Введенский Корнильево-Комельский монастырь основан в 1497 году монахом Корнилием, происходившим из рода ростовских бояр Крюковых. Детство его прошло в Москве, в доме дяди, брата отца, Лукияна, дьяка великой княгини Марии Ивановны, жены Василия Темного. Около 1468 года Лукиян с племянником пришли в Кирилло-Белозерский монастырь. Здесь последний постригся, стал монахом Корнилием. Затем он несколько лет жил при дворе новгородского архиепископа Геннадия и в пустынях Новгородского и Тверского краев.
В 1497 году Корнилий обосновался в Комельских лесах. Здесь, близ дороги, ведущей из центра страны на Северную Двину, в Предуралье и Зауралье, была построена деревянная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Грамотой от 1 февраля 1501 г. митрополита всея Руси Симона Корнилий был определен священником этой церкви. Так было положено начало монастыря.
В 1515 году была выстроена новая Введенская церковь, затем церковь во имя Антония Великого (Печерского). Корнилий создал и ввел свой монастырский устав, требовал его жесткого выполнения. Умер Корнилий 19 мая 1538 года, в возрасте 82-х лет. Вскоре после смерти его начали почитать в крае как святого, а в 1600 году на Освященном соборе он был официально причислен к лику общерусских святых.
Жесткие каноны, введенные Корнилием, продолжали бытовать, видимо, в монастыре и после смерти его основателя. Это, надо полагать, способствовало тому, что из Корнильева монастыря вышла целая плеяда основателей новых обителей: Кирилл Новоезерский, Иродион Илоезерский, Симон Сойгинский, Геннадий Любимский, Филипп Ирапский, Адриан Пошехонский, Даниил Шужгорский, Зосима Ворбозомский2.
Получая значительную поддержку великих князей, позднее царей, монастырь развернул активную деятельность и умножал свои духовные и материальные богатства. После пожара 1552 года в монастыре началось каменное строительство. Сотная на вотчину монастыря 1631 года отмечает в нем 2 каменные церкви.
Отписная книга монастыря 1657 года дает более четкие данные по архитектуре монастыря. В ней отмечается пятиглавая соборная церковь Введения с двумя приделами: Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца; "приделанная" к соборной двуглавая церковь с двумя службами: Федора Стратилата и Корнилия Чудотворца; самостоятельная теплая церковь Антония Великого с трапезою. Отмечается также каменная колокольня с придельной меньшей колокольней, под которой находилась "полатка книгохранительная". На колокольнях были часы и 14 колоколов, в их числе - по благовестному в "108 пуд с четвертью" и в "82 пуда с четвертью". Указано наличие каменных келий, кладовых и сторожки у ворот.
В 1701 г. выстроена надвратная церковь Николая Мирликийско-го. Позднее, в XVIII-XIX вв., церкви монастыря как внутри, так и снаружи неоднократно реставрировались, подновлялись, перестраивались, переименовывались3.
С начала существования монастырь становится и феодалом-вотчинником. Первые земельные приобретения были сделаны еще самим Корнилием: известны купчие и данные на его имя 1516, 1518, 1531 годов. По жалованной грамоте Василия III 1530 года монастырь получил значительные земли в Комельской и Обнорской волостях Вологодского уезда. Жалованная льготная грамота монастырю 1538 года отмечает в этом районе монастырских 13 деревень и 78 починков (в том числе и починок Грязивицкий) и в Ухтомской волости Белозерского уезда село Погорелово, 12 деревень и 8 починков. В 1552 г. Иван IV дал монастырю 4 соляных варницы нар. Кулой Двинского уезда, а в 1563 г. закрепил за ним дер. Комарову с мельницей на р. Обноре4. В 1547 г. монастырю перешла Коптева пустынь, основанная на р. Великой в 1481 году, и вместе с ней 13 починков и другие угодья.
В 1588 году - Персова (Перцова) пустынь, находившаяся также неподалеку от монастыря, на р. Лухте (основана в 1499 г. преподобными Авксентием и Онуфрием). Князья Ухтомские, потомки старых удельных Ростовско-белозерских князей, в 1539, 1544 и 1547 годах расширили владения монастыря в Белозерском уезде5.
В 1620-е годы монастырь имел в Ухтомской волости Пошехонского уезда (отделился от Белозерского в середине XVI в.) 2 села, 29 деревень, 2 починка, 32 пустоши; в Комельской волости Вологодского уезда - 1 погост, 2 села, 2 сельца, 55 деревень и 96 пустошей (в основном - это запустевшие деревни и починки), 244 двора крестьян, 128 дворов бобылей, 291 место дворовое (на пустошах), около 7000 га пашни8.
По Отписной книге монастыря 1657 г. за ним в Вологодском и Пошехонском уездах числилось крестьян и бобылей 704 двора.
Феодальное государство обеспечивало монастыри не только вотчинами, но и деньгами, различными льготами и привилегиями, юридическими правами относительно крестьян. В 1538 году, после разорения вотчины Корнильева монастыря в Вологодском уезде казанскими татарами, монастырь был освобожден на 5 лет от всех государственных повинностей. В 1629 году получил царскую грамоту на многие старые и новые льготы7. Грамота предоставляла монастырю и право сбора таможенных пошлин на двух ярмарках, Введенской и Антониевской, и недельных торжках в селе Грязивицы.*
В 1529 году Василий III выдал монастырю несудимую грамоту, по которой население вотчины освобождалось от суда княжеских наместников. Функции суда передавались монастырю, точнее его настоятелю-игумену. Эти права в дальнейшем неоднократно подтверждались царскими грамотами (1618, 1629, 1686 гг.)8. Власть монастыря над крестьянами укреплялась царскими жалованными описаниями (писцовыми и переписными книгами) и ревизиями (ревизскими сказками), государственным законодательством. Все это закрепляло крестьян за монастырями, делало их крепостными последних.
В 1764 году государство провело секуляризацию монастырских вотчин, монастыри лишились и земель, и крестьян. В это время в Корнильевом монастыре было монахов 50 и служителей (в основном- разного рода работников) 266 человек. Монастырю принадлежали в Вологодском, Пошехонском и Переяславском уездах 2822 души муж. пола крепостных крестьян9. Вслед за этим, с утверждением монастырских штатов, Введенский Корнильево-Комельский монас-
* Грязивицы в это время были уже довольно значительным селом: в нем были 2 деревянные церкви, 1 двор монастырский, 7 - церковнослужителей, 21 - крестьян, 18 - бобылей и 8 келий (изб монастыря) для нищих (см. Сотную... 1631 г.)
тырь стал монастырем III класса с игуменским настоятельством (с 1693 г. настоятелями были архимандриты) и просуществовал, выполняя свои духовные функции, до 1920-х годов. В настоящее время бывшие монастырские здания занимает психо-неврологичес-кий диспансер.
Отписные книги монастыря XVII-XVIII вв. дают довольно обстоятельный обзор монастырского архива. Многое изъяли из него время, события, люди, и все же значительные материалы по истории монастыря сохранились до наших дней. Остановлюсь лишь на наиболее важных комплексах источников.
В первую очередь отмечу, что во многих списках XVI-XIX вв. сохранились Устав, написанный Корнилием Комельским, и его житие10. В общих материалах государственных описаний и ревизий Вологодского уезда XVI-XVIII вв. имеются и описания монастыря". Сохранились и некоторые материалы внутреннего монастырского учета - Отписные книги 1656, 1657, 1659 и 1661 годов, описи имущества и инвентаря монастыря за 1775 и многие годы XIX- начала XX вв12. Дошел до нас и основной комплекс великокняжеских и царских грамот монастырю13.
Значительные материалы по истории монастыря XVIII-начала XX вв. содержит фонд Корнильево-Комельского монастыря (ф. 520) Государственного архива Вологодской области. В фонде 358 ед. хранения, из них 18 относятся к XVIII веку (с 1726 года). Из имеющихся здесь материалов, кроме уже указанных описей имущества, отмечу копии царских манифестов, указы Вологодской консистории и архиерейской канцелярии (с 1726 г.), приходо-расходные книги монастыря (с 1769 г.), ведомости о состоянии монастыря и годовые отчеты настоятелей, послужные списки монахов.
Особую ценность имеют "Летопись Корнильево-Комельского монастыря" (данные с 1868 г.; № 164, 228), "Историческое и статистическое описание... монастыря" (№ 110, 111, 292), "Договоры на ремонт монастырских зданий" (1839-1856 гг.; № 72; в эти годы шла активная перестройка зданий), "Копии царских грамот" (1853 г.; № 114; здесь даны копии 60 актов за 1481-1703 гг.)
В целом сохранившиеся до наших дней материалы дают реальную возможность воссоздания истории монастыря. Часть их публикуется далее в настоящем сборнике.
Ю.С. ВАСИЛЬЕВ
(г.Вологда)
ПРИМЕЧАНИЯ
1. В очерке не делается ссылок на источники, публикуемые в данном сборнике.
2. Корнильево-Комельский Введенский монастырь Вологодской епархии Грязовецкого уезда. - Вологда, 1904. - С. 19; Верюжский И. Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии, прославляемых всею церковью и местно чтимых. - Вологда, 1880. - С. 405-443.
3. Историческое и статистическое описание Корнильево-Комельского монастыря, составленное в 1852 году. - Вологда, 1855. - С. 82-99.
4. Историческое и статистическое описание. - С. 22: Амвросий. История российской иерархии. - М., 1812. - Ч. IV. - С. 712-716.
5. Историческое и статистическое описание... - С. 56-70.
6. Там же.
7. Амвросий. История российской иерархии. -С. 706-711, 721-753.
8. Там же. - С. 704-706.
9. Историческое и статистическое описание... - С. 76-79.
10. Устав см.: Амвросий. История российской иерархии. - С. 661-704; Историческое и статистическое описание... - С. 23-55.
11. РГАДА, ф. 1209, кн. 59 ( Дозорная книга 1615-1616 г.); кн. 14727 и 14728 (Писцовая книга монастырских и церковных земель Городской половины Вологодского уезда 1628-1631 гг.); Степановский И.Н. Вологодская старина: Историко-археологический сборник. - Вологда, 1890. - С. 486-499 (А.Е. Мерцаловым дан перечень писцовых и переписных книг Вогодского уезда XVII в.; в настоящее время они находятся в РГАДА); Воскобойникова Н.П. Переписные книги Вологодского уезда из фонда Поместного приказа // Рефераты докладов и сообщений VI Всероссийского научно-практического совещания по изучению и изданию писцовых книг и других историко-географических источников (Ферапонтово, 27-29 мая 1993 г.). - СПб., 1993. - С. 15-22.
12. ГАВО, ф. 883, № 28, 29; ф. 674, № 1,2; ф. 520, № 11 (1775 г.); № 124 (Главная монастырская опись 1855-1856 гг.); № 220 (Главная монастырская опись 1887 г.), № 221 (Дополнительная монастырская опись 1887 г.) и другие.
13. Часть их опубликована: Амвросий. История российской иерархии. - С. 659-773; ВГВ. - 1839. - № 41; 1846. - № 33-38; ГАВО, ф.520, № 114.
В данном разделе публикуется ряд актов XV-XVII веков Корнильево-Комельского монастыря. Они дают сведения о начале монастыря, канонизации Корнилия Комельского, причисленного к лику общерусских святых в 1600 году. Характеризуют хозяйственную деятельность монастыря, его взаимоотношения с государственной властью, очерчивают монастырскую вотчину 1530-х годов. Также сообщают данные о починке, позднее - селе Грязивицы, будущем г. Грязовце. Жалованная льготная грамота 1538 года даёт некоторые подробности о последствиях набега татарских орд на Вологодский край 1538 года, подтверждая рассказ об этих событиях жития Корнилия Комельского и краткие известия некоторых летописей.
Акты № 2, 6, 10, 11 даются по публикации Амвросия (История российской иерархии. - М., 1812. - Ч. IV. - С. 659-661, 706-712, 769-773, 773-783). При этом воспроизводится как текст грамот, так и описания их, данные Амвросием.
Акты № 1, 3, 4, 5, 7, 8 извлечены из Копийной книги актов Корнильево-Комельского монастыря середины XIX в., хранящейся в фонде Корнилево-Комельского монастыря Государственного архива Вологодской области (ГАВО, ф. 520, № 114, лл. 13 об.-14; 6,6 об.; 4,4 об.; 6 об.-7; 14,14 об.; 17 об.-18 об.). Книга на 60 л., в 1/2 листа. Современная нумерация листов дана простым карандашом и соответствует по старой нумерации листам 51-70, 91-129. Следовательно, в книге недостает первых 50 листов и в середине - 20 листов. Видимо, первые листы занимало описание, а дальнейшие - ряд актов монастыря. Вероятно, копии готовились к изданию, но по каким-то причинам не были изданы.
Акт № 9 - послушная ("ввозная") грамота 1586 г. - хранится в фонде Грамот коллегии экономии Российского государственного архива древних актов (РГАДА, ф. 281, № 2622). Столбец из двух сставов. Основной текст писан двумя почерками, после него - черновосковая печать плохой сохранности. На обороте л. 1, вверху: Царь и великий князь всея Русии; по склею скрепа: Диак Яков Витофтов; л. 2, внизу: Справил подьячеи Третячко Харилов. Нал. 1 об. также подтверждение царя Бориса Годунова.
Ю.С. ВАСИЛЬЕВ
(г. Вологда)
№ 1
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА III
СТАРЦУ ПАИСИЮ НА ЧЕРНЫЙ ЛЕС В ОБНОРСКОЙ ВОЛОСТИ
ВОЛОГОДСКОГО УЕЗДА,
7 МАРТА 1481 г.,
С ПОДТВЕРЖДЕНИЕМ 15 ФЕВРАЛЯ 1506 г.*
Се яз, князь великий Иван Васильевичь, пожаловал есьми в Вологодцком уезде в Обнорской волости вверх реки Великие на устье реки Талицы пустынника старца Паисею, ево учеников или хто в той пустыньке учнут иные старцы жити, дал есми лесу чернаго от ево келеи к Обнорской волости на две версты, да по Великой речке вверх на три версты по обе стороны лесов и покосы, да вниз по Великой же речке на четыре версты, да к Волочку кЛежскому на четыре версты и не велел есми у нихтого лесу никому сечи и пахати и починов ставити князем и бояром и детем боярским и моим великого князя крестьяном. И хто у них тот лес учнет сечи и пахати сильно и починки ставити, и тому от меня, от великого князя, быти в опале.
Дана грамота на Москве лета 6989, марта в 7 д.
К подлинной грамоте приложена чернаго воску печать. У той же на обороте писано /тако/: Князь великий Иван.
Князь великий Василеи Ивановичь всеа Русии по сей грамоте пожаловал старца Паисею или хто по нем иныи старцы в той пустыни будут сее грамоты у них рушити не велел никому ничем.
Лета 7014 февр. 15 дня. Диак Данило Киприанов.
№2
СТАВЛЕННАЯ ГРАМОТА МИТРОПОЛИТА СИМОНА
КОРНИЛИЮ ФЕДОРОВУ КРЮКОВУ
В ПОПЫ МОНАСТЫРСКОЙ ЦЕРКВИ ВВЕДЕНИЯ ПРЕЧИСТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
1 ФЕВРАЛЯ 1501 г.
Божиею милистию, се яз Симон, митрополит всея Руси, поставил есмь диака инока Корнилия Феодорова сына Крюкова в четцы и в подьяконы и в диаконы и свершил есмь его в попы в свою митрополью к церкви Пречистыя Богородица Введенью в пустыньку, на Комельской
* В 1546-1547 году пустынь, основанная Паисием и именуемая уже Коптевой, со всеми угодьями перешла к Введенскому Корнильеву монастырю (см. далее № 7).
лес, на реку на Нурму, в Костромскую десятину, и да литургасает в святей Божий церкви. И аще кто к нему приходит от детей духовных, и да разсужает их по правилом святых апостол и святых отец, имея и волю вязати и решати по благословению нашего смиренья. И да не преходит от церкви к церкви без нашего благословения, или не явясь нашему наместнику или десятиннику. Аще ли прейдет не явясь, и да не литурги-сает по сей нашей грамоте. И сего ради дана бысть ему грамота сия на утверьжение его на Москве лета сем тысящь девятаго (1501), месяца февраля в первый день.
Под сею грамотою подписано тако: А по господинову по митрополичу слову подписал диак Яков Кожухов.
А на обороте подписано преемником митрополита Симона митрополитом Варлаамом собственноручно скорописью одно имя: Варлам.
К грамоте привешена на черном шелковом шнурке черная восковая печать величиною в копейку, на коей с одной стороны изображена в креслах Божия Матерь с предвечным Младенцем на левом колене; а на обороте изображение подписи строками: Божиею милостию смиренный Симон, митрополит всея Руси.
Грамота писана скорописью на столбцовой бумаге, длиною в три или около четырех вершков. Главные знаки препинания точки, но есть и запятые.
№3
КУПЧАЯ КОРНИЛИЯ КРЮКОВА
НА ПОЖНЮ АНТИПИНСКИЙ НАВОЛОК,
КУПЛЕННУЮ У ФЕДОРА АЛЕКСЕЕВА СТОГИНА, 13 ИЮЛЯ 1516 г.
Се яз, Корнилии чернец Крюков сын, купил есми у Федора Алексеева сына Стогина пожню Антипинскои наволок в Окольной Сухоне Пречистой в дом. А в межах с верхнево конца с Вознесенскою пожнею да с Федоровой пожнею Харитонова з берегу прямо к лесу, а с нижняго конца в межах с Никифоровою пожнею Несветаева. А отвод той пожни по старым межам, куды топор и коса ходила исстарины. А дал есми ему на ту пожню шестнадцать рублев. А на то послуси Тимофеи Иванов сын Савельева да Борис Семенов сын Переславцев.
А купчую писал Ульянко Козмин сын Стефанова лета 7024, месяца июля в 13 день. А у подлинны купчий написано: К сей купчей яз, Борис, послух руку приложил. К сей купчей Тимофеи руку приложил.
№4
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВАСИЛИЯ III
ИГУМЕНУ ВВЕДЕНСКОГО КОРНИЛЬЕВА МОНАСТЫРЯ КАССИАНУ
НА ЛЕС В ВОЛОГОДСКОМ УЕЗДЕ, БЛИЗ МОНАСТЫРЯ, 16 НОЯБРЯ 1530 г.,
С ПОДТВЕРЖДЕНИЕМ 1 ФЕВРАЛЯ 1534 г.
От великаго князя Василия Ивановича всея Русии в Вологоцком уезде князем и детем боярским, и соцким, и десяцким, и всем кресть-яном моим, великого князя, и митрополичим, и княжим, и боярским, и монастырским, и всем без омены, чей кто ни буди, которые князи и дети боярский, и соцкии, и десяцкие, и крестьяне пришли близко около Корнильева монастыря. Пожаловал есми Корнильева монастрыря игумена Кассиана з братьею, дал есми им кельи и пашенной земле лесу своего и княжего, и боярского, или чей лес ни буди, опрочь пашенные земли и починков и опричь лесу Павлова монастыря, и велел есми им того лесу кельи монастырской земле к пашенной отмерити приказщику городовому вологоцкому Иеву Григорьеву. И по которое место того лесу к тому монастырю приказщик городовой Иев отведет, и яз ему велел по тому месту и межу учинить. И вы б через ту межю того лесу, который лес приказщик Иев отведет х Корнильеву монастырю к той монастырской земле, не секли. А кто учнет того лесу сечь, и тем детем боярским быти от меня в опале и в продаже, а крестьяном быти от меня в казни.
Писана лета 7039, ноября 16 дня.
У подлинной чернаго воску печать приложена. У той же подлинной на обороте пишет /тако/: Князь великий всеа Русии. При том же: Князь велики Иван Васильевич всеа Русии по сей грамоте пожаловал Пречистые Корнильева монастыря старца Корнилия з братьею или по нем игумен будет со всем с тем, как в сей грамоте написано. Рушити сее грамоты не велел никому ни чем.
Лета семь тысячь четыредесят втораго февраля 1 дня. А подписал дьяк Федор Мишурин.
№5
ДАННАЯ ГРИДИ ПОЛИКАРПОВА НЕГОДЯЕВА
ИГУМЕНУ ВВЕДЕНСКОГО КОРНИЛИЕВА МОНАСТЫРЯ КОРНИЛИЮ
НА ПОЛОВИНУ ПОЖНИ ОМЕЛЬЯНОВСКОЙ, 1530-1531 г.
Се яз, Гридя Поликарпов сын Негодяев, дал есми Введению Пречистой Богородицы в дом в Корнилиев монастырь старцу Корнилию з братиею отца своего благословение половина пожни Омельяновские, а другая половина Федора Курилова Рыбникова, на реке на Леже промеж Карчиным езом да Петров, да на другой стороне реки Лежи поженка маленькая противо Омельяновские пожни. А отвод тем пожням по старым межам и по купчей грамоте отца моего. А на то послуси Василеи Семенов сын Переславцев да Неклюд Ильин сын. Аданую писал Иванько Данилов сын лета 7039 году.
