ созданiя мiра 7102, во дни благочестивыя державы Благовернаго Великаго государя царя и Великаго князя Федора Iоанновича всея Руссiи, по благословенiю святейшаго Iова, патрiарха Московскаго, по прошенiю же некоего iереа именемъ Григорiя, въ пределахъ града Переславля Залесскаго въ веси, зовомой Игнатьево, присутствуемой селу, еже именуется старая Александрова слобода, построена была церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. По совершенiи сея церкви того же лета во единъ отъ дней вниде той священникъ Григорiй въ оную церковь по обычаю службу совершити и не обреете въ ней образа Рождества Пресвятыя Богородицы на месте его и возвести о семъ вскоре всемъ веси тоя людемъ. Они же стекшееся и видевшее сице бываемая, а чаша повсюду того образа искати, но не обретоша нигде. Посемъ некто Григорiй отъ веси той изыде въ лесъ сущiй близъ ея и отшедъ отъ оныя поприща за два, прiиде на место, еже нарицается Псковитино раменье близь болота, называемаго Богородицкимъ; и абiе явися ему дражашее сокровище святыя Богоматери икона, о чудесе! Стояща о себе на воздусе на томъ самомъ месте, идеже последи во имя Ея святая обитель устроися. Сiе преславное чудо виделъ человекъ той, прiиде въ помянутую весь и поведа о семъ чудеси своему отцу iерею Григорiю и прочимъ веси тоя людемъ. Егда возвещено бысть о чудеси семъ, тогда текоша вси спешно на предреченное место и обретоша святыя Богоматери икону тако, якоже бысть поведано отъ прежде зревшаго, и падшее предъ нею помолишася со слезами. После помянутый iерей съ благословенiемъ прiявъ оную икону перенесе и постави паки въ новосозданномъ отъ него храме. По некоемъ же времени сiя икона паки въ своемъ месте не обретеся. И возвестивъ о семъ помянутый iерей веси тоя людемъ, пойде съ ними на преждереченное пустынное место и обрете оную, якоже и прежде, на воздусе саму о себе стоящу, и по довольной молитве паки принесе iо (её) въ свою церковь. Но и третiе такожде содеяся. Видевъ же сiе преславное чудо iерей Григорiй глаголаше къ людемъ: О, братiе! Видите, яко Богъ восхоте на томъ пустынномъ месте быть храму пресвятыя своея Матере. Темъ же подобаетъ намъ потщитися по воли Божiей сотворити. И тако советовавъ iерей съ людьми, отъиде въ царствующiй градъ Москву и возвести о семъ чудеси патрiарху и по благословенiи его перенесе церковь свою отъ веси тоя на то место, еже сама избра Владычица. Въ веси же той на месте церковномъ постави молитвенный храмъ, иже и днесь видимъ есть всеми».

Церковь не сохранилась: окончательно закрыта в 1964, снесена в 1978. На месте церкви поставлен памятный крест. Бакшево = Бакшеево.

 

Больше-Весскiй приходъ.

Село Большiя Вески находится въ 130-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 25-ти отъ уезднаго; въ старину это сло входило въ составъ государевой дворцовой волости, расположенной вокругъ Александровой слободы и именовалось «приселкомъ Ново-Александровой слободы Ивановской волости Хлуденевой».

Церковь въ селе Вескахъ существовала уже въ начале XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь Рождество Пречистыя Богородицы въ селе Вескахъ, дани два алтына две деньги, наказная гривна». Въ 1654 году дани съ церкви положено было рубль 23 алтына, заезда гривна.
Въ писцовыхъ книгахъ 1653 года значится: «у церкви Рождества Пресвятыя Богородицы въ селе Вескахъ дворъ поповъ, дворъ просвирницынъ да на церковной земле дворъ бобыльской, въ приходе 59 дворовъ да вотчины Горицкаго монастыря деревни Чернецкой 4 двора, пашни церковныя земли въ дву поляхъ по 6 чети въ поле, а въ дву потомужъ да въ третьемъ поле восемъ чети, сена 30 копенъ».

По переписнымъ книгамъ 1703 года при той же церкви значится «попъ Димитрий Ивановъ, дьячекъ Сергей Кондратьевъ, просвирница Христина Леонтьева, въ приходе 133 двора да въ деревне Чернецкой – 15 дворовъ, пашни церковныя земли 7 десятинъ въ поле, а въ дву потомужъ, сенныхъ покосовъ 30 копенъ».

Въ 1724 году вследствiе ветхости прежней церкви прихожанами села Весокъ разрешено было построить новую церковь, которая и была освящена въ 1727 году въ тоже наименованiе.

Въ 1782 году эта церковь сгорела и Преосвященнымъ Феофилактомъ, Епископомъ Переславскимъ, разрешено было прихожанамъ «стоящую въ праздности въ городе Переславле деревянную Ильинскую церковь въ оное село Вески перевезть и построить на томъ же месте съ прибавкою новыхъ бревенъ».

Въ 1819 году вместо деревянной церкви въ Вескахъ начатъ былъ постройкою каменный храмъ главнымъ образомъ на средства, завещанныя купчихой Прасковьей Ивановой.

Въ 1821 году окончена постройкою трапезная церковь и освящена въ 1822 году; главный же храмъ былъ освященъ только въ 1830 году. Въ тоже время построена была и каменная колокольня. Этотъ храмъ безъ измененiй существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Святыхъ безсеребренниковъ Косьмы и Дамiана.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особеннымъ уваженiемъ въ приходе пользуется икона Знаменiя Божiей Матери съ предстоящими Святыми Стратилатомъ и Iоанномъ Лествичникомъ; местное преданiе считаетъ эту икону явленною и чудотворною. На иконе Богоматери местной сохранилась надпись: «204 (1696) года Апреля 1 дня построилъ образъ Пресвятыя богородицы старецъ Титъ Лукiановы пустыни въ церковь Божiю въ село Вески». Сохранилось Евангелiе, печати 1694 года, а въ церковномъ архиве две храмозданные грамоты 1727 и 1782 годовъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – до 200 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала (770 руб.) – 33 руб.; в) отъ «мiрскихъ сборовъ» - 150 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – около 500 руб., а всего – до 890 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, пахатной – 32 десятины 1650 кв. сажень, сенокосной – 1850 кв. сажень; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Большихъ Весокъ и деревень: Погорелки (1 верста отъ церкви), Новоселки (3 версты), Вашкина (2 версты), Малыхъ Весокъ (1 верста) и Щеголенова (3 версты) 1***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 670 душъ мужескаго пола и 681 женскаго; все православные.
Въ селе Большихъ Вескахъ имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 51.

1*** - пустошь Щеголенова пожалована царемъ Михаиломъ Феодоровичемъ въ 1632 году Троице-Сергiеву монастырю; на этой пустоши и образовалась деревня, въ которой въ 1742 году числилось 94 души мужескаго пола, земли по 42 чети въ поле, сена 10 копенъ, лесу пашеннаго 3 десятины (Сборн. Архив. Троицкой лавры № 527, л. 502 и 679).

Церковь сохранилась, точнее остатки постройки. Состояние плачевное: колокольня сломана, кладка частично нарушена и продолжает разрушаться. Закрыта была в 30-х годах 20 века.

 

Годуново-Холуденевскiй съ Кишкинскимъ приходъ.

Село Годуново.

Село Годуново, близъ реки Малый Киржачъ, находится въ 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 19-ти от уезднаго.

Преданiе, преемственно сохраняемое среди помещиковъ и старожиловъ села Годунова, повествуетъ, что оно было пожаловано любимцу царя Ивана Васильевича Грознаго Борису Федоровичу Годунову, отъ котораго и получило свое названiе.

По «книгамъ Переславскаго уезду Залесскаго писма и меры Андрея Загрясскаго да подъячаго Гаврилы Володимерова 1629 и 1630 годовъ» въ поместьяхъ написано: «въ Кодяеве стану – за Дмитрiемъ Андреевымъ сыномъ Францбековымъ 1***, что было въ поместьи за стольникомъ Богданомъ Михайловымъ сыномъ Нагово две трети села Андреевскаго Годуново тожъ, а треть того села въ вотчине за Иваномъ Ивановымъ сыномъ Годуновымъ, за Иваномъ Андреевымъ сыномъ Годуновымъ старинная родственная вотчина, что было Марьи Даниловой жены Годунова да сына ея Никиты пустошь что было село Ново-Новленское тожъ съ пустошьми къ тому селу».

1*** - въ 1649 году Димитрiй Францбековъ былъ воеводою въ Якутске; можетъ быть, это владелецъ села Годунова.

Такимъ образомъ, въ первой четверти XVII века Годуново принадлежало двумъ помещичьимъ родамъ Францбековыхъ и Годуновыхъ. О доле помещика Францбекова въ переписныхъ книгахъ написано следующее: «въ Кодяеве стану две трети села Андреевскаго – Годуново тожъ, а въ селе на техъ двухъ третяхъ дворъ помещиковъ, дворъ скотный, дворъ прикащиковъ, дворъ люцкой, 7 дворовъ крестьянскихъ, въ нихъ людей 12 человекъ, 3 двора бобыльскихъ, въ нихъ 3 человека да 2 двора пустыхъ (одинъ за бегствомъ, другой – за смертiю хозяевъ), середнiе земли пашни паханные помещиковы 60 четвертей, за крестьянами 20 четвертей да перелогомъ и лесомъ поросло 119 четвертей, а всего 199 четвертей въ поле а въ дву потомужъ, сена межъ полей и по оврагамъ 50 копенъ да на отхожемъ плоскомъ лугу 8 копенъ, лесу пашеннаго 10 десятинъ, а сошнаго письма въ живущемъ и въ пусте полтретьи и полполчетверти сохи и перешло сверхъ сошнаго письма четверть и полтретника пашни…». Димитрiй Францбековъ по смерти отказалъ свое именiе брату родному, Ивану, отъ коего перешло къ жене его Анне, а она въ 1661 году отдала его второму мужу своему Григорью Нащокину. Въ 1666 году это именiе было отписано на Великаго Государя, но въ томъ же году перешло къ Ивану Михайловичу Дурново.
Другую часть села Годунова владелецъ его Петръ Ивановичъ Годуновъ въ 1646 году продалъ Тимофею Собакину, а Собакинъ променялъ его въ 1660 году некоему Лодыгину, сынъ коего въ 1687 году променялъ его Ивану Михайловичу Дурново, который такимъ образомъ сталъ единственнымъ владельцемъ всего села Годунова. Въ 1687 году Великiе Государи Цари Iоаннъ и Петръ Алексеевичи дали на это поместье Дурново жалованную грамоту, въ которой значилось, что село Годуново жаловалось Дурново въ вотчину.

По смерти Дурново вотчина переходила въ его роде по мужской и женской линiямъ и въ настоящее время находится во владенiи помещика Цвиленева.
Церковь въ селе Годунове существуетъ съ начала XVII столетiя. Въ писцовыхъ книгахъ 1629 – 1630 годовъ значится: «въ селе Андреевскомъ – Годуново тожъ, на поместной земле церковь соборъ архангела Михаила древяна клецки, а въ церкви деисусъ и двери царскiя и образы местные и ризы и всякое церковное строенiе помещиково и у церкви дворъ поповъ пустъ, дворъ проскурнинъ Настасьицы, дворъ пономаря Фетки Мартемьянова, церковные пашни паханые середнiе земли 5 четвертей да перелогомъ и лесомъ поросло 10 четвертей въ поле а въ дву потомужъ, сена 10 копенъ».

Въ переписныхъ книгахъ 1678 года записано: «за Иваномъ Михайловымъ Дурново село Андреевское – Годуново тожъ, а въ селе церковь Архистратига Михаила деревянна клецки а у церкви дворъ попа Стефана Тимофеева». Эта церковь платила въ патрiаршую казну дани рубль два алтына 5 денегъ, заезда гривну.

Въ 1699 году сынъ Ивана Михайловича Дурново Федоръ Ивановичъ решилъ построить въ Годунове новую церковь и подалъ патрiарху Адрiану челобитную о сдаче ему указа на постройку новой деревянной церкви; въ 1702 году постройка кончилась и строитель подалъ заступившему место Патрiарха Преосвященному Стефану, митрополиту Рязанскому и Муромскому, челобитную «чтобы его пожаловать велелъ тою новопостроенную церковь во имя архангела Михаила освятить Лукiановой пустыни строителю iеромонаху Моисею и антиминсъ выдать и потомъ дати бъ ему священную грамоту». Просимое разрешенiе тогда же было дано. Въ 1703 году при этой церкви священникомъ былъ Федоръ Ивановъ, въ приходе считалось 45 дворовъ; въ 1712 году церковь платила дани рубль 16 алтынъ съ деньгою, а въ 1746 году – рубль 48,5 копеекъ.

Съ небольшимъ сто летъ простояла деревянная церковь, построенная Ф. И. Дурново; въ 1805 году она сгорела, но въ пожаръ успели спасти святыя иконы и церковную утварь и сохраняли въ поместительномъ зданiи, куда более года для слушанiя Богослуженiя и собирались скорбевшiе обыватели села. Скорбели съ ними и тогдашнiй помещикъ села Годунова капитанъ И. И. Супоневъ, отменно благочестивый и благоговевшiй особенно предъ Божiимъ угодникомъ святителемъ Иннокентiемъ, Епископомъ Иркутскимъ. Чествованiе Супоневымъ памяти этого святителя возбуждено было следующимъ обстоятельствомъ: Супоневъ давно былъ одержимъ какою то жестокою, не поддававшеюся леченiю болезнiю. После безуспешности всехъ врачебныхъ пособiй, онъ съ горячей мольбой обратился къ Господу Богу, уповая на Его милосердiе. Въ то время въ Россiи повсеместно была особенная молва о новопрославленномъ чудотворце святителе Иркутскомъ Иннокентiи, скончавшемся въ 1731 году. Съ искренней верой въ промыселъ Божiй больной Супоневъ отправился въ дальнiй путь, спеша прибыть ко дню перенесенiя мощей святителя; прибывъ и помолясь Милосердному Промыслителю и Его угоднику и облобызавъ мощи его при перенесенiи ихъ, больной получилъ внезапное облегченiе, а затемъ и совершенное исцеленiе отъ снедавшаго его недуга. Отнеся такое милосердiе Божiе къ молитвамъ и предстательству новоявленнаго угодника Божiя, Супоневъ прiобрелъ себе точную копiю съ иконы святителя въ молитвенное напутствiе и неизгладимое памятованiе о совершившемся до конца жизни.

Возвратясь въ Годуново, Супоевъ пожелалъ на свое иждивенiе соорудить здесь храмъ и устроить въ немъ приделъ во имя Святителя Иннокентiя. Каменный приделъ былъ оконченъ постройкою въ 1809 году и въ томъ же году по благословенiю Преосвященнаго Ксенофонта, Епископа Владимiрскаго и Суздальскаго, былъ освященъ. Это былъ первый въ Европейской Россiи храмъ во имя Святителя Иркутскаго Иннокентiя. Настоящiй же храмъ строился еще десять летъ и освященъ уже въ 1819 году.

Этотъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею безъ существенныхъ измененiй сохранился и до настоящаго времени.
Престоловъ въ немъ въ настоящее время три: въ настоящей холодной – во имя Архангела Михаила (освященъ въ 1819 году), въ приделахъ теплыхъ: 1) во имя Святителя Иннокентiя Иркутскаго (освященъ въ 1809 году) и 2) во имя иконы Казанской Божiей матери (освященъ въ 1879 году).

Утварью, ризницей. Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ более замечательны: 1) местная храмовая икона соборъ Святаго Архистратига Михаила и безплотныхъ силъ наиболее древняя; 2) местный образъ Спасителя и 3) местный образъ Смоленской Божiей Матери. Эти иконы вынесены при пожаре изъ последней деревянной церкви. Икона Святителя Иннокентiя въ серебряной ризе съ позлащеннымъ венцомъ; икона эта вывезена изъ Сибири храмоздателемъ Супоневымъ; на ризе вычеканенъ годъ и день кончины, равно день, месяцъ и годъ прославленiя Святаго Иннокентiя.

Изъ церковной утвари древней деревянной церкви уцелели следующiя вещи и книги: 1) Потиръ, дискосъ и 2 блюдца серебряные внутри позолоченные; на вещахъ чеканъ 1732 года; на поддонке потира напечатано: «1733 года въ село Годуново въ церковь Архистратига Михаила вкладу даетъ девица Улита Дурново серебряные сосуды, а поминать родители Iоанна, Феклу, Андрея, Федора, Iоанна, Михайлу»; 2) Крестъ серебряный безъ означенiя года; 3) Кадило серебряное, чеканъ 1733 года; 4) Евангелiе напрестольное въ поллиста, печати 1677 года, обложено бархатомъ съ посеребренными наконечниками и середникомъ; нат немъ по листамъ подписи: а) «въ РПЗ (1679) г. марта въ вi день сия книга боярина и дворецкаго и оружейничего Богдана Матвеевича Хитрово»; б) «во РПЗ г. iюня въ г день бояринъ и дворецкой и оружейничей Богданъ, ему же тезоименитство Iовъ Хитрово, по своему обещанiю далъ вкладу святое сiе евангелiе напрестольное въ церковь Пресвятые Богородицы… что въ Стрелецкой слободе въ приказе головы Кондратiя Крома и за сей вкладъ поминать усопшихъ роду его рабовъ Божiихъ… (далее перечисляются имена усопшихъ); 5) Служба и Житiе Святаго Николая Чудотворца со следующею по листамъ надписью: «иже во святыхъ отца нашего Николая Мирликiйскаго Чудотворца далъ вкладу Переславскаго уезду Залесскаго Кодяева стану въ село Годуново въ церковь собора Архангела Михаила сытнаго дворца стряпчiй Григорiй Ивановъ сынъ Ушаковъ въ поминовенiе родителей своихъ… Божiя воля благоволитъ о насъ многогрешныхъ въ отшествiе сего века и тоя церкви священника и нынешнемъ и для… будущихъ и меня грешнаго и жену мою»… 6) Трiодь постная съ подписью: «Треодь…собора Архангела Михаила церковная, что въ селе Годунове. Подписана сiя книга 1756 г. iюня 2 дня, а подписалъ десятоначальникъ Покровскiй попъ Федоръ Андреевичъ… дано три рубля на промене и выменялъ капитанъ Федоръ Ивановичъ Дурной 1717 года»… 7) Вечеря душевная iеромонаха Симеона Полоцкаго, печати 1681 года, съ подписью по листамъ: «марта въ Е день сiю божественную книгу Вечерю душевную сытнаго дворца стряпчiй Григорiй Iвановъ сынъ Ушаковъ приложилъ въ церковь собора Архангела Михаила, что въ Переславльскомъ уезде Залесскаго Кодяева стану села Годунова»; 8) Книга молебныхъ пенiй, печати 1708 года, съ подписью по листамъ: «1709 г. февраля по указу Государя и по приказу Архiерея… сiя книга дана въ село Годуново подписалъ подъячiй Гаврило»…; 9) Трiодь цветная, печати 1704 года, скрепленная подписью десятоначальника Покровскаго попа Федора Андреева. Кроме сего въ церковномъ архиве сохранились указы изъ Переславской Духовной Консисторiи и планъ генеральнаго межеванiя 1773 года.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1809 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли – 100 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала – 16 руб. 40 коп.; в) отъ «мiрскихъ сборовъ» - 40 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – 270 руб., а всего – 426 рублей 40 копеекъ въ годъ.
Земли при церкви въ пользу причта: усадебной по плану генеральнаго межеванiя должна быть 1 десятина, но помещиками отведено на половину менее, пахатной – 41 десятина 1888 кв. сажень, покосной – 1232 кв. сажени, неудобной – 80 кв. сажень, а всего кроме усадебной – 42 десятины 800 кв. сажень; на всю эту землю, кроме усадебной, имеется планъ и межевая книга. Дома у причта собственные на церковной земле.
Приходъ состоитъ изъ села Годунова, сельца Новленскаго 2*** (въ 1 версте отъ церкви), сельца Сусловки 3*** (въ 1 версте) и деревень Кандалихи 4*** и Причистина (Пречистина) 5*** (въ 1 версте), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 308 душъ мужескаго пола и 350 женскаго; все православные.
Въ селе Годунове есть земская народная школа, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 45 человекъ; школа эта открыта первоначально въ 1867 году местнымъ священникомъ Николаемъ Святухинымъ и содержалась на его средства.

2*** - сельцо Новленское по писцовымъ книгамъ 1629 – 30 годовъ значилось «пустошь, что было село Новое-Новленское тожъ – поместье Ивана Андреевича Годунова старинная родственная вотчина Марiи Даниловой – жены Годунова – да сына ея Никиты».

3*** - о сельце Сусловке преданiе повествуетъ, что оно было вотчиной князей Шуйскихъ, братьевъ царя Василiя Шуйскаго; по переписнымъ книгамъ 1629 – 30 г.г. значится «деревня Петроково, Сусловка тожъ – вотчина сытнаго дворца стряпчаго Федора Шишкина», а потомъ принадлежала сытнаго дворца стряпчему Григорiю Ивановичу Ушакову.

4*** - деревня Кандалиха въ техъ же переписныхъ книгахъ значится «пустошью Горицкою», т.е. Горицкаго монастыря въ Переславль-Залесскомъ.

5*** - деревня Пречистина на горе у реки Киржачъ по темъ же книгамъ значится «пустошь Пречистинская, что былъ монастырь Пречистые на реке Киржаче». Преданiе говоритъ, что здесь былъ Пречистинскiй монастырь; въ горе много находятъ белыхъ надгробныхъ камней и чугунныхъ плитъ съ вырезанными словами.

Церковь действующая. В 30-х годах 20 века была закрыта, в 1965 году - сломана колокольня. В 1998 году отдана верующим, строение восстанавливают.

 

Ивановско-Холуденевскiй приходъ.

Село Ивановское-Холуденево находится въ 106-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 26-ти отъ уезднаго.

Село Ивановское-Холуденево въ старину принадлежало къ числу государевыхъ дворцовыхъ селъ. Церковь здесь существовала въ начале XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь соборъ Ивана Предтечи въ селе Ивановскомъ Хлуденеве… дани семь денегъ, десятильничьихъ гривна».
Съ половины XVII столетiя и до 1685 года въ Холуденеве почему-то священника не было, не было и самой церкви и церковной землей владели крестьяне этого села, платя оброкъ въ патрiаршую казну. Въ 1684 году построена была на прежнемъ месте новая церковь, купленная въ соседнемъ селе Горкахъ, и обложена была данью въ 26 алтынъ. При церкви въ то время показаны: священникъ, дьячекъ просвирница, приходскихъ дворовъ – 30, земли церковной – по 6 десятинъ въ поле, сена по реке Малому Киржачу – 12 копенъ. Въ 1708 году при церкви былъ священникъ Iоаковъ Якимовъ и приходскихъ дворовъ – 34. Въ 1743 году на средства прихожанъ построена была новая церковь и освящена также въ честь Рождества Iоанна Предтечи.

Почти черезъ столетiе – въ 1842 году въ Холуденевскомъ былъ устроенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго Iоанна Предтечи, въ приделе тепломъ – въ честь Владимiрской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1820 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ капитала, внесеннаго въ обезпеченiе причта – 85 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – 35 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 120 руб. и г) отъ земли – 140 руб., а всего – 380 руб. въ годъ. Домъ для священника выстроенъ прихожанами на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2245 кв. сажень, пахатной – 21 десятина 12 кв. сажень, покосной – 2 десятины 1300 кв. сажень; въ дополненiе къ этой земле прирезано еще 8 десятинъ; на первую землю имеется планъ и межевая книга.
Приходъ состоитъ изъ одного села Ивановскаго-Холуденева, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 126 душъ мужескаго пола и 140 женскаго; все православные.

Церковь не сохранилась.

Къ приходамъ Годуновскому и Холуденевскому приписана церковь въ селе Кишкине.

Церковь въ селе Кишкине построена «на пустовой церковной оброчной земле» въ 1714 году. Эта отметка говоритъ о томъ, что здесь и ранее была церковь, но запустела, сведенiй же о томъ, когда и по какой причине запустела эта церковь, не сохранилось. Новопостроенная церковь была освящена во имя Святаго великомученика Никиты; къ ней были определены священникъ, дьячекъ и просвирница; «попу съ причетники» на прокормленiе дано пашни по 10 четей въ поле и сена 10 копенъ; приходскихъ дворовъ тогда было 18. Сообразно всему этому съ церкви было положено дани 31 алтынъ 5 денегъ.

Вместо этой деревянной церкви въ 1807 году въ Кишкине былъ устроенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею; этотъ храмъ существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго великомучнника Никиты, въ приделе тепломъ – во имя Святыхъ безсеребренниковъ Косьмы и Дамiана.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1809 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Особаго причта при этой церкви нетъ; приходомъ заведуютъ священно-церковнослужители селъ Годунова и Холуденева. На содержанiе ихъ получается: а) отъ земли – 120 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 50 руб. и в) отъ хлебнаго сбора – 10 руб., а всего – 180 руб. въ годъ. Для жительства священника имеется общественный деревянный домъ.
Земли при церкви усадебной, пахатной и сенокосной неизвестно сколько; плана и межевой книги нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Кишкина и деревни Каменки (1 верста отъ церкви), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 137 душъ мужескаго пола и 161 женскаго; все православные.

Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.

Жилино-Георгiевскiй приходъ.

Село Жилино находится въ 115-ти верстахъ тъ губернскаго города и въ 15-ти отъ уезднаго.

Церковь въ селе Жилине, принадлежавшемъ въ XVII веке дьяку Давиду Дерябину, построена была въ первый разъ въ 1654 году и освящена была во имя Святаго Николая Чудотворца; тогда же при ней устроенъ былъ приделъ во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго. На новопостроенную церковь въ патрiаршемъ казенномъ приказе было положено дани 26 алтынъ 5 денегъ, десятильничьихъ гривна.

Въ 1696 году церковь была по какой-то причине перестроена и освящена вновь въ тоже наименованiе. Въ 1707 году при церкви значилось 42 приходскихъ двора.

Въ 1787 году, съ благословенiя Преосвященнаго Феофилакта, Епископа Переславскаго, въ Жилине, на средства местныхъ помещиковъ Макаровыхъ, начатъ постройкою каменный храмъ. Въ 1795 году освященъ былъ придельный храмъ во имя преподобнаго Сергiя, главный же храмъ былъ освященъ въ 1800 году.

Въ 1821 году на средства техъ же храмоздателей былъ устроенъ другой приделъ и освященъ во имя Святаго Димитрiя Ростовскаго. Въ тоже время при церкви устроена и каменная колокольня. Этотъ храмъ безъ существенныхъ измененiй остается въ Жилине и доселе.
Престоловъ въ церкви три: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца и въ трапезе теплой – во имя преподобнаго Сергiя Радонежскаго и Святаго Димитрiя Ростовскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности сохранились только грамоты Епископовъ Феофилакта Переславскаго 1787 года и Виктора Суздальскаго и Владимiрскаго 1795 года и указъ Императора Петра I отъ 1721 года, повелевающiй «чтобы при каждой церкви единъ былъ для продажи свечъ приставникъ, по-неже мнози бываютъ продающiя тыя съ полученiемъ не церкви, но себе прибытка».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – до 150 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала (807 руб.) – 34 руб. 78 коп.; в) «отъ мiрскихъ сборовъ» - до 40 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – до 250 руб., а всего – до 500 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 552 кв. сажени, пахатной – 29 десятинъ 1159 кв. сажени, сенокосной – 5 десятинъ 779 кв. саженъ; особаго плана и межевой книги на землю не имеется; она значится въ плане местнаго помещика.
Приходъ состоитъ изъ села Жилина и деревни Большихъ Еловокъ (3 версты отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 241 душа мужескаго пола и 269 женскаго; все православные.
Въ селе Жилине имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 17.

Церковь не сохранилась, как и само село (в даное время - урочище), сломана в середине 20 века.

 Къ Жилинскому приходу приписана церковь въ селе Георгiевскомъ, находящемся въ 4-хъ верстахъ отъ села Жилина.

Въ первый разъ въ Георгiевскомъ церковь была устроена въ 1694 году на средства местнаго помещика Дубовскаго и освящена во имя Благовещенiя Пресвятыя Богородицы. На новопостроенную церковь, при которой въ приходе были 1 дворъ вотчинниковъ и 10 крестьянскихъ и значилось земли 10 четвертей въ поле и сена 10 копенъ, въ патрiаршемъ казенномъ приказе положено было дани 15 алтынъ, заезда гривна.

Въ 1713 году церковь эта сгорела; къ 1715 году построена была новая и освящена также въ честь Благовещенiя Пресвятыя Богородицы. Въ 1750 году на средства уже другой помещицы графини Салтыковой построена вновь церковь и освящена въ тоже наименованiе.

Въ 1839 году вместо доселе бывшей деревянной церкви въ Георгiевскомъ построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею.
Престоловъ въ немъ три: въ холодной – во имя Благовещенiя Пресвятыя Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Архистратига Михаила и Боголюбской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена скудно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 году, исповедныя росписи съ 1829 года.
Особаго причта при церкви не положено; богослуженiе и требы отправляются наемнымъ священникомъ и псаломщикомъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли – до 80 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала – 10 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – до 175 руб.; г) отъ лесу – до 25 руб. и д) отъ хлебнаго сбора – до 30 руб., а всего – до 320 рублей въ годъ. Для жительства наемнаго причта имеются два церковныхъ дома.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, пахатной – 30 десятинъ 1261 кв. сажень, сенокосной – 3 десятины 100 кв. сажень. Изъ этой земли 2 десятины 824 кв. сажени отошли подъ Московско-Ярославскую железную дорогу, 13 десятинъ запущены и заросли дровянымъ лесомъ. Плана и межевой книги на землю нетъ; она значится въ плане местнаго помещика.
Приходъ состоитъ изъ села Георгiевскаго и деревень: Володимiрова (1,5 версты отъ церкви) и Петровской (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 181 душа мужескаго пола и 241 женскаго; все православные.

Церковь не сохранилась, как и само село (в даное время - урочище), сломана в середине 20 века.

 

Лавровскiй приходъ.

Село Лаврово находится въ 136-ти верстахъ отъ губернскаго и въ 25-ти отъ уезднаго.

До упраздненiя монастырскихъ вотчинъ это село принадлежало Воскресенскому монастырю «Новый Iерусалимъ именуемому».

Когда здесь основана церковь въ первый разъ, неизвестно, но она существовала въ XVII столетiи; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ значится подъ 1716 годомъ: «церковь Николая Чудотворца въ вотчине Воскресенскаго, что на Истре, монастыря въ селе Лаврове… дани 1 рубль 8 алтынъ 4 деньги». Въ 1750 году эта церковь оказалась уже очень ветхой и потому на средства прихожанъ построена новая церковь и освящена въ тоже наименованiе.

Въ 1806 году, по благословенiю Преосвященнаго Ксенофонта, Епископа Владимiрскаго, въ Лаврове начатъ постройкою каменный храмъ; приделъ его былъ оконченъ въ 1811 году, а настоящiй храмъ въ 1817 году. Въ это же время построена и каменная колокольня. Этотъ храмъ въ неизменномъ виде существуетъ и доселе.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ трапезе теплой – въ честь Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности сохранился только указъ Переславской Духовной Консисторiи на построенiе церкви въ 1750 году.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – до 160 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала – 47 руб. 40 коп.; «отъ мiрскихъ сборовъ» - до 50 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – 250 руб., а всего – более 500 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 400 кв. сажени; въ дополненiе къ усадебной земле въ 1833 году прирезано 1,5 десятины; плана и межевой книги на эту землю нетъ; пахатной – 30 десятинъ; изъ коихъ 2 десятины 2200 кв. сажень отошли подъ Московско-Ярославскую железную дорогу, сенокосной – около 3 десятинъ; эта земля значится въ общемъ плане съ крестьянами.
Приходъ состоитъ изъ села Лаврова и деревень: Родiонцевой (1 верста отъ церкви) и Василисиной (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 242 души мужскаго пола и 292 женскаго; все православные.
Въ селе Лаврове имеется школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 17.

 

Горкинскiй приходъ.

Село Горки находится въ 115-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 15-ти отъ уезднаго.

Въ старину это село было въ числе государевыхъ дворцовыхъ селъ.

Церковь здесь существовала уже въ начале XVII столетiя. По патрiаршимъ книгамъ подъ 1628 годомъ значится: «церковь Живоначальные Троицы въ Коведяеве стану въ селе Горкахъ… дани пять алтынъ, по наказу гривна».

Въ 1685 году, какъ отмечено въ ведомости о церквахъ Переславскаго уезда въ 1799 году, «усердiемъ прихожанъ» въ Горкахъ построена новая церковь; съ этой церкви въ 1712 году платили дани въ патрiаршую казну 1 рубль 27 алтынъ съ деньгою.

Въ 1827 году въ Горкахъ на средства прихожанъ вместо деревянной церкви устроенъ каменный храмъ, существующiй въ неизмененномъ виде и доселе. Тогда же при храме была построена и каменная колокольня.
Престоловъ въ церкви въ настоящее время два: въ холодной – во имя Святыя Живоначальныя Троицы, въ трапезе теплой – во имя Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особенно чтимы въ приходе две иконы древняго письма: Святой Троицы и Никитской Божiей Матери; изъ богослужебныхъ книгъ сохранились: 1) Трiодь постная, печати 1670 года; 2) Следованная Псалтирь 1670 года; 3) Учительское Евангелiе воскресное, печати 1681 года; 4) Служба, житiе и чудеса Святаго Николая, печати 1688 года; 5) Напрестольное Евангелiе, печати 1701 года. эти книги въ 1752 – 54 годахъ подписаны начальникомъ Федоромъ Андреевымъ, напримеръ на Евангелiи подпись: «1754 г. генваря 3 дня сия книга, глаголемая Евангелiе, Переславскаго уезду Залесскаго Бунаковскаго заказу дворцоваго села Горокъ церкви Живоначальныя Троицы, а куплено сие святое Евангелiе въ лето 1739 года на церковные денги, подписалъ десятоначальникъ Покровскiй попъ Феодоръ Андреевъ».

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) арендной платы съ мукомольной мельницы на реке Маломъ Киржаче – 60 руб.; процентовъ съ причтоваго капитала – 22 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной – 100 руб.; г) «отъ мiрскихъ сборовъ» - 40 руб. и д) отъ службъ и требоисплавленiй – 200 руб., а всего – более 400 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: пахатной – 18 десятинъ 1160 кв. сажень, сенокосной – 7 десятинъ 1039 кв. сажени, подъ половиною реки Киржача 1650 кв. сажень, подъ дорогами – 1101 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются. Къ этой земле, неизвестно когда, прирезано 3 десятины усадебной и 3 десятины пахатной земли; эта земля значится только въ общемъ крестьянскомъ плане.
Приходъ состоитъ изъ села Горокъ и деревень: Новинокъ (1/4 версты отъ церкви), Зубарева (1 верста) и Булкова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 291 душа мужескаго пола и 341 женскаго; изъ нихъ раскольниковъ-безпоповцевъ 7 душъ обоего пола.
Въ селе Горкахъ имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 33.

Здание церкви сохранилось в полуразрушенном состоянии, колокольня сломана.
Фотография церкви

Мошнинскiй приходъ.

Село Мошнино, на речке Мошонке, находится въ 110-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 10-ти отъ уезднаго. Въ старину это село было государевымъ дворцовымъ селомъ.

Церковь здесь существовала въ начале XVII столетiя. По патрiаршимъ окладнымъ книгамъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь Покровъ Святей Богородицы въ селе Мошнине… дани два алтына полпяты деньги, по наказу гривна». Эта церковь къ началу XVIII столетiя крайне обветшала и вместо нея прихожанами выстроена была новая деревянная же церковь, которая и освящена была въ тоже наименованiе въ 1715 году строителемъ Лукьяновой пустыни Авраамiемъ.

Въ 1820 году въ Мошнине вместо деревянной церкви построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею; этотъ храмъ существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ три: въ холодной – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла и Святаго Евангелиста Iоанна Богослова.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности ничего въ ней не сохранилось.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2400 руб.) – 100 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 160 руб.; в) «отъ мiрскихъ сборовъ» - 100 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – 330 руб., а всего – около 700 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, а у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2340 1/2 кв. сажени, пахатной – 20 десятинъ 330 кв. сажень, сенокосной – 3 десятины 940 кв. сажень; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Мошнина и деревень: Иванькова (1/2 версты отъ церкви), Коскова (2 версты), Бабицева (2 версты), Григорова (2 версты), Темкина (1 верста) и Сивкова (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 358 душъ мужескаго пола и 368 женскаго; все православные.
Въ селе Мошнине имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 43.

Церковь в 30-х годах 20 века была закрыта, внутри помещения располагалась колхозная столовая. В наши дни церковь восстанавливают.
 

Павловскiй приходъ

Село Павловское, что въ пустошахъ, находится въ 105-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 26-ти верстахъ отъ уезднаго.

До временъ Литовскаго разоренiя (1610 – 12 годы) село Павловское принадлежало Александровскому монастырю, который былъ въ городе Переславле-Залесскомъ надъ озеромъ; въ Литовское же разоренiе село съ прилегающими къ нему деревнями совершенно запустело и земля перешла во владенiе Московскаго Патрiарха. Чрезъ несколько времени пустоши заселились, образовались новыя деревни, которыя въ конце XVII века и составили вновь Павловскiй приходъ.

Въ 1699 году учинена была опись земель и поселенiй, образовавшихся на Павловскихъ пустошахъ; въ этой описи или дозорной книге сказано следующее: по писцовымъ книгамъ 1629 – 30 годовъ написано: «пустошь, что было село Павловское, къ нему припущены въ пашню пустоши – Подсосенье на речке Водохлысте, Ляпунова, Чуркина, въ нихъ пашни паханой наездомъ середней земли – 40 четвертей, перелогу и лесомъ поросло – 443,5 четвертей въ поле, а въ дву потомужъ, сена – 300 копенъ; на той пустоши построены деревни: деревня Отхожее поле, въ ней 6 дворовъ крестьянскихъ; деревня Долгое поле за речкой Воробейкою, въ ней 16 дворовъ крестьянскихъ; пустошь Павловская смежна съ сельцомъ Артемьевымъ Кирилла Волчкова и деревнею Чернецкою Горицкаго монастыря; пустошь Подсосенье смежна съ пустошью Калабыревою – Николаевскою землею, что въ Переславле на болоте; на пустоши Чуркиной построена деревня, въ ней 4 двора крестьянскихъ; пустошь, что было сельцо Высокое на речке Водохлысте, къ нему припущена въ пашню пустошь Малое Высокое; пустошь Семенково на речке Рокше, пустошь Дуплехово на той же речке, въ нихъ пашни паханой наездомъ середней земли – 25 четвертей, перелогомъ и лесомъ поросло – 175 четвертей въ поле, сена – 150 копенъ, лесу непашеннаго – 7 десятинъ; а въ пустоши, что было сельцо Высокое и въ пустоши Маломъ Высокомъ 11 дворовъ крестьянскихъ; въ пустоши Семенковой 10 дворовъ крестьянскихъ; пустошь, что была деревня Стоянкова на суходоле, въ ней пашни перелогомъ и лесомъ поросло середней земли – 200 четвертей въ поле, сена – 100 копенъ, лесу непашеннаго – 6 десятинъ (сено косятъ крестьяне Юрьевскаго уезда села Ильинскаго про домовый обиходъ патрiарха); пустошь, что была деревня Раева, на речке на Рокше, въ ней припущено въ пашню Подвязево на Суходоле и пустошь Гулново, въ нихъ пашни перелогомъ и лесомъ поросло середней земли – 150 четвертей въ поле, сена – 70 копенъ, лесу непашеннаго – 7 десятинъ; пустошь, что была деревня Тетерева, Тепелево тожъ, въ ней пашни перелогомъ и лесомъ поросло середней земли – 150 четвертей въ поле, сена – 100 копенъ, лесу непашеннаго – 7 десятинъ; на ней 13 дворовъ крестьянскихъ; пустошь, что была деревня Вандохова на речке Водохлысте, въ ней пашни перелогомъ и лесомъ поросло – 100 четвертей въ поле, сена – 50 копенъ; сверхъ сего лужокъ Поповка, сена – 10 копенъ да оселочекъ лесу непашеннаго 4 десятины; поселившiеся на вышеописанныхъ пустогахъ крестьяне платятъ оброку въ патрiаршiй дворцовый приказъ всею волостью съ 78 дворовъ на годъ по 150 рублей».

Въ 1691 году крестьяне перечисленныхъ выше деревень подали патрiарху Адрiану челобитную следующаго содержанiя: «церкви де Божiи отъ нихъ удалели, а есть близь нихъ старинное церковное кладбище, а какъ та церковь во имя была, того они не знаютъ. Потому что отъ Литовскаго разоренiя запустела и святейшiй патрiархъ пожаловалъ бы ихъ велелъ имъ на старомъ церковномъ кладбище построить вновь церковь Николая Чудотворца». Просимое разрешенiе было дано, но съ причетники подъ усадьбу и огороды и конопляники и гуменники противъ протчихъ церквей, а въ поляхъ пашенныя земли по 15 четвертей въ поле отъ церковнаго места въ ближнихъ местахъ сряду да сенныхъ покосовъ на 15 копенъ».

Въ 1692 году церковь была выстроена и освящена во имя Святаго Николая Чудотворца; къ ней были определены попъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; дани съ нея было положено 1 рубль 2 деньги, заезда гривна. Въ новопостроенную церковь изъ патрiаршей казны безденежно были выданы книги: Псалтирь съ воспоследованiемъ, печати 1680 года; и Трiодь цветная, печати 1670 года.

По переписнымъ книгамъ 1703 года у Николаевской церкви написано: попъ Стефанъ Тарасьевъ, дьяконъ Савва Ивановъ, дьячекъ Федоръ, въ приходе 72 двора. Въ 1730 году въ Павловскiй приходъ былъ определенъ другой священникъ, но прежнiй причтъ встретилъ новаго сочлена недружелюбно: въ доходахъ и земле законной дани ему не давалъ и водворять его пришлось при помощи чиновъ Переславскаго духовнаго правленiя и понятыхъ, взятыхъ не изъ Павловскаго прихода.

Въ 1780 году эта церковь сгорела и вместо нея въ 1783 году построена была новая, которая освящена также во имя Святаго Николая Чудотворца.

Въ 1842 году вместо деревянной церкви въ Павловскомъ начатъ постройкою каменный храмъ, но за недостаткомъ средствъ постройка затянулась на долгое время: придельный храмъ былъ освященъ въ 46 и 47 годахъ, колокольня построена въ 1853 году, а настоящiй храмъ – въ 1858 году. Къ постройке храма прихожане проявили искреннее усердiе особенно во время холеры въ 1848 году, когда они жертвовали всевозможными вещами и явно, и тайно – жертвуемыя вещи сносили по ночамъ на церковную паперть. Этотъ храмъ съ довольно высокою и изящною колокольнею въ неизменномъ виде существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ три: въ холодной – во имя Святыя Живоначальныя Троицы, въ трапезе теплой – въ честь Покрова Божiей Матери и во имя Святаго Николая Чудотворца.

Утварью, ризницей, Св. конами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности въ настоящей церкви сохранились: 1) Напрестольное Евангелiе, верхняя доска коего серебряная вызолоченная; въ описи 1789 года объ этомъ Евангелiи замечено: «предъ нимъ лампада медная»; должно быть, что Евангелiе помещалось въ кiоте и предъ нимъ горела лампада; 2) Трiодь цветная и Шестодневъ съ подписью по листамъ; на Трiоде подпись следующая: «Лета 7200 (1692) Марта 4 дня по указу великаго господина святейшаго Киръ Адрiана Архiепископа Московскаго и всеа Россiи и всехъ северныхъ странъ патрiарха указана сiя книга изъ его святейшаго патрiарха домовые конторы безденежно Переславскаго уезду Залесскаго его патрiаршего домоваго села Павловскаго въ церковь Николая Чудотворца»; на другой книге такая же подпись; 3) Несколько указовъ духовнаго и советскаго правительства отъ прошлаго столетiя, напримеръ указъ Императора Петра I отъ 1716 года о томъ, чтобы «всякаго чина люди исповедывались у своихъ отцовъ духовныхъ повсягодно…»; указъ Святаго Синода отъ 24 декабря 1721 года о возношенiи при богослуженiи именъ царственнаго дома по объявленнымъ формамъ: «те формы, говорится въ указе, священнослужителямъ твердить со всякимъ прилежанiемъ дабы со времянемъ и изустно безъ всякаго погрешенiя произносить могли. А доколе кто совершенно не вытвердитъ, по то время отнюдь бы изустно безъ оныхъ печатныхъ формъ никто возношенiя чинить не дерзалъ, чтобы какова противнова и неусмотрительнаго произношенiя не было, но весьма бъ опасно и речивисто такъ было произношено, какъ въ оныхъ формахъ напечатано. И не точно изъясненiе реченiй, но и просодiи, т.е. гласнаго ударенiя употребленiе и строчное препинанiе безъ погрешно бы наблюдалося, подъ страхомъ жестокаго штрафованiя»; 4) Сохранилась опись церковнаго имущества, составленная въ 1789 году.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причть съ 1722 по 1841 годы былъ двуштатный, а въ настоящее время состоитъ изъ священника, штатного дiакона и псаломщика. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – до 800 руб. въ годъ; б) отъ пахатной и сенокосной земли – 250 руб.; в) отъ сбора съ прихожанъ хлебомъ и сеномъ – до 225 руб. и г) процентовъ съ причтоваго капитала – 30 руб., а всего – до 1300 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной, пахатной и сенокосной – 33 десятины, изъ коихъ удобной – 28 десятинъ и 5 – неудобной. Въ возмещенiе неудобной земли крестьяне обязались доставлять причту каждый годъ по 1/2 пуда сена съ ревизской души. Отдельнаго плана и межевой книги на землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Павловскаго и деревень: Долгополья, Спорновой (близъ церкви), Чуркиной (2 версты отъ церкви), Подсосенья (3 версты), Высокова (3 версты), Раевой (3 версты), Семенковой (4 версты), Тепелева (3 версты), Артемьева (2 версты), Вельяминова (5 верстъ) и Переславскаго уезда – Чернецкой на Оселке (2 версты) и Чернецкой на Шахе (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 824 души мужскаго пола и 963 женскаго; все православные.
Въ селе Павловскомъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 42.


Церковь сохранилась: находится в аварийном состоянии, венчания разрушены, фактически остались одни стены и те сверху зарастают растительностью. Село Павловское в Пустошах = сейчас - село Долгополье.

Покровскiй приходъ

Село Покровъ, что въ пустошахъ, на речке Богоне, находится въ 90 верстахъ отъ губернскаго города и въ 30-ти верстахъ отъ уезднаго.

Въ XV столетiи на месте этого села существовалъ мужской Покровскiй монастырь, непосредственно зависевшiй отъ Московскаго митрополита. Сохранилась жалованная грамота митрополита Филиппа игумену Льву, что служитъ въ его монастыре у церкви Покрова Пресвятыя Богородицы на Богоне: «приказалъ есмь, говорится въ грамоте, тотъ свой монастырь строити, чтобы какъ тутъ всегдашнее богомолье было и на церковныя земли приказалъ есмь люди звати, что те земли давалъ въ домъ Пречистыя Богородицы Филиппъ Марковъ сынъ Богонскаго да братаничъ его Левъ Чернецъ… пожаловалъ есмь того игумена: не надобе ему моя никоторая дань, ни къ старосте поповскому съ попа тянути, ни которая пошлина, ни десятинники мои не въезжаютъ, ни всылаютъ ни почто… азъ сужу ихъ самъ». Лета 6973 (1465). Эта грамота подтверждена затемъ 1474 году митрополитомъ Геронтiемъ.

О существованiи въ XVI столетiи этого монастыря есть только косвенное указанiе у Строева въ «Спискахъ iерарховъ»: тамъ упомянутъ настоятель этого монастыря Константинъ въ 1524 году.

О существованiи монастыря въ последующее время никакихъ сведенiй не сохранилось. Когда на месте бывшаго монастыря образовалось селенiе, также сведенiй нетъ. Названiе села Покровомъ, что въ Павловскихъ пустошахъ, даетъ основанiе думать, что заселенiе произошло также, какъ и въ Павловскомъ.

Въ 1696 году здесь построена была церковь и освящена, вероятно, въ память о бывшемъ монастыре въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы. При церкви были определены священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; приходъ образовали 28 крестьянскихъ дворовъ; земли было нарезано по 10 четвертей въ поле, сена – 10 копенъ и дани было положено 23 алтына 3 деньги, заезда гривна. Въ 1726 году къ ней былъ пристроенъ приделъ во имя Святаго Алексiя человека Божiя.

Эта церковь существовала до 1773 года, а въ этомъ году за ветхостью прежней церкви построена новая деревянная же, освященная въ тоже наименованiе. Храмозданная грамота выдана Преосвященнымъ Геннадiемъ, Епископомъ Переславскимъ. Въ 1831 году вместо деревянной церкви въ Покрове начатъ постройкою каменный храмъ; въ 1835 году отстроенъ былъ первый приделъ, въ 1848 году – главная церковь и въ 1853 году – второй приделъ. Тогда же построена и каменная церковь.
Престоловъ въ каменномъ храме три: въ холодной – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и Святыхъ Козьмы и Дамiана.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности въ церкви не сохранилось ничего.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли – около 200 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – до 100 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – до 500 руб., а всего – до 800 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, сенокосной – 3 десятины и пахатной – 29 десятинъ; плана и межевой книги на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Покрова и деревень: Четверти (1/4 версты отъ церкви), Куликовки (2 версты), Числавля (2 версты), Березниковъ (2 версты), Новоселки (4 версты) и Вороновой, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 522 души мужескаго пола и 629 женскаго; все православные.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Покрове не сохранилась.

 

Рюминскiй приходъ

Село Рюминское, на реке Серой, находится въ 105-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 15-ти верстахъ отъ уезднаго.

Село Рюминское великимъ княземъ Василiемъ Васильевичемъ въ 1460 году завещано было княгине Марье Ярославне, следовательно, начало этого села нужно относить къ глубокой древности. Съ того времени и почти до конца XVII века Рюминское и было въ числе государевыхъ дворцовыхъ селъ. Известно, что царь Федоръ Алексеевичъ во время своего богомольнаго похода въ Переславль-Залесскiй въ 1676 году приходилъ чрезъ Рюминское и ночевалъ здесь. Въ книге сытнаго дворца около того же времени записано, что въ селе Рюминскомъ на пустоши Горьево построена винокурня и мельница на реке Серой со всякимъ заводомъ. Въ 1679 году эта винокурня и мельница пожалованы были въ Успенскiй женскiй монастырь Александровой слободы.

Въ 1688 году цари Петръ и Iоаннъ Алексеевичи пожаловали Рюминское своему ближнему боярину, ставшему тестемъ царя Iоанна, Федору Петровичу Салтыкову «съ деревнями, со крестьяны и съ пустошьми, съ пашнею, съ сенными покосы и со всеми угодьи», «въ роде неподвижно» съ правомъ продать ее, заложить и въ приданое дать, только не отдавать въ монастырь по душе; въ случае же неименiя никакихъ прямыхъ наследниковъ, пожалованная вотчина отписывается опять на государя. По писцовымъ же книгамъ 1674 – 78 годовъ въ Рюминскомъ съ деревнями значится: 114 дворовъ – крестьянскихъ, 2 – бобыльскихъ, 41 – пустыхъ, земли – 1416 четверти въ поле, сена – 3479 копенъ, лесу непашеннаго 364, 5 десятины, лесу поверстнаго на 1 версту въ длину и ширину. Отъ Салтыковыхъ Рюминское перешло во владенiе князя кесаря Ив. Фед. Ромодановскаго, который получилъ его въ приданное за женой своей Настасьей Салтыковой; въ 1722 году Рюминское поступило въ приданое дочери князя Ромодановскаго Екатерине, которая была выдана замужъ за графа Головкина. Но въ 1742 году Головскинъ былъ сосланъ въ Сибирь и его приданная вотчина была отобрана въ казну. Въ следующемъ году эта вотчина пожалована императрицей Елизаветой Петровной генералъ-майору Алексею Шубину «съ людьми, съ пашенною землею, съ лесы и сенными покосы и со всеми къ нимъ принадлежностями, не оставляя ничего, въ вечное и потомственное владенiе». Роду этихъ помещиковъ Рюминская вотчина и принадлежала до упраздненiя крепостного права въ 1861 году.

Была ли въ Рюминскомъ церковь въ XV и XVI столетiяхъ, сведенiй о томъ не сохранилось, но въ начале XVII века она уже несомненно существовала, потому что въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь Святыхъ Чудотворцевъ Козмы и Дамiана въ селе Рюминскомъ… дани десять алтынъ съ полушкою, по наказу гривна». Подобными записями церковь отмечена въ 1641, 1642, 1654, 1692, 1712 и 1746 годахъ, что свидетельствуетъ о непрерывномъ существованiи церкви въ Рюминскомъ, но были ли какiя-нибудь перестройки ея, сведенiй о томъ не сохранилось. Въ 1754 году церковь сгорела и вместо нея построена новая, прiобретенная изъ упраздненнаго Симеоновскаго монастыря, которая и была освящена въ 1777 году въ тоже наименованiе. Храмозданная грамота дана Преосвященнымъ Антонiемъ, Епископомъ Переславскимъ 25 февраля 1775 года.

Въ 1806 году местные помещики Шубины решили построить каменный храмъ, который и былъ освященъ въ 1808 году; тогда же построена и каменная колокольня. Этотъ храмъ въ неизменномъ виде существуетъ и доселе. Крестъ на немъ вверху имеетъ корону, а внизу полумесяцъ.
Престоловъ въ немъ въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Тихвинской иконы Божiей Матери, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святыхъ безсеребренниковъ Козьмы и Дамiана и Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей. Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ замечательны: 1) Тихвинской иконы Божiей Матери въ серебряной вызолоченной ризе, древняго письма; на ней надпись: «образъ сей подобiемъ и мерою съ настоящей чудотворной иконы снятъ въ 1753 году»; приложенъ онъ храмоздателемъ Шубинымъ; икона эта особенно чтима прихожанами; 2) Казанской Божiей Матери въ серебряной ризе, древняго письма; 3) Святыхъ безсеребренниковъ Козьмы и Дамiана въ житiи древняго письма; эта икона изъ прежней деревянной церкви. Изъ напрестольныхъ Евангелiй: у одного верхняя доска серебряная вызолоченная, украшенная по местамъ стразами; на другомъ сохранилась подпись священника Федора Дмитрiева 1754 года. богослужебныя книги по большей части печати половины прошлаго столетiя.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1798 года, исповедныя росписи съ 1820 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 50 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – до 100 руб.; в) отъ хлебныхъ сборовъ – до 100 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – до 500 руб., а всего – до 750 рублей въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1200 кв. сажень, пахатной – 20 десятинъ, сенокосной – 8 десятинъ, кустарнику около 7 десятинъ, вырубки – 28 десятинъ и 2 десятины 800 кв. сажень неудобной; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Рюминскаго, сельца Горьева (3 версты отъ церкви) и деревень: Копылихи (3 версты), Свинкина (5 верстъ), Мазолова (5 верстъ), Калинина (4 версты) и Зубцова (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 522 души мужскаго пола и 578 женскаго; изъ нихъ раскольниковъ 6 душъ.
Въ селе Рюминскомъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 36.

Здание церкви сохранилось, не действует. Закрыта в 30-х годах 20 века, колокольня сломана. Ведутся восстановительные работы.

 

Соболево-Бунаковскiй приходъ

Село Ивановское, Соболево тожъ, находится въ 120-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 7-ми отъ уезднаго. Это село входило въ составъ государевой дворцовой волости.

Церковь здесь въ первый разъ занесена въ патрiаршiя окладныя книги въ 1654 году; была ли здесь церковь раньше этого времени, сведенiй о томъ не сохранилось. По этимъ же книгамъ въ Ивановскомъ значится «церковь Димитрiя Селунскаго… дани 1 рубль 17 копеекъ две деньги, десятильничьихъ гривна». Въ 1708 году при этой церкви священникомъ былъ Савва Ивановъ, въ приходе же – 105 крестьянскихъ дворовъ. Въ 1766 году церковь въ Соболеве сгорела и вместо нея съ разрешенiя Преосвященнаго Сильвестра, Епископа Переславскаго, прiобретена была новая изъ села Ильинскаго Радонежскаго уезда, которая и была освящена въ тоже наименованiе.

Въ 1827 году на средства прихожанъ вместо деревянной церкви въ Соболеве построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею, который и существуетъ до настоящаго времени.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго, въ трапезе теплой – во имя Святаго пророка Илiи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ более другихъ замечательны: храмовая икона Святаго великомученика Димитрiя съ изображенiемъ страданiй и чудесъ угодника, древняго письма, и иконы двунадесятыхъ праздниковъ и Святыхъ Апостоловъ; по преданiю эти иконы перенесены изъ церкви села Ильинскаго, купленной въ 1766 году.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – 200 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала – 4 руб.; в) отъ мiрскихъ сборовъ – 80 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – 210 руб., а всего – до 500 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Приходъ состоитъ изъ села Ивановскаго-Соболева и деревень: Горбунихи (1/2 версты отъ церкви), Гриденки (2 версты), Легкова (2 версты) и Недюревки (2,5 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 301 душа мужескаго пола и 351 душа женскаго; изъ нихъ раскольниковъ 18 душъ обоего пола.
Въ селе Соболеве имеется школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 16.Къ Соболевскому приходу приписана церковь въ селе Бунакове.

Село Бунаково также было государевымъ дворцовымъ селомъ. Церковь здесь существовала уже въ начале XVII века, занесена была въ патрiаршiе окладныя книги, въ коихъ подъ 1628 годомъ значится: «церковь Покровъ Святой Богородицы въ селе Бунакове, дани 2 алтына десятильничьихъ гривна».

По писцовымъ книгамъ 1675 – 76 годовъ при этой церкви значится дворъ поповъ, дьячковъ, пономаревъ, пашни церковной – 12 четвертей въ поле, сена – 15 копенъ, приходскихъ дворовъ: 4 крестьянскихъ и 3 бобыльскихъ. Въ 1686 году собразно съ этими данными съ церкви положено было дани 24 алтына 3 деньги, заезда гривна. Въ 1708 году село Бунаково и церковь въ немъ «отъ пожарнаго запаленiя волею Божiею» сгорела; у прихожанъ не было средствъ построитъ новую, поэтому имъ уступлена была безденежно церковь изъ села Далматова, оказавшаяся тамъ излишней после постройки новой церкви.

Во второй же половине XVII века, неизвестно на чьи средства, построенъ въ Бунакове каменный храмъ; антиминсъ въ этомъ храме освященъ въ 1779 году, следовательно храмъ построенъ несколько ранее этого года. Алтарь въ храме отделенъ стеною; въ сводахъ устроены голосники. Колокольня при храме съ шатровымъ верхомъ. Въ 1865 году при этомъ храме устроенъ теплый приделъ, такъ что въ настоящее время престоловъ два: въ холодной – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, а въ приделе тепломъ – во имя Святаго пророка Илiи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно и для сельской местности даже довольно богато.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта особаго при церкви нетъ; богослуженiе и требы исправляетъ причтъ села Соболева. На содержанiе его получается: а) отъ мiрскихъ сборовъ – 40 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 135 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 40 руб. и г) процентовъ съ причтоваго капитала – 4 рубля, а всего – 220 рублей въ годъ. Для священника при церкви имеется домъ.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной – 28 десятинъ 713 сажень, сенокосной – 2 десятины 1690 кв. сажень; планъ на эту землю, кроме усадебной, имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Бунакова и деревни Юренина, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 127 душъ мужескаго пола и 120 женскаго.

Въ деревне Юренине имеется часовня; время ее основанiя неизвестно.

Церковь в Бунакове не сохранилась, сломана в середине 20 века.
Часовня в Юренине сломана, сама деревня в настоящее время - урочище Юренино (находится у поселка Майского).

 

Соколово-Никольскiй приходъ

Село Соколово, при реке Киржаче, находится въ 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 10-ти отъ уезднаго. Это село прежде было государевымъ дворцовымъ селомъ.

Церковь здесь существовала уже въ начале XVII столетiя, доказательствомъ этого служитъ запись въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ, въ коихъ подъ 1628 годомъ отмечено: «церковь Вознесенiе Христово въ селе Соколове… дани 3 алтына 4 деньги, по наказу гривна». Подобными отметками существованiе церкви въ Соколове подтверждается до 1746 года; церковь того же наименованiя отмечена въ ведомости о церквахъ 1799 года, но были ли какiя-нибудь перестройки церкви за эти два века, сведенiй о томъ не сохранилось, только въ 1726 году церковь была освящена вновь, потому что во время пожара одеянiе съ престола и жертвенника было снято.

Въ 1828 году вместо деревянной церкви построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею; этотъ храмъ существуетъ и настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Вознесенiя Господня, въ трапезе теплой – во имя Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ мiрскихъ сборовъ – 30 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 150 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 130 руб. и г) процентовъ съ причтоваго капитала – 4 рубля, а всего – 314 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной – 30 десятинъ, сенокосной – 3 десятины, неудобной 1/2 десятины; плана и межевой книги на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Соколова и деревень: Оксеновки (1 верста отъ церкви), Вяльковки (2 версты) и Фофанки (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 223 души мужескаго пола и 278 женскаго, изъ нихъ раскольниковъ-безпоповцевъ 65 душъ обоего пола и поповцевъ – 5 душъ.
Въ селе Соколове имеется школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 8.

Церковь не сохранилась. На ее месте в 2000 году выстроена кирпичная одноглавая "входная" часовня.

 
Къ Соколовскому приходу приписана церковь въ селе Никольскомъ.

Церковь въ старинномъ государевомъ селе Никольскомъ существуетъ съ начала XVII века; свидетельствомъ этого служатъ патрiаршiя окладныя книги, въ которыхъ подъ 1628 годомъ отмечено: «церковь Николы Чудотворца въ селе Микулискомъ на Маломъ Киржаче… дани 10 денегъ, десятильничьихъ гривна». Подобными отметками непрерывное существованiе церкви въ Никольскомъ подтверждается до 1746 года. Но въ 1729 году церковь здесь усердiемъ прихожанъ была перестроена.

Престоловъ въ этомъ храме два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ трапезе теплой – во имя Святаго Iоанна Богослова.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1804 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта особаго въ настоящее время при церкви нетъ; богослуженiе и требы исправляетъ причтъ села Соколова. На содержанiе его получается: а) отъ мiрскихъ сборовъ – 20 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 165 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 30 руб., а всего – 220 рублей въ годъ.
Земли при церкви 33 десятины; планъ и межевая имеются только на 26 десятинъ, а 7 десятинъ значится только въ общемъ плане съ крестьянами.
Приходъ состоитъ изъ одного села Никольскаго, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 111 душъ мужескаго пола и 117 женскаго; все православные.

 

Степановскiй приходъ

Село Степаново находится въ 108-ми верстахъ отъ губернскаго города и въ 12-ти отъ уезднаго.

Во второй половине XVII века Степаново было вотчиной «кормового дворца стряпчаго Андрея Григорьева сына Головкова». Вероятно, на средства этого помещика въ 1671 году построена въ Степанове церковь подъ 1676 годомъ: «церковь Святаго Николы Чудотворца въ селе Степанове… дани два алтына 4 деньги». Въ 1725 году по распоряженiю Московской Духовной Консисторiи Степановскiй приходъ былъ приписанъ къ соседнимъ цервамъ по следующимъ мотивамъ: «при той церкви приходскихъ дворовъ обретается только 16 и за темъ малоприходствомъ и обидамъ того прихода помещиковъ пропитаться попу нечемъ, а по блаженной и вечно достойной памяти Императорскаго Величества Петра I указомъ повелено было таковые церкви приписывать къ близости имеющимся церквамъ… посему приписать Степановскую церковь или къ Жилинской или къ Афанасьевской». Долго ли церковь была приписной, сведенiй о томъ не сохранилось, но въ 1772 году за ветхостью прежней построена въ Степанове новая церковь, которая въ 1773 году освящена уже въ честь Казанской иконы Божiей Матери.

Въ 1839 году вместо деревянной церкви здесь построена каменная церковь на средства купца В. Т. Соболева съ каменною же колокольнею.
Престоловъ въ церкви три: въ холодной – въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ трапезе теплой – во имя Святаго Николая Чудотворца и свящ.-муч. Василiя Херсонскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Съ 1891 года при церкви существуетъ особый причтъ: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (4209 рублей) – 168 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 100 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 100 руб., а всего – 368 рублей въ годъ. Дома для причта выстроены церковные.
Земли при церкви: усадебной – 1 1/2 десятина, пахатной – 2054 кв. сажени и сенокосной – 1 десятина 170 кв. сажень; особаго плана на эту землю нетъ, а она значится въ общемъ крестьянскомъ плане.
Приходъ состоитъ изъ села Степанова и деревни Щекотова (2 версты отъ церкви), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 135 душъ мужескаго пола и 158 женскаго; все православные.

Церковь сохранилась. Закрыта в 30-х годах 20 века, колокольня сломана. В конце 2000-х начат ремонт. Село Степаново = Село Степаниха.

Старо-слободской приходъ

Старая слобода, на реке Серой, находится въ 120-ти верстахъ отъ губернскаго и въ 5-ти отъ уезднаго.

Начало этого поселенiя нужно относить къ глубокой древности. Если первое известiе о новой Александровой слободе (нынешнiй уездный городъ Александровъ), отделившейся отъ старой, относится къ 1513 году, то, очевидно, Старая слобода основалась еще въ XV столетiи. Принадлежала она въ то время Суздальскому Александровскому монастырю (упраздненному въ 1764 году), отъ котораго и получила свое названiе, впоследствiи же стала дворцовымъ селомъ.

Время первоначальнаго основанiя здесь церкви неизвестно, но она существовала уже въ начале XVII столетiя, была записана въ патрiаршiя окладныя книги и въ 1628 году платила дани 5 алтынъ, въ 1654 году – рубль 25 алтынъ съ деньгою. Эта церковь была деревянная и посвящена была «Обретенiю честныя главы Святаго Iоанна Предтечи». Въ 1696 году вместо нея начата была постройкою новая каменная церковь на средства «Благовещенскаго собора, что у Великаго духовника Феофана Феофилактовича»; въ 1698 году постройка закончена и церковь освящена въ честь Казанскiя иконы Божiей Матери съ приделомъ въ память Усекновенiя Главы Iоанна Предтечи. Эта каменная церковь существуетъ и до настоящаго времени; при ней каменная колокольня, подъ коей на паперти церкви сохранилась следующая надпись: «Лета 7204 августа въ 10 день начали сiю каменную церковь созидать во имя Казанской Пресвятыя Богородицы да въ приделе Святаго Iоанна Предтечи Благовещенскаго собора, что у Великаго Государя на сеняхъ, протопресвитеръ Великаго Государя духовникъ Феофанъ Феофилактовичъ и совершися сiя церковь 206 года маiя въ 4 день».

Престоловъ въ церкви въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святаго Iоанна Предтечи и во имя Святаго Николая Чудотворца (устроенъ въ 1865 году).
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особенно чтится прихожанами местная икона Казанской Божiей Матери; полагаютъ, что эта икона принесена въ Слободскую церковь изъ бывшаго вблизи Симеоновскаго монастыря по его упраздненiи въ 1724 году и есть именно та икона, отъ которой въ Симеоновскомъ монастыре при старце Серапiоне (1640 – 1646 годахъ) «было многимъ людямъ въ разныхъ недугахъ исцеленiе».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1822 года.
Въ приходскiхъ деревняхъ Семотинке и Авксентьеве находятся деревянныя часовни, время и поводъ построенiя коихъ неизвестны.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ мiрскихъ сборовъ – 75 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 143 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 282 руб. и г) процентовъ съ причтоваго капитала – 65 рублей 50 копеекъ, а всего – 565 рублей 50 копеекъ въ годъ.
Земли при церкви: усадебной – 1 1/2 десятины, пахатной – 25 десятинъ 2048 кв. сажень, сенокосной – 6 десятинъ 4 кв. сажени; планъ на эту землю хранится въ целости. Дома у причта собственные на церковной земле.
Приходъ состоитъ изъ села Старой слободы и деревень: Аксентьева (2 версты отъ церкви), Татьянина (2 версты), Семотинки (на карте - Селютино) (2 версты), Весокъ (2 версты), Красной Рощи 1*** (3 версты) и Хохряковки 2*** (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 449 душъ обоего пола и 495 женскаго, кроме того раскольниковъ 8 душъ обоего пола.
Въ селе Старой слободе есть церковно-приходская школа; открыта въ 1884 году, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 32.


Церковь действующая. В 30-х годах 20 века была закрыта, открыта в начале 90-х годов.



1*** - въ деревне Красной Роще до Литовскаго разоренiя въ 1609 году была построена церковь въ честь Воздвиженiя Честнаго и Животворящаго Креста Господня, въ 1663 году на пустовой церковной земле по благословенiю Питирима, митрополита Сарскаго и Подонскаго, выстроена была вновь церковь; въ 1669 году она приписана была вместе съ церковною землею къ Успенскому женскому Александровскому монастырю.

2*** - вблизи Хохряковки до 1724 года существовалъ Симеоновскiй мужской монастырь, на месте коего ныне стоитъ небольшой каменный столбъ съ иконами Спасителя, Богоматери и Святаго Симеона Столпника. Этотъ монастырь былъ основанъ, вероятно, царемъ Иваномъ Васильевичемъ Грознымъ. До Литовскаго разоренiя въ немъ было братiи съ игуменомъ 15 человекъ, въ 1609 году все они отъ Литвы присечены, а монастырь вызженъ. Въ 1618 году онъ возобновленъ, поставлены храмъ и кельи, но въ томъ же году снова былъ разоренъ паномъ Чаплинскимъ. После этого запустевшiй монастырь былъ до 1631 года на оброке у подъячаго въ 16 алтынахъ и 2 деньгахъ; въ 1631 году былъ отданъ безоброчно Новоспасскому архимандриту Iосифу съ правомъ построить новую церковь во имя Симеона Столпника. Въ 1638 году былъ уже выстроенъ деревянный шатровый храмъ во имя Симеона Столпника съ приделами въ честь Святаго Алексея Божiего человека и Ивана Белградскаго, построена также колокольня и кельи, и конюшенный и скотный дворы и призваны изъ другихъ монастырей черный попъ и 5 старцевъ. Въ 1640 году царемъ Михаиломъ Федоровичемъ пожалованы были монастырю пустоши Хохряковка и Яндовищи безоброчно «на темьянъ да на ладонъ и на вино церковное и братье и служкамъ и служебникамъ на пропитанiе въ хлебные руги».
Въ Переславскихъ писцовыхъ книгахъ 1646 и 1647 годовъ сохранилось следующее описанiе монастыря и его владенiй: «Въ Слободскомъ стану монастырь Преподобнаго Симеона на реке Сере, а въ немъ церковь шатрова Преподобнаго Симеона Столпника летоначатца да въ пределахъ Алексей Божiй человекъ да вел.-муч. Иванъ Белградскiй. А въ церкви деисусъ и праздники и пророки и праотцы и двери царскiя и образа местные и за престоломъ образъ Пресвятыя Богородицы и крестъ выносной – все обложены серебромъ, а сосуды церковные оловянные, а въ приделахъ царскiя на празелени, а книги въ церкви – Охтои и Треоди и Уставъ и 12 Миней месячныхъ и на колокольнице 8 колоколовъ – все строенiе Андроньева монастыря архимандрита Iосифа. Да на монастыре жъ келья на прiездъ его да келья игуменская да келья строительская, 3 кельи братскихъ да погребъ да ледникъ да поварня да 3 житницы, а около монастыря ограда въ заметехъ, да за монастыремъ дворъ скотской; живетъ въ немъ дворникъ да 3 детенышевъ. Подъ монастыремъ на реке Сере мельница монастырская да на другой стороне монастырская вотчина деревня, что была пустошь Хохряковка… а въ деревне 5 дворовъ бобылей, селятся въ новее, а людей въ нихъ 11 человекъ, пашни пахатныя монастырскiя середнiя земли 24 десятины, да перелогомъ и лесомъ поросло 56 четвертей, въ поле, сенныхъ покосовъ въ этой деревне было по реке Сере и по речке Нюнге 200 копенъ; пустошь Яндовищи пашни перелогомъ и лесомъ поросло середнiе земли – 6 четвертей, сена межь полей и позаполью и по дубравамъ – 200 копенъ, лесу 25 десятинъ».
Въ 1650 году Симеоновскiй монастырь былъ приписанъ къ Троице-Сергiеву монастырю, а въ 1724 году былъ упраздненъ, какъ «малобратный», а церковь была продана въ село Рюминское.

