Александровскiй уездъ составляетъ западную часть Владимiрской губернiи на границе съ губернiями Московскою и Тверскою и занимаетъ собою площадь въ 2885 кв. верстъ. Поверхность уезда преимущественно ровная и только вблизи западной границы имеетъ возвышенности; южная часть уезда местами покрыта болотами и лесиста, а почву имеетъ иловатую или песчаную; въ северной половине почва преимущественно глинистая, однако довольно плодородная. Важныхъ рекъ за исключенiемъ реки Дубны въ уезде нетъ.
Населенiе уезда состоитъ изъ 89620 душъ обоего пола (42919 душъ мужскаго и 46701 денскаго пола); въ это число не входятъ иноверцы и все пришлые, живущiя на фабрикахъ и заводахъ, какъ временно проживающiе. Александровскiй уездъ принадлежитъ къ числу промышленныхъ уездовъ губернiи: въ немъ находятся две громадныхъ бумаго—прядильныхъ и ткацкихъ фабрики Барановыхъ: въ Карабанове и Струнине, оцененныя въ 1887 году земствомъ: первая – въ 1297346 руб., а вторая – въ 814200 руб., миткалево-ткацкая фабрика въ селе Феодоровскомъ, 2 стеклянныхъ завода близъ деревень Лисавъ и Круглышевой, фарфоровый заводъ при деревне Ратьковой, медно-латунный въ сельце Берестине, 2 оберточно-бумажныхъ фабрики въ селе Семеновскомъ-Шуйскомъ и деревне Савиной, 2 химическихъ завода при сельце Монастырихе и деревне Крапивиной, 2 спичечныхъ фабрики при деревняхъ Лискиной и Козловой, 6 шерсто-прядильныхъ фабрикъ и 14 водяныхъ мельницъ. Торговыхъ селенiй въ уезде насчитывается 11.
Въ уезде считается 92 прихода, включая сюда и городскiе; изъ нихъ 12 приходовъ имеютъ число душь мужескаго пола отъ 700 до 2000, остальные же 80 ниже 700; исключенiе составляютъ приходы Карабановскiй и Каринскiй, при которыхъ на Барановскихъ фабрикахъ пришлаго народа живетъ до 15000 душъ обоего пола. Раскольниковъ въ этихъ приходахъ числится 174 души мужскаго пола и 191 женскаго. Въ церковно-административномъ отношенiи уездъ разделенъ на 5 благочинническихъ округовъ.
Въ 1892 – 93 учебномъ году въ Александровскомъ уезде состояло 75 школъ: а) церковно-приходскихъ 33; б) школъ грамоты 17; в) земскихъ 24 и 1 школа человеко-любиваго общества, кроме сего въ городе Александрове 3 училища; учащихся всего было 3431, изъ нихъ мальчиковъ 2608 и девочекъ 823; изъ этого числа въ церковно-приходскихъ школахъ обучалось 821 мальчикъ и 213 девочекъ, въ школахъ грамоты 220 обоего пола. Всехъ же детей школьнаго возраста въ уезде насчитывается 10921 (5548 мальчиков и 5373 девочки); такимъ образомъ вне школы оставалось 6661 детей.
ПРИХОДЫ ГОРОДСКОГО БЛАГОЧИНIЯ
Андреевско-Туркинскiй, Афанасьевскiй, Волоховскiй, Григорово-Нееловскiй, Далматовскiй, Ивановско-Ухтомскiй, Карабановскiй, Каринскiй, Крутецкiй, Мало-Алексинскiй, Махринскiй, Ново-Воскресенскiй, Семеновско-Шуйскiй, Снятиновскiй, Ямской.
Стр. 1, сообщения № 2 - 16.
ПЕРВЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ
Округъ этотъ составляютъ следующiя села: Андреевское, Бакино, погостъ Бачевка, погостъ Благовещенскiй, Богородское, Зиновьево съ Ирковымъ, Локотково, Макарово, Мячково, Новоселка-Кудрино, Романовское съ Федоровскимъ, Рождествино, Рясницыно съ Борковымъ, Самарино, Скоморохово и Спасъ-Шимохтино.
Стр. 1 - 2, сообщения № 17 - 32.
ВТОРОЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ
Въ составъ его входятъ приходы: Бакшевскiй, Больше-Весскiй, Годуново-Холуденевскiй съ Кишкинскимъ, Жилино-Георгiевскiй, Лавровскiй, Мошнинскiй, Горкинскiй, Степановскiй, Павловскiй, Покровскiй, Рюминскiй, Соболево-Бунаковскiй, Соколово-Никольскiй, Старо-слободской и Черницкiй.
Стр. 2 - 3, сообщения № 33 - 47.
ТРЕТIЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ
Въ составъ его входятъ приходы: Бужаниновскiй, Вертягинскiй, Выпуковскiй, Гагинскiй, Глинковскiй, Дерюзинскiй, Дубровскiй, Ильинскiй, Корельскiй, Малыгинскiй, Махровскiй, Мишутинскiй, Мякишевскiй, Никульскiй, Новинко-Круглышевскiй, Полиносовскiй, Сватковскiй, Слотинскiй, Стоговскiй, Титовскiй и Шараповскiй.
Стр. 3 - 4, сообщения № 48 - 68.
ЧЕТВЕРТЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ
Въ составъ его входятъ приходы: Благовещенскiй, Богородскiй, Горошковскiй, Дмитрiевскiй, Закубежскiй, Iоакиманскiй, Iудинскiй, Каменковскiй, Константиновскiй, Козловскiй, Кучковскiй, Макаровскiй, Никольскаго погоста, Никольскаго села, Нушпольскiй, Опаринскiй, Парфеновскiй, Покровскiй, Троицкiй, Хомяковскiй и Шеметовскiй.
Стр. 4 - 5, сообщения № 69 - 89.
ПРИХОДЫ ГОРОДСКОГО БЛАГОЧИНIЯ
Андреевско-Туркинскiй, Афанасьевскiй, Волоховскiй, Григорово-Нееловскiй, Далматовскiй, Ивановско-Ухтомскiй, Карабановскiй, Каринскiй, Крутецкiй, Мало-Алексинскiй, Махринскiй, Ново-Воскресенскiй, Семеновской-Шуйскiй, Снятиновскiй, Ямской.
Андреевско-Туркинскiй приходъ.
Село Андреевское, Туркино тожъ, при реке Шерне, находится въ 140 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти верстахъ отъ уезднаго.
Село Андреевское, известное по стариннымъ актамъ также подъ именемъ Темникова (?), а съ начала XVIII столетiя Туркина, значилось съ половины XVII века вотчиною помещиковъ Баскаковыхъ.
Церковь въ Андреевскомъ занесена въ первый разъ въ патрiаршiя окладныя книги въ 1646 году, въ коихъ подъ этимъ годомъ значится: «церковь Святаго Андрея въ Федорове вотчине Баскакова въ селе Андреевскомъ… дани 9 денегъ, десятильничьихъ гривна». По переписнымъ книгамъ 1678 года при этой церкви значилось приходскихъ дворовъ 30, а въ 1708 году только 20. Въ 1746 году церковь платила дани 1 руб. 20 коп.
Вместо этой церкви въ 1781 году построена была новая деревянная же, на средства полковника Николая Ивановича и супруги его Татьяны Леонтьевны Хитрово, а въ 1783 году освящена преосвященнымъ Феофилактомъ, епископомъ Переславскимъ и Дмитровскимъ.
Въ 1839 году деревянный храмъ за ветхостию сломанъ, а вместо его помещикомъ маiоромъ Петромъ Ивановичемъ Макаровымъ построенъ храмъ, который безъ существенныхъ измененiй сохраняется и до настоящаго времени.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной во имя Святаго Андрея Критскаго (освященъ въ 1839 году), въ приделе тепломъ во имя Святаго Николая Чудотворца (освященъ въ 1857 году).
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Ризы на Св. иконахъ все серебряныя, некоторыя изъ нихъ вызолочены. На иконе Преображенiя Господня венецъ украшенъ стразами; на задней стороне иконы надпись: «сей местный образъ моленiе Егора Ивановича Баскакова писанной въ 1734 году въ церковь святаго Андрея Критскаго, а обложенъ окладомъ сыномъ его Иваномъ Егоровичемъ въ 1787 году».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1825 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли до 110 руб.; б) процентовъ с причтоваго капитала (5033 руб.) до 200 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 40 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй до 400 руб., а всего до 750 руб. въ годъ.
Земли при церкви: усадебной 3 дес., пахатной 30 дес., изъ нихъ неудобной, поросшей мелкимъ лесомъ, 2 дес., сенокосной 3 дес., а всего 36 дес. 1875 кв. саж.; планъ и межевая книга на эту землю имеются и хранятся въ целости.
Приходъ состоитъ изъ села Андреевскаго и деревень: Перематкина, Песочной (близъ церкви), Данилкова (2 1/2 версты отъ церкви), Шикалова (4 версты) и Коровина (5 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 420 душъ мужскаго пола и 475 женскаго; все православные.
Въ селе Андреевскомъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 23.
Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века. Самого села уже нет.
Афанасьевскiй приходъ.
Село Афанасьевское находится въ 124-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 4-хъ отъ уезднаго.
Афанасьево въ старину входило въ составъ дворцовой волости, центромъ которой служила Александрова слобода, нынешнiй городъ Александровъ, и крестьяне Афанасьевскаго прихода доселе числятся въ удельномъ ведомстве.
Церковь въ селе, или какъ тогда называли, приселке Афанасьевскомъ существовала уже въ начале XVII столетiя; подъ 1628 годомъ въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ значится: «церковь Воскресенiе Христово въ селе Офонасьеве въ слободскомъ приселке… дани 11 денегъ, по наказу гривна». Въ 1654 году церковь платила дани 1 рубль 25 алтынъ 2 деньги, заезда гривну, а въ 1746 году – 2 рубля 16 коп. Церковь этого наименованiя существовала въ Афанасьеве до 1802 года. Въ этомъ же году съ благословенiя Преосвященнаго Ксенофонта, епископа Владимiрскаго и Суздальскаго, на средства прихожанъ построена каменная церковь, которая существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ церкви два: въ холодой во имя Святаго Апостола и Евангелиста Iоанна Богослова, а въ теплой во имя Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Въ числе священныхъ предметовъ довольно замечателенъ резной напрестольный крестъ, обложенный серебромъ; на немъ вырезаны различные событiя изъ земной жизни Спасителя: на лицевой стороне въ средине Распятiе съ предстоящими Божiей Матерью и Iоанномъ Богословомъ, по правую сторону въ среднемъ поперечнике Спаситель, несущiй крестъ, судъ Его у Пилата и поднятiе на крестъ; по левую сторону Спаситель, сидящiй въ темнице и привязанный къ столбу; въ верхнемъ поперечнике Тайная Вечеря и Моленiе о чаше; ниже средняго поперечника Положенiе во гробъ и Воскресенiе. На другой стороне креста вырезаны двунадесятые праздники, Моисей и Ааронъ, Давидъ и Соломонъ. Когда и кемъ приложенъ этотъ крестъ, неизвестно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1781 года, исповедныя росписи съ 1824 года.
Причта 1*** по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 500 руб.; б) отъ земли до 100 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 100 руб, а всего до 700 руб. Дома у причта собственные на церковной земле.
1*** - на одной изъ книгъ сохранилась запись неизвестнаго лица, перечисляющаго священников села Афанасьева за прошлое столетiе: «Самуилъ, родомъ неизвестный; Венедиктъ, изъ крестьянъ села Рюминскаго, бывшiй до священства у Самуила въ работникахъ; Маркъ, сынъ Венедикта; Тимофей, сынъ Марка; Iоаннъ, сынъ Тимофея съ 1773 по 1809 годъ».
Земли при церкви: усадебной 900 кв. саж., пахатной 28 дес. 370 кв. саж., сенокосной 6 дес. 405 кв. саж.; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Афанасьева и деревень: Дичькова (1/4 версты отъ церкви), Новинокъ (2 версты), Наумова (2 версты), Степанькова (3 версты), Жукова (4 версты) и Колпакова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 560 душъ мужскаго пола и 576 женскаго; все православные.
Въ деревне Наумове есть часовня въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ деревне Новинкахъ – въ честь архангела Михаила; время и поводъ ихъ основанiя неизвестны.
Въ селе Афанасьеве есть земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 42.
Волоховскiй приходъ.