А позади данои пишет: К сей данои Гридя, руку свою приложил. К сей данои Василеи послух руку приложил.
№6
ЖАЛОВАННАЯ ЛЬГОТНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА
ИГУМЕНУ КОРНИЛЬЕВА МОНАСТЫРЯ ЛАВРЕНТИЮ,
ОСВОБОЖДАЮЩАЯ МОНАСТЫРСКИХ КРЕСТЬЯН НА 5 ЛЕТ
ОТ УПЛАТЫ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПОВИННОСТЕЙ И ПРОЦЕНТОВ
ПО ДОЛГОВЫМ ОБЯЗАТЕЛЬСТВАМ 17 ИЮНЯ 1538 г.
Се яз, князь великий Иван Васильевичь всеа Русии, пожаловал есми Корнильевой пустыни игумена Лавреньтея с братиею, что ми били челом, а сказывают, что их села и деревни и починки монастырские в Вологодском уезде, в Обнорской волости деревня ЕрзОво, деревня Добродеево, деревня Комарица, деревня Шишкине, деревня Шепелева, деревня Плясово, деревня Жучиха, деревня Олябиха, деревня Михале-во, деревня Сасоновица, Заямье, деревня Орефино, деревня Еремине". Да в Комельской волости починки: починок Крячков, починок Желомеин, починок Сеница, починок Дедов, починок Курбин, починок Болонин, починок Хомутников, починок Мечник, починок Камешник, починок Климков, починок Бурцев, починок Ломихин, починок Лапшин, починок Черницын, починок Ситников, починок Малыгин, починок Малышкин, починок Декосов, починок Дураков, починок Иншин, починок Осейков, починок Мокрынин, починок Макаров, починок Офимьин, починок Куз-мин, починок Лыткин, починок Варгунов, починок Багаргин, починок Вакулин, починок Максимцов, починок Ростилов, починок Любилов, починок Мартьяников, починок Студенецкой, починок Крохин, починок Черепанов, починок Мальцов, починок Сидорцов, починок Плоской, починок Рубцов, починок Туганов, починок Козлов, починок Ивин, починок Рыбников, починок Слудной, починок Кокшаров, починок Скрелев, починок Белозерка, починок Короваев, починок Истомин, починок Ошейкин, починок Калинин, починок Косиков, починок на Ячнище, починок Запрудной, починок Скоморохов, починок Крестовской, починок Стре-лицын, починок Пестов, починок Калиньев, починок Страшев, починок Кузнецов, починок Дешевков, починок Косицын, починок Моклоков, починок Брагин, починок Хвостов, починок Козлов, починок Ермаков, починок Хлызнев, починок Рослеков, починок Олферов, починок Грязи-витцкой, починок Шишкин, починок Росляков, починок Баташев, починок Щеканов, починок Ефимов и те де их деревни и починки сее зимы казанские татарове жгли и воевали, а крестьян высекли. А иных деи крестьян с животы и статки в полон поймали.
А которые де крестьяне поутекали, и у тех де крестьян животы поймали, а иных беж пограбила. А которые деи в Белозерском уезде монастырские села и деревни на Ухтоме: сельцо Погорельское да деревня Воробьеве, деревня Федрино, деревня Варгуново, деревня Парфеньево, деревня Берестеник, деревня Ивановское, деревня Терехово, деревня Ескино, деревня Иванцово, деревня Векоросово, деревня Прохирева, деревня Варуново, - да починки: починок Денисов, починок Левин, починок Ухов, починок Кокуев, починок Сенкин, починок Омелин, починок Фуфаев, починок Шипов, и в том деи их селе и в деревнях и в починкех у их крестьян животы и статни беж пограбила, и в те поры, как приходили казанские люди на вологодския места. А которым людем имати на тех их монастырских крестьянех долги по кабалам и без кабал и по духовным грамотам, и те де их должники долгов своих на их правят. А их де крестьяном долгов своих должником платити не чим, потому что животы их и статки козанцы пограбили, а у иных животы и статки беж пограбила. И ныне деи из того их села и из деревень и из починков крестьяне бежат розно. И мне бы Корнильевы пустыни игумена Лаврентия с братиею пожаловати дати их крестьяном льготы.
И ож будет так, как Корнильевы пустыни игумен Лаврентеи сказывал. И яз, князь великий, Корнильевой пустыни игумена Лаврентия с братиею пожаловал, кто у них в том монастырском селе и в деревнях и в починкех в Вологодском и в Белозерском уезде учнет жити крестьян, и тем их монастырским крестьяном не надобе моя, великаго князя, дань, ни ямские денги, ни посошная служба, ни городовое дело, ни наместничь, ни тиун корм, ни праведчиков, ни доводчиков побор, ни иные никоторые пошлины на пять лет.
Также есми Корнильевы пустыни игумена Лаврентея с братиею пожаловал, которым будет людем на тех их на монастырских крестьянех имати долги по кобалам и без кобал и по духовным грамотам, и яз, князь великий, велел их монастырским крестьяном платити в ту 5 лет своим должником в истую уплату без росту. А наши наместницы и волостели вологодские и белозерские и их ткуни на их на монастырских крестьян в долзех приставов своих не дают и долгов на их крестьянех правити не велят до тех их урочных лет. А наши ндельщики московские и данные приставы, и владычны десятильники по тех их по монастырских крестьян в долзех по духовным и по каболам и безкобально не ездят и на поруки их не дают, и сроков на них не наметывают, и долгов на их крестьянех не правят до тех их урочных лет. А как отойдут те их урочныя лета, и тем их монастырским крестьяном платити моя великаго князя дань и все пошлины по старине.
Дана грамота лета 7046 (1538) июня в 17.
На обороте сей грамоты подписано тако: Князь великий Иван Ва-сильевичь всея Русии.
Внизу вислая на красном шелковом шнурке печать красного воску, величиною в грошевик, на коей с одной стороны вытиснут герб Московский св. Георгий на коне, и около его по краям подпись: Иван Божиею милостию господарь всея Русии. А на другой стороне двуглавный орел, с подписью по краям: Великий князь Владимирский, Московский, Нов-градский и иных.
№7
ВКЛАДНАЯ ("ДАННАЯ") СТАРЦА АЛИМПИЯ
В ВВЕДЕНСКИЙ КОРНИЛЬЕВ МОНАСТЫРЬ НА КОПТЕВУ ПУСТЫНЬ
С ЕЕ ВЛАДЕНИЯМИ, 1546-1547 г.
Се яз, старец Алимпеи, постриженик Введения Пречистые Корнильева монастыря, что есмя зачели пустыньку со старцем Гурим с Коптем да со старцом Ионою, да со старцом Мисаилом на Великой реке на устье речки Талицы в Обнорской волости между волоком Лисским и Обнорою поставили есмя церковь Сретенье Господа нашего Иисуса Христа да теплую церковь с трапезою Николы чудотворца, да поставили пять келеи, да роспахали есмя четыре починка, деревня Симанцово, да Зыкляево, да Карпове, да Звереве, да Лупино, да Еголино, да Козине, да Малки, да Чащи, да Надиево, да Заречное Медведниково, да Зыкляев в стороне починок, да Запрудное пожня монастырская. И те моя братья старец Гуреи Коптя, да старец Иона, да старец Мисаило приставились и яз старец Алимпеи по своей братьеве душе помянути и за свои вклад отдал есми зачатие свое Коптеву пустыню с починки и заимищи, да два улья, да корову в свое пострижение в Корнилиев монастырь игумену Лаврентию з братиею, да грамоту есми свою на ту пустыньку жалованную царя и государя великого князя игумену ж отдал, да грамоту митрополичью, да грамоту писцовую льготную. И тою пустынькою игумену Лаврентию с братьею по государево грамоте, по митрополичье и по писцовой и починки и заимищи и всеми угодьи тое пустыньки владети всем и беречи и строити. А на то послуси Бурец Павлов сын да Иван Медвидь Петров сын, да Меншин Васильев сын. Запись писал даную Федка Фомин сын Алимпиев племянник лета 7055-го.
У подлинной на обороте руки приложены /тако/: К сей данои отец мои душевный священно пропоп (!) в мое место, старца Алимпея, руку приложил. Послух Меншин руку приложил.
№8
УКАЗНАЯ ГРАМОТА ИВАНА IV ВЫБОРНЫМ СУДЬЯМ
ОБНОРСКОЙ ВОЛОСТИ ВОЛОГОДСКОГО УЕЗДА ФЕДКЕ МИХАЛЕВУ И ДРУГИМ
О ВЗЯТИИ У ВВЕДЕНСКОГО КОРНИЛЬЕВА МОНАСТЫРЯ С ДЕРЕВНИ КОМАРОВОЙ
И МЕЛЬНИЦЫ ОБРОКА И ДОСТАВКЕ ЕГО В МОСКВУ, 15 АВГУСТА 1563 г.
От царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии на Вологду в Обнорскую волость выдорным судьям Федку Михалеву да Неклюдку Мартьянову да Сергеику Прядеину да Пшенице, да Фатеику Петрову или по вас иные судьи в Обнорской волости будут, и старостам, и сотцким, и десятцким, и всем крестьяном Обнорские волости. Бил нам челом из Вологодскаго уезда Веденья Пречистые Корнильева монастыря строитель Исакз братьею, чтоде и писец наш вологодцкои ИванДмитреев сын Курчев в Обнорской волости дал им на оброк черную деревню пустошь Комарове и с мельницею, чтобы та пустошь и мельница вперед пуста не были, да и выпись им Иван Курчев с книги своего письма дал, почему им нашего оброку в нашу казну давати. Да положил перед нами выпись с писцовых книг и в выписи пишет: лета 7070 генваря в21 день половины вологодцкаго писма ис книг писца Ивана Дмитривича Курчева да подьячево Ширяя Васильева Александрова в Вологодцком уезде в Обнорской волости деревня пуста Комарова на реке на Обноре, а под нею мельница, а пахали ее и мельницою владели Корнильева монастыря игумен Исак з Братиею и оброк царя и великого князя в волость с черными людьми платили. А в волости сказали, что игумен Исак з братьею ино б и вперед бы та деревня пуста не была и оброк бы царя и великого князя шол, а нынча Корнильева ж монастыря игумен Исак з братьею ту деревню пустую Комарову и мельницу под тою деревнею взяли на оброк, а оброку им царя великого князя в казну давати з году на год по тридцати алтын да пошлин с того оброку десят денег за наместничи доходы и за тиунские пошлины. А дати им тот оброк царя великого князя казну впервые на Стретение Христово лета 7071. А к выписи писец Иван Дмитриевичь Курчев печать свою приложил, а подьячеи Ширяи Васильев руку приложил. И строителю б Исаку з братьею с тем оброком к нашей казне к Москве не посылати и платити бы с тое пустые деревни и с мельницы за наместничи доходы и за тиунские пошлины тот оброк и с пошлинами в Обнорской волости вам выборным судьям Фетку Михалеву с товарищи или по вас иные судьи в Обнорской волости будут.
И как к вам ся наша грамота придет, и вы б у игумена у Исака з братьею з деревни с Комарова да с мельницы тот оброк и с пошлинами за наместничи доходы и за тиуни пошлины в волости имали на срок на Стретеньев день зимней, да в том оброке давали бы есте игумену Исаку з братиею отписи волостного земскаго диака руку за приписью волостных людей, которые в волости грамоте умеют, чтобы манастырским и слугам и крестьяном с тем оброком к Москве волокиты не было, да те денги привезли бы есте к нам на Москву на тот же срок, на Стретеньев день с волостным оброком за волостелины доходы. А прочет ею грамоту, отдали бы есте назад игумену Исаку з братиею, и они се держат вперед, почему им наш оброк за наместничи доходы и за туины пошлины в Обнорской волости платити.
Писано на Москве лета 7071, августа в 15 день.
У сей грамоты восковая черная печать величиною в копейку. На обороте подписано: Царь и великий князь всеа Русии. Внизу: Иван Клобуков.
№9
ПОСЛУШНАЯ (" ВВОЗНАЯ ") ГРАМОТА ЦАРЯ ФЕДОРА ИВАНОВИЧА
ИГУМЕНУ КОРНИЛЬЕВО-КОМЕЛЬСКОГО МОНАСТЫРЯ АНДРИАНУ
НА КРЕСТЬЯН ПУСТОШЕЙ ЗВЕРОВО И ДРУГИХ И ПОЧИНКА ЗЫКЛЯЕВА,
28 ФЕВРАЛЯ 1586 г., С ПОДТВЕРЖДЕНИЕМ 7 ФЕВРАЛЯ 1599 г.
От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в Вологоцкои уезд в Обнорскую волость в пустошь Зверово, в пустошь Козине, в пустошь Захарове, Медведниково то ж, в починок Зыкляев, в пустошь Еголино, в пустошь Медведниково, в пустошь Дудкино, в пустошь Тюрмы, в пустошь Чащовку, в пустошь Семачово, в пустошь Облупино всем крестьяном, которые в тех пустошах и в починке живут. Били нам челом Вологоцкого уезда Веденья Пречистые Корнильева монастыря игумен Ондреян з братьею, а сказали: по нашей деи грамоте в прошлом 93-м году розмежевал деи их монастырскую землю писец нашь князь Офонасеи Вяземскои да подьячеи Гриша Василье, а ввозные деи грамоты на ту их вотчину не дано.
И нам бы их пожаловати, велети им на ту их вотчину по книгам дати ввозная грамота. А в выписи с книг межеванья князя Офонасья Вяземского да подьячего Гришы Васильева лета 7093-го написано: по нашей грамоте з Большого Дворца за приписью диака нашего Петра Тиунова отмежевано х Коптевской пустыне по старым межам и по старожильцо-выхскаске кЛискому Волочку от Коптевы пустыни откелеи натри версты от деревни Симачевы прямо к пожням к прудом к новой меже, да от пожен от прудов от новой меже от дву осин, по Великой реке вверх по правой стороне за пустошь Медведниково к сосне, а от Медведниковы пустоши к Дудину, да от Коптевы пустыни на две версты через дорогу лесом к сосне к Великой реке к починку к Зыкляеву за пустошь за Тюрмы, да по Великой реке на три версты вверх по обе стороны к новой меже Спаского монастыря и новоявленного чюдотворца Сергея, от новой меже до Коптевы пустыни.
И вы б все крестьяне, которые на тех пустошах вперед учнут жити, игумена Ондреяна з братьею слушали, пашню на них пахали и доход им платили до нашего указу и до тех мест, как те пустоши писцы наши или большие мерщики опишют и измеряют и учинят за ними пашни по нашему указу.
Писана на Москве лета 7094-го февраля в 28 день.
На обороте л. 1 подтверждение.
Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии самодержец и сын наш царевич князь Федор Борисович всеа Русии, по сей и по прежней грамоте блаженные памяти великого князя Василья Ивановича всеа Русии Введенья Пречистые Богородицы Корнильева монастыря игумена Иосифа з братьею, или по нем в том монастыре иныи игумен будет, пожаловали: сее и прежние грамоты, что у них грамота о Гурьеве пустыни за красною печатью блаженные памяти великого князя Василья Ивановича всеа Русии подписана блаженные памяти на государево царево и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии имя и на государево царево и великого князя Федора Ивановича всеа Русии имя, рудити не велели никому ничем, а велели ходити по тому, как у них в тех грамотах. Писано лета 7107-го февраля в 7 д.
А подписал государев царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии диак Василеи Нелюбов сын Суков.
№ 10
ГРАМОТА ПАТРИАРХА ИОВА В КОРНИЛЬЕВ МОНАСТЫРЬ
О ПРИЧИСЛЕНИИ КОРНИЛИЯ К ЛИКУ СВЯТЫХ, 21 ФЕВРАЛЯ 1600 г.
Благословение великого господина Иова патриарха Московского и всеа Русии в Вологодской уезд Пречистыя Богородица честнаго и славнаго ея Введения Корнилиева монастыря духовному настоятелю игумену Иосифу с братьею! Извещал еси нам, что в Вологодцком уезде, в Комельской волости, на реке на Нурме Корнильев монастырь, и в нем де храм Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Введения да предел Усекновение честныя главы святаго славнаго пророка и предоте-чи крестителя Господня Ивана да святаго великого чудотворца Николы, да предел святаго великого Христова мученика Федора Стратилата, идеже великого преподобнаго отца Корнилия чудотворца мощи лежат; да в том же де их монастыре в пределе храм во имя Корнилия чудотворца. А ещо деи тот предел не священ и от преподобнаго Корнилия чудотворца проща* и исцеление бывает во многих годех слепым и хромым, и многими недуги одержимым исцеление бывает. И стихеры и канун и житие преподобнаго чудотворца Корнилия Комельского и чудеса перед нами на соборе положил. И яз, Иев патриарх Московский и всеа Русии, стихеры и канун и житие преподобнаго чудотворца Корнилия Комельского слушали соборне с митрополиты и со архиепископы и епископы и с архиманриты и игумены и с соборными старцы, и вологодского архиепископа Иону распрашивали соборне в свидетельстве про чудеса преподобнаго Корнилия Комельского чудотворца. И Иона архиепископ нам на соборе сказывал, что от преподобнаго Корнилия чудотворца от раки бывают многие неизреченные чудеса, и ему про то известно, что чудеса его писаны неложно, и празнуют преподобному Корнилию чудотворцу в монастыре и на Вологде в соборе и в Вологоцком уезде.
И генваря в 25 день во святей велицей соборней апостольстей церкви Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Успения в царствующем граде Москве великого государя благочестиваго царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии с митрополиты и со архиепископы и епископы соборне о чудотворце Корнилии Комельском докладывали и про стихеры и про канун и про житие чудотворца Корнилия извещали, что слушали соборне и стихеры и канун и жития чудотворца Корнилия Комельского писано по образу и по подобию, якож и прочим святым.
И государь царь и великий князь Борис Федоровичь всеа Русии самодержец со мною, богомольцом своим Иовом патриархом Московским и всеа Русии, с митрополиты и со архиепископы и епископы соборне приговорил и указал: а велел чудотворцу Корнилию Комельскому праздновати вечерню и всенощное пение и литургию божию служити в соборней апостольстей церкви Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Успения царствующаго града Москвы на память святаго мученика Патрекея епископа пруского майя в 19-й день, и в митрополиях, и во архиепископьях, и в епископьях у соборных церквей, и во всей великой Русии, как и протчим преподобным. А в Корнилиеве монастыре и на Вологде в соборной церкви Софеи премудрости Божий, и на посаде и в уезде во святых божиих церквах, и по окрестным градом, и по уездом Вологодцкие архиепископьи чудотворцу Корнилию по тому ж велель празновати майя в 19 день.
И как к вам ся наша грамота придет, и ты б, игумен Иосиф, с братьею у себя в монастыре по вся годы празновали Корнилию чудотворцу / Комельскому майя в 19 день, на память святаго мученика Патрекея, епископа Прускаго, на его чудотворцову Корнильеву память, и церковь во имя преподобнаго Корнилия освящали и молили Господа Бога и Пречистую Богородицу и великих чудотворцев Петра и Алексия и Иону и преподобнаго Корнилия чудотворца и всех святых о благосостоянии святых божиих церквей и о устроении земском, о мире и о тишине и о многолетном здравии и спасении, о благоверной царице и великой княгине иноке Александре Федоровне всеа Русии и о благоверном царе и великом князе Борисе Федоровиче всеа Русии самодержце, и о благоверной царице и великой княгине Марье и о их благородных чадех, о благоверном царевиче Федоре Борисовиче, и о благоверной царевне Ксении, и о христолюбивом воинстве, и о всем православном христианстве. А к Ионе, архиепископу вологодскому и великопермскому, о том писали ж есьмя, чтоб он велел на Вологде соборной церкви у Софеи премудрости Божий и на посаде по всем храмом, и в Вологодцком уезде, и во окрестных градех Вологодцкие архиепископьи по тому ж Корнилию чудотворцу Комельскому праздновати майя в 19 день. А милость Божия и Пречистыя Богородицы и великих чудотворцев Петра и Алексия и Ионы, и преподобнаго Корнилия чудотворца милостива да есть и будет с твоим преподобством всегда во веки. Аминь.
Писан на Москве лета 7108 (1600) февраля в 21 день.
№11
ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ЦАРЯ ФЕДОРА АЛЕКСЕЕВИЧА
ИГУМЕНУ КОРНИЛЬЕВО-КОМЕЛЬСКОГО МОНАСТЫРЯ ЕФРЕМУ
НА ПРАВО СБОРА ТАМОЖЕННЫХ ПОШЛИН ОТ ТОРГОВЛИ ЛОШАДЯМИ
НА ВВЕДЕНСКОЙ И АНТОНИЕВСКОЙ ЯРМАРКАХ И ТОРГАХ В СЕЛЕ ГРЯЗЛЕВИЦЫ*,
20 ФЕВРАЛЯ 1677 г.
Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевичь всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожаловали есми богомольцов наших Вологоцкого уезду Корнильева монастыря игумена Ефрема с братьею, и хто по них в том монастыре игумен и братия будут, по тому в прошлых в 175 (1667), и во 178 (1670) годех били челом отцу нашему государеву, блаженныя памяти великому государю царю и великому князю Алексею Михаиловичу всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, Вологоцкого уезду Корнильева монастыря игумен Кирил да келарь старец Гурей Мижуев с братьею: на праздник де Введения Пречистыя Богородицы и чудотворца Антония Великого бывает у них в монастыре торжек в году по одному дни, да в их же монастырской вотчине в селе Грязлевицах торгуют временем по понедельником, а съезжаютца де туточные окольные их монастырские крестьяна и сторонние всяких чинов люди, и на тех де торжках лошади
*Прим. Амвросия: Граммата сия с разрисованною большою первою буквою "Б". А над самою грамматою нарисован двуглавый орел. Письмо скорописное округлое.
покупают и продают и меняют, а конскую записную пошлину с тех лошадей збирали блаженныя памяти на отца нашего государева великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, и чтоб отец наш государев их пожаловал велел в монастыре и в селе Грязлевицах конские пошлинные деньги збирать в монастырь Пречистые Богородицы и чудотворца Корнилия на свечи и на ладон и на всякую церковную утварь, а конюхом и выборным целовальником въезжать не велеть, и о том на Вологду к воеводе дать грамоту.
И в прошлых 175 и во 178 годех, по указу отца нашего государева, блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, велено Вологоцкого уезду на праздник Введения Пречистые Богородицы и чудотворца Антония Великого, и в вотчине Корнильева монастыря в селе Грязлевицах конские пошлинные деньги збирать в монастырь на свечи и на ладон и на всякую церковную утварь, а стремянным и задворным и стряпчим конюхом и выборным целовальником для сбору конских пошлинных денег в монастырь и в село Грязлевицы въезжать и пошлин збирать не велено, для того что в прошлых годех до 175 году в Конюшенном приказе в приходных и сборных записных книгах, збору стремянных и задворных и стряпчих, конюхов и выборных целовальников Введенские ярмонки и Торжку, как торгуют на праздник чудотворца Антония Великого и села Грязлевиц не написано.
И в нынешнем во 185 (1677) году, февраля в 9-й день били челом нам великому государю царю и великому князю феодору Алексеевичу всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу, богомольцы наши с Вологды Корнильева монастыря игумен Ефрем с братьею, чтоб мы, великий государь, пожаловали их богомольцов наших велели на праздник Введения Пречистые Богородицы и чудотворца Антония Великого и в вотчине их монастырской в селе Грязлевицах конские пошлинные денги збирать в монастырь Введения Пречистые Богородицы и чудотворца Антония на свечи, на ладон и на всякую церковную утварь против прежнего указу отца нашего государева блаженные памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и грамот; и о том дать с прежних отпусков нашу великого государя жаловальную грамоту.
И февраля в 8 день мы, великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, указали в Вологоцком уезде в монастыре Введения Пречистые Богородицы и чудотворца Корнилия и в селе Грязлевицах с купленных и с продажных и с меновных лошадей конские пошлинные деньги збирать в монастырь Введения Пречистые Богородицы и чудотворца Корнилия на свече и на ладон и на всякую церковную утварь. А стремянным и задворным и стряпчим, конюхом и выборным целовальником, и всяким сборщиком для сбору наших великого государя конских пошлинных денег в монастырь и в село Грязлевицы мы, великий государь, въезжать и пошлин збирать не указали.
Писан на Москве лета 7175 (1677) февраля в 20 день.
На обороте сей грамоты подписано тако: Царь и великий князь Феодор Алексеевичь всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец.
Внизу сей грамматы на фигурном куске золотистой персидской материи привешена красным шелковым шнурком красная восковая, листовым золотом обзолоченная, величиною больше пятйкопеешника печать с изображением на одной стороне св. Георгия на коне, и вкруг его подпись: Божиею милостию великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всея Великия и Малыя; а на другой стороне вкруг двуглавнаго орла: и Белыя Росии самодержец и многих господарств государь и обладатель.
На обороте сей грамматы следующая подтвердительная надпись: Божиею милостию мы, великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы, милости ради Божий и Пресвятыя ево Богоматере Пречистые Богородицы и великого чудотворца Корнилия Комельскаго указали сию брата своего государева блаженныя памяти селикого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца жалованную грамоту подписать, чтоб впредь о том, как в ней писано, чудотворному дому было нерушимо и неподвижно.
Диак Михаило Ерофеев подписал лета 7191 (1683) майя в 14 день.
ОТПИСНАЯ КНИГА ВВЕДЕНСКОГО КОРНИЛЬЕВО-КОМЕЛЬСКОГО МОНАСТЫРЯ
ПЕРЕПИСИ В.Г.ДАНИЛОВА-ДОМНИНА,
СОСТАВЛЕННАЯ ПРИ ПЕРЕДАЧЕ МОНАСТЫРЯ ИГУМЕНУ РАФАИЛУ
И КЕЛАРЮ АЛЕКСАНДРУ 2 ДЕКАБРЯ 1657 г.
Отписные книги составлялись при передаче монастыря в ведение нового настоятеля и при передаче отдельных монастырских служб новым, ответственным за них лицам: непосредственного имущества монастыря - келарю, казны - казначею, отдельных деревень или промыслов - посольским или приказчикам и т.д. Данные книги являлись документами хозяйственного учета и отчетности лиц, заведовавших монастырем или отдельными его службами.
Отписные книги - исключительно ценный источник. В них дан перечень служителей и работников монастыря; подробно описаны храмы, их оформление, иконы и предметы богослужения; ризница - хозяйственная кладовая монастыря, где хранилась монашеская (братская) и мирская одежда; книгохранилище с его актовыми материалами (царскими грамотами, купчими и прочими документами), рукописными и печатными церковными и светскими книгами;
хозяйственные службы - поварня, мастерские, конюшенный и скотный дворы с инвентарем и скотом и т.д. Данные источники раскрывают перед нами художественные (в иконописи, ювелирном деле, прикладном искусстве, в частности, резьбе по камню, кости, дереву) и литературные богатства монастырей, многие страницы их истории и истории России.
Нам известны 4 Отписные книги Корнильево-Комельского монастыря XVII в.: 1656, 1657, 1659 и 1661 годов. Все они хранятся в Государственном архиве Вологодской области: соответственно - ф. 883, И.Н.Суворова, № 28, 29; ф. 674, А.Е. Мерцалова, .№ 1, 2.
Публикуемая Отписная книга 1657 г. (ГАВО, ф. 883, № 29) хорошей сохранности, на 116 нумерованных листах (современная нумерация архива сделана простым карандашом) в четверку, писана четкой скорописью XVII в. По правому полю листов книги запись:
"К сим отписным книгам Василеи Данилов-Домнин руку приложил." Внизу листов и в нижней половине последнего, 116-го листа, аналогичные рукоприкладства игумена Рафаила, келаря Александра, попов Ермогена, Логина, Антония, Феодосия, Андреяна. На архивной бумажной корочке книги 2 штампа архива, заголовок:
"Подробная опись зданий и имущества Корнильева монастыря за 1658 год." На 116 лист. Далее на ненумерованном листе, вверху, слева, на наклейке: 212; справа запись простым карандашом: Опись Корнильева монастыря; ниже - синим карандашом: Корнильева м. 1657 декабрь; 1658; затем чернилами дан список лиц, оставивших рукоприкладства в книге (видимо, сделан Суворовым). За этим листом идет еще один чистый ненумерованный лист. На л. 1 вверху над текстом Отписной книги красным карандашом: 1658. В тексте книги им же подчеркнут ряд слов.
Ю.С. ВАСИЛЬЕВ
ТЕКСТ ОТПИСНОЙ КНИГИ
Лета 7166-го году декабря в 2 день по грамоте великого государя святеишаго Никона всеа Великия и Малыя и Белыя Росии патриарха и по указу великого господина преосвященного Маркела архиепископа во-логоцкого и великопермского Василеи Григорьевичь Данилов Домнин, приехав в Ведение Пречистыя Богородицы в Корнилиев монастырь и взяв в монастырьскои казне отписные прежние книги, по которым отписан был монастырь по указу великого государя святеишаго Никона всеа Великия и Малыя и Белыя Росии патриарха на келаря старца Андреана, и по тем книгам Василеи Григорьивичь (л.1 об.) Данилов Домнин с игуменом Рафаилом и с келарем старцом Александром и с соборными старцы, пересмотря налицо, переписал на новые книги на игумена Рафаила и на келаря старца Александра церкви божий и в церквах божие милосердие образы местные и деисусы и празники и пророки и праотцы и двери царьские и пядницы окладные и неокладные и у образов приклады, венцы, и цаты, и пелены, и в венцах и в цатах и на пеленах камене и жемчуг, и перед образы свечи местные и восковые с красками и гладю, и сосуды церьковные серебряные и оловяные, и покровы, и воздухи, и книги, и ризы, (л. 2.) и кадила серебряные и медные, и паликадила, и всякую церьковную утвар, и на колоколнице колокола, и в казне государевы жаловалные грамоты, и всякие монас-тырьские вотчинные крепости, и денги, и суды серебряные и медные и оловяные, и вкладное плате, и всякую рухляд, и в монастыре братью и служек и служебников по имяном, и на погребах и на ледниках и на поварнях всякие погребные и поваренные суды, и на сушилах всякие монастырьские запасы хлебные и рыбные, и соль, и в житьницах всякой монастырьскои хлеб, рожь и овес и всякой яровой хлеб, и в земле сеяной вмонастырьских(л. 2 об.) полях и в селах, и на конюшенном и на воловье дворех и в селех стоялые и служилые и деловые лошади и коровы и всякой мелкой скот, и монастырьские вотчины, и в них крестьян и бобылей по имяном, пересмотря переписав, и приказал ведати им, игумену Рафаилу и келарю старцу Александру.
(л. 3) Монастырь Корнилиев на реке на Нурме. На монастыре церьков каменная Введение Пречистыя Богородицы о пяти главах, а на них кресты железные, крыты тесом; а в ней 2 предела, а в пределах служба Усекновение честные главы Иванна Предтечи; а в другом пределе служба Николы чюдотворца. Да к той же церкви приделана церьков, а в ней служба Феодора Стратилата, а другая служба преподобнаго чюдотворца Корнилия надевочюдотворцовым гробом, шатровая о дву главах; а на них кресты железные. На монастыре же церков теплая каменная с трапезою преподобнаго Антония Великого (л. 3 об.) об одной главе, а на ней крест железной, крыта тесом.
А в соборной церькви Введения Пречистыя Богородицы деисус, Образ Спасов на золоте; а у него прикладу крест аспиден, глава и ручки обложены серебром на цепочке на серебряной на витой; с правую сторону Спасова образа образ Пречистыя Богородицы, архангел Михаил, Петр апостол, Иван Богослов и Яков, брат Господен, Василеи Великий, Петр митрополит, Антонеи Великий, Семион Столпник; а с левую сторону Иван Предтеча, арханъгел Гаврил, Павел апостол, (л. 4) Андреи Первозванный, Иван Златаустыи, Никола чюдотворец, Алексеи митрополит, Кирил Белозерскии, Данил Столпник, все обложены серебром басмленым позолочены, и венцы того же окладу. А над деисусом празников владычних и богородичных и предтечевых 24 образа, все обложены серебром басмленым позолочены, и венцы того же окладу. sanitized_by_modx& #39Да над празники образ Пречистыя Богородицы с превечным младенцем; по обе стороны образа Пречистыя Богородицы 20 икон пророков, все обложены серебром басмленым (л. 4 об.) позолочены, и венцы того же окладу; а тябла по дереву резаны травы серебряны сусалным серебром. . А над пророки Господь Саваоф да праотцев 26 икон обложены серебром басмленым золочены, и венцы того же окладу, столпцы обложены медью басмленою серебряны; а над праотцы херумими и серафими резаны по дереву, крыты золотом и серебром сусалным.
Двери царьские, столпцы и сень, резаны по дереву травы золочены сусалным золотом, промежь трав процвечивано красками, (л. 5) А на сени образ святыя Троицы в киоте на золоте, да два места написаны образы Тайные вечеря Господа нашего Исуса Христа со ученики. На притворех на дву местех Благовещение Пресвятые Богородицы; да 4 места 4 ивангилисты. На столицах на правой стороне образ Спасов да Василеи Великий, Иван Златаустыи, архидиякон Стефан да Лаврентеи; на левом столпъце образ Пресвятыя Богородицы да Григореи Богослов, Никола чюдотворец, да дякон Филип да Еупл. Да в киоте 22 полотенца, а на них писаны по о- (л. 5 об.) бе стороны празники владычни и святые трезвенные, все на золоте; а киот обложен серебром басмленым золочен; под полотенцами налои резной резан по дереву, травы золочены сусалным золотом; перед ним подсвешник резан по дереву золочен сусалным золотом. Да образы местные: против праваго крылоса образ Живоналные Троицы обложен серебром басмленым, а у него 5 венцов сканные на подзоре, да 3 гривны сканные же, да прикладу понагея образ Николы чюдотворца резь (л. 6) на камени перелефти обложен золотом, на окладе чеканены образ Пречистыя Богородицы да Иван Богослов, а во главе у понагеи камешек да 4 жемчюга, а по углом понагеи 2 камешка да 3 жемчюга; да у того же образа понагея малая круглая створчатая обложена сканью, золочены; да у того же образа крест серебрян с мощмида5 гривен витых серебряных. Образ Введения Пречистыя Богородицы обложен серебром босмою золоченым, а у него 6 венцов камфареные золочены, да прикладу (л. 6 об.) крест аспиден, глава и ручки обложены серебром золоченым, на цепочке на серебряной у креста 6 жемчюгов; да 2 креста аспидных же обложены серебром золочены; да 18 ноугородок серебряных золочены; да по двумя венцы подниз низана жемчюгом. Да у Акима и Анны цата серебряная сканная золочены с камешки различными. Да у цаты же привешено 3 кружки серебряные золочены, во всех по пяти камешков разных, 10 гривен витых серебряных. Да у того же образа прикладу великого господина (л. 7) преосвященного Маркела архиепископа вологоцкого и великопер-мского понагея образ Воплощение Пресвятыя Богородицы резь на белой кости, обложена вся золотом, а круг ее обнизана жемчюгом веревкою; во главе 2* жемчюга барминские да 9 камешков различных; сорочка отлас червчат, крест низан жемчюгом мелким. Образ О тебе радуетца, обложен серебром басмою, золочен, венец серебрян сканнои с финифтом, подниз жемчюг мелкой; да прикладу крест да Никола рез на черной кости, на них резаны (л. 7 об.) чюдотворцы, обложены серебром сканью; да крест раковинной, обложен серебром сканью, золочен; да 4 гривны серебряные витые золочены. Да у пророка Захария венец серебряной басмленои золочен. Все 3 образа в киоте, а киот резаны травы на древе золочены.
Образ Спас Вседержител на престоле, доска болшая; по обе стороны иконы написано 6 святых; образ и приставки обложены серебром басмой золочены, венцы серебряные басмлены золочены в киоте, а киот обложен медью басмленою (л. 8) золочен.
Над дверми, которые в пределе Иванна Предтечи, деисус; на одной доске образ Спасов да Пречистая Богородица, Иван Предтеча, да 2 архангела, апостолы Петр, Павел, Иван Богослов, Андреи Первозванный, обложены серебром басмленым золоченым. Над ним друг деисус 3 иконы Спас вседержитель, Пречистая Богородица, Иван Предтеча, обложены медью в киоте, а киот гладкой.
Образ местной преподобнаго чюдотворца Корнилия, обложен серебром басмленым; венец и цата того же серебряного басмленого
* Записано дважды: два.
окладу; (л. 8 об.) 2 гривны витые; у него прикладу понагея Живоначалные Троицы, резана на кости, обложены серебром сканю с финифтом; а киот того образа обложен медью басмленои, золочен.
Образ местной преподобнаго чюдотворца Антония Великого, обложен медью басмленою золочен, и венец тое же меди; да прикладу понагея резана на черной кости святая Троица да Благовещение Пресвя-тыя Богородицы да Усекновение честные главы Иванна Предтечи, обложена серебром сканью.
Образ преподобнаго чюдотворца (л. 9) Кирила Белозерского местной на сусалном золоте в киоте, а киот писан красками.
На другой стороне царьских дверей против левого крылоса образ Пречистыя Богородицы Одегитрия, оклад рез по дереву, золочен сусал-ным золотом, и венцы того же окладу, а цаты серебряные басмленые золочены, а подниз низана жемъчюгом по отласу по червчатому, а в ней 3 камени; да у того же образа прикладу понагея малая створчатая круглая рез на черной кости распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа (л. 9 об.). А на другой стороне Никола чюдотворец, а внутри святая Троица да Воплощение Пресвятыя Богородицы, а во главе образ Спасов золочен; обложена серебром сканью. Да другая понагея образ Николы чюдотворца на раковине, обложен серебром сканью, да 2 креста синолоиные обложены серебром. Образ Успение Пресвятыя Богородицы, средина обложена серебром басмленым, золочена, а венцов сорок, все резные золочены; у него прикладу понагея образ Пречистыя Богородицы Умиление резано на камени димане, обложена (л. 10) серебром сканью, а по полям 8 камешков червецов, да цата серебряная басмленая золочена, а поля у того образа резаны по дереву золочены сусалным золотом. А те 2 образа в киоте, а киот резан по дереву и золочен сусалным золотом.
Образ Пречистыя Богородицы Воплощение на престоле, а по сторонам 2 арханъгела Михаил да Гаврил на особных досках, все 3 иконы обложены серебром басмленым золочены; венцы того же басмленого окладу; в одном киоте, а киот обложен медью басмленою золочен.
(л. 10 об.) Образ Похвалы Пресвятыя Богородицы, обложен серебром басмленым, золочен; и венцы того же басмленого окладу, золочены, да цата того же серебряного басмленого окладу золочена; а киот того образа обложен басмленою медью, золочен.
Образ Николы чюдотворца, обложен медью, золочен, и венец того же окладу.
Над северными дверми образ Введения Пречистыя Богородицы да чюдотворцы Антонеи Великий и Корнилии на одной доске, обложены серебром басмою золоченою; 8 венцов (л. 11) того же окладу.
Образ Спас Нерукотворенныи на краске, венец золота сусалново. Образ местной Антонеи Великий на краске. А посторон царьских дверей по обе стороны против правого и левого крылоса под местными образами вместо пелен на осми досках писана Бытия на краскех. Да против местных образов 6 свечь поставных восковых, навожены красками, на каменных подсвешниках; да 4 свечи поставных же древя-ных писаны красками, а на них (л. 11 об.) на всех свещах на восковых и на древяных налепы железо белое. Против правого крылоса да посторон царьских дверей над местными иконами по тяблу киот, а в киоте деисус и празники и пророки, резано на кости 27 лиц, обложены серебром басмленым, золочен; а киот обложен медью басмленою. Да по тому же тяблу 20 образов пядницы, обложены 13 серебром, а 7 икон медью басмленою. Да в том же числе 3 иконы малых пядниц. Да на том же тябле образ пядница Филип митрополит (л. 12) ; да во облаце над ним Спасов образ на краске. Да на том же тябле в киоте образ Пречистыя Богородицы Казанские с превечным младенцем, обложен серебром басмленым, венец и гривна резные серебряны золочены; а в гривне 3 камешка различными цветы. Да в том же киоте образ Пречистыя Богородицы Умиление, обложен серебром басмленым золоченым; венец и цата серебряные басмленые золочены; а в венъце и в цате 2 камешка; а те иконы обе пядницы; а киот железо белое.
Да по левую сторону царьских дверей на тябле в киоте деисус (л. 12 об.) и празники и пророки 46 лиц, резаны на кости, а иные писаны в лицах на дереве, обложены серебром басмленым золочены, а киот обложен медью басмленою. Да возле того же киота образ Пречистыя Богородицы Одегитрия пядница, обложен серебром басмленым золоченым; 2 венца серебряные чеканные золочены; а в венъцах у Пречистыя Богородицы и у превечного младенца 15 камешков да раковина в гнезде. Да образ Пречистыя Богородицы Одегитрия пядница, обложен серебром басмленым золоченым; венцы у Пречистыя (л. 13) Богородицы и у превечного младенца серебряные сканные с финифты, а в венцах 7 жемчюгов. Да на том же тябле 14 икон пядниц, обложены серебром басмленым; да на том же тябле деисус в киоте, а в нем 7 лиц, обложены, серебром басмленым золоченым; 3 венца розных серебряные золочены, а у четырех серебряные же басмленые золочены, а киот обложен медью басмленою золочен.