Черницкiй приходъ

Село Черницкое находится въ 130-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.

До 1863 года Черницкое было деревней и до 1764 года, то есть до упраздненiя монастырскихъ вотчинъ принадлежало Переславскому Горицкому монастырю. По писцовымъ книгамъ 1653 года оно значится приписаннымъ къ двумъ приходамъ Больше-Весскому и Жилинскому; тому и другому въ Черницкомъ принадлежало по 4 двора. По переписнымъ книгамъ 1703 года оно записано при техъ же селахъ, но населенiе его значительно возросло: Больше-Весскому приходу принадлежитъ 15 дворовъ, Жилинскому – 23 двора. Предъ открытiемъ же самостоятельнаго прихода Черницкое было приписано только къ одной Жилинской церкви.

Въ 1863 году крестьяне деревни Черницкой на собственныя средства построили у себя каменный храмъ съ таковою же колокольнею.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ трапезе теплой – во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1863 года, исповедныя росписи съ 1864 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ мiрскихъ сборовъ – 30 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 180 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 300 руб. и г) процентовъ съ причтоваго капитала – 35 рубля, а всего – 545 рублей въ годъ. Дома для причта выстроены прихожанами на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1600 кв. сажень, пахатной – 30 десятинъ, сенокосной – 3 десятины; особаго плана на эту землю нетъ, а значится она въ обшемъ плане съ крестьянами.
Приходъ состоитъ только изъ села Черницкаго, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 202 души мужескаго пола и 235 женскаго.
Въ селе Черницкомъ имеется школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 11.

Село Черницкое = Село Чернецкое. Церковь не сохранилась.

ТРЕТIЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Въ составъ его входятъ приходы: Бужаниновскiй, Вертягинскiй, Выпуковскiй, Гагинскiй, Глинковскiй, Дерюзинскiй, Дубровскiй, Ильинскiй, Корельскiй, Малыгинскiй, Махровскiй, Мишутинскiй, Мякишевскiй, Никульскiй, Новинко-Круглышевскiй, Полиносовскiй, Сватковскiй, Слотинскiй, Стоговскiй, Титовскiй и Шараповскiй.

 

Бужаниновскiй приходъ

Село Бужаниново, при озере того же имени, находится въ 150-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 30-ти отъ уезднаго.

Село Бужаниново съ многочисленными деревнями и приселками существовало уже въ начале XV столетiя. Принадлежало оно первоначально некоему Ивану Борзому, затемъ перешло къ «Ульяне – жене Ивана Михайловича Зворыкина», которая въ 7051 (1543) году и разделила его между двумя своими сыновьями Юрiемъ и Федоромъ. По раздельной записи, село Бужаниново и причисленныя къ нему деревни разделены были поровну между обоими братьями 1***; Юрiю Зворыкину достались деревни: Дубининская, Есиповская, Третьяковская, Пищалово, Огрызково, Мерлинина, Селевино, Бортниково, Беликовская, Вятчинино, Котемино, Олешинская, Максимовская, Фофановская, мельница на речке Куньеме, Пешкова, Сметьевская, Федоровская, Третьяковская Нелидова, Туркино – всего 20 деревень, Федоръ же Зворыкинъ получилъ 19 деревень: Трофимовскую, Игнатьевскую, Олексеевскую, Боковскую, Беззубцево, Федотьевскую, Дичкову, Милкову, Вратниково, Нечаевскую, Оларкину, Бриллинскую, Худячково, Бурундуковскую, Шуваловскую, Жуковскую, Ездовскую, Куракинскую и Дубакино.


1*** - для ознакомленiя съ характеромъ помещичьихъ усадебъ XVI века, делаемъ буквальныя выписки изъ раздельныхъ записей братьевъ Зворыкиныхъ: «И язъ Юрьи взялъ излюбленную половину села и дворы отца своего, а на дворе хоромъ, горница съ комнатаю старая, да повалуша да сени взятии отъ новыхъ хоромъ къ старымъ хоромамъ, да изба воротная, да погребъ, да ледникъ, да поварня естивная, да житница на дворе лучшая, да две житницы на огороде, да ворота большiе, да половину переходовъ, четыре звена заборовъ и съ мостомъ да девять столбовъ, да пять столбовъ кони вяжутъ, да 15 звенъ забору около дома и столбы, да полчетверти забору около конюшеннаго двора, да два хлева отъ воротней избы, да денникъ, да половина саду и огородовъ, и хмельниковъ, и гумна, то къ старымъ хоромамъ; да деловыхъ людей дворъ на Юрьеву половину (перечисляются, какiя именно)… да съ дворца снесть клетки съ подклетомъ, да хлевъ въ столбехъ новъ о 12-ти стенахъ снесъ на Юрьеву половину». Въ половине другого брата Федора Зворыкина перечисляются также хозяйственныя постройки, прибавлено только, что «на дворе мыльня да поварня пивная». (Раздельная запись сохранилась въ архиве Троицкой Лавры).


Въ 7052 (1544) году Юрiй Зворыкинъ продалъ свою часть именiя Троице-Сергiеву монастырю за 730 рублей, часть же другого брата Федора продана была «князю боярину Ивану Семеновичу Воронцову, который въ свою очередь также продалъ его Троицкому монастырю въ 7055 (1547) году за 700 рублей». Изъ купчихъ крепостей оказывается, что число деревень у обоихъ братьевъ уменьшилось до 18; кроме того, вместо прежнихъ деревень появились съ новыми названiями. Нужно думать, что въ то время, когда край этотъ только заселялся, деревни были еще небольшими починками, которыя то появлялись, то исчезали въ зависимости отъ большихъ или меньшихъ удобствъ местности.

Во владенiи Троице-Сергiева монастыря Бужаниново и оставалось до 1764 года, то есть до отобранiя монастырскихъ вотчинъ.
Черезъ несколько летъ, после покупки вотчинъ Бужанинова монастыремъ, въ сотной книге 7071 (1562) года, при немъ значатся только три деревни: Боково, Семаково и Туркино, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числилось 13 жилыхъ дворовъ и два пустыхъ. Вероятно, Троицкий монастырь въ интересахъ своего хозяйства по своему разграничилъ Бужаниновскiя деревни, приписавъ къ селу только три.

Въ писцовыхъ книгахъ 7135 – 39 (1627 – 31) годовъ имеются следующiя сведенiя о Бужанинове: «къ селу припущены въ пашню деревни Боково, Семаково, Туркино; въ селе дворъ монастырскiй, а въ немъ дворникъ, да детенышей для монастырскiя пахоты 6 дворовъ; пашни монастырскiе, что пашутъ на монастырь детеныши и крестьяне взгономъ худые земли 60 четвертей, да перелогомъ и лесомъ поросло – 72 четверти въ поле, сена – 150 копенъ». Далее перечисляются деревни, бывшiя вблизи Бужанинова: 1) Микитинское, Алархинское тожъ, въ немъ 2 двора съ тремя человеками, да 3 пустыхъ двора; 2) Леоново, 3 двора жилыхъ и 3 – пустыхъ; 3) Бортниково, 2 двора жилыхъ и 2 – пустыхъ; 4) Беликово, 2 двора токарей монастырскихъ и дворъ пустой; 5) Дубининская, 6 дворовъ токарей и ложечниковъ монастырскихъ и 1 дворъ пустой; 6) Дьяково, 3 двора жилыхъ и 1 пустой. Крестьяне пустыхъ дворовъ сбежали въ 7134 – 35 годахъ. Вследъ за симъ въ писцовыхъ книгахъ перечислены 61 пустошь, изъ которыхъ многiя прежде были деревнями и упоминались въ раздельныхъ записяхъ братьевъ Зворыкиныхъ. Такое запустенiе могло зависеть отъ морового поветрiя и голода 1570 года и отъ Литовскаго разоренiя въ начале XVII века.

Въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ селе Бужанинове значится 12 крестьянскихъ дворовъ, при немъ деревни: Митино, Бортниково, Леоново и Чечевкина слободка, въ нихъ вместе съ селомъ 44 двора, а людей – 205; къ Бужанинову же – приселокъ Сватково. Въ переписныхъ книгахъ 1719 – 22 годовъ въ приходе села Бужанинова значатся деревни: Митино, Слободка, Леоново, Бортниково, Душищи, Дубининская, Палиносово и Редриковы горы.

По ведомости о лаврскихъ вотчинахъ 1763 года, «въ Бужанинове съ приселками и деревнями по ревизiи 1744 года числилось крестьянскихъ душъ 408, земли къ нимъ 1694 четверти съ осминою въ поле, сенныхъ покосовъ – 1388 копенъ, лесу пашеннаго – 272,5 десятины, лесу непашеннаго – 193 десятины, лесу жъ верстнаго въ длину на 5, поперегъ на 3 версты». Повинности Бужаниновскихъ крестьянъ по отношенiю къ Троице-Сергiеву монастырю совершенно того же характера, что и въ другихъ монастырскихъ селахъ.

И въ настоящее время вблизи Бужанинова пустоши сохранились те свои названiя, которыя имели въ то время, когда были деревнями, какъ напримеръ Бортниково, Беликово, Куракино, Дубакино, Мостищево и др. И которыя упомянуты въ вышеприведенныхъ актахъ.

Историческiе сведенiя о церкви въ селе Бужанинове начинаются вместе съ исторiей самого села. Въ раздельной записи братьевъ Зворыгиныхъ 7051 (1543) года упомянута и церковь «Никола Чудотворец да пределъ Иванъ Святый, списатель лествицы»; «образы и свечи и книги и весь священническiй нарядъ» этой церкви были разделены между братьями такъ же, как и остальное именiе – пополамъ. При покупке половины Бужанинова Троице-Сергiевымъ монастыремъ, во владенiе монастыря поступила и половина церкви; по второй купчей поступила туда и другая половина. Посему въ сотной книге 1562 года во владенiи Троицкаго монастыря значится въ селе Бужанинове церковь «Никола Чудотворецъ да въ приделе Иванъ списатель лествицы», при церкви попъ Лаврентей Романовъ.

Нужно думать, что во время нашествiя поляковъ была разрушена въ Бужанинове и церковь, потому что въ последующiе годы указывается уже церковь безъ придела «строенiе монастырское»; такъ въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ сказано: «въ селе Бужанинове церковь Никола Чудотворецъ древяна клецки, а въ церкви деисусъ, и двери царскiя, и образы местные и ризы и книги и всякое церковное строенiе, а у церкви дворъ – попъ Григорiй Родионовъ, дворъ – дьячекъ Васька Сергеевъ, дворъ – пономарь – Максимко Семеновъ, дворъ – просвирница Марьица, пашни пахатные церковные, худые земли – 10 четвертей, сена – 20 копенъ».
Въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ Бужанинове названа также церковь, а при ней дворъ – попъ Михаилъ Ивановъ и дьячекъ – Митька Федосеевъ. Въ 1719 году при церкви того же имени были: священникъ Андреянъ Михайловъ, дьячекъ Иванъ Дмитрiевъ, пономарь Григорiй Евдокимовъ, кроме нихъ сверхштатный дьяконъ Василiй Андреевъ.

Въ 1734 году вместо обветшавшей деревянной церкви въ Бужанинове была выстроена новая и освящена въ честь Святаго Николая Чудотворца архимандритомъ Троице-Сергiева монастыря Варлаамомъ. Эта деревянная церковь существовала до 1827 года, въ которомъ начата постройкою существующая ныне каменная церковь. Постройка была окончена и церковь освящена въ 1830 году.

Кроме Николаевской церкви въ Бужанинове съ 1758 года была еще другая церковь деревянная же во имя Богоявленiя Господня; она была теплою и существовала, очевидно, для зимняго времени. Эта церковь разобрана въ 1844 году, а на месте ея ныне существуетъ часовня.
Престоловъ въ каменной церкви два: въ холодной – въ честь Святаго Николая Чудотворца, въ приделе тепломъ – въ честь Богоявленiя.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ древняго письма икона Нерукотвореннаго Спаса, Богоматери, Святителя Николая и Воскресенiя Христова 2***. Изъ св. сосудовъ есть одни серебряные, приложенные, какъ сказано въ надписи, «Евдокiей Никифоровой дочерью Маркова по завещанiю мужа ея Стефана меньшаго Яновскаго въ 1754 году». Отъ прошлаго столетiя сохранился полу-серебряный напрестольный крестъ, приложенный священникомъ села Бужанинова Козмою Ивановымъ въ 1753 году, и 3 напрестольныхъ Евангелiя: первое – печати 1752 года приложено некiимъ Александромъ Тарасовымъ, второе – схимонахомъ Троице-Сергiева монастыря Кипрiаномъ Бужаниновскимъ въ 1708 году и третье – монахомъ того же монастыря Михаиломъ.


2*** - местное преданiе говоритъ, что эти иконы перенесены изъ церкви, бывшей въ исчезнувшемъ ныне сельце Дьяконове. Въ грамоте Великаго Князя Василiя Темнаго 1431 – 1439 годовъ упоминается село Дьяконово; по грамотамъ 1544 – 45 годовъ оно значится принадлежащимъ Троице-Сергiеву монастырю; въ сотной книге 1561 года оно называется сельцомъ, а въ немъ 4 двора; въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ значится пустошью. Вероятно, запустело во время Литовскаго разоренiя.


Къ Бужаниновской церкви приписаны две часовни: въ деревняхъ Дубининской и Шубиной. Первая часовня снабжена Святыми иконами, въ ней совершаются всенощные бденiя и молебны по желанiю прихожанъ; при ней хранится несколько штыковъ, коими, говорятъ, сражались съ французами въ 1812 году; вторая часовня посвящена имени преподобнаго Корнилiя, Комельскаго Чудотворца.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – около 550 руб., б) процентовъ съ непрерывно-доходнаго билета – 6 руб., в) отъ пахатной и сенокосной земли – до 50 руб., а всего – 606 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви 38 десятинъ 338 кв. сажень; планъ и межевая книга на землю имеются; изъ этой земли 2 десятины 1360 кв. сажень отошли подъ Московско-Ярославскую железную дорогу, за что получено 150 рублей.
Приходъ состоитъ изъ села Бужанинова и деревень: Леоновой 3*** (въ 1/2 отъ церкви), Митиной 4*** (въ 1/2 версты), Дубининской 5*** (4 версты), Слободки 6*** (въ 4-хъ верстахъ), Душищевой 7*** и Шубиной 8*** (4 версты), въ нихъ по клировымъ ведомостямъ числится 580 душъ мужескаго пола и 653 женскаго.
Съ 1893 года въ селе Бужанинове открыта школа грамоты.


3*** - деревня Леоново упоминается въ первый разъ въ писцовыхъ книгахъ 1637 – 1631 годовъ, тогда въ ней было 3 двора жилыхъ и 2 пустыхъ. Упоминается она также и въ переписныхъ книгахъ 1678 и 1719 годовъ. Въ 1678 году въ ней было 10 дворовъ.


4*** - деревня Митина образовалась въ XVII столетiи на пустоши Микитинской, данной въ Троице-Сергiевъ монастырь въ начале XV века Иваномъ Сватко; упоминается она въ переписныхъ книгахъ 1678 и 1719 годовъ; въ 1678 году въ ней было 6 дворовъ.


5*** - деревня Дубининская показана еще въ раздельной записи братьевъ Зворыкиныхъ въ 1543 году; она принадлежала брату Юрiю. Въ переписныхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ въ Дубинине значится: 6 дворовъ токарей и ложечниковъ, 1 дворъ пустой; упоминается она и въ переписныхъ книгахъ 1719 – 22 годовъ. Въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ 1763 года о деревне Дубининской сказано: «по ревизiи 1744 года въ ней 171 крестьянскихъ душъ; земли къ ней 35 четвертей, сенныхъ покосовъ – 30 копенъ, лесу непашеннаго – 3 десятины… Отправляютъ работниковъ въ Лавру къ молотьбе хлеба – 1 человека, для отвозу изъ Лавры въ Москву стряпческихъ припасовъ – 11 подвоъ; для починки мельницы – конныхъ 12 человекъ… Въ 1761 году съ крестьянъ той деревни надлежало быть въ сборе: 1) по окладу оброку за разные званiя – 81 руб. 71 коп., за отданную имъ пустошъ – 2 руб. 6 коп.; 2) неокладныхъ: ха отданные въ оброкъ пустоши и земли – 31 руб. 21,5 коп., лесныхъ припасовъ: черемоховыхъ 43 прута, мягкаго лесу 12 3/4 возовъ, жердей – 38; изъ лаврскихъ лесовъ, вырубленныхъ дальнихъ вотчинъ, вывезти въ Лавру дровъ 21 сажень трех-аршиныхъ».

6*** - деревня Слободка упоминается въ первый разъ въ жалованной Троице-Сергiевому монастырю грамоте Великаго Князя Василiя Васильевича около 1454 года, здесь она названа селомъ «Чечевкино село», въ грамоте Великаго Князя Iоанна III Васильевича отъ 1536 года называется «село Слободка Чечевкино». По сотной книге 1562 года въ Слободке значится храмъ Живоначальныя Троицы, дворъ попъ Фадей, и крестьянъ 17 дворовъ да 20 дворовъ пустыхъ». Затемъ въ переписныхъ книгахъ 1678 и 1719 годовъ Слободка значится въ числе приходскихъ деревень села Бужанинова; въ 1678 году въ ней было 5 дворовъ.

7*** - деревня Душищево въ сотной книге 1562 года значится приписанной къ сельцу Дьяконову, въ ней 24 двора; въ 1719 году числится въ приходе села Бужанинова.

8*** - деревня Шубина, какъ говоритъ местное преданiе, образовалась изъ выселенцевъ Вологодской губернiи и когда-то принадлежала Вологодскому Корнильевскому монастырю.

Церковь действующая. Была закрыта в 1938 году, сломана колокольня. Возвращена верующим в 1991 году, отреставрирована, в 2004 году восстановлена колокольня.

Вертягинскiй приходъ

Село Вертягино отстоитъ отъ губернскаго города на разстоянiи 150-ти верстъ, отъ уезднаго 40 верстъ.

Историческихъ сведенiй о селе Вертягине не сохранилось. Вблизи нынешнего села есть пустошь, которая носитъ названiе «Старое Вертягино». Преданiе говоритъ, что прежде село было на этой пустоши, но когда оно перешло на настоящее место, неизвестно.

Церковь въ Вертягине существовала съ начала XVII века; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь Рождество Пресвятыя Богородицы въ селе Веретягине… дани 7 алтынъ съ деньгою, по наказу гривна». Въ 1654 году на эту церковь положено дани 30 алтынъ, въ 1746 году – рубль 30 копеекъ.

Въ выписке изъ писцовыхъ книгъ, данной изъ Переславской Кафедральной Конторы въ 1756 году и сохранившейся въ церковномъ архиве, сказано: «погостъ въ Веретягине, а на погосте церковь Рождества Пречистыя Богородицы древяна… да пределъ Николы Чудотворца».

Эта деревянная церковь существовала до 1795 года; за ветхостью въ этомъ году она была сломана съ разрешенiя Преосвященнаго Виктора, Епископа Суздальскаго и Владимiрскаго, и на место ея старанiемъ помещика отставного капитана Дмитрiя Афанасьева Ножнева была построена новая деревянная же церковь и въ 1799 году освящена въ честьРождества Пресвятыя Богородицы и Святаго Алексiя – Митрополита Московскаго. Чрезъ семь летъ въ 1806 году новопостроенная церковь сгорела.

Вместо сгоревшей церкви въ 1806 году начата была постройкою на средства помещика Алексея Афанасьева Ножнева каменная двухъ-этажная; постройка окончилась въ 1809 году и церковь была освящена съ благословенiя Ксенофонта, Епископа Владимiрскаго и Суздальскаго. Въ то же время построена и каменная колокольня.
Престоловъ въ церкви въ настоящее время четыре: въ настоящей – холодной – во имя Рождества Пресвятыя Богородицы (освященъ въ 1811 году), въ приделе тепломъ: во имя Казанской иконы Божiей Матери и во имя Преподобнаго Сергiя (устроенъ въ 1816 году помещицей Зиловой и помещикомъ Ножневымъ), въ верху надъ трапезою – во имя Святаго Алексiя, Митрополита Московскаго (освященъ въ 1809 году). Надъ главнымъ престоломъ устроена сень.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ более замечательны по ценности украшенiй: 1) храмовая икона Рождества Пресвятыя Богородицы; 2) икона Боголюбской Божiей Матери; 3) Святаго Iоанна Богослова; 4) Казанской Божiей Матери; 5) Святителя Димитрiя Ростовскаго; 6) Воскресенiя Христова; 7) Донской Божiей Матери. Ризы на этихъ иконахъ серебряные вызолоченныя. По древности своей замечательна икона Казанской Божiей Матери, находящаяся въ алтаре надъ царскими вратами; на задней стороне дски на холсте подпись: «сему образу молится села Шеметова церкви Пресвятыя Богородицы Казанскiя пономарь Григорiй Ивановъ, сынъ поповъ, нынешняго 1722 года».

Священно-богослужебныхъ сосудовъ серебряныхъ вызолоченныхъ четыре экземпляра; старейшiе изъ нихъ 1768 года.
Евангелiй напрестольныхъ четыре, обложены бархатомъ съ чсеребряными чеканными изображенiями Евангелистовъ, старейшее 1762 года.
Напрестольныхъ крестовъ серебряныхъ вызолоченныхъ четыре. Изъ богослужебныхъ книгъ более древняя Трiодь постная съ надписью: «сiя книга Трiодь постная дворцоваго стремяннаго конюха Данила Иванова сына Полянскаго лета 1730».
Въ церковномъ архиве сохранилась выписка изъ писцовыхъ книгъ, выданная изъ Переславской Кафедральной Конторы въ 1756 году, но по ветхости разобрать ее всю трудно.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года, исповедныя росписи съ 1815 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала въ 657 руб. – 26 руб. 28 коп.; б) отъ пахатной и сенокосной земли – до 85 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 30 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 500 руб., а всего – 641 руб. 28 коп. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви приблизительно сорокъ десятинъ, изъ нихъ лесу на запущенной пашне 1 1/2 десятины. Плана и межевой книги на землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Вертягина 1***, сельца Михалева (въ 2 верстахъ отъ церкви), сельца Горокъ 2*** (3 версты), сельца Плотихина 3*** (1 верста) и деревень: Рупусова (3 версты), Воронова (3 версты), Романки (1 верста) и Македонки 4*** (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 514 душъ мужескаго пола и 575 женскаго; все православные.

Въ сельце Плотихине земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 50.

1*** - близъ села Вертягина есть пустошь «Воскресенье». Преданiе говоритъ, что когда-то здесь была церковь, перенесенная впоследствiи въ село Хребтово; неровности и камни на этомъ месте подтверждаютъ преданiе.

2*** - въ Горкахъ въ доме г-жи Табаровской есть икона Тихвинской Божiей Матери, которая почитается окрестными жителями чудотворною; въ день празднованiя этой иконы – 26 iюня – сюда собирается не мало богомольцевъ.

3*** - въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 28 годовъ сказано: «въ Шуромскомъ стану за Федоромъ Никоновымъ сыномъ Ножневымъ старинная вотчина три жеребья сельца Платихина, а два жеребья въ вотчине за стаднымъ прикащикомъ за Офонасьемъ Липуновымъ; на Федорове жеребьи дворъ вотчинниковъ, пашни четь, да лесомь поросло въ поле, лесу – 3 десятины, сена – 35 копенъ.

4*** - Македонка подъ именемъ пустоши «Макидонова» значится въ купчей крепости 1673 года.

Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.

Выпуковскiй приходъ

Село Выпуково, при речке Кунье, отстоитъ на 155 верстъ отъ губернскаго города и на 35 отъ уезднаго.

Историческiе сведенiя о селе Выпукове восходятъ къ самому началу XVI века; въ 1510 году бояринъ Петръ Михайловичъ Плещеевъ написалъ духовное завещанiе, по которому село Выпуково съ деревнями и угодьями должно было перейти во владенiе его младшаго сына Андрея. По этому завещанiю, къ селу Выпукову принадлежали деревни: Несвитаево, Марково, Кузминская, Федюковская, Жерковская, починокъ Кузнецовскiй, починокъ Геронтьевскiй, починокъ Тимохинъ. Кроме этихъ вотчинныхъ деревень по завещанiю передавались и те, которыя составляли «Прикупъ» боярина П. Плещеева, а именно: Коярово, Опонкино, Федоровская и Александровская и починки: Мишутинскiй, Дуляковскiй и Красная Дуброва, да еще деревни Язвицово и Иляковское.

Въ 1522 году владельцы села Выпукова внуки боярина П. М. Плещеева Иванъ и Никита Плещеевы променяли его Троице-Сергiеву монастырю на село Милославское въ Кашинскомъ уезде, получивъ кроме этого села съ деревнями еще въ придачу 400 рублей денегъ.

По сотной грамоте 1562 года въ селе Выпукове числилось 10 крестьянскихъ дворовъ. Около 1570 года крестьяне въ Троицкихъ вотчинахъ въ томъ числе и въ селе Выпукове съ деревнями «отъ голода и поветрiя» въ значительномъ количестве «вымерли» и царь Иванъ Васильевичъ по просьбе архимандрита Феодосiя распорядился, чтобы съ запустелыхъ дворовъ или по выраженiю грамоты «съ пуста» «дани и кормовъ и всякiе пошлины не имати».

Въ начале XVII столетiя Выпуково съ деревнями пострадало отъ Польско-Литовскаго нашествiя, что подтверждается и писцовыми книгами 1627 – 31 годовъ. По даннымъ этихъ книгъ, въ Выпукове былъ дворъ монастырскiй, а въ немъ старцы для монастырскiе пашни, дворъ коровей, а въ немъ дворникъ, во дворе же деревенскiй служка да трое детенышей да два двора пустыхъ, пашни пахатные монастырскiе худые земли – 90 чети да перелогу и лесомъ поросло – 44 чети въ поле, сена по реке Куньеме и по Дубне – 320 копенъ, лесу непашеннаго – 2 десятины».

При Выпукове этими писцовыми книгами указаны следующiя деревни:
1) Григорьево, а въ ней 1 жилой крестьянскiй дворъ да два двора пустыхъ, пашни крестьянскiе худые земли – 2 четверти, да перелогу 10 четвертей и лесомъ поросло 12 четвертей въ поле, сена 30 копенъ, лесу непашеннаго – 10 десятинъ; 2) Несвитаево, а въ ней монастырскихъ плотниковъ два двора, крестьянъ – 2 двора, бобылей – 1 дворъ да 1 дворъ пустой, пашни худые земли – 6 четвертей, да перелогу – 12 четвертей, да лесомъ поросло – 33 четверти въ поле, сена – 60 копенъ, лесу непашеннаго – 2 десятины;
3) Деревня, что было сельцо Феодоровское, а въ ней монастырскихъ служекъ 2 двора, монастырскихъ мельничныхъ служебниковъ – 3 двора, крестьянъ – 2 двора да бобылей – 2 двора, пашни, что пашутъ служки на себя, худые земли – 6 четвертей, а дана имъ та пашня изъ монастыря за годовое денежное и хлебное жалованье, крестьянской пашни – 6 четвертей, да перелогу – 14 четвертей, да лесомъ поросло – 30 четвертей въ поле, сена – 120 копенъ, лесу – 2 десятины;
4) деревня Олексейково – Александрово тожъ, а въ ней крестьянъ 1 дворъ, да бобылей – 2 двора, пашни худой земли – 4 четверти, перелогу – 8 четвертей, да лесомъ поросло – 12 четвертей въ поле, сена – 60 копенъ, лесу – 2 десятины;
5) Бородино, а въ ней крестьянскiе худые земли – 6 четвертей, перелогу – 7 четвертей да лесомъ поросло – 23 четверти въ поле, сена – 90 копенъ;
6) деревня Сметьево, а въ ней 1 дворъ монастырскаго служки, 1 дворъ крестьянскiй, 1 – бобыльский да 1 – пустой; пашню, которую пашетъ служка – 3 четверти, крестьянской – 3 четверти, лесомъ поросло – 10 четвертей въ поле, сена – 60 копенъ;
7) деревня Геронтьево, а въ ней дворы крестьянскiй и бобыльскiй и 1 двор пустой, пашни крестьянской, худые земли, - 3 четверти, да лесомъ поросло – 7 четвертей въ поле, сена – 20 копенъ;
8) деревня Жерлово, а въ ней 2 двора крестьянскихъ, 1 – бобыльскiй, 1 – пустой, убили литовскiе люди, пашни худые земли – 4 четверти, да лесомъ поросло – 13 четвертей въ поле, сена – 9 копенъ;
9) деревня Огнеталово – Марково тожъ, въ ней 1 крестьянскiй дворъ да 1 – пустой, пашни худые земли – 3 четверти, да перелогу – 4 четверти, да лесомъ поросло – 8 четвертей въ поле, сена – 5 копенъ, лесу – 2 десятины;
10) деревня Шепелево, а въ ней деревенскихъ служекъ 2 двора и 1 – бобыльскiй; пашни, что пашутъ служки на себя, земли худые – 6 четвертей, перелогу – 4 четверти, да лесомъ поросло – 11 четвертей, сена – 15 копенъ;
11) деревня Язвецово, а въ ней деревенскихъ служекъ 2 двора, бобылей – 1 дворъ да 3 двора пустыхъ, пашни, что пашутъ служки, худые земли – 6 четвертей, да крестьянскiе пашни – 9 четвертей, да перелогу – 8 четвертей, да лесомъ поросло – 22 четверти, сена – 50 копенъ;
12) деревня Буславъ на оброке за Переславцемъ боярскимъ сыномъ за Станиславомъ Стоговымъ, а въ ней его дворъ, пашни худые земли – 8 четвертей, да лесомъ поросло – 10 четвертей въ поле, сена – 30 копенъ, лесу – 3 десятины.

Вследъ за деревнями въ писцовыхъ книгахъ перечисляются пустоши, въ числе коихъ указаны и такiя, которыя прежде были заселены и назывались деревнями, напримеръ, Опонкино, Коярово, Кузнецово, Тимохина и др. Запустели они, вероятно, во время Литовскаго разоренiя.

Къ концу XVII столетiя вышепоименованные деревни поправились, населенiе ихъ увеличилось; такъ въ переписныхъ книгахъ 1678 года значится въ селе Выпукове 15 крестьянскихъ дворовъ, въ Несвитаеве – 8, въ Федоровскомъ – 12, въ Сорокине – 8, Бородине – 4, въ Геронтьеве – 4, Жерлове – 5, Шепелеве – 1, въ Язвецове – 8 и Григорьеве – 8; деревни же Буславль и Огнеталово отъ морового поветрiя запустели и значатся въ числе пустошей.

Въ переписныхъ книгахъ 1728 года при Выпукове значатся те же деревни, что и въ переписныхъ книгахъ 1678 года.

Въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ 1763 года находимъ следующiя сведенiя о Выпукове съ деревнями: «въ Выпукове съ деревнями по ревизiи 1744 года крестьянскихъ душъ 378; земли – 926 четвертей въ поле, сенныхъ покосовъ – 1383 копны, лесу пашеннаго – 47 десятинъ, непашеннаго – 73 десятины, да лесу поверстнаго въ длину на 1 1/2 версты, поперегъ тоже. Оное село пашетъ на Лавру земли при томъ селе 65 1/2 десятинъ да присельце Копнине 24 десятины, сенокосили 792 копны да обще съ другими селами – 1746 копенъ. Отправляютъ работниковъ на лаврскiй дворъ пешихъ годовыхъ – 5 человекъ, къ жнитву и убранью хлеба конныхъ и пешихъ – по 8, къ молотьбе – 4 человека; для остереганiя отъ полой воды мельницы пильной и къ починке оной по неуравнительному числу людей. При томъ селе хлеба казеннаго имеется ржи 40 четвертей. Оброку въ 1761 году съ крестьянъ того села и деревень надлежало за разныя званiя – 47 руб. 85 коп., за землю и пустошь – 13 руб. 47 коп., скани неводной – 26 фунтовъ, яицъ – 3666, лесныхъ припасовъ: бревенъ, столбовъ и подвязей – 364, лавокъ и досокъ – 168, моху – 8 возовъ, лучины – 1920 поленъ, плоть сошныхъ и боронъ – 32, запряжей тележныхъ – 32, дровъ трехъ-аршинныхъ – 88 сажень. неокладныхъ сборовъ: за отданныя въ оброке пустоши и земли – 67 руб. 52 коп., на покупку яблонь и грушь – 1 рубль 35 коп., лесныхъ припасовъ: черемоховыхъ 123 прута, мягкаго лесу – 2872 воза, жердей – 74, вениковъ – 300 гнездъ, изъ лаврскихъ лесовъ дальнихъ вотчинъ крестьяне вывезли въ Лавру дровъ 38 сажень. приплоднаго съ пашни хлеба 8 четвертей ржи и 32 овса. При той же вотчине на реке Куньеме 3 мельницы, съ коихъ въ Лавру съ владельцевъ 40 руб. 45 коп.».

По отобранiи монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году Выпуково съ деревнями перешло въ казенное ведомство.

Первоначальныя сведенiя о существованiи церкви въ Выпукове находятся въ сотной книге Троицкаго монастыря 1562 года: «въ селе Выпукове, говорится въ грамоте, церковь Иванъ Креститель да въ приделе Никола Чудотворецъ, при церкви попъ Афонасiй». Въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ въ Выпукове значится «церковь Ивана Предтечи древяна клецки, а въ церкви деисусъ и двери царскiя и образы местные и ризы и книги и колокола и всякое церковное строенiе монастырское». Нужно думать, что это уже другая церковь (безпридельная), построенная монастыремъ после Литовскаго разоренiя. При церкви въ это время были «попъ Андрей Семеновъ, дьячекъ Васька Андреевъ, пономарь Мартынка Абрамовъ и просвирница Ульяна; пашни церковные худые земли – 10 четвертей, сена – 15 копенъ».
По переписнымъ книгамъ 1678 года при церкви въ селе Выпукове указаны «попъ Иванъ Васильевъ, дьячекъ Микифорка Потаповъ и просвирница Иринка»; въ 1728 году священникомъ въ Выпукове былъ Иванъ Антоновъ, дьячекъ Якимъ Никифоровъ и пономарь Макаръ Васильевъ; въ 1746 году священствуетъ здесь сынъ попа Ивана Фадей Ивановъ, дьякономъ братъ его Андрей и дьячкомъ братъ же его Николай.

Въ 1771 году, съ благословенiя Преосвященнаго Геннадiя, Епископа Переславскаго и Дмитровскаго, пристроенъ къ церкви приделъ въ честь Тихвинскiя иконы Божiей Матери 1***. Чрезъ 25 летъ и главный храмъ и пристроенный къ нему приделъ пришли въ ветхость и въ 1796 году Преосвященнымъ Викторомъ, Епископомъ Суздальскимъ и Владимiрскимъ, дано было разрешенiе построить новый каменный храмъ съ главнымъ престоломъ въ честь Тихвинскя иконы Божiей Матери и пределомъ во имя Iоанна Крестителя. Придельный храмъ былъ освященъ съ благословенiя Ксенофонта, Епископа Владимiрскаго, въ 1803 году, а главный – въ 1808 году. Въ тоже время построена и каменная колокольня.


1*** - любопытно, что въ храмозданной грамоте Епископъ Геннадiй обязываетъ причтъ завести кроме богослужебныхъ книгъ еще и следующiя: Православное Исповеданiе, Букварь, Благовестникъ, Евангелiе воскресное толковое, Духовный регламентъ, Обедъ и Вечерю душевную.


Деревянный же храмъ въ 1802 году сгорелъ и на месте его построена небольшая каменная часовня.

Каменный храмъ въ неизменномъ виде существуетъ и доныне.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ – во имя Тихвинской иконы Божiей Матери, въ приделе тепломъ – въ честь Рождества Святаго Iоанна Предтечи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ более замечательны: особенно чтимая икона Тихвинской Божiей Матери въ ризе, вынизанной жемчугомъ, и Неопалимыя Купины въ серебряной ризе; въ холодной церкви за престоломъ помещено въ особомъ кiоте Евангелiе, печати 1759 года, съ серебряными Евангелистами. Изъ богослужебныхъ книгъ сохранились 12 месячныхъ миней съ подписью по листамъ: «Сергiева монастыря приказнаго Ивана Васильева Калмыкова 1734 года» и рукописное 1625 года толкованiе на апокалипсисъ Андрея, Архiепископа Кесарiйскаго, въ переводе Захарiи Копыстенскаго.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1825 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 13 руб.; б) отъ пахатной и сенокосной земли – до 30 руб.; в) ржи съ прихода – на 50 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 707 руб., а всего – до 800 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви усадебной, пахатной и сенокосной – 31 десятина 1263 кв. сажени и неудобной – 2 десятины 320 кв. сажень, планъ на эту землю имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Выпукова и деревень Сметьева (1 1/2 версты отъ церкви), Жерлова (2 версты), Геронтьева (3 версты), Федоровской (3 версты), Несвитаева (1 верста), Язвицева (2 версты), Григорова (2 версты), сельца Семенцева и Отрады 2***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 647 души мужескаго пола и 787 женскаго; все православные.
Въ селе Выпукове съ 1873 года открыто народное училище, содержится на средства земства и А. И. Баранова; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 61.

2*** - сельцо Семенково и Отрада – помещичьи и происхожденiя сравнительно недавняго, остальные деревни существуютъ съ XVI века.

Церковь действующая. Была закрыта в 1936 году, использовалась как склад. Возвращена верующим в 1990 году, отремонтирована.

 

Гагинскiй приходъ

Село Спасское Гагино, на реке Кондровке (на картах 1780-90 г.г. отмечена речка Киниболка!), находится на разстоянiи 140 верстъ отъ губернскаго города и 20-ти отъ уезднаго.

Местность, занимаемая ныне селомъ Гагинымъ и соседними съ нимъ селами, въ старинныхъ актахъ, начиная съ XV века, известна подъ именемъ Кинелы или Кинельской волости. Въ 1462 году Великiй Князь Василiй Васильевичъ Темный завещалъ сыну своему Борису, князю Волоцкому, «въ Кинеле Суровцово да Тимофеевское да Микульское». Подъ именемъ села Тимофеевскаго нужно разуметь нынешнее село Гагино, потому что последнее названiе появляется только въ документахъ XVIII века; въ 1769 году о Тимофеевскомъ сказано: «Гагино тожъ»; деревня же Суровцово сохранила свое названiе и доселе.

Съ начала XVI века Гагино съ деревнями перешло во владенiе князей Гагиныхъ или Велико-Гагиныхъ, отъ коихъ и получило свое названiе; въ роде этихъ князей село и оставалось до 1725 года. писцовыя книги 1628 и 1629 годовъ такъ описываютъ вотчину Велико-Гагиныхъ: «село Станъ (то есть место остановки волостелей во время объезда ими Кинельской волости) да къ нему жъ припущено въ пашню сельцо Тимофеевское, пашни пахатные церковные середнiя земли – 3 четверти, да перелогу и лесомъ поросло – 7 четвертей въ поле, сена – 8 копенъ; да вотчинниковы пашни пахатные середнiя земли – 50 четвертей, да перелогу и лесомъ поросло – 96 четвертей въ поле, сена – 30 копенъ; деревня Истоминская на реке на Вздериноге, а въ ней пашни пахатные крестьянскiе середнiе земли – 4 четверти, да перелогу и лесомъ поросло – 20 четвертей въ поле, сена – 150 копенъ; деревня Путятина на Суходоле, а въ ней пашни середнiе земли – 5 четвертей, да перелогу и лесомъ поросло – 15 четвертей въ поле, сена – 18 копенъ; деревня Яковлева, а въ ней пашни середнiе земли – 6 четвертей, да перелогу и лесомъ поросло – 50 четвертей въ поле, сена – 39 копенъ; деревня Шейна, а въ ней пашни середнiе земли – 2 четверти, да перелогу и лесомъ поросло – 8 четвертей въ поле, сена – 20 копенъ, лесу непашеннаго – 3 десятины; деревня Суровцова вверхъ речки Молохчи, а въ ней пашни середнiе земли – 10 четвертей, да перелогу и лесомъ поросло – 4 четверти въ поле, сена – 25 копенъ, лесу непашеннаго – 5 десятинъ, а всего – земли церковные – 1- четвертей и 8 копенъ, вотчинниковы – 146 четвертей и 30 копенъ, и крестьянскiе – 124 четвертей, 243 копны и 8 десятинъ».

Въ 1722 году со смертiю князя Николая Ивановича Гагина пресекся родъ князей Гагиныхъ и въ 1725 году Государь Императоръ Петръ I указалъ: «отписныя по смерти князя Ивана Велико-Гагина жены вдовы Авдотьи деревни приписать въ веденiе къ госпиталю». Въ царствованiе же Императрицы Елизаветы Петровны эта вотчина была пожалована ея любимцу генералъ-аншефу Василiю Ивановичу Чулкову. Другая половина Гагинскаго прихода находилась въ то время во владенiи генералъ-поручика князя Федора Федоровича Щербатова. Во время генеральнаго межеванiя въ 1775 году Гагино съ деревнями значатся въ общемъ владенiи обоихъ помещиковъ и замежевано одною окружною межою. По смерти Чулкова и князя Щербатова именiе последовательно переходило къ ихъ потомкамъ.

Первоначальныя сведенiя о существованiи церкви въ Гагине относятся къ началу XVII века. Въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ 1628 года значится: «въ селе Тимофеевскомъ церковь Дмитрея Селунскаго… дани 2 алтына съ полуденьгою, десятильничьихъ и заезда 3 алтына». Это село Тимофеевское называется вотчиной князя Степана Велико-Гагина, следовательно тоже, что и Гагино. Въ 1654 году церковь платила дани 2 рубля 3 деньги.
Въ 1700 году эта церковь была перестроена по какому-то случаю и освящена также во имя Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго; антиминсъ для новой церкви взялъ въ Москве «тоя жъ церкви попъ Михайла».

Вместо этой деревянной церкви во второй половине XVIII столетiя помещикомъ Василiемъ Ивановичемъ Чулковымъ построена каменная церковь во имя Всемилостиваго Спаса съ приделомъ во имя Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго. Приделъ этотъ съ разрешенiя Преосвященнаго Парфенiя, Архиепископа Владимiрскаго, упраздненъ, такъ что ныне въ Спасской церкви одинъ престолъ. Крестъ на главе железный позолоченный четвероконечный съ короною вверху и полулунiемъ внизу.
Колокольня соединена съ церковью, на ей глава медная, крестъ медный съ короною. На одномъ изъ колоколовъ сохранилась надпись: «1769 года марта въ 14 день Переславскаго уезда Залесскаго въ село Тимофеевское Гагино тожъ къ церкви Всемилостиваго Спаса сей колоколъ литъ усердiемъ действительнаго камергера и кавалера Василiя Ивановича Чулкова».

Видъ церкви снаружи продолговатый, алтарь полукруглый; трапеза съ настоящею церковью подъ однимъ сводомъ. Предъалтарный иконостасъ стараго устройства искусной работы, внизу на нихъ неизвестные по имени два святителя, вырезанные молящимися на коленяхъ.

Въ иконостасе противъ праваго клироса образъ Божiей Матери «Всехъ скорбящихъ радости» стариннаго письма, на немъ риза серебряная; по правую сторону царскихъ вратъ образъ «Нерукотвореннаго Спаса» греческаго письма, на немъ риза серебряная позолочена чеканной работы, венецъ также серебряный вызолоченный съ драгоценными камнями; внизу иконы греческая надпись; по левую сторону – образъ «Божiей Матери Знаменiя» въ серебряной вызолоченной ризе чеканной работы стариннаго греческаго письма, на немъ по бокамъ угодники; пр. Никита Столпникъ, праведная Елизавета, Алексiй Божiй человекъ, Козьма и Дамiанъ; противъ леваго клироса образъ Божiей Матери въ сребро-позлащенной ризе съ таковымъ же венцомъ стариннаго греческаго письма, вокругъ венца греческая надпись. Предъ означенными иконами лампады висящiя серебряныя.

За левымъ клиросомъ у столба въ кiоте образъ «Тихвинской иконы Божiей Матери» въ серебряной вызолоченной ризе чеканной работы, убрусъ на золотомъ глазете вынизанъ жемчугомъ съ драгоценными камнями, у Предвечнаго младенца цата по золотому же глазету вынизана среднимъ жемчугомъ; образъ этотъ замечателенъ по древности, местно чтимый прихожанами и окрестными жителями чудотворнымъ.

Кроме Св. иконъ въ церкви еще замечательны следующiе священные предметы:
1) Напрестольный крестъ серебряно-вызолоченный чеканной работы, въ немъ до 70 частицъ святыхъ мощей разныхъ угодниковъ, часть дуба Мамврiйскаго, часть отъ яслей Господнихъ и часть камня, на которомъ почивалъ Святой пророкъ Данiилъ, земля святыхъ местъ; на этомъ кресте вырезано: «сiе зданiе Василiя Чулкова, весу въ немъ 6 фунтовъ, 1745 года»;
2)Небольшой серебряно-позолоченный футлярчикъ въ виде коробочки, въ которомъ вложена по размеру коробочки кипарисовая дска и въ ней врезано место для 9 частицъ мощей разныхъ святыхъ, а въ коробочке записка стариннаго письма: «Высокопревосходительный Господинъ Василiй Ивановичъ Милостивый Государь мой; послалъ я вамъ, государь мой, серебряную коробочку и въ ней святыя мощи отъ обители великаго Златоуста за ваши милостивые по обители труды, а самъ я не посмелъ безъ позволенiя Святаго Синода ехать ко дворцу, ко дворцу запрещено духовнымъ. Вашего Высокопревосходительства богомолецъ Лаврентiй Архимандритъ Златоустовскiй съ братiею»;
3)Сосуды – потиръ, дискосъ, блюдца и лжица серебряные вызолоченные, весу 8 фунтовъ; по преданiю, они приложены также генераломъ Чулковымъ;
4)Евангелiе, дски серебряныя вызолоченныя, въ средине Возстанiе изъ гроба, а по угламъ Евангелисты серебряные позолочены, на другой стороне Святыя великомученикъ Димитрiй и мученица Параскева, сделаны изъ серебра и позолочены, весу въ Евангелiи 25 фунтовъ, дано вкладомъ помещикомъ П. П. Яковлевымъ.
Въ церкви направо отъ входа погребено тело генерала и кавалера Василiя Ивановича Чулкова.
Кроме этой каменной церкви въ Гагине есть другая холодная каменная же церковь; построена она въ 1845 году попеченiемъ прихожанки помещицы вдовы капитана Екатерины Васильевны Барбашевой, урожденной Чулковой, на иждивенiе ея тетки также прихожанки помещицы вдовы капитана Анны Васильевны Спечевой, урожденной Чулковой, которая и погребена подъ алтаремъ храма.

Престоловъ въ этой церкви три:
1) въ честь Казанской иконы Божiей Матери (антиминсъ освященъ Преосвященнымъ Антонiемъ, Архiепископомъ Владимiрскимъ 1871 года);
2) во имя Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго (антиминсъ освященъ Феофилактомъ, Епископомъ Переславскимъ и Димитровскимъ въ 1779 году, перенесенъ изъ упраздненнаго одноименнаго придела Спасской церкви) ;
3) въ честь Святой мученицы Параскевы, нареченной «Пятницы» (антиминсъ освященъ Преосвященнымъ Iустиномъ, Епископомъ Владимiрскимъ, въ 1856 году).
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Особенно замечательнаго въ ней по древности и ценности не имеется; иконы все новаго письма, ризы на нихъ серебряныя.

Вблизи церквей погребены некоторые представители рода Чулковыхъ; противъ алтаря Казанской церкви два белыхъ надгробныхъ камня съ надписями, трудными для прочтенiя; можно предполагать, что это надгробiе князей Велико-Гагиныхъ или Щербатовыхъ.

Въ селенiяхъ , пиписанныхъ къ Гагину, имеются две часовни:
1) въ сельце Дивове, каменная въ честь пророка Илiи, построена помещицей Е. В. Яковлевой въ 1856 году наместо ветхой деревянной, построенной издавна въ честь того же пророка Илiи, а по какому случаю, неизвестно;
2) въ сельце Яковлеве, деревянная въ честь пророка Илiи, построена помещиками Чулковыми, а по какому случаю, тоже неизвестно.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 16 руб.; б) отъ пахатной и сенокосной земли – до 40 руб.; в) отъ сбора рожью и овсомъ – 40 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 408 руб. 36 коп., а всего – 504 рубля 36 копеекъ въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: пахатной – 30 десятинъ, сенокосной – 2 десятины и усадебной – 1 десятина, подъ ручьями – 2 десятины; особаго плана на землю нетъ, а значится она въ плане земли помещика Н. П. Яковлева.
Приходъ состоитъ изъ села Гагина 1***, сельца Дивова (въ 2 верстахъ отъ церкви) и деревень: Гальнева (2 версты), Терпигорева (2 версты), Суропцева 2*** (3,5 версты), Истомина (1 верста), Шеина (2,5 версты), Яковлева (полверсты) и Путятина (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 434 души мужескаго пола и 466 женскаго ; все православные.
Въ селе Гагине есть народное училище, содержится на средства земства; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 40.

1*** - не въ дальнемъ разстоянiи отъ села Гагина находится гора именемъ Волкуша; на этой горе въ конце 1609 года во время осады Сергiевой Лавры Поляками и Литовцами было кровопролитное сраженiе Русскихъ съ Поляками подъ предводительствомъ Валуева и князя Михаила Скопина-Шуйскаго. Есть сказанiе, что въ 1611 году 16 августа Троицкiй архимандритъ Дiонисiй на горе Волкуше, совершивъ молебствiе, благословилъ Русское воинство на брань съ Поляками.

2*** - местное преданiе повествуетъ, что здесь когда-то была деревянная церковь во имя Святой Троицы, почему въ этой деревне и бываетъ богомолье въ Троицынъ день; по преданiю, и икона запрестольная Божiей Матери, имеющаяся въ Спасской села Гагина церкви перенесена изъ того храма; храмъ же тотъ разоренъ во время нашествiя Поляковъ. Записей о семъ никакихъ не сохранилось.

Здание церкви сохранилось, состояние аварийное, венчания сломаны. Передана верующим в 1998 году, но ремонт так и не начат.

При сельце Яковлеве въ приходе села Гагина помещицей Екатериной Васильевной Барбашевой (урожденной Чулковой) устроена въ память ея мужа и сына богодельня, которая по утвержденному для нея уставу называется «Барбашевскiй богаделенный домъ»; при богадельне больница, лечебница для приходящихъ и школа; состоитъ богадельня въ веденiи Императорскаго человеко-любиваго общества и подъ Августейшимъ покровительствомъ Государыни Императрицы. Въ обезпеченiе богаделеннаго дома внесено Барбашевою въ государственныя кредитныя учрежденiя 72000 рублей; земли при ней значится 1 десятина подъ огороды и садъ и 35 десятинъ въ пустоши Тухановой съ покосомъ, произрастающимъ на немъ лесомъ для ремонта и отопленiя зданiй Барбашевскаго дома.

При богадельне въ 1879 году тою же помещицей Барбашевой устроена каменная съ таковою же колокольнею церковь, двухъ-этажная.
Престоловъ въ церкви два: въ нижнемъ тепломъ храме – во имя Святыя великомученицы Екатерины (освященъ въ 1879 году), въ верхнемъ холодномъ храме – во имя Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго (освященъ въ 1884 году).
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Въ церкви есть только 3-я часть метрическихъ книгъ, копiя съ которой хранится въ целости съ 1880 года, исповедныя росписи съ 1879 года.
Причта при церкви положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его: 1) внесены въ совете Императорскаго человеко-любиваго общества 10000 рублей, проценты съ коего выдаются причту; 2) два непрерывно-доходныхъ билета въ 2000 рублей и 350 рублей, проценты съ коихъ идутъ въ пользу причта и 3) получается доходовъ отъ проскомидiи до 40 рублей въ годъ.
Причтъ помещается въ доме, устроенномъ для него храмоздательницей. Кроме того, въ пользу причта отведено изъ дачъ помещицы 20 десятинъ земли.
При богадельне имеется начальная школа, состоящая въ веденiи Императорскаго человеко-любиваго общества, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 27.

 

Глинковскiй приходъ

Село Глинково, на берегу речки Торгощи, находится въ трехъ верстахъ отъ Троицкой Лавры, въ 150-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 38-ми отъ уезднаго. Названiе свое село получило, вероятно, отъ глинистой почвы, на коей оно расположено.

Первоначальное, хотя и сомнительной достоверности, известие о Глинкове относится къ концу XIV века; оно упоминается въ жалованной грамоте Великаго Князя Димитрiя Iоанновича Донского Троице-Сергiеву монастырю: «Въ лето 6901 (1393), говорится въ грамоте, далъ Святой Троице Живоначальной въ домъ въ Сергiевъ монастырь Князь Великiй Дмитрей Ивановичъ игумену Сергiю съ братiею въ вечный поминокъ по своей душе и по своихъ родителей въ Радонеже… половину сельца Глинкова…». Сомнительность известiя этого заключается въ указанiи года; въ 1393 году не было въ живыхъ ни Димитрiя Донского, ни преподобнаго Сергiя.
Съ половины XV века имеются уже о Глинкове достоверные известiя, причемъ въ грамотахъ до XVIII века упоминается две половины Глинкова: одна въ Московскомъ уезде въ Радонеже и Корзеневе стану, другая – въ Переславльскомъ уезде въ Кинельскомъ стану.

Въ грамоте 1462 – 1466 годовъ, данной Великимъ Княземъ Iоанномъ III Васильевичемъ Троице-Сергiеву монастырю, въ числе селъ, пожалованныхъ монастырю, упоминается половина Глинкова. Эта грамота затемъ подтверждена Великимъ Княземъ Василiемъ Ивановичемъ и Iоанномъ IV Васильевичемъ въ 1505 и 1534 годахъ.
Въ писцовыхъ книгахъ 1587 года о Глинкове сказано: «половина сельца Глинкова Троицы-Сергiева монастыря – пашни паханные добрые земли 93 чети съ полуосминою да перелогомъ 170 чети безъ полуосмины въ поле, а въ дву потомужъ, а третье поле того сельца въ Переславльскомъ уезде». Въ писцовыхъ книгахъ 1594 года сообщаются о Глинкове несколько иныя сведенiя: «въ Московской половине сельца Глинкова 30 местъ дворовыхъ крестьянскихъ, пашни пахатные добрые земли 146 чети да изъ найму пашни 24 чети да перелогомъ 50 чети да лесомъ поросло 50 чети въ поле, а въ дву потомужъ, сена 50 копенъ».

Въ начале XVII века во время Польско-Литовскаго нашествiя Глинково было разорено и потому въ дозорной книге 1614 года по Московскому уезду сказано: «пустошь, что сельцо Глинково, въ Московской половине пашни впусте перелогу и лесомъ поросло добрые земли 270 чети въ поле, а въ дву потомужъ». Возрожденiе Глинкова после разоренiя шло крайне медленно, въ 1623 – 24 годахъ здесь еще поселенiя не было и въ писцовыхъ книгахъ техъ годовъ сказано: «наезжiе монастырскiя пахоты добрые земли 50 чети, перелогомъ 20 чети лесомъ поросло 200 чети въ поле, а въ дву потомужъ, сена по речке Торгоще 50 копенъ». Во второй четверти XVII века въ Глинкове вновь появляются крестьяне; такъ въ переписныхъ книгахъ 1678 года указываются здесь уже дворъ монастырскiй, 5 дворовъ крестьянскихъ, людей въ нихъ 19 человекъ, а въ 1685 году монастырской пахоты здесь было уже107 четвертей.

Другая половина Глинкова съ начала XVI века также числится въ вотчинахъ Троице-Сергiева монастыря, но кемъ и когда оно пожалована неизвестно. Такъ въ грамоте Великаго Князя Iоанна Васильевича 1531 года Переславльскимъ городовымъ прикащикамъ о неотягощенiи крестьянъ Троицы-Сергiева монастыря изложными работами по Переславскому городовому делу упоминается въ «волости Кинеле село Глинково». По сотной грамоте 1562 года въ Переславской половине Глинкова были дворъ монастырскiй и 23 двора крестьянскихъ. Въ писцовыхъ книгахъ 1593 года – въ той же чисти Глинкова показаны: «дворъ монастырскiй да дворъ коровей да 17 дворовъ крестьянскихъ, а людей въ нихъ тоже да три двора бобыльскихъ, а людей въ нихъ тоже да 5 местъ дворовыхъ, два поля въ Переславскомъ уезде, а третье въ Радонежскомъ, пашни монастырскiя десятиннаго паханья въ поле 60 чети, а хрестьянскiя пашни 48 чети да перелогу и лесомъ поросло 100 чети въ поле, земля худа, сена монастырскаго и хрестьянскаго 100 копенъ».

Литовское разоренiе, конечно, не минуло и Переславской половины Глинкова, но въ меньшей степени сравнительно съ Московской половиной, ибо въ 1627 – 31 годахъ оно не было пустошью, въ немъ были «дворъ монастырскiй, въ коемъ жили для пашни старцы да два двора крестьянскихъ съ 7 человеками. Пашни пахатные монастырскiя худые земли 50 четей да крестьянскiе пашни 8 четей даперелогомъ 42 чети да лесомъ поросло 108 чети въ поле»…

О состоянiи села Глинкова въ XVIII веке въ ведомости о Троице-Сергiевскихъ вотчинахъ сообщаются довольно интересныя сведенiя. «Въ селе Глинкове съ деревнями по последней въ 1744 году бывшей ревизiи крестьянскихъ въ Московскомъ 135 да въ Переславскомъ уездахъ 159, а купно – 294 души. Къ тому селу съ деревнями и съ пустошьми по писцовымъ дачамъ земли въ обоихъ уездахъ 989 четвертей съ осминою въ поле, сенныхъ покосовъ – 689 копенъ, лесу пашеннаго – 36 десятинъ, непашеннаго – 17 десятинъ. Оное село съ деревнями пашетъ на Лавру земли 77 с четвертью десятинъ. Сена въ укосе при томъ селе 360 копенъ… Отправляютъ работниковъ при томъ селе на лаврскiй дворъ пешихъ годовыхъ 4 человека. Въ томъ селе прикащика и писца нетъ. Въ Лавру работниковъ высылаютъ къ жнитву и убранiю съ десятинъ хлеба: конныхъ – 8 человекъ, пешихъ тожъ… Да къ молотьбе хлеба пешихъ – 2 человека, оные въ работе находились съ сентября съ 20 1761 года по мартъ 1762 года. для остереганiя отъ полой воды Вялковской мельницы и починки по неуравнительному числу человекъ… Они жъ возили при Лавре на пашню съ прочими вотчинами… Для возки съ лаврскихъ огородовъ капусты – 6 подводъ… Все вышеписанные работники содержатся на крестьянскомъ коште… При томъ селе казеннаго хлеба въ наличности имеется: ржи – 125 четвертей, овса – 102 четверти. Въ 1761 году того села съ деревнями и крестьянъ въ сборе быть надлежало: по окладу оброку за разныя званiя – 36 рублей 51 1/2 копейки. Скани неводной – 10 фунтовъ, яицъ – 1455. Лесныхъ припасовъ разныхъ меръ: бревенъ, столбовъ и подвязей – 182, лавокъ и досокъ – 100, моху – 4 воза, чурокъ и лучины – 1008 поленъ, плотъ сошныхъ и блоронъ – 16, осей и оселинъ – 168, дровъ – 44 сажени трехъ аршинныхъ. Неокладныхъ: за отданныя въ оброкъ пустоши и земли – 99 руб. 58 коп., на покупку яблонь и грушь – 93 3/4 коп. Лесныхъ припасовъ: черемоховыхъ – 77 прутовъ, мягкого лесу – 21 возъ, жердей – 63; они жъ возили изъ Лавры на Лапинскую мельницу пятнадцати аршинныхъ 150 бревенъ. Неокладнаго: съ пашни приплоднаго хлеба: ржи – 18 четвертей 6 четвериковъ, овса – 31 четверть. При этомъ же селе скотской заводъ, въ немъ: овецъ и ярокъ – 14, баранъ – 1, ягнятъ – 8».

Съ отобранiемъ вотчинъ отъ монастырей въ 1764 году село Глинково находилось въ Московскомъ уезде подъ веденiемъ Радонежскаго правленiя, потомъ въ Киржачской округе, Владимiрской губернiи и, наконецъ, въ Александровскомъ уезде.

Хотя Глинково, какъ мы видели, существуетъ издавна, но о первоначальномъ построенiи въ немъ церкви не сохранилось никакихъ сведенiй, но можно думать, что она была уже здесь въ XVII столетiи, въ конце коего оказалась ветхою и Стефанъ, митрополитъ Рязанскiй, по просьбе Троицы-Сергiева монастыря Архимандрита Иларiона разрешилъ построить вместо нея новую. Въ 1701 году 7 декабря новопостроенная деревянная церковь была освящена во имя дванадесяти Апостолъ.

Въ переписныхъ книгахъ Московскаго уезда 1720 года при этой церкви показаны священникъ Иванъ Борисовъ, дьячекъ Никита Тимофеевъ и пономарь Василiй Ивановъ.

Въ 1825 году вместо деревяннаго храма начатъ постройкою въ Глинкове каменный храмъ, который и оконченъ къ 1834 году. Въ 1847 году при храме устроена каменная колокольня. Крестъ на главе храма четвероконечный прорезной съ короною вверху и полулунiемъ внизу.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной – въ честь Корсунской иконы Божiей Матери и въ трапезе теплой – во имя Святыхъ 12 Апостоловъ.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ пользуется особымъ уваженiемъ въ приходе и почитается за чудотворную храмовая икона Корсунской Божiей Матери древняго письма, венецъ и риза на ней серебряные вызолоченные, убрусъ и ожерелье низаны жемчугомъ; на нижней кайме оклада надпись: «1703 года iюня 18 день строилъ сей образъ въ церковь Божiю къ Петру и Павлу при священникахъ Борисъ Ивановъ и сынъ его Иванъ Борисовъ Микифоръ Лукъяновъ мiрскимъ подаянiемъ». Сохранился старинный напрестольный крестъ съ надписью: «мощи Святаго Афанасiя Патрiарха».
Изъ книгъ, хранящихся въ церковной библiотеке, более замечательны: 1) Трiодь постная, печати 1660 года; 2) Трiодь цветная, печати 1660 года; 3) Уставъ церковный съ подписью по листамъ: «Лета 7210 (1702) Декемврiя (декабря) 1 Живоначальныя Троицы-Сергiева монастыря соборный старецъ Iоасафъ Петровъ сiю книгу далъ вкладу села Глинкова въ церковь собору 12 апостолъ по своей душе и по родителяхъ своихъ»…»При священнике Иване Борисове по челобитью, ево раденiемъ»; 4) Требникъ, печати конца XVII века; 5) Следованная псалтирь 1681 года; 6) Служебникъ 1746 года, приложенный, какъ видно изъ подписи, въ 1762 году Архимандритомъ Троицкой Лавры Лаврентiемъ; 7) Минеи месячныя 1750 года, приложенныя приказнымъ Петромъ Осиповымъ; 8) Шестодневъ 1754 года печати и 9) Апостолъ 1762 года приложенъ Архимандритомъ Троицкой Лавры Лаврентiемъ Хоцатовскимъ въ 1762 году.

Вблизи церкви устроена каменная часовня.

Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. Содержанiе они получаютъ: а) отъ службъ и требоисправленiй – 150 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала – 34 руб. 56 коп. и в) пособiя отъ Святаго Синода – 192 руб., а всего – 376 руб. 56 коп. Домъ для священника церковный, у псаломщика – свой.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, пахатной – 20 десятинъ, сенокосной – 8 десятинъ и неудобной – 8 десятинъ; плана на землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Глинкова и деревень: Абрамова (3 версты отъ церкви) и Назарьева (2 версты) 1***, въ коихъ числится 174 души мужскаго пола и 206 женскаго, изъ нихъ раскольниковъ 9 душъ обоего пола.

1*** - Абрамово и Назарьево упоминаются въ переписныхъ книгахъ 1678 года.
Церковь действующая. Была закрыта в 30-х годах 20 века : колокольня сломана, здание окружено пристройками и занято производством.

 

Дерюзинскiй приходъ

Село Дерюзино находится въ 151 версте отъ губернскаго города, въ 31 версте от уезднаго и въ 9-ти верстахъ отъ Троице-Сергiевой Лавры.

По даннымъ кормовой книги Троице-Сергiевой Лавры, село Дерюзино приложено въ монастырь Андреемъ Тарбеевымъ, по которомъ и приказано было «кормити 2 корма меньшихъ». При Великомъ Князе Iоанне III Васильевиче здесь былъ монастырь,зависевшiй отъ Троице-Сергiева, въ грамотахъ онъ значится: «монастырекъ, Никола на Дерюзине». Этотъ монастырь упоминается и въ грамоте, данной игумену Елевферiю, при возведенiи его въ архимандриты въ 1561 году. Но въ сотной выписи 1562 года Дерюзино уже именуется селомъ. Въ это время къ Дерюзину принадлежали: сельцо Бобошино (39 дворовъ), сельцо Слабнево (26 дворовъ), сельцо Плесково (18 дворовъ), сельцо Тарбеево (32 двора) и сельцо Вяхорево (48 дворовъ да 6 пустыхъ). Въ писцовыхъ книгахъ 1593 года имеются следующiя сведенiя о Дерюзине: «въ селе Дерюзине 6 дворовъ крестьянскихъ, а людей въ нихъ тожъ; пашни пахатные монастырскiе въ поле – 38 чети да крестьянскiе – 18 чети, да перелогу – 20 чети и лесомъ поросло – 130 чети въ поле, земля худа, сена монастырскаго – 120 копенъ, рощи пашенные 10 десятинъ. Деревни: Дудилово – 5 дворовъ да 3 места дворовыхъ, Березники – 6 дворовъ да 9 метсъ дворовыхъ. Пустоши: 1) что было сельцо Бобошино; 2) что было село Плесцово; 3) что было село Слабнево; 4) что было село Тарбеево … и др.» Крестьяне этихъ деревень «вымерли отъ голода и поветрiя» въ 1570 году.

Въ начале XVII века Дерюзино съ деревнями было разорено Поляками и Литовцами; писцовыя книги 1627 – 31 годовъ описываютъ его такъ: «въ селе Михайловскомъ Дерюзине дворъ монастырскiй, а въ немъ живутъ старцы для монастырскiя пашни да детенышей 4 двора. Пашни пахатные монастырскiе худые земли 48 чети да перелогу 28 чети, да лесомъ поросло 130 чети,сена 150 копенъ, лесу непашеннаго 10 десятинъ. Сельцо, что была пустошь Тарбеево, а въ немъ дворъ монастырскiй, а во дворе живутъ прiезжые изъ монастыря старцы для пашни, дворъ коровей, а въ немъ дворникъ. Пашни монастырскiя худые земли 80 чети, да перелогомъ 50 чети, да лесом поросло 100 чети въ поле, сена 800 копенъ». Далее перечисляются 16 пустошей, принадлежавшихъ къ Дерюзину, въ числе коихъ упоминаются бывшiя прежде поселенiя – Бобошино, Дудилово, Плесцово и Слабнево.

По переписнымъ книгамъ 1678 года въ Дерюзине числится крестьянъ 13 дворовъ, бобылей – 6 дворовъ, 1 дворъ пустой монастырскаго плотника, 1 захребетникъ, 1 – въ бегахъ; при Дерюзине указаны деревни: 1) Погорелка, въ ней 2 двора крестьянскихъ и 1 бобыльский; 2) Ляпино, въ немъ 3 двора крестьянскихъ и 2 бобылей; 3) Ильинка, въ ней 7 дворовъ престьянъ и 1 бобыля; 4) Бобошино, въ немъ 10 дворовъ крестьянъ и 3 бобылей, а всего въ селе и деревняхъ – 48 дворовъ, людей въ нихъ – 181.

Въ начале XVIII столетiя приходъ состоялъ изъ села Дерюзина и 3 деревень: Бобошина, Погорелки и Ильинки, деревня же Ляпино почему-то исчезла.
Предъ отобранiемъ монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году въ описи монастырской находятся следующiе сведенiя о Дерюзине: «въ Дерюзине съ деревнями по ревизiи 1744 года было крестьянскихъ 200 душъ. Къ тому селу съ деревнями земли 964 четверти въ поле, сенныхъ покосовъ – 83 копны, лесу пашеннаго – 60 десятинъ и непашеннаго – 10 десятинъ. Оное село пашетъ на Лавру при селе Тарбееве земли 89 1/2 десятинъ, сена косили - обще съ другими крестьянами – 1529 копенъ. Въ этомъ селе прикащика и писца нетъ. Отправляютъ работниковъ на лаврскiй дворъ пешихъ – 3 человека годовыхъ, въ Лавру къ жнитву и убранью хлеба конныхъ – 11 человекъ, да къ молотьбе пешихъ – 2 человека; для перевозу съ лаврскихъ огородовъ капусты – 12 подводъ… Они же возили при Лавре на пашню навозъ и сено изъ луговъ. Все сiи работники содержались на крестьянской коште… Въ 1761 году со крестьянъ того села и деревень въ сборе быть надлежало: 1) по окладу: оброку за разные званiя – 44 руб. 33 1/2 коп., за отданную имъ отрезную землю – 22 руб. 33 1/4 коп., яицъ – 2151, бревенъ, столбовъ и подвязей – 273, лавокъ и досокъ – 126, моху – 6 возовъ, чурокъ на боченки и лучины – 1215 поленъ, плотъ сошныхъ и боронъ и хомутовыхъ клещей – 144, дровъ – 66 сажень трехъ-аршинныхъ; 2) неокладныхъ: за отданныя въ оброкъ пустоши и земли – 20 руб. 44 коп., на покупку яблонь и грушь – 95 3/4 коп.; лесныхъ припасовъ: черемоховыхъ – 69 прутьевъ, мягкаго лесу – 20 1/4 возовъ. При сельце Тарбееве былъ въ то время конскiй заводъ, состоящiй изъ 257 лошадей».