Село Волохово, Борисоглебское, а по древнимъ актамъ XVII и XVIII вековъ Алешково тожъ, отстоитъ отъ губернскаго города на 128 верстъ, отъ уезднаго на 13 1/2 верстъ, на реке Горелъ-Крестъ.
Местное преданiе говоритъ о существованiи этого села въ начале XVII века. Разказываютъ, что на месте, где стояла деревянная церковь, былъ монастырь, разоренный нашествiемъ поляковъ, коими и крестъ храмозданный сожженъ въ протекающей близъ села речке Горелъ-Крестъ, отчего она и получила свое названiе. Повествованiе этого преданiя утверждается и темъ, что при рытiи фундамента для каменнаго храма въ 1805 году оказывались могилы, въ коихъ уцелели остатки монашеской одежды. Вполне возможно и разоренiе Волохова поляками въ 1609 году, такъ какъ въ этотъ годъ поляки были разбиты княземъ Михаиломъ Васильевичемъ Скопинымъ-Шуйскимъ на поле села Каринскаго въ 6-ти верстахъ отъ Волохова. Фактъ этого разоренiя подтверждается записью въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ, въ коихъ записана церковь въ вотчине Ждана Васильева сына Телицына въ Переславль-Залесскомъ уезде въ Гулятине стану на пустоши, что было сельцо Борисоглебское-Алешково и Волохово тожъ; эта запись стоитъ подъ 1699 годомъ. Очевидно, существовавшее ранее сельцо Борисоглебское по какой-то причине запустело и только къ концу XVII века заселилось вновь; въ немъ тогда были: 1 дворъ помещиковъ да 8 дворовъ крестьянскихъ – молотчихъ. Въ вотчине владельца той же фамилiи Волохово значится въ патрiаршихъ книгахъ и подъ 1746 годомъ, во второй же половине XVIII века оно стало родовою вотчиной Баскаковыхъ.
Достоверное существованiе церкви въ селе Волохове начинается съ 1699 года; въ этомъ году, какъ свидетельствуетъ запись въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ, вышеупомянутымъ вотчинникомъ Жданомъ Телицынымъ построена была здесь деревянная церковь и въ следующемъ 1700 году освящена въ честь свв. муч. Бориса и Глеба; къ церкви былъ определенъ священникъ Павелъ Исаiевъ, дьячекъ и просвирница; дани положено 13 алтынъ, заезда гривна.
По описи восьмидесятыхъ годовъ прошлаго столетiя, учиненной Суздальской епархiи Александровскаго уезда закащикомъ Рождественскаго собора священникомъ Петромъ Ключаревымъ, въ селе Волохове значится деревянная церковь – настоящая во имя свв. Бориса и Глеба, антиминсъ на ея престоле освещенъ въ 1777 году Феофилактомъ, епископомъ Переславскимъ, а приделы: правый во имя Святаго Алексiя митрополита, левый – во имя св. великомученицы Варвары и въ нихъ на престолахъ антиминсы освящены въ 1782 году темъ же епископомъ. Эти новые приделы и антиминсы несомненно свидетельствуютъ о перестройке церкви около даннаго времени, но по какой причине, неизвестно.
Въ 1805 году помещикъ села Волохова А. А. Баскаковъ въ поданномъ преосвященному Ксенофонту, епископу Владимiрскому и Суздальскому, прошенiи представилъ, что «владенiя его въ селе Волохове церковь свв. Бориса и Глеба съ двумя приделами деревянная требуетъ внутреннихъ и наружныхъ поправокъ, а по необширности ея некоторой и пристройки, не касаясь однакожъ освященныхъ престоловъ; состоятъ же къ оному храму прихожанами его Баскакова три брата и все четверо единодушно желаютъ соорудить храмъ каменный, къ чему и матерiалы съ сего года заготовлять намерены, но такъ, чтобы въ теченiе таковаго времени и ныне существующiй деревянный храмъ не могъ придти въ ветхость, а возобновленъ и украшенъ, оставаясь целъ и по сооруженiи каменнаго». Просимое разрешенiе было дано.
Тщанiемъ помещиковъ Баскаковыхъ въ 1815 году оконченъ былъ постройкою и освященъ новый каменный храмъ, существующiй въ Волохове и до настоящаго времени.
Существовавшая до того времени деревянная церковь была упразднена; иконостасъ съ царскими вратами, местныя иконы и церковная утварь перенесены и размещены въ каменной церкви, а на месте престоловъ деревянной церкви поставлены кирпичные столбы.
Каменный храмъ въ селе Волохове по наружному виду крестообразный; каменная колокольня соединена съ церковью и устроена надъ папертью.
Престоловъ въ церкви три: въ настоящей холодной во имя свв. муч. Бориса и Глеба, антиминсъ освященъ въ 1831 году; въ приделахъ теплыхъ во имя Святаго Алексея Митрополита и во имя св. вел.-муч. Варвары.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена благодаря щедротамъ строителя вполне достаточно. Изъ Св. иконъ особенно замечательны: 1) Смоленской Божiей Матери въ серебряной ризе – древняго искуснаго письма; 2) икона Спасителя; 3) Иверской Божiей Матери; 4) Спасителя въ терновомъ венце и 5) Господа Вседержителя (вкладъ Преосвящ. Аполлоса, епископа Вятскаго и Слободскаго, родина коего село Волохово). Кресты: три серебряно-позлащенные и круглая малая финифтевая икона, все съ частицами святыхъ мощей (вкладъ строителя храма Баскакова); кресты и икона вмещены въ дску съ изображенiемъ на ней техъ угодниковъ, мощи коихъ въ нихъ вложены. Замечательно Святое Евангелiе въ большой поллистъ печатано на александрiйской бумаге въ Москве при императрице Екатерине II, обложено литыми серебряными дсками (весу 8 фун. 75 золотн.), позлащенными и украшенными финифтевыми изображенiями, осыпанными стразами; другое Евангелiе въ 1/4 листа, печатано при императрице Анне Ивановне въ 1735 году, обложено бархатомъ съ серебряными литыми наугольниками. Прочiя богослужебныя книги большею частiю печатаны въ царствованiе императрицы Екатерины I и Екатерины II. Замечательна, наконецъ, священническая риза съ шитымъ разноцветными шелками изображенiемъ свв. мученик. Бориса и Глеба (вкладъ Н. А. Баскаковой, матери строителя).
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1826 года.
Причта по штату положено: священникх и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: 1) изъ уезднаго казначейства вспомогательнаго оклада 67 руб.; 2) процентовъ съ причтоваго капитала 35 руб. 50 коп.; 3) отъ хлебнаго сбора 70 руб.; 4) поручныхъ – 70 руб.; 5) братскаго кружечнаго дохода до 800 руб., а всего до 1100 руб. Домъ у священника собственный на господской земле, у псаломщика изъ церковнаго леса на церковной земле.
Земли при церки: усадебной нетъ, пахатной 18 десятинъ, сенокосной 5 десятинъ 586 кв. сажень, неудобной 14 десятинъ, изъ нихъ 8 десятинъ поросло мелкимъ лесомъ. Плана на землю при церкви нетъ, а значится она въ плане помещичьей земли.
Приходъ состоитъ изъ села Волохова, сельца Копцова 1-го (въ 2-хъ верстахъ отъ церкви), Копцова 2-го (2 версты), сельца Кашина (3 версты), сельца Колычева (1 1/2 версты) и деревни Шаблыкина (3 1/2 версты); въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 429 душъ мужескаго пола и 467 душъ женскаго пола; все православные.
Въ селе Волохове съ 1892 года открыта церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 годахъ – 16 человекъ.
Интересное название реки Горел-Крест: Горелый Крест — река в России, протекает в Александровском районе Владимирской области. Берёт начало у северной окраины деревни Арсаки и течёт преимущественно на восток до города Струнино, где сливаясь с рекой Чёрная образует Пичкуру. Длина реки составляет 13 км. Река протекает по территории Следневского сельского поселения и по городу Струнино.
Григорово-Нееловскiй приходъ.
Село Григорово-Неелово находится въ 140 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.
Въ конце XVII столетiя въ двухъ верстахъ отъ нынящняго села Григорова-Неелова на речке Грязевке находилось пустое кладбище, время и причины запустенiя коего неизвестны. На этомъ пустомъ кладбище священникъ села Тимофеевскаго, вотчины кравчаго Кирилла Алексеевича Нарышкина, Ананiя Исаевъ построилъ вновь въ 1694 году церковь во имя Святаго пророка Илiи «и Св. иконы и книги и всякую церковную утварь покупалъ и заводилъ на свои деньги». При церкви тогда числилось 6 приходскихъ крестьянскихъ дворовъ, земли церковной пахатной 13 четвертей въ поле, сенныхъ покосовъ 20 копенъ и дани было положено 17 алтынъ, заезда гривна. Самостоятельнаго священника къ церкви не было определено; хозяиномъ церкви и церковной земли оставался вышеназванный попъ Ананiя Исаевъ, который и нанималъ отъ себя священниковъ на определенное число летъ, а иногда и самъ «наездомъ» отправлялъ богослуженiе и требы.
Въ 1732 году «противъ присланной промеморiи Ея Высочества Благоверныя Государыни царевны Елизаветы Петровны» - повелено было крестьянъ деревни Григоровой и Нееловой, бывшихъ дотоле въ приходе Никольской церкви погоста Стогова, за дальностью разстоянiя и «за происходящею земельною ссорою» приписать въ приходъ къ вышеописанной Ильинской церкви. Въ этихъ деревняхъ по переписнымъ книгамъ 1703 года числилось 41 дворъ; посему вследствiе увеличенiя прихода съ Ильинской церкви дани было положено 1 рубль 18 алтынъ и 3 деньги».
Такъ образовался Григорово-Нееловскiй приходъ. Въ 1735 году приходская церковь оказалась обветшавшей и вместо нея построена была прихожанами новая, купленная въ селе Хребтове Переславскаго уезда, и освящена также въ честь Святаго пророка Илiи.
Въ 1771 году эта церковь перенесена была на новое место. «Благословили мы, говорится въ грамоте Преосвященнаго Геннадiя, епископа Переславльскаго и Дмитровскаго, погосту, что на Грязевке, церкви Святаго пророка Илiи священника Ивана Иванова съ приходскими людьми состоящую въ томъ погосте оную церковь за дальностию отъ приходскихъ жилъ и за бывшимъ отъ воровскихъ людей разбоемъ разобравъ перенесь и построить въ тоже наименованiе между приходскихъ той церкви деревень Неелово и Григорово на пристойномъ месте». Такимъ образомъ, изъ двухъ деревень образовалося село Григорово-Неелово.
Въ 1808 году начатъ постройкою вместо деревяннаго каменный храмъ, оконченный въ 1815 году; этотъ храмъ существуетъ и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – во имя Святаго пророка Илiи, въ приделе тепломъ – во имя Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Въ церкви сохранились: 1) Евангелiе, печатанное въ 1667 году съ надписью: «дано вкладъ въ церковь Святаго пророка Илiи для поминовенiя конюшеннаго дворца подъячаго Прокопiя Федотова, сына Рябкина»; 2) Трiодь цветная 1692 года съ надписью: «Сiя Трiодь цветная церкви Святаго пророка Илiи, что на речке Грязевке Слотинской волости, и цена книги 60 алтынъ; подписалъ попъ Ананiя Исаевъ рукою своею».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1814 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 400 руб.; б) отъ земли до 50 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 50 руб. и процентовъ съ причтоваго капитала 115 руб., а всего до 620 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный, но выстроенъ изъ церковнаго леса.
Земли при церкви: усадебной 1 десятина, пахатной – 35 десятинъ, сенокосной – 5 десятинъ, подъ вырубкою 8 десятинъ, лесу строеваго и дровяного 3 и мелкаго около 4 десятинъ, а всего 56 десятинъ; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Григорова-Неелова и деревни Воскресенской (3 версты отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 378 душъ мужескаго пола и 424 женскаго; все православные.
Далматовскiй приходъ.
Село Далматово находится въ 129-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 9-ти отъ уезднаго. Въ старину оно входило въ составъ дворцовой волости, центромъ коей была Александрова слобода.
Церковь здесь существовала уже въ начале XVII столетiя. Въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ значится: «церковь Благовещенiя Пресвятыя Богородицы въ селе Далматове, дани 8 денегъ, десятильничьихъ гривна». Къ 1708 году здесь построена была новая деревянная церковь, старая же церковь была пожертвована прихожанами «безмездно» въ село Бунаково, въ которомъ въ 1708 году церковь сгорела.