Да над северными дверми деисус в киоте образ Спасов, Пречистая Богородица, Иван Предтеча на сусалном (л. 13 об.) золоте, а киот писан красками. Да образ пядница Зосимы и Саватеи соловецкие чюдотворцы на сусалном золоте, а у него прикладу икона малая резана на кости на белой празники, обложены серебром сканью. А во главе образ Спасов, да над правым крыласом на столпе образ Спасов Нерукотвореныи на краске пядница болшая да пядница Преображение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Деисус мелково писма с празники и со пророки на сусалном золоте в киоте, а киот писан красками. А посторон того же сталпа (л. 14) на всходе икона местная Спасов образ на престоле по правую сторону Спасова образа Пречистая Богородица, а с левую сторону Иван Предтеча, а в подножии Антонеи Великий да Корнилии чюдотворец. А по обе стороны того Спасова образа на дву особных досках написано 16 святых Спасов образ и сторонние иконы обложены серебром басмленым золоченым; и венцы того же окладу в одном киоте, а киот писан красками, а пелена бархателная, средина участок серебряной, а свеча пред ним восковая гладью на каменном подсвешнике, налеп (л. 14 об.) свинцовой резной позолочены и посеребряны. Да позади того же столпа 6 образов минеи месечных в киоте; промежь ими столпъцы, обложены медью басмленою золочены, пелена бархателная. А по четвертую сторону столпа за правым крылосом 7 икон пядниц на золоте и на краске, писаны празники и святыя, все ветхи, в одном киоте. Да возле того же киота образ Пречистыя Богородицы Одегитрия на золоте ветх, цка болшая. Над левым крылосом на столпе деисус на трех досках, писан красками; да образ доска болшая Знамение (л. 15) Пречистыя Богородицы, а посторон святые Никола чюдотворец да Антонеи Великий на золоте. Да на том же столпе на въсходнои стороне икона местная образ Спас Вседержитель. По обе стороны Спасова образа 2 ангела парящих, а в подножии Кирил Белозерскиида Корнилии чюдотворец; а по обе стороны тое иконы на особных досках написано 6 святых, все три иконы обложены серебром басмленым золоченым; и венцы того же окладу в одном киоте, а киот писан красками; да у того же образа пелена бархателная, средина участок серебряной, (л. 15 об.) А перед тем образом свеча поставная восковая гладью, под нею подсвешник каменной налеп свинъцовои резной позолочен и посереб-рян. Да позади того же столпа 6 икон минеи месечных в киоте. Промежь ими столицы и киот обложен медью басмленою золочены. Да на том же столпе на четвертной стороне в киоте на розных досках многие святые писаны на сусалном золоте. Промежь ими столпъцы, а киот и столъпъцы писаны красками, ветхи. Хоругов на полотенце болшая пядница, писана на обе стороны, на одной (л. 16) стороне Нерукотворенныи образ Спасов, а на другой стороне Введения Пречистыя Богородицы на золоте. А у хоругови 3 прапорцы дорогилныя разноцветные; крест на хоругови древянои позолочен сусалным золотом.
Да фонар выносной слудянои новой болшои; на нем 13 крестов на маковках. Да против левого крылоса налои резан по дереву, золочен сусалным золотом простъцвечиван красками, а на нем образ в киоте Воскресение Христово рез на дереве, обложен серебром сканю золочен; около его на киоте два на десят (л. 16 об.) празников владычних, обложены серебром резью золочены, а на затворах святые обложены серебром басмою золочены. На том же налои в другом киоте крест распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа резь на древе, обложен серебром сканью золочен, глава серебряная литая Спас Нерукотворенныи и у главы по обе стороны херуми и серафими, а под ручками святые обложены серебром резью золочены, а на затворех святые обложены серебром басмою золочены, а перед ними 2 подсвеш-ника белого железа, да противо Спасова образа на тябле паликадило медное болшое (л. 17) резное 32 шандана, дело немецкое, поверх паликадила орел одноглавой, на кисти яблок болшеи стеклянои, обложен серебром, кисть шелк червъчат з золотом. Другое паликадило спускное медное о шти шанъданех, яблоко стекляное, ветхо, кисть шелк вишнев невелика. А противо правого крылоса паликадило медное резное, немецкое дело, о дватцати о четырех шанъданех, яблоко струкамилово, кисть шелковая з золотом. А противо левого крылоса паликадило медное резное, дело немецкое, о дватьцати о четырех шанданах (л. 17 об.), яблоко струкомилово, кисть различных шелков. Противо левого крылоса налои болшои с переделом, а в нем держат книги, писан красками. А крылосы оба писаны красками же.
В соборной церкви в олтаре престол, а на престоле индития тафта двоеличная, а к преднеи стене престола средина бархат серебрян круги золоченые по червчатои земле, крест тафта желтая, да другая прикладная празничная иньдитья ко всем черырем странам. На престоле бархат черной крест отлас белой золотнои по червъчатои земле, крест серебрян (л. 18) волоченова серебра подложена крашениною лазоревою к тремя стенам престола отлас червъчат подложен кинъдяком желтым, а над престолом сень о пати крестах резана по дереву херувими и серафими золочены сусалным золотом и серебром протцвечиваны красками, а под сенью над престолом голуб древянои. Да за престолом крест болшои выносной распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа обложен серебром басмленым золоченым, а венец резной. А на другой сторе распятие Спасов образ да Пречистая Богородица, 9 лиц святых (л. 18 об.) обложены серебром басмленым позолочены, венъцы у всех резные. За престолом же образ Пречистыя Богородицы, обложена серебром басмленым позолоченым, венец резной подниз жемчюж-ная, а в ней 3 камешъка. На другой сторе того же образа писаны святых Николы чюдотворца, Антония Великого да Корнилия чюдотворца, обложены серебром басмленым золочены, венъцы резные. Да перед тем же образом Пречистыя Богородицы на престоле подсвешник медной болшои. Да на престоле Ивангелие тетр, печат московъская в десть, одето черным (л. 19) бархатом, верхняя доска ивангелисты обложены серебром резью золочены, а посреди Ивангилия распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа серебряное чеканное золочено, застешки серебряные золочены, спни и жуки серебряные белые, на престоле же крест древянои, обложен серебром сканью золочен, распятие Христово, Пречистая Богородица, Иван Богослов и венъцы серебряные воляшные золочены; во главе и в ручках и в подножии 8 камешков различными цветы. Да в олтаре же над царьскими дверми крест распятие Христово, (л. 19 об.) рез по дереву, обложен серебром басмленым золочен. Да на жертвенике образ Пречистыя Богородицы Владимерския пядница, обложен серебром басмленым золоченым, венец и цата того же окладу, подниз и ожереле жемчюжное, да 3 ноугородочки серебряные позолочены. Нажертвенике сосуды служебные: потир, дискос, звезда, блюдцо, лжица, копие-все серебряные. А у потира по венцу слова резные золочены. Да помени тех другие служебные полные же сосуды серебряные, (л. 20) третие служебные сосуды, потир, дискос, блюдечко оловя-ные, звезда и копие железные, да 2 блюдечка серебряных выносных, а на них вырезан крест Христов.
Да образ Пречистыя Богородицы да над горным местом деисус в киоте на трех досках на красках. Да в олтаре в соборной церкви у чюдотворца Корнилия 3 кадила серебряные, первое кадило гладткое с резью; другое кадило лощатое, третее кадило чеканное золочено; да 2 зеркала, стекла врезаны (л. 20 об.) в досках, а около стекол рез по левкасу золочена сусалным золотом.
В олтаре же крест резан по дереву, обложен серебром, над которым воду светят. Да судов в олтаре же: чаша болшая медная водоосвящен-ная, да 2 чарки серебряные, да миса медная, блюдо медное болшое, на котором просвиры носят, 5 блюд оловяных середних, да 2 блюдечка малых оловяных, да блюдо медное, чашка медная кутейная, да 6 укропников медных, 8 (л. 21) шанданов медных, а в том числе 4 поменши, рукомойник да лохань медные.
Да перед соборною церьковью в паперти над верми в киоте деисус на золоте на сусалном, а киот писан по золоту травы красками. В церков идучи на правой стороне икона болшая Господь Саваоф в силах. На той же иконе празники Благовещение Пречистыя Богородицы да Рождество Христово да Богоявление Господне, под ними написано подобие церкви соборные о пяти главах, киот древянои, писан красками. Перед образом подсвешник резан по дереву, золочен сусалным золотом. Да на той же (л. 21 об.) стороне образ преподобнаго чюдотворца Корнилия на золоте сусалном, ветх.
Образ царевича Иасафа к пустыннику Варламу в киоте, а киот писан красками. Образ Указание преподобнаго отца Иванна Лесвечника, писан красками, в киоте, а киот писан красками. Образ Темница затворников в киоте, писан красками, а киот писан красками же.
По левую сторону дверей образ Пречистыя Богородицы Устюжские с превечным младенъцом на красках в киоте, а киот писан красками. Перед (л. 22) образом подсвешник резан по дереву, покрыт сусалным серебром. Да 3 иконы: икона Прошествие Израиля сквоз Чермное море, другая Ноев ковъчег, третея икона Ополчения на Ерихон Исуса Наввина и падение стен ерихонских, на красках, в одном киоте, а киот писан красками.
Да в пределе Усекновение честные главы Иванна Предтечи, деисус на тябле Спасов образ; на правую сторону Пресвятая Богородица, Михаиле арханъгел, апостол Петр, да образ Усекновение честные главы Иванна Предтечи, да образ Николы (л. 22 об.) чюдотворца. А по левую сторону образ Иванна Предтечи, Гаврил архангел, Павел апостол.
Двери царьские столпцы и сень на сусалном золоте. По правую сторону царьских дверей местной образ Усекновение честныя главы Иванна Предтечи на красках, поля обложены серебром басмленым золоченым, венец того же окладу. Да местной образ чюдотворца Корнилия на золоте. Да по левую сторону царьских дверей образ Пречистыя Богородицы Одегитрея на золоте, (л. 23) 2 образа болшие пядницы Пречистыя Богородицы Казанъские на золоте, ветхи. Да перед образом Пречистыя Богородицы Одегитрея подсвешник резной золочен.
Да в олтаре престол, а на престоле индитья бархатея травчатая; с передние стенки престола киндяшная средина дороги червчатые, крест кинъдяк зеленое. На престоле покров кинъдяк алой, средина бархат золотнои по зеленой земле. За престолом образ Пречистыя Богородицы Одегитрия на краске, (л. 23 об.) Над горним местом деисус в трех лицах на краске. На северных дверех Благоразумный разбойник на краске. По другую сторону олтаря в пределе у Николы чюдотворца деисус на тябле образ Спасов Пречистыя Богородицы, образ Иванна Предтечи, образ архангел Михаил, да арханъгел Гаврил, да апостоли Петр и Павел. Перед деисусом паликадило древяное, 4 шандана медные. Двери царьские столпцы и сень на сусалном золоте, (л. 24) Да местных образов: образ Пречистыя Богородицы Одегитрея на золоте, образ Николы чюдотворца по полям обложен серебром басмленым золоченым, венец того же окладу золочен. Да образ Знамение Пречистыя Богородицы, по сторонам Антонеи Великий да чюдотворец Корнилии на краске. Да перед образом подсвешник древянои золочен.
В олтаре на престоле индитья бархателная травчатая, напреди престола кинъдяшная, средина дороги червчатые, крест киндяк лазорев. (л. 24 об.) На престоле покров крашенинной, за престолом образ Пречистыя Богородицы Казанские на золоте, а на другой стороне писаны Никола чюдотворец, Антонеи Великий, Корнилии чюдотворец на краске.
В пределнои церкви феодора Стратилата на тябле деисус, Спасов образ, по правую сторону Пречистая Богородица, арханъгел Михаил, Петр апостол, а с левую сторону Иван Предтеча, архангел Гаврил, Павел апостол, а те все иконы обложены серебром басмленым золоченым. Против Спасова образа на тябле (л. 25) паликадило медное невелико о двунатцати шанданех, яблоко древяное, кисть шелк червчат.
Двери царьские ивангелисты и сень и столпъцы обложены серебром басмленым золоченым. На сени у Живоначалные Троицы и у Вечери Тайны Господни. На царьских дверех, на притворех у Благовещения и у еванъгелистов и на столпъцах у святых и всего числом 26 венцов резных позолочены серебряных. Да местных образов по правую сторону царьских дверей: образ Пречистыя (л. 25 об.) Богородицы страстми, обложен серебром басмленым золоченым, венъцы серебряные резные золочены. У Богородицы и у превечного младенца в веньцах 4 камени: 2 червчатых а 2 зелены в гнездах; а подниз у Богородицы низана жемчюгом по отласу по червчатому, а в ней 3 камешки. Да у нее же Богородицы прикладу складни в меди образ Пречистыя Богородицы да Никола чюдотворец, обложены серебром басмленым золоченым, венъцы сканные. А у Богородицы и у превечного младенца и у чюдотворца Николы ожерелеица жемчюжные, а киот (л.26) у нее обложен медью басмленою золочен. А перед нею свеча поставная болтая восковая, насвешник свинцовой резной позолочен и посеребрян.
По левую сторону царьских дверей образ местной Феодора Страти-лата, обложен серебром басмленым золочен, венец и цата серебряная сканю с финифты, а киот обложен медью басмленою золоченой. А против иво свеча болшая восковая гладью, насвешник свинцовой резной позолочен и посеребрян. А под теми местными образами (л. 26 об.) вместо пелен писаны Быти, на северных дверех писан Авраам, Иисак, Ияков, да Изгнание Адамле на краске.
В олтаре на престоле индитья крашенина лазоревая, крест полотен-нои, за престолом образ Пречистыя Богородицы на золоте.
В той же церкви, а в другой службе преподобнаго чюдотворца Корнилия на тябле деисус Софеи премудрости Божий, с правую сторону Василеи Великий, Павел Обнорский, Семион Столпник; по другую сторону Никола чюдотворец, Корнилии чюдотворец (л. 27); все обложены серебром басмленым золочены; венцы и столицы обложены того же окладу позолочены.
Да в той же церкви над обеими деисус 20 празников владычних, оклад серебряннои басмленои позолочен, венъцы и промежь ими столпъцы того же серебряного басмленого окладу позолочены. Над праздники образ Знамение Пречистыя Богородицы да образов дванаде-сят пророков. Образ Пречистыя Богородицы и пророки обложены серебром басмленым золочены; (л. 27 об.) венцы и промеж ими столпъцы того же серебряного басмленого окладу золочены. А над пророки Господь Саваоф да два надесят праотцев, обложены серебром басмленым золочены, а венъцы того же серебряного басмленого окладу золочены, а промежь ими столпцы обложены серебром басмленым. А над праотцы херувими и серафими резаны по дереву золочены сусалным золотом и серебром. Двери царьские и сен и столпцы обложены серебром басмленым золочены; венъцы у святых серебряные резные золочены, (л. 28) Да по правую сторону царьских дверей образ Пречистыя Богородицы Умиление, обложена серебром басмленым золоченым; венцы и цаты серебряные сканью на подьзоре золочены с финифты, у цаты крест серебряной с мощьми; да другой крест серебряной же, а в нем крест медной воляшнои, подниз низана жемчюгом мелким; в поднизи звезда серебряная, а в ней камень хрустал турапьем жемчюшки, а в венъце и в цате болших и малых различных 14 камешков. Да у того же образа пелена бархат (л. 28 об.) золотнои по червчатои земле, опушка дороги алые, а на нем крест низан жемчюгом. Да перед тем же образом, свеча местная восковая навожена красками, налеп свинъцовои резной позолочен и посеребрян; подсвешник древянои левкашен. А в прежних отписных книгах та же икона написана в другом месте Владимерскою с тем же окладом и с прикладом и с пеленою. А над той же иконой написано дачи государя царя и великого князя Ивана Василивича всеа Русии.
3 пядницы менших; (л. 29) оклад серебряной басмленои и золочен, и те 3 иконы в нынешних книгах написаны в числе во окладных в тритцати в трех пядницах, которые написаны на тябле и на стенах и над северными дверми и те 3 иконы в том же числе с теми же иконами.
Да по левую сторону царьских дверей образ Пречистыя Богородицы Одегитрея обложен серебром басмленым золоченым, и венец того же серебряного басмленого окладу золочен; поднис ожереле и зарукавие низан жемчюг мелким, а в венце (л. 29 об.) и в поднизи 6 камешков обычных. Да у того же образа 5 гривен басмленые золочены да 6 гривен витых серебряные. У того же образа киот и столпцы резаны по дереву, золочены золотом и серебром сусалным.
На северных дверех писан Благоразумный разбойник с красками, Да над теми же северными дверми двои складни; на однех писан образ Пречистыя Богородицы да Никола (л. 30) чюдотворец, Алексеи митрополит; на других складнях образ Пречистыя Богородицы с преподобными, обложены серебром басмленым золочены. А у Пречистыя Богородицы венец сканнои золочен с финифты. На иво чюдотворцове гробе образ иво преподобнаго чюдотворца Корнилия, обложен серебром басмленым золочен; венец серебряной того же басмленого окладу золочен; в венце 3 камени, цата серебряная резная золочена. А на иво чюдотворцове гробу покров, (л. 30 об.) а на нем, покрове, вышит иво преподобнаго чюдотворца Корнилия образ разными шелки; а венец шит золотом, а около венца обниз жемъчюжная в одну строчку. А около иво чюдотворцовы ризы шито золотом и серебром, а возглавии его чюдотворца Корнилия образ вышит Знамение Пречистыя Богородицы. А по полям того покрова вышит золотом иво чюдотворцов тропар и кондак. Да другой покров бархат рытой по червчатои земле, травы черные, (л. 31) опушка бархат рытой, разные цветы, в средине крест тавтянои. Да третей покров тафта вишнева, крест шит золотом и серебром; около креста низано жемчюгом, в одну строчку, накищено шелком лазоревым. Да четвертой покров тафтян, черн, ветх. Над гробом чюдотворца Корнилия образ болшои местной преподобный чюдотворец Корнилии обложен серебром басмою золочен, венец серебряной же (л. 31 об.) басмлен золочен, а в нем 3 камени: камень зелень, а 2 червьчаты; прикладу крест резной на черной кости обложен серебром сканью; во главе жемчюг; да понагея створчатая четвероуголная рез на черной кости; внутрь святая Троица да Воплощение Пречистыя Богородицы; во главе Спасов образ; да понагея круглая створъчатая, рез на черной кости; на ней распяти Господне, на другой стороне многия святыя. Внутри святая Троица да Воплощение Пречистыя Богородицы, обло-(л. 32) жена серебром золочена. Да икона рез на древе образ Пречистыя Богородицы Одегитрия; около ея деисус на другой стороне святая мученица София и чада ея Вера и Любви и Надежа, обложены серебром сканю; крест серебрян воляшнои маленкои золочен с финиф-ты; на нем вырезан Спасов образ; у него 4 жемчюга; да крест серебрян с чернью складной; да крест медной с мощми складной, крест серебрян позолочен с мощми. Да икона резь на кости образ Пречистыя (л. 32 об.) Богородицы Воплощение, около ея святые обложены серебром. Во главе Спасов образ, да 2 золотых, да 7 ноугородок, да денга позолочена. А образ в киоте, а киот обложен медью золочен; а поверх киота сень, а на сени Господь Саваоф, а у Саваофа и у превечного младенца венцы серебряные басмленые золочены. А по старонам образа над гробом чюдотворцовым Антонеи Великий, Кирил Белозер-скии, Павел Обнорский, Сергии Нуромски; а превыше Кирила и Павла (л. 33) херувим и серафим; все обложены серебром басмою золочены; и венцы у них того же басмленого окладу.
Да у чюдотворцова гроба на правом столпе образ Пречистыя Богородицы Умиление со святыми пядница, оклад серебрян басмлен золочен; венец сканнои золочен с финифты. А во облаце святая Троица, венцы сканные золочены; а у него прикладу понагея резь на кости.