После упраздненiя монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году Дерюзино перешло въ казенное ведомство.

Основанiе церкви въ Дерюзине нужно относить къ началу XVI века, такъ какъ по грамотамъ Великаго Князя Iоанна III здесь существовалъ уже монастырекъ, посвященный имени Святаго Николая Чудотворца. Въ сотной же книге 1562 года Дерюзино именуется селомъ, а «въ немъ церковь Николая Чудотворца да приделъ Дмитрiй Селунскiй, при церкви дворъ монастырскiй, въ келiи священнкикъ черный да 11 келiй, а въ нихъ живутъ нищiе». По писцовымъ книгамъ 1593 года въ Дерюзине значится «храмъ Николы Чудотворца древянъ клецки, а въ немъ образы и книги и все церковное строенiе и колокола монастырскiе; да дворъ монастырскiй , да дворъ попа Саввы, дворъ пономаревъ». Въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ сказано, что въ Дерюзине «храмъ Великаго Чудотворца Николая, древянъ шатровый (очевидно, это новый уже храмъ, построенный после Литовскаго разоренiя), а въ храме образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строенiе монастырское». «А у храму на церковной земле дворъ – попъ Евфимей, дворъ – дьячекъ Ивашка Даниловъ, дворъ – пономарь Пантелейко Дмитреевъ, пашни церковные худые земли – 10 чети, сена – 20 копенъ». Въ переписныхъ книгахъ 1678 года при церкви того же имени въ Дерюзине значится: дворъ попа Ларiона Ильина, дворъ – дьячекъ Тимошка Леонтьевъ, дворъ – пономарь Парфенко Михайловъ, дворъ просвирницы Марьицы». Въ 1719 – 21 годахъ при той же церкви значатся: попъ Игнатей Ильинъ, дьячекъ Степанъ Якимовъ, пономарь Петр Степановъ, кроме нихъ излишнiй церковный причетникъ Кузьма Якимовъ.

Изъ делъ Переславскаго духовнаго Правленiя видно, что въ 1779 году вместо прежней деревянной церкви построена деревянная же церковь въ честь того же Святаго Николая Чудотворца. Эта деревянная церковь существовала до 1844 года; въ этомъ году по ветхости она была сломана и вместо нея построенъ существующiй доныне каменный храмъ съ таковою же колокольнею.
Престоловъ въ храме три: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы и во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1822 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 16 руб. 44 коп.; б) изъ суммъ Св. Синода пособiя – 192 руб.: в) отъ хлебнаго сбора – 12 руб.; г) отъ земли – 43 руб., а всего съ платою за требы и службы – до 534 руб. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 184 кв. сажени (она съ 1837 года находится въ спорномъ деле съ крестьянами), пахатной – 32 десятины 471 кв. сажень.
Приходъ состоитъ изъ села Дерюзина и деревень: Бобошина (въ 3 верстахъ от церкви), Березниковъ (въ 4 верстахъ), Слабнева (5 версты) и Ильинки (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 299 душъ мужескаго пола и 333 души женскаго пола, изъ нихъ раскольниковъ 27 душъ обоего пола.
Въ селе Дерюзине находится школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 3.

Въ деревне Березникахъ издавна устроена деревянная часовня для храненiя Св. иконъ.

Церковь действующая. В 1931 году была закрыта, в 1950-х годах были благополучно сломаны трапезная и колокольня. В 1996 году церковь передана верующим, с 2002 года ведутся реставрационные работы.

Дубровскiй приходъ

Село Дуброво, при речке Сабле, отстоитъ отъ губернскаго города на 135 верстъ, отъ уезднаго – на 15.

Церковь въ селе Дуброве несомненно существуетъ съ самаго начала XVIII столетiя, но сведенiя о ея начале довольно противоречивы.

По патрiаршимъ окладнымъ книгамъ 1705 года значится прибылою вновь «церковь Преосвященной Богородицы Казанскiя въ Новосельскомъ стану Переславскаго уезда Залесскаго въ сельце Дуброве». Церковь эта построена стольникомъ Карпомъ Евтихiевымъ Сытинымъ, къ ней были определены священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирница, приходскихъ дворовъ числилось 11, земли для причта было отведено 15 четвертей въ поле, сена – 15 копенъ; дани съ церкви было положено 19 алтынъ 4 деньги, заезда гривна. Въ 1706 году выданы были антиминсы «тоя жъ церкви попу Андрею Кузьмину» на 3 престола – Казанской Божiей Матери, Николая Чудотворца и Преподобнаго Сергiя; очевидно, новопостроенная церковь была съ двумя приделами. Эта церковь во имя Казанскiя иконы Божiей Матери значится и въ другихъ документахъ патрiаршаго и синодальнаго приказа подъ 1708, 1715 и 1738 годами. Въ 1746 году дани съ нея положено 99 копеекъ.

Изъ этихъ данныхъ видно, что въ Дуброве съ 1705 года существовала церковь во имя Казанской Божiей Матери; неизвестно только, деревянная или каменная. Но въ делахъ синодальнаго приказа 1738 года сохранилось прошенiе «Катерины Герасимовы дочери Кириловы жены Карповича Сытиной (очевидно, это жена сына упомянутаго выше строителя) следующаго содержанiя: «въ вотчине моей въ Новосельскомъ стану въ селе Дуброве имеется каменная церковь во имя Происхожденiя Честныхъ Древъ, въ которой на престоле одежда весьма ветха, такожъ и образы отъ поту отопрели, и ныне я желаю вместо оной ветхой одежды сделать вновь и образа починить, а безъ указу не смею онаго сделать и дабы указомъ повелено было о перемене одежды и о починке образовъ»… Въ синодальномъ приказе найдена справка и по справке оказалось, что въ 1738 году въ Дуброве значится церковь въ честь Казанской иконы Божiей Матери, «прибылая» въ 1705 году. Но темъ не менее разрешенiе было дано, освятить же на новомъ антиминсе поручено было игумену Лукьяновой пустыни Iессею, который въ следующемъ 1739 году и доносилъ Святому Синоду о совершенномъ имъ освященiи. Такимъ образомъ, въ Дуброве существовалъ еще каменный храмъ другого наименованiя, построенный неизвестно кемъ и когда. Какъ же примирить два противоречивыхъ указанiя? Здесь или действительно были две церкви или церковь Казанская была по какому-нибудь случаю переименована, какъ это бывало въ другихъ случаяхъ. Но последняго предполагать нельзя: 1) во всехъ документахъ XVIII века церковь настойчиво именуется Казанскою; 2) едва-ли возможно, чтобы чрезъ 33 года (отъ 1706 до 1738 г.г.) одежда на престоле оказалась «весьма ветха» и вызывала необходимость перемены; такъ что естественно предположить, что «каменная церковь во имя Происхожденiя Честныхъ Древъ» другая церковь, древнейшая Казанской. Подобныя постройки небольшихъ каменныхъ церквей при существованiи деревянныхъ были и въ другихъ селахъ, напримеръ, въ Старинскомъ погосте Судогодскаго уезда. Это последнее предположенiе до некоторой степени подтверждается местной церковной летописью, въ которой сказано, что «местный помещикъ Воейковъ на основанiи документовъ своего архива сообщилъ местному священнику, что церковь во имя Происхожденiя Честныхъ Древъ начата постройкою по веленiю царей Iоанна и Петра Алексеевичей съ благословенiя Святейшаго Патрiарха Андрiана. Храмоздателемъ былъ родоначальникъ Воейкова польскiй воевода Карлъ Войтягъ, въ православiи же Карпъ Кирилловичъ Сытинъ».

Такимъ образомъ, мы останавливаемся на следующемъ предположенiи: въ конце XVII века въ Дуброве была построена небольшая каменная церковь, а въ 1705 году – другая деревянная, въ честь Казанской Божiей Матери. Последняя церковь въ конце XVIII уже не существовала, ибо священникъ села Дубровы показывалъ въ 1799 году, что въ Дуброве одна каменная церковь во имя Происхожденiя Честныхъ Древъ, построена неизвестно когда.

Фасадъ каменнаго храма, какъ можно видеть на сохранившемся въ церковномъ архиве плане, напоминалъ собою польскiй костелъ, по бокамъ его были две башни, въ одной помещались колокола, а въ другой – ризница. Престолъ въ немъ былъ одинъ. Въ 1837 году прихожане решили расширить храмъ, пристроивъ къ нему съ западной стороны теплую трапезу съ двумя приделами; первый былъ освященъ въ 1838 году въ честь Казанской иконы Божiей Матери, а второй – въ 1854 году въ честь Святаго Николая Чудотворца. Очевидно, эти приделы устроены въ память бывшихъ приделовъ того же имени въ деревянной церкви. Въ 1843 году построена была и новая каменная колокольня. Этотъ храмъ въ неизменномъ виде существуетъ и до настоящаго времени.

Надъ престоломъ въ холодной церкви устроена сень на четырехъ резныхъ позолоченныхъ колоннахъ. Самый престолъ поверхъ индитiи обтянутъ медными сребряно-злащенными листами съ различными священными изображенiями на нихъ; также и жертвенникъ обтянутъ съ трехъ сторонъ металлическими отсеребренными листами съ изображенiями Святаго Креста. Иконостасъ старинный резной художественной работы; надъ царскими вратами въ отдельномъ прорезномъ щите утвержденъ Государственный гербъ. Иконостасъ этотъ возобновленъ въ 1866 году главнымъ образомъ на средства помещика Куманина въ память избавленiя Государя Императора Александра II отъ руки злодея 4 апреля 1866 года; за свое пожертвованiе Куманинъ удостоенъ Высочайшей благодарности.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особеннымъ уваженiемъ пользуется и почитается за чудотворную Казанская икона Божiей Матери въ сребро-позлащенной ризе, венецъ съ драгоценными камнями, убрусъ жемчужный; на оборотной стороне иконы сохранилась надпись, которую впрочемъ разобрать невозможно. На иконе Покрова Пресвятыя Богородицы риза серебряная, на Богоматери риза шита жемчугомъ, въ венце драгоценные камни; въ ризу вставленъ крестъ съ частицами Святыхъ мощей великомученицы Варвары, Феодора Тирона и др.; письмо иконы весьма древнее. Замечательны кресты: 1) медный вызолоченный, вложенъ въ кипарисную дску, съ частицами святыхъ мощей: Святаго Николая Чудотворца, Святаго Петра, Алексiя и Iоны Московскихъ, Святаго мученика Власiя, Святаго Стефана Пермскаго и царевича Димитрiя; 2) Напрестольный крестъ, изображенiе Распятiя отлито изъ серебра; внутри креста вложенъ кипарисный крестъ съ частицами Святыхъ мощей; 3) Напрестольный крестъ кипарисный обложенъ серебромъ; 4) Евангелiе въ серебряно-вызолоченномъ окладе съ клеймомъ 1782 года.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1839 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (838 руб.) – 32 руб. 72 коп.; б) отъ земли – 35 руб.; в) отъ помещицы Куманиной въ обезпеченiе причта – 50 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй – 454 руб., а всего – около 570 руб. въ годъ.
Дома у причта церковные; прiобретены они въ собственность церкви помещикомъ Куманинымъ и на ремонтъ внесено две тысячи рублей.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 104 кв. сажени, пахатной – 27 десятинъ 1459 кв. сажени, сенокосной – 7 десятинъ 1326 кв. сажени, выгонной – 810 кв. сажени, неудобной – 176 кв. сажени, а всего – 36 десятинъ 1730 кв. сажень; планъ на эту землю выправленъ въ 1888 году. Сверхъ церковной земли причтъ еще владеетъ пахатной землей, данной въ 1862 году помещикомъ Куманинымъ. Въ 1887 году новый помещикъ сталъ оспаривать у причта землю, но судомъ по давности владенiя земля оставлена за причтомъ.
Приходъ состоитъ изъ села Дубровы и деревень: Николаева (въ 4-хъ верстахъ отъ церкви), Неумойны (въ 3-хъ верстахъ), Домкина (3 версты) и Говелова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 453 души мужскаго пола и 488 женскаго, все православные.
Съ 1885 года открыта въ Дуброве церковно-приходская школа, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 30.

 

Ильинскiй приходъ

Погостъ Ильинскiй, что въ Подберезье, при речке Ильинке, находится въ 145-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 25-ти отъ уезднаго, близь Московско-Ярославскаго шоссе.

Церковь въ этомъ погосте существовала уже въ начале XVII столетiя и значится въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ 1628 года подъ именемъ «церкви Святаго пророка Илiи подъ березами»; дани въ то время церковь платила «два алтына полпяты деньги и по наказу гривна»; въ 1654 году дань была увеличена до 30 алтынъ. Въ 1678 году при этой церкви значились 33 приходскихъ двора, а въ 1708 году – 45 дворовъ; въ этомъ году съ местнаго приходскаго священника Саввы Михайлова взято было «въ доимку въ драгунскiя лошади» по 2 деньги съ двора.

Въ прошломъ столетiи кроме Ильинской церкви въ погосте была другая теплая церковь въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы; въ 1754 году у этой церкви «отъ давнишнего построенiя исподнiе ряды погнили и отъ того оная церковь весьма обнизла», посему Преосвященный Амвросiй, Епископъ Переславскiй и Дмитровскiй и Архимандритъ Воскресенскiй Новоiерусалимскiй, по просьбе священника Стефана Алексеева, разрешилъ построить на томъ же месте новую деревянную въ тоже наименованiе, лесъ изъ старой церкви употребить на печенiе просфоръ и другiя церковныя потребы. Была ли перестроена и другая церковь, сведенiй о томъ не сохранилось, но въ конце XVIII века въ 1799 году, по свидетельству местнаго священника Марка Петрова, въ Ильинскомъ погосте было две деревянные церкви, о времени построенiя коихъ онъ не знаетъ.

Въ 1835 году вместо этихъ двухъ деревянныхъ церквей пришедшихъ уже въ ветхость, построена каменная съ таковою же колокольнею, которая и существуетъ до настоящаго времени.
Престоловъ въ ней три: въ настоящей холодной – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ теплыхъ- во имя Святаго пророка Илiи и Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно, но замечательныхъ по древности или по ценности вещей нетъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1824 года.


Къ Покровской церкви Ильинскаго погоста приписана деревянная церковь во имя Вознесенiя Господня въ селе Татаринове. Эта церковь имеетъ свою длинную исторiю.
Въ 1720 году артиллерiйскiй ученикъ Борисъ Степановъ сынъ Ушаковъ писалъ въ патрiаршiй казенный приказъ: «въ Переславскомъ уезде Залесскаго вотчина моя въ Михайловскомъ стану, село Татариново, въ переписной книге написано крестьянскихъ 8 дворовъ да дворъ вотчинниковъ, а въ немъ дворовые люди 3 семьи, а въ одномъ селе была церковь Божiя во имя Вознесенiя Господня ружная и обветчала въ древнихъ летахъ, а въ близости того села церквей Божiихъ нетъ, а есть въ дальнемъ разстоянiи и отъ техъ церквей священники со всякою потребою въ домъ ко мне и крестьянамъ моимъ за дальностью ходить не успеваютъ и въ томъ намъ бываетъ великая нужда и обещался я въ томъ селе Татаринове построить церковь Божiю Вознесенiя Господня на старомъ же церковномъ месте, где преждъ сего бывала, а къ той церкви даю на прокормленiе священнику съ причетникомъ земли 5 десятинъ въ поле, а въ дву потомужъ, также и сенныхъ покосовъ противъ указу и прошу о строенiи церкви дать благословенную грамоту». Синодальный приказъ распорядился проверить показанiя Ушакова и когда они оказались верными, разрешенiе на постройку церкви было дано. Въ 1722 году церковь была построена и въ священники къ ней былъ определенъ дьячекъ села Будовскаго Григорiй Борисовъ, но освященiе церкви и посвященiе въ iереи Григорiя Борисова откладывалось, потому что Ушаковъ не представлялъ узаконенной «промеморiи» объ отводимой имъ въ пользу церкви земле. Причиной такого замедленiя было то обстоятельство, что Ушаковъ «за посылками его изъ Москвы изъ артиллерiи» не имелъ долее откладывать освященiе церкви предложилъ причту давать ругу денегъ – 10 рублей, хлеба – 15 четвертей. Наконецъ въ 1729 году дело было улажено и 8 ноября церковь была освящена. Въ 1799 году при этой церкви священникомъ былъ Федоръ Ивановъ.
Въ 1845 году церковь была упразднена, но въ 1870 году она вновь поправлена и значится ныне приписной къ Ильинскому погосту.
Престоловъ въ ней одинъ: во имя Вознесенiя Господня; утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
При церкви значится 31 десятина земли; плана и межевой книги на эту землю нетъ; пользуются ей крестьяне за небольшую арендную плату.

Въ деревне Хорошевой съ давняго времени существовала деревянная часовня, вместо которой выстроена ныне каменная.

Причта в Ильинскомъ погосте по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли – до 40 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – на 40 руб.; в) процентовъ съ причтоваго капитала – 120 руб. 50 коп.; г) отъ службъ и требоисправленiй – 836 руб.; д) дровъ изъ церковнаго леса – на 35 руб., а всего – до 1070 рублей въ годъ.
Домъ у священника собственный, при постройке частью былъ употребленъ церковный лесъ; у псаломщика домъ изъ церковнаго леса.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 1200 кв. сажень; пахатной – 40 десятинъ, но изъ нихъ более 10 десятинъ поросло дровянымъ и строевымъ лесомъ, сенокосной – 12 десятинъ по лесной даче, съ коей продано леса на 4200 рублей, половина коихъ поступила въ пользу церкви; планъ на эту землю есть.
Приходъ состоитъ изъ деревень: Фалелейки (1 верста отъ церкви), Отертикова (2 версты), Хорошевой (2 версты), Конищевой (5 верстъ), Кузнецовой (6 верстъ), Осейки (4 версты), Толмачева (4 версты), села Татаринова (4 версты) и Ильинскаго хрустальнаго завода (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ значится 550 душъ мужескаго пола и 570 женскаго; все православные.

 

Корельскiй приходъ

Село Корела находится въ 140 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго. Названiе села даетъ поводъ предполагать, что первоначальными поселенцами этой местности были инородцы Финскаго племени Корелы, немалое число коихъ живетъ ныне въ Тверской и Новгородской губернiяхъ, но ни письменныхъ свидетельствъ, ни местнаго преданiя объ этомъ не сохранилось. Въ старинныхъ актахъ XVII и XVIII столетiй село Корела называлось еще Клементьевымъ или Клементьевскихъ и до 1764 года состояло въ вотчине «Спаса новаго, что на Москве», монастыря. Такъ оно значится въ делахъ патрiаршаго казеннаго приказа.

Церковь въ этомъ селе существовала еще въ начале XVII столетiя и записана въ патрiаршiя окладныя книги 1628 года подъ именемъ церкви «Николая Чудотворца въ селе Клементьеве»; дани положено съ нея четыре алтына три деньги, по наказу гривна.

Въ писцовыхъ книгахъ 1653 года при этой церкви значились священникъ, дьчекъ и просвирница, приходскихъ дворовъ 143, пашни – 20 четвертей въ поле, сена – 15 копенъ. Въ 1692 году дани церковь заплатила 3 рубля 9 алтынъ 2 деньги, заезда гривну. Въ писцовыхъ книгахъ 1703 года при церкви показаны: «попъ Михайло Ивановъ, вдовый попъ Григорiй Ивановъ, дьячекъ Никита Афанасьевъ, просвирница Матрена Федорова, въ приходе 170 дворовъ, въ томъ числе 7 келей нищенскихъ», пашни и покоса тоже количество, что и въ 1653 году.

Въ 1736 году священникъ села Корелы Иванъ Михайловъ писалъ въ Синодальный казенный приказъ: «въ селе Корелахъ имеется настоящая церковь во имя Николая Чудотворца, а для зимняго времени теплой церкви не имеется, а ныне тоя церкви приходскiя люди желаютъ для онаго зимняго времени построить теплую деревянную церковь во имя Казанскiя Пресвятыя Богородицы; прошу о построенiи означенной церкви дать мне указъ». Указъ былъ данъ и церковь въ томъ же году была выстроена и освящена. Такимъ образомъ, въ Кореле въ прошломъ столетiи были две деревянныя церкви: холодная и теплая. Въ 1795 году Преосвященный Викторъ, Епископъ Суздальскiй и Владимiрскiй, разрешилъ вместо этихъ деревянныхъ церквей построить новую каменную. Главный престолъ въ новомъ храме былъ освященъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы. Местное преданiе говоритъ, что это было сделано по желанiю благотворителя при постройке каменнаго храма смотрителя Махрищскаго монастыря iеромонаха Израиля. Въ память прежнихъ деревянныхъ церквей въ теплой трапезе были устроены приделы въ честь Казанской иконы Божiей Матери и Святителя Николая Чудотворца.

Этотъ храмъ съ престолами того же имени безъ существенныхъ измененiй сохранился до настоящаго времени; при немъ каменная колокольня. На одномъ изъ колоколовъ есть надпись 1761 года, изъ коей видно, что онъ пожертвованъ дворяниномъ Редриковымъ.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебным книгами церковь снабжена достаточно, ног особенно замечательныхъ вещей нетъ. Заслуживаетъ, впрочемъ, вниманiя напрестольное Евангелiе въ серебряномъ вызолоченномъ окладе: внизу передней дски Евангелiя вычеканены изображенiя Преподобнаго Сергiя, Преподобнаго Никона и Стефана Махрищскаго, а на задней – изображенiе Покрова Пресвятой Богородицы; на этомъ Евангелiи надпись: «приложилъ вкладомъ Святыя и Живоначальныя Троицы Сергiевы Лавры убогiй старецъ iеромонахъ Израиль 1806 года». подпись того же лица есть и на одномъ изъ напрестольныхъ крестовъ: «сiй крестъ строителя iеромонаха Израиля, что изъ персiанъ, 1798 года».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ сенокосной земли – 15 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала – 29 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 50 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 500 руб., а всего – около 600 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины 960 кв. сажени, пахатной – 31 десятина 1020 кв. сажени, сенокосной – 2 десятины 1000 кв. сажень; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Карелы и деревень: Тириброва 1*** (въ 3-хъ верстахъ отъ церкви) и Потопихи 2*** (2 версты) и селецъ: Зезевитова (5 верстъ), Данилкова (2 версты), Дубны (2 версты), Арханки (3 версты), Конюхова (2 версты), Веригина (5 верстъ) и Горокъ (5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 645 душъ мужескаго пола и 732 женскаго; все православные.
Въ селе Кореле и сельце Дубне имеются земскiя народныя школы, въ первой учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 33, а во второй – 30.

1*** - въ деревне Тириброве въ 1860 году построена часовня въ честь Казанскiя иконы Божiей Матери вместо ветхой часовни, существовавшей издавна.

2*** - въ Потопихе также издавна существуетъ часовня въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы.

Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.

Отправлено 22 Май 2015 - 09:34

 

Малыгинскiй приходъ

Село Малыгино, при речке Кунье, находится въ 6-ти верстахъ отъТроице-Сергiевой Лавры, въ 165-ти отъ губернскаго города и въ 45-ти отъ уезднаго.

Въ 1710 году владелецъ Малыгина князь Григорiй Несвицкiй построилъ здесь деревянную церковь во имя Казанской иконы Божiей Матери; къ церкви были определены священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; въ пользу причта отдано было земли по 10 четвертей въ поле и сена – 10 копенъ; дани положено было на церковь 27 алтынъ 4 деньги. Въ то вермя въ Малыгине находился «дворъ помещиковъ и 10 дворовъ людскихъ».

Вместо этой деревянной церкви въ 1775 году съ благословенiя Преосвященнаго Антонiя, Епископа Переславскаго и Дмитровскаго, построена была на средства подпоручика Остафьева каменная церковь, которая безъ измененiй сохранилась до настоящаго времени. При церкви каменная колокольня, построена одновременно съ нею.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной – въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ трапезе теплой – во имя Святаго Николая Чудотворца. Надъ главнымъ престоломъ устроена сень на четырехъ деревянныхъ столбахъ съ иконою Господа Саваофа (на холсте).
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ наиболее замечательна икона Казанской Божiей Матери въ серебряной вызолоченной ризе съ короною изъ жемчуга и разноцветныхъ камней; икона эта местными прихожанами и жителями окрестныхъ селенiй почитается рукотворною; на праздникъ 8 iюля стекается множество богомольцевъ. Письмо иконы очень древнее. Другая старинная икона Святаго Николая Чудотворца въ серебряной вызолоченной ризе.

Въ 1863 году пожертвованъ въ церковь ковчегъ серебряный вызолоченный, на немъ надпись: «пожертвованъ въ Казанскую села Малыгина церковь крестьяниномъ А. И. Смирновымъ по чудесномъ исцеленiи Казанскою сею Божiею Матери отъ смерти»… Святыхъ сосудовъ: три серебряные вызолоченные и одни оловянные съ резными изображенiями Апостоловъ и креста (найдены местнымъ священникомъ подъ престоломъ). Изъ крестовъ замечательны: осьмиконечный серебряный вызолоченный. На немъ надпись: «Животворящее древо, Iоанна Предтечи, Андрея Первозваннаго, Матфея Евангелиста, Марка, Луки, Василiя Великаго, Григорiя Богослова, Iоанна Златоустаго, Iоанна Милостиваго, Петра Митрополита, Алексiя, Iоны и Филиппа, Гурiя и Варсонофiя Казанскихъ, Архидiакона Стефана, великомучениковъ Димитрiя и Георгiя, Феодора Стратилата, великомучениковъ Никиты, Пантелеймона, царевича Димитрiя, великомученицы Варвары, Преподобнаго Ефрема Сирина, Преподобнаго Сергiя, Александра Свирскаго и Прокопiя Декаполита». Кемъ приложенъ этотъ крестъ, неизвестно. Съ частицами Святыхъ мощей есть и другой тельный крестъ, виситъ онъ на Казанской иконе Божiей Матери.
Напрестольное Евангелiе, печати 1716 года. изъ богослужебныхъ книгъ старинная Осмогласникъ, приложена въ 1775 году приказнымъ Троицкой Лавры П. Архиповымъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1822 года, исповедныя росписи съ 1825 года. въ архиве сохранилась храмозданная грамота, данная Епископомъ Переславскимъ Антонiемъ въ 1775 году.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 221 руб.; б) за аренду церковной земли – 150 руб. (въ 1889 году) 1***; в) отъ службъ и требоисправленiй – 450 руб., а всего – 821 рублей въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.

1*** - въ 1892 году бывшiй на церковной земле химический заводъ Кириллова уничтоженъ и арендная плата – 150 рублей – прекратилась.

Земли при церкви значится: подъ церковью и кладбищемъ – 400 кв. сажень, подъ селенiемъ – 2 десятины 2000 кв. сажень, пахатной – 26 десятинъ 770 кв. сажень, сенокосной – 3 десятины 30 кв. сажень, лесу строеваго и дровянаго – 3 десятины 2000 кв. сажень, подъ дорогой – 438 кв. сажень, подъ речками и ручьями – 2168 кв. сажень, а всего – 37 десятинъ 606 кв. сажень. часть пахатной земли заросла ныне мелколесьемъ. Межевой книги на землю нетъ, а есть копiя съ плана отъ 1886 года.
Приходъ состоитъ изъ села Малыгино и деревень: Коворовой (Ковровой) 2*** (2 версты отъ церкви), Самойловой Большой и Самойловой Малой, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 157 душъ мужескаго пола и 186 женскаго, все православные. Часть прихожанъ въ деревне Коворовой – переселенцы изъ Ржевскаго уезда Тверской губернiи, а въ деревне Самойловой – изъ Тамбовской губернiи.
При церкви есть церковно-приходская школа, въ коей учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 24.

2*** - въ 1865 году село Малыгино по взаимному соглашенiю помещицы Черкесовой и крестьянъ переведено къ деревне Коворовой и место, где оно было, ныне распахано.
Здание церкви сломано после 60-70-х годов 20 века, фундаменты сохранились. Село Малыгино = урочище Малыгино.

 

Махровскiй приходъ

Село Махра, при речке Махорке вблизи реки Дубны, находится въ 160-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 40 верстахъ отъ уезднаго.

Пустошь Махра при реке Дубне приложена была въ Троице-Сергiевъ монастырь братьями Ловчиковыми (?) (знак вопроса поставил автор) въ 7080 (1572) году. Вероятно, на этой пустоши или вблизи ея и образовался поселокъ Махра. Этотъ поселокъ значится уже въ числе монастырскихъ вотчинъ въ писцовыхъ книагхъ 1593 года: по этимъ книгамъ вэ Махре числится: «1 дворъ монастырскiй, 1 дворъ коровей, крестьянскихъ дворовъ 5 и 1 дворъ пустой; пашни монастырской – 50 четвертей въ поле, а въ дву потомужъ, крестьянской пашни – 16 четвертей въ поле, перелогу и лесомъ поросло – 49 четвертей въ поле, земля середняя, сена – 300 копенъ, лесу непашеннаго рощи – 5 десятинъ». Въ переписныхъ книгахъ Троицкихъ вотчинъ 1678 года Махра называется приселкомъ и въ ней числится 13 крестьянскихъ дворовъ. Въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ, составленной въ 1761 году о Махре сказано следующее: «въ селе съ приписанными къ нему деревнями по ревизiи 1744 года значится 623 души, земли – 481 четверть въ поле, сена – 1340 копенъ, лесу пашеннаго – 75 десятинъ, непашенаго – 37 десятинъ; крестьяне пашутъ на Лавру 143 десятины, сена косят – 815 копенъ, работниковъ на лаврскiй дворъ (въ этомъ селе) поставляютъ 4 пешихъ годовыхъ; въ Лавру къ жнитву отправляютъ 32 конныхъ и 32 пешихъ работника, къ молотьбе хлеба – 1 коннаго и 5 пешихъ, кроме сего возятъ при Лавре навозъ на поля и сено. Во все время работы рабочiе содержатся на своемъ «коште». При селе казеннаго хлеба: ржи – 22 четверти и гречи – 5 четвертей. Крестьяне платятъ окладнаго сбору: оброку за разныя званiя – 78 руб. 76 коп., за отданную сверхъ тягла землю – 1 руб. 40 коп., скани неводной – 32 фунта, яицъ – 6308 штукъ, бревенъ – 728, досокъ – 320, моху – 16 возовъ, лучины – 3840 поленъ, боронъ, хомутовыхъ клещей и сошниковъ – 384, дровъ – 176 саженъ; неокладнаго сбору: за выводъ девки – 4 рубля, за сданную въ аренду монастырскую землю – 58 рублей, на покупку яблонь и грушъ – 2 руб. 22 коп., черемоховыхъ прутьевъ – 186, мягкаго лесу – 46 возовъ, жердей – 140, вениковъ – 300 гнездъ и дровъ изъ дальнихъ лесовъ – 62 кубич. сажени; приплоднаго хлеба: ржи – 40 четв., овса – 47 четв., конопли – 5 четвериковъ. Со скотскаго монастырскаго двора доставлено въ Лавру 5 овчинъ, 7 войлоковъ, епанечь (sic) – 2 и подхомутниковъ – 10. Съ 1764 года село Махра съ деревнями перешло въ ведомство государственныхъ крестьянъ.

Первоначальныя сведенiя о церкви въ селе Махре восходятъ къ концу XVI века. Въ писцовыхъ книгахъ 1593 года въ Махре значится: «церковь Рождества Пресвятыя Богородицы съ приделомъ во имя Великаго Чудотворца Николы и другая церковь – во имя великомученика Егорья: древяна клецки, а въ церквахъ и царскiя двери и образы местные и свечи и книги и всякое церковное строенiе монастырское; при церкви попъ Прохоръ, пашни церковной 10 чети въ поле, а въ дву потомужъ». Въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ Махре значится также церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, другой же церкви не упоминается; при церкви попъ Макарiй, дьячекъ Андрюшка и просвирница Антонида. Деревянная же церковь въ честь Рождества Пресвятой Богородицы въ селе Махре упоминается и въ перечне церквей Переславльской Епархiи, составленной по указу Суздальской Духовной Консисторiи въ 1799 году.

Вместо этой деревянной церкви въ 1814 году начата постройкою каменная; за недостаткомъ средствъ постройка продолжалась 12 летъ и церковь освящена въ 1826 году. Съ того времени она существуетъ безъ измененiй.
Престоловъ въ ней въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Рождества Пресвятой Богородицы; въ трапезе теплой – во имя Живоначальныя Троицы и Святаго пророка Илiи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особеннымъ уваженiемъ въ приходе пользуется икона Божiей Матери Одигитрiи, именуемой въ приходе Стрелицкою, икона Нерукотвореннаго образа. Образъ отечества у царскихъ вратъ древнiй съ надписью: «Писалъ Антипа Казариновъ 1718 года».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Церкви принадлежитъ капиталъ 2625 рублей, процентами съ коего она пользуется.
Къ церкви приписана каменная часовня въ местечке Зимняки, устроенная въ 1866 году на средства мещанина Петра Тугаринова.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2912 руб.) – 116 руб.; б) отъ земли – до 30 руб.; в) хлебнаго сбора – до 60 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 700 руб., а всего – до 900 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, сенокосной – 2 десятины и пахатной – 30 десятинъ, кроме сего крестьянами уступлено подъ усадьбу псаломщику 51 сажень длины и 10 – ширины.
Приходъ состоитъ изъ села Махры и деревень: Афанасова 1*** (полверсты отъ церкви), Дмитровской 2*** (1 верста), Чернцовъ 3*** (2 версты), Козина 4*** (полторы версты), Богородской 5*** (3 версты), Алавы (2 версты), Агафонкова (4 версты), Селехова (1 верста) и местечка Зимнякъ (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 653 души мужескаго пола и 721 женскаго, кроме сего раскольниковъ 1 душа.

Въ селе Махре есть церковно-приходская школа; помещается въ особомъ зданiи.

1*** - въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ Афонасьеве значится 6 дворовъ крестьянскихъ.

2*** - въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ деревне Дмитровской значится 16 дворовъ.

3*** - въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ деревне Чернцово значится 12 дворовъ.

4*** - въ писцовыхъ книгахъ 1593 года въ деревне Козине значится 3 двора, въ переписныхъ книгахъ 1678 года – 5 дворовъ.

5*** - въ деревне Богородской въ переписныхъ книгахъ 1678 года значится 29 дворовъ.

Церковь закрыта в 1941 году, занята мастерскими. В 1990 году возвращена верующим, отремонтирована.

Мишутинскiй приходъ

Село Мишутино находится въ 165-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 45-ти верстахъ отъ уезднаго.

Историческiя сведенiя о селе Мишутине восходятъ къ началу XVII века: въ 1636 – 1669 годахъ оно значится въ вотчине Гаврилы Писемскаго, а въ 1677 году – въ вотчине князя Димитрiя Шейдякова. Въ 1700 году приложено въ Троице-Сергiевъ монастырь. По ведомости о лаврскихъ вотчинахъ въ селе Мишутине значится 26 душъ, земли – 243 четверти, сена – 240 копенъ, лесу-рощи на полверсты въ длину и ширину, лесу непашеннаго- 12 десятинъ, пашеннаго – 16 десятинъ; оброку платятъ крестьяне 52 копейки.

Церковь въ Мишутине существует съ начала XVII века; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ значится: «церковь Рождества Пречистыя Богородицы въ селе Мишутине, дани 4 алтына съ деньгою, десятильничьихъ гривна». Эта церковь значится и въ последующiе годы до 1746 года. Въ ведомости же о церквахъ Переславльскаго уезда за 1799 годъ въ Мишутине значится деревянная церковь во имя Всемилостиваго Спаса съ приделомъ во имя Рождества Пресвятой Богородицы, въ которой за ветхостiю въ данное время богослуженiя не отправлялось.

Вместо этой деревянной церкви въ 1805 году построена каменная двухъ-этажная церковь, существующая и доныне; въ 1842 году при ней выстроена каменная колокольня.
Престоловъ въ церкви въ настоящее время три: въ верхнемъ этаже – во имя Всемилостиваго Спаса, въ нижнемъ – во имя Рождества Пресвятой Богородицы и въ честь Божiей Казанской Матери Всехъ скорбящихъ радости.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особенно чтима какъ прихожанами, такъ и окрестными жителями икона Страстной Божiей Матери.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1806 года, исповедныхъ росписей съ 1820 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2462 руб.) – 98 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 500 руб. въ годъ; отъ земли же «не получаютъ и годоваго содержанiя». Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной – 17 десятинъ и покосной – въ пустоши Кореневой – 45 десятинъ; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Мишутина и деревень: Манькова (2 версты отъ церкви), Крапивина (1 верста), Ивашкова (3 версты), Василькова (2 версты), Сельникова (2 версты) и Напольской (5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 407 душъ мужескаго пола и 455 женскаго; все православные.
Въ селе Мишутине есть земская народная школа, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 40.

Храм закрыт в конце 30-х годов 20 века. Церковь возвращена верующим в 1991 году, отремонтирована без восстановления первоначального облика, вместо ротонды скатная кровля.

 

Мякишевскiй приходъ

Село Мякишево находится въ 138-ми верстахъ отъ губернскаго города и въ 18-ти отъ уезднаго.

Время основанiя Мякишева неизвестно, но оно, несомненно, уже существовало въ начале XVII столетiя; въ то время была уже здесь и церковь. Въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ значится «церковь Никола Чудотворец въ селе Мякишеве, дани 2 алтына полтретьи деньги, по наказу гривна». Въ 1654 году патрiаршiй писецъ Семенъ Хлоповъ записалъ Мякишевскую церковь по ошибке «новоприбылою» (то есть построенною вновь) въ патрiаршiя окладныя книги подъ другимъ именемъ: «церковь Святыхъ верховныхъ Апостоловъ Петра и Павла да въ приделе Великаго Чудотворца Николы» и обложилъ новой данью «одинъ рубль десять алтынъ три деньги, заезда гривна», так что церковь должна была платить двойную дань. Поэтому въ 1679 году Мякишевскiй попъ Мина подалъ жалобу патрiарху, прося освободить церковь отъ двойной дани; по проверке жалобы Никитскаго монастыря игуменомъ Романомъ просьба была уважена: вторая запись уничтожена и дань снята, но не вторая, а первая, такъ что въ 1692 году церковь платила 1 рубль 10 алтынъ 3 деньги и заезда гривну. Въ 1708 году въ приходе села Мякишева, какъ значится въ одномъ изъ делъ патрiаршаго казеннаго приказа, числилось 56 дворовъ; въ 1712 году церковь платитъ дани 1 рубль 23 алтына 5 денегъ, а въ 1746 году – 1 рубль 71 с половиной копейки.

Были ли какiя-либо перестройки церкви въ теченiе XVII и XVIII столетiй, сведенiй о томъ не сохранилось. Но въ 1798 году на средства прихожанъ построена новая каменная церковь, которая существуетъ и доселе.
Престоловъ въ ней два: въ настоящей холодной – во имя Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла; въ трапезе теплой – во имя Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Священныхъ предметовъ более замечателенъ большой серебряный вызолоченный напрестольный крестъ, въ коемъ вложены частицы мощей Святаго Николая Чудотворца; на кресте подпись: «сей крестъ церкви верховныхъ апостоловъ Петра и Павла» (года нетъ).
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли – 60 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – 35 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 350 руб., а всего – 445 руб. въ годъ.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины; пахатной – 30 десятинъ и сенокосной – 3 десятины; плана и межевой книги на эту землю нетъ. Домъ для священника церковный, а у псаломщика собственный на церковной земле.
Приходъ состоитъ изъ села Мякишева, сельца Остафьева (2 версты отъ церкви), сельца Взвозова (3 версты) и деревень: Мистрина (2 версты), Полувзвозъ 1*** (3 версты) и Лисавъ (5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 260 душь мужескаго пола и 331 женскаго; все православные.

Въ селе Мякишеве съ 1886 года существуетъ школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 9.

1*** - о деревне Полувзвозъ въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ за 1761 годъ сказано: въ ней 66 душъ, земли – 31 четверть.

Церковь была разрушена в середине 20 века, на ее месте в 2005 году построена одноглавая кирпичная часовня, освященная во имя Михаила Архангела.

 

Никульскiй приходъ

Село Никульское отстоитъ отъ губернскаго города въ 145-ти верстахъ и отъ уезднаго въ 25-ти. Окрестности села Никульскаго въ древней Руси XV века входили въ составъ волости, называвшейся «Кинела». Великимъ Княземъ Васильемъ Васильевичемъ въ 1462 году Никульское было завещано вместе съ другими селами сыну его Борису; князь же Борисъ Васильевичъ Волоцкiй въ 1477 году завещалъ его сыну своему Федору; въ 1497 году великiй князь Iоаннъ III Васильевичъ выменялъ это село у князя Бориса Волоцкаго на свои тверскiя села, какъ на ближайшiя къ Волоцкому князю.

Названiе Никульскаго въ княжескихъ грамотахъ селомъ даетъ основанiе полагать, что и въ XV веке здесь была уже церковь, но до XVII столетiя о ней никакихъ сведенiй не имеется. Можетъ быть, бывшая здесь церковь во время Литовскаго разоренiя исчезла, какъ это было и въ другихъ местахъ.

Въ конце XVII столетiя Никульское принадлежало стольнику Ивану да стряпчему Петру Александровымъ детямъ Аничковымъ и въ 1665 году въ Никульскомъ на новомъ месте построена церковь, въ 1676 освящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Въ приходе ея въ то время значились 2 двора вотчинниковыхъ и 12 дворовъ крестьянскихъ «молодчихъ людей»; дани въ патрiаршемъ приказе было положено 6 алтынъ 4 деньги, заезда гривна.

Въ XVIII столетiи въ Никульскомъ было две церкви: 1) во имя Покрова Пресвятой Богородицы; 2) во имя Святителя Николая Чудотворца, обе деревянныя; первая церковь была переделана въ 1750 году, а освящена въ 1780 году. Эта церковь безъ существенныхъ измененiй существовала до 1872 года, въ этомъ году она была капитально ремонтирована и обращена въ теплую, Николаевская же церковь упразднена и разобрана, вероятно, въ 20-хъ годахъ ныняшнего столетiя при постройке каменной церкви въ сельце Исакове. Въ этомъ сельце въ 1820 году на средства помещицы Головиной выстроена каменная церковь, которая и сделана собственно приходскою.
Престоловъ въ ней три: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и въ приделахъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и въ честь Корсунской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. При иконе Владимiрской Божiей Матери приложенъ крестъ съ частицами Святыхъ мощей; при иконе Успенiя Божiей Матери приложенъ ковчежецъ съ частицами Святыхъ мощей: Преподобныхъ Моисея, Меркурiя, Архiепископа Игнатiя, Преподобнаго Iеремiи, Преподобнаго Симона Суздальскаго и Преподобнаго Пимена.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1808 года, исповедныя росписи съ 1830 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) изъ суммъ Святаго Синода – 189 руб. 15 коп.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 166 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – 8 руб.; г) отъ земли – до 40 руб., а всего – до 400 руб. въ годъ. Домъ для священника церковный, а у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебный – 3 десятины, пахатной и сенокосной – 33 десятины; плана на эту землю нетъ, а значится она въ плане земли помещика Головина.
Приходъ состоитъ изъ села Никульскаго, сельца Исакова (1 верста отъ церкви) и деревень: Федяйкова (4 версты), Митина (1 верста) и Коровайкова (2 1/2 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 151 душа мужескаго пола и 174 женскаго; все православные.

Богослужения в церкви сельца Исакова прекращены в 1925 году. Здание церкви сломано.

Новинко-Круглышевскiй приходъ

Село Новинки-Круглышево, вблизи речки Куньемы, находится въ 140 верстахъ отъ губерскаго города и въ 30-ти отъ уезднаго.

Первоначальное основанiе села Новинокъ-Круглышева относится къ глубокой древности, къ началу XV столетiя; но историческiя сведенiя о немъ сохранились только отъ XVII века. Въ 1649 году некто «Медринской билъ челомъ царю Алексею Михайловичу о пустоши Круглышеве да о пустоши Новинкахъ, чтобы Великiй Государь пожаловалъ его, велелъ ему пустоши продать въ вотчину, и те де пустоши лежатъ въ порожнихъ земляхъ, въ поместье и вотчину никому не отказаны». Переславля Залесскаго губной староста Григорiй Лопыревъ освидетельствовалъ эти пустоши и нашелъ, что «нихто ими не владеетъ, а лежатъ порожни и поросли большимъ лесомъ отъ мору изстари». А такъ какъ «моръ и гладъ (голод)», сильно опустошившiе населенiе окрестностей Троицкой Лавры, были во второй половине XVI века, то и начало села Новинокъ-Круглышева нужно относить ко времени, предшествовавшему мору. Въ 1661 году «Медринской» продалъ свое именiе дьяку Адрiану Яковлеву Полянскому; въ это время Новинки-Круглышево значится «деревней зъ дворами вотчинниковыми и со всякимъ зъ дворовымъ строенiемъ и зъ животиною рогатою и съ хлебомъ стоячимъ и молоченымъ». Въ 1681 году поместье это находилось во владенiи думнаго дьяка Данила Леонтьевича Полянскаго; въ немъ былъ 1 дворъ вотчинниковъ и 29 дворовъ крестьянскихъ. Въ 1700 году Новинки принадлежали уже Ипату Каллинычу, сыну Муханову, и значились селомъ.Съ техъ поръ и до настоящаго времени это именiе принадлежитъ роду помещиковъ Мухановыхъ.

Церковь здесь въ первый разъ построена владельцемъ села думнымъ дьякомъ Полянскимъ въ 1681 году; къ ней были тогда же определены священникъ и дьячекъ; помещикомъ было отведено церковной земли по 5 четвертей въ поле и сена – 10 копенъ; дани въ патрiаршемъ приказе было положено 27 алтынъ, заезда гривна. Церковь эта была деревянная и освящена въ честь Успенiя Пресвятой Богородицы.

Вместо этой деревянной церкви къ 1755 году новымъ владельцемъ села полковникомъ Ильею Ивановичемъ Мухановымъ былъ выстроенъ каменный храмъ и освященъ съ благословенiя Преосвященнаго Амвросiя, Епископа Переславскаго и Дмитровскаго, также въ честь Успенiя Пресвятой Богородицы; при немъ была устроена небольшая холодная трапеза съ престоломъ во имя Святаго пророка Илiи. Въ 1815 году сынъ храмоздателя секундъ-маiоръ Д. М. Мухановъ распространилъ трапезу съ южной стороны, куда и перенесенъ былъ престолъ во имя Святаго пророка Илiи; въ 1816 году братъ предыдущего строителя И. И. Мухановъ распространилъ трапезу съ северной стороны, где и устроенъ былъ приделъ въ честь Святыхъ Ксенофонта и Марiи. До 70-хъ годовъ храмъ оставался безъ существенныхъ переделокъ, въ 1871 – 74 годахъ на средства также помещиковъ Мухановыхъ произведена была капитальная переделка придельныхъ храмовъ.

Такимъ образомъ, созданный помещиками Мухановыми храмъ ихъ же щедротами поддерживался и благоукрашался и въ настоящее время резко отличается отъ другихъ сельскихъ храмовъ богатствомъ своихъ внешнихъ и внутреннихъ украшенiй.

При церкви каменная колокольня, глава и крестъ коей отзолочены черезъ огонь, древнейшiй изъ колоколовъ имеетъ подпись отъ 1780 года. Крестъ на церкви также отзолоченъ.
Престоловъ въ церкви въ настоящее время три: въ настоящей – во имя Успенiя Пресвятой Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Святаго пророка Илiи и Святыхъ Ксенофонта и Марiи.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебным книгами благодаря щедротамъ г.г. Мухановыхъ церковь очень богата. Въ алтаре Успенскаго храма обращаетъ на себя вниманiе деревянный резной вызолоченный крестъ, употребляемый въ крестныхъ ходахъ; по концамъ и въ средине креста вставлены 10 небольшихъ медальоновъ съ изображенiями страстей Христовыхъ и Воскресенiя. На верхней части креста вырезана следующая надпись: «7185 (1677) зделанъ сей крестъ при державе Великаго Царя и Великаго Князя Феодора Алексеевича, всея великiя и малыя и белыя Россiи Самодержца, при великомъ Господине святейшемъ патрiархе Iоакиме Московскомъ и всея Россiи». Иконы въ иконостасе въ серебряныхъ, а частiю вызолоченныхъ съ драгоценными камнями ризахъ. Изъ другихъ иконъ Успенскаго храма более замечательны: икона Божiей Матери «Всехъ скорбящихъ радости» и икона Святителя Николая Чудотворца въ серебряныхъ вызолоченныхъ ризахъ. Первая не только прихожанами, но и жителями окрестныхъ селенiй, почитается за чудотворную; другая замечательна своей древностью: она перенесена изъ прежде бывшей деревянной церкви.
Придельные храмы украшены г.г. Мухановыми также богато после ремонта въ 70-хъ годахъ. Въ приделе пророка Илiи иконостасъ изъ кипарисоваго дерева, а въ приделе Преподобнаго Ксенофонта изъ белаго искусственнаго мрамора; въ первомъ приделе замечательны своею древностью иконы: 1) Нерукотворный образъ, писанный на полотне по золоту, съ надписью русскими буквами: «То агiон мандилiонъ», на поле же иконы следующая надпись: «7187 (1689) писалъ сиi Симанъ Ушаковъ съ ученикомъ»; 2) Икона Казанской Божiей Матери, спасенная, по местному преданiю, отъ Литовскаго разоренiя иноками бывшей когда-то вблизи села Новинокъ Воскресенской пустыни и переданная въ Успенскую церковь 1***.

1*** - действительно, въ 6-ти верстахъ отъ Новинокъ была въ древности небольшая обитель, посвященная памяти Воскресенiя Христова. Во время нашествiя поляковъ въ начале XVII столетiя она была разорена и памятникомъ ея существованiя служатъ сохранившiяся доселе надгробныя плиты и названiе данной местности «пустынька», «монастырекъ». Но если пустынь была разорена въ 1608 – 12 годахъ, то иконы изъ нея не могли быть перенесены въ Успенскую церковь, которая основана въ 1681 году. Вероятно, эта икона, равно какъ и крестъ прiобретены первымъ устроителемъ церкви думнымъ дьякомъ Полянскимъ въ Москве.

Священные сосуды, Святое Евангелiе и ризница церковная, приложенныя въ разное время помещиками Мухановыми, также богаты своими украшенiями и высокой ценностью. Одно изъ Святыхъ Евангелiй довольно древнее: печатано въ 1688 году при царяхъ Iоанне и Петре Алексеевичахъ; 2 кадила въ церкви серебряные, одно вызолоченное; священническихъ облаченiй до 25-ти, сшиты они по большей части изъ надгробныхъ покрововъ г.г. Мухановыхъ. Вблизи алтаря Успенской церкви подъ богатыми мраморными памятниками и покоится прахъ поколенiя Мухановыхъ, начиная отъ строителя храма.

Вблизи Успенской церкви находится другая небольшая каменная церковь во имя Вознесенiя Господня, построенная въ 1827 году на месте обветшавшей деревянной часовни во имя Николая Чудотворца. Служенiе въ этой церкви совершается редко; вблизи ея находится приходское кладбище.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1870 года, исповедныя росписи съ 1818 года.
Причта по штату положено: священникъ, дiаконъ и псаломщикъ; на содержанiе пичта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 70 руб.; б) процентовъ съ капитала, приложеннаго на поминовенiе усопшихъ, - 100 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 40 руб.; г) отъ земли – до 40 руб.; д) отъ службъ и требоисправленiй – до 900 руб., а всего – до 1150 руб. въ годъ. Дома у священника и дiакона церковные на церковной земле, а у псаломщика – собственный на помещичьей земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной и покосной – 30 десятинъ; планъ на эту землю въ церкви имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Новинокъ-Круглышева и деревень: Круглышева (четверть версты отъ церкви), Сущева (1 верста), Яхонина (1 верста), Тургенева (3 версты), Осташкина (4 версты), Березина (3 версты), Старой (6 верстъ), Ратькова (3 версты), Пронина (5 верстъ), сельца Лобкова (2 версты), сельца Банева (4 версты), сельца Гришина (3 версты) и двухъ заводовъ, въ коихъ числится по клировымъ ведомостямъ 903 души мужескаго пола и 961 женскаго, все православные 2***.

Въ селе Новинкахъ съ 1882 года существуетъ земская начальная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 53.


2*** - въ пределахъ Новинскаго прихода въ сельце Ивашкове въ доме помещика Муханова въ 1852 году устроена церковь во имя Святаго Николая. Въ числе Святыхъ иконъ этой церкви обращаютъ на себя вниманiе своею древностью иконы Господа Вседержителя и Святаго Николая. При иконе Господа Вседержителя въ небольшихъ крестахъ вложены частицы Святыхъ мощей: Апостоловъ Матфея, Андрея и Филиппа, Святаго Iоанна Златоуставскаго, Святаго Григорiя Неокесарiйскаго, великомученика Георгiя, Преподобнаго Сергiя, Лазаря Черверодневнаго, Симеона Столпника, Святыхъ Великiхъ Князей Бориса и Глеба, Козмы и Дамiана, Апостоал Филиппа, прор. Захарiи и др. При иконе Николая Чудотворца въ хрустальномъ сосуде хранятся частицы мощей Святителя Николая, часть ризы Господней и часть отъ Гроба Господня. Богослуженiе въ этой церкви отправляется особымъ заштатнымъ священикомъ.
Въ этомъ сельце при богадельне, устроенной темъ же помещикомъ Мухановымъ, съ 1884 года существуетъ особая каменная церковь во имя Преподобнаго Сергiя.

Церковь полностью сломана в 1937 году. В настоящее время в поселке для богослужений оборудовано каменное здание старой церковной сторожки.
Село Новинки-Круглышево = пос. Муханово, Сергиево-Посадский район, Московская область.

Полиносовскiй приходъ

Село Полиносово, Палево тожъ, при рекахъ Дубне и Молокче, находится въ 140 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.

Первыя историческiя сведенiя объ этомъ селе восходятъ къ концу XVI века: въ 1574 году некiими «Андреемъ и Полуектомъ Михайловичами приложено было въ Троице-Сергiевский монастырь усадище Полиносово по своей душе и по своихъ родителяхъ». Названiе Полиносова усадищемъ указываетъ на то, что здесь была только помещичья усадьба и не было еще деревни. Вероятно, поэтому Полиносово и не упоминается въ писцовыхъ книгахъ Троицкихъ вотчинъ 1593 года. Въ теченiе XVII столетiя Полиносово значится въ числе пустошей: такъ оно значится въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ, переписныхъ книгахъ 1678 года и дозорныхъ патрiаршихъ книгахъ въ конце XVII века. Съ начала XVIII столетiя Полиносово заселяется вновь и по ревизiи 1740 года въ немъ значится 181 душа, а въ 1761 году въ ведомости о вотчинахъ Троицкой Лавры о немъ значится следующее: земли – 15 четвертей въ поле, сена – 40 копенъ, лесу непашеннаго – 10 десятинъ; крестьяне косятъ на Лавру обще съ другими деревнями, отправляютъ работниковъ на Лавру: къ молотьбе 1 пешаго, для отвоза стряпческихъ запасовъ въ Москву отправляютъ 12 подводъ, окладнаго сбору платятъ: оброку за разныя званiя – 60 руб. 43 коп., неокладнаго сбору: за землю – 34 руб. 99 коп., доставляютъ въ Лавру 47 черемоховыхъ прутьевъ, 14 возовъ мягкаго лесу, жердей – 42 и изъ дальнихъ лесовъ 22 сажени дровъ трехъ-аршинныхъ.

Въ 1764 году Полиносово съ отобранiемъ монастырскихъ земель перешло въ казенное ведомство.

Когда построена въ первый разъ церковь въ Полиносове, неизвестно, но есть основанiе думать, что здесь была церковь и до запустенiя села: въ патрiаршихъ дозорныхъ конца XVII века на пустоши Полиносовой Переславль-Залесской десятины за крестьянами деревни Редриковыхъ Горъ значится церковная земля Димитрiя Селунскаго. Но новые поселенцы не сохранили воспоминанiя о прежней церкви и, построивши въ 1720 году новую церковь въ Полиносове, посвятили ее имени Святаго Николая Чудотворца; освящена церковь въ 1721 году Архимандритомъ Троицкой Лавры Тихономъ Писаревымъ.

Въ 1786 году при Преосвященномъ Феофилакте, Епископе Переславльскомъ и Дмитровскомъ, начата постройкою каменная церковь; въ 1790 году при Викторе, Епископе Суздальскомъ и Владимирскомъ, она освящена также во имя Николая Чудотворца. Въ 1815 году освященъ приделъ во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго, а въ 1816 году устроена каменная колокольня. Съ того времени церковь остается безъ существенныхъ измененiй.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ трапезе теплой – во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, богослужебными книгами и Святыми иконами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныхъ росписей съ 1834 года.

Къ церкви приписаны две часовни:
1) въ деревне Арсакахъ, построенная въ 1878 году;
2) въ деревне Редриковыхъ Горахъ, построенная въ 1882 году; последняя посвящена имени Святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницы.

Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – 35 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – до 25 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – до 400 руб., а всего – до 460 рублей въ годъ.
Земли при церкви: усадебной – около 3 десятинъ, пахатной – 30 десятинъ и сенокосной – 3 десятины; плана и межевой книги на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Полиносова и деревень: Арсакъ 1*** (4 версты отъ церкви), Редриковыхъ Горъ 2*** (4 версты), Пречистина (2 версты), Иванькова (2 версты) и сельца Брыковыхъ Горокъ (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 588 душъ мужескаго пола и 662 женскаго; все православные.

Въ селе Полиносове есть земское начальное училище; въ 1892 – 93 учебномъ году учащихся было 40.


1*** - пустошь Арсакова выменена властями Троице-Сергiева монастыря у некоего Добрыни Семенова въ 7139 (1631) году (Архивъ Троицкой Лавры, Сборн. № 669, грам. 274). По ведомости же о лаврскихъ вотчинахъ за 1761 годъ сказано: «деревня Арсаки, а въ ней 181 душа, земли 30 четвертей въ поле, сена – 15 копенъ, лесу пашеннаго – 4 десятины; косятъ на Лавру вместе съ другими деревнями; работниковъ въ Лавру отправляютъ къ молотьбе – 1 пешаго, для починки мельницы – 13 конныхъ, для отвоза стряпческихъ запасовъ въ Москву – 12 подводъ; окладнаго сбора платятъ: оброку за разныя званiя – 105 руб. 34 коп.; неокладнаго: за землю – 2 руб. 25 коп.; вывозятъ на Лавру: прутьевъ черемоховыхъ – 47, мягкаго лесу – 14 возовъ, жердей – 42 и дровъ изъ дальнихъ лесовъ – 22,5 сажени».

2*** - въ переписныхъ книгахъ 1678 года упомянуть сельцо Александрово, что на Редриковыхъ Горахъ. Можетъ быть, это и есть нынешняя деревня Редриковы Горы. По ведомости же 1761 года о деревне Редриковыхъ Горахъ значится: «душъ въ ней 135, земли – 60 четвертей въ поле, сена – 50 копенъ; косятъ на Лавру съ другими деревнями; для отвоза припасовъ въ Москву посылаютъ въ Лавру 7 подводъ; оброку за разныя званiя платятъ 54 руб. 43 коп., неокладнаго сбору – за землю 156 руб. 53 коп., мягкаго лесу возятъ 10 возовъ и жердей 30 штукъ (Архивъ Троицкой Лавры, сборн. 591 и 679). Пустошь же Александровская, на которой образовалась впоследствiи деревня Редриковы Горы, приложена въ Сергiевъ монастырь въ 7130 (1622) году братьями Редриковыми.

Здание церкви сохранилось, правда, в полуразобраном состоянии: перекрытий нет, остались только четыре основные стены. Трапезная разобрана полностью, колокольня разрушена.

 

Сватковскiй приходъ

Село Сватково, при речке Кунье или по древнему названiю Куньеме, находится въ 155-ти верстахъ отъ губернскаго города, въ 35-ти отъ уезднаго и въ 9-ти отъ Троице-Сергiевой Лавры.

Названiе свое село Сватково получило отъ имени перваго владельца этой местности Ивана Сватко, который занялъ у Троицкаго игумена Никона десять рублей и вместо уплаты отдалъ три своихъ пустоши. «Се язъ Иван Сватко, говорится въ данной записи, что есми былъ виноватъ своему господину игумену Никону десятью рубли и язъ за те десять рублей далъ свою пустошь – Столбцевскую да Микитинскую пустоши да Ивановскую и съ лесомъ и что къ нимъ потягло». Эти пустоши были заселены и получили названiе бывшаго владельца. Такимъ образомъ, появленiе села Сваткова нужно относить къ первой половине XVвека, именно не позднее 1443 года, так какъ при игумене Зиновiи (1432 – 1443 годовъ) въ грамоте Великаго Князя Василья Васильевича въ числе селъ, принадлежавшихъ Троицкому монастырю, упоминается и Сватково. Въ 1439 году этотъ Великiй Князь далъ Троицкому монастырю несудимую грамоту и для села Сваткова.

Въ сотной книге 1563 года Сватково значится въ Верхне-Дубенскомъ стану, въ немъ крестьянскихъ дворовъ 46. Въ начале XVII столетiя во время осады Троицкой Лавры Поляками и Литовцами вместе съ другими окрестными монастырскими селами пострадало и Сватково. Въ 1618 году во время заключенiя Деулинскаго мира польскiе послы, участвовавшiе въ этомъ, расположились предварительно въ Сваткове и отсюда три раза ездили въ Деулино.

По писцовымъ книгамъ 1627 – 31 годовъ село Сватково представляло собой следующiй видъ: «въ селе дворъ монастырскiй, а въ немъ дворникъ да деревенскихъ служекъ два двора да детенышей для монастырской пашни 8 дворовъ съ 13 человеками, да крестьянъ 7 дворовъ съ 9-ю человеками, да бобылей съ 6-ю человеками, да пустыхъ крестьянскихъ дворовъ 4; пашни пахатные монастырскiе худые земли – 69 чети да пашни, что пашутъ служки на себя, - 10 чети, да крестьянскiе пашни – 30 чети, да перелогомъ – 50 чети въ поле, сена по речке Куньеме – 200 копенъ». Деревень при Сваткове въ этихъ писцовыхъ книгахъ значится 5.

Въ переписныхъ книгахъ 1678 года Сватково значится приселкомъ къ селу Бужанинову. При немъ 6 деревень, въ коихъ числилось 106 дворовъ крестьянскихъ, 18 – бобыльскихъ и 17 дворовъ – оброчныхъ монастырскихъ токарей. Въ переписныхъ книгахъ 1719 – 22 годовъ при Сваткове значится уже только две деревни. Въ 1764 году съ отобранiемъ монастырскихъ вотчинъ Сватково перешло въ казенное ведомство.

Первоначальное основанiе церкви въ селе Сваткове нужно относить къ первой половине XV века. Въ правой грамоте на церковную землю отъ 1505 года заявлено некоторыми старожилами, что они помнятъ о принадлежности спорной земли церкви за 70 летъ, то есть съ 1435 года, съ котораго, очевидно, и существуетъ церковь. Эта церковь посвящена была Покрову Пресвятыя Богородицы, служили въ ней, по замечанiю техъ же и другихъ старожиловъ, «игумены и попы», которые и пользовались церковной землей, пахали и косили. Въ 1505 году при церкви этой былъ «попъ Григорiй», служившiй здесь уже 19 летъ; въ данномъ году онъ засеялъ ржи 9 четвертей, овса – 15 да 2 четверти ярицы, кроме того заявилъ, что потравлено и скошено сена более, чемъ на 5 рублей. Въ 1562 году въ Сваткове значится та же церковь Покрова Пресвятыя Богородицы, при ней «попъ Митрофанъ». Въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ сведенiя о церкви подробнее: «въ селе Сваткове церковь покровъ Пресвятыя Богородицы древяна клецки, а въ церкви деисусъ и двери царскiе и образы местные и ризы и книги и колокола и всякое церковное строенiе монастырское, а у церкви дворъ попъ Iевъ, дворъ – дьячекъ Ивашка Овдокимовъ, дворъ пономарь Олешка Порфирьевъ, дворъ – просвирница Овдотьица; пашни пахатные церковные худые земли 15 чети въ поле, а въ дву потомужъ, сена 20 копенъ». Въ переписныхъ книгахъ 1678 года при церкви того же имени въ Сваткове значится «дворъ – попъ Степанъ Савиновъ, дворъ – дьячекъ Васька Гавриловъ». Въ 1719 – 22 годахъ въ Сваткове значится священникъ Иванъ Ивановъ, дьячекъ Яковъ Ивановъ и пономарь Якимъ Ивановъ и кроме ихъ сверхштатный причетникъ Никифоръ Федоровъ, который зачисленъ въ подушный окладъ.

Отъ конца XVIII столетiя (1799 годъ) сохранилось известiе, что въ Сваткове была деревянная церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы съ приделомъ во имя Святаго пророка Илiи, которая предъ 1793 годомъ сгорела. Въ 1793 году прихожанами куплена была въ городе Переславле деревянная церковь, во имя Знаменiя Божiей Матери, которая по благословенiю Преосвященнаго Виктора была перевезена въ Сватково и освящена тамъ во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Вместо этой деревянной церкви въ 1810 году съ благословенiя Преосвященнаго Ксенофонта, Епископа Владимирскаго и Суздальскаго, начата постройкой каменная церковь того же имени съ двумя приделами во имя Святаго пророка Илiи и Святаго Iоанна Предтечи. Въ 1812 году былъ освященъ приделъ въ честь пророка Илiи, а въ 1817 году освященъ главный престолъ во имя Покрова Пресвятой Богородицы на старомъ антиминсе, освященномъ Преосвященнымъ Феофилактомъ, Епископомъ Переславскимъ и Дмитровскимъ въ 1777 году. Другой приделъ оставался неосвященнымъ до 1846 года, въ этомъ году онъ перестроенъ и освященъ уже во имя Преподобнаго Сергiя. Этотъ каменный храмъ съ теми же приделами и съ каменною колокольнею существуетъ въ Сваткове и въ настоящее время.

Утварью, ризницей, богослужебными книгами и Святыми иконами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности въ церкви сохранились: 1) Напрестольное Евангелiе, печати 1678 года, съ надписью: «лета 1683 года въ 10 день далъ вкладомъ сiю книгу Евангелiе, Живоначальныя Троицы Сергiева монастыря вотчины села Семенкова деревни Рогачева крестьянинъ Давыдъ Фадеевъ села Сваткова въ церковь Пресвятой Богородицы впрокъ безъ выносу, а за тотъ вкладъ поминати его родителей»; 2) Евангелiе, печати 1687 года, съ подписью: «сiя книга келейна Троицкаго Сергiева монастыря монаха Германа Сватковскаго»; 3) Минея месячная – Августъ съ подписью: «1694 года iюня 20 день продалъ въ дванадесять месяцевъ Миней годъ въ книжномъ ряду Алексей Андрониковъ въ Троицкую вотчину въ село Сватково въ церковь Покрова Пресвятой Богородицы попу Гаврилу Федорову, а далъ за те книги 18 руб. А будетъ которая книга не полна…, тое книгу переменить»…
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныхъ росписей съ 1828 года.

Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 17 руб. 80 коп.; б) отъ хлебнаго сбора – 60 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 480 руб., а всего – до 717 рублей въ годъ. Дома у причта собственные, у священника на церковной земле, у псаломщика – на крестьянской.
Земли при церкви: пахатной – 27 десятинъ 1540 кв. сажень, сенокосной – 3 десятины 860 кв. сажень и неудобной – 1 десятина 563 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Сваткова и деревень: Игнатьева 1*** (въ 1 версте отъ церкви), Рогачева 2*** (въ 2 верстахъ), Топоркова (4 версты), Семенкова (2 версты), Козицына 3*** (4 версты) и Рябинина (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 496 душъ мужескаго пола и 531 женскаго; все православные.

Въ селе Сваткове земская народная школа, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 50.


1*** - Игнатьево въ 1445 году названо селомъ; оно куплено Патрикеемъ Строевымъ у Парфенiя Иванова Сваткова. Въ 1627 – 31 годахъ оно значится деревней, въ коей было деревенскихъ служекъ 4 двора, крестьянскихъ – 3 двора, бобылей – 1 дворъ и пустыхъ – 3 двора. Деревней значится оно и въ XVIII столетiи.

2*** - Рогачево упоминается въ писцовыхъ книгахъ 1627 – 31 годовъ, въ немъ числилось деревенскихъ служекъ 2 двора да монастырскихъ плотниковъ 7 дворовъ съ 10-ю человеками, крестьянъ – 5 дворовъ, бобылей – 3 двора да пустыхъ – 4 двора».

3*** - Козицыно упоминается въ переписныхъ книгахъ 1678 года.

Церковь действующая. Была закрыта в 1938 году. Колокольню и купол сломали. С 1990 года после ремонта храм открыт.

 

Слотинскiй приходъ

Село Слотино находится въ 145-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 23-хъ отъ уезднаго.

Село Слотино известно съ XV века; вместе съ некоторыми другими селами оно входило въ составъ волости «Кинелы». При Iоанне Грозномъ въ этомъ селе останавливались святители и вельможи, ехавшiе въ Александрову слободу просить царя возвратиться въ Москву после его перваго выезда изъ столицы. Въ этомъ же селе, по мненiю некоторыхъ изследователей, былъ казненъ по повеленiю царя Iоанна IV Князь Владимiръ Андреевичъ Старицкiй. Слотино съ самаго начала было дворцовымъ селомъ и здесь былъ дворецъ для прiезда Государей. Въ немъ была Императрица Екатерина II по пути въ городъ Александровъ. Следы строенiй заметны и доселе; место, где они сохранились, и ныне называется дворцомъ, а прудъ, имеющiйся здесь, называется царскимъ.

Когда здесь въ первый разъ построена церковь, неизвестно, но она уже существовала въ начале XVII века; подъ 1628 годомъ въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ значится: «церковь Ивана Богослова въ селе Слотине… дани полдевяты деньги, по наказу гривна». Въ 1654 году дани положено было 3 рубля 10 алтынъ 3 деньги, заезда гривна. Въ 1708 году при этой церкви былъ «попъ Иванъ Анофрiевъ», приходскихъ дворовъ 100; въ 1731 году местный вдовый «попъ Потапiй Димитрiевъ» постригся въ монахи, а на место его переведенъ священикъ села Мишутина Иродiонъ Ивановъ. Въ 1799 году священникъ села Слотина Яковъ Ивановъ заявлялъ Переславскому духовному правленiе, что въ Слотине изъ давныхъ летъ существуетъ безпридельная деревянная церковь во имя Апостола и Евангелиста Iоанна Богослова съ деревянною же колокольнею.

Вместо этой деревянной церкви въ 1822 году съ благословенiя Преосвященнаго Ксенофонта построенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею, который въ неизменномъ виде существуетъ и доселе.
Престоловъ въ немъ три: въ настоящей холодной – во имя Святаго Апостола Iоанна Богослова, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Казанскiя иконы Божiей Матери и Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, богослужебными книгами и Святыми иконами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныхъ росписей съ 1823 года.

Къ церкви приписаны три часовни:
1) въ деревне Ботове – въ честь Святаго пророка Илiи;
2) въ деревне Волоскове – въ честь Святой мученицы Параскевы;
3) въ деревне Старинкине съ 1877 года – въ честь Преображенiя Господня.

Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – до 165 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 510 руб., а всего – до 675 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – около 1 десятина, пахатной – около 9 десятинъ; плана на эту землю нетъ, но значится она в межевой книге, общей съ крестьянами. Кроме этого, церкви принадлежитъ пустошь Андреевское, въ коей пахатной земли 71 десятина, сенокосной – 4 десятины, кустарнику – 5 десятинъ, неудобной – 2 десятины 1325 кв. сажени и подъ дорогою – 1 десятина 125 кв. сажень. планъ и межевая книга на эту пустошь имеются. Земля эта приложена Императрицею Екатериной II; на плане приложена печать съ надписью: «попеченiемъ и милостiю Императрицы Екатерины II».
Приходъ состоитъ изъ села Слотина и деревень: Старинокъ (5 верстъ отъ церкви), Ботова (4 версты), Волоскова (3 версты), Марина (2 версты) и Плеханъ (6 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 434 души мужескаго пола и 464 женскаго; все православные.

Въ Слотине съ 1892 года открыта школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 12.

Церковь действующая с 1992 года. Была закрыта в 30-х годах 20 века, вновь открыта в середине 40-х и окончательно закрыта в 1961 году. Проведен ремонт.

 

Стоговскiй приходъ

Погостъ Стогово находится въ 143-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 23-хъ отъ уезднаго.

Местное преданiе, неподтвержденное впрочемъ никакими письменными свидетельствами, начало церкви на этомъ месте относитъ къ глубокой древности. Чудотворная икона Святителя Николая, по этому преданiю, явилась на одномъ изъ сенныхъ стоговъ, въ память чего и построена была здесь первая церковь и местность самая получила названiе «Стогово».

Достоверныя сведенiя о существованiи въ Стогове церкви относятся къ началу XVII века; въ 1628 году въ селе Стогове, по патрiаршимъ окладнымъ книгамъ, значится церковь «Николы Чудотворца», дани она платила въ патрiаршую казну «полдевяты деньги и по наказу гривну». Подъ 1642 годомъ Стогово значится въ техъ же книгахъ «дворцовымъ селомъ», а въ 1654 году церковь платитъ дани 2 рубля 7 алтынъ съ деньгою. Въ 1683 году, по свидетельству местнаго священника Михаила Иванова, данному Переславскому Духовному правленiю въ 1799 году, церковь въ Стогове была перестроена на средства приходскихъ людей. Эта деревянная церковь и существовала до начала XIX столетiя, когда она оказалась очень ветхой. Явилась потребность въ новомъ храме и храмоздателемъ выразилъ желанiе быть того времени Митрополитъ Новгородскiй и С.-Петербургскiй Амвросiй (Подобедовъ), уроженецъ Стоговскаго погоста. На его средства, местнаго помещика, Князя Щербатова въ 1803 году устроенъ былъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею, который въ Стогове и существуетъ до настоящаго времени.

Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, а въ трапезе теплой – во имя Святителя Амвросiя Медiоланскаго.
Утварью, ризницей, богослужебными книгами и Святыми иконами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ замечательны: 1) икона Святаго Николая Чудотворца, очень древняго письма; икона эта почитается «явленной» и чудотворной; 2) икона Воздвиженiя Животворящаго Креста Господня; въ этой иконе укрепленъ наперсный золотой съ алмазами крестъ съ частицею животворящаго древа креста Господня, приложенный въ церковь по завещанiю Митрополита Амвросiя по его смерти. Этотъ крестъ присланъ былъ Амвросiю въ 1816 году Константинопольскимъ Патрiархомъ Поликарпомъ, при особой грамоте, которая также хранится въ Стоговской церкви. На поклоненiе этому кресту по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ стекается немалое число богомольцевъ изъ окрестныхъ селенiй. Кроме того, причтъ Стоговскiй съ разрешенiя Духовной консисторiи посещаетъ съ этимъ крестомъ и соседнiя другихъ приходовъ селенiя въ особенности при несчастныхъ случаяхъ.

Напрестольное Евангелiе въ церкви очень древнее, печатано въ 7142 (1634) году при Патрiархе Филарете; на немъ сохранились подписи по листамъ: «далъ сiю книгу Троицкаго Сергiева монастыря»… другой рукой: «Евангелiе Троицкаго Архимандрита Нектарiя (1633 – 1640 году) поволочь и Евангелисты приложить отдать въ церковь, где скудное место»… первой рукой: «отдано въ церковь Николая Чудотворца въ доброе село Стогово по себе и по своихъ родителяхъ будущаго ради покаянiя и вечныхъ благъ наслажденiя».

Въ церковномъ архиве сохранилось несколько писемъ Митрополита Амвросiя и князя Щербатова, писанныхъ местному священнику во время постройки каменнаго храма.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ того же года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – 100 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 400 руб., в) процентовъ съ причтоваго капитала (886 руб.) – 33 руб. 60 коп.; г) отъ постороннихъ богомольцевъ, приходящихъ на поклоненiе Животворящему древу, – отъ 30 до 50 руб., а всего – до 580 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 626 кв. сажень, пахатной – 30 десятинъ 2126 кв. сажень, подъ кладбищемъ – 746 кв. сажень, подъ дорогами – 1596 кв. сажень, подъ полуречкою и водороинами – 2 десятины 210 кв. сажень. сенокосной – 5 десятинъ 2370 кв. сажень, подъ болотомъ – 20 десятинъ 1805 кв. сажени, изъ нея 2 десятины поросли дровянымъ лесомъ, а всего – 61 десятина. Земля эта значится въ общемъ плане съ помещичьею землею.
Приходъ состоитъ изъ погоста Стогова и деревень: Малинниковъ (полверсты отъ церкви), Воронина (3 версты), Взгляднева (4 версты), Бобырева (5 верстъ) и Зажегина (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 313 душъ мужескаго пола и 353 женскаго; все православные.

Съ 1888 года въ Стогове существуетъ церковно-приходская школа, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 5.

Церковь действующая (погост Стогово = село Малинники, Сергиево-Посадского района Московской области). В 1937 году бала закрыта. В 50 – 60 годах 20 века были сломаны основное здание и колокольня, трапезная уцелела. Ведется ремонт с 1996 года.

Титовскiй приходъ

Село Титовское находится въ 150-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 36-ти отъ уезднаго.

Село Титовское въ начале XVII века въ переписныхъ книгахъ было записано за «царицына чину сыномъ боярскимъ Пименомъ Васильевымъ». Въ это время здесь была уже церковь во имя Димитрiя Селунскаго «древяна ветха безъ пенiя»; пашни, сена и лесу при ней не было написано, а потому церковь не значилась въ числе жилыхъ данныхъ церквей. Въ такомъ положенiи дело находилось до 1687 года. Къ тому времени местнымъ помещикомъ Максимомъ Григорьевымъ церковь была исправлена, наделена землею и въ 1689 году въ ней открылось богослуженiе. Въ то время при церкви были: «попъ Иванъ Ивановъ, пономарь, въ приходе дворъ вотчинниковъ, 7 дворовъ крестьянскихъ, да въ деревне Борисове 3 двора крестьянскихъ; земли 10 чети въ поле, а въ дву потомужъ, сена – 10 копенъ; дани съ церкви было положено 16 алтынъ 5 денегъ, заезда гривна». Въ 1712 году дани положено 30 алтынъ съ деньгою, а въ 1746 году – 90 1/2 копеекъ.

Вместо этого деревяннаго храма въ 1758 году на средства помещицъ Киреевской, Квашниной и Муравьевой построенъ каменный, который безъ измененiй существуетъ и до настоящаго времени; при немъ каменная колокольня. Крестъ на церкви осмиконечный съ полулунiемъ внизу.

Престоловъ первоначально было въ церкви три: въ холодной – въ честь Тихвинской иконы Божiей Матери, въ трапезе теплой – въ честь Святыхъ прав. Захарiя и Елизаветы и Святаго великомученика Димитрiя Селунскаго. Въ 1883 году первый приделъ былъ упраздненъ, такъ что въ настоящее время въ церкви только два престола. Антиминсы на обоихъ престолахъ освящены Феофилактомъ, Епископомъ Переславскимъ и Дмитровскимъ, въ 1777 году.

Утварью, ризницей, богослужебными книгами и Святыми иконами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ замечательна Тихвинская икона Божiей Матери въ серебряной вызолоченной ризе, украшена жемчугомъ и драгоценными каменьями, пользуется особеннымъ уваженiемъ прихожанъ. На задней стороне иконы подпись: «сей образъ написанъ съ чудотворнаго образа со Святой обители Тихвинской, мерою и изображенiемъ точно съ того чудотворнаго образа Пресвятой Богородицы обещанiемъ вдовы Настасiи Квашниной 1756 г. декабря 6 дня».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныхъ росписей съ 1815 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – 10 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 200 руб., в) процентовъ съ причтоваго капитала (3210 руб.) – 128 руб. 40 коп.; г) отъ хлебнаго сбора – 20 руб., а всего – 358 рублей 40 копеекъ въ годъ. Дома у причта общественные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной, сенокосной и пахатной – 36 десятинъ 546 кв. сажень, особаго плана на эту землю нетъ, а есть выкипировка съ общественнаго плана и межевой книги для возобновленiя межевыхъ знаковъ.
Приходъ состоитъ изъ села Титовскаго и деревни Борисова (1,5 версты отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 247 душъ мужескаго пола и 249 женскаго; все православные.

Въ селе Титовскомъ есть школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 21.
Церковь действующая с 1993 года. Была закрыта в конце 30-х годов 20 века. Отремонтирована.

Шараповскiй приходъ

Село Шарапово стоитъ на границе Владимiрской Епархiи съ Московской, въ 8-ми верстахъ отъ Свято-Троицкой Лавры и въ 153-хъ отъ губернскаго города.

Шарапово относится къ древнейшимъ поселенiямъ Владимирской Епархiи; известнымъ оно становится съ 1328 года, когда Великiй Князь Иванъ Даниловичъ Калита завещалъ его Богородице-Рождественскому монастырю въ г. Владимире; въ духовномъ своемъ завещанiи онъ пишетъ: «а что есмь прикупилъ сельца на Кержачи у Прокопья у Игумена другое Леонтьевское, третье Шараповское и то даю Святому Александру себе въ поминанье». Впоследствiи неизвестно когда и по какому случаю Шарапово перешло въ частныя руки. Въ первой половине XV века владельцемъ его былъ некто Андрей Шараповъ; онъ далъ его вкладомъ въ Троице-Сергiевъ монастырь. «Се азъ Андрей Ивановъ, говорится въ данной, сынъ Шараповъ, далъ есми въ домъ Живоначальныя Троицы въ Сергiевъ монастырь игумену Зиновiю (1432 – 1443 годы) съ братьею или кто по немъ иный игуменъ будетъ свое село Шараповское съ пустошами: пустошь Орефино да пустошь Давыдково да Гечкина пустошь да Темнева пустошь… и др…. и со всемъ темъ, что къ тому селу и къ темъ пустошамъ потягло изстари съ лесомъ и съ пожнями, куда плугъ ходилъ и топоръ и коса, а далъ есми то село съ пустошми по своихъ родителяхъ и своей душе на поминанiе»…

Въ XVI веке село Шарапово не разъ упоминается въ лаврскихъ документахъ. Въ 1536 году Великимъ Княземъ Iоанномъ III Васильевичемъ приказано было не отягощать крестьянъ изъ села Шарапова постройкою городовыхъ укрепленiй въ Переславле. Въ 1586 году царь Федоръ Ивановичъ разрешилъ Троицкому монастырю иметь своихъ губныхъ старостъ. Прикащиковъ и целовальниковъ для его владенiй, въ томъ числе и для села Шарапова. Вотчиною Троице-Сергiева монастыря Шарапово и оставалось до 1764 года, т.е. до упраздненiя монастырскихъ вотчинъ.

Названiе Шарапова въ грамоте 1328 года селомъ даетъ основанiе предполагать, что и въ то время здесь была уже церковь, но документальныхъ сведенiй о ней не встречается до 1562 года, въ сотной же книге этого года значится: «въ Переславскомъ уезде въ Кинельскомъ стану Троице-Сергiева монастыря село Шарапово, а въ немъ церковь – Михаило Архангелъ, дворъ – попъ Иванъ, въ келье пономарь, въ келье проскурня, да 5 келей, а въ нихъ живутъ нищiе, питаются отъ церкви Божiей». Крестьянскихъ дворовъ въ Шарапове было тогда 58.

Следующее известiе о Шарапове и о церкви въ немъ встречается въ писцовыхъ книгахъ Троицкой Лавры 1627 – 31 годовъ: «село Шарапово, а въ немъ церковь Михаилъ Архангелъ древяна клецки, а въ церкви деисусъ, двери царскiе и образа местные и ризы и книги и всякое строенiе монастырское. А у церкви дворъ – попъ Леонтiй, дворъ – дьячекъ Томилка Ивановъ, дворъ – пономарь Степанко Трофимовъ, дворъ – проскурница Овдотьица. Пашни паханые церковные худые земли семь чети да перелогомъ три чети да лесомъ поросло десять чети въ поле, а въ дву потомужъ, сена 15 копенъ. Да въ селе жъ дворъ монастырскiй, а въ немъ живутъ для пашни старцы да дворъ коровей, а въ немъ дворникъ Костя Ипатiевъ, да детенышевъ для монастырской пашни четыре двора да три двора крестьянскихъ да четыре двора бобылей, изъ коихъ двое сбежали въ 1621 году». Существованiе въ Шарапове церкви въ теченiе следующаго столетiя до 1724 года подтверждается записями въ переписныхъ книгахъ Лавры.

Около половины прошлаго столетiя начатъ былъ постройкою вместо деревяннаго каменный храмъ, который и былъ освященъ въ 1778 году; антиминсъ, сохранившiйся и доселе, подписанъ Преосвященнымъ Феофилактомъ, Епископомъ Переславскимъ и Дмитровскимъ. Тогда же была устроена и въ 1778 году освящена небольшая каменная трапеза съ престоломъ въ честь Божiей Матери Всехъ скорбящихъ радости. Эта трапеза въ 20-хъ годахъ ныняшняго столетiя была разобрана, и вместо нея построена другая более обширная уже съ двумя престолами; одинъ - съ прежнимъ наименованiемъ, а другой – въ честь Святаго пророка Илiи.

Въ 1848 году признано было необходимымъ разобрать и холодный храмъ и недавно построенную трапезу и построить новый; холодный храмъ былъ оконченъ постройкою и освященъ въ 1854 году, а трапеза – въ 1860 – 67 годахъ. Тогда же была построена и довольно высокая (65 аршинъ каменной кладки) каменная колокольня. Этотъ храмъ безъ измененiй существуетъ и до настоящаго времени.

Престоловъ въ немъ три: въ холодной – въ честь Архангела Михаила, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Богоматери Всехъ скорбящихъ радости и въ честь Святаго пророка Илiи.
Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ пользуются особеннымъ уваженiемъ въ приходе древнiя иконы Владимiрской Божiей Матери и Святаго Николая Чудотворца. Изъ священныхъ предметовъ древности сохранились: 1) напрестольный деревянный крестъ, обложенный серебромъ съ частицами Святыхъ мощей великомученика Пантелеймона, Святаго Саввы освященнаго, священномученика Кипрiана и Святаго Ипатiя; 2) напрестольное Евангелiе, пожертвованное въ 7167 (1659) году, но кемъ, неизвестно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1825 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ 1***. Всехъ доходовъ причтъ получаетъ до 550 рублей въ годъ; сюда входятъ и доходы отъ земли и разные сбора съ прихожанъ и проценты со 100 рублей причтоваго капитала.


1*** - причтъ можно переименовать съ 1667 года: въ этомъ году были священникъ Титъ Патрикiевъ, дьячекъ Иванко Павловъ, пономарь Овдюнька Степановъ; въ 1678 году при техъ же причетникахъ священникъ Павелъ Степановъ; въ 1719 – 24 году – штатный священникъ Иванъ Павловъ и 2 штатныхъ причетника, сверхштатныхъ: священникъ Онофрiй Ивановъ и 4 причетника; въ 1746 году – священникъ Iоаннъ Iевлевъ, дiаконъ Василiй Климентовъ, дьячекъ и пономарь; въ 1775 году – священникъ Василiй Климентовъ, въ 1790 – 1821 годахъ - Сергей Алексеевъ, въ 1821 – 40 годахъ – Павелъ Никольскiй, 1840 – 66 годахъ – Димитрiй Миловидовъ.

Дома у причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, сенокосной – 3 десятины и пахатной – 27 десятинъ, неудобной – 1 десятина; планъ и межевыя книги на землю имеются.
Приходъ состоитъ 2*** изъ села Шарапова и деревень: Шильцевъ (2 версты отъ церкви), Ляпина (3,5 версты), Алексеева 3*** (3 версты), Колыванки (5 верстъ), Новоселокъ (4 версты), Бревнова (4 версты) и Кобылина (7 верстъ); по клировымъ ведомостямъ въ нихъ числится 590 душъ мужескаго пола и 712 женскаго, изъ нихъ раскольниковъ 15 душъ обоего пола.

Въ селе Шарапове есть церковно-приходская школа; въ 1892 – 93 учебномъ году учащихся было 4. А также школа грамоты; въ 1892 – 93 учебномъ году учащихся было 13.

2*** - приходъ села Шарапова не разъ подвергался измененiямъ въ своемъ составе. Такъ въ 1544 году къ нему принадлежали деревни: Алексеево, Шильцы, Ляпино, Суконниково, Ощеркино, Мелентьево. Въ 1627 – 31 годахъ перечисляются те же деревни, но въ переписныхъ книгахъ 1678 года указаны только две деревни: Шильцы и Алексеево, въ коихъ вместе съ селомъ было крестьянскихъ и бобыльскихъ дворовъ 51, людей въ нихъ – 204, а о другихъ деревняхъ замечено, что оне ныне «въ пусте». Причиной сего была, вероятно, моровая язва. Изъ опустевшихъ деревень возстановилось только Ляпино, которое и указано вновь въ 1710 и 1724 годахъ. Въ 1748 году въ Шараповскомъ приходе числится 123 двора. До генеральнаго межеванiя къ приходу принадлежала деревня Новленское, после него она перешла въ Московскую губернiю, а вместо нея къ Шарапову приписаны деревни Московскiя – Бревново и Новоселки. Вскоре после этого помещикомъ Мусинымъ-Пушкинымъ основана изъ вывезенныхъ изъ Касимовскаго уезда Рязанской губернiи крестьянъ новая деревня Кобылино.

3*** - близь Алексеева деревянная часовня, устроенная по преданiю, на месте бывшей когда-то церкви. Внутри часовни надгробный камень съ подписью: «лета 7077 (1568) сентября 28 день преставися раба Божья Евдокея Данилова дочь Зазиркина Григорьева жена Огаркова». Съ незапамятныхъ временъ въ день Вознесенiя Господня совершается сюда крестный ходъ и служится великая панихида по боярыне Евдокiи.

Церковь действующая с 2000 года. В 30-х годах 20 века закрыта, сломана колокольня. Требует ремонта.

 

ЧЕТВЕРТЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Въ составъ его входятъ приходы: Благовещенскiй, Богородскiй, Горошковскiй, Дмитрiевскiй, Закубежскiй, Iоакиманскiй, Iудинскiй, Каменковскiй, Константиновскiй, Козловскiй, Кучковскiй, Макаровскiй, Никольскаго погоста, Никольскаго села, Нушпольскiй, Опаринскiй, Парфеновскiй, Покровскiй, Троицкiй, Хомяковскiй и Шеметовскiй.

Благовещенскiй приходъ

Погостъ Благовещенскiй, что на реке Дубне, находится въ 182-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 72-хъ отъ уезднаго.

Церковь на месте этого погоста существуетъ съ начала XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ отмечена такъ: «церковь Благовещенiя Пресвятой Богородицы въ Серебожской волости… дани два алтына пять денегъ, по наказу гривна». Въ 1654 году дань съ этой церкви была увеличена: положено 2 рубля 12 алтынъ 2 деньги, заезда гривна. Подобными отметками существованiе церкви въ Благовещенскомъ погосте подтверждается въ 1734 и 1746 годахъ. Въ 1708 году при церкви священникомъ былъ некто Димитрiй Тимофеевъ, а приходскихъ дворовъ – 65. Въ 1797 году Благовещенская церковь сгорела и въ томъ же году построена новая съ приделомъ Казанской Пресвятой Богородицы.

Въ 1821 году вместо доселе бывшей деревянной церкви усердiемъ прихожанъ въ погосте построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею.
Престоловъ въ немъ въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Благовещенiя Пресвятой Богородицы, въ трапезе теплой – въ честь Казанской иконы Божiей Матери и во имя Святаго пророка Илiи.
Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается отъ службъ и требоисправленiй до 500 рублей въ годъ, пахатная земля по дороговизне обработки доходу не приноситъ священнику, а псаломщику доставляетъ только пропитанiе. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: пахатной – 45 десятинъ, сенокосной – 16 десятинъ, усадебной – 2 десятины и неудобной – 1 десятина 574 кв.сажени, подъ вырубкою – 4 десятины и подъ мелкимъ лесомъ – 3 десятины, а всего – 71 десятина 574 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ, кроме погоста, состоитъ изъ деревень: Павловичей (1 верста отъ церкви), Дьячихи (1 верста), Старкова (1 верста), Васькова (1 верста), Марьина (1 верста), Караулова (1 верста), Костромина (3 версты), Князчина (3 версты), Бурцева (3 версты), Батулина (3 версты), Окишева (3 версты), Федотова (3 версты), Волкова (3 версты), Коробетихи (7 верстъ) и Головкова (2 версты), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 615 душъ мужескаго пола и 699 женскаго.

Въ погосте Благовещенскомъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 37.
Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.

 

Богородскiй приходъ

Село Богородское, при речке Шабовке, находится въ 180-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 60-ти отъ уезднаго. Въ XVII столетiи и в начале XVIII Богородское принадлежало Князьямъ Черкасскимъ, а после нихъ во 2-й половине XVIII века перешло къ Князьямъ Долгорукимъ.

Въ половине XVII века здесь уже существовала церковь; свидетельствомъ этого служитъ отметка въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1654 годомъ: «церковь Рождества Пресвятыя Богородицы въ вотчине боярина князя Якова Куденетовича Черкасскаго въ селе Богородскомъ… дани рубль 20 алтынъ, 4 деньги, десятильничьихъ гривна». Въ 1706 году вместо этой церкви построена была новая, которая была освящена въ то же наменованiе. Въ 1708 году священникомъ здесь былъ некто Димитрiй Ивановъ и приходскихъ дворовъ – 45. Въ то же время въ Богородскомъ существовала и другая церковь во имя Преображенiя Господня; въ 1738 году эта церковь пришла въ ветхость и вместо нея построена была новая, освященная въ то же наименованiе.

Вместо этихъ двухъ деревянныхъ церквей въ 1768 году помещикомъ княземъ Сергеемъ Никитичемъ Долгорукимъ построенъ въ Богородскомъ каменный храмъ; храмъ этотъ первоначально былъ устроенъ съ двумя престолами. Въ 1798 году при немъ устроена каменная колокольня.
Въ настоящее время престоловъ въ этомъ храме три: въ холодномъ – во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и приделъ во имя Рождества Христова, въ трапезе теплой – во имя Святаго великомученика Никиты (освященъ въ 1768 году).
Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами эта церковь богата: многiя иконы въ серебряныхъ вызолоченныхъ ризахъ и украшены драгоценными камнями.

Рядомъ съ этой церковью при богадельне княземъ Никитой Сергеевичемъ Долгорукимъ въ 1827 году построена другая церковь во имя Божiей Матери Всехъ скорбящихъ радости. Эта церковь ветха и богослуженiя въ ней не совершается съ 1883 года. Утварь и ризница изъ нея перенесены въ приходскую церковь.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной – 110 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 700 руб., в) процентовъ съ причтоваго капитала (928 руб.) – 45 руб., а всего – 850 рублей въ годъ. Домъ для священника и псаломщика имеется церковный.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, сенокосной – 3 десятины, пахатной – 25 десятинъ и неудобной – 4 десятины; особаго плана на эту землю нетъ, а она значится въ общемъ плане съ землей помещика князя Долгорукаго.
Церкви принадлежитъ капиталъ 13533 рубля.
Приходъ состоитъ изъ села Богородскаго и деревень: Доброй слободки (1 верста отъ церкви), Садовникова (2 версты), Торжнева (2 версты), Былина (3 версты), Тарсева (3 версты) и Новикова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ значится 651 душа мужескаго пола и 806 женскаго; все православные.
Близь села Богородскаго при роднике есть часовня, построенная издавна княземъ Долгоруковымъ.
При Скорбященской церкви съ 1827 года существуетъ богадельня каменная съ двумя помещенiями каждое на 12 человекъ; но въ настоящее время эта богадельня крайне обветшала.

Въ Богородскомъ есть церковно-приходская школа, помещается въ церковномъ доме; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 54.

Богородицкая церковь действующая, в настоящее время ремонтируется (с 1992 года). Была закрыта в 30-х годах 20 века.

Скорбященская церковь также сохранилась, но состояние здания очень тяжелое.

Горошковскiй приходъ

Село Горошково, при речке Веле, находится въ 180-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 60-ти отъ уезднаго.

Церковь въ этомъ селе построена въ первый разъ въ 1654 году и тогда же была отмечена въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ: «церковь Покрова Пресвятыя Богородицы въ Бускутовской волости, въ Федоровой вотчине Плещеева въ селе Горошкове… дани 27 алтынъ 3 деньги, десятильничьихъ гривна». Та же церковь отмечена въ Горошкове въ 1677 и въ 1746 годахъ. Въ 1711 году при ней значилось 25 приходскихъ дворовъ.

Въ 1746 году вместо этой церкви прихожанами въ Горошкове была построена новая церковь, которая и была освящена въ то же наименованiе.

Въ 1805 году эта церковь сгорела, и вместо нея на средства генерала Балашова въ 1811 году построенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею, существующiй и до настоящаго времени.

Престолъ въ немъ одинъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы.
Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ священныхъ изображенiй заслуживаетъ особеннаго вниманiя серебряный вызолоченный крестъ, съ 32 частицами Святыхъ мощей, вложенный въ икону, изображающую всехъ угодниковъ, частицы мощей коихъ вложены въ крестъ, а также икона Святаго Николая Чудотворца въ серебряной вызолоченной ризе.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – около 280 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – до 50 руб., а всего – до 330 рублей въ годъ. Дома у причта общественные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2100 кв. сажень, пахатной – 26 десятинъ, сенокосной – 8 десятинъ 560 кв. сажень и неудобной – 2316 кв. сажень; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Горошкова, сельца Соснина и деревень: Корнилова 1*** (2 версты отъ церкви), Натальина 1*** (3 версты), Ивнягова (2 версты), Сколепова (1 верста), Шарапова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 301 душа мужскаго пола и 320 женскаго.

Въ селе Горошкове есть церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 26.

1*** - въ деревни Корнилово и Натальино часть жителей около 1800 года привезена помещикомъ изъ губернiй Новгородской, Ярославской и Самарской.

Владимирская губерния, Александровский уезд, село Горошково = Московская область, Сергиево-Посадский район, урочище Горошково (2 км юго-западнее д. Соснино).
Церковь действующая. Была закрыта в конце 30-х годов 20 века, заброшена. Само село выселено во второй половине 20 века. В 1994 году передана под подворье Хотьковскому монастырю, отреставрирована.

 

Дмитрiевскiй приходъ

Погостъ Дмитрiевскiй, что въ Дуницахъ, находится въ 185-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 55-ти отъ уезднаго.

Церковь на месте погоста существовала уже въ начале XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ она значится такъ: «церковь великомученика Дмитрея Селунскаго въ Серебоженской волости въ Дуницахъ… дани 7 алтынъ четыре деньги, десятильничьихъ полтретья алтына, заезда алтынъ, п наказу гривна». Подобныя же отметки свидетельствуютъ о существованiи церкви въ Дуницахъ 1654 и въ 1746 годахъ. Въ 1707 году священникомъ здесь былъ некто Афанасiй и приходскихъ дворовъ 51.

Въ 1782 году церковь въ Дуницахъ сгорела и вместо нея на церковныя деньги построена новая, освященная затемъ также в честь великомученика Димитрiя.

Въ 1806 году вместо деревянной церкви на средства местнаго помещика П. И. Казаринова въ Дуницахъ начатъ постройкою каменный храмъ, завершенный окончательно въ 1820 году. Этотъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею существуетъ и въ настоящее время.

Престоловъ въ немъ три: въ холодной – въ честь Благовещенiя Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и Святаго Димитрiя Селунскаго.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ замечательны: 1) Храмовая икона Благовещенiя Пресвятыя Богородицы въ серебряной вызолоченной ризе, одежда же Богоматери унизана жемчугомъ; по местному преданiю, эта икона найдена покойнымъ храмоздателемъ Казариновымъ во время пожара въ г. Сапожке; правая сторона иконы, на которой изображена Богоматерь, съ лицевой стороны цела, а сзади обгорела, левая же сторона сгорела вся и вместо нея къ оставшейся части иконы приклеена новая дска, на которой изображенъ архангелъ; 2) Икона Святаго Николая Чудотворца въ житiи древняго письма; на этой иконе сохранилась часть древняго серебрянаго оклада съ надписью: «лета 7202 (1695) Марта 1 день обложилъ сей образъ Чудотворца Николая стольникъ иванъ Леонтьевъ сынъ Башмаковъ… Старый венецъ позолотилъ онъ же по обещанiю своему и по родителяхъ». Сохранились надписи и на двухъ напрестольныхъ Евангелiяхъ: 1) «Сiе Святое Евангелiе дано вкладу полковника Петра Алексеева сына Векентьева Переславскаго уезду Залесскаго Серебожскаго стану въ церковь Великомученника Димитрiя, что въ Дуницахъ, а окладъ и позолота куплены на церковные деньги. Подписалъ я Петръ своею рукою Марта 19 дня 1759 года»; 2) На другомъ Евангелiи печати 1677 года по листамъ подписано: «сiе Святое Евангелiе положилъ вкладу страстотерпцу Христову Димитрiю по родителямъ и здесь благоволилъ бы самому лещи стольникъ полковникъ Никифоръ Сергеевъ сынъ Нефедьевъ въ Переславскомъ уезде Залесскаго Серебожскаго стану».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1822 года.

Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (3700 руб.) – 148 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 325 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной – 35 руб., а всего – до 510 рублей въ годъ. Домъ для священника построенъ бывшимъ церковнымъ старостой Н. М. Соболевымъ съ небольшою помощью прихожанъ, у псаломщика же собственный домъ на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины 300 кв. сажень, пахатной – 25 десятинъ 816 кв. сажень, сенокосной – 5 десятинъ 685 кв. сажени и неудобной – 2 десятины 36 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются и хранятся въ целости.
Приходъ состоитъ изъ погоста Дмитрiевскаго, сельца Уварова (1 верста отъ церкви), сельца Филипповскаго (3 версты), Короваевки (2 версты), Александровки (3 версты) и деревень: Солнцева (2 версты), Судникова (1 верста), Абрамова (2 версты), Кузьмина (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 341 душа мужескаго пола и 396 женскаго; изъ нихъ раскольниковъ 9 душъ.

Въ Дуницкомъ приходе имеются две школы грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было въ одной 10, а въ другой – 11.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#73   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 27 Май 2015 - 18:11

Закубежскiй приходъ

Старинный погостъ Спасъ-за-Кубежью находится на границе Владимiрской губернiи съ Тверской, при реке Дубне, въ 185-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 65-ти отъ уезднаго.

Церковь на месте нынешняго Закубежскаго погоста несомненно существуетъ съ XVI столетiя. Въ выписке изъ писцовыхъ книгъ Переславль-Залесскаго уезда 1627, 1628 и 1629 годовъ, сохранившейся въ церковномъ архиве, значится: «погостъ Преображенскiй особнякъ да на погосте церковь Преображенiе Господа Бога и Спаса нашего Iисуса Христа древяна ветха, а въ церкви образы и книги и свечи и всякое церковное строенiе мiрское». Если въ это время церковь была ветхой, то очевидно основана она была значительно раньше, то есть въ XVI веке. Существованiе церкви здесь въ начале XVII века подтверждается и записью въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ, где подъ 1628 годомъ записано: «церковь Преображенье Спасово въ Закубежской волости… дани пять алтынъ полчетверти деньги, десятильничьихъ гривна».

Въ Переславскихъ писцовыхъ книгахъ 1653 года у той церкви написано: «дворъ поповъ, дьячковъ, на церковной земле 3 двора бобыльскихъ, въ приходе 88 дворовъ, пашни церковной 20 четвертей въ поле, сена – 40 копенъ». По переписнымъ книгамъ 1703 года у той церкви показано: «попы Агей Дмитрiевъ, Андрей Ивановъ, дьяконъ Тимофей, дьячекъ Иванъ Агеевъ, пономарь Федоръ Яковлевъ, а въ приходе у нихъ на томъ же погосте 2 двора бобыльскихъ да помещиковыхъ и крестьянскихъ 146 дворовъ, церковныя пашни по писцовымъ книгамъ по 20 четвертей въ поле, а въ дву потомужъ, да на пустоши Ровниной 6 десятинъ, сенныхъ покосовъ на 40 копенъ».
Въ то же время въ Закубежскомъ погосте была и другая церковь въ честь Успенiя Пресвятыя Богородицы. Существованiе этой церкви въ 1707 году подтверждается заметкой въ делахъ патрiаршаго казенаго приказа о взысканiи недоимки съ священника церкви Успенiя Пресвятой Богородицы въ Закубежье на Преображенскомъ погосте, а въ дальнейшiе годы – надписью на книге, приложенной въ первой половине прошлаго столетiя.

Въ 1733 году Преображенская церковь «стала быть ветха и служить въ ней стало невозможно, въ дождевое время шла теча», посему священники Сергiй Тимофеевъ и Ларiонъ Григорьевъ просили разрешенiя перестроить ее; въ 1738 году церковь была перестроена и освящена также въ честь Преображенiя Господня.

Въ ведомости о церквахъ бывшей Переславской Епархiи, составленной въ 1799 году, въ Закубежскомъ погосте значится две церкви: во имя Преображенiя Господня и во имя Успенiя Пресвятой Богородицы; обе деревяннаго зданiя одноэтажныя.

Въ 1833 году вместо двухъ деревянныхъ церквей построена каменная съ таковою же колокольнею. Эта церковь безъ существенныхъ измененiй сохранилась до настоящаго времени.

Престоловъ въ ней три: въ холодной – въ честь Успенiя Божiей Матери, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Преображенiя Господня и Иверской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ особенно чтима въ приходе икона Иверской Божiей Матери; на поклоненiе этой иконе приходятъ жители и изъ соседнихъ приходовъ, почитая ее за чудотворную; риза на иконе серебряная вызолоченная, венецъ украшенъ драгоценными камнями. Въ Успенскую церковь икона перенесена изъ упраздненнаго Успенскаго монастыря, бывшаго вблизи Закубежскаго погоста на реке Дубне 1***. Въ иконостасе этой иконы внизу изображенъ видъ Успенской пустыни, подъ которымъ надпись, что икона эта была передана въ Успенскую церковь по упраздненiи пустыни. На одномъ изъ напрестольныхъ крестовъ сохранилась надпись: «1708 года Мая въ 31 день построенъ сей Животворящiй крестъ въ Переславь Залесскiй уездъ къ церкви Успенiя Пресвятой Богородицы Сила Федоровъ сынъ Лызловъ ради поминовенiя родителей своихъ». На задней стороне этого креста 5 клеймъ, въ верхнемъ написано: «мощи первомученицы Феклы», въ среднемъ: «мощи Iакова отъ 40 мучениковъ», въ правомъ: «мощи Благовернаго Князя Владимiра», въ левомъ: «мощи Евстафiя Плакиды», въ нижнемъ: «мощи Благовернаго Князя Феодора Смоленскаго и Ярославскаго». Въ небольшой иконе вставленъ серебряный крестикъ, на задней стороне коего следующая надпись: «три части гроба Господня, части мощей Святаго Iоанна Златоустаго, Iоанна Дамаскина, Моисея, Архiепископа Новгородскаго, Iоны, Архiепископа Новгородскаго, мучениковъ, иже въ Синае граде избiенныхъ, Iоанна Новгородскаго, Iакова Боровицкаго Чудотворца». Этотъ крестъ приложенъ въ Успенскую церковь въ 1842 году. Сохранилось напрестольное Евангелiе печати 1697 года при Патрiархе Андрiане въ Кiево-Печерской Лавре; въ тексте этого Евангелiя при изложенiи некоторыхъ историческихъ событiй находятся миниатюрныя лицевыя изображенiя ихъ; самый текстъ на стихи не разделенъ. На другомъ Евангелiи печати 1722 года надпись: «Евангелiе обители Благовещенiя Пресвятой Богородицы пустыни Шевыкина 1723 года Петръ Викентьевъ». На серебряномъ кадиле сохранилась также надпись; «построили сiе кадило къ церкве Успенiю Богородицы Федоръ да Сила Федоровы дети Лызловы ради поминовенiя родителей своихъ 1707 года апреля 7 день».


1*** - вблизи Закубежскаго погоста на пустоши Шавыкиной на острове, образуемомъ рекою Дубною и ея притоками, до 1764 года существовалъ Успенскiй Дубенскiй монастырь. Монастырь этотъ основанъ былъ въ 1380 году Преподобнымъ Сергiемъ Радонежскимъ по желанiю Великаго Князя Димитрiя Донскаго въ благодарность Богу за победу надъ Мамаемъ. Первымъ игуменомъ былъ здесь Преподобный Савва, впоследствiи основатель Сторожевскаго монастыря близь Звенигорода. Въ 1764 году эта обитель за бедностью была упразднена и иконы и церковная утварь изъ бывшихъ здесь Благовещенской и Успенской церквей переданы въ церкви соседнихъ приходовъ. Такъ въ Закубежскiй погостъ поступила между прочимъ икона Иверской Божiей Матери. На месте упраздненнаго монастыря въ настоящее время находится часовня, въ которую ежегодно въ неделю православiя приносится эта икона при большомъ стеченiи народа, где и совершается малое водоосвященiе и литiя по здележащихъ.


Въ церковной библiотеке сохранились две месячныхъ Минеи печати 1673 года; на первой изъ нихъ надпись: «сiя книга церкви Успенiя Пресвятой Богородицы, что въ Закубежье»; на другой: «сiя Минея месяцъ iюнь Переславскаго уезда Залесскаго Серебожскаго стану погосту церкви Преображенiя Господня, что въ Закубежье, церковная, куплена на церковныя деньги». Антиминсъ въ Успенскомъ храме освященъ Феофилактомъ, Епископомъ Переславскимъ и Дмитровскимъ, въ 1779 году.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1825 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1703 руб.) – 68 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 565 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 60 руб., а всего – 700 рублей въ годъ, земля же церковная прибыли не даетъ. Домъ для священника церковный, у псаломщика же собственный домъ на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины 1045 кв. сажень, пахатной – 26 десятинъ 1966 кв. сажени, кустарнику – 3 десятины 400 кв. сажень, подъ церковью и кладбищемъ – 1 десятина 1475 кв. сажени, подъ прудомъ – 572 кв. сажени и подъ дорогами – 2255 кв. сажени, а всего – 36 десятинъ 512 кв. сажень; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ погоста Закубежскаго, сельца Новоспасскаго (1 верста отъ церкви), Дубковъ (1 верста), Иванкова (3 версты), Рябинокъ (1,5 версты), Ворскова (3 версты), Осипова (1,5 версты), Сковородина (2 версты) и деревень: Пеньевъ (2 версты), Терехова (2 версты), Лихачева (2,5 версты), Борисцова (4 версты), Агинтова (2,5 версты), Минина (2,5 версты), Парфенкова (2,5 версты) и Новикова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 644 души мужескаго пола и 741 женскаго.

Въ погосте имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 48.

 

***************

Къ Успенской церкви погоста Закубежскаго приписана деревянная церковь во имя Божiей Матери Всехъ скорбящихъ радости въ сельце Иванкове, построена тщанiемъ помещика этого сельца Н. И. Сорохтина.
Утварью, ризницей, Св. иконами церковь снабжена достаточно; богослужебныхъ книгъ мало.
Причта и земли при этой церкви нетъ. За служенiе въ этой церкви получаются проценты съ капитала 750 руб.; въ пользу церкви на ремонтъ ея есть капиталъ въ 1000 руб., нестраченные проценты съ него сохраняются для образованiя непрерывно-доходнаго билета въ 1000 рублей въ пользу причта.

 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#74   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 27 Май 2015 - 18:14

Iоакиманскiй приходъ

Iоакиманскiй погостъ находится въ 175-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 55-ти отъ уезднаго.

Церковь въ этомъ погосте существуетъ съ начала XVII столетiя; свительствуютъ объ этомъ патрiаршiя окладныя книги, въ которыхъ подъ 1628 годомъ записано: «церковь Святыхъ Праведныхъ богоотецъ Iоакима и Анны въ Бускутовской волости… дани пять алтынъ две деньги, по наказу гривна». Подобныя же отметки о церкви Iоакима и Анны сделаны въ 1654 году, 1665 и 1746 годахъ. Въ 1756 году эта церковь «отъ молненнаго запаленiя» сгорела и вместо нея съ разрешенiя Преосвященнаго Амвросiя, Епископа Переславскаго и Дмитровскаго, построена новая церковь и освящена въ то же наименованiе. Въ 1833 году вместо этой деревянной церкви въ погосте устроенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею. Этотъ храмъ безъ измененiй существуетъ и доселе.

Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ честь Введенiя во храмъ Пресвятой Богородицы, въ теплой – во имя Святыхъ и Праведныхъ богоотецъ Iоакима и Анны.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ особенно чтима народомъ икона Положенiе Iисуса Христа во гробъ, называемая въ народе «Плакущая Божiя Матерь»; съ молитвой къ этой иконе въ случае болезни младенцевъ обращаются не только прихожане, но и окрестные жители.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1797 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2870 руб.) – 111 руб. 66 коп.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 400 руб.; в) отъ земли пахатной – 110 руб., а всего – 621 рубль въ годъ. На содержанiе церкви въ свою очередь имеется капиталъ – 2100 рублей, процентами съ коего она и пользуется. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: пахатной – 145 десятинъ, сенокосной – 15 десятинъ, усадебной – 2 десятины 1566 кв. сажени, неудобной – 4 десятины; изъ этой земли въ 1811 году по определенiю Палаты Гражданскаго Суда выделено крестьянамъ 52 десятины; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ погоста Iоакиманскаго и деревень: Сахарова (1 верста отъ церкви), Комарова (1 верста), Окулова (1 верста), Кулебякина (3 версты), Новой (4 версты), Бородкина (5 верстъ), Лихонина (5 верстъ) и Егорьева (6 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 313 душъ мужескаго пола и 332 женскаго; все православные.
Въ погосте имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 23.

 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#75   Елена_Владимировна 

• 

• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 29 Май 2015 - 14:23

Iудинскiй приходъ

Село Iудино находится въ 150-ти (? неверно!!! 160 верст) верстахъ отъ губернскаго города, въ 30-ти (? неверно!!! в 40 верстах) отъ уезднаго (село Юдино находится рядом с селом Парфеново!).

Настоящiй Iудинскiй приходъ, состоящiй изъ села Iудина и деревень: Шубина, Козлова, Лискина и Мехова до 1764 года составлялъ вотчину Троице-Сергiева монастыря.
Объ этой вотчине и доходахъ, съ нея получаемыхъ, въ ведомости 1761 года имеются следующiя сведенiя: «въ селе Юдине по ревизiи 1744 года – 81 душа мужскаго пола, земли 25 четвертей въ поле, сена – 30 копенъ, лесу пашеннаго – 10 десятинъ и непашеннаго – 15 десятинъ; крестьяне пашутъ на Лавру земли при селе Копнине 10 десятинъ, сена вместе съ другими деревнями косятъ 1119 копенъ; работниковъ отправляютъ въ Лавру 1 коннаго и 2 пешихъ; они же возили при Лавре навозъ и сено, содержась на крестьянскомъ коште. Въ 1761 году съ техъ крестьянъ поступило: оброку за разные званiя – 9 руб. 69 коп., за землю – 1 руб. 60 коп., скани неводной – 2 фунта, яицъ- 291, бревенъ и подвязей – 45, лавокъ – 19, моху – 1 возъ, лучины – 16 поленъ; плотъ сошныхъ и боронъ – 3, подушекъ тележныхъ – 9, дровъ – 11 сажень кубическихъ; за отданныя крестьянами пустоши и земли – 38 руб. 57,5 копеекъ, на покупку яблонь и грушъ – 28 копеекъ, черемоховыхъ 23 прута, мягкаго лесу – 6 возовъ, жердей – 18 и изъ дальнихъ лесовъ вывезено 11 сажень кубическихъ дровъ.

Деревня Шубино – 60 душъ, земли – 35 четвертей въ поле, окладнаго сбору въ 1761 году: оброку – 15 руб. 45 коп., къ кожевенному делу корья – 36 пучковъ, яицъ – 495.
Деревня Козлова съ Меховымъ и Дискинымъ – 158 душъ. Земли – 64 1/8 четверти въ поле, сена – 20 копенъ; оброку въ 1761 году – 24 руб. 70 коп., за землю – 2 руб. 55 коп., корья – 78 пучковъ, работниковъ для сушки овиновъ – 3, для починки мельницы – 46 человекъ, для отвоза изъ Лавры въ Москву стряпческихъ запасовъ 17 подводъ; неокладныхъ сборовъ: черемоховыхъ прутьевъ – 66, мягкаго лесу – 17 3/4 воза, жердей – 63 и вывезти дровъ 19 кубическихъ сажень.

Когда въ первый разъ построена въ Iудине церковь, сведенiй о томъ не сохранилось, но по сохранившимся въ церкви даннымъ она уже существовала въ 1713 году. Въ 1763 году она пришла въ ветхость и прихожане решили построить вместо нея каменную церковь. О времени и обстоятельствахъ построенiя этой церкви даны обстоятельныя сведенiя въ надписи на чугунной доске, прикрепленной къ наружной стене храма: «Молитва Богородицы къ Сыну своему и Богу Нашему: царю небесный прiими всякаго человека славящаго тя и призывающаго имя твое на всякомъ месте, идеже бываетъ память имяни моимъ, прiемя ихъ всяку молитву и обещанiе тайну цареву добро хранити и дела Божiя проповедати преславно есть. 1763 года начата сiя вновь каменная церковь вместо ветхой деревянной въ то же имянованiе Рождества Христова и съ приделомъ Знаменiя Богородицы, вновь же по благословенiю Синодальнаго Члена Епископа Сильвестра, Переславскаго и Дмитровскаго, по прошенiю тоя церкви священника Петра Васильева съ причетники и приходскими людьми, по коему прошенiю и дана храмозданная грамота и велено строить въ то же iменованiе Рождества Христова и Заменiя Богородицы на хранящуюся церковную сумму 85 руб. и ко онымъ въ прибавокъ дана отъ консисторiи зборная книга на 3 года, по коей и собрано денегъ 473 руб. и какъ началось строенiе, то услышалъ Князь Лука Ивановичъ Несвицкой и подалъ вкладу жженаго кирпичу 30000 да белаго камня 400 и просилъ онаго священника, чтобъ вместо Знаменiя Богородицы освятить придельный храмъ во имя Казанскiя Богородицы и пожаловалъ образъ въ серебряномъ окладе съ ризою кованою и венцомъ позлащеннымъ, которой въ 1767 году по освященiи церкви поставленъ въ храмовомъ месте, и по прошествiи 2 летъ и по смерти того священника некоимъ христолюбцемъ его родства, чтобъ храмъ Знаменiя Богородицы не остался безъ празднованiя и въ забвенiи такожь и покойнаго священника обещанiе испольнить того ради сей образъ написанъ на стене шаровными писанiи и украшенъ медною позлащенною ризою и прочими украшенiи на собранную сумму отъ Московскихъ христолюбивыхъ податалей, за коихъ Святая церковь непрестанно Бого молитъ до скончанiя века аминь.
Того ради сiя надпись на дске чугунной вылита и поставлена въ стене въ память будущимъ родомъ 1792 года… а настоящiй храмъ совершися въ 1771 году, случившуюся въ Москве свирепую моровую язву».

Этотъ каменный храмъ существуетъ въ Iудине и доселе. Крестъ на немъ четвероконечный съ короною вверху и полулунiемъ внизу; алтарный выступъ полукруглый; окна съ полукруглымъ верхомъ, закрывались прежде железными ставлями. Колокольня построена позднее церкви.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ честь Рождества Христова, въ приделе тепломъ – въ честь Казанской иконы Божiей Матери. Иконостасъ въ настоящее время новый, поставленъ въ 1868 году вместо стараго обветшавшаго, купленнаго при постройке каменной церкви въ Москве въ церкви Владимiрской Божiей Матери, что у Никольскихъ воротъ, за 80 рублей.

Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь довольно богата. Изъ Святыхъ иконъ замечательны:

1) Икона Спасителя; при ней надпись на медной доске: «Вместо того оставшагося Спасителева образа (который былъ въ иконостасе церкви Владимiрской Божiей Матери) списанъ сей святый образъ съ нерукотвореннаго образа, что въ Москве въ Новоспасскомъ монастыре точная копiя дска того образа мерою по сему иконостасу меньше, а принесенъ по чудесахъ сего образа, зри ниже сего… въ лето 7153 года въ городе Хлынове при церкви Живоначальныя Троицы, которая ныне применована Всемилостиваго Спаса взаперти предъ нерукотвореннымъ образомъ города Хлынова житель Петръ Палкинъ, который слепъ былъ три года моляся внезапу прозре и отъ того времени сего Святаго образа производились чудеса многая и неисчетная по сiмъ чудесамъ въ царство Благовернаго Государя Царя и Великаго Князя Алексiя Михайловича при патрiархе Иосифе присланъ съ Москвы на Вятку Царскимъ повеленiемъ московскаго Богоявленскаго монастыря, что за ветошнымъ рядомъ iгуменъ Пафнутiй iвзялъ тотъ нерукотворенный образъ, по принесенiи его въ Москву сперва поставленъ былъ въ Кремле въ соборной церкви Успенiя Пресвятыя Богородицы, а потомъ въ скоромъ времени перенесенъ въ монастырь Преображенiя Господня, что именуется на новомъ, а въ которомъ году тотъ образъ изъ Вятки въ Москву прiинесенъ, въ запискахъ не описано; въ лето 7155 повеленiемъ предреченныхъ царя и патрiарха спомянутаго чудотворнаго образа спiсокъ зделанъ и въ 7156 году тотъ списокъ отпущенъ на Вятку. А для провожденiя его до Вятки посланъ московскаго Крестовоздвиженскаго монастыря игуменъ Варлаамъ и на Вятку въ Хлыновъ принесенъ того 7156 года, где и ныне находится; жители того града всякаго званiя люди и прочiе окрестныхъ странъ случившися въ Москве за какимъ-либо деломъ неприминуютъ безъ поклоненiя и молебствiя неiисполневши въ домы своя не возвращаются и доднесь. Такожде и Московскiе народы непрестанно приходятъ и молебствуютъ и въ домы своя поднимаютъ и всенощное бденiе свершаютъ 1788, а за написанiе сего образа иконописцу дано 10 руб. и на оной же образъ зделанъ венецъ серебряной чеканной весу 233 1/2 золотника по 22 коп. золотникъ, каменьевъ на 5 руб. 11 коп., за укрепленiе оныхъ въ серебре 21 руб. 50 коп., за золото и за работу – 13 руб. 50 коп., итого – 91 руб. 48 коп.»;

2) Икона Владимiрской Божiей Матери; на лицевой стороне образа надпись: « 1788 г. чудотворнаго истинное изображенiе и мера образа Пресвятыя Богородицы Владимiрскiя обретающегося въ царствующемъ граде Москве въ городе Китае въ углу, что у Никольскихъ воротъ въ церкви. Списанъ 1787 года декабря 1, венецъ на ономъ образе положенъ серебряный позлащенный съ короною, убрусъ и повескомъ убраньемъ каменьями. На обороте иконы надпись дополняетъ: «… Сей списокъ посланъ отъ некоего христолюбца Переславской Епархiи Переславскаго уезда Залесскаго въ Економическое село Iюдино въ новопостроенную каменную церковь Рождества Христова, которая сооружена суммою отъ христолюбивыхъ дателей, подаемою въ 1773 году»…;

3) Икона Рождества Христова, на ней прибита надпись: «писалъ сей образъ по обещанiю своему въ новопостроенную церковь святейшаго правительствующаго синода главный живописецъ Алексей Петровъ сынъ Антроповъ, а окладъ приложилъ Московской купецъ Стефанъ Ивановъ сынъ Белобровъ». На запрестольномъ образе Божiей Матери надпись: «сiя риза построена 1735 года села Iудина запрестольной Богородицы раченiемъ попа Василья Иванова»..., риза серебряная съ позолоченными венцами. На образе Феодоровской Божiей Матери надпись: 

Въ придельномъ храме замечателенъ образъ Казанской Божiей Матери; риза серебряная, венцы вызолочены, на венце корона и крестъ изъ камней, оплечье унизано жемчугомъ; на ризе надпись: 

При этой иконе серебряная привеска съ пятью частицами Святыхъ мощей. Другая икона Казанской Божiей Матери пожертвована въ 1763 году княземъ А. И. Несвицкимъ. Имеются два серебряныхъ креста съ частицами Святыхъ мощей; на первомъ надпись: «1767 г. построенъ сей крестъ въ село Iюдино въ новопостроющуюся каменную церковь Рождества Христова и приделъ Богородицы старанiемъ тоя церкви строителя iерея Петра съ причетники на собранную сумму отъ христолюбцевъ». Сохранилось Евангелiе печати 1657 года, другое же Евангелiе издано въ 1744 году.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года, исповедныя росписи съ 1808 года.
Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (414 руб.) – 16 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 450 руб.; в) отъ земли – 80 руб., а всего – около 550 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – около 3 десятинъ, пахатной – около 15, сенокосной – 5 десятинъ и заросшей кустарникомъ – 7 десятинъ, а всего – около 30 десятинъ; плана и межевой книги на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Iудина и деревень: Шубина (2 версты отъ церкви), Козлова (3 версты), Мехова (4 версты) и Лискина (5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 382 души мужескаго пола и 437 женскаго.

Въ селе Iудине имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 15.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#76   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 29 Май 2015 - 14:25

Каменковскiй приходъ

Село Каменки, при речке Шевяловке, находится въ 178-ми верстахъ отъ губернскаго города и въ 60-ти отъ уезднаго.

Въ переславскихъ писцовыхъ книгахъ 1653 года значится пустовая церковная земля въ селе Каменномъ при реке Веле бывшей здесь когда-то церкви Николая Чудотворца; земли этой лесомъ поросло 10 десятинъ, сена же около пенья и на прудце 10 копенъ. На этой пустовой церковной земле въ 1686 году вотчинникъ села Каменнаго стольникъ Иванъ Якушкинъ построилъ церковь, которая была освящена въ честь Казанской иконы Божiей Матери. Къ церкви были определены священникъ, пономарь и просвирница; въ приходе записаны: въ селе Каменномъ дворъ вотчиниковъ и 3 двора крестьянскихъ, въ деревне Палицыной дворъ вотчиниковъ и 2 крестьянскихъ. Дани съ новопостроенной церкви положено 19 алтынъ, заезда гривна. Но въ 1708 году въ приходе значится только 4 двора. Вместо этой церкви въ 1767 году построена новая, освященная въ то же наименованiе. Но въ 1829 году эта деревянная церковь сгорела и въ 1831 году усердiемъ прихожанъ устроенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею. Этотъ храмъ существуетъ и въ настоящее время.

Престоловъ въ немъ три: въ настоящей въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ приделахъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и во имя Усекновенiя Главы Iоанна Предтечи.
Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ особенно чтима въ приходе Казанская икона Божiей Матери.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1801 года.
Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1441 руб.) – 62 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 660 руб.; в) отъ земли пахатной – 40 руб., дровъ – на 40 руб., ржи – 162 меры, а всего – около 802 рублей въ годъ. Домъ для священника каменный устроенъ на средства благотворителей; внизу его помещается училище; у псаломщика домъ собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 880 кв. сажень, пахатной – 13 десятинъ, дровяного леса, среди коего находится и сенной покосъ, - 19 десятинъ, неудобной – 4 десятины; планъ и межевая книга на эту землю имеются.

Приходъ состоитъ изъ села Каменокъ и деревень: Пальчина (2 версты отъ церкви), Гинутьева (2 версты) и Сырнева (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 356 душъ мужескаго пола и 401 женскаго.

Въ селе Каменкахъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 33.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#77   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 29 Май 2015 - 14:28

Козловскiй приходъ

Село Козлово, при речке Ереле и Плотинке, находится въ 195-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 75-ти отъ уезднаго.

Церковь въ селе Козлове отмечена въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ въ 1654 году такъ: «церковь Усекновенiя Честныя Главы Iоанна Предтечи въ вотчине стольниковъ Федора да Григорья Яковлевича Милославскихъ въ селе Угримове, а Козлово тожъ… дани 20 алтынъ полчетверты деньги, десятильничьихъ гривна». въ 1654 году такая отметка сделана въ первый разъ, изъ чего можно заключить, что эта церковь была построена вновь. Подобными же отметками существованiе церкви въ Козлове подтверждено въ 1681, 1683, 1733 и 1746 годахъ.

Къ концу XVIII века эта церковь крайне обветшала и вместо нея построена прихожанами новая деревянная же, которая въ 1797 году была освящена въ то же наименованiе; въ новой церкви былъ устроенъ приделъ въ честь Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Въ 1833 году вместо деревянной церкви въ Козлове построенъ каменный храмъ сътакою же колокольнею, который безъ измененiй существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ память Усекновенiя Главы Святаго Iоанна Предтечи, въ трапезе теплой – во имя Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла.
Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1790 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священикъ, дiаконъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: отъ службъ и требоисправленiй – до 900 рублей въ годъ, земля же доходу не приноситъ, доставляя только пропитанiе. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, пахатной – 12 десятинъ, сенокосной – 25 десятинъ, въ томъ числе болотной и неудобной – 6 десятинъ; планъ на эту землю есть, но межевой книги не имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Козлова и деревень: Мижуева (2 версты отъ церкви), Садилова (4 версты), Заберихи (7 верстъ), Аймусова (6 верстъ), Никулки (6 верстъ), Кушки (2 версты), Приветова (2 версты), Жукова (полверсты) и Старикова (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 701 душа мужескаго пола и 828 женскаго; все православные. Въ числе прихожанъ есть выселенцы изъ Малороссiи.

Въ селе Козлове имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 году было 78.

 

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#78   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 31 Май 2015 - 09:34

Константиновскiй приходъ

Село Константиновское, при речке Елфимовке, находится въ 165-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 45-ти верстахъ отъ уезднаго; оно самое значительное по числу жителей поселенiе въ уезде.

Село Константиновское въ первый разъ упоминается въ духовномъ завещанiи Великаго Князя Iоанна Даниловича Калиты въ 1328 года; по этому завещанiю оно отдано сыну его Симеону и съ того времени до 1650 года принадлежало къ числу государевыхъ дворцовыхъ селъ. Въ 1650 году царь Алексей Михайловичъ передалъ его въ Троице-Сергiевъ монастырь взаменъ вотчинъ монастырскихъ, отписанныхъ на государя. Въ отказныхъ книгахъ на село Константиновское о немъ сообщаются следующiя сведенiя: «Въ селе Константиновскомъ дворъ прикащиковъ да крестьянскихъ дворовъ 62, въ нихъ 189 человекъ; 6 дворовъ бобыльскихъ, въ нихъ 12 человекъ; захребетниковъ 1 человекъ. Къ селу Константиновскому приписаны деревни: 1) Тарбинская, на речке Сидоровке, въ ней крестьянскихъ дворовъ 5, людей въ нихъ 27; 2) Посевьево: 2 двора садовничьихъ, въ нихъ 6 человекъ, да дворъ крестьянскiй, въ немъ 5 человекъ; 3) Бобошина: крестьянскихъ дворовъ 12, въ нихъ 43 человека; 4) Гусарня: 7 дворовъ, въ нихъ 20 человекъ; 5) Кисляково: 9 дворовъ, въ нихъ 35 человекъ; 6) что была пустошь Костерева, а Базыкино тожъ: 4 двора, въ нихъ 12 человекъ; 7) Грачнева: 11 человекъ; 8) Козлово: 15 дворовъ, въ нихъ 44 человека; 9) Чернецкое: 7 дворовъ, въ нихъ 24 человека; 10) Анфимовка, Прикащиково тожъ: 12 дворовъ, въ нихъ 36 человекъ. И всего село и 10 деревень, а въ селе и въ деревняхъ 138 дворовъ крестьянскихъ, 2 садовничьихъ, людей въ нихъ 452 человека; 6 дворовъ бобыльскихъ, въ нихъ 12 человекъ; 6 дворовъ бобыльскихъ же на церковной земле, въ нихъ 9 человекъ. Десятинные пашни паханые, что пахали на Государя, 18 десятинъ; да въ селе жъ и въ деревняхъ крестьянскiе пашни паханые и наездомъ и перелогомъ и лесомъ поросло – 725 четверти въ поле. Да къ селу Константиновскому 14 пустошей, въ нихъ пашни 386 четвертей. Сенныхъ покосовъ по реке Дубне – 28 десятинъ; сена на лугу, что кошено было на Государя, 39 копенъ мерныхъ, да лугъ за рекою Дубною 4 версты длины, поперегъ – 3 десятины; лесу болотнаго въ длину – на 2 версты. Да крестьянскихъ сенныхъ покосовъ 641 копна, лесу дровяного 93 десятины… села же Константиновскаго въ деревне Посевьеве садъ, а въ немъ яблоней наливу 18 деревъ старыхъ, 17 деревъ молодыхъ, скруту 20 деревъ старыхъ и 40 молодыхъ, бели – 30 деревъ старыхъ и 36 молодыхъ, аркату – 30 деревъ старыхъ и 53 молодыхъ, 15 деревъ полевыхъ прививковъ всякихъ, 3 десятинъ грушъ и 10 кустовъ вишенъ красныхъ». (скрут, бели, аркат - яблоневые сорта)

По переписнымъ книгамъ 1678 года въ Константиновскомъ показано: дворъ монастырскiй да крестьянскихъ 85 дворовъ и 3 бобыльскихъ; перечислены те же, что и раньше, 10 деревень, въ нихъ 191 дворъ крестьянскiй и 3 – бобыльскiй, людей въ нихъ 720 человекъ.

Въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ 1761 года перечислены следующiя повинности Константиновской вотчины: «въ селе съ деревнями по ревизiи 1744 года значится 892 души, земли – 1156 четвертей, сена – 960 копенъ, лесу дровянаго – 93 десятины, лугу – 43 десятины, лесу болотнаго въ длину – 2, въ ширину – 1 верста; пашутъ на Лавру 27 десятинъ, косятъ 1095 копенъ, работниковъ на лаврскiй дворъ отправляютъ 7 пешихъ годовыхъ, въ Лавру для севу яроваго хлеба – конныхъ 20, ржанаго хлеба – конныхъ 20, къ жнитву – конныхъ 25, пешихъ 25, ко молотьбе – пешихъ 13, для отвоза стряпческихъ запасовъ въ Москву – 54 подводы. Казеннаго хлеба при селе: ржи – 38 четвертей, ячменя – 13 четвертей, пшеницы – 2 четверти, конопли – 1 четверть, пыжу коноплянаго – 4 четверика; окладныхъ сборовъ: оброку за разныя званiя – 405 руб. 89 коп.; за землю – 24 руб. 39 коп.; неокладнаго сбору: за землю – 42 руб. 33 коп.; черемоховыхъ прутьевъ – 225, мягкаго лесу – 67 возовъ, жердей – 201, вывезти дровъ – 111 куб. сажень; приплоднаго хлеба: ржи – 55 четвертей, овса – 62 четверти, ячменя – 24 четверти, пшеницы – 4 четверти, конопли – 2 четверика; со скотскаго двора полстей 3, войлоковъ 4, подхомутниковъ 4».

По упраздненiи монастырскихъ вотчинъ Константиновское перешло въ ведомство государственныхъ имуществъ.

Известiя о существованiи церкви въ селе Константиновскомъ восходятъ къ началу XVII столетiя; по этимъ известiямъ и въ то время здесь существовали две церкви. Такъ въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ записано: «1) церковь Офонасiя и Кирилла Александрейскихъ чудотворцевъ въ селе въ Константиновскомъ… дани 4 алтына 5 денегъ, по наказу гривна»; 2) церковь Архангела Михаила въ томъ же селе Константиновскомъ «дани 3 алтына 4 деньги, по наказу гривна». И въ отказныхъ книгахъ въ Константиновскомъ значатся также церкви: «церковь соборъ Архистратига Михаила древяна шатровая, на колокольне 3 колокола да у церкви клепало железное. Въ селе же церковь Афанасiя и Кирилла Александрейскихъ, древяна клецки, ветха, на колокольне два колокола. А въ церквахъ Божiе милосердiе образа, и ризы, и книги, и всякое церковное строенiе и на колокольне колокола приходскiе. На церковной земле Афанасiя и Кирилла дворъ – попъ Алексей Петровъ, дворъ дьячекъ Ивашко Григорьевъ съ сыномъ Ваською. Да церковная Архангельская деревня Поповское, а въ ней дворъ – попъ Иванъ Дмитриевъ съ братомъ съ вдовымъ попомъ Василiемъ, да бобылей 3 двора… Пашни паханые церковные земли 18 десятинъ.

Въ переписныхъ книгахъ 1678 года показаны те же две церкви; при первой – попъ Карпъ, дьячекъ Никифорка Ивановъ, а при второй – попъ Иванъ Алексеевъ, дьячекъ Гришка Ивановъ, просвирница Офимьица. Въ переписныхъ книгахъ 1728 года при Архангельской церкви записано: дьячекъ Фадей Ивановъ, пономарь Василiй Ивановъ, дьячекъ Дмитрiй Ивановъ, а при другой церкви уже Сретенской попъ Григорiй Ивановъ, дьячекъ Андрей Алексеевъ, дьячекъ Степанъ Григорьевъ – 16 летъ, пономарь Иванъ Алексеевъ – 13 летъ».

Такимъ образомъ, въ Константиновскомъ съ начала XVII века существуютъ две церкви и два самостоятельныхъ прихода.


Сретенскiй приходъ. На месте настоящей церкви въ честь Сретенiя Господня, какъ мы видели выше, стояла въ XVII столетiи деревянная церковь во имя Афанасiя и Кирилла Александрiйскихъ. Вместо этой деревянной церкви iеромонахомъ Троице-Сергiева монастыря Iоасафомъ Константиновскимъ построенъ былъ каменный храмъ въ 1690 году, а въ 1695 году изъ патрiаршаго приказа были выданы два антиминса для освященiя церквей во имя Сретенiя Господня и придела Афанасiя и Кирилла Александрiйскихъ.

Главная Сретенская церковь остается до настоящаго времени въ неизмененномъ виде, только окна расширены; придельная же расширена въ начале ныняшнего столетiя; въ 1836 году придельная вновь перестроена, а въ 1852 стены ея надстроены и подведены подъ одну общую кровлю съ настоящихъ храмовъ. Колокольня при храме построена въ 1810 году.

Престоловъ въ настоящее время въ церкви три: въ холодной – въ честь Сретенiя Господня; въ приделахъ теплыхъ – въ честь Вознесенiя Господня и Святыхъ Афанасiя и Кирилла Александрiйскихъ. Алтарь въ храме отделенъ каменной стеной.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Сохранились некоторыя иконы древняго письма въ серебряныхъ вызолоченныхъ ризахъ. На одной изъ нихъ надпись: «лета 7203 сентября въ 4 день поставилъ сей образъ въ церковь Сретенiе Господне черный священникъ Еронтiй Коломеницъ ради своего душевнаго спасенiя и вечнаго покоя».

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1950 руб.) – 76 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – 525 руб.; в) отъ земли – 100 руб., а всего – около 700 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1500 кв.саженъ, пахатной и сенокосной – 36 десятинъ, изъ коихъ 3 десятины въ 1825 году даны прихожанами причту вместо части усадебной земли, отошедшей подъ кладбище.

Церкви принадлежитъ каменный двухъ-этажный домъ, въ которомъ помещается училище, и 13 небольшихъ лавочекъ, дающихъ въ годъ рублей 80 дохода и капиталъ 900 рублей.

Приходъ состоитъ изъ части села Константиновскаго и деревень: Бобошина (1 верста отъ церкви), Гусарни (1 верста), Базыкина (2 версты), Чернецкой (2 версты) и Козлова (2 версты отъ церкви), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 689 душъ мужескаго пола и 758 женскаго.

При Сретенской церкви находится Константиновское народное училище; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 94.


Архангельскiй приходъ. Церковь во имя Архангела Михаила существовала, какъ мы видели, въ XVII столетiи. Въ 1707 году вместо этой церкви построена новая деревянная же, которая была освящена въ то же наименованiе. Въ 1825 году вместо деревянной церкви построенъ существующiй и въ настоящее время каменный храмъ съ таковою же колокольнею.

Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Архистратига Михаила, въ приделе тепломъ – въ честь Владимiрской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1830 года.
Причта при этой церкви по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – до 300 руб.; б) отъ земли – до 160 руб., а всего – до 460 рублей въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, покосной – 3 десятины и пахатной – 40 десятинъ, неудобной – 1500 кв. сажень; планъ и межевая книга на эту землю имеются.

Приходъ состоитъ изъ части села Константиновскаго и деревень: Бобошина (1 верста отъ церкви), Кислякова (1 верста), Базыкина (2 версты), Грачнева (2 версты), Козлова (2 версты) и Прикащицкой (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 383 души мужескаго пола и 410 женскаго.

 

 

2

•  Цитата
•  Ответить

 

#79   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 31 Май 2015 - 09:39

Кучковскiй приходъ

Село Кучки, находится въ 180-ти отъ уезднаго отъ губернскаго города и въ 60-ти отъ уезднаго.

Историческiя сведенiя о селе Кучкахъ восходятъ къ началу XVII столетiя. По писцовымъ книгамъ 1627 – 28 годовъ «за вдовою Ориною Сибирскаго царевича за Андреевою женою Кучумовою значится село Кучки безъ жеребья да жеребей того села въ вотчине за стольникомъ Иваномъ Ивановичемъ Бутурлинымъ». Въ 1651 году вышепоименованная вдова во иноцехъ схимница Ираида тою вотчину Кучки, деревни Корешевой жеребей, деревню Фалисову и приписанныя къ нимъ пустоши отказала зятю своему боярину Василью Ивановичу Стрешневу. Въ 1661 году по смерти Стрешнева Кучки остались во владенiи его жены, а по смерти ея въ 1669 году они были отписаны на Государя, поступили въ число дворцовыхъ вотчинъ. Въ 1681 году эта дворцовая вотчина пожалована была «вдове княгине Ульяне стольника кн. Семена жене княжъ Иванова сына Львова съ детьми съ князь Федоромъ да съ Михайломъ за мучительную смерть мужа ея, которая ему учинена отъ воровъ въ Астрахани и за разоренiе»…
После Львовыхъ поместье перешло къ гр. Толстымъ, поступивъ въ приданное за дочерью Львова, а отъ Толстыхъ такимъ же путемъ къ Васильевымъ.

