В начале ХХ века магометанский приход деревни Сая насчитывала 601 прихожанина мужского пола, 575 женского, в числе которых было 203 домовладельца. Кроме селян Сая, к здешней махалля были приписаны 148 мусульман соседней деревушки Иске Юрт. В начале XX века в мектебе махалли обучалось 75 мальчиков и 58 девочек. Приход деревни Сая был «образован в незапамятные времена». На сегодняшний момент архивы сохранили сведения оясашном татарине д.Сая Валите Ягоферове, который получил официальный указ на исполнение должности имама деревни Сая в 1814 году. Как отмечают наши историки Р.Р.Салихов и Р.Р.Хайрутдинов, он является одним из первых известных нам на сегодняшний день указных имамов махалля деревни Сая.
По просьбе Валита муллы в начале XIX века казанский 1 гильдии купец Якуб Мухаметович Габбязов построил в селе большую деревянную мечеть. Этот факт свидетельствует, что Валит Ягоферов был в то время авторитетным священнослу¬жителем и имел определенное влияние на богатое татарское купечество Казани. К сожалению, построенная по его инициативе мечеть не сохранилось, как и отстроенная впоследствие в 1896 году. В.Ягоферов умер в 1831 году, и это печальное событие, по словам Р.Р.Салихова и Р.Р.Хайрутдинова, стало причиной небольшого раздора в деревне. Его причина была в том, что на освободившееся место имам-хатиба высказывал свои претензии сын покойного Назмутдин Валитов. Однако, большинство населения деревни Сая по каким-то причинам не захотело видеть его во главе махалли и попросило перейти к ним в мечеть имамом приходского муллу д.Большой Битаман Ибатуллу Нигматуллина. Н.Валитов, понятно, возмутился и начал посылать письменные протесты в Казанское губернское правление. Но правление все же пошло навстречу мнению большинства сельчан и 4 февраля 1832 году утвердило в должности имам-хатиба деревни Сая Ибатуллу Нигматуллина.
На фото: Мечеть с.Сая в 1920-е гг.
Источник: https://116.livejournal.com/372536.html