Въ 1783 году «тщанiемъ инженеръ-полковника Данiила Яковлева Хадыченкова» начата постройкою каменная церковь, которая и была освящена по благословенiю Феофилакта, епископа Переславскаго и Дмитровскаго, въ 1786 году. Престоловъ тогда въ церкви устроено было два: во имя Преображенiя Господня и Благовещенiя Пресвятыя Богородицы.
Вследствiе тесноты теплаго Благовещенскаго придела въ 1820 году онъ былъ расширенъ и въ немъ устроенъ другой престолъ въ честь Святаго Николая Чудотворца.
Каменная колокольня при церкви построена въ 1781 году.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церквь снабжена достаточно. Въ одномъ изъ напрестольныхъ крестовъ вложены частицы св. мощей св. вел.-муч. Архидiакона Стефана и свят. вел.-муч. Екатерины. На иконе Казанской Божiей Матери риза серебряная, венецъ съ короной, украшенной драгоценными камнями.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 480 руб.; б) отъ земли до 45 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 30 руб.; г) процентовъ съ причтоваго капитала 16 руб., а всего 570 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 241 кв. сажени, пахатной 22 десятины 1900 кв. сажени, сенокосной 3 десятины 1031 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Далматова и деревень: Кобылина (1 верста отъ церкви), Следнева (2 версты), Романова (3 версты), Соколова (3 версты), Березовки (3 версты), сельца Петрова (3 версты) и Монастырева (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 613 душъ мужскаго пола и 649 женскаго; все православные.
Въ деревне Романове есть деревянная часовня въ честь Святаго Николая Чудотворца, неизвестно когда и по какому поводу устроенная.
Церковь не сохранилась.
Ивановско-Ухтомскiй приходъ.
Село Ивановское-Ухтомское, при реке Шерне, находится въ 104-хъ верстахъ отъ губернскаго города и въ 18-ти отъ уезднаго.
Названiе селу «Ивановское» дано по церкви, главный престолъ въ которой издревле былъ посвященъ Святому Iоанну Предтече; прибавленiе же «Ухтомскихъ» сделано по имени помещиковъ Ухтомскихъ, во владенiе коихъ Ивановское поступило въ прошломъ столетiи. Ранее Ивановское называлось Зубовымъ, потому что съ XVII столетiя оно значилось въ вотчине стольника Зубова: въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ 1677 года оно записано въ вотчине стольника Лукьяна Зубова да Ильи Пятова.
Церковь въ Ивановскомъ построена въ первый разъ въ 1670 году; въ 1677 году занесена въ патрiаршiя окладныя книги. По этимъ книгамъ при церкви значилось: въ приходе 2 двора вотчинниковыхъ, 10 крестьянскихъ «молодчихъ», 5 бобыльскихъ; сообразно съ этимъ положено дани 6 алтынъ 3 деньги. Въ 1699 году помещикъ Лукьянъ Зубовъ далъ церкви земли въ поле, сена на 5 копенъ, поэтому дани было прибавлено 4 алтына съ деньгою.
Въ 1701 году церковь была почему-то перестроена и освящена въ тоже наименованiе. Въ 1739 году эта церковь сгорела и на средства лейбъ-гвардiи Измайловскаго полка подпоручика Федора Ильина сына Зубова построена новая.
Въ 1781 году на средства помещиковъ подпоручика гвардiи Петра Федоровича Зубова и князя Димитрiя Михайловича Ухтомскаго построенъ былъ каменный храмъ и освященъ также въ честь Святаго Iоанна Предтечи. Около 1800 года на средства помещика Василья Димитрiевича Ухтомскаго къ левой стороне храма пристроенъ приделъ и освященъ въ честь Святаго Николая Чудотворца. Съ этого времени храмъ существуетъ въ неизменномъ виде. Въ этомъ храме и погребены храмоздатели кн. Ухтомскiе 1***.
1*** - за правымъ клиросомъ въ холодной церкви на стене прибита доска со следующей надписью: «княгини Ухтомской подъ симъ сокрыто тело, которой въ жизни духъ и сердце пламенело храмъ въ жертву Богу сей усердно посвятить и добродетели последнiй знакъ явить; но строгая судьба сей почести лишила, супругу зданiе сiе свершить судила». «Сiя усопшая княгиня Ел. Алекс. Родилась въ 1733 году, скончалась въ 1783 году, оставивъ супруга генералъ-майора Владимiрскаго наместничества вице-губернатора Дим. Мих. Ухтомскаго».
Въ настоящее время въ церкви также два престола: въ холодной въ честь Рождества Iоанна Предтечи, а въ теплой въ честь Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. На святомъ престоле съ 1863 года медное вызолоченное одеянiе; одно изъ напрестольныхъ Евангелiй оболожено серебряными досками; пожертвовано оно храмоздателемъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1810 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 550 руб.; б) отъ земли до 50 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 40 руб.; г) процентовъ съ причтоваго капитала 1 руб. 44 коп., а всего 700 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви 36 десятинъ 2033 кв. сажени, изъ нихъ 1 десятина 2033 кв. садени подъ церковью, кладбищемъ и огородами, 3 десятины подъ гуменниками и проселочными дорогами, 2 десятины покосной и 30 пахатной; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Ивановскаго-Ухтомскаго и деревень: Жабрева 2*** (1 1/2 версты отъ церкви), Площева 2*** (3 версты) и Охотина (6 верстъ), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 563 души мужскаго пола и 657 женскаго, изъ нихъ отпадшихъ отъ православiя 28 душъ мужскаго пола и 45 женскаго и раскольниковъ отписныхъ 2 души мужскаго пола и 23 женскаго.
2*** - по переписнымъ книгамъ 1678 года Жабрево и Площево значатся въ вотчине Троице-Сергiева монастыря; въ Жабреве тогда числилось 3 двора, а въ Площеве - 11. Площево пожаловано монастырю царемъ Борисомъ Федоровичемъ по князе Иване Глинскомъ въ 7103 (1595) году.
Въ деревне Площеве имеется деревянная часовня, устроена, по местному преданiю, на месте храма въ честь Святаго пророка Илiи. Деревянная часовня есть и въ деревне Охотине; время ея построенiя неизвестно.
Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.
Карабановскiй приходъ.
Село Карабаново находится въ 127-ми верстахъ отъ губернскаго города и въ 8-ми отъ уезднаго. Карабаново представляетъ изъ себя довольно крупный мануфактурный центръ, где находится фабрика «Троице-Александровской Мануфактуры» Барановыхъ.
До построенiя храма сельцо Карабаново съ фабрикою входили въ составъ прихода Сергiевской церкви Махринской слободы. Но владельцы фабрики, ревнуя о нравственности рабочихъ, обратились къ Епархiальному начальству съ просьбой разрешить построить особый храмъ при фабрике и образовать самостоятельный приходъ, въ составъ котораго вошли бы кроме фабрики три ближайшiя къ ней селенiя Карабаново, Степково и Зеленцыно.
Въ 1880 году храмъ былъ оконченъ постройкою и 13 iюля преосвященнымъ Феогностомъ, епископомъ Владимiрскимъ, торжественно освященъ во имя Святыя Живоначальныя Троицы. Въ 1889 году устроены при храме два придела и каменная колокольня, такъ что въ настоящее время престоловъ въ церкви три: въ настоящей – въ честь Святыя Живоначальныя Троицы и въ приделахъ – во имя Святаго Благовернаго Князя Александра Невскаго и въ честь «Знаменiя» Пресвятыя Богородицы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена вполне достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1878 года, исповедныя росписи съ 1877 года.
Причта на лицо имеется: священникъ, дiаконъ и псаломщикъ, но дiаконъ не штатный; онъ определенъ по просьбе администрацiи фабрики для служенiя только по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ, за что онъ получаетъ изъ конторы фабрики 150 рублей и не касается братской кружки.
Домъ для священника и псаломщика построенъ хозяиномъ фабрики на его земле. Земли при церкви ни усадебной, ни сенокосной, ни пахатной не имеется.
Содержанiе причта получается: а) отъ хлебнаго сбора до 20 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 1800 руб.; в) поручнаго дохода до 200 руб. и процентовъ съ причтоваго капитала (2350 руб.) – 95 руб., а всего до 2100 руб. въ годъ.
Приходъ состоитъ изъ села Карабанова и деревень: Степкова 1*** (1 верста отъ церкви) и Зеленцына 2*** (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 437 душъ мужскаго пола и 256 женскаго. Но кроме этихъ постоянныхъ прихожанъ все православное населенiе фабрики, котораго по переписи 1892 года оказалось 6348 душъ обоего пола, съ церковными требованiями обращается къ местному священнику. Въ 1892 году такихъ иноприходныхъ лицъ было на исповеди 1388 мужчинъ, 1842 женщины; въ метрическихъ книгахъ записано рожденiй 476, браковъ 40, умершихъ 320. Такимъ образомъ, благодаря соседству фабрики Карабановскiй приходъ является однимъ изъ многолюднейшихъ приходовъ въ Епархiи.
Въ приходе есть две часовни: одна каменная на кладбище, построена въ 1800 году, другая въ приходской деревне Зеленцыне, построена на месте церкви Рождества Пресвятыя Богородицы.
1*** - сельцо Степково до 1764 года принадлежало Троице-Сергiевой Лавре; въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ 1761 года о немъ сказано: «душъ въ немъ 141, земли 412 четвертей въ поле, сена 963 копны, лесу пашеннаго 48 десятинъ, непашеннаго 74 десятины, рощи на 4 версты въ длину и 3 1/2 въ ширину; крестьяне пашутъ Лавру 87 1/2 десятины. Окладныхъ сборовъ: оброку – 43 руб. 41 1/2 копейки, на землю – 16 руб. 38 коп.; неокладныхъ: на покупку монахамъ на свиты холста – 2 руб. 48 коп., на землю сверхъ тягла – 3 руб. 90 коп.; оброчнаго хлеба: ржи – 5 четв., ярицы – 2 четв. 6 чк., овса – 11 четв., ячменя – 2 четв. 6 чк., пшеницы – 1 четв.. конопли – 2 четверика, крупы – 4 чк.; приплодного хлеба: ржи – 12 четв., овса – 50 четв., съ мельницы на реке Сере (Серой) оброку 39 руб.
2*** - село Зеленцино въ 7025 году пожаловано княземъ Юрiемъ Дмитрiевичемъ Углицкимъ Махрищскому монастырю. Въ сотной книге вотчинъ Махрищскаго монастыря, составленной въ 7071 (1563) году, значится «село Зеленцыно, а въ немъ церковь Рождества Пречистыя Богородицы стоитъ безъ пенiя, въ селе же дворъ монастырскiй да крестьянскихъ 16 дворовъ. По переписнымъ книгамъ 1678 года Зеленцыно значится деревней, въ коей 19 дворовъ жилыхъ и 1 пустой, а въ немъ живетъ захребетникъ.
При фабрике съ 1870 года существуетъ одноклассное народное училище; въ которомъ учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 250.
Каринскiй приходъ.
Село Каринское, при речке Печкуре, находится въ 125-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 5-ти отъ уезднаго.
Село Каринское въ старину входило въ составъ дворцовой волости, центромъ служила Александрова слобода. Имя этого села попадаетъ на страницы исторiи въ эпоху Литовскаго разоренiя. На поле села Каринскаго встретились войска князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйскаго, шедшiя на освобожденiе Троицкой Лавры и Москвы отъ поляковъ, съ войсками Сапеги, осаждавшаго Троицкую обитель; здесь битва кончилась победою русскихъ.
Находясь на пути отъ Москвы къ Переславлю-Залесскому, где въ томъ и другомъ направленiи двигались мятежники, Каринское, по всей вероятности, было разорено въ смутное время; разорена была, вероятно, и имевшаяся здесь церковь. Поэтому въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ только уже подъ 1642 годомъ прибылою вновь «церковь Ивана Предтечи въ Государеве дворцовомъ селе Каринскомъ»; дани съ ново-прибылой церкви положено было три алтына, 5 денегъ, десятильничьихъ гривна.
По писцовымъ книгамъ 1653 года при этой церкви значится дворъ поповъ, дьячковъ, приходскихъ 35 дворовъ, пашни церковной по 14 четвертей въ поле, сена 15 копенъ.