Церковь въ селе Кучкахъ несомненно существовала уже въ начале XVII столетiя. Это подтверждается записью и въ писцовыхъ книгахъ 1628 года и въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ того же года. въ первыхъ написано: «въ Кучкахъ церковь Покровъ Пречистыя Богородицы да престолъ Алексiя митрополита древяна клецки, а въ церкви деисусъ и образы местные, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строенiе мiрское; при церкви попъ Степанъ, пономарь Игнашка Ивановъ, пашни пахатные середнiе земли – 7 четвертей въ поле, да перелогомъ и лесомъ поросло – 13 четвертей, сена – 30 копенъ, лесу непашеннаго – 3 десятины». Таже церковь записана и въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ; дани съ нея платили «три алтына две деньги съ полуденгою, десятильничьихъ гривну». Въ 1699 году въ этотъ храмъ изъ патрiаршаго приказа былъ выданъ антиминсъ на старый престолъ. Въ 1714 году на средства вотчинницы Львовой и прихожанъ въ Кучкахъ построенъ новый храмъ съ темъ же приделомъ, который былъ освященъ въ то же именованiе.

Въ 1758 году новый вотчинникъ села Кучекъ графъ П. И. Толстой, съ благословенiя Преосвященнаго Амвросiя, Епископа Переславскаго, вместо деревянной церкви построилъ каменный храмъ, деревянная же церковь была пожертвована въ село Троице-сельцо Московской губернiи. Въ 1821 году приступлено было къ расширенiю трапезы и постройке каменной колокольни. Колокольня была устроена въ 1844 году, а трапеза окончательно освящена въ 1853 году. Съ того времени храмъ существуетъ въ неизменомъ виде.

Престоловъ въ немъ три: въ холодномъ – въ честь Покрова Пресвятой Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Святаго Алексiя, митрополита Московскаго, и въ честь Смоленской иконы Божiей Матери Одигитрiи.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ сохранилась древняя икона Святой мученицы Ирины, приложенная, вероятно, вышеупомянутой вдовой Сибирскаго царевича Ириной. На напрестольномъ Евангелiи печати 1653 года подпись по листамъ: «7161 года апреля 11 сiе пресвятое Евангелiе приложено въ домъ пречистой Богородицы въ вотчину боярина Василья Ивановича Стрешнева Лука да Яковъ Спиридоновы, Никита Савицковъ да вдова Татьяна и я многогрешный рабъ Иванъ Парфеньевъ по своихъ родителехъ и аще Богъ изволитъ по наши грешныя души сослатца Кириллу священнику или по немъ хто будетъ родители наши и насъ поминати въ святыхъ молитвахъ. Имяна наши воспомянуть на литургiи и молебенъ отпеть; аще хто похититъ сiе Евангелiе изъ дому Пречистой Богородицы, и тому суди Богъ и съ нами прiиметъ судъ въ будущемъ веце»… Сохранились подписи 1709 года на Апостоле и Трiоди: 1) «Переславскаго уезду Залесскаго Серебужскаго стана вотчины стольника князя Михаила княжь Семенова сына Львова села Кучекъ Покровскаго попа Ивана Кириллова и детей его дiакона Федора, Алексея и Тимофея, а дана сiя книга Апостолъ полтора рубля пять алтынъ и детямъ моимъ по Апостолу читать бережно, а подписалъ сiю книгу по веленiю батюшки своего дiаконъ Федоръ Ивановъ своею рукою ныняшняго 1709 года»; 2) На Трiоди подобная же подпись; въ конце ея прибавлено «буде кто возьметъ сiю книгу и тотъ буди анафема»…

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1792 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (250 руб.) – 10 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 320 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 40 руб., а всего – до 370 рублей въ годъ; земля же доходу не приноситъ, окупаетъ только обработку. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный.
Земли при церкви приблизительно: усадебной – 1,5 десятины, пахатной – 20 десятинъ, сенокосной – 16 десятинъ, а всего – 37,5 десятинъ; плана и межевой книги на эту землю нетъ; сверхъ того причтъ издавна пользуется покосной землей на пустоши Михальцевой – 10 десятинъ и по реке Дубне – 10 десятинъ.
Приходъ состоитъ изъ села Кучекъ и деревень: Корешова (1 верста отъ церкви), Никитской (3 версты), Дьяконова (2 версты) и Фалисова (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 277 душъ мужескаго пола и 356 женскаго.

Въ селе Кучкахъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 году было 27.


Церковь была закрыта в 30-х годах 20 века.Трапезная с приделами сломана в 2000 году. В 2002 году храм вернули верующим, большая часть ремонта завершена. Действующая.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#80   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 31 Май 2015 - 09:44

Макаровскiй приходъ

Село Макарово находится въ 200 верстахъ отъ губернскаго города и въ 80-ти отъ уезднаго.

Церковь здесь построена въ первый разъ въ половине XVII века, и въ 1654 году занесена въ патрiаршiя окладныя книги: «церковь Живоначальныя Троицы въ Серебожскомъ стану въ селе Макарове… дани 12 алтынъ четыре деньги, заезда гривна».

Въ 1693 году вотчинникъ села стольникъ Иванъ Вердеревскiй вместо деревянной церкви построилъ въ Макарове каменный храмъ, который въ 1697 году былъ освященъ также во имя Живоначальныя Троицы. Въ приходе въ это время числилось 37 дворовъ и дань была увеличена на 19 алтынъ 2 деньги.

Въ 1833 году къ этому храму вследствiе его тесноты пристроена трапеза, и въ этомъ измененномъ виде храмъ существуетъ въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ три: въ холодной – въ честь Живоначальныя Троицы, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Божiей Матери Всехъ скорбящихъ радости и Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь довольно богата.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1823 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – 600 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 65 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – 25 руб., а всего – до 700 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1520 кв. сажень, сенокосной – 6 десятинъ 124 кв. сажени, пахатной – 29 десятинъ 560 кв. сажень, неудобной – 1760 кв. сажень; плана и межевой книги на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Макарова и деревень: Кунилова (1 верста отъ церкви), Есаулова (1 верста), Ельцынова (3 версты), Лютикова (у автора опечатка - Летиково) (3 версты), Калинкина (2 версты), Пашина (у автора опечатка - Кашина, на карте - Ипатина) (2 версты), Медведкова (4 версты), Костенева (1 верста), Леонова (3 версты), Пенкина (5 верстъ) и Припущаева (5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 727 душъ мужескаго пола и 809 женскаго.

Въ селе Макарове есть церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 27.

 

Никольскiй (погостъ) приходъ

Погостъ Никольскiй, на реке Дубне, находится въ 185-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 65-ти отъ уезднаго.

Церковь на месте погоста существовала уже въ начале XVII века; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ она значится такъ: «церковь Никола Чудотворецъ въ селе Серебожи на Дубне… дани 4 алтына полчетверты деньги, десятильничьихъ гривна». въ 1807 году при этой церкви числилось приходскихъ дворовъ 52. Въ 1720 году рядомъ съ этой церковью построена была другая теплая и освящена во имя Пресвятыя Богородицы Одигитрiи. Въ 1765 году Никольская церковь сгорела и вместо нея построена была новая деревянная церковь. Въ 1798 году за ветхостью была перестроена и теплая церковь, освященная затемъ во имя Успенiя Пресвятыя Богородицы.

Въ 1834 году вместо этихъ двухъ деревянныхъ церквей начатъ постройкою каменный храмъ, который и былъ законченъ въ 1859 году. Колокольня же каменная была построена въ 1839 году.

Престоловъ въ этомъ храме два: въ холодномъ – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ тепломъ – въ честь Успенiя Божiей Матери (освященъ въ 1837 году).
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Сравнительно древнiя иконы Святаго Николая Чудотворца, Владимiрской Божiей Матери и Успенiя Пресвятыя Богородицы; ризы на нихъ серебряныя.
Церковь имеетъ капиталъ 1375 рублей и пользуется доходами за перевозъ чрезъ реку Дубну (отъ 170 до 225 рублей въ годъ).
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1805 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1864 рублей) – 77 руб., б) отъ службъ и требоисправленiй – до 400 руб.; в) за лесъ для устройства балагановъ въ базарные дни – 9 мая и 6 декабря – 25 руб., а всего – около 500 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, сенокосной – 7 десятинъ, пахатной – 26 десятинъ, 8 десятинъ подъ прогонами, огородами и строенiя причта, 3 десятины подъ кладбищемъ, а всего 45 десятинъ; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ деревень: Сущева (1 верста отъ церкви), Федотова (5 верстъ), Семеновской (2 версты), Шатеева (3 версты), Васькова (полверсты), Резвячихи (3 версты), Соскова (4 версты), Батулина (5,5 верстъ), Окшева (5,5 верстъ), Бурцева (5 верстъ), Гуслева (7 верстъ), Волкова (5,5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 592 души мужескаго пола и 714 женскаго.

Въ погосте Никольскомъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 47.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#82   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 31 Май 2015 - 19:24

Никольскiй (село) приходъ

Село Никольское находится въ 172-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 52-хъ отъ уезднаго.

Церковь въ селе Никольскомъ существовала уже въ начале XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ она отмечена такъ: «церковь великаго Чудотворца Николы въ Серебожскомъ стану въ селе Микульскомъ… дани 3 алтына полчетверты деньги, по наказу гривна». Подобными же отметками существованiе церкви подтверждается въ 1629, 1654, 1712 и 1746 годахъ. Въ 1708 году при этой церкви числилось 73 приходскихъ двора.

Въ 1831 году вместо этой деревянной церкви построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею, существующiй и до настоящаго времени.

Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ приделе тепломъ – въ честь Божiей Матери Всехъ скорбящихъ радости.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – 200 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 65 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – около 70 руб.; в) отъ причтоваго капитала (450 руб.) – 20 руб., а всего – 415 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины 1352 кв. сажень, сенокосной – 13 десятинъ, пахатной – 20 десятинъ 200 кв. сажень; плана и межевой книги на эту землю не имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Никольскаго и деревень: Ясникова (1 верста отъ церкви), Александровки (3 версты), Алмазова (2 версты), Чиркова (2 версты) и Гривина (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 296 душъ мужескаго пола и 318 женскаго.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#83   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 31 Май 2015 - 19:30

Нушпольскiй приходъ

Село Нушпола находится въ 80-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 200 отъ губернскаго. До упраздненiя монастырскихъ вотчинъ это село принадлежало Московскому Спасо-Андронiеву монастырю.

Историческiе сведенiя о церкви въ селе Нушполе восходятъ къ половине XVII века; въ Переславскихъ писцовыхъ книгахъ Семена Хлопова въ Нушполе значится церковь Воскресенiя Христова, при ней дворъ поповъ, въ приходе 12 дворовъ, пашни церковные 12 чети въ поле, сена – 15 копенъ. Дани въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ написано: «17 алтынъ съ деньгою, десятильничьихъ гривна». По переписнымъ книгамъ 1703 года у той же церкви написано: «попъ Михайло Харитоновъ, дьячекъ Андрей Христовъ, въ приходе 33 двора».

Въ 1705 году церковь была перестроена и освящена въ то же наименованiе. Въ 1727 году Нушпольская церковь за дальнимъ разстоянiемъ отъ города Переславля переписана въ административномъ отношенiи въ Троицкую десятину патрiаршей области.

Въ 1784 году церковь была вновь перестроена и освящена въ честь обновленiя храма Воскресенiя Христова.

Въ 1829 году вместо деревянной церкви въ Нушполе устроенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею, существующiй и до настоящаго времени.

Престоловъ въ немъ въ настоящее время три: въ настоящей холодной – въ честь Обновленiя храма Воскресенiя Христова, въ приделахъ теплыхъ – во имя Успенiя Пресвятыя Богородицы и въ честь Владимiрской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Въ церковной библiотеке назидательныя книги – изданiй прошлаго столетiя, перенесенныя изъ прежней деревянной церкви; также иконы въ иконостасе изъ прежней церкви.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1819 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – до 600 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – 100 руб.; а всего – 700 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, сенокосной – 3 десятины, пахатной – 30 десятинъ; плана и межевой книги на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Нушполы и деревень: Солонишниковъ (въ 6 верстахъ отъ церкви) и Припущаева (6 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 547 душъ мужескаго пола и 634 женскаго.


Церковь не сохранилась. Разрушена в мае-июне 1950 года.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#84   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 02 Июнь 2015 - 09:23

Опаринскiй приходъ

Село Опарино, при реке Веле, притоке реки Дубны, находится въ 163-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 63-хъ отъ уезднаго.

Въ XVII столетiи Опаринскiй приходъ частiю былъ во владенiи князя Юрiя Сулешова, частiю – дворцовой вотчиной, отписанной на государя за смертiю законныхъ наследниковъ. Князь Юрiй Сулешовъ принадлежащую ему законную часть именiя завещалъ князю Михаилу Черкасскому, другая часть этого именiя пожалована была тому же Черкасскому царями Петромъ и Iоанномъ Алексеевичами. Въ 1720 году эта вотчина была дана въ приданное за дочерью С. Долгорукаго и такимъ образомъ перешла въ новый родъ князей Долгорукихъ, во владенiи которыхъ находилась до 1861 года.

Самое село Опарино образовалось въ XVII столетiи на пустоши того же имени; въ отказной выписи 1677 года за княземъ Черкасскимъ между прочимъ написано: «въ Серебужскомъ стану село, что была пустошь, Опаряно на реке на Веле, а въ селе семь дворовъ задворныхъ кабальныхъ людей».

На этой пустоши недалеко отъ места нынешней церкви въ начале XVII столетiя существовала церковь, которая и отмечена въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ въ такихъ словахъ: «церковь Козмы и Дамiана въ Бускутовской волости… дани пять денегъ, по наказу гривна». Такая малая дань свитедельствуетъ о бедности церкви, но и эта малая дань съ 1636 по 1642 годъ не могла быть заплачена и за церковью въ патрiаршихъ книгахъ значится недоимка. Въ 1654 году условiя, очевидно, изменяются къ лучшему и дань церкви весьма значительно увеличивается: положено 2 рубля 6 алтынъ 3 деньги, заезда гривна.

Въ 1701 году вместо этой церкви въ Опарине строится новая церковь, которая освящена была въ честь Богоявленiя Господня, а во имя Святыхъ Козьмы и Дамiана устроенъ въ этой церкви приделъ. Въ 1707 году священникомъ былъ некто Василiй Евтропiевъ, а въ приходе числилось 85 дворовъ.

Въ 1715 году местнымъ помещикомъ княземъ Сергiемъ Никитичемъ и сыномъ его Никитой Сергеевичемъ Долгорукимъ вместо деревянной церкви былъ построенъ каменный храмъ и постоянно благоукрашался ими. На благоукрашенiе храма князьями Долгорукими съ 1765 года по 1838 годы израсходовано 53767 рублей. О построенiи этого каменнаго храма свидетельствуетъ надпись на восточной сторне жертвенника на кресте, составленномъ изъ 5 иконъ: «храмъ Богоявленiя и съ двумя приделами – Святыхъ безсеребренниковъ Косьмы и Дамiана и Преподобнаго Сергiя Радонежскаго каменнымъ строенiемъ окончены въ лето 1765, а освятися алтарь при Благочестивейшей Государыне Императрице Екатерине Алексеевне всея Россiи… и благословенiемъ Св. Правительствующаго Синода при Преосвященномъ Епископе Сильвестре въ лето 1767 сентября 17. Освятилъ города Дмитрiева обители Святыхъ мучениковъ Бориса и Глеба Архимандритъ Iосифъ да дому его Преосвященства iеромонахъ Гаврiилъ… Во второй разъ оштукатурено въ 1797, стеннымъ письмомъ росписано въ 1798 года и сей крестъ подставленъ 1820 года».

Внешнiй видъ церкви со времени ея построенiя и до настоящаго времени остался неизменнымъ, внутреннее же ея украшенiе было много разъ исправлено и возобновляемо. Каменная колокольня при церкви построена одновременно съ нею.
Престоловъ и въ настоящее время въ церкви три: въ холодной – въ честь Богоявленiя Господня, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Святыхъ безсеребренниковъ Козьмы и Дамiана и Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.

Въ Сергiевскомъ приделе за правымъ клиросомъ погребенъ храмоздатель князь С. Н. Долгоруковъ; надъ местомъ погребенiя надпись: «храма сего здатель и владетель онаго селенiя отъ армiи капитанъ князь С. Н. Долгоруковъ – род. 1724 г. 21 сентября, житiя его было 78 летъ 4 месяца и 5 дней, былъ боленъ параличемъ 10 летъ 4 месяца и 5 дней; преставися въ Москве 1802 года 9 октября». За левымъ клиросомъ погребена супруга его, надпись гласитъ: «1820 г. апреля 8 дня въ Москве преставися раба Божiя капитана князь С. Н. Долгорукаго вдовствующая супруга княгиня Варвара Никитина, рожденная отъ бригадира князя Никиты М. Щербатова, а по переименованiи Государемъ Императоромъ Петромъ Первымъ оному князю Щербатову имени Iосифомъ, потому и именовалась покойная княгиня Варварою Iосифовной»…
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена благодаря усердiю князей Долгорукихъ и частiю многочисленныхъ прихожанъ весьма богата.

Изъ Святыхъ иконъ замечательны: 1) Икона Святителя Митрофана Воронежскаго, въ нее врезанъ серебряный ковчежецъ съ частью гроба Господня и омофора Святителя, полученныхъ, какъ значится въ надписи, княземъ Н. С. Долгорукимъ отъ Воронежскаго Архiепископа Антонiя въ 1833 году; 2) Икона 9 мучениковъ съ частицами ихъ Святыхъ мощей, приложенная также княземъ Долгорукимъ; 3) Икона Божiей Матери «Утоли моя печали»; эта икона въ приходе почитается чудотворною; она перенесена изъ прежде бывшей деревянной церкви; 4) Икона Божiей Матери «Всехъ скорбящихъ радости», въ драгоценной ризе, цена коей въ расходной книге князей Долгорукихъ означена 2918 руб. 47 коп.

Сосудовъ въ церкви пять, все серебряные вызолоченные; напрестольныхъ крестовъ восемь, изъ нихъ замечательны: 1) Сребропозлащенный крестъ съ частицами Святыхъ мощей: Iоанна Предтечи, Андрея Первозваннаго; Евангелистовъ: Матфея, Марка, Луки; митрополитовъ: Петра, Алексiя, Iоны, Филиппа; Антонiя Чудотворца, Василiя Великаго, Григорiя Богослова, Iоанна Златоустаго, Николая Чудотворца; мучениковъ: Георгiя, Димитрiя, Никиты, Сергiя Чудотворца, Александра Свирскаго и Ефрема Сирина; 2) Кипарисный крестъ, обложенный серебромъ; внизу его вычеканены изображенiя Богоявленiя, Положенiя во гробъ, мученика Андрея и Преподобной Ксенiи и надпись: «во храмъ Богоявленiя Господня для полаганiя въ крестныя празднества на аналой» - цена украшенiй 233 руб. 75 коп.; этотъ крестъ приложенъ дядькой князя Долгорукаго въ 1816 года. Напрестольныхъ Евангелiй также восемь; изъ нихъ более другихъ замечательно печати 1735 года; на немъ надпись: «1738 г. апреля 13 сiя книга глаголемая святое Евангелiе села Опарина церкви богоявленiя Господня»; подъ изображенiями евангелистовъ здесь своеобразныя подписи: ПОДПИСЬ.
Драгоценное украшенiе престола составляетъ сребропозлащенный ковчегъ для храненiя святыхъ даровъ; стоилъ въ 1826 году 2128 руб. Паникадило, висящее въ главномъ храме, заплачено въ 1828 году 1000 рублей.

Ризница, составленная также изъ пожертвованiй князей Долгорукихъ, весьма богата особенно для сельской церкви.

Церкви принадлежитъ капиталъ 7357 рублей, положенный княземъ Долгорукимъ на ремонтъ церкви.

Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ, дiакона и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй – 1250 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной – до 80 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – около 70 руб.; в) процентовъ съ причтоваго капитала (4097 руб.) – 249 руб., а всего – до 1580 руб. въ годъ. Дома у причта церковно-приходскiе; у священника каменный, у дiакона и псаломщика деревянный.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятины, сенокосной – 2 десятины, пахатной – 30 десятинъ; въ действительномъ же пользованiи земли съ давнихъ поръ имеется больше; плана и межевой книги на эту землю не имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Опарина и деревень: Бора (1 верста отъ церкви), Корытцева (1 верста), Марьина (1 верста), Селиванова (1 верста), Антонова (2 версты), Пайсова (2 версты), Разделенцевъ (3 версты), Антолопова (3 версты), Григорова (3 версты), Юдина (4 версты), Выселковъ (6 верстъ), Жарья (6 верстъ), Ново-Никитина (8 верстъ), Чижева (2 версты), Адамова (4 версты) 1***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 1082 души мужескаго пола и 1355 женскаго.

Въ селе Опарине имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 77.


1*** - въ деревне Адамове прежде существовала церковь; иконы и утварь изъ нея перенесены въ Кокинскую церковь Московской губернiи; на нихъ есть надписи о томъ, что оне взяты изъ Покровской церкви села Адамова.


Церковь взорвана в 1962 году. В 2000 году начата постройка нового здания.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#85   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 02 Июнь 2015 - 09:28

Парфеновскiй приходъ

Село Парфеново находится въ 160-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 40 отъ уезднаго.

Церковь въ Парфенове существуетъ съ начала XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ она отмечена такъ: «церковь Богоявленiя Господня въ селе Парфенове… дани 2 алтына съ деньгою, десятильничьихъ гривна». Подобными же отметками существованiе церкви подтверждается въ 1640, 1654, 1728 и 1746 годахъ. Но изъ этихъ же отметокъ видно, что церковь была небогата: «она нередко числилась «въ доимкахъ». Въ 1708 году священникомъ при ней былъ некто Каллистратъ Купрiяновъ, приходскихъ дворовъ было 18.

Въ 1810 году вместо деревянной церкви на средства местнаго священника помещика Астафьева начатъ постройкою каменный храмъ съ такою же колокольнею. Въ 1813 году постройка была окончена; въ 1830 году надъ могилою храмоздателя былъ пристроенъ приделъ и съ того времени храмъ существуетъ въ неизменномъ виде.

Престоловъ въ немъ три: въ холодной – въ честь Богоявленiя Господня, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Тихвинской иконы Божiей Матери и во имя Святаго Петра, Митрополита Московскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ замечательна икона Божiей Матери Троеручицы съ надписью: «лета 7172 месяца октомврiя (октября) въ 3 сiя икона писана тояже горы и самыя обители Хиландрской и тоя святыя горы Афонскiя мужу благочестивому митрополиту Леонтiю милостыни имутъ обычай Греческой земли по случаю бывшу въ царствующемъ граде Москве»… (далее надпись разобрать трудно, замечание автора)…» Сохранилось евангелiе печати 1668 года.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1799 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (7744 руб.) – 358 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 80 руб.; а всего – до 440 руб. въ годъ, земля же прибыли не приноситъ. Домъ у священника общественный, у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2076 кв. саженъ, писцовой дачи – 78 десятинъ, изъ коей пахатной числится 10 десятинъ, леснаго покосу – 7 1/2 десятина, остальные – 60 1/2 десятина подъ болотами и лесомъ; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ одного села Парфенова, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 72 души мужескаго пола и 77 женскаго.

Въ селе Парфенове имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 13.


Церковь была закрыта в 1930 году. В полуразобранном состоянии здание передали верующим в 1998 году. Ремонтируется.


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#86   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 02 Июнь 2015 - 09:34

Покровскiй приходъ

Погостъ Покровскiй, на ручье Меленке, находится въ 190 верстахъ отъ губернскаго города и въ 70-ти отъ уезднаго.

Время первоначальнаго построенiя церкви въ этомъ погосте неизвестно; но она существовала уже въ половине XVII столетiя. Въ выписи изъ писцовыхъ книгъ 1653 года при Покровской церкви показано: церковной земли по 10 четвертей въ поле, сена – 35 копенъ, дворъ поповъ, дьячковъ, пономаревъ и просвирницынъ, 4 двора помещиковыхъ. 15 дворовъ крестьянскихъ и 24 бобыльскихъ. въ 1684 году положено дани 1 рубль, заезда гривна. эта новая дань, положенная въ 1684 году, свидетельствуетъ о томъ, что церковь была или перестроена и на месте прежней построена новая… Можетъ быть, около этого времени и построена въ Покрове каменная церковь. Въ 1708 году при этой церкви значится попъ Андрей Васильевъ, а въ приходе 48 дворовъ.

Эта каменная церковь существовала до половины настоящаго столетiя и обветшала. Въ 1845 году дана была храмозданная грамота на построенiе новой каменной церкви, которая и была закончена въ 1851 году; въ 1859 году пристроенъ былъ другой приделъ, и съ того времени церковь существуетъ въ неизменномъ виде.

Престоловъ въ ей три: въ настоящей – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ трапезе – въ честь Святаго пророка Илiи и въ честь Толгской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ замечательна икона Толгской Божiей Матери въ серебряной вызолоченной ризе съ надписью: «истинное подобiе и мера того чудотворнаго образа Пресвятыя Богородицы, яже есть на Толге, а явися той святый образъ Трифону, архiепископу Ростовскаму»; этотъ образъ перенесенъ изъ церкви, бывшей въ селе Овсянникове, устроенной въ 1760 году помещикомъ Викентьевымъ. На несколькихъ напрестольныхъ Евангелiяхъ сохранились надписи отъ прошлаго столетiя, свидетельствующiя о принадлежности этихъ книгъ Покровской и Овсяниковской церквахъ… На одномъ изъ старыхъ небольшихъ колоколовъ также надпись: «1719 года сей колоколъ купленъ къ Покрову Пресвятыя Богородицы Переславскаго уезду».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (830 руб.) – 32 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 600 руб.; в) отъ земли церковной – до 280 руб., а всего – слишкомъ 900 руб. въ годъ. Домъ для священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 840 кв. саженъ, сенокосной по кустарнику – 12 десятинъ 1335 кв. саженъ, пашни – 94 десятины, неудобной – 1922 кв. сажени, а всего – 109 десятинъ 776 кв. саженъ.
Приходъ состоитъ изъ сельца Овсяникова (5 верстъ отъ церкви) 1*** деревень: Фролова (5 верстъ), Татаръ (4 версты), Самотовина (2 версты), Кошелева (1 верста), Окоемова (2 версты), Неверова (2 версты), Устинова (2 версты), Овчинникова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 475 душъ мужескаго пола и 577 женскаго, изъ нихъ раскольниковъ 4 души.

Въ погосте имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 51.


1*** - въ сельце Овсяникове въ 1760 году помещикомъ Викентьевымъ устроена была церковь въ честь Толгской иконы Божiей Матери; въ 1861 году она упразднена и на месте ея построена каменная часовня, утварь же и иконы перенесены въ Покровскую церковь.



Церковь не сохранилась. Сломана в середине 20 века.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#87   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 03 Июнь 2015 - 12:18

Троицкiй приходъ

Погостъ Троицкiй, на речке Вытараске, находится въ 173-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 53-хъ отъ уезднаго.

Церковь на месте этого погоста существовала уже въ начале XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ она записана подъ 1628 годомъ такъ: «церковь Живоначальныя Троицы на Вытреске въ Бускутовской волости… дани 6 алтынъ 3 деньги, по наказу гривна». Въ 1693 году эта церковь была перестроена и освящена затемъ въ то же наименованiе. Въ 1702 году при ней значится попъ Иванъ, въ 1711 году – попъ Кондратiй и приходскихъ дворовъ 45.

Въ 1792 году съ благословенiя Преосвященнаго Виктора, Епископа Суздальскаго, на средства помещика Бухвостова начатъ постройкою каменный храмъ, который и былъ оконченъ въ начале ныняшнего столетiя; въ 1814 году при немъ устроена была трапеза, а въ 1861 году въ этой трапезе устроенъ другой престолъ и съ того времени храмъ существуетъ въ неизменномъ виде.

Престоловъ въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Живоначальныя Троицы, въ трапезе теплой – въ честь Святыхъ равноапостольныхъ Константина и Елены и Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Предметовъ древности въ ней не сохранилось.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (825 руб.) – 36 руб. 75 коп.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 300 руб.; в) отъ земли пахатной – 70 руб., а всего – 400 руб. въ годъ. Домъ для священника церковный, у псаломщика собственный.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, сенокосной – 6 десятинъ, пахатной – 61 десятина, мелкаго кустарника – 5 десятинъ, подъ кладбищемъ и дорогами – 3 десятины 1536 кв. саженъ, а всего – 79 десятинъ 1536 кв. саженъ; планъ на эту землю имеется.
Приходъ состоитъ изъ сельца Михалева (1 верста отъ церкви), сельца Симонова (1 верста) и деревень: Машутина (2 версты), Шаббурнова (2 версты), Новоселки (3 версты) и Сысоева (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 317 душъ мужескаго пола и 387 женскаго.

Въ погосте есть церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 41.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#88   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 03 Июнь 2015 - 12:20

Хомяковскiй приходъ

Село Хомяково, Богородское, Пречистенское тожъ, на речке Населенке, находится въ 170-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 50-ти отъ уезднаго.

Въ писцовыхъ Переславскихъ книгахъ 1629 года на пустоши Пречистенской, Хомяково тожъ, показана церковная земля – 10 четвертей въ поле, а въ дву потомужъ, сенныхъ покосовъ 10 копенъ. Въ 1710 году стольникъ Леонтiй Ильинъ сынъ Тихменевъ выстроилъ на этой пустоши домъ; при постройке дома открыты были следы стариннаго кладбища, свидетельствовавшаго о существованiи на этомъ месте церкви. Тогда вотчинникъ решилъ построить на этомъ месте новую церковь. Въ 1716 году постройка церкви была окончена и освящена она въ честь Казанской иконы Божiей Матери. Въ 1747 году эта церковь сгорела и вместо нея въ 1759 году сыномъ бывшаго храмоздателя построена была новая церковь, освященная въ то же наименованiе.

Въ 1796 году вместо деревянной церкви по благословенiю Преосвященнаго Виктора, Епископа Суздальскаго и Владимiрскаго, на средства Никиты Артамоновича Тихменева начатъ постройкою каменный храмъ. Въ 1803 году былъ освященъ придельный храмъ, а настоящая церковь – въ 1805 году. Этотъ храмъ безъ существенныхъ измененiй сохранился и до настоящаго времени.

Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ приделе тепломъ – во имя Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Предметовъ древности не сохранилось.
Вблизи церкви имеется часовня для отпеванiя усопшихъ; устроена она въ 1848 году помещикомъ Тихменевымъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1822 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 270 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 190 руб.; а всего – 460 руб. въ годъ; земля же дохода не приноситъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2360 кв. саженъ, пахатной – 17 десятинъ, сенокосной – 6 десятинъ 40 кв. саженъ, подъ еловымъ мелкимъ лесомъ – 8 десятинъ, подъ дорогами, реками и оврагами – 2 десятины 160 кв. саженъ, а всего – 34 десятины 160 кв. саженъ; планъ на эту землю имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Хомякова и деревень: Городищевой (6 верстъ отъ церкви), Фроловой (3 версты), Опенокъ (3 версты) и Лапушкина (???) (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 219 душъ мужескаго пола и 203 женскаго.

Въ селе Хомякове есть школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 5.



Церковь действующая с 1991 года. В конце 30-х годов 20 века была закрыта. Здание церкви отремонтировано.
Часовня сохранилась, но сильно отличается от первоначальной за счет ряда перестроек в прошлом веке.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#89   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 03 Июнь 2015 - 12:24

Шеметовскiй приходъ

Село Шеметово, при речке Сидоровке, находится въ 160-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 40 отъ уезднаго.

Село Шеметово въ XVII столетiи было пожаловано боярину Ивану Богдановичу Милославскому, семья коего и проживала здесь съ 1671 года; после же Милославскихъ Шеметово было вотчиною князей Долгорукихъ.

Церковь здесь существовала уже въ начале XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ она записана такъ: «церковь Никола Чудотворецъ въ Шеметове… дани 5 денегъ, десятильничьихъ гривна». Въ 1695 году вотчиннникомъ села Ал. Алексеев. Милославскимъ вместо этой церкви построена была новая, освященная въ то же наименованiе.

Несколько ранее этого – въ 1676 году – бояринъ Иванъ Богдановичъ Милославскiй построилъ въ Шеметове другую каменную церковь въ честь Казанской иконы Божiей Матери съ двумя приделами: въ честь Святаго Николая Чудотворца и Знаменiя Пресвятыя Богородицы. Эта церковь была ружною: помещикъ далъ причту земли по 6 четвертей въ поле, а въ дву потомужъ, сена по 44 копны, руги попамъ по 6 рублей, ржи и овса по 10 четвертей, дьячкамъ – по рублю, хлеба – по 2 четверти, пономарю хлеба 3 четверти въ годъ, дьякону денегъ по 5 рублей, хлеба – по 8 четвертей.

Эти две церкви существовали въ Шеметове до начала ныняшнего столетiя. Когда же деревянная Николаевская церковь крайне обветшала, то была нарушена и приходскою сделана церковь въ честь Казанской иконы Божiей Матери.

Въ 1868 году трапеза при этой церкви была разобрана и устроена вновь въ более широкихъ размерахъ. Въ то же время была переложена и каменная колокольня. Съ того времени храмъ существуетъ въ неизменномъ виде.
Престоловъ въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ приделахъ теплыхъ – въ честь Знаменiя Пресвятыя Богородицы и въ честь Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Святыхъ иконъ замечательны: 1) Икона Казанской Божiей Матери древняго письма въ серебряной вызолоченной ризе, украшенной драгоценными камнями; икона эта почитается чудотворною; 2) Икона Акафиста Божiей Матери; 3) 18 иконъ разныхъ угодниковъ Божiихъ со вложенiемъ въ оныхъ частицъ Святыхъ мощей, хранящихся въ деревянной раке въ теплой церкви: въ средине этихъ иконъ небольшой крестъ съ частицами Святыхъ мощей.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1700 руб.) – 80 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 500 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной – до 150 руб., а всего – слишкомъ 730 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 1411 кв. саженъ, подъ церковью и кладбищемъ – 1565 кв. саженъ, пахатной – въ 1-мъ поле 10 десятинъ 1008 кв. саженъ, неудобной въ немъ 1087 кв. саженъ, сенокосу – 900 кв. саженъ, во 2-мъ и 3-мъ поляхъ пахатной – 17 десятинъ 792 кв. сажени, неудобной – 1430 кв. саженъ, сенокосу – 2 десятины 1500 кв. саженъ и еще сенокосу, подареннаго бывшимъ помещикомъ кн. Долгорукимъ, 3 десятины 942 кв. сажени, а всего – 39 десятинъ 1607 кв. сажени; планъ на эту землю есть.
Приходъ состоитъ изъ села Шеметова и деревень: Фалисова (1 верста отъ церкви), Кустова (1 верста), Тарбинской (полверсты), Посевьева (1 верста) и местечка Зимнякъ (2,5 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ 413 душъ мужескаго пола и 484 женскаго.

Въ приходе имеется домовая церковь во имя Преображенiя Господня при доме барона Шеппингъ, устроена она въ 1809 году бывшей помещицей графиней Васильевой; богослуженiе въ ней отправляется въ летнее время нередко.

Въ селе Шеметове имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 52.


Церковь въ честь Казанской иконы Божiей Матери не закрывалась в годы советской власти. Действующая. Здание в состоянии ремонта.
Деревянная церковь во имя Преображенiя Господня прекратила свое существование до 1920 года.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#90   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 04 Июнь 2015 - 09:24

Далее будут внесены дополнения по описанию населенных пунктов Александровского уезда из «Описания церквей и приходов Владимирской Епархии. Александровский уезд». Составил Василий Орлов. г. Владимир, типография П. Ф. Новгородского, 1886 год. Цензор – протоиерей Михаил Боголюбский.

Материал будет скомпонован по уже привычной схеме Благочиннических округов.


 

ПРИХОДЫ ГОРОДСКОГО БЛАГОЧИНIЯ

Андреевско-Туркинскiй, Афанасьевскiй, Волоховскiй, Григорово-Нееловскiй, Далматовскiй, Ивановско-Ухтомскiй, Карабановскiй, Каринскiй, Крутецкiй, Мало-Алексинскiй, Махринскiй, Ново-Воскресенскiй, Семеновской-Шуйскiй, Снятиновскiй, Ямской.


Андреевско-Туркинскiй

Село Андреевское, Туркино тожъ, стоитъ на горе при реке Шорне, насчитывается 8 дворовъ.
Въ селе имеются: два господскихъ дома, кузница и водяная мукомольная мельница.
Церковь снаружи отбелена и со всехъ сторонъ обнесена оградою съ каменными столбами, отделенными деревяннымъ балясникомъ. При церкви есть каменная сторожка.
Для погребения усопшихъ имеется отведенное за селомъ кладбище, расстояниемъ отъ села и церкви на 150 сажень, которое во всехъ отношенiяхъ неудобно.
Прихожанъ въ 1885 году числилось 373 душъ мужескаго пола и 405 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiя и занимается хлебопашествомъ и ткацкою работою.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Солярскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1847 года и награжденъ камилавкою.


Афанасьевскiй

Въ селе Афанасьевскомъ насчитывается 14 дворовъ.
Деревня Новинки прописана как Новинки-Надъозерские.
Въ приходъ 1885 года, помимо перечисленыхъ въ приходе 1895 года, входятъ: деревня Топориха, сельцо Курганиха, деревня Струнино.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 572 душъ мужескаго пола и 751 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Сокольскiй, студентъ, священствуетъ съ 1867 года, наражденъ камилавкою и орденомъ Святой Анны III степени и состоитъ Депутатомъ.
Въ самомъ селе Афанасьеве есть Училище, основанное обществомъ по почину г. уезднаго священника съ октября 1880 года. въ немъ обучалось въ 1884 году мальчиковъ 38 и девочекъ 1. Училище помещается въ церковномъ доме, удобно, есть квартира для учителя. Кроме того и въ приходе села Афанасьева существуетъ Училище, именно въ деревне Струнине, Александровской волости при фабрике Товариществе Соколовской мануфактуры, основанное потомственнымъ почетнымъ гражданиномъ Асафомъ Ивановичемъ Бариновымъ 20 мая 1881 года, въ коемъ обучалось къ 1 января 1884 года мальчиковъ 112 и девочекъ 64.


Волоховскiй

Въ селе насчитывается 28 дворовъ, имеются два господскихъ деревянныхъ дома.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 346 душъ мужескаго пола и 427 женскаго, кои занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ. Прихожанами села Волохова съ 1870 года также признаются и служащiе на станцiи Арсаки по Московско-Ярославской железной дороге.
Священникомъ состоитъ Василiй Соловьевъ, который священствуетъ съ 1867 года и имеетъ набедренникъ.


Григорово-Нееловскiй

Въ селе насчитывается 39 дворовъ; есть кузница.
Кладбище находится при церкви.
Въ селе Григорово-Неелове и приходе его прихожанъ за 1885 годъ числилось 358 душъ мужескаго пола и 351 женскаго; все прихожане крестьяне; кроме земледелiя знаютъ плотническое ремесло.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Тихонравовъ, который священствуетъ съ 1875 года.


Далматовскiй

Въ селе Далматово насчитывается 29 дворовъ.
Кладбище находится вне села на особо-отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 651 душъ мужескаго пола и 702 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть и военные; прихожане занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.
Священникомъ состоитъ Михаилъ Парiйскiй, который священствуетъ съ 1865 года, имеетъ набедренникъ и состоитъ членомъ благочинническаго Совета.


Ивановско-Ухтомскiй

Въ селе насчитывается 23 двора, есть водяная мельница.
Кладбище находится на церковной земле, вне села.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 549 душъ мужескаго пола и 646 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю; прихожане кроме земледелiя знаютъ и плотническое ремесло.
Раскольниковъ 3 мужчинъ и 30 женщинъ.
Священникомъ состоитъ Федоръ Беляевъ, который священствуетъ съ 1880 года.


Карабановскiй

Въ селе Карабанове насчитывается 12 дворовъ.
Кладбище находится вблизи церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 397 душъ мужескаго пола и 522 женскаго, большинство которыхъ крестьяне и военные; занимаются хлебопашествомъ, промышленностiю на фабрикахъ и жженiемъ угля.
Священникомъ состоитъ Александръ Сокольскiй, студентъ, который рукоположенъ въ 1883 году.
Въ селе Карабанове при фабрике Троицко-Александровской мануфактуры находится школа; открыта она въ 1868 году и помещается въ собственномъ доме гражданки Е. А. Барановой; къ 1 января 1884 года въ ней обучалось мальчиковъ 131 и девочекъ 74.


Каринскiй

Въ селе Каринскомъ насчитывается 85 дворовъ.
Въ селе находится водяная мельница.
Кладбище находится вне села на расстоянiи 140 саженъ.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось въ приходе 427 душъ мужескаго пола и 470 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимаются хлебопашествомъ и извозомъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Виноградовъ, который священствуетъ съ 1864 года и имеетъ набедренникъ.
Въ Каринскомъ приходе, именно въ деревне Струнино, при фабрике Товарищества Соколовской мануфактуры существуетъ Училище, открытое съ сентября 1881 года и помещающееся въ доме гражданки Е. И. Мамонтовой, въ коемъ къ 1 января 1884 года обучалось мальчиковъ 115 и девочекъ 68.


Крутецкiй

Село Крутецъ, Успенское тожъ…, насчитывается 12 дворовъ.
Въ 70-хъ годахъ XVII столетiя остававшаяся за наделомъ крестьянъ села Куртца и деревни Ведевой земля (слишкомъ 400 десятинъ) перешла во владенiе гражданина, Александровскаго 1-й гильдiи купца Василiя Павловича Зубова. Усадьба В. П. Зубова въ селе Крутце имеетъ очень красивое местоположенiе на взгорье; плодовой садъ и тенистыя рощи окружаютъ удобный поместительный владельческiй домъ, внизу котораго подъ горою течетъ река Серая; напротивъ дома за рекою – густой лесъ, недалеко отъ дома при реке мельница съ двумя мукомольными поставами, маслобойной и рушилкою; въ противоположную сторону высится сельскiй храмъ и стоятъ избы крестьянъ. Противъ усадьбы владельца села Крутецъ, за рекою Серою, въ лесу на даче дворцоваго ведомства,есть место, окруженное какъ будто бы валомъ и рвомъ, именуемое «Городокъ», а вокругъ него влажное место, кажущееся болотомъ; въ 10 саженяхъ отъ этого места стоитъ деревянная часовня на месте явленiя иконы Святителя Николая Чудотворца, по преданiю явившейся на кочке.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 124 души мужескаго пола и 141 женскаго; прихожане – все крестьяне; занимаются хлебопашествомъ и некоторыя изъ нихъ, кроме земледелiя, въ свободное отъ него время, занимаются плетенiемъ лаптей.
Священникомъ состоитъ Владимiръ Подлипскiй, который священствуетъ съ 1862 года и награжденъ скуфьею.


Мало-Алексинскiй

Мало-Алексино – родина Высокопреосвященнейшаго Мефодiя (Михаила Смирнова), бывшаго Архiепископа Псковскаго, скончавшагося въ Пскове 2 февраля 1815 года.
Въ селе насчитывается 26 дворовъ.
Церковь обнесена каменною оградою съ деревянной решеткой.
Кладбище находится при приходской церкви; состоитъ вне селенiя.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 695 душъ мужескаго пола и 828 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается кроме земледелiя, плотничнымъ ремесломъ.
Священникомъ состоитъ Евгенiй Малеинъ, который священствуетъ съ 1884 года.


Махринскiй

Въ Махринской слободе насчитывается 30 дворовъ.
Кладбище находится близь церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 828 душъ мужескаго пола и 915 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ крестьянскому сословiю, но есть и военные; прихожане занимаются хлебопашествомъ, промышленностiю на фабрикахъ и жженiемъ угля.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Соловьевъ, студентъ, который священствуетъ съ 1843 года и награжденъ камилавкою.


Ново-Воскресенскiй

Въ селе Ново-Воскресенскомъ насчитывается 34 двора.
После большой смертности, бывшей во время моровой язвы на Руси въ 1423 – 1426 годахъ, священниковъ по селамъ, вероятно, осталось немного въ живыхъ, а потому Троице-Сергiевъ монастырь посылалъ къ приходскимъ церквамъ, для богослуженiя и монаховъ; такъ во второй четверти XV века въ качестве постоянныхъ приходскихъ священиковъ «служили игумены».
Церковь обнесена вокругъ деревянною оградою.
Кладбище находится при церкви, среди села.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 396 душъ мужескаго пола и 426 женскаго; почти все прихожане – крестьяне; занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностiю.
Священикомъ состоитъ Михаилъ Кудрявцевъ, который священствуетъ съ 1855 года.


Семеновской-Шуйскiй

Въ селе Семеновском-Шуйскомъ насчитывается 4 двора.
Въ селе существуетъ писче-бумажная фабрика и пчельный пасекъ, принадлежащiй Махрищскому монастырю.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 774 душъ мужескаго пола и 807 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть и военные; прихожане занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностiю.
Священникомъ состоитъ Константинъ Соловьевъ, студентъ, который священствуетъ съ 1863 года и награжденъ скуфьею.


Снятиновскiй

Въ селе насчитывается 35 дворовъ; находятся водяная мельница и кузница.
Церковь обнесена кругомъ каменною оградою съ железными въ ней решетками и воротами. При церкви имеется деревянная сторожка.
Кладбище находится близь церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 337 душъ мужескаго пола и 363 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть и военные; прихожане занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.
Священикомъ состоитъ Владимiръ Геннисаретскiй.


Ямской

Въ селе Ямъ насчитывается 49 дворовъ; находятся водяная мельница и кузница.
Церковь обнесена каменною оградою съ деревянными решетками.
За селомъ есть каменная часовня, построенная въ 1826 году на месте бывшаго деревяннаго храма.
Кладбище находится вдали отъ церкви за селомъ, на полевой церковной земле.
Прихожанъ за 1885 году числилось 373 души мужескаго пола и 354 женскаго; прихожане почти все крестьяне и занимаются хлебопашетсвомъ.
Священникомъ состоитъ Федоръ Нильскiй, который священствуетъ съ 1885 года.
Дети обучаются грамоте у частныхъ лицъ.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#91   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 05 Июнь 2015 - 05:06

ПЕРВЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Округъ этотъ составляютъ следующiя села: Андреевское, Бакино, погостъ Бачевка, погостъ Благовещенскiй, Богородское, Зиновьево съ Ирковымъ, Локотково, Макарово, Мячково, Новоселка-Кудрино, Романовское съ Федоровскимъ, Рождествино, Рясницыно съ Борковымъ, Самарино, Скоморохово и Спасъ-Шимохтино.



Андреевское

Въ этомъ селе находится Волостное Правленiе. Дворовъ насчитывается 30 .
Церковь зданiемъ каменная съ таковою же колокольнею, вся покрыта железомъ, крепка, кругомъ обнесена каменной оградой съ железными со всехъ сторонъ решетками.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ числилось за 1885 годъ 495 душъ мужескаго пола и 543 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и кроме хлебопашества занимаются фабричною промышленностiю.
Священникомъ состоитъ Зиновiй Добротворскiй, который священствуетъ съ 1844 года и награжденъ наперстнымъ крестомъ, отъ Св. Синода выдаваемымъ.
Имеется Училище, помещающееся въ наемномъ доме; основано Управляющимъ Владимiрской Удельной Конторы г. Трохимовскимъ и обществомъ въ 1859 году. Къ 1-му января 1884 года въ немъ обучалось мальчиковъ 39 и девочекъ 9.


Бакино

Людное и торговое село Бакино находится близъ торговой Владимiрской (прямо изъ города Александрова черезъ торговые села: Флорищи, Черкутино въ городъ Владимiръ) дороги…насчитывается 100 дворовъ.
Въ этомъ селе съ дозволенiя Начальства положены еженедельные базары, но съезда по неведенiю не бываетъ.
Вокругъ церкви и колокольни устроена каменная ограда съ железными решетками.
Кладбище находится на особо отведенномъ близь селенiя месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 564 душъ мужескаго пола и 590 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю. Господствующiе виды производительной деятельности – хлебопашество и ткацкая работа.
Священникомъ состоитъ Алексей Борисоглебскiй, который священствуетъ съ 1852 года, награжденъ камилавкою и состоитъ членомъ благочинническаго Совета.
Въ селе имеется Училище, основанное училищнымъ Советомъ въ 1869 году. Помещается въ наемномъ доме; въ 1884 году въ немъ мальчиковъ обучалось 32 и девочекъ 8. Содержится отъ Земства.


погостъ Бачевка

Значится 3 двора.
Кладбище находится при церкви.
Въ 1885 году въ приходе не было сельца Евгеньина. Прихожанъ числилось 240 душъ мужескаго пола и 260 женскаго. Все крестьянскаго сословiя и занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.
Священикомъ состоитъ Михаилъ Рождественскiй, который священствуетъ съ 1875 года и имеетъ набедренникъ.


погостъ Благовещенскiй

Насчитывается 4 двора.
Церковь очень древняя, построена крестообразно. Вокругъ обнесена каменною оградою.
Въ алтаре трещина, по замечанiю людей сведующихъ въ деле строительства, не опасна. Въ середине алтаря святый престолъ весь сделанъ изъ кирпича и на кирпичномъ своде, вместо верхней доски, выстланъ онъ также кирпичемъ. Следовательно, онъ можетъ существовать еще многiя столетiя…
Снаружи храма, съ северной стороны приметно по карнизу, что подъ фронтономъ была дверь. Изъ этого можно заключить, что гробы князей Нагихъ поставлены подъ поломъ въ палатке. Во святомъ алтаре отъ иконостаса до восточнаго окна длины 9 аршинъ; отъ иконостаса до западной стены – 10 аршинъ; отъ северной до южной двери 19 аршинъ. Весь храмъ созданъ на семнадцати аркахъ и двухъ столбахъ.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 256 душъ мужескаго пола и 254 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю; занимаются хлебопашествомъ и по уборке хлеба на фабрикахъ и заводахъ промышленностiю.
Священникомъ состоитъ Евграфъ Грандилевскiй, который священствуетъ съ 1872 года и имеетъ набедренникъ.


Богородское

Старинное село Богородское, Успенское тожъ…насчитываетъ 40 дворовъ.
Въ селе имеются два деревянныхъ господскихъ дома и кузница.
Булгакова Марфа Степановна (Въ 1804 году вместо этой деревянной церкви на средства помещицы Булгаковой построена существующая и въ настоящее время каменная церковь).
Кладбище находится при церкви.
Священникомъ состоитъ Николай Успенскiй, который священствуетъ съ 1885 года.
Домъ священнику устроенъ по обязательству помещикомъ С. Н.Тихменевымъ. деревянный, на каменномъ фундаменте, покрытъ железомъ на отведенной въ 1836 году помещикомъ усадебной земле. Псаломщикъ помещается въ, устроенномъ помещицей К. А. Тихменевой, доме.
При Успенской церкви существуетъ церковно-приходская школа, открытая священникомъ Григорiемъ Тихомировымъ 29 сентября 1885 года. Для школы отведено особое удобное зданiе. Мальчиковъ въ ней обучалось 17, девочекъ – 15.


Зиновьево съ Ирковымъ

Въ селе Зиновьево насчитываютъ 31 дворъ.
Въ предалтарной стене настоящей церкви села Зиновьева есть трещина. Вокругъ церковь обнесена каменной оградою, съ деревянными решетками.
Кладбище отведено вблизи села (въ обоихъ селахъ).
На 1885 годъ сельца Скопина (числится въ приходе 1895 года) въ приходе нетъ, числится сельцо Берестенка. 
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 315 душъ мужескаго пола и 269 женскаго. Большинство - крестьянскаго сословiя, но есть и военные, уволенные дворовые люди и мещане. Занимаются кроме земледелiя на фабрике, принадлежащей наследникамъ Д. В. Соленикова, которая находится при сельце Берестенке. На ней производится бумага оберточная, спичечная, бутылочная и низшiе сорта печатной бумаги, ценностiю отъ 1 рубля 80 копеекъ до 3 рублей за пудъ. Сбытъ товара производится въ Москве.
Священикомъ состоитъ Александръ Цветаевъ, который, по окончанiи курса наукъ въ Духовной Семинарiи съ званiемъ студента, рукоположенъ въ 1856 году, награжденъ наперстнымъ крестомъ и состоитъ въ должности благочиннаго перваго округа.
Въ селе Зиновьеве съ 1881 года существуетъ Училище, содержится отъ земства. Въ 1884 году въ немъ мальчиковъ обучалось 34 и девочекъ -15.


Локотково

Въ селе Локотково 3 двора.
Церковь находится вне села.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 321 душъ мужескаго пола и 347 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть и мещане; занимаются земледелiемъ.
Священникомъ состоитъ Михаилъ Сокольскiй, который священтствуетъ съ 1853 года и награжденъ скуфьею.


Макарово

Въ селе Макарово насчитывается12 дворовъ.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте.
Деревня Кожино отстоитъ отъ церкви на 2,5 версты.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 343 душъ мужескаго пола и 363 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается земледелiемъ.
Священникомъ состоитъ Дмитрiй Ставровскiй, рукоположенный въ 1882 году.
Въ селе Макарово, Андреевской волости, существуетъ Училище, основанное Земствомъ и Обществомъ въ 1874 году. Къ 1-му января 1884 года въ немъ обучалось мальчиковъ 27 и девочекъ – 13.


Мячково

Въ селе Мячково насчитывается 70 дворовъ.
Въ селе хотя и положены еженедельные базары, но съезда на нихъ не бываетъ.
Кладбище находится при церкви, на особо отведеномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 532 душъ мужескаго пола и 592 женскаго. Прихожане большей частiю крестьянскаго сословiя, занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; они довольно религиозны.
Священникомъ состоитъ Павелъ Тихомировымъ, который священствуетъ съ 1877 года и имеетъ набедренникъ.
Народная школа основана Земствомъ и Обществомъ въ 1870 году при участiи Асафа Ив. Баранова, помещается въ наемномъ доме. Къ 1-му января 1884 года въ ней обучалось мальчиковъ 47 и девочекъ – 13.


Новоселка-Кудрино

Въ селе числится 49 дворовъ.
Вокругъ церкви и колокольни устроена каменная ограда по передней линiи съ железными решетками.
Кладбище имеется на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 495 душъ мужескаго пола и 533 женскаго; большей частiю крестьянскаго сословiя; занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностiю.
Священникомъ состоитъ Василiй Снегиревъ, который рукоположенъ въ 1849 году и награжденъ камилавкою.
Въ селе Новоселкахъ есть образцовая школа для крестьянскихъ детей, открытая въ 1872 году. Помещение подарено И. С. Поляковымъ. обучалось на 1884 годъ мальчиковъ 56 и девочекъ – 22.


Рождествино

Въ селе насчитывается 28 дворовъ.
Вокругъ церкви устроена каменная ограда.
Кладбище находится въ конце села, близь церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 382 душъ мужескаго пола и 472 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю. Преимущественное занятiе ихъ заключается въ земледелiи.
Священникомъ состоитъ Николай Чистяковъ, который священствуетъ съ 1861 года и награжденъ камилавкою.
Въ селе находится Училище, которое содержится за счетъ Земства. Открыто оно въ 1877 году и помещается въ верхнемъ этаже наемнаго дома. Въ 1884 году обучалось мальчиковъ 35 и девочекъ – 5.


Романовское съ Федоровскимъ

Въ селе 34 двора.
Въ селе Романове вокругъ церкви каменная ограда съ железными воротами и деревянными решетками.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 1312 душъ мужескаго пола и 1367 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю. Преимущественное занятiе ихъ заключается въ земледелiи и торговле хлебомъ.
Священикомъ состоитъ Гаврiилъ Добротворскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1854 года, награжденъ камилавкою и состоитъ въ должности депутата.
Въ селе Романове находится Земское Училище, открытое въ 1863 году и помещающееся въ деревянномъ доме, пинадлежащемъ сельской церкви. Въ 1884 году мальчиковъ обучалось 59 и девочекъ – 11.


Рясницыно съ Борковымъ

1. Рясницыно
Въ селе Рясницыно насчитывается 21 дворъ.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте, близь селенiя.
Прихожанъ въ приходе за 1885 годъ числилось 250 душъ мужескаго пола и 209 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и ткацкою работою.
Священникомъ состоитъ Дмитрiй Солертовскiй.

2. Борково
Въ селе Борково насчитывается 5 дворовъ.
Борково = Iоанно-Богословскiй погостъ.
Иконостасъ въ церкви прежде былъ старинный, прямой съ таблами, въ 4 яруса, а ныне новаго устройства съ колоннами и резьбою, и въ немъ иконы древняго письма взяты изъ стараго. Преданiе повествуетъ, что неоднократно вламывались въ эту церковь и похищали изъ нея не мало древнихъ иконъ предки нынешнихъ обывателей соседняго села Бакина, большею частiю старообрядцы.
Кладбище около церкви. На некоторыхъ могилахъ плиты белаго камня, частiю углубившiяся въ землю и треснувшiя, ни на одной не сохранилось никакого начертанiя.


Самарино

Въ селе Самарино насчитывается 19 дворовъ.
Кладбище находится за селомъ въ удобномъ и приличномъ месте.
Въ деревне Сорокино (значится въ Самаринскомъ приходе) въ 1860 году выстроена часовня.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 283 душъ мужескаго пола и 314 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ.
Священникомъ состоитъ Петръ Альбицкiй, который рукоположенъ въ 1883 году.


Скоморохово

Въ селе Скоморохово насчитывается 46 дворовъ.
Вокругъ церкви каменная ограда.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте.
Въ приходе деревня Пеньки = Хвостово.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 700 душъ мужескаго пола и 783 женскаго. Прихожане – все крестьянскаго сословiя и занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Новосельскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1857 года и награжденъ камилавкою.
Въ селе Скоморохове есть церковно-приходская школа, открытая священникомъ Новосельскiмъ 4 февраля 1862 года. Помещается въ церковной сторожке. Въ 1885 году въ сей школе обучалось мальчиковъ 9 и девочекъ – 1.


Спасъ-Шимохтино

Село расположено по обоимъ берегамъ реки Богоны, числится 24 двора.
Въ селе находятся два деревянныхъ господскихъ дома, мукомольная мельница и кузница.
Церковь находится вне села, обнесена каменною оградою съ железными решетками.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 374 душъ мужескаго пола и 420 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть несколько купцовъ, мещанъ и цеховыхъ. Прихожане занимаются хлебопашествомъ и плотницкою работою.
Священникомъ состоитъ Федоръ Левкоевъ, который рукоположенъ въ 1885 году.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#92   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 05 Июнь 2015 - 05:09

ВТОРОЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Въ составъ его входятъ приходы: Бакшевскiй, Больше-Весскiй, Годуново-Холуденевскiй съ Кишкинскимъ, Жилино-Георгiевскiй, Лавровскiй, Мошнинскiй, Горкинскiй, Степановскiй, Павловскiй, Покровскiй, Рюминскiй, Соболево-Бунаковскiй, Соколово-Никольскiй, Старо-слободской и Черницкiй.



Бакшевскiй

Въ селе Бакшеве насчитывается 33 двора.
Речка Нюнга = речка Ненга.
Прихожанъ за 1885 году числилось 500 душъ мужескаго пола и 578 женскаго. Прихожане – все почти крестьяне; занимаются хлебопашествомъ и возкою изъ частныхъ рощъ дровъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Якиманскiй, который священствуетъ съ 1872 года и имеетъ набедренникъ.
Лесу церковнаго нетъ.


Больше-Весскiй

Въ селе Вески числится 46 дворовъ.
Въ селе имеются три ветряные мельницы.
Вокругъ церкви каменная ограда.
Церкви принадлежитъ деревянный домъ за оградою, крытый железомъ, въ которомъ помещается церковная сторожка.
Кладбище для погребенiя усопшихъ находится на краю села Весокъ; оно обрыто, огорожено и обсажено деревьями.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 629 душъ мужескаго пола и 677 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и кроме земледелiя знаютъ плотническое ремесло.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Преображенскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1869 года и награжденъ скуфьею.
Леса на церковной земле не имеется. Дома у причта собственные деревянные устроены изъ купленнаго на собственные средства леса, стоятъ на плановыхъ местахъ.
Въ селе Большихъ Вескахъ существуетъ отъ Земства Училище, открытое въ 1874 году. Оно помещается въ наемномъ доме, находящемся за оградой церкви. Въ 1884 году въ семъ Училище обучалось мальчиковъ 44 и девочекъ – 7.


Годуново-Холуденевскiй съ Кишкинскимъ

1.Годуново
Село расположено по торговой изъ города Александрова въ село Симу, Юрьевскаго уезда, дороге на 19 версте близь реки Малый Кержачъ, по обоимъ берегамъ въ него текущаго ручья Андреевскаго и отъ станцiй Московско-Ярославской железной дороги: Балакирево въ 10 верстахъ и Берендево въ 6 верстахъ.
Числится 40 дворовъ, имеется усадьба помещика Цвиленева: большой садъ и рыбные пруды.
Въ селе имеется камера мироваго судьи 4-го участка Александровскаго округа.
Приходской храмъ села каменный, квадратный, верхняя часть его осьмигранная съ одною главою, на которой крестъ осмиконечный железно-позолоченый, другая же глава устроена надъ алтаремъ трапезной церкви тоже съ таковымъ же крестомъ. Алтари, какъ настоящей такъ и трапезной церкви, устроены круглые безъ разделенiй. Съ западной стороны въ связи съ церковiю пристроена небольшая двухъ-ярусная колокольня, на коей пять колоколовъ, изъ коихъ въ большомъ 79 пудовъ. Зданiе въ 1864 году обнесено каменною оградою съ деревяннымъ балясникомъ, окрашеннымъ масляными красками. Пятиглавыя двои ворота съ северной и западной сторонъ и столбы ограды крыты железомъ, крашенымъ зеленою масляною краскою. Каменная кладка ограды окрашена известью. Внутри ограды имеется несколько ёлокъ, свидетельствующихъ, что до 1863 года вся церковь была обнесена ими, но они уничтожены при устройстве новой каменной ограды. Церковь имеетъ три выхода: на южную, северную и западную стороны. Первые два выхода имеютъ двойныя двери: снаружи железныя, а внутри – филенчатые со стеклами, а съ западной стороны тоже двойные двери: внутри створчатыя, вязныя безъ стеколъ, а снаружи дверь деревянная, обитая железомъ. Оконъ во всей церкви 25; изъ нихъ нижнихъ – 20 четырехугольныхъ съ железными решетками; выше – оныхъ 5 круглыхъ съ проволочными решетками, и въ верхнемъ ярусе 7 полукруглыхъ съ проволочными решетками. Полъ во всей церкви выстланъ лещадью пополамъ белой съ черною.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 177 душъ мужескаго пола и 200 женскаго; кроме земледелiя знаютъ плотническое ремесло; къ церкви усердны.
Священникомъ состоитъ Николай Святухинъ, который священствуетъ съ 1863 года и награжденъ камилавкою.
Леса на церковной земле нетъ. Дома у причта собственные деревянные устроены изъ купленнаго на собственные средства леса.

2. Ивановское-Холуденево
Въ селе насчитывается 35 дворовъ; находится водяная мукомольная мельница.
Церковная ограда каменная.
Кладбище находится при церкви, среди села.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 117 душъ мужескаго пола и 120 женскаго. Прихожане почти все крестьяне, которые кроме земледелiя знаютъ и плотническое ремесло.
Священникомъ состоитъ Феофанъ Добровольскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1845 года.

3. Кишкинское
Въ селе насчитывается 34 двора.
Ограда церкви каменная.
Кладбище находится при церкви, среди села.
Въ приходе на 1885 годъ вместо деревни Каменки въ 1 версте отъ церкви значится деревня Калинка въ 3 верстахъ от церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 138 душъ мужескаго пола и 156 женскаго, все крестьяне, занимающiеся хлебопашествомъ.
Леса на церковной земле нетъ.


Горкинскiй

Въ селе насчитывается 20 дворовъ, есть водяная мельница.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ въ 1885 году числилось 292 душъ мужескаго пола и 329 женскаго. Большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю; занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою по фабрикамъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Ключаревъ, который священствуетъ съ 1863 года и награжденъ скуфьею.
Леса на церковной земле нетъ.
Существуетъ Училище, основанное, по хлопотамъ Iоанна Ключарева, Земствомъ и Обществомъ въ октябре 1881 года, въ коемъ къ 1 января 1884 года обучалось 28 мальчиковъ и 11 девочекъ.


Жилино-Георгiевскiй

1.Жилино
Въ селе насчитывается 29 дворовъ, имеется господскiй деревянный домъ.
Колокольня при церкви каменная обнесена каменною оградою.
Кладбище находится въ полуверсте отъ села.
Въ приходе 1885 года кроме села Жилина находятся следующiе деревни: Владимiрова, Петровская, Большая Еловка, Малая Еловка, Балакирева.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 424 душъ мужескаго пола и 450 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ.
Священникомъ состоитъ протоiерей Павелъ Скворцовъ, который священствуетъ съ 1864 года. награжденъ наперстнымъ крестомъ и орденомъ Святой Анны 2-й степени, состоитъ въ должности Благочиннаго втораго округа.
Леса на церковной земле нетъ.

2. Георгиевское
Насчитывается 15 дворовъ.
Кладбище отведено въ 1861 году вне села.
Въ приходе одно село Георгiевское. Числится 47 душъ мужескаго пола и 73 женскаго. Крестьяне, которые, кроме земледелiя занимаются возкою дровъ.
Богослуженiе отправляется заштатнымъ священникомъ по найму отъ причта Николаевской церкви села Жилина съ разрешенiя Епархiальнаго начальства.
Злодеянiе въ селе Георгиевскомъ: въ ночь съ 28 февраля на 1 марта 1886 года совершилось страшное преступленiе. Злоумышленники, ворвавшись черезъ окно въ жилую комнату викарнаго священника отца Димитрiя Кузьмича Лаврова 79 летъ и жены его Прасковьи Семеновой 73 летъ, покончили жизнь стариковъ и скрылись.


Лавровскiй
Въ селе Лаврово насчитывается 13 дворовъ.
Въ селе два кладбища: одно рядомъ съ церковью, другое отведено на особливомъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 242 души мужескаго пола и 267 душъ женскаго. Большинство – крестьяне, занимающiеся земледелiемъ.
Священникомъ состоитъ Николай Никольскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1848 года и награжденъ камилавкою.


Мошнинскiй

Въ селе Мошнино числится 32 двора; находится солодовня.
Церковь въ 1820 году построена на средства бывшаго приходскаго помещика, надворнаго советника, Петра Григорьева Сенькова съ помощью прочихъ приходскихъ крестьянъ.
Кладбище находится при церкви, на особо отведенномъ месте.
Въ приходе 1885 года нетъ деревни Сивкова, но есть сельцо Новлянское.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 350 душъ мужескаго пола и 364 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть и военные. Прихожане занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Владимiръ Снегиревъ, студентъ, который священствуетъ съ 1880 года.
При церкви имеется домъ церковно-приходской – деревянный, на каменномъ фундаменте, покрытый железомъ, построенный на церковной усадьбе для помещенiя священника.
Въ селе существуетъ начальное народное Училище, основанное Земствомъ въ октябре 1881 года по иницiативе священника В. Снегирева; помещается оно въ наемномъ доме. Къ 1 января 1884 года въ немъ обучалось мальчиковъ 36 и девочекъ – 6.


Павловскiй

Въ селе Павловское насчитывается 7 дворовъ.
Вокругъ церкви устроена каменная ограда. При церкви имеется сторожка.
Кладбищъ находится два: одно при церкви, другое – на расстоянiи одной четверти версты отъ церкви.
Въ приходе 1885 года помимо перечисленныхъ 12 деревень въ приходе1895 года числилась деревня Подвязье.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 841 душъ мужескаго пола и 757 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и, кроме земледелiя, занимаются плотническимъ мастерствомъ.
Священникомь состоитъ Александръ Ключаревъ, студентъ, который священствуетъ съ 1856 года и награжденъ камилавкою.
Церковно-приходская школа была открыта 3 февраля 1881 года. Помещалась въ доме вдовой дiаконицы Аматовой за плату 10 рублей въ годъ. Содержание: на средства прихожанъ при пособiи Братства Святаго Александра Невскаго. Въ 1885 году въ сей школе обучалось мальчиковъ 17 и девочекъ – 4.


Покровскiй

Въ селе Покровъ насчитывается 28 дворовъ.
Въ 1863 году церковь обнесена каменною оградою.
Кладбище имеется вблизи церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 518 душъ мужескаго пола и 618 женскаго, большинство которыхъ – крестьяне, занимающiеся хлебопашествомъ и ткацкою работою.
Священикомъ состоитъ Александръ Никольскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1862 года, состоитъ депутатомъ, награжденъ камилавкою.


Рюминскiй

Въ селе Рюминское числится 63 двора.
Храмъ кругомъ обнесенъ каменною оградою, стоитъ на взгорье и имеетъ красивое местоположенiе.
Кдадбище находится на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 512 душъ мужескаго пола и 544 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и деланiемъ деревянной посуды.
Священникомъ состоитъ Федоръ Загорскiй, студентъ, который священствуетъ съ 1869 года и награжденъ скуфьею, состоитъ членомъ Благочинническаго Совета.
Въ селе Рюминскомъ въ 1870 году открыта была священникомъ въ собственномъ доме приходская школа, но въ 1875 году за, неименiемъ удобнаго помещенiя, школа эта закрыта. Съ 4 ноября 1884 года снова открыта местнымъ священникомъ Ф. Загорскимъ церковно-приходская школа; помещается она въ церковной сторожке; помещенiе довольно тесное. Въ 1885 году въ сей школе обучалось мальчиковъ 18 и девочекъ – 1.


Соболево-Бунаковскiй

1.Ивановское-Соболево
Въ селе насчитывается 17 дворовъ.
Кладбище находится вне села, на особо отведенномъ месте.
Въ приходе помимо селъ Ивановского-Соболева, Бунакова и перечисленныхъ 4 деревень находятся следующие деревни: Оксеновка (въ 3-хъ верстахъ отъ церкви), Вальковка, Фофонка (въ 3-хъ верстахъ). В описании 1896 года эти три деревни относятся к Соколово-Никольскому приходу.
Прихожанъ въ приходе за 1885 годъ числилось 393 души мужескаго пола и 483 женскаго; прихожане занимаются хлебопашествомъ, торговлею хлебомъ и ткацкою работою.
Священикомъ состоитъ Iоаннъ Безсоновъ, который священствуетъ съ 1867 года и имеетъ набедренникъ.

2.Бунаково
Въ селе Бунаково насчитывается 29 дворовъ.
Кладбище находится за селомъ, на особо отведенномъ месте.
Леса церковнаго не имеется.


Соколово-Никольскiй

1.Соколово
Въ селе насчитывается 38 дворовъ; существуетъ мукомольная мельница.
Кладбище находится за селомъ.
Въ составъ прихода входятъ только села Соколово и Никольское. Прихожанъ за 1885 годъ числилось 297 душъ мужескаго пола и 256 женскаго; прихожане – все крестьяне, занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Евгенiй Молчановъ, который священствуетъ съ 1866 года и имеетъ набедренникъ.

