Артакуль с. (Артакул) Байкинская волость Бирский уезд Уфимской губернии.

Уважаемые, односельчане!

Сегодня делюсь с вами историческим очерком села Артакул. Здесь интересно описан быт селян.  Думаю, что в Новотроицке жизнь протекала по такому же сценарию.

Выражаю благодарность за предоставление данного документа краеведу села Новотроицка Белоусову Сергею Ильичу.

"Происхождение этого документа нужно уточнить у Молчанова Ивана Павловича, жителя села Артакула. Ведь он эту тетрадь No1 любезно предоставил мне перепечатать т.е. Белоусову Сергею Ильичу."

О ПРОШЛОМ СЕЛА АРТАКУЛ.
Село Артакул, Караидельского района 
Башкирской АССР.
Название Артакул происходит от башкирского языка, т.к. село расположено в кусте шести озёр и прудов, что значит слово «арта» –это по-башкирски, а по-русски это значит «позади», а «куль» –это по-башкирски, а по-русски «озёра».

И действительно, село Артакул расположено в низменности и вокруг него и в центре села все шесть водоёмов, а именно:

1) Трактинское болото, а рядом небольшой пруд, ранее, видимо, был один водоём, но когда проводили шоссейную дорогу «тракт», то проложили её по этому во-доёму, таким образом, разделили на два водоёма.
2) Центральное озеро, тоже было когда-то болотом, но теперь это прудовое озеро.
3) Одинокое болото, а рядом яма с водой. Вот ещё два водоёма.
4) Баравинские два озера-ямы, одно из них называется «Грибаны».
5) и Пиголино озеро –это в сторону деревни Байкибаш.

Вокруг села Артакул находятся почти все башкиро-татарские населённые пункты:
❖на западе в 2,5 км. –дер.Абуталипово;
❖на юге в 9 км. –дер.Байкибаш;
❖на юго-западе в 9 км. –дер.Явгильдино;
❖на востоке в 8 км. –дер.Упхакуль;
❖на севере в 7 км. –дер.Чишма и Кичаново и только
❖на северо-западе в 12 км. –русское село Курачево и
❖на северо-востоке в 4 км, –русское село Иткули.

От железнодорожных станций село Артакул находится очень далеко: до г.Уфы, она же столица Башкирии, 210 км, до станции Щучье озеро –75 км. Водный транспорт: г.Бирск в 94 км. и Караидель –в 35 км.
Вокруг села Артакул есть смешанной породы леса, ранее они принадлежали обществу, а теперь ими ведает государство.
Все эти немногочисленные данные говорят о том, что село Артакул сейчас ещё нахо-дится в глухомани.
См. История Башкирии (?).Основание села Артакул произошло примерно в 1672 г.

Почему я говорю, что именно в этом году? Да потому что я хорошо помню, как в 1921 году, когда мы, молодые люди, в то время начали принимать участие в общественной работе, в частности я участвовал в драматическом кружке, ставили первые спектакли на селе, вся работа кружка проводилась в здании начальной школы, которое стоит до сих пор. И вот однажды вечером мы, кружковцы, пришли в школу на репетицию, готовиться к новой постановке спектакля, кто-то, я никак не припомню, кто именно, принёс в школу такой историче-ский документ, договор купли-продажи земли,что находится вокруг Артакула. Все мы, кружковцы, читали этот документ-договор и тогда мы подсчитали, что Артакул был основан 250 лет назад, то есть, это было в 1672 году, а сейчас, в 1978 году, ему 306 лет.

Этот документ был написан чернилами, очень красивым почерком, заверен соответствующими подписями государственных чинов и гербовыми печатями. В нём были примерно такие... (?) я помню потому, что земля и леса, принадлежащие тогда башкирам, они продали, а русские мужики, приехавшие из Вятской губернии (теперь Кировская область), купили эту землю, не помню сколько десятин. Сколько было мужиков тоже не помню, но хорошо запомнил некоторые фамилии. Это были Шерстобитовы, Кокшаровы, Зязевы, Бабушкины, Молчановы, Феденёвы, Нехороших и др.