По переписнымъ книгамъ 1703 года у той же церкви показано: попъ Петръ Федоровъ, дьяконъ Iаковъ Федоровъ, дьячекъ Андрей Федоровъ, пономарь Иван Федоровъ, въ приходе 74 двора. Въ 1736 году село Каринское сгорело; вместе съ селомъ сгорела и деревянная церковь. Для постройки новой церкви прiобретена была старая церковь въ селе Бужанинове; въ 1737 году новопостроенная церковь была освящена также въ честь Святаго Iоанна Предтечи.
Въ 1817 году, на средства прихожанъ, вместо деревянной церкви построенъ въ Каринскомъ каменный храмъ, каковой существуетъ безъ измененiй и въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной въ память Усекновенiя главы Святаго Iоанна Предтечи, въ приделе тепломъ во имя Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности сохранилось только Евангелiе, печатанное въ 1657 году.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ хлебнаго сбора до 60 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 650 руб.; в) отъ земли до 80 руб., а всего до 800 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 900 кв. сажень, пахатной – 30 десятинъ, сенокосной – 6 десятинъ, въ томъ числе неудобной 1260 кв. сажень: на усадебную и пахатную землю особаго плана нетъ, а значится она въ окружномъ сельскомь плане; на сенокосную землю планъ и межевая книга имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Каринскаго, сельца Курганихи 1***, деревень: Топорихи (2 версты отъ церкви), Струнина (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 433 души мужскаго пола и 485 женскаго, изъ коихъ раскольниковъ 33 души обоего пола. Но соседство фабрики, Соколовской мануфактуры, при деревне Струнине, конечно, значительно увеличиваетъ число хотя и временныхъ прихожанъ.
1*** - въ сельце Курганихе, по преданiю, цесаревна Елизавета Петровна, при жизни своей въ Александровой слободе, имела свои хоромы для приiезда и около нихъ охотный дворъ. Сельцо Курганиха въ 70-хъ годахъ прошлаго столетiя принадлежало капитану Ивану Алексеевичу Шубину, сыну известнаго любимца Елизаветы Петровны Алексея Яковлевича Шубина.
Въ селе Каринскомъ имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 51. Въ деревне Струнине при фабрике существуетъ другая школа, содержащаяся на средства хозяевъ фабрики; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 240.
Церковь сохранилась, в 40-х годах 20 века капитально перестроена.
Село Крутецъ, на реке Серой, отстоитъ отъ губернскаго города въ 118-ти и отъ уезднаго въ 3-хъ верстахъ.
Въ XVII столетiи село Крутецъ было вотчиною Василiя Федоровича Бутурлина; во владенiи этого рода оно оставалось до 70-хъ годовъ текущаго столетiя, а затемъ перешло къ купцу Зубову. Въ XVIII столетiи съ 1727 по 1738 г.г. здесь жилъ въ ссылке генералъ-аншефъ, кавалеръ ордена Андрея Первозваннаго, Иванъ Ивановичъ Бутурлинъ; въ этомъ изгнанiи навещала его цесаревна Елизавета Петровна, во время своихъ прiездовъ въ Александрову слободу.
Основателемъ первой церкви въ Крутце былъ Андрей Васильевич Бутурлинъ, прозвищемъ Кривой; это видно изъ надписи на сохранившемся древнемъ храмозданномъ кресте: «лета 7182 (1674) года въ iюле веленiемъ околничаго Андрея Васильевича Бутурлина въ вотчине его въ Переславле Залесскомъ уезде въ деревне Крутце зделана эта церковь». Но довершить начатое дело, освятитъ новопостроенную церковь, пришлось уже сыну храмоздателя Ивану Андреевичу Бурурлину, о чемъ свидетельствуетъ дальнейшая надпись на томъ же кресте: «лета 7184 (1676) года веленiемъ сына ево стольника Iвана Андреевича Бутурлина иконы все написаны и утварь церковная зделана въ августе освящена во имя Успенiя Пресвятыя Богородицы и светилъ Александровы слободы девича монастыря строитель iеромонахъ Корнилiй».
Эта церковь была деревянная; неизвестно, долго ли она сушествовала; ныне же стоящая въ Крутце церковь, зданiемъ деревянная на каменномъ фундаменте съ таковою же колокольнею, перестроена и освящена въ 1844 году по грамоте Высокопреосвященнаго Парфенiя, архиепископа Владимiрскаго и Суздальскаго, свидетельствующей: «благословили мы по прошенiю дочери чиновника 4-го класса девицы Антонины Михайловой Потуловой перестроить существующую Александровскаго округа въ селе Крутце деревянную церковь въ честь Успенiя Пресвятыя Богородицы на собственное ея иждивенiе». Едва ли перестроена эта церковь изъ первоначальной деревянной церкви; сохранившаяся на оборотной стороне вышеупомянутаго креста надпись, къ сожаленiю, въ поврежденномъ виде… «Бутурлина приписная Успенская церковь всю разобра… да церковь иконостасъ вновь перестроены»… свидетельствуетъ, что первоначальная церковь была уже заново вновь перестраиваема. Сохранилось преданiи, что Успенская церковь была приписана къ церкви села Далматова.
Наружный видъ церкви представляетъ видъ корабля съ одною главою; кресты на церкви и колокольне осмиконечные, позолоченные. Въ 1891 году пристроенъ къ церкви деревянный приделъ.
Престолъ въ настоящей церкви одинъ въ память Успенiя Пресвятыя Богородицы, обложенъ онъ вокругъ медными чеканными изображенiями – Воскресенiя Христова, Снятiя со креста, Успенiя Пресвятыя Богородицы и Святой Троицы. Антимисъ – прежней церкви; въ приделе престолъ во имя Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ сохранились въ настоящей церкви замечательныя по древности письма и ценности украшенiй следующiя: 1) Успенiя Пресвятыя Богородицы; 2) Знаменiя Пресвятыя Богородицы, по свидетельству преданiя привезенная генераломъ Иваномъ Ивановичемъ Бутурлинымъ изъ Польши; 3) Николая Чудотворца, явленная, по преданiю, недалеко отъ села Крутца, явившаяся на кочке. Сохранилось Св. Евангелие древней Московской печати 1677 года; вообще все богослужебныя книги древней печати.
Вблизи стоитъ каменный столбъ на месте престола древней деревянной церкви.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1805 года.
Причта по штату положено: священикъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) отъ Александровскаго купца Зубова по условному акту 100 руб.; б) процентовъ съ капитала, внесенная прихожанами въ обезпеченiе причта , 214 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй до 200 руб.; г) отъ земли до 50 руб., а всего 564 рубля.
Земли при церкви: усадебной полдесятины, пахатной и сенокосной 33 десятины; копiя съ плана на эту землю есть. Дома у причта церковные.
Приходъ состоитъ изъ села Крутца 1*** и деревни Ведевой (въ 2-хъ верстахъ отъ церкви), въ коихъ по исповеднымъ росписямъ числится 117 душъ мужскаго пола и 150 – женскаго; все православные.
Въ приходе есть школа грамоты; учителемъ – местный священникъ; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году – 12.
1*** - сохранившееся между крестьянами села Крутца преданiе повествуетъ, что на горе въ Крутце былъ мужской небольшой монастырь, разоренный во время нашествiя Литвы и Поляковъ на Александрову слободу въ 1609 году; уцелевшую отъ него икону крестьяне сохранили въ сусеке въ амбаре; какъ на следы бывшаго монастыря указываютъ, что въ горе обнаружились гроба, а въ нихъ, говорятъ, находили иноческую одежду; при постоянномъ выветриванiи песка изъ этой горы, обнаруживаются черепа и кости; говорятъ, что это кладбище – остатокъ древняго Успенскаго монастыря.
За рекою Серою вблизи села Крутца есть место, окруженное какъ будто валомъ и рвомъ, именуемое городокъ, а вокругъ него болото; въ 10 саженяхъ отъ этого места – деревянная часовня на месте явленiя иконы Святаго Николая Чудотворца.
Церковь была сломана в 70-х годах 20 века, в 2010 году завершена постройка нового деревянного здания.
Мало-Алексинскiй приходъ.
Село Малое Алексино находится въ 145-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.
Село Малое Алексино въ XVII столетiи значилось въ числе Троицкихъ вотчинъ, но когда и кемъ оно было пожаловано Троице-Сергiеву монастырю, неизвестно. Въ переписныхъ книгахъ 1678 года объ этомъ селе сказано: «въ селе дворъ монастырскiй, крестьянскихъ – 11 дворовъ»; къ Алексину приписаны: «приселокъ Площево, а въ немъ крестьянъ 20 дворовъ, деревня Жабрево – 3 двора, деревня Хлепетово – 14 дворовъ, деревня Афанасьево – 10 дворовъ, деревня Жуклина – 24 двора, а всего 80 дворовъ крестьянскихъ да 3 бобыльскихъ, людей въ нихъ (мужскаго пола) 294 человека».
Въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ, составленной въ 1761 году, объ Алексине съ приписанными къ нему деревнями имеются следующiя сведенiя: «душъ въ нихъ 1084, земли крестьянской – 2419 четвертей въ каждомъ поле, сена 4762 копны, лесу пашеннаго 328 десятинъ, непашеннаго – 496 десятинъ, рощи – 30 десятинъ. Крестьяне пашутъ на Лавру 419 десятинъ, сена косятъ 5007 копенъ, отправляютъ работниковъ на Лаврскiй дворъ 11 человекъ пешихъ годовыхъ; въ Лавру отправляютъ: къ жнитву конныхъ рабочихъ 54 человека, пешихъ – 55, къ молотьбе пешихъ – 15; возятъ навозъ и сено; для отвоза стряпческихъ запасовъ въ Москву поставляютъ 3 подводы; для караулу въ 9-ю пятницу во время ярмарки посылаютъ на 4 дня по 2 человека. При селе хлеба казеннаго: ржи – 274 четв., овса – 400 четв. и гречи – 40 четв..
Крестьяне платятъ окладныхъ сборовъ: оброку за разныя званiя – 269 руб. 54 коп., за сданную имъ пустошъ – 2 руб., скани неводной – 2 пуда 13 фунтовъ, яицъ – 12681, вывозятъ бревенъ – 956, досокъ – 582, моху – 27 возовъ, лучины – 6592 полена, боронъ – 110, осей – 771, дубинъ – 2328 штукъ, дровъ – 305 кубическихъ сажень; неокладныхъ сборовъ: за землю, сданную сверхъ тягла, - 217 руб. 41 коп., на покупку яблонь и грушь – 4 руб. 24 коп., черемоховыхъ прутьевъ – 345, жердей – 283; вывезти дровъ изъ дальняго леса 160 кубическиъ сажень. Приплоднаго хлеба: 280 четв. ржи, овса – 82 четв., гречи – 11 четв.. При селе две мельницы, съ нихъ доходу 60 руб въ годъ; скотный дворъ, съ него масла коровьяго – 1 пудъ 35 фунтовъ, творогу – 1 пудъ 34 1/2 фунта».
При упраздненiи монастырскихъ вотчинъ Малое Алексино перешло въ ведомство государственныхъ имуществъ.
Сведенiя о церкви въ селе Алексине встречаются въ первый разъ въ переписныхъ книгахъ 1678 года, въ коихъ сказано: «въ селе Маломъ Алексине церковь Николая Чудотворца да въ приделахъ страстотерпцевъ Бориса и Глеба да Сергiя Чудотворца; у церкви дворъ попа Михаила Степанова, дворъ дьячка Офоньки Игнатьева».
Въ ведомости о церквахъ Переславльской Епархiи за 1799 годъ въ селе Алексине названа деревянная церковь во имя Святаго Николая Чудотворца. Такъ какъ здесь не упомянуты приделы, то можно думать, что церковь была перестроена, но когда это было, сведенiй не сохранилось.
Въ 1827 году вместо деревянной церкви на средства прихожанъ былъ построенъ каменный храмъ, существующiй безъ наружныхъ измененiй и до настоящаго времени.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ – во имя Святаго Николая Чудотворца, въ приделе тепломъ – во имя преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1778 года, исповедныя росписи съ 1825 года.
Причта по штату положено: священникъ, дiаконъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 1000 руб.; б) отъ земли до 150 руб., а всего до 1150 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины 1200 кв. сажень, пахатной – 28 десятинъ, сенокосной – 5 десятинъ и неудобной – 1 десятина 1982 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Малаго Алексина, сельца Маренкина (3 версты отъ церкви), сельца Горицъ (3 версты) и деревень: Жуклина (1 верста), Афанасьева (3 версты) 1***, Хлепетова (5 верстъ) 2***, Горокъ (5 верстъ) и Новопоселенной слободки (1 верста) 3***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ 679 душъ мужескаго пола и 819 женскаго; все православные.