Образ Благовещение Пречистыя Богородицы, обложен серебром сканью (л. 33 об.) позолочен, а в нем 6 жемъчюшков да 5 камешков; да во главе камешек червец да 4 жемчюшки; да крест; да камень до стокан виницеискои лазорев, обложен серебром золочен; а в нем 2 жемчюшка да 2 камешка червецы; а другой крест аспиден, обложен серебром. А икона Пречистыя Богородицы и крест приложены на чепочке на серебряной, у того же образа пелена шита золотом и серебром и шелки на червчатои тафте, опушка бархат золотнои; на нем (л. 34) крест серебрян кованой; 8 кистей разные шелки. На левом столпце образ преподобнаго чюдотворца Корнилия пядница, обложен серебром басмленым золочен. Во облаце образ Пречистыя Богородицы Знамение. Венцы у чюдотворца и у Богородицы того же окладу. У него же чюдотворца Корнилия пелена отлас червчат низан жемчюгом, а по краям и в средине крест и дробницы серебряные, а средина отлас вишнев подложен тафтою желтою; 10 кистей шелк червчат з золотом (л. 34 об.) а поверх киота над чюдотворцовым гробом по полотну писаны 3 кресты и травы разными красками. А сванную сторону чюдотворцова гроба приложена доска, а на ней 3 круги, обложена медью басмленою золоченою; да решетка железная посеребряна. Да перед чюдотворцовым гробом свеча поставная болшая восковая навожена разными красками, насвешник медной, подсвешник каменной.
Да пядниц окладных 33 иконы на тябле и на стенах (л. 35) и над северными дверми. Да пядница же образ Пречистыя Богородицы Одегитрия, обложен серебром басмою золочен; венец того же окладу, а в венце 6 камешков. А у него прикладу икона на белой кости резаны празники, обложена серебром сканю. Глава у иконы тощая медная, а на ней Спасов образ. У тое же иконы пелена бархат червчат, а на ней крест серебрян кован.
Да образ преподобнаго чюдотворца Корнилия, обложен серебром с трубами басмою золочен, (л. 35 об.) Во облаце Воплощение Пречистыя Богородицы; венцы се резные золочены. У чюдотворца же цата басмленая; да прикладу крест серебряной с мощми, верхная страна зделана сканью, а сторона испод гладкой. А в нем 5 камешков различных, а во главе жемчюг да 2 веревочки жемчюжные въдвое. Да у тое же иконы пелена бархат золотнои по червъчатои и по зеленой земле. А под теми под обеими иконами налои празничнои резан по дереву золочен процвечиван красками. А перед теми иконами 2 подсве - (л. 36) шника резаны по дереву золочены золотом и серебром сусалным.
Да в той же службе преподобнаго чюдотворца Корнилия паликадило медное, бывало позолочено о двунатъцати шанданех, под ним яблоко древяное, кисть шелк червчат з золотом; другое паликадило медное же спускное невелико о двунатцати шанданех, а под ним яблоко древяное, кисть шелк червъчат з золотом.
Да в церкви же 2 налоя, писаны красками, а в них держат книги.
Олтар. Да в олтаре на престоле (л. 36 об.) индитья бархат черной, а по сторонам бархатея цветная. А на преднеи стене престола бархат золотнои по червчатои земле, крест отлас белой, обложена тою же бархатеею. Да в олтаре же за престолом образ Пречистыя Богородицы Одегитрия обложен серебром басмою золочена с трубами, венцы серебряные золочены, а в венъцах 6 каменев, подниз жемчюжная, а в ней -камешек. Да на престоле Ивангелие, печат московская вдесть, одето бархатом черным; распятие и ивангелисты резные (л. 37) серебряные. Да на престоле крест осенялнои, обложен серебром резным золочен; а в нем 3 камени. На жертвенике сосуды служебные: потир, дискос, и звезда, и образ Пречистыя Богородицы, илжица, и копие-все серебряные; а потир через грань золочен.
Покровы служебные участок серебрян, обложен разными цветы, камочками соломянкои. Да в церкви же чюдотворца Корнилия в паперти над церковными дверми деисус Спас да Пречистая Богородица, писан красками, в киоте, пядницы, ветхи.
В церков идучи на левой (л. 37 об.) стороне икона болшая образ чюдотворца Корнилия да житие его, 44 места на золоте, в киоте, а киот писан красками. А перед ним свеча местная восковая, писана красками; насвешник железо белое.
По правую сторону церьковных дверей 2 иконы в одном киоте; образы местные, доски болшие, на одной доске писано Отечество в силах; на той же иконе Спас на престоле в десную и во Пречистыя Богородицы, а с левую сторону Иванна Предтечи, 2 архангела, (л. 38) а под ними лики святых 10 мест. А на другой доске Второе Христово пришестьвие и Страшный суд; оба образа на золоте в киоте, а киот писан красками. А перед ними 2 подсвешника точены, один золочен сусалным золотом, а другой крашен красками.
А на другой стороне церкви в паперти 3 иконы в киоте. На первой иконе Составление псалтыри Давида царя; на другой иконе Притъча Разума человеча и праведного душа превыше солнца; на третей иконе Исход праведнаго души.
В теплой церкви Антония Великого (л. 38 об) деисус на тябле образ Спасов, сторону образ Пречистыя Богородицы, архангел Михаил, Петр апостол, Иван Богослов, Василии Великий, Петр, Иона митрополиты, Кирил Белозерскии, Павел Обнорский. По другую сторону Иван Предтеча, архангел Гаврил, Павел апостол, Иван Златоустыи, Никола чюдотво-рец, Сергии да Никон Радонежские, да Корнилии чюдотворец - все на сусалном золоте, а тябла писаны красками.
Двери царьския, сень и столпъцы рез по дереву золочены сусалным (л. 39) золотом. Да местные образы противо правого крылоса образ Живоначалные Троицы да Антонеи Великий, Корнилии чюдотворец; Троица и Антонеи на золоте, а Корнилии чюдотворец на краске. Да по другую сторону царьских дверей противо левого крылоса образ Пречистыя Богородицы Одегитрия на золоте, образ Введения Пречистыя Богородицы на золоте, да образ Знамение Пречистыя Богородицы; по сторонам Антонии Великий да Кирил Белозерскии молящия, на краске.
На северных дверех Благоразумный разбойник; над северными дверми (л. 39 об.) икона Воплощение Пречистыя Богородицы, а около ея 6 святых на краске.
В церкви же паликадило медное о двунатъцети шанъданех, яблоко древяное, кисть нитяная красная. Да в церкви же перед местным образом Живоначалныя Троицы свеча поставная, древяная, писана красками; насвешник железо белое; да налои поставной, ставят на него образы; да 4 подсвешника древяных точены, крашеные.
В олтаре за престолом образ Пречистыя Богородицы на золоте, инъдитя крашенинная к преднеи стене престола бархателная; (л. 40) крест осенялнои, писан на сусалном золоте, ветх; зеркало хрусталное, обложено белым железом.
Да в трапезе над церьковными дверми икона, а на ней писан Спасов образ, по правую сторону Пречистыя Богородицы, а з другую сторону Иванна Предтечи. На той же иконе Союз любве дванадесятиих апостол; да на той же иконе образы Антонии Великий да Корнилии чюдотворец; а икона на золоте. По правую сторону церковных дверех деисус в полных лицах с празники и со многими святыми, писан (л. 40 об.) красками. А перед деисусом паликадило медное о шти шанданех, яблоко медное, да камешек хрустал, кисть шелк красной.
Образ Знамение Пречистыя Богородицы, а по сторонам Антонии Великий да Корнилии чюдотворец на краске, да образ Пречистыя Богородицы Казанские на краске пядница.
По другую сторону церковных дверей образы местные деисус в киоте, на середнеи доске Отечество, а по сторонам по правую сторону образ Пречистыя (л. 41) Богородицы, Михаил архангел, Петр апостол; по левую сторону Иван Предтеча, архангел Гаврил, Павел апостол-все на краске.
В трапезе же с приходную сторону на столпе деисус в киоте Спас Вседержител, Пречистая Богородица, Иван Предтеча- все 3 пядницы на краске, а киот писан красками. Да на том же столпе на дву сторонах от церковных дверей и от брацково стола 2 иконы пядницы Моление Пречистые Богородицы, в подножии у обеих Корнилии чюдотворец; обе пядницы на краске, на въсходнои (л. 41 об.) стороне столпа образ чюдотворца Корнилия на краске пядница. Да у келарские на стене образ пядница Пречистыя Богородицы на золоте, ветх.
Да перед трапезой в паперти Спасов образ, по обе стороны Спасова образа 2 ангела парящих. На той же иконе в подножии Антонеи Великий да Корнилеи чюдотворец, а икона на золоте, а киот писан красками.
Ризница под колоколницею полатка каменная, а в ней церьковных (л. 42) риз: ризы преподобнаго чюдотворца Корнилия камчатые белые, оплече отлас червчат, а на нем крушки золотные. Ризы бархат серебрян, круги на нем золотные с красным шелком, оплече вышито золотом и серебром по черному бархату, круживо подолное тафта двоеличная подпушена киндяком зеленым. Ризы отлас золотнои по червчатои земле, оплечье вышито золотом и серебром по черному бархату, круживо подолное, камочка кизылбаская подпушена дорогами червча-тыми. (л. 42 об.) Ризы участок серебряной, оплече вышито золотом и серебром по червчатому отласу, круживо подолное, дороги полосатые, подпушка дороги червчатые. Ризы обяр золотная по белой земле, оплече бархат по желтой земле, травы черные, круживо подолное, камка червчатая, подложены зенъденю красною, подпушена тафтою желтою. Ризы отлас травчатой по белой земле, оплече бархат рытой, травы зеленые, по червчатои (л. 43) земле, круживо подолное, камка чешуйчатая цветная, подложены киньдяком лазоревым, подпушка киндяк алой. Ризы участок цветной з золотом и с разными шелки, оплече бархат червьчат з золотом по червъчатои земле, круживо подолное, бумазея желтая, подложены зеньденью зеленой. Ризы камчатые, а камка куфтер червчатои, оплече золотное по червчатои земле травчатой, круживо подолное, камка лазоревая, подложены киндяком лазоревым, а круживо подложено (л. 43 об.) дороги полосатые. Ризы ветхи камка белая куфтерь, оплече отлас золотнои по червчатои земле, подложены киндяком зеленым, круживо подолное дороги полосатые, подпушено дорогами желтыми. Ризы ветхи камчатые белые травчатые, оплече золотное по червъчатои земле, подложены киндяком лазоревым, круживо подолное тафта осиновой цвет цвет (!), подпушка киндяк осиновой цвет. Ризы камка цветная двоеличная, (л. 44) оплече отлас золотнои по червчатои земле, подложен крашениной лазоревою, круживо подолное дороги полосатые подпушена киньдяком червчатым. Ризы камка куфтер зеленой, оплече бархат золотнои лазорев, подложены крашениною лазоревою, круживо подолное тафта двоеличная. Ризы камка белая, оплече золотное по червчатои земле, подложены киндяком лазоревым, круживо подолное тафта желтая, подпушено (л. 44 об.) киндяком осиновой цвет. Ризы камка цветная, оплече бархат рытой червчат по белой земле, подложены крашениной лазоревою, круживо подолное, камочка мелкотравная дымчатая, подпушено дорогами червчатыми. Ризы камка зеленая куфтерь, оплече бархат золотнои травы разных шелков, подложены крашениною лазоревою, круживо подолное тафта двоеличная шелк червчат с лазоревым, подпушка (л. 45) тафта алая. Ризы тафта желтая, ветхи, плачены, оплече отлас золотнои- по червчатои земле, подложены крашениною зеленою, круживо подольное дороги червча-тые, подложено крашениною лазоревой. Ризы постныя камка травчатая по лазоревой земле, оплечье вышито золотом и серебром по черному бархату, подложены киндяком зеленым, круживо подолное, кушак шелковой полосатой, подложено дорогами червчатыми. Ризы отлас лазоревой, оплече серебро (л. 45 об.) и золото по желтой земле поленяло, подложены киньдяком зеленым, круживо подолное дороги полосатые, подпушено теми же дорогами. Ризы камка куфтер лимонной цвет, оплече шито золотом и красным шелком, крушки по камке лазоревой, подложены крашенинною лазоревою, круживо подолное кутня гвоздичной цвет, подпушка дорогами белыми. Ризы обяринные гвоздичной цвет, оплече обяр серебряная по желтой земле, подложено крашениною (л. 46) лазоревой, круживо подолное тафта осиновой цвет. Ризы камчатые, ветхи, оплече бархатея цветная, подложены крашениной лазоревою, круживо подолное полосатое. И тех риз не объявилос, издержаны в починку.* Ризы киндячные желтые, оплече обярь черная серебром, подложены крашениною черною, круживо подолное кинъдяк мясной цвет. Ризы бархат цветной на золоте, ветхи, оплечье вышито золотом (л. 46 об.) и серебром и шелки по таусинному отласу, крест, дробницы серебряные золочены, подложен киндяком зеленым, круживо подолное дороги зеленые. Ризы камка зеленая, ветхи, плачены, оплече бархат червчат золотнои, подложены крашениной лазоревой, круживо подолное камка лазорева. Ризы камка цветная, ветхи, оплече, бархат золот-
*Слова после запятой записаны иным почерком, видимо, позднее.
нои по червчатои земле, крест и звезда того же бархату, подложены крашениной лазоревой, круживо подолное камка (л. 47) лазорева. Ризы. камка цветная, ветхи, оплече бархат золотнои по червчатои земле, крест и звезда того же бархату, подложены крашениною лазоревой, круживо подолное киндяк зеленой. Ризы камка двоеличная, оплече отлас серебряной, подложены крашениною, круживо подолное, подпушено крашениною зеленою. Ризы камочка мелкотравная нагой цвет, оплече участок серебряной травы золотные и шелк (л. 47 об.) разной, подложены крашениною лазоревою, круживо подолное дороги алые, подпушены киньдяком зеленым. Ризы ветхи, бывала кутня зеленая, осталос тех риз вполы; и другая половина в то место построена тафта виницеиская двоеличная, ветха, оплече бархат бывал золотнои, ветх, подложены крашениною лазоревую, круживо подолное кинъдяк зеленой, подпушены тафтою червчатою. Ризы ветхи, камкосея лимонной (л. 48) цвет, оплече бархат рытой по красной земле травы черные, подложены крашениною зеленой, круживо полдолное (!) тое же крашенины. Ризы ветхи, киндяк вишнев, оплече бархатея цветная по зеленой земле, подложены крашениною лазоревою, круживо подолное полосатое. Ризы белыя, полотно немецкое, оплечье отлас цветной бывал, ветх, подложены крашениною лазоревою, круживо подолное тафта зеленая, (л. 48 об.) Ризы бархатея дымчата цвет, оплечье камкосея лимонной цвет, круживо подолное крашенина, подложена тою же крашениною. Ризы мухояр вишнев, ветхи, оплечье бывало камка золотная, круживо подолное крашенина лазорева, подложены крашениною зеленою. Ризы белыя, ветхи, плачены, бывали бархателные, оплече бывал бархат золотнои червчат, ветх, бес подкладки, (л. 49) круживо крашенина зеленая. Ризы киндяк лимонной цвет, оплече камка травчатая травы белыя по черной земле, подложены крашениною лазоревою, круживо подолное киндяк зеленой. Ризы новые полотняные, оплече мухояр полосатой. Ризы новые полотняные, оплече камка цветная, круживо подолное крашенина зеленая. Ризы полотняные, оплече камка (л. 49 об.) цветная, подолник крашенина лазорева. Ризы полотняные новые, оплече бархат золотнои, ветх, по червчатои земле, подолник крашенина лазорева. Двои ризы полотняные, ветхи, оплече у обеих выбойчатые. Ризы полотняные, ветхи, плачены, оплече камка мелкотравная.
Стихари. Стихар подризнои тафта алая, (л. 50) ветхи, плачены, ердан тафта желтая, опушка тафта зеленая, подложен крашениною. Стихар изуфрянои чернь, ердан и зарукавье бархат червчат золотьнои, опушка крашенина зелена, ветх. Стихар подризнои камка цветная, белая з , золотом и с черным шелком, оплече и круживо и зарукавье камка цветная по алой земле, подложен крашениною, круживо подолное дороги алые. Стихар подризнои обяр серебряная по желтой земле, оплече и зарукавь - (л. 50 об.) е и круживо подолное отлас таусиннои, подложен киндяком лазоревым, круживо подолное дорогами червчатыми. Стихар дьяконской по червчатому отласу, бытия и яковля, оплече и зарукавье бархат золотнои по белой земле, круживо подолное камка кизылбашская цветная, подложен киндяком, подпушка под круживом дороги полосатые. Стихар дьяконской камка червчатая куфтерь, оплече и зарукаве бархат золотнои по зеленой земле, травы белые, круживо подолное камка травчатая, подложен крашениною лазоревою, круживо подложено дорогами (л. 51) червъчатыми. Стихар подризнои камка полосами, оплече и зарукавье камочка рудожелтая, подложено кинъдяком лимонной цвет, круживо подолное дороги полосатые, подложено дорогами алыми. Стихар дьяконской отлас белой, подержан, оплечье и зарукавье отлас золотнои по червчатои земле, подложен киндяком лимонной цвет, круживо подолное камочка мелкотравная, подложен киндяком червчатым. Стихар подризнои камка темновишнева чешуйчатая, оплече камка двоеличная, круживо подолное и зарукаве те же камки, подложен киндяком лазоревым, (л. 51 об.) Стихар подризнои дороги полосатые, оплечье и зарукавье дороги желтые, подложен крашениною лазоревой, круживо подолное дороги полосатые, полоски мелкие, подложено киндяком зеленым. Стихар дьяконъскои, участок отлас серебряной, травы золотные и шелковые, оплече и зарукавье бархат золотнои по червчатои земле, подложен крашениною лазоревою, круживо подолное дороги алые. И улар того же стихаря участковой, 6 кистей шелковых з золотом и с серебром и с варворки. Стихар дьяконской кумач вишневой, оплече и зарукавие бархателное, подложен крашениною лазоревою, (л. 52) круживо подолное камкосея полосатая. Стихар дьяконъскои камка червчата, оплече и зарукавие бархат по желтой земле, травы з золотом и с серебром, подложен зенденью лазоревою, круживо подолное камочка дымчата, подложено дорогами желтыми. Улар обяр серебряная, травы золотные, подпушен бархатом червчатым, 6 кистей шелки разные з золотом и серебром. Стихар подризнои подержан, камка зеленая мелкотравная, оплече и зарукавье и круживо подолное камка куфтералая. (л. 52 об.) Стихар дьяконской камка зеленая куфтер, оплече и зарукавие участок золотой с серебром по алой земле, круживо подолное камкосея полосатая, подложена камочкою гвоздичной цвет. Улар тое же зеленые камки, опушка камочка алая, 6 кистей шелк червчат з золотом. Стихар дьяконской отлас травчатой по белой земле, оплече и зарукаве бархат рытой по червчатои земле, круживо подолное камочка чешуйчатая. Улар бархат золотнои по чер- (л. 53) вчатои земле, кисти шелки разные. Стихар дьяконской камка белая, оплечье и зарукавие участок золотнои по красной земле, зарукавье камчишко червоточин-ное, круживо подолное камочка полосатая, подложен холстом. Улар обяр золотная, обложен киндяком, 6 кистей шелк червчат и зелен. Стихар обяриннои, ветх, оплече бархотелное по таусиннои земле, издержан в починку. Стихар дьяконской бархат зеленой, (л. 53 об.) оплече и зарукаве отлас золотънои по вишневой земле, подложен киндяком лимонной цвет, круживо подолное камочка белая, подложено дорогами полосатыми. Улар камка зеленая, опушка отлас лазорев, 6 кистей шелковых. Стихар подризнои дороги полосатые, оплече и зарукавье камочка голубая, подложен зенденью красною, круживо подолное тафта желтая, подложен выбойкою. Стихар дьяконской полотняной, оплечье и зарукавие бархатея цветная, (л. 54) Улар отласнои, кисти гарусные. Стихар дьяконской дороги белыя, оплече и зарукавие отлас червчат, круживо подолное камкасея полосатая, подложен крашениною. Улар камкасея полосатая, 6 кистей шелковых. 2 стихаря дьяконских полотняных, оплече у обеих бархат красной, ветх, зарукавие у одного того же бархату, а у другово камкосеиное. Улар у первого того же бархату, а у другово уларя камка белая. Стихар дьяконской бархат (л. 54 об.) багров, оплече и зарукаве и подолник отлас золотнои по зеленой земле, подложен крашениною зеленой. Улар того же бархату, опушен дорогами желтыми, подложен крашениною зеленой, а у него 6 кистей золото с шелки разными. Стихарь дьяконской камка зеленая, оплече и зарукавие и подолник камка лазорева, подложен крашениною лазоревою. Стихар дьяконской обяр лазорева, оплечье бывал бархат золотнои червчатои земле, зарукавие (л. 55) камочка цветная мелкотравная, подолник дорошки двоеличные, подложены кинъдяком багровым. А у него улар камка лазорева, подложен дороги червъчаты, а у него 6 кистей золото с шелки разными. Стихар дьяконской белое, полотно немецкое, оплечье и зарукавие отлас червчат, круживо подолное киндяк червчат, подложены крашениною лазоревою. А у него улар обярь золотная бывала, опушен кинъдяком ценинъным, подложен крашениною лазоревою, а у него 6 кистей (л. 55 об.) разных шелков. Да ветчаных стихарей. Стихар дьяконской мухояр багров, оплече и зарукавие камкасея мелкотравная по зеленой земле, круживо подолное крашенина кирпишнои цвет, подложен крашениною лазоревой. А у него улар камкасея полосатая, опушен крашениною алою, подложен крашениною ( зеленой. Стихар подризнои киндяк осиновой цвет, оплече и зарукавие дороги двоеличные, подолник киндяк зеленой. Стихар подризнои полотняной, оплече и зарукавие и подолник крашенина лазорева. 7 стиха-реи и подризников ветхих мухоярных и хол- (л. 56) щевых, облачатца в них нелзе, отложены заплаты и на починку ветхих риз и стихарей.