2.Никольское
Въ селе насчитывается 35 дворовъ.
При церкви находится деревянный домъ, выстроенный усердiемъ прихожанъ на собственныя средства, для помещенiя въ ономъ причта, имеющаго быть съ открытiемъ самостоятельнаго прихода, о чемъ уже прихожанами подано прошенiе въ Св. Синодъ.
Кладбище находится при сельской церкви.


Старо-слободской

Въ селе Старая Слобода насчитывается 47 дворовъ; есть водяная мельница.
Кладбище находится за селомъ на особо отведеномъ месте.
Прихожанъ въ 1885 году числилось 446 душъ мужескаго пола и 476 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается земледелiемъ.
Священникомъ состоитъ Николай Лихаревъ, который священствуетъ съ 1871 года и имеетъ набедренникъ.
Леса церковнаго нетъ.
Въ селе есть церковно-приходская школа, открытая местнымъ священникомъ 1 декабря 1884 года. Въ 1885 году въ сей школе мальчиковъ обучалось 15 и девочекъ – 3. Для школы имеется особое и удобное помещенiе, приобретенное церковнымъ старостою на деньги, пожертвованные на этотъ предметъ отъ неизвестнаго лица. Средства для школы получаютъ отъ Александровскаго купца Николая Алексеевича Чеснокова (по 50 рублей каждогодно).


Степановскiй

Село Степаново = Степаньково = Степаниха. Числится 28 дворовъ.
Храмоздатель Соболев Василiй Титовичъ.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 139 душъ мужескаго пола и 162 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Въ 1885 году причта не имелось и приходъ былъ приписанъ къ Мошнинскому и Горскому приходу. Заправляли въ немъ священники техъ селъ. Всю землю они сдавали въ аренду за 300 рублей въ годъ.
Леса церковнаго не имеется.


Черницкiй

Въ селе Черницкомъ насчитывается 25 дворовъ.
Въ селе находятся мельница, маслобойня и сельская расправа.
Кладбище находится на краю села.
Священникомъ состоитъ Андрей Лебедевъ.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#93   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 07 Июнь 2015 - 09:55

ТРЕТIЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Въ составъ его входятъ приходы: Бужаниновскiй, Вертягинскiй, Выпуковскiй, Гагинскiй, Глинковскiй, Дерюзинскiй, Дубровскiй, Ильинскiй, Корельскiй, Малыгинскiй, Махровскiй, Мишутинскiй, Мякишевскiй, Никульскiй, Новинко-Круглышевскiй, Полиносовскiй, Сватковскiй, Слотинскiй, Стоговскiй, Титовскiй и Шараповскiй.



Бужаниновскiй

Въ селе Бужаниново насчитывается 22 двора.
Приходская церковь построена въ 1830 году на средства прихожанъ села и священника Платона Семенова Александровскаго.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 579 душъ мужескаго пола и 623 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и кроме хлебопашества занимаются на заводахъ.
Священникомъ состоитъ Андрей Соколовъ, который священствуетъ съ 1863 года и имеетъ набедренникъ.
При Николаевской церкви существуетъ приходское Училище и помещается въ доме священника. Открыто оно 19 марта 1874 года.


Вертягинскiй

Въ селе Вертягино насчитывается 15 дворовъ.
Кладбище находится въ одной версте отъ села на особо отведенномъ месте.
Въ составе прихода отмечено сельцо въ 1885 году – Данилково, а в 1895 году – Михалево.
Въ 1885 году прихожанъ числилось 464 души мужескаго пола и 518 женскаго, большинство которыхъ крестьяне, но есть и дворяне, дворовые и военные. Преимущественное занятiе прихожанъ заключается въ земледелiи и фабричной промышленности.
Священникомъ состоитъ Петръ Виноградовъ, который по окончанiи курса наукъ въ Семинарiи, съ званiемъ студента, рукоположенъ въ 1883 году.
Земли при церкви на 1885 годъ считалось до 60 десятинъ, изъ числа коей отмежевано помещикомъ Зиловымъ до 20 десятинъ. Въ 1895 году – уже ровно на 20 десятинъ меньше.
1 сентября 1881 года въ сельце Плотихине открыто Училище, которое содержится на средства Переславскаго уезднаго земства.


Выпуковскiй

Въ селе Выпуково насчитывается 21 дворъ.
Кладбище находится при церкви внутри и вне церковной ограды.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 697 душъ мужескаго пола и 770 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю; занимаются, кроме земледелiя, на бумаго-политурномъ заведенiи дворянина Сергея М. Грузинскаго, состоящемъ близь села Выпукова, въ местечке Кубасове, при реке Кунье. На этомъ заведенiи выделывается гормонка по 1 рублю 5 копеекъ пудъ, картонъ по 1 рублю 20 копеекъ.
Священникомъ состоитъ Василiй Богоявленскiй, который по окончанiи курса наукъ въ Семинарiи, со званiемъ студента, рукоположенъ въ 1859 году и награжденъ камилавкою.
Въ селе Выпукове въ 1802 году в пожаре сгорела земельная документация (планъ, межевая книга).
Изначально Училище было открыто въ 1873 году въ деревне Сметьеве, и только 15 января 1884 года было переведено въ село Выпуково. Къ 1 января 1885 года въ немъ обучалось 29 мальчиковъ.


Гагинскiй

Въ селе Гагино насчитывается 10 дворовъ.
Кладбище при церкви.
Въ приходе 1885 года помимо села и селенiй, представленныхъ въ приходе 1895 года, отмечена дача Отрада, расположенная отъ села на расстоянiи не более трехъ верстъ.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 442 души мужскаго пола и 492 женскаго. Прихожане – преимущественно крестьяне и занимаются, кроме земледелiя, возкою дровъ и, по близости ихъ поселенiя отъ фабрикъ и заводовъ уезда и отъ городовъ Александрова и Сергiева Посада, а равно и Ярославской железной дороги, имеютъ отхожiй промыселъ.
Священникомъ состоитъ Александръ Чижевъ, который священствуетъ съ 1868 году и имеетъ набедренникъ.
Въ «Барбашевской» богадельне въ сельце Яковлеве священникомъ состоитъ Павелъ Воскресенскiй, который священствуетъ съ 1861 года и награжденъ скуфьею. Кладбище отведено при церкви на земле, принадлежащей храмоздательнице.
Немного о самой богадельне: каменный, трехъ-этажный домъ, новейшей архитектуры. Въ верхнемъ и среднемъ этажахъ очень удобно и просторно устроены 4 залы, для помещенiя 40 и более призреваемыхъ, съ комнатою для надзирательницы, и теплыми коридорами. Отделка во всемъ чистая и обстановка приличная и удобная. Въ нижнемъ этаже помещена кухня и духовая печь, для нагреванiя всехъ комнатъ,от чего во всемъ доме (разделенномъ коридоромъ на две половины) тепло и сухо. Тамъ же помещаются и подвалы для храненiя всякихъ запасовъ. Въ 1884 году въ доме призренiя помещалось 12 лицъ, въ томъ числе 1 дворянка.


Глинковскiй

Въ селе Глинково насчитывается 26 дворовъ.
Чрезъ село пролегаетъ старая Большая дорога «Александровскiй и Юрьевскiй тракты» изъ Лавры въ города Александровъ и Юрьевъ.
Кладбище находится близь церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 166 душъ мужескаго пола и 205 женскаго. Большинство прихожанъ – крестьяне, которые занимаются кроме земледелiя возкою дровъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Органовъ, который священствуетъ съ 1882 года.


Дерюзинскiй

Въ селе Дерюзино насчитывается 29 дворовъ.
Расположено по трактовой, прежде почтовой, дороге изъ г. Александрова въ Сергiевъ Посадъ Московской губернiи, отъ перваго отстоитъ въ 31 верстъ, отъ второго – въ 10 верстъ.
Недалеко от села есть озеро, названiе которому дано по фамилiи помещика Андрея Федоровича Тарбеева.
Кладбище находится при церкви на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 310 душъ мужескаго пола и 369 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается, кроме земледелiя, возкою дровъ.
Священникомъ состоитъ Василiй Преображенскiй, который священствуетъ съ 1883 года.
Леса церковнаго не имеется.
Въ 1885 году дома у священника нетъ, у псаломщика – собственный деревянный на церковной земле.


Дубровскiй

Въ селе Дуброво = Дубровы насчитывается 18 дворовъ.
Въ селе имеются: господскiй домъ и мукомольная водяная мельница о двухъ поставахъ, при пруде.
Кладбищъ существуетъ два: одно – при церкви, другое – на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 468 душъ мужескаго пола и 536 женскаго, большинство которыхъ – крестьяне, но есть военные, купцы и мещане. Прихожане занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Сергей Фигуровскiй.
Въ 1868 году дома причта, построенные на церковной земле, местнымъ помещикомъ Алексеемъ К. Куманинымъ куплены въ собственность церкви и, по его завещанiю, на ремонтъ сихъ домовъ положенъ капиталъ на вечное время въ 2000 рублей.


Ильинскiй

Погостъ Ильинский насчитываетъ 3 двора.
Приходская церковь построена на средства крестьянина деревни Конищевой Василья Григорьева.
Въ 1873 году обнесена каменною оградою съ деревянными решетками, устроенною на средства прихожанъ и другихъ благотворителей.
Кладбищъ въ приходе два: одно – при Покровской церкви погоста Ильинскаго, другое – при Вознесенской церкви сельца Татаринова (в описании прихода 1895 года Татариново уже село).
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 510 душъ мужескаго пола и 492 женскаго. Большинство – крестьяне. Занимаются, кроме земледелiя, на Ильинскомъ хрустальномъ заводе.
Священникомъ состоитъ Дмитрiй Покровскiй, который священствуетъ съ 1868 года и имеетъ набедренникъ.


Корельскiй

Въ селе Корелы насчитывается 26 дворовъ.
Построение храма велось с 1795 по 1810 годы.
Кладбище находится при церкви.
Въ приходе 1885 года значится только часть сельца Горокъ, тогда как 1895 году все сельцо входит в состав прихода.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 639 душъ мужескаго пола и 703 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и промысломъ на фабрикахъ.
Священникомъ состоитъ Федоръ Семеновскiй, который священствуетъ съ 1876 года и имеетъ набедренникъ.
Въ селе Корелы при церкви существуетъ народное Училище, открытое 17 ноября 1871 года. Помещается оно въ церковной сторожке, содержится на средства Александровскаго Земства. Въ 1884 году въ немъ обучалось мальчиковъ 26 и девочекъ – 2.


Малыгинскiй

Въ селе Малыгино имеется на церковной земле химическй заводъ купца Корнилова. Количество дворов, к сожалению, не указано.
Кладбищъ имеется два: одно – при церкви, другое – на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 154 души мужескаго пола и 196 женскаго. Прихожане – все крестьяне; занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Алексей Озеровъ, который священствуетъ съ 1884 года.
Въ селе существуетъ церковно-приходская школа, въ которой къ 1 января 1885 года состояло 13 мальчиковъ и 1 девочка.


Махровскiй

Въ селе Махра насчитывается 19 дворовъ.
Кладбищъ имеется два: одно – при церкви и другое – въ поле.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 600 душъ мужескаго пола и 685 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть и мещане. Прихожане занимаются, кроме земледелiя, на суконной фабрике московскаго купца 1-й гильдiи И. В. Алексеева, состоящей близь деревни Чернцы, по Углицкой дороге, въ 18-ти верстахъ отъ Троицкой Лавры, въ отхожей пустоши Зимнякъ.
Священникомъ состоитъ Михаилъ Горскiй, который священствуетъ съ 1863 года и награжденъ камилавкою; онъ же состоитъ и членомъ благочинническаго Совета.
Земли подъ церковью, кладбищемъ, дорогами, речкою и оврагами 832 кв. сажени. Кроме сего крестьянами уступлено подъ усадьбу псаломщику 51 сажень длины и 10 – ширины. Усадебная земля псаломщика была обращена подъ кладбище, по приговору от 4 мая 1864 года.
Церковнаго леса не имеется.


Мишутинскiй

Въ селе Мишутино насчитывается 28 дворовъ.
Колокольня каменная при церкви въ 1842 году построена усердiемъ дворянина и кавалера Алексея Гавриловича Попова.
Есть часовня, находящаяся внутри села, построенная издавна.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 411 душъ мужескаго пола и 444 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Стефанъ Розановъ, который священствуетъ съ 1856 года и награжденъ скуфьею.
45 десятинъ покосной земли, на которой имеется дровяной лесъ, въ пустоше Кореневой въ 8-ми верстахъ отъ церкви продано съ разрешенiя Епархiальнаго начальства за 2100 рублей въ 1877 году.


Мякишевскiй

Въ селе Мякишево насчитывается 24 двора.
Есть каменная часовня въ приходской церкви Лисавахъ во имя Святителя и Чудотворца Николая, построенная съ разрешенiя Епархiальнаго начальства въ 1873 году.
Кладбищъ находится два: одно – при церкви, другое – на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 285 душъ мужескаго пола и 343 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается, кроме хлебопашества, на заводахъ.
Священникомъ состоитъ Василiй Соловьевъ.


Никульскiй

Село Никульское, прежде прозывавшееся Микульскимъ, Никольское-Головино тожъ… насчитывает 37 дворовъ.
Въ приходе семъ есть часовня, принадлежащая Киновiи при Гефсиманскомъ ските (Троице – Сергiевы Лавры).
Кладбище находится въ селе Никульскомъ.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 148 душъ мужескаго пола и 175 душъ женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и промысломъ на фабрикахъ.
На 1885 годъ определенiе священника, въ виду особыхъ обстоятельствъ, прiостановлено и Никульскимъ приходомъ, ближайшимъ къ приходу Гагинскому, заведуетъ священикъ того села.
Въ селе Никульскомъ есть школа, открытая Земствомъ 2 января 1873 года, по хлопотамъ изъ дворянъ титулярнаго советника Дм. Влад. Головина. Къ 1 января 1884 года мальчиковъ въ ней обучалось 20, девочекъ – 4.


Новинко-Круглышевскiй

Въ селе Новинки насчитывается 5 дворовъ.
Среди лесной глуши, на берегу речки Куньемы, въ XVI веке въ «Переславскаго уезда Залесскаго, Верхъ-Дубенскомъ стану», одиноко стояла деревянная церковь малой иноческой обители, посвященной памяти Воскресенiя Христова. Въ «лихолетiе» эта сокровенная пустынь, по свидетельству местно сохранившагося преданiя, была въ начале XVII века разорена «литовскими людьми и русскими ворами». Безмолвнымъ памятникомъ ея существованiя служатъ, сохранившiяся на месте этой бывшей пустыни, надмогильныя, несколько въ землю углубившiяся, плиты и местные названiя этой пустопорожней местности: «Воскресенская пустынь, пустынька, пустошь, монастырекъ, пустовой Воскресенскiй погостъ». Въ 6-ти верстахъ от этого места и расположено село Новинки – Круглышево, Успенское тожъ. Въ селе существуетъ господскiй домъ дочери Прасковьи Мухановой, стеклянный заводъ ее же Мухановой и одна кузница. На Московско-Ярославскомъ шоссе на земле г. Мухановой имеются два постоялыхъ двора.
Въ приходе семъ два кладбища: одно – для г.г. Мухановыхъ при Успенской церкви, другое – приходское при Вознесенской церкви, называемой «Кладбищенскою».
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 917 душъ мужескаго пола и 993 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть военные, купцы и мещане; занимаются, кроме земледелiя, на двухъ соседнихъ заведенiяхъ: стеклянномъ купца Добровольскаго и фарфоровомъ купца Сабанина.
Священникомъ состоитъ Евлампiй Пановъ, который, по окончанiи курса наукъ въ Семинарiи съ званiемъ студента, рукоположенъ въ 1882 году.
Въ сентябре 1882 года въ селе Новинкахъ открыто Земское Училище, основанное александровскимъ купцомъ Егоромъ Гордеевичемъ Добровольскимъ и помещающееся въ собственномъ доме. Въ 1884 году въ немъ обучалось 49 мальчиковъ, девочекъ – 16.


Полиносовскiй

Въ селе Полиносово насчитывается 50 дворовъ.
Село лежитъ на старой большой почтовой дороге, идущей на города Юрьевъ Польскiй и Александровъ… расположено между двухъ рекъ: на правомъ довольно высокомъ берегу реки Дубны, въ 3-хъ верстахъ берущей свое начало, и на левомъ берегу измельчавшей до крайности реки Молокши.
Форма Николаевской церкви крестовидная. Ограда каменная съ железными решетками и воротами.
Кладбище находится при церкви, внутри села; обсажено деревьями.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 571 душъ мужескаго пола и 612 женскаго, большинство изъ нихъ – крестьяне, занимающiеся хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Василiй Якиманскiй, который священствуетъ съ 1872 года и имеетъ набедренникъ.
Въ селе Полиносово есть школа, основанная помещикомъ А. И. Трегубовымъ въ 1870 году; въ настоящее время она содержится отъ Земства и помещается въ деревянномъ доме, принадлежащемъ церкви и находящемся при церковной ограде. Въ 1884 году мальчиковъ обучалось въ сей школе 38, девочекъ – 1.


Сватковскiй

Въ селе Сватково насчитывается 29 дворовъ; имеются одна кузница и два постоялыхъ двора.
Кладбище находится при церкви, стоящей въ конце села подъ горою.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 480 душъ мужескаго пола и 554 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Михаилъ Товаровъ, который священствуетъ съ 1852 года и имеетъ набедренникъ.


Слотинскiй

Въ селе Слотино насчитывается 52 двора.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 405 душъ мужескаго пола и 458 женскаго. Большинство – крестьяне, занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Михаилъ Эдемскiй, который священствуетъ съ 1851 года и награжденъ камилавкою.


Стоговскiй

Въ погосте Стогово насчитывается 4 двора.
Существуютъ две деревянные часовни: 1) въ деревне Воронине устроена въ 1871 году на месте сгоревшей въ 1865 году такой же часовни; 2) въ деревне Бобыреве, когда и по какому случаю устроена въ честь иконы Святой мученицы Параскевы, неизвестно.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 302 души мужескаго пола и 332 женскаго. Большинство – крестьяне, занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Дмитрiй Троицкiй, который священствуетъ съ 1863 года и имеетъ набедренникъ.


Титовскiй

Въ селе Титовское насчитывается 43 двора.
Кладбище находится при церкви и внутри села.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 224 душъ мужескаго пола и 259 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и извозомъ.
Священникомъ состоитъ Петръ Язвицкiй.
Церковнаго леса не имеется.


Шараповскiй

Въ селе Шарапово насчитывается 60 дворовъ.
Село очень древнее. Въ Синодике ризницы Троице – Сергiевой Лавры, находящемся въ Троицкомъ соборе оной, противъ рода Шараповыхъ отмечено на поле киноварью: «Дача ихъ село Шараповское (съ 1432 – 1443 г.г.) съ деревнями и селы». Въ актахъ юридическаго быта XVI века (именно 1524 годъ) въ «разъезжей грамоте» упоминается судьею Микита Шорапъ, Семеновъ сынъ Баскаковъ.
Кладбище находится на особо отведенномъ месте.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 546 душъ мужескаго пола и 601 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ, а въ селе Шарапово, кроме земледелiя, занимаются и деланiемъ колесъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Миловидовъ, студентъ, который рукоположенъ во священника въ 1866 году и награжденъ камилавкою; онъ же состоитъ и въ должности Благочиннаго третьего округа.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#94   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 07 Июнь 2015 - 12:50

ЧЕТВЕРТЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ

Въ составъ его входятъ приходы: Благовещенскiй, Богородскiй, Горошковскiй, Дмитрiевскiй, Закубежскiй, Iоакиманскiй, Iудинскiй, Каменковскiй, Константиновскiй, Козловскiй, Кучковскiй, Макаровскiй, Никольскаго погоста, Никольскаго села, Нушпольскiй, Опаринскiй, Парфеновскiй, Покровскiй, Троицкiй, Хомяковскiй и Шеметовскiй.


Благовещенскiй

Въ Благовещенскомъ погосте насчитывается 4 двора.
При церкви, кроме каменной ограды, находится деревянная сторожка, крытая тесомъ.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 655 душъ мужескаго пола и 751 женскаго. Большинство изъ нихъ – крестьяне, занимаются хлебопашествомъ, пряденiемъ шерсти и тканiемъ суконъ на фабрикантовъ.
Священникомъ состоитъ Владимiръ Беляевъ, студентъ, который священствуетъ съ 1857 года и награжденъ скуфьею.
Въ погосте существуетъ церковно-приходская школа, открытая Александровскимъ мещаниномъ В. Г. Новиковымъ 28 октября 1885 года. Мальчиковъ обучалось въ сей школе 36 и девочекъ – 16. Для школы есть помещенiе особое и удобное, устроенное въ томъ же году на средства того же Новикова при содействiи прихожанъ и священника Владимiра Беляева.


Богородскiй

Село Богородское, Лапино тожъ… насчитываетъ 44 двора.
Въ селе находится господскiй домъ и кузница.
Кладбище находится при церкви.
Въ составе прихода есть деревня Добрая Слободка, Любовь тожъ.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 669 душъ мужескаго пола и 759 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимаются хлебопашествомъ, пряденiемъ шерсти и тканiемъ суконъ на фабрикантовъ.
Священникомъ состоитъ Петръ Сахаровъ, студентъ, который священствуетъ съ 1866 года и имеетъ набедренникъ.
Церковно-приходская школа открыта священникомъ Сахаровымъ 26 октября 1884 года, мальчиковъ въ ней обучалось 28 и девочекъ – 12. Помещается она въ церковномъ доме, построенномъ для священника на церковно-приходскiя средства, а приспособленiе зданiя подъ школу устроено на средства церковнаго старосты крестьянина Александра Филипова.


Горошковскiй

Въ селе Горошково насчитыватся 10 дворовъ; есть водяная мукомольная мельница.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 301 душъ мужескаго пола и 330 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю занимается, кроме земледелiя, пряденiемъ шерсти.
Священникомъ состоитъ Гаврiилъ Тихонравовъ, который священствуетъ съ 1867 года и имеетъ набедренникъ.
Въ селе Горошково существуетъ церковно-приходская школа, открытая священникомъ Гаврiиломъ Тихонравовымъ съ 18 октября 1883 года, бесплатно. Помещается она въ сторожке, приспособленной для школы. Помещенiе удобное; устроено прихожанами на ихъ средства и отопляется на ихъ же средства. Въ 1885 году въ сей школе обучалось мальчиковъ 29 и девочекъ – 3.


Дмитрiевскiй

Въ погосте Дмитрiевскомъ насчитывается 3 двора.
Кладбище находится при церкви.
Въ деревне Судникове (въ приходе) есть ветхая деревянная часовня.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 336 душъ мужескаго пола и 385 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ, пряденiемъ шерсти и тканiемъ простыхъ русскихъ сукновъ.
Священникомъ состоитъ Петръ Громовъ, который священствуетъ съ 1868 года и имеетъ набедренникъ.
Домъ для священника устроенъ на церковной земле каменный съ деревянною кухней и такимъ же скотнымъ дворомъ.


Закубежскiй

Въ двухъ верстахъ отъ погоста, около деревни Сковородино, въ даче пустоши Шевякиной (по местному названiю Шавыкиной) имеется островъ, весъ покрытый болотомъ, за исключенiемъ холма въ 100 саженъ въ окружности. На этомъ холме близь берега реки Быстрицы, подъ тенiю несколькихъ вековыхъ сосенъ, видны следы грядъ, высохшiй прудокъ, несколько могилъ, обросшихъ травою, и имеются две деревянные часовни на месте, прежде тутъ стоявшихъ, церквей Успенскаго Дубенскаго монастыря…
Въ погосте Закубежскомъ насчитывается 6 дворовъ.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 618 душъ мужескаго пола и 646 женскаго, большинство которыхъ – крестьяне, но есть и помещики, военные, мещане; занимаются хлебопашествомъ и пряденiемъ шерсти.
Священникомъ состоитъ Николай Язвицкiй, который священствуетъ съ 1879 года.
Въ Закубежскомъ приходе въ 1879 году открыто народное Училище въ сельце Рябинкахъ. Кроме того, въ семъ приходе есть и церковно-приходская школа, открытая священникомъ Николаемъ Язвицкимъ съ 1 ноября 1884 года. Въ 1885 году мальчиковъ въ сей школе обучалось 51 и девочекъ – 4. Для школы имеется особое зданiе довольно ветхое и весьма тесное. Выстроено оно около 1860 года прихожанами погоста на собственные средства для ночлежнаго дома.


Iоакиманскiй

Въ погосте Якиманскомъ насчитывается 3 двора.
При церкви есть домъ сторожа и кладовый амбаръ.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 года числилось 302 души мужскаго пола и 319 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Петръ Минервинъ, который священствуетъ съ 1872 года и имеетъ набедренникъ.


Iудинскiй

Въ селе Юдине насчитывается 22 двора; имеются одна деревянная кузница и постоялый дворъ.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 443 души мужескаго пола и 427 женскаго. Большинство – крестьяне, занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Смирновъ, студентъ; священствуетъ съ 1836 года и награжденъ наперснымъ крестомъ.
Въ 1885 году къ Христорождественской церкви села Юдина была приписана Богоявленская церковь села Парфенова. Въ 1895 году Парфеновскiй приходъ уже прописанъ какъ самостоятельный.


Каменковскiй

Въ селе Каменки насчитывается 29 дворовъ; находится деревянный господскiй домъ.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 359 душъ мужескаго пола и 389 женскаго. Все прихожане – крестьяне; занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Николай Покровскiй, который священствуетъ съ 1882 года.
Покосная земля расположена между участками земли съ дровянымъ лесомъ: сосна, ель, ольха и кустарникъ. На оную землю планъ и межевая книга сгорели во время пожара въ церкви въ 1829 году.
Въ селе Каменки имеется Училище, основанное обществомъ въ 1883 году благодаря старанiю священника Н. Покровскаго, который пожертвовалъ и домъ для Училища. Къ 1 января 1884 года въ семъ Училище обучалось 30 мальчиковъ и 6 девочекъ.


Козловскiй

Въ селе Козлово насчитывается 6 дворовъ.
Церковь въ 1876 году обнесена каменною оградою, которая въ 1877 году покрыта железомъ, а въ 1878 году отбелена и окрашена медянкою. Въ 1879 – 80 годахъ на ограде поставлены железныя решетки съ таковыми же вратами и калитками и окрашены медянкою.
Кладбище существуетъ издавна на особо отведенномъ месте въ черте земли причта.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 716 душъ мужескаго пола и 821 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть военные и мещане. Занимаются хлебопашествомъ и разною промышленностью, какъ то: фарфоровой, миткалевою и суконною.
Священникомъ состоитъ Петръ Скороспеловъ, который священствуетъ съ 1839 года и имеетъ набедренникъ.
Въ приходе довольно грамотныхъ. Грамоте обучаютъ сами родители и несколько человекъ обучается въ Вербилковскомъ Училище Дмитровскаго уезда Московской губернiи.


Константиновскiй

Село Константиновское самое значительное по числу жителей поселенiе въ уезде. Въ немъ две церкви и место пребыванiя: пристава 2-го стана, земской больницы, народнаго Училища, почтоваго отделенiя и волостнаго Правленiя; до 8 разъ въ году въ немъ бываютъ ярмарки (18 января, 2 февраля, 2 мая и 8 ноября) и базары… Насчитываетъ 131 дворъ.

1.Сретенскiй приходъ
…въ 1836 году придельная вновь перестроена, а въ 1852 стены ея надстроены и подведены подъ одну общую кровлю съ настоящимъ Сретенскiмъ храмомъ. Наружный видъ двухъ церквей, отделенныхъ одна отъ другой стеной, подъ одной кровлей представляетъ видъ четырехугольника, съ тремя выдающимися небольшими полукружiями Сретенскаго алтаря. Въ обеихъ церквахъ полъ на каменныхъ сводахъ въ 5 аршинъ вышиною отъ земли. Противъ западныхъ дверей Сретенской церкви каменная колокольня, а противъ дверей придельной церкви во имя Святыхъ Афанасiя и Кирилла Александрiйскихъ каменный двухъ-этажный домъ, назначенный для помещенiя бедныхъ и безродныхъ, а после въ немъ помещено приходское Училище; этотъ домъ также подъ общею кровлею съ церковью. Колокольня и домъ отделены отъ церкви коридоромъ – папертями. Глава на церкви изъ белаго железа, крестъ – изъ полоснаго железа четырехъ-конечный, съ сiянiемъ, прикрепленный къ главе цепями, а подъ крестомъ полумесяцъ и шаръ. Колокольня каменная четырехъ-ярусная. Кровля на ней изъ чернаго железа, а глава и шпиль – изъ белаго, кресть изъ полоснаго железа четырехъ-конечный, съ сiянiемъ, а подъ крестомъ полумесяцъ и шаръ. Въ 1811 году колокольня покрыта железомъ и обелена, сделаны полы и лестницы. Въ ограде съ южной стороны пристроены лавки, въ томъ же году, для торговли во время ярмарокъ. Въ приделахъ оба престола изъ дубоваго дерева, жертвенникъ въ приделе – изъ еловаго. Стены въ Сретенскомъ храме росписаны священными изображенiями изъ Новаго Завета.
Кладбище при церкви обнесено каменною оградою.
Есть часовня на восточной стороне отъ церкви въ саженяхъ полутороста и въ ней кладезь.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 625 душъ мужескаго пола и 671 женскаго. Все – крестьяне и занимаются преимущественно земледелiемъ и промысломъ на фабрикахъ, но есть купцы и военные.
Особыхъ обрядовъ и обычаевъ не замечается; любятъ освященiе полей, скота, а некоторые деревни приглашаютъ обходить ихъ съ крестнымъ ходомъ. Прихожанами изстари установленъ ежегодно крестный ходъ вокругъ села Константиновскаго съ иконами изъ обеихъ церквей въ понедельникъ на неделе Святой Пасхи. Деревни Козловой и деревни Бобошиной обывателями установленъ крестный ходъ ежегодно 6 августа и 26 iюня въ память избавленiя отъ холеры, свирепствовавшей въ 1853 году.
Священникомъ состоитъ Николай Беляевъ, который священствуетъ съ 1865 года, награжденъ камилавкою и состоитъ въ должности Благочиннаго четвертаго округа.
Училище было открыто съ 10 февраля 1845 года. До 1873 года состояло въ веденiи Владимiрской Палаты Государственныхъ Имуществъ и обучалось въ немъ до 50 мальчиковъ. Съ 1873 года открыто Земствомъ и число учащихся мальчиковъ (63) и девочекъ (20) возрасло въ 1884 году до 83 человекъ, къ чему способствовало хорошее помещенiе училища въ церковномъ доме, заботливо устроенное попечителемъ этого училища – Александровскiмъ 2-й гильдiи купцомъ и местнымъ землевладельцемъ Иваномъ Ивановичемъ Соколовымъ.

2. Архангельскiй приходъ
Церковь построена въ 1825 году по данной въ 1819 году храмозданной грамоте, въ которой значится: «благословили мы по прошенiю Епархiи нашей Александровской округи села Константиновскаго священника Василья Васильева, всехъ приходскихъ людей и строителя церкви крестьянина Степана Егорова вместо того селе деревянной Архангельской церкви построить вновь каменную въ тожь наименованiе на удобномъ и отдаленномъ отъ обывательскихъ и прочихъ домовъ месте». Наружный вид церкви равностороннiй, кроме алтаря, который устроенъ полукруглымъ. На церкви крестъ железный, прорезной, осьмиконечный, съ цепями, подъ крестомъ полумесяцъ. Глава на церкви изъ чернаго листоваго железа. Колокольня при церкви имеетъ главу круглую чернаго листоваго железа и длинный шпиль; крестъ на ней шестиконечный изъ полоснаго железа. Алтарь одночастный, престолъ изъ еловаго дерева. Иконостасъ новаго устройства съ колоннами и резьбой, въ четыре яруса.
Кладбище при церкви одно, а прежнiи два кладбища при упраздненной деревянной церкви: одно – на северной стороне отъ настоящей церкви въ 30-ти саженяхъ, а другое – на юго-западной стороне въ 70-ти саженяхъ съ признаками могилъ. На месте престола деревянной церкви поставленъ деревянный столбъ въ виде часовни.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 368 душъ мужескаго пола и 387 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю. Деревни Прикащицкая и Кислякова обывателями установленъ крестный ходъ ежегодно 6 августа и 24 октября въ память избавленiя отъ холеры, свирепствовавшей въ 1853 году.
Священникомъ состоитъ Павелъ Петровскiй, который священствуетъ съ 1850 года и награжденъ камилавкою.


Кучковскiй

Село Кучки, Покровское тожъ…насчитываетъ 35 дворовъ ; находится господскiй каменный домъ госпожи Васильевой.
Церковь съ расширенною трапезою, приделами и колокольнею изображаетъ собою крестъ; одна глава; при постройке крыта тесомъ, а потомъ покрыта железомъ. Колокольня двухъ-ярусная, на ней 6 колоколовъ (большой въ 50 пудовъ).
Настоящая холодная церковь о шести окнахъ, изъ коихъ 2 окна въ алтаре, мерою внутри стены по 9 аршинъ. Снаружи отделана карнизами надъ окнами и пилястрами изъ белаго камня, съ северной стороны сделана прочно деревянная, обитая железомъ, дверь, а крыльца изъ белаго камня. Внутри стены были росписаны живописью, которая въ настоящее время отъ купола до пола покрыта светло-голубымъ колеромъ, и только въ куполе осталась живопись. Алтарь въ ней отделенъ отъ церкви 3-мя арками изъ кирпича, дубовой вязной престолъ… иконостасъ столярный – простой работы, трехъ-поясной. Въ теплой трапезе потолокъ деревянный, поддерживаемый двумя дубовыми балками, лежащими на четырехъ кирпичныхъ столбахъ внутри церкви; мерою она по стенамъ внутри 20 и 19 аршинъ, оконъ въ ней 6, входъ въ нее съ западной стороны, двери железныя, полъ во всей церкви равно и на паперти лещадной изъ белаго камня. Иконостасы, отделяющiе алтарь отъ церкви, простой столяной работы, гладкiе, одноярусные… Между алтарями просторный ходъ въ настоящую холодную церковь, въ зимнее время загораживаемый аркою столярной работы и со стеклами… Ограда при церкви деревянная.
Приходское кладбище ныне занимаетъ третье место; было сначала около церкви, потомъ – въ конце села, а ныне – съ южной стороны церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 289 душъ мужескаго пола и 360 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть военные и мещане. Прихожане занимаются хлебопашествомъ и пряденiемъ шерсти.
Священникомъ состоитъ Константинъ Кумошенскiй.
Въ селе существуетъ народное Училище, открытое съ 18 октября 1879 года и помещающееся въ удобномъ наемномъ доме, содержится за счетъ Земства; въ 1884 году въ семъ Училище обучалось мальчиковъ 32 и девочекъ – 3. Кроме сего Училища въ селе Кучки есть и церковно-приходская школа, открытая священникомъ Алексеемъ Ястребцевымъ 22 октября 1884 года и помещающаяся въ церковномъ доме въ квартире священника бесплатно. Въ сей школе къ 1 января 1885 года обучалось мальчиковъ 17 и девочекъ – 16.


Макаровскiй

Въ селе Макарово всего 1 дворъ.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 730 душъ мужескаго пола и 839 женскаго, большинство которыхъ – крестьяне, но есть военные и мещане. Прихожане, кроме земледелiя, занимаются и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Константинъ Троицкiй.


Никольскаго погоста

Въ погосте Никольскомъ значится 4 двора.
Въ 1881 году въ сводахъ и аркахъ всего зданiя каменной церкви обозначились трещины. Скрепили железными связями и со вне утверждена небольшими контрфорсами.
При церкви находятся: деревянная сторожка и два деревянныхъ сарая для склада дровъ и храненiя принадлежностей по перевозу чрезъ реку Дубну.
Кладбище при церкви имеется одно и оно обнесено съ церковью каменною оградою въ 1879 году.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 599 душъ мужескаго пола и 683 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть военные и мещане. Прихожане занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Евфимiй Предтеченскiй.
14 ноября 1882 года въ погосте благодаря старанiю местнаго священника открыто Земствомъ Училище, въ коемъ къ 1 января 1884 года обучалось мальчиковъ 35 и 9 девочекъ. Кроме сего Училища есть и церковно-приходская школа, открытая 15 октября 1885 года, въ коей обучалось въ семъ году мальчиковъ 33 и девочекъ – 4; помещенiе для школы особое, весьма удобное, выстроенное церковнымъ старостою – купеческимъ сыномъ П. П. Немковымъ въ 1882 году на собственные средства.


Никольскаго села

Въ селе Никольское насчитывается 49 дворовъ; находится деревянный господскiй домъ Мусатовской.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 304 души мужескаго пола и 342 женскаго. Прихожане – все крестьяне и занимаются землепашествомъ и промысломъ на фабрикахъ.
Священникомъ состоитъ Владимiръ Соколовъ.


Нушпольскiй

Въ селе Нушпола насчитывается 89 дворовъ.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 547 душъ мужескаго пола и 636 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю, но есть военные и мещане. Прихожане, кроме земледелiя, занимаются на заводахъ и фабрикахъ.
Священникомъ состоитъ Iоаннъ Воскресенскiй, который священствуетъ съ 1853 года и награжденъ скуфьею.
Земская школа открыта обществомъ въ 1881 году и помещается въ собственномъ доме, въ ней обучалось въ 1884 году мальчиковъ 32 и девочекъ – 10.


Опаринскiй

Въ селе Опарино насчитывается 30 дворовъ. Есть водяная мукомольная мельница и 8 кузницъ.
Принадлежит къ церкви: каменная сторожка, съ деревянною надъ ней надстройкою; двухъ-этажная каменная часовня въ деревне Ново-Никитине; кроме сего устроено изъ каменной кладовой двухъ-этажное зданiе для помещенiя Училища и квартиры священника и приспособленъ деревянный домъ для помещенiя дiакона и псаломщика, съ отдельными для всехъ членовъ причта дворами.
Кладбище находится при церкви и вновь открыто за чертою селенiя.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 1090 душъ мужескаго пола и 1346 женскаго, большинство изъ которыхъ – крестьяне, занимающiеся хлебопашествомъ и пряденiемъ шерсти для суконъ.
Священникомъ состоитъ Николай Ястребцовъ, студентъ, который священствуетъ съ 1869 года и награжденъ скуфьею.
Земское Училище открыто 23 ноября 1882 года, помещается въ наемномъ доме, основано крестьяниномъ Флоромъ Кузьминымъ и по настоящее время находится въ деревне Марьине. Въ 1884 году въ семъ училище обучалось мальчиковъ – 41, девочекъ – 8.


Парфеновскiй

Село Парфеново находится при реке Кунья, насчитывается 20 дворовъ и дом госпожи Толстой.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 66 душъ мужескаго пола и 72 женскаго.
Церковь приписана къ церкви села Юдина (Iудинскiй приходъ). Поэтому на 1885 годъ причта при сей церкви не было.


Покровскiй

Въ погосте Покровскiй насчитывается 5 дворовъ.
При церкви имеется деревянная кладовая, крытая тесомъ, устроена въ 1862 году. Есть часовня каменная, устроенная на месте упраздненной, въ сельце Овсянникове, церкви, съ разрешенiя Епархiальнаго начальства, въ 1861 году.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 480 душъ мужескаго пола и 548 женскаго, большинство которыхъ принадлежитъ къ крестьянскому сословiю и занимается хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ рощъ.
Священникомъ состоитъ Алексей Ястребцевъ.


Троицкiй

Въ погосте Троицкiй насчитывается 4 двора.
Кладбище находится при церкви.
Прихожанъ за 1885 году числилось 312 душъ мужескаго пола и 377 женскаго. Большинство – крестьяне, занимаются хлебопашествомъ и пряденiемъ шерсти.
Священникомъ состоитъ Николай Кудрявцевъ, который священствуетъ съ 1859 года и награжденъ скуфьею.
Въ погосте церковно-приходская школа была открыта 21 ноября 1884 году священникомъ Н. Кудрявцевымъ. Мальчиковъ въ сей школе въ 1885 году обучалось 25, девочекъ – 12. Помещается она въ церковной сторожке и содержится на собственные средства попечителя – купца Михаила Соколова.


Хомяковскiй

Въ селе Хомяково насчитывается 29 дворовъ; находится господскiй домъ.
Кладбище находится при церкви.
Въ приходе 1885 года не было деревни Лапушкино. Прихожанъ числилось 180 душъ мужескаго пола и 243 женскаго. Все прихожане – крестьяне и занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Петръ Поспеловъ, который священствуетъ съ 1868 года и имеетъ набедренникъ.


Шеметовскiй

Село Шеметово подле оврага, по которому течетъ речка Сидоровка… количество дворов не указано.
Въ селе находятся: господскiй домъ князя Александра Сергеевича Долгорукова, кузница, ветряная мукомольная мельница, суконная фабрика купца Алексеева при реке Дубне на собственной земле.
Прихожанъ за 1885 годъ числилось 406 душъ мужескаго пола и 456 женскаго. Большинство – крестьяне, но есть военные и мещане. Занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.
Священникомъ состоитъ Александръ Лебедевъ, который священствуетъ съ 1851 года и награжденъ скуфьею.
Въ селе Шеметово имелось Училище, открытое въ 1873 году, но въ настоящее время (1885 годъ) оно закрыто.

2

•  Цитата
•  Ответить

 

#95   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 11 Июнь 2015 - 08:34

История создания списков населенных мест

Создание таких списков было вызвано исторической необходимостью. Экономическое и социальное развитие Российской империи второй половины XIX века требовали от статистических органов полной и точной информации о численности и составе населения, а также о его расселении на территории страны.

Идея создания Списков населенных мест была высказана впервые еще в 20-е годы XIX века. Была предпринята попытка исследование российских городов. На основании собранных сведений в 1830 году в свет вышло «Статистическое изображение городов и посадов Российской империи по 1825 год». Это издание послужило образцом для последующих публикаций подобного типа: «Обозрение состояния городов Российской империи в 1833 г.» (СПб., 1834) и др. Параллельно обсуждался вопрос о создании Списков сельских населенных мест.

В 60-е годы XIX века появляется настоятельная необходимость в статистических данных о населенных пунктах именно в сельской местности и, самое главное, появляется возможность для сбора таких сведений и последующего издания списков населенных мест. При министерстве внутренних дел в 1863 году для этих целей образовывается Центральный статистический комитет (далее ЦСК).

С образованием ЦСК уже в 1860 году из губерний стали поступать необходимые материалы, а в 1861 году началась публикация Списков населенных мест.

В период с 1861 по 1885 годы было издано 43 выпуска списков населенных мест, каждый из которых посвящен отдельной губернии.

Сведения о поселениях собирались в соответствии с единой программой, которая включала следующие пункты:
• Название населенного места с пояснениями: какого оно рода, городское или сельское, какого ведомства.
• Топографическое обозначение его положения, при какой воде или живом урочище.
• Расстояние городов от столичного и губернского и селений от уездного города и стана.
• В городах указывалось число дворов, в селениях — также число дворов.
• Наличное число жителей обоего пола.
• Число молитвенных зданий, благотворительных и учебных заведений, ярмарок, базаров и пристаней, почтовых станций, а также больших фабрик и заводов и других замечательных заведений в местах, где они есть.

Общероссийское издание Списков населенных мест в дореволюционной России было единственным. Далее эта работа была поручена местными земскими органами.
В повседневной работе земства постоянно требовались точные сведения не только о численности населения, но и количестве населенных пунктов и их месторасположении. В результате работы различных отделов земств в конце XIX — начале XX века в свет вышли несколько изданий Списков населенных мест.
Такие списки населенных мест значительно отличались друг от друга. Отличия прежде всего касались структурой информации и содержания. Земские Списки создавались как справочное пособие, необходимое для работы. Поэтому такие списки содержали точные сведения и систематически обновлялись. Обновление земских Списков проводилась с периодичностью примерно один раз в десять лет. Постепенно земские статистики приобрели необходимые навыки сбора и обработки сведений о поселенческой сети, что отразилось на содержании Списков населенных мест и форме их представления.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#96   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 11 Июнь 2015 - 08:40

«Историческое и археологическое описание Первокласнаго Успенскаго женскаго монастыря въ городе Александрове (Владимiрской губернiи)». Въ пользу монастыря составилъ Архимандритъ Леонидъ. Санктъ-Петербургъ. Типографiя Императорской Академiи Наукъ (Васильевскiй Островъ, 9 линiя, № 12). 1884 годъ.

 

ПЕРВОКЛАСНЫЙ УСПЕНСКIЙ ЖЕНСКIЙ МОНАСТЫРЬ

Успенскiй монастырь имеетъ въ окружности 452 сажени, обнесенъ оградою съ четырьмя по угламъ башнями: ограда вышиною 3, а въ иныхъ местахъ 4 сажени; строена при царе Алексiе Михайловиче, трудами преподобнаго Корнилiя, когда ему указано было «стараго монастыря прибавить» 1***.

1*** - не смотри на прибавку монастыря, место, занимаемое имъ ныне, все-таки менее, чемъ то, которое было «въ осыпи» при царе Иване Васильевиче, почти на 100 сажень. прежнiй валъ съ двухъ сторонъ (северной и западной) и доныне явствуетъ въ монастырскомъ огороде.

Въ Александровскомъ Успенскомъ монастыре 6-ть каменныхъ церквей съ 10-ю въ нихъ приделами: Покровскiй, Успенскiй и Троицкiй соборы съ отдельною для последняго колокольнею. Церкви: Сретенская – кладбищенская, Феодора Стратилата – на святыхъ вратахъ и Распятская – подъ колокольней.
 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#97   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 11 Июнь 2015 - 08:50

Покровскiй соборъ

Покровскiй сборъ съ шатровою надъ нимъ колокольней и съ древнерусскими на ней церковными часами, счетъ коихъ начинается съ восхожденiя и продолжается до захожденiя солнца, а потому 1-й час дня соответствуетъ седьмому часу утра, 2 – й – восьмому часу, 3 – й – девятому часу, 4 – й – десятому часу, 5 – й – одиннадцатому часу, 6 – й – двенадцатому часу, 7 – й – первому часу пополудни, 8 – й – второму часу пополудни, 9 – й – третьему часу пополудни, 10 – й – четвертому часу пополудни, 11 – й – пятому часу пополудни, 12 – й – шестому часу пополудни, 1 часъ ночи соответствуетъ седьмому часу вечера, 2 – й – восьмому часу вечера, 3 – й – девятому часу вечера, 4 – й – десятому часу вечера, 5 – й – одиннадцатому часу вечера, 6 – й – двенадцатому часу полуночи, 7 – й – первому часу ночи, 8 – й – второму часу ночи, 9 – й – третьему часу ночи, 10 – й – четвертому часу ночи, 11 – й – пятому часу ночи, 12 – й часъ ночи соответствуетъ шестому часу утра.

Покровская каменная церковь построена Великiмъ Княземъ Василiемъ Ивановичемъ (1505 годъ, год смерти 1533), и освящена въ 1513 году, въ его присутствiи, о чемъ нашлась запись въ одной изъ рукописей Троице-Сергiева монастыря, а именно, въ Богослужебномъ сборнике № 647, сказано, что въ лето 7022 года декабря 11 (11 декабря 1513 года) освящена бысть церковь Покровъ Святыя Богородицы въ новомъ селе Александровскомъ; «тогды, прибавлено, Князь Великiй и во дворъ вшолъ» 1***. Церковь эта, какъ известно, долго еще и по устроенiи женскаго монастыря «при Успенской церкви въ буграхъ», считалась соборною церковiю для всего Александровскаго посада, а монахини Успенскаго монастыря, до устроенiя своей службы, ходили къ службе въ эту церковь. Теперь же служитъ зимнею церковью для ежедневныхъ службъ многочисленнымъ обитательницамъ монастыря, будучи по устройству своей обширной трапезы удобною для стоянiя въ ней старицъ. Подъ церковью находятся огромные подвалы въ два ряда, для хозяйственныхъ надобностей.

1*** - изъ этой записи мы заключаемъ, что дворъ Великаго Князя Василiя Ивановича былъ тамъ, где ныне Успенскiй соборъ; дворъ сей, по построенiи новаго, при царе Iоанне Васильевиче, былъ обращенъ во храмъ, отъ чего «домовое его расположенiе» заметно и доселе.

Древностей, заслуживающихъ особаго примечанiя въ этой церкви нетъ.

 

 

1

•  Цитата

•  Ответить

 

#98   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 11 Июнь 2015 - 10:04

Успенскiй соборъ

 

 

Церковь Успенiя Пресвятыя Богородицы теплая съ колокольнею, зданiе Ивана Васильевича. Въ ней два придела: одинъ – во имя Усекновенiя главы Iоанна Предтечи, въ честь дня ангела царя Ивана Васильевича, ва другой – во имя Марiи Египетской, устроенный на место бывшаго тутъ древняго придела во имя Святаго Николая Чудотворца (храмовой образъ его и поныне стоитъ въ трапезе), въ память царицы Марiи Ильиничны (урожденной Милославской), благодеявшей сей обители. Иконостасъ трехъ-ярусный. Местная древняя икона въ этой церкви, Успенiя Пресвятыя Богородицы, почитается чудотворною, равно какъ и икона Страстныя Богородицы, находящаяся на столпе въ трапезе этой церкви. Изъ прочихъ иконъ въ Успенской церкви замечательны: 1) Образъ Страстей Господнихъ съ мощами разныхъ святыхъ; въ него вделанъ створчатый золотой ковчежецъ и на немъ вырезана следующая надпись: «Сей святый ковчегъ съ страстьми Христовыми и со святыми мощьми, строенiе и вкладъ въ Распятскiй девичъ монастырь, что въ граде Серпухове, монахини Варсанофiи Ефимовны Козинскiя». Вероятно, этотъ ковчежецъ перенесенъ сюда по упраздненiи Распятскаго монастыря въ 1764 году; 2) Образъ Святаго Апостола Андрея Первозваннаго; на немъ на задней стороне дски находится надпись: «писанъ сей образъ святаго и славнаго и всехвальнаго Апостола Христова Андрея Первозваннаго въ пречестней и велицей лавре преподобныхъ отцевъ и великихъ чудотворцевъ Зосимы и Савватiя Соловецкихъ, въ обители ихъ, богораднымъ трудомъ трудникомъ Iулiаномъ (Юлианом) иконописцемъ въ лето отъ сотворенiя мира 7210, а отъ Рождества по плоти Бога Слова 1702 лета, месяца iюлiя».

Въ Успенской церкви была замечательная большая изразчатая печъ, то есть обложеная кафелями, на которыхъ выпукло изображены двуглавые орлы съ коронами надъ головами, покрытые желтою поливою. Печь эта, по необходимости, уничтожена во время последней отделки храма въ 1869 году. Сохранились кафельные изразцы по карнизу въ верхнемъ ряду троечастнаго алтаря съ изображенiями узоровъ, а въ нижнемъ ряду – съ изображенiемъ четвероконечнаго креста въ кругу.

Рядомъ съ церковью, съ северной ея стороны, указываютъ молитвенную келью, въ которой, по монастырскому преданiю, живалъ и маливался строитель этого храма царь Иванъ Васильевичъ. Рядомъ съ этою кельею есть другiя также со сводами вместо потолковъ и коридоръ съ окнами въ садъ. Все эти келлiи со сводами, но древняго ничего въ нихъ уже нетъ. Старожилы разсказываютъ, что будто бы изъ подъ этой келiи былъ проведенъ тайникъ къ реке Серой. Такой тайникъ изъ монастыря къ реке действительно значится въ описи 1677 года подъ именемъ «трубы Государевой», но изъ этого ли именно зданiя онъ начинался – этого утвердительно сказать нельзя, такъ какъ Александрова слобода до основанiя въ ней монастыря (съ 1650 года), какъ известно, во время такъ называемаго «Литовскаго нашествiя» двукратно была разорена Сапегою и Лисовскимъ, все подобные разсказы о прошломъ, не утверждаемые на подлинныхъ документахъ, должно принимать осмотрительно. Одно лишь достоверно, что на месте Успенскаго монастыря былъ «дворъ Государевъ», построенный Великимъ Княземъ Василiемъ Ивановичемъ, дворъ, въ которомъ въ перiодъ опричнины (съ 1573 по 1582 годы 19 ноября) жилъ царь Иванъ Васильевичъ Грозный, пока не построилъ себе близъ Троицкаго собора новаго «более обширнаго» (около 1570 года), потому что, какъ известно, онъ жилъ въ Александровой слободе съ семействомъ: женой и двумя сыновьями.

Подъ Успенскою церковью, также какъ и подъ Покровскою, находятся два этажа подваловъ изъ белаго камня съ темными узкими каморами, въ которыя и днемъ нельзя пройти иначе, какъ съ фонаремъ.

Вотъ как описывалъ эту церковь во время посещенiя Александровскаго Успенскаго монастыря въ 1847 году г. С. П. Шевыревъ (Поездка въ Кирилловъ Белозерскiй монастырь С. П. Шевырева въ 1847 году, стр. 41 – 42): «все это зданiе всеми подробностями показываетъ, что первоначально было не для церкви. Окна и двери не на техъ местахъ, где бы следовало имъ быть; углубленiя въ стенахъ безъ всякой причины. Подобныя я виделъ после въ Твери, въ церкви Отроча монастыря, переделанной изъ келiи Святаго митрополита Филиппа. Въ трапезе большой церкви съ праваго краю и во всемъ приделе Марiи Египетской видны остатки деревяннаго пола, составленнаго изъ сосновыхъ квадратовъ. Это, конечно, полъ прежняго зданiя. Внешнiя части зданiя при церкви, подъ одною съ нею кровлею, показываютъ также, что оно все вместе когда-то составляло одно целое: при переделке же его въ церковь съ двумя приделами некоторые части не взошли въ новый планъ и теперь въ нихъ жилыя комнаты. Не здесь ли былъ монастырь (дворецъ ?) Грознаго? Не тут ли кельи его опричниковъ? Священникъ сказывалъ мне, что, по преданiямъ и догадкамъ, тутъ и полагаютъ покои Iоанновы».

«Еще более убеждаютъ въ вероятности этого предположенiя подземные ходы или подвалы, которые находятся подъ этимъ зданiемъ и занимаютъ громное пространство. Тутъ теперь монастырскiе погреба; своды сложены изъ белаго тесанаго камня, точенаго въ большихъ размеровъ. Кладка, по признакамъ, очень древняя. Въ одномъ месте стены какъ бы впадина, нарочно сделанная, и выдаются какiе-то два бруса съ обеихъ сторонъ: трудно решить, для какой цели это устроено? Въ самые нижнiе подвалы спускаться довольно трудно по обвалившимся ступенямъ въ глубокой темноте, при свете лучины. Здесь чуть-чуть просветъ въ самыя узкiя отверстiя, которыя сделаны надъ землею. Местами на камняхъ сводовъ я замечалъ следы буквъ м. р.» Да, это зданiе первоначально имело другое назначенiе, то есть, тутъ и былъ первоначальный дворецъ, построенный при Великомъ Князе Василiе Ивановиче, одновременно съ Покровскою церковью въ 1513 году, онъ могъ быть местопребыванiемъ царя Iоанна Васильевича Грознаго въ первое время опричнины съ 1563 по 1570 годы, разумеется съ добавленiемъ иныхъ зданiй деревянныхъ для его дружины или опричниковъ. Въ церковь же зданiе это обращено или по случаю построенiя новаго дворца после 1570 года на северной стороне, противъ Троицкаго собора, или после отъезда Iоаннова изъ Александровой слободы въ 1582 году, по случаю несчастной здесь кончины царевича Iоанна Iоанновича 19 ноября. Для сего къ главному зданiю (нынешней трапезе) пристроено съ востока то, что называется собственно церковью, а къ западной – входныя крытыя двери съ колокольницею.

Въ приделе Усекновенiя главы Iоанна Предтечи заметимъ местную икону Никитской Божiей Матери (на правой стороне лежащiй крестъ). Возможно, что названа она такъ потому, что была «моленiемъ» боярина и дворецкаго Никиты Ивановича Романова, последняго изъ бояръ Романовыхъ, двоюроднаго дяди царя Алексея Михайловича, скончавшегося въ 1655 году 11 декабря.

Въ приделе Марiи Египетской, построенномъ въ память царицы Марiи Ильиничны, благодетельницы монастыря, замечателенъ своей иконописью иконостасъ, можетъ быть, работы «царскихъ иконописцевъ» 1***.


1*** - Успенская церковь снаружи и внутри обновлена усердiемъ Санктъ-Петербургскаго купца Алексея Михайловича Полежаева въ 1869 году, о чемъ сделана на стенахъ на южной арке, ведущей изъ трапезы въ церковь, надпись следующаго содержанiя: на правой стороне «1869 лета от Р. Х. обновися сей св. храмъ Успенiя Пресвятыя Богородицы съ приделами, въ царствованiе Благочестивейшаго Государя Императора Александра Николаевича. По благословенiю великопреосвященнейшаго Антонiя, архiепископа Владимiрскаго и Суздальскаго, при игуменiи Елисавете и при казначее моначине Алевтине» и на левой стороне «Обновися сей храмъ, какъ внутри, такъ и снаружи, тщанiемъ и усердiемъ потомственнаго почетнаго гражданина, С. Ц. Б. 1-й гильдiи купца и кавалера Алексея Михайловича Полежаева, въ память и о упокоенiи души девы Анны, скончавшейся 22 дни iюля 1866 г., день Ангела ея 9-го сентября».

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#99   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 11 Июнь 2015 - 10:16

Троицкiй соборъ

Съ двумя приделами, также весь изъ белаго камня съ крытыми вокругъ переходами и двумя палатками для ризницы и книгохранилища. Около северныхъ и южныхъ дверей архивольты и столбики со жгутами. Соборныя входныя двери, створчатыя дубовыя, покрыты красною медью. На которой по коричневой краске наведены золотомъ разныя священныя изображенiя и на накладке написано: «Въ лето 6844 (1336) индикта 4-го написаны двери сiи повеленiемъ боголюбиваго архiепископа Новгородскаго Василiя при князе благоверномъ Иване Даниловиче, при посадничестве Федорове Даниловиче, при тысяцкомъ Авраме».  Двери сiи привезены царемъ Iоанномъ Васильевичемъ изъ Новгородскаго Софiйскаго храма въ Александрову слободу въ 1570 году. Западныя двери медныя, тоже привезены имъ изъ Твери въ тотъ же походъ. Въ нихъ вделано изображенiе резное на меди Святой Троицы. Такъ какъ двери эти перевезены въ Александровъ въ 1570 году, то имеемъ право заключить, что Троицкiй соборъ и отдельная при немъ колокольня построены ранее этого года.

Храмъ долгое время былъ съ одною большою главою и съ двумя маленькими на приделахъ (ныне пятиглавый и две малыхъ на приделахъ). «Здесь единоглавiе, замечаетъ Шевыревъ въ 1847 году, къ счастiю не искаженное, представлялось мне во всемъ превосходстве касательно внутренняго действiя храма. Светъ падалъ сверху изъ продольныхъ стеколъ всего купола и чудно озарялъ весъ иконостасъ…»

Въ соборе иконостасъ старинный пятиярусный, съ тяблами; въ числе иконъ есть некоторыя хорошаго древне-греческаго письма; особенно замечательны местные иконы: Спаса Вседержителя и Владимiрской Божiей Матери. На первомъ – венецъ, дiадема убраны жемчугомъ и драгоценными камнями; оплечье и поля серебряныя, вызолоченыя, съ травами. Икона Владимiрскiя Божiя Матери, считаемая чудотворною, также богато украшена жемчугомъ и драгоценными камнями. Икона эта стоитъ въ особо устроенномъ кiоте, на задней стороне котораго есть следующая надпись: «Благоволенiемъ Бога Отца Вседержителя и содействiемъ пресвятаго и животворящаго Духа, повеленiемъ благочестивыхъ царей и великихъ князей: Iоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и великiя государыни благоверныя царевны Софiи Алексеевны. Всея Великiя и Малыя и Белыя Россiи самодержцевъ построенъ вновь иконостасъ и принесенъ сей образъ святыхъ Архангеловъ и Ангеловъ (то есть кiотъ съ святыми изображенiями) въ церковь пресвятыя и славныя Владычицы Богородицы и приснодевы Марiи, честнаго ея Покрова, въ лето 7195 (1687) года месяца сентября въ 20 день». Изъ этой надписи видно, что первоначально эта икона стояла въ иконостасе Покровской церкви.

Предъ местными иконами висятъ 6-ть серебряныхъ съ золочеными украшенiями лампадъ и седьмая такая же подъемная; на каждой изъ нихъ вырезана следующая надпись: «сiю лампаду далъ вкладу великiй государь благоверный царевичъ и великiй князь Алексей Петровичъ,всея Великiя и Малыя и Белыя Россiи, въ Александрову пустыню въ Успенскую церковь, для поминовенiя души бабушки своей великiя государыни благоверной царицы и великой княгини Наталiи Кирилловны лета 7204 (1696)». На столпе с левой стороны на иконе Божiей Матери находится внизу следующая надпись: «Сей образъ писалъ многогрешный иконописецъ Тихонъ Семеновъ Александровой слободы девичьяго Успенскаго монастыря». Значитъ, въ конце XVII века былъ у монастыря свой одинъ или несколько иконописцевъ.

По сторонамъ главнаго алтаря два придела: южный – во имя Симеона Богопрiимца (въ память бывшаго въ XVII столетiя близъ Александрова Симеоновскаго монастыря, приделъ упраздненъ въ 1858 году) и северный – во имя преподобнаго Сергiя Радонежскаго; въ семъ приделе въ алтаре за престоломъ въ кiоте деисусъ искуснаго письма; его писалъ, какъ видно изъ надписи на немъ, въ 1679 – 1680 годахъ, царскiй зоографъ Михаилъ Милютинъ.

Иконостасъ Троицкаго собора обновленъ, то есть вновь позолоченъ, въ 1881 году купцомъ Первушинымъ.

Подъ алтаремъ Троицкаго собора погребенъ приснопамятный строитель Лукиановой пустыни и духовникъ Успенской обители преподобный Корнилiй. На надгробiи его высечена следующая надпись: «лета 7189 (1681) августа въ 11 день, на память святаго мученика и архидiакона Евпла, преставися рабъ Божiй Александровой слободы Успенскаго деваго монастыря духовникъ схи-iеромонахъ Корнилiй». Въ этомъ же склепе погребены тела: 1) казначеи царевны Марiи Алексеевны девицы Евфимiи Андреевны Львовой, скончавшейся 1727 г. декабря 12 дня; 2) Генералъ-аншефа лейбъ-гвардiи Преображенскаго полка подполковника Ивана Ивановича Бутурлина, скончавшагося въ 1738 году 31 декабря; 3) Действительнаго камергера Аркадiя Ивановича Бутурлина, скончавшагося въ 1775 году 28 апреля; 4) дочери его девицы Анастасiи, скончавшейся въ 1807 году 12 декабря.

 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#100   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 13 Июнь 2015 - 08:28

Сретенская церковь

Церковь во имя Сретенiя Господня – больничная, построена при царе Алексее Михайловиче, позади Успенской церкви на кладбище, при построенiи монахинямъ келiй на месте царскихъ хоромъ, преподобнымъ отцомъ Корнилiемъ.

Подъ сею церковiю, въ особо устроенной изъ белаго камня со сводами усыпальнице, погребены тела благочестивыхъ царевенъ и великихъ княженъ монахини Маргариты (въ мiре Марфы) и царевны Феодосiи Алексеевны. Здесь на гробницахъ ихъ горятъ неугасимыя лампады и народъ чтитъ память царевенъ панихидами по нихъ. Передъ входомъ у окна расположенъ портретъ царевны-инокини Маргариты Алексеевны, имеющiй большое сходство съ царемъ Алексеемъ Михайловичемъ.

Церковь Федора Стратилата

Что надъ Святыми воротами, построена при царе Феодоре Алексеевиче, что кроме названiя доказываетъ подпись надъ образомъ Спасителя на иконостасе: «Небесный Царю, благовернаго царя нашего и великаго князя Феодора Алексеевича укрепи, веру утверди, миръ умири и святую обитель сiю добръ сохрани».

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#102   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 13 Июнь 2015 - 08:30

Колокольня съ Распятскою подъ нею церковью

Колокольня стоитъ на южной стороне Троицкаго собора въ одной съ нимъ линiи, но отдельно отъ него. Это высокое и красивое зданiе въ виде башни построено одновременно съ Троицкимъ соборомъ (до 1570 года) царемъ Iоанномъ Васильевичемъ Грознымъ. Зданiе колокольни девятигранное; низъ въ виде столпа состоитъ изъ девяти соединенныхъ между собою арокъ; надъ нимъ три яруса, такъ называемыхъ бочекъ; далее изъ среды ихъ возрастаетъ верхъ шатровый, на немъ устроены боевый часы и шпиль, увенчанный яблокомъ съ крестомъ.

Подъ колокольнею Распятская церковь, устроенная, по преданiю, царевной-инокиней Маргаритой Алексеевной; иконостасъ въ ней окрашенъ чернью; иконы итальянскаго письма начала XVIII столетiя; изъ этой церкви южная дверь ведетъ въ тотъ каменный корпусъ съ высокою теремною кровлею, въ которомъ жила царевна-инокиня во время своего пребыванiя въ сей обители съ 1698 по 1707 годы. Къ нему пристроены деревянныя кельи для прислужницъ.


Изъ прочихъ зданiй обители упомянемъ:

1) построенный въ 1823 году корпусъ настоятельской двухъ-этажный, низъ каменный, верхъ – деревянный, съ общею внизу трапезою и службами; корпусъ сей стоитъ бокомъ къ Покровской церкви противъ алтаря Троицкаго собора;

2) подъ Покровскою церковью хлебня съ духовой печью;

3) квасная и просфорня подъ Успенскою церковью;

4) большой каменный корпус на северной стороне монастыря, на месте бывшихъ при Алексее Михайловиче «царскихъ хоромъ» и изъ нихъ построенный при отце Корнилiи на 164 саженяхъ, въ коемъ живутъ монахини. Въ «Крестовой палате» въ рамке свода, въ средине ея, выпукло изсеченъ крестъ и около его въ кайме также высечена вязью надпись: «Спаси Господи люди твоя и благослови достянiе твое, победы благоверному Царю нашему Феодору Алексеевичу даруй» и т.д. до конца. Здесь прежде жили настоятельницы монастыря.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#103   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 13 Июнь 2015 - 08:35

Ризница Успенскаго монастыря и достопримечательныя въ ней вещи

 

XVII века:

Евангелiе напрестольное окладное, на полуалександрiйской бумаге, печатано въ 1657 году въ Москве, поведенiемъ царя и великого князя Алексiя Михайловича, при святейшемъ Никоне патрiархе.

Два Евангелiя напрестольныя, окладныя, печатаны въ Москве въ 1688 году при Московскомъ патрiархе киръ Iоакиме.

Евангелiе большое напрестольное, обложенное серебряными вызолоченными дсками, печатано на александрiйской бумаге, при Московскомъ патрiархе киръ Iоакиме, въ 1689 году, и дано вкладу онаго монастыря монахинею Варсанофiею Козинскою (пострижена въ 1708 году, в миру – Василиса Ефимовна Козинская).

Евангелiе, печатанное въ Москве въ 1694 году.

Крестъ напрестольный съ мощами и лалами, на немъ надпись: «въ лето 7185 ноября въ 20 день (1676 года) повеленiемъ великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича,…, сей святый крестъ Господень построенъ въ Успенскiй девичь монастырь, что въ Александрове Слободе».

Крестъ напрестольный серебряный, резной, съ чернью, на немъ подпись: «въ лето 7187 (1679) февраля въ 20 день повеленiемъ великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича,…, построенъ сей святый и животворящiй крестъ Господень въ церковь Iоанна Белградскаго, что у Него, великого Государя, вверху».

Крестъ напрестольный съ мощами святыхъ,серебряный вызолоченный и обложенный вокругъ крупнымъ жемчугомъ, на немъ Распятiе Господне съ предстоящими, на финифти, венчики и запоны золотые, украшены яхонтами, изумрудами и алмазами; на рукояти следующая надпись: «Сей животворящiй крестъ Господень великая государыня благоверная царица и векикая княгиня Наталiя Кирилловна изволила, по своему обещанiю, построить во Успенскiй девичь монастырь, зовомый Александрова пустынь, для своего многолетнаго здравiя, сына своего великiя государыни, великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, …, и для многолетнаго здравiя внука своего, …, благовернаго царевича и великого князя Алексiя Петровича, …, нынешняго лета 7202 (1694) г.». Царица Наталья Кирилловна в это же году и скончалась.

Потиръ серебряный вызолоченный, на немъ въ репьяхъ вычеканено: «Сiи сосуды въ Александрову слободу, въ соборную церковь къ Покрову Пресвятыя Богородицы въ лето 7153 (1645)» и на поддоне: «повеленiемъ великого государя, царя и великого князя Михаила Феодоровича, всея Руссiи самодержца, и его балговерной царицы и великой княгини Евдокiи Лукьяновны и ихъ благородныхъ чадъ сделаны».

Блюдо серебряное, внизу вырезано: «Каз. вес. фун. 6 зол. Гдарю челом удари Галанскiе торго. немцы Давыдъ Микула с товарищи. 156 Фев. 17-го (1648 года).

Блюдо серебряное большое, на немъ въ четырехъ клеймахъ вырезана надпись: «Лета 7195 (1687) генваря въ 1 день приложили сiе блюдо въ Успенскiй девичь монастырь думнаго дворянина Пимина Григорьевича Огарева дщери ево: Феодора, Евдокiя, Ксенiя Георгiевны». Внизу по краямъ вырезано: «весу въ немъ 2 фунта».

Блюдо серебряное, на немъ по краямъ въ трехъ каймахъ вырезано: «далъ вкладу въ Александрову пустыню въ Успенскую церковь для поминовенiя души бабушки своей, великой государыни царицы и великой княгини Наталiи Кириловны великiй государь благородный царевичъ и великiй князь Алексiй Петровичъ всея Великiя и Малыя и Белыя Россiи» (въ 1696 г., какъ показ. надпись на 7 серебряныхъ лампадахъ, что ныне въ Троицкомъ соборе).

Братина серебряная, густо вызолоченная, на ней надпись: «Государыни царицы и великiя княгини Марiи Ильиничны».

Ковшечекъ серебряный, на немъ по краямъ въ глубь вырезано: «сей ковшъ отданъ въ Александрову пустыню въ церковь Успенiя Пресвятыя Богородицы по душе священноiеромонаха Давида». На клейме означенъ 7201 (1693) годъ.

Чарка серебряная, на ней надпись: «сiю чарку далъ вкладу въ Александрову слободу въ Успенскiй девичь монастырь въ церковную потребу Борисъ Янъ, прямое имя Иванъ. Весу 42 золотника съ полузолотникомъ».

 

XVIII векъ

Три Евангелiя напрестольныя, окладныя; печатаны между патрiаршествомъ въ 1701, 1711 и 1716 годахъ.

Евангелiе напрестольное, окладное; печатано между патрiаршествомъ въ 1716 г. и дано вкладомъ полковникомъ Вельяминовымъ-Зерновымъ.

Евангелiе напрестольное, окладное, на полуалександрiйской бумаге; печатано въ 1753 году и дано вкладомъ барономъ Александромъ Строгоновымъ.