Въ селе Маломъ Алексине имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 57.
1*** - деревни Жуклино и Афанасьево упомянуты въ переписныхъ книгахъ 1678 года.
2*** - деревня Хлепетово заложена въ 7066 (1558) году Лукою Баскаковымъ Троице-Сергiеву монастырю за 143 рубля.
3*** - Новопоселенная слободка образовалась по упраздненiи монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году изъ крестьянъ Троицкой Лавры, выселенныхъ изъ Сергiева посада на бывшую монастырскую землю.
Въ деревняхъ Жуклине и Хлепетове имеются деревянныя часовни; время и поводъ построенiя ихъ неизвестно.
Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.
Махринскiй приходъ.
Слобода Махра находится въ 130-ти верстахъ отъ губернскаго города, въ 10-ти верстахъ отъ уезднаго и вблизи Махрищскаго монастыря. Названiе свое она получила отъ монастыря, основаннаго преподобнымъ Стефаномъ, мощи коего почиваютъ здесь. Преподобный основалъ свой монастырь въ лесной дебри при маленькой речке, называемой Махрище.
Нынешняя слобода Махра образовалась изъ прежней монастырской слободки, а приходъ – изъ селенiй, прежде принадлежавшихъ Махринскому (Махрищскому) монастырю. Самый монастырь съ 1615 года, по веленiю царя Михаила Феодоровича, и до настоящаго времени находится въ веденiи Троице-Сергiевой Лавры и не подчиненъ Владимiрскому епархiальному начальству, а приходъ Махринскiй числится во Владимiрской Епархiи.
Въ сотной грамоте владенiй Махрищскаго монастыря 7071 (1563) года перечислены следующiя селенiя: «село Зеленцыно, а въ немъ церковь Пречистыя Богородицы стоитъ пуста, безъ пенiя, въ селе дворъ монастырскiй да крестьянскихъ 16 дворовъ; село Неглово на реке Молохче, а въ селе – церковь Никола Чудотворецъ стоитъ пуста, безъ пенiя, въ селе дворъ монастырскiй, 6 – крестьянскихъ дворовъ и 4 – пустыхъ; сельцо Ярцово, въ немъ дворъ монастырскiй и12 дворовъ крестьянскихъ; сельцо Полосино, въ немъ дворъ монастырскiй, 12 – крестьянскихъ и 7 – пустыхъ; сельцо Конково – 7 дворовъ и 4 – пустыхъ; деревня Запрудное – 2 двора; Лукьяново – 3 двора; Высокое на реке Сере (Серой) – 3 двора; Захаровское – 3 двора; Красное – 4 двора; Онисимово – 2 двора; Данилково – 13 дворовъ и 1 – пустой; Попово – 8 дворовъ и 3 – пустыхъ; Площицыно – 1 дворъ; Малиново – 7 дворовъ; Глинково – 3 двора и 2 – пустыхъ и две деревни запустелыхъ». Въ этомъ перечне подмонастырская слободка не упоминается; очевидно, она въ то время еще не сформировалась.
Сведенiя о ней встречаются уже въ переписныхъ книгахъ 1678 года, въ коихъ о владенiяхъ Махрищскаго монастыря сказано следующее: «Троицкаго Махрищскаго Монастыря подмонастырская слободка, а въ ней живутъ служебники – 2 двора, да бобылей – 4 двора, да детенышей – 4 двора, 1 дворъ бобыльскiй, а въ немъ живетъ белый дьяконъ, 1 дворъ монастырскiй, а въ немъ дворникъ, дворъ служебникъ, а всего въ слободке – 3 двора служебныхъ, людей въ нихъ 13, 4 двора детенышей, въ нихъ 9 человекъ, 1 дворъ конюховъ – 3 человека, 3 двора бобыльскихъ – 10 человекъ, 1 дворъ кузнецовъ – 4 человека».
«Махрищскаго монастыря деревни: 1) Ярцово – 21 дворъ; 2) Зеленцино – 19 дворовъ жилыхъ и 1 пустой, въ немъ живетъ захребетникъ; 3) Рыкулино – 6 дворовъ; 4) Малиново – 12 дворовъ; 5) Афанасово – 4 двора; 6) Полосино – 6 дворовъ; 7) Данилково – 9 дворовъ; 8) Неглово – 14 дворовъ, а въ прежнихъ переписныхъ книгахъ за Махрищскимъ монастыремъ записана деревня Запрудная, но она запустела до морового поветрiя, а всего въ деревняхъ крестьянскихъ 94 двора, бобыльскихъ – 3 двора, людей въ нихъ – 313 человекъ».
Въ ведомости о лаврскихъ вотчинахъ, составленной въ 1761 году, о владенiяхъ Махрищскаго монастыря и о доходахъ съ нихъ имеются следующiя данныя: «въ подмонастырской слободке съ деревнями по ревизiи 1742 года числится 761 душа, земли 392 четверти въ поле, сена 1865 копенъ; лесу пашеннаго – 258 десятинъ, непашеннаго – 165 десятинъ, рощи – на 10 верстъ въ длину и на 6 въ ширину; крестьяне пашутъ на Лавру 183 десятины сена, косятъ 2122 копны; здесь живетъ подъячий». Работниковъ отправляютъ в Лавру: посошныхъ – конныхъ 2, косцовъ – коннаго 1 и пешихъ – 3, молотильщиковъ – 1 коннаго и 1 пешаго, на сноповую возку – 16 подводъ. Казенаго хлеба здесь: ржи – 156 четв., овса – 95 четв. и гречи – 37 четв.. Крестьяне платятъ окладныхъ сборовъ: оброку за разныя званiя – 91 руб. 82 коп.; неокладныхъ: за землю, взятую сверхъ тягла, – 94 руб. 40 коп.; за лошадь – 1 руб. 20 коп.; оброчнаго хлеба: ржи – 20 четв., овса – 50 четв., ярицы – 3 четв., пшеницы – 1 четв., крупы – 1 четв.; приплоднаго хлеба: ржи – 173 четверти, овса – 71 четв., грехи – 20 четв., конопли – 1 четв., пыжа гречневаго – 5 четв.. Съ мельницы доходу 87 руб., съ рыбной ловли – 17 руб. 88 коп.. При слободке имеется пчельной, конской, скотской и птичей заводы, съ нихъ поступило меду 5 пудовъ 38 фунтовъ, воску – 1 пудъ 25 фунтовъ и масла коровьяго – 2 пуда 25 фунтовъ.
Въ 1764 году, при упраздненiи монастырскихъ вотчинъ, все владенiя Махрищскаго монастыря перешли въ ведомство государственныхъ имуществъ и образовали самостоятельный приходъ.
Но этотъ самостоятельный приходъ не имелъ своего храма: приходское духовенство и прихожане пользовались монастырскимъ храмомъ. Эта ненормальность замечена была еще митрополитомъ Платономъ, который въ 1788 году и распорядился устроить надъ монастырскими восточными воротами особую церковь съ особымъ входомъ для прихожанъ; средства на постройку церкви даны были отчасти и прихожанами. Въ 1791 году церковь была освящена во имя Преподобнаго Сергiя. Эта церковь и стала приходскою. Но къ сожаленiю, она устроена была холодною и прихожане въ зимнее время, естественно, предпочитали ходить къ богослуженiю въ теплый монастырскiй храмъ, что подавало поводъ къ взаимному недовольству между приходскимъ духовенствомъ и монастыремъ. Въ 1821 году строитель монастыря донесъ лаврскому учрежденному собору о крайней ветхости церкви во имя Преподобнаго Сергiя и учрежденный соборъ распорядился ее запечатать.
Такимъ образомъ, приходъ снова остался безъ своей церкви; въ этомъ затруднительномъ положенiи местный причтъ обратился за советомъ и указанiями къ Преосвященному Парфенiю, Епископу Владимiрскому. По счастiю, Владыка непосредственно зналъ ненормальные условiя Махринскаго прихода, ибо на пути во Владимiръ онъ останавливался въ Махре и ночевалъ въ доме священника; поэтому и принялъ въ деле горячее участiе. Онъ посоветовалъ прихожанамъ купить деревянную церковь въ селе Ямъ, оказавшуюся лишней после постройки каменной церкви, и самъ написалъ объ этомъ помещику села Ямъ Яковлеву письмо. Помещикъ после этого деревянную церковь съ иконами и иконостасомъ уступилъ Махринскому приходу за 300 рублей. Въ 1824 году церковь была перевезена и съ того времени приходъ имеетъ свою церковь.
Въ 1857 году въ слободе построена на средства прихожанъ каменная церковь съ таковою же колокольнею.
Престоловъ въ ней три: въ холодной – во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго, въ приделахъ теплыхъ – во имя Святаго Николая Чудотворца и въ честь Тихвинской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1824 года.
Причта по штату положено: священикъ, дiаконъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной до 210 руб.; б) процентовъ съ причтоваго капитала (386 руб.) – 15 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – 60 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй до 500 руб., а всего до 785 руб. въ годъ. Дома у причта собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины, пахатной – 18 десятинъ и сенокосной – 11 десятинъ; плана и межевой книги на землю не имеется.
Приходъ состоитъ изъ Махринской слободы и деревень: Юрцева (1 верста отъ церкви), Комшилова (2 версты), Рыкулина (2 версты), Афанасова (1 верста), Малинова (3 версты), Полосина (5 верстъ) 1***, Данилова (2 версты) и Неглова (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 836 душъ мужскаго пола и 966 женскаго; все православные.
Въ Махринской слободе имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 62.
1*** - сельцо Полосино куплено Махрищскимъ монастыремъ у некоего Шарана Гаврилова въ 7040 (1532) году.
Церковь Сергия Радонежскаго в Махрищском женском монастыре действующая, отреставрирована в 1998 году.
Ново-Воскресенскiй приходъ.
Село Ново-Воскресенское находится въ 139-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 19-ти верстахъ отъ уезднаго.
Ново-Воскресенскiй приходъ въ настоящемъ его виде существуетъ съ 1770 года, до этого же времени приходская церковь находилась въ селе Тимофеевскомъ, которое въ XVII столетiи входило въ составъ дворцовой государственной волости, а въ прошломъ столетiи принадлежало помещикамъ Нарышкинымъ.
Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 годовъ написано: «въ Переславскомъ уезде Залесскаго село Тимофеевское на речке Молохче, а въ немъ былъ храмъ Воскресенiя Христова, развалился, запустелъ от Литовскаго разоренiя; место пусто дворовое попово, пашни пахатныя церковныя земли на пустоши Покресной и на пустоши Бобровой да на пустоши Афросиньине, по 8 десятинъ на пустоши». Такимъ образомъ, церковь въ селе Тимофеевскомъ существовала еще до начала XVII века; но запустенiе ея продолжалось до последняго десятилетiя XVII века. Въ писцовыхъ книгахъ 1675 – 76 годовъ указана при бывшей Воскресенской церкви также церковная земля, но часть ея на пустоши Бобровке и Афросиньине взята была на великаго государя. Только въ 1628 году крестьяне деревень: Малинникова, Лизуновой и Воскресенскаго обратились къ патрiарху Iоакиму съ просьбою разрешить имъ построить церковь въ деревне Лизуновой и освятить ее въ честь Архистратига Михаила. Но разрешенiе было дано построить церковь на прежнемъ месте въ селе Тимофеевскомъ. Къ церкви были определены священникъ, дьячекъ и просвирница; за ней оставлена земля на пустоши «Подкресной» 16 четвертей и сена 25 копенъ; въ приходе ея числилось крестьянъ въ деревне Лизунове – 45 дворовъ, деревне Воскресенской – 20 дворовъ и деревне Малинникове – 22 двора; сообразно всему этому съ церкви положено дани 1 рубль 26 алтынъ 3 деньги, заезда гривна.
Въ 1708 году приходскихъ дворовъ почему-то показано только 54.
Въ 1756 году, по просьбе прихожанъ, Преосвященый Амвросiй, Епископъ Переславскiй и Дмитровскiй, разрешилъ построить въ Тимофеевскомъ новую церковь вместо прежней обветшавшей и освятилъ «въ оное жъ наименованiе», но не разбирая прежней церкви; «дабы не было, какъ сказано въ грамоте, во исправленiи приходскихъ людей церковными требами остановки».
