Лаж с. (Филипповское) Кокшинская волость Уржумского уезда Вятской губернии.

Кладбища с. Лаж Кокшинская волость Уржумского уезда Вятской губернии.

Троицкая церковь с. Лаж Кокшинская волость Уржумского уезда Вятской губернии.

Село Лаж (Филиппово) – Троицкая церковь, каменная, построена в 1805 г.; расстоянием от г. Вятки в 180 вер., от уездного города в 54 вер., от благоч. в 20 в.; часовни деревянные: сельская Параскевинскея, постр. в 1885 г., Кокшинская, Георгиевская, постр. в 1879 г., Часовенская, Филипповская, постр. в 1889 г., Захаровская, Никольская, постр. в 1902 г.; причта по штату положено; 3 св., 1 диак., 3 пс.; квартиры для причта казенные, кроме свящ. Домрачева, имеющего свой дом, и свящ. Овчинникова, проживающего в доме отца своего; земли: усад. 3 дес., пах. и сен. 96 д., под кладб. 1 д., братский денежный доход: св. от 480 до 560 руб., диак. до 280 р., пс. 240 р.; руги соб. на весь причт до 50 п. ржи и 80 п. овса; прихожан: правосл. рус. 5096 м. п., 5580 ж. п., старообр. 229 м. п., 232 ж. п.; приход состоит из 62 селений, расст. 1 – 15 в.

Село расположено на возвышенном берегу реки Лаж; местность безлесная. Школ в приходе десять: две церк.-прих., из коих одна в селе, а другая в дер. Индыгойке в 14 вер.; три земские школы одноклассные – в дер. Шоях в 8 вер,, в дер. Белятах в 7 вер. и Чернушке в 10 вер.; четыре одноклассные министерския: в Мошкине в 3 вер., Захарове в 10 вер., Гаврюшатах в 5 вер. и Синцовском – Костюшатском в 16 вер. Занятие прихожан земледелие и отчасти отхожие промыслы. Земская больница при селе. Волост. нрав. Кокшинское в 3 вер. В приходе при поч. Березине в 8 вер. построен Австрийский храм. Пар. пр. Лебяжская в 56 вер. Село стоит на Уржумско-Яранском тракту.

АЖ, с, центр ЛАЖСКОГО сельского округа и сельскохозяйственного кооператива «Лажский».

Расстояние до центра р-на (пгт Лебяжье) 38 км, дата основания - 1665 г., прежние названия: Филипповское, Филип-пово. Расположено на возвышенном берегу р. Лаж, местность безлесная. Село стоит на Уржумско-Яранском тракту. Слово «ляж» с языка мари переводится как «дай муки».

Согласно легенде первые жители были выходцами из Владимирской губернии. В 1665 г. построена Филипповская церковь, деревянная, Троицкий каменный храм воздвигнут в 1805- 1809 гг., приход состоял из 62 селений (православные русские 10,7 тыс. чел., старообрядцы 461 чел.). В селе церковно-приходская школа, земская больница. Занятия жителей - земледелие и отчасти отхожие промыслы.

Согласно переписи населения 1926 г. число жителей села 430 чел. (142 хоз-ва). Ныне в округе 1346 жителей.

Поселение возникло в 1600 г., первоначально – марийская деревушка Ляж («дай муки»). Согласно легенде, первыми русскими поселенцами были беглые крестьяне из Владимирской области или сосланные Петром I неугодные ему люди. Первоначально первопоселенцы находились в подчинении Кукарского приказа.

В начале XVIII в. построена первая деревянная церковь и освящена по имя с. Филиппа Митрополита Московского с приделом в честь св. Гурия и Варсонофия Казанских Чудотворцев, отчего село получило второе название – Филипповское. 27 апреля1757 г. она сгорела. Вместо сгоревшей церкви Казанским Епархиальным начальством разрешено построить новую деревянную церковь с приделом в прежнее наименование. Указ на построение был выдан от 7.08.1758 г. за № 672, а освящение состоялось в 1761 г. 4 октября  1764 г. сгорела.

В 1764 г. причт с прихожанами просили разрешение на построение вновь деревянной Филипповской церкви с приделом в честь св. Гурия и Варсонофия Казанских. Освящена в 1767 г. Сгорела 22 декабря 1771 г.