Евангелiе напрестольное, окладное, на полуалександрiйской бумаге, съ надписью: «сiе святое Евангелiе сделано собственнымъ иждивенiемъ его преосвященства, Святейшаго Правительствующаго Синода члена, преосвященнейшаго Серапiона, митрополита Кiевскаго и Галицкаго, священно-архимандрита Кiевопечерскiя лавры и кавалера, и дано вкладу въ Успенскiй девичь монастырь, что въ городе Александрове, для вечнаго поминовенiя его родителя священно-iерея Сергiя Логиновича въ обители сей, 1799 года декабря погребеннаго и въ священнослуженiи при сей самой обители белее 30 летъ усердно и благочестиво потрудившагося; серебра на семъ Евангелiи 7 фун. 60 зол. 1809 года декабря 22 дня».

Потиръ серебряный вызолоченный. На немъ вырезано: «1707 года месяца сентября во 2 день отданы сiи сосуды въ церковь пр. Сергiя».
На дискосе надпись: «1715 года iюля въ «__» день построенъ сей дискосъ со звездою и лжицею тщанiемъ благородной государыни царевны и великiя княжны Марiи Алексеевны въ обитель Успенiя Пресвятыя Богородицы въ Александрову слободу, весу 2 фун. 40 золотниковъ».

Потиръ, дискосъ, звезда и лжица – золотые, украшены местами драгоценными камнями; на рукояти потпра следующая надпись: «1712 года месяца декембрiя въ «__» день построенъ сей потиръ въ обитель Успенiя Пресвятыя Богородицы въ Александрову слободу, въ церквь Пресвятыя Троицы, въ вечное поминовенiе благоверныхъ царевенъ: Евдокiи Алексеевны, монахини Маргариты, схимонахини Софiи, тщанiемъ сестры благоверной царевны Марiи Алексеевны». Дискосъ золотой, а поддонъ серебряный съ надписью: «1712 года построенъ сей дискосъ золотой въ обитель Успенiя Богородицы въ Александрову слободу въ девичь монастырь въ церковь Пресвятыя Троицы въ вечное поминовенiе благовернаго царевича Алексiя Алексiевича, тщанiемъ благоверной царевны Марiи Алексiевны». Звезда золотая, лжица золотая жъ; два блюдца серебряныя позолоченыя; копiе серебряное. Въ сихъ сосудахъ и съ камнями весу 10 фун. 54 зол. На звезде вверху на аломъ камне вырезанъ вглубь двуглавый орелъ пластанный (изъ перстня).

Потиръ среброзолоченный, на немъ надпись: «Въ лето 1712 г. февраля въ «__» день при державе благочестиваго царя и великаго князя Петра Алексiевича, всея Руссiи самодержца, тщанiемъ благородной царевны и великiя княжны Марiи Алексеевны, построенъ сей потиръ въ Александрову слободу въ обитель Успенiя Пресвятыя Богородицы, въ церковь Распятiя Господня, весу 2 фунта 42 золотника».

Потиръ и дискосъ среброзолоченые, на дискосе надпись: «1715 лета генваря въ «__» день потиръ, дискосъ, звезда, лжица состроены въ Александрову слободу, въ обитель Успенiя Пресвятыя Богородицы, въ церковь Iоанна Предтечи, тщанiемъ благородныя царевны и великiя княжны Марiи Алексеевны, весу въ потире 2 фун. 28 зол., въ дискосе 1 фун. 7 зол.»

Блюдо серебряное съ гербомъ, на немъ монограмма Н. Н., внизу въ позднейшее время вырезано И. И. Б. (Иванъ Ивановичъ Бутурлинъ).

Ложка серебряная съ вырезаннымъ двуглавымъ пластанымъ орломъ внутри, на обороте монограмма Ц. С. А. (царевны Софьи Алексеевны).

Ложка съ гербомъ и монограммою W., и другая же серебряная вызолоченная, на ней вырезано: M. A. A. P. S.

Ложка серебряная, на ней съ наружной стороны пунктиромъ следующая надпись: Werner Muller Nat A. 1629, 17 Fhrilis. Denat. A. 1708 g. Octob.

Подсвечники серебряные вызолоченные, одинъ большой, а два поменьше, на нихъ въ клеймахъ вычеканено: Ц. С. А. (царевны Софьи Алексеевны).

Подсвечникъ серебряный вызолоченный съ вырезанною надписью: «1710 года въ марте, дано отъ благородной царевны и великой княжны Марiи Алексеевны въ церковь Распятiю Господню въ Успенскiй девичь монастырь, что въ Слободе Александровой». Сверхъ сего хранятся въ ризнице же еще разныя вещи, оставшiяся по смерти великихъ княженъ монахини Маргариты Алексеевны и Феодосiи Алексеевны, какъ то: ложка, вилка и ножикъ, ложка корольковая, рюмка хрустальная съ серебрянымъ вызолоченнымъ поддономъ, два опахала, одно изъ павлиныхъ перьевъ и въ серебряной оправе, а другое изъ страусовыхъ перьевъ, и оловянныя блюда съ надписью по краямъ имянъ: благоверныхъ государынь царевенъ и великихъ княженъ: Феодосiи Алексеевны, Софiи Алексеевны (на некоторыхъ Сусанны Алексеевны) и Татiаны Михайловны.

Изъ облаченiй замечательна особо одна риза золототканой парчи съ травами и цветами, оплечье коей богато убрано жемчугомъ и драгоценными камнями, которое такъ хорошо сохранилось, какъ бы оно сей часъ только вышло изъ мастерской. Это, вероятно, даръ царскаго дома, скорее всего, одной изъ царевенъ – Маргариты или Марiи Алексеевны.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#104   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 13 Июнь 2015 - 08:40

Крестные ходы

Въ шестое воскресенье по Пасхе ежегодно совершается въ сiю обитель изъ Лукiяновой пустыни крестный ходъ съ чудотворною иконою Рождества Пресвятыя Богородицы въ Александровскiй Успенскiй девичь монастырь.

Учредителемъ онаго хода былъ пр. Лукiанъ, основатель сихъ обоихъ монастырей; начало онаго последовало съ принесенiя иконы Рожденства Богородицы пр. Лукiаномъ изъ своей пустыни въ Александрову слободу въ моровой годъ, а именно въ 1654 году, на освященiе 15-го августа пр. Лукiаномъ Успенской церкви, учрежденной имъ въ Слободе женской иноческой обители, что свидетельствуетъ летопись оной; ходъ этотъ, завещанный обеимъ обителямъ ихъ основателемъ, ежегодно исполнялся его преемникомъ и духовникомъ женской обители пр. Корнилiемъ. После него время освятило этотъ благочестивый обычай, и крестный ходъ неизменно ежегодно совершается въ шестый воскресный день, считая отъ перваго дня Пасхт. Почему именно въ этотъ день, точныхъ сведенiй не имеется, но старожилы свидетельствуютъ, что въ 1771 году въ этотъ день въ Слободе Александровой прекратилось губительное действiе чумы.

Чинъ крестнаго хода следующiй: въ субботу пятой седьмицы по Пасхе игуменья Успенской обители чрезъ посланную казначею или благочинную проситъ настоятеля Лукiановой пустыни отпустить икону Рождества Пресвятыя Богородицы для посещенiя Александровскаго Успенскаго девичьяго монастыря; со стороны строителя той пустыни всегда бываетъ на это согласiе. Къ сему известному всемъ празднику бываетъ большое стеченiе народа изъ окрестныхъ селъ и деревень, верстъ за 50 и более, и даже изъ соседнихъ городовъ: Переславля Залесскаго и Троице-Сергiева посада. Часть усердствующихъ богомольцевъ слушаетъ въ Успенской обители всенощную, а другiе идутъ въ Лукiянову пустыню поклониться иконе Рождества Пресвятыя Богородицы и тамъ въ субботу слушаютъ всенощную, а въ воскресенье – раннюю обедню, после которой, въ сопровожденiи настоятеля и богомольцевъ, начинается шествiе изъ Лукiановой пустыни въ г. Александровъ. На пути въ Александровъ въ селе Бакшееве и двухъ деревняхъ бываютъ той чудотворной иконе молебныя пенiя съ водоосвещенiемъ; четвертое молебное пенiе совершается въ самомъ городе, въ Слободе такъ называемой Садовной, куда выходятъ на сретенiе, также съ крестнымъ ходомъ, духовенство Александровскаго Успенскаго девичьяго монастыря и градской Преображенской церкви. По совершенiи сего съ водоосвященiемъ молебна, икона священнослужителями монастыря вносится въ Успенскую женскую обитель, где въ Троицкомъ ея соборе съ пришедшими изъ Лукiановой пустыни священниками отправляется соборне Божественная литургiя. После обедни, въ сопровожденiи многочисленныхъ богомольцевъ, продолжается темъ же духовенствомъ обеихъ обителей и Преображенской церкви ходъ большою улицею города, среди коего выходитъ на сретенiе духовенство Христорождественскаго собора, и отпевъ тутъ молебенъ съ водосвятенiемъ, сошедшееся духовенство, при увеличивающейся толпе молящагося народа, направляется за городъ по Троицкой дороге къ часовне Всемилостиваго Спаса, принадлежащей Лукiановой пустыни 1***, где совершается опять молебное пенiе съ водоосвященiемъ.


1*** - она находится въ полутора верстахъ отъ города по старой Троицкой (въ Сергiевъ посадъ) дороге. Построенiе ея приписывается отшельнику Лукiановой пустыни схимонаху Павлу; среди густаго вековаго леса въ безмолвiи подвизался рабъ Божiй Павелъ въ теченiе 40 летъ, и, какъ повествуетъ преданiе, тутъ же и скончался въ начале XVIII века и погребенъ близъ воздвигнутой имъ часовни.


По совершенiи сего, икону съ принесеннымъ съ нею изъ пустыни образомъ Спасителя, Богородицы Одигитрiи и Воскресенiемъ Христовымъ относятъ въ Успенскую обитель; изъ сопутствующихъ ходу иные остаются тутъ при часовне для отдыха, а другiе идутъ съ ходомъ въ Успенскiй монастырь, где въ соборной церкви бываетъ совершенный отпустъ; все пришедшiе въ обитель прикладываются къ животворящему кресту и къ чудотворной иконе Богородицы и окропляются святою водою. Икона Богоматери остается въ Успенскомъ монастыре до дня Вознесенiя Господня; въ это время ее обносятъ по всемъ жительствующимъ въ монастыре, начиная съ настоятельницы; въ келiихъ череднымъ iеромонахомъ Лукiановой пустыни совершается молебное пенiе съ водоосвященiемъ. Въ день Вознесенiя Господня, а иногда въ отданiе Пасхи, после полудни, часу въ четвертомъ, провожается икона изъ Успенской обители въ Христорождественскiй соборъ принимается за темъ обывателямъ города въ ихъ дома для молебствiя и переносится въ городскую приходскую Преображенскую церковь. Предъ выходомъ изъ города икона опять вносится въ соборную церковь Успенской обители, откуда при молебномъ пенiи всемъ духовенствомъ города Александрова и гражданами ее окончательно провожаютъ за городъ по дороге въ Лукiанову пустынь, а по случаю принятiя иконы для богомолья въ селенiяхъ на пути, и около него, и въ прочiя въ уезде, и даже за пределы онаго, возвращается она въ пустынь только къ годовому празднику обители, къ 8-му сентября.

Другой крестный ходъ бываетъ вокругъ стены монастыря въ пятницу на святой неделе ежегодно.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#105   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 16 Июнь 2015 - 21:58

Выписка из писцовой книги Александровой слободы 1677 года

В новой Александровой слободе под городом в остроге в слободке Мамонове дворов:

(слободка Мамонова располагалась в районе улицы Северная)


1. Ивашка и Матюшка Васильевы дети Дохлецовы.
2. Мишка Курдеев, у него пасынок – Федька Михайлов сын Дохлецов пяти лет. Извозничает.
3. Куземка Иванов сын Сорокоумов. У него дети: Мишка трех лет, Ганька полгода. Плотничает.
4. Сенька Патрекеев сын Железин. Дети: Кузька (женат), Титко восемнадцати лет, Ивашко двенадцати лет. У Кузьки сын Тимошка трех лет. Делает овчинное.
5. Стенька Степанов. Дети: Афонька семнадцати лет, Федька четырнадцати лет, Якушко девяти лет, Ивашко четырех лет. Кормятся черною работою.
6. Терешка Максимов сын портного мастера. У его сын Мишка четырех лет.
7. Сенька Савельев сын Чека. У него сын Максимко десяти лет. Кормятся черною работою.
8. Мокушко Трофимов сын Летягин. Дети: Андрюшка тринадцати лет, Родька десяти лет, Емелька шести лет. Кормятся черною работою.
9. Мишка Сотонов. Дети: сын – Ивашко восьми лет, племянники – Андрюшка и Сенька Марковы в бегах.
10. Алешка Фролов. Дети: Афонька тринадцати лет, Родька восьми лет, Митька шести лет.
11. Васька Павлов. Кормится черною работою.
12. Митька Минеев сын Шуш. Его племянник – Якушко Иванов семнадцати лет. Кормится черною работою.
13. Конопко, Ганка Апикиевы. У Конопка сын Фомка двадцати лет. Кормятся черною работою.
14. Лука Степанов сын Котельник.
15. Микитка Матвеев сын Болдырев. Извозничает. В этом же дворе жил Тишка Петров сын Кривецкой, умер 1671 году. Дети его: Мишка, Ганька, Илюшка, Алешка «бродят по миру».
16. Ивашко Ананьин сын Лобан. У него сын Тимошка. До них в этом дворе жил Тимошка Якимов, умер в 1675 году.
17. Андрюшка Иванов сын Швец.
18. Ганька Степанов.
19. Фролко Патрекеев сын Железин. Горшечник.
20. Алешка Степанов сын Швец.
21. Федька Матвеев.
22. Харка Иванов.
23. Васька Арефьев.
24. Бориско Давыдов сын горшечника.
25. Климко Петров. Кормится черною работою.
26. Стенька Семенов сын Кокушка.
27. Васька Михайлов сын портного мастера.
28. Игнашко Матвеев сын Болдырев.
29. Сенька Афонасьев.
30. Артюшко Васильев сын Меншиков. Торгует солью. Его племянник – Гараська Григорьев.
31. Федька Алексеев сын Корчагин. Кормится черною работою.
32. Сенька Гаврилов сын Жижимонтом. Кузнец.
33. Ларька Микитин сын крашенинника.
34. Петрушка Нестеров. Кузнец.
35. Фомка Зиновьев. Плотник.
36. Марко Герасимов. Кормится черною работою.
37. Федька Андреев сын Писамой. Портной мастер.
38. Ивашко Архипов. Кормится черною работою.
39. Кирюшко Андреев сын Горох. Кормится черною работою. У него сын – Васька, женат, в площадных дьячках.


В слободке Мамонове на посаде дворов:

1. Филька Васильев сын Ревякин. У него сын – Гришка десяти лет. Торгует солью.
2. Гараська Андреев. У него дети: Андрюшка и Демка женатые, Конанко семи лет. Ростит солод. Солодовня на огороде.
3. Лука Васильев сын Ревякин. Делает сыромятное.
4. Ивашко Тарасов сын вотчинника.
5. Сенька Мартынов.
6. Власко Никитин.
7. Филька Иванов сын Шило.
8. Патрекейко Иванов.
9. Овдокимка Иванов. Сторож Государева житного двора.


На посаде за рекою Серою дворов:

1. Ивашко Осипов сын сыромятника.
2. Ивашко Михайлов сын мельника.
3. Савка, Егорко, Дмитрейко Осиповы. Сыромятники. До них в этом дворе жил Сидорко Иванов, умер в 1633 году. Его дети сбежали неизвестно куда.
4. Лукашка Тимофеев сын Лысков. Кузнец. У него сын – Тимошка двух лет. Ученик его – Ивашко Семенов.
5. Натальица Ларионовская жена Чекепева. Вдова. У нее живет захребетник – Самошка Яковлев. У него дети: Савка, Данилко, Стенька.
6. Ганька Тимофеев сын Лысков. Кузнец.
7. Демка и Ивашко Савельевы. Кормятся черною работою.
8. Ивашко Вавилов сын Опарин. Извозчик.
9. Ивашко Потапов сын Мерлушкин. Кормится черною работою.
10. Андрюшка Афанасьев сын Пученкин. Калашник.
11. Кирюшка и Логинко Васильевы дети Барановы. Кормятся черною работою.
12. Алексашка Иванов сын Сонлин. Мясник.
13. Федька Андреев сын Первушин. Печет калачи.
14. Митька Артемьев сын Быков. Дети: Ивашка, Алешка, женаты. Делают кузнечное.
15. Анисимко Федотов. Кузнец.
16. Вавилко Андронов сын плотника.
17. Сенька Яковлев. Плотник.
18. Ивашко Яковлев сын Рудаков. Калашник.
19. Тишка Андреев сын Модин. Кузец.
20. Васька Иванов сын Шошин. Овчинник.
21. Ивашко Ерофеев. Мясник.
22. Петрушка Афонасьев сын Безсонов. Торгует всяким товаром.
23. Кузька Андреев сын Пищальников. Кормится черною работою.
24. Ивашко Евсеев сын Овсянников. Торгует солью.
25. Ганька Иванов сын Жичин. У него сын – Максимка. Кормится черною работою.
26. Панька Иванов сын Баташ. Кормится черною работою.
27. Андрюшка Васильев, у него брат – Ларька торгует щепетильным товаром.
28. Панька Макаров. Кузнец.
29. Гришка Микифоров сын Синицын. Кормится черною работою. У него сын: Сенька, женат, пишет на площади.
30. Максимко Терентьев. Делает крашенинное.
31. Ивашко Афонасьев. Делает кузнечное.
32. Антипка Никонов. Кормится извозом. У него в соседях живет Ивашко Стефанов с детьми: Митюшкой десяти лет, Петрушкой шести лет, Савинко четырех лет. Матюшка Игнатьев. Кормится извозом.
33. Ларька Алексеев сын Живодеров. Торгует щепетильным товаром.
34. Гараська Афонастев сын Безсонов. Торгует солью, рыбой и москотильным товаром. Ростит солод.
35. Тимошка Ильин сын Вихляев. Крашенинник.
36. Ивашко Петров сын Зубов. Печет калачи.
37. Ивашко Иванов сын Рыболов. Извозничает.
38. Афонька, Максимко, Данилко Матвеевы дети красильника.
39. Митька Никонов. Торгует щепетильным товаром.
40. Васька Андреев сын Мутовкин. Кормится черною работою.
41. Сережка и Ивашко Корниловы. Кормится черною работою.
42. Афимьица Вавилова дочь Ивановская жена Карунина. Вдова. Печет калачи.
43. Емелька, Гришка и Андрюшка Ивановы дети Бояркины. Гришка делает кузнечное.
44. Сенька Ильин сын Вихляев. Извозчик.
45. Дмитряйко Антипьев сын Вихляев. Извозчик.
46. Сенька Петров сын Завьялов. Пришел из деревни Шаблыкина Переславскаго уезда.
47. Акишка Ильин сын Некрасов. Кормится черною работою и солод ростит. Солодовня на огороде.
48. Устинья Иванова дочь Леонтьевская жена Максимова сыга Бабина. Вдова. Дети: слепой Андрюшка пятнадцати лет, Ивашко десяти лет. Пекут калачи.
49. Гришка Иванов сын Рыболов. Печет калачи и хлебы.
50. Сережка Тиханов сын Мятнин. Извозничает. Дети: Афонька и Сенька, женаты. Внукъ – Ивашко Герасимов восьми лет.
51. Куземка Ильин сын Плетнев. У него сын Андрюшка, женат. Кормится черною работою. До него в этом дворе жил Стенька Андреев, умер в 1654 году.
52. Петрушка Ильин. Кормится черною работою.
53. Юрка Елизарьев. Кормится черною работою.
54. Иван Чижов. Подъячий Приказной избы.
55. Ефимко Иванов. Кормится извозом.
56. Алешка Дементьев. Крашенинник.
57. Паршка Кирилов. Кузнец. Вывезен из села Стромыни.
58. Мишка Микитин сын Хайло. Кормится черною работою.
59. Мишка Перфильев сын Рыболов. Калашник.
60. Пелагеица Яковлева дочь Матвеевская жена Болдырева. Вдова. У нее сын – Мишка 25 лет. Извозничает.
61. Архипко Ерофеев. Дети: Якушко двадцати лет, Ивашко тринадцати лет. Пекут калачи и хлебы.
62. Якушко Ерофеев. Печет на торг калачи и хлебы.
63. Ивашко Лукьянов сын Любимовской. Торгует щепетильным товаром.
64. Андрюшко Федотов сын Посников. Торгует щепетильным товаром.
65. Васька Андреев сын Постников. Торгует солью.
66. Ивашко Афанасьев сын Пучепкин, увечен. У него сын – Васька печет калачи.
67. Андрюшка Андреев сын Постников. Торгует щепетильным товаром.
68. Алешка Васильев сын Воробьев. Кормится черною работою.
69. Микитка Васильев сын Воробьев. Кормится черною работою.
70. Петрушка Яковлев сын Куделя. Кузнец.
71. Ивашко Федоров сын Постников. Торгует солью.
72. Логинко Гаврилов сын Жичин. Мясник.
73. Степка Матвеев. Кормится черною работою.
74. Матюшка Иванов. Кормится черною работою.
75. Лука Спиридонов сын Жижин. Портной мастер.
76. Митька Минеев сын сапожника.
77. Федька Микитин сын Шалдыбалда. Кузнец.
78. Василиско Константинов сын Щекутин. Дети: Алешка, женат; Сенька восемнадцати лет, Ивашко пятнадцати лет. Мясники.
79. Ивашко Патрекеев сын Кочен. Его племянник Костька Титов, женат. Кормятся черною работою.
80. Гаврилко Кириллов сын кузнеца.
81. Федор Травин. Подъячий Приказной избы.
82. Мишка Андреев сын сапожника.
83. Васька Сидоров сын Каленый. Кормится черною работою.
84. Ивашка, Матюшка Васильевы дети котельники.
85. Александрко Степанов сын Попов. Кормится черною работою.
86. Ивашко Дмитриев сын Пузов с детьми. Горшечники.
87. Назарко Никанов. Щепетильник.
88. Федор Яковлев сын Баев. Рыбак.


За посадом за рекою Серою на погосте у церкви дворов:

1. Иван Иванов - поп. Дети: Ивашко – церковный дьячек, Митрошка десяти лет, Тишка семи лет. У его живет Андрюшка Трофимов из села Слотина пономарев сын, у него сын – Дениска двенадцати лет.
2. Алексей Федоров – поп. У него живут: Алешка Селиверстов и дворцовый солдат Федька Павлов сын Козел.
3. Лукьян Афонасьев – дьякон. Дети: Ивашко семи лет, Игнашко пяти лет, племянник – Ивашко Федоров одиннадцати лет.
4. Пелагея Васильевская – просвирница, жена попова, перевезена с церковной земли на посадскую для того, чтобы она жила близь церкви.


Сырова улица, дворов:

1. Максимко Яковлев. Калашник.
2. Васька и Сенька Алексеевы. Торгуют солью.
3. Ганька Васильев сын горшечников.
4. Петрушка Потапов сын серебряника.
5. Афонька Петров. Крашенинник.
6. Ромашка Фомин сын Сисикин. У него живет в захребетных вдова Ирина Михайловская жена.
7. Микишка Иванов сын горшечника.
8. Панька Ильин. У него сын – Кузька, женатый.
9. Андрюшка Зиновьев. Крашенинник.
10. Мишка Иванов сын Быков. У него живут в захребетниках Тимошка и Александрейко Ивановы.

 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#106   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 18 Июнь 2015 - 06:44

г. Александров, улица Юности. 1970-е годы.

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#107   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 22 Июнь 2015 - 08:20

Мамоны и Мамонова слободка

 

(Стромилов Н. С., 1884 год)

Недалеко от Александровой Слободы, в стороне от княжьего двора, около крутобережья реки Серой, была расположена на красивом месте Мамонова слободка – усадьба Мамонов.

В отечественной истории упоминаются:
1) Андрей Дмитриевич, боярин, его жена была сожжена за волшебство князем Иваном Можайским;
2) его сын – Григорий Андреевич, по прозвищу Мамон за тучность его, окольничий с 1500 года, скончался в 1510 году;
3) внуки Андрея Дмитриевича: Иван большой Григорьевич Мамонов, окольничий с 1503 года, скончался в 1505 году; Федор Григорьевич Мамонов; Иван меньшой Григорьевич Мамонов, окольничий с 1503 года, скончался в 1516 году. Оба Ивана Мамоновы были послами от Великого Князя Ивана III Васильевича. Иван большой – в Крым с 1500 по 1502 годы, а Иван меньшой – в Казань и в Крым в 1515 году, где он и помер. Мамон Григорий Андреевич был ближайшим советником Ивана III Васильевича. Все три брата потомства не оставили.

Братья Григория Андреевича Мамона имели другие прозвища: Семен Андреевич Плоть, Василий Андреевич Виселица. Единственный сын Семена Андреевича имел уже прозвище Плотица.

Предки Мамонов: родоначальник – Дмитрий Александрович (сын Александра Юрьевича Непише), происходивший в XVI колене от Рюрика. У него было четверо сыновей: 1) Андрей Дмитриевич; 2) Иван Дмитриевич – боярин Великого Князя Василия Васильевича Темного – в 1492 году в Орде, по словам летописи, убедил татарского хана утвердить на Московских и Владимирских престолах Василия Васильевича Темного; 3) Михаил Дмитриевич; 4) Симеон Дмитриевич (умер подростком).

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#108   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 22 Июнь 2015 - 08:24

Описание Александровой слободы, 1530-е годы

(Стромилов Н. С., 1884 год)

... В небесной синеве издалека виднелись на верху крутой горы бревенчатая церковь Покрова с шатровым верхом звонницы, и чешуйчатая с затейливыми выступами и крутыми выемками кровля деревянного Великокняжеского дворца, уже ширившегося в палаты и хоромины, скрадывавшегося в клети да горницы, суживавшегося в крытые переходы да решетчатые сени и высившегося в теремках, чердаках и верхах с вычурною резьбою гребня, маковиц, коньков, подзоров и ветрениц. Перед дворцом и одной его стороной по отлогому к реке склону горы разросся обширный и густой сад, так что кроны деревьев его в знойный день обдавали прохладою и своими раскидистыми ветвями касались зеркальной зыби речной запруды, разлившейся в круглое озеро. За садом у кручи поветшала запустелая Мамонова слободка с забитыми окнами боярских хоромов, своих вымерших владельцев некогда знаменитой семьи Мамонов. На противоположной стороне дворца раскинуты были дворы с жилыми избами для Государева двора чинов, служилого люда и среди них выдавался и внешностью и размерами двор семей князей Глинских, которые располагались ближе к дворцу. Между дворами лепились и прочие дворовые постройки и службы для Государевой челяди и людишек и всякого Государева обихода и домоводства. Наконец, за всем этим на горе целый посад княжьих и боярских дворов: дворецкого, конюха, окольничьих и пр. чинов.

За рядом этих домов, именовавшихся Дворскою улицею, составляя окраину княжьей усадьбы, стояли просторные коровий и воловий дворы, от которых в сторону к Старой Слободе широко и далеко развертывалась Государева десятинная пашня. За ней уходили вдаль леса Залесья.

Под горой, омывая ее водами своими с двух сторон, в сером глинистом русле невозмутимо струилась извиваясь река Серая, перехваченная для запруды недалеко от окраины сада, высокой плотиной у мельницы, мерный стук в которой только и нарушал пустынное затишье по временам только бойко оживавшей Слободы.

Лучи закатывающегося солнца золотили храмовой крест и верхи княжьева дворца; играли разноцветным отблеском в его слюдяных оконцах узорчатых и ярко оттеняли роскошную листву лип и берез дворцового сада за заповедную Красную Рощу. По обоим берегам Серой стлались во всю ширь цветным ковром пойменные луга. От них по взгорью слободкою жили стадные конюхи, стоял обширный конюшенный Государев двор, да его же охотный двор с сокольничей и псарней и избами: сокольников, кречетников, ястребников, помытников, щегликов и т.п. по одной стороне, а по другой – избами ловчих, псарей, псовников, охотников, трубников, доезжачих, выжлятников и т.п. За этими дворами стоял ряд житниц, амбаров, клетей с кормами, образуя Государев житный двор, на самой дальней окраине усадьбы.

Против Новой Слободы и княжьева дворца, на той стороны реки, по крутым изгибам горы, выступал густой, темной чащей вековой сосновый бор, сплошь рос на несколько участков и поражал своим диким величием… Солнечные лучи, проникая в него, причудливо и мрачно оттеняли его густую и без того темную зелень. Среди лесного бора тянулся глубокий и широкий овраг с живописно растущими вековыми соснами и развесистыми березами; в нем журчат холодные, светлые ключи… Спуск смежной с оврагом горы обрывался осыпью, почти отвесно нависшей над водою. Заречье, в общем очертании, на гористой местности, по красивому положению, казалось живописным местом.

Мимо лесного бора из стольного города Москвы через Новую Слободу пролегала на Великую (старую) Слободу большая дорога в Переславль-Залесский, Ростов Великий, теряясь в непроглядной дали Залесья. Торный путь этот в самой Слободе у плетня огородов княжьева дворца расходился (перепутье), минуя справа Государевы коровий и воловий дворы, и уходя другой дорогой в Юрьев-Польский, Суздаль по необозримой Опольщине...

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#109   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 22 Июнь 2015 - 08:31

Деревня Аксенова (Оксенова) – некто Иван Оксенов, был послан от Великого Князя Василия в 1505 году известить Великого Князя Литовского Александра о своем вступлении на престол.

Деревня Бабина (существовала в XVIII веке), ныне пустошная пашня в 5-ти верстах от Александрова, рядом с Курганихой – князья Бабичевы, родственники князьей Путятиных, потомки князя Ивана Семеновича Бабы.

Деревня Гавшино в 12-ти верстах от Александрова – Гавриил по прозвищу Гавша, сын Андрея Ивановича Кобылы.

Село Долматово – в княжение Василия был известен богатый дьяк Третьяк Далматов.

Деревня Истомино – в княжение Василия Ивановича (начало 16 века) был при его дворе переводчик (толмач) Истома малый или Григорий Истома, не раз ездивший в этом звании к иностранным дворам.

Сельцо Кашино в 10-ти верстах от Александрова – князья Кашины, потомки князя Василия Владимировича Оболенского Каши.

Деревня Кобылино в 9-ти верстах от Александрова – Андрей Иванович Кобыла (XIV век), сын знатного выходца «от Прусс».

Деревня Колычиха в 13-ти верстах от Александрова – Федор Александрович по прозвищу Колычь (родоночальник Колычевых), внук Андрея Ивановича Кобылы.

Деревня Ладожина в 25-ти верстах от Александрова – Григорий Семенов по прозвищу Ладыга (родоночальник Ладыгиных), внук Андрея Ивановича Кобылы.

Лыкова пустошь – князья Лыковы в княжение Василия, потомки князя Ивана Владимировича Лыко-Оболенского.

Около села Богородского (имение госпожи Тихменевой) есть в лесу урочище Нагуша – представители рода Нагих.

Деревня Темкино в 10-ти верстах от Александрова – князья Темкины в княжение Василия Ивановича (16 век), потомки князя Темкина-Ростовского Ивана Андреевича.

Деревня Топорково в 35-ти верстах от Александрова – Топорковы, в их роду был постриженник Иосифо-Волоцкого монастыря, любимец Великого Князя Василия – Вассиан Топорков (Топорко).

Село Хлуденево (Ивановское – Хлуденево) в 20-ти верстах от Александрова – Иван Александрович по прозвищу Хлудень (родоначальник Хлуденевых), внук Андрея Ивановича Кобылы.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#110   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 22 Июнь 2015 - 08:35

Данные переписи 1897 года по Александровскому уезду

(населенные пункты, численностью свыше 500 человек)

Александров, уездный город: всего – 6810, м – 3446, ж – 3364

Бакино, село: всего – 874, м – 411, ж – 463

Карабаново, село: всего – 710, м – 360, ж – 350

Константиновское, село: всего – 1000, м – 435, ж – 565

Мячково, село: всего – 597, м – 246, ж – 351

Новоселка-Кудрина, село: всего – 523, м – 231, ж – 292

Нушпольское (Нушпола), село: всего – 747, м – 322, ж – 425


Источник: «Населенныя места Россiйской Имперiи въ 500 и более жителей съ указанiемъ всего наличнаго въ нихъ населенiя и числа жителей, преобладающихъ вероисповеданiй по даннымъ Первой Всеобщей Переписи населенiя 1897 г.». Подъ редакцiею П. А. Тройницкаго. Паровая Типо-Литографiя Н. Л. Ныркина. Санктъ-Петербургъ, 1905 г.

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#111   Павел 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:Пользователи
• Сообщений:79
• Регистрация:24 Апрель 14

Отправлено 23 Июнь 2015 - 12:25

Вот и промыслы появились - Пругавин В.С. Промыслы Владимирской губернии. Александровский уезд. 1882 год

http://dlib.rsl.ru/v...3902265#?page=1

2

•  Цитата
•  Ответить

 

#112   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 24 Июнь 2015 - 09:46

Павел (23 Июнь 2015 - 13:25) писал:

Вот и промыслы появились - Пругавин В.С. Промыслы Владимирской губернии. Александровский уезд. 1882 год

http://dlib.rsl.ru/v...3902265#?page=1

В деревне Жуклино (Мало-Алексинский приход, Городское Благочиние) из 61-го домовладельца–крестьянина пятнадцать безлошадных; из них 7 совершено не занимаются хлебопашеством, остальные должны обрабатывать землю наймом. Всего лошадей в деревне 91: с одной лошадью – 20 дворов, с двумя – 10, с тремя – 9, с четырьмя – 6 дворов. Значительное количество лошадей в деревне Жуклино объясняется тем, что большая часть жителей этой деревни занимается извозом. Коров в деревне 119: 8 дворов совсем не имеют коров, 14 – по одной, 22 – с двумя, 9 – с тремя, 3 – с пятью. В деревне Жуклино 23 дома содержат овец, общее количество которых равно 72.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#113   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 28 Июнь 2015 - 14:09

СВОДНЫЙ СПИСОК
владельцев бумаго-ткацкихъ заведений (светелочники),
промышленных заведений для размотки шелка (карасьники),
поставщиков основы для бумаго-ткацкого производства (мастерки)
по Александровскому уезду на 1880 год

Фабриканты: Федор Николаевич Баранов, Степан Иванович Зубов.

Александров, уездный город: мастерок – Федор Данилович Филимонов.

 

Александровская волость

Абрамова-Новинки (была в Каринском приходе; Новинки Абрамовых, приход г. Александров), деревня: карасьник – Яков Козин.

Каринское, село: карасьник – Михаил Михайлов.

Снопово (была в Каринском приходе), деревня: карасьник – Степан Белов.

 

Андреевская волость

Аксеновка (Оксеновка, Соколовский приход), деревня: мастерок – Петр Максимович Филатов; карасьник – Петр Федоров.

Андреевское, село: мастерки – Степан Федорович Корнилов, Гавриил Федорович Корнилов.

Бакино, село: светелочники – Андрей Бекнев, Иван Ефремов, Григорий Голублев, Матвей Горбачев, Андрей Козлов, Андрей Лалуев, Иван Лалуев, Михаил Трунов, Степан Трунов, Федор Трунов, Яков Федоров.

Большое Маринкино (приход села Рождествино), деревня: светелочник – Дмитрий Шевалев; карасьники – Никита Федоров, Артамон Сергеев.

Булково (приход села Горки), деревня: светелочник – Матвей Алексеев; мастерок – Матвей Амосов; карасьник – Татьяна Евсеева.

Горки, село: светелочники и мастерки – Михаил Иванов, Лаврентий Яковлев, Марк Стахеев.

Зиновьево, село: светелочник – Ларион Герасимов.

Зубарево (приход села Горки), деревня: светелочник и мастерок – Иван Ильин.

Ирково, село: светелочник – Иван Титов; мастерок – Иван Герасимович Веденеев.

Калзакова (Колзакова, приход села Андреевского), деревня: светелочники – Калина Ефимов, Семен Савельев.

Кишкино, село: светелочники – Иван Корякин, Петр Родионов (он же еще и мастерок), Дмитрий Климов.

Кожина (Макаровский приход), деревня: карасьник – Семен Денисов.

Кудрино (приход села Новоселки-Кудрино), деревня: светелочник – Василий Иванов.

Кудрино-Новоселки, село: светелочники – Кузьма Суханов, Василий Алексеев, Андриан Павлов, Иван Силаев; мастерки – Фрол Григорьев, Михаил Лукин, Михаил Карпов; карасьник – Иван Ильин.

Курманиха (приход села Рождествино), деревня: светелочник – Ефим Солдатов.

Ладожина (приход села Горки), деревня: светелочник и мастерок – Василий Алексеевич Максимов.

Легково (Иваново-Соболевский приход), деревня: карасьники – Ларион Федоров, Федор Иванов.

Макаровка (приход села Рождествино), деревня: светелочники – Наум Григорьев, Григорий Григорьев.

Макарово, село: светелочники – Василий Кулешев, Федор Абрамов.

Мячково, село: светелочники – Иван Никонов, Александр Кошелев; мастерки – Петр Степанович Тушняков (его дед – Михаил Захарович Тушняков), Николай Александрович Тушняков, Иван Сергеевич Кузнецов, Савелий Андреев.

Новинки-Горские (Новинки, приход села Горки), деревня: светелочник и мастерок – Федор Михайлов.

Податнево (Зиновьевский приход), деревня: светелочник – Иван Иванов.

Прокофьево (Прокопьево, приход села Андреевское), деревня: светелочники – Герасим Сухов, Емельян Титов, Игнатий Платонов.

Романовское, село: светелочник – Герасим Молсняков; карасьники – Иван Межуев, Павел Краснов.

Скоморохово, село: светелочник – Егор Елиферов; мастерки – Петр Тихонов, Егор Степанов.

Федяево (приход села Рождествино), деревня: светелочник – Митрофан Иванов.

Шимохтино (Спас-Шимохтино), село: мастерок – Григорий Антипович Топорков (переселился в это село в 1880 году из деревни Башкино, его дед – Прохор Иванович Топорков).

Шимоново (Шишоново, Романовский приход), деревня: карасьники – Егор Александров, Петр Иванов.

 

Андреевско-Годуновская волость

Березники (Покровский приход), деревня: светелочник – Егор Герасимов.

Богородское, село: светелочники – Иван Киселев, Сергей Киселев.

Большие Вески, село: светелочник и мастерок – Петр Антипович Зубрилов.

Долгополье (приход села Павловское), деревня: светелочник – Иван Иванов; мастерок – Василий Герасимович Грачев.

Малые Вески (приход села Большие Вески), деревня: светелочники и мастерки – Иван Гармонов, Степан Никаноров, Степан Никифоров.

Кандалиха (была в приходе села Большие Вески; далее – Годуновский приход), деревня: светелочник – Кузьма Васильев.

Куликовка (Кулаковка, приход села Покров), деревня: светелочник и мастерок – Никита Марев.

Новоселки (приход села Покров), деревня: светелочники – Филипп Никитин, Демид Яковлев, Григорий Коновалов, Павел Архипов.

Подсосенье (приход села Павловское), деревня: светелочник – Михаил Андреев.

Покров, село: светелочники – Максим Филипов, Алексей Васильев.

Поречье (приход Бачевского погоста), деревня: светелочник – Василий Кирилов; мастерок – Николай Филиппович Грязнов.

Четверть (приход села Покров), деревня: светелочники – Афонасий Астафьев, Самсон Михайлов.

Числавль (приход села Покров), деревня: светелочник – Никифор Фадеев.

Чуркино (приход села Павловское), деревня: светелочник – Никифор Васильев.

Щеголеново (приход села Большие Вески), деревня: светелочники – Яков Семионов, Кузьма Александров.

 

Махринская волость

Бельково (приход села Семеновское-Шуйское), деревня: карасьник – Степан Лошенка, Иван Коновалов.

Гавшино (приход села Романовское), деревня: карасьники – Ларион Кошелев, Евпраксинья Кошелева.

Илькино (приход села Романовское), деревня: карасьники – Афанасий Базаров, Никита Петров.

Кузьмино (приход села Романовское), деревня: карасьники – Афанасий Семенов, Иван Ярочкин, Ефим Ярочкин.

Малиновка (Малинова, приход Махринской слободы), деревня: карасьник – Матвей Мольков.

Перегудово (приход села Семеновское-Шуйское), деревня: карасьник – Кузьма Трофимов.

Сорокина (приход села Самарино), деревня: карасьники – Василий Потапов, Егор Потапов.

Снятиново, село: светелочники и мастерки – Родион Малов, Федосей Малов, Гаврило Антонов; карасьники – Михаил Малов, Трофим Саплов.

Старово (Романовский приход), деревня: карасьники – Николай Седов, Василий Орлов, Иван Багров.

Тараскино (прописано как Таратино, на картах 1780 – 90 годов значилось селом; далее – Снятиновский приход), деревня: карасьники – Архип Федосеев, Устинья Федосеева, Трофим Павлов.

Юрцево (приход Махринской слободы), деревня: карасьник – Алексей Дмитриев.

Ям, село: светелочник и мастерок – Илья Дмитриев.

 

Ботовская волость

Алексеево (Шараповский приход), деревня: карасьник – Андрей Хрящев.

Алексино (Алексино Малое), село: карасьники – Василиса Терехина, Григорий Родионов, Максим Сергеев, Герасим Иванов.

Ботово (приход села Слотино), деревня: светелочник и мастерок – Андрей Спиридонов.

Волосково (приход села Слотино), деревня: светелочник и мастерок – Матвей Дроздов.

Воскресенское (Григорово-Нееловский приход), деревня: светелочники – Архип Еманов, Давид Баранов; мастерок – Михаил Васильевич Дмитриев; карасьники – Леонтий Петров (из деревни Плерен).

Воскресенское (Ново-Воскресенское), село: светелочники и мастерки – Василий Грязнов, Захар Васильев, Алексей Антонов; карасьник – Татьяна Елисеева.

Гидеево (Снятиновский приход), деревня: светелочник и мастерок – Степан Андреев; карасьники – Самсон Иванов, Данила Кузнецов, Иван Киселев.

Григорово-Неелово, село: светелочники – Степан Иванович Баракин (он же еще и мастерок), Павел Шашков.

Дерюзино, село: карасьники – Арина Старшинова, Яков Андреев.

Жабрево (приход села Ивановское-Ухтомских), деревня: светелочники и мастерки – Алексей Сергеев, Матвей Сидяхин; карасьник – Дмитрий Мочалин.

Жуклино (приход села Алексино Малое), деревня: карасьники – Степан Поликарпов, Степан Назаров, Агафья Павлова, Прасковья Савельева, Иван Федосеев, Татьяна Ларионова, Семен Борисов.

Ивановское (Ивановское-Ухтомских), село: светелочники и мастерки – Павел Ухов, Иван Ларионов.

Ильинки (Дерюзинский приход), деревня: карасьник – Анна Хромова.

Лизуново (Ново-Воскресенский приход), деревня: светелочники и мастерки – Федор Жучихин, Петр Петухов, Петр Рычагов, Максим Житарев, Василий Жучихин, Михаил Смыслов.

Ляпино (Шараповский приход), деревня: светелочник и мастерок – Тимофей Точенов; карасьники – Гаврила Рябцов, Николай Емин.

Малинники (приход Стоговского погоста), деревня: светелочники и мастерки – Иван Малинин, Федор Шатов.

Маренки (далее сельцо Маренкино, Мало-Алексинский приход), деревня: карасьник – Максим Егоров.

Марино (Слотиновский приход), деревня: светелочник и мастерок – Максим Федотов.

Ново-Поселенская (Новопоселенная, Новопоселенская слобода, приход села Мало-Алексино), деревня: светелочники и мастерки – Федор Сухарев, Василий Николаев; карасьники – Фекла Росанова, Марья Романова (муж – солдат), Екатерина Кочетова, Пелагея Мочалова, Аграфена Волкова, Татьяна Кочетова, Сергей Груздев.

Охотино (Новая, приход села Ивановское-Ухтомских), деревня: карасьники – Лукерья Гришина.

Площево (приход села Ивановское-Ухтомских), деревня: карасьники – Яков Горин, Василий Коноплянишнин, Анна Марсанова, Федосья Петрова, Матвей Киселев, Гаврила Осин, Прасковья Архиповна Гаранина, Арина Бабина, Степан Малов, Григорий Гадалов, Марья Соловьева, Тимофей Бабин, Петр Терентьев.

Слотино, село: светелочник и мастерок – Василий Дмитриев; карасьники – Матвей Жаров, Яков Бодров.

Старинки (Слотиновский приход), деревня: светелочники и мастерки – Семион Малыгин, Сергей Бирин; карасьник – Михаил Шашечкин.

Шарапово, село: карасьники – Елизар Прасолов, Василий Волков, Михаил Янин, Никита Григорьев, Андрей Полозов, Авдотья Матушкина, Никифор Миронов.

Шильцы (Шараповский приход), деревня: карасьник – Анна Архипова.

 

Рогачевская волость

Березники (Дерюзинский приход), деревня: карасьник – Александра Макарова.

Бобырево (приход Стоговского погоста), деревня: светелочник – Захар Гаврилов.

Веригино (приход села Корелы), деревня: карасьник – Семен Маслов.

Гагино (Спасское Гагино), село: светелочник – Никита Карпычев.

Леоново (Бужаниновский приход), деревня: карасьник – Алексей Григорьев.

Никульское, село: карасьники – Илья Овчинников, Семен Кляузин, Авдотья Капралова, Кузьма Ефимов.

Путятино (Гагинский приход), сельцо: карасьники – Фрол Ульянин, Михаил Захаров.

Слабнево (Дерюзинский приход), деревня: карасьники – Антон Петров, Иван Гусаров.

Слободка (Бужаниновский приход), деревня: карасьник – Алексей Комков.

Шеино (Гагинский приход), деревня: Егор Хорошев, Карп Большаков, Николай Мухутов.

Шубино (Бужаниновский приход), деревня: карасьник – Прокофий Степанов.

Яковлево (Гагинский приход), деревня: карасьник – Никита Шаршавый.

 

Тирибревская волость

Корелы, село: карасьники – Александр Хламов, Федор Чигунов.

Мякишево, село: светелочник – Степан Леонтьевич Субботин.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#114   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 28 Июнь 2015 - 14:16

Вспашка почвы в Александровском уезде производится сохами, косулями и плугами. Въ последнее время (описание 1880 года) плуги получили здесь весьма широкое распространение. Употребляемые в этой местности плуги – продукт народного творчества. Первоначально производства плугов возникло в селе Иваново-Холуденево, Андреевской волости. В настоящее же время плуги производятся главным образом в деревне Щиголенове, Андреевско-Годуновской волости, крестьянином Тимофеем Мироновым (точнее, Тимофей Миронович Степанов).

Плуги имеют особое устройство и приспособлены для здешних почвенных условий. Они пользуются большой популярностью и расходятся по всей округе – к Тимофею Миронову приезжают делать заказы за 40 – 50 верст. Научился он делать плуги у своего отца – Мирона Степанова, который первый из крестьян приспособил широкий косульный лемех к плугу и тем дал последнему широкое распространение в этой области. Плуг стоит здесь 6 – 8 рублей.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#115   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 28 Июнь 2015 - 14:17

В юго-западной части Александровского уезда первый начал работать самолетным челноком крестьянин села Снятинова Махринской волости Степан Сергеевич Чуднов.

Он был сын сравнительно зажиточных родителей, с малых лет жил на стороне и земледелием почти не занимался. Знал грамоту и, по отзывам крестьян – односельчан, был мужик умный и рассудительный. Научился работать «самолетом» в Московской губернии в с. Ивановском (верстах в 20-ти от Фрянова Посада) у Ивана Постного.

Степан Сергеевич умер лет 6 назад (описание ведется в 1880 году) 65 годов от роду. После него осталось три сына, из которых: старший живет хорошо, работает на фабричке села Снятинова; другой сын – в солдатах; третий – на фабрике в Струнине. Все они грамотные. Дочь замужем за крестьянином средней руки.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#116   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 30 Июнь 2015 - 13:38

ПОДВОРНАЯ ПЕРЕПИСЬ

села Мячково Андреевской волости, 1880 год

Всего 90 домов.

1.Яков Сергеевич Кузнецов. Состав семьи: мужчин - 6, женщин - 5. Работают: мужчин - 1, женщин - 2. Земельных наделов - 6.

2. Иван Сергеевич Кузнецов. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 3. Работают: мужчин - 1, женщин - 1. Земельных наделов - 4.

3. Александр Сергеевич Кошелев. Состав семьи: мужчин - 6, женщин - 7. Работают: мужчин - 2, женщин - 2. Земельных наделов - 6.

4. Петр Степанович Тушняков. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 7. Работают: мужчин - 1, женщин - 1. Земельных наделов - 4.

5 - 50.

51. Сергей Захарович Тушняков. Состав семьи: мужчин - 7, женщин - 3. Работают: мужчин - 2, женщин - 2. Земельных наделов - 8.

52 - 54.

55. Григорий Александрович Лутохин. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 3. Работают: мужчин - 3, женщин - 3. Земельных наделов - 4.

56.

57. Иван Григорьевич Малов. Состав семьи: мужчин - 7, женщин - 7. Работают: мужчин - 4, женщин - 4. Земельных наделов - 7.

58. Иван Матвеевич Репин. Состав семьи: мужчин - 5, женщин - 3. Работают: мужчин - 1, женщин - 1. Земельных наделов - 4.

59.

60. Иван Григорьевич Калашников. Состав семьи: мужчин - 2, женщин - 3. Работают: мужчин - 1, женщин - 2. Земельных наделов - 2.

61.

62. Максим Никитич Рыбкин. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 2. Работают: мужчин - 2, женщин - 2. Земельных наделов - 4.

63, 64.

65. Алексей Никитич Кузнецов. Состав семьи: мужчин - 1, женщин - 3. Работают: мужчин - 1, женщин - 2. Земельных наделов - 1.

66.

67. Григорий Яковлевич Шикунов. Состав семьи: мужчин - 3, женщин - 6. Работают: мужчин - 1, женщин - 2. Земельных наделов - 4.

68.

69. Лука Петрович Куличкин. Состав семьи: мужчин - 1, женщин - 2. Работают: мужчин - нет, женщин - 1. Земельных наделов - 1.

70 - 74.

75. Александр Захарович Бычков. Состав семьи: мужчин - 6, женщин - 3. Работают: мужчин - 1, женщин - 2. Земельных наделов - 6.

76.

77. Григорий Матвеевич Бычков. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 3. Работают: мужчин - 3, женщин - 2. Земельных наделов - нет.

78. Осип Павлович Галин. Состав семьи: мужчин - 3, женщин - 4. Работают: мужчин - 2, женщин - 2. Земельных наделов - 4.

79. Павел Михайлович Сапегин. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 4. Работают: мужчин - 2, женщин - 2. Земельных наделов - 4.

80. Терентий Семенович Овечкин. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 3. Работают: мужчин - 3, женщин - 1. Земельных наделов - 2.

81. Ефим Тимофеевич Ильин. Состав семьи: мужчин - 4, женщин - 3. Работают: мужчин - 2, женщин - 2. Земельных наделов - 4.

82 - 84.

85. Григорий Иванович Рыбкин. Состав семьи: мужчин - 1, женщин - 2. Работают: мужчин - 1, женщин - 2. Земельных наделов - 1.

86 - 90.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#117   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 30 Июнь 2015 - 13:51

В селе Покров из 30-ти дворов 2 принадлежат бобылям и 28 крестьянам земледельцам. Из последних всего лишь один не имеет лошади и обрабатывает землю наймом. Так ведет он свое хозяйство уже в течение 15 лет, что указывает на его привязанность к земле и на благоприятные условия земледельческого хозяйства. За обработку почвы он платит за душевой надел 4 рубля с пашни, всего же с двух душ за три пашни ему приходится ежегодно платить 25 рублей. В селе всего лишь трое гуляк (имеется в виду, не занимающиеся земледелием). Один из них – Филипп Васильев лет 8 назад ушел на мельницу, другой – Никита Сазонов продал рублей за 500 все свое имущество и ушел с женой, сыном и двумя дочерьми в Юрьевский уезд торговать картинками, иглами, нитками и т.п.; третий – Кузьма Иванов прошлый (1879) год город Александров. Живет в плотниках. Причина – раздор с отцом. Теперь хотел бы вернуться и заняться хлебопашеством, но брат не пускает.

Всего лошадей в селе имеется 61, то есть в среднем приходится по 2 лошади на дом. Лошади распределены следующим образом: с одной – 11 домов, с двумя – 9, с тремя – 3, с четырьмя – 3, с пятью – 1, с шестью – 1 дом. Имеющиеся в селе 63 коровы распределены таким образом: девять домов имеют по 1 корове, девять – по 2, четыре – по 3 и шесть – по 4 коровы. Овцы содержаться в 27-ми домах, их общее число равно 160.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#118   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 30 Июнь 2015 - 14:16

Цитата

В селе Покров из 30-ти дворов 2 принадлежат бобылям и 28 крестьянам земледельцам.

Термин БОБЫЛЬСТВО, как категория сельского поселения, появился на рубеже XV – XVI веков, а во второй половине XVI века бобыльство приняло уже массовый характер. В скрытом виде существовало уже в XIV – XV веках под именем «пешеходцев», «пешцев». Развитие бобыльства на протяжении XVI века было обусловлено, в какой-то мере, процессом отделения промыслового труда от земледельческаго, развитием товарно-денежных отношений и хозяйственного разорения деревни, вызванное резким усилением налогового обложения в связи с Ливонской войной, и общий ход закрепощения.

Рост числа бобылей обычно связывается с разорением крестьянства, но в конце XVI века землевладельцы, пользуясь предоставленными им правительством льготами, призывают на них новых жильцов. Среди призванных наряду с крестьянами упоминаются бобыли. Их сажали на землю, давали ссуду на обзаведение, включая хлеб и животину. Бобылям – приходцам, получавшим земельные наделы, часто предстояло превратить пустую или запустевшую землю в жилую. Осаживание их в 80-90 годах XVI века связано с освоением новых починков, займищ, деревень и селищ.

При разделах в конце XVI века помещики приравнивали один крестьянский двор к двум бобыльским. Бобыльский оброк в Троицких вотчинах был в 1,5 – 2 раза меньше крестьянского. Помещались бобыли обычно в помещичьих усадьбах, где заводилась собственная барская запашка и дворы их соседствуют нередко с людскими. Беспашенные бобыли не имели собственной пашни и в конце XVI века. Они либо совместно с холопами обрабатывали помещичью запашку, либо бродили «по миру» «наймуясь».

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#119   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 01 Июль 2015 - 12:49

Дело народного образования в Александровском уезде находится в крайне печальном состоянии. Как видно из последнего отчета членов Губернского Училищного Совета от Земства, число училищ за время существования Земства не только не увеличилось, но даже не сократилось: так в 1866 году, при открытии земских учреждений, в Александровском уезде имелось 36 училищ; в 1880 году, к концу учебного года, всего лишь 27. Таким образом, народное образование в отношении числа училищ идет здесь назад: «не касаясь успехов образования в училищах, мы можем заявить Земскому Собранию только то, что земское училищное дело вообще осталось в таком же неутешительном положении, как было высказано нами при представлении отчета за 1876 – 77 год».

Число учащихся возрастает крайне медленно: так в 1866 году учащихся было мальчиков – 594 и девочек – 70 (всех – 664), в 1880 году к концу учебного года мальчиков – 949, девочек – 171 (всех – 1120). В общем итоге, число учащихся в продолжении целых 15 лет увеличилось менее, чем в 2 раза.

В качественном отношении здешние школы также заставляют желать лучшего. Одним из больных мест этих школ является отсутствие ночлежных комнат, которые бы давали возможность ученикам из дальних селений жить в школах по нескольку дней. Ночлежные приюты имеются в Александровском уезде только при школах, построенных на средствах фабриканта А. И. Баранова. Вообще эти школы могут служить идеальным образцом училищ. Школ таких в уезде всего три. Все они построены по одному типу.
Для примера, привожу описание школы в селе Новоселках (Кудрино-Новоселках), Андреевской волости. Школа имеет высокое и просторное помещение (4,5 аршина высотой). Классы занимают две громадные комнаты; в них 13 больших окон. Когда идут вечерние занятия с огнем, то весь дом имеет вид большой ярко освещенной фабрики.

При школе имеются всевозможные учебные пособия: рельефные глобусы, шведские счеты, электрические машины, приборы для опытов по аэростатике и т.п. Здесь устроена и прекрасная ночлежная с нарами на 25 – 30 человек для тех из крестьянских детей, которые, придя в школу из далеких селений, не захотят возвращаться домой поздно вечером. Многие из них по целым неделям, от понедельника до субботы, живут в школе. В школе прекрасная библиотека для детей и учительниц. Учительниц две: старшая – получает 900 рублей жалованья, ее помощница – 450 рублей. В здешних земских школах учительница получает самое большое 240 рублей в год. Постройка Новоселковской школы обошлась в 6000 рублей. Благодаря существованию при школе ночлежной, сюда приходят учиться крестьянские дети за 10 – 12 верст. В школе же их и кормят.

Вечером школа имеет оживленный вид: одни пишут, другие занимаются чтением, третьи – упражняются в гимнастике (лазят по веревочным лестницам, устроенным в ночлежной и т.п.). Иногда устраивают беседы с учительницами. Перед ужином дети общим хором поют молитву, а потом готовят себе постели на нарах и ложатся спать. На ночь долго рассказывают друг другу сказки.

В школе учится 42 человека: 28 мальчиков и 14 девочек.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#120   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 02 Июль 2015 - 13:58

Деревня Богородская Константиновской волости

– единственное селение в Александровском уезде, жители которой занимаются производством игрушек.

 

  

Очень кратко…
До 1860 года производили игрушки самой грубой, несовершенной конструкции. До конечного варианта их «доводили» в Троицком Посаде. С этого года вместе с производством игрушек под покраску внедрилось производство окончательно отделанных и очищенных игрушек, которые поступали сразу в продажу, благодаря Петру Николаевичу Елистратову. Вот что рассказывали о нем богородские крестьяне: « Сын крестьянина средней руки. С ранних пор он обнаружил большую способность в искусстве делать игрушки. Очень мозголовный был человек и большую имел развязность в голове». Около сорокового года, еще в царствование Николая I, Елистратов П. Н. пошел в солдаты и с тех пор жил в Петербурге, служа в гвардии. Здесь в свободное от военных экзерциций время он занимался производством игрушек. Постоянно совершенствуясь в своем деле, Петр Николаевич сделал, между прочим, фигуру царя из дерева, «как две капли воды похожую на настоящего государя». Елистратова П. Н. заметили… Государь приказал принять Петра Николаевича в академию художеств и дать ему полную возможность совершенствоваться в своем искусстве… Елистратов П. Н. навещал свою родину и учил богородских крестьян делать более совершенные игрушки. Особенно плотно он общался в этом вопросе с Павлом Федоровичем Барденковым, который в настоящее время (повествование 1880 года) является самым искусным игрушечником в деревне Богородской.


Мастера: Барденков Павел Федорович, Зинин Алексей Никитович (двоюродный племянник Елистратова П. Н.), Григорий Васильевич Елистратов (племянник Елистратова П. Н.).


Гуляки:

1. Чумак Николай Николаевич, не имеющий ни земли, ни оседлости, живущий в деревне то у одного крестьянина, то у другого. Единственным источником его существования является производство игрушек. Николай Николаевич имеет от роду 30 лет; 10 лет назад женился на дочери богородского крестьянина Емельяна Артемьева; жил с последним не в ладу, так что тот в конце концов выслал его за пьянство из дома; бросил землю нынешний год. Крестьяне принуждают его платить подати. Но он отказывается.

2. Дмитрий Сергеев. Живет в окрестных деревнях работником; имеет 45 лет от роду; 10 лет назад у него умерла жена, другой найти не мог, справиться один с землей был не в силах и тогда же бросил ее; оброк платил аккуратно, а земля его в миру.

3. Петр Иванович Барашков. С самых малых лет живет на заводе в г. Богородске Московской губернии.


В деревне живут еще трое бобылей, по старости лет, не имеющих земли и не платящих оброка. Производством игрушек они не занимаются.


Безлошадные крестьяне:

1. Федор Максимов. Лошади не имеет второй год. Продал ее из-за нужды: весной 1880 года не хватало хлеба. Игрушечник.

2. Павел Иванов. Лошади нет третий год; лишился ее при разделе: лошадь досталась брату с матерью. Игрушечник.

3. Павел Егоров. Ходит на заработки в Москву.

4. Степан Егоров. Лошади не имеет шестой год. Работников всего в семье он и жена, поэтому обрабатывать землю не находит выгоды. Уходит второй год в Москву, где обучается игрушечному производству.

5. Иван Артемьев. Лошади нет первое лето: остарел, землю обрабатывать трудно, помогали. Игрушечник.


Распределение лошадей по домам: по одной – 42 двора, по две – 11 дворов; коров: по одной – 12 дворов, по две – 17 дворов, по три – 18 дворов, по четыре – 5 дворов, по шесть – 3 дома. Овцы содержатся в 36-ти домах, их общее число равно 73.


Грамотных в деревне Богородской очень немного, что объясняется отсутствием в селении школы. Дети ходят учиться грамоте в село Шеметово, отстоящее от деревни на шесть верст.

 

ПОДВОРНАЯ ПЕРЕПИСЬ

деревни Богородской Константиновской волости, 1881 год

Крестьяне – бывшие государственные.

Один овин на 2 – 3 дома.


1.Евграф Иванович Данилов. Жилое строение (в аршинах): длина – 9/7, ширина – 9/7. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - нет, амбары - 1, сараи - 1, погреба - нет. Скот: лошади - 1, коровы - 2, овцы - 2. Состав семьи: мужчины - 1, женщины – 3; из них работников: мужчин – 1, женщин - 3. Грамотных – 1. Земельный надел – 2.

2 - 7.

8. Андрей Семенович Шапочников. Жилое строение (в аршинах): длина – 9/8, ширина – 9/8. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - 2, погреба - 1. Скот: лошади - 1, коровы - 2, овцы - 1. Состав семьи: мужчины - 2, женщины – 2; из них работников: мужчин – 1, женщин - 1. Грамотных – 1. Земельный надел – 2.

9 - 33.

34. Иван Яковлевич Сидоров младший. Жилое строение (в аршинах): длина – 9/7, ширина – 9/7. Нежилые строения: дворы – 1/2, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - 1, погреба - нет. Скот: лошади - 1, коровы - 3, овцы - нет. Состав семьи: мужчины - 4, женщины – 3; из них работников: мужчин – 2, женщин - 2. Грамотных – нет. Земельный надел – 3.

35. Иван Яковлевич Сидоров старший. Жилое строение (в аршинах): длина – 8, ширина – 8. Нежилые строения: дворы – 1/2, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - нет, погреба - нет. Скот: лошади - 1, коровы - 1, овцы - нет. Состав семьи: мужчины - 1, женщины – 1; из них работников: мужчин – 1, женщин - 1. Грамотных – нет. Земельный надел – 1 1/2.

36.

37. Василий Васильевич Стулов. Жилое строение (в аршинах): длина – 10/8, ширина – 10/8. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - 1, погреба - 1. Скот: лошади - 2, коровы - 5, овцы - 3. Состав семьи: мужчины - 7, женщины – 5; из них работников: мужчин – 4, женщин - 3. Грамотных – 3. Земельный надел – 4 1/2.

38. Степан Зиновьевич Зинин. Жилое строение (в аршинах): длина – 10/8, ширина – 10/8. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - 1, погреба - 1. Скот: лошади - 2, коровы - 4, овцы - 4. Состав семьи: мужчины - 4, женщины – 4; из них работников: мужчин – 2, женщин - 3. Грамотных – нет. Земельный надел – 4.

39.

40. Алексей Никитич Зинин. Жилое строение (в аршинах): длина – 9, ширина – 9. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - 1, погреба - нет. Скот: лошади - 1, коровы - 3, овцы - 3. Состав семьи: мужчины - 8, женщины – 2; из них работников: мужчин – 2, женщин - 1. Грамотных – нет. Земельный надел – 3.

41. Федор Степанович Барденков. Жилое строение (в аршинах): длина – 9/8, ширина – 9/8. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - 1, амбары - 1, сараи - 1, погреба - нет. Скот: лошади - 2, коровы - 1, овцы - нет. Состав семьи: мужчины - 3, женщины – 2; из них работников: мужчин – 3, женщин - 2. Грамотных – 2. Земельный надел – 2.

42 - 61.

62. Иван Яковлевич Барашков. Бобыль. Жилое строение (в аршинах): длина – 8, ширина – 8. Нежилые строения: дворы - 1, горница (клеть) - нет, амбары - нет, сараи - нет, погреба - нет. Скот: лошади - нет, коровы - нет, овцы - нет. Состав семьи: мужчины - 2, женщины – 2; из них работников: мужчин – 2, женщин - 1. Грамотных – нет. Земельный надел – нет. Сын живет на фабрике в Богородске.

Село Чернецкое Андреевско-Годуновской волости

(Второй Благочиннический округ)

Чернецкие крестьяне принадлежали прежде к Переяславскому Горицкому монастырю. Они правили барщину, здесь были монастырские луга и пашня; крестьяне ходили работать и в монастырь. В настоящее время (описание 1880 года) они являются крестьянами, бывшими Министерства Государственных Имуществ.

В селе имеется, по данным за 1879 год, 500 человек жителей, из которых 235 мужчин и 265 женщин. Величина надела на ревизскую душу – 4 десятины, считая здесь удобную землю, пахатную, луговую и усадебную. Леса всему населению отведено 202 и 4/10 десятины. Всех платежей с ревизской души сходит в год 11рублей 75 копеек. Высевают на душу: 8 – 10 мер ржи и около 20 мер овса; картофеля – 5 – 10 мер, льна – очень мало, 1 – 2 меры. Сена приходится на душу 2 – 3 воза – около 60 пудов.

В селе имеется мирской капустник, который наделяется так же как и пахотная земля. Капусты приходится на душу 400 – 500 кочанов. Сбывают ее в г. Александрове.
В сельскохозяйственном отношении село Чернецкое занимает одно из первых мест в числе селений Александровского уезда. Оно лежит в так называемой «Павловщине», Павловских пустошах.

Рядом с селом расположено Берендеевское болото, которое широкой полосой облегло его с северной стороны. Болото «подъело», «поджало» крестьян. Влиянием этого болота, его туманами, сыростью и ржавчиной крестьяне объясняют падеж скота. В прошлом (1879) году от этой болезни умерло 52 овцы, нынешним летом – около 40. На самом деле, падеж скота вызывал червь Thenia coenurus (личиночная стадия паразита поражает головной мозг рогатого скота), который одну из стадий своего развития проходит в собаках. Собак содержит пастух.

Пашут обыкновенно плугами и самолетами. Сохи окончательно бросили.

В селе имеется 6 конных молотилок, принадлежащих частным владельцам из крестьян. За обмолот овса крестьяне платят 15 копеек, а за рожь – 25 копеек с четверти.

Рожь сушат в овинах, овес же молотят сразу после снятия с поля.

Из подворной переписи видно, что в селе имеется 6 домов, принадлежащих бобылкам, и 79 – земледельцам. Из последних только домов 5 не имеют лошадей и вынуждены обрабатывать землю наймом. Всех лошадей в селе содержится 130. Распределены лошади следующим образом: по одной лошади имеют 34 дома, по две – 26, по три – 13, и в 1 доме пять лошадей. Коров во всем селе содержится 174 штуки: по одной корове – 28 домов, по две коровы – 28 домов, по три коровы – 17 домов, по четыре – 6 домов, по пять коров – 3 дома.

Купленную свою землю имеют 14 крестьян; им принадлежит 107,5 десятины пахатной и луговой земли. Но земля эта распределена крайне неравномерно: 6 человек имеют в своем распоряжении 101 десятину и только 6,5 десятин приходится на долю остальных 9 человек. Землей крестьяне дорожат и, где только можно, арендуют ее исполу или за деньги, рублей по 8 – 10 за десятину. Землю арендуют в селе 18 домов.

В селе 8 бездомных крестьян, окончательно бросивших земледелие. Из них трое разорились совсем, крестьяне объясняют это их нерадением. Остальная часть променяла земледелие на промышленные предприятия, найдя их более выгодными.

У половины крестьян есть сады, где посажены: малина, крыжовник всех сортов (мохнатый, белый, красный и т.п.), смородина, рябина, яблони.

Жители заняты производством варежек и носков в Александровском уезде.

Главный закупщик шерсти – Никита Иванович Ануфриев.

Всё село находится в руках трех крестьян: Никиты Ивановича Ануфриева, Иллариона Михайлова, Михаила Павлова.

Крестьяне не работают в церковные праздники и в дополнение к ним:
1) перед Ильиным днем празднуют четыре пятницы сряду. Все село дало такой обет лет 20 назад, по случаю падежа скота – лошадей и коров;
2) по поводу этого же самого падежа скота, во избежание моровой язвы, празднуют ежегодно, также по обету, 26-е июня – праздник Тихвинской Божьей Матери. В этот день крестьяне принимают чудотворную икону из Переяславского Даниловского монастыря и не работают столько дней, сколько проходит икона по домам (3 – 4 сутки).

Официальной школы в селе Чернецком нет, дети учатся у местного дьячка.

Лет 15 назад в селе был кабак. Теперь на его месте построили церковь.

Существовавшая раньше при Андреевско-Годуновском волостном правлении ссудная касса год назад нарушилась, а волостной старшина за растрату кассовых денег попал в тюрьму.

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#122   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 20 Июль 2015 - 09:46

В 1913 году Александровский уезд делился на 10 волостей:


Александровская волость — г. Александров

Андреевская волость — с. Андреевское

Андревско-Годуновская волость — с. Годуново

Ботовская волость — с. Ново-Воскресенское

Ерёминская волость — д. Еремино

Константиновская волость — с. Константиновское

Махринская волость — с. Махра

Нушпольская волость — с. Нушполы

Рогачевская волость — с. Сватково

Тирибровская волость — д. Тириброво

В 1921 году часть Ботовской, Ереминская, Константиновская, Рогачевская волости присоединены к Сергиевскому уезду Московской губернии.
Сергиевский уезд упразднен в 1929 году в связи с ликвидацией уездов и губерний. Большая часть уезда вошла в состав Александровского района Александровского округа Ивановской Промышленной области.



 

Карта Александровского уезда 1900 год

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#123   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 20 Июль 2015 - 10:00

Цитата

Село Новинки-Круглышево (Третий Благочиннический округ), вблизи речки Куньемы, находится въ 140 верстахъ отъ губерскаго города и въ 30-ти отъ уезднаго...

Речка Куньема была переименована в Рассоловку.



 Карта 1850 года;  Карта 1990 года

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#124   Павел 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:Пользователи
• Сообщений:79
• Регистрация:24 Апрель 14

Отправлено 20 Июль 2015 - 12:31

Добрый день

http://dlib.rsl.ru/01003902262

вот появилась работа Пругавина по Покровскому уезду. много переписей.

2

•  Цитата

•  Ответить

 

#125   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 21 Июль 2015 - 09:27

Материал по Александровскому уезду в теме "Сельское хозяйство", сообщение № 23, страница 2.
Источник: «Промыслы Владимирской губернии. Выпуск 1. Александровский уезд». В. С. Пругавин. Москва, 1882.