Въ 1770 году, Преосященный Геннадiй, Епископъ Переславскiй и Дмитровскiй, по просьбе генералъ-аншефа Семена Кирилловича Нарышкина разрешилъ «изъ села Тимофеевскаго церковь Святаго Архистратига Михаила за неспособность быть въ томъ селе Тимофеевскомъ перенесть и перестроить со всякою исправностiю вновь въ вотчине Его Превосходительства въ деревне Воскресенской во имя Святаго Кирилла, Архiепископа Александрiйскаго съ приделомъ въ трапезе на левой стороне во имя Архистратига Михаила».
Съ этого времени и приходъ получилъ свое названiе Ново-Воскресенскаго. Въ 1865 году вместо деревянной церкви на средства прихожанъ устроенъ въ Ново-Воскресенскомъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею.
Престоловъ въ немъ въ настоящее время три: въ холодной – въ честь Вознесенiя Господня, въ приделахъ теплыхъ – во имя Архангела Михаила и св. муч. Параскевы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ прежней церкви до настоящаго времени сохранились: 1) Напрестольное Евангелiе 1776 года съ серебряными клеймами; 2) Евангелiе печати 1685 годъ; 3) Крестъ напрестольный деревянный обложенный серебромъ съ надписью: «крестъ села Тимофеевскаго церкви Архангела Михаила, мастеръ Игнатiй Масолинъ работалъ; 4) Сосуды небольшiе серебряные съ позлащенными клеймами 1770 года; 5) Сосуды серебряные 1772 года. Все вышепоименованные вещи, вероятно, приложены Нарышкинымъ. Въ церковной ризнице сохранились пеньковые облаченiя 70-хъ годовъ прошлаго столетiя, брачные железные венцы, звездица медная и 2 храмозданныхъ грамоты 1756 и 1770 годовъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1824 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) отъ земли – 100 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – 45 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй – 425 руб., а всего – до 570 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной и подъ кладбищемъ 4 десятины, пахатной – 30 десятины и сенокосной – 3 десятины; плана и межевой книги на землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Ново-Воскресенскаго и деревни Лизуновой (1 верста отъ церкви), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 413 душъ мужскаго пола и 408 женскаго; все православные.
Въ деревне Лизуновой имеется часовня, время построенiя коей неизвестно.
Въ Воскресенскомъ есть народное училище, открытое въ 1872 году на средства купца А. И. Баранова; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 58.
Семеновско-Шуйскiй приходъ.
Село Семеновское-Шуйское, при реке Шерне, находится въ 110-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.
Местное народное преданiе начало села Семеновскаго приписываетъ Василiю Ивановичу Шуйскому, которому понравилась красивая местность на берегу реки Шерны; онъ устроилъ здесь церковь и заселилъ полюбившееся место. Трудно судить, насколько достоверно это преданiе, но несомненно то, что въ начале XVII века Семеновское съ прилегающими къ нему деревнями принадлежало роду князей Шуйскихъ.
По духовному завещанiю князя Ивана Ивановича Шуйскаго, утвержденному въ 7146 (1638) году царемъ Михаиломъ Феодоровичемъ, сельцо Семеновское поступило во владенiе Троице-Сергiева монастыря; вместе съ селомъ завещаны и деревни: Рязанка, Климова, Перегудова (Перегудово еще называли Пересудово, иногда Перечудово), Карпова, Васильева, Курбатова, Елизарова и Дубровка. При передаче села Семеновскаго составлена была опись села и деревень. По этой описи въ селе былъ дворъ боярскiй – горница съ комнатою на подклетяхъ, повалуша да сени, но за повалушей другая горница съ сеньми на подклетяхъ, а около хоромъ конюшенный дворъ, конюшни заборчатые, на дворе 3 житницы, поварня, ворота большiе покрыты тесомъ, скотный дворъ, а на дворе изба дворникова… близъ села мельница о двухъ поставахъ; въ селе 3 двора бобыльскихъ пустыхъ и 2 – нежилыхъ. Въ деревне Рязанове – 3 двора крестьянскихъ и 1 – пустой, въ деревне Климове – 4 крестьянскихъ двора и 4 – пустыхъ, Белкове – 2 двора крестьянскихъ и 5 – пустыхъ, 3 бобыльскихъ жилыхъ и 4 – пустыхъ, въ Карпове – 1 дворъ жилой и 6 – пустыхъ, Василеве – 1 жилой и 1 – пустой, Курбатове – 2 крестьянскихъ жилыхъ и 5 – пустыхъ, Елизаркине – 1 бобыльскiй жилой и 1 – пустой, въ Дуброве – 1 крестьянскiй жилой и 3 – пустыхъ.
Чрезъ сорокъ летъ населенiе этой вотчины значительно возросло. По переписнымъ книгамъ 1678 года въ селе Семеновскомъ значится 2 двора бобыльскихъ, въ деревне Рязановой – 13 дворовъ крестьянских, Климове – 12 дворовъ, Белкове – 16 дворовъ, Перегудове – 13 дворовъ, Карпове – 9 дворовъ, Щербатове – 12 дворовъ, Василеве – 10 дворовъ (это уже новыя деревни, образовавшiяся после 1638 года), Дуброве – 8 дворовъ; населенiе мужскаго пола въ этихъ деревняхъ 358 душъ.
По ведомости о вотчинахъ Троицкой Лавры за 1761 годъ въ селе Семеновскомъ съ деревнями числится 446 душъ мужескаго пола, земли – 660 четвертей, сена – 1340 копенъ, лесу непашеннаго – 28 десятинъ, лесу-рощи – 16 кв. верстъ; крестьяне пашутъ на Лавру 66 десятинъ, сена косятъ 80 копенъ; посылаютъ въ Лавру работниковъ конныхъ – 2, пешихъ – 1, косцовъ – 2, на сноповую и сенную возку – 10 подводъ, къ молотьбе хлеба рабочихъ конныхъ – 2, пешихъ – 2; при селе казеннаго хлеба: ржи – 161 четв., гречи – 12 четв., пыжу гречневаго – 4 четв., семя конопляного – 1 четв. 2 четверика; получается оброку за разныя званiя – 128 руб. 68 1/2 коп., на покупку монашествующимъ на свитки холста – 11 руб. 12 коп., за землю – 2 руб. 47 1/2 коп.; оброчнаго хлеба: ржи – 26 четв. 5 четверикъ 6 1/2 гарн., овса – 24 четверти, конопли – 6 четвериковъ, ярицы – 7 четв. 2 четверика, ячменя – 7 четв. 2 четверика, пшеницы – 2 четверти, крупы – 2 четверти; прикащикова хлеба: ржи – 2 четверти 1 четверикъ, овса – 2 четверика, пшеницы – 3 четверика. Неокладныхъ сборовъ: приплоднаго съ пашни хлеба ржи – 64 четверти 1 четверикъ, конопель – 1 четверикъ, гречи – 39 четвертей, собраннаго съ крестьянъ съ имеющихся у нихъ со пчелами наличныхъ ульевъ меду 3 пуда 20 фунтовъ. При томъ селе мельница и скотскiй заводъ, на которомъ корова 1, телица – 1, подтелокъ – 1, овецъ – 28, ягнятъ – 29; съ завода поставляютъ въ лавру: подхомутниковъ 1, потникъ – 1, сукна сермяжнаго – 33 аршина, кожъ жеребковыхъ – 6».
По упраздненiи монастырскiхъ вотчинъ въ 1764 году Семеновское съ деревнями перешло въ веденiе государственныхъ имуществъ.
Когда въ Семеновскомъ построена въ первый разъ церковь, съ точностью неизвестно. Сохранившiйся доселе старинный антиминсъ, освященный въ 1623 году патрiархомъ Филаретомъ въ церковь Успенiя Божiей Матери, свидетельствуетъ, что въ то время въ Семеновскомъ была уже церковь.
Въ 1638 году составлена была опись этой церкви: «церковь Успенiе Пречистые Богородицы да пределъ Николая Чудотворца да пределъ Симеона, Епископа Iерусалимскаго, да пределъ свят. вел.-муч. Екатерины, а въ церкви Божiя Милосердiя образовъ – деисусъ съ праздники и пророки да двери царскiя и северныя, Пречистая запрестольная, крестъ запрестольный – писаны на золоте; да местныхъ образовъ въ кiотехъ – образъ Пречистыя Богородицы Владимiрскiе, у нея пелена камка на золоте, опушка камка кизылбашская, образъ Успенiя Пречистыя Богородицы, у нея пелена бархатъ на золоте обложена камкой голубой, образъ Николая Чудотворца съ деянiями, венецъ-скань съ финифтомъ, 5 каменей: 3 лазоревыхъ и 2 червцы, 350 жемчужинъ да гривна серебряная чеканная позолочена да 9 крестовъ да 6 панагей, а въ гривне 4 камени голубыхъ, 2 копейки серебряныхъ вызолоченныхъ, а прикладъ на чепи на серебряной, пелена бархатъ на золоте, опушена камкою голубою. Противъ леваго клироса образъ местный ТроицыЖивоначальныя, пелена бархатъ на золоте обложена камкою голубою, образъ Преподобнаго Сергiя – пелена камка на золоте, образъ Покрова Пречистыя Богородицы; образы местные писаны все на краскахъ, пелена камка червчата чешуйчатая на золоте; крестъ серебряный съ мощьми, блюдо оловянное, чаша медная, двои сосуды, воздухи – камка алая; пелена на престоле – атласъ червчатый. Покровецъ на Пречистой запрестольной – тафта алая съ двухъ концовъ сажено жемчугомъ. Риза – камка белая чешуйчатая, оплечье бархатъ – рытъ червчатъ. Уларь (орарь) бархатъ золотной… Завеса дороги полосатыя. Свеча восковая поставная, 4 свечи съ подсвечниками белыми, 2 подсвечника деревянныхъ крашеныхъ… Колоколиница деревянная брусяная, а на ней 2 колокола малыхъ, 2 побольше. Евангелiе напрестольное печатное, другое – письменное апракосъ; книги богослужебныя печатныя и письменныя».
По переписнымъ книгамъ 1678 года при этой церкви значится попъ Петръ Петровъ, дьячка нетъ, просвирница Федосьица.
Въ ведомости о церквахъ Переславской Епархiи за 1799 годъ сказано: «въ селе Семеновскомъ деревянная церковь во имя Успенiя Пресвятыя Богородицы съ приделами Святаго священномученика Симеона Iерусальмскаго и Святыя великомученицы Екатерины».
Такимъ образомъ, въ теченiе почти двухъ столетiй въ Семеновскомъ существовала деревянная церковь. Въ 1816 году вместо деревянной построена каменная церковь съ таковою же колокольнею, но колокольня въ 1874 году перестроена.
Престоловъ въ церкви три: въ холодной – въ честь Успенiя Пресвятыя Богородицы, въ трапезе теплой – во имя Святаго священномученика Симеона Iерусальмскаго и Святыя великомученицы Екатерины.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ замечательны: 1) небольшая икона священномученика Симеона въ ризе басемнаго серебра; по преданiю, этотъ образъ пожертвованъ въ церковь князьями Шуйскими; 2) икона Святаго Николая Чудотворца въ житiи; края иконы обложены басемнымъ серебромъ, венецъ серебряный, по краямъ унизанъ жемчугомъ, две цаты – одна жемчужная, а другая – серебряная, въ венце и цатахъ – драгоценные камни; на этотъ образъ княземъ Шуйскимъ приложена серебряная вызолоченная цепочка съ 9 крестами (2 серебряныхъ, шесть каменныхъ съ Распятiемъ серебрянымъ, одинъ роговой, обложенный въ серебро) и 6 образками различной формы. Сохранилась постная Трiодь печати 1656 года съ надписью: «приложилъ въ 1765 году старецъ Пахомiй по себе и по своихъ родителяхъ».
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныя росписи съ 1824 года.
Причта по штату положено: священникъ, дiаконъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (700 руб.) – 28 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй - до 909 руб.; в) отъ земли – до 150 руб., а всего до 1080 рублей въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 3 десятины 80 кв. сажень, пахатной – 19 десятинъ 1576 кв. сажень, сенокосной – 11 десятинъ 1096 кв.сажень; планъ и межевая книга на землю имеются, кроме 5 десятинъ пахатной земли, которая значится только въ крестьянскомъ плане.