В документе-договоре было записано примерно так: что башкиры продали эту землю и лес вокруг озёр, а русские мужики купили землю и леса, за что уплатили мешок золота (какой мешок –большой или маленький –размер его не указан) и тут же среди озёр выпили магарыч, бочку вина (так же ёмкость бочки не указана).

Все, башкиры и русские, участвовавшие в этой сделке, напились сильно пьяными и тут же, около озёр все спали. Это место так и указано среди шести озёр.Так, видимо, тогда и назвали, исходя из местности –с.Артакул.
Село Артакул до Великой Октябрьской социалистической революции было большое село, насчитывало около 344(?) хозяйств, большинство жителей переселилось из Вятской губернии, но были и приехавшие из других мест России.Но основной костяк старожителей села Артакул были приезжие из Вятской губернии.

Однофамильцев, я имею в виду, к 1917 году, было: Кокшаровых –32 хозяйства, Бабушкиных –23, Молчановых –20, Феденёвых –15, Шерстобитовых –13, Нехороших –12, Зязевых –11, Смоляковых –10 и т.д.
Из всех 324(?) хозяйств к 1917 году по социальной прослойке определялись таким об-разом:
❖бедняцких –177 хозяйств, то есть, 54,6%;
❖середняцких –106 хозяйств, 32,7%;
❖зажиточных –26 хозяйств, 8%;
❖кулацких и прочих –15 хозяйств, 4,6%.

Административное подчинение: со дня основания и до 1926(?) года с.Артакул входило в состав Новотроицкой волости Бирского уезда Уфимской губернии, однако после революции административное деление изменялось несколько раз.
До 1926 года с.Артакул было в составе Новотроицкой волости Бирского кантона Башкирской АССР.

В 1926 году с.Артакул было передано в состав Байкибашевской волости Бирского кантона Башкирской АССР с целью приближения Артакула к волостному центру, так как селе Новотроицкое было в 18 км., а Байкибаш –только в 9 км. от с.Артакул.

В 1931 году волости и кантоны были ликвидированы и организованы районы. Часть территории Байкибашевской волости, в т.ч. с.Артакул, перешли в состав Байкинского района БАССР.

В 1933 году Байкинский район был переименован в Караидельский, потому что административные органы переехали во вновь построенный посёлок Караидель.

В 1937 году было разукрупнение районов и из состава Караидельского района была выделена  значительная  часть  территории  и  был  образован  Байкибашевский  район. С.Артакул осталось в Байкибашевском районе БАССР.

В 1956 году, в порядке укрупнения районов, Байкибашевский район целиком сливается с Караидельским, который и существует до настоящего времени, с.Артакул Караидельского района Башкирской АССР.

Что можно сказать о прошлой жизни крестьян с.Артакул?

В Артакульском земском земельном обществе вся пахотная земля была определена примерно на 550 –600 т.н. ревизских душ и распределялась она среди крестьян по ревизским душам. Таким образом, на одного взрослого мужчину старше 20 лет давали на одну ревизскую душу.Если в хозяйстве 2 или 3 взрослых мужчины давали на каждого земли на одну ревизскую душу. А на подростков мужского пола моложе 20 лет полагалось земли на каждого на полдуши.

На женский пол земля не полагалась и в том хозяйстве, где в семье во время передела мужчины не было мужского пола, этим хозяйствам земли не давали. Вот почему в с.Артакул некоторые семьи земли не имели, были безземельными.

Земельные переделы между крестьянами производились очень редко, один раз в 15 –20 лет, поэтому я не помню, когда до революции был последний передел, а в 1917 году мне было 15 лет. Только, по словам отца, был передел земли, когда ещё братья старше меня жили с отцом вместе, и наша семья получила на 2,5 души, т.е., дали отцу и старшему братцу Льву на 2 ревизские души, а брат Осип ещё, видимо, не достиг 20 лет, ему дали 0,5 души. Эти участки пахотной земли я хорошо помню, так как принимал уже участие в их обработке. Таким образом, в течение 15 –20 лет, то есть, от передела до передела, некоторые хозяйства оставались безземельными (Феденёв Ефим (?)).