В 1773 г. дано разрешение построить в с. Лаж новую деревянную церковь с храмозданной грамотой от 22.05.1778 г. за № 880. Сгорела 5 ноября 1796 г. В 1797 г. дана храмозданная грамота от 10 июля за № 1779 на построение временной небольшой церкви в то же проименование. В прходе имелось 239 дворов.

 В 1805 г. дана храмозданная грамота от 16 декабря за № 3028 на построение каменного храма в то же проименование. Храм строился с 1806 по 1809 г.г. на средства московского купца Чижова. Первый придел в честь св. Филиппа – правая часть теплой церкви – освящен 8 января 1811 г.; к 1828 г. благоустроили и освятили холодный храм во имя св. Троицы, в1832 г. – третий придел в честь св. Гурия и Варсонофия Казанских чудотворцев – левая часть теплой церкви.

С 1833 по 1835 г.г. строилась каменная колокольня. По местному преданию до самой вершины колокольни была насыпана гора из земли, по которой на лошадях завозился строительный материал, а после окончания строительства вся земля была развезена от храма на лошадях. В 1865 – 1866 г.г. вокруг церкви была построена каменная ограда с железными решетками и двумя башнями – часовнями по фасаду.

Из описания Троицкой церкви за 1924 г.: «Троицкая церковь с. Лажа в Византийском стиле, каменная, разделена на теплую и холодную, одноэтажная, трехпридельная, длиною 22 сажени, шириною 7 сажень и высотой с крестом 17 сажень, с колокольнею 22 сажени, покрытая железом, обнесена каменною оградою с железною решеткою… Алтарей три. Иконостасов, заполненных иконами три».

Утварь: 11 аналоев, сто икон, 12 колоколов (вес самого большого, воскресного, 119 пудов 14 фунтов), 22 подсвечника. При церкви хранились метрические книги, исповедные росписи с1835 г., книг «для чтения» 80 томов (всего в 1924 г. их насчитывалось до тысячи; имелся каталог). В 1930 – е церковь выписывала иностранные газеты.

Особые достопримечательности: Евангелие серебряное весом до 3 фунтов; Евангелие с верхней серебряной доской весом до 1 фунта; то же весом 1 фунт 48 золотников; Евангелие малого размера серебряное вес 1 фунт 24 золотника; то же весом 72 золотника; то же весом 48  золотников; три комплекта сосудов серебряных вызолоченных; 9 напрестольных серебряных крестов; сосуд для хранения мира серебряно-позлащенный вес 20 золотников; 3 серебряных кадила весом от фунта до 48 золотников; сосуд для освящения налива серебряный, вес 3 фунта42 золотника; ковчег в виде церкви серебряно-позлащенный 5 глав весом                 Лажский священник о. Михаил Романов.

5 фунтов; то же серебряно-позлащенный на верху со звездой с эмалевыми изображениями вес 5 фунтов 5 золотников; дароносицы серебряно-позлащенные вес 1 фунт 18 золотников; воскресный колокол с литыми изображениями пресвятой Троицы, Николая Чудотворца, Благовещения, св. Филиппа; второй колокол с литыми изображениями вес 59 пудов 29 фунтов.

В приходе имелось 4 часовни и две церковно-приходские школы. престольные праздники: Троица, Часовный, Гурьев, Филиппов дни. Ежегодно, в октябре, через село проходило два Понизовых крестных хода из г. Вятки со св. иконами. В начале ХХ в. Епископ Вятский и Слободской посетил с. Лаж четыре раза: в июне 1901 г., 19 августа 1904 г., в августе1913 г., в 1915 г. Мне удалось найти уникальное свидетельство о посещении Преосвященным Алексием. Епископом Вятским и Слободским, с аналогичным обозрением села Лаж в июне 1901 года по пути следования из Казанского в Кукнурское. Вот что сообщалось в подробном отчете обозрения об этом событии: «Каменный храм в селе Лаж тесен, содержится в чистоте. При входе в храм Владыку приветствовал речью священник Александр Овчинников. Преосвященный ответствовал ему и совершил молебен Пресвятой Троице и благодарственный по случаю выпавшего дождя. Священника Овчинникова Преосвященный обязал явиться в город Вятку для указаний как должно и возможно расширить местный храм, приказал перенести на другие места деревянные лавки, помещающиеся на юго-западной стороне церкви. В земском училище ученики отвечали совершенно удовлетворительно по Закону Божьему; законоучитель священник Николай Домрачев; в церковно-приходской школе ученики отвечали по всем предметам очень хорошо. Прихожанам и духовенству Владыка советовал расширить помещение этой последней школы или устроить для оной новый дом».