Улари. Два уларя камка кизылбашская по белой земле, опушка камка червчатая, подложены тафтою белой, по шти у них кистей золотой с разными шелки. Улар камка червчатая, опушен камкою белой, подложен тафтицои белой, а у него 6 кистей шелк червчат с серебром. Улар камка лазорева, опушен кутнею черной з белыми здвесками, подложен крашениной (л. 56 об.) зеленой, а у него 6 кистей нитяных. Улар ветх, бывал бархат цветной, опушен крашениною лазоревою, подложен той же крашениною, а у него 6 кистей нитяных. Улар изуфрь черной, опушен крашениною зеленою, подложен крашениною лазоревой, а у него 6 кистей разных шелков.
Патрахели. Патрахел бархат черной шит золотом и серебром, (л. 57) а на ней 2 круга шиты золотом и серебром, ердан камка зеленая, опушена той же камкою, а на ней 23 пугвицы серебряных полых, 13 кистей разных шелков з золотом. Патрахел бархат черн, шито золотом и серебром копытчатым, ердан камка червъчата, опушка той же камки, а на ней 34 пугвицы серебряные позолочены угольчатые, 14 кистей разных шелков з золотом, (л. 57 об.) Патрахел шита золотом и серебром по червчатому бархату, ердан камка желтая, на ней 13 пугвиц серебряных гладких, 12 кистей золото с розными шелки. Патрахел участок золотой серебром по червчатои земле, ердан камка лазорева, опушка обяр золотная, а на ней 33 пугвицы серебряных, 13 кистей разные шелки з золотом. Патрахель червчати пелчаты, (л. 58) ердан камочка желтая, ветха, на ней 21 пугвица серебряных, 8 кистей разных шелков. Патрахел келейная малая обяр золотная с травами разных шелков, на ней 23 пуговицы серебряных воляшных позолочены, около ея круживо серебряное, ткано в крушки, 11 кистей разных шелков з золотом. Патрахел участок золотнои по желтой земле, ердан камка лазорева, опушена камою (л. 58 об.) зеленой, на ней дватцат полпяты пугвицы серебряных, 13 кистей разных шелков з золотом. Патрахел бархат рытой по белой земле травчатой, ердан и опушка бархат черной, а на ней 15 пугвиц серебряных, а 3 в них по полупугвице, на гоитане 9 кистей золото и серебро с разными шелки. 6 патрахелеи камчатых, коришнои цвет, поеных, ветхи, а на них пугвицы медные (л.59) и оловяные, кисти разные цветы, зеленой и красной. 3 патрахели барха-телные по черной земле травчатые, пугвицы оловяные. Патрахел камка зеленая, ердан камочка травчатая по таусиннои земле, пугвицы оловяные, 8 кистей разных шелков. Патрахел гораздо ветха, бывал отлас золотнои по червчатои земле, на нем 15 пугвиц серебряных, 6 кистей разных шелков. 3 патрахели бархателные (л. 59 об.) по желтой земле, опушены крашениною зеленою, на всех пугвицы оловяные,кисти шелков разных. Патрахел ветха, бывала камкасея желтая, а на ней 13 пугвиц серебряных неболших, 7 кистей разных шелков. Поручи бархат червчат пелчат, опушка камка кизылбашская, пугвицы медные и оловяные. Поручи бархат желт, ветх, пугвицы медные, травы по них шиты золотом и серебром (л.60) волоченым. Поручи отлас золотнои по червчатои земле, пугвицы медные. Поручи бархат червчат, опушка бархат черной рытой, а на них 10 пугвиц серебряных. Поручи кушашъчатые обяр з золотом, опушка отлас зелен, на них 10 пугвиц серебряных. Поручи обяр з золотом, ветхи, земля белая, опушка отлас вишневой, пугвицы медные. Двои поручи обяр цветной золотом, ветхи, опушка камчатая, пугвицы медные. Поручи бархат червчат, (л. 60 об.) пугвицы медные. Поручи бархат таусиннои, шито по нем золотом, опушка камка зеленая, пугвиц медных 40. Поручи бархат таусиннои, опушка камка червчата, 40 пугвиц медных. Двои поручи бархат зеленой гладкой, опушка камка зеленая, у однех 13 пугвиц медных, а у других 30 пугвиц оловяных. (л. 61) Двои поручи, бывал бархат золотнои по червчатои земле, на однех пугвицы медные, а на других оловяные. Поручи отлас таусиннои, опушка камка лазорева, пугвицы медные. Двои поручи бархателные по желтой земле, опушены крашениною.
Поясы служебные. Пояс золотнои, ткан в крушки по зеленой земле, пряжа и запряжник серебряные, 6 кистей золотом и серебром и с шелки (л. 61 об.) разными, на кистях варворки золотные. Пояс шелк червчат по белой земле с крестами, пряжа и запряжник серебряные, а у него 6 кистей шелк белой с красным, на кистях варворки золотные. Пояс шелк червчат с лазоревым, пряжа и запряжник серебряные, а у него 4 кисти шелк червчат с лазоревым, на кистях варворки золотные. Пояс шелк червчат белой с лазоревым, пряжа и запряжник медные, (л. 62) кисти шелк червчат з золотом, варворки обшивано серебром. Пояс шелк желтой с лазоревым, пряжа железная, кисти того же шелку, а на кистях варворки золотные. Пояс шелк черной с лазоревым, пряжа и запряжник серебряной, кисти того же шелку, а на кистях варворки серебряные.
Покровы. 3 покровы участок серебряной з золотом, опушены камкою червчатою, подложены тафтою зеленою, (л. 62 об.) 3 покрова участок серебрян з золотом, опушены тафтою двеличною, подложены* крашениною лазоревою. Сулок лазорев, тафта немецкая, наконешник шит по отласу червчатому золотом и серебром, дачи боярина князя Юрья Андреивича Ситсково. Сулок тафта зелёная, ветх, наконешник участок золотнои, ветх, накишен был серебром и шелком. Сулок ветх, бавала тафта двоеличная зеленой шелк з жёлтым, обложен кругом антабас золотнои (л. 63) накищен, шелк червчат. 3 покрова обярь золотная, ветхи, опушка камка лазорева, подложены кинъдяком зеленым. 2 покрова постные, один средина камка лазорева, опушка камочка лимонной цвет, а другой камка лазорева, опушка тафта виницеиская гвоздичной цвет. Покров над гробом чюдотворца Корнили обяр черная полосатая з золотом, а на нем крест участок серебряной, (л. 63 об.) Покров сосуд-нои, средина камка лазорева куфтер, поля камка лимонной цвет, крест на ней тое же камки лимонные, подложены полотном немецким. Покров новой болшои, средина камка лазорева куфтер, крест кромка дорогиль-ная, опушка лимонной цвет, подложен полотном немецким. Покровецна суды новой, средина камочка мелкотравная вишнева, крест белой миткалинънои, опушка камкосея червчатая, подложен (л. 64) зенденью зеленой. Покровец новой, средина участок серебрян з золотом, крест черной маленкои, опушен камкою рудожелтою, на уголках камка зеленая, подложен крашениною зеленою.
Плащаницы. Плащаница болшая, а на ней образ тела Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа Положение во гроб с херувими и со апостолы, опушка обяр золотная. Две плащаницы малые, у обеих
*3аписано дважды: подложены.
средина дороги червчаты; на одной образ Агнец Божий, (л. 64 об.) на дискосе по углом 4 херувими; на другой образ Распятие Христово; обое подложены дорогами двоеличными. Плащаница малая, на ней образ великомученицы Парасковеи, наризаемыя Пятницы, венец шит золотом, а по краям слова шиты двемя щелки желтым да черным.
Пелены. Пелена престолная прикладная, средина отлас червчат отлас белой*, кругом кутня двоеличная, подложена зенденю кирпичной цвет. Пелена подивангелская, ветха, (л. 65) средина бывал бархат золотнои по червчатои земле, крест белой полотняной, обложена камкою соломянкою, подложена крашениною лазоревою. Пелена подивангелская средина шиты травы по камке таусиннои разными шелки и золотом; крест белой миткалиннои, обложена отласом червчатым, подложена крашениною зеленою. Пелена подивангелская, средина отлас золотнои, крест тафта рудожелтая, обложена тафтою выницеис-кою зеленой, (л. 65 об.) подложены крашениною зеленою.
На престоле воздух, средина сшиваны различных цветов клинъцами отласные и камчатые, крест белой миткалиннои, обложен кругом отлас светлозелен, подложен крашениною лазоревою. Да в соборной церкви Введения Пречистыя Богородицы у местных образов Троицы Живона-чалные пелена бархат червчат, средина участок серебрян, крест тафта двоеличная. (л. 66) У Пречистыя Богородицы пелена бархат золотнои по червчатои земле, крест тафта двоеличная. УСпасоваобразова(!) пелена бархатея цветная, средина участок серебрян, крест бархатной. На левой стороне царьских дверей у образа Пречистыя Богородицы Одегитрия пелена бархат червчат, средина участок серебрян, крест тафта двоеличная. У образа Похвалы Пречистыя Богородицы пелена бархателная, средина бархат золотнои по алой земле, крест тафта двоеличная.
Ширинки. Три ширинки тафтяных, 2 шиты (л. 66 об.) золотом и серебром, а у третие вшито круживо серебряное, накищена золотом. А у тех у дву ширинок у одное кисти шелк червчат з золотом, а у другие кисти один шелк червчат. 8 ширинок полотняных и безинных, шиты золотом и серебром, а накищены черным шелком. 20 ширинок полотняных шиты золотом и серебром, а накищены все червчатым шелком, одна в том числе накищена золотом с лазоревым шелком, (л. 67) Полотенце миткалинное шит золотом и серебром и черным шелком, а накищено золотом и черным шелком. 3 полотенца, а на них шиты слова золотом и серебром и шелки разными. 3 полотенца, 2 кисейные, третье полотенце шиты черным шелком. Полотенъцо шито шелки разными з золотом, накищено шелком червчатым. 2 полотенца шиты шелки разными. 4 полотенца бизинные, одно шито золотом и серебром и разными шелки, а 3 шиты различными** (л. 67 об.) шелки, на одном шит крест и круг иво слова шелком шиты.
* Записано два раза: отлас белой.
** Вновь на следующей странице: различными.
Фаты. Две фаты нерозрезаны темносиние, затычки и концы полосатые. Фата пестрая лазорева. Фата полосы поперешные белые да лазоревы бумазейная. В ризнице ковер болшои разной цвет. Да в ризнице же звезда серебряная, травы по ней резаны, позолочена. Двои сосуды служебные оловяные, ветхи. Да налои, передняя стенка по дереву резана, травы позолочены золотом сусалным, а 3 стенки (л. 68) писаны красками.
Колоколница.
У трапезы надлесницею колоколница каменная, верх шатров, крест на ней железной. А к ней приделана другая каменная колоколница, менши тое, верх шатровой же, крест на ней древянои, обоян железом белым. А на той пределнои колоколнице колокол болшои благовестнои очапнои, весу в нем 108 пуд с четвертью. Да на другой болшои колоколнице колокол болшои благовестнои (л. 68 об.) очапнои повсяд-невнои, край у него выломлен, весу в нем 82 пуда с четвертью. Да на той же колоколнице 2 колокола по 30 пуд да 10 колоколов красных и зазвонных и перечастных. На той же колоколнице часы боивыя с перечасием, часы приведены к болшому повсядневному колоколу, а перечасье приведено к двема красным колоколам.
Да под приделною колоколницею полатка каменная книгохранител-ная, а в ней книги, (л. 69) Ивангелие напрестолное писмяное в десть опракос, оболочено бывало камкою лимонный цвет, обложена верхная доска серебряным басмленым золочены; ивангелисты воляшные серебряные золочены, застешки и спни серебряные ж золочены. Ивангилие напрестолное, печат московская, в десть, оболочено бархатеею цветною, ивангелисты медные. Ивангелие напрестолное, печать московская, в десть, оболочено было бархатом зелёным, без иванъгилистов. Ивангилие напрестолное писмяное, (л. 69 об.) в десть, оболочено бархатеею цветною, ивангилисты медные. Евангилие напрестолное, в десть, оболочено бархатеею, бывала цветная, ивангилисты медные. 5 Ивангилиев напрестолных писмяных, в десть, без ивангилистов. Ивангелие в полдесть, писмяное, оболочено бархатом золотным по червчатои земле без ива- (л. 70) нгилистов, застешки медные. Ивангелие напрестолное писмяное, в полдесть, оболочено камкою лазоревою, застешки и спни и прибол серебряные, без ивангелистов. 5 Ивангелиев напрестолных писмяные, в полдесть, без ивангелистов, ветхи.
Ивангилия толковыя. Два Евангилия воскресные толковые, в десть, печать московская, одно воскрестнои в коже, а другое в черной коже. (л. 70 об.) Ивангилие толковое воскрестное писмяное, в десть, в красной коже, с потальями. Ивангилие толковое повсядневное, печать московская, в коже красной, Лука да Иван. Ивангилие толковое повсядневъное, печать московская, в десть, 2 ивангилиста Матфеи да Марко. Ивангелие толковое писмяное, в десть, Лука да Марко. Евангилие повсядневное толковое, (л. 71) писмяное, в десть, 2 ивангилиста Иван да Матфеи; обе книги в черных кожах. Два Ивангилия в полдесть, толковые, писмя-ные, повсядневныя; все 4 ивангилисты, обе книги в затылок.
Апостолы. 3 книги Апостолы в десть, печат московская, все тетры, в красных кожах. 2 книги Апостолы писмяные, тетры, в десть. Апостол в десть, печат московская, тетр в черной коже. (л. 71 об.) 2 книги Апостолы в полдесть, писмяные; один в крансои коже, а другой в черной коже, в затылок, ветх. Книга Апостол толковой, писмянои, в десть, в коже.
Два Устава, печат московская, в десть; оба в красных кожах; вышли ис печати при патриархе Филарете. 2 Устава, печат московская, в десть, в красных кожах, которые вышли ис печати при патриархе Иасафе. Книга Устав писмянои, в десть, (л. 72) в черной коже, ветх. Две книги Полуставе, в полдесть, писмяные; одна в красной коже, а другая в черной коже; ветхи. Книга Устав, толста, в полдесть, писмяная, бывала в красной коже.
Псалтыри. Псалтыр в полдесть следованием, писмяная, писмо чю-дотворца Корнилия, з жуки. 7 Псалтырей в десть следованием, печать московская, (л. 72 об.)Псалтыр в десть следованием, писмяная в коже, застежки и спни, прибои серебряные золочены. 2 Псалтыри следованием, писмяные, в десть; обе в черной коже; одна ветха. 19 псалтыри писмяных, в полдесть, следованием, в кожах; и в том числе 11 Псалтырей ветхи, а иные в том числе и в затылок. 3 Псалтыри следованием, писмяные, в четверть; 2 ветхи, атретяя бывала подета бархатом (л. 73) червчатым. 3 Псалтыри псалмы Давыдовы, в десть, печать московская, болшие слова; 2 в черной коже, а третяя в красной коже. 2 Псалтыри псалмы Давыдовы, писмяные, в десть, ветхи. 5 Псалтырей псалмы Давыдовы, печат московская, в полдесть; одна гораздо ветха. Псалтыр псалмы Давыдовы, в полдесть, печать киивская. 8 Псалтырей писмяных в полдесть, (л. 73 об.) псалмы, а в том числе 5 Псалтырей в затылок, ветх. 4 Псалтыри в четверть, пъсалмы Давыдовы, ветхи, писмяны. 2 Псалтыри толковые, писмяные, в полдесть, в затылок.
Часословы. Два Часослова в десть, печать московская; оба в красных кожах. 5 Часослов, писные, в полдесть, (л. 74) а в том числе 3 в затылок, гораздо ветхи. 4 Часослова в четверть, писмяные, в затылок, ветхи. 3 Часовники, печат московская, в четверть; один з жуками, а 2 ветхи.
Охтаи. Пять книг Охтаев, печать московская, в десть, а в них по 4 гласы; и в том числе 2 новы. Книга Охтаи, в полдесть, писмянои, в затылок, 4 гласа с пятаго гласа. 2 книги Шестоднева, (л. 74 об.) печат московская, в десть, в кожах красных. Книга Шестоднев, в десть, печат московская, в красной коже.
Соборники. Книга Соборник, печат московская, в десть, в красной :коже, цветной и постной. 12 книгСоборников писмяные, в полдесть, все в затылок, ветхи.
Книга чюдотворца Николы Житие, в полдесть, печат московская, в красной коже. 9 книгСоборников, писмяные, в полдесть, а в них писаны жития (л. 75) и службы святых и преподобнах отец. Книга писмяная, в четверть, в затылок, а в ней писано Предание чюдотворца Корнилия. 5 Соборников писмяные, переплетены, в коже; 4 в полдесть, а пятой в четверть. Книга Соборник писмянои, в четверть, в коже, завяска ременная. Да книжица писмяная, в четверть, Послание иноческое, в затылок.
Прологи. Два Пролога во вес год, переплетены, (л. 75 об.) в четырех книгах, печат московская, в десть, в красных кожах. 4 Прологи писмяные; один в десть, а 3 в затылок, в полдесть. 2 книги Минеи общие, печат московская, в десть, в красных кожах. Да двои Минеи месечные два надесятные во вес год; 24 книги, печат московская, все в десть, и в том числе Минея месяц декабрь, в полдесть. 2 книги Минеи же меных, апрель да май, печать московская, в десть; все в красных кожах. 12 Минеи месечных, (л. 76) в полдесть, писмяные, в затылок, все ветхи. Книга Трефолои во вес год, переплетен в четырех книгах, печать московская, в десть. 2 книги Трефолои писмяны, в полдесть, в затылок. 2 книги Треоди постные, в десть, печат московская. Книга в полдесть пол Треоди постныя, в затылок, писмяная. 2 Треоди цветные, в десть, печат московская;* на исподних досках у обеих книг жуки медные. Треод цветная писмяная, в десть, в затылок. Пол Треоди цветные, в полдесть, писмянои, (л. 76 об.) в затылок, в коже, з жуками.
Ефремы. Три книги Ефрема Сирина в десть, печат московская; 2 со аввою Дорофеем, а третей без аввы Дорофея; все в красных ножах. 2 книги Ефрема Сирина, обе писмяные; одна в десть, а другая в полдесть, обе в затылок. 2 книги Лествицы в десть, печать московская, в красных кожах. 4 книги Лествицы, писмяные; одна в десть, в затылок, а 3 в полдесть, в кожах. Книга Исака Сирина с Опокалепсисом, (л. 77) писмяная, в десть. 4 книги Исака Сирина, писмяные, в полдесть; одна в коже, а 3 в затылок. Книга Григория Богослова, да книга Ивана Богослова, да книга Василия Великого; все 3 книги писмяные, в десть, в затылок, з жуками. Книга Деонисия Ареопагита, писмяная, в десть, в затылок. Книга Правил святых апостол и святых отец и Кормчая та же, - в десть, печать московская, в красной коже, с поталями. 2 книги Правила же святых отец, (л. 77 об.) писмяные, в десть, в затылок; а на одной книге жуки медные. Книга Правила никоновские, в десть, писмяная, в красной коже. 2 книги Правила Никоновские же, писмяные, в десть, обе в затылок;одна з жуки. 2 книги Бытии, писмяные, в затылок, в десть. 2 книги Беседы ивангилския, писмяные, в десть, в затылок. Книга Беседы апостольские, в десть, печать киивская, мелкие слова, в красной коже. 2 книги Патерика; один скитской, а другой печерскои, в полдесть, писмя-(л. 78) ные, в затылок. 2 книги Маргариты, в десть, печат московская, в красной коже. Книга Маргарит, писмяная, в десть, в затылок.
* Окончание слова записано 2 раза: всякая.