Большинству крестьян с.Артакул, я имею в виду бедноте, а их было 54,2%, до Ок-тябрьской революции жилось плохо, а почему? Да потому, что, получив свой земельный надел, многие из бедняков землю полностью засевать не могли по следующим причинам: или лошади не было, или недоставало семенного материала, и они вынуждены были сдавать часть своего участка в аренду кулаку или зажиточному мужику.

Вполне понятно, что основное производство крестьянского хозяйства – это выращивание хлеба.В этом состояла вся жизнь крестьянина, его существование. А у части бедняков вынужденно сдающих свой земельный участок в аренду, не хватало своего хлеба, чтобы прокормить круглый год семью. Беднота вынуждена была обращаться к кулакам, выпрашивать у них хлеб, влезая опять в долги. За эти долги бедняк был вынужден отработать кулаку в самое горячее время уборки урожая, хотя бы своя маленькая полоска урожая уже поспевшая убирать, осыпалась. Или вынуждены отдавать хлеб из нового урожая кулаку, иногда вдвое больше, чем от него получал), о были, так сказать, проценты).

Кроме этого, пользуясь арендованной землёй, кулак не платил государству подушный налог, а платил её бедняк, так как земля принадлежала ему, а доход от неё получал кулак. Кулак платил бедняку только за аренду земли за 0,67 га (?) пуд или два хлеба, пуд же хлеба стоил тогда 25 –30 копеек, а бедняк вынужден был платить государству подушный налог до 5 рублей в год.

Вот такая несправедливость продолжалась вплоть до Октябрьской революции. По-этому бедняк никогда из долгов выйти ни мог, как бы он ни хотел этого.

И ещё хуже, это уплата за землю (подушный налог), было много случаев, платить по-душно бедняку было нечем, нет средств для уплаты, к таким неплательщикам староста при-менял такие меры, описывая имущество, а у бедняка ничего ценного не было, тогда староста отбирал у бедняков самовары и уносил их в земское управление, держал эти самовары до тех пор, пока бедняк не уплатит подушно. И так в земском управлении скапливалось много самоваров, а бедняки жили без чая.

В Артакульском земельном обществе был введён трёхпольный севооборот, вокруг села было три поля пахотной земли, кроме этих полей было четвёртое поле. Это была гулёвая толока, то есть, оно не засевалось, а предназначено было для пастьбы скота, коров, лошадей и мелкого скота.

Севообороты трёхполки чередовались следующим образом: одно поле было под озимой рожью; то второе поле было под яровыми культурами –пшеница, овёс, гречка, ячмень, просо и технические культуры; третье же поле было паровое, то есть, земля этого поля отдыхала и готовилась под посев озимой ржи на следующий год. Вот таким образом чередовались поля ежегодно. Поля назывались: одно в сторону с.Курачево –Курачевским; в сторону с.(?) –Аракаевское и третье, в сторону с.Ухпанкуль –Ухпанкульское.

Сенокосных угодий у крестьян с.Артакул не было совершенно, поэтому сено можно было заготовить в небольшом количестве только по небольшим еланям в лесу (?), скашивая траву в сыром виде возили и сушили на повети, то есть, на крышах своих сараев. Скот же зимой кормили ржаной и яровой соломой, более справные крестьяне эту солому сдабривали мукой, отрубями из разных отходов хлеба.

Хозяйство у большинства крестьян с.Артакул было натуральным, то есть, они всё производили сами в своём хозяйстве: хлеб, одежду, обувь, орудия производства. Орудия производства были: деревянные сохи, сабаны, деревянные бороны. Сохой пахали те, у кого была одна лошадь, а сабаном пахали на паре лошадей. Железные плуги и бороны появились только перед первой мировой войной, и то только у кулаков и зажиточных мужиков. Посевы производили вручную из лукошка, о рядовом севе и понятия не имели. Молотилки и конные жатки были только у богатых мужиков. Телеги на деревянном ходу.