                В 1912 г. в приходе насчитывалось 62 селения с населением: православных 1586, старообрядцев – 651 человек. У старообрядцев имелась своя молена при починке Березино. В самом селе Лаж действовали две школы, почтовое отделение, больница, библиотека, ткацкая фабрика, торговые лавки. В начале ХХ в. в нем насчитывалось 36 дворов. Из описания прихода за 1912 год: «село расположено на возвышенном берегу реки Лаж; местность безлесная… Занятия прихожан земледелие и отчасти òтхожие промыслы»

                Причт: три священника, диакон, 3 псаломщика и 2 просфирницы. Первые известные священники: Тимофей Иванов сын Куклин, Прокопий Козьмин сын Ситников (1756 – 1798), Филипп Иванов Глазырин (1798 г.). В XIX – начале ХХ вв. десятки лет прослужили при церкви с. Лаж священники о. Феодор Домрачев, о. Александр Бессонов ( в 1937 г. репрессирован на территории республики Мари Эл). О. Михаил Романов (1900-1910) скончался от простуды 1918в Шурме. Последний священник о. Николай Овчинников отошел ко Господу в селе 23 мая 1943 г., погребен на приходском кладбище. Церковные дома отобраны в 1923.

В двадцатые годы приход церкви с. Лаж раздирали распри между тихоновцами и обновленцами, которые дошли до того, что верующие хотели разделить храм на две части для обоих группировок с последующей его переделкой(решение приходского собрания от 14.06.1927) тяжба за храм шла до 1929 г. и чем закончилась неизвестно. Были «поделены» и часовни – староцерковникам достались часовни в Кокшах, Захарово и Часовне.

 Первую попытку закрытия Лажской церкви Лебяжский РИК предпринял 29 января 1930 г. и просил утверждения Окрисполкома, мотивируя это полным отсутствием в Лебяжском районе школы повышенного типа. 

Первую попытку закрытия церкви сельсоветчики предприняли уже в конце 1935 г., опираясь, как потом объяснили верующие на курсантов и учащихся школы. Вот что писала об этом 1 января 1936 г. председатель церковного совета Конышева в заявлении в Кировский Крайисполком:

«Церковно-приходской совет церкви с. Лажа осведомляется, что Лажский с/совет в своем пленарном заседании 29 декабря 1935 г. постановил ходатайствовать о закрытии Лажского храма для использования помещения храма под клуб. Приходской совет просит культкомиссию обратить внимание на то, что Лажский храм обслуживает религиозные нужды верующих не только живущих на территории Лажского с/совета, но и верующих 38 селений Комлевского, Лаптевского, Чагинского, Абатырского, Гаврюшатского, Камене-Матушканского и 9 селений Р.А.О. Сернурского кантона и что верующие означенных селений своего согласия на закрытие храма не выразили. Церковно-приходской совет имеет подписи 2200 верующих граждан, для которых храм нужен…».

Эту жалобу Крайисполком переслал обратно в Лебяжский Райисполком с просьбой выслать весь материал о закрытии церкви. Получив достойный отпор от верующих, Лебяжские коммунисты истолковали это по-своему в ответе в Кировский Крайисполком: «Церковники узнали это, дали телеграмму в ЦИК СССР об отмене решения пленума с/совета и начали ходить по домам собирать подписи, а так же созывать подпольные листы в церкви, когда тот или иной гражданин участвует при исполнении церковных обрядов (похоронах и т.д.)». Тут же они сообщали, что посылать в Крайисполком нечего, т.к. материал еще не собран. После этого церковь не трогали 3 года, не считая мелких придирок (например, придумали брать деньги с церкви за содержание торговой площади, что было запрещено Облисполкомом).

