Новый Кинер д. (Новый Кинерь) Мамсинская волость Казанского уезда Казанской губернии.

Основание и название села Новый Кинерь связано с расположенной в 6 км к западу от него деревней Ст. Кинер. Эпитет «Старый» в названии деревни появилось после основания села Н.Кинерь. Кинерь считался одним из древних селений, расположенных на берегу реки Ашит. Название Кинер восходит к Булгарскому периоду. Ст. Кинер отличался своим богатством и образованностью населения. У сторожилов сохранилось много старинных книг. Например, у них был обнаружен дастан «Мать и сын». На кладбище д. Старый Кинер встречаются эпитафии конец 19 – начало 20 вв. В конце 17 века часть населения Старого Кинера основало селение Мямся и Новый Кинер.

Вот какой рассказ записали ученые от Мустафы Ахметзянова: «Это было в давние времена. Исангул бабай вместе со своими сыновьями, а было их у него 9, в поисках земель для проживания остановился на месте современной деревни ст. Кинер. В лесистой местности Исан бабай выбрал поляну; они построили здесь дом. Со временем селение росло, земли не хватало. Исангул бабай собрал своих сыновей и отправил на место современного села Новый Кинер, результатом чего стало возникновение нового селения».

У населения села Новый Кинер крупных земельных угодий не было. Поэтому они больше занимались торговлей. Накопление капитала способствовало тому, что в селе появились 2-3 этажные деревянные и кирпичные дома, магазины, узорчатые ворота. Новый Кинер украшали минареты 4-х мечетей.

Новый Кинер был центром Мамсинской волости. И хотя сегодня не сохранилось ни одного памятника национальной архитектуры, сегодня традиции возрождаются. На кладбище села сохранились старинные эпитафии – образцы высокого каллиграфического искусства. В Новой Кинери жили талантливые мастера – резщики по камню, столяры, плотники. Например, представители рода от Абдурафика вплоть до середины 20 в. славились как искусные плотники. Известно, что руками Хуснутдина воздвигнуто 34 мечети, а Абдурафик построил 36 мечетей.

Новая Кинер славился своими образованными людьми, переписчиками книг. Известны имена некоторых из них. Например, в фондах исторического музея РТ хранится книга 1787 года, переписанная Габидом ибн Абдулгазизом Ал Кинери. Известно, что он скончался в 1833 году в городе Трапезунд (Турция). Ихсан Сагитов – известный представитель национальной культуры п.п.19 в. Салих ибн Сафар в начале 19 в. учился в Бухаре и развернул просветительскую работу. И сегодня, продолжая славные традиции предков, село процветает. Открыт физико-математический лицей, работают предприятия.