Все полевые работы, по уборке и обмолоту урожая, выполнялись тогда почти всеми крестьянами с.Артакул вручную, то есть, жали руками серпом, косили литовками (коса), молотили молотилами (цепами). Во время уборки урожая (страды) была очень тяжёлая пора, да и производительность труда была низкая, особенно молотьба (цепами) молотилами (это к длинному черенку до 1,5 метра, приделывали короткую 50 см палку на ремешке или верёвке, ударяли по одному снопу в 2 –3, а иногда и в 4 молотила, ударяли по очереди, и получалась интересная трель, а поэтому чувствовалось некоторое облегчение).

Хотя посевов у большинства крестьян было немного, но при такой производительно-сти труда, в летнюю пору, обмолачивать все хлеба не успевали и эта работа оставалась на зиму, а зимой обмолот был ещё труднее, так как снопы нужно было просушить, они были в снегу сырые. Для этого у многих крестьян были сделаны гумна, это такое сооружение в виде амбара, так называемый овин, где сушили снопы, ставя их вершинами книзу на колосники, набивая туго друг к другу, а потом сушили, через пол, внизу делали очаг, жглитам солому и снопы высыхали хорошо, а затем обмолачивали молотилами тут же около овина на ледяном току в самые сильные морозы, так как молотить в мороз легче.

Кроме возки, сушки и обмолота хлебов, в зимнее время мужчины возили корма для скота, возили и готовили дрова для отапливания жилых помещений, а иногда отапливали их ржаной соломой. Женщины занимались пряжей волокна, изо льна конопли и шерсти, ткали полотно для рубашек, штанов, одежды, пологов, мешков и т.д. Вязали из шерсти носки, варежки, кружева, вышивали разные узоры.

Большинство крестьян с.Артакул одевались в эти рубища из волокна и шерсти, а обувь была на постоянной носке только лапти, сделанные из коры липы. Кожаной обуви бедняки почти не имели, но валенки были почти в каждом доме.

Шубы делали из овчин своего изделия, покрывали их чаще всего холстом, полотном и реже дешёвеньким трико (?), а больше носили дублёнки красные или чёрные.

Кроме этого, из шерсти делали полотно. Из него шили одежду, так называемые по-нитки (халат), –больше без подкладки, на рыбьем меху. Для производства одежды и рубашек в каждом хозяйстве были ткацкие станки (кросна).

Крестьяне с.Артакул выращивали в основном зерновые культуры: рожь озимая; яровые –пшеница, овёс, гречка, ячмень; технические культуры –лён в поле, конопля на усадьбе. На усадьбах же выращивали картофель и разные овощи.

 Технические культуры выращивали для получения из них полотна, изо льна делали рубашки, штаны, скатерти, полотенца, а из конопли делали мешки, полога. Кроме этого, волокно льна и конопли продавали, а из конопляного семени вырабатывали растительное масло, которое употребляли как прекрасные жиры в пищу. Треску конопли, осенью после обмолота, замачивали в озере Караеве (?), а весной эту треску мяли, трепали и получали волокно, которое большей частью шло на продажу, а часть –на изготовление пологов и мешков, столь необходимых при уборке урожая для перевозки зерна.

Такой же обработке подвергалась треска льна, только последняя не замачивалась, а расстилалась на поляне и вылеживалась.

Кроме конопли,брали посконь. Это сорняк конопли, его обрабатывали как треску льна.Как проводили свободное время в дни отдыха в воскресенье? 

Культура была тесно связана с религией, по воскресеньям большинство населения ходили в церковь –утром, а с обеда праздновали, кто как сможет. Взрослые ходили в гости к родственникам, а молодёжь ходили на игрища. Это дом какого-либо крестьянина. Молодёжь покупала за небольшую плату, кто сколько приходил. Это на один день в неделю. (?).

Зимой мужчины играли в деньги чугунками (железные плитки). Как проводилась игра в чугунки? Взрослые мужчины ставили на торную зимнюю дорогу в улице монеты верти-кально, а потом с определённого условного места и расстояния кидали плитку (чугунку) ка-том, с расчётом, чтобы она попала в кон, где стоят монеты и сшибла их –это выигрыш. Кто 
умело-ловко бросает, тот вышибает монеты, значит, выиграл, а кто не может попасть в моне-ту, тот проигрывал.