 

2

•  Цитата
•  Ответить

 

#126   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 02 Август 2015 - 05:04

Источник: «Статистический список населенных местностей Владимирской губернии». К. Тихонравов. Владимир. 1857 г.


Спорная книга, во всяком случае, для меня по нескольким позициям: 1) названия некоторых населенных пунктов; 2) в названиях храмов отдельных сел есть разночтения с изданиями других авторов; 3) указанная удаленность от Александрова иногда ставится под сомнение. Но труд автора огромный и важность информации очевидна…
Дополнения: Добронравов В. Г. (1895 год); «Список населенных мест по данным 1859 года» (1863 год издания).
Для удобства восприятия:
1) в конце каждого описания размещаю информацию по статистическим данным 1859 года;
2) в конце описания всех населеных пунктов, состоящих в приходе, размещаю информацию по состоянию прихода на 1895 год;
3) карта.


Александровский уездъ

Первый станъ

Становая квартира въ г. Александровъ.

Андреевское, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 103; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17; число дворовъ - 30; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 110, женскаго пола - 151; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 102, женскаго пола - 133; действительное население: мужескаго пола - 102, женскаго пола - 133; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, церковнослужителей – 2; волостное правление; питейный домъ.

1859 год: число дворов - 31; число душ мужского пола - 109; женского пола - 144.



При немъ деревни:

Колзакова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 95; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 24; число дворовъ - 22; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 68, женскаго пола - 69; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 64; действительное население: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 106; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 22; число душ мужского пола - 87; женского пола - 108.


Прокофьева, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 97; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 21; число дворовъ - 33; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 119, женскаго пола - 143; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 87, женскаго пола - 117; действительное население: мужескаго пола - 99, женскаго пола - 125; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 33; число душ мужского пола - 105; женского пола - 134.


Панина (на карте – Папина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 96; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 23; число дворовъ - 5; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 28; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 25; действительное население: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 20; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; есть кузница.

1859 год: число дворов - 6; число душ мужского пола - 24; женского пола - 20.


Хрущева, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 98; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 24; число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 34, женскаго пола - 32; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 30; действительное население: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 30; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 42; женского пола - 32.


Путилова, казенная; расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 99; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22; число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 42, женскаго пола - 60; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 64; действительное население: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 60; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 51; женского пола - 59.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Андреевскаго (Первый Благочиннический округ) и деревень: Хрущева (3 версты отъ церкви), Прокопьева (на карте – Прокофьева) (3 версты), Колзакова (3 версты), Путилова (3 версты), Краинки (на карте – Крайна; деревня, государевых волостей; 1859 год: число дворов – 8; число душ мужского пола – 29; число душ женского пола - 34) (1 верста) и Панина (1 верста).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#127   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 03 Август 2015 - 09:46

Андреевское-Туркино, село помещичье, на горе при реке Шорне (Шерне): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 140; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 23; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 24; действительное население: мужескаго пола - 26, женскаго пола - 30; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при каменной церкви во имя Андрея Первозваннаго (Критского): священникъ – 1, причетника – 2; два господские дома; кузница; водяная мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 7; число душ мужского пола - 26; женского пола - 28.



При немъ деревни:

Данилкова, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 137; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17; число дворовъ - 37; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 127, женскаго пола - 119; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 147, женскаго пола - 166; действительное население: мужескаго пола - 150, женскаго пола - 172; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 37; число душ мужского пола - 125; женского пола – 124.


Перемоткина (на карте – Перемыткино), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 136; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 16; число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 57; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 59; действительное население: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 54; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 13; число душ мужского пола - 46; женского пола - 56.


Коровина, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 14; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 38; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 38; действительное население: мужескаго пола - 34, женскаго пола - 32; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 13; число душ мужского пола - 37; женского пола - 34.


Песошная (на карте – Песошня), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 132; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 14; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 42; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 44; действительное население: мужескаго пола - 46, женскаго пола - 46; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 58; женского пола - 50.


Шиколово (на карте – Шикалова), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 69, женскаго пола - 61; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 69, женскаго пола - 61; действительное население: мужескаго пола - 70, женскаго пола - 67; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; господский домъ; 2 водяные мельницы.

1859 год: число дворов - 20; число душ мужского пола - 67; женского пола - 68.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Андреевскаго (Городское Благочиние) и деревень: Перематкина, Песочной (близъ церкви), Данилкова (2 1/2 версты отъ церкви), Шикалова (4 версты) и Коровина (5 верстъ).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#128   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 04 Август 2015 - 05:24

Алексино, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 145; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 72; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 72; действительное население: мужескаго пола - 70, женскаго пола - 70; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом; при каменной церкви во имя Казанской Божией Матери (?) (по данным Добронравова В. Г. – Николаевская церковь с Сергиевским приделом) священникъ – 1, церковнослужителей – 2; питейный домъ.

1859 год: число дворов - 27; число душ мужского пола - 79; женского пола - 84.



При немъ деревни:

Афанасова (на карте – Афанасьева), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 146; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 26; число дворовъ - 35; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 118, женскаго пола - 120; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 110, женскаго пола - 121; действительное население: мужескаго пола - 116, женскаго пола - 122; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом.

1859 год: число дворов - 43; число душ мужского пола - 119; женского пола - 132.


Горки, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 20; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 26; действительное население: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 31; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 31; женского пола - 39.


Горицы, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 6; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 23; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 26; действительное население: мужескаго пола - 19, женскаго пола - 27; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом; есть ветряная мельница.

1859 год: отмечена как сельцо; число дворов - 6; число душ мужского пола - 18; женского пола - 25.


Жуклино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 41; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 134, женскаго пола - 156; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 120, женскаго пола - 150; действительное население: мужескаго пола - 126, женскаго пола - 152; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом; есть кузница.

1859 год: число дворов - 48; число душ мужского пола - 134; женского пола - 165.


Марейкино (на карте – Марiонка), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 160; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 21; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 59; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 59, женскаго пола - 59; действительное население: мужескаго пола - 63, женскаго пола - 65; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом.

1859 год: число дворов - 24; число душ мужского пола - 59; женского пола - 61.


Новопоселенская слободка (на карте – Новая), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 158; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 28; число дворовъ - 33; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 119, женскаго пола - 125; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 119, женскаго пола - 129; действительное население: мужескаго пола - 122, женскаго пола - 132; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом; есть кузница.

1859 год: число дворов - 44; число душ мужского пола - 128; женского пола - 162.


Охотина, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 32; число дворовъ - 44; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 130, женскаго пола - 157; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 133, женскаго пола - 160; действительное население: мужескаго пола - 140, женскаго пола - 160; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом.

1859 год: число дворов - 59; число душ мужского пола - 149; женского пола - 194.


Хлепетово, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 148; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 28; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 32, женскаго пола - 44; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 47; действительное население: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 50; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничьим ремеслом.

1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 37; женского пола - 49.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Малаго Алексина (Городское Благочиние), сельца Маренкина (3 версты отъ церкви), сельца Горицъ (3 версты) и деревень: Жуклина (1 верста), Афанасьева (3 версты), Хлепетова (5 верстъ), Горокъ (5 верстъ) и Новопоселенной слободки (1 верста).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#129   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 05 Август 2015 - 08:24

Афанасово (на карте – Афанасьево), село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 124; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 4; число дворовъ - 14; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 51; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 52; действительное население: мужескаго пола - 53, женскаго пола - 55; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; при каменной Богословской церкви священникъ – 1, церковнослужителей – 2.

1859 год: число дворов - 13; число душ мужского пола - 48; женского пола - 52.



При немъ деревни:

Дачково (на карте – Дичкова), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 122; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 2; число дворовъ - 32; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 103, женскаго пола - 120; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 108, женскаго пола - 126; действительное население: мужескаго пола - 108, женскаго пола - 128; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 33; число душ мужского пола - 110; женского пола - 147.


Жуково, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 34; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 35; действительное население: мужескаго пола - 37, женскаго пола - 38; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 34; женского пола - 33.


Колпаково, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 126; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 6; число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 57; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 54; действительное население: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 49; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: прописано как сельцо; число дворов - 14; число душ мужского пола - 53; женского пола - 57.


Наумова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 124; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 4; число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 90, женскаго пола - 106; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 92, женскаго пола - 108; действительное население: мужескаго пола - 92, женскаго пола - 108; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 29; число душ мужского пола - 89; женского пола - 111.


Новинки (на карте – Новинки надозерские), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 122; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 2; число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 62; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 71; действительное население: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 73; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; в деревне находится господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 65; женского пола - 76.


Степаниха (на карте – Степанчиково), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 124; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 4; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 60; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 62; действительное население: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 63; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 9; число душ мужского пола - 52; женского пола - 49.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Афанасьева (Городское Благочиние) и деревень: Дичькова (1/4 версты отъ церкви), Новинокъ (2 версты), Наумова (2 версты), Степанькова (3 версты), Жукова (4 версты) и Колпакова (2 версты).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#130   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 05 Август 2015 - 08:37

Бакино, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 100; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 337, женскаго пола - 370; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 339, женскаго пола - 372; действительное население: мужескаго пола - 366, женскаго пола - 384; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при Николаевской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, церковнослужителей – 2.

1859 год: число дворов - 102; число душ мужского пола - 380; женского пола - 404.



При немъ деревни:

Дудкино, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 14; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 59; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 46, женскаго пола - 48; действительное население: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 62; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 56; женского пола - 60.


Трусково, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 98; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 78; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 79; действительное население: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 73; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при деревне имеется бумажное заведение въ аренде у г. Соленикова.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 53; женского пола - 58.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Бакина (Первый Благочиннический округ) и деревень: Дудкина (3 версты отъ церкви) и Трускова (4 версты).

ВНИМАНИЕ! На карте Менде 1850 года ошибка в расстановке наименований деревень Трусково Бакинского прихода Александровского уезда и Трутнево Смольневского прихода Покровского уезда!

Смотрите на географических картах:

1.  – деревня Трусково, карта межевания Александровского уезда 1780 – 1790 годов;

2.  – деревня Трутнево, карта межевания Киржачского уезда 1780 – 1790 годов;

3.  – карта Менде 1850 года.


У Стрельбицкого, 1871 год, еще интереснее: 




Бунаково, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 88; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 68, женскаго пола - 89; действительное население: мужескаго пола - 73, женскаго пола - 84; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при каменной Покровской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; при церкви деревянная часовня.

1859 год: число дворов - 25; число душ мужского пола - 74; женского пола - 87.



При немъ деревня:


Юренина, государственныхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 44; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 45; действительное население: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 44; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 44; женского пола - 44.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Бунакова (Второй Благочиннический округ) и деревни Юренина.


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#131   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 06 Август 2015 - 09:52

Борково, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 5; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 6, женскаго пола - 5; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 6, женскаго пола - 6; действительное население: мужескаго пола - 4, женскаго пола - 6; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при деревянной Богословской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 1; число душ мужского пола - 3; женского пола - 3.



При немъ деревни:

Алешкино, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 46; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 44, женскаго пола - 47; действительное население: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 44; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 43; женского пола - 40.


Макарова, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 40; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 40; действительное население: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 40; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 38; женского пола - 40.


1895 г.: Приходъ (Рясницыно-Борковский) состоитъ изъ деревни Боркова (Первый Благочиннический округ) (1 верста отъ церкви) и деревни Алешкина (2 версты).


 

 - карта 1850 года;  - карта 1780 - 90 годов (2-верстовка).

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#132   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 06 Август 2015 - 10:27

Погостъ Бачевка, казенный: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 3; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 3, женскаго пола - 4; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 3, женскаго пола - 5; действительное население: мужескаго пола - 3, женскаго пола - 7; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при деревянной (строительство каменной церкви с 1868 по 1870 годы) Благовещенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 2; число душ мужского пола - 5; женского пола - 3.



При немъ деревни:

Онукова, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25 (?); число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 40; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 41; действительное население: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 48; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; есть ветряная мельница.

Нет деревни с таким названием Онуково, это неверное прочтение деревни Жукова (Жуково).

1859 год: помещичья деревня Жуково: число дворов – 13; число душ мужского пола – 47; число душ женского пола – 46.


Патыкина (на карте – Паткина), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 102; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 27; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 70, женскаго пола - 56; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 73, женскаго пола - 56; действительное население: мужескаго пола - 70, женскаго пола - 62; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; есть ветряная мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 49; женского пола - 51.


Поречье, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 125; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 45; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 97, женскаго пола - 132; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 98, женскаго пола - 128; действительное население: мужескаго пола - 101, женскаго пола - 120; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; волостное правление.

1859 год: число дворов - 40; число душ мужского пола - 116; женского пола - 127.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ сельца Евгеньина (Первый Благочиннический округ) (хутор, помещичий, 1859 год: число дворов – 3; число душ мужского пола – 7; число душ женского пола – 8) (полверсты отъ церкви) и деревень: Поречья (полверсты), Патакина (полверсты) и Жуковой (3 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#133   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 07 Август 2015 - 19:03

Богородское Успенское при речке Бачановке, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 90; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 40; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 179, женскаго пола - 151; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 166, женскаго пола - 175; действительное население: мужескаго пола - 163, женскаго пола - 175; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; при каменной Успенской церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2; два деревянныхъ господскихъ дома; кузница.

1859 год: число дворов - 33; число душ мужского пола - 102; женского пола - 102.



При немъ деревня:

Ладожина (на карте – Ладыжина), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 92; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 32; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 37; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 37, женскаго пола - 37; действительное население: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 45; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ.

1859 год: число дворов - 8; число душ мужского пола - 42; женского пола - 37.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Богородскаго (Первый Благочиннический округ) и деревни Лодыжина.


 

Бакшево (Бакшеево) при речке Нюнге (пропечатано – при речке Пенге, видимо ошибочно по названию притока – ручей Пенской, либо - опечатка), село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 125; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 5; число дворовъ - 33; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 102, женскаго пола - 109; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 118, женскаго пола - 116; действительное население: мужескаго пола - 120, женскаго пола - 117; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ; при каменной церкви во имя Дмитрия Селунскаго священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетника – 2.

1859 год: число дворов - 29; число душ мужского пола - 100; женского пола - 107.



При немъ деревни:

Аксентьева, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 124; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 4; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 63, женскаго пола - 71; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 67; действительное население: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 61; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 60; женского пола - 78.


Бабицево (на карте – Бабицына), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 7; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 22; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 25; действительное население: мужескаго пола - 21, женскаго пола - 27; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 3; число душ мужского пола - 16; женского пола - 22.


Зубцово, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 19; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 81; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 79; действительное население: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 80; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 53; женского пола - 72.


Игнатьево, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 25; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 79, женскаго пола - 86; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 81, женскаго пола - 86; действительное население: мужескаго пола - 80, женскаго пола - 88; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 23; число душ мужского пола - 81; женского пола - 83.


Поволика (???), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 132 (???); расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12 (???); число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 93, женскаго пола - 93; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 89, женскаго пола - 90; действительное население: мужескаго пола - 89, женскаго пола - 90; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: данных на Поволику нет; на картах 1780-90 годов, 1850 года и далее… – деревни под таким названием в этом месте нет.
Я считаю, опять игра букв… Поволика---Новоселка---(Н)ово(сел)ка.


Исаева, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 44, женскаго пола - 48; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 48; действительное население: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 48; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 56; женского пола - 57.


Пасбищи (Пастбищи), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 126; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 6; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 63; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 59, женскаго пола - 60; действительное население: мужескаго пола - 59, женскаго пола - 60; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 20; число душ мужского пола - 79; женского пола - 110.


Пенья (на карте – Пеньева), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 126; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 6; число дворовъ - 16; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 52; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 72, женскаго пола - 61; действительное население: мужескаго пола - 73, женскаго пола - 50; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 18; число душ мужского пола - 64; женского пола - 68.


Рычькова, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 125; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 5; число дворовъ - 6; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 17; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 17; действительное население: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 17; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 6; число душ мужского пола - 15; женского пола - 26.


Тиринова, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 127; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 7; число дворовъ - 19; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 61; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 65; действительное население: мужескаго пола - 53, женскаго пола - 66; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ изъ частныхъ рощъ.

1859 год: число дворов - 18; число душ мужского пола - 62; женского пола - 69.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Бакшева (Второй Благочиннический округ) и деревень: Новоселки (на карте 1850 года не подписана!) (деревня государевых волостей; 1859 год: число дворов – 25; число душ мужского пола – 100; число душ женского пола – 107) (1 верста отъ церкви), Тиринова (1 верста), Рычкова (2 версты), Игнатьева (2 версты), Исаева (2 версты), Пеньева (3 версты), Большихъ Пастбищъ (3 версты) и Малыхъ Пастбищъ.


 

 - карта 1850 года;  - карта 1780 - 90 годов с деревней Новоселкой.

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#134   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 07 Август 2015 - 19:09

Погостъ Благовещенский: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22; число дворовъ - 4; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 9, женскаго пола - 10; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 10, женскаго пола - 10; действительное население: мужескаго пола - 11, женскаго пола - 12; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, по уборке хлеба, на фабрикахъ и заводахъ промышленостью; церквей две: одна каменная во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, другая деревянная (по Добронравову В. Г. – Знамения Пресвятой Богородицы); при нихъ священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 4; число душ мужского пола - 17; женского пола - 11.



При немъ деревни:

Кожина, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 21; число дворовъ - 55; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 170, женскаго пола - 189; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 170, женскаго пола - 189; действительное население: мужескаго пола - 172, женскаго пола - 190; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, по уборке хлеба, на фабрикахъ и заводахъ промышленостью; есть питейный домъ и 1 ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 54; число душ мужского пола - 166; женского пола - 180.


Макарова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15; число дворовъ - 55; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 155, женскаго пола - 7203; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 157, женскаго пола - 203; действительное население: мужескаго пола - 158, женскаго пола - 204; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, по уборке хлеба, на фабрикахъ и заводахъ промышленостью; есть 1 ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 55; число душ мужского пола - 171; женского пола - 224.


Понизовье, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 96; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 24; число дворовъ - 7; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 22, женскаго пола - 22; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 25; действительное население: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 15; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, по уборке хлеба, на фабрикахъ и заводахъ промышленностью.

1859 год: число дворов - 5; число душ мужского пола - 17; женского пола - 17.


Тимошкина, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 24; число дворовъ - 30; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 115, женскаго пола - 117; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 121, женскаго пола - 123; действительное население: мужескаго пола - 123, женскаго пола - 121; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, по уборке хлеба, на фабрикахъ и заводахъ промышленностью.

1859 год: число дворов - 43; число душ мужского пола - 123; женского пола - 138.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ деревень (Первый Благочиннический округ): Тимошкина (1 верста отъ церкви) и Петрищева (деревня, помещичья; 1859 год: число дворов – 10; число душ мужского пола – 37; число душ женского пола – 34) (4 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#135   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 08 Август 2015 - 05:14

Волохово (Борисоглебское), село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 14 (прописано 28); число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 49; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 50; действительное население: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 52; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; при каменной Борисо-Глебской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; есть 2 деревянныхъ господскихъ дома.

1859 год: число дворов - 21; число душ мужского пола - 58; женского пола - 70.



При немъ деревни:

Колычиха, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 34; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 36; действительное население: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 37; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: прописано как сельцо, число дворов - 10; число душ мужского пола - 31; женского пола - 32.


Копцево большое (на карте – Копцово), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 14; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 65, женскаго пола - 73; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 74; действительное население: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 74; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: прописано как сельцо, число дворов - 12; число душ мужского пола - 60; женского пола - 60.


Копцево малое, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 55; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 57; действительное население: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 59; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; господский деревянный домъ; кузница.

1859 год: число дворов - 13; число душ мужского пола - 64; женского пола - 68.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Волохова (Городское благочиние), сельца Копцова 1-го (въ 2-хъ верстахъ отъ церкви), Копцова 2-го (2 версты), сельца Кашина (1859 год: прописана как деревня; число дворов - 8; число душ мужского пола - 22; женского пола – 27) (3 версты), сельца Колычева (1 1/2 версты) и деревни Шаблыкина (при урочище Коровьеве; 1859 год: число дворов - 41; число душ мужского пола - 107; женского пола – 120) (3 1/2 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#136   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 08 Август 2015 - 05:18

Вески, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 46; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 147, женскаго пола - 157; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 149, женскаго пола - 159; действительное население: мужескаго пола - 148, женскаго пола - 160; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; при каменной церкви во имя Рождества Богородицы священникъ – 1, причетниковъ – 2; есть 3 ветряные мельницы.

1859 год: число дворов - 44; число душ мужского пола - 134; женского пола - 157.



При немъ деревни:

Вески Малые, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 23; число дворовъ - 40; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 114, женскаго пола - 153; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 115, женскаго пола - 156; действительное население: мужескаго пола - 127, женскаго пола - 169; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; ветряная мельница и солодовня.

1859 год: число дворов - 43; число душ мужского пола - 134; женского пола - 150.


Вашкино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 31; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 36; действительное население: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 36; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 11; число душ мужского пола - 36; женского пола - 35.


Новоселки, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 134; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 53, женскаго пола - 54; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 54; действительное население: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 58; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 15; число душ мужского пола - 68; женского пола - 65.


Погорелка, государевой волости: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 125; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 23; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 34, женскаго пола - 41; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 37, женскаго пола - 42; действительное население: мужескаго пола - 37, женскаго пола - 61; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 39; женского пола - 64.


Щеголенова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 30; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 90, женскаго пола - 120; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 91, женскаго пола - 122; действительное население: мужескаго пола - 91, женскаго пола - 122; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 35; число душ мужского пола - 105; женского пола - 130.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Большихъ Весокъ (Второй Благочиннический округ) и деревень: Погорелки (1 верста отъ церкви), Новоселки (3 версты), Вашкина (2 версты), Малыхъ Весокъ (1 верста) и Щеголенова (3 версты).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#137   Елена_Владимировна 

• 

• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 09 Август 2015 - 07:34

Григорово-Неелово, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 140; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 39; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 106, женскаго пола - 114; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 106, женскаго пола - 112; действительное население: мужескаго пола - 108, женскаго пола - 115; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; при каменной Ильинской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; есть кузница.

1859 год: число дворов - 37; число душ мужского пола - 113; женского пола - 109.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Григорова-Неелова (Городское благочиние) и деревни Воскресенской (1859 год: число дворов - 48; число душ мужского пола - 140; женского пола – 160) (3 версты отъ церкви).


 

Годуново при Маломъ Киржаче, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108 (в других источниках – 100); расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18 (19); число дворовъ - 40; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 171, женскаго пола - 154; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 170, женскаго пола - 133; действительное население: мужескаго пола - 109, женскаго пола - 114; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; при каменной церкви во имя Архистратига Михаила священникъ – 1, причетниковъ – 2; 1 кузница.

1859 год: число дворов - 33; число душ мужского пола - 145; женского пола - 122.



При немъ:

Кондачиха (на карте – Кандалиха), деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 46, женскаго пола - 53; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 46, женскаго пола - 53; действительное население: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 55; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ.

1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 48; женского пола - 60.


Сусловка, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 59; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 59; действительное население: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 59; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; въ сельце находится господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 56; женского пола - 60.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Годунова (Второй Благочиннический округ), сельца Новленскаго (1859 год: деревня Годунова, она же Новлянская; число дворов - 9; число душ мужского пола - 41; женского пола – 43) (въ 1 версте отъ церкви), сельца Сусловки (въ 1 версте) и деревень Кандалихи и Причистина (Пречистина) (въ 1 версте).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#138   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 09 Август 2015 - 07:46

Горки, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 115; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15; число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 63, женскаго пола - 76; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 65, женскаго пола - 78; действительное население: мужескаго пола - 68, женскаго пола - 70; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою по фабрикамъ; при каменной Троицкой церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2; есть водяная мельница.

1859 год: число дворов - 21; число душ мужского пола - 70; женского пола - 95.



При немъ деревни:

Булкова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 55; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 56; действительное население: мужескаго пола - 49, женскаго пола - 60; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою по фабрикамъ.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 49; женского пола - 61.


Зубарева, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 40; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 109, женскаго пола - 113; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 97, женскаго пола - 109; действительное население: мужескаго пола - 97, женскаго пола - 115; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою по фабрикамъ; водяная мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 28 (было 40 два года назад); число душ мужского пола - 89; женского пола - 122.


Новинки (Новинки Горские), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 52; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 53; действительное население: мужескаго пола - 64, женскаго пола - 57; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою по фабрикамъ.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 61; женского пола - 57.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Горокъ (Второй Благочиннический округ) и деревень: Новинокъ (1/4 версты отъ церкви), Зубарева (1 верста) и Булкова (2 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#139   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 10 Август 2015 - 10:17

Объединю информацию по Георгиевскому и Жилину (1895 год - Жилино-Георгиевский приход, Второй Благочиннический округ).

Георгиевское (на карте – Егорьевское), село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 15; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 35, женскаго пола - 43; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 37, женскаго пола - 44; действительное население: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 42; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; при Благовещенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 41; женского пола - 43.



При немъ деревни:

Володимирово, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 40; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 106, женскаго пола - 103; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 100, женскаго пола - 124; действительное население: мужескаго пола - 102, женскаго пола - 125; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 33; число душ мужского пола - 108; женского пола - 125.


Петровское, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 188; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 16; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 37; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 37; действительное население: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 37; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; маслобойня.

1859 год: число дворов - 15; число душ мужского пола - 48; женского пола - 46.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Георгiевскаго (Второй Благочиннический округ) и деревень: Володимiрова (1,5 версты отъ церкви) и Петровской (4 версты).



Жилино, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 115; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12 (15); число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 110, женскаго пола - 92; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 111, женскаго пола - 91; действительное население: мужескаго пола - 105, женскаго пола - 106; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2; господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 30; число душ мужского пола - 103; женского пола - 98.



При немъ:

Балакирево, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 119; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 9; число дворовъ - 4; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 13, женскаго пола – 4; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 13, женскаго пола - 4; действительное население: мужескаго пола - 23, женскаго пола - 17; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 4; число душ мужского пола - 12; женского пола - 5.


Большие и Малые Еловки, деревни помещичьи: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 43; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 143, женскаго пола - 158; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 144, женскаго пола - 160; действительное население: мужескаго пола - 140, женскаго пола - 150; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; составляютъ одну господскую усадьбу; господский каменный домъ; водяная мукомольная мельница.

Еловки большие – 1859 год: прописано как сельцо; число дворов - 43; число душ мужского пола - 139; женского пола - 159.

Еловки малые – 1859 год: прописан как хутор; число дворов - 3; число душ мужского пола - 3; женского пола - 5.


Чернецкая, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 25; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 185, женскаго пола - 238; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 187, женскаго пола - 240; действительное население: мужескаго пола - 182, женскаго пола - 248; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; ветряная мельница; маслобойня; сельская расправа.

1859 год: Чернецкая, она же Княжская; число дворов – 30 (опечатка 90); число душ мужского пола - 215; женского пола - 277.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Жилина (Второй Благочиннический округ) и деревни Большихъ Еловокъ (3 версты отъ церкви).

1895 г.: Приходъ состоитъ только изъ села Черницкаго (Второй Благочиннический округ).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#140   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 10 Август 2015 - 10:43

Далее по списку идет село Голино, я не знаю села с таким названием в Александровском уезде. На двух форумах выловила ссылку на ГОЛИНО, но, опять-таки, что не удивительно, делается упор либо на представленное издание Тихонравова К. 1857 года, либо на «Списки населенных мест по данным 1859 года», где это название тоже фигурирует.


Какую информацию дают Тихонравов К. и «Списки…1859 года»:

1. Голино, село помещичье при безымянном ручье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 140; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 37; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 38; действительное население: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 38; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; при двухъ каменныхъ церквяхъ Преображенской и Покровской священникъ – 1, причетникъ – 1.

2. 1859 год: село расположено по правую сторону Троицкого торгового тракта из Александрова в Сергиев-Посад (Московской губернии).

3. 1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 27; женского пола - 28. Из двух каменных церквей указана только одна, вторую, видимо, списали за ненадобностью.

А теперь я приведу описание одного села: «…находится на расстоянии 140 верст от губернского и 20 верст от уездного (на карте 1780 – 90 г.г. отмечена маленькая речка Киниболка). …насчитывается 10 дворов. … построена каменная церковь во имя Всемилостиваго Спаса. Кроме этой каменной церкви есть другая холодная каменная же церковь…в честь Казанской иконы Божией Матери (+ два престола)…» Согласно карте расположено по правую сторону Троицкого тракта. Это село ГАГИНО.

Далее, ни у Тихонравова К., ни в «Списках…» Гагино вообще не упоминается ни в каком статусе. Что очень странно, потому что село Гагино получило свое имя в 1769 году (на картах 1780 – 90 г.г оно так и отмечено), до этого оно называлось селом Тимофеевским в Кинельской волости. Если брать старое название Гагина - «Тимофеевское»: деревни отпадают, как и сельцо в Ново-Воскресенском приходе не попадает под описание.

И, наконец, напишите от руки «Гагино». Из-за перехода между буквами «а» и «г» эти буквы вполне можно прочитать как «о» и «л» (обратите внимание на карту 1780 - 90 годов). Вот и получается «Голино».
Поправьте, если я не права…

Нижеуказанные приходские населенные пункты (Гагинские) у Тихонравова К. приписаны к селу Горошково (!). Поэтому информация о них пройдет при описании населенных пунктов Второго стана.

1895 год: Приходъ состоитъ изъ (села Гагина (Третий Благочиннический округ), сельца Дивова (1859 год: число дворов - 23; число душ мужского пола - 109; женского пола – 122) (въ 2 верстахъ отъ церкви) и деревень: Гальнева (1859 год: число дворов - 13; число душ мужского пола - 48; женского пола - 65) (2 версты), Терпигорева (1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 36; женского пола – 48) (2 версты), Сыропцева (на карте – Суровцова) (1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 51; женского пола – 64) (3,5 версты), Истомина (1859 год: число дворов - 24; число душ мужского пола - 84; женского пола – 86) (1 верста), Шеина (1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 20; женского пола – 26) (2,5 версты), Яковлева (1859 год: прописано как сельцо; число дворов - 28; число душ мужского пола - 79; женского пола – 80) (полверсты) и Путятина (на карте – сельцо Путитино; 1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 41; женского пола - 38) (2 версты).


 

 ;  - карты 1850 года;  - карта 1780 - 90 годов.

 

Глиньково (на карте – Глинково), село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 38; число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 86; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 73, женскаго пола - 79; действительное население: мужескаго пола - 75, женскаго пола - 80; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; при каменной церкви во имя Корсунской Божией Матери священникъ – 1, причетниковъ – 2; питейный домъ.

1859 год: число дворов - 26; число душ мужского пола - 68; женского пола - 74.



При немъ деревни:

Абрамова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 25, женскаго пола - 37; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 25, женскаго пола - 39; действительное население: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 36; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 18; число душ мужского пола - 38; женского пола - 55.


Назарьева, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 27; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 65, женскаго пола - 63; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 63; действительное население: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 65; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 25; число душ мужского пола - 60; женского пола - 76.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Глинкова (Третий Благочиннический округ) и деревень: Абрамова (3 версты отъ церкви) и Назарьева (2 версты).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#142   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 11 Август 2015 - 08:37

Дерюзино, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 151; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 31; число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 86, женскаго пола - 101; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 88, женскаго пола - 102; действительное население: мужескаго пола - 87, женскаго пола - 105; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2; питейный домъ.

1859 год: число дворов - 31; число душ мужского пола - 88; женского пола - 91.



При немъ деревни:

Бабошино (на карте – Бобошина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 150; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 61; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 63; действительное население: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 65; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 22; число душ мужского пола - 60; женского пола - 65.


Ильинки (на карте – Ильина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 152; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 32; число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 56; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 59; действительное население: мужескаго пола - 42, женскаго пола - 61; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 26; женского пола - 38.


Березники, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 145; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 86, женскаго пола - 120; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 94, женскаго пола - 117; действительное население: мужескаго пола - 96, женскаго пола - 118; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 21; число душ мужского пола - 67; женского пола - 93.


Слабнева, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 144; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 26; число дворовъ - 16; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 45; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 47; действительное население: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 46; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 18; число душ мужского пола - 42; женского пола - 54.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Дерюзина (Третий Благочиннический округ) и деревень: Бобошина (въ 3 верстахъ от церкви), Березниковъ (въ 4 верстахъ), Слабнева (5 версты) и Ильинки (2 версты).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#143   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 12 Август 2015 - 05:10

Долматово (Далматово), село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 129; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 9; число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 96, женскаго пола - 98; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 97, женскаго пола - 96; действительное население: мужескаго пола - 90, женскаго пола - 98; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; при каменной Преображенской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 28; число душ мужского пола - 97; женского пола - 108.



При немъ деревни:

Березовка, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 32, женскаго пола - 37; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 32, женскаго пола - 37; действительное население: мужескаго пола - 34, женскаго пола - 45; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 9; число душ мужского пола - 30; женского пола - 35.


Кашина, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 6; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 21, женскаго пола - 23; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 22, женскаго пола - 26; действительное население: мужескаго пола - 19, женскаго пола - 27; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 8; число душ мужского пола - 22; женского пола - 27.


Кобылина, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 23; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 103; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 103; действительное население: мужескаго пола - 75, женскаго пола - 104; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 22; число душ мужского пола - 89; женского пола - 111.


Монастырева, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 5; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 22; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 23; действительное население: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 19; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; ветряная мельница и господский домъ.

1859 год: число дворов - 7; число душ мужского пола - 19; женского пола - 23.


Петрово, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 32, женскаго пола - 40; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 33, женскаго пола - 41; действительное население: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 43; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ.

1859 год: число дворов - 11; число душ мужского пола - 40; женского пола - 41.


Соканово, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 126; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 6; число дворовъ - 21; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 149, женскаго пола - 167; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 151, женскаго пола - 168; действительное население: мужескаго пола - 102, женскаго пола - 122; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и возкою дровъ; господский деревянный домъ и кузница.

Нет сельца Соканово, есть сельцо Соколово. Это описание именно сельца Соколова.

1859 год: число дворов - 24; число душ мужского пола - 97; женского пола - 99.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Далматова (Городское Благочиние) и деревень: Кобылина (1 верста отъ церкви), Следнева (2 версты), Романова (3 версты), Соколова (3 версты), Березовки (3 версты), сельца Петрова (3 версты) и Монастырева (1 верста).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#144   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 12 Август 2015 - 05:18

Зиновьево, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 31; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 103, женскаго пола - 118; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 105, женскаго пола - 120; действительное население: мужескаго пола - 106, женскаго пола - 96; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; при каменной Покровской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 35; число душ мужского пола - 114; женского пола - 121.



При немъ:

Берестинка, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 25; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 84; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 69, женскаго пола - 88; действительное население: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 89; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; писчебумажное заведение; господский домъ.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 70; женского пола - 74.

Податнева, деревня помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17 (пропечатано 27, явная ошибка); число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 65, женскаго пола - 77; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 78; действительное население: мужескаго пола - 64, женскаго пола - 84; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ.

1859 год: число дворов - 18; число душ мужского пола - 60; женского пола - 76.


Скопино, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 7; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 22; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 22, женскаго пола - 14; действительное население: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 28; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и промышленностью на фабрикахъ; писчебумажное заведение; господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов – 3; число душ мужского пола - 22; женского пола - 22.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Зиновьева (Первый Благочиннический округ), деревни Податнева (1 верста отъ церкви) и сельца Скопина (2 версты отъ церкви).




Ирково, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 98; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22 (???, Ирково находится ближе к Александрову, чем Зиновьево, удаленность от уездного города верст 17 не больше); число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 76, женскаго пола - 90; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 80, женскаго пола - 88; действительное население: мужескаго пола - 88, женскаго пола - 94; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; при деревянной (каменная будет построена в 1880 году) Введенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 26; число душ мужского пола - 96; женского пола - 98.



При немъ:

Курманиха, деревня государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 115; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15; число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 26, женскаго пола - 40; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 40; действительное население: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 39; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 9; число душ мужского пола - 26; женского пола - 39.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ одного села Иркова (Первый Благочиннический округ).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#145   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 13 Август 2015 - 08:10

Ивановское-Соболево, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 7; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 63, женскаго пола - 82; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 65, женскаго пола - 82; действительное население: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 68; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; при каменной церкви во имя Дмитрия Селунскаго священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 18; число душ мужского пола - 75; женского пола - 80.



При немъ деревни:

Горбуниха (на карте – Горбунова), государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 7; число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 29; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 30; действительное население: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 30; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 31; женского пола - 29.


Гриденка (на карте – Гридинка), государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 7; число дворовъ - 4; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 14, женскаго пола - 17; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 15, женскаго пола - 17; действительное население: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 18; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 4; число душ мужского пола - 18; женского пола - 17.


Легкова, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 27; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 75, женскаго пола - 99; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 75, женскаго пола - 99; действительное население: мужескаго пола - 79, женскаго пола - 96; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; мукомольная водяная мельница и солодовня.

1859 год: число дворов - 27; число душ мужского пола - 76; женского пола - 95.


Недюревка, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8; число дворовъ - 23; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 83, женскаго пола - 92; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 84, женскаго пола - 92; действительное население: мужескаго пола - 72, женскаго пола - 72; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 24; число душ мужского пола - 92; женского пола - 97.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Ивановского-Соболева (Второй Благочиннический округ) и деревень: Горбунихи (1/2 версты отъ церкви), Гриденки (2 версты), Легкова (2 версты) и Недюревки (2,5 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#146   Елена_Владимировна 

• 

• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 13 Август 2015 - 08:19

Ивановское-Холуденевское, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 106; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 26; число дворовъ - 35; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 117, женскаго пола - 159; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 119, женскаго пола - 159; действительное население: мужескаго пола - 130, женскаго пола - 163; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; при каменной Предтеченской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; водяная мукомольная мельница на реке Киржаче.

1859 год: число дворов - 39; число душ мужского пола - 130; женского пола - 137.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ одного села Ивановского-Холуденева (Второй Благочиннический округ).


 

Ивановское (Ухтомское) при реке Шорне (Шерне) (точнее, Молокче), село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 140; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 23; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола – 36 (?), женскаго пола – 36 (?); число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола – 39 (?), женскаго пола - 36 (?); действительное население: мужескаго пола – 38 (?), женскаго пола – 37 (?) Что-то интересное с численностью населения? Либо потерял автор сотенную единичку, либо что-то еще…; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; при каменной Предтеченской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 38; число душ мужского пола - 128; женского пола - 144.



При немъ деревни:

Жабрево (на карте – Жабрина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 140; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 23; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 76; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 72, женскаго пола - 80; действительное население: мужескаго пола - 74, женскаго пола - 66; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ; сельская расправа; мельница; кузница.

1859 год: число дворов - 28; число душ мужского пола - 82; женского пола - 97.


Площево, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 138; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 40 (?); число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 132, женскаго пола - 180; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 132, женскаго пола - 180; действительное население: мужескаго пола - 132, женскаго пола - 149; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ ремесломъ.

1859 год: число дворов – 70 (?); число душ мужского пола - 142; женского пола - 211. Можно предположить, что в течение двух лет прибавилось (родились, приехали) 72 человека (и то интересно, что основная масса женского пола (?)), но чтобы выстроить плюсом 30 изб? Сомневаюсь.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Ивановского-Ухтомскаго (Городское Благочиние) и деревень: Жабрева (1 1/2 версты отъ церкви), Площева (3 версты) и Охотина (деревня казенная; 1859 год: число дворов - 59; число душ мужского пола - 149; женского пола – 194) (6 верстъ).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#147   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie

• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 14 Август 2015 - 08:42

Каринское (на карте – Коринское) при речке Печкуре, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 125; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 5; число дворовъ - 85; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 225, женскаго пола - 240; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 288, женскаго пола - 242; действительное население: мужескаго пола - 230, женскаго пола - 240; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и извозомъ; при каменной Предтеченской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетникъ – 1; питейный домъ, водяная мельница.

1859 год: число дворов - 78; число душ мужского пола - 236; женского пола - 234.



При немъ деревни:

Курганиха, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 125; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 5; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 56; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 56; действительное население: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 57; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и извозомъ; господский деревянный домъ; ветряная мельница.

1859 год: прописано как сельцо; число дворов - 13; число душ мужского пола - 53; женского пола - 56.


Струнино (на карте – деревня Б. Струнина), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 55, женскаго пола - 58; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 59; действительное население: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 56; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и извозомъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 49; женского пола - 59.


Топориха, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 126; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 6; число дворовъ - 15; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 55; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 57; действительное население: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 59; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и извозомъ.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 54; женского пола - 62.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Каринскаго (Городское Благочиние), сельца Курганихи, деревень: Топорихи (2 версты отъ церкви), Струнина (3 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#148   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 14 Август 2015 - 08:49

Кишкино, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 16; число дворовъ - 34; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 130, женскаго пола - 142; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 130, женскаго пола - 141; действительное население: мужескаго пола - 134, женскаго пола - 135; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; при каменной Никитской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 38; число душ мужского пола - 140; женского пола - 148.



При немъ:

Каменки, деревня государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 4; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 19; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 19; действительное население: мужескаго пола - 16, женскаго пола - 15; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 3; число душ мужского пола - 17; женского пола - 18.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Кишкина (Второй Благочиннический округ) и деревни Каменки (1 верста отъ церкви).


 

Крутецъ (Успенское) при реке Серой, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 118; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 3; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 57; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 157; действительное население: мужескаго пола - 55, женскаго пола - 54; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и господскими работами; при деревянной Успенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; господский деревянный домъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 62; женского пола - 64.



При немъ:

Ведево, деревня помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 122; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 5; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 50; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 50; действительное население: мужескаго пола - 55, женскаго пола - 60; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и господскими работами.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 53; женского пола - 53.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Крутца (Городское Благочиние) и деревни Ведевой (въ 2-хъ верстахъ отъ церкви).


 

Лаврово, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 136; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 51; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 51; действительное население: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 52; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; питейный домъ.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 45; женского пола - 56.



При немъ:

Родионцево, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 136; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25 (?), расположена на меньшем расстоянии от Александрова, чем Лаврово, примерно 24 версты; число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 85, женскаго пола - 104; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 85, женскаго пола - 104; действительное население: мужескаго пола - 85, женскаго пола - 104; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 28; число душ мужского пола - 109; женского пола - 119.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Лаврова (Второй Благочиннический округ) и деревень: Родiонцевой (1 верста отъ церкви) и Василисиной (Переславский уезд; 1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 59; женского пола – 49) (1 верста).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#149   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 15 Август 2015 - 07:33

Локотково (Богородское, на карте – погост Локотково) при речке Богане, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 97; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 23; число дворовъ - 3; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 13, женскаго пола - 13; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 15, женскаго пола - 10; действительное население: мужескаго пола - 11, женскаго пола - 13; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; при каменной Успенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1.

1859 год: число дворов - 6; число душ мужского пола - 12; женского пола - 13.



При немъ деревни:

Богана, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 96; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22; число дворовъ - 14; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 54; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 59, женскаго пола - 51; действительное население: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 54; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; питейный домъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 13; число душ мужского пола - 56; женского пола - 53.


Демьянова, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 95; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 21; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 43; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 44; действительное население: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 43; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 11; число душ мужского пола - 40; женского пола - 31.


Клемячево, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 96; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22; число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 130, женскаго пола - 130; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 107, женскаго пола - 114; действительное население: мужескаго пола - 114, женскаго пола - 138; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 28; число душ мужского пола - 115; женского пола - 120.


Рябинина, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 97; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 23; число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 80, женскаго пола - 84; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 80, женскаго пола - 69; действительное население: мужескаго пола - 78, женскаго пола - 68; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: она же Третьякова; число дворов - 18; число душ мужского пола - 74; женского пола - 68.


Шихово, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 98; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 34; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 34; действительное население: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 36; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 8; число душ мужского пола - 36; женского пола - 34.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Локоткова (Первый Благочиннический округ) и деревень: Климечеева (на карте – Клемячево) (2 версты отъ церкви), Богоны (на карте – Богана) (1 верста), Шахова (на карте – Шихова) (2 версты), Демьянова (3 версты) и Рябинина (4 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#150   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 15 Август 2015 - 07:40

Мошнино, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 32; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 132, женскаго пола - 152; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 101, женскаго пола - 128; действительное население: мужескаго пола - 145, женскаго пола - 126; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; при каменной Покровской церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2; солодовня.

1859 год: число дворов - 32; число душ мужского пола - 95; женского пола - 117.



При немъ деревни:

Иванькова, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 13; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 55; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 49; действительное население: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 54; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 47; женского пола - 44.


Коскова, государевыхъ волостей: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12 (?), около 10 верст; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 64, женскаго пола - 71; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 44; действительное население: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 45; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 35; женского пола - 44.


Новманское, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 35; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 42, женскаго пола - 37; действительное население: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 39; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; господский деревянный домъ.

1859 год: Новлянское, оно же Сивково (на карте – Новое), прописано как сельцо; число дворов - 8; число душ мужского пола - 38; женского пола - 32.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Мошнина (Второй Благочиннический округ) и деревень: Иванькова (1/2 версты отъ церкви), Коскова (2 версты), Бабицева (на карте – Бабицына) (2 версты), Григорова (на карте – Татьянкина) (2 версты), Темкина (1 верста) и Сивкова (на карте – Новое) (1 верста).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#151   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15

• ГородЕкатеринбург

Отправлено 16 Август 2015 - 05:10

Махринская подмонастырская слободка при реке Шорне (Шерне) (???) (точнее, Молокче и речки Махрищи), село (на карте – Махра) казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 30; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 68, женскаго пола - 75; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 70, женскаго пола - 76; действительное население: мужескаго пола - 90, женскаго пола - 96; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля; при каменной Сергиевской церкви священниковъ – 2, дьяконъ – 1, причетниковъ – 4; мужской монастырь, причисленный къ Вифанскому монастырю, где въ одномъ храме сохраняется гробница Степана Исповедника; политуробумажное заведение, принадлежащее монастырю; питейный домъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 28; число душ мужского пола - 89; женского пола - 97.



При немъ деревни:

Афонасова (на карте – Афонасьева), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 24; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 34; действительное население: мужескаго пола - 32, женскаго пола - 40; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля.

1859 год: число дворов - 11; число душ мужского пола - 34; женского пола - 31.


Данилкова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 128; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 8(???); число дворовъ - 23; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 77, женскаго пола - 95; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 79, женскаго пола - 99; действительное население: мужескаго пола - 77, женскаго пола - 88; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля.

1859 год: число дворов - 26; число душ мужского пола - 86; женского пола - 89.


Зеленцыно, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 48; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 139, женскаго пола - 156; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 139, женскаго пола - 155; действительное население: мужескаго пола - 143, женскаго пола - 165; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля; часовня, выстроенная съ дозволения Правительства; мельница водяная.

1859 год: число дворов - 52; число душ мужского пола - 138; женского пола - 160.


Малиново (на карте – Малинина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 25; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 80, женскаго пола - 97; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 82, женскаго пола - 99; действительное население: мужескаго пола - 81, женскаго пола - 93; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля.

1859 год: число дворов - 30; число душ мужского пола - 79; женского пола - 93.


Неглово, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 35; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 96, женскаго пола - 125; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 97, женскаго пола - 127; действительное население: мужескаго пола - 110, женскаго пола - 136; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля.

1859 год: число дворов - 36; число душ мужского пола - 133; женского пола - 132.


Пологино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 115; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 14; число дворовъ - 22; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 97; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 69; действительное население: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 87; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля.

1859 год: число дворов - 24; число душ мужского пола - 75; женского пола - 82.


Рыкулино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 53; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 55; действительное население: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 65; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 55; женского пола - 64.


Степково, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 112; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 65; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 156, женскаго пола - 155; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 159, женскаго пола - 156; действительное население: мужескаго пола - 88, женскаго пола - 84; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля; водяная мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 61; число душ мужского пола - 148; женского пола - 178.


Комшилово, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 126; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 64, женскаго пола - 83; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 83; действительное население: мужескаго пола - 59, женскаго пола - 73; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля; господский деревянный домъ.

1859 год: число дворов - 22; число душ мужского пола - 64; женского пола - 71.


Карабаново (на карте – Коробанова), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 127; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 7; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 49; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 49; действительное население: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 49; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ, фабричною промышленностью и жжениемъ угля; мануфактурное заведение купчихи Барановой.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 45; женского пола - 52.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ Махринской слободы (Городское Благочиние) и деревень: Юрцева (на карте 1850 года либо отсутствует, либо не подписана) (1859 год: Юрцово; число дворов - 44; число душ мужского пола - 122; женского пола – 147) (1 верста отъ церкви), Комшилова (2 версты), Рыкулина (2 версты), Афанасова (1 верста), Малинова (3 версты), Полосина (5 верстъ), Данилова (2 версты) и Неглова (2 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#152   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 16 Август 2015 - 05:16

Мячково при речке Богане (и Бачевке, село находится в развилке Боганы и Бачевки!), село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 70; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 240, женскаго пола - 260; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 245, женскаго пола - 267; действительное население: мужескаго пола - 246, женскаго пола - 270; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2; сельская расправа; питейный домъ; сельское училище.

1859 год: число дворов - 73; число душ мужского пола - 267; женского пола - 335.



При немъ деревни:

Башкино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 98; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 15; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 66; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 63, женскаго пола - 70; действительное население: мужескаго пола - 68, женскаго пола - 74; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 64; женского пола - 69.


Буньково (на карте – Буныково), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 95; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15 (?, расстояние примерно тоже, что и у Мячкова); число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 23, женскаго пола - 30; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 25, женскаго пола - 33; действительное население: мужескаго пола - 25, женскаго пола - 33; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 29; женского пола - 36.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Мячкова (Первый Благочиннический округ) и деревень: Бунькова (1 верста отъ церкви), Башкина (1 верста) и Климкова (1859 год: число дворов - 26; число душ мужского пола - 80; женского пола – 89) (3 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#153   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 16 Август 2015 - 05:24

Никольское при реке Киржаче, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 137; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17(?, не более 12 верст); число дворовъ - 35; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 99, женскаго пола - 104; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 99, женскаго пола - 104; действительное население: мужескаго пола - 97, женскаго пола - 101; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 31; число душ мужского пола - 94; женского пола - 110.



При немъ:

Краинка (на карте Крайна), деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 135; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15; число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 26; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 25, женскаго пола - 34; действительное население: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 32; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 8; число душ мужского пола - 29; женского пола - 34.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ одного села Никольскаго (приписное к селу Соколово, Второй Благочинический округ). Деревня Краинки включена в Андреевский приход.


 

Соколово при реке Киржаче, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 38; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 132, женскаго пола - 141; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 117, женскаго пола - 148; действительное население: мужескаго пола - 107, женскаго пола - 139; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; при каменной Вознесенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 35; число душ мужского пола - 125; женского пола - 157.



При немъ деревни государственнаго ведомства:

Вялькова: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 35; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 38; действительное население: мужескаго пола - 40, женскаго пола - 36; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 47; женского пола - 37.


Аксеновка: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 60; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 49, женскаго пола - 56; действительное население: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 55; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 56; женского пола - 63.


Фофинка (на карте – Фофонка): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 11; число дворовъ - 6; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 21, женскаго пола - 24; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 21, женскаго пола - 18; действительное население: мужескаго пола - 19, женскаго пола - 18; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 6; число душ мужского пола - 17; женского пола - 13.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Соколова (Второй Благочиннический округ, к нему приписано село Никольское на Малом Киржаче) и деревень: Оксеновки (на карте – Аксеновка) (1 верста отъ церкви), Вяльковки (на карте – Вялькова) (2 версты) и Фофанки (на карте – Фофонка) (3 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#154   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 17 Август 2015 - 07:51

Ново-Воскресенское, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 139; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 19; число дворовъ - 34; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 98, женскаго пола - 131; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 117, женскаго пола - 114; действительное население: мужескаго пола - 113, женскаго пола - 120; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; при деревянной Кириловской церкви (св. Кирилы) (в 1865 году будет построена каменная Вознесенская) священникъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 41; число душ мужского пола - 122; женского пола - 128.



При немъ деревни:

Лизунова, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 138; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18; число дворовъ - 72; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 215, женскаго пола - 242; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 227, женскаго пола - 254; действительное население: мужескаго пола - 241, женскаго пола - 249; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 79; число душ мужского пола - 252; женского пола - 255.


Тимофеевское, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 140; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 1; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 9, женскаго пола - 9; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 5, женскаго пола - 4; действительное население: мужескаго пола - 9, женскаго пола - 14; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; господский каменный домъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 2; число душ мужского пола - 6; женского пола - 8.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Ново-Воскресенскаго (Городское Благочиние) и деревни Лизуновой (1 верста отъ церкви).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#155   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 17 Август 2015 - 07:55

Новоселки, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 49; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 180, женскаго пола - 212; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 152, женскаго пола - 180; действительное население: мужескаго пола - 158, женскаго пола - 182; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; при каменной Христорождественской церкви священникъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 47; число душ мужского пола - 175; женского пола - 191.



При немъ деревни:

Дураково, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 98; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 22; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 43; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 54; действительное население: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 59; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; водяная мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 72; женского пола - 67.


Кудрина, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 19; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 69; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 72; действительное население: мужескаго пола - 70, женскаго пола - 77; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 60; женского пола - 80.


Калачева, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 96; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 14 (неверно ! расстояние примерно 22 версты); число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 20; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 23, женскаго пола - 34; действительное население: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 34; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 7; число душ мужского пола - 31; женского пола - 40.


Межакова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12 (неверно! расстояние примерно 21 – 22 версты); число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 39; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 26, женскаго пола - 44; действительное население: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 40; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 27; женского пола - 40.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Новоселки (Первый Благочиннический округ) и деревень: Кудрина (рядомъ съ церковью), Дуракова (1 верста отъ церкви), Калачева (3 версты) и Межакова (3 версты).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#156   Елена_Владимировна 

• 

• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 18 Август 2015 - 09:57

Покровъ, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 90; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 28; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 69, женскаго пола - 97; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 72, женскаго пола - 101; действительное население: мужескаго пола - 77, женскаго пола - 89; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою; при каменной Покровской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; сельская расправа.

1859 год: число дворов - 35; число душ мужского пола - 79; женского пола - 95.



При немъ деревни:

Березники, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 90; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30 (неверно! Ближе к Александрову, чем Покров на 2 версты, т.е. 28 верст); число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 66; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 72; действительное население: мужескаго пола - 85, женскаго пола - 84; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 21; число душ мужского пола - 67; женского пола - 93.


Куликовка, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 93; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 27 (неверно! Расположена примерно на одном расстоянии с Покровом, т.е. примерно 30 верст); число дворовъ - 16; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 54; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 62; действительное население: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 75; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 24; число душ мужского пола - 65; женского пола - 72.


Новоселка (на карте – Новоселки при речке Шахе), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20 (неверно! дальше Покрова еще на 2 версты, т.е. примерно 32 версты); число дворовъ – 15 (?); число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 62; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 62, женскаго пола - 66; действительное население: мужескаго пола - 85, женскаго пола - 109; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов – 32 (?); число душ мужского пола - 81; женского пола - 95.


Четверть, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 90; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 30; число дворовъ - 28; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 80, женскаго пола - 91; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 83; действительное население: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 82; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 27; число душ мужского пола - 61; женского пола - 88.


Числавль, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 99; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 21 (неверно! примерно 28 верст); число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 73; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 58, женскаго пола - 67; действительное население: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 67; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и ткацкою работою.

1859 год: число дворов - 20; число душ мужского пола - 66; женского пола - 75.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Покрова (Второй Благочиннический округ) и деревень: Четверти (1/4 версты отъ церкви), Куликовки (2 версты), Числавля (2 версты), Березниковъ (2 версты), Новоселки (4 версты) и Вороновой (эта деревня расположена в Переславском уезде).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#157   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 18 Август 2015 - 10:10

Павловское (на карте - Павлово), что въ пустошахъ, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 18; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 85, женскаго пола - 103; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 65, женскаго пола - 83; действительное население: мужескаго пола - 67, женскаго пола - 81; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ; при каменной Николаевской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2; питейный домъ.

1859 год: прописано как погост Павловский, что в пустошах; число дворов – 4 (лихо! что интересно случилось); число душ мужского пола - 7; женского пола - 8.



При немъ:

Артемьево, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 101; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 26; число дворовъ - 7; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 23; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 22, женскаго пола - 29; действительное население: мужескаго пола - 22, женскаго пола - 23; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ; господский домъ; водяная мельница; ветряная мельница; солодовня.

1859 год: число дворов - 4; число душ мужского пола - 24; женского пола - 18.


Высоково, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 103; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 28 (неверно! примерно 22 версты); число дворовъ - 26; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 83, женскаго пола - 88; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 79, женскаго пола - 76; действительное население: мужескаго пола - 74, женскаго пола - 78; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ.

1859 год: число дворов - 27; число душ мужского пола - 89; женского пола - 84.


Ильяминово (на карте – Вельяминово), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 7; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 17, женскаго пола - 14; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 22; действительное население: мужескаго пола - 22, женскаго пола - 25; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ.

1859 год: число дворов - 7; число душ мужского пола - 19; женского пола - 20.


Подвязье, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 34 (???, практически там же, где и Павловское); число дворовъ - 21; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 76; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 54, женскаго пола - 64; действительное население: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 56; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ.

1859 год: число дворов - 21; число душ мужского пола - 54; женского пола - 70.


Подсосенье, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 103; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 34 (???, скорее 24); число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 74, женскаго пола - 90; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола – 29 (?), женскаго пола - 22 (?); действительное население: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 91; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ; водяная мельница; 3 ветряныхъ мельницы.

1859 год: число дворов - 20; число душ мужского пола - 57; женского пола - 91.


Раево, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 107; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 31 (???, ближе к Александрову, чем Павловское); число дворовъ - 7; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 33, женскаго пола - 39; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 20; действительное население: мужескаго пола - 23, женскаго пола - 18; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ.

1859 год: число дворов - 9; число душ мужского пола - 22; женского пола - 26.


Семенково (на карте – Семенова), деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 35 (???, ближе к Александрову, чем Павловское); число дворовъ - 31; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 124, женскаго пола - 135; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 124, женскаго пола - 126; действительное население: мужескаго пола - 103, женскаго пола - 113; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ; 2 ветряные мельницы.

1859 год: число дворов - 38; число душ мужского пола - 105; женского пола - 123.


Спорново (на карте – Спорная), деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 102; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 34 (???); число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 28; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 26; действительное население: мужескаго пола - 23, женскаго пола - 25; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 27; женского пола - 29.


Тепелево, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 33 (???); число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 44, женскаго пола - 51; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 38; действительное население: мужескаго пола - 35, женскаго пола - 31; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ; 2 ветряныхъ мельницы.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 37; женского пола - 36.


Чуркино, деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 33 (???); число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 44, женскаго пола - 53; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 33, женскаго пола - 48; действительное население: мужескаго пола - 32, женскаго пола - 41; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и плотничнымъ мастерствомъ; 2 ветряныхъ мельницы.

1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 41; женского пола - 42.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Павловскаго (Второй Благочиннический округ) и деревень: Долгополья, Спорновой (близъ церкви), Чуркиной (2 версты отъ церкви), Подсосенья (3 версты), Высокова (3 версты), Раевой (3 версты), Семенковой (4 версты), Тепелева (3 версты), Артемьева (2 версты), Вельяминова (5 верстъ) и Переславскаго уезда – Чернецкой на Оселке (2 версты) и Чернецкой на Шахе (3 версты).


 

 

1

•  Цитата
•  Ответить

 

#158   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 19 Август 2015 - 05:44

Рождествено при реке Маломъ Киржаче, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 11; число дворовъ - 28; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 88, женскаго пола - 103; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 81, женскаго пола - 92; действительное население: мужескаго пола - 92, женскаго пола - 88; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; при каменной Христорождественской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 22; число душ мужского пола - 95; женского пола - 93.



При немъ деревни государственнаго ведомства:

Белтеевка (на карте – Бельтевка): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 30, женскаго пола - 34; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 26, женскаго пола - 36; действительное население: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 37; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 11; число душ мужского пола - 28; женского пола - 40.


Бурковка (на карте – Буркова): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15 (неверно! примерно 9 – 9,5 верст); число дворовъ - 4; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 29; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 9, женскаго пола - 12; действительное население: мужескаго пола - 9, женскаго пола - 13; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 4; число душ мужского пола - 10; женского пола - 13.


Большое Маренкино (на карте – Б. Маринина): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 118; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 10; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 52, женскаго пола - 44; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 35, женскаго пола - 41; действительное население: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 36; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 38; женского пола - 36.


Малое Маренкино (на карте – Мал. Маринина): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 119; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 11; число дворовъ - 16; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 54; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 59; действительное население: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 55; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 15; число душ мужского пола - 44; женского пола - 63.


Макарово: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 34, женскаго пола - 36; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 40; действительное население: мужескаго пола - 28, женскаго пола - 31; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 10; число душ мужского пола - 38; женского пола - 40.


Федяево: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 74, женскаго пола - 72; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 104, женскаго пола - 107; действительное население: мужескаго пола - 104, женскаго пола - 110; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 31; число душ мужского пола - 110; женского пола - 113.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Рождествина (Первый Благочиннический округ) и деревень: Федяева (2 версты отъ церкви), Курманихи (деревня государевых волостей; 1859 год: число дворов - 9; число душ мужского пола - 26; женского пола – 39) (3 версты), Макаровки (4 версты), Большаго Маринкина (4 версты), Малаго Маринкина (3 версты), Бельтевки (2 версты) и Бурковки (1 верста).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#159   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 19 Август 2015 - 06:04

Романовское при реке Шорне (неверно! при реке Малом Киржаче), село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 103; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17; число дворовъ - 34; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 109, женскаго пола - 110; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 111, женскаго пола - 116; действительное население: мужескаго пола - 103, женскаго пола - 105; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; при каменной Воскресенской церкви священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2; сельская расправа; питейный домъ; водяная мельница; кузница.

1859 год: число дворов - 42; число душ мужского пола - 101; женского пола - 111.



При немъ деревни:

Алабухина (на карте – Алабуха), помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10 (?, примерно 13 верст от Александрова); число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 35; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 37; действительное население: мужескаго пола - 41, женскаго пола - 40; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; господский деревянный домъ.

1859 год: прописано как сельцо; число дворов - 15; число душ мужского пола - 61; женского пола - 54.


Волоколова, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 115; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20; число дворовъ - 5; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 16; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 24, женскаго пола - 18; действительное население: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 18; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

Нет в этом месте деревни Волоколова, есть Высокова. Это описание деревни Высокова.

1859 год: число дворов - 6; число душ мужского пола - 21; женского пола - 24.


Илькино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20 (???); число дворовъ - 49; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 173, женскаго пола - 180; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 171, женскаго пола - 186; действительное население: мужескаго пола - 183, женскаго пола - 188; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 35; число душ мужского пола - 133; женского пола - 151.


Ивашево, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10 (??? дальше); число дворовъ - 30; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 84, женскаго пола - 93; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 91, женскаго пола - 110; действительное население: мужескаго пола - 93, женскаго пола - 111; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; водяная мукомольная мельница.

1859 год: число дворов - 29; число душ мужского пола - 100; женского пола - 112.


Козьмино (на карте – Кузьмина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15 (??? дальше); число дворовъ - 15; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 48, женскаго пола - 53; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 50, женскаго пола - 54; действительное население: мужескаго пола - 49, женскаго пола - 55; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 53; женского пола - 63.


Коведяево, помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10 (?, 12 верст); число дворовъ - 11; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 59; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 59, женскаго пола - 62; действительное население: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 52; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; господский деревянный домъ.

1859 год: прописано как сельцо; число дворов - 11; число душ мужского пола - 37; женского пола - 35.


Малехино (на карте – Мелехина), казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 100; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 18 (?, дальше); число дворовъ - 9; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 33, женскаго пола - 30; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 36, женскаго пола - 32; действительное население: мужескаго пола - 35, женскаго пола - 32; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 11; число душ мужского пола - 39; женского пола - 34.


Погорелка, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 103; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17; число дворовъ - 12; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 34, женскаго пола - 36; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 37, женскаго пола - 42; действительное население: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 52; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; кузница.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 37; женского пола - 49.


Петраково, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15 (на одном расстоянии с Романовским); число дворовъ - 29; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 99, женскаго пола - 105; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 109, женскаго пола - 109; действительное население: мужескаго пола - 105, женскаго пола - 116; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 40; число душ мужского пола - 104; женского пола - 106.


Старово, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20 (?, чуть ближе); число дворовъ - 16; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 51, женскаго пола - 49; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 56, женскаго пола - 54; действительное население: мужескаго пола - 60, женскаго пола - 63; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ.

1859 год: число дворов - 20; число душ мужского пола - 63; женского пола - 66.


Савино, казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 95; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 25; число дворовъ - 37; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 115, женскаго пола - 120; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 122, женскаго пола - 123; действительное население: мужескаго пола - 124, женскаго пола - 137; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 36; число душ мужского пола - 138; женского пола - 155.


Шишоново (???), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 120; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 20 (???); число дворовъ - 5; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 23; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 20, женскаго пола - 25; действительное население: мужескаго пола - 18, женскаго пола - 20; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и торговлею хлебомъ; господский домъ; водяная мельница.

Нет сельца с таким названием в этом месте! На карте есть сельцо Шиманово (Шимоново), расположенное между селами Романовское и Федоровское, точнее, населенных пункта там два: Малое Шиманово – сельцо и Большое Шиманово – деревня. Сельцо Шиманово расположено ближе к Романовскому, а деревня Шиманова – ближе к Федоровскому.

1859 год: сельцо Шиманово (Шимоново); число дворов - 5; число душ мужского пола - 14; женского пола - 21.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Романовскаго (Первый Благочиннический округ), сельца Шимонова (2 версты отъ церкви), сельца Коведяева (5 верстъ) и деревень: Петрокова (1 верста), Гавшина (деревня казенная; 1859 год: число дворов - 14; число душ мужского пола - 55; женского пола – 54) (1 верста), Старова (1,5 версты), Мелехина (2 версты), Кузьмина (5 верстъ), Ивашева (6 верстъ), Савина (6 верстъ), Илькина (7 верстъ), Погорелки (1 верста), Высокова (1,5 версты) и сельца Алабухина (4 версты).


 

Федоровское при реке Маломъ Киржаче, село Государеваго ведомства: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 22; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 77; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 63, женскаго пола - 68; действительное население: мужескаго пола - 45, женскаго пола - 44; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью; при деревянной Благовещенской церкви священникъ – 1, причетникъ – 1; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 19; число душ мужского пола - 60; женского пола - 70.



При немъ деревни государевыхъ волостей:

Григоровская: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 130; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 3; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 13, женскаго пола - 17; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 12, женскаго пола - 11; действительное население: мужескаго пола - 10, женскаго пола - 11; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

1859 год: число дворов - 3; число душ мужского пола - 13; женского пола - 9.


Шишолова (???): расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 107; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 13; число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 57, женскаго пола - 57; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 46, женскаго пола - 67; действительное население: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 40; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и фабричною промышленностью.

Это описание деревни Шиманова (Шимоново).

1859 год: число дворов - 16; число душ мужского пола - 48; женского пола - 62.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Федоровскаго (Первый Благочиннический округ) и деревни Шимонова (2 версты отъ церкви).


 

 

0

•  Цитата
•  Ответить

 

#160   Елена_Владимировна 

• 
• Продвинутый пользователь
• 

• Группа:nasheopolie
• Сообщений:3 944
• Регистрация:27 Январь 15
• ГородЕкатеринбург

Отправлено 20 Август 2015 - 05:25

Рясницыно, село казенное: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 104; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 16; число дворовъ - 21; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 61, женскаго пола - 84; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 79, женскаго пола - 78; действительное население: мужескаго пола - 76, женскаго пола - 80; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ; при каменной церкви во имя Тихвинской Божией Матери (?) (по Добронравову В. Г. – Благовещенская с приделом Казанской иконы Божией Матери) священникъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 25; число душ мужского пола - 77; женского пола - 90.



При немъ:

Вязьмино (на карте – Вяземская), деревня казенная: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 118; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 28; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 76, женскаго пола - 86; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 81, женскаго пола - 75; действительное население: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 72; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ.

1859 год: число дворов - 27; число душ мужского пола - 85; женского пола - 85.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Рясницына (Первый Благочиннический округ) и деревни Вязьмина (3 версты отъ церкви).


 

Рюминское, село помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 105; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 15; число дворовъ - 63; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 192, женскаго пола - 216; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 184, женскаго пола - 202; действительное население: мужескаго пола - 190, женскаго пола - 210; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды; при каменной церкви во имя Тихвинской Божией Матери священикъ – 1, дьяконъ – 1, причетниковъ – 2.

1859 год: число дворов - 68; число душ мужского пола - 210; женского пола - 232.



При немъ:

Горовасильевское (на карте – Горавасильевское), сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10 (12); число дворовъ - 2; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 27, женскаго пола - 29; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 29, женскаго пола - 31; действительное население: мужескаго пола - 31, женскаго пола - 33; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды; два господскихъ деревянныхъ дома со службами; водяная мельница.

1859 год: число дворов - 7; число душ мужского пола - 33; женского пола - 33.


Калинина, деревня помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 108; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10 (12); число дворовъ - 8; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 38, женскаго пола - 42; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 39, женскаго пола - 40; действительное население: мужескаго пола - 44, женскаго пола - 45; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды; кузница.

1859 год: число дворов - 12; число душ мужского пола - 41; женского пола - 43.


Копылиха, деревня помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 102; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 17; число дворовъ - 20; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 66, женскаго пола - 70; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 71, женскаго пола - 67; действительное население: мужескаго пола - 72, женскаго пола - 69; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды; почтовая станция; этапный домъ.

1859 год: число дворов - 20; число душ мужского пола - 63; женского пола - 75.


Кунилово, сельцо помещичье: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 102; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 12; число дворовъ - 1; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 4, женскаго пола - 6; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 11, женскаго пола - 12; действительное население: мужескаго пола - 13, женскаго пола - 15; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды.

1859 год: прописано как хутор; число дворов - 1; число душ мужского пола - 3; женского пола - 4.


Мазалово, деревня помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 110; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 10; число дворовъ - 22; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 64, женскаго пола - 62; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 69, женскаго пола - 85; действительное население: мужескаго пола - 68, женскаго пола - 97; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды; ветряная мельница.

1859 год: число дворов - 22; число душ мужского пола - 72; женского пола - 81.


Свиньино (на карте – Свинкино), деревня помещичья: расстояние отъ губернскаго города, верстъ – 109; расстояние отъ уезднаго города, верстъ – 11; число дворовъ - 17; число душъ по 8 ревизии: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 44; число душъ по 9 ревизии: мужескаго пола - 43, женскаго пола - 50; действительное население: мужескаго пола - 47, женскаго пола - 52; господствующие виды производительности – занимаются хлебопашествомъ и изготовлениемъ деревянной посуды.

1859 год: число дворов - 15; число душ мужского пола - 38; женского пола - 50.


1895 г.: Приходъ состоитъ изъ села Рюминскаго (Второй Благочиннический округ), сельца Горьева (Горовасильевское сельцо) (3 версты отъ церкви) и деревень: Копылихи (3 версты), Свинкина (5 верстъ), Мазолова (на карте – Мазалова) (5 верстъ), Калинина (4 версты) и Зубцова (деревня гоосударевых волостей; 1859 год: число дворов - 17; число душ мужского пола - 53; женского пола – 72) (3 версты).