стр. 13, 14
4. В Пошехонском уезде.
В самом Пошехонье, по словам протоиерея Пошехонского Свято-Троицкого собора о. Петра Мальцева, нет раскольников.
В уезде.
А) Приходы наиболее населенные старообрядцами, где явных раскольников значится от 200 до 10 душ обоего пола:
1) Воскресенский на Мусоре 76 м. и 123 ж. – 199;
2) Тутановский 61 м. и 110 ж. – 171;
3) Семеновский 31 м. и 124 ж. – 155;
4) Телепшинский 20 м. и 107 ж. – 127;
5) Козминский 15 м. и 96 ж. – 111;
6) Инжеверский 21 м и 61 ж. – 82;
7) Карповский 18 м. и 59 ж. – 77;
8) Погорельский на Ухтоме 22 м. и 41 ж. – 63;
9) Невский на Ухтоме 15 м. и 46 ж. – 61;
10) Воскресенский на Маткоме 12 м. и 37 ж. – 49;
11) Спасский на Лому 15 м. и 31 ж. – 46;
12) Никольский в Лисине 16 м. и 27 ж. – 43;
13) Всехсвятский 8 м. и 30 ж. – 38;
14) Погост Пятницкий 6 м., 30 ж. – 36;
15) Афанасовский 5 м. и 30 ж. – 35;
16) Ермаковский 11 м., 19 ж. – 30;
17) Крутовский 4 м. и 27 ж. – 31;
18) Новинковский 5 м. и 21 ж. – 26;
19) Санниковский 3 м. и 15 ж. – 18;
20) Архангельский на Саре 4 м. и 12 ж. – 16;
21) Спасский на Водоге 5 м. и 11 ж. – 16;
22) Михалевский 2 м. и 13 ж. – 15;
23) Скобеевский 16 ж.;
24) Георгиевский в Арбужевце 3 м. и 9 ж. – 12;
25) Мормужинский 4 м. и 8 ж. – 12;
26) Дерменинский 1 м. и 10 ж. – 11;
27) Зиновьевский 1 м. и 9 ж. – 10;
28) Юркинский 3 м. и 7 ж. – 10;
29) Покровский на Кештоме,хотя здесь и показано 2 м. и 3 ж., а всего 5 душ раскольников, но на самом деле их в этом приходе больше, в чем убеждает, во-первых, цифра отчета Братства за 1885 г. – 29 человек обоего пола, а во-вторых, характер секты, распространенной в Кештомском приходе, - секты странников, которая вследствие своей чрезмерной скрытности и лицемерия трудно поддается счислению;
30) Старо-единоверческой 4 м. и 9 ж. – 13.
Б) Приходы с наименьшим старообрядческим населением, где раскольники числятся единицами:
31) Федорковский 4 м. и 4 ж. – 8;
32) Колодино-единоверческий 3 м. и 5 ж. – 8;
33) Ракобольский 1 м. и 5 ж. – 6;
34) Кукобойский 6 ж.;
35) Трофимовский 2 м. и 4 ж. – 6;
36) Щетинский 1 м. и 4 ж. – 5;
37) Ильинский под Щетинским 5 ж.;
38) Новленский 1 м. и 3 ж.- 4;
39) Пятницкий на Маткоме 1 м. и 2 ж. – 3;
40) Давшинский 3 ж.;
41) Покровский на Клину 2 м., 1 ж. – 3;
42) Белосельский 1 м. и 2 ж. – 3.
стр. 17
«Таким образом, всех раскольников, по показанию приходских священников, в Ярославской епархии насчитывается 1994 души мужеского пола и 6190 – женского, обоего же пола 8184 души.
Из этого общего числа старообрядцев в епархии падает на долю: …
7) Пошехонского у. 409 душ м. п., 1181 душа ж. п. – 1590».
стр. 56, 57
«По своим некоторым особенностям в религиозно-обрядовом учении из старообрядческих сект Ярославской епархии обращают на себя внимание только две секты – это вновь открытая в Странничестве ветвь – «Толоконников» и Спасово согласие.
Возникновение согласия «Толоконников» относится к 50-м годам текущего столетия. Свое название оно получило от имени основателей двух родных братьев – Толоконниковых, уроженцев г. Пошехонья. Согласие Толоконников преимущественно распространено в Пошехонском уезде в приходах: Погореловском на Ухтоме, где в дер. Александрице, нередко проживает руководитель последователей этого согласия Иван Павлов, крестьянин Вологодской губернии, Грязовецкого уезда, - Васильевском, Никольском, Тутановском и в местности, «Шаготь», Р.-Борис. уезда. Последователи этого согласия, по словам исправляющего должность миссионера Касаткина, деньгами не пренебрегают, - их принимают, чем и отличаются от странников безденежников, - но отвергают брак и 84 статьи Никиты Семенова об управлении, в чем и расходятся с странниками-брачниками и странниками иерархистами или статейниками. Таким образом, как видно из этой краткой характеристики согласия Толоконников, что оно по своему учению близко подходит к учению основателя Страннической секты – Евфимия».