Вновь тучи над Лажской церковью сгустились в конце1938 г. На этот раз сельсоветчики не постеснялись пойти на откровенный обман, что сквозило даже в объявлении, вывешенном 2 декабря 1938 г. на дверях церкви:

«Учитывая, что община верующих граждан Лажской церкви прекратила с октября месяца 1938 г. отправление религиозных обрядов, а так же в течение полутора годов не выплачивает налог со строений и идя навстречу гражданам Лажского с/совета, которые своими решениями и подписями в абсолютном большинстве ходатайствуют перед Райисполкомом о передаче им здания церкви под культурное учреждение – школу…»

30 декабря верующие написали заявление в Облисполком, в котором сообщали:

а) Отправление религиозных обрядов в церкви ни на 1 день не прекращалось;

б) Все налоги выплачены полностью, недоимок нет;

в) «Абсолютное большинство подписей о закрытии церкви собрано насильственными мерами и искусственно, т.к. в число граждан Лажского сельсовета включены служащие МТС, больницы, курсанты, учащие и учащиеся старших возрастов и вообще лица стоящие вне Лажской общины».

Однако в Облисполкоме это заявление осталось незамеченным (возможно, там понравился план переоборудования церкви под школу, состряпанный Лажскими коммунистами 7 января 1939 г.) и 16 января 1939 г. было вынесено постановление № 100 о закрытии церкви в с. Лаж.

Крест наняли сбрасывать местного пьяницу (замёрз в поле), колокола отправили на лебяжскую пристань, а многие ценности были украдены из церкви ещё до изьятия.

Школы, разумеется, в церкви так и не возникло. До 1942 г. там размещался клуб, а затем «глубинка». Сразу после закрытия, верх холодной церкви и ограда были сломаны для МТС, скинули кресты, выломали иконостас.

В 1944 г. в с. Лаж вновь образовалась община верующих во главе с А.К.Конышевой, которая стала просить об открытии церкви в селе, на что неизменно приходил отказ. 26 июля 1944 г. секретарь исполкома Лебяжского райсовета Осетров сообщал в Облисполком о состоянии Лажской церкви: «здание бывшей церкви в с. Лаж в течении 2 лет использовалось под складскими помещениями глубинного пункта заготзерно, внутренне оборудование церкви совершенно отсутствует, 1 часть здания разобрана до основания и помещение к использованию его для отправления религиозных обрядов совершенно не пригодно». Здесь же он нагло лгал, что никакого религиозного общества в Лажу нет, а Конышева действует по собственной инициативе и даже «авторитета среди населения и верующих не имеет».

Примерно в 1947 г. уполномоченной группы верующих стала Е.Т.Окулова, но ее прошения также остались без ответа.

В разные годы там были клуб, тракторная мастерская, склад, «глубинка», хлебопекарня. Не восстановлен до сего дня. В 1990-е годы при нем была устроена молитвенная комната, но службы в ней не проводятся.

Село Лаж по описанию Вятского статкомитета в 1873 г.

1. Село Лажское находится при р.Ляж

1. Жителей в селе м.п. – 104 души, женского – 133

1. Каменных домов в селе нет, деревянных 37

1. Кроме земледелия некоторые из жителей занимаются плотничьими работами

1. Фабрик и заводов в селе нет

1. Земское училище : в нем обучается 50 мальчиков и 2 девочки и церковно-приходская школа, в ней обучаются 12 мальчиков и 5 девочек

1. Волостное правление не при селе

1. Церковь каменная с 3 приделами (описание их). Часовен, приписанных к церкви – 2.

1. Однодневные торжки бывают : в Троицын день, 9 января, 3 июля и 4 октября. Продаются : в немалом количестве соль, рыба, до 5 лиц торгуют чаем и сахаром, от 10 до 15 лиц – красным товаром ; продается : крестьянская обувь, конская сбруя, деревянная, железная и глиняная посуда, разные льяные и железные изделия, и прочие произведения местной промышленности, хозяйства и ремесла, необходимого в домашней жизни.

1.  Питейное заведение в селе одно.

Подробнее на сайте «Родная Вятка»: https://rodnaya-vyatka.ru/places/7107