Мальчишки тоже играли в чугунки, только в бабки. Это скотские кости конечностей ног. Так же ставили на торную дорогу бабки и бросали катом чугунку. Кто ловко умеет бросать, сшибает бабки – выигрывает, а кто не умеет катать чугунку –проигрывал бабки и уходил домой.

Плитку катали по очереди и кто первый, метали жребий. В с.Артакул было четыре больших улицы (Бараба, Усовская, Кокшаровская и Батуевская) и вот эта игра проходила в каждой улице. Только взрослые мужчины отдельно, а мальчишки отдельно.

Летом же свободных дней было мало даже в воскресенье. Однако весной и в начале лета они были, тогда мужчины и мальчишки играли шаром: в круглый деревянный шар бросали шаровками (это палки длиной 0,5 метра). Одна группа шарила, то есть, подавала шар, а вторая била шар шаровками до тех пор, пока шар не попадал в лунку, тогда группы менялись ролями.

И вторая летняя игра – в мячики. Тут уже участвовали в большинстве парни и девки, но иногда и мужчины и женщины. Так же одна группа шарила, вторая била мяч руками до тех пор гоняла группу шарильщиков, пока в одного из группы не попадут мячиком. тогда группы менялись ролями.

В Артакуле была большая церковь и сельская земская школа-трёхлетка. Когда в 1910 году построили новое здание, было уже 4 класса. Школа была тесно связана с церковью, поп в школе преподавал предмет священного писания (?), и кто из детей не выучил урока, наказывал –ставил того на колени на виду у ребят в классе или драл за уши. Такое же наказание давали детям и учителя. Вот учитель Николай Николаевич даже бил детей по голове линей-кой.

Были в Артакуле и антикультурные учреждения: кабак, где торговал водкой Иван Иванович;в доме богача Батуева Михаила Павловича. Были такие места в частных домах, где играли в карты на деньги и некоторые мужики проигрывали все деньги, верхнюю одежду и даже, были слухи, лошадей с упряжью. Тут же была и пьянка, и драки. Вот помню один случай в религиозный праздник Рождества в таком доме у Бабушкина Мирона играли в карты на деньги. Все собравшиеся были по случаю праздника пьяны. Туда пришли два стражника – Рямов и Калататов, тоже пьяные, и хотели навести порядок, но пьяные мужики во главе с Полушевым (?) Ф.И. подняли шум. Стражник ударил Полушева, тогда вся пьяная ватага мужиков бросилась на царскую стражу, отобрали у них оружие), бли), поломали их и бросили в прорубь в воду. За это некоторые мужики отсидели в чижовке 15 суток. Подобных случаев было много, но я запомнил вот этот случай. 

Продолжение в тетради No2

Происхождение этого документа нужно уточнить у Молчанова Ивана Павловича, жителя села Артакула. Ведь он эту тетрадь No1 любезно предоставил мне перепечатать т.е. Белоусову Сергею Ильичу. 

Список кулацких хозяйств в селе Артакул до 1917 г.:
1.Кокшаров Зиновий –дом и постройки в селе и два дома у Байкибашской границы и около 500 га земли. В 1906 г. Зиновия убили дочь и служанка. Дачу купил Бирский женский монастырь.

2.Яговцев Пётр Васильевич –дом был против Кокшарова Зиновия. Держал постоянных ба-траков, Усова Прокопия Васильевича и других. Впоследствии –контра.

3.Прохоров Перфилий Иванович. Дом был там, где фельдшерский пункт, держал двух ба-траков, как постоянных, так и сезонных до 2 –3 человек. Арендовал земли на окрестных (?) полях. Батраки –Шляпников Алексей, Ширяев (?) Борис.

4.Батуев Алексей Егорович. Был дом в Артакуле и около Шевяковки, там он имел много земли, батраков –Сеземов (?) его жена Соломия и др. и большой дом на этой даче.