Приходъ состоитъ изъ села Семеновскаго и деревень: Рязанокъ (2 версты отъ церкви), Климова (2 версты), Белькова (2 версты), Перегудова (1 верста), Карпова (1 верста), Курбатова (4 версты), Василева (4 версты) и Дубровки (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 794 души мужскаго пола и 889 женскаго; все православные.
Въ селе Семеновскомъ имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 56.
Снятиновскiй приходъ.
Село Снятиново, на речке Молохче, находится въ 132-хъ верстахъ от губернскаго города и въ 18-ти отъ уезднаго.
Первыя известiя о селе Снятинове относятся къ половине XV века; въ 1450 году оно пожаловано великимъ княземъ Василiемъ Васильевичемъ некоему Ивану Петелину, причемъ объявлено неподсуднымъ государевымъ Кинельскимъ волостелямъ.
Между 1450 и 1467 годами некiимъ Петромъ Игнатьевичемъ оно приложено въ Троице-Сергiевъ монастырь и въ сотной книге 7071 (1563) года въ Снятинове значится 1 дворъ монастырскiй и крестьянскихъ – 4 двора. Въ 1576 году бояринъ Романъ Михайловичъ Пивовъ далъ вкладу въ Троице-Сергiевъ монастырь сто рублей; за этотъ вкладъ власти монастырскiе дали ему въ пожизненное владенiе, «по его животе», какъ сказано въ грамоте, Снятиновскую вотчину. Чрезъ 6 летъ после этого, то есть въ 1582 году Снятиново вместе съ другими монастырскими селами было отписано на великаго государя и приписано къ дворцовому селу Тимофеевскому. Долго ли Снятиново было дворцовымъ селомъ, неизвестно, но уже въ писцовыхъ книгахъ 1593 – 94 годовъ оно снова значится въ числе монастырскихъ вотчинъ и въ немъ показаны: «дворъ монастырскiй, дворъ коровей да крестьянскихъ 8 дворовъ, бобылей – 3 двора и 8 дворовъ пустыхъ; пашни монастырской 40 четвертей въ поле, сена – 1000 копенъ».
По писцовымъ книгамъ 1627 года въ Снятинове значится дворъ монастырскiй, детенышей для монастырской пашни – 3 двора, крестьянскихъ – 2 двора, бобылей – 2 двора. По переписнымъ книгамъ 1678 года Снятиново приписано къ селу Малому Алексину, крестьянъ въ немъ было въ то время 28 дворовъ.
Въ XVIII столетiи для отправленiя монастырскихъ повинностей по незначительности населенiя оно было приписано къ Малому Алексину.
Въ 1764 году по упраздненiи монастырскихъ вотчинъ Снятиново перешло въ ведомство государственныхъ имуществъ.
Церковь въ Снятинове упоминается въ первый разъ въ сотной книге 1563 года: «Покровъ Пресвятыя Богородицы, при ней попъ Иванъ», но въ грамоте 1576 года, при передаче Снятинова Пивову, замечено, что храмъ стоитъ пустъ, безъ пенiя. Въ писцовыхъ книгахъ 1593 – 94 годовъ о храме въ Снятинове сказано: «въ селе церковь Покровъ Пресвятыя Богородицы древяна, а въ церкви образы и книги и свечи и клепало железное и всякое строенiе монастырское, попа нетъ, церковная пашня – 10 четвертей поросла лесомъ. Въ писцовыхъ книгахъ 1627 года при этой же церкви значится попъ Никифоръ, дьячекъ Тараско Евсеевъ».
Въ 1663 году уже на средства прихожанъ построена была новая церковь деревянная же и освящена въ то же наименованiе. По переписнымъ книгамъ 1678 года при ней значится попъ Иванъ Степановъ и дьячекъ Степка Леонтьевъ. Эта деревянная церковь существовала въ Снятинове до начала XIX века. Въ 1803 году здесь построенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею, который существуетъ до настоящаго времени.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ приделе тепломъ – въ честь Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметов древности въ такой древней церкви ничего не сохранилось.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1799 года, исповедныя росписи съ 1823 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли до 50 руб.; б) от службъ и требоисправленiй до 400 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 50 руб., а всего до 500 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, а у псаломщика собственный на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 2 десятины, пахатной – 13 десятинъ 2154 кв. сажени, сенокосной – 9 десятинъ, неудобной – 1 десятина 1067 кв. сажень.; на эту землю есть только межевая книга. Въ 1815 году прирезано еще 6 десятинъ 1564 кв. сажени, но ни плана, ни межевой книги на эту землю не имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Снятинова и деревень: Гидеева (1/2 версты отъ церкви) 1***, Тараскина (2 версты) и Жарей (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 344 души мужескаго пола и 414 женскаго; все православные.
1*** - сельцо Гидеево упоминается въ сотной книге 7071 года: въ немъ 20 дворовъ; въ писцовыхъ книгахъ 1593 года: «сельцо Егидеево, дворъ монастырскiй, пашни – 62 четверти въ поле да перелогу и лесомъ поросло 38 четвертей, земля худа; въ переписныхъ книгахъ въ деревне Егидееве показано 6 дворовъ крестьянскихъ.
Церковь не сохранилась.
Ямской приходъ.
Село Ямъ, при речке Печкуре, находится въ 130-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 10-ти отъ уезднаго. Названiе свое село получило оттого, что жители его въ старину отправляли повинность – возили на своихъ подводахъ служилыхъ людей для государева дела. Такiя ямскiя слободы существовали вблизи многихъ городовъ. Въ прошломъ столетiи это село имело еще и другое названiе «Пердасушки» или «Пердобушки».
Церковь здесь построена была въ первый разъ помещикомъ Михаиломъ Матвеевымъ Еропкинымъ въ 1706 году и освящена въ честь Казанской иконы Божiей Матери. Къ церкви определены были священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; въ приходе состояли 1 дворъ помещиковъ и 21 дворъ крестьянскiй; земли отведено – 10 четвертей въ поле, сена – 10 копенъ и дани положено было 21 алтынъ.
Въ 1825 году вместо этой деревянной церкви на средства помещика Яковлева построенъ каменный храмъ, существующiй въ настоящее время.
Престоловъ въ немъ два: въ холодной – въ честь Казанской иконы Божiей Матери и въ трапезе теплой – во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особеннымъ уваженiемъ прихожанъ пользуются две древняго письма иконы: Казанской Божiей Матери и мученика Христофора. По преданiю, оне пожертвованы первымъ храмоздателемъ Еропкинымъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи – съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) отъ земли до 50 руб.; б) процентовъ с причтоваго капитала – 5 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 50 руб. и г) отъ службъ и требоисправленiй до 500 руб., а всего – 600 руб. въ годъ. Домъ у священника церковный, у псаломщика собственный.
Земли при церкви: усадебной – 110 кв. сажень, пахатной и сенокосной – 33 десятины; плана и межевой книги на землю не имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Ямъ и деревень: Печкуры (2 версты отъ церкви), Дарьина (3 версты) и Бухаръ (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 366 душъ мужскаго пола и 369 женскаго; все православные.
Церковь не сохранилась, как и само село.
ПЕРВЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ
Округъ этотъ составляютъ следующiя села: Андреевское, Бакино, погостъ Бачевка, погостъ Благовещенскiй, Богородское, Зиновьево съ Ирковымъ, Локотково, Макарово, Мячково, Новоселка, Кудрино, Романовское съ Федоровскимъ, Рождествино, Рясницыно съ Борковымъ, Самарино, Скоморохово и Спасъ-Шимохтино.
Андреевскiй приходъ.
Село Андреевское отстоитъ отъ губернскаго города на 103 версты и отъ уезднаго на 17 верстъ.
Село Андреевское было въ старину государевымъ дворцовымъ селомъ и основанiе его, вероятно, относится къ тому времени, когда возвысилась при царе Iоанне Васильевиче IV Александрова слобода и вокругъ нея образовалась государева дворцовая волость. Вокругъ этого села цесаревна Елизавета Петровна во время своей жизни въ Александровой слободе нередко увеселяла себя соколиною охотой, где, по преданiю, были устроены для нея хоромы и охотный дворъ. Съ устройствомъ въ Александровой слободе государственнаго конного завода Андреевская волость переведена была въ веденiе конюшеннаго управленiя, государева же десятинная пашня перешла на довольствiе фуражемъ коннаго завода, впоследствiи же часть этой пашни, по приказанiю императрицы Елизаветы, была разделена дворцовымъ крестьянамъ. По упразденiи завода крестьяне Андреевской волости причислены къ удельному ведомству.
Известiя о церкви въ селе Андреевскомъ относятся къ началу XVII столетiя; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомь записано: «церковь Николы Чудотворца въ государеве дворцовомъ селе Андреевскомъ… дани 2 алтына 3 деньги, заезда гривна. Въ 1695 году дани положено 2 рубля 30 алтынъ. Въ 1695 году при этой церкви значатся два попа Иванъ и Петръ. Въ 1708 году значится та же церковь съ приделомъ во имя Св. муч. Параскевы, при ней два попа Григорiй и Данила Ефремовы и приходскихъ дворовъ 171. Эта церковь была деревянная и перестроена прихожанами заново въ 1693 году, какъ значится въ ведомости о церквахъ Переславской Епархiи 1799 года. вместо деревянной церкви въ Андреевскомъ въ 1828 году построенъ каменный храмъ съ таковою же колокольнею, который и существуетъ до настоящаго времени.
Перстоловъ въ немъ два: въ холодномъ – во имя Святителя Николая, въ тепломъ – во имя Св. муч. Параскевы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена вполне достаточно. Въ церковной ризнице сохранились ризы шелковые съ травами и золотыми оплечьями. Такой же стихарь и воздухи, пожертвованныя, по местному преданiю, цесаревною Елизаветою Петровною.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 7 руб. 80 коп.; б) отъ треоисправленiй и службъ – до 360 руб.; в) отъ земли – до 130 руб. и г) отъ хлебнаго сбора – до 70 руб., а всего – до 570 руб въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, пахатной и сенокосной – 47 десятинъ 2003 кв. сажени; на последнюю землю имеется планъ и межевая книга.
Приходъ состоитъ изъ села Андреевскагои деревень: Хрущева(3 версты отъ церкви), Прокопьева (3 версты), Колзакова (3 версты), Путилова(3 версты), Краинки(1 верста) и Панина(1 верста), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 502 души мужскаго пола и 557 женскаго; все православные.
Въ селе Андреевскомъ имеется церковно-приходская школа, помещается въ особомъ доме, устроенномъ на частные средства, учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 50.
Церковь не сохранилась, сломана в середине 20 века.
Бакинскiй приходъ.
Село Бакино находится въ 120-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти отъ уезднаго.
Въ архиве Троицкой Лавры сохранилась копiя съ купчей крепости, по которой село Бакино съ деревнями Дудкино, Самотекино, Бунково, Болховка и Татаринова, куплено въ 7058 (1550) году Троице-Сергiевымъ монастыремъ у братьевъ Чулковыхъ за 1300 рублей. Но въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ, начиная съ 1629 года Бакино значится государевымъ дворцовымъ селомъ. Такое разноречiе можно объяснить темъ, что кто-либо изъ Московскихъ государей для округленiя своихъ дворцовыхъ волостей вокругъ Александровской слободы выменялъ это село у Троицкаго монастыря на какое-либо другое, но актъ объ этомъ обмене утраченъ. До последняго времени крестьяне этого села числились въ удельномъ ведомстве.
Известiя о церкви въ селе Бакине восходятъ къ началу XVII века; въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ значится: «церковь Николы Чудотворца въ селе Бакине… дани два алтына четыре деньги, по наказу гривна». Въ 1654 году, дани съ той же церкви положено 2 рубля 1 алтынъ съ деньгою, заезда гривна; по писцовымъ книгамъ 1653 года при этой церкви значилось 79 дворовъ, пашни – 12 четвертей, сена – 30 копенъ. Въ 1708 году при этой церкви значится попъ Федоръ Григорьевъ и приходскихъ дворовъ – 19. Въ 1724 году за ветхостiю церковь была перестроена и освящена во имя того же святого съ приделомъ во имя Святаго Алексея человека Божiя.
Въ 1736 году, по указу Ея Величества и по определенiю синодальнаго казеннаго приказа, изъ Бакинскаго прихода причислены къ селу Смольневу сельцо Жердеево и деревня Недерево «за имеющимися онаго села Бакина крестьянскими и тое церкви нона гражданскими и домашними не малыми ссорами».