Служебники. Пять книг Служебников, печат московская, в полдесть, в красных кожах. 2 книги Служебников в полдесть, в тетратех, печат московская, новаго выходу. Да 7 книг Служебников, писмяных, в полдесть; а 3 в них в затылок. Да 3 Служебники неполных, писмяных, в четверть, в затылок. 5 книг Потребников, печат московская, в десть; 4 иноческих, пятой мирской, (л. 78 об.) 4 книги Потребники, в четверть, писмяные; один в красной коже, а 3 в затылок. Потребник печат московская, в полдесть, переплетена в 2 книги, обе в красных кожах. Книга Исус Наввин, в полдесть, писмяная, в затылок. Книга Исус Сирахов, в полдесть, печат киивская, в коже, завяски ременные. 2 книги Иасафа царевича, да книга Варлама Пустынника; все 3 книги писмяные, в полдесть, в затылок. 2 книги Петра Дамаскина; 2 книги Григория Беседовника; книга Семиона новаго богослова; книга Григория Ами-ритцъкого; (л. 79) книга Апокалепсис; да 2 книги .Зерцала - все 9 книг писмяные, в полдесть, в затылок, а Опоколепсис в четверть. Книга Лимонис, печат киивская, в полдесть, в красной коже. Книга Василеи Амиситцкии писмянои, в полдесть, в затылок. 3 книги Иванна Дамаскина писмяные, в полдесть, в затылок; в том же числе в одной книге и Буква. 2 книги Цветки; одна в полдесть, а другая в четверть, обе в затылок, писмяные. Книга Новый Завет, в четверть, печат киивская, мелкие слова, в черной коже; а в ней в начале Псалтыр; да в ней же Ивангилие и Апостол. 3 книги летописцы писмяные; одна в четверть, а на обеих сторонах жуки; а 2 в полдесть, в затылок.
(л. 79 об.) Канунники. 12 книг Канунников, писмяные, в полдесть; 9 в затылок, а 3 в досках. Канунник писмянои, в полдесть, переплетен, в коже, ветх. Да 8 Канунников, все писмяные, в четверть, в кожах; 3 в досках, четвертой в затылок.жфех; все ветхи.
Да в соборной церкви и у чюдотворца Корнилия Канунников: Канунник печат московская, в белой коже, в полдесть. Да 5 Канунников писмяные, в кожах, в полдесть. Книга Иванна Златаустого писмяная, в полдесть, в затылок, а в ней писан кануны толковые. 3 книги Стихарали, Ирмолои, знаменные, (л. 80) в полдесть в затылок. 5 книг Ирмолоев и Обиходников, в четверть, знаменые; у всех застешки медные. 8 книг Ирмолоев и Обиходников знаменные, в четверть, в затылок.
В монастырьскои казенной службе Божия милосердия в каменной келье 3 пядницы: Спасов образ, Пречистыя Богородицы, Иванна Предтечи в киоте на краске, а киот писан красками. Перед келею в сенех в киоте деисус образ Спасов да образ Пречистыя Богородицы, Иванна Предтечи. Да в другом киоте образ Пречистыя Богородицы Одегитрия.
(л. 80 об.) Да в казне же государевых жаловалных грамот и всяких вотчинных крепостей. Грамота ставленая чюдотворца Корнилия. Грамота свидетелствованная чюдотворца Корнилия. Грамота государева жа-ловалная тарханная на Корнилиивскую монастырьскую вотчину великого князя Василия Ивановича всеа Русии, пожаловал чюдотворца Корнилия при его животе лета 7040-го году, печат государева красная, вислая. Подписана при государе царе и великом князе Иване Василивиче всеа Русии трижды; у первые подпис дьяк Федор Мишурин, (л. 81) у другие подписдьяк Яков Щелкалов, утретие потписдьяк Юрьи Сидоров; да при государе царе и великом князе Федоре Ивановиче всеа Русии потпис дьяка Андрея Арцыбашева; да при государе царе Борисе подписана подпис дьяка Василя Нелюбова; да при государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии дьяк Семен Бредихин.
Да грамота государева с тое же грамоты переписана при государе царе и великом князе Василие Ивановиче всеа Русии во 114-м году; припис дьяка Василя Нелюбова. Да та же грамота подписана во 123-м году (л. 81 об.) при государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии, припис дьяка Богьдана Тимофеива, за красною за вислою печатю.
Грамота государя царя и великого князя Ивана Васильивича всеа Русии на рыбную ловлю на 4 выти Оназимского истоку, писана лета 7078-го, подписана лета 7092-го при государе царе и великом князе Федоре Ивановиче всеа Русии, припис дьяка Андрея Арцыбашева.
Две грамоты жаловалные, одна государя царя и великого князя Василя Ивановича всеа Русии, а другая царя Бориса, писана во 107-м году на 4 (л. 82) выти озерка Аназимского из дву неводов; оброку не давать; переписана старые грамоты во 114-м году и во 123-м году; подписана на государево царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии имя, за красною за визлою печатю; припис дьяка Богдана Тимофеива; да во 137-м году подписана на государево царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии; припис дьяка Семена Бредихина.
Государева жаловалная грамота на Вологду к таможником, велено имать по 5 рублев на рыбу; писана лета 7037 году; подписана лета 7042-го году при государе царе и великом князе Иване Васильивиче всеа Русии; припис дьяка Федора Мишурина лета 7059-го; подписана при царе Иване; (л. 82 об.) припис дьяка Юрья Сидорова, печать государева красная вислая.
Грамота жаловалная государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии на Коптеву пустыню, писана лета 7094 -го; припис дьяка Якова Витовтова 107 году; подписана при царе Борисе, дьяк Василеи Нелюбов, печат черная, орел.
На Коптево же 3 грамоты государевы да грамота митрополя, да 3 крепости, да книги межевалные за руками князь Афонася Вяземского.
Государева грамота на пустоши Балуивские, писана лета 7078-го; дьяк Никита Титов сын Родионов.
Грамота государева жаловалная на монастырьские пожни ис Конюцарево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии имя; припись дьяка Семена Бредихина. Да книги пометочные, сколко монастырьских пожен на реках на Вологде и на Сухоне и на Леже и в озерках. И на все те пожни крепости; против тех пометочных книг даные и купчие сполна. Три утерялис; одна на пожню Долгушу, а 2 на пожню Ондрюши Бирцов-ского во 147-м году при казначее старце Ионе. Да на езы 20 крепостей.
Государева жаловалная грамота на Персову пустыню, писана 7096 году; подписана 108-го при царе Борисе; припис дьяка Смирного Василива; печать красная вислая. Память приписная по государево грамоте (л. 83 об.) от воевод с Вологды; писана во 122-м году. Да челобитная Персовы пусты за братцкими и за крестьянскими руками на Персову ж. Была розезжая, розезживал межи подячеи Нечаи Букин, и во 144-м году при казначее старце Исаие Селеткове утерялас.
Три розезжих и межевалных Корнилиива монастыря с Павловым монастырем и от Комелские и от Обнорския волости. По государеву указу розезжал вологоцкои городовой приказщик Иев Григорив сын Володимерова лета 7141-го, и припис его.
Грамота государева жаловалная, дано лесу на 2 версты, писана лета 7039-го, печат государева красная вислая, подписана 7042-го году при государе царе и великом князе Иване Васильивиче всеа Русии; (л. 84) припис дьяка Федора Мишурина.
Государева грамота жаловалная торговат солью беспошлинно, писана 7090, подписана лета 7093 при государе царе и великом князе Федоре Ивановиче всеа Русии, припис дьяка Дружины Петелина, и во 137-м году подписана при государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии, припис дьяка Семена Бредихина.
Государева жаловалная грамота на деревню Комарове с мелницею, писана лета 7101 -го году, печать орел.
Да грамота же оброчных денгах и выпис, что взяли на оброк владеть. Да 3 крепости да книги межевалные за руками (л. 84 об.) лета 7037 году. По государеву указу писец Семен Коробьин посылал сына боярского Тараса Ушакова, и розезжая за руками Сотная на монастырьскую вотчину писца Тимофея Андреивича Карамышева, писана лета 7052-го, припис Никиты Козлова Милославского.
Две грамоты жаловалные мостовые; одна писана лета 7105-го году, а другая писана 107-го, припис дьяка Василя Нелюбова, подписаны при государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии, припис дьяка Семена Бредихина.
Две грамоты на Грезивицкои (л. 85) торжек; одна писана 106-го году, за приписю дьяка Василя Нелюбова; а другая писана во 107-м году, за приписю диака Василя Нелюбова.
Грамота жаловалная государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии не судити архиепископу, переписана с старые грамоты лета 7122-го, припис диака Ивана Болотникова, печат государева красная вислая.
На село Погорелое и на Мошенкино з деревнями даных и духовных и закладных и купчих 41 крепость. Да 2 выписи с книг Петра Олябива да подячего Григорья (л. 85 об.) Софонова да грамота о ямчюжном деле.
Грамота государева жаловалная тарханная государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии на монастырьскую вотчину и на Грезивицкои торжек эбирати пошлины на воск и на ладан; переписана старых государевых жаловалных тарханьных грамот во 129-м году; припис дьяка Семена Головина за красною государевою за вислою печатю.
Да грамота ж жаловалная тарханная болшая государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии на все монастырьские вотчины и на всякие угодя, писана во 137, за красною за вислою печатю. (л. 86) И с нея список за приписю диака Семена Бредихина.
Грамота государева на Романов о данных денгах, писана лета 7063-го.
Государева жаловалная грамота платити всякие доходы по князь Богьданову дозору Косаткина, писана во 126-м году, за приписью дьяка Василья Семенова.
Две сотные да выпис на монастырьские вотчины Вологоцкого уезду; одна сотная да выпис писма Федора Измайлова да подячего Михаила Бухарова 133 году, а другая сотная Семена Коробина да подячего Федора Стогова 140-го году. Да сотная на Пошехонскую вотчину (л. 86 об.) писца Юрья Редрикова.
Две даные да 2 купчие на вологоцкои загородной двор, да даная на осадной двор за воивоцкою печатю и за дячьею рукою. Государева грамота на Вологду к воиводам, что не ставити стоялщиков на вологоц-ком на осадном дворе, писана во 124-м году, за приписю дьяка Василья Семенова. Две розезжие да 2 записи да даная Данила Шипунова за иво рукою.
Список з дозорных книг Семена Сытина да подячего Леонтья Софонова на Пошехонскую вотчину (л. 87) не за руками. Да книги дозорные же Лариона Трусова на Пошехонскую вотчину не за руками, и с книг список.
Отпис Суринские боярони Токмачева на крестьянина на Васку в разбойном деле в ухтомских крепостях. Да запись мировая Данила Куделина да отпис Воина Шипунова в рухляди и в лошадех. Да записи поручные крестьянские многих лет и ссудные, порядные, отпис немчина Аньдрея Бука в колоколних денгах. Две грамоты служних указных, 4 записи на монастырьских служебников (л. 87 об.) на Ивана Болотова да на Панку Копыла да на Терешку Ветошкина да на Ефимка Филипива. Запис на Никиту Елбузина з зарядом во крестьянине. Отпис да запис в рухляди старца Корнилия Скобятина, иво рука. Отпис князь Михаила Шелешпалского да иво же 2 грамотки посыпные. Да 2 грамотки Ивана Кондырева в лошадех, иво рука вместо отписи. Да запис Дементья Мордвинова з Гаврилком Камешниковским. И список с отписи Ивана
Зюзина. 7 записей Ивана Наполского на пустошь Малыгино, за иво рукою, (л. 88) 2 отписи в запросных денгах, что платили зборщику Ивану Конъдыреву 127 году, а другая, что платили на Москве за служилых людей в прошлом во 140-м году. 2 памяти отказных к мостовщиком. Книги вкладные, что христолюбцы по своей вере дают вкладу. Да книги приходные и росходные денежные со 131-го году да по нынешней по 166-и год. 18 памятей отписных казеных. Книги переписные Посника Павликова за иво рукою. Выпис с поженных книг Булата Телицына да Ивана Соколова, да про пожни сыск стремянного (л. 88 об.) конюха Лва Шишкина за их руками. Да отпис Кирила Веляминова. 4 кабалы учебные на Малафеика Невеиницына да на Исачка Кирилова да на Савку Трофимова да на Якунку Ортемива. Приговор на служек и на служебников монастырьских, что имать с них пошлин с рубля по гривне. 2 записи на Богдана Брянчанинова в пустошах Галкине да в Кокушкине. 2 отписи пошехонца Михаила Бобоедова. Отпис в денгах, что взято на Москве в прошлом во 140-м году за даточных людей четыреста (л. 89) семьдесят семь рублев 10 денег. 2 отписи московские да отпись вологоцкая в денгах и в хлебе 140и141и142 году. Запис и роспис и отпис на игумена Маркела, что в прошлом во 144 году; в росписи написана была на него же игумена Маркела кабала в двусот рублех, и та кабала во 145-м году ис казны вынята украдом. Судная запис на крестьян деревни Старого Дворца на корелян. Даная да 2 купчие вологоцкого архиепископа на крестьянина на посацкого человека на Ортемья Пота-(л. 89 об.) пова сына щепетилника внутре города на Трубе на дворовое место за рукою отца иво духовнаго ассоновского попа Прохора. Даная князь Ивана Тимофеивича Ухтомского на пустошь Тимово за иво рукою.
Государевы 2 грамоты, что платит стрелецкие запасы на Москве с подмонастырские и с пошехонские вотчины, у обеих печати черные, орел; припис дьяка Ивана Нестерова. Отпис в денгах, что по государеву указу плачено на Москве в приказе Болшаго Дворца в иво государеву казну 120 рублев за монастырьских (л. 90) служек за 6 человек, которым было быть на иво государево службе в Яблонной.
Государева грамота прислан черкашенин Юрка Василив сын Козлов-скои. Розезжая и межевалная на всю монастырьскую вотчину от Комел-ские и от Обнорские волости; по государеву указу и по наказу государева писца Семена Гавриловича Коробина, розезжал вологоцкои помещик Афонасеи Шаров лета 7137-го.
Государева грамота, что из Белого села в пошехонскую вотчину сыщиком и губным старостам и целовалником, кроме поличного въезжать не велено, печать черная, орел.
(л. 90 об.) Государева грамота с пошехонские вотчины ямские денги по новым писцовым книгам Юрья Редрикова платит на Москве, печат черная, орел; припис дьяка Микифора Демидова. 2 отписи московские в денгах, что во 154-м году по государеву указу плачено за 19 человек служек монастырьских, которым было быти на иво государево службе, 394 рубли 2 алтына 2 денги.
Купчая с Павловым монастырем вместе на монастырьскои московской двор за Белым городом за Стрелечьи вороты в Печатной слободе. (л. 91) 4 отпускные князь Василья Шелешпанского да Бориса Кирилова сына Брянчениновада немчина Матфея Дерестолпада Василья Пляцко-ва во крестьянех. Да 2 отписи в прихожих мужиках Хай мурзы Кутумова. 2 записи на монастырского беглово бобыля на Мишку Подкеларникова в том, что живучи ему на Москве давати в монастырскую казну оброк. Запис мировая со князем Дмитреевым крестьяны Лвова села Тересива и деревен. Запис мировая прилуцкого келаря в ыску во штисот (л. 91 об.) во штидесят в трех рублех с полтиною да в девятинатцати безвестных головах.
Да грамота правая. Грамота князь Дмитрея Петровича Лвова, в отписи место в животах князь Василья Филипова сына Лвова.
Даная вологоцкого посацкого человека Семена Курочкина на 4 анбары на Вологде в Сыреином ряду. Запис на сына боярского Аксена Киреива в пустоши Воронове. Запис боярина Глеба Ивановича Морозова на крестьянина Первушку рыбника в езу Простном.
Отпис вологоцкого архиепископа (л. 92) Маркела в денгах, что взял с пустын с Персовы да с Коптевы.
Список з дозорных книг Ивана Ивановича Буторлина да подячево Ярофея Иванова на подмонастырьнею вотчину 155-го году. Список з дозорных книг Ивана Веляминова на пошехонскую вотчину 155-го году. 7 записей мостовых, что мостити мосты по болшои дороге за волостным. Отпис даточным с Тулы и изАдуива. Кабала да запис Василя Погорелского. Да туго ж запис по Сидорке Коптевском. 3 грамотки (л. 92 об.) да роспис Ивана Брянченинова в животах иво. Отпис боярина князя Юрья Алексеивича Долгорукове во крестьянех в Ондрюшке да в Васке з братьею Милюковых детей Шутова и в их крестьянских животах.
2 отписи Афонася Нарбекова; одна во крестьянех, а другая во владение. Запис князя Дмитрея Петровича Лвова в Табае да отпис иво Табаева в животах иво. Отпис Володимера Ляпунова в попе Федоре и в жене иво и в детях и в животах. Отпис Обнорских ямщиков старосты (л. 93) Ивана Углуна да Козмы Брызгалова с товарыщи в мужике Трошке Потихине.
3 отписи, что плачено на Москве в Пушкарской приказ за корелян за Сидорка Козмина с товарыщи 109 рублев 30 алтын 2 денги. Отпускная Степана Андреява сына Мызникова на крестьянина на Самылка Окулова. Отпис Афонасивского монастыря игумена Аврамия з братьею в денгах, что доправлены на старце Андреане Панкине 30 рублев денег и отданы им в монастырскую казну. Отпис Марка Рожнева в девке Зиновке. (л. 93 об.) Отпис Александра Нащокина во крестьянине Еремке Анофри-иве, ис книг выписка туго ж.
Кабала верчая да 2 записки во сте в тритцати рублех на Бориса
Василива сына Брянченинова на пустош Рудин Починок. Кабала верчая во сте рублех да запис на Михаила Кудеярова сына Беседного на пустошь Дор Инятин. 2 отписи вологоцкого архиепископа Маркела; одна во крестьянине Еуфимке кузнеце, а другая в животах Паршуткида Стенки Ортемивых деревни Орефина. Отпис старца Игнатия плотника (л. 94) в рухляди ево, что к нему по грамоте великого государя святеишаго Никона патриарха московского и всеа Великия и Малыя и Белыя Росии грамоте послана к нему к Москве. Отпис Андрея Никитина сына Елбузина во крестьянине Анисимке Петрове сыне Нечаиве.
Рухлядь. Ладану полтора пуда; воску пуд 10 гривенок; меду 9 гривенок; бархату черного 4 аршина без чети; полотна астрадамского 16 аршин; (л. 94 об.) портище отлас золотнои по червчатои земле; участку отласу золотного 2 аршина без чети по червчатои земле; камки цветные мелкотравные 8 аршин, камки ж цветные клеанки 8 аршин, дороги червчатые 8 аршин; дороги ж двоеличные 8 аршин; бархатели .цветные 2 аршина; 2 киндяка червчатых да киндяк осиновой цвет 8 аршин, тафта серебряной цвет 8 аршин; камки цветные 2 аршина; шелк .в ней вишнев да зелен, (л. 95) остаток дорогов черных 2 аршина; 2 печати серебряные казенные; стопа серебряная золочена, 33 золотых, 8 ефимок серебряных, ковш серебряной белой, серебра ломаного фунт, серебра кованого 23 золотника, да лапки серебряные женские, на них по тринатцати жемчюжъков середних, камешки на них плохие.
Да служилые рухляди: 17 карабинов, 5 в них карабинов в олстреах, 6 пищалей, 8 сабел, 3 палаша, 2 саадачишка да колчюженцо, (л. 95 об.) 3 шеломишка да шишачишко да латишка, 19 топорков с топорищами служилых, 3 ковры ветхи, 3 попоны волоских, сумки вьюшные, двои сумки переметных, одне новые, другие худы.
Да брацкого платья: 8 шуб брацких новые, 2 шубы ношены, пятеры сапоги. Да ветхово платья: 4 свитки, 10 клобуков, 6 рясок, 6 свиток, 3 камилавченка, 4 шубенка.
Да мирского платя: 2 сермяженка, 3 кафтани- (л. 96) шка суконных, 3 шубенка, 3 штанишка белых, трои сапоги мирские новые, 3 десятка рукавиц дубленых. 75 овчин деланых, 33 овчины неделаных, трои сукна толстых черных и серых, 6 кож белых мякотных, 2 кожи сыромятных, 27 кож подошевных, 4 ирхи телятины, 9 япанечь белых, 5 полстей черных неопушены, 22 холста тонких и толстых, 3 крашенины лазоревы толстые, 10 скатертей. Медведно новое (л. 96 об.), десятеры гужи моржовые да гужи сыромятные, двои дерева красных, 2 десятка дерев белых, 20 хомутин лышних, 30 шлеи мочалных, 300 лаптей, 200 рогож, 200 кулей, 20 веретищ, 3 фонаря, 3 перины, 60 кос литовок, 3 молотка, 3 наковална, 25 серпов, 2 станка котелных, 6 скоблеи, контар без гирь, лом болшои, 3 пазника, 3 тесника, 3 теслы, долото с трупкою, 2 долота простые, ножницы, 2 векши железные, (л. 97) 5 кирк, 10 лопаток, 10 втулок, 23 сохи железа да железа ж 50 полиц, укладу 10 гривенок, железа белого 30 листов, 4 свешника медных, 3 петли котелние.