5.Созонов Лаврентий Арефьевич –был большой дом, где сейчас (?) Иван. Имел большие посевы, большую пасеку, машины, держал батраков –Игошин Григорий Устинович и др.

6.(?) Василий –дом около правления колхоза, держал батраков и торговал.

7.Батуев Алексей Пестрович –был большой дом, где живёт (?) учитель, держал по 2 –3 ба-трака торговал (ростовщик).

8.Овчинников Василий (?) –церковный староста, до революции держал батраков (Кокшаров Иван (?)), скупал хлеб у бедняков и сильно (?) втридорога его им же и продавал.

Зажиточные:

1.Усов Константин
2.Чистяков Николай Николаевич.
3.Зязев Афанасий Яковлевич (до революции были батраки) (Зязев Игнат).
4.Чистяков Анисим Николаевич, контра.
5.Прохоров Павел Иванович.
6.Нехороших Корнил Анисимович.
7.Кокшаров Кузьма Данилович, бывший староста.
8.Феденёв Афанасий (?).
9.Полушев Давыд Денисович.
10.Полушев Пётр Давыдович, контра.
11.Батуев Михаил Павлович.
12.Полушев Фёдор Афанасьевич.
13.Шерстобитов Ефим Иванович.
14.Молчанов Яков, контра.
15.Смоляков Карп.
16.Молчанов Александр.
17.Закин (?) Роман.
18.Закин Михаил Романович.
19.Закин Алексей.
20.Черемных Николай Антонович.
21.Шестров (?) Алексей Егорович.
22.Прохоров Алексей.
23.Черемных Василий Антонович.
24.Шестров (?) Алсександр.
25.Яговцев Павел.

Торговцы-купцы:

1.Зеленкин Андрей Андреевич.
2.Коновалов Иван Фёдорович.
3.Кокшаров Павел (?).
4.Мыльникова Татьяна Петровна.
5.Лощинин (?) Григорий Степанович.
6.Глухов Егор.

Список членов революционной солдатской организации с.Артакул, которых кулаки 14.06.1918 г. арестовали.

1.Кокшаров Егор Фёдорович.
2.Нехороших Кузьма Остафьевич.
3.Ермаков Михаил Дмитриевич.
4.Усов Прокопий Васильевич.
5.Бабушкин Иван Фёдорович –перешёл к белым.
6.Феденёв Иван Васильевич (младший).
7.Нехороших Лаврентий Алексеевич.
8.Нехороших Василий Максимович.
9.Нехороших Илья Максимович –перешёл к белым.
10.Кобелёв Василий Адамов.
11.Молчанов Тихон Иванович.
12.Молчанов Александр Иванович (убежал из-под ареста в суматохе).
13.Молчанов Михаил Тихонович.
14.Зелёнкин Иван Егорович.
15.Зелёнкин Пётр Егорович.
16.Бабушкин Антон Дмитриевич.
17.Кокшаров Иван Антонович.
18.Игошев Никифор Ефимович.
19.Кокшаров Михаил Антонович.
20.Смоляков Владимир Васильевич.
21.Полушев Федос Иванович.
22.Овчинников Леонтий Артамонович.
23.Шерстобитов Терентий Сергеевич.
24.Беляев Пётр Андреевич.
25.Кокшаров Алексей Анатольевич.
26.Феденёв Гавриил.

Те, кто в день мятежа был в с. Ургуш.

1.Шуганов Яков Максимович.
2.Зязев Лев Максимович (убежал из-под ареста).
3.Молчанов Николай Иванович.
4.Бархатов Тихон (?).
5.Бабушкин Иван Миронович.
6.Нехороших Степан Астафьевич.

Ушли в Бирский полк 28-й дивизии Азина:

1.Шуганов.
2.Зязев Лев.
3.Молчанов Н.И.
4.Бархатов Тихон.
5.Нехороших Степан.
6.Молчанов М.Т.
7.Зелёнкин Иван Е. (младший).
8.Феденёв Иван (млад). –зачёркнуто.
9.Седлов М.Е.
10.Седлов Анатолий.
11.Седлов (?).
12.Шестеров (?) Павел.