Въ 1799 году въ Бакине значится также церковь во имя Николая Чудотворца съ приделомъ во имя Святаго Алексея человека Божiя, деревяннаго зданiя объ одномъ этаже.
Вместо этой деревянной церкви въ 1828 году прихожанами построена каменная церковь съ такой же колокольнею.
Престоловъ въ настоящее время три: въ холодной – во имя Святаго Николая Чудотворца и во имя Святаго Алексея человека Божiя, въ приделе тепломъ – во имя Свв. Апостоловъ Петра и Павла.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи – съ 1829 года.
Причта имеется: священникъ, дiаконъ и псаломщикъ. На содержанiе его получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 20 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 480 руб.; в) отъ хлебнаго сбора – до 100 рублей и г) отъ земли съ покосами – до 200 руб., а всего – до 800 рублей въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, пахатной – 27 десятинъ 553 кв. сажени; сенокосной – 1 десятина 72 кв. сажени; подъ дорогами – 1239 кв. сажени; планъ и межевая книга на эту землю имеются. Въ дополненiе къ этой земле издавна прирезано пахатной земли около 5 десятинъ, но плана на эту землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Бакина и деревень: Дудкина (3 версты отъ церкви) и Трускова (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 590 душъ мужескаго пола и 578 женскаго; въ томъ числе раскольниковъ безпоповцевъ 11 душъ обоего пола и поповцевъ 10 душъ.
Въ селе Бакине имеется земская народная школа; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 51.
Церковь закрыта в 30-х годах 20 века, в 1941 году - взорвана на щебенку.
Бачевскiй приходъ.
Погостъ Бачевка, на речке Бачевке, находится въ 100 верстахъ отъ губернскаго города и въ 20-ти верстахъ отъ уезднаго.
Названiе свое онъ получилъ, очевидно, отъ речки, вблизи коей расположенъ, въ старинныхъ же актахъ онъ именуется сельцомъ Никольскимъ «патрiарши домовыя вотчины».
Местное преданiе говоритъ, что на месте нынешняго погоста, когда то существовалъ монастырь, что подтверждается многими надгробными плитами, находящимися на кладбище и вросшими уже въ землю. Къ сожаленiю, надписи на этихъ плитахъ попортились и прочесть ихъ трудно. Фактъ существованiя здесь монастыря подтверждается и сохранившейся въ делахъ патрiаршего приказа заметкой: «пустошь, что былъ монастырь Никола на речке на Бачевке». Но что это былъ за монастырь и когда онъ запустелъ, сведенiй о томъ не сохранилось; церковная земля, занесена въ писцовыя книги 1629 – 30-хъ годовъ – въ количестве 22 четверти въ поле и 15 копенъ сена.
На этой пустовой церковной земле крестьянами сельца Никольскаго въ 1701 году и построена была деревянная церковь во имя Благовещенiя Пресвятыя Богородицы и съ того года записана въ патрiаршiя окладныя книги. При церкви въ то время были попъ, дьячекъ, пономарь и просвирница, приходскихъ же дворовъ 25; дани съ нея положено 29 алтынъ 4 деньги, заезда гривна. Вместо этой церкви въ 1748 году прихожанами по неизвестному случаю построена была новая деревянная церковь съ такой же колокольнею, какъ сообщается въ ведомости о церквахъ Переславльскаго уезда, составленной въ 1799 году.
Деревянная церковь въ Бачевке существовала до 1868 года; въ этомъ же году начата постройкою каменная церковь, которая и освящена въ 1870 году (теплый приделъ) и въ 1879 году (главный престолъ).
Престоловъ въ церкви въ настоящее время три: въ холодной во имя Благовещенiя Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ теплыхъ во имя Святаго Чудотворца Николая и Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ особенно почитается прихожанами икона Казанской Божiей Матери.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1805 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2200 руб.) – 90 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй – до 110 руб.; в) отъ земли и хлебнаго сбора – до 80 руб., а всего – до 280 руб. въ годъ. Дома для причта устроены прихожанами на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина, пахатной – 23 десятины 1864 кв. сажени, сенокосной – 3 десятины, подъ дровянымъ лесомъ – 1 десятина; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ сельца Евгеньина (полверсты отъ церкви) и деревень: Поречья (полверсты), Патакина (полверсты) и Жуковой (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 235 душъ мужескаго пола и 253 женскаго; все православные.
Не сохранилась, сломана в середине 20 века.
Благовещенскiй погостъ.
Благовещенскiй погостъ, при реке Шорноге (Шерноге), находится въ 108-ми верстахъ отъ губернскаго города и въ 22-хъ отъ уезднаго.
Местность, где расположенъ приходъ Благовещенскаго погоста, въ древности составляла вотчину князей Нагихъ, а потомъ приложена была ими въ Троице-Сергiевъ монастырь 1***, по упраздненiи же монастырскихъ вотчинъ перешла въ ведомство государственныхъ имуществъ.
1*** - данной грамоты на землю въ Троицкомъ архиве не сохранилось, но о томъ, что действительно земля была приложена Нагими въ Сергiевъ монастырь, можно заключить потому, что родъ Нагихъ съ начала XVII века погребенъ у Троицы. Для этой цели обыкновенно и делали въ монастырь вклады.
Церковь въ Благовещенскомъ погосте каменная; время построенiя ея неизвестно, но должно относиться къ глубокой древности. Въ ведомости о церквахъ Переславльскаго уезда, составленной въ 1799 году, сказано, что эта церковь построена въ 1501 году помещикомъ Иваномъ Ивановичемъ Нагимъ. Достоверность этой даты до некоторой степени подтверждается сохранившейся надгробной плите надписью о смерти Ивана Ивановича Нагого въ 7047 (1539) году. Существованiе этой церкви въ XVII столетiи подтверждается надписями на двухъ антиминсахъ 1640 и 1690 годовъ. Въ 1797 году, съ разрешенiя Преосвященнаго Виктора, Епископа Владимiрскаго и Суздальскаго, къ главной церкви пристроена каменная трапеза, въ коей освященъ приделъ во имя Преподобнаго Сергiя Радонежскаго, другой же престолъ въ трапезе – во имя Святыя Живоначальныя Троицы освященъ въ 1851 году. Каменная колокольня при церкви устроена въ 1833 году.
Алтарь въ главной церкви троечастный: разделенъ толстыми каменными стенами; престолъ выложенъ изъ кирпича, по левую сторону отделенiе для жертвенника, по правую же, по местному преданiю, былъ когда-то приделъ во имя Преподобнаго Сергiя. Самый храмъ имеетъ 10 аршинъ въ длину и 19 въ ширину; сводъ поддерживается двумя каменными столбами; вместо железныхъ связей вложены дубовые брусья.
Близъ северной стены храма лежатъ несколько надгробныхъ плитъ изъ белаго камня съ вырезанными въ глубину и покрытыми черной краской надписями, но отъ времени надписи стерлись и разобрать можно только две: 1) «Лета 7047 (1539) месяца Апреля въ 10 день преставися Иванъ Ивановичъ Нагой» и 2) «Лета 7000 (другiя буквы разобрать трудно) Декабря въ 22 день преставися въ Сибири Ефросинiя девица на память пророка Аввакуума» 2***. Кто изъ рода Нагихъ еще погребенъ въ данной церкви, письменныхъ свидетельствъ не осталось, но местное преданiе говоритъ, что недавно перестали поминать въ церкви имена бояръ Iоанна, Алексея, Василiя и княжны Ефросинiи. Въ церкви сохранились два древнихъ антиминса со следующими надписями: 1) «Освятися алтарь Великаго Бога и Спаса нашего Iисуса Христа во храме Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея Благовещенiя, на память Святыя мученицы Варвары и Преподобнаго отца нашего Iоанна Дамаскина, Великимъ Государемъ святейшимъ Филаретомъ патрiархомъ Московскимъ и всея Руси при державе благовернаго и христолюбиваго Государя царя и Великаго князя Михаила Феодоровича всея Русiи Самодержца и при благородномъ царевиче Алексiе Михайловиче всея Руси лета 7140 Декабря въ 4-й день»; 2) «Жертвенникъ Божественный и священный совершися чрезъ святое Божественное Священнодействiе, освященъ Божественною Благодатiю Всесвятаго и Животворящаго Духа. Сiе же бысть при державе Благочестивейшихъ Государей Царей и Великихъ Князей Iоанна и Петра Алексеевичей и при великомъ Господине Кире – Андрiане, Архiепископе Московскомъ и всея Руси и всехъ северныхъ странъ патрiархе. Лета 7207 месяца Марта въ 10 день. Имеетъ власть священнодействовати въ храме Благовещенiя Пресвятыя Богородицы; священнодействованъ Преосвященнымъ Иларiономъ, митрополитомъ Суздальскимъ и Юрьевскимъ».
2*** - думаютъ, что это могло быть не ранее 7098 года и не позднее 7105 года, когда въ городе Лозве, устроенномъ на Сибирской реке того же имени, былъ воеводою некто Иванъ Григорьевичъ Нагой; дочь его тамъ умерла, а останки ея были перевезены въ Благовещенскiй погостъ.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ священныхъ предметовъ древности въ церкви сохранились:
1) Евангелiе, печатанное въ 7145 (1637) году при Патрiархе Iоасафе I;
2) Напрестольный крестъ серебряный вызолоченный съ мощами въ средине – Преподобнаго Саввы освященнаго, Святаго Благовернаго князя Владимiра и Святыхъ мучениковъ Кирика и Iулитты;
3) Ризы:
а) объяринныя; на оплечьяхъ ихъ, по малиновому атласу, вышиты золотомъ деревья, въ средине и на ветвяхъ которыхъ отличной работы разными шелками вышиты цветы; оплечья и оподольникъ обложены серебряными кружевами;
б) ризы матерчатыя ветхiя, на оплечьяхъ которыхъ, по вышитой серебромъ земле весьма искусно вышиты золотомъ ветви и цветы;
в) ризы малиновыя атласныя съ цветами, довольно изветшавшiя; на оплечьяхъ вышиты золотомъ деревья съ цветами изъ шелковъ;
4) Епитрахиль глазетовая; въ средине вышиты Спаситель, Божiя Матерь и Iоаннъ Предтеча съ окружающими ихъ сверху серафимами, а снизу ангелами; лица и руки вышиты шелками, а одежды – золотомъ.
Вблизи каменной Благовещенской церкви стоитъ другая деревянная въ честь Знаменiя Пресвятыя Богородицы, построена на средства г. Казани архимандрита Iоанна въ 1751 году, какъ сказано въ ведомости о церквахъ Переславскаго уезда за 1799 годъ. Въ 1881 году эта церковь на средства прихожанъ исправлена. Знаменательна здесь храмовая икона Знаменiя Божiей Матери въ серебряной ризе съ 10 изображенiями по полямъ, представляющими обстоятельства заступленiя Знаменiя Божiей Матери во время нашествiя Суздальцевъ на Новгородъ при великомъ князе Андрее. Внизу иконы на ризе вычеканена надпись: «Истинное изображенiе, подобiе и мера самаго чудотворнаго образа Знаменiя Пресвятыя Богородицы иже въ великомъ Нове граде на Ильинке улице 1746 года. данъ сей образъ Знаменiя Пресвятыя Богородицы въ Троицкую вотчину во храмъ Благовещенiя Пресвятыя Богородицы на погостъ при реке Шерноге».
Документы церковные хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года, исповедныя росписи съ 1830 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе причта получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала – 10 руб.; б) отъ хлебнаго сбора – до 15 руб.; в) отъ земли – до 125 руб.; г) отъ службъ и требоисправленiй – до 150 руб., а всего – до 300 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной – 1 десятина 214 кв. сажень, пахатной – 57 десятинъ 1230 кв. сажени, въ томъ числе выгонной – 15 десятинъ, сенокосной – 6 десятинъ 1604 кв. сажени, подъ церквями, дорогой и речкой – 1 десятина 1648 кв. сажень, а всего – 67 десятинъ 1802 кв. сажени; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ деревень: Тимошкина (1 верста отъ церкви) и Петрищева (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 265 душъ мужескаго пола и 257 женскаго; все православные.
Въ приходе есть школа грамоты; учащихся въ 1892 – 93 учебномъ году было 10.
Обе церкви сохранились, но состояние плачевное.