Максимов Починок с. Красногорская волость Мамадышского уезда Казанской губернии.

Согласно карты 1798 года на реке Малая Вошмица находятся три населенных пункта: починки Беляев, Максимов и Каменный. 
Если обратиться к грамоте царя Михаила Федоровича от 10.05.1643 об отказе в вотчину безоброчно архимандриту Свияжского Богородицкого монастыря, пустошь Малая Вошмица отдана ему в оброк бес перекупки в 1636-37 году, так как с 1627-28 года о тои пустоши на оброк из наддачи никто не бивал челом. И ныне бил нам челом Свияжского Богородицкого монастыря архимандрит Ермоген.
("Документы по истории Казанского края из архивохранилищ Татарской АССР", Казань, Казанский университет, 1990, стр.139-142).
Таким образом, исходя из этих данных, никто не претендовал на эти земли. Пустошь, соответственно, была невостребованной. 
Если применить аналогию, то это также можно отнести и к основанию, если точнее, то восстановлению, бывшего населенного пункта Мамадыш: "на той пустоши живут Свияжского Богородицкого монастыря крестьяне и словет та пустошь сельцом Момадышевым".
Сведений же о разгоне местного, коренного, населения для последующего заселения русскими не имеется.
Вследствие этого, считаю, что сделанные ещё в советские времена выводы о насильственном разгоне первопоселенцев - потомков булгарского старика Мамадыша не соответствуют действительности.
Возможно, не хотели принять новую власть, испугались христианизации, поэтому ушли. Но могли быть и иные причины: неурожаи, голод, просто род захирел и вымер. Для примера - линия Ежовых, откуда была моя прапрабабушка Марфа Яковлева: мужские представители достаточно большой семьи закончились в конце 19 века.
Конечно, можно сказать о неспокойных временах начала 17 века, описанных в жалованной грамоте от 11.03.1621 на безпошлинную торговлю солью (стр. 92-93 "Документов..."), когда в 1609-1610 гг. воеводы, дворяне, дети боярские, татары и иные служилые люди сидели от воровских людей в Свияжской крепости. В это время воры разорили монастырское сельцо Исаково: ценное растащили, крестьян побили. Тут же упоминают с сельцом Исаковым и пустошь Мамадыш, правда, без перечисления воровских безобразий, в контексте: вотчин мало - всего два этих населенных пункта. "И то все от изменников выжжено, и крестьяне побиты, а иные в осаде померли, а иные розбрелися". Таким образом, можно с достаточной уверенностью предположить, что Мамадыш, всё-таки, воры и изменники обошли стороной.
Но эти события произошли уже после заселения пустоши Мамадыш русскими, поэтому притянуть их к "сопротивлению коренного населения экспансии московитов", считаю, необоснованно.
В итоге: место, где ранее проживали булгарские беженцы, опустошено было до прихода русских поселенцев, правда, проживавшие близ пустоши коренные жители помнили о названии покинутого селения. Данных о насильственном выселении потомков булгар не имеется. 

Источник: http://forum.vgd.ru/post/1855/78715/p2650294.htm#pp2650294