Да пашенные рухляди: 30 лемехов, 33 чертца, 20 кадолов, 7 вертлягов, 20 сох, 18 потягов.
Да судов: 5 котлов естовных болших и малых; сковоротка черная; 3 яндовы; одна в ведро; а 2 по полуведра; 2 в них лужены; да яндовка в четверть ведра; да яндовочка маленкая; (л.97 об.) 4 кунгана медных; один в них лужен; 9 оловяников; 2 крушки белые оловяные; 11 блюд белых болших и малых; 7 торелеи; блюдо болшое медное столовое лужено на оба лица; веко медное столовое лужено; 4 горшечка медных с кровлями сковоротка белая; чаша ценилная; став блюд троецких подписаны золотом; 3 братинки медные; 5 стопочек белых; 2 солонки оловяные брусчатые; одна с перешничком; 2 солонки столовые белые; чарка медная; ставок маленкои медной лужен; (л. 98) колокол розшибен; да колоколец в сенях беделной; 200 ставцов братцких; мера брацкая; 3 мисы; 5 солониц; 60 лошек шадровых; 500 лошек росхожих; 2скопкаря; 4 ковша; олифы 2 пуда.
Да в монастырской же казне денег налицо 40 рублев да старых новгородок 10 рублев, да казенных же денег взяти по кабалам на своих монастырских слугах и на служебниках и на вотчинных крестьянях и на заволостных (л. 98 об.) всяких чинов на людех 1392 рубли 4 алтына 4 денги. Да конских денег взяти по кабалам на своих монастырских слугах и на служебниках и на вотчинных крестьянях и на заволостных всяких чинов на людях 516 рублев 31 алтын 4 денги. Да кормовых денег взяти по кабалам на своих монастырских крестьянях 69 рублев 23 алтына 2 денги. И обоего налицо и в долгу денег (л. 99) по кабалам на монастырских слугах и на служебниках и на вотчинных крестьянях и на заволостных людех 2028 рублев 26 алтын 2 денги.
В Корнильеве ж монастыре врата святые древяные, на них деисус образ Спасов на престоле, сторону образ Пречистыя Богородицы, архангел Михаил, Петр апостол, Селиверст папа римский, Григореи Арамейский, з другая сторону образ Иванна Предтечи, архангел Гавриил, Павел апостол, все на золоте; меж ими столицы посеребряны сусалным серебром. Да над малыми вороты (л. 99 об.) образ Спас Нерукотвореннои на болшои доске на твореном золоте с красками в киоте, а киот писан красками. На тех же досках на другой стороне над вороты писан образ святыя Троицы, а по обе стороны многие святые на золоте в 2 яруса, меж ими столпцы посеребряны сусалным серебром; а с приходящею сторону вереи резаны по дереву, а внутрь монастыря вереи гладю.
В подкеларникове службе в белой полатке Божия милосердия деисус образ Спасов, образ Пречистыя Богородицы да Иван Предтеча на золоте в киоте, а киот (л. 100) писан красками. Да на другой стороне образ Моление Пречистыя Богородицы, у подножия ея чюдотворец Корнилии на краске, пядница. Да в той же полатке в чюлане образ Кирила Белозерского чюдотворца на краске, пядница. Да перед полаткою в сенях в чюлане образ Антонеи Великий да Корнилеи чюдотворец во облаце Спас на краске. В верхнем чулаке, что над десницею, образ Моление Пречистыя Богородицы, у подножия Корнилии чюдотворец на краске.
Да в той же белой полатке у подкеларника судов: сутки чюдотворца Корнилия древяные, росолничек (л. 100 об.) да оловеничек, да переши-ичек. Да сутки ж столовые белые: тройня брусчатые, другие сутки круглые оловяные четверня, а третие оловяные ж двойня, росолник белой ветх, да 4 росолника древяных, 5 солонок оловяных белых ветхи гораздо, 10 блюд оловяных болших и малых, 2 блюда медные, 9 блюд шадровых, 17 сковородок белых добрых и худых, 2 ножика брацких, 10 ложек шадровых с костьми, 4 скатерти, 3 шиты, четвертая гусина плоть, 4 скатерти брацких, (л. 101) 30 скатертей тонких и толстых обиходных. Да в келарскои службе у хлебовара деисус Спас всемилостивый, по сторону образ Пречистыя Богородицы, по другую сторону Иван Предтеча на одной доске, на красках, в киоте, а киот писан красками; на другой стороне образ Пречистыя Богородицы Моление, у подножия ея Корнилии чюдотворец. А у него в службе 10 солониц медных; 2 кандии, одна булатная, другая медная; 2 ножи болшие, хлебы распускают, а третей нож поменши.
Да в черной келье образ Пречистыя Богородицы Моление, у подножия ея (л. 101 об.) чюдотворец Корнилии да образ Пречистыя Богородицы Умиление, на красках оба. Да рухляди: 2 котла медных по 4 ведра; котел медной в 2 ведра, веко медное ветхо, 5 сковородок черных, 4 сковороды блинных, чаша медная, 4 сечки, 3 топоры дрово-сечных, 2 тагана, клепик, 2 заслона железных половинками, кочерга железная, косар, сковородник.
В ественнои поваренной службе Божия милосердия в сенях образ Богоявление Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа на золоте, да крест (л. 102) резан на дереве, писан красками, да образ Антония Великого, образ Корнилия чюдотворца.
Да поваренной рухляди: 6 котлов медных болших по семи ведер, и в том числе один котел гораздо ветх, да котлик медной з душкою в 2 ведра, котел железной штеварнои в 10 ведр, 17 сковородок медных черных, противен медной, да 2 века медные, 2 скрепка железных, котлы скребут; заслонка железная, кочерга железная, топор, пешня, 5 сечек, 2 клепика,заступ, косарь.
(л. 102 об.) Да в квасной поварне образ Пречистыя Богородицы Одигитрия на краске. Да рухляди: котел квасной, квас варят, во 100 ведр; другой таков же, гораздо ветх, 2 тчана болших, один заторник, а другой холодник, 3 колоды холодных же.
Да на квасном погребе судов: яндова медная болшая, 2 яндовы медные, одна полужена, поменши тое; 2 кунгана медные; 4 оловяники, 2 болшие, а два поменши; 6 мер древяных, седмая с кругом железным; 3 ковша болших с крюками, квас розлевают; (л. 103) скопкар древянои; 18 чаш медных, одна из них маленкая чашка; 2 чаши древяных; ковш древянои с кругом железным на братью перед столом квас розливают; 17 ковшиков питьих; 24 бочки болших квасные; 10 носков квасных; топор да заступ.
На рыбном погребе 2 тчана мелкие рыбы да 100 карасей соленых; тчанец мелкие рыбы, 3 четверти муки пшеничные, осмина яшные муки, 20 кулей сущу мелково, круп овсаных 20 чети, толокна дватц четвертей, (л. 103 об.) пластового сущу полтретяста рыб, облого сущу 300 рыб, мяса свиного соленого 4 полти, свежего свиного мяса 24 полти, соли 2 чети.
Хлебня. В хлебне Божия милосердия крест животворящий писан красками. Да рухляди: 4 чепи в стулех, котел железной водогрейной в 10 ведр; нож большой, хлебы роспускают, скребок квашенной; косар, 2 покрова квашенных; 6 кашул; да четверы рукавицы вытчикавых; (л. 104) 2 сита, 2 решета; да в хлебне муки ржаные 5 четвертей.
В монастыре: игумен Рафаил, да келарь старец Александр, попы черные черной поп Ермоген, черной поп Селиверстр, черной поп Сергии, черной дьякон Паисея, казначеи старец Питирим, конюшеи старец Аркадеи, житник старец Измаило, полщик старец Тимофеи, старец Илья Кобылскои, чашник старец Леонид, подкеларник старец Феодосеи, хлебовар старец Герасим, огородник старец Иор, старец Филарет, (л. 104 об.) старец Елеуферии, старец Андреан, старец Марко, старец Пахомеи, старец Илья, старец Феофан, старец Арсенеи, старец Павел, старец Ларион, старец Симан; пономари: старец Филарет, старец Галасия, старец Сергии, старец Иоило, старец Павел, старец Тихан, старец Перфиреи, старец Генадеи, старец Кирило, старец Вар-лам, старец Арсенеи, старец Аврамеи, старец Иона, старец Деонисеи, старец Иосиф, старец Варлам, старец Иосиф, старец Ларион, старец Офонасеи, (л. 105) старец Матфеи; да болнишные: старец Деонисеи, старец Макареи, старец Гедеон, старец Макареи, старец Емелян, старец Иив, старец Серапион, старец Саватеи.
Слуги монастырские: Павел Беляницын, Яким Беляницын, Никифор Костров, Иван Макаров, Любим Мижуив, Федор Киреив, Семен Дружинин, Тимофеи Иванов,Иван Болотов, Тимофеи Ивдокимов, Никита Сту-нецкои, Посник Иванов, Федор Васильив, Федор Чюпреянов, Семен Фаустов, Иван Михаилов, Кручина Невежин, Сава Трофимов, Игнатеи Федоров, Ивтехеи Иванов (л. 105 об.) Федор Ласицын, Григореи Самсонов, Пантелеи Костров, Сергеи Самсонав, Фатеи Василив, Тимофеи Алексеив, Никита Панов, Иван Григорев, иконник Филип Марков, Иван Максимов, Аника Андреив, Ларион Иванов.
Портных швалеи: Анкидин Деонисив, Дунай Федоров. Чеботных швалеи: Тимоша Степанов, Нестерко Иванов. Токарей: Никуда Дементь-ив, Ивашко Семенов, Еска Коровин. Плотников: Архип Корела, Ивашко Никитин, Антипа Ивсевьив, Афонка Еуфимов, Игнашка Коровин, Зотка Ансифоров, Елизарко Иванов, (л. 106) Рыбных ловцов: Пантелеи Стефанов, Гераско Андреив, Сенка Молчанов, Ивашко Кишкин, Андрюшка Давыдов. Кузнец Иивко, кузнец Фомка.
Служебники: Обрашка Афонасив, Панкрашка Василив, Фетка Иванов, Ивашко Аникиив, Ивашко Ансифоров, Тренка Фомин, Ивашко Молчанов, Савка Ананин, Савка Герасимов, Сенка Ананин, Левка Серги-ив, Игнашка Осипов, Ратка Лукьянов, Фетка Савелив, Мишка Неупокоив, Ивтюнка Ивсевьив, Ганка Осипов, Захарко Иванов, (л. 106 об.) Петрунка Василив, Кирилко Корнилов, Шестунка Посников, Данилко Нестеров, Любимко Иванов, Якунка Иванов, Тимошка Никитин, Тренка Гурянов, Спирка Ивтифьив, Гришка Коровин, Митка Фторов, Еска Григорев, Гришка Башарин, Гришка Малафеив, Васка Игнатьив, Фомка Григорев, Артюшка Иванов, Сенка Петров, Филка Осипов, Ивашко Федотов, Стенка Герасимов, Гришка Федоров, Ивашко Григорев, Фетка Яковлев.
Детеныши: Богдашко Вахрамиив, Богдашко Немко, Емелка Гаври-i лов, Ивашко Карпов.
(л. 107) На монастыре келеи. Казенная полота каменная теплая, против ея полота казенная каменная кладовая, а промеж ими сени каменные ж. Да келья невелика брацкая каменная приделана х казенной полате каменной х кладовой. Да у святых ворот сторожня каменная. Да игуменские 2 кельи, да келарские 2 кельи, да брацких 16 келеи, да на огороде 2 кельи, за монастырем келья конюшенная, да келья гостиная, да 3 кельи служних, 2 кельи шваленных, портная да чеботная, келья неводная, (л. 107 об.) На дворце келья токаренная, да 2 кельи служебники живут.
В монастырских житницах хлеба, по скаске житника старца Измаила, ржи 568 чети 3 полуосмины; пшеницы 145 четвертей с осминою, ячмени 56 четвертей, овса 1070 четвертей с полуосминою. Запасу на мелницах: муки ржаные 45 четвертей, солоду квасного 60 четвертей.
В Персове пустыни ржи 43 четверти, овса 50 чети, 6 чети, (л. 108) ячмени 3 четверти.
В Коптеве пустыни ржи 24 четверти, овса 62 четверти, пшеницы полторы четверти, ячмени четверть; запасу муки ржаные 4 чети, солоду 2 четверти.
В селе на Лапшине ржи 60 четвертей, пшеницы четверть, ячмени 8 четвертей, овса 100 четвертей; запасу: муки ржаные 3 четверти, солоду 6 четвертей.
В селе на Новом ржи 100 четвертей, пшеницы 2 четверти, ячмени 5 четвертей, овса 200 чети; (л. 108 об.) запасу: муки ржаной 10 четвертей, солоду квасного 5 четвертей с осминою.
В селе на Погорелом ржи 220 четвертей с осминою, пшеницы 2 четверти с осминою, ячмени 12 четвертей, гороху 4 четверти, семяни конопляного пол-осмины, семяни льняного 2 путка.
В селе на Мошонкине ржи 200 четвертей, ячмени 5 четвертей, овса 413 четвертей; запасу: муки ржаные 8 чети, солоду квасного 7 четвертей. (л. 109) И всего в монастыре и в пустынях и в селах налицо в житницах хлеба ржи 1256 четвертей с полуосминою, пшеницы 152 чети с осминою, ячмени 7 четвертей, овса 2209 четвертей с полуосминою; а запасу в монастыре и в пустынях и в селах: муки ржаные 70 четвертей, солоду квасного 80 чети с полуосминою. А в долгу хлеба на монастырских крестьянях и на заволостных людех по кабалам и безкабално роздано взаймы нынешняго 165 году ржи 598 чети с осминою, (л. 109 об.) пшеницы 13 четвертей с полуосминою, ячмени полторы четверти, овса 859 четвертей. В Персове пустыни роздано ржи 5 четвертей, овса 13 четвертей с осминою. Села Лапшина ржи роздано 60 четвертей с осминою, овса роздано 46 четвертей 3 полуосмины. Села Нового роздано ржи 60 четвертей, овса 9 четвертей. В селе на Погорелом роздано ржи 30 четвертей, овса 50 четвертей с ооминою. (л. 110) В селе на Мошонкине ржи роздано 20 четвертей, овса 27 четвертей с осминою. Обоего из монастырских житниц и в дву пустынех и в селех роздано хлеба в займы в кабалы и безкабално прошлого 165-го году ржи 719 четвертей, овса 1006 чети с полуосминою. Да в прежних летех старого долгу в роздаче хлеба в кабалах и безкабално на монастырских вотчинных крестьянях и на заволостных людех из монастырских житниц на монастырских вотчинных крестьянях ржи 630 чети с осминою, (л. 110 об.) овса 1078 четвертей 3 полуосмины, пшеницы 18 четвертей, ячмени 19 четвертей с полуосминою. В Персове пустыни роздано овса 17 четвертей с осминою. В Коптеве пустыни роздано ржи 18 четвертей 3 полуосмины, овса роздано 40 четвертей. В селе Лапшине роздано овса 20 четвертей да четверть ржи. В селе Новом роздано ржи 6 четвертей, овса 40 четвертей. В селе на Погорелом роздано ржи 5 четвертей, овса 11 чети. (л. 111) В селе на Мошонкине роздано ржи 3 четверти, овса 8 четвертей, да заволостным людем роздано в кабалы в займы ржи 39 четвертей с осминою, овса 98 четвертей с осминою, пшеницы 3 четверти. И обоего старого хлебного долгу по кабалам и безкабално на своих вотчинных крестьянях и на заволостных людех из монастырских житниц и в дву пустынях и в селех ржи 647 чети с полуосминою, овса 1313 чети 3 полуосмины, пшеницы 3 четверти.
(л. 111 об.) Да ржаного посеву ржи высеяно в монастырское поле ко 166-му году 182 четверти. В Персове пустыни высеяно ржи 27 четвертей с осминою. В Коптеве пустыни высеяно ржи 17 четвертей. В селе Лапшине высеяно ржи 73 четверти с полуосминою. В селе на Новом высеяно ржи 46 четвертей с полуосминою. В селе на Погорелом высеяно ржи 50 четвертей с осминою. В селе на Мошонкине высеяно ржи 54 четверти (л. 112). И всего ржаного посеву в монастыре и в дву пустынях и в селех высеяно ко 166-му году 443 чети с осминою.
Конюшенной двор. На конюшенном дворе всякие езжалые рухляди: 5 седел брацких с сымалниками и с воилоками, а воилоки с кожами. Да брацких же новых и старых седел снастми, да мирских новых и старых 16 седел; да 16 воилоков подседелных; 2 узды брацких з жуками; да брацких же новых и старых 18 узд; мирских 5 узд; да 8 заузделниц; (л. 112 об.) 7 полстей черных новых и старых, 6 япанечь брацких черных; 8 япанечь мирских новых и старых; 8 медведен; 4 хомута брацкие с передовиками и с хвостами; 5 хомутов брацких же, 3 в них с передовиками; 6 хомутов розезжих, у трех шлеи ременные; 8 попон бисяг, 3 пристеженка ременные; семеры возжи нерпечьи; шестеры сани с щитами; 3 дуги красные; 5 колоколов конских; 2 парника, 3 цепи собачьих; греблица; кочерга железная; огниво.
На конюшенном дворе на стоилех лошадей: (л. 113) жеребец врыжечал, грива направо; жеребчик рыжь, грива налево; да меринов: мерин гнед, грива налево; мерин темносер, грива налево; мерин ворон, грива налево сотметом; мерин чал, грива направо; мерин сер, грива налево; служилых 20 меринов, да работных 60 лошадей. В Персове пустыни 11 кобыл пахотных; трех годов кобылка; дву годов жеребчиков и кобылок четверо; селетков жеребчик да кобылка, (л. 11 Зоб.) В Коптеве пустыни на конюшенном дворе 10 кобыл хомутных, да четырех лет 6 кобылок, да дву годов кобылка да жеребчик дву ж годов, селетков 3 жеребчика да кобылка. В селе на Новом на конюшенном дворе на стойле 2 жеребца: жеребец ворон, грива направо, с отметом, жеребец чюбар, грива на обе стороны. В селе на Лапшине на конюшенном дворе на стойле жеребец темносер, грива налево; да жеребец темночал, грива направо, с отметом; да деловых лошадей 20 кобыл; да трех годов 7 кобылок; (л. 114) дву годов 3 жеребчика да 7 кобылок; селетков жеребчиков и кобылок семеро. В селе на Погорелом на конюшенном дворе на стойле жеребец из ворона кар, гривна направо; да деловых лошадей 28 кобыл; четырех годов 2 кобылки да 2 жеребчика; трех годов 3 жеребчика да 2 кобылки; лонщаков 3 жеребчика^ селетков 8 жеребчиков да 3 кобылки. В селе на Мошонкине на конюшенном дворе на стойле жеребец темносер, грива направо; да деловых лошадей (л. 114 об.) 21 кобыла; трех годов 6 жеребчиков да 7 кобылок; лонщаков 3 жеребчика да 5 кобылок; селетков 6 жеребчиков да 2 кобылки. И обоего на монастырском конюшенном дворе и в дву пустынех и в селех стоялых жеребцов и меринов служилых и деловых лошадей и кобыл болших и малых, жеребчиков и кобылок трехлетних, лонщаков и селетков.*
Да в монастыре же на воловье дворе 13 быков болших да 40 коров, дву годов 7 бычков (л. 115) Два истока, в одном идет в Корнилив монастырь 4 рыбы, а пятая идет в Прилуцкои монастырь; другой исток на Кекосе да ез на усть
*Итога не дано.
реки Лежи и двор становой; да ез на Верхней Сухоне; ез на реке на Вологде; на реке ж на Вологде другой ез, словет Пустяк. По реке по Сухоне и по Вологде, и по Леже и в озерках 21 пожня.
Да в городе на Вологде двор осадной; в Поповской улице другой двор на посаде в Новинках.
(л. 115 об.) Да по переписным книгам монастырских вотчиных крестьян и бобылей в Вологоцком уезде в подмонастырьнои вотчине и в Пошехонском уезде в селех и в деревнях 704 двора.
Да платити долгу из монастырьские казны, что заимывал бывшей келарь старец Дмитрею Иванову сыну Елякову, платити 170 рублев; москвитину торговому человеку (л. 116) Ивану Шангину платити 20 рублев; монастырскому слуге Семену Дружинину платити 10 рублев денег; монастырскому крестьянину Ермоле Немирову платити 10 рублев. И обоего платити из монастырские казны долгу 